hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الشبرونية الإنتاج الزراعي
يرتكز الإنتاج الزراعي على الزيتون والقمح والحمضيات والذرة والفول السوداني (الفستق) والباميا والفريز والرمان والبقول ودخان والتنباك.
كما يتم فيها تربية المواشي والخيول وتعد من القرى المنتجة للعسل طبيعي وتشتهر بخصوبة أرضها ووفرة مياهها العذبة فهي تجمع بطببعتها الخلابة عدة أودية وهضاب مثل وادي القصب ووادي الزعرور ووادي السجريق ووادي المكفوتي، كما تشقها ترعة مياه عذبة من الغرب تروي منها كافة بلدات سهل عكار الشمالي وتمتاز بطيبة أهلها وكرمهم.
الشبرونية التعليم
يتوفر في القرية مدرسة حكومية ابتدائية للصف السادس والتعليم مجاني كما يوجد بها العديد من المقامات الدينية ومسجد.
لويس بوزان
لويس بوزان (بالفرنسية: Louis Pouzin)‏ مواليد 20 أبريل 1931

 مهندس وباحث فرنسي الجنسيّة، أوجد فكرة رزمة البيانات وقام بتطوير شبكة سيكلاد، وهي أول شبكة نقل بيانات تعتمد تقنية تبديل الرزم، أثّرت أعماله بشكل كبير على فينت سيرف وروبرت خان عند تطويرهما لحزمة بروتوكولات الإنترنت (TCP/IP) التي شكلت العمود الفقري لشبكة الإنترنت.
لويس بوزان السيرة الذاتية
ولد بوزان في عام 1931م، في قرية شانتوني سانت إمبير (Chantenay-Saint-Imbert) في وسط فرنسا، وتأثّر بالمنشرة التي كان يديرها والده، وبشكلٍ خاصّ الآليّات الميكانيكيّة ومحرّك البُخار فيها، وقد حصل على دعم أسرته، حيث شجّعه أبواه على الالتحاق بالمدرسة المتعددة التكنولوجية، وهي أرفع مدرسة هندسية في فرنسا.
في عام 1950م، تخرّج من المدرسة المُتعددة التكنولوجيّة وكان واحداً من ثلاثة خريجين فقط ممن أبدوا اهتماماً بالمجال الجديد الناشئ حينها، علوم الحاسب.
في الفترة بين عامي (1963-1964) م، شارك بوزان في تطوير نظام مشاركة الوقت التوافقي (Compatible Time-Sharing System CTSS) في معهد ماساشوستس للتكنولوجيا، حيث عمل على كتابة برنامج سُمي رانكوم (RUNCOM)، وقد سمح هذا البرنامج بتنفيذ عدد من الأوامر الموجود ضمن مجلد، وهو يعتبر السلف الأول واجهات الأوامر النصيّة التي طُوّرت لاحقاً. في الواقع، إنّ بوزان هو أول من استخدم الكلمة شيل (Shell) لوصف بيئة الأوامر النصية. لاحقاً طبقت غليندا شرودر أفكار بوزان عند تطوير نظام التشغيل مولتكس.
لويس بوزان السيرة الذاتية
بين العامين (1967-1969) طوّر بوزان نظام تشغيل خاصّ بمتيو فرانس (Météo-France)، وهي خدمة توقع الطقس القوميّة في فرنسا. وقد اعتمد على الحاسوب الكبير سي دي سي 640 (CDC 640). تمّ إنشاء هذا النظام لتوقّع حالة الطقس وتخزين الإحصائيات المُتعلقة به، وقد ظل في الخدمة حوالي 15 عاماً.
في عام 1970م، زار بوزان الجامعات الأميركية التي وُصلت بشبكة الأربانت، وتعرّف عن قرب على الصعوبات التي واجهتهم، وبشكل خاصّ مشكلة العنونة الفيزيائية وعدم فعاليّة البروتوكولات التي تربط بين المُضيفين.
لويس بوزان السيرة الذاتية
بعد ذلك تمّ توكيل بوزان من قبل المعهد القومي لأبحاث المعلوماتية والأتمتة (IRIA) ليقوم بإنشاء شبكة تربط بين عدد من الحواسب الفرنسيّة. سُمي المشروع سيكلاد (بالفرنسية: Cyclades)‏، نسبة إلى أرخيبل الجزر اليونانيّة التي تحمل نفس الاسم، وحصل المشروع على تمويل بقيمة 5 ملايين فرنك فرنسي لمدة خمس سنوات، وكان الهدف الأساسي منه هو مساعدة الباحثين على التواصل عن بعد، بشكل مشابه لشبكة الأربانت في الولايات المتحدة، في عام 1973م، تم توصيل أول موقع مع الشبكة، وكان في روكنكور (Rocquencourt) بالقرب من باريس، وارتفع عدد المراكز البحثيّة المُتصلة مع الشبكة إلى (25) في العام 1975.
لويس بوزان هو مخترع رزمة البيانات ومُصمم أول شبكة تبديل رزم، وهما تقنياتان جوهريتان في شبكة الإنترنت. وقد أثّر عمله بشكلٍ كبير في فينت سيرف وروبرت خان عند تطويرهما شبكة الإنترنت وحزمة بروتوكولات الإنترنت.
في عام 2002م، شارك بوزان في إنشاء يورولينك (Eurolinc)، وهي منظمة غير ربحيّة تدعم وجود أسماء نطاقات بلغات متعددة. في يونيو 2003م، اختارت منظمة الأمم المتحدة يورولينك لتشارك في القمة العالمية حول مجتمع المعلومات (WSIS).
في نوفمبر 2011م، أسس بوزان مؤسسة لخدمة المجتمع، بالتعاون مع شانتال لوبرومونت (Chantal Lebrument) وكونتان بيريغور (Quentin Perrigueur)، ونجحت هذه المؤسسة في تقديم خدمة مجانية سُميت أوبن روت (Open-Root)، وتسمح هذه الخدمة بإنشاء نطاقات المستوى الأعلى بمعزل عن شركة الإنترنت للأرقام والأسماء الممنوحة (ICANN)، وبهذه الطريقة يمكن للمُستخدمين إنشاء نطاقات المستوى الثاني بشكل مجاني.
لويس بوزان الجوائز
في عام 2001م، حصل على جائزة معهد مهندسي الكهرباء والإلكترونيّات بسبب «تطويره الرائد وتأييده الفعال للشبكات المُعتمدة على تبادل الرزم، وهي التقنيّة التي تقف وراء التوسّع السريع وغير المكلف وغير المركزي لشبكة الإنترنت».
ميتسوهيسا إشيكاوا
ميتسوهيسا إشيكاوا (石川 光久،  ولد  30 أكتوبر1958)  رجل أعمال أنمي ياباني، مؤسس مشارك والرئيس الحالي والمدير التنفيذي لشركة  برودكشن آي جي بالإضافة  عن  كونه منتج الاستوديو.
ميتسوهيسا إشيكاوا المهنية
ميتسوهيسا إيشيكاوا كان تنفيذي في بي تراين من عام 1997 إلى عام 2006 ،
إشيكاوا بدور المنتج التنفيذي لسلسلة أنمي  أصل رن في اقتل بيل، و كان منتج من فلمي الشبح في شل ا. في عام 2005 ، إشيكاوا انضم أول التعاون الياباني-الولايات المتحدة، منذ افتتاح برودكشن آي جي فرع في لوس أنجلوس، IGPX: سباق الجائزة الكبرى(غراند بري)، إنتاج مشترك مع برودكشن آي جي و كرتون نتورك. إشيكاوا كما أنتج  باتمان: فارس غوثام، هالة الأساطير و جحيم دانتي: الرسوم المتحركة إبيك.
إيشيكاوا أيضا هو أحد مالكين تاتسونكو برودكشن و جزئيا من وقت المدير.
الإسلام في عصر أسرة مينغ
مع نهاية عهد أسرة يوان، بقي العديد من المغول والمسلمين الذين صاحبوهم في الصين. حمل أغلب أحفادهم أسماء صينية، وأصبحوا جزءًا من العالم الثقافي المتنوع في الصين. أثناء حكم أسرة مينغ (1368 -1644)، كان المسلمون قد تشرّبوا الحضارة الصينية بحق. أصبح معظمهم يتحدثون الصينية بطلاقة، ويتسمون بالأسماء الصينية. بل وأصبحت العاصمة نانجينغ مركزًا للتعليم الإسلامي. ونتيجة لذلك، لم يعد هناك فارق «ظاهري» بين المسلمين والصينيين. شهد عهد أسرة مينغ انخفاضًا سريعًا لعدد السكان المسلمين في الموانئ البحرية، كان ذلك نتيجة لإغلاق كل أشكال التجارة مع العالم الخارجي ما عدا التجارة التي تقرها الحكومة.
الإسلام في عصر أسرة مينغ الاندماج
نتيجة للانعزالية المتزايدة في عهد أسرة مينغ، تباطأت الهجرة من البلدان الإسلامية تباطأ شديدا وأصبح المسلمون في الصين منعزلين شيئاً فشيئاً عن بقية العالم الإسلامي، وصار المسلمون تدريجيا (صينيين)، يتكلمون اللغة الصينية ويلبسون اللباس الصيني، وأصبح المسلمون مندمجين كليا في المجتمع الصيني ومن الأمثلة المثيرة على هذا تغيير أسمائهم، حيث غيّر المسلمون أسماءهم. وأراد المسلمون أيضا أن يدمجوا أنفسهم بأغلبية الشعب الصيني في ذاك الوقت، ويجعلوا أنفسهم مميزين غير خاملين بشكل يجعلهم مقبولين ليتم استيعابهم في المجتمع.
الإسلام في عصر أسرة مينغ الاندماج
استخدم المسلمون الأجانب (غير الصينيين) حروفا صينية تنطبق في علم الصوتيات مع مقاطع بداية أسمائهم الإسلامية - ها لحسن، هو لحسين وسأ لسعيد وهكذا. (هان) وأما السكان الأصليون الذين اعتنقوا الإسلام، أبقوا على ألقابهم الخاصة مثل كونغ، وتشانغ. الألقاب الصينية الأكثر شيوعا بين العوائل المسلمة Mo، Mai، وMu - وهي أسماء تبناها المسلمون الذين كان لديهم الألقاب نفسها محمد ومصطفى ومسعود.[بحاجة لمصدر] العادات الإسلامية في اللباس والغذاء تأثرت بالثقافة الصينية، فنرى الأنماط الإسلامية في اللباس والقواعد الغذائية للمسلمين أصبحت ضمن إطار الثقافة الصينية فالمطبخ الإسلامي الصيني تأثر بمطبخ بكين بشدة، حتى أن طرق الطبخ كانت متماثلة، ويختلف فقط في المادة بسبب القيود الدينية فليس كل ما يأكله الصينيون هو حلال عند المسلمين، ونتيجة لذلك، فالمطبخ الإسلامي الشمالي يعتبر في أغلب الأحيان جزءا من مطبخ بكين.
الإسلام في عصر أسرة مينغ الاندماج
أثناء عهد أسرة مينغ، بدأ التقليد الإسلامي الصيني في الكتابة بالتطور، وضمن ذلك ممارسة كتابة اللغة الصينية باستعمال الخطوط العربية (شيوئرتشنغ) (بالإنجليزية: xiaojing) فبدأوا بكتابة الأشكال والحروف الصينية بوضوح بخط اليد التزييني الزخرفي. وما زالت الخطوط مستعملة على نطاق واسع في المساجد في شرق الصين، ولدرجة أقل في مناطق غانسو، نينغشيا، وشنشي. وقد اشتهر بهذه الكتابة خطاط صيني مشهور هو الحاج نور الدين مي غوانغ تشانغ.
بدأت هندسة المساجد المعمارية باتباع الهندسة المعمارية الصينية التقليدية، ومن أمثلة على ذلك مسجد شيان، الذي يشير تاريخ بناياته الحالية إلى عصر أسرة مينغ. فالمساجد الصينية الغربية كانت تحتوي على المآذن والقباب بينما المساجد الصينية الشرقية كانت تشبه المعابد في تصميمها. بمرور الوقت، المسلمون الذين كانوا أحفاد المهاجرين من البلدان الإسلامية بدأوا يتكلمون باللهجات المحلية ويقرأون باللغة الصينية.
الإسلام في عصر أسرة مينغ الاندماج
في تشينغهاي، أصبح مسلمو سالار تحت حكم أسرة مينغ طواعية، وجهاء عشيرة سالار أصبحوا مواليين لحكم أسرة مينغ عام 1370م وكان رئيس العشائر العليا الأربع في ذلك الوقت يدعى (هان باو يوان) وقد منحه مينغ منصب قائد المئة (سينتوريون)، ومنذ ذلك الوقت، أخذ العشائر الأربعة لقب (هان). الرئيس الآخر (هان شان با) رئيس عشائر سالار الأربعة الأوطأ حصل على نفس المنصب، ولكن عشائره أخذت لقب ما.
في منتصف القرن السادس عشر العرضيين الذي كان عنده يصادف للسفر في ذكر بداية الصين على الوجود وطريقة حياة المسلمين الصينيين. المهرب البرتغالي Galeote Pereira، الذي أسر في ساحل Fujian في 1549، وبعد ذلك أمضى بضعة سنوات في Fujian وGuangxi، له بضعة صفحات عن المسلمين الصينيين («مورو» إلى البرتغالي) في تقريره الذي نشر عام (1565). شعر بأن المسلمين في كلتا المنطقتين، كانوا ينظمون بسرعة إلى الاتجاه الصيني السائد.
الإسلام في عصر أسرة مينغ الاندماج
سياسة مينغ نحو الدين الإسلامي كانت متسامحة، بينما سياستهم العنصرية نحو الأقليات العرقية الأخرى كانت متكاملة على الجميع، من خلال الزواج الإجباري حيث سمح للمسلمين بمزاولة الشعائر الإسلامية، لكن إذا كانوا أعضاء لمجموعات عرقية أخرى فهم مشمولون بقانون الزواج الإجباري، لذا لا بد للشخص من عشيرة هوي أن يتزوج من عشيرة هان بما أنهم من مجموعات عرقية مختلفة، مع أن ال (هان) يدخلون في أغلب الأحيان إلى الإسلام عند الزواج من المسلمين.
التكامل كان مطلوبا خلال الزواج بقانون مينغ، فالأقليات العرقية كان لا بد أن تتزوج من المجموعات العرقية الأخرى ليتكاثروا، الصينيون أثناء عصر أسرة مينغ حاولوا أيضا أن يجبروا الأجانب مثل ال (هوي) على الزواج من النساء الصينيات. الزواج بين (هان) الطبقة الصينية الراقية ومسلمي ال (هوي) كان منخفضا، إذ أن (هان) صينيون من رجال الطبقة الراقية كانوا يرفضون الزواج من النساء المسلمات، ومنعوا بناتهم من زواج الرجال المسلمين، إذ أنهم لم يريدوا التحويل بسبب منزلة طبقتهم الراقية، رجال قومية (هان) ظنوا انهم سيصبحون في منزلة أقل في المجتمع خصوصاً انهم مضطرون ليصبحوا مسلمين إذا ما أرادوا أن يتزوجوا من امرأة مسلمة لقومية (هوي)، سمح قانون مينغ ل (هان) الرجال والنساء بعدم الزواج من ال (هوي)، ويتزوجون فقط من بعضهم البعض، بينما رجال ونساء ال (هوي) ملزمون بالزواج ممن ليس من جنسهم.
أمر الإمبراطور هونغوو ببناء مساجد متعددة في كافة أنحاء الصين في العديد من المواقع. فمسجد نانجينج بناه الإمبراطور بوني
الإسلام في عصر أسرة مينغ الحرية
أعطي المسلمون في عصر أسرة مينغ حرية نسبية من قبل الصينيين، ولم توضع قيود على ممارساتهم الدينية أو حريتهم العبادة، وأن يكون مواطنين طبيعيين في بيجين، على عكس أتباع الديانات البوذية التيبتية والكاثوليكية التي عانت من القيود والاستهجان في بيجين.
الإسلام في عصر أسرة مينغ الأباطرة والإسلام
أمر الإمبراطور هونغوو ببناء عدة مساجد في جنوب الصين، وكتب 100 رسالة تمدح الإسلام. كان لديه أكثر من 10 جنرالات مسلمين في جيشه، بنى الإمبراطور المساجد في نانجينج، يونان، غوانغدونغ وفوجيان، أعاد Zhu بناء مسجد نانجينغ في نانجينج وأعداد كبيرة من مسلمي ال (هوي) انتقلوا إلى نانجينج أثناء فترة حكمه. وأمر بنقش مدائح النبي محمد ووضعها في المساجد. مشعل بخور بالنقش الصيني العربي «محمد حواري الله»، صنع أثناء عهد الإمبراطور تشنغده. (مجموعة أديلنور)، السويد. كان من بين جنرالات جيش إمبراطور أسرة مينغ الإمبراطور هونغوو جنرال مسلم اسمه (هوي فينغ شينغ) الذي قاتل أثناء الحرب مع المغول. 1,200 مسلم من المسلمين الذين استقروا في الصين أثناء سلالة يوان أرسلوا من غانزو إلى سمرقند، بأمر من الإمبراطور إلى حاكم غانزو لعمل ذلك. دعا الإمبراطور يونغلي إلى تأسيس وإصلاح المساجد الإسلامية أثناء عهده. وقد بنى هو شخصيا مسجدين، أحدهما في نانجينج والآخر في شيان والمسجدان موجودان حتى اليوم. شجع الإمبراطور التصليحات في المساجد ولم يسمح بتحولها إلى $1أي استعمال آخر.
الإسلام في عصر أسرة مينغ الأباطرة والإسلام
نقوش إسلامية محترفة وجدت على لوحة تذكارية نصبت من قبل أباطرة أسرة مينغ. يحتوي مدينة فوزهو ومسجد تشوانتشو المرسوم التالي من قبل الإمبراطور:
«أعطيك مرسومي الإمبراطوري هذا لكي يحرس سكنك. لا يحق لأي أحد سواء أكان مدنيا أو عسكريا أو مسؤولا أن يتعرض لك بإهانة أو شتم أو سب. ومن يفعل ذلك بعد هذا المرسوم الإمبراطوري سيعاقب كمجرم».
أمرت سلالة مينغ بأن الديانة المانوية والمسيحية النسطورية هي ديانات غير شرعية وبدعية، ويجب أن تمحى من الصين، بينما الإسلام واليهودية تعتبر ديانات قانونية وتلائم وتوافق الديانة الكونفشيوسية.
ميول الإمبراطور هونغوو المتسامحة مع المسلمين وسماحه لهم لمزاولة دينهم أدوت إلى توافد الدعاة العرب بشكل مستمر إلى الصين أثناء سلالة مينغ، وأبرز زيارة كانت محمد وجمال الدين.
الإمبراطور تشنغده سحر من قبل الأجانب ودعا العديد من المسلمين للعمل كمستشارين، ومندوبين في محكمته، وعلى ما يبدو كانت محكمته مليئة بالمسلمين، وفي المحكمة أعمال فنية مثل الخزف وغيرها احتوت نقوشا إسلامية بالعربية والفارسية. وقيل أيضا أنه لبس اللباس الإسلامي وزعم بعضهم أنه دخل إلى الإسلام. أدار الخصي الإسلامي العديد من شؤونه الرسمية.
الإسلام في عصر أسرة مينغ الثقافة الإسلامية
أصبحت نانجينغ (بالإنجليزية: Nanjing) في هذا العصر مركزا مهما للدراسة الإسلامية. من هناك كتب العالم الصيني المسلم وانغ دايوو (بالإنجليزية: Wang Daiyu) كتاب (التفسير الحقيقي للدين الصحيح) Zhengjiao zhenquan، بينما وريثه، ليو زي (بالإنجليزية: Liu Zhi)، ترجم (Tianfang xingli) الفلسفة الإسلامية (Tianfang dianli) الطقوس الإسلامية و (Tianfang zhisheng shilu) النبي الأخير للإسلام. العالم الآخر، هو دينغزو (بالإنجليزية: Hu Dengzhou) بدأ مدرسة إسلامية صارمة في نانجينغ، التي علمت الحديث، القرآن، والقانون الإسلامي. المدرسة تطورت إلى نظام أربعة عشر فصلا، باللغتين العربية والفارسية. قاعة تعليم الكتاب المقدس أو جينغ تانغ جياوو (بالإنجليزية: Jingtang Jiaoyu) تأسست أثناء عصر هو دينغ زو (بالإنجليزية: Hu Dengzhou) بين عامي 1522-1597. محافظات أخرى كان لها أنظمة مختلفة وتخصصات مختلفة؛ محافظة لينتاو Lintao ومحافظة هيشو Hezhou كان لها نظام تعليم بثلاث طبقات يتعلم فيها الأطفال الصغار العرب الصلاة والوضوء، وبعد ذلك يتخرجون إلى الدراسات الأكثر تقدما. محافظة شاندونغ Shandong أصبحت مركزا متخصصا في النصوص الفارسية. عندما أصبحت جالية ال (هوي) الإسلامية أكثر ضعفا، العلماء الصينيون عملوا بجدية أكبر لترجمة النصوص إلى الصينية لكلاهما يزود نصوص أكثر للمسلمين لإقناع نخبة الهان الحاكمة أن الإسلام ليس أدنى من الكونفشيوسية. أعمال الجغرافيين المسلمين التي وصلت الصين أثناء سلالة يوان استعملت في سلالة مينغ لسحب المناطق الغربية في Da Ming Hun Yi Tu، الخريطة العالمية التي لا تزال موجودة حتى الآن هي الأقدم في شرق آسيا. في هذه الأثناء، أبعد غربا، القصاصون العرب كانوا يروون قصص الصين الخيالية، التي دمجت إلى (ألف ليلة وليلة)، ومن أكثرها شهرة قصة علاء الدين. وانتشرت في الصين مع حكايات ألف ليلة وليلة حكايات أخرى (حكاية قمر الزمان وبدور)، و (قصّة الأمير سيف الملوك)، و (حكاية الأحدب).
الإسلام في عصر أسرة مينغ مسلمون بارزون
بالرغم من أن سلالة يوان، على خلاف الخانات في الغرب، لم يدخل أحد منهم إلى الإسلام، إلا أنهم رفعوا من منزلة الأجانب من كل الأديان من غرب آسيا مثل المسلمين، يهود، ومسيحيين مقابل ال (هان)، Khitan، وJurchen، ووضعوا العديد من الأجانب مثل الفرس والعرب المسلمين، اليهود، المسيحيين النسطوريين، الكهنة البوذيين التيبتيين، وTurpan Uyghurs بوذي من مركز وغربا آسيا في المناصب الكبيرة بدلا من علماء الكونفشيوسية المحليين. شجعت هذه الحالة الهجرة الإسلامية الآسيوية المركزية. جلب الأباطرة المنغوليون مئات آلاف المسلمين معهم من بلاد فارس للمساعدة على إدارة البلاد. [بحاجة لمصدر] وكثير منهم عملوا في الدوائر الخاصة حتى وصلوا كحكام أقاليم. وكانوا يدعون باسم سيمو (بالإنجليزية: Semu).في الوقت نفسه أحضر المنغوليون مسلمين آسيويين مركزيين للعمل كمدراء في الصين، أرسل المنغولي ال (هان) الصيني أيضا وKhitans من الصين للعمل كمدراء على السكان المسلمين في بخارى في آسيا الوسطى، إن استعمال الأجانب جاء لتقليل قوة الناس المحليّين لكلتا الأراضي.
الإسلام في عصر أسرة مينغ فلسفة
لي نو (بالإنجليزية: Li Nu) كان تاجراً وعالماً، وابنه لو (بالإنجليزية: Lu) في 1376 لي نو (بالإنجليزية: Li Nu) زار مملكة هرمز (بالإنجليزية: Ormuz) في بلاد فارس، دخل إلى الإسلام، تزوج بنتاً فارسية أو بنتاً عربية وأعادها إلى تشوانتشو (بالإنجليزية: Quanzhou) في فوجيان. أحد أحفاده كان الفيلسوف الكونفشيوسي (بالإنجليزية: Li Zhi) الجديد.
الإسلام في عصر أسرة مينغ ولاء المسلمين لمينغ
عندما غزت سلالة تشينغ سلالة مينغ في 1644، موالو مينغ المسلمون في قانسو تحت قيادة الزعماء المسلمين (ميلايين)، ودينغ غودونغ قاد ثورة في 1646 ضدّ تشينغ أثناء تمرّد ميلايين لكي يقود تشينغ خارجا ويعيد مينغ أمير Yanchang Zhu Shichuan إلى العرش كالإمبراطور. موالو مينغ المسلمون كانوا مدعومون من قبل سلطان سعيد بابا حامي والأمير توروماتي ابنه. موالو مينغ المسلمون انضمّوا إليهم من قبل Tibetans وهان صيني في الثورة. بعد القتال العنيف، ومفاوضات، اتفاقية سلام إتّفقت عليها في 1649، وميلايين وتقرع تعهّدت بالولاء اسميا لتشينغ وأعطت الرتب كأعضاء جيش تشينغ. عندما موالو مينغ آخرون في جنوب الصين جعلت نهوض وتشينغ أجبرا على الانسحاب قواتهم من قانسو لمحاربتهم، ميلايين ودينغ مرة أخرى حمل السلاح وثار ضد تشينغ. موالو مينغ المسلمون ثمّ سحقوا من قبل تشينغ ب100,000 منهم، بضمن ذلك ميلايين، دينغ غودونغ، وتوروماتي قتلوا في المعركة.
الإسلام في عصر أسرة مينغ ولاء المسلمين لمينغ
عالم الكونفشيوسية Hui المسلم Ma Zhu (1640-1710) خدم مع موالي جنوب مينغ ضدّ تشينغ. Zhu Yu'ai، مينغ الأميرة جاي كان مصحوبة بلاجئي Hui عندما هرب من Huguang إلى الحدود البورمية في يونان (الصين) وكعلامة مواجهتهم ضد تشينغ وولاء إلى مينغ، غيّروا لقبهم إلى مينغ.
في Guangzhou، هناك ثلاثة من قبور موالي مسلمي مينغ الذي ضحّى بينما قتال في المعركة ضدّ تشينغ في الغزو Manchu من الصين في Guangzhou. موالو مينغ المسلمون دعوا "jiaomen sanzhong ("ثلاثة حماة الدّين "أو" ثلاثي المسلم الموالي").
جمعية العمل المنصف
جمعية العمل المنصف (بالإنجليزية: Fair Labor Association)‏ المعروفة اختصاراً بـ FLA، هي منظمة غير ربحية وهي جهد مُشترك من الجامعات ومنظمات المجتمع المدني والشركات التي تسعى إلى التقييد بقوانين العمل الدولية والوطنية. يقع مقرها في واشنطن العاصمة. وهي مؤسسة تستخدم معايير العمل الأساسية لمنظمة العمل الدولية لتقييم ممارسات عمل عادلة في سلاسل توريد الشركة. تأسست في عام 1999 وتطورت من فرقة العمل التي أنشأها الرئيس بيل كلينتون.
ألبا هيرارا أوغازون
ألبا هيرارا أوغازن، (2 شباط\فبراير 1885-1931) كانت عازفة بيانو وكاتبة، وصحفية ومدرّسة وأول عالمة موسيقى مكسيكية.
ألبا هيرارا أوغازون السيرة الذاتية
بدأت ألبا دراسة البيانو في سنٍ مبكرة مع شقيقها الأكبر سنّاً، وهذا ما حدّد مسيرتها المهنية، واستمرت حتى سن السابعة أو الثامنة من عمرها، وقيل أنها كانت متمكّنة من تنفيذ تراكيب موسيقية على درجة عالية من الصعوبة بالنسبة لعمرها، ما جعلها مميزة كعازفة على البيانو.
التحقت ألبا بمدرسة السيدة ميلر الإنجليزية، ثم ذهبت إلى كلية فرنسية، حتى أنهت المرحلة الابتدائية. أكملت تعليمها الثانوي في هذه المدارس باللغتين الإنجليزية والفرنسية واهتمّت بأدب أدباء مختلفين، خاصة وليم شكسبير.
ألبا هيرارا أوغازون السيرة الذاتية
بعد أن أنهت تعليمها، واصلت ألبا دراسة البيانو مع المايسترو كارلوس مينيسس الذي قدمها في بعض الأمسيات الموسيقية. عاد مينيسيس للتدريس في المعهد الوطني للموسيقى (المكسيك) والذي كان قد فصل منه من قبل، فالتحقت ألبا بدورها بالمعهد واستمرت في الدروس مع مينيسيس. كما تلقت الدروس على يد ألبرتو فيلاسينور وريكاردو كاسترو الذي كان مدير المعهد آنذاك. حازت ألبا على منحة لدراسة البيانو. كان كاسترو غالباً ما يغيّر مدرّسي البيانو بسبب ظروف خارجة عن نطاق سيطرته. لكن ذلك لم يؤثر على استمرارية دروس ألبا.
أنهت ألبا مشوارها في دراسة البيانو في المعهد الوطني للموسيقى عام 1908، حيث قامت برحلة إلى مدينة نيويورك، فحصلت على شهادة من أكاديمية فيرجيل.
بعد عودتها إلى موطنها بفترة وجيزة، بدأت بإعطاء دروس خصوصية في الموسيقى والبيانو متّبعةً أسلوب فيرجيل.
عام 1910، خلال زيارته الثانية للمكسيك، أوصى جوزيف هوفمان ألبا بترجمة كتابه «إعدام عازفة بيانو»، فأنجزت المهمة لاحقاً.
ألبا هيرارا أوغازون السيرة الذاتية
نشرت ألبا عام 1917 كتابها «فن الموسيقى في المكسيك» (El Arte Musical en México) بالتعاون مع قسم الفنون الجميلة، وقد وفّر الكتاب ملخصاً للحركة الموسيقية في المكسيك حتى تاريخ نشره. نظّمت بعد ذلك عدداً من الحفلات الموسيقية، كان بعضها مع الفرقة الكلاسيكية الوطنية. عام 1919، وبالاشتراك مع جوليان كاريو، وللمرة الأولى في المكسيك، عزفت ألبا سوناتات بيتهوفن. بدأت بعد ذلك جولة في المناطق الداخلية في المكسيك مع جوليان كاريّو الذي كان مدير السيمفونية الوطنية وسانتي لو بريوري عازف الكمان الإيطالي.
بعد أن أكملت ألبا جولتها في الجمهورية، نشرت كتابها «وجهات نظر» (Puntos de Vista)، وقد جمعت فيه مقالات ناقدة في الموسيقى، وقد نشر هذا الكتاب عام 1921. كما بدأت تجهير كتب أخرى منها «ساعاتي اليائسة» و«تاريخ الموسيقى العام» و«فسيفساء الموسيقى» وغيرها.
كمُحاضِرة، برعت ساهمت ألبا بفعالية في احتفالية بيتهوفن المئوية، في المؤتمر الذي كرّس للموسيقى في الفترة الرومانسية؛ وكانت متحدثة في افتتاحيات كلية الموسيقى، كما أعطت دروساً في تاريخ الموسيقى.
كصحافية، تعاونت ألبا مع صحف Tiempo, El Mundo Ilustrado, El Diario, La Tribuna, Revista de Revistas, Pegaso, El Globo, El Universal Ilustrado, El Universal، كما كانت عضوة في عدة اتحادات فنية وصحفية. من المناصب التي شغلتها أيضاً: محاضرة في قسم الثقافة الجمالية في وزارة التعليم العام المكسيكية في الفترة 1922-1927. ومدرسة بيانو وتاريخ الموسيقى في المعهد الوطني للموسيقى وكلية الموسيقى في جامعة المكسيك الوطنية.
توفيت ألبا هيرارا أوغازون عام 1931، وقد أمضت أيامها الأخيرة في الكتابة.
رومانزو كريمينالي - المسلسل
رومانزو كريمينالي - المسلسل رومانزو كريمينالي - لاسيريي (بالإيطالية"Romanzo Criminale – La serie"، وبالعربية"رواية جنائية - المسلسل") هو مسلسل إيطالي يتكون من موسمين و22 حلفة بدأ عرضه في 10 نوفمبر 2008 وانتهى في 16 ديسمبر 2010.
المسلسل مبني على رواية تحمل نفس الاسم.
رومانزو كريمينالي - المسلسل أماكن التصوير والعرض
تم تصوير المسلسل في روما وعرض في إيطاليا والسويد والنمسا وألمانيا والمجر.
رعاية ما قبل العمليات الجراحية
تشير الرعاية قبل العمليات الجراحية إلى الرعاية الصحية المقدمة قبل العملية الجراحية. الهدف من تلك الرعاية هو أن تفعل كل ما تستطيع لزيادة نجاح العملية الجراحية.
يقيم مقدم الرعاية الصحية في مرحلة ما قبل الجراحة اللياقة البدنية للشخص لإجراء عملية جراحية. وينبغي أن يشمل هذا التقييم أي اختبارات موضحة، ولكن لا يشمل فحص الظروف دون وجود إشارة.
يتم إعداد جسم الشخص مباشرةً قبل الجراحة ربما عن طريق الغسل باستخدام مطهر، وكلما كان ذلك ممكنا يتم توجيه قلقهم لجعلها مريحة.
رعاية ما قبل العمليات الجراحية التقنية
في مرحلة ما قبل الجراحة يقوم مقدم الرعاية الصحية بإجراء تقييم قبل إجراء العملية الجراحية للتحقق من أن الشخص مناسب وجاهز للعملية. وبالنسبة للعمليات الجراحية التي يتلقى فيها الشخص التخدير العام أو الموضعي، يمكن إجراء هذا التقييم إما بواسطة طبيب أو ممرضة مدربة لإجراء التقييم. لا تعطي البحوث المتاحة فكرة عن أي اختلافات في النتائج اعتمادًا على ما إذا كان الطبيب أو الممرضة تجري هذا التقييم.
يمكن تشغيل الموسيقى للمرضى مباشرة قبل الجراحة والذي يكون له تأثير مفيد في معالجة القلق الناتج عن إجراء الجراحة.
يتم إزالة الشعر في المكان الذي يتم فيه إجراء الجراحة في الغالب قبل الجراحة. لا توجد أدلة كافية على القول بأن إزالة الشعر هو وسيلة مفيدة لمنع العدوى. وعندما يتم ذلك مباشرةً قبل الجراحة، فإن استخدام قصاصات الشعر عادةً ما يكون أفضل من الحلاقة.
لا يبدو أن الاستحمام مع مطهر مثل الكلورهيكسيدين يؤثر على حدوث مضاعفات بعد الجراحة. ومع ذلك، فإن غسل الموقع الجراحي مع الكلورهيكسيدين بعد الجراحة لا يبدو مفيدًا لمنع عدوى الموقع الجراحي.
رعاية ما قبل العمليات الجراحية المخاطر
الغرض الرئيسي للفحص هو معرفة ما إذا كان الشخص لديه مرض، وغالبًا ما يتم الفحص قبل الجراحة. يجب أن تحدث الفحوص عندما يشار إليها وليس على خلاف ذلك كمسألة روتينية. تحمل الفحوصات التي تتم دون وجود مؤشر مخاطر وجود رعاية صحية غير ضرورية.
يتم إجراء تخطيط القلب الكهربائي في بعض الأحيان قبل أي نوع من الجراحة على سبيل الروتين، ولكن لا لزوم لها إذا كان الشخص ليس لديه أعراض جديدة ومقلقة وإذا كانت الجراحة طفيفة. لا تتطلب جراحة العيون، على سبيل المثال، تخطيط القلب.
وعادةً ما تكون اختبارات القلب والضغط الدموي غير ضرورية للأشخاص الذين ليس لديهم حالة خطيرة في القلب والذين يعانون من جراحة لا علاقة لها بالقلب. يشير المرضى في الولايات المتحدة خدمات الرعاية الصحية الحكومية إلى أن هذا الإجراء عادةً ما يتم دون وجود أية دواعِ.
رعاية ما قبل العمليات الجراحية بعض الفئات الخاصة
الأطفال الذين هم في خطر طبيعي للإصابة بالوذمة الرئوية أو القي، لا يوجد أي دليل على أن حرمانهم من السوائل عن طريق الفم قبل الجراحة يحسن النتائج، ولكن هناك أدلة تبين أن إعطاء السوائل يمنع القلق.
في بعض الأحيان قبل الجراحة، سوف يوصي مقدم الرعاية الصحية ببعض التدخلات الصحية لتعديل بعض السلوك المحفوف بالمخاطر والذي يرتبط بمضاعفات الجراحة.
من المرجح أن يقلل التوقف عن التدخين قبل الجراحة من خطر حدوث مضاعفات من الجراحة.
في الحالات التي ينصح فيها الطبيب شخصًا ما بتجنب شرب الكحول قبل وبعد الجراحة، ولكن يبدو أن الشخص من المرجح أن يشرب على أي حال، ثبت أن التدخلات المكثفة التي توجه الشخص إلى الإقلاع عن استخدام الكحول مفيدة في الحد من المضاعفات من الجراحة.
رؤية (فلم)
رؤية (بالإنجليزية: Drishyam) هو فيلم جريمة ودراما هندي من بطولة كل من أجاي ديفجان، شريا ساران وتابو، ومن إخراج نشيكانت كمات، صدر الفيلم بتاريخ 31 يوليو من سنة 2015.
رؤية (فلم) قصة
يدير فيجاي (أجاي ديفجان) شبكة تلفيزيونية في قرية نائية وجبلية بالقرب من جوا، وهو يعيش حياة سعيدة مع زوجته نانديني وابنتاه، فيجاي تسرب من التعليم من الصف الرابع، وعاش يتيماً، لكنه شق طريقه بالعمل الجاد والكفاح ليعول أسرته، فهي كل شيء له، حيث يرى أن الحياة يجب أن تعاش بأقل التكاليف، ولابد ان تكون حياة بسيطة.
أما زوجته فتريده أن يتخلص من سلوك البخل والاقتصاد، فهي تتمنى ان تعيش أسرتها أفضل معيشة، شيء واحد لايستطيع فيجاي الإستغناء عنه وهو حبه لمشاهدة الأفلام. في يوم من الأيام يختفي فتى مراهق في ظروف غامضة، وهو ابن شرطي عنيد، وتصير عائلة فيجاي مشتبها بها في هذه الحادثة.
نيتي ستيفنز
نيتي ماريا ستيفنز (بالإنجليزية: Nettie Stevens)‏ (7 يوليو 1861 - 4 مايو 1912) هي إحدى عالمات علم الوراثة الأمريكي في وقت مبكر. اكتشفت ستيفنز في عام 1906، أن الخنافس الذكور تنتج نوعين من الحيوانات المنوية، واحدة ذات كروموسوم كبير وواحدة ذات كروموسوم صغير. عندما خصبت الحيوانات المنوية ذات الكروموسوم كبير البويضات، أنتجت ذرية الإناث، وعندما خصّبت الحيوانات المنوية ذات الكروموسوم الصغيرة البويضات، أنتجت ذرية الذكور. وقد لوحظ هذا النمط في الحيوانات الأخرى، بما في ذلك البشر، وأصبح يعرف باسم نظام تحديد الجنس إكس- واي.