hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
محمود أبو الليل نشأته
ولد المستشار محمود أبو الليل راشد في مدينة المنيا بصعيد مصر في 24 ديسمبر 1935.
كان والده أبو الليل راشد عضوا بنقابة الصحافة المصرية العامة ومن أشهر المشتغلين بالصحافة في الوجه القبلي. وأصدر جريدة المنيا ورأس تحريرها وهي أول جريدة سياسية تصدر في الصعيد. أمه هي الشريفة فاطمة محمد السطوحي والذي تمتد جذورها لأحد أولياء الله الصالحين العارف بالله سيدي الشيخ علي السطوحي صاحب المقام المشهور بالمنيا والذي تقام الاحتفالات له كل عام.
له ثلاثة أخوة هم محمد رؤوف، حمدية، إقبال.
محمود أبو الليل دراسته
التحق بروضة الأطفال الملحقة بمدرسة البنات الابتدائية في المنيا من عام 1940 إلى 1943.
ثم أمضى مرحلة الدراسة الابتدائية في مدرسة الأمير عمر طوسون وحصل على الشهادة الابتدائية في عام 1947. ثم حصل على الشهادة التوجيهية (الثانوية العامة) من مدرسة الإبراهيمية في عام 1954. والتحق بعدها بكلية الحقوق بجامعة القاهرة.
وقع العدوان الثلاثي على مصر أثناء دراسته الجامعية، فتطوع في الجيش. ثم تخرج في كلية الحقوق سنة 1958.
محمود أبو الليل حياته العملية
تدرج المستشار محمود أبو الليل في عدة مناصب قضائية، إلى أن تم تعيينه رئيساً لمحكمة الاستئناف ثم محافظا لكفر الشيخ ثم الجيزة ثم وزيرا للعدل.
في 21 أكتوبر 1958 صدر قرار وزاري بتعيينه معاوناً للنيابة العامة وتحدد يوم 22 أكتوبر 1958 موعداً لحلف اليمين القانونية. وأدى اليمين القانونية كمعاون للنيابة العامة أمام السيد أحمد حسني وزير العدل آنذاك وهو بملابس القوات المسلحة.
عمل أولا كمعاون عام في في نيابة مصر القديمة ثم نقل إلى نيابة السيدة زينب في أكتوبر 1960 ثم إلى نيابة جنوب القاهرة حيث عمل وكيلاً لنيابة الحوادث في قسمي السيدة زينب ومصر القديمة.
في أكتوبر 1963 نقل في الحركة القضائية إلى محافظة الشرقية بنيابة الزقازيق الكلية ثم نقل في الحركة القضائية التالية في أول أكتوبر 1965 إلى نيابة فاقوس.
في 11 يوينو 1968 أصدر الرئيس جمال عبد الناصر القرار الجمهوري رقم 799 بتعينه رئيساً لمجلس مدينة منيا القمح ندباً من وزارة العدل وذلك ضمن 139 رئيساً لمجالس المدن والأحياء.
محمود أبو الليل حياته العملية
ثم شغل العديد من المواقع في مجال الحكم المحلي ما بين محافظة الشرقية ومحافظة الجيزة إلى أن ترك الحكم المحلي في عام 1979 وعاد إلى السلك القضائي ليعمل بمحكمة الاستئناف ثم محكمة جنوب القاهرة
وفي أكتوبر عام 1989 عين رئيسا لمحكمة الاستئناف ثم انتدب للعمل كرئيس لمحكمة الجيزة الابتدائية في عام 1992
في 15 يناير 1996 صدر قرارا جمهوريا بتعيينه محافظاً لكفر الشيخ " ضمن ثماني محافظين جدد وظل محافظا لكفر الشيخ حى عُيِّن محافظاً للجيزة في عام 1999. في خلال سنوات عمله كمحافظ، كان أبو الليل حريصا على دعم مشروعات تحسين البنية الأساسية والخدمات الهامة وتطوير المناطق الصناعية علاوة على تشجيع فرص الاستثمار. كما كان لإلقائه الضوء على أهمية منطقة الواحات البحرية تأثير على قرار رئاسة الجمهورية بتخصيص 20 ألف فدان للتطوير الزراعي والصناعي والسياحي بالمنطقة بما يناسب الاعتبارات البيئية للمنطقة.
تم اختياره لشغل منصب وزير العدل المصري من 15 يوليو 2004 في الحكومة الأولى لرئيس الوزراء السابق أحمد نظيف خلفاً للمستشار فاروق سيف النصر حتى استقال من منصبه في في 27 أغسطس 2006 فخلفه المستشار ممدوح مرعي.
محمود أبو الليل حياته العملية
شهدت الفترة القصيرة التي تولّى فيها منصب وزير العدل العديد من التغييرات الدستورية والقانونية، فخلالها تم تعديل نص المادة 76 من الدستور وهي المادة الخاصة بشروط الترشح لإنتخابات رئاسة الجمهورية، كما أجريت خلالها أول انتخابات رئاسية بين أكثر من مرشح في تاريخ مصر. علاوة على تعديل 8 قوانين سياسية. كما أعلن نتيجة المرجلة الأولى من الانتخابات البرلمانية التي جرت في عام 2005 فور فرز الأصوات دون مراجعتها مع قيادات الحزب الوطني، وكانت أول انتخابات يتم استخدام الصناديق الزجاجية فيها وحصلت فيها التيارات المعارضة للحزب الوطني على عدد كبير من المقاعد.
كان من نتائج هذه المرحلة أن وقعت أزمة مع النظام وفرض عليه توقيع قرار بإحالة اثنين من نواب رئيس محكمة النقض وهما المستشار هشام البسطويسي والمستشار محمود مكي للمحكمة التأديبية.
محمود أبو الليل حياته العملية
بعد قرار الإحالة تعرض المستشار هشام البسطويسي للمرض، فقام بزيارته في المستشفى معربا عن أسفه على ما حدث وتضامنه معه فاحتضن البسطويسي وقبّل رأسه، في وجود مصور صحفي قام بنشر الصورة في الصحف مما أثار استياء القيادة السياسية. أعقب ذلك تعرضه لعدة مضايقات وتدخلات في تفاصيل عمله فتقدم باستقالته وقبلت بعد أن قدمها بعشرة أيام، فكان أول وزير يتقدم بمثل هذه الاستقالة.
على الرغم من هذا الموقف، وفي سابقة لم تحدث من قبل، تم تكريم المستشار محمود أبو الليل بمنحه وسام الجمهورية عقب استقالته.
في 28 فبراير 2011 صرح المستشار محمود أبو الليل في حديث مع صحيفة الشروق المصرية أنه أصدر قراره بإحالة القاضيين هشام البسطويسي ومحمود مكي أثناء ما عرف بمجزرة القضاة الثانية في 2006، بناء على أوامر مباشرة من الرئيس السابق حسني مبارك، وأنه كان متعاطفا بصفة شخصية مع القاضيين لكنه أُجبر على هذا القرار.
محمود أبو الليل أسرته
تزوج المستشار محمود أبو الليل من السيدة نادية عبد العزيز. وله ثلاثة أبناء:
محمود أبو الليل وفاته
في مساء الثلاثاء 27 سبتمبر 2011، توفي المستشار محمود أبو الليل في إحدى مستشفيات العاصمة البريطانية لندن إثـر مضاعفات أصابته عقب عملية جراحية في القلب كان قد أجراها في يوم الجمعة 23 سبتمبر 2011 .
جيء بجثمانه إلى القاهرة وشيعت جنازته من مسجد مصطفى محمود في يوم الخميس 29 سبتمبر 2011 ودفن بمقابر الأسرة بمدينة السادس من أكتوبر .
عملية طعن كفار تفوح 2013
عملية طعن كفار تابواخ 2013 هي عملية طعن نفذها الشاب الفلسطيني سلام أسعد الزغل، حيث قام بطعن أحد المستوطنين الإسرائيليين يُدعى إفياتير بوروفسكي حتى الموت في محطة الحافلات في مستوطنة كفار تابواخ في شمال الضفة الغربية. باركت العملية حركة حماس وكتائب شهداء الأقصى، كما باركتها أسرة الزغل.
سانت جورج (برمودا)
سانت جورج (سابقاُ مدينة القديس جورج)، مدينة تقع في جزيرة سانت جورج في برمودا، استوطن فيها السكان أول مرة عام 1612، حيث تعتبر أول مستوطنة إنجليزية دائمة في جزر برمودا. غالباً ما توصف بأنها ثالث أنجح مستوطنة في الأمريكيتين بعد سانت جونز وجيمستاون.
على الرغم من أن الصيادين الإنجليز بدأوا بإقامة مخيمات موسمية في نيوفاوندلاند في القرن السادس عشر، إلا أنهم كانوا ممنوعين من إنشاء مستوطنات دائمة، لم تؤسس مدينة سانت جونز حتى العالم 1620 تقريباً. كما لم تؤسس جيمستاون حتى عام 1607. قبل ذلك، كان المستوطنون يضطرون للعيش في حصن جيمس. ادعى القديس جورج أنها أقدم مدينة إنجليزية مأهولة في العالم الجديد.
كلب سوليموف
تمّ تهجين بنات آوى الذهبية مع كلاب الهسكي السيبيرية في روسيا لتنتج هجينا يعرف باسم "كلاب سوليموف"، ويعتبر هذا الهجين من الكلاب المقتفية حيث يتميز بحاسة شم قوية. وكان الدافع وراء إنشاء هذه السلالة من الكلاب المستأنسة الحصول على نوع يتميز بحدة حاسة الشم الخاصة بابن آوى والوفاء والإخلاص الخاص بالهسكي، ولمّا كان ابن آوى قليل الثقة بالبشر ويكره المناخ الشديد البرودة مثل مناخ سيبيريا، كان من الصعب تدجينه وكان بالتالي من الضروري تهجينه مع كلاب الهسكي. تتميز كلاب سوليموف أيضا بالإضافة لحاسة شمها القوية جدا بحجمها الصغير الذي يمنحها القدرة على العمل في الأماكن الضيقة، ويقول الباحث الذي أنشأ هذه السلالة، كليم سوليموف، والذي يعمل في مؤسسة البحوث العلمية لحماية الإرث الحضاري والبيئة في روسيا، بأن هذه الكلاب تجمع مميزات كلاب الرنة الراعية والتي تستطيع أن تعمل في حرارة تصل إلى - 70° على مقياس سيلزيوس (- 95° فهرنهايت)، ومميزات بنات آوى الذهبية التي تتحمل حرارة تصل إلى + 40° سيلزيوس (+ 105° فهرنهايت). بدأ العمل في برنامج هجين ابن آوى عام 1975، ويوجد حاليا 25 حيواناً تعمل في أقسام الشرطة، إلا أنه لم يتم تسجيل هذه السلالة كسلالة كلاب عاملة بصورة رسمية بعد.
بيرسي سبنسر
بيرسي ليبارون سبنسر (بالإنجليزية: Percy Spencer)‏ (19 تموز 1894 - 8 سبتمبر 1969)، فيزيائي ومخترع أمريكي. يعتبر مخترع فرن الميكروويف.
بيرسي سبنسر النشأة
ولد سبنسر في هولاند، ماين، الولايات المتحدة الأمريكية. خلال عمر الثمانية أشهر، مات والده، فتركته أمه تحت رعاية عمته وزوجها. مات زوج عمته عندما بلغ سبنسر عمر سبع السنوات، الأمر الذي دفعه لترك المدرسة والاتجاه للعمل وكسب المال حفاظاً على حياته وحياة عمته. بين عمر الثانية عشرة وعمر السادسة عشرة كان سبنسر يعمل منذ شروق الشمس حتى مغيبها في معمل للمكبّات.
لاحقاً، تناهى إلى سمع سبنسر أن معملاً محلياً للورق بدأ باستخدام الكهرباء، الشيء الذي لم يكن معروفاً في منطقته بعد. الأمر الذي أثار شغفه فبدأ بالاهتمام والتعلم قدر ما يستطيع عن هذه الظاهرة. لذلك عندما قدم للعمل في المعمل كان أحد ثلاثة ممن شاركوا بمد الكهرباء، رغم أنه لم يتلقَ أي تعليم رسمي عن الهندسة الكهربائية، بل لم ينهِ دراسته الابتدائية.
بيرسي سبنسر النشأة
قرر سبنسر في عمر الثامنة عشرة الانضمام إلى سلاح البحرية الأمريكية. حيث أصبح مهتماً بالاتصالات اللاسلكية بعد سماعه عن المشغلات اللاسلكية على ظهر تايتانيك خلال غرقها. أثناء خدمته في سلاح البحرية صنع سبنسر من نفسه خبيراً في تقنية الراديو يقول عن ذلك «بينما كنت أقوم بالمراقبة ليلاً كنت أقرأ الكثير من المراجع وأتعلم منها». من بين المواد التي قرأها سبنسر وتعلمها بشكل ذاتي: علوم المثلثات والتفاضل والكيمياء والفيزياء والتعدين.
بيرسي سبنسر حياته المهنية
بحلول عام 1939 كان سبنسر أحد أفضل خبراء العالم في مجال تصميم أجهزة الرادار. حيث عمل مديراً لقسم أنابيب الطاقة في «رايثيون» الشركة العاملة لحساب وزارة الدفاع الأمريكية. ونظراً لشهرته وخبرته ساهم سبنسر في حصول رايثيون على عقد حكومي لإنتاج وتطوير معدات الرادار لمختبرات الأشعة في (MIT). الأمر الذي شكل دعماً ضخماً للحلفاء في الحرب العالمية الثانية، فقد كان ثاني أكبر مشروع خلال الحرب بعد مشروع منهاتن. آنذاك كانت الصمامات المغناطيسية (الماجنترون) تستخدم في توليد إشارات الأمواج القصيرة (الموجات الصغرية)، التي تعد أساس عمل الرادار. وفي «رايثيون» كان معدل إنتاج الصمامات 17 في اليوم الواحد. لكن سبنسر استطاع من خلال تطوير تقنيات جديدة في جمع الصمام كما زاد عدد الموطفين، الأمر الذي أدى لزيادة الإنتاج إلى ما يقارب 2600 في اليوم الواحد. ولأجل هذا الجهد تم تكريمه من قبل قوات البحرية الأمريكية بجائزة الخدمة العامة المميزة.
بيرسي سبنسر حياته المهنية
في أحد الأيام وأثناء صنع أحد الصمامات، لاحظ سبنسر أن قطعة سكاكر كانت في جيبه قد ذابت بمجرد وقوفه أمام رادار فعال. لم يكن سبنسر أول من لاحظ هذه الملاحظة لكنه كان أول من استقصاها. حيث قرر سبنسر أن يختبر بقية الأطعمة فجرّب الذرة (البوب كورن) ليكون أول بوب كورن مصنع بالميكروويف. في تجربة أخرى وضع سبنسر بيضة في ابريق شاي تحت مولد الأمواج القصيرة (الميكروويف) فكانت النتيجة أن البيضة انفجرت في وجه أحد العمال المراقبين للتجربة. صمّم سبنسر بعد ذلك أول فرن ميكروويف حقيقي بوضع مولد للأمواج القصيرة داخل صندوق معدني يمنع عبور الأشعة ويوفر التحكم والسلامة. وضع سبنسر أطعمة مختلفة في جهازه وراقب النتائج. في 8 أكتوبر 1945 منحته «رايثيون» براءة اختراع " لفرن الميكروويف. في عام 1947 تم إنتاج أول فرن ميكروويف تجاري بطول 6 أقدام ووزن 750 باوند فيما كان سعره بين 2000 و3000 دولار أمريكي. وبحلول عام 1967 كان أول فرن ميكروويف رخيص نسبياً (495 دولار) ومناسب الحجم متاحاً للبيع.
بيرسي سبنسر حياته المهنية
أصبح سبنسر نائب رئيس وعضو مجلس إدارة «رايثيون». وخلال مسيرته المهنية تلقى 300 براءة اختراع. وتكريماً له تمت تسمية أحد مباني مركز راثيون للدفاع الصاروخي في ماساشويستس باسمه. الجوائز الأخرى التي تلقاها سبنسر في مسيرته تضمنت: عضوية معهد مهندسي الراديو. عضوية الأكاديمية الأمريكية للعلوم والفنون، دكتوراة شرفية في العلوم في جامعة ماساشويستس، بالرغم من عدم تلقيه أي تعلم رسمي.
بيرسي سبنسر حيانه الشخصية
زوجة سبنسر الأولى كانت لويس ولديه منها 3 أولاد جون جيمس جورج. لاحقاً عام 1960 تزوج من ليليان اوتينهايمر. من أصدقائه: فانيفار بوش، عمر برادلي، ويليام ريدينغتون، ديفيد باكارد.
بنية جزيئية هرمية مزدوجة خماسية السطوح
البنية الجزيئية الهرمية المزدوجة خماسية السطوح في الكيمياء هي هيئة من هيئات البنية الجزيئية، والتي تكون فيها الذرة المركزية محاطة بسبع ربيطات تتواجد على زوايا هرم مزدوج خماسي السطوح. ينتمي شكل الهرم المزدوج خماسي السطوح إلى الزمرة النقطية الجزيئية D5h.
عندما يكون الجزيء على شكل هرم مزدوج خماسي السطوح فإنه يتبع حالة تكون فيها زوايا الروابط المحيطة بالذرة غير متطابقة، كما هو الحال في البنية الجزيئية الهرمية المزدوجة ثلاثية السطوح.
بنية جزيئية هرمية مزدوجة خماسية السطوح أمثلة
من الأمثلة على المركبات الكيميائية التي تتبنى هذه البنية الجزيئية كل من:
خطوط غرب الكاريبي الجوية رحلة 708
خطوط غرب الكاريبي الجوية رحلة 708 طائرة ماكدونل دوغلاس إم دي-82 الحاملة علي متنها 152 راكبا و8 من أفراد الطاقم المتجه من مدينة بنما إلى فور دو فرانس واجهت إنهيار عميق سببه خطأ الطيار والرياح العمودية بسبب تشغيل مضاد الجليد مما يؤدي إلى سحب طاقة المحركات النفاثة مما إدي إلى تقليل قوة دفع المحركات النفاثة مما أدي إلى بتحطمها قرب ماجیقویس الفنزويلاية وكان الطقس بليلة التحطم 16 أغسطس 2005 أعصار بحري بقوة رياح سرعتها 275/س وكمية قليلة من الجليد وتسبب فتح مضاد الجليد بزيادة بخسارة الطائرة قوة الرفع مما إدي إلى إنهيار عميق بسبب اختبار بسيط فعندما شغلت محققة JIAAC التكييف تسبب التكييف بانقطاع الكهرباء وعودتها عدة مرات وكان الطيار عمر أوسبينا ليس طيارآ أيضا كان يعمل لدي النوادي الليلية مما جعل ضغط العمل عليه أسوء وكانوا محققوا JIAAC وNTSB وBEA وUAEAC من فنزويلا والولايات المتحدة وفرنسا وكولومبيا وكان جميع الركاب علي متن الطائرة فرنسيون والطاقم علي متنها كولومبيون.
أرنب المستنقع
أرنب المستنقع (الإسم العلمي:Sylvilagus aquaticus)، هو نوع من الثدييات يتبع فصيلة الأرانب ضمن رتبة الأرنبيات. يستوطن المستنقعات والأراضي الرطبة في جنوب الولايات المتحدة.
أرنب برازيلي
الأرنب البرازيلي أو أرنب البرازيلي قطني الذيل (الإسم العلمي:Sylvilagus brasiliensis)، هو نوع من الثدييات يتبع فصيلة الأرانب ضمن رتبة الأرنبيات. يتبع هذا النوع جنس أرانب قطنية الذيل، يستوطن البلدان من جنوب المكسيك حتى شمال الأرجنتين.
أرنب زهري
أرنب زهري (الإسم العلمي:Sylvilagus dicei)، هو نوع من الثدييات يتبع فصيلة الأرانب ضمن رتبة الأرنبيات. يتبع جنس أرانب قطنية الذيل، يستوطن بنما وكوستاريكا.
أرنب أوملتيمي
أرنب أوملتيمي[بحاجة لمصدر] (الإسم العلمي:Sylvilagus insonus)، هو نوع من الثدييات يتبع فصيلة الأرانب ضمن رتبة الأرنبيات. يتبع جنس أرانب قطنية الذيل، يستوطن بعض مناطق المكسيك، وهو نوع مهدد بالانقراض.
أرنب الأهوار
أرنب الأهوار (الإسم العلمي:Sylvilagus palustris)، هو نوع من الثدييات يتبع فصيلة الأرانب ضمن رتبة الأرنبيات. يستوطن شرق وجنوب الولايات المتحدة، ويتميز بأنه نوع يجيد السباحة في المياه. ويتميز بآذانٍ وسيقان قصيرة.
أمميون
جنتايل أو أمميون (من جنتيليس اللاتينية، من قبل جنتيل الفرنسية، المؤنث: جنتيل، بمعنى أو ينتمون إلى عشيرة أو قبيلة) هو اسم قومي (مصطلح) عند اليهود يعني عادة غير اليهودي. والمجموعات الأخرى التي تدعي التراث الإسرائيلي يستخدم أحياناً كمصطلح لوصف الغرباء.
يستخدم هذا المصطلح من قبل الترجمات الإنجليزية للعبرية גוי (غوی أو أغيار) وנכרי نوخری (nokhri) في التوراة العبرية والكلمة اليونانية اتنوس ἔθνη تلفظ (éthnē) في العهد الجديد. مصطلح "gentiles" مشتق من اللاتينية، وتستخدم للترجمة السياقية، وليس العبرية الأصلية أو الكلمة اليونانية من الإنجيل.
على كل حال في معظم الاستخدامات التوراتية، فإنه يدل على الدول التي تختلف من إسرائيل. وبما أن أكثر من الدولة في وقت التوراة كانوا «وثنيين»، أصبح جنتايل مرادفا للوثني المشرك.
أمميون فی الكتاب المقدس العبرية
في النسخة اللاتينية من القديس جيروم من الكتاب المقدس، الفولجيت، استخدم جنتيليس بهذا المعنى الأوسع، جنبا إلى جنب مع جنتيس، لترجمة الكلمات اليونانية والعبرية مع معاني مماثلة عندما أشار النص إلى الشعوب غير الإسرائيلية.
وكان أهم هذه العبارات العبرية هو غويم (المفرد، غوي)، وهو مصطلح مع معنى واسع من "الشعوب" أو "الأمم" التي كانت تستخدم في بعض الأحيان للإشارة إلى الإسرائيليين، ولكن الأكثر شيوعا كعلامة عامة للشعوب. ويعرف اتفاق "سترونج " أن "الشعب، الناس، عادة من غير الإسرائيليين، أو من أحفاد إبراهيم، أو إسرائيل، أو سرب من الجراد أو الحيوانات الأخرى (شكل) غويم =" الأمم ".
أمميون في الكتابات الحاخامية
كتابات الحاخامية غالبا ما تظهر المزيد من العداء تجاه الأمم المتحدة بسبب الاضطهاد المتكرر لليهود من قبل هذه الدول. بعض الحاخامات تظهر المزيد من الرحمة تجاه الأمم، في حين أن البعض الآخر أقل تسامحا. كتب اليعازر بن هركانوس أن عقل كل غير اليهود هو دائما نية على الوثنية. واعتقد أن الوثنيين لا يقومون إلا بتضحية حيوانية لإعطاء أسمائهم لأنفسهم. واعتقد كذلك أن الأمم لا تملك حصة في العالم قادمة.
حاخامات آخرين تظهر موقفا أكثر إيجابية تجاه الأمم. ويعتقد يشوع بن حنانيا أن هناك رجال الصالحين بين الأمم الذين سيدخلون العالم في المستقبل. كان يعتقد أنه باستثناء أحفاد من أماليكس، بقية الأمم سوف تعتمد التوحيد والصالح بينهم من الهروب من جينا. وهناك أيضا قصة عن حوار بين يشوع بن حنانيا والإمبراطور الروماني هادريان يحاول فيه إثبات أن الله يتعامل مع إسرائيل بعقوبة أكبر على جرائم مماثلة.
أمميون في الكتابات الحاخامية
كتب إليازار موديعيم أن الإسرائيليين، عندما مذنبين من نفس الخطيئة كما الأمم، لن يدخل الجحيم في حين أن الأمم. يعتقد اليزار بن عازرية أن الأحكام التي تقوم بها محكمة غير شرعية ليست صالحة لليهود. الحاخام أكيبا يعتقد أن التوحيد في إسرائيل هو أعلى بكثير من المعتقدات المتغيرة باستمرار من الأمم. خوسيه جاليلي ينتقد إسرائيل لعدم الاتساق مقارنة مع الأمانة من الأمم إلى معتقدات أسلافهم. وقال انه يعتقد ان الأعمال الصالحة للامم المتحدة سوف يكافأ كذلك.
الأكثر شهرة من المعلمين غير اليهود غير سيميون بار يوشاي. وكثيرا ما يقتبس من قبل معاداة للسامية في أقواله: «أفضل من الجنتیل قتله، وأفضل من الثعابين قطع رأسه، وأقوى من النساء عرضة للسحر». قد تعكس معتقداته الاضطهاد الشديد لليهود من قبل الرومان خلال وقته وحقيقة أنه أمضى جزءا كبيرا من حياته الهروب من الرومان.
يقترح يهوذا بن إيلاي أن الحاشية «المباركة أنت... الذي لم يجعلني من غير اليهود» يجب أن يتم يوميا.
ورأت حنانية بن أكابيا أن سفك دماء الأمم، وإن لم يكن يعاقب عليه في محاكم الإنسان، سوف يعاقب في الحكم السماوي.
يعقوب، حفيد إليشا بن ابوية، كتب أنه رأى غير ملزم أباه ورميه إلى كلبه كغذاء.
سيميون بن اليعازر لا يحبذ التفاعل الاجتماعي بين اليهود والأمم.
أمميون موقف أموريم
شريط حنانيا كتبت حماة عن الأخلاق المتطرفة التي يرتكبها غير اليهود. كان يعتقد أنه في الوقت المسياني فقط الوثني سيكون عرضة للموت. يعتقد حزقيا بن حيا أن معاملة الأمم مع الضيافة النتائج في منفى الأطفال. شريط يوهانان كتب ناباها من سوء معاملة اليهود من قبل الأمم. كان يعتقد أن شر الثعبان تم تحييده في اليهود، في حين أن الأمم لا تزال لديها ذلك في دمائهم. في حين كتب أيضا أن الحكمة بين الأمم يجب أن تعامل كرجل حكيم، كما كتب أن غير اليهود الذين يقرأ التوراة يستحق الموت. كما قال: «كل من يتخلى عن الوثنية يسمى يهودي». يشكو أبهو من سوء معاملة إسرائيل غير اليهودية. وأيد القانون الذي ينص على أنه لا ينبغي تعويض غير اليهود إذا كان ثورته تضررت من قبل إسرائيل. واقترح عاصي أن الأمم لا ينبغي أن تدرس حول قوانين التوراة. أبا ب. يشير كاهانا إلى كتاب روث والوعظ ضد الغطرسة العرقية لإسرائيل.
أمميون الحكام لاحقا
يعتقد راف أشي أن يهودي يبيع ممتلكات غير متاخمة لممتلكات يهودية يجب أن يتم طرده. والسبب في التمييز ضد الأمم كان الطابع الخسيس والشرير لهم (تثنية 32:21). يشير التلمود، في إشارة إلى هذا المقطع، إلى أمم البربري وموريتانيا الذين ساروا عاريا في الشوارع. وكان انتهاك المرأة اليهودية من قبل الرجال اليهود متكررا بحيث أعلن الحاخامات أن امرأة اغتصبها من قبل غير اليهود لا ينبغي أن تنفصل عن زوجها، كما تقول التوراة: «إن التوراة تحرم مسألة غير اليهود مثل الوحش». لم يكن من الممكن استخدام القابلة غير الخاضعة للخوف من تسمم الطفل. وينبغي توخي الحذر لدى الأمم في حالات استخدامها كشاهد في دعوى جنائية أو مدنية. إن الأمم لا تفي بوعوده كوعود يهودي. قوانين التوراة لم يتم الكشف عنها إلى الأمم، لمعرفة هذه القوانين قد تعطي الأمم ميزة في التعامل مع اليهود. كتب ريش لاكيش أن «غير اليهود الذين يلاحظون السبت يستحق الموت».
أمميون في العصر الحاضر
وبموجب القانون الحاخامي، لا يلزم الجنتیلین المعاصرين إلا بمراعاة القوانين السبعة لنوح، في حين أن اليهود ملزمون بقانون الفسيفساء. في فترات انخفاض العداوة بين اليهود والجنتیل، وبعض القوانين الحاخامية ضد الزمالة والأخوة كانت مريحة. على سبيل المثال مايمونيدس نفسه كان طبيبا للسلطان.
ومع ذلك، على الرغم من أن معظم المدارس الحاخامية لا تعلم نفس العداء مثل التعاليم الحاخامية في العصر الأوسط بعض المدارس الحاخامية الأرثوذكسية لها آراء المحافظين المتطرفة. على سبيل المثال، يدرس علماء من الصهيونية ميركاز هراف كوك يشيفا في المذهب أن اليهود والأمم المتحدة لديهم أنواع مختلفة من النفوس. وقد نشر أحد علماء الدارسين، ديفيد بار شايم، ورقة في عام 1989 تشرح العقيدة التي تحمل عنوان «يسرائيل نكريم آدم» (يدعى اليهود «رجال»). في ختامه، كتب بار شايم:
أمميون في العصر الحاضر
ليس هناك هروب من الوقائع: توراة إسرائيل يجعل تمييزا واضحا بين يهودي، الذي يعرف بأنه «رجل»، وغير اليهود. ويعبر عن هذا التمييز في قائمة طويلة من قوانين هلاشيك، سواء كانت القوانين النقدية، وقوانين الهيكل، قوانين رأس المال أو غيرها. حتى واحد الذي ليس باحثا التوراة مثقفة ملزمة للاعتراف بهذه الحقيقة البسيطة. لا يمكن محوها أو حجبها... ومن يدرس بعناية المصادر المذكورة سابقا سيحقق الفرق المفرط بين مفهومي «يهودي» و «غير اليهود» - وبالتالي، وقال انه سوف يفهم لماذا هلاشا يميز بينهما.
بار-شايم يقتبس كذلك أبراهام إسحاق كوك (1865-1935)، مؤسس المدرسة الدينية وأول حاخام أشكنازي رئيس فلسطين الانتداب البريطاني:
إن الفرق بين الروح اليهودية في كل استقلالها ورغباتها الداخلية وشغفها وطابعها ووقوفها، وروح كل الأمم، على جميع مستوياتها، أكبر وأعمق من الفرق بين روح الإنسان وروح الحيوان، والفرق في الحالة الأخيرة هو واحد من الكمية، في حين أن الفرق في الحالة الأولى هي واحدة من نوعية أساسية.
أمميون في العصر الحاضر
وقد أعرب الحاخام سيفاردي الحاخام الراحل أوفاديا يوسف عن تصريحات مماثلة ضد غير اليهود، حيث ذكر في خطبة عام 2010 أن «الغرض الوحيد من الجنتیل هو خدمة اليهود». فقال إن الوثنيین یخدمون غرضا إلهیا: «لماذا یحتاجون إلى الأمم، وسوف یعملون، وسوف یحفرون، وسوف یجنيون، وسوف نجلس كأنفسنا وأكلنا، لذلك تم خلق الجنتیلین».
وقد انتقدت هذه الملاحظات التي وجهها يوسف بشدة من قبل العديد من المنظمات اليهودية مثل رابطة مكافحة التشهير واللجنة اليهودية الأمريكية.
أمميون فی عرفان الیهودی (قبالة)
بعض كتابات القباليستيك تشير إلى التمييز بين نفوس الأمم وأرواح اليهود. هذه الكتابات تصف ثلاثة مستويات، عناصر، أو صفات الروح:
النشامه (נשמה): وارتفاع الروح، أو «فائقة الروح». هذا يفصل الرجل عن جميع أشكال الحياة الأخرى. وهو مرتبط بالفكر ويسمح للرجل بالاستمتاع والاستفادة من الآخرة. انها تسمح للمرء أن يكون بعض الوعي بوجود وجود الله.
ووفقا لتلك الكتابات، تتكون الروح اليهودية من كل ثلاثة، في حين أن الروح غیر اليهودية (الغوی) تحتوي فقط على نيفيش.
أمميون فی الأناجيل المسيحية
في نسخة الملك جيمس، «غير اليهود» هو واحد فقط من عدة كلمات تستخدم لترجمة الغوي أو الغويم. يتم ترجمتها باسم «الأمة» 374 مرات، «هيثن» 143 مرات، «الوثنيين» 30 مرة، و «الناس» 11 مرات. بعض هذه الآيات، مثل سفر التكوين 12: 2 («أنا سوف تجعل من أمة عظيمة») وتكوين 25:23 («دولتان في رحمك») تشير إلى إسرائيل أو أحفاد إبراهيم. الآيات الأخرى، مثل إشعياء 2: 4 والتثنية 11:23 هي إشارات عامة إلى أي أمة. عادة، يقيد كف الترجمة إلى «غير اليهود» عندما يشير النص تحديدا إلى غير اليهود. على سبيل المثال، الاستخدام الوحيد للكلمة في سفر التكوين هو في الفصل 10، الآية 5، مشيرا إلى شعاع العالم من قبل أحفاد يافث، «من قبل هذه كانت الجزر من الأمم مقسمة في أراضيهم؛ كل واحد بعد لسانه، بعد أسرهم، في دولهم».
أمميون فی الأناجيل المسيحية
في العهد الجديد، كلمة إيثنوس اليونانية تستخدم للشعوب أو الأمم بشكل عام، وعادة ما تترجم كلمة «الناس»، كما هو الحال في جون 11:50. («لا يعتبرون أنه من المناسب بالنسبة لنا، أن رجل واحد يجب أن يموت للشعب، وأن الأمة كلها لا يموت».) ترجمة «الوثنيون» يستخدم في بعض الحالات، كما هو الحال في متى 10: 5-6 إلى تشير إلى الشعوب غير الإسرائيلية:
هذه الإثني عشر يسوع بعث بها، وأمرهم، قائلا، لا تذهب في طريق الأمم، وإلى أي مدينة من السامريين يدخلون لا: ولكن يذهب بدلا من ذلك إلى الأغنام المفقودة من بيت إسرائيل.
وإجمالا، يتم استخدام الكلمة 123 مرة في نسخة الملك جيمس من الكتاب المقدس، و 168 مرة في النسخة القياسية المنقحة الجديدة.
أمميون فی القرآن
بعض الترجمات للقرآن، مثل ترجمة محمد مارمادوك بكتال الشهيرة، استخدمت كلمة «جنتیل» في بعض الحالات من ترجمة الكلمة العربية «الأمي (الأميين)». على سبيل المثال، في الآية التالية:
Among the People of the Scripture there is he who, if thou trust him with a weight of treasure, will return it to thee. And among them there is he who, if thou trust him with a piece of gold, will not return it to thee unless thou keep standing over
him. That is because they say: We have no duty to the Gentiles. They speak a lie concerning Allah knowingly. - Quran 3:75
أرنب فنزويلي
أرنب فنزويلي (الاسم العلمي: Ochotona hyperborea) المعروف كذلك باسم أرنب باريناس نسبةً إلى ولاية باريناس، هو نوع من الثدييات يتبع فصيلة الأرانب ضمن رتبة الأرنبيات. يستوطن غرب فنزويلا ويُعتبر نبات سيدا غذاءه الرئيسي.
أرنب صحراوي
أرنب صحراوي (الإسم العلمي:Sylvilagus audubonii)، هو نوع من الثدييات يتبع فصيلة الأرانب ضمن رتبة الأرنبيات. هو أحد أنواع جنس أرانب قطنية الذيل، يستوطن ولايات الغرب الأمريكية، من شرق مونتانا إلى غرب تكساس، ويستوطن كذلك في شمال ووسط المكسيك، ويتميز بآذانه الطويلة.
أرنب جبال مانزانو
أرنب جبال مانزانو (الإسم العلمي:Sylvilagus cognatus)، هو نوع من الثدييات يتبع فصيلة الأرانب ضمن رتبة الأرنبيات. يستوطن سلسلة جبال مانزانو بين المكسيك والولايات المتحدة.
إطلاق النار في جوش عتصيون 2015
حادثة إطلاق النار في جوش عتصيون 2015 هي حادثة وقعت في 19 نوفمبر 2015، حين فتح مسلح فلسطيني النار على خط المرور قرب ألون شفوت في الضفة الغربية، واستمر في إطلاق النار، ثم قاد السيارة باتجاه جوش عتصيون، حيث فقد السيطرة على السيارة واصطدم بسيارة أخرى، قُتِل في الحادث 3 أشخاص منهم مواطن أمريكي، وجُرِح 5 أخرين.
أرجوحة توازن
أرجوحة التوازن كما تسمَّى أيضًا لعبة التوازن أو لعبة الميزان أو السيسو (Seesaw)[بحاجة لمصدر] أو النوَّاسة هي لعبة من ألعاب الأطفال التي توجد في الحدائق والمتنزهات العامة، وأحياناً في باحات المدارس. يلزم طفلين على الأقل من أجل ممارسة هذه اللعبة، حيث يكون أحدهما في الأعلى ثم يهوي إلى الأسفل، في حين يكون الطفل الآخر في الأعلى، وهكذا. تتألف اللعبة من لوح أو هيكل معدني طويل وضيق يعتمد على نقطة ارتكاز واحدة موجودة في المنتصف. يوجد عادة مقاعد وأدوات تثبيت لحماية الأطفال من الوقوع على طرفي اللوح أو الهيكل.
قائمة مدربي أولمبيك ليون
نادي أولمبيك ليون (بالفرنسية: Olympique Lyonnais)‏ هو نادي كرة قدم من ليون ، فرنسا. تأسس عام 1950 ، ويعد من أقوى الأندية الفرنسية في الوقت الراهن ، ويلعب حاليًا في دوري الدرجة الأولى الفرنسي ، وقد فاز بالدوري الفرنسي سبع مرات متتالية بداية من موسم 2001–2002 إلى موسم 2007–2008.
قائمة مدربي أولمبيك ليون المدربون
أسماء المدربين الذين دربوا الفريق بداية من عام 1950 حتى الآن.