hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أبو منصور الأشقر سيرته
قال عنه الإمام الذهبي: «الشيخ الجليل الثقة أبو منصور محمود بن إسماعيل بن محمد بن محمد بن عبد الله الأصبهاني الصيرفي الأشقر، راوي كتاب (المعجم الكبير) للطبراني عن أبي الحسين أحمد بن محمد بن فاذشاه...»، وقال عنه أبو سعد السمعاني: «شيخ صالح سديد معمر مكثر من الحديث وسمع منه الغرباء وأهل البلد..»، وفي موضع آخر قال: «كتب إليَّ الإجازة وسمع منه الإمام والدي رحمه الله وحدثني عنه جماعة بخراسان والعراق والجبال..»، ونقل الذهبي قول تلميذه أبو طاهر السِّلَفي: «كان رجلاً صالحاً، له اتصال ببني مَنْدَهْ، وبإفادتهم سمع الحديث.»
حسبما قال الذهبي فإنّه مات في ذو القعدة من عام 514 هـ بأصبهان نقلاً عن أبو موسى المديني الذي أرخه كَذَا ، أما أبو سعد السمعاني فذكر معلومات أكثر إذ قال أنّه مات في يوم السبت 8 ذو القعدة عام 514 هـ في أصبهان عن عُمر يُناهز الـ 93 عاماً ودُفِن يوم الأحد بعد صلاة الظهر في باب دزبه.
نادي شهر خودرو
نادي شهر خودرو خراسان لكرة القدم (بالفارسية: باشگاه فوتبال شهر خودرو خراسان‏) هو نادي رياضي لكرة القدم في إيران، تأسس في سنة 2013 باسم نادي بديده مشهد لكرة القدم (بالفارسية: باشگاه فوتبال پدیده مشهد).
يلعب في دوري المحترفين الإيراني، ويقع مقره في مدينة مشهد الإیرانیة في ملعب الإمام الرضا.
وهو أحد ممثلي إيران في دوري أبطال آسيا في موسم 2020.
نادي شهر خودرو بطولة
أبطال القسم الثاني من الدوري الإيراني دوري آزادغان 2013–14 والترقية إلى دوري المحترفين الإيراني 2014–15
نادي شهر خودرو تغییر الاسم
تم تغيير اسم النادي من بدیده إلى نادی شهر خودرو مشهد في عام 2018
جالونجونج
جبل جالونجونج هو بركان طبقي نشط في جاوة الغربية في إندونسيا. يقع البركان إلى الجنوب الغربي من عاصمة محافظة جاوة الغربية بحوالي 80 كم.
ولأول مرة منذ عام 1921 بعدما انتهت الثورانات البركانية وبدت الأحوال طبيعية، رُفعت إشارات التحذير مرة أخرى في 12 فبراير/شباط 2012 بناء على التغيرات في الظروف.
سيل حطامي وحلي
السيل الحطامي الوحلي هو ظاهرة جيولوجية حبث تنساب كتل من الطمي المشبع بالماء والمختلطة بفتات صخور على جوانب الجبال وتتشعب في قنوات. يجرف هذا السيل كل ما في طريقه ويخلف رواسب طينية سميكة على أراضي الأودية.
سيل حطامي وحلي أسماء أخرى
يُطلق على السيل الحطامي الصخري أسماء أخرى منها: جريان الحطام الصخري أو الانسياب الحطامي الصخري أو تدفق الحطام أو تدفق المفتتات الصخرية أو تدفق الحتات الصخرية أو سريان الحطاميات أو انسياب هشيم الصخر.
صباح عباس عنوز
صباح عباس عنوز  هو شاعر وناقد واستاذ اكاديمي عراقي مواليد يوم 10 مارس 1959 في النجف الاشرف عمل في الثقافة العراقية وكان رئيس لمنتدى الادباء الشباب في النجف وعضوا فاعلا في الهيئة الادارية للاتحاد العام للادباء والكتاب في النجف اكمل دراسته الاعدادية في اعدادية النجف الاشرف ثم حصل على دبلوم التربية وعلم النفس 1979 وبكالوريوس لغة عربية كلية التربية القادسية 1994 وماجستير كلية الاداب جامعة الكوفة 1998 (الاداء البياني في شعر الشيخ علي الشرقي) ونال الدكتوراه 2001 من الكلية نفسها عن رسالته (اثر البواعث في تكوين الدلالة البيانية) له مجاميع شعرية (ساعير عينيك انتظاري، ثلاث اوقات للمطر الارضي 1993 ,ما دونته نور على خد العذراء 2007 ,عندما تتمتم عيون المغفرة 2012 ,ومن يحتسي الشوق 2012 ,وصدر له أحد عشر كتابا في الدراسات القرانية والحديث والنقد عمل رئيسا لمركز دراسات الكوفة وعميدا لكلية الفقه منذ 2004 حتى نهاية 2011، شاعر وناقد حصل على درع الابداع لوزارة التعليم العالي والبحث العلمي2010 ودرع رئيس وزراء لبنان بيروت 2010 ودرع وزارة التعليم العالي والبحث العلمي لافضل كتاب لعامي 2011 2012 حكّم جلسات الشعر العربي ناقدا عبر فضائية الكوثر في الوطن العربي والإسلامي 2011 عضو الاتحاد العام من 1985 وعضو اتحادالعراق من 1985 اشرف على أكثر من سعين رسالة ماجستير ودكتوراه وناقش على ما يزيد على تسعين رسالة ماجستير ودكتوراه انتخب في اذار 2015 مديرا للبيت الثقافي العربي في الهند، ونال ودرع الابداع والتميز لعدة مرات منها واخرها درع التميز لرموز النجف الثقافية 2015 وردت عنه ترجمة في 12 كتابا وكتب عنه كتابا عالميون وعرب وعراقيون وقدم دراسات نقدية وبحوث كثيرة تجاوزت الستين دراسة وبحثا وهو بدرجة بروفيسور ألقى محاضرات في الدراسات القرانية و البلاغة والنقد على طلبة الدراسات العليا في كليات الاداب والتربية للبنات والفقه جامعة الكوفة .
بطولة الدار البيضاء للتنس 2015
بطولة الدار البيضاء للتنس 2015 هي بطولة تنس للرجال تندرج ضمن قائمة بطولات رابطة محترفي التنس 250 نقطة و تقام في الدار البيضاء في المغرب من 6 إلى 12 أبريل 2015.
جائزة اليابان
جائزة اليابان (بالإنجليزية: Japan Prize)‏ (باليابانية: 日本国際賞) ، هي مهرجان جائزة دولية ، يمنح لكل من خدم السلام والتكنلوجيا والطب والفيزياء وتمنح للفائز سواءاً من اليابان أو من بقية دول العالم ، وافتتحت الجائزة عام 1985م.
إلينيا إرماتشي إم-346 ماستر
إلينيا إرماتشي إم-346 ماستر (بالإنجليزية: Alenia Aermacchi M-346 Master)‏ هي طائرة تدريب أنتجت في إيطاليا. من صناعة إلينيا إرماتشي. كان أول طيران لها في 15 يوليو 2004.
إلينيا إرماتشي إم-346 ماستر نبذة
تعتبر طائرة T-346A أول طائرة من مجموعة طائرات M-346 يتم الانتهاء من تصنيعها. في موقع إلينيا إرماتشي في فينيغونو يقوم الآن بعمليات بناء الطائرات على خط الإنتاج بطريقة أوتوماتيكية سريعة، بحيث أنها قادرة على تسليم 48 طائرة في العام بأسعار تنافسية وبنوعية عالية من الجودة لكي تستطيع أن تحقق أعلى متطلبات التصنيع لهذا البرنامج.
حققت طائرة M-346 التي تم إنتاجها خصيصا لسلاح الجو الإيطالي أول طلعة جوية لها في 31 آذار/ مارس، وقد أطلق عليها سلاح الجو الإيطالي اسم T-346A.
إلينيا إرماتشي إم-346 ماستر نبذة
جهود تسويق طائرات M346 لشركة إلينيا إرماتشي ناشطة في أوروبا وفي سائر بلدان العالم. ويستعد فرع إلينيا في أميركا الشمالية لتقديم عرضها لبرنامج T-X Trainer لاستبدال طائرات التدريب لدى سلاح الجو الأميركي، وذلك بتقديم طائرة T-100 التي هي النموذج الأميركي لطائرة M-346. وتعتبر T-100 الطائرة الأكثر حداثة والأعلى أداءً وهي آمنة بالنسبة لطلبة الطيران، والأدنى كلفة على مدى عمر الطائرة بالمقارنة مع كافة طائرات التدريب المتواجدة في الأسواق اليوم. وقد أبدت أسلحة الجو في العديد من البلدان اهتمامها بهذه الطائرة التي تلبي أحدث احتياجات التدريب على استخدام طائرات الجيل الجديد مثل طائرات F-22 وF-35 وطائرات يوروفايترEurofighter .
جزيرة جايرصن
جزيرة جايرصن (بالتركية: Giresun Adası) هي جزيرة صغيرة في تركيا تبلغ مساحتها 4 هكتار وتقع على بعد 1.2 كم من مدينة غيرسون التركية والتي تقع على الساحل الجنوبي الشرقي للبحر الأسود وتعد أكبر جزيرة على ساحل البحر الأسود التركي.
جزيرة جايرصن التاريخ
بعض الأسماء القديمة للجزيرة (معظمها من اليونانية) هي Aretias، Ares، Areos Nesos , Puga.و هي أسماء من العصور التاريخية، ومن المحتمل أن هذه الجزيرة قد استخدمها المستعمرون اليونانيون في القرن 6 أو 5 ق.م عبر طريق البر الرئيسى لمدينة Kerasous (حاليا تسمى مدينة جيرسون).
و يوجد على الجزيرة أنقاض معبد حجري لا سقف له، والحصن والأسوار، ومكبسين نبيذ أو زيت وكان ينسب المعبد الذي لا سقف له في العصور القديمة إلى منطقة الأمازون التي كانت تعقد بها الطقوس الدينية في ذلك الوقت وتشير الدراسات الأثرية أنه قد تم بناؤه في عهد الكلاسيكية-الهلنستية. ويبلغ حجم الحجر الأسود المستدير حوالي 4 أمتار القطر، ويسمى باسم حمزة TASI في التركية، ويقع في أنقاض المعبد. وفي وقتنا الحاضر، يُعتبر هذا الحجر نقطة البداية للسير كجزء من مهرجان اكسو السنوي ويُعتبر أيضاً هذا الحجر حجر التمني للخصوبة والصحة.
جزيرة جايرصن التاريخ
وتشير نتائج علم الآثار أن هذا الحجر كان مقدساً في عبادة الحجر الرومانية أو عبادة سيبيل. وفي القرن الميلادي الأول، أقامت الرومان مستعمرة مسورة مع أبراج المراقبة كجزء من الدفاع ضد هجمات القراصنة التي كانت تعاني منها محافظتي بونتوس والبيثنية. وفي منتصف العصر البيزنطي، ما يقارب 5 إلى 6 قرون، قد تم بناء الدير (مسكن الراهبات أو الرهبان) في الجزيرة. وأفاد J. فيليب Fallmerayer، الذي زار الجزيرة في عام 1840، بأن الدير المحطمة قد خصصت للقديس فوكاس السينوبي. ومع ذلك يميز أنتوني براير هذا الدير بوصفه بأنه مخصص لEleousa، حيث لجأ المطران جوزيف، فقط لتصبح ضحية لغزو القراصنة التركية في 1368. بالإضافة إلى انه قد تم بناء مجمّع أبنية قلعة الدير وأسوار الدفاع ما بين القرن 10 والقرن 12 م.
جزيرة جايرصن التاريخ
ذكر براير أن التقليد الذي عاش عليه اليونانيين على هذه الجزيرة قد استمر في الصمود ضد العثمانيين على الرغم من سقوط إمبراطورية طرابزون في 1468، مما جعل هذه الجزيرة المملكة اليونانية الأخيرة من عصرها. وبعد هذا العام، انتهى الاحتلال البشري لجزيرة جايرصن بناء على أوامر من الإمبراطورية العثمانية التي حظرت التجارة الخارجية، مما أدى إلى تقليل حركة المرور البحري التجاري الذي جعل الجزيرة ذات صلة بالتجارة والدفاع البحري.
ولفترة طويلة قد تم الحفاظ على جزيرة جايرصن كطبقة ثانية للموقع التاريخي والطبيعي من الحكومة التركية. وبالتالي لا يجوز أن تستخدم كمنطقة سكنية وقد كانت الزيارات السياحية إلى الجزيرة ممكنة على قوارب صيد ورحلات بحرية صغيرة ومتوسطة الحجم والتي يمكن أن تقدمها وكالات السياحة في جايرصن.
جزيرة جايرصن الجغرافيا والموطن
جزيرة جايرصن لديها ما يقرب من 40000 م² من مساحة اليابسة ومثل محافظة جايرصن فان الأمطار تهطل بشكل كبير على الجزيرة ويكون الجو حاراً ورطباً في الصيف وساحلها في الغالب صخري ومرتفع جداً وهناك نوعان من الخلجان الطبيعية الموجودة في الشمال الشرقي والجنوب الشرقي، ويُعتبر هذا الأخير ميناء مناسب للقوارب الصغيرة وقد يستطيع الزوار المشي من هذا الميناء إلى داخل الجزيرة.
في حين أن النباتات السائدة في جايرصن هي نباتات الغار (غار نبيل) وخشب السَّنْط الأسود (روبينيا أكاسيا كاذبة)، وقد تم ذِكر أن الجزيرة لديها 71 من الأنواع البرية والتي تعرف من الأشجار والأعشاب. وهي أيضا موطن البرية للغاقات وهي الطيور المائية (Phalacrocoracidae) وطيور النورس (Laridae).
جزيرة جايرصن في الأسطورة، الأدب والسينما
وقالت القصص اليونانية القديمة أن الأمازون كانت تستخدم الجزيرة، والنساء المُحاربات من الأسطورة، للاحتفالات بالخصوبة التي تتمحور حول المعبد (الآن في حالة خراب). وتسمى جزيرة جايرصن أيضا بالأمازون ADASI («جزيرة أمازون» أو «جزيرة الأمازون») ويلمح الفيلم التركي المعاصر على طريق كارادينيز إلى التراث الثقافي لمنطقة الأمازون فيما يتعلق بالجزيرة والمنطقة.
وقد حدد اسم جزيرة Aretias كإسم بديل لجزيرة جايرصون وهو إعداد لجزء من قصيدة Argonautica التي كتبها أبولونيوس Rhodius. وترتبط أيضاً قصة المغامرون (Argonauts) والصوف الذهبي (Golden Fleece) بالجزيرة. ودعت القوات البحرية خبراء الأرجون إلى جزيرة Aretias في وقت مبكر في محاولة سعيهم لإسترداد الصوف الذهبي وقد كانت الطيور الشرسة تستخدم الريش كأسهم للقتال ضد القوات ولكن كانت تبتعد مرتعبة مع صوت سيوف كلانجينج على الدروع.
جزيرة جايرصن في الأسطورة، الأدب والسينما
و في الجزيرة، قد جند المغامرون بمساعدة من أربعة بحارة من السفينة المنكوبة الذين قد تم تحذيرهم من المخاطر التي كانت في منطقة القوقاز التي قد تحكم سعيهم. وتجري أسطورة الملك ميثراداتس السادس في جزيرة جايرصن. حيث كان الملك غاضباً من إبنته لوقوعها في حب راعي الأغنام الفقير وقد سجن إبنته في الجزيرة وشنق الراعي على شجرة الكرز أمام برج السجن، ومن المُحزن أنها قد انتحرت بشنقها نفسها من البرج في اليوم التالي.
سريان طيني
السريان الطيني هو شكل من الانهيارات الجيولوجية يحدث فيه «سريان متنامي تترواح سرعته بين سرعة عالية جدًا إلى أعلى سرعة»، ويتكون هذا السريان من حطام سال كليًا أو جزئيًا عن طريق إضافة كميات كبيرة من الماء إلى المادة الأصلية.
باغز باني نيبز ذا نيبز
باغز باني نيبز ذا نيبز (بالإنجليزية: Bugs Bunny Nips the Nips) ، هي فيلم رسوم متحركة أمريكي، أنتجه وارنر برذرز عام 1944م.
باغز باني نيبز ذا نيبز قصة رسوم متحركة
يبدأ القصة حول باغز باني وهو يذهب إلى إحدى جزر المحيط الهادي، وتفاجأ بوجود الأعداء من الجيش الياباني، فقرر باغز باني بقتل الجنود اليابانيين بطريقة كوميدية، بالإضافة لمواجهته أمام المصارع السومو الياباني.
باغز باني نيبز ذا نيبز انتقادات
رسوم متحركة لا تخلو من معاداة اليابانيين، حيث يظهر باغز باني وهو يركب عربة الأيس كريم، لكي يقتل الجنود اليابانيين عن طريق توزيعهم لعصير المثلج وبداخله قنبلة، فينطق باغز باني للجنود اليابانيين بوصفهم «وجه القرد» «عيون مائلة» وغير ذلك.
لودفيغ دوتيش
لودفيغ دوتيش (بالألمانية: Ludwig Deutsch)‏ (فيينا، 1855 - باريس، 1935) رسام مستشرق نمساوي مقيم في باريس.
ولد لعائلة يهودية مرموقة. كان والده ممولاً وأحد رجال البلاط الامبراطوري النمساوي. درس في أكاديمية الفنون الجميلة النمساوية (1872-1875). ثم في عام 1878،أنتقل إلى باريس وأصبح مغرماً بفكرة الاستشراق.
كان على علاقة جيدة مع المستشرق النمساوي رودولف إرنست.
مصارف الزكاة
مصارف الزكاة هي الجهات التي تصرف إليها الزكاة، وهي في الشرع الإسلامي محددة بأدلة من الكتاب والسنة والإجماع. وقد ورد في حديث معاذ: «تؤخذ من أغنيائهم، فنرد في فقرائهم»
وتدفع الزكاة إلى الأصناف الثمانية وقد بينت هذه الأصناف في قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ۝٦٠﴾ [التوبة:60]
مصارف الزكاة مصارف الزكاة
الفقير من لا مال له ولا كسب يقع موقعا من حاجته ولا يمنع الفقر مسكنه وثيابه وماله الغائب في مرحلتين والمؤجل وكسب لا يليق به ولو اشتغل بعلم والكسب يمنعه ففقير ولو اشتغل بالنوافل فلا ولا يشترط فيه الزمانة ولا التعفف عن المسألة على الجديد والمكفي بنفقة قريب أو زوج ليس فقيرا في الأصح.
والمسكين من قدر على مال أو كسب يقع موقعا من كفايته ولا يكفيه
قال النووي: «الفقير أشد حالا من المسكين، هذا هو الصحيح، وعكسه أبو إسحاق المروزي».
المسكين وهو الذي يملك ما يقع موقعا من كفايته ولا يكفيه، بأن احتاج إلى عشرة وعنده سبعة أو ثمانية، وفي معناه من يقدر على كسب ما يقع موقعا، ولا يكفي، وسواء كان ما يملكه من المال نصابا أو أقل أو أكثر ولا يعتبر في المسكين السؤال، قطع به أكثر الأصحاب، ومنهم من نقل عن القديم اعتباره.
مصارف الزكاة مصارف الزكاة
عامل الزكاة هو الذي يتولى القيام بالعمل على الزكاة، بحسب نوع العمل، مثل: الجابي أو الساعي في جمع مال الزكاة، أو الكاتب، من يقوم بحصر أموال الزكاة، أو الخرص، والتقييد، أو الحساب، أو الصرف للمستحقين، أو غير ذلك مما يحتاج إلى عمل، ويعد عامل الزكاة أحد الأصناف الثمانية المخصوصون باستحقاق الأخذ من الزكاة، ويعطى العامل قسطا من مال الزكاة مقابل عمله، وهو عبارة عن أجرة يأخذ مقابل عمله على الزكاة، وتقدر بقدر عمله، سواء كان غنيا أو فقيرا، وليس له قبول الهدية ممن ولي عليهم بتحصيل مال الزكاة منهم، أو صرفه لهم؛ للنهي عن ذلك.
قال ابن كثير «ولا يجوز أن يكونوا من أقرباء رسول الله ﷺ الذين تحرم عليهم الصدقة، لما ثبت في صحيح مسلم عن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث: أنه انطلق هو والفضل بن عباس يسألان رسول الله ﷺ ليستعملهما على الصدقة فقال: إن الصدقة لا تحل لمحمد ولا لآل محمد، إنما هي أوساخ الناس».
«والمؤلفة من أسلم ونيته ضعيفة أوله شرف يتوقع بإعطائه إسلام غيره والمذهب أنهم يعطون من الزكاة».
اختلف في بقاء المؤلفة قلوبهم، فمنهم من قال: هم زائلون، قاله جماعة، وأخذ به مالك.
مصارف الزكاة مصارف الزكاة
ومنهم من قال: هم باقون؛ لأن الإمام ربما احتاج أن يستأنف على الإسلام، وقد قطعهم عمر لما رأى من إعزاز الدين.
والذي عندي: أنه إن قوي الإسلام زالوا وإن احتيج إليهم أعطوا سهمهم، كما كان يعطيه رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فإن الصحيح قد روي فيه: «بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ»
من يعطى ليسلم، كما أعطى النبي ﷺ صفوان بن أمية من غنائم حنين، وقد كان شهدها مشركا قال: فلم يزل يعطيني حتى صار أحب الناس إلي بعد أن كان أبغض الناس إلي، كما قال الإمام أحمد:
حدثنا زكريا بن عدي، أنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن صفوان بن أمية قال: أعطاني رسول الله ﷺ يوم حنين وإنه لأبغض الناس إلي، فما زال يعطيني حتى صار وإنه لأحب الناس إلي
ورواه مسلم والترمذي من حديث يونس عن الزهري به
ومنهم من يعطى ليحسن إسلامه، ويثبت قلبه، كما أعطى يوم حنين أيضا جماعة من صناديد الطلقاء وأشرافهم مائة من الإبل، مائة من الإبل وقال: إني لأعطي الرجل وغيره أحب إلي منه، مخافة أن يكبه الله على وجهه في نار جهنم.
مصارف الزكاة مصارف الزكاة
وفي الصحيحين عن أبي سعيد: أن عليا بعث إلى النبي ﷺ بذهيبة في تربتها من اليمن فقسمها بين أربعة نفر: الأقرع بن حابس، وعيينة بن بدر، وعلقمة بن علاثة، وزيد الخير، وقال: أتألفهم.
ومنهم من يعطى لما يرجى من إسلام نظرائه. ومنهم من يعطى ليجبي الصدقات ممن يليه، أو ليدفع عن حوزة المسلمين الضرر من أطراف البلاد.
المكاتب يعان في فك رقبته، وهو قول علي وأبي حنيفة والشافعي، أو هو في عتق العبد المملوك، وهو قول ابن عمر ولمالك فيه تفصيل
روي عن الحسن البصري، ومقاتل بن حيان، وعمر بن عبد العزيز، وسعيد بن جبير، والنخعي، والزهري وابن زيد أنهم المكاتبون، وروي عن أبي موسى الأشعري نحوه وهو قول الشافعي والليث.
وقال ابن عباس والحسن: لا بأس أن تعتق الرقبة من الزكاة وهو مذهب الإمام أحمد بن حنبل، ومالك، وإسحاق، أي: إن الرقاب أعم من أن يعطى المكاتب، أو يشتري رقبة فيعتقها استقلالا.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: ثلاثة حق على الله عونهم: الغازي في سبيل الله، والمكاتب الذي يريد الأداء، والناكح الذي يريد العفاف. رواه الإمام أحمد وأهل السنن إلا أبا داود.
مصارف الزكاة مصارف الزكاة
وفي المسند عن البراء بن عازب قال: جاء رجل فقال: يا رسول الله! دلني على عمل يقربني من الجنة ويباعدني من النار فقال: أعتق النسمة وفك الرقبة، فقال: يا رسول الله! أوليسا واحدا؟ قال: لا، عتق النسمة أن تفرد بعتقها، وفك الرقبة أن تعين في ثمنها.
الغارم في اللغة: من عليه دين، وفي الحديث: لا تحل المسألة إلا لذي غرم مفظع أي ذي: حاجة لازمة من غرامة مثقلة. وفي الزكاة أحد الأصناف الثمانية، وهو: من عليه دين عجز عن الوفاء به، إما أن يكون استدانه لمباح وعجز عن قضائه، أو تحمل حمالة، لإصلاح بين الناس، أو كان ضامنا، وعجز عن دفع مالزمه، فيعطى من مال الزكاة، ما يفي بما عليه لغرمائه.
قال النووي «الأصح يعطي إذا تاب والأظهر اشتراط حاجته دون حلول الدين، قلت: الأصح اشتراط حلوله والله أعلم أو لإصلاح ذات البين أعطى مع الغنى وقيل: إن كان غنيا بنقد فلا».
السبيل في اللغة: الطريق وما وضح منه، وسبيل الله طريق الهدى الذي دعا إليه، والإنفاق في سبيل الله، بذل النفقة في وجوه الخير، وفي قول الله تعالى: ﴿وفي  سبيل الله وابن السبيل﴾ يقصد به أحد مصارف الزكاة الثمانية وهو ﴿وفي سبيل الله﴾ أي: للغزاة، أو ما يشمل وجوه الخير.
ابن السبيل منشىء سفر أو مجتاز، وشرطه الحاجة وعدم المعصية.
ابن السبيل: وهو المسافر المجتاز في بلد ليس معه شيء يستعين به على سفره، فيعطى من الصدقات ما يكفيه إلى بلده وإن كان له مال وهكذا الحكم فيمن أراد إنشاء سفر من بلده وليس معه شيء، فيعطى من مال الزكاة كفايته في ذهابه وإيابه.
مصارف الزكاة شروط
وشرط آخذ الزكاة من هذه الأصناف الثمانية الإسلام وأن لا يكون هاشميا ولا مطلبيا وكذا مولاهم في الأصح.
والفقراء والمساكين صنفان وكلاهما يأخذ لحاجته إلى مؤنة نفسه والفقراء أشد حاجة لأن الله تعالى بدأ بهم والعرب إنما تبدأ بالأهم فالأهم ولأن الله تعالى قال: ﴿أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر﴾، فأخبر أن لهم سفينة يعملون بها ولأن النبي صلى الله عليه وسلم استعاذ من الفقر وقال: «اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا واحشرني في زمرة المساكين». رواه الترمذي فدل على أن الفقراء أشد فالفقير من ليس له ما يقع موقعا من كفايته من مكسب ولا غيره والمسكين الذي له ذلك فيعطى كل واحد منهما ما تتم به كفايته.
مصارف الزكاة الأصناف الثمانية
«هم الفقير وهو الذي له أدنى شيء والمسكين الذي لا شيء له والعامل على الصدقة يعطى بقدر عمله، ومنقطع الغزاة والحاج، والمكاتب يعان في فك رقبته، والمديون الفقير، والمنقطع عن ماله، وللمالك أن يعطي جميعهم، وله أن يقتصر على أحدهم».
«ولا يدفعها إلى ذمي ولا إلى غني، ولا إلى ولد غني صغير، ولا مملوك غني ولا إلى من بينهما قرابة ولاد أعلى أو أسفل، ولا إلى زوجته، ولا إلى مكاتبه ولا إلى هاشمي، ولا إلى مولى هاشمي».
«إن أعطى فقيرا واحدا نصابا أو أكثر جاز ويكره، وإن كان عبده أو مكاتبه لم يجزه، ويكره نقلها إلى بلد آخر إلا إلى قرابته أو من هو أحوج من أهل بلده».
الفقير وهو الذي لا مال له ولا كسب، يقع موقعا من حاجته، فالذي لا يقع موقعا، كمن يحتاج عشرة ولا يملك إلا درهمين أو ثلاثة، فلا يسلبه ذلك اسم الفقير.
مصارف الزكاة الأصناف الثمانية
وكذا الدار التي يسكنها، والثوب الذي يلبسه متجملا به، ذكره صاحب التهذيب وغيره.
ولو كان عليه دين؛ فيمكن أن يقال: القدر الذي يؤدى به الدين لا عبرة به في منع الاستحقاق، كما لا عبرة له في وجوب نفقة القريب، وكذا في الفطرة كما سبق.
وفي فتاوى صاحب التهذيب: أنه لا يعطى سهم الفقراء حتى يصرف ما عنده إلى الدين. قال: ويجوز أخذ الزكاة -لمن ماله على مسافة القصر- إلى أن يصل إلى ماله، ولو كان له دين مؤجل؛ فله أخذ كفايته إلى حلول الأجل.
لا يشترط في الفقر الزمانة والتعفف عن السؤال على المذهب، وبه قطع المعتبرون، وقيل: قولان الجديد: كذلك ، والقديم: يشترط.
يفير
يفير (تُلفظ بالألمانية: [ je:fɐ]؛ نطق ‎ [je:vɐ]‏) هي عاصمة منطقة فريزلاند في سكسونيا السفلى، ألمانيا. وعادة ما يرتبط اسم يفير Jever مع العلامة التجارية الرئيسية للجعة الذي يتم إنتاجه هناك، والمدينة هي أيضا منتجع شهير لقضاء العطلات. وقد منحت يفير حالة المدينة عام 1536. وأحياناً يشار إليها باسم (مدينة ماريا) Marienstadt في إشارة إلى ماريا اليفيرية، الحاكمة المستقلة الأخيرة للمدينة.
كيوستينديل
كيوستينديل (بالبلغارية: Кюстендил)‏ هي مدينة تقع في أقصى غرب بلغاريا، وعاصمة مقاطعة كيوستينديل. وتَقع المدينة في الجزء الجنوبي من وادي كيوستينديل، قرب الحدود مع صربيا ومقدونيا؛ على بُعد 90 كم جنوب غرب العاصمة صوفيا، و 130 كم شمال شرق سكوبيه عاصمة مقدونيا، و243 كم شمال مدينة سيلانيك.
يَبلُغ عدد سكان بلغاريا 44,532 نسمة، وأغلبية السُكان من البلغار وأقلية من الغجر.
كيوستينديل المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لكيوستينديل:
هيئة الطيران المدني (المملكة المتحدة)
هيئة الطيران المدني (بالإنجليزية Civil Aviation Authority) هي شركة قومية وظيفتها مراقبة جميع عناصر الطيران المدني في المملكة المتحدة وتنظيمها. يقع المركز الرئيسي للهيئة في مقرها في Kingsway في Holborn في لندن.
وادي السيليكون (مسلسل)
وادي السيليكون (بالإنجليزية: Silicon Valley)‏ هو مسلسل كوميدي أمريكي من تأليف مايك جدج وجون ألتشولر بدأ عرضه في سنة 2014 على هوم بوكس أوفيس. يتكون الموسم الأول من 8 حلقات، وتبلغ مدة الحلقة الواحدة 30 دقيقة. تم بث المسلسل لأول مرة بتاريخ 6 أبريل 2014 (2014-04-06). تركز القصة على ستة شبان والذين أسسوا شركة في وادي السيليكون. من بطولة توماس ميدلديتش، تي جاي ميلر، جوش برينر، مارتن ستار وأماندا كرو.
وادي السيليكون (مسلسل) موجز القصة
«ريتشارد هندريكس» مبرمج خجول ومنعزل يعمل في شركة إنترنت كبيرة تسمى «هولي». قام بتطوير تطبيق موسيقى يسمى «بيد بيبر» لشركة ناشئة في حاضنة أعمال يديرها رجل الأعمال «إيرليخ باكمان». يعرض هندريكس عمله على مبرمجين في هولي والذان بدورهما يسخران منه. مع ذلك في غضون ساعات، يكتشف الإداري التنفيذي لهولي «دونالد جاريد دان» ومساعدته «مونيكا غريغوري» أن التطبيق يحتوي على خوارزمية ضغط بيانات ثورية. الرئيس التنفيذي لشركة هولي «غافن بلسون» يقدم عرض شراء التطبيق بـ 10 ملايين دولار، في حين بيتر غريغوري يعرض استثمار بقيمة 200 ألف دولار مقابل 5٪ من ملكية الشركة. يوافق هندريكس على عرض غريغوري ويشكل فريق لتطوير التطبيق مع خمسة أشخاص آخرين.
محمد بن علي ربيع
محمد بن علي ربيّع أكاديمي وأستاذ جامعي سعودي، متخصص في الأحياء الدقيقة (الحشرات كتخصص دقيق).
التعليم:
- درجة البكالوريوس من جامعة الملك سعود
- درجة الماجستير من جامعة ميشغان في مدينة آن آربر الأمريكية.
- درجة الدكتوراة من جامعة كارديف في المملكة المتحدة.
العمل
- عمل معيدا ثم محاضرا ثم استاذا مساعدا في قسم علوم الحياة بجامعة الملك سعود فرع ابها.
- عمل وكيلا لكليتي التربية والعلوم بجامعة الملك خالد
- عمل وكيلا لكلية الامير سلطان للسياحة والفندقة (أول كلية في قطاع السياحة والضيافة في المملكة العربية السعودية) في الفترة بين ٢٠٠٢-٢٠٠٦م
- عمل وكيلا لجامعة جازان للدراسات العليا والبحث العلمي في الفترة ٢٠٠٨-٢٠١٥
-عمل مديراً مكلفاً لجامعة جازان في الفترة ٢٠١٥-٢٠١٧.
محمد بن علي ربيع التعليم
حصل ربيع على شهادة البكالوريوس من جامعة الملك سعود بمرتبة الشرف في عام 1980، ثم حصل على شهادة الماجستير من الولايات المتحدة الأمريكية، بعدها حصل على درجة الدكتوراه في الحشرات من جامعة ويلز في بريطانيا في عام 1990.
محمد بن علي ربيع أعماله
في عام 1990 عمل ربيع في جامعة الملك خالد كأستاذ مساعد في قسم الأحياء وعمل فيه لمدة 18 عاماً، ثم تم تعيينه في عام 2008 وكيلاً للدراسات العليا والبحث العلمي بجامعة جازان، بالإضافة لرئاسة المجلس العلمي في الجامعة، وفي 16 صفر 1436 هـ الموافق 9 ديسمبر 2014 كُلِّف بإدارة جامعة جازان. واستمر في منصبه حتى صدر قرار ملكي بتكليف مرعي بن حسين القحطاني مديرًا للجامعة في 18 رمضان 1437 هـ الموافق 23 يونيو 2016.
ابتكار مزعزع
في نظرية الأعمال، الابتكار المُزعزع أو الابتكار المسبب للاضطراب (بالإنجليزية: Disruptive Innovation) هو ابتكار يخلق شبكة سوق وقيمة جديدة ويتسبب في نهاية المطاف في تعطيل شبكة السوق والقيمة الحالية، وبالتالي إزاحة الشركات والمنتجات والتحالفات الراسخة الرائدة في السوق. تم تحديد هذا المصطلح وتحليل لأول مرة من قبل العالم والخبير الإداري الأمريكي كلايتون م. كريستنسن ومعاونيه بدءاً من عام 1995، وأطلق عليه اسم الفكرة التجارية الأكثر تأثيراً في اوائل القرن الواحد والعشرين.
ليست كل الابتكارات مُزعزِعة، حتى لو كانت ثورية. على سبيل المثال، كانت السيارات في بدايتها في أواخر القرن التاسع عشر من الابتكارات التكنولوجية الثورية ولم تكن من الابتكارات المُزعزعة، لأنها كانت في بداية اختراعها سلعًا كمالية باهظة الثمن، ولم تُزعزِع سوق العربات التي تجرها الخيول. ظلّ سوق النقل بشكل أساسي على حاله إلى أن ظهرت سيارة من نموذج فورد تي لأول مرة بأقل من سعرها في عام 1908. كانت السيارات ذات الإنتاج الضخم ابتكارًا مزعزِعاً، لأنها غيرت سوق النقل، في حين أن السنوات الثلاثين الأولى من السيارات لم تغير أي شيء.
ابتكار مزعزع
تُنتج الابتكارات المُزعزِعة عادة من الدخلاء أو المنافسين الضعفاء ورواد الأعمال في الشركات الناشئة، أكثر من الشركات القائمة الرائدة في السوق. لا تسمح بيئة العمل التجارية التي يتمتع بها قادة السوق لهم بملاحقة الابتكارات المُزعزِعة عند ظهورها لأول مرة، لأنها ليست مربحة بما فيه الكفاية في البداية، ولأن تطويرها يمكن أن يأخذ الموارد النادرة بعيدًا عن الحفاظ على الابتكارات (التي تعد ضرورية للمنافسة في ظل المنافسة الحالية). قد تستغرق عملية الزعزعة وقتًا أطول من تطوير النهج التقليدي، وتكون المخاطر المرتبطة بها أعلى من الأشكال الأخرى للابتكار التدريجي أو التطوري، ولكن بمجرد نشرها في السوق، فإنها تحقق اختراقًا أسرع ودرجة أعلى من التأثير على الأسواق القائمة.
بعيداً عن مجال الأعمال والاقتصاد، يمكن أيضًا اعتبار الابتكارات المُزعزِعة ابتكارات تسبب اضطراباً للأنظمة المعقدة، بما في ذلك الجوانب الاقتصادية والمتعلقة بالأعمال.