hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
العنب المر (فلم)
العنب المر: فيلم دراما وإثارة مصري، انتج في عام 1965، من إخراج فاروق عجرمة، وهو أول فيلم يخرجه، ومن بطولة: أحمد مظهر، لبنى عبد العزيز، أحمد رمزي، علي زيوار، عمر الحريري.
العنب المر (فلم) قصة الفيلم
قصة الفيلم مقتبسة من إحدى روايات الدكتور مصطفى محمود، وهي تدور حول اللصين (هاشم) و(توفيق) اللذين يهربان من ملاحقة الشرطة لهما، وينتهي بهما المطاف بالاختباء في إحدى القرى النائية، ويعمل هاشم لدى (راشد) الإقطاعي، وخلال عمله يجد هاشم نفسه مع منافسة (ابن راشد) على كسب قلب فتاة من أهل القرية تدعى (نادية)، وهو ما لا يروق بالمرة لراشد وابنه؛ مما يدفع راشد للنبش في ماضي هاشم.
طقس إسكندري
الطقس الإسكندري أو الشعيرة السكندرية هو الطقس والتقليد الليتورجي الذي تستخدمه الكنيسة القبطية الأرثوذكسية، وكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية، وكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية فضلاً عن مقابلاتها الكنائس الكاثوليكية الشرقية وهي الكنيسة القبطية الكاثوليكية والكنيسة الأثيوبية الكاثوليكية والكنيسة الإريترية الكاثوليكية.
القداس الإلهي للطقس التقليد الإسكندري يحتوي على عناصر من الصلوات مرقس الإنجيلي، الذي يعتبر تقليديًا أول أسقف لكنيسة الإسكندرية، والقديس باسيليوس قيصرية، وكيرلس الأول، والقديس غريغوريوس النزينزي. وتعد ليتورجية القداس للقديس كيرلس الشكل الليتورجي في اللغة القبطية من لليتورجية قداس القديس مرقس في اليونانية.
طقس إسكندري
القداسات السكندرية القديمه، التي تبقي منها فقط قداس القديس كيرلس، تتميز بدعائين للروح القدس (Epiclesis) وبينهما الكلمات التأسيسية. ولأن هناك دعائين للروح القدس، بعض العلماء يتوقعون أن الاقباط الاولون كانوا يعتبرون القداس كله كصلاة واحدة لتحول الخبز والخمر.
تستخدم في المقام الأول اللغة القبطية في كل من الكنيسة القبطية الأرثوذكسية والكنيسة القبطية الكاثوليكية، على الرغم من أن اللغة العربية تستخدم في القداس. واللغة الجعزية في التقليد الإسكندري في كل من كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية، وكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية والكنيسة الأثيوبية الكاثوليكية، والكنيسة الإريترية الكاثوليكية.
ديفيد أوجلفي
ديفيد ماكنزي أوجلفي (بالإنجليزية: David Ogilvy)‏ (23 يونيو 1911 - 21 يوليو 1999) كان مدير إعلانات وكان معروف على نحو واسع بكنية «أب الإعلانات»  في عام 1962 أطلقت عليه مجلة تايم مسمى «الساحر الأكثر طلباً في صناعة الإعلانات»
ديفيد أوجلفي حياته
ولد ديفيد ماكنزي أوجيلفي في 23 يونيو 1911 في ويست هورسلي، ساري في إنجلترا. كانت والدته دوروثي بلو فيرفيلد (1881-1942)، ابنة موظف الحكومة الإيرلندي آرثر روان فيرفيلد
و والده فرانسيس جون لونجلي أوجيلفي (1866-1943) الذي كان يعمل سمسارًا للبورصة.
ديفيد أوجلفي تعليمه
التحق أوجيلفي بمدرسة سانت سيبريان، إيستبورن، برسوم مخفضة بسبب ظروف والده الصعبة وحصل على منحة دراسية في سن الثالثة عشرة لكلية فيتس في إدنبرة. وفي عام 1929، حصل مرة أخرى على منحة دراسية، هذه المرة في كنيسة المسيح، أكسفورد. لم يكن أوجيلفي قادرًا على الالتحاق بجامعة Fettes أو جامعة أكسفورد بدون المنح الدراسية، لأن أعمال والده تضررت بشدة من الكساد الاقتصادي في منتصف عشرينات القرن الماضي. ومع ذلك، لم تكن دراساته ناجحة أيضا
ديفيد أوجلفي عمله
غادر أكسفورد متوجهاً إلى باريس عام 1931 حيث أصبح طاهياً متدرباً في فندق ماجستيك. بعد عام، عاد إلى اسكتلندا وبدأ في بيع مواقد الطهي AGA ، من الباب إلى الباب. لقد جعله نجاحه في هذا الأمر بالنسبة إلى صاحب العمل، الذي طلب منه كتابة دليل تعليمات، نظرية وممارسة بيع AGA Cooker
بعد ثلاثين عامًا، وصفه محررو مجلة Fortune بأنه أفضل دليل تعليمات مبيعات تمت كتابته على الإطلاق
بعد الاطلاع على الدليل، عرض شقيق أوجيلفي الأكبر فرانسيس أوجيلفي - والد الممثل إيان أوغلفي - الدليل إلى الإدارة في وكالة إعلانات لندن ماذر آند كروثر حيث كان يعمل. عرضوا على Ogilvy الأصغر منصبًا كمدير حساب
في عام 1938، أقنع أوجيلفي وكالته بإرساله إلى الولايات المتحدة لمدة عام، حيث ذهب للعمل في معهد أبحاث الجمهور التابع لجورج جالوب في نيوجيرسي. يستشهد أوجيلفي بمؤسسة غالوب باعتبارها أحد المؤثرات الرئيسية على تفكيره، مؤكداً على أساليب البحث الدقيقة والالتزام بالواقع.
ديفيد أوجلفي عمله
خلال الحرب العالمية الثانية، عمل أوجيلفي في جهاز المخابرات البريطاني في السفارة البريطانية في واشنطن العاصمة. هناك حلل وقدم توصيات بشأن مسائل الدبلوماسية والأمن. وفقًا لسيرة ذاتية أنتجها Ogilvy & Mather ، «استقراء معرفته بالسلوك البشري من النزعة الاستهلاكية إلى القومية في تقرير اقترح» تطبيق تقنية غالوب على مجالات الاستخبارات السرية.
ديفيد أوجلفي تأسيس وكالة أوجيلفي
بعد أن عمل طاهٍ وباحثًا ومزارعًا، بدأ أوجيلفي بتأسيس وكالته الإعلانية الخاصة بدعم من وكالة لندن Mather and Crowther التي كان يديرها شقيقه الأكبر فرانسيس، والتي استحوذت لاحقًا على وكالات أخرى في لندن
أما الوكالة الجديدة في نيويورك فكانت تسمى Ogilvy و Benson و Mather. كان لدى ديفيد أوجيلفي في حسابه 6000 دولار فقط! عندما بدأ تأسيس وكالته وكافح كثيرا في بداياته للحصول على عملاء.
يعتقد أوجيلفي أن أفضل طريقة للحصول على عملاء جدد هي القيام بعمل مرموق لعملائه الحاليين. ساعد نجاحه في حملاته الأولى على استقطاب كبار العملاء في السوق مثل Rolls-Royce و Shell.
تبع ذلك عملاء جدد ونمت شركته بسرعة حتى تمت الإشادة به على نطاق واسع باعتباره "أبو الإعلان
تقاعد أوجيفلي في الثمانينيات وشغل منصب رئيس مجلس إدارة أوجيلفي وبنسون وماذر في الهند. كما أمضى عامًا في منصب الرئيس المؤقت للمكتب الألماني للوكالة، كان يتنقل أسبوعياً بين توفو وفرانكفورت. وزار فروع الشركة في جميع أنحاء العالم، واستمر في تمثيل Ogilvy & Mather في تجمعات العملاء وجماهير الأعمال.
ديفيد أوجلفي إنجازاته
حصل أوجيلفي على وسام الإمبراطورية البريطانية (CBE) في عام 1967. وانتُخب ضمن مشاهير الإعلانات الأمريكية في عام 1977 وفاز بوسام الفنون والآداب الفرنسي في عام 1990 وترأس لجنة المشاركة العامة لمركز لينكولن في مانهاتن وعمل كعضو في لجنة الذكرى المئوية لمتحف متروبوليتان للفنون 
تم تعيينه رئيسًا لمجلس إدارة صندوق United Negro College في عام 1968، وأمينًا في المجلس التنفيذي للصندوق العالمي للحياة البرية في عام 1975. وقد تم إدخال السيد أوجيلفي في قائمة مشاهير أعمال Junior Achievement الأمريكية في عام 1979
اشتهر Ogilvy ببناء العلامات التجارية وتأسيسها، وكان مهتمًا في المقام الأول بالتسويق المباشر. فقد قام في البداية ببناء وكالته باستخدام ترويج مباشر عبر البريد.
ديفيد أوجلفي وفاته
توفي ديفيد أوجيلفي في 21 يوليو 1999 في منزله، شاتو دي توفو، في بون، فرنسا.
طقس أرمني
الطقس الأرمني هو قداس مستقل يُستخدم من قبل كل من الكنيسة الرسولية الأرمنيّة والكنيسة الأرمنية الكاثوليكية. ويستخدمها أيضًا عدد كبير من الكاثوليك الشرقيين في جمهورية جورجيا.
نمط القداس من كتابات القديس غريغوريوس المنور، مؤسس وشفيع الكنيسة الأرمينية. تأسست وفق التقاليد الكنسيّة في القرن الأول على يد القديس تداوس والقديس برثلماوس وكلاهما من التلاميذ الاثني عشر، ولذلك تصف هذه الكنيسة نفسها «بالرسولية». من ناحية الطقوس، للكنيسة طقوسها الخاصة المنبثقة من الحضارة والمجتمع الأرمني، غير أنها تندرج في عائلة الطقوس والليتورجيات الشرقية أي تلك التي نشأت في القدس ومن ثمّ ازدهرت في الرها. أما من ناحية العقائد، فإن الكنيسة الأرمنية هي من الكنائس اللا خلقيدونية أي أنها تندرج ضمن عائلة الكنائس الأرثوذكسية المشرقية وتتقاسم المعتقدات ذاتها مع الأقباط الأرثوذكس والسريان الأرثوذكس بشكل رئيسي.
طقس أنطاكي
نشأ الطقس الأنطاكي في حدود بطريركية أنطاكية. نشأت الطقوس المسيحيّة الأولى في أورشليم والتي دعيت أم الكنائس وسرعان ما نشأت عواصم أخرى للطقوس المسيحية، مثل أنطاكية حيث دعي المسيحيين بهذا الاسم للمرة الأولى والرها وهي أول بلاد اعتنقت المسيحية ومركز سرياني وثقافي كبير، ظلت محافظة على جذورها السريانية على عكس أنطاكية التي تأثرت بالطقوس الأورشليمية، ولذلك يعمد اللاهوتيون والمؤرخون إلى تقسيم الطقوس المسيحية الشرقية إلى عائلتين كبيرتين، الطقس الأول وهو الطقس الأورشليمي - الأنطاكي والثاني هو الطقس الرهاوّي، وفي وقت لاحق اعتبر نهر الفرات أصلاً لتلك القسمة فدعي الطقس الأنطاكي - الأورشليمي بالطقس الغربي في حين دعي الطقس الرهاوّي بالطقس الشرقي.
طقس أنطاكي
وداخل هاتين العائلتين الكبيرتين للشعائر الشرقية هناك أيضًا عدد من العائلات المتوسطة والصغرى ففي داخل الطقس الأنطاكي - الأورشليمي تمايز واضح بين طقسين: الأول سرياني خالص والثاني تأثر حتى غاص كليًا بالتراث الهليني اليوناني وهو اليوم المعتمد في الكنيسة الملكيّة بشقيها الكاثوليكي والأرثوذكسي، بيد أنه قد نشأت بمرور الأيام علاقات وثقى بين مختلف الطقوس فيُلاحظ أن الكنيسة الأنطاكية الأرثوذكسية وهي تتبع الطقس الأنطاكي اليوناني تعتمد نظرة الطقس الرهاوّي إلى التقديسات الثلاث موجهة إياها إلى الثالوث الأقدس، في حين أن الطقس الأنطاكي السرياني ينسبها إلى السيد المسيح وحده، ولا يوجد طقس ماروني صرف، إنما الطقس الماروني هو جزء من الطقس الأورشليمي - الأنطاكي السرياني وهذا هو سبب تسمية الكنيسة بهذا الاسم، أي «الكنيسة الأنطاكيّة السريانية المارونية».
طقس أنطاكي
يتألف القدّاس المسيحي الأنطاكي من قسمين هما قسم الكلمة وقسم القربان، يطلق على القسم الأول اسم «ما قبل النافور» أو «الخدمة» في حين يطلق على القسم الثاني اسم «النافور وما بعد النافور»، وللكنيسة السريانية بشكل عام تنوّع واضح في قداديسها، فبينما توجد في الكنيسة الملكية أو الكنيسة اللاتينية خدمة واحدة فقط، تحوي الكنيسة السريانية 73 خدمة متبدلة بحسب العام، والأمر نفسه يصدق بالنسبة للقسم الثاني من القدّاس فبينما تحوي الكنيسة الملكية الكاثوليكية على ثلاث نوافير فقط تحوي الكنائس السريانية عامة على ما يفوق الثمانين نافورًا، اعتمدت الكنيسة المارونية منهم ثمانية يرقون لما قبل القرن العاشر، وهكذا لا تعتبر هذه الطقوس مجرد ترديد الكلام نفسه، طيلة العام بل تؤدي إلى خلق حركة تجديد في الإيمان.
أما سائر كتب الصلوات الأنطاكيو فهي كثيرة: صلوات الصباح والمساء ونصف النهار على مدار العام، رتبة تبريك الشموع، رتبة تبريك الزيتون، رتبة تبريك الرماد، رتبة تبريك المياه، رتبة تبرك الزيت يوم أربعاء القنديل - أربعاء أسبوع الآلام - رتبة سجدة الصليب يوم الجمعة العظيمة، رتبة الغفران يوم سبت النور، رتبة السلام يوم أحد الفصح، رتبة السجدة يوم أحد العنصرة، رتبة افتتاح كنيسة جديدة، رتبة الخطبة والزواج ورتبة الجنازات؛ وجميعها تخضع لتنسيق القسم الأول ذاته من القداس المعروف باسم الخدمة، بمعنى أنها تتألف من صلوات البدء الثلاثة لتمجيد الله، يليها صلوات الغفران مصحوبة بالترانيم والبخور قبل أن تلحق بالتقديسات الثلاث والإنجيل وصلوات الختام، وهذه الرتب منسقة وفق الطقس الأنطاكي السرياني المعروف بالغربي وما نتج عنه من تطورات مارونية لاحقًا، وهناك أيضًا رتبة المعمودية والميرون ورتبة الغسل يوم خميس الأسرار وهي تتبع التقليد الرهاوي السرياني.
طقس سرياني غربي
نشأت الطقوس المسيحيّة الأولى في أورشليم والتي دعيت أم الكنائس وسرعان ما نشأت عواصم أخرى للطقوس المسيحية، مثل أنطاكية حيث دعي المسيحيين بهذا الاسم للمرة الأولى والرها وهي أول بلاد اعتنقت المسيحية ومركز سرياني وثقافي كبير، ظلت محافظة على جذورها السريانية على عكس أنطاكية التي تأثرت بالطقوس الأورشليمية، ولذلك يعمد اللاهوتيون والمؤرخون إلى تقسيم الطقوس المسيحية الشرقية إلى عائلتين كبيرتين، الطقس الأول وهو الطقس الأورشليمي - الأنطاكي والثاني هو الطقس الرهاوّي، وفي وقت لاحق اعتبر نهر الفرات أصلاً لتلك القسمة فدعي الطقس الأنطاكي - الأورشليمي بالطقس الغربي في حين دعي الطقس الرهاوّي بالطقس الشرقي.
يستخدم الطقس السرياني الغربي في تقاليد الكنيسة السريانية الأرثوذكسية والكنيسة السريانية الكاثوليكية والكنيسة المارونية. فضلًا عن مسيحيي مار توما من أتباع كنيسة مالانكارا اليعقوبية السريانية الأرثوذكسية وكنيسة الملنكار الكاثوليك.
طقس سرياني شرقي
نشأت الطقوس المسيحيّة الأولى في أورشليم والتي دعيت أم الكنائس وسرعان ما نشأت عواصم أخرى للطقوس المسيحية، مثل أنطاكية حيث دعي المسيحيين بهذا الاسم للمرة الأولى والرها وهي أول بلاد اعتنقت المسيحية ومركز سرياني وثقافي كبير، ظلت محافظة على جذورها السريانية على عكس أنطاكية التي تأثرت بالطقوس الأورشليمية، ولذلك يعمد اللاهوتيون والمؤرخون إلى تقسيم الطقوس المسيحية الشرقية إلى عائلتين كبيرتين، الطقس الأول وهو الطقس الأورشليمي - الأنطاكي والثاني هو الطقس الرهاوّي، وفي وقت لاحق اعتبر نهر الفرات أصلاً لتلك القسمة فدعي الطقس الأنطاكي - الأورشليمي بالطقس الغربي في حين دعي الطقس الرهاوّي بالطقس الشرقي.
طقس سرياني شرقي
تعتبر كنيسة المشرق، وكنيسة المشرق الآشورية، وكنيسة المشرق القديمة، والكنيسة الكلدانية الكاثوليكية وكنيسة السريان الملبار الكاثوليك كنائس مسيحية سريانية، فهي بذلك تستعمل اللغة السريانية كلغة طقسية في جميع شعائرها الدينية. تمتاز هذه الكنائس طقسيًا الليتورجيا السريانية الشرقية التي تتفق مع الطقس السرياني الغربي في عودتها إلى مدينتي الرها وأنطاكية. وتمتاز الأنافورات السريانية الشرقية والغربية على حد سواء عن غيرها من الطقوس اليونانية واللاتينية المماثلة بقربها الشديد من الطقوس الليتورجية اليهودية.
لا يعرف الكثير عن أصول ومؤلفي أقدم الطقوس السريانية الشرقية غير أن أهم من لعب دورا في تشكيلها كان أفرام السرياني (ت. 373) ومعاصره يعقوب النصيبيني كما لعب كل من شمعون بار صباعي (ت. 341/344) وماروثا (ت. 420) ونرساي (ت. 502) وباباي الكبير (ت. 628) دورا في تطوير هذا الطقس كذلك.
طقس سرياني شرقي
يعود أقدم ترتيب للطقس الكنسي السرياني الشرقي إلى سنة 410 خلال سينودس سلوقية-قطيسفون الذي أقر توحيد الطقوس الدينية المستعملة. كما أقر سينودس سنة 676 ضرورة إقامة صلاتي الصبح والمساء في الكنيسة لجمهور العلمانيين. وهنا توجب على جميع الحاضرين المشاركة فعليا في الترتيل والصلوات.
تعتبر كنيسة المشرق أول من قامت بتقسيم سنتها الطقسية بحسب ابن العبري الذي يعزيها للبطريرك بار صباعي. وتنقسم السنة الطقسية إلى 12 قسم تنقسم كم من تلك إلى سابوعان أو شابوعان (مفرد بالسريانية: ܣܘܪܝܝܐ شابوعا) وتعرف كذلك بالجوقات. ويحتوي كل شابوع على ستة أقسام، واحد لكل يوم من الإثنين للسبت ما خلا الأحد. وتتناوب جوقتان تهيئة الرتب: الأولى في الإثنين ولأربعاء الجمعة، والثانية للأيام الثلاث الأخرى في الأسابيع الفردية، وتتبادلان في الأسابيع الزوجية.
تنقسم الصلوات اليومية إلى ثلاث فترات وهي: الليل أو لليا (بالسريانية: ܠܠܝܐ)‏ والصباح أو صپرا (بالسريانية: ܨܦܪܐ)‏ والمساء أو رمشا (بالسريانية: ܪܡܫܐ)‏، تضاف إلى هذه رتبة قالا دشاهرا (بالسريانية: ܩܠܐ ܕܫܗܪܐ)‏ التي تقام بعد صلاة منتصف الليل (لليا).
طقس سرياني شرقي
تحتوي كنيسة المشرق على ثلاث أنافورات تأتي تباعا في السنة الطقسية. أهمها أنافورا الرسولين أدي وماري التي تعتبر أقدم طقس كنسي مسيحي على الإطلاق ويعود أصلها لمدينة الرها. تمتاز هذه الأنافورا بعدم احتوائها على ذكر للعبارات التي نطقها يسوع خلال العشاء الأخير في الكلام الجوهري. تتشابه هذه الأنفورا مع أنافورا القديس بطرس بالكنيسة المارونية (شرر) إلى حد بعيد على أن الأخيرة أقل تعقيدا، ويعتقد أن لكلا الطقسين أصل رهاوي واحد.
ثاني أنافورا استعمالا تعرف باسم ثيودور المصيصي وتستعمل في الفترة بين الحلول حتى أحد الفصح. ألفها ثيودور نفسه باللغة اليونانية وترجمها البطريرك أبا للسريانية.
تعتبر أنافورا نسطور الأطول بين الثلاثة وأقلها شيوعا حيث يقتصر استعمالها على خمس مرات في العام.
يمكن تقسيم القداس السرياني الشرقي إلى الفقرات التالية:
السرب الثالث عشر (القوات الجوية الملكية السعودية)
السرب الثالث عشر هو سرب قتالي تابع للقوات الجوية الملكية السعودية يحتوي على طائرات F-15C و F-15D ويتمركز في قاعدة الظهران الجوية في الظهران نحديدأً جناح الطيران الثالث. تشكل السرب في عام 1978 من وحدة التدريب الانتقالي وجزء من السرب السادس السعودي كان يحتوي على طائرات إعتراضية من نوع F53 حتى عام 1981 بعدها نقلت جميع طائرات F-53 إلى السرب الثاني بتبوك وتم إستبدالها لاحقاً بطائرات F-15.
السرب الثالث عشر (القوات الجوية الملكية السعودية) الإشتباكات
في 5 (عدد) يونيو عام 1984 أثناء الحرب العراقية الإيرانية قامت القوات الجوية الإيرانية عن طريق 4 طائرات من نوع إف-4 فانتوم الثانية باختراق المجال الجوي السعودي، وقامت القوات الجوية الملكية السعودية بالتصدي للاختراق الإيراني عن طريق سرب الثالث عشر الذي كان يملك طائرات إف 15 واستطاعت إسقاط طائرتين إيرانيتين وإصابة الثالثة.
في 24 يناير عام 1991 خلال حرب الخليج الثانية حاولت مقاتلات القوات الجوية العراقية طراز داسو ميراج إف1 مزودة بصواريخ كروز باختراق الأجواء السعودية من الجهة الشمالية الشرقية على ارتفاع منخفض وعلى طول الساحل فيما يبدو أنه مهمة هجومية ضد القوات البحرية المتحالفة في مياه الخليج. فقامت طائرتين مقاتلتين من طراز F-15C التابعة للسرب 13 باعتراض تلك الطائرات وقام النقيب عايض الشمراني بإسقاط اثنتين من هذه الطائرات باستخدام صواريخ إيه آي إم-9 سايدويندر القصيرة المدى الموجهة بالحرارة.
طقس مستعربي
الطقس المستعرب أو الطقس الموزورابي أو الطقس القوطي هو شكل من أشكال العبادة المسيحية في الطقوس اللاتينية للكنيسة الرومانية الكاثوليكية والكنيسة الإسبانية البروتستانتية الأسقفية. هو طقسٌ ليتورجي تابع للكنيسة اللاتينية كان مستخدمًا على نطاق واسع في شبه الجزيرة الإيبيرية (هسبانيا)، أي في أراضي إسبانيا والبرتغال المعاصرتين. ورغم أن الليتورجيا تُسمّى غالبًا «موزارابية» أو «مستعربي» نسبةً إلى الجماعات المسيحية التي عاشت تحت حكم المسلمين في الأندلس وحافظت على استعمالها، فإن الطقس نفسه قد تَطوّر قبل العصر القوطي-الغربي وأثناءه. في حين يُشير باحثين أن بداية تطور الطقس تعود إلى القرن السابع، كان الطقس واسع الانتشار بين المستعربون وهم المسيحيون الذين عاصروا وسكنوا تحت الحكم الإسلامي في الأندلس. أطلق عليهم المستعربون لكونهم تبنوا تقاليد العرب ولغتهم واهتموا بالحرف العربي وكانوا يجيدون الشعر والنثر العربي.
طقس مستعربي
بعد فترة من التراجع خلال حركة الاسترداد (الريكُنكيستا)، حين حلّ محله الطقسُ الروماني في الممالك المسيحية في إيبيريا في إطار برنامج أوسع لتوحيد الطقوس الليتورجية داخل الكنيسة الكاثوليكية، بُذلت في القرن السادس عشر جهود لإحياء هذا الطقس وضمان استمراره في مدينة طليطلة، حيث ما يزال يُحتفل به إلى اليوم. كما يُحتفل به على نطاق أوسع في أنحاء إسبانيا، وبموجب سماحات خاصة في بلدان أخرى، وإن كان ذلك في المناسبات الخاصة فقط. وإضافةً إلى استعماله داخل الكنيسة الكاثوليكية، فقد اعتنقت هذا الطقسَ (أو عناصر منه) أيضًا جماعاتٌ من الأرثوذكس ذوي الطقس الغربي، وكذلك الكنيسة الأسقفية الإصلاحية الإسبانية. وعلى الرغم من قيام البابا غريغوريوس الثالث عشر بإلغاء الطقس ما يزال يتواجد حتى اليوم فقط في المصلّى الموزارابي داخل كاتدرائية طليطلة.
طقس روماني
الطقس الروماني هو الطقس الليتورجي الأكثر انتشارًا في الكنيسة الكاثوليكية، وواحد من الطقوس اللاتينية المستخدمة في الكنيسة الغربية أو اللاتينية. وقد تم تطور الطقس الروما على مر القرون حيث يمكن تقسيمها إلى ثلاث مراحل: مرحلة ما قبل تريدنتين، قداس تريدنتين وقداس البابا بولس السادس.
يعتبر الطقس اللاتيني من أكثر الطقوس انتشارًا في العالم، إذ يتبع التقليدي اللاتيني حوالي 1.19 مليار، في حين أنّ أتباع الكنائس الكاثوليكية الشرقية ذات التقاليد الطقسية الشرقية فتصل أعدداهم إلى 17.2 مليون.
ليلى ألدريدج
ليلي مود الدريدج (مواليد 15 نوفمبر 1985)، عارضة أزياء أمريكية. كانت واحدة من "ملكات فيكتوريا سيكريت" من عام 2010 حتى عام 2018. كما ظهرت في عدد مجلة "سبورتس إليسترايتد" الخاص بملابس السباحة إلى جانب كريسي تيغن ونينا أجدال على غلاف الذكرى الخمسين للمجلة في عام 2014.
ليلى ألدريدج حياتها المبكرة
وُلدت الدريدج في مستشفى سانت جون في سانتا مونيكا، كاليفورنيا. درست في مدرسة فرانكلين الابتدائية في سانتا مونيكا. وهي ابنة الفنان البريطاني ألان الدريدج وعارضة بلاي بوي الشهرية الأمريكية لورا ليونز. التحقت الدريدج بالمدرسة الثانوية في لندن، بالإضافة إلى مدرسة نوتردام الثانوية في شيرمان أوكس، كاليفورنيا.
إخوتها غير الأشقاء هم: سافرون ألدريدج، التي كانت الوجه الإعلاني لرالف لورين لعدة سنوات خلال تسعينيات القرن الماضي؛ ومايلز ألدريدج، مصور الأزياء الذي تزوج من عارضة الأزياء كريستين مكمينامي من عام 1997 إلى 2013؛ وروبي ألدريدج، التي كانت الوجه الإعلاني لعلامة "مارك" التابعة لمارك جاكوبس.
أورنك آباد
أورنك آباد (بالهندية: औरंगाबाद) و(بالأردية اورنگ آباد) ، مدينة تتبع ولاية ماهاراشترا في الهند سميت بهذا الاسم نسبة إلى الإمبراطور المغولي أورنكزيب، تقع في وسط الهند، تحتوي المدينة على العديد من المعالم التاريخية والكهوف وهي مدرجة ضمن مواقع التراث العالمي لليونسكو، تعتبر المدينة العاصمة السياحية لولاية ماهاراشترا، حسب إحصاءات السكان لسنة 2011 تجاوز عدد سكان المدينة المليون نسمة.
أورنك آباد المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لأورانجاباد:
كارولين ريبيرو
كارولين ريبيرو (بالبرتغالية: Caroline Ribeiro‏) (مواليد 20 سبتمبر 1979 في بيليم، بارا، البرازيل) عارضة أزياء برازيلية، ظهرت على أغلفة المجلات مثل فوغ بالنسخة الإيطالية، فوغ الفرنسية وهاربرز بازار.
برونا عبد الله
برونا عبد الله (مواليد 29 أكتوبر 1986) ممثلة برازيلية، تعمل في بوليوود. بدأت التمثيل في الأفلام الهندية في سنة 2007، مثلت في أفلام غراند ماستي في سنة 2013 بدور ماري، ومثلت دور جيزيل في فيلم أنا أكره قصص لوف في سنة 2010، وفي الفيلم التاميلي بيلا 2 في سنة 2012.
برونا عبد الله حياتها
ولدت برونا في مدينة بورتو أليغري في البرازيل، لأب ألماني إيطالي الأصل وأم سورية الأصل، جائت إلى الهند في البداية كسائحة، تلقت هناك عروض للتمثيل، فقررت بدأ التمثيل في الهند وقررت الإقامة في مومباي، بدأت في البداية بالظهور في الإعلانات التلفازية والأغاني المصورة، في سنة 2011 ظهرت فيلم ديسي بويز كراقصة. تنافست في برنامج تلفزيون الواقع ملكة الرقص وثم اشتركت في برنامج فير فاكتور. مثلت دور البطولة في فيلم أندانتشو في سنة 2018.
برونا عبد الله الحياة الشخصية
في يوليو 2018 خطبت لعشيقها الإسكتلندي ألان فريز، وتزوجا في مايو 2019. في أغسطس 2019 أنجبت أول بنت لها سمتها إيزابيلا.
فرناندا تفاريس
فرناندا تافاريس (مواليد في 22 سبتمبر 1980) عارضة أزياء برازيلية. ظهرت على غلاف مجلة فوغ.
فرناندا تفاريس حياتها الشخصية
متزوجة من الممثل البرازيلي موريلو روزا ولديهما ولدان.
كارولين وينبرج
كارولين ماريا وينبرج (بالسويدية: Caroline Winberg)‏ (مواليد 27 مارس 1985) ممثلة وعارضة أزياء سويدية، ظهرت في سبعة عروض أزياء فيكتوريا سيكريت من عام 2005 وحتى عام 2011, ظهرت وينبرغ على أغلفة العديد من المجلات الأزياء العالمية بما في ذلك فوغ، 
إل، أميكا، ماري كلير، ألور، يوروومان، جي كيو، هاربر بازار، غلامور وغيرها.
أيقونات التطور (كتاب)
كتاب أيقونات التطور: علم أم خرافة؟ (بالإنجليزية: Icons of Evolution) لجوناثان ويلز من أهم الكتب التي تنتقد الداروينية وما يدرس لطلبة العلم في الجامعات، وتدور الرسالة الأساسية للكتاب حول فكرتين جوهريتين، الأولى هي إبراز مقدرة خبراء العلم الطبيعي على توظيف العلم توظيفا أيديولوجيا قمعيا سلطويا إقصائيا متى أرادوا ذلك أو شعروا بالحاجة إليه، وأما الفكرة الثانية فهي إبراز قابلية العلم الطبيعي نفسه لأن يتحول من خلال نظرياته وفرضياته ومؤيديه إلى أساطير ذات أقانيم وأيقونات، ومرويات وسرديات، ورموز وإشارات خاصة.
السرب التاسع والتسعون (القوات الجوية الملكية السعودية)
السرب التاسع والتسعون هو سرب مخصص لعمليات البحث والانقاذ القتالي تابع للقوات الجوية الملكية السعودية ويحتوي على طائرات لوكهيد مارتن كيه سي-130 ولوكهيد سي-130 هيركوليز ومروحية يوروكوبتر إيه إس 532 ووحدة قوات خاصة. مقر السرب قاعدة الملك خالد الجوية في خميس مشيط.
آن فياليتسينا
آن سيرجيفنا فياليتسينا  (بالروسية: А́нна Серге́евна Вьяли́цына)‏; مواليد 19 مارس 1986)، ممثلة وعارضة أزياء أمريكية - روسية، ولدت في غوركي, الاتحاد السوفييتي، معروفة باسم "أن في.
صلصة سريراتشا
سريراتشا ((بالتايلندية: ศรีราชา), قالب:IPA-th) هو نوع من الصلصة الحارة أو صلصة الشيلى الحارة مصنوعة من عجينة من الفلفل الحار، الخل، الثوم والسكر، والملح. وقد جاء الاسم بعد المدينة الساحلية سي راشا، في محافظة تشونبوري من شرق تايلند، حيث قد تم إنتاجها لأول مرة عن الأطباق التي تقدم في مطاعم المأكولات البحرية المحلية.
صلصة سريراتشا الاستعمال
في تايلاند، كثيرا ما تستخدم سريراتشا في شكل صلصة غمس، وخاصة للأطعمة البحرية. في المطبخ الفيتنامي، تظهر سريراتشا باعتبارها بهار لل بو  المعكرونة المقلية، وتحتل المرتبة الأولى للفائف الربيع(سبرينغ رول)، وفي الصلصات.
وتدمج سريراتشا أيضا في الحساء، على البيض واللحوم. قد جعلت المربيات، والمصاصات، والكوكتيلات كلها باستخدام الصلصة،  وقد تم تسويق رقائق البطاطس بنكهة سريراتشا.
صلصة سريراتشا الأصل
نوقش أصل وتاريخ سريراتشا. ويتضمن تقرير واحد أن الصلصة أنتجت لأول مرة من قبل امرأة تايلاندية تدعى ثانوم شاكاباك في بلدة سي راشا (أوسيري راشا).
ووفقا ل«تشوم روم RUK سي راشا» (جمعية عشاق سي راشا) التايلاندية فإن الصلصة صنعت أولا في سريراتشا من قبل العاملين في مطحنة في بورما. الجمعية أجرت مقابلة مع ثاوات وبسامكوان 88 عاما، المعروفة محليا باسم آه بي. كانت جدتها تمتلك متجرا صغيرا في سريراتشا.
جاء البورميون إلى المحل لشراء الفلفل والملح والخل، والسكر ويعمدون إلى مزج الخليط في هاون لصنع الصلصة الخاصة بهم. في نهاية المطاف فهى قد بدأت في صنع الصلصة بنفسها، على حد سواء للاستخدام العائلي وللبيع للعملاء. وسرعان ماأتى، عميل آخر، كيمسوا ثوب كراشانج، حيث بدأ في شراء كميات كبيرة من الفلفل والملح والخل، والسكر. وكان قد جعل صلصة الفلفل الحار معروضة للبيع، وذلك باستخدام اسم العلامة التجارية صلصة سي راشا «ترا فوخاو ثونغ» العلامة التجارية (الجبل الذهبي صلصة سي راشا) مع صورة لجبل المعبد الذهبي على الملصق. كان اسمها «سي راشا فانيش».
صلصة سريراتشا انظر أيضا
- معاجين الفلفل الحار التايلندية.
- صلصة الغمس التايلاندية.
حكومة رياض الصلح الثانية
الحكومة اللبنانية الثانية بعد الاستقلال والثانية بعهد الرئيس بشارة الخوري، وهي ثاني حكومة يترأسها رياض الصلح الذي كلف بتشكيلها بموجب المرسوم رقم 1484 بتاريخ 3 تموز / يوليو 1944، وشكلت الحكومة بموجب المرسوم رقم 1485 بذات تاريخ التكليف. وقد نالت الحكومة الثقة ب41 صوتاً، وحجب الثقة 4 وامتنع 2. واستمرت الحكومة بتولي أعمالها حتى استقالتها بتاريخ 9 كانون الثاني 1945.
حكومة عبد الحميد كرامي
الحكومة اللبنانية الثالثة بعد الاستقلال، والثالثة بعهد الرئيس بشارة الخوري، رأس الحكومة عبد الحميد كرامي، وهي الحكومة الوحيدة التي تولى رئاستها. تشكلت الحكومة بموجب المرسوم رقم 2622 الصادر بتاريخ 9 كانون الثاني / يناير 1945، ونالت الحكومة الثقة ب36 صوتاً بالإجماع مع اعتذر 19 نائب عن حضور الجلسة. واستقالت الحكومة بتاريخ 22 آب / أغسطس 1945.
حكومة عبد الحميد كرامي أعضاء الحكومة
توفي الوزير سليم تقلا في 11 كانون الثاني / يناير 1945، أي بعد يومين من تشكيل الحكومة، وفي 13 كانون الثاني / يناير عين هنري فرعون وزيراً للخارجية ووزيراً للعدلية خلفاً له.
حكومة سامي الصلح الثانية
الحكومة اللبنانية الرابعة بعد الاستقلال والرابعة بعهد الرئيس بشارة الخوري، ترأس الحكومة سامي الصلح، وتشكلت بموجب المرسوم رقم 3839 بتاريخ 22 آب / أغسطس 1945، ونالت الثقة بموجب 45 صوتاً بالإجماع مع تغيب 3 أعضاء واعتذر عضوين، واستقالت بتاريخ 22 أيار / مايو 1946.
حكومة سامي الصلح الثانية أعضاء الحكومة
في 11 نيسان / أبريل 1946 عين فيليب تقلا وزيراً للتجارة والصناعة والتموين خلفاً لرئيس الحكومة، كما عين وزيراً للتربية الوطنية والفنون الجميلة خلفاً لحميد فرنجية، كما عين بذات التاريخ سعدي المنلا وزيراً للداخلية خلفاً لإميل جرجس لحود، وعين رئيس الحكومة سامي الصلح وزيراً للعدلية خلفاً لسعدي المنلا.
حكومة سعدي المنلا
الحكومة اللبنانية الخامسة بعد الاستقلال والخامسة بعهد الرئيس بشارة الخوري  وهي الحكومة الوحيدة التي ترأسها سعدي المنلا. تشكلت الحكومة بموجب المرسوم رقم 6037 بتاريخ 22 أيار / مايو 1946، ونالت الثقة بأكثرية 36 صوتاً وحجب 5 وامتناع 1، واستقالت بتاريخ 14 كانون الأول / ديسمبر 1946