hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سوريا وأسلحة الدمار الشامل البرنامج النووي
في 26 تشرين الثاني/نوفمبر 2008 وافق محافظو الوكالة الدولية للطاقة الذرية على تقديم مساعدات تقنية لسوريا على الرغم من الادعاءات الغربية التي تُفيد بأن سوريا لديها برنامج سري يمكن في نهاية المطاف أن يُستخدم في صنع أسلحة فتاكة. انتقدت الصين، روسيا وباقي الدول النامية العالم الغربي واتهمته «بالتدخل السياسي» من أجل تقويض مهمة الوكالة الدولية للطاقة الذرية.
في 6 أيلول/سبتمبر 2007 قصفت إسرائيل موقعا مجهولًا في سوريا يُعتقد أنه كان يحتوي على مفاعل نووي تحت الإنشاء،  في عملية عُرفت باسم عملية البستان. ادعت إسرائيل فيما بعد أن المفاعل النووي لم يكن قد بدأ تشغيله رسميا كما لم يتم إدخال المواد النووية له. أمّا كبار مسؤولي الاستخبارات الأمريكية فقد زعموا أن الموقع كان يقوم بتطوير الأسلحة.
سوريا وأسلحة الدمار الشامل البرنامج النووي
أكدت التقارير الصحفية الغربية أن الضربة الجوية الإسرائيلية جاءت بعدما تسلمت سوريا شحنة مجهولة المحتوى من كوريا الشمالية، حيث كانت تشتبه إسرائيل في أن كوريا الشمالية قد زودت سوريا ببرنامج أسلحة نووية. في 24 تشرين الأول/أكتوبر 2007 نشر معهد العلوم والأمن الدولي تقريراً حدد فيه الموقع الذي أغارت عليه إسرائيل في شرق سوريا ويقع بالضبط في محافظة دير الزور. تكهن التقرير أيضًا أن هناك أوجه تشابه بين المفاعل النووي السوري والمفاعلات النووية الكورية الذي يُشرف مركز يونغبيون للأبحاث النووية العلمية على تصنيعها؛ لكنه عاد وتحدث عن أنه من المبكر جدا الحديث عن نتيجة نهائية. في 25 تشرين الأول/أكتوبر 2007 ذكرت وسائل الاعلام الغربية أن الحكومة السورية قد فككت الموقع تماماً بعد الضربة كما قامت بإزالة كل الحطام.
في 23 حزيران/يونيو 2008 سمحت سوريا لمفتشي الوكالة الدولية للطاقة الذرية بزيارة الموقع في دير الزور وأخذوا عينات من الحطام. في 19 تشرين الثاني/نوفمبر 2008 نشرت الوكالة الدولية للطاقة الذرية تقريرها وضمنت فيه: «هناك عدد كبير من جزيئات اليورانيوم الطبيعي في الموقع المعين ...»، ومن الجدير بالذكر هنا أن هذه الجزيئات تنتج عن المعالجة الكيميائية لليورانيوم. ومع ذلك فإن الوكالة الدولية للطاقة الذرية لم تجد أدلة كافية لإثبات أن سوريا كانت تقوم بتطوير أسلحة نووية. تكهن بعض خبراء الطاقة النووية الأمريكية بأن هناك أوجه تشابه بين المفاعل السوري ومفاعل يونغيبون الكوري الشمالي، لكن المدير العام للوكالة الدولية للطاقة الذرية محمد البرادعي قد أشار إلى أنه «كان هناك يورانيوم ولكن هذا لا يعني أنه كان هناك مفاعل.» أظهر البرادعي فيما بعد عدم رضاه واستيائه من الولايات المتحدة وإسرائيل بسبب نشر صور للمنشأة المقصوفة بدون تقديم الكثير من التوضيحات، كما طالب كل الدول بضبط النفس والتأني وذكَّر بما قامت به الولايات المتحدة عندما اتهمت صدام بتوفر بلاده على أسلحة دمارٍ شامل.
آثار مير
آثار مير، منطقة أثرية تقع غرب قرية مير في مركز القوصية وتبعد 65 كم شمال غرب أسيوط.
تضم مجموعة من المقابر المنحوتة في جسم الجبل لتكون جبانة عاصمة الإقليم القديم لأمراء وحكام المقاطعة الرابعة عشرة التي كانت تعرف باسم «كيس» وفي العصور الرومانية كانت تعرف باسم «كوساي» وكان معبودها الإله حتحور.
آثار مير الإكتشاف
يعتبر سيد باشا خشبة 1910 م والإنجليزي بلاكمان 1919 م من أبرز الشخصيات التي كان لها الفضل في الكشف الأثري والنشر العلمى لتلك المجموعة من المقابر
آثار مير الأهمية التاريخية
استخدمت تلك المنطقة كمدافن لحكام وأمراء الدولتين القديمة والوسطى أي خلال بداية الأسرة السادسة حتى نهاية الأسرة الثانية عشرة. وقد ذكر الأثريون عن هذه المقابر بأن نقوش جدرانها تتميز بمحاكاة مدهشة للطبيعة وتفاصيل بالغة الدقة لجميع الأعمال اليومية التي كان المصري القديم يقوم بها آنذاك كما بها سجل حافل لجميع الألعاب الرياضية التي كانت تمارس في ذلك الوقت والعديد من الصناعات الهامة التي كانت تنتشر في مصر الفرعونية وكذلك العديد من احتفالات الأعياد والطقوس الدينية والاثاث الجنازي ومناظر الصيد والمسابقات الترفيهية، ولا زالت جدرانها تحمل ألوانها الجميلة بمهارة رائعة.
ليرجيت 70/75
ليرجيت 70/75 (بالإنجليزية: Learjet 70/75) هي طائرة رجال أعمال خفيفة، تصنع من قبل قسم ليرجيت التابع للشركة الكندية المصنعة للطائرات بومباردييه إيروسبيس. هذه النماذج تتميز الكترونيات الطيران جديدة، واطراف أجنحة، ومحركات قوية تستخدم وقود أقل.
يستند هيكل الطائرة على نماذج ليرجيت 40 و45 (التي حلت محلها)، مع تعديلات لتحسين الأداء. وقد تم دمج تصميم طرف الجناح من بومباردييه غلوبال 7000/8000. تلقت ليرجيت 75 شهادة نوع من إدارة الطيران الفيدرالية في 14 نوفمبر 2013، وبدأت عمليات التسليم بعد ذلك بوقت قصير. هذا التأخير في إصدار الشهادات أدى إلى إلغاء أوامر شراء، مما أدى إلى هبوط أوامر الشراء الإجمالية من بومباردييه إلى دون التوقعات.
الإخبارية السورية
قناة الإخبارية السورية هي محطة تلفزيونية عامة حكومية مقرها في دمشق، سوريا، وتتبع الهيئة العامة للإذاعة والتلفزيون أطلقت في 15 ديسمبر 2010، وأُعيد إطلاقها بهوية جديدة في 5 مايو 2025، بعد تعليق بثها لعدة أشهر من سقوط نظام الأسد في 8 ديسمبر 2024.
شغل الإعلامي السوري عماد سارة منصب مدير قناة الإخبارية السورية بين عامي 2011، و2016
الإخبارية السورية الهجوم على القناة
بتاريخ 27 حزيران 2012، وقع هجوم على مقر قناة الإخبارية في دروشا بريف دمشق أدى إلى مقتل 7 من العاملين فيها من حراس وفنيين، وتدمير شبه كامل للمبنى، وقد أعلنت جبهة النصرة المرتبطة بتنظيم القاعدة -في حينها- مسؤوليتها عن العملية.
سريان ثنائي الطور
في ميكناميكا الموائع، يمكن تعريف السريان ثنائي الطور على أنه سريان السائل والغاز في أنبوب واحد. يعتبر السريان ثنائي الطور مثل على السريان متعدد الأطوار. يمكن أن يحدث السريان ثنائي الطور على أشكال مختلفة. على سبيل المثال هناك تدفقات عابرة حيث تتحول من الحالة السائلة إلى الحالة البخارية نتيجة لتسخين خارجي، سريانات منفصلة وسريان ثنائي مشتت حيث تتمثل أحد الحالات في صورة جزيئات، قطرات أو فقاعات.
سريان ثنائي الطور تصنيف
الطريقة الشائعة والمقبولة على نطاق واسع لتصنيف السريان ثنائي الطور هو اعتبار أن السرعة لكل طور كما لو أن ليس هناك سواه. يسمي هذا المبدأ بمدأ السرعة السطحية.
سريان ثنائي الطور أمثلة وتطبيقات
تاريخيا، فإن الحالات الأكثر شيوعا في دراستنا للسريان ثنائي الطور هي أنظمة الطاقة الكبيرة. تستخدم محطات إنتاج الطاقة سواء بالفحم أو الغاز الغلايات لإنتاج البخار لاستخدامه في العنفة البخارية. في مثل هذه الحالات فإن الماء تتحرك داخل أنابيب ساخنة وتتحول إلى بخار أثناء سريانها بداخلها. إن تصميم الغلايات يتطلب فهم جيد لانتقال الحرارة في السريان ثنائي الطور وسلوك انخفاض الضغط والذي يختلف كليا عن سلوك الضغط في السريان الأحادي. يدخل السريان ثنائي الطور في المفاعلات النووية حيث تستخدم الماء لإزالة الحرارة من قلب المفاعل النووي. تم التوصل إلى دراسات عظيمة للسريان ثنائي الطور كي يتم استخدامها في مثل هذه الاستخدامات، لذا يمكن للمهندسين التصميم ومعرفة الإخفاقات التي قد تحدث في شبكات الأنابيب وانخفاض الضغط المحتمل.
سريان ثنائي الطور أمثلة وتطبيقات
هناك حالة أخرى يمكن أن نجد بها السريان ثنائي الطور وهو عند حدوث ظاهرة التكهف داخل المضخات. هنا تعمل المضخة بالقرب من الضغط البخاري للمائع المراد ضخه. إذا انخفض الضغط عن ذلك والذي لربما يحدث بالقرب من الريشة، فإنه يحدث تحول للحالة السائلة وظهور الغاز داخل المضخة. يمكن أيضًا أن تحدث هذه الحالة في المراوح البحرية ولتي عندما تحدث فإنها تسب مشكلة للمصممين. عندما تنهار هذه الفقاعات البخارية فإنها تسبب دمار كبير للمروحة أو التربينة مع مرور الوقت.
الحالات السابقة هي لمائع واحد يتحول بين طورين مختلفين مثل الماء والبخار. يمكن تطبيق السريان ثنائي الطور أيضا على خليط من مائعين مختلفين في طورين مختلفين مثل الهواء والماء أو الزيت والغاز الطبيعي. أيضا يمكن أن يكون هناك ثلاث اطوار داخل الأنابيب الغاز والزيت مثل وجود طور ثالث وهو المواد الصلبة.
يمكن تطبيق السريان ثنائي الطور أيضًا في الأنظمة الجوية مثل السحب وأيضا في سريان المياه الجوفية حيث يتحرك الماء والهواء معا في التربة.
أمثلة أخرى للسريان ثنائي الطور تشمل الفقاعات، المطر، أمواج البحر، الرغوة، النافورة، موس، التبريد العميق والتسرب النفطي.
سريان ثنائي الطور خصائص السريان ثنائي الطور
هناك العديد من الملامح التي تجعل منه من الفروع التي يجب دراستها في ميكانيكا الموائع:
التغير في الطور يعني أنه يمكن حدوثه عن طريق حدوث انخفاض في الضغط  (على سبيل المثال: يمكن للماء التبخر خلال صمام) مما يزيد من الحجم النسبي للغاز، الوسط القابل للانضغاط وزيادة سرعة الخروج بينما في السريان أحادي الطور فإن سرعة الخروج للطورغير قابل للانضغاط من الصمام تكون منخفضة.
سريان ثنائي الطور صوتيات
الغرغرة هي خاصية صوتية تحدث نتيجة سريان ثنائي الطورغير مستقر. على سبيل المثال، عند صب الماء من الغلاية أو عند المضمضة.
سريان ثنائي الطور نمذجه
ما زالت نمذجة السريان ثنائي الطور قيد التطوير. هناك طرق شائعة مثل:
القناة الأولى (سوريا)
القناة الأولى هي قناة تلفزيونية سورية أطلقت في 23 يوليو 1960 بالتزامن مع تأسيس التلفزيون المصري في زمن الوحدة العربية . تبث القناة عدة برامج متنوعه موجها لشريحة كبيره من المجتمع السوري بشكل عام ولا يمكن مشاهدة القناة إلا في سوريا.
وفي سنة 2012، أُشيع للمرة الأولى خبر يؤكّد نية النظام السوري إغلاق القناة الرسمية الأولى؛ وتزامن ذلك مع الإعلان عن افتتاح قناة تلفزيونية جديدة وهي قناة "تلاقي" والتي كان من المقرر لها أن تكون ملاذاً للعاملين في التلفزيون السوري بعد تسريحهم من عملهم، ولكن إغلاق القناة الأولى تأخّر خمس سنين، إلى ما بعد افتتاح قناة "تلاقي" سنة 2012، وإغلاقها في أيلول/سبتمبر 2016، لينضم عمّا قريب العاملون المسرحون من القناة الأولى إلى رفاقهم المسرحين من قناة "تلاقي" من دون أن يقدم النظام لهم أية حلول.
القناة الطبية السورية الفضائية
القناة السورية الطبية هي محطة تلفزيونية مقرها دمشق، سوريا وتبث عدة برامج متنوعة في مجال الطب والصحة.
لورينس هايد
لورانس إيفلين هايد (6 يونيو 1914- 8أغسطس 1987) هو فنان كندي إنجليزي المولد صانع أفلام، رسام، وفنان جرافيكي، والمعروف كذلك بعمله مع المجلس القومي للسينما في كندا، وتصميم الطوابع لخدمة البريد الكندي، وكاتب الرواية الصامتة الصليب الجنوبي (1951).
لورينس هايد حياته
ولد هايد في المملكة المتحدة في كينغستون (بالقرب من لندن)، هاجر إلى كندا في عام 1926 مع والديه.
إستقر هايد في تورونتو، كما أنجز الكثير من الأعمال التي عرضت في معرض تورينتو للفن (الآن في معرض الفن في أونتاريو).
أحمد أبو سمرة
أحمد أبو سمرة (بالفرنسية: Ahmad Abousamra)‏ (ولد تقريبا في 19 سبتمبر 1981 - وتوفي في يناير 2017) كان مطلوب لدى مكتب التحقيقات الفيدرالي بسبب أنه حاول الحصول على تدريب عسكري في اليمن وباكستان لغرض قتل جنود أمريكيين في الخارج.
أحمد أبو سمرة عن حياته
أحمد أبو سمرة كان مواطنا مزدوج الجنسية لكونه يحمل الجنسية الأمريكي والسورية ولقد ولد في فرنسا في عام 1981.
أحمد أبو سمرة مقتله
في يوم 5 أبريل 2017، نشر تنظيم داعش خبر في مجلة رومية أن أبو سمرة قتل في غارة جوية في سوريا في شهر يناير 2017 .
آثار قصير العمارنة التاريخ
ترجع إلى عصر مقابر مير أي عصر الأسرة السادسة إلى عصر الأسرة الثانية عشر أي منذ عام 2420 ق.م إلى عام 1778 ق.م
تعدّ هاتان المقبرتان من أجمل وأبرز المقابر الأثرية، وهي صغيرة الحجم، إلا أن جميع جدرانها قد غطت تماما بمناظر طبيعيه للحياة اليومية والطقوس الدينية. ومن أجمل المناظر التي صورت بالمقبرة تمثل الأمير خوان مراخ وهو يمارس رياضته ويباشر حاملي القرابين والنفحات ومن حوله زوجته وابناؤه.
تترازينات
تترازينات هي صنف من المركبات العضوية سداسية الحلقة غير المتجانسة وغير المشبعة، والتي تحوي في بنيتها على أربع ذرّات نتروجين؛ ومن هنا أتت التسمية Tetrazine؛ وذلك حسب نظام تسمية هانتش-فيدمان.
لمركبات التترازينات الصيغة الكيميائية العامة C2H2N4؛ وهناك ثلاثة متصاوغات ممكنة وهي: 4,3,2,1-تترازين و 5,3,2,1-تترازين و 5,4,2,1-تترازين، والتي تعرف باسم v-تترازين و as-تترازين و s-تترازين على الترتيب.
تترازينات 4,3,2,1-تترازين
يعزل مركب 4,3,2,1-تترازين ومشتقاته عادةً على شكل أكسيد، لأن الشكل غير مستقر، أو أن تكون البنية مدمجة مع
حلقة بنزين.
تترازينات 5,4,2,1-تترازين
تعد مركبات 5,4,2,1-تترازين ومشتقاته، وخاصة المستبدلات في الموقع 3 و 6، من المركبات المعروفة، ومن أمثلتها 6,3-ثنائي-2-بيريدل-5,4,2,1-تترازين، والمستخدم في تفاعل ديلز-ألدر. إذ يتفاعل المركب المذكور مع نوربورناديين وفق تفاعل ديلز-ألدر ليشكل حلقي البنتاديين وبيريدازين مع استبدال وحدة أسيتيلين في العملية:
قواعد اللغة الفارسية
دستور زبان فارسی عبارة فارسية تعني «قواعد اللغة الفارسية» وهي لغة يُتكلَّم بلهجاتها في إيران وأفغانستان وطاجيكستان وغيرها من الدول. اللغة الفارسية أصبحت لغة تحليلية أكثر عندما كانت في بداية مراحل كونها اللغة الفارسية الوسطى، حيث قلَّ عدد الحالات واختفى الجنس النحوي من اللغة، مما جعل الفارسية أحد اللغات الهندأوربية القليلة التي لا تحتوي على جنس في قواعدها.
قواعد اللغة الفارسية ترتيب الكلمات
الترتيب المعياري في اللغة الفارسية هو فاعل-مفعول-فعل؛ لكن بسبب كون اللغة الفارسية، كما هو الحال في اللغة العربية، لغة تسمح بحذف ضمائر المتكلم (مثل أنا، أنتم، هم)، فإن الفاعل عادة ما يتم حذف، حيث يُمكن الدلالة عليه من خلال تصريف الفعل آخر الجملة.
الجملة الرئيسية عادة تسبق الجملة تابعة، غالبًا باستخدام الحرف المعروف في العديد من اللغات الهندأوربية كه.
أداة الاستفهام (آيا) تُستخدم لخلق الأسئلة التصديقية (الأسئلة القطبية التي يُجاب عليها إما بنعم أو بلا) في الكتابة وتوضع في بداية الجملة. المغيرات النحوية كالصفات طبيعيًّا توضع بعد الأسماء باستخدام ما يُسمَّة بالإضافة (بالفارسية: اضافه)، ولكن من الممكن أن تسبق الأسماء. الفارسية هي إحدى لغات فا-م-ف القليلة التي تستعمل حروف الإضافة (تُشابه حروف الجر في اللغة العربية). أداة الإعراب الوحيدة في اللغة الفارسية هي را (باللغة المحكيَّة رو /ro/ أو أو /o/)، وتتبع المفعول به، وتشابه قليلًا حالة النصب في حال المفعول به في اللغة العربية.
قواعد اللغة الفارسية ترتيب الكلمات
الجمل الطبيعيَّة تخضع لترتيب فاعل-حرف إضافة-مفعول-فعل. إذا كان المفعول محدَّدًا فإن الترتيب يكون «(فاعل) (مفعول + را) (حرف إضافة) فعل» (الأقواس الدائرية تعني أن هذا الجزء اختياري). رغم ذلك، اللغة الفارسية تملك ترتيبًا حرًّا نسبيًّا، لأن أجزاء الكلام عمومًا لا لبس فيها وحروف الإضافة والنصب علامات تساعد على إزالة الغموض في الجمل الاسميَّة. هذا سنح لخلق ترتيب حر بشكل كبير في اللغة مما أدى أيضًا إلى تسهيل خلق القوافي والسجوع الشعريَّة.
قواعد اللغة الفارسية أدوات التعريف والتنكير
في الكتابة، لا يوجد أداة تعريف (ال)، ولكن يُستدل عليها بغياب أدوات التنكير. ولكن في اللغة المحكية فإن تنبير اللاحقة «ـه» تدل عادة على التعريف.
في حالة الجمع فإن أداة الجمع التعريفية «ها» تعمل كأداة جمع وكأداة تعريف.
أداة التنكير في اللغة المكتوبة والمحكية هي الرقم واحد «يك»، الذي عادة ما يُختصر لـ«يه»
قواعد اللغة الفارسية الأسماء
الأسماء والضمائر الفارسية لا تملك جنسًا نحويًّا. حتى في الكلمات المأخوذة من العربية لا يوجد اعتبار للجنس في اللغة الفارسية
جميع الأسماء يمكن جمعها عن طريق اللاحقة «ها» الذي تتبع الاسم ولا تغيِّر شكله. صيغ الجمع تستخدم في أحيان أقل من اللغة العربية ولا تستخدم بعد الأرقام أو بعد زیاد 'العديد (من)' أو بسیار (ی) "besyār(ī). الـ«ها» تُستخدم فقط عندما يكون الاسم معرفة ولا يسبقه رقم.
في اللغة المحكية، عندما تنتهي الأسماء أو الضمائر بحرف ساكن، يتم اختصار «ها» إلى «ـا» فقط.
في اللغة الأدبية، أسماء الحيوانات تستعمل اللاحقة «ان» (أو إحدها أنواعها «گان» و«يان») للجمع، ولكن «ها» أكثر استخدامًا في اللغة المحكيَّة.
قواعد اللغة الفارسية الأسماء
الأسماء المستعارة من اللغة العربية عادة ما يكون لها جمع مختلف استثنائي مثل إضافة لاحقة جمع المؤنث السالم «ات» أو جمع التكسير. الأسماء العربية يُمكن أن تأخذ لواحق الجمع الفارسية، ولكن الجمع العربي عادة ما يكون أشيع وأكثر استخدامًا.
هناك حالاتان في اللغة الفارسية: الرفع (حالة الفاعل) أو النصب (حالة المفعول). عندما لا يعلم الاسم شيء فهو في حالة الفاعل، ولكن حينما يتبعه «را» فهو إذن في حالة المفعول.
المواد غير الحيَّة لا تتطلب تصاريف مجموعة من الأفعال، خاصة في اللغة المحكية، م. كتاب‌ها آنجاست.
قواعد اللغة الفارسية الأفعال
* في الماضي الفعل نفسه فقط يُستخدم دون أية إضافة
قائمة الشذوذات الجنسية
الشذوذ الجنسي أو البارافيليا (بالإنجليزية: paraphilia) هو الولع الجنسي بأشياء أو مواقف، أو أفراد بشكل غير نمطي ومألوف. رسمت الجمعية الأمريكية للطب النفسي، في دليلها التشخيصي والإحصائي (الطبعة الخامسة) الحدود المميزه بين البارافيليا (التي تصفها بأنها ولع جنسي غير نمطي) واضطرابات البارافيليا (والتي تتطلب بالإضافة إلى ذلك وجود معاناة وعطب وظيفي). بعض الشذوذات (البارافيليا) لديها أكثر من مصطلح لوصفها، وبعض المصطلحات تتداخل مع غيرها.
جمع أنيل أغروال (Anil Aggrawal) في كتابه عام 2009، قائمة من 547 مصطلح تصف الاهتمامات الجنسية الشاذة. غير أنه حذر من أنه «ليس بالضرورة أن توجد جميع هذه الشذوذات في الأوساط الإكلينيكية، ليس لأنها غير موجوده، ولكن لأن بعضها غير ضار، وبالتالي فإنه لن يتم إخطار الأطباء بها، ومثل الحساسية، فإن الإثارة الجنسية قد تحدث بسبب أي شيء تحت الشمس، بما في ذلك الشمس.» (كناية عن امكانية شحن أي فكرة أو عنصر أو شخص بأفكار جنسية وبالتالي الوصول للنشوة من خلاله)
كأس مصر 1937–38
بطولة كأس مصر لكرة القدم 1937–38 وتعرف أيضاً بـكأس الأمير فاروق 1937–38، هي النسخة السابعة عشر من أعلى بطولة إقصائية مصرية وهي كأس مصر لكرة القدم. جمع النهائي بين ناديي المختلط والأهلي، وهي خامس بطولة يلتقي فيها الفريقين في النهائي، فاز كلًا منهما سابقًا على حساب الآخر مرتين. انتهى النهائي بالتعادل 1–1 بعد الوقت الإضافي، لتعاد المباراة وتنتهي بفوز المختلط بهدف للاشيء، ليحقق بذلك اللقب للمرة الرابعة في تاريخه.
الولع بالآلات
الولع بالآلات أو الميكانوفيليا (بالإنجليزية: Mechanophilia) هو أحد أشكال الشذوذ الجنسي (بارافيليا) تنطوي على الانجذاب الجنسي للآلات مثل الدراجات الهوائية، السيارات، المروحيات، السفن، والطائرات.
تعامل الميكانوفيليا كجريمة في بعض الدول، مثل المملكة المتحدة، مع وضع مرتكبي الجرائم في سجل مرتكبي الجرائم الجنسية بعد المحاكمة.
الولع بالحكاية
الولع بالحكاية أو ناراتوفيليا (بالإنجليزية: Narratophilia) هو شكل من أشكال الفيتيشية، حيث تحدث الإثارة الجنسية نتية قول الكلمات القذرة أو الفاحشة أو القصص الجنسية للشريك. يستخدم المصطلح أيضا للدلالة علي للإثارة من خلال الاستماع إلى الكلمات والقصص الفاحشة.
الفيلق الخامس
كان الفيلق الخامس تحالفًا يضم خمس جماعات معارِضة تابعة للجيش السوري الحر شاركت في الحرب الأهلية السورية. وتلقت الوحدات الخمس جميعها صواريخ تاو من تحالف «أصدقاء سوريا» المدعوم أمريكيًا. وعلى الرغم من دعم الولايات المتحدة، نددت الجماعة بالتدخل في سوريا بقيادة الولايات المتحدة ضد داعش و‌جبهة النصرة. يبدو أن التحالف منحل.
الولع بالبلع
ولع البلع أو اشتهاء البلع أو الفورافيليا (بالإنجليزية: Vorarephilia)‏، هو شذوذ جنسي وفيه يتوّلع المُصاب بفكرة أنه يأكل ويبتلع شخصاً آخر، أو أن يقوم شخصاً آخر أو مخلوق غريب بأكله، أو يتلذذ بمُشاهدة شخص يأكل شخصاً آخر. تُعتبر الفورافيليا صعبة التحقيق في العالم الواقع نظراً لكونها جريمة يعاقب عليها القانون، فلذلك فإن المُصاب عادة ما يتلذذ بهذا الشذوذ في القصص والأفلام وألعاب الفيديو.
ينطوي خيال هذا الشذوذ الجنسي على ابتلاع الضحية بشكلٍ كامل، فلذلك يندرج كفرع تحت اشتهاء العمالقة وفيه دائماً ما يتخيل المُصاب بأنه صغير الحجم وأن الذي يأكله هو عملاق نسبياً. في الزمن الحالي لا يُعرف علاج كامل لهذه الحالة، ولكن توجد بعض الأدوية التي من الممكن أن تُقلل الدافع الجنسي وراء هذا الشذوذ.
دكاكيرية الأنف
دكاكيرية الأنف أو فيتيشية الأنف (بالإنجليزية: Nose fetishism) أو النازوفيليا (بالإنجليزية: nasophilia) هو إضطراب جنسي يتضمن الولع بالأنف، وقد يشمل ذلك الجاذبية الجنسية إلى جوانب مختلفة من مظهر الأنف، مثل الشكل أو الحجم، بالإضافة إلى مناطق معينة مثل قوام الأنف أو فتحتي الأنف.
قد يشعر المصابون بهذا الإضطراب بالإثارة الجنسية من خلال الاتصال الجسدي بالأنف، أو من خلال تخيلات محددة كالرغبة في اختراق فتحتي الأنف باستخدام القضيب أو بالإصبع (انظر تصبيع)، ويمكن أن تشمل الشهوة الجنسية للأنف أيضًا الرغبة في القذف داخل فتحتي الأنف أو على الأنف. بعض الأفراد المصابين بهذا الإضطراب قد يمارس العادة السرية عند النظر إلى شخص لديه أنف يجدونه جذابًا للغاية، وقد يستمتع البعض الآخر بقرص أنف شخص آخر بشدة. قد تتراوح التخيلات في هذا المجال من تخيل أشكال الأنف المستوحاة من أعمال خيالية مثل بينوكيو إلى التخيلات التي تتضمن تغيير الأنف ليشبه أنف حيوان مثل خطم الخنزير بغرض الإذلال الجنسي. يمكن تحفيز هذه التخيلات من القصص المكتوبة، أو الأعمال الفنية، أو الصور الفوتوغرافية التي تم التلاعب بها رقميًا.
دكاكيرية الأنف
ذكر سيغموند فرويد أن بعض الأشخاص قد يعتبر الأنف مثيرًا جنسيًا باعتباره بديل رمزي للقضيب.
سفور (إسلام)
السفور هو أن تخلع المرأة النقاب أو الحجاب وتكشف وجهها للرجال. كما يطلق معنى السفور أيضا على المرأة التي تظهر زينتها أمام الرجال الأجانب -الذين ليسوا من محارمها- متبرجة بغير حجاب، وذلك بإظهارها محاسنها وزينتها وكشفها عما يجب عليها ستره من جسدها. أما لغويًا فيدو معنى السفور حول الكشف والظهور والوضوح، ويقال: سفرت المرأة أي كشفت عن وجهها، ومنه سمي الارتحال سفرا؛ لأنه يكشف عن أخلاق الناس.
هناك فرق في المعنى بين السفور والتبرج، فالسفور خاص بكشف المرأة الغطاء والخمار عن وجهها ولهذا قال الله:﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ ۝٣٨﴾ [عبس:38] أي: مشرقة، فخص الله الإسفار بالوجوه دون بقية البدن. أما التبرج هو تعمد إظهار شيء من البدن أو إظهار المرأة مفاتنها وإبراز محاسنها أمام الرجال الغرباء.
سفور (إسلام) حكم السفور في الإسلام
في الإسلام يجِبُ على المرأةِ سَترُ بدَنِها كُلِّه أمامَ الرجُلِ الأجنبيِّ، بما في ذلك الوجهُ والكَفَّانِ. ، وهو مذهبُ الجُمهورِ: الحنفيَّة، والأظهَرُ مِن مذهَبِ الشافعيَّة والصَّحيحُ مِن مذهَبِ الحنابلةِ، وهو قولُ جمعٍ مِن عُلَماءِ المالكيَّة وغيرِهم، وحُكِيَ فيه اتِّفاقُ المُسلِمينَ.
خلع المرأة للحجاب وإظهار أي من محاسنها للرجال لا يجوز وذلك بالأدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية. فمن القرآن قولُه تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ۝٥٩﴾ [الأحزاب:59] وفي الآية دَلالةٌ على أنَّ المرأةَ مأمورةٌ بسَترِ وَجهِها وجميعِ بدِنها عن الأجنبيِّينَ، فلا تدَعْ شيئًا منه مكشوفًا. الجلباب هو ما يُلْبَس فوق الثِّيابِ كالمِلْحفة
من السنة النبوية عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رضي الله عنه، عن النبيِّ ﷺ قال: ««المرأةُ عَورةٌ»» والدلالة أنَّ وَصفَ المرأةِ بكَونِها عَورةً يدُلُّ على لُزومِ سَترِ كُلِّ جَسَدِها، ومنه الوجهُ والكَفَّان
سفور (إسلام) حكم السفور في الإسلام
عن عُروةَ، عن عائِشةَ رَضِيَ اللهُ عنها، قالت: ««يرحَمُ اللهُ نِساءَ المُهاجِراتِ الأُوَلَ؛ لَمَّا أنزَلَ الله: ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾ شَقَقْنَ مُروطَهُنَّ فاختَمَرْنَ بها»»  والدلالة أنَّ قَولها: ««فاختَمَرْنَ»» أي: غَطَّينَ وُجوهَهنَّ
مذهب الإمام أحمد والصحيح من مذهب الشافعي أنه يجب على المرأة ستر وجهها وكفيها أمام الرجال الأجانب ، لأن الوجه والكفين عورة بالنسبة للنظر، ومذهب أبي حنيفة ومالك أن تغطيتهما غير واجبة ، بل مستحبة ، لكن أفتى علماء الحنفية والمالكية منذ زمن بعيد أنه يجب عليها سترهما عند خوف الفتنة بها أو عليها. والمراد بالفتنة بها : أن تكون المرأة ذات جمال فائق ، والمراد بخوف الفتنة عليها أن يفسد الزمان، بكثرة الفساد وانتشار الفساق، وعلى هذا يمكن أن يقال إن فقهاء المذاهب الأربعة متفقون على وجوب ستر وجه المرأة عند خوف الفتنة وفساد الزمن.
سفور (إسلام) تاريخ السفور
لم يكن حجاب المسلمات بما في ذلك النقاب وتغطية وجه المرأة عن الأجانب محل جدل بين المسلمين، بل هو من الأمور المسلَّمة ومتعارف عليه في بيئة المسلمين. ظهر حديثا اختلاف في الرأي بين المسلمين على وجوب تغطية الوجه هذا الخلاف لم يظهر إلا منذ وقت قريب بعد دخول الإستعمار الغربي بلاد الإسلام في ظاهرة تعرف باسم التغريب. يظهر هذا بوضوح في جميع كتب كبار فقهاء المسلمين على مر التاريخ الإسلامي.
يقول الموزعيُّ الشافعيُّ: «والسَّلف والأئمَّة كمالكٍ والشافعيِّ وأبي حنيفة وغيرِهم لم يَتكلَّموا إلَّا في عورة الصلاة... وما أظنُّ أحدًا منهم يُبيح للشابَّةِ أن تَكشِفَ وجهَها لغير حاجة».
وقال أبو حامد الغزالي: «إذ لم يزل الرجال على ممر الزمان مكشوفي الوجوه والنساء يخرجن منتقبات».
سفور (إسلام) تاريخ السفور
يظهر ذلك بوضوح أثناء الحملة الفرنسية على مصر وتم توثيقه في كتاب وصف مصر حيث قال: «النساء ‌في ‌كل ‌الظروف ‌لا ‌يخرجن ‌مطلقًا ‌سافرات ‌الوجوه، ‌بل ‌يغطين ‌وجوههن ‌بالبرقع … ولا يدخل الرجال مطلقًا ـ فيما عدا بعض الأهل الأقربين ـ إلى مسكن السيدات … ولم يستطع الرحالة السابقون على الغزو أن يتعرفوا على أحوال سيدات الطبقة المسيطرة، وذهبت أدراجَ الرياحِ كلُّ توسلاتهم اللحوح؛ فلم يكن عظماء مصر ليسمحوا لأحد بأن يتطلع إلى جمال زوجاتهم»
سفور (إسلام) تاريخ السفور
أول ظهور لقضية السفور كان مع تأسيس محمد علي باشا (1769م - 1849م) الدولة المصرية الحديثة، وما ارتبط بها من إرسال البعثات التعليمية إلي أوروبا عموما، وفرنسا خصيصًا. كان رفاعة الطهطاوي (1801م - 1873م) إماما للبعثة إلى فرنسا وفتن رفاعة الطهطاوي بثقافة الغرب ويظهر هذا في كتابه الشهير (تخليص الإبريز في تلخيص باريز) سنة 1834م. تظهر في كتابات رفاعة الطهطاوي أنه فتن بشدة بالنساء الفرنسيات من حيث سفورها واختلاطها بالرجال في مجالات الحياة الاجتماعية المختلفة. سفور المرأة الفرنسية وملبسها قد فرض نفسه علي عقل رفاعة، خصوصا أنه عاش عالم هذه المرأة الفرنسية، خمس سنوات. وكان علي رفاعة أن يقبل هذا الحضور المتعين للمرأة أو يرفضه. ونعرف من كتاب رفاعة أنه اتخذ مبدأ التحسين والتقبيح العقليين عند المعتزلة أساسا لقبول أو رفض ما رآه في فرنسا، ومنه زي المرأة الفرنسية وسفورها. وقد أعمل رفاعة عقله في سفور المرأة، فرأي أنه شيء مقبول مخالفا بذلك القرآن الكريم وسنة رسول الله ﷺ.
سفور (إسلام) تاريخ السفور
قاسم أمين (1863م – 1908م) اتبع نفس طريق رفاعة الطهطاوي ولكن بشكل أوسع حيث أنه درس أيضا في فرنسا وعاد إلى مصر بكتابه الشهير تحرير المرأة 1899 يدعو فيه النساء بشكل صريح إلى السفور. ولكن قاسم أمين الرجل الذي دعا المرأة المصرية إلى نزع الحجاب فشل في إقناع زوجته بأن تنزع حتى النقاب. لقد ظلت زوجته متمسكة بوضع الحجاب على وجهها إلى ما بعد أن نزعت أغلب المصريات حجابهن. هذه التفاصيل ذكرها مصطفى أمين في كتابه «من واحد لعشرة». في وقت نشر كتاب قاسم أمين تعرض لهجوم شديد جدا لأن كل النساء وقتها كانت منتقبات.
هناك شخصية مشهورة جداً قامت بالدفاع عن الحجاب، وهو محمد طلعت حرب الاقتصادي المعروف، فإنه ألف أول كتاب في الرد على قاسم أمين، واسم الكتاب (تربية المرأة والحجاب) استنكر عليه دعوته ودافع فيه عن الحجاب والنقاب وقال: «إن رفع الحجاب والاختلاط كلاهما أمنية تتمناها أوروبا من قديم الزمان لغاية في النفس يدركها كل من وقف على مقاصد أوروبا في العالم الإسلامي.».