hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حسن طوبار جهاده ضد حملات نابليون
ونتيجة لحرج مركز الفرنسيين في دمياط تحت نفوذ حسن طوبار ومقاومة الأهالى اضطر نابليون إلى إرسال الجنرال أندريوس ليعاون الجنرال فيال في توطيد سلطان الفرنسيين في تلك الجهات، وتقدم الفرنسيون في 20 سبتمبر للاستيلاء على قرية الشعراء، وبالرغم من استيلاء الفرنسيين عليها فإن الثورة تفاقمت في البلاد الواقعة بين المنصورة ودمياط، وتعددت حوادث مهاجمة الثوار للسفن الفرنسية المقلة للجنود في النيل، ما دفع الفرنسيين إلى التنكيل بالبلاد التي هاجمت السفن كما حدث في ميت الخولي حيث اعتدوا على الأهالي، واستولوا على ما بها من مواشٍ وطيور وحلي.
رأى نابليون أن نفوذ حسن طوبار يخلق للفرنسيين كثيرا من المصاعب في البلاد ويزعزع سلطتهم في جهات البحر الصغير (بحر اشمون)، والمنزلة ودمياط ويثير في نفوس الأهالى روح الثورة، وأنه لن يكون له سلطان على بلاد هذه المنطقة، ولن تنتهي مقاومة أهلها وثوراتهم على جنوده إلا بالقضاء عليه، فعزم أن يجرد عليه حملة ثانية لإخضاعه والاستيلاء على المنزلة، واستجمع نابليون فيها كل طاقاته لمحاربة حسن طوبار، فأمر بتجهيز حملتين كبيرتين إحداهما برية والأخرى بحرية لمهاجمتة، تحت إشراف الجنرال «دوجا» قائدا عاما
وبدأ الجنرال دوجا في تنفيذ الخطط العسكرية المكلف بها فعهد إلى الجنرال «أندريوس» أن يذهب إلى المنزلة عن طريق البحيرة كما عهد إلى الجنرال «داماس» أن يسير إليها بالبر، وبذلك تطبق القوتان على المدينة من البر والبحر.
غير أن الجنرال أندريوس لما وصل إلى دمياط وجد مركز الفرنسيين مزعزعا وتعذر عليه أن يرتاد بحيرة المنزلة لأن الثورة شبت في القرى المجاورة لها وكان من نتائجها أن أوغل اصحاب المراكب في عرض البحيرة بحيث لم يجد مكانا لمركبه منها
وكتب الجنرال اندريوس إلى نابليون يخبره:«انه لاسبيل إلى تسلط الفرنسيين على بحيرة المنزلة إلا بعد سحق حسن طوبار والقضاء على قوته الكبيرة، وانه بالاستيلاء على مدينة المنزلة التي يسكنها تصبح مركزا حربيا للحركات العسكرية في البحيرة»
فأرسل نابليون المدد إلى الجنرال دوجا وكلفه في رسالة بتجريد حملة عسكرية على مدينة المنزلة للإستيلاء عليها، وإرسال كتيبة أخرى إلى الجنرال أندريوسى للاستيلاء على جميع الجزائر الواقعة في بحيرة المنزلة،«وشدد عليه في هذه الرسالة ان يأخذ حسن طوبار ولو بالخديعة، وان يرسله إلى القاهرة، وأوصاه بالقسوة على الثائرين واخضاع البلاد الكائنة بين المنصورة ودمياط اخضاعا تاما ووصاه بتجريد القرى من السلاح وقطع الرؤوس واخذ الرهائن».
فألتقى الجنرال اندريوسى في دمياط بالجنرال دوجا الذي جاءها من المنصورة وتوجهوا بقوتيهما إلى المنزلة وجهاتها،
واستطاعت هذه الحملة القوية وبعد جهدٍ جهيد أن تدخل المنزلة واحتلتها في 6 أكتوبر عام 1798، غير أن حسن طوبار كان قد غادر المنزلة ومعه معظم أهلها إلي غزة، لإعادة تنظيم حركة المقاومة مرة أخرى .
قال الجنرال لوجيه أحد قادة الحملة في يومياته:«في كل جهة مررنا بها من المنصورة إلى المنزلة كنا نسمع ثناء الاهالى على حسن طوبار، وهو محبوب منهم حبا شديدا، وهو غنى تقدر ثروته بالملايين من الفرنكات، يملك الأراضى الواسعة ومصانع نسيج القطن ومصانع الصباغة والمتاجر الكثيرة».
وقال أيضا في يومياته:«إن الجنود جابوا طرقات المنزلة وازقتها، واستوقف نظرهم منازل حسن طوبار التي تسترعى النظر لسعتها وجمال منظرها وبنائها على الطراز الشرقى ، وكانت مقفلة الأبواب خالية من السكان ، وأنه وبعض الضباط أرادوا ان يدخلوها، فقيل لهم من الاهالى إن مفاتيح الابواب غير موجودة ، ففتحوا مدخل احدهما، ولكنهم لاحظوا أن انتهاك حرمة مساكن حسن طوبار يثير غضب الأهالى، فانسحبوا منها واحتلوا دارا أخرى جعلوها المعسكر العام للحملة».
حسن طوبار بعد احتلال المنزلة
قضى احتلال المنزلة والمطرية على قوة المقاومة التي كان يديرها حسن طوبار، فلم يجد أمامه سوى الهجرة إلى غزة، وبذلك انتهت تلك الحركة الواسعة المدى التي أقلقت بال الفرنسيين زمنا، وطويت صحيفة مقاومة ذلك الرجل الذي أزعج قواد الجيش الفرنسى وتردد اسمه في تقاريرهم ورسائلهم وورد اسمه مرات عديدة في رسائل نابليون نفسه كعنوان للمقاومة الأهلية القوية،
وقد ظل حسن طوبار بعد هجرته إلى غزة مصدر قلق للفرنسيين وخشوا أن يفكر في الرجوع إلى شواطئ دمياط وبحيرة المنزلة ويستأنف مقاومته، فقد جائتهم أنباء بأنه يعد فعلا قوة من المشاة في غزة وعزم على نقلها في خمسين سفينة يحتل بها دمياط، ولكن لم يتحقق شئ من هذا العزم،
وبالرغم ان الظروف لم تمكن طوبار من إتمام هذه الحملة، فإن رعب الفرنسيين منها جعل نابليون بعد انتهاء الحملة الفرنسية على سوريا يسمح له بالعودة إلى مصر، ليأمن هجومه على دمياط وتحريضه لأهل بلده على الثورة، ولم يأذن نابليون بعودة حسن طوبار إلى مصر إلا بشرط أن يبقى ابن الشيخ عنده في القاهرة، ويعود حسن طوبار إلى دمياط مع التزامه بالهدوء في منطقته،
حسن طوبار بعد احتلال المنزلة
ولكن يؤخذ من رسائل الجنرال «كليبر» أن السلطات الفرنسية لم تكن تثق به ولا تطمأن إليه، وكان الجنرال كليبربعد أن أصبح قائداً عاماً للحملة الفرنسية يوصي قائده في دمياط الجنرال «فردييه» بمدراة حسن طوبار وتوخي الحذر منه، وأن يراقب هذا الشيخ ولا يغفل عنه أبداً.
حسن طوبار وفاته
بعد عودته عاش حسن طوبار في دمياط فترة قصيرة، وفي يوم 29 يونيه 1800م رحل القائد والزعيم والمجاهد حسن طوبار، واحتفت بوفاته صحف فرنسا لتنشر جريدة «كورييه دليجبت» الجريدة شبه الرسمية للحملة الفرنسية نبأ وفاته في العدد 75 الصادر بتاريخ 28 يوليو سنة 1800، وكتبت عنه ما خلاصته:«في 29 يونيه مات فجأة حسن طوبار كبير مشايخ إقليم المنزلة مصاباً بالسكتة القلبية، وكان هذا الرجل عظيم المكانة لأصله العريق وغناه الواسع، وقد هاجر من بلاده في الأشهر الأولى من الحملة وعاد إليها بعد الزحف على سوريا، وأذن له الجنرال بونابرت في الرجوع إلى مصر، فأذعن من يومئذ وأخلد للسكون، وقد خلفه في شياخة إقليم المنزلة أخوه شلبي طوبار».
هذا ولا يزال حسن طوبار يذكره كبار السن إلى الآن في جهات البحر الصغير والمنزلة ويسمونه «حسن طوبار الكبير الذي حارب الفرنسيس».
حسن طوبار آثاره
في العام 1962 قام الرئيس عبد الناصر بعد زيارته لمدينة بورسعيد والاحتفال معهم في أعياد النصر بالتوجه إلى المنزلة وسط استقبال حافل من الأهالي والقيادات وقام بزيارة مقبرة المجاهد حسن طوبار يرافقه قيادات الثورة، عبد الحكيم عامر وعبد اللطيف البغدادي وكمال الدين حسين وصلاح سالم، واستقبلته عائلة طوبار بالمقبرة وعلي رأسهم علي ماهر طوبار والشيخ محمود طوبار شيخ البلد في ذلك الوقت، وقرأ الزعيم عبد الناصر الفاتحة علي روحه الطاهرة، ووضع أكاليل من الزهور علي المقبرة، ثم توجه الي منضدة عليها سيف قديم من سيوف المجاهد مرصع ببعض من الأحجار الكريمة، وبندقية خرطوش كان يستخدمها في الحرب ضد الفرنسيين، ومصحف مكتوب بخط اليد، وكتاب بالفرنسية كتبه أحد مؤرخي الحملة الفرنسية عن الزعيم حسن طوبار، أخذ الرئيس عبد الناصر هذه المقتنيات وسلمها إلي كبير الياوران وأمر أن يتحول هذا المكان الي متحف يضاف الي متاحف مصر لزيارة السائحين، واعتبار قصر حسن طوبار مزارا سياحيا.
حسن طوبار آثاره
وصدر القرار الجمهورى لسنة 1962 بشأن اعتبار قصر المجاهد حسن طوبار من الاثار،
وصدر قرار رئيس المجلس التنفيذى لسنة 1963 باعتبار مشروع تحويل منزل المجاهد حسن طوبار إلى متحف قومى ببندر المنزلة بمحافظة الدقهلية من أعمال المنافع العامة، وتسلمته هيئة الآثار وتم تعيين حرس علي المكان لحين تنفيذ ما أمر به الرئيس،
لكن بعد وفاة الرئيس عبد الناصر اختفي الحراس وتركوا المكان ليصير أطلالا، ونهب اللصوص كل ما هو غال وثمين، ولم ينفذ مشروع المتحف، وبالرغم من وجود قرار جمهورى باعتباره متحفا من قائمة متاحف مصر، إلا انه تم هدم القصر وتقسيم أرضه بين وزارة التربية والتعليم وجهات اخري، وتحول معظمه إلي مجمع مدارس ولم يبق من تراث حسن طوبار إلا مكتبة باسمه ومقبرة متهدمة محاطة بالقمامة .
بلنوس
البُلْنُوس أو البلانوس[بحاجة لمصدر] (الاسم العلمي: Blanus) هو جنس من الزواحف يتبع الفصيلة البلنوسية من رتبة الحرشفيات.
بلنوس طنجاوي
بُلْنُوس طنجاوي (الاسم العلمي: Blanus tingitanus) هو نوع من الزواحف يتبع جنس البُلْنُوس من الفصيلة البُلْنُوسية.
بلنوسية
البُلْنُوسية (الاسم العلمي: Blanidae) هي فصيلة من الزواحف تتبع رتبة الحرشفيات من طائفة العظايا الحرشفية.
بلنوس ستراوشي
بُلْنُوس ستراوشي (الاسم العلمي: Blanus strauchi) هو نوع من الزواحف يتبع جنس البُلْنُوس من الفصيلة البُلْنُوسية.
بلنوس متوسطي
بُلْنُوس متوسطي (الاسم العلمي: Blanus mettetali) (بالإنجليزية: Mediterranean worm lizard)‏ هو نوع من الزواحف يتبع جنس البُلْنُوس من الفصيلة البلنوسية.
بلنوس رمادي
بُلْنُوس أرْمَد أو حيَّة عمياء أو بلانوس رمادي[بحاجة لمصدر] (الاسم العلمي: Blanus cinereus) هو نوع من الزواحف يتبع جنس البلنوس من الفصيلة البلنوسية.
بلنوس ماريا
بُلْنُوس ماريا (الاسم العلمي:Blanus mariae) هو نوع من الزواحف يتبع جنس البُلْنُوس من الفصيلة البُلْنُوسية.
الدوري الألماني 2014–15
الدوري الألماني لكرة القدم 2014–15 هو الموسم الثاني والخمسين من بطولة الدوري الألماني لكرة القدم منذ تسميتها بالبوندسليغا. فاز بالبطولة نادي بايرن ميونخ للمرة الخامسة والعشرين وهبط ناديا شتوتغارت وهانوفر 96 بينما نجا نادي هامبورغ من الهبوط بعد فوزه في مباراتي ملحق البقاء أو الصعود على كارلسروه من الدرجة الثانية.
شبشة
شبشة مدينة سودانية تقع على الضفة الغربية للنيل الأبيض في ولاية النيل الأبيض، تبعد عن العاصمة الخرطوم بحوالي 168 كيلومتر جنوباً (104 ميلا) تقريباً وعلى مسافة 17 كيلومتر (10 أميال) تقريبا شمال مدينة الدويم، وتعتبر من مراكز التصوف في السودان ويوجد بها ضريح الشيخ محمد برير أحد مشايخ الطريقة السمانية بالسودان.
شبشة السكان
يتكون سكان شبشة في أغلبيتهم من قبيلة الجعليين وهم أحد القبائل التي تسكن المنطقة ومنهم الشيخ محمد برير الذي اشتهرت المنطقة فيما بعد به شبشة الشيخ برير، بالإضافة إلى قبائل البجة التي أول من قطن المنطقة والدناقلة والنوبة والشوايقة والحسانية والشويحات والكواهلة والحلب إلى جانب أعداد كبيرة من الإثنيات الأخرى بالسودان والتي توافدت إليها بعد تأسيس نقابة القرآن بمسجد الشيخ محمد برير، كما توافدت إليها مؤخرا موجات جديدة من النازحين بسبب التصحر والجفاف من مناطق غرب النيل الأبيض.
شبشة أصل التسمية
قد اختلف أهل شبشة حول هذا الاسم، كل عرفه على حسب ثقافته وإدراكه بالمدينة، ما بين أسماء تشير إلى مخلوقات وأسماء تدل على الزهور والنباتات، ولكن القول الراجح هو أن تسميتها أتت على نبات طيب الرائحة متفتح الزهور دائم الخضرة ويسمى الشبش، فجاءت مفردته باللغة الدارجية شبشة. ويقال أيضا أصل الاسم هو سبأ ساه باللغة البيجاوية، وتعني مملكة الروح وهم أول من سكنوا تلك المنطقة وقد كان يسميها البجا مملكة الروح في حضاراتهم التي سادت وتمددت حتى النيل الأبيض.
ولعل ما يؤكد هذه التسمية وجود مجموعات البجا في مواقع مختلفة من النيل الأبيض.
شبشة النشاط الاقتصادي
كانت وما زالت التجارة هي العمود الفقري لأهل المنطقة وينتشرون في جميع أنحاء السودان، غربة الضعين وجنوبه جوبا عاصمة دولة جنوب السودان الوليدة وشماله سوق أم درمان. وبعضهم الآخر يمتهن الزراعة على ضفاف النيل ورعي المواشي، كما يوجد مشروع شبشة للإعاشة الذي خُصص عند إقامته للمتأثرين من تشييد سد جبل أولياء في الولاية آنذاك، وهو مشروع موسمي يعتمد على ري الأمطار، وأهم المحاصيل الزراعية به القطن، الذرة، الفول السوداني، بعض الخضروات.
وتعتبر شبشة من المناطق الرئيسية لمدّ العاصمة الوطنية أم درمان بأنواع الخضروات بالإضافة للبطيخ والشمّام. كما أن بشبشة سوق كبير يؤمه جميع أهل القرى المجاورة لقضاء حوائجهم بالإضافة إلى سوق المواشي والأنعام يومي الإثنين والخميس من كل إسبوع ويدعى يوم السوق.
فضلاً على ممارسة الأهالي الصيد بمجرى النيل الأبيض الذي يمد سوق المدينة والقرى المجاورة بأنواع الأسماك، وأهم الفصائل الموجودة هي: أسماك العجل والبلطي والبياض والكبروس والكأس وأسماك الصير التي يدخرونها في صورة فسيخ.
شبشة الموقع الجغرافي
تقع مدينة شبشة في الوسط الشمالي لولاية النيل الأبيض وتمتد على جانب النيل الأبيض الغربي وهي تقع بين خطي الطول 30,33 درجة شرقا ودائرتي العرض 13,15 درجة شمالا نجد أن طولها من الجنوب إلى الشمال 2,60 كلم ومساحتها 12 كلم تقريبا ويحدها من الشمال النيل الأبيض ومن الجنوب مدينة الدويم وفي الإتجاه الغربي والجنوب الغربي تحيط بها مجموعة من القرى.. على الناحية الشمالية قرية عريك ثم الشطيب ومن الناحية الشمالية الغربية قرية الصفيرايا ومن الناحية الغربية تقع قرية الفحيلاب ومن الناحية الجنوبية الغربية نجد قرية المنارة ومن الناحية الجنوبية نجد قرية العميرية ثم الطلحة.
شبشة أحياء المدينة
بالإضافة للأحياء الجديدة حي المستشفى حي الشويحات الذي يقع أقصى غرب شبشة.
شبشة المساجد
توجد بالمدينة 9 مساجد كبيرة بالإضافة إلى عدة زوايا وخلاوي و الخلاوي هي خلاوي شيخ العبيد وشيخ البصري وخلاوي شيخ محمد وخلاوي الشيخ الصادق وخلاوي الشيخ عوض الله القديمة التي تقوم بتحفيظ القرآن، أشهر المساجد مسجد الشيخ محمد برير، ومسجد الشيخ العبيد بالحلة القديمة، ومسجد الشيخ البصري ومسجد علي عبد الله بالحلة الجديدة.
ومسجد حي المستشفى ومسجد بلال بن رباح بالحي الأول ومسجد سيد الشهداء بالحي الخامس ومسجد أنصار السنة، بالحي الأول أيضا، ثم مسجد أحمد الشريف الباقر .
شبشة الطرق البرية
تقع مدينة شبشة في شمال ولاية النيل الأبيض. ولهذا فإن الطريق الترابي ردمية الذي يربط أم درمان جنوباً (بدءا الأبيض أم روابة كوستي والدويم، يمر عبر شبشة ليتجه شمالا إلى مدن النيل الأبيض والسودان مروراً بالشطيب وحتى أم درمان وما بعدها).
شبشة السكة الحديدية والنقل الجوي
لا يمر الخط الحديدي المتجه نحو غرب السودان وجنوبه عبر شبشة. كما لايوجد فيها مطار دولي، وأقرب مطار إليها هو مطار الخرطوم الدولي على بعد 170 كيلومتر (100) شمالا.
يوجد بشبشة معدية نهرية بنطون لربط غرب النيل بشرقه لنقل الأفراد والبضائع والخضروات مما يجعل السوق عامراً طوال العام.
شبشة مرتبطة بشبكة اتصالات الهاتف الثابت والمحمول. ورمزها هو 533 (ويضاف إليه رمز السودان 249، للاتصال الدولي). كما توجد فيها خدمات الإنترنت بصورة فائقة.
تعتبر مدينة شبشة من المدن الرائدة في مجال التعليم بشقيه الأهلي الخلاوي والنظامي الحكومي .
شبشة نظام الخلاوي
الخلوة نظام تعليمي ديني مقتبس من المنهجي الصوفي الذي يهتم بالسلوك الروحي والنفسي للإنسان، والخلوة جزء من المسيد وهو عبارة عن منظومة اجتماعية متكاملة، تهتم بأمور المجتمع الدينية والدنيوية ويرجع تاريخ أول خلوة إلى مؤسس شبشة في مرحلتها الثانية العارف بالله الشيخ برير بن الحسين 1869م، وبعدها في أوائل القرن الماضي أٌنشئت خلوة الشيخ الصادق، وخلوة الفكي حسين في الحي الرابع، وخلوة الخليفة محمد، وقد انحصر دور الخلوة في شبشة على التعاليم المرتبطة بالعقيدة من تحفيظ سور القرآن وتفسيرها ومبادىء الفقه وقواعد اللغة العربية وأساسيات الحساب، ومع مرور الزمن أصبح بشبشة العديد من الخلاوي والمدارس القرآنية، وفي سبعينات القرن الماضي قام مسيد الشيخ العبيد بن الشيخ الحاج موسي حفيد الشيخ برير وبعده ومع بداية الألفية الثالثة افتتح مسيد الشيخ البصري بن الشيخ الحاج موسى في الحي الرابع وهما الآن يقومان بدورهما على أكمل وجه..
شبشة نظام الخلاوي
في أواخر ثلاثينيات القرن الماضي وبالتحديد في عام 1938م بدأ التعليم النظامي في دواوين وجهاء المدينة بعدها بثمانية سنين في عام 1946م إنشئت أول مدرسة أولية من اربع فصول، وهي ما تعرف الآن بمدرسة عبد الله بن رواحة «الغربية سابقاً»، ومنذ ذلك الحين انتشرت المدارس في المدينة على اختلاف مراحلها ومناهج التدريس فيها. مدارس مرحلة الأساس ومدارس ثانوية منها:
كما توجد بالمدينة كلية التنمية الريفية جامعة بخت الرضا وعدد من المعاهد لتعليم أساسيات الحاسوب التي تجد دعماً واهتماماً من بعض الجمعيات الخيرية من داخل المنطقة وخارجها.
شبشة الصحة
يوجد في شبشة مستشفى واحد هو مستشفى شبشة التخصصي، إلى جانب مركز صحي. مستشفي شبشة اُفتتح في العام 1981 م ويعمل حتى اليوم بصورة طيبة، كما تم افتتاح مركز صحي مجهز بأحدث المعدات الطبية في الحي الرابع جوار مجمع الشهيد أحمد الشريف الباقر برعاية الجمعية اليابانية للإغاثة والعمل الطوعي.
ومركز تأمين صحي بالحي الرابع ومركز إسراء الصحي ومركز د.عبد الرحمن أبو الحرم.
شبشة الرياضة
تسود لعبة كرة القدم على النشاط الرياضي بالمدينة وهناك عدد من الأندية والفرق الرياضية منها:
شبشة مميزات المدينة
تتميز شبشة بأشجار ظليلة عند شاطئ النيل الأبيض، فالشاطئ عندها يتميز بأجوائه الرائعة وضحالة مياه أعماق النيل ما يتيح الرحلات العائلية لسكان شبشة والقرى المجاورة وممارسة السباحة للأطفال، وصيد الأسماك للهواة، والتامل.
شبشة أعلام شبشة
الشيخ احمد ود النو ود ادريس البجاوي المؤسس الاول لشبشة
الشيخ علي ود عبدالدافع معيد علي احمد ود النو البجاوي
الشيخ مبارك الطاهر الشيخ مبارك علي احمد ود النو البجاوي
الملد
الملد هي قرية تراثية قع في جبال السراة، جنوب مدينة الباحة 3 كم على الطريق المؤدي إلى محافظة بلجرشي، تبعد عن مكة المكرمة حوالي 250 كيلو متر.
كانت تشتهر باللوز والعنب والحماط والتين، كما تشتهر بحصونها المرتفعة والشامخة في قمة جبل تحيطها البيوت القديمة.
مناخها ممطر وبارد في الشتاء ومعتدل في الصيف. تعد القرية معلم سياحي لذا رُممت المعالم التراثية فيها من قبل هيئة التراث وبلدية الباحة للحفاظ عليها وعلى هويتها التراثية.
الملد برجا قرية المَلَدْ (حصن الأخوين)
من أهم المعالم التاريخية في القرية نجد برجا قرية الملد وهو عبارة على حِصنين متجاورين كانا لشقيقين قاما ببنائهما قديماً للمراقبة الحربية وجعلا منهما مستودعا للأغذية، ويجاور هذين البرجين مبنى كانت تُبرم فيه اتفاقيات الصلح بين القبائل وتعقد فيه الصفقات التجارية في قديم الزمان حيث يقعان على طريق التجارة القديم المؤدي لعسير جنوباً. يفصل بينهما 120سم وهما متساويان تماما في الشكل والمقاسات والارتفاع والتصميم الداخلي وافضل تسمية لهما الجنوبي والشمالي.  يقدر عمر الحصنين بنحو 400 عام، وقد شيدا باستخدام حجارة بركانية محلية. يبلغ ارتفاعهما نحو 100 متر عن سطح الوادي ويتكون من 4 طوابق.
الملد متحف الأخوين
يوجد متحف في إحدى المنازل القديمة المجاورة لحصن الأخوين، يتكون المتحف من طابقين، يضم مجموعات من القطع التراثية الأصلية، بما في ذلك أدوات الزراعة والنجارة والحدادة، وملابس وأواني تراثية، وأسلحة. ويحتوي على استديو للتصوير بالزي التراثي.
يوجين ساندو
يوجين ساندو (بالإنجليزية: Eugen Sandow) ألماني (من بروسيا) (2 إبريل 1867 - 14 أكتوبر 1925). يعتبر الأب المؤسس لرياضة بناء الأجسام في القرن العشرين.
عرف عنه أنه كان يستعرض عضلات جسمه في المهرجانات وأمام الجمهور، وقد أُنتج فيلم موسيقي حاز على الأوسكار يروي تاريخ هذا الرجل في سنة 1936 وعنوانه (زيجفيلد العظيم) وقد لعب دور ساندو فيه الممثل نات بندلتون (Nat Pendleton).
وقد نظم يوجين ساندو في سنة 1901 في لندن مسابقة لعرض العضلات نالت استحساناً كبيراً ورواجاً هائلاً وقد شارك هو نفسه في تحكيم ذلك الاستعراض.
دالة هيفيسايد الدرجية
دالة هيفيسايد الدرجية (بالإنجليزية: Heaviside step function) هي دالة الخطوة الأحادية قيمتها تساوي الصفر عندما تكون الدالة سالبة أي اقل من الصفر، و تكون قيمتها تساوي 1/2 عندما تكون الدالة تساوي الصفر، و تكون قيمتها تساوي الواحد الصحيح عندما تكون الدالة أكبر من الصفر.
و صيغتها التكاملية على النحو التالي:
حيث  هي دالة ديراك.
ناوسيكا ماربي
ناوسيكا ماربي (بالهولندية: Nausicaa Marbe)، هي كاتبة هولندية من اصول رومانية  من مواليد مدينة بوخاريست في 11 أغسطس 1963 .
هاجرت ناوسيكا ماربي من رومانيا إلى هولندا سنة 1982 وهي في 18 من عمرها ، درست في الجامعة الحرة باامستردام، وتعمل كصحفية في عدة قنوات هولندية ، وتكتب في مجلة فراي نيدرلاند و جريدة دي فولكس كرانت و جريدة إنرسي هاندلس بلات و جريدة تراو .
المجد لأوكرانيا! المجد للأبطال!
«المجد لأوكرانيا! المجد للأبطال!» ((بالأوكرانية: «Слава Україні! Героям слава!»)‏ — سْلَافَا أُوكْرَائِينِي! غِيرُوِيَامْ سلافا!) — تحية و شعار القوميين الأوكرانيين. جزء أول من هذه العبارة ظهر في زمان جمهورية أوكرانيا الشعبية (1917—1920). قبلت نسخة شعار بالجواب «المجد للأبطال» مع إشالة اليد اليمنى كالإمارة المنظّمية لأعضاء «المنظمة القوميين الأوكرانيين» (بالأوكرانية: ОУН)‏ و «جيش الثوّار الأوكراني» (بالأوكرانية: УПА)‏ في زمان الحرب العالمية الثانية.
الجامعة الحرة بأمستردام
الجامعة الحرة بأمستردام جامعة هولندية بمدينة امستردام، تأسست سنة 1880 عن يد جماعة أرثوذكسية بروتستانتية مسيحية بزعامة أبرهام كويبر.
دينو بوزاتي
دينو بوتزاتي Dino Buzzati صحفي وأديب وشاعر وكاتب مسرحي وناقد فني ورسّام إيطالي. ولد في مدينة بلّونو الواقعة شمال شرقي إيطالية، وتوفي في ميلانو إثر مرض عضال. كان أبوه أستاذ القانون الدولي في جامعة بافيا، ودرس هو الحقوق أيضاً، تيمّناً بأبيه، في جامعة ميلانو. لكنه آثر الصحافة على الحقوق فعُيّن محرراً في صحيفة «الكورييري ديلّلا سيرا» Il Corriere della sera (بريد المساء) لمعارفه الموسيقية، فقد درس وتعلّم العزف على الكمان والبيانو، وبقي محرراً في الصحيفة المذكورة حتى وفاته.
دينو بوزاتي حياته
ولد بوزاتاي في سان بيلجرينو، بيللونو في الفيلا الخاصة بأسلافه. أم بوزاتي كانت تتخصص في العيادة البيطرية وتعود أصولها إلى مدينة البندقية أما أبوه فكان بروفيسور في القانون الدولي وكان من عائلة بولونوسية قديمة. كان ابنهما الثاني من ضمن أبناءه الأربع. أحد أخوانه كان عالم الوراثة المشهور أدريانو بوزاتي-ترايفيرسو. في عام 1924 سجل في كلية القانون في جامعة ميلان والذي كان والده يدرس فيها في فترة سابقة. وفي حين كان يكمل دراسته هناك، استغل في عمر الـ 22 في الجريدة الميلانية كورير ديلا سيرا، والتي عمل معها حتى وفاته. بدأ في قسم التصحيحات وبعد ذلك عمل كصحفي، مراسل خاص، كاتب مقالات، محرر، وناقد فني. يقال ان خلفيته الصحفية أسهمت في كتابته والتي الهمته لجعل حكاياته الخيالية أقرب جدا للحقيقة.
دينو بوزاتي حياته
علق بوزاتي بنفسه عن هذه العلاقة قائلاً (مثلما نقلها لورانس فينوتي):
«يبدو لي، أن الفنتازيا (الخيال) يجب أن تكون أقرب ماتكون إلى الصناعة الصحفية. الكلمة الصحيحة ليست» تحجيم«ولو أنوه في الواقع القليل من هذا يتم عمله. ولكن ماأقصده هو انه فعالية القصة الرائعة تعتمد على سردها بأبسط طريقة وأكثرها عملية»
خدم بوزاتي في أفريقيا خلال الحرب العالمية الثانية كصحفي مرابط مع ريجا مارينا. بعد نهاية الحرب، تم نشر روايته سهب التتار في أيطاليا والتي مالبثت وأن حققت نجاح كبير عند النقاد وجلبت الشهرة للكاتب. تزوج من المرينا انتونيازي في عام 1966 ميلادية والذي صادف أيضا العام الذي نشر فيه آخر رواياته علاقة عاطفية. في عام 1972 ميلادية مات بوزاتي بسبب معانة طويلة مع مرض السرطان.
دي فولكس كرانت
دي فولكس كرانت de Volkskrant (جريدة الشعب) جريدة هولندية تأسست سنة 1919 على يد الحركة العمالية الكثوليكية. والجريدة تعتبر من الجرائد الكبرى بهولندا.
مجلة فراي نيدرلاند
مجلة فراي نيدرلاند Vrij Nederland (بالعربية: هولندا الحرة) مجلة هولندية تأسست سنة 1940 ، وتعتبر من أكبر المجلات في هولندا .
خرز كيفة
كيفة حبات من خرز المسحوق الزجاجي النادرة سميت بأسم مدينة كيفة الموريتانية حيث وثقها عالم الاجناس الفرنسي ر. مونية لأول مرة عام 1949 .
خرز كيفة تمثل واحدة من أعلى مستويات المهارة الفنية والابداع في صناعة الخرز، تجري صناعتها من أبسط المواد والأدوات المتاحة (مسحوق الزجاجي الأوروبي أو أجزاء منه، زجاج العبوات الزجاجية، قطع الخزف المهشم، علب القصدير اغصان الاشجار ابرة فولاذية، بعض الصمغ العربي، ونيران مكشوفة). خرز كيفة سميت بأسم مدينة كيفة وهي من أقدم مراكز صناعة الخرز في موريتانيا، واطلق عليها هذا الاسم بواسطة جامعي الخرز في الولايات المتحدة خلال عقد الثمانينات.
وطبقاً ل (بيتر فرانسيس) صناعة الخرز من مسحوق الزجاج في غرب أفريقيا قد تعود إلى بضع مئات من السنين، وربما إلى القرن الثاني عشر في موريتانيا. وخرز مسحوق الزجاج الموريتاني يُعتقد أنها نسخة أقدم من صناعة خرز زجاج إسلامية تعود إلى مدينة الفسطاط واماكن أخرى. وعلى الرغم من أن صناعة خرز مسحوق الزجاج الموريتاني صناعة تقليدية عريقة، لم يعثر على أي اثر لتحديد عمر هذه الصناعة لحد الآن.
خرز كيفة الإنتاج
وتصنع الخرز بطحن الزجاج إلى مسحوق وخلطه مع مادة تساعد على التماسك مثل الصمغ العربي المخفف بالماء. ثم تثقب بابرة فولاذية وتوضع في علب معدنية (غالباً ما تكون من علب السردين) وتسخن لتصهر في النار المكشوفة من غير قوالب..
تصنع خرز كيفة بمختلف الأشكال والالوان:
مثلثات زرقاء، حمراء ومتعددة الألوان (بالأصفر، الأسود والأبيض والأحمر والأزرق), ونوع شيفرون بزخارف تشبه العيون.كما يصنع خرز كيفة باشكال تشبه الماس باللون الأحمر أو متعددة الألوان. شكل سيكار أو شكل مخروط فضلاً عن الشكل الكروي والشكل الكروي المفلطح.
يلاحظ ان تسلسل الألوان على الخرز التقليدية المتعددة الألوان دائماً نفس التسلسل (أحمر - أصفر - أسود / بني داكن - أصفر - أحمر - أبيض - أزرق - أبيض). ودائماً يكزن وجه الخرزة مزين جيداً. ويعتقد ان الخرز المختلفة تصنع بيد عوائل مختلفة وكل عائلة لديها أساليب تزيين مميزة.اما بالنسبة إلى من يرتديون هذه الخرز (وهن نساء) فهن يفعلن ذلك لاعتقادهن ان الخرز هي تمائم وكل الألوان والاشكال والطرز التزينية
المعقدة تملك معاني محددة، ومعظم هذه المعاني نسيت الآن.
خرز كيفة الاستعمالات
تلبس الخرز الماسية الشكل كاسوار تنظم في شريط من الجلد وترتب في طقم تقليدي يتألف من نسبة محددة من الأحمر إلى الأزرق إلى قطع متعددة الألوان..
ويعتقد ان زخرفتها للحماية وزيادة الخصوبة.تلبس الخرز المثلثة والكروية الشكل لتزيين الشعر وتتألف من طقمين متكاملين كل واحد من الطقمين يتالف من ثلاث خرز زرقاء، حمراء ومتعددة الألوان. تلبس على صدغ الرأس.العديد من الخرز الكروية والمخروطية الصغيرة تستخدم لتزيين الشعر أو تلبس كقلادة في تشكيلة متنوعة من خرز الزجاج والصخور.
خرز كيفة الخرز الحديثة
مع رحيل اخر صناع الخرز التقليديين في عقد السبعينات.انقرضت هذه الحرفة.لكن مع مطلع عقد التسعينات بدأت مجموعات من النساء الموريتانيات المنظمات بصنع خرز كيفة مرة أخرى، مستخدمين نفس الطرق التقليدية.في الدول الغربية صنع الفنانون الغربيين نسخ من خرز كيفة مستخدمين (البوليمر) أو (زجاج شعلة اللهب).
كما تصنع نسخ مقلدة من خرز كيفة في أماكن مختلفة من العالم مثلاً اندونيسيا. لكن ولا واحدة من هذه المنتجات الجديدة قريبة الشبه من جمال الخرز التقليدية..
حالة بو ماهر
حالة بو ماهر هو حي في جزيرة المحرق بمملكة البحرين وتابع لمحافظة المحرق. كانت جزيرة منفصلة ولكن بعد التوسع الساحلي والتجريف فقد اندمجت الجزيرة مع جزيرة المحرق وأصبحت سكانها السابقين صاروا جيران سكان مدينة المحرق. أحيانا يتم اختصار الاسم بـ(الحالة). وهو يقع على الطرف الجنوبي من مدينة المحرق.
حي هو الموطن التاريخي لقلعة بو ماهر. يوجد نادي الحالة في حالة بو ماهر أيضا.
بسمة وعبدو
بسمة وعبدو (أقزام الغابة المبهجون: بيلفي وليلابيت)، مسلسل أنمي أنتج باللغة اليابانية يتكون من 26 حلقة. أنتجته تاتسونكو برودكشن عام 1980 في اليابان. أول عرض له كان على تلفزيون طوكيو (الذي تغيّر اسمه لاحقاً ليصبح قناة طوكيو 12)، بينما عرضت النسخ المدبلجة إلى الإنجليزية على محطة تلفزيون الأطفال نيكولوديون في الفترة من 1991 حتى 1995 إلى جانب مسلسلات أنمي أخرى كمغامرات كوالا الصغير ومغامرات زينة ونحول والأحلام الذهبية.
بسمة وعبدو القصة
عاشت مجموعة من الأقزام في قرية وسط الغابة يملؤها الحب والتعاون والعمل وكانت تعيش في هذه القرية طفلة صغيرة جميلة تدعى بسمة تعيش عند عمها فدعان طبيب القرية. وكان لها أصدقاء كثيرون وكان أقربهم إليها صديقها عبدو وهو فتى محب للخير وكثيرا ما كان يساعد بسمة على فعل الخير. يعيش في القرية أيضا خلدون وهو ابن عمدة القرية وكان يحب مساعدة بسمة ولذا كان يغار من عبدو لأن بسمة تمدحه كثيرا... عاشت بسمة مع أصدقائها مغامرات كثيرة منها الحزينة ومنها المفرحة حتى اكتشفت أنه بعكس ما كانت تعتقد والداها ما يزالان على قيد الحياة وأن من تظنه عمها ماهو إلا الرجل الذي تولى كفالتها.
جورج أورا
جورج أورا (بالفرنسية: George Aura)‏، هو عالم جيولوجيا ومستكشف فرنسي من أصل برتغالي ولد سنة 1812، وهو أحد المعمرين الفرنسيين في الجزائر، توفي سنة 1889 عن عمر يناهز 77 سنة.
جورج أورا حياته
ولد في البرتغال، في مدينة يابرة البرتغالية سنة 1812 من أبوين برتغاليين، هاجر مع عائلته إلى فرنسا، ودرس هناك، وبعدها انتقل هو وزوجته إلى الجزائر إبان الاستعمار الفرنسي، واشتهر هناك بالاستكشافات التي قام بها.