hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
المرأة في أوروغواي النساء البارزات
إحدى النساء البارزات في أوروغواي بولينا لويسي.
كانت بولينا قيادية في الحركة النسوية في البلاد. في عام 1909، أصبحت أول امرأة في البلاد تحصل على شهادة الطب، وكانت تحظى باحترام كبير.
مثلت الأوروغواي في المؤتمرات الدولية المتعلقة بالمرأة وسافرت في جميع أنحاء أوروبا. وأعربت عن رأيها حول حقوق المرأة، وفي عام 1919، بدأت بولينا القوة من أجل حقوق المرأة في أوروغواي. بحلول عام 1922، عين مؤتمر البلدان الأمريكية للمرأة بولينا لويسي كنائب الرئيس الفخري للاجتماع، وعليه يجب أن تكون ناشطة حتى أعطاء الأوروغواي النساء الحق في التصويت.
المرأة في أوروغواي العنف المنزلي
العنف المنزلي هو مشكلة خطيرة جدا في البلاد، وخصوصا ما يسمى بـجرائم الشرف، والذي يستمر السكوت عنه بموجب المادة 36 من قانون العقوبات (العاطفة الناجمة عن الزنا).
منذ عام 2013، كانت هناك جهود سياسية جارية لإزالة هذا الحكم من القانون الجنائي.
قبل عام 2006، كان بإمكان مرتكبي جريمة الاغتصاب تجنب العقوبة إذا تزوج بالضحية بعد الهجوم.
في عام 2002 صدر قانون الأوروغواي ضد العنف المنزلي Ley Nº 17.514.
المرأة في أوروغواي الإجهاض
قانون الإجهاض الأوروغوياني ليبرالي جداً بالمقارنة مع بلدان أمريكا اللاتينية الأخرى.
في عام 2012، أصبحت الأوروغواي ثاني دولة في أمريكا اللاتينية، بعد كوبا، تقنن الإجهاض حسب الطلب (خلال الأسابيع ال 12 الأولى من الحمل).
المرأة في أوروغواي المرأة في الحياة السياسية
وخلافا لمعظم بلدان أمريكا اللاتينية الأخرى، المرأة غير موجودة جدا في السياسة. فالأوروغواي لديها واحد من أدنى نسبة النساء في الحياة السياسية في أمريكا اللاتينية.
يوزين ميثيلين أزرق
صبغة يوزين ميثيلين الأزرق (بالإنجليزية: Eosin methylene blue)‏ (يرمز لها اختصاراً EMB، وتعرف أيضاً باسم «صياغة ليفين») وهي صبغة اختيارية للبكتيريا سالبة الغرام .تحتوي على صبغة سامة للبكتيريا موجبة الغرام وأملاح الصفراء السامة للبكتيريا سلبية الغرام غير القولونِيَّات. يوزين ميثيلين الأزرق هو اختياري وتفاضلي الأوساط للقولونِيَّات. وهي مزيج من صبغتين، يوزين وميثيلين أزرق بنسبة 1:6 من التطبيقات المشهورة للصبغة في تحضير آغارُ اليُوزينِ وَزُرْقَةِ المِتيلين، أوساط الأحياء الدقيقة التفاضلية والتي تثبط قليلاً من نمو بكتيريا موجبة الغرام وتدعم اللون الكاشف الذي يميز بين الكائنات الحية التي تخمر اللاكتوز متل (إشريكية قولونية) والتي لا تخمر مثل (سالمونيلا شيغيلا)، الكائنات التي تخمر اللاكتوز تظهر «المستعمرات التي تملك النواة»—مستعمرات غامقة المركز.
هذا الوسط هو ضروري في المختبرات الطبية عن طريق استخدامه ككاشف للميكروبات الممرضة في مدة قصيرة من الزمن.
يوزين ميثيلين أزرق
اللاكتوز سريع التخمر ينتج أحماض التي تقلل من الرقم الهيدروجيني. هذه صبغة تشجع امتصاصها من قبل المستعمرات التي تصبغ الآن باللون البنفسجي-الأسود.
اللاكتوز الذي لا يتخمر ممكن أن يزيد من الرقم الهيدروجيني عن طريق نزع الأمين من البروتين وهذا يضمن عدم امتصاص الصبغة، بالتالي المستعمرات ستبقى بلا لون.
في صبغة يوزين ميثيلين الأزرق إذا زرعت بكتريا إشريكية قولونية ستعطي بريق أخضر فلزي مميز (يؤدي إلى اختلاف خصائص الاصطباغ، حركة بكتيريا الإشريكية القولونية عن طريق السوط، والأحماض الناتجة عن التخمر). بعض الأنواع من البكتيريا «اللَّيمونِيَّة» و«الأَمْعائِيَّة» أيضاً تتفاعل مع هذه الصبغة.
هذا الوسط صمم بشكل محدد لا يضمن نمو البكتيريا موجبة الغرام.
صبغة يوزين ميثيلين الأزرق تحتوي على مكونات رئيسة:
بِبْتُون، لاكتوز، فوسفات ثنائي البوتاسيوم، صبغة يوزين، صبغة أزرق الميثيلين، أغار.
هنالك أيضاً أغار يوزين ميثيلين الأزرق لا يحتوي على لاكتوز.
صباح جدوع
صباح جدوع العنزي لاعب كرة قدم سعودي محترف، يلعب في خط الوسط حالياً في نادي الغوطة .
كانت بداياته مع نادي الباطن انتقل في موسم 2014-2015 إلى نادي الفيصلي السعودي و لعب له لمدة موسم ونصف و عاد في يناير 2016 إلى نادي الباطن بنظام الإعارة وانتقل في صيف 2016 انتقل إلى نادي الفيحاء و في صيف 2017 وقع مع النادي العربي و في صيف 2018 وقع مع نادي الغوطة .
أحمد السلطان
أحمد السلطان لاعب كرة قدم سعودي محترف. يلعب في خط الوسط في نادي الجبيل.
كانت بداياته مع نادي الفتح، ثم أعاره الفتح إلى نادي الدرعية لمدة موسم في عام 2015 وانتقل إلى نادي ضمك عام 2017 و انتقل إلى نادي العدالة في 2019  ولعب بعدها في نادي البكيرية ونادي الجبيل.
حكمة المرادي علمه وعمله
حكمة بن محمد المرادي: طبيب من طلائع اليقظة العربية السورية. ولد في دمشق، وتخرج في معهدها الطبي وكان من أطباء الجيش العثماني في حرب البلقان، وفي الحرب العالمية الأولى. رافق حملة جمال باشا لمهاجمة مصر، فأسره الإنجليز واعتقلوه بالقاهرة. ولما ثار الحجاز على الترك (سنة 1916 م) سهل الإنجليز للأسرى التطوع للعمل في الجيش العربي. فكان الدكتور حكمة من أطباء ذلك الجيش، وشهد المعارك مع فيصل بن الحسين إلى أن دخل العرب دمشق سنة 1918 فعين رئيسا لصحة الجند، ثم أستاذا في مدرسة الطب.
انتخبه (المجلس العلمي العربي) عضو شرف فيه، ثم في العام التالي. فانقطع للبحث والتدريس والتطبيب، إلى أن توفي.
حكمة المرادي أبحاثه
له بحوث كثيرة في المجالات والصحف السورية. ترجم عن التركية كتاب الطب الشرعي لوصفي بك، في ستة أجزاء صغيرة.
حكمة المرادي وفاته
توفي في قرية مضايا، مصطافا، ونقل إلى دمشق.
محظرة التيسير
محظرة التيسير أو محضرة التيسير هي محظرة موريتانية عريقة لتدريس علوم الدين الإسلامي (المذهب المالكي خاصة) وعلوم اللغة العربية؛ من نحو وصرف وحتى الشعر العربي القديم (الجاهلي)، تأسّست المحظرة على يد عالم الدين الموريتاني محمد الحسن بن الخديم (الملقب «حشن») سنة 1394 للهجرة، الموافق سنة 1974م وتقع قرب مقاطعة تكنت (على بعد نحو ميلين شرق المدينة) الواقعة جنوب العاصمة الموريتانية نواكشوط على بعد أكثر من مائة كيلومتر، ويقوم الشيخ -حشن- بالتدريس فيها وبعض من أفراد أسرته وأقاربه وبعض من تلاميذه، ويدرس داخل هذه المحظرة المئات من التلاميذ  الموريتانيين والأجانب بشكل مجاني.
محظرة التيسير الموقع الجغرافي
تتواجد محظرة التيسير لى بعد نحو ميلين شمال شرق بلدية تكنت،والتي تقع على بعد أكثر من مائة كيلومتر جنوب العاصمة الموريتانية نواكشوط. يحيط بها كثبان رملية واسعة، مما يضفي على المكان طابعًا طبيعيًا خلابًا وبيئة صحراوية.
محظرة التيسير التاريخ
تأسست محظرة التيسير في عام 1974 على يد الشيخ محمد الحسن بن الخديم (الملقب "حشن"). تعتبر المحظرة واحدة من أبرز المعاهد الدينية في موريتانيا، وتُعد منارة للعلم الشرعي والتعليم التقليدي.
بعد سنوات طويلة من التدريس والتنقل، اختار الشيخ محمد الحسن (حشن) في عام 1974 بناء محظرته على بعد 111 كيلومترًا جنوب نواكشوط، بين الكثبان الرملية. انتقل هو وأسرته وأقاربه لتستقر المحظرة في هذه المنطقة الهادئة. ولحماية المكان من الرمال الزاحفة، قام سكان المنطقة بحرث دائرة شجرية مكونة من 43 ألف شجرة.
محظرة التيسير طريقة التدريس
تعتمد المحظرة على الطريقة التقليدية في التدريس، حيث يقوم الطالب بحفظ المتن الذي يود دراسته يوميًا. بعد الحفظ، يتوجه الطالب إلى الشيخ لعرض النصوص عليه، حيث يشرحها الشيخ شرحًا مفصلاً. بعد ذلك، يكرر الطالب الدرس في مكان سكنه
يتولى الشيخ عبد الرحمن بن محمد الحسن التدريس بشكل أساسي في المحظرة، إلى جانب الشيخ محمد الحسن الذي يدرس بعض الأجزاء من مختصر خليل. يشارك في التدريس أيضًا محمد سالم بن أحمد الخديم ومحمد الأمين بن خمنة، بالإضافة إلى تلاميذ قدامى من المحظرة.
يدرس الطلاب في محظرة التيسير العديد من الكتب المهمة في الفقه المالكي مثل مختصر خليل والكفاف. كما يتعلمون الآجرومية والألفية في اللغة العربية، إضافة إلى ألفية السيوطي والمعلقات العشر وديوان الستة.
محظرة التيسير التلاميذ
يقدر عدد الطلاب في محظرة التيسير بنحو 400 طالب، ويزداد العدد في فترات العطلات ليصل إلى ضعف هذا الرقم. يدرس في المحظرة طلاب من مختلف الدول مثل مالي والسنغال والجزائر والمغرب.
يوفر الطلاب في محظرة التيسير بيئة سكنية ملائمة، حيث توجد العديد من البيوت التي تستوعبهم. أما المياه الصالحة للشرب فتتوفر من خلال الربائن (مضخات المياه).
محظرة التيسير نشاطات أخرى
تنظم محظرة التيسير سنويًا ندوة شعرية مديحية بمناسبة ذكرى مولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم، كما أقامت في عام 2016 مهرجانًا مديحيًا للأطفال يهدف إلى تعزيز حب النبي في الأجيال القادمة.
رشيد الدين بن داود أسمه ونسبه
رشيد الدين أبو الوحش بن الفارس بن داود: طبيب، عالم، متأدب، يعرف بأبي حليقة، ولد بقرية جعبر ( على الفرات، قرب الرقة ) سنة 591 هجرية ( 1195 م )، ونشأ في الرها.
رشيد الدين بن داود علمه وعمله
اشتغل بالطب على عمه، مهذب الدين أبي سعيد بدمشق، وعلى الشيخ مهذب الدين عبد الرحيم بن علي، في مصر.
هناك اتصل بالملك الكامل فخدمه، ثم خدم ابنه الملك الصالح، ثم ابنه الملك المعظم، ثم الملك الظاهر بيبرس.
مؤلفاته وكتبه:
ألف عدة كتب، منها: ( المختار في ألف عقار ) في الادوية المفردة، ورسالة في ( حفظ الصحة )، وكتاب في ( الأمراض وأسبابها وعلاماتها ومداواتها ). وله أخبار ونوادر وشعر حسن. وكانت في أذنه حلقة فلقب بأبي حليقة.
حمد آل منصور
حمد فارس آل منصور لاعب كرة قدم سعودي محترف، يلعب في الجناح و الظهير.
حمد آل منصور مسيرة اللاعب
كانت بداياته مع نادي نجران ثم إنتقل أعارة إلى نادي الحزم لمدة 4 شهور مطلع عام 2016 و إنتقل إلى نادي الفيصلي في يونيو عام 2017 و انتقل إلى نادي النصر في عام 2018 و أعير إلى نادي الاتحاد في عام 2020 وأعير إلى نادي الأخدود في عام 2023.
سعد الدين السلمي
سعد الدين أبو إسحاق إبراهيم بن عبد العزيز الموفق بن عبد الجبار بن أبي محمد السلمي الطبيب (ت 644 ھ). طبيب، بارع في العلوم الفقهية. ولد بدمشق سنة خمسمائة وثلاث وثمانين هجرية.
سعد الدين السلمي علمه وعمله
ورث الطب عن أبيه موفق الدين بن عبد العزيز، وكان «أوحد زمانه وعلامة أوانه في صناعة الطب» على ما ذكر ابن أبي أصيبعة. تولى عمارة المدرسة الحنبلية في دمشق، أيام الملك الأشرف موسى بن الملك العادل، وخدم بضاعة الطب في البيمارستان النوري الكبير في المدينة المذكورة، كما خدم الملك الأشرف أبا الفتح بن أبي بكر بن أيوب، وكان حظيا عنده، فولاه رئاسة أطباء دمشق. وبعد وفاته، لازم أخاه الملك الكامل، وكان له مجلس عام للمشتغلين عليه بصناعة الطب.
سعد الدين السلمي وفاته
لم يزل مقيما بدمشق، إلى أن توفي سنة ستمائة وأربع وأربعين هجرية.
سيباستيان كوخ
سيباستيان كوخ (بالألمانية: Sebastian Koch) ‏مواليد 31 مايو 1962 في كارلسروه، ألمانيا الغربية، هو ممثل ألماني بدأ مسيرته الفنية عام 1990.
سعيد بن هبة الله اسمه وعلمه
هو سعيد بن هبة الله بن الحسين (أبو الحسين) طبيب، عالم، فيلسوف، ولد ببغداد سنة 436 هجرية (1045 م) وقرأ على أبي العلاء بن التلميذ، وعلى أبي الفضل كتيفات، وعلى عبدان الكاتب.
سعيد بن هبة الله عمله
خدم المقتدي بأمر الله، وولده المستظهر بالله (العباسيين). وكان يتولى مداواة المرضى في البيمارستان العضدي. ألف كتبا في الطب والفلسفة والمنطق.
مؤلفاته:
من تآليفه الطبية: (المغني في الطب) صنفه للمقتدي بأمر الله، كتاب (منهاج البيان في ما يستعمله الإنسان) كتاب (الإقناع) في الطب، كتاب (التلخيص النظامي)، كتاب (في اليرقان) (مقالة في صفات تراكيب الادوية المحال عليها في كتاب المغني) وأخيرا (جوابات عن مسائل طبية سئل عنها).
حفرة مدورية
في الثدييات بضمنها الإنسان، الحفرة المدورية (بالإنجليزية: Trochanteric fossa)‏هي انخفاض عميق في قاعدة المدور الكبير محاط بعرف بين المدورين. في هذه الحفرة ترتبط 4 عضلات هي وتر العضلة السدادية الخارجية والعضلة السدادية الغائرة والعضلة التوأمية العلوية والعضلة التوأمية السفلية. يختلف عرض وعمق الحفرة المدورية بشكل تصنيفي.
حفرة مدورية الحفرة المدورية في الحيوانات
في السلاحف، تحاط الفرة المدورية بالمدور الكبير والمدور الصغير بالكامل. كما أن الحفرة المدورية قليلة الانخفاض بسبب امتداد المدورين.
في الليبيدوصوريات، الفحرة قليلة الانخفاض لكنها واسعة. كما أنها محاطة من الوسط بالمدورين الكبير والصغير وجزء من فرع عظم الفخذ. أما من الجانب فإنها محاطة أقل.
أما الأركوصورات والديناصورات، فالحفرة ناضجة بكشل كاف بسبب تطور المدورين. كما تمثل الحفرة نقطة ارتباط للعضلة الفخذية الإليوية.
صالح بن نصر الله الحلبي
صالح بن نصر الله بن سَلُّوم الحلبي ويُعرف باسم ابن سَلُّوم (وُلد في حلب، وتُوفي عام 1081 هجريًا الموافق 1670 ميلاديًا في يني شهر)، كان رئيس أطباء الدولة العثمانية في عصره ونديم السلطان محمد بن إبراهيم.
صالح بن نصر الله الحلبي علمه وعمله
أجاد ابن سلوم الطب والموسيقى، وكان قد رحل إلى القسطنطينية، فاتصل بالسلطان محمد الرابع (1648-1687)، فقربه وعلت شهرته وصيره رئيس الأطباء ومنحه رتبة قضاء العاصمة. ويُعد ابن سَلُّوم أول طبيبٍ عربيٍ كتب في الطب الكيميائي الحديث.
علاء الدين الكحال اسمه ونسبه
هو علي بن عبد الكريم بن طرخان بن تقي الشيخ علاء الدين أبو الحسن بن مهذب الدين الحموي الصفدي، وكيل بيت المال بصفد ( بفلسطين ) ، ويعرف بعلاء الدين الكحال.
عاش بصفد فولد بها في حدود سنة 650 هجرية، على ما ذكر صاحب ( الوافي بالوفيات ).
علاء الدين الكحال تصنيفاته
له تصانيف بالطب منها: ( كتاب القانون في أمراض العيون )، وكتاب ( الاحكام النبوية في الصناعة الطبية ). وله غير ذلك من المجاميع الحديثة.
علاء الدين الكحال وفاته
كانت وفاته بصفد في حدود سنة سبعمائة وعشرين تقريبا.
حفرة حقية
توجد الحفرة الحُقِّيّة في وسط الحُقّ، ويملؤها رباط رأس الفخذ.
إن ارتباط رأس الفخذ مع الحفرة الحقية بواسطة طبقة رقيقة وخشنة وغالبا ما تكون شفافة وهي امتداد للثلمة الحقية، بينما ارتباطه مع الحوض فبواسطة طبقة غليظة وناعمة.
المرأة في العلوم
للمرأة مساهمات عظيمة في مختلف المجالات العلمية ومنذ العصور الأولى، وقد أشار علماء التاريخ المهتمّون أنواع الأجناس والعلوم إلى الإنجازات التي حققتها المرأة في المجالات العلمية المختلفة، والعوائق التي واجهتها، والاستراتيجيات التي اتبعتها لتنال أعمالها القبول في المجلات والمنشورات العلمية المعتبرة. وقد أصبحت الدراسات التاريخية والنقدية والاجتماعية حول هذا الموضوع فرعًا أكاديميًا قائمًا بذاته.
شاركت المرأة في المجال الطبي في العديد من الحضارات القديمة، وكانت دراسة الفلسفة الطبيعية متاحة للمرأة الإغريقية، وساهمت المرأة كذلك في العلوم المبتدئة للخيمياء في القرن الأول والثاني بعد الميلاد. وفي العصور الوسطى كانت الأديرة من الأماكن المهمّة التي حصلت المرأة فيها على التعليم، وقد منحت بعض المجتمعات في تلك العصور المرأة فرصة المساهمة في الأبحاث العلمية.
المرأة في العلوم
أقصيت المرأة كثيرًا من الجامعات الأولى والتي بدأت بالظهور في القرن الحادي عشر، إلا أنّ موقف المجتمع الإيطالي تجاه تعليم النساء في المجالات الطبية يبدو أخفّ وطأة من الدول الأخرى، إذ كانت العالمة الإيطالية لورا باسي أول امرأة تحصل على منصب علمي في الجامعة.
على الرغم من أدوار كلا الجنسين قد حُدِّدَت كثيرًا في القرن الثامن عشر، إلى أن المرأة أحرزت تقدّمًا كبيرًا في المجال العلمي، وخلال القرن التاسع عشر، أقصيت المرأة من معظم النشاطات العلمية الرسمية، ولكنّها بدأ الاعتراف بوجودها ينمو في المجتمعات المتعلّمة في هذه الفترة. وفي نهاية القرن التاسع عشر أدّى ظهور الكليات والجامعات النسائية إلى توفير فرص عمل للعديد من العالمات، إضافة إلى حصول المرأة على التعليم.
كانت ماري كوري أول امرأة تحصل على جائزة نوبل في الفيزياء سنة 1903، وحصلت بعد ذلك مرة أخرى على جائزة نوبل في الكيمياء سنة 1911 وكانت الجائزتان لقاء عملها على في مجال النشاط الإشعاعي. وقد حصلت 40 امرأة على جائزة نوبل في الفترة الممتدة بين عامي 1901 و 2010 في الفيزياء والكيمياء والطب.
المرأة في العلوم تاريخ
سُجلت مشاركة المرأة في ميدان الطب في العديد من الحضارات المبكرة. تُعد مريت بتاح (نحو 2700 قبل الميلاد)، المصرية القديمة التي وصِفت في أحد النقوش بأنها «كبيرة الأطباء»، أقدم عالمة معروفة في تاريخ العلم. أشار هوميروس إلى أغاميد، بصفتها معالجة ومداوية في اليونان القديمة قبل حصار طروادة (نحو 1194-1184 قبل الميلاد). كانت أغنوديس أول طبيبة تمارس الطب على نحو قانوني في القرن الرابع قبل الميلاد في أثينا.
المرأة في العلوم تاريخ
كانت دراسة الفلسفة الطبيعية متاحة للنساء في اليونان القديمة. تشمل الأمثلة المسجلة، أغلاونيكي، التي تنبّأت بالكسوف، وثيانو، الطبيبة وعالمة الرياضيات، إحدى تلميذات فيثاغورس (التي قد تكون زوجته أيضًا)، ومن طالبات إحدى المدارس التي أسسها في كروتوني، والتي ضمّت العديد من النساء الأخريات. يتحدث الباحث والخطابي اليوناني يوليوس بولوكس في مقطع له عن أولئك الذين اخترعوا عملية سك النقود، مشيرًا إلى فيدون، وإلى ديموديك من مدينة سايمي، وهي زوجة الملك ميداس، ملك فريجيا، وابنة الملك أجاممنون، ملك مدينة سايمي. يروي التراث أن ابنة رجل يدعى أجاممنون، ملك مدينة سايمي في إقليم أيولس، تزوجت من ملك فريجي اسمه ميداس. هذا الارتباط ربما سهَّل على اليونانيين «استعارة» أبجديتهم من الفريجيين، لأن اشكال الحروف الفريجية هي الأقرب إلى النقوش الواردة من أيولس.
المرأة في العلوم تاريخ
خلال فترة الحضارة البابلية، نحو 1200 قبل الميلاد، تمكنت امرأتين تعملان في صناعة العطور، هما تابوتي-بيلاتكاليم و-نينو (فُقد النصف الأول من اسمها)، من الحصول على العطر من النباتات باستخدام إجراءات الاستخلاص والتقطير. إذا كان لنا أن نقول بأن الكيمياء هي استخدام المعدات والعمليات الكيميائية، فإنه يمكننا وصف هاتين المرأتين باعتبارهما أول عالمتان كيمياء في التاريخ. أيضًا في مصر القديمة، في عهد الأسرات، كانت المرأة تشارك في الكيمياء التطبيقية، مثل صناعة الجعة وإعداد المركبات الطبية. سجل التاريخ عدد كبير من النساء على أنهن قدمن مساهمات كبيرة في الخيمياء. عاش العديد منهن في الإسكندرية، في القرنين الأول والثاني بعد الميلاد، حيث أدى التقليد الغنوصي إلى تقدير قيمة مساهمات الإناث. يعود الفضل إلى أشهر عالمة خيمياء، ماري اليهودية، في اختراعها عدة أدوات كيميائية، بما في ذلك المرجل المزدوج (حمام ماري)، وتحسين أو إنشاء معدات التقطير في ذلك الوقت. سُميت معدات التقطير هذه كيروتاكس (جهاز التقطير البسيط) وتريبيكس (جهاز تقطير معقد).
المرأة في العلوم تاريخ
كانت هيباتيا السكندرية (نحو 350 -415 بعد الميلاد)، ابنة ثيون السكندري، معلمة معروفة في المدرسة الأفلاطونية في الإسكندرية، تدرّس علم الفلك والفلسفة والرياضيات. من المسلم به، أنها أول عالمة رياضيات معروفة في التاريخ من خلال مساهماتها الكبيرة في الرياضيات. يعود الفضل إلى هيباتيا في كتابة ثلاثة أطروحات رئيسية عن الهندسة والجبر والفلك، وأيضًا اختراع مكثاف، واسطرلاب، وأداة لتقطير المياه. هناك أيضًا أدلة على أن هيباتيا ألقت محاضرات عامة وربما شغلت نوعًا من المناصب العامة في الإسكندرية. مع ذلك، انتهت حياتها المثمرة في سنة 415 بعد الميلاد على يد متعصبين مسيحيين معروفين باسم جماعة البارابالاني، إذ جردوها من ثيابها وقطعوا أوصالها، وأحرقوا جسدها. يقول بعض العلماء أن وفاتها تمثل نهاية المرأة في العلوم لمئات السنين.
المرأة في العلوم تاريخ
شهدت الفترات الباكرة من القرون الوسطى الأوروبية، المعروفة أيضًا بالعصور المظلمة، انحسار الإمبراطورية الرومانية. واجه الغرب اللاتيني صعوبات كبيرة أثرت على الإنتاج الفكري للقارة على نحو كبير. على الرغم من أنه كان لا يزال يُنظر إلى الطبيعة على أنها نظام يمكن فهمه في ضوء العقل، فإنه لم يكن يوجد هناك سوى قدر ضئيل من البحث العلمي المبتكر. يستحق العالم العربي الثناء في الحفاظ على التقدّم العلمي. أنتج العلماء العرب أعمال بحثية أصيلة وأنتجوا نسخًا من مخطوطات العصور الكلاسيكية. خلال هذه الفترة، شهدت المسيحية فترة انتعاش، فتعززت الحضارة الغربية نتيجة لذلك. ترجع هذه الظاهرة، على نحو جزئي، إلى أديرة الرهبان وأديرة الراهبات التي كانت ترعي وتعزز مهارات القراءة والكتابة، وإلى الرهبان والراهبات الذين جمعوا ونسخوا الكتابات الهامة التي أنتجها علماء الماضي.
المرأة في العلوم تاريخ
كما ذُكر من قبل، كانت الأديرة مكانًا هامًا لتعليم النساء خلال هذه الفترة، حيث عززت أديرة الرهبان وأديرة الراهبات مهارات القراءة والكتابة، وأتاحت بعض هذه المجتمعات فرصًا للنساء للمساهمة في البحث العلمي. من الأمثلة على ذلك، الراهبة الألمانية هايدغارد بنجين (1098-1179 بعد الميلاد)، وهي فيلسوفة وعالِمة نباتات مشهورة، وتشتهر بكتاباتها الغزيرة التي تتناول مواضيع علمية شتى، منها الطب والنبات والتاريخ الطبيعي 1151-58) تقريبًا). كانت الراهبة الألمانية الشهيرة الأخرى هي روسويتا غاندرسهايم (935-1000 بعد الميلاد) التي ساعدت أيضًا على تشجيع النساء على أن يكن مثقفات. لكن، ومع نمو عدد أديرة الراهبات ونفوذهن، لم ترحب الهيئة الكهنوتية، المكونة من الذكور، بذلك الوضع، وهو ما أثار نزاع مصاحب بردة فعل عنيفة ضد تقدم المرأة. كان لذلك أثر على كثير من الرهبنات الدينية التي أغلقت أبوابها أمام النساء وحلت أديرة الراهبات، واستبعدت النساء، على نحو عام، من إمكانية تعلم القراءة والكتابة. بذلك انغلق عالم العلم على النساء، وهو ما حدّ من تأثيرهن في العلوم.
المرأة في العلوم تاريخ
مع دخول القرن الحادي عشر، نشأت أولى الجامعات. استُبعدت النساء، في أغلب الأحوال، من التعليم الجامعي. مع ذلك، كانت هناك بعض الاستثناءات. سمحت جامعة بولونيا الإيطالية، على سبيل المثال، للنساء بحضور المحاضرات منذ إنشائها في عام 1088.
يبدو أن موقف تعليم النساء في الميادين الطبية في إيطاليا كان أكثر تحررًا منه في أماكن أخرى. يُفترض أن الطبيبة، تروتولا دي روغييرو، كانت تشغل منصبًا في المدرسة الطبية الساليرنية في القرن الحادي عشر، حيث درّست للعديد من النساء الإيطاليات النبيلات، وهن مجموعة يشار إليها أحيانًا باسم «سيدات ساليرنو». كثيرًا ما تُنسب أيضَا إلى تروتولا عدة نصوص مؤثرة بشأن طب المرأة، وهي نصوص تتناول مواضيع منها طب التوليد وطب النساء.
المرأة في العلوم تاريخ
كانت دوروتيا بوكا هي الآخرى طبيبة إيطالية مميزة. وشغلت مناصب للعمل في الفلسفة والطب في جامعة بولونيا لأكثر من أربعين عامًا، وذلك ابتداءً من عام 1390. من بين النساء الإيطاليات الأخريات اللاتي سجلن إسهاماتهن في الطب: أبيلا، وجاكوبينا فيليسي، وأليساندرا جيلياني، وريبيكا دي غوارنا، ومارغريتا، وماركيورادي (القرن الرابع عشر)، وكلاريس دي دوريسيو (القرن الخامس عشر)، وكونستانس كاليندا، وماريا إنكارنيت، وتوماسيا دي ماتيو.
على الرغم من نجاح بعض النساء، فإن التحيزات الثقافية التي تؤثر على تعليمهن ومشاركتهن في العلوم كانت بارزة في العصور الوسطى. على سبيل المثال، كتب القديس توما الأكويني، وهو عالم مسيحي، مشيرًا إلى أن النساء «غير قادرات، من الناحية العقلية، على تولي منصب السلطة».
المرأة في العلوم تاريخ
شاركت مارغريت كافنديش - وهي أرستقراطية عاشت في القرن السابع عشر - في جزء من النقاشات العلمية المهمّة حينئذٍ، ولكنّها مع ذلك لم تنتمِ إلى الجمعية الملكية الإنكليزية، على الرغم من أنّه قد سُمح لها بحضور إحدى اللقاءات فيها. كتبت مارغريت في عدد من المواضيع العلمية، منها ملاحظات في الفلسفة العملية Observations upon Experimental Philosophy (1666) وأساسيات الفلسفة الطبيعية Grounds of natural Philosophy. وقد انتقدت في هذا الأعمال المعتقد السائد آنذاك بأنّ الإنسان مستعينًا بالعلم هو سيد الطبيعة. لقد حاولت مارغريت في كتابها ملاحظات في الفلسفة العملية أن تزيد اهتمام المرأة بالعلوم، وقد انتقدت في ملاحظاتها الميكرسكوب ووصفته بالآلة غير الكاملة.
المرأة في العلوم تاريخ
إزابيلا كورتيس، وهي خيميائية إيطالية، عرفت بكتابها أسرار السيدة إزابيلا كورتيس secreti della signora Isabella Cortese. تمكنت إزابيلا من إنتاج عدد من الأدوية ومواد التجميل باتباع وصفات سرية، وقد كان كتاب أسرار إزابيلا جزءًا من كتاب أكبر للأسرار أصبح شائعًا جدًّا بين نخبة الناس في القرن السادس عشر. وعلى الرغم من أن عدد النساء المتعلمات كان قليلًا جدًّا في عهد كورتيس، إلا أنّ الغالبية العظمى من الوصفات السرية التي تضمّنها كتابها كانت موجّهة للنساء، ومنها ما يخص الحمل والخصوبة والإنجاب.
صوفيا برايي، شقيقة تايكو باريي، عالمة دنماركية في الفلك والبستنة والتاريخ. تعلّمت الكيمياء والبستنة من أخيها الأكبر، وعلّمت نفسها الفلك بدراسة بعض الكتب الألمانية في هذا المجال. زارت صوفيا أخاها في يورانينبورغ عدة مرات وساعدته في مشروعه De nova stella. قادت ملاحظاتها إلى اكتشاف المستعر الأعظم SN 1573 وقد ساهم هذا الاكتشاف في دحض نظرية مركزية الأرض في الكون.
المرأة في العلوم تاريخ
كتب تايكو برايي القصيدة اللاتينية الملحمية بعنوان «أورانيا تيتاني»، وقد كانت أورانيا تجسيدًا لأخته صوفيا أما تيتاني فكان تجسيدًا لزوجها إريك. عبّر تايكو في هذه القصيدة عن تقديره لمجهودات أخته ولأعمالها.
المرأة في العلوم تاريخ
في ألمانيا، أتاحت مساهمة النساء في الحرف اليدوية إلى انخراطهن في الملاحظات العلمية، وخاصة في علم الفلك. ففي الفترة الممتدة بين عامي 1650 و 1710 وصلت نسبة النساء المشتغلات بعلم الفلك إلى 14% ، ومن أشهرهن عالمة الفلك ماريا وينكلمان. تتلمذت على يد والدها وعمّها وتدربت في مجال علم الفلك على يد أحد الفلكيين المحليين الذي درس هذا العلم بنفسه. لم تنل ماريا فرصة تدريب حقيقية إلا بعدما تزوجت من غوتفريد كيرش، عالم الفلك البروسي الأول. أصبحت ماريا مساعدة لزوجها في المرصد الفلكي الذي تديره الأكاديمية البروسية للعلوم. كان لماريا إسهامات أصيلة، ومنها اكتشاف مذنب. بعد وفاة زوجها، تقدّمت ماريا لمنصب مساعد فلكي في الأكاديمية البروسية للعلوم- وهو منصب تمتلك خبرة واسعة فيه-، ولكن نظرًا لكونها امرأة ولا تمتلك شهادة جامعية، قوبل طلبها بالرفض. وكان سبب الرفض هو تخوّف أعضاء الأكاديمية من أن يسنّوا سنة سيئة بتوظيف النساء في الأكاديمية.
المرأة في العلوم الفائزات بجائزة نوبل
منحت جائزة نوبل وجائزة نوبل للعلوم الاقتصادية للنساء 41 مرة في الفترة الممتدة بين العامين 1901 و2010، وماري كوري هي المرأة الوحيدة التي حصلت على هذه الجائزة مرتين، الأولى في الفيزياء سنة 1903 والثانية في الكيمياء سنة 1911. وهذا يعني أن 40 امرأة حصلت على جائزة نوبل بين 1901 و 2010، 16 منهنّ حصلن على جائزة نوبل في الفيزياء والكيمياء والطب.
القلب والوتد
القلب والوتد هو نوع من أنواع ترميمات الأسنان، يُستخدم من أجل الحفاظ على السن عندما لا توجد كمية كافية من النسج السنية السليمة التي تسمح بإجراء الترميم. يُثبت الوتد ضمن قناة الجذر المحضرة من أجل القيام بمهمة تثبيت القلب الذي يحمل الترميم النهائي.
يتمثل دور الوتد أولًا في الحفاظ على القلب والتاج النهائي، وثانيًا في إعادة توزيع الضغوط المتولدة على الجذر، ما يقلل من خطر التصدع العمودي للجذر. لا يلعب الوتد أي دور في تقوية الأسنان أو دعمها بل على النقيض من ذلك، يمكن أن يجعلها أكثر عرضة لكسر الجذر.
عند تحديد ما إذا كانت السن تتطلب تاجًا فوق قلب ووتد أو تاجًا تقليديًا، يجب تحديد ما يلي:
تكمن فائدة وضع الوتد في قناة الجذر في تحسين قدرة تثبيت بالتاج. ومع ذلك، توجد عيوب أيضًا، إذ يزداد خطر حدوث الانثقاب أثناء تحضير حفرة استقبال الوتد. يمكن أن يزيد الوتد من احتمالية كسر الجذر، بالإضافة لجعله معالجة القناة في المستقبل أكثر صعوبة. وأخيرًا، قد يكون مدمرًا للغاية بسبب حاجته إلى إزالة مفرطة لأنسجة السن. يمكن أن يزيد وجود الطويق من مقاومة الوتد للكسر.
القلب والوتد
تُستخدم الأوتاد في الأسنان الأمامية بشكل أكبر من الأسنان الخلفية. يُعد وجود حجرة لبية كبيرة في الأسنان الخلفية مع إمكانية استخدامها من أجل الاحتفاظ بالقلب الذي يثبت التاج السبب الرئيسي لذلك، في حين أن الأسنان الأمامية أصغر كثيرًا وأقل تثبيتًا.
عندما يتعذر تثبيت القلب على سن خلفي وتكون الوظيفة مطلوبة، يجب عدم استخدام أكثر من وتد واحد لكل سن  ويجب وضعه في أوسع قناة موجودة. وذلك لأنه في حال القيام بأكثر من عملية تحضير من أجل الوتد سوف يُزال العاج بشكل مفرط وبالتالي زيادة خطر الكسر. أفضل بديل للأوتاد على الأسنان الخلفية هو استخدام «ترميم نايار» الأساسي الذي يمتد إلى مدخل القناة الجذرية.