hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري (كتاب)
تبيين كذب المفترى فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري كتاب من تأليف الحافظ ابن عساكر دافَعَ فيه عن الإمام أبو الحسن الأشعري بعد تحوله عن الاعتزال إلى عقائد أهل السنة والجماعة، بعدما اقتنع بفساد مقالات المعتزلة التي ابتعدتْ كثيراً عن منطق الشرع ومقاصده، وخاضت في مسائلَ تجريديةٍ بحتة أفقدتْ عقيدةَ التوحيد جوهرَها، ولذلك فإن الكتاب مُصنف للرد على كل من ينتقص الإمامَ الأشعري وينتقده ويشكك فيه.
تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري (كتاب)
افتتح ابن عساكر كتابه بمقدمة تناول فيها النهي عن كتمان العلم، وساق أحاديث في تحريم الغيبة، ثم عقد بابا في «ذكر تسمية أبي الحسن الأشعري ونسبه والأمر الذي فارق عقد أهل الاعتزال بسببه». وانتقل بعد ذلك فذكر الأحاديث النبوية المبشرة بقدوم أبي موسى الأشعري وأهل اليمن، وإشارته إلى ما يظهر من علم أبي الحسن، وبين أنه مجدد القرن الثالث، وذكر في آخره وفاة أبي الحسن الأشعري نقلا من تاريخ الخطيب، ورجح وفاته في سنة 324 هـ. ثم تناول فضائل أبي موسى الأشعري، وابنه أبي بردة، وحفيده بلال بن أبي بردة، ثم ساق فضائله، وما اشتهر به من العلم والمعرفة والفهم، وتطرق إلى مؤلفاته، ثم انتقل إلى بيان اجتهاده في العبادة، وانه من خير القرون، ومجانبته لأهل البدع وجهاده في ذلك، وما رؤي له من المنامات الطيبة، وختم الترجمة بذكر ما مدح به من الأشعار. أما بقية الكتاب ففي طبقات الأشاعرة المشهورين، والرد على من ينتقص الأشاعرة عامة، والرد على الأهوازي وأشياء أخرى.
تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري (كتاب)
يقول ابن عساكر: «"واعلم يا أخي وفقنا الله وإياك لمرضاته وجعلنا ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته، أن لحوم العلماء -رحمة الله عليهم- مسمومة وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة، لأن الوقيعة فيهم بما هم فيه براء أمر عظيم، والتناول لأعراضهم بالزور والافتراء مرتع وخيم، والاختلاف على من اختاره الله منهم ليعيش العلم خلق ذميم... والارتكاب لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن الاغتياب وسبّ الأموات جسيم، {فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم} [النور: 63]".» وفي رواية أخرى: «"اعلم يا أخي وفقنا الله وإياك لمرضاته وجعلنا ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته أن لحوم العلماء مسمومة، وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة، وأن من أطلق لسانه في العلماء بالثلب ابتلاه الله تعالى قبل موته بموت القلب: {فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم} [النور: 63]".»
تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري (كتاب) آراء العلماء فيه
قال عنه الإمام تاج الدين السبكي: «واعلم أنّا لو أردنا استيعابَ مناقب الشيخ (أي أبي الحسن الأشعري) لضاقت بنا الأوراق، وكلّتْ الأقلام، ومن أراد معرفة قدره، وأن يمتليء قلبه من حبه فعليه بكتاب (تبيين كذب المفتري فيما نسب إلى الإمام أبي الحسن الأشعري) الذي صنفه الحافظ ابن عساكر، وهو من أجل الكتب وأعظمها فائدة، وأحسنها. فيقال: كل سني لا يكون عنده كتاب (التبيين) لابن عساكر فليس من أمر نفسه على بصيرة. ويقال: لا يكون الفقيه شافعياًا على الحقيقة حتى يحصل كتاب (التبيين) لابن عساكر، وكان مشيختنا يأمرون الطلبة بالنظر فيه.»
من غاب عنه المطرب
من غاب عنه المطرب هي كتاب بقلم الثعالبي النيسابوري.
من غاب عنه المطرب
كتاب في الاختيارات الشعرية، يعتبر بمثابة الذيل لكتاب الثعالبي (أحسن ما سمعت) لاتفاق الكتابين في المنهج والمادة والأسلوب، ولافتتاحه معظم فصوله بقوله: (أحسن ما سمعت في هذا ) ويرجح أن الثعالبي ألفه بعد الفراغ من اليتيمة، ولم يكن أبو العلاء فيما يبدو قد اشتهر أثناء تأليف الثعالبي كتابه (أحسن ما سمعت) فلم يأت فيه على ذكر أبي العلاء، بينما نجده مهتماً بشعر أبي العلاء في كتابه (من غاب عنه المطرب) مما يدل أنه من كتبه المتأخرة. طبع الكتاب لأول مرة في القسطنطينية سنة 1302هـ في مجموعة (التحفة البهية) الرسالة الثامنة عشرة، وطبع مؤخراً في القاهرة سنة 1984م بتحقيق د/النبوي عبد الواحد شعلان وفي دمشق سنة 1987م بتحقيق عبد المعين ملوحي. وفي القاهرة 1405هـ بتحقيق النبوي شعلان. ومنه نسخ خطية كثيرة أتى بروكلمان على ذكرها في مادة الثعالبي من دائرة المعارف الإسلامية، منها نسخة بخط الثعالبي نفسه في مكتبة جامع لاله لي باستنبول رقم (1946) والمقصود بعنوان الكتاب: من غاب عنه مطرب يغني له فيكتفي بهذا الكتاب ليطرب ويتغنى بما فيه، قال الثعالبي في مقدمته : "هذا كتاب يشتمل على محاسن الألفاظ الدعجة وبدائع المعاني الأرجة...... وأنفاس الأسحار وغناء الأطيار......تسكر بلا شراب وتطرب من غير إطراب"
من غاب عنه المطرب تحقيق
كتاب ( من غاب عنه المطرب ) للثعالبي طبع هذا الكتاب أول مرة في الآستانة سنة 1302 هج بمطبعة الجوائب ضمن مجموعة ( التحفة البهية والطرفة الشهية ) ، ثم طبع طبعة مستقلة بالمطبعة الأدبية في بيروت سنة 1309 هج ، وفي سنة 1405 هج = 1984 م صدرت في القاهرة طبعة محققة عن مكتبة الخانجي ، بتحقيق الدكتور النبوي عبد الواحد شعلان ، وقد اعتمد المحقق نسخة خطية واحدة محفوظة في مكتبة الجامع الأزهر ضمن مجموعة تحمل رقم 1200 خاص ، 7229 عام وهي نسخة جيدة قرئت بعناية وضبطت ضبطا تاما ، وفي سنة 1987 م صدرت طبعتان إحداهما في دمشق بعناية الأستاذ عبد المعين الملوحي وهذه مصححة مع تخريج الأشعار دون استناد إلى مخطوطة لتوثيق النص بل اكتفى المصحح باجتهاداته ومراجعاته لمراجع كثيرة لم يفرد لها قائمة توضيحية لطبعاتها ومحققيها وجهة إصدارها وتواريخ النشر كما يفعل المحققون وكتبب على غلاف الكتاب ( تحقيق ) عبد المعين الملوحي ، والأخرى بعناية الدكتور يونس أحمد السامرائي صدرت عن عالم الكتب ، و مكتبة النهضة العربية- بيروت ، وقد اعتمد المحقق على أربع مخطوطات سوى المطبوعات . هذا وللطبعات الثلاث فهارس ولكن بعضها أدق وأما قراءة النص فتتفاوت وإن كانت طبعة الدكتور النبوي لها الصدارة في الضبط وبعض الزيادات غير أن طبعة الكتور السامرائي بها زيادات كثيرة تثري النص ومع ذلك لا تغني طبعة عن الأخرى ففي كل منها فائدة لا توجد في سواها ويحسن بالدارس النظر في هذه الطبعات والتعليق في حواشي نسخة منها ما تنفرد به الأخريات حتى لا تفوته الفائدة التامة منها كلها.
يزيد بن أسيد السلمي
يزيد بن أسيد زافر بن أبي أسماء بن أبي السيد بن منقذ بن مالك بن عوف بن إمرئ القيس بن بهثة بن سليم، من بني سليم بن منصور وكان يزيد هذا من القادة المعروفين في دولة بني العباس
يزيد بن أسيد السلمي نبذه
تولى يزيد بن أسيد السلمي أرمينيا في عهد الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور وتولاها لإبنه المهدي العباسي كذالك، وغزا الروم سنة 158هـ واستولى على حصون من ناحية قاليقلا سنة 162هـ وكانت أمه نصرانية . وهو الذي فضل الشاعر ربيعة الرقي عليه يزيد بن حاتم الأزدي في الكرم في قوله من أبيات مشهورة متداولة على ألسنة الناس :
يزيد بن أسيد السلمي من اخباره
عزل المنصور يزيد بن أسيد عن الجزيرة، وولى أخاه العباس، فعسف العباس على يزيد، فقال يزيد لأبي جعفر : يا أمير المؤمنين، إن أخاك أساء عزلي وشتم عرضي فقال أبو جعفر : يايزيد، اجمع بين إحساني وإساءته يعتدلان، فقال يزيد : ياأمير المؤمنين، إذا كان إحسانكم جزاء لإساءتكم كانت الطاعة منا تفضلا .
يزيد بن أسيد السلمي قصة هجاء ربيعة الرقي له
قال أبو دعامة: هجا الشاعر ربيعة بن ثابت الرقي يزيد بن أسيد السلمي وكان يزيد جليلا ومقربا عند المنصور والمهدي وفضل عليه يزيد بن حاتم قلت لربيعة ياأباشبابة ماحملك على أن هجوت رجلا من قومك وفضلت عليه رجلا من الأزد فقال أخبرك، أملقت فلم يبق لي شيء إلا داري فرهنتها على خمس مئة درهم ورحلت إليه إلى أرمينيا فأعلمته ذلك ومدحته وأقمت عنده حولا فوهب لي خمس مئة درهم فتحملت وصرت بها إلى منزلي فلم يبقي معي كبير شيء فنزلت في دار بكراء فقلت لو أتيت يزيد بن حاتم ثم قلت هذا ابن عمي فعل بي هذا الفعل فكيف غيره ثم حملت نفسي على أن أتيته فأعلم بمكاني فتركني شهرا حتى ضجرت فأكريت نفسي من الحمالين وكتبت بيتا في رقعة وطرحتها في دهليزه والبيت هو :
فوقعت الرقعة في يد حاجبه فأوصلها إليه من غير علمي ولاأمري فبعث خلفي فلما دخلت عليه قال هيه أنشدني ماقلت فتمنعت فقال والله لتنشدني فأنشدته فقال والله لا ترجع كذلك ثم قال انزعوا خفيه فنزعا فحشاهما دنانير وأمر لي بغلمان وجوار وكسا أفلا ترى لي أن أمدح هذا وأهجو ذاك قلت بلى والله ثم قال وسار شعري حتى بلغ الخليفة المهدي فكان سبب دخولي إليه .
يزيد بن أسيد السلمي وفاته
توفي يزيد بن أسيد السلمي سنة 162هـ، وقد تأمر ابنه أحمد بعده أيضاً لدى العباسيين .
سعيد المولد
سعيد المولد مواليد 9 مارس 1991، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب حالياً في نادي الوحدة.
سعيد المولد المسيرة الاحترافية
كان يلعب لنادي الأهلي وانتقل لنادي الإتحاد ولكنه يرفض اللعب للنادي الأخير. انتقل في يوليو عام 2014 إلى نادي فارنسي البرتغالي في عقد احترافي لمدة موسم واحد.
سعيد المولد إنجازاته
بعد عودته من البرتغال وقع مع نادي الرائد ولعب معهم فترة بسيطة وبعدها عاد إلى الأهلي وانتقل في عام 2021 إلى نادي الاتفاق.
خماسي البوران
خماسي البوران هو مركب لاعضوي مكوّن من البورون والهيدروجين، وله الصيغة B5H9، ويكون على شكل سائل عديم اللون ذي رائحة كريهة. ينتمي خماسي البوران إلى مركبات البورانات. إن الاسم النظامي للمركب هو خماسي البوران(9)، وذلك إشارة إلى عدد ذرات الهيدروجين فيه.
خماسي البوران التحضير
حضر خماسي البوران(9) لأول مرة سنة 1933 من قبل ألفرد شتوك.
يحضر خماسي البوران(9) من التحلل الحراري لمركب ثنائي البوران. في البداية يتشكل مركب رباعي البوران، والذي يكون غير مستقر حرارياً، ويتحول إلى خماسي البوران(11)، (B5H11)، والذي يتفكك بدوره إلى خماسي البوران(9).
يمكن التحضير بطريقة أخرى انطلاقاً من الأنيون –B3H8، والذي يحوّل إلى ملح البروميد –B3H7Br بواسطة بروميد الهيدروجين HBr، ثم يلي ذلك التحلل الحراري للأنيون الأخير للحصول على خماسي البوران.
خماسي البوران الخصائص
إن خماسي البوران(9) عبارة عن سائل عديم اللون، ذي رائحة واخزة كريهة، تلقائي الاشتعال، وسهل التطاير. يتفكك المركب عند التماس مع الماء بتفاعل حلمهة.
يكون للمركب بنية عنقودية تجميعية على شكل هرم رباعي القاعدة من ذرات البورون، بحيث أن كل ذرة بورون لها ربيطة طرفية من الهيدروجين، في حين أن باقي ذرات الهيدروجين تصل بين ذرات البورون الموجودة في القاعدة. يعرف ترتيب هذا العنقود باسم نيدو.
خماسي البوران الاستخدامات
استخدم خماسي البوران(9) في أواخر خمسينات وأوائل ستينات القرن العشرين في مجال أبحاث الفضاء في الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي، وذلك كمادة من أجل وقود الصواريخ وذلك بالإضافة إلى رباعي أكسيد ثنائي النتروجين.
خماسي البوران احتياطات الأمان
يمكن لخماسي البوران أن يشكل مزائج انفجارية مع الهواء، كذلك الأمر عند التماس مع المركبات العضوية المختلفة.
بن هاورد
بنجامين جون «بن» هاورد (بالإنجليزية: Ben Howard) (مواليد 24 مايو، 1987) هو مغني وكاتب أغان بريطاني. في البداية أصدر هاورد 3 اسطوانات مطولة الأولى كانت Games in the Dark في 2008، These Waters في 2009 و Old Pine في 2010. صَدر ألبوم هاورد الأول Every Kingdom في سبتمبر 2011. في أكتوبر 2014 صَدر ألبومه الثاني I Forget Where We Were.
بن هاورد حياته المُبكرة
وُلد هاورد في 24 مايو، 1987 في ميدلسكس، غَرب لندن، ثم انتقل إلى توتنس، ديفون عندما كان بسن الثامنة تقريبا. كان والديه محبان للموسيقى، حيث عَرفاه بألبوماتهم المُفضلة لموسيقيون من الستينات والسبعينات مثل جون مارتن، فان موريسون، جوني ميتشل، وسيمون وغارفانكيل، والذين كانوا مصدر إلهامٍ كبيرٍ له.
بدأ هاورد بكتابة الأغاني في سن الحادية عشر. يجانب عَزفه على الغيتار، عَزف هاورد على آلات موسيقية أخرى عندما صغيرً، حيث تَعلم بسهولة على الطبل والكونتراباس، لكن قرر بعد فترة التركيز على الغيتار. بدأ هاورد بدراسة الصحافة في جامعة فالموث في كورنوال. قَبل 6 أشهر من إتمام مساقاته، قرر هاورد التركيز على مجال الموسيقى بشكل كامل. نَمت سُمعته في كورنوال وديفون ثم امتدت لمناطق أخرى في المملكة المتحدة. بعد شهرٍ من الحفلات الموسيقية الناجحة حول المملكة المتحدة وأوروبا طَلبت شركة آيلاند ريكوردز أن يوقع عقدا معها.
رواية رعوية
الرواية الرعوية (الإسبانية Novela Pastoril) هي جنس من الأجناس الأدبية التي تدرج ضمن الملاحم أو الروايات البطولية السردية. ظهرت تاريخياً في عصر النهضة بعد ظهور رواية أركاديا للكاتب الإيطالي ياكوبو سانازارو.
رواية رعوية أصلها وتطورها
نقل التاريخ الأوروبي موروثاً واسعاً من الأدب الرعوي يتمحور حول جنس أدبي غنائي يعرف بالقصائد الرعوية الحوارية. في الغالب يتألف من حوار يشارك فيه رعاة مثاليون يروون فلاحهم أو خيبتهم في الحب. ظهرت القصيدة الرعوية أو الإيديليو مع الشاعر اليوناني ثيوقريطس، وتبعه في هذا الجنس الكاتب اليوناني موسكو ثم الشاعر الروماني ورغيليوس الذي أبدعَ في جَعل رُعاته نُسخة عن الشخصيات الحقيقية المقتبسة من محيطه مثل: ميثيناس، الإمبراطور أغسطس... إلخ.
في وقت لاحق، وخلال العُصور الوُسطى، ألفّ جيوفاني بوكاتشيو مجموعة من الأعمال السّردية النَّثرية عن مواضيع رُعوية عشقية مثل النينفاله دي أدميتو والنينفاله فييسولانو. ولكن كان ياكوبو هو من صقل هذا الجنس الأدبي في رواية أركاديا عام 1504 (المترجمة للغة الإسبانية عام 1549) في صيغة نقاش سَردي يتكون من نظم أو أغانٍ شعرية تعبر عن الحب على لسان الرعاة.
رواية رعوية أصلها وتطورها
تعكس الرواية الرعوية الرؤية المثالية وغير الواقعية لعصر النهضة مع إخضاع روح العمل لأسلوب خاص وفكر أفلاطوني. تتعلق مواضيعها بالحب وتقدّم رؤية جمالية للطبيعة والسلام، ويكون فيها السرد بطيء والأحداث مشوشة ومتصنعة وتجد صعوبة في الوصول إلى حل العُقدة، وما يهتم به العمل في الأساس هو تحليل مشاعر الشخصيات وعواطفها ووصف المشهد الطبيعي. ومن جهه أخرى يتكرر الخروج في النص عن مضمون هذا الجنس أو يورد قصصاً لا علاقة لها بالحدث الرئيسي، بالإضافة إلى تداخل أبيات الشعر فيها.
نجد عناصر من هذا الجنس الرعوي في قصائد غارسيلاسو دي لا فيغا الذي كان قد درس في أكاديمية بونتانيانا في نابولي وتعرف جيداً من خلالها على أعمال أحد أعضائها وهو اكتويوس ثنسيروس (ياكوبو سانازار)، ويتضح ذلك في حوارات ساليثيو وناميرسو. ونجد عناصر رعوية في الفصول الأخيرة من كتاب الفروسية الإسباني أماداس دي غريثيا (1530) لفيليسيانو دي سيلفا، حيث يروي كيف أصبح الأمير فلوريثل دي نيكيا راعياً واتخذ لنفسه اسم سيلفستر لاتيريل بسبب حبه للراعية سيلفيا.
رواية رعوية أصلها وتطورها
لكن انتقال هذا الجنس الأدبي إلى إسبانيا يعود فعلياً لظهور الكتب السبعة ذات الطابع الإيطالي والمعنونة ديانا عام 1559 للبرتغالي خورخي دي مونتيمايور الذي كان يؤلّف باللغة القشتالية.
حقق العمل نجاحا باهرا، فتُرجم وقُلّد في جميع أنحاء أوروبا، ومن الأعمال المقلِدة لا أستريا (لوحة فتاة النجوم) لأونوريه دورفيه من فرنسا، وفي البلد ذاته، نجدها في القرن الثامن عشر، في لا استيلا لجان بيير كلاريس من مدينة فلوريان... وغيرها من الأعمال.
تم احياء هذا الجنس الأدبي في إسبانيا في الجزء الثاني من رواية ديانا للكاتب ألونسو بيريز، وكتاب ديانا العاشقة (1564) لغاسبار خيل بولو، وهما استمرار لرواية مونتيمايور، وقد طورت الرواية الثانية منهما في أجواء فالنسيا، وأدخل فيها تفعيلات شعرية جديدة.
لهذا الجنس الأدبي أتباع كثيرون، ومن أبرزها «عشرة كتب من ثروة الحب» (1573) لأنطونيو دي لوفراسو، و«الراعي من فيليدا» (1582) للويس غالفيز دي مونتالفو، و«لا جالاتيا» (1585) لميغيل دي ثيربانتس، و«خديعة الغيرة» (1586) لبارتولومي لوبيز دي اينكيسو، و«حوريات ورعاة من هيناريس» (1587) لبرناردو جونزاليس دي بوبادييا، و«راعي من أيبيريا» (1591) لبرناردو دي لا فيغا، و«أركاديا» (1598) لفيليكس لوبي دي فيغا، و«لا كونستانته اماريليس» (1607) لكريستوفر سواريز دي فيغيروا، و«العصر الذهبي في أدغال اريفيلية» (1608) لبرناردو دي بالبوينا، وهو ما يمثل عودة إلى التقليد الإيطالي باللغة القشتالية. ووجدت نسخ من النوع الإلهي مثل «رعاة من بيت لحم» (1612) للوبي دي فيغا.
باكوبا إبطية
باكوبا إبطية (الاسم العلمي:Bacopa axillaris) هي نوع من النباتات يتبع جنس الباكوبا من الفصيلة الحملية.
باكوبا باكوبية
باكوبا باكوبية (الاسم العلمي:Bacopa bacopoides) هي نوع من النباتات يتبع جنس الباكوبا من الفصيلة الحملية.
أوغست أدريان بول
أوغست أدريان بول (1878-1955) (بالإنجليزية: August Adriaan Pulle) هو عالم نبات هولندي.
المدرسة الإنجليزية (العلاقات الدولية)
المدرسة الإنجليزية في العلاقات الدولية (يشار إليها أيضاً بالواقعية الليبرالية أو بالمدرسة الاجتماعية الدولية أو المؤسساتية الإنجليزية) والتي تهتم ب مجتمع الدول بالنسبة للصعيد الدولي، في إطار حالة الفوضى (بسبب عدم وجود سلطة دولية عليا)، تبني المدرسة الإنجليزية نظريتها من خلال تركيزها علي الأفكار، القيم والأخلاق، كما ونجدها تركز على دور المؤسسات في تحليل النظام الدولي أكثر مما تركز على القدرات المادية.
يمكن القول بأن المدرسة الإنجليزية هي الجسر الواصل بين الواقعية والليبرالية، لكن دون إهمال خصائصها المستقلة في كلتا النظريتين.
المدرسة الإنجليزية (العلاقات الدولية) النشأة
جاء أول ذكر لمصلح المدرسة الإنجليزية في مقال ل روي جونز (والذي نشر في «مراجعة العلاقات الدولية - 1981») تحت عنوان «المدرسة الإنجليزية قضية للغلق»، لتأخذ هذه المدرسة بالتطور أكثر داخل كلية لندن للاقتصاد في كل من جامعتي كامبريدح وأوكسفورد، في حين يرجع العديد من الباحثين أن منشأ هذه المدرسة يعود إلى القمة البريطانية في نظرية العلاقات الدولية، القمة التي عقدت عام 1959، برئاسة هيربرت باترفلايد - رئيس قسم التاريخ بجامعة كامبريدج.
المدرسة الإنجليزية (العلاقات الدولية) تطور المدرسة
في عام 1959 عقد مؤسسوا المدرسة الإنجليزية القمة البريطانية لنظرية العلاقات السياسية، حيث بدأوا بتطوير تحليلهم للمقترب، مركزين في البداية على ما يعرف بالمجتمع الدولي، وما يميز هذه المرحلة هو نشر التحقيقات الدبلوماسية من طرف هيربرت باترفيلد ومارتن وايت.
في الفترة من 1966 - 1977 نجد أن إسهامات هيدلي بول في كتابه «المجتمع الأناركي» وكذلك مؤلفات «أنظمة الدول» ل مارتن وايت، حيث تميزت هذه المرحلة بقيامها على مقترب تاريخي في دراسة المجتمع الدولي.
في الفترة من 1977-1992 والتي تعتبر مرحلة الازدهار الأكاديمي لأعمال المدرسة، والتي تمكنت فيها من تحقيق وجودها من خلال نظريتها التي تختص بالمجتمع الدولي، كما تم بهذه المرحلة إعادة نقد نقائص الأعضاء القدامي للمدرسة، ومحاولة تصحيح وملئ الفراغ الذي يشغلها.
المدرسة الإنجليزية (العلاقات الدولية) تطور المدرسة
بعد سنة 1992، والتي يعتبرها البعض مرحلة التفوق على الذات، ظهر أعضاء جدد بالمدرسة أمثال باري بوزان ودان، الذين عززا وجودهما من نظرية المدرسة الإنجليزية في العلاقات الدولية. مكا وأنه في هذه المرحلة نجد أن المدرسة قد اكتشفت أن الاتجاه الفكري العام الأمريكي لا يمكنه الشرح بكفاءة وتحليل سياسات ما بعد الحرب الباردة، والتي أصبحت تعتبر عائقاً لها، في المقابل أجابت بالبديل وهذا عن طريق ما تم تجاهله من طرف هؤلاء المفكرين كالتاريخ والثقافة والمجتمع، في حين نجدها كادت تنسجم أكثر مع النظرية البنائية.
مجلة الموعد
مجلة الموعد هي مجلة فنية لبنانية، تأسست عام 1953 بواسطة الكاتب الصحفي محمد بديع سربيه وتعتبر وحدة من أشهر المجلات الفنية في الوطن العربية ومدرسة رائدة في الصحافة الفنية، وقد كانت "الموعد" في بداياتها مجلة نصف شهرية ما لبثت أن تحوّلت إلى أسبوعية بناء على طلب الفنانة أم كلثوم، تصدر المجلة في بيروت عن "دار البديع للتأليف والنشر ويترأسها الآن ندى محمد بديع سربيه عقب وفاة مؤسسها عام 1994.
مجلة الموعد تاريخها
في عام 1953 أصدر محمد بديع سربيه العدد الأول من مجلة الموعد في لبنان، وبعد 3 أعوام بدأت عملية نشر المجلة في مصر والتي كانت سببا في شهرتها الواسعة، وقد كانت «الموعد» في بداياتها مجلة نصف شهرية ما لبثت أن تحوّلت إلى أسبوعية بناء على طلب كوكب الشرق الفنانة أم كلثوم.
تعرضت المجلة العديد من المصاعب التي اعترضت دار النشر خلال الحرب الأهلية اللبنانية في بداية الثمانينات إذ تعرّضت مطابعها ومكاتبها للدمار والحريق أكثر من مرة.
مجلة الموعد ألقاب النجوم
تعتبر مجلة الموعد صاحبة الفضل في ألقاب العديد من النجوم القديمة، حيث كان بديع سربيه هو أول من أطلق ألقاباً على أهم الوجوه الفنية في مصر فهو من أطلق لقب (العندليب) على عبد الحليم حافظ، وأطلق لقب (السندريلا) على سعاد حسني، ولقب (سيدة الشاشة العربية) على فاتن حمامة،(وموسيقار الاجيال) على محمد عبد الوهاب.
خنزير غاسكون
خنزير غاسكون (بالفرنسية: Porc gascon)‏ سلالة نادرة من الخنازير المستأنسة نجا في المناطق الجبلية والنائية من منطقة ميدي بيرينه الفرنسية. تبقى الصغار مع أمها إلى عمر 3 أشهر، وتذبح في عمر 9 إلى 18 شهر ووزن 60 إلى 120 كغم.
عشاري البوران
عشاري البوران هو مركب لاعضوي ينتمي إلى مركبات البورانات وله الصيغة B10H14، ويكون على شكل بلورات بيضاء.
عشاري البوران التحضير
يحضّر عشاري البوران من التحلل الحراري لمركب ثنائي البوران.
يمكن الحصول على المركب أيضاً من التحلل الحراري لمركب خماسي البوران.
عشاري البوران الخصائص
يتفاعل عشاري البوران مع قواعد لويس (L) مثل أسيتونتريل CH3CN وكبريتيد ثنائي الميثيل CH3)2S)، ليشكل مشتقات لها الصيغة العامة B10H12·2L.
هذه الأنواع، والتي تعرف باسم عناقيد أراخنو "arachno"، تتفاعل بدورها مع الأسيتيلين لتعطي معقدات كلوسو "closo" الكربوران من النمط أورثو.
عشاري البوران الاستخدامات
بما أن عشاري البوران يتفكك في البلازما، حيث يعطي أيونات البورون أحادية الذرّة، لذلك يستخدم في تقنية غرس الأيونات منخفضة الطاقة من أجل صناعة أشباه الموصلات، وفي تقنية الترسيب الكيميائي للبخار بمساعدة البلازما. بالإضافة إلى ذلك، يدرس اسنخدامه كوقود محتمل في مفاعلات الاندماج النووي اللانيوتروني. في تطبيق آخر، يستفاد من خاصية امتصاص البورون للنيوترونات في صنع رقائق من عشاري البوران ودمجها في المادة المركبة لجدران مفاعل توكاماك، وذلك للتقليل من الشوائب والجسيمات الأخرى من الدخول إلى وسط البلازما، ومن أجل تحسين الأداء.
استخدم عشاري البوران في السابق كمادة مضافة إلى وقود الصواريخ، كما درس استخدام مشتقاته مثل إيثيل عشاري البوران.
سان بونيفاس
سانت بونيفاس (باللاتينية: Bonifatius) (حوالي 675 - 5 يونيو 754)، ولد باسم Winfrid، Wynfrith، أو Wynfryth في مملكة وسكس بإنجلترا الأنجلوسكسونية، كان شخصية بارزة في البعثة الأنجلوسكسونية التبشيرية إلى الأجزاء الألمانية من إمبراطورية الفرنجة خلال القرن 8.
ربيعة بن معاوية
ربيعة بن معاوية آل ثور هو ملك كِندة وقحطان في فترة حكم الملك السبئي شاعر أوتر (210 - 230 م).
ربيعة بن معاوية المصدر التاريخي
يتحدث الملك السبئي شاعر أوتر في نقش (DAI Barʾān 2000-1) عن حملة عسكرية شنها على عدد من المناطق في اليمن وخارجها، ومن ضمنها «قرية الفاو»، نتج عنها إنتصاره في المعركة وأسر ملك كِندة وقحطان ربيعة بن معاوية آل ثور وجلبه معه إلى صنعاء، ويعتقد إن سبب الحملة العسكرية هي تمرد كِندة والقبائل التابعة لها على مملكة سبأ - التي تربطها بها مصالح اقتصادية -، وكذلك تعرضها لقوافلها، بتحريض من الأحباش في تهامة اليمن، وذلك في محاولة منها للخروج من السيطرة السبئية.
ربيعة بن معاوية النقش
۳- سبأ قدم (للمعبود) المقة سيد (المعبد) مسكة ويثو برآن
5- و..... الغنائم التي استباحها من قرية ذات كهل
7- وبعض اتحاد قبائل (سكان) سهرتان وكندة وقرية
8- وقتل من القبائل المذكورة (عدداً كبيراً من القتلى (وأخذ كثيراً من الأسرى
بوصير قليبي
البوصير القليبي (باللاتينية: Verbascum qulebicum) نوع نباتي يتبع جنس البوصير من الفصيلة الغدبية.
إيليا غاليرا
إيليا غاليرا, (بالإسبانية: Elia Galera), (وُلِدت في 19 مارس، 1973 بِمدريد، إسبانيا), هيّ مُذيعّة وَمُمثِلة تلفزيون وأفلام ومسرح إسبانيةٌ.
إيليا غاليرا حياتها المُبكرة
وُلِدت إيليا غاليرا لِعائلة متوسطة الحال في 19 مارس، 1973 بِمدريد ونشأت بِها. في أواخر حقبة التسعينيات تخرجت من الجامعة مع شهادة في القانون حيثُ كانت تنوي العمل كمُحامية ولكن قُدِر لها أن تعمل في المجال الفني.
إيليا غاليرا حياتها المِهنية
شقت إيليا غاليرا طريقها المِهَني كمقدمة برامج في بادئ الأمر ثُمّ ما لبثت أن تحولت عنها إلى التمثيل في عام 1999 حيثُ كان أول ظهور لها كممثلة في فيلم "La mujer más fea del mundo", لم يُحالفها الحظ آنذاك فقد تلقت الكثير من الانتقاد ولم تحصل على أية عروض أُخرى وتغيبت لمدة سنتين عن الساحة الفنية.
عادت إلى التمثيل في عام 2001 مع فيلم "Sin noticias de Dios", وكان أدائها محموداً عند النقاد رغم ذلك هجرت إيليا التمثيل لمدة سنة كاملة، وعادت إلى تقديم البرامج حيثُ قدمت في عام 2002 العديد من البرامج أشهرها: برنامج المسابقات الموسيقية "Popstars" جنباً إلى جنب مع المذيع الشهير «خيسوس فاسكيز».
ثُمّعادت إيليا للتمثيل بتشجيعٍ من أختها وكان ذلك في عام 2003 بِمسلسل "7 vidas" الذي حقق رواجاً كبيراً في إسبانيا وأمريكا اللاتينية مِما أزاد من نجاح وشهرة إيليا.
إيليا غاليرا حياتها المِهنية
عام 2004 كان بِمثابة العام الذهبي لإيليا غاليرا فقد حققت نجاحاً باهِراً في السينما ومثلت في العديد من الأفلام التي نحجت بِشباك التذاكر وزادت من خبرتها مِثل: فيلم "El séptimo día", وفيلم "Héctor", وفيلم "Isi/Disi", وفيلم "Amor a lo bestia", وفيلم "Fuera del cuerpo". وأيضاً مثلت بنفس العام في مُسلسل "Capital".
في عام 2005 اشتركت إيليا في سلسلة مُسلسل "El pasado es mañana", وأيضاً في السلسلة الشهيرة هوسبيتال سنترال بِدور كلوديا كاستيا. كما أنها ظهرت في مسلسل "Los simuladores" عام 2006.
ظلت إيليا تلعب دور كلوديا كاستيا في هوسبيتال سنترال لمدة 6 سنوات حتى عام 2011 حيثُ تركت المسلسل. في نفس عام 2011 مثلت في مسلسل "Vida loca", وأيضاً ظهرت في مسلسل "La Baronesa" بِدور بولا. وفي العام التالي 2012 مثلت في سلسلة "Frágiles" بِدور تيريزا غونزاليس وقد لعبت هذا الدور حتى عام 2013.
عام 2014 مثلت في العديد من الأعمال مِثل: مسلسل "La que se avecina", ومسلسل "Los misterios de Laura", وغيرهم. وكان أبرز أدوارها هو راكيل في سلسلة مُسلسل "El Príncipe".
عملت إيليا مع كِبار المخرجين الإسبان خلال مسيرتها الفنية مِثل:«أوغستين دياز يانس», و«كارلوس ساورا». وقد سبق لها أن تقاسمت خشبة المسرح مع الكثير من الممثلين المشاهير مِثل: «ألبرتو سان خوان», و«روبرتو ألفاريز», و«فيكتوريا أبريل», و«بينيلوبي كروز», و«خوان دييغو», و«أليكس انجولو», و«خوسيه كورونادو», و«غويا توليدو».
إيليا غاليرا الحياة الشخصية
في عام 2005 عِندما انضمت إيليا لِمُسلسل هوسبيتال سنترال تعرفت على الممثل إيفان سانشيز الذي كان يعمل معها في المُسلسل وبدأت علاقتهم بِنفس العام، وفي التالي 2006 حملت منه وأنجبت طفلة تُدعى خيمينا, وفي عام 2010 أنجبت منه طفلة أُخرى وهي أوليفيا.
في شهر مارس عام 2011 انفصل إيفان سانشيز عن إيليا بعد ست سنوات على علاقتهما، وقد عادت علاقتهم في عام 2013 من جديد.
وفي عام 2014 تزوجت من إيفان، وقد أُقيم الزفاف الذي كان صغيراً وعائلياً في مدينة بوزويلو دي الاركون.
جيمس برات وجون سميث
جيمس برات (بالإنجليزية: James Pratt) ـ (1805 ـ 1835) وجون سميث (بالإنجليزية: John Smith) ـ (1795 ـ 1835) هما شابان إنجليزيان من مواطني لندن أُعدِما شنقًا في 27 نوفمبر 1835 بتهمة اللواط، وهما آخر من أُعدم بهذه التهمة في تاريخ إنجلترا.
جيمس برات وجون سميث الواقعة
كان برات وسميث قد أُلقي القبض عليهما في أغسطس 1835، متلبسين باللواط في غرفة يستأجرها كهل في الثامنة والستين يدعى وليم بونيل. وكانت الشكوك قد ساورت مالك المنزل عندما لاحظ تردد كثير من الزوار على بونيل، ولاحظ أنهم جميعًا من الذكور، وأنهم يأتون أزواجًا في الأغلب. وفي عصر يوم 29 أغسطس 1835، حضر برات وسميث إلى غرفة بونيل، فصعد مالك المنزل إلى منزل مرتفع مجاور لتتاح له رؤية ما يحدث بالداخل من خلال نافذة غرفة بونيل، ثم عاد ليسترق النظر من ثقب باب الغرفة، وهنا رأى المالك وزوجته الضيفين في وضع جنسي مخلّ، فاقتحم المالك الحجرة وواجه الرجلين. كان بونيل في ذلك الوقت متغيبًا عن غرفته، غير أنه لم يلبث أن عاد بعد دقائق قليلة حاملًا إبريقًا من البيرة. سارع المالك لاستدعاء الشرطة، التي قبضت على الرجال الثلاثة.