hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
المتاهة (برنامج)
المتاهة هو برنامج حواري جديد يشكل نقطة تحول جديدة في عالم البرامج الحوارية لأنه مبني على الحياة عمومًا ومتاهة للفنانين الضيوف خصوصًا تقوم بتقديم البرنامج الإعلامية المصرية الشهيرة وفاء الكيلاني وعُرض البرنامج على قناتي إم بي سي مصر وقناة إم بي سي 1.
المتاهة (برنامج) فكرة البرنامج
تحاور مقدمة البرنامج وفاء الكيلاني نجوم الإعلام والغناء والسينما ومنهم الشباب وذلك في إطار برنامج حواري وضعت فكرته بنفسها وتوجه لضيوفها وعلى امتداد ساعة ونصف أسئلة تتوزع على جميع المجالات والمحاور كالفن التمثيل الغناء وغيره من المواضيع كما تضيف مقدمة البرنامج لكل ضيف إيجابيات وسلبيات إذا تختلف النظرة بينه وبين شخص آخر ويهدف البرنامج على تقديم حوار ممتع وصادق
المتاهة (برنامج) ديكور البرنامج
يتميز البرنامج بديكور وتقنية جديدة تعتمد للمرة الأولى في الشرق الأوسط في البرامج الحوارية مبنية على التقنية ثلاثية الأبعاد وقد استعملت التقنية من قبل في برنامج حروف وألوف ويعتمد الديكور على الجرافيك والكمبيوتر وتستخدم تكنولوجيا جديدة غير مستعملة سابقا في أحد البرامج الحوارية فتنتقل الكاميرا بين أربع أو خمس ديكورات وهي ديكورات متخيلة تعتمد على مخيلة المشاهدة خلال فترة الحوار
المتاهة (برنامج) ضيوف الحلقات
ضيوف الحلقات متسلسلة حسب عرضها على قناة إم بي سي مصر وقناة إم بي سي 1
المتاهة (برنامج) التهمة بسرقة فكرة البرنامج
تم اتهام مقدمة البرنامج بسرقة فكرة البرنامج وقد كانت حسب قول المتهم أن الفكرة كان سيناريو لفيلم قصير وتم تحويله إلى برنامج وقال كذلك أن وفاء الكيلاني قد تسببت في وقف فيلمه بسبب رفض شركة الإنتاج إكمال العمل بعد أن ظهرت أول حلقة على شاشة التفزيون وقال كذلك أنه طلب شكوى لتغيير اسم البرنامج أو وقفه نهائيا وقد أكد أنه سيسير في القضية حتى النهاية.
قرية الموت لليهود
الموت لليهود   هي قرية فرنسية يرجع إسمها للقرن 11 بسبب الحملات الصليبية التي كانت وراء طرد اليهود من فرنسا أي منذ مايقرب 70 سنة ، وتقع القرية في بلدية كورتيمو الفرنسية بإقليم لواريت وسط سانتر تماماً في طريق بلدية لوزوير الفرنسية ، وتبعد القرية نحو مسافة 100 كيلومتر جنوب العاصمة باريس.
وبناء على طلب من مركز سيمون فيزنتال اليهودي في الولايات المتحدة لوزير الداخلية برنار كازنوف، قرر بعض مستشاري مجلس المدينة النظر في إمكانية دراسة تغيير اسم القرية  إلي «قرية طائر القيق»، لكن لحد الآن جل المحاولات باءت بالفشل
بكلاة
البَكلاَة أو سمك الباكالاو أو هي تسمية برتغالية لسمك القد بالعربية الفصحى. ارتبط هذا السمك بعادات صفاقس خلال عيد الفطر حيث يُستورَد من النرويج ليملح و يجفف و يأكل مع الشرمولة.
ريبوك
ريبوك الدولية المحدودة (بالإنجليزية: Reebok)، شركة أحذية وملابس رياضية بريطانية. تأسست عام 1895 باسم (J.W. Foster) في بولتن، لانكشر الإنجليزية، وتم تغيير اسمها فيما بعد باسم ريبوك وظلت تعمل كشركة تابعة لشركة أديداس منذ عام 2005.
تنتج ريبوك وتوزع لوازم اللياقة البدنية والرياضة مثل الأحذية، وملابس التمارين الرياضية والاكسسوارات، ومعدات التدريب. ريبوك هي الراعي الرسمي لأحذية وملابس كل من بطولة القتال النهائي (UFC)، كروس فت (Crossfit)، السباق الاسبارطى (Spartan race)، وليه ميلز.
يقع المقر الرئيسي في كانتون بولاية ماساتشوستس الأميركية، مع مكاتب إقليمية في أمستردام (أوروبا، الشرق الأوسط وأفريقيا)، مونتريال (كندا)، هونغ كونغ (آسيا والمحيط الهادئ)، ومكسيكو سيتي (أمريكا الوسطى والجنوبية).
ريبوك الرعاية
في 19 أغسطس/آب الماضي، كشف المنتخب الإسرائيلي عن الزي الجديد برعاية "رييبوك"، وبدأ استخدامه في تصفيات كأس العالم 2026.
سكيتشرز
سكيتشرز (بالإنجليزية: Skechers)، شركة أحذية أمريكية مقرها في مانهاتن بيتش، كاليفورنيا، أسسها الرئيس التنفيذي روبرت غرينبرغ وابنه مايكل في عام 1992. بعد أن ترك روبرت شركة ل.أ جير (LA Gear)،التي أسسها عام 1983، أنشأ شركة سكيتشرز كموزع لشركة دكتور مارتنز (Dr. Martens). تعتبر الآن ثالث أكبر علامة تجارية للأحذية الرياضية في الولايات المتحدة.
سكيتشرز الفروع
تقوم الشركة ببيع منتجاتها مباشرة للمستهلكين أو من خلال شركات أخرى عبر 3770 متجرًا للبيع بالتجزئة بالإضافة إلى منصات التجارة الإلكترونية. منتجات سكيشرز متاحة في أكثر من 170 بلدا. تنتشر محلات سكيتشرز في أفغانستان، الجزائر، الفلبين، البيرو، اندورا، استراليا، البحرين، البرتغال، الباكستان، بولندا، بويرتوريكو، بارغواي، بنما، كندا، الدنمارك، تركيا، المملكة المتحدة، المملكة العربية السعودية، العراق، فيتنام، روسيا، رومانيا، زيمبابوي، سانت لوسيا، موزمبيق، قطر، عمان.
سكيتشرز التبرعات
أطلقت سكيتشرز مؤسسة سكيتشرز في عام 2011. تستضيف سكيتشرز ومؤسسة الصداقة مسيرة سنوية لجمع الأموال لمنظمة غير ربحية تساعد على ربط الطلاب ذوي الاحتياجات الخاصة بأقرانهم.
والتر برلي
والتر برلي (بالإنجليزية: Walter Burleigh أو Walter Burley) هو فيلسوف إنجليزي مدرسي وعالم منطق وُلد في عام 1275 في لا تقل الأعمال المنسوبة له عن 50 عملًا. حصل على درجة الماجستير في الفنون عام 1301، وهو خريج كلية ميرتون في جامعة أكسفورد عام 1310. ثم أمضى ستة عشر عامًا في باريس، ليصبح خريجًا في جامعة السوربون عام 1324، ثم قضى 17 عامًا في الحاشية الملكية الدينية في إنجلترا وأفينيون. اختلف مع وليام آكهام على عدد من النقاط المتعلقة بالمنطق والفلسفة الطبيعية. وقد تُوفي في عام 1344.
والتر برلي حياته المُبكِّرة
وُلد والتر في عام 1274 أو 1275، غالبًا كانت ولادته في بورلي في وارفيديل، في يوركشاير، أو في بورلي قرب ليدز. ولا يُعرف سوى القليل عن حياته المبكرة. أصبح عميد جاعة ولبري في يوركشاير في عام 1309، وعلى الأرجح أصبح العميد بسبب تأثير السيد جون دي ليسلي، صديق ويليام غرينفيلد. طوال حياته المهنية، قال إنه بمثابة عميد الجامعة فإنه يعمل كبديل فقط ويستخدم دخله المالي لتمويل دراسته في باريس.
صفاء محمد علي
صفاء محمد علي فنان ومخرج عراقي ولد في عام 1925م في بغداد وتوفي عام 1979م عن عمر يناهز 54 عاماً.
صفاء محمد علي حياته
هو مخرج وممثل عراقي ولد في عام 1925م وسط عائلة ملتزمة وبسيطة في منطقة الكرخ وسط احياء بغداد القديمة، والده كان يعمل كاتب عدل في المحكمة. عاش المخرج صفاء محمد علي معظم حياته في منطقة حي الكرخ في بغداد حتى عام 1958م من بعدها انتقل للعيش مع أهله إلى منطقة حي الحرية في بغداد. كان له من الأخوات ثلاثة ومن الأخوة واحد فقط وهو المطرب صبحي محمد علي، له من البنات اثنتين، أولهما سميرة صفاء محمد علي من زواجه الأول وهناء صفاء محمد علي من زواجه الثاني.
تميز صفاء محمد علي بخفة دمه وحنانه الفياض على كل من عرفه من أقارب وأصدقاء وجيران حيث كان يصرف ما يجنيه على الهدايا والمساعدات لأهله وجيرانه، امتاز محمد علي بعلاقته المميزة مع والدته وأخواته وأولاد وبنات أخواته حيث كان طيب القلب وكريماً معهم.
صفاء محمد علي حياته
عُرف عنه حبه للمساعدة وتقديم الدعم لمن يحتاجه حيث قام بدعم العديد من المواهب الفنية منهم الفنانة اللبنانية نجاح سلام منذ بداياتها وقدم لها جميع أنواع العون كما دعم الفنان الراحل راسم الجميلي في بداياته. كما تميز المخرج صفاء محمد علي بعلاقته الطيبة مع الوسط الفني حيث عاصر نخبة ذهبية من الفنانين منهم غزوة الخالدي وحقي الشبلي ومائدة نزهت وفوزية عارف وطه سالم وسامي قفطان وقاسم الملاك ووجيه عبد الغني وغيرهم.
صفاء محمد علي رحلته الفنيه
كان صفاء محمد علي فناناً بالفطرة، فمنذ مرحلة الابتدائية راح يشق طريقه الفني حيث كان يشارك بالمسرحيات التمثيلية في المدارس وعرف منذ ذلك الحين كفنان كوميدي يبعث للبهجة والسرور منذ الوهلة الأولى. حبه للفن جعله يترك الدراسة فيما بعد ويتوجه مباشرة نحو العمل الفني فتفرغ له تفرغاً كاملاً. عمل لأول مرة مع الفرقة التمثيلية التابعة لنادي التجدد في الأربعينات وأصبح يقدم عروضاً على المسارح وسط بغداد، هذه العروض كانت شاملة حيث كان يقدم من خلالها فقرات متنوعة خلال العرض الواحد تشمل الغناء والرقص والوصلات الريفية والتمثيل المسرحي الكوميدي الذي اشتهر من خلاله باسم زرزور بيك.
صفاء محمد علي رحلته الفنيه
شارك صفاء محمد علي في العديد من العروض المسرحية، مثل (رصاصة في القلب) و (مصر القيصر) و (أميرة العفاف) و (الزوجة الخائنة) و (شعلة الصحراء). وفي عام 1976م انتسب صفاء محمد علي إلى الفرقة القومية للتمثيل التابعة للمؤسسة العامة للسينما والمسرح، ومثل في بعض إنتاجاتها المتميزة مثل: (مقامات ابي الورد) و (المتنبي) التي عرضت في التلفزيون العراقي وكانت إحدى أنجح المسرحيات في حينها للمخرج الراحل إبراهيم جلال، و (المجنون) للمخرج سليم الجزائري، و (النجمة البرتقالية) للمخرج محسن العزاوي.
أما على صعيد السينما فقد ظهر صفاء محمد علي لأول مرة في فيلم (عليا وعصام) إنتاج ستوديو بغداد وإخراج الفرنسي آندريه شوتان، وذلك ضمن المجموعة التي رافقت أغنية (يا محلة ليلك يا كمر)، ومثل أيضا في فيلم (تسواهن) لمخرجه حسين السامرائي، وفيلم (العودة إلى الريف) للمخرج فالح الزيدي، وفيلم (شذرة البدوية) لمخرجه: عدنان الامام.
صفاء محمد علي رحلته الفنيه
في عام 1962م قام صفاء محمد علي بإخراج فيلم (القرار الأخير) أو (حوبة المظلوم) من إنتاج إبراهيم الشيخلي وبطولة كل من جمعة الشبلي وسلمى عبد الأحد والذي عرض بعد منعه من البث لسبع سنوات لأسباب سياسية، وعمل مساعدا للإخراج في فيلم (عفرة وبدر) عام 1964م بطولة ياس علي الناصر وجمعة الشبلي والفنانة سلمة عبد الأحد.
شارك فيما بعد مع الفنان جواد مطشر في إخراج فيلم (غزالة) أو (العائلة البائسة) الذي يعد أحد أنجح الافلام في تاريخ السينما العراقية حيث تم عرضه في ثلاث فترات ولكن بأسماء مختلفة حيث كان العرض الأول في عام 1965م باسم العائلة البائسة، ثم عرض للمرة الثانية في عام 1967م باسم غزالة، كما عرض مرة أخرى في عام 1993م باسم (غزالة وصياد)، يذكر أنه قد شارك في هذا الفلم كمخرج ومثل أيضاً مع أخيه المطرب صبحي محمد علي.
كما قام صفاء محمد علي بتأليف قصة فيلم (سلطانة) الذي أخرجه بنفسه وكان من إنتاج علي السراجي وتمثيل علي الأغواتي ولواحظ. كما تعاون مع نعيم الصافي في إخراج فيلم (ذكريات). وعند مجيئه إلى الفرقة القومية للتمثيل، أشركه المخرج الراحل صاحب حداد في أداء دور مرح في فيلمه (يوم آخر) عام 1979م الذي أنتجته مصلحة السينما والمسرح. وفي عام 1968م تحديداً عمل المخرج صفاء محمد علي في دائرة السينما والمسرح في لجنة تقييم المواهب الفنية مع الراحل رضا الشاطي ونخبة من عمالقة الفن العراقي في حينها. قام صفاء محمد علي بزيارة العديد من الدول العربية مثل سوريا والكويت ومصر وغيرها لغرض عرض مسرحياته هناك والمشاركة في الفعاليات الثقافية كممثل عن الفنانين العراقيين. أسس صفاء محمد علي فرقاً مسرحية عديدة خلال حياته واكتشف من خلال هذه الفرق العديد من المواهب والتي أصبحت فيما بعد مشهورة على مستوى العراق.
صفاء محمد علي وفاته
توفي الفنان صفاء محمد علي عن عمر يناهز 54 عاماً في دمشق أثناء مشاركته في الإسبوع الثقافي العراقي الذي أقيم في الجمهورية العربية السورية خلال الإسبوع الأخير من شهر كانون الثاني عام 1979م حيث كان لوفاته وقع كبير في الوسط الفني العراقي فبكاه كل من عرفه فنانا يمتلك مهارة تمنحه التفرد بين ممثلي الكوميديا في العراق. نقل جثمانه فيما بعد إلى العراق ودُفن في مقبرة الشيخ معروف في بغداد.
ألواح موسى
ألواح موسى هي ألواح الشريعة، تضمنت وصايا كتبها الله للنبي موسى، بينما كان بنو إسرائيل ينتظرون عودته في «وادي الراحة» 40 يوماً، وليس في «وادِ طوى» كما هو الشائع. وقيل إن هذه الألواح كانت من زمرد، وقيل: من ياقوت، وقيل: من برد. وورد في التوراة أن الرب سلّم لموسى الوصايا العشر المكتوبة على لوحي الحجارة «بأصبع الله نفسه». ولا شك أن الألواح من المعتقدات الدينية عند اليهود والمسلمين، لورود ذكرها في التوراة والقرآن.
ألواح موسى الألواح في التوراة
ورد ذكر الألواح غير مرة في العهد القديم (التوراة)، لكن المقصود هنا ورودها في سفر الخروج، وتحديدا في الإصحاح الرابع والعشرين، ومما جاء فيه:
وقال الرب لموسى: اصعد إلي إلى الجبل، وكن هناك، فأعطيك لوحي الحجارة والشريعة والوصية التي كتبتها لتعليمهم (12)
"فقام موسى ويشوع خادمه. وصعد موسى إلى جبل الله، وأما الشيوخ فقال لهم: اجلسوا لنا ههنا حتى نرجع إليكم. وهوذا هارون وحور معكم. فمن كان صاحب دعوى فليتقدم إليهما.
فصعد موسى إلى الجبل، فغطى السحاب الجبل، وحل مجد الرب على جبل سيناء، وغطاه السحاب ستة أيام. وفي اليوم السابع دعي موسى من وسط السحاب، وكان منظر مجد الرب كنار آكلة على رأس الجبل أمام عيون بني إسرائيل. ودخل موسى في وسط السحاب وصعد إلى الجبل. وكان موسى في الجبل أربعين نهارا وأربعين ليلة" (من 13 إلى 18).
ويرد في الإصحاح الحادي والثلاثين أن الله أعطى موسى اللوحين بعدما قدم له الوصايا في الجبل:
ثم أعطى موسى عند فراغه من الكلام معه في جبل سيناء لوحي الشهادة: لوحي حجر مكتوبين بإصبع الله (18)
ويعود ذكر اللوحين في الإصحاح الثاني والثلاثين، بوضوح في الآيتين 15 و16:
ألواح موسى الألواح في التوراة
15 - فانصرف موسى ونزل من الجبل ولوحا الشهادة في يده. لوحان مكتوبان على جانبيهما. من هنا ومن هنا كانا مكتوبين. 16 - واللوحان هما صنعة الله والكتابة كتابة الله منقوشة على اللوحين.
وترد بعد ذلك الآيات الآتية: "وسمع يشوع صوت الشعب في هتافه. فقال لموسى صوت قتال في المحلّة. فقال ليس صوت صياح النصرة ولا صوت صياح الكسرة. بل صوت غناء انا سامع. وكان عندما اقترب إلى المحلّة انه ابصر العجل والرقص. فحمي غضب موسى وطرح اللوحين من يديه وكسرهما في اسفل الجبل. ثم أخذ العجل الذي صنعوا واحرقه بالنار وطحنه حتى صار ناعما وذراه على وجه الماء وسقى بني إسرائيل. (17 - 20).
لعل أبرز ما تضمنته ألواح الشريعة هي الوصايا، وقد جاء أبرزها في الإصحاح العشرين من سفر الخروج من آية 1 إلى الآية 17، وهي:
ألواح موسى الألواح في التوراة
1- ثم تكلم الله بجميع هذه الكلمات قائلا
2 أنا الرب إلهك الذي أخرجك من أرض مصر من بيت العبودية
3 لا يكن لك آلهة أخرى أمامي
4 لاتصنع لك تمثالا منحوتا، ولا صورة ما مما في السماء من فوق، وما في الأرض من تحت، وما في الماء من تحت الأرض
5 لا تسجد لهن ولا تعبدهن، لأني أنا الرب إلهك إله غيور، أفتقد ذنوب الآباء في الأبناء في الجيل الثالث والرابع من مبغضي
6 وأصنع إحسانا إلى ألوف من محبي وحافظي وصاياي
7 لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا، لأن الرب لا يبرئ من نطق باسمه باطلا
8 اذكر يوم السبت لتقدسه
9 ستة أيام تعمل وتصنع جميع عملك
10 وأما اليوم السابع ففيه سبت للرب إلهك. لا تصنع عملا ما أنت وابنك وابنتك وعبدك وأمتك وبهيمتك ونزيلك الذي داخل أبوابك
11 لأن في ستة أيام صنع الرب السماء والأرض والبحر وكل ما فيها، واستراح في اليوم السابع. لذلك بارك الرب يوم السبت وقدسه
12 أكرم أباك وأمك لكي تطول أيامك على الأرض التي يعطيك الرب إلهك
13 لا تقتل
14 لا تزن
15 لا تسرق
16 لا تشهد على قريبك شهادة زور
17 لا تشته بيت قريبك. لا تشته امرأة قريبك، ولا عبده، ولا أمته، ولا ثوره، ولا حماره، ولا شيئا مما لقريبك.
ويختصر ذكر الوصايا الأساسية بعشر وصايا أمر بها الله الشعب:
لاَ تَصْنَعْ لَكَ تِمْثَالًا مَنْحُوتًا، وَلاَ صُورَةً مَا مِمَّا فِي السَّمَاءِ مِنْ فَوْقُ، وَمَا فِي الأَرْضِ مِنْ تَحْتُ، وَمَا فِي الْمَاءِ مِنْ تَحْتِ الأَرْضِ. لاَ تَسْجُدْ لَهُنَّ وَلاَ تَعْبُدْهُنَّ.
ألواح موسى الألواح في القرآن الكريم
وردت كلمة الألواح (بالألف الممدودة) ثلاث مرات في القرآن الكريم، وكلها خاصة بألواح النبي موسى، لتبين انها ألواح منفصلة، وكل لوح مستقل بذاته، كما جاء في سورة الأعراف، قال تعالى:﴿وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الْأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلًا لِكُلِّ شَيْءٍ فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِهَا سَأُرِيكُمْ دَارَ الْفَاسِقِينَ ۝١٤٥﴾ [الأعراف:145]وقال الله تعالى:﴿وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ۝١٥٠﴾وقال الله تعالى:﴿وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الْأَلْوَاحَ وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ ۝١٥٤﴾ [الأعراف:154] غير ان كلمة «ألوٰح» وردت مرة واحدة (بالألف الخنجرية) على شكل «ألوٰح»، وذلك حين وصف سبحانه سفينة نوح بأنها: «ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ» سورة القمر: 13 ، لتبين أنها ألواح مختلفة، ولتوحي بالتصاقها ببعض، فلا ينفذ إليها الماء وتغرق الجارية.
ألواح موسى الألواح في القرآن الكريم
ويوضح مفسرو القرآن الكريم، أن الله كتب الألواح والتوراة وأنزلها على موسى بعد أن عبد بنو إسرائيل العجل، وكان هذا بعد هلاك فرعون، وذلك لما ذهب موسى لملاقاة ربه أربعين ليلة، واستخلف أخاه هارون، وهو نبي مثله. ولما جاء موسى ووجدهم يعبدون العجل غضب غضباً شديداً، وألقى الألواح حتى تكسرت من شدة الغضب، وهذا فيه دليل على أنه ليس من رأى كمن سمع، ففي الأول أخبره الله أنهم عبدوا العجل، لكنه لم يغضب هذا الغضب الشديد إلا عندما رآهم بعينه يعبدون العجل، وقد عفا الله تعالى عنه مع كونه ألقى الألواح - وفيها كلام الله - حتى تكسرت من شدة الغضب، ثم أخذ برأس أخيه هارون وجره برأسه ولحيته لأنه تركهم يعبدون العجل. قال تعالى:
قَالَ يَإِبْنَ أُمْ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي [طه:94]،
ألواح موسى الألواح في القرآن الكريم
وقال تعالى: إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي [الأعراف:150]
وتتلخص قصة الألواح كما ذكرها القرآن بالآتي:
﴿وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً وَقَالَ مُوسَى لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ ۝١٤٢﴾ [الأعراف:142]
﴿قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالَاتِي وَبِكَلَامِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ ۝١٤٤﴾ [الأعراف:144]
﴿وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ ۝١٤٨﴾ [الأعراف:148]
ألواح موسى الألواح في القرآن الكريم
ولما عاد موسى ووجدهم قد أشركوا غضب غضباً شديداً وعنف أخيه وألقى الألواح من شدة غضبه ﴿وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ۝١٥٠﴾ [الأعراف:150]
ولما هدأ موسى وتاب قومه أخذ الألواح ثانية ﴿وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الْأَلْوَاحَ وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ ۝١٥٤﴾ [الأعراف:154]
ألواح موسى آراء وعدد الألواح
تباينت آراء المفكرين والعلماء والمفسرين في حقيقة ألواح النبي موسى، منها:
أورد الإمام ابن كثير في تفسيريه أن الألواح كانت من زمرد، وقيل: من ياقوت، وقيل: من برد.
وأورد الإمام الطبري في تفسيريه، أنه قد ورد عن علي – رضى الله عنه - قال: كتب الله الألواح لموسى عليه السلام، وهو يسمع صريف الأقلام في الألواح، عن سعيد بن جبير قال: أدناه حتى سمع صريف الأقلام.
يوضح الطبرى أنه قد قيل إن التوراة كانت سبعة أسباع، فلما ألقى موسى الألواح تكسرت، فرفع منها ستة أسباعها، وكان فيما رفع «تفصيل كل شيء»، الذي قال الله: «وَكَتَبْنَا لَهُ فِي الأَلْوَاحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وَتَفْصِيلا لِكُلِّ شَيْءٍ» وبقي الهدى والرحمة في السبع الباقي، وهو الذي قال الله: «أَخَذَ الأَلْوَاحَ وَفِي نُسْخَتِهَا هُدًى وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ»، سورة الأعراف: 154.
ألواح موسى آراء وعدد الألواح
وقد ورد عن جعفر بن أبي المغيرة قال: سألت سعيد بن جبير عن الألواح، من أي شيء كانت؟ قال: كانت من ياقوتة، كتابة الذهب، كتبها الرحمن بيده، فسمع أهل السموات صريف القلم وهو يكتبها، وعن مجاهد أو سعيد بن جبير قال: كانت الألواح زمردًا، فلما ألقى موسى الألواح بقي الهدى والرحمة، وذهب التفصيل.
وثمة من يرى أن الألواح كانت قبل نزول التوراة، وهي غير التوراة.
يعتقد المسلمون أن الألواح كانت ستة ألواح ثم رُفع منها اثنان فبقيت أربعة.
فايشيشيكا
فايشيشيكا (Vaiśeṣika باللغة السنسكريتية वैशेषिक) هي إحدى مدارس الفلسفة الهندوسية الست، التي توصف بالأصولية (التقليدية، الأستيكا) والتي كانت سائدة في الهند القديمة.
في أولى مراحلها، كانت الفايشيشيكا فلسفة مستقلة بحد ذاتها لها ميتافيزيقيا ونظرية معرفة ومنطق وأخلاقيات. مع مرور الوقت أصبح نظام فايشيشيكا شبيهاً بمدرسة نيايا الهندوسية، ولكن اختلفت عنها في الميتافيزيقيا ونظرية المعرفة.
تشبه نظرية المعرفة في فلسفة فايشيشيكا البوذية في كونها تقبل وسيلتين موثوقتين فقط للوصول للمعرفة وهي الفهم (الإدراك) والاستنباط. تعتبر كل من البوذية وفلسفة فايشيشيكا أن نصوصها المقدسة غير قابلة للنزاع حولها ووسائل مثبتة للوصول إلى المعرفة، ويكمن وجه الاختلاف أن فايشيشيكا تعتقد بنصوص الفيدا على أنها المصدر الموثوق للوصول إلى المعرفة.
الكبابير
الكبابير (بالعبرية: כבאביר) هو حي يقع في حيفا شمال إسرائيل، وتتمركز فيه الجماعة الأحمدية.
الكبابير التسمية
سمي الحي بهذا الاسم نسبة إلى وجود «مغارة كبارة» أي مغارة كبيرة. حيث كان يستفيد منها السكان وعدد من القرى المحيطة لإستخراج مادة الكلس، واستعمالها في عملية البناء وصيانة البيوت.
الكبابير التاريخ
كانت الكبابير قرية في الأصل، اعترفت بها سلطات الإنتداب البريطاني وعيّنت مختارًا لها. ولكن في أعقاب النكبة الفلسطينية في عام 1948 وسقوط حيفا بيد الهاغاناه ضُمّت القرية إلى منطقة نفوذ بلدية حيفا، فأصبحت القرية حيًّا، كباقي أحياء المدينة.
الكبابير السكان
سكنت في الكبابير بعض العائلات من قرية الطيرة القريبة، وسكن في الكبابير بعض العائلات التي قدمت من قرية نعلين بالقرب من رام الله في أعقاب خلافات عائلية، وتم منحهم قطعًا من أراضي القرية للسكن عليها والعيش فيها. وقد انتقلت عدة عائلات أخرى من غير الجماعة الأحمدية للسكن والعيش في الكبابير بعد العام 1948.
الكبابير الدين
في منتصف العشرينيات من القرن الماضي وصل إلى حيفا مبشر من الأحمدية هو جلال الدين شمس. التقى هذا المبشر مع عدد من أهالي الكبابير في مدينة حيفا، ووجهوا إليه دعوة لزيارة قريتهم فلبى الدعوة وبشرهم بمبادئ الأحمدية وقبلوها، وهكذا أصبحت الكبابير أول قرية فيها جماعة أحمدية في فلسطين، بل في الشرق الأوسط قاطبة. وبادر أهالي القرية إلى بناء مسجد لهم أطلقوا عليه اسم «سيدنا محمود». وتم هدم المبنى القديم للمسجد في نهاية السبعينيات وتشييد المسجد الحالي مكانه.
طريق العودة
طريق العودة مسلسل أنمي ياباني من إنتاج تاتسونكو برودكشن عرض لأول مره على تلفزيون فوجي في 1 أكتوبر 1977 واستمر حتى 25 مارس 1978 . تمت دبلجة المسلسل للغة العربية.
ميمامسا
ميمامسا (Mīmāṃsā باللغة السنسكريتية मीमांसा) هي كلمة تعني الانعكاس أو التحقيق النقدي، وهي في الوقت نفسه إحدى مدارس الفلسفة الهندوسية الستة، التي تعرف بكونها من المدارس الأصولية (أستيكا). تشتهر هذه المدرسة بنظرياتها الفلسفية في طبيعة الدارما بناءً على تأويلات الفيدا.
كان لمدرسة ميمامسا الأثر الكبير على مدارس فيدانتا الهندوسية، مع وجود اختلاف وهو أن مدرسة ميمامسا قامت بتطوير والتأكيد على كارما-كاندا karma-kanda (دراسة الطقوس الدينية، وهي المراحل المبكرة في الفيدا)، في حين أن مدارس فيدانتا طورت وأكدت على جنانا-كاندا jnana-kanda (دراسة المعرفة والروحانيات، وهي المراحل المتأخرة من الفيدا).
يشار أحياناً إلى المدرسة التقليدية من ميمامسا باسم بورفا-ميمامسا Purva-Mimamsa أو كارما-ميمامسا Karma-Mimamsa.
لوسيانو فييتو
لوسيانو داريو فييتو (تلفظ بالإسبانية: /luˈsjano ðaˈɾi.o ˈβjeto/؛ مواليد 5 ديسمبر 1993) هو لاعب كرة قدم أرجنتيني يلعب كمهاجم أو جناح.
لوسيانو فييتو المسيرة الاحترافية
يوم 22 يونيو 2015، أكد فياريال انتقال فييتو إلى أتلتيكو مدريد مقابل مبلغ قُدر بـ20 مليون يورو. سجل فييتو أول هدف له مع الروخي بلانكوس يوم الرابع من أكتوبر 2015 في مباراة من الدوري الإسباني ضد ريال مدريد انتهت بنتيجة 1–1.
يوم 30 يوليو 2016، وصل أتلتيكو مدريد وإشبيلية إلى اتفاق حول انتقال فييتو على سبيل الإعارة مع إمكانية البيع. يوم 20 أغسطس، سجل فييتو أول أهدافه مع إشبيلية في أولى مباريات النادي الأندلسي في الدوري ضد إسبانيول، المباراة التي انتهت بفوز صعب بنتيجة 6–4 كان نصيب فييتو منها هدفين.
إحترف في السعودية في نادي الهلال ونادي الشباب ونادي القادسية.
لوسيانو فييتو الحياة الشخصية
لوسيانو هو أخ لاعب كرة القدم فيديريكو فييتو الذي يلعب في نادي راسينغ.
شارفاكا
شارفاكا (بالسنسكريتية: चार्वाक)‏ هي المدرسة القديمة للفلسفة المادية الهندية. تعتبر مدرسة شارفاكا كل من الإدراك المباشر والتجريبية والاستنباط الشرطي كإحدى المصادر المناسبة من أجل اكتساب المعرفة، وهي تتبنى الشكوكية الفلسفية وترفض الفيدا والديانة الفيدية ومذهب ما وراء الطبيعة.
ضع بصمتك (كتاب)
كتاب ضع بصمتك لمحمد العريفي يتكلم فيه عن ترك أثر في أعمالك اليومية، وهو نسخة مكتوبة لبرنامج ضع بصمتك التلفزيوني في 263 صفحة.
ضع بصمتك (كتاب) محتوى الكتاب
تناول المؤلف أفكار برنامج ضع بصمتك ويُروِّج إلى بصمات كالحفاظ على الصلاة وإعمار المساجد وغزة وإصلاح ذات البين ونشر الخير.
يضم الكتاب عددًا كبيرًا من الأفكار والتقارير ومن بينها كيفية استخدم النت لنشر الخير ونشر الإسلام.
شذرة تعلم
شذرة التعلم  هو نشاط تعلمي مصغر مدته لا تتجاوز الخمس دقائق يعرض على المتعلم بناء على سياق محدد من اجل الحصول على مخرجات تعلمية محددة.  يجوز تقييم نشاط الشذرة كما يمكن استعمالها من اجل التوضيح من دون أي تقييم. ويكون التعلم والتعليم من الاهداف الاصة للشذرات التعليمية.
الشذرات التعلمية هي من عناصر التعلم الاكتتابي المصغر الاساسية اذ ان تعلم الافراد يتم عن طريق استعراض سلسلة متباعدة من الشذرات التعلمية التي تتشكل من نشاطات تعلمية مختلفة وتشمل عروض المحتوى، التشخيص، اسئلة حول مثال معين، مساعدات للقيام بمهام وظيفية، اسئلة تفكرية، تعيينات، نقاش وخلافه. ويتم توصيل الشذرة إلى المتعلم بآساليب مختلفة منها البريد الإلكتروني، النصوص الالكترونية، تنيهاتف على الهواتف الذكية أو أي من ادوات التنبيه المختلفة. ويتم توصيلها بحسب فترات محددة سابقا لدعم تعلم المتعلم. وتسمي مجموعة الشذرات المتسلسلة بخيوط التعلم. ومن اجل فعالية تعلم عالية، يمكن إرسال الشذرات بشكل حيوي عند حصول  مسببات معينة مثل احتياجات المعلم أو نتيجة لتقييم تعلمي، أو اداء المتعلم.
شذرة تعلم التسمية
شذرات التعلم هي ترجمة لمصطلح قالب:انك التي استنبطها مجموعة من الباحثين عام 2006 عندما تضافرت جامعات عالمية من الولايات المتحدة الاميركية والمملكة المتحدة لبحث سبل تحسين التعلم عبر الإنترنت. وحسب القاموس، يمكن ترجمة nugget إلى «كتل» فيصبج المصطلح: «كتل تعلمية».
شذرة تعلم امثلة
من امثلة الشذرات التعلمية بحسب ما استكشفه مجموعة فوتجيتسو ومعهد ماساسوشتس للتكنولوجيا:
مقاطعة أغاجارى
مقاطعة أغاجارى، من مقاطعات محافظة خوزستان في جنوب غربي إیران ,في سنة 1391 هجري شمسي تم ايجاد هذه المقاطعة وجعل مدينة آغاجاري عاصمة لها.
هيكتور بيليرين
هيكتور بيليرين مورونو ((بالإنجليزية: Héctor Bellerín)؛ مواليد 19 مارس 1995) هو لاعب كرة قدم إسباني يجيد اللعب في مركز الظهير الأيمن يلعب حاليًا لصالح نادي ريال بيتيس في الدوري الأسباني
انهيال إيلكامبري دوس في غواتيمالا
انهيال إيلكامبري دوس هو انهيال تسببت به أمطار قوية، أدت لانهيار الصخور في قرية سانتا كاتارينا بينولا في غواتيمالا وتبعد هذه القرية 9.3 ميل عن مدينة غواتيمالا، جرى هذا الانهيال في يوم 1 أكتوبر 2015 وأدى لمصرع 107 شخص وإصابة حوالي 36 شخص آخر.