hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كارل كراوس كارل كراوس والصحافة
عرى كراوس، خاصة في سنواته المبكرة تعرية الصحافة من خلال إطلاق ما كان يسمى في في فيينا ب«كلب الاختبار» (بالألمانية: Grubenhund)، وهو عبارة عن إرسال مقالات أو رسائل قراء فيها الكثير من المصطلحات الفنية والحذلقات اللغوية التي تبدو مثيرة للإعجاب ولكن لا محتوى لها والتي يمررها المحررون للطباعة دون الانتباه إلى خوائها.
برأي كراوس لا ينفصل الكفاح ضد الصحافة عن النضال ضد العبارة: «... إنني مؤمن بعمق بأن العبارة والشيء واحد». ، ومن يقدم كتابة غير نظيفة يكون عند كراوس شخصا غير نظيف: «لا يزال الناس يعتقدون أن المحتوى البشري يمكن أن يكون ممتازًا إذا كان الأسلوب سيئًا وأن المعتقد من الممكن إنشاؤه بشكل منفصل تمامًا. لكنني أرى أنه لا يوجد شيء أشد ضرورة دفن أمثال هؤلاء كالنفايات. أو فلينشأ برلمانا الولاية على أساس اللغة يقدم مكافأة، كما يفعل لكل أفعى يتم اصطيادها، على كل عبارة فارغة يتم قتلها.»
من ناحية أخرى يتهمه خصومه بأن كراهيته للصحافة الليبرالية قد دفعته، على الأقل في سنوات ما قبل الحرب العظمى، إلى مناهضة الليبرالية بصيغة شديدة المحافظة، ولكن لا ينصح بأخذ الكثير مواقفه في تلك الفتر بحرفيتها.(ص.128)
كارل كراوس كارل كراوس واليهودية والصهيونية
في عام 1899 خرج كارل كراوس رسميا من الطائفة اليهودية، وظل بلا ديانة رسمية حتى العام 1911 حين عُمّد للمسيحية الكاثوليكية، وهي خطوة ظلت هذه الخطوة غير معروفة للجمهور حتى أعلن كراوس خروجه من الكنيسة عام 1922 - احتجاجًا على سماح الكنيسة بإقامة عروض مسرحية لماكس راينهارت في كنيسة في سالسبورغ.
تلتقط كتابات كراوس بعض التعبيرات التي تعتبر معادية للسامية : على سبيل المثال، أطلق على «اليهودي الألماني» وصف «ماوشلن» التحقيري (بالألمانية: mauscheln)، وعلى أعمال رئبس تحرير صحيفة النويه فرايه بريسه موريتس بينيديكت «سرقة طقوسية»، إشارة إلى الأسطورة اللاسامية عن قتل اليهود الطقوسي للأطفال. وفي جدال كراوس الطويل مع الشاعر الألماني هاينريش هاينه، الذي كان ذا خلفية يهودية، ويتهمه كراوس بأنه «حل مشدّ اللغة الألمانية حتى صار أي كان قادرا على العبث بثدييها»، تظهر إشارات وتلميحات كثيرة إلى يهودية هاينه (علما بأن هاينه قد تعمد في عام 1825).
كارل كراوس كارل كراوس واليهودية والصهيونية
هذا التناقض بين أصل المرء والميل إلى النظر إلى الخصائص «اليهودية» المفترضة في المقام الأول على أنها سلبية، لم يكن أمرًا غير مألوف في عصره. فقد اصطدمت في فيينا جالية يهودية مستعدة للاندماج وحتى الذوبان ومندمجة في معظمها بموجات من مهاجرين يهود قادمين من غالصيا في شرق الامبراطورية (بولندا وغرب أوكرانيا اليوم) بمظهرهم غير الحداثي وهم يرتدون القفطان والجبة ويطيلون خصلات شعورهم ويصلّون وبالتيفيلين، وشعروا حيالهم بالغرابة والقلق، وصار هاجس اليهود الغربيين أن لا يخلط بينهم وبين «الشرقيين»، وشعروا بالتعلق بالنمسا وألمانيا وقدموا أنفسهم أكثر ألمانية ومسيحية من الالمان المسيحيين. وكانوا نشطين ثقافيا وناجحين اقتصاديًا وأرادوا، بالنظر إلى زمان بدى فيه العداء الأوروبي التاريخي لليهود قد تم تجاوزه، أن يتركوا ذكريات الغينو المذلة وراءهم دون أن يذكرهم به القادمون من شرق أوروبا. خاف اليهود الغربيون من أن يتسبب القادمون من الشرق بعودة مظاهر معاداة اليهود القديمة، خاصة في ظل انتشار موجة معاداة السامية في أوروبا. ويرى محللون نمساويون وألمان أن كراوس الذي ينحدر من عائلة صناعية ثرية من هذه البرجوازية الكبيرة اليهودية كان يشارك اليهود المستقرين موقفهم من القادمين من الشرق، ويتهمه بعضهم بكراهية الذات اليهودية.
كارل كراوس كارل كراوس واليهودية والصهيونية
في االمقابل سخر كراوس أيضا من اللاساميين والتقط نغمات اللاسامية، ومع تصاعد اللاسامية في أوروبا ووصول النازيين إلى السلطة في ألمانيا وظف كراوس سخريته في التعامل مع اليهودية التي فرضت عليه ومع من فرضوها، فمثلا في تعليقه في كتاب «ليلة فالبورغينس» (الذي كتبه بعد وصول النازيين إلى السلطة) على رسالة من الإذاعة الألمانية طلبت منه عام 1933 عينة من ترجماته لسوناتات شكسبير. علق كراوس بسخرية، متظاهرا بحماية محرر الإذاعة «من خطأ قد يجعلك تتعارض مع مبادئ النقد الثقافي السارية في ألمانيا»، ويحذره من أنه نفسه كاتب يهودي ولكن لا توجد إشارة إلى «ترجمة من العبرية» (بمعنى شارة صفراء أدبية). بالطبع كان كارل كراوس على علم بأن الأيديولوجية العرقية النازية قد صنفته على أنه كاتب يهودي على أي حال.
كارل كراوس كارل كراوس واليهودية والصهيونية
لم ير كراوس أن أصله اليهودي يجبره بأي شكل على الانجرار وراء الفكرة الصهيونية والبحث عن دولة يهودية خاصة به، بل شعر بأنه نمساوي وفييناوي، واتهم الصهاينة بارتكاب خطأ تاريخي بترك الطريق الوحيد الممكن، وهو الاندماج في المجتمع الأوروبي، وأنهم خدموا تحديدا أولئك الذين يريدون فصل اليهود عن غير اليهود، ورأى أن الصهاينة قد نجحوا على وجه الخصوص في «إقناع المسيحيين الذين لم يكن يعرفوا حتى الآن مذاق معاداة السامية بفوائد فكرة التمييز». لم يتوفع كراوس للصهيونية أن تنجح ورأى أن الاندماج والتحول الاشتراكي سينهيها في آخر الأمر مع باقي تنافضات المجتمع الرأسمالي االأوروبي، وأنه «يصعب الافتراض أن اليهود سوف يصلون أرض الميعاد هذه المرة بأقدام جافة، فـأمامهم هذه المرة لبحر أحمر آخر هو الاشتراكية الديمقراطية التي ستسد عليهم الطريق».
كارل كراوس كارل كراوس واليهودية والصهيونية
ردا على «الدولة اليهودية» والمؤتمر الصهيوني الثاني الذي أقامه تيودور هرتسل نشر كراوس عام 1898 كتيب عنوانه «كرونة لصهيون» (بالألمانية: Eine Krone für Zion) الذي يستخدم كراوس في عنوانه المعنى المزدوج لكلمة كرونه (تاج، وهي كذلك العملة النمساوية في ذلك الوقت) للسخرية من المؤتمر الذي كان الحد الأدنى من التبرع المطلوب للاشتراك فيه كرونة نمساوية، وإعطاء المعنى المزدوج: تاج لصهيون.
بعد أكثر من ربع قرن من نشر كتاب «تاج لصهيون» ، كتب كراوس: «بما أني لو أولد بكمّ اليقين المتوفر لدى محرر صحفي صهيوني، فإنني لا يمكنني التمسك في سن الخمسين بما كتبته في الثالثة والعشرين [..] أما فكرة الندم بمعنى تصور أنني قد كان من الممكن أن ألا أكتبه أو ربما قد كتبته بشكل مختلف فليس بإمكانها أن تنال مني، فهذا يكون ممكنا فقط لو علمت أنني قد فعلت ذلك خلافا لقناعاتي».
كارل كراوس مواقف من السلطة السياسية
بعد قمع الشرطة الدموي لتظاهرات فيينا عام 1927 طالب كراوس رئيس شرطة فيينا يوهان شوبر الذي كان شريكا في المسؤولية عن القمع الدموي لتظاهرات تموز/ يوليو بالاستقالة في ملصقات نشرها على جدران فيينا.
كارل كراوس آراء من معاصريه
تميز كراوس طوال حياته القدرة على الاستقطاب عزز منها حضوره الواعي لأهميته الذاتية. لم تكن هذه الصورة الذاتية بلا أساس، لأن مستمعي قراءاته انبهروا بشخصية المحاضر. رآه أتباعه سلطةً معصومة من الخطأ قدمت لمن رعتهم كل الدعم من أجل وضعهم في المكان الصحيح. سمع إلياس كانيتي للمرة الأولى عن كراوس من خلال معارفه الذين وصفوه على النحو التالي:
كارل كراوس آراء من معاصريه
قد يكون هذا أعظم من يعيش في فيينا وأشدهم صرامة. أمام عينيه لا يجد أحد رحمة. في محاضراته يهاجم كل ما هو سيء وفاسد. [..] كل كلمة، كل نبرة في «المشعل» مصدرها ذاته. هناك تدور الأمور كما في محكمة هو فيها المدعي والقاضي، وما من مدافعين، لانتفاء الحاجة، فهو عادل ولا يحاكم لديه من لا يستحق المحاكمة. هو لا يخطئ، ولا يمكن أن يخطئ. [..] عندما يقرأ من كتابه [آخر أيام البشرية] يقضي على المستمع. لا شيء يتحرك في القاعة ولا أحد يجرؤ على أن يتنفس. [..] من يستمع إليه لا يعود راغبا بالذهاب إلى المسرح، فالمسرح ممل إذا قورن به، فهو وحده مسرح كامل، أفضل، وهذه المعجزة، هذا الوحش، هذا العبقري، حمل الإسم العادي جدا، كارل كراوس
إلياس كانيتي في كتابه: المشعل في الأذن (بالألمانية: Die Fackel im Ohrْ) الذي يتحدث عن سنوات شبابه في فيينا والذي يستمد عنوانه من استماع الكاتب لمحاضرات كارل كراوس في تلك الفترة.

النص ترجمة عن (الألمانية Elias Canetti: Die Fackel im Ohr. Fischer Verlag, Frankfurt 198, ص. 66 f)
وصف الكاتب النمساوي ستيفان زفايج كراوس في مذكراته عالم الأمس بأنه «سيد السخرية السامة».
كارل كراوس آراء من معاصريه
ومع ذلك كان كراوي في نظر خصومه الكثيرين، الذين خلقهم شغفه المطلق بالانحيازات، شخصا ممتلئا بالمرارة وومبغضا للبشرية، و"الراغب المسكين بأن يكون، والمنغمس في إدانات وتصفيات حسابات ملؤها الكراهية، حسب تعبير الشاهر الألماني ألفريد كير.
كارل كراوس آراء من معاصريه
ليس هناك وراء كارل كراوس لا دين ولا نظام ولا حزب، بل وراؤه كارل كراوس نفسه. هو نظام مغلق بذاته، كنيسة بشخص واحد، هو لها الرب والبابا والإنجيلي والرعية. يتحدث باسمه هو، باسم مهمته وبدون مراعاة الأثر. يكره جمهور امسيات محاضراته ويكره قراء مجلته ويرفض كل موافقة. وهنا يأتي التناقض الاول غير القابل للحل، فهو في نفس الوقت معلّق بإعجاب الجمهورالذي يأتي من أجله ويسجله بفخر، ومجلته تشير كذلك وبغزارة إلى المقالات الصحفية التي توافقه. لو تساءل المرء عن وضعه الداخلي فلن تفيدنا كثيرا التوصيفات القريبة مثل «الغرور» و«جنون العظمة». أنا أعتقد أن هناك قناعتين ضروريتين من أجل فهم فرادة ظاهرة كراوس، وكلاهما، بارتباطهما ببعض، توضحان تطوره وتفرده. أولا، لقد تمكن كارل كراوس وهو شاب في الخامسة والعشرين من خلق ما يحلم به دوما كل شخص ذكي ومستقل وغير راض: لقد خلق لنفسه منبرا حتى يتحرر من كل مراعاة وموانع، وبعيدا عن العصابات والارتباطات، ليعبر فيه عن آرائه بحرية مطلقة، لينتقد، ليتهم، ليناضل.. لقد فعل ما يشاء منذ عامه الخامس والعشرين وحتى وفاته، وهذا جعل ثانيا النجاح الوحيد الذي لم يتمكن من تحقيقه والذي حاول طول عمره الالتفاف عليه والوصول إليه بشكل غير مباشر: في داخله كان كراوس ممثلا، وبشكل ادق ممثلا مسرحيا. لم ينجح كراوي في الذهاب إلى المسرح، وعليه صار على المسرح، ربما بصورة إضافية، لكن بشكل رئيسي، وأينما كان ذلك بالإمكان، أن يقترب هو منه: «عندما ألقي محاضرة، لا يكون الأمر تمثيلا للأدب، بل ما أكتب هو فن تمثيل مطبوع»، وكذلك «ربما أكون أول حالة لكاتب يعيش ما يكتبه ممَثّلا».
مترجم عن هانس فايغل: كارل كراوس أو قوة العجز

النص ترجمة عن (بالألمانية: Karl Kraus oder die Macht der Ohnmacht) ص 9)
هو لا يصل إلى الكلمة من الرأي، بل يصلها مباشرة من الأصل، من الفكرة، ولذلك كان بوسع آرائه أن تبدو متناقضة. ومن ذلك يستمد سلطته في إدانة أولئك الذين يستخدمون اللغة نم أجل التعبير عن آراء تستند إلى ظروف هذا العالم المتناقضة.
ترجمة عن باول شيك: كارل كراوس في شهادات ذاتية وصور
النص ترجمة عن (بالألمانية: Karl Kraus in Selbstzeugnissen und in Bilddokumenten. Rowohlt Verlag, Hamburg 1982, S. 153)
كارل كراوس ترشيحه لجائزة نوبل للآداب
ابتداء من العم 1925 سعى الطبيب الفييناوي فيكتور هامرشلاغ مع الكاتب سيغيسموند فون راديكي وآخرون في حملة مكثفة من أجل حصول كارل كراوس على جائزة نوبل للآداب، وجاءت قوة مساندة من فرنسا حيث رشح تشارلز أندلر البروفسور في جامعة السوربون كراوس للجائزة في لأعوام 1926 و 1928 و 1930.
كارل كراوس معجبون وخصوم
حققت مجلة المشعل نجاحا باهرا حيث وصل توزيعها إلى أكثر من 30000 نسخة منذ صدور اعدادها الأولى، وهذا جعل كارل كراوس مشهورا ومحط إعجاب وتقليد وحسد في الصحافة. وظهرت لاحقا عدة مجلات مقلّدة ومتنافسة استلهمت تصميم ونبرة مجلته، مثل مجلات في ضوء الشعلة، في بيت النار، دون كيشوت، اقتحام!، الرعاع، الفضيحة، طوربيد. كما أكسبه موقفه في الحرب العالمية الأولى عددًا كبيرًا من المعجبين، مثل الكاتب سيغفريد جاكوبسون (الذي أسس عام 1905 مجلة «منصة العرض» الأدبية التي تغير اسمها لاحقا إلى "مسرح العالم" (فيلت بونه) [الإنجليزية]، وكان قد نشر في مجلته بدايةً مقالات تنتقد كراوس. من جانب آخر وصفه الكاتب النمساوي (الإسرائيلي لاحقا) ماكس برود بأنه "عقل متوسط، ونادراً ما يتجنب أسلوبه قطبي الأدب الشريرين: إثارة الشفقة، والجناس."  قال عنه الكاتب النمساوي آرثر شنيتسلر أن لديه «سحابة من الكراهية»، وصوره كاريكاتيريا في شخصية الناقد الفني «راب» في رواية «الطريق إلى الخلاء»، ومع ذلك أظهر شنيتزلر احترامه لعمل كراوس «أيام البشرية الأخيرة» الذي تناول الحرب العالمية الأولى، واعتبره هجائية «بين متألقة وعظيمة». كما اشتهرت محاضرة الكاتب النمساوي أنطون كوه التي ألقاها في دار كونسرت فيينا في 25 أكتوبر 1925 بعنوان «قرد زرادشت»، واتهم فيها كراوس بالغرور ومنطق التنمّر، محملا إياه، ووفقًا لمبادئه نفسها، المسؤولية عن موقف أتباعه الهستيري والمفرط.
كارل كراوس وفاته
في شباط/فبراير 1936، وبعد صدور عدد «المشعل» رقم 922، تعرض الستّيني كراوس لحادث دهس بدراجة هوائية، أدى إلى إصابته بآلام في الرأس وفقدان للذاكرة، وفي يوم 2 نيسان/أبريل 1936 ألقى محاضرته الأخيرة. في 10 حزيران/يونيه تعرض كراوس إلى نوبة قلبية حادة أصابته في مقهى «كافيه امبريال» ، وتوفي في 12 من نفس الشهر في شقته بسكتة قلبية ودماغية. ودفن في قبر شرف في مقبرة فيينا المركزية.
بولا برودويل
بولا برودويل (بالإنجليزية: Paula Broadwell)‏ (و. 1972 – م) هي صحفية، وكاتبة سير من الولايات المتحدة الأمريكية . ولدت في بسمارك، داكوتا الشمالية .
بولا برودويل التعليم
تعلمت في كلية كينيدي بجامعة هارفارد، والأكاديمية العسكرية الأمريكية، وجامعة هارفارد، وكلية كينجز لندن
كارل موسر
كارل موسر (بالإنجليزية: Karl Moser)‏ (و. 1860 – 1936 م) هو مهندس معماري من سويسرا . ولد في بادن.
توفي في زيورخ.
كارل موسر التعليم
تعلم في المعهد الفدرالي للتكنولوجيا بزورخ
بيتر كورنيليوس فون
بيتر كورنيليوس فون (بالألمانية: Peter von Cornelius)‏ (و. 1783 – 1867 م) هو رسام، ورسام توضيحي، وأستاذ جامعي من ألمانيا. ولد في دوسلدورف.
توفي في برلين.
كارل ميلز
كارل ميلز (بالسويدية: Carl Milles)‏ (و. 1875 – 1955 م) هو نَحّات، ومهندس معماري، وأستاذ جامعي من السويد . ولد في Knivsta .
وهو عضو في الأكاديمية الملكية للفنون .
توفي في Lidingö .
بيتر ثمب
بيتر ثمب (بالألمانية: Peter Thumb)‏ (و. 1681 – 1766 م) هو مهندس معماري من النمسا . ولد في Bezau .
توفي في كونستانس.
كارل هيويت
كارل هيويت (بالإنجليزية: Carl Hewitt) (و. القرن 20  م) هو رياضياتي، وعالِم حاسب آلي، وأستاذ جامعي من الولايات المتحدة الأمريكية .
كريستيان رودولف فيلهلم فيدمان
كريستيان رودولف فيلهلم فيدمان (بالألمانية: Christian Rudolph Wilhelm Wiedemann)‏ (و. 1770 – 1840 م) هو عالم حشرات، وطبيب، وعالم طبيعي، وأستاذ جامعي، وطبيب التوليد والنساء من ألمانيا . ولد في براونشفايغ.
توفي في كيل .
تاديوش بوروفسكي
تاديوش بوروفسكي (بالبولندية: Tadeusz Borowski)‏ (و. 1922 – 1951 م) هو صحفي، وشاعر، وكاتب من بولندا . ولد في جيتومير .
وهو عضو في حزب العمال البولندي الموحد .
توفي في وارسو.
كريستيان ألبريشت جنسن
كريستيان ألبريشت جنسن (بالدنماركية: Christian Albrecht Jensen)‏ (و. 1792 – 1870 م) هو رسام من الدنمارك. ولد في برداشتت .
توفي في كوبنهاغن .
كريستيان ألبريشت جنسن التعليم
تعلم في الأكاديمية الملكية الدنماركية للفنون الجميلة
كريستيان مورجنسترن
كريستيان مورجنسترن (بالإنجليزية: Christian Morgenstern)‏ (و. 1871 – 1914 م) هو شاعر، وكاتب، ومترجم، ومحرر أدبي، وصحفي من الإمبراطورية الألمانية . ولد في ميونخ.
توفي في ميرانو. بسبب سل .
تشارلز كي. بليس
تشارلز كي. بليس (بالألمانية: Charles K. Bliss)‏ (و. 1897 – 1985 م) هو لغوي، وsemiotician، ومهندس كيميائي من النمسا . ولد في Chernivtsi .
توفي في سيدني .
توماس لارشر
توماس لارشر (بالألمانية: Thomas Larcher)‏ (و. 1963 – م) هو ملحن، وعالم موسيقى، وعازف بيانو من النمسا . ولد في إنسبروك.
كلاوس توبر
كلاوس توبر (بالألمانية: Klaus Teuber)‏ (و. 1952 – م) هو مصمم ألعاب من ألمانيا.
توماسو دا مودينا
توماسو دا مودينا (بالإنجليزية: Tommaso da Modena)‏ (و. 1326 – 1379 م) هو رسام ولد في مودينا .
كلاوس غروت
كلاوس غروت (بالألمانية: Klaus Groth)‏ (و. 1819 – 1899 م) هو شاعر، وكاتب من ألمانيا . ولد في هايدة .
توفي في كيل.
كورت ويل
كورت ويل (بالألمانية: Kurt Weill) (و. 1900 – 1950 م) هو ملحن، وتربوي، وموزع (موسيقى) من ألمانيا . ولد في ديساو.
توفي في مدينة نيويورك. بسبب نوبة قلبية .
تيودور فيشر
تيودور فيشر (بالألمانية: Theodor Fischer)‏ (و. 1862 – 1938 م) هو مهندس معماري، وتربوي، وأستاذ جامعي من ألمانيا . ولد في شفاينفورت.
وهو عضو في Deutscher Werkbund .
توفي في ميونخ.
تيودور فيشر مناصب وهيئات
أدار جامعة شتوتغارت، وجامعة ميونخ التقنية.
كوري دكتورو
كوري دكتورو (بالإنجليزية: Cory Doctorow)‏ (و. 1971 – م) هو كاتب خيال علمي، ومدون، ومحرر (نشر)، وصحفي، وكاتب، وكاتب عمومي من كندا . ولد في تورونتو
كوري دكتورو مناصب وهيئات
أدار الجامعة المفتوحة، ومنظمة الجبهة الإلكترونية، وجامعة جنوب كاليفورنيا، وBoing Boing.
ثيوبالد بوهم
ثيوبالد بوهم (بالألمانية: Theobald Böhm)‏ (و. 1794 – 1881 م) هو مخترع، وملحن، وflautist، وmusical instrument maker من ألمانيا . ولد في ميونخ.
توفي في ميونخ.
كوزيمو روسيلي
كوزيمو روسيلي (بالإيطالية: Cosimo Rosselli)‏ (و. 1439 – 1507 م) هو رسام ولد في فلورنسا.
توفي في فلورنسا.
ثيودور ليسنغ
ثيودور ليسنغ (بالألمانية: Theodor Lessing)‏ (و. 1872 – 1933 م) هو كاتب، وفيلسوف، وأستاذ جامعي، وصحفي من ألمانيا . ولد في هانوفر.
توفي في Mariánské Lázně. بسبب قتل .
جان باتيست هنري
جان باتيست هنري (بالفرنسية: Jean-Baptiste Deshays de Colleville)‏ (و. 1729 – 1765 م) هو رسام من فرنسا. ولد في روان .
توفي في باريس.
جان جيلبرت
جان جيلبرت (بالفرنسية: Jean Gilbert)‏ (و. 1879 – 1942 م) هو ملحن، وشاعر من ألمانيا . ولد في هامبورغ.
توفي في بوينس آيرس.
كولومان موسر
كولومان موسر (بالألمانية: Koloman Moser)‏ (و. 1868 – 1918 م) هو رسام، ومصمم، ومهندس معماري، وpostage stamp designer من النمسا. ولد في فيينا .
وهو عضو في حركة الانفصال الفنية .
توفي في فيينا .بسبب سرطان البروستاتا .
جان فنتوريني
جان فنتوريني (بالفرنسية: Jean Venturini)‏ (و. 1919 – 1940 م) هو شاعر، وكاتب من فرنسا . ولد في نابل .
توفي في البحر الأبيض المتوسط .
كونراد فيلهلم هاسي
كونراد فيلهلم هاسي (بالألمانية: Conrad Wilhelm Hase)‏ (و. 1818 – 1902 م) هو مهندس معماري، وأستاذ جامعي من ألمانيا . ولد في آينبك.
توفي في هانوفر.
جاي جافريل كاي
جاي جافريل كاي (بالإنجليزية: Guy Gavriel Kay)‏ (و. 1954 – م) هو محامي، وكاتب من كندا . ولد في ويبرن .
كونراد فلوغر
كونراد فلوغر (بالألمانية: Conrad Pflüger)‏ (و. 1477 – 1505 م) هو مهندس معماري من ألمانيا . ولد في شوابيا .
توفي في لايبزيغ .
يوتا بروكنر
يوتا بروكنر (بالألمانية: Jutta Brückner)‏ (و. 1941 – م) هي مخرجة سينمائية، وكاتبة سيناريو، وأستاذة جامعية من ألمانيا . ولدت في دوسلدورف .
وهي عضوة في Academy of Arts, Berlin (منذ 1993) .
كونستانتين ثون
كونستانتين ثون (بالروسية: Тон, Константин Андреевич)‏ (و. 1794 – 1881 م) هو مهندس معماري، وأستاذ جامعي من الإمبراطورية الروسية . ولد في سانت بطرسبرغ.
توفي في سانت بطرسبرغ.
كيث كامبل
كيث كامبل (بالإنجليزية: Keith Campbell (biologist))‏ (و. 1954 – 2012 م) هو أحيائي، ومخترع، وأستاذ جامعي من المملكة المتحدة . ولد في برمينغهام .
توفي في نوتينغهام .
جوتفريد سمبر
جوتفريد سمبر (بالألمانية: Gottfried Semper) (و. 1803 – 1879 م) هو مؤرخ الفن، ومهندس معماري، ومدرس، وأستاذ جامعي من ألمانيا. ولد في هامبورغ. تولى منصب بروفسور، Dresden Academy of Fine Arts (17 مايو 1834–9 مايو 1849).
وهو عضو في المعهد الألماني للآثار.
توفي في روما.
جوتفريد سمبر التعليم
تعلم في جامعة غوتنغن، وGelehrtenschule des Johanneums
جوتفريد سمبر مناصب وهيئات
أدار Dresden Academy of Fine Arts (17 مايو 1834–9 مايو 1849)، وFranz Christian Gau، وJacques Ignace Hittorff.
لودفيج ليفي
لودفيج ليفي (بالألمانية: Ludwig Levy) (و. 1859 – 1907 م) هو مهندس معماري، وأستاذ جامعي من ألمانيا . ولد في لانداو اين در فالتز .
توفي في كارلسروه .
جوديث هيرمان
جوديث هيرمان (بالألمانية: Judith Hermann)‏ (و. 1970 – م) هي كاتبة، وكاتبة سيناريو من ألمانيا. ولدت في برلين .
لودفيغ بيكر
لودفيغ بيكر (بالألمانية: Ludwig Becker) (و. 1855 – 1940 م) هو مهندس معماري من ألمانيا. ولد في كولونيا. توفي في ماينتس.
جورج الكسندر بيك
جورج الكسندر بيك (بالألمانية: Georg Pick)‏ (و. 1859 – 1942 م) هو رياضياتي، وتربوي، وأستاذ جامعي من النمسا . ولد في فيينا .
توفي في Theresienstadt concentration camp .
لوران دو لا هير
لوران دو لا هير (بالفرنسية: Laurent de La Hyre)‏ (و. 1606 – 1656 م) هو رسام، ومصمم مطبوعات من فرنسا . ولد في باريس .
وهو عضو في Académie royale de peinture et de sculpture .
توفي في باريس .
جورج فريدريك هاس
جورج فريدريك هاس (بالألمانية: Georg Friedrich Haas)‏ (و. 1953 – م) هو ملحن، وأستاذ جامعي من النمسا . ولد في غراتس .
وهو عضو في Academy of Arts, Berlin .
جورج فريدريك هاس التعليم
تعلم في University of Music and Performing Arts
جورج بحر
جورج بحر (بالألمانية: George Bähr)‏ (و. 1666 – 1738 م) هو مهندس معماري من ألمانيا . ولد في Fürstenwalde .
توفي في دريسدن.
لورين اوليفر
لورين اوليفر (بالإنجليزية: Lauren Oliver)‏ (و. 1982 – م) هي كاتبة، وكاتبة خيال علمي من الولايات المتحدة الأمريكية . ولدت في مقاطعة ويستتشستر، نيويورك .
جورج زيمل
جورج زيمل (بالإنجليزية: Georg Simmel)‏ (و. 1858 – 1918 م) هو فيلسوف، واجتماعي.، وأستاذ جامعي من ألمانيا . ولد في برلين
توفي في ستراسبورغ. كان زيمل واحدًا من جيل علماء الاجتماع الألمان الأول: وضع منهجه للكانطية الجديدة الأسس من أجل مناهضة الانقسام الاجتماعي، تساءل زيمل «ما هو المجتمع؟» في إشارة مباشرة لسؤال الفيلسوف الألماني كانط «ما هي الطبيعة؟»، بالإضافة لتقديمه تحليلات رائدة للفردية الاجتماعية والتفتّت. تشير الثقافة بالنسبة لزيمل إلى «رعاية الأفراد من خلال الإدارات المتخصصة بالنماذج الخارجية والتي تجسدت على مر التاريخ». ناقش زيمل الظواهر الاجتماعية والثقافية إما عن طريق «الشكل» أو «المحتوى» إذ يصبح الشكل محتوى والعكس بالعكس مع مرور الوقت، بحسب السياق. كان رائدًا لأساليب التفكير البنيوية في العلوم الاجتماعية. اعتُبر زيمل مقدمة لعلم الاجتماع الحضري والتفاعل الرمزي وتحليل الشبكات الاجتماعية من خلال عمله في المدينة.
جورج زيمل
كان زيمل على اطلاع على نظرية ماكس فيبر. كتب زيمل حول موضوع الشخصية بطريقة تذكرنا بـ «النوع الاجتماعي النقي»، إذ رفض المعايير الأكاديمية كثيرًا، واعتمدت فلسفته بالرغم من ذلك على تغطية مواضيع مثل العاطفة والحب الرومنسي. تقوم كل من نظرية زيمل ونظرية فيبر غير المؤيدة لها بنقاش النظرية النقدية الانتقائية لمدرسة فرانكفورت.
من أعمال زيمل الأكثر شهرة اليوم هي: مشاكل فلسفة التاريخ (1892) وفلسفة المال (1900) ومتروبوليس والحياة العقلية (1903) وكتبه في علم الاجتماع (1908) بما في ذلك: الغريب والحدود الاجتماعية وعلم اجتماع الحواس وعلم اجتماع الفضاء والإسقاطات المكانية للأشكال الاجتماعية والمسائل الأساسية لعلم الاجتماع (1917). كتب بالإضافة إلى ذلك عن فلسفة شوبنهاور ونيشته على نطاق واسع، كتب كذلك عن الفن وأبرز كتبه في هذا المجال هو كتابه «ريمبراندت»: مقال في فلسفة الفن (1916).
جورج زيمل مطلع الحياة والتعليم
ولد زيمل في برلين في ألمانيا لعائلة يهودية مندمجة وكان أصغر إخوته السبعة. أسس والده إدوارد زيمل، رجل الأعمال الناجح والذي اعتنق الكاثوليكية الرومانية، متجرًا للحلويات وسماه «فيليكس وساروتي»، استحوذت شركة لصناعة الشوكولاته على المتجر فيما بعد. كانت والدته من عائلة يهودية ولكنها تحولت أيضًا للكنيسة اللوثرية. عمّد جورج نفسه كبروتستانت عندما كان طفلًا. توفي والده في عام 1874 عندما كان يبلغ 16 عامًا من العمر تاركًا ميراثًا كبيرًا. تبنّى يوليوس فريدلندر جورج، وهو مؤسس دار نشر الموسيقى الدولية، وبيترز فيرلاج، الذي وهب له ثروة كبيرة مكنته من أن يصبح عالمًا.
درس زيمل الفلسفة والتاريخ في جامعة هومبولت في برلين ابتداءً من عام 1876. حصل على الدكتوراه في عام 1881 لقاء أطروحته في فلسفة كانط للمادة (طبيعة المادة وفقًا لعلم كانط المادي).
جورج زيمل مهنيًا
أصبح محاضرًا خارجيًا في جامعة برلين في عام 1885، ومحاضرًا في الفلسفة والأخلاق والمنطق والتشاؤم والفن وعلم النفس والاجتماع. لم تكن محاضراته شائعة داخل الجامعة فحسب، بل جذبت النخبة الفكرية في برلين أيضًا. على الرغم من تقديم ماكس فيبر طلبات للحصول على كراسي شاغرة في الجامعات الألمانية، لكن زيمل بقي أكاديميًا خارجيًا. ولكنه كان قادرًا على متابعة اهتماماته العلمية لسنوات بالرغم من ذلك بسبب الدعم الذي حصل عليه من الميراث دون الحاجة إلى وظيفة مأجورة.
واجه زيمل صعوبة في الحصول على القبول ضمن المجتمع الأكاديمي بالرغم من دعم زملائه المعروفين، مثل ماكس فيبر ورينر ماريا ريلك وستيفان جورج وإدمند هوسيرل. ولكن كل هذا الدعم كان بشكل جزئي بسبب النظر إليه على أنه يهودي خلال عصر معاداة السامية. لم يكن هذا السبب الوحيد ولكن أيضًا لأن مقالاته كُتبت للجمهور العام بدلًا من علماء الاجتماع الأكاديميين الأمر ما أدى إلى رفض بعض المتخصصين الآخرين له. واصل زيمل عمله الفكري والأكاديمي بالرغم من ذلك، بالإضافة لمشاركته في الأوساط الفنية.
جورج زيمل مهنيًا
رُقي في عام 1901 إلى رتبة أستاذ استثنائي (أستاذ كامل ولكن دون كرسي). كان معروفًا في ذلك في جميع أنحاء أوروبا وأمريكا ونُظر إليه على أنه رجل ذو سمعة جيدة.
كان زيمل في عام 1909 جنبًا إلى جنب مع فرديناند تونيس وماكس فيبر وغيرهما، من أجل تأسيس الجمعية الألمانية لعلم الاجتماع حيث عمل عضوًا في أول هيئة تنفيذية لها.
حصل زيمل في عام 1914 على رتبة أستاذ عادي مع كرسي في جامعة ستراسبورغ آنذاك، لكنه لم يشعر بالراحة في العمل هناك بسبب اندلاع الحرب العالمية الأولى، إذ توقفت جميع الأنشطة الأكاديمية والمحاضرات وتحولت قاعات المحاضرات لمستشفيات عسكرية. تقدم في عام 1915 للحصول على كرسي في جامعة هايدلبرغ ولكنه لم ينجح بذلك.
لم يهتم زيمل بالتاريخ المعاصر قبل الحرب العالمية الأولى، بل كان يصب اهتمامه على التفاعلات والفن والفلسفة في عصره. اهتم بالتاريخ بعد ذلك ولكنه بالرغم من اهتمامه بدا أنه يعطي آراءً متضاربة حول الأحداث، ذلك بسبب كونه مؤيدًا لـ «التحول الداخلي لألمانيا»، وأكثر موضوعية في «فكرة أوروبا» وناقدًا في «أزمة الثقافة»، تعب زيمل من الحرب مع تقدمه في العمر، بالذات في عام وفاته.
جورج زيمل حياته الشخصية
تزوج جورج من جيرترود كينيل في عام 1890، الفيلسوفة والتي كانت تنشر تحت اسم مستعار «ماري لويس إنكيندورف» وباسمها الخاص أيضًا. عاشا سويًا حياةً محمية وبرجوازية، وأصبح منزلهما مكانًا للتجمعات الأدبية أو ما يعرف بالصالونات الأدبية. حظيا بابن واحد هو هانز يوجين سيميل، والذي أصبح طبيباً فيما بعد. كانت حفيدة جورج وجيرترود هي عالمة النفس ماريانا زيمل. عاش زيمل علاقة غرامية مع مساعدته جيرتود كانتوروفيكس، والتي أنجب منها ابنة عام 1907، بالرغم من أن هذه الحقيقة بقيت مخفية حتى بعد وفاته.
توقف زيمل عن قراءة الصحف في عام 1917 واعتكف في الغابة السوداء من أجل إنهاء كتابه. توفي بسبب إصابته بسرطان الكبد في ستراسبورغ قبل وقت قصير من نهاية الحرب في عام 1918.
لويس سبور
لويس سبور (بالألمانية: Louis Spohr)‏ (و. 1784 – 1859 م) هو ملحن، وموزع (موسيقى)، وعالم موسيقى، ومعلم موسيقى من ألمانيا . ولد في براونشفايغ.
توفي في كاسل.
جورج غروز
جورج غروز (بالألمانية: George Grosz) (و. 1893 – 1959 م) هو رسام، وdraughtsperson، ومصور، وأستاذ جامعي، وكاتب من الولايات المتحدة الأمريكية. ولد في برلين.
وهو عضو في Communist Party of Germany .شارك في ألعاب أولمبية صيفية 1928.
توفي في برلين.
جورج غروز التعليم
تعلم في Dresden Academy of Fine Arts، في تخصص فنون جميلة (1909–1911)
لي لوري
لي لوري (بالألمانية: Lee Lawrie)‏ (و. 1877 – 1963 م) هو نَحّات من ألمانيا . ولد في Neukölln .
جورج مولر
جورج مولر (بالألمانية: Georg Moller)‏ (و. 1784 – 1852 م) هو مهندس معماري من ألمانيا . ولد في ديبهولز.
توفي في دارمشتات .
ليوبولد باور
ليوبولد باور (بالألمانية: Leopold Bauer (Architekt)) (و. 1872 – 1938 م) هو مهندس معماري من النمسا . ولد في Krnov.
شارك في ألعاب أولمبية صيفية 1936.
توفي في فيينا.
جوزيف مارتن باور
جوزيف مارتن باور (بالألمانية: Josef Martin Bauer) (و. 1901 – 1970 م) هو كاتب من ألمانيا . ولد في Taufkirchen .
توفي في دورفن .
ماثيو ديلون
ماثيو ديلون (بالإنجليزية: Matthew Dillon)‏ (و. 1966 – م) هو عالِم حاسب آلي من الولايات المتحدة الأمريكية . ولد في سان فرانسيسكو.