hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تدرج اجتماعي نظرة عامة
يؤكد السوسيولوجي الأمريكي تالكوت بارسونز على أن استقرار النظام الاجتماعي، ينتظم في جانب منه، عبر القيم العالمية. ولا تتطابق تلك القيم مع مفهوم (الإجماع)، ولكنها تكون حافزًا فعليًا للصراع الاجتماعي، كما كان هو الحال لمرات عديدة عبر التاريخ. لم يزعم بارسونز أبدًا أن تلك القيم العالمية في حد ذاتها، ترضي متطلبات المجتمع الوظيفية، فالأسس التي يقوم عليها المجتمع في الواقع، تمثل أكثر من مجرد تقنين معقد للعوامل التاريخية الناشئة. يلاحظ المنظرون أمثال رالف دارندورف ذلك الميل نحو توسيع الطبقة الوسطى في المجتمعات الغربية الحديثة بالتناوب، نتيجة ضرورة وجود قوى عاملة متعلمة في الاقتصاديات التكنولوجية. تشير العديد من وجهات النظر الاجتماعية والسياسية المشغولة بالعولمة، مثل نظرية التبعية، إلى أن تلك التأثيرات حدثت نتيجة التغير الحادث لأوضاع العمال في العالم الثالث.
تدرج اجتماعي نظرة عامة
طرحت أربعة مبادئ لتأسيس التدرج الطبقي الاجتماعي. المبدأ الأول هو أن التدرج الاجتماعي يعرف اجتماعيًا على أنه خاصية مرتبطة بالمجتمع أكثر من ارتباطها بالفرد في ذلك المجتمع. الثاني هو أن التدرج الاجتماعي يعاد إنتاجه من جيل إلى جيل. الثالث هو أن التدرج الاجتماعي شيء عالمي (أي يوجد في كل المجتمعات)، لكنه متغير (يختلف باختلاف الزمان والمكان). الرابع هو أن التدرج الاجتماعي لا يشتمل فقط على تفاوت كمي ولكنه يشتمل أيضًا على معتقدات وتوجهات نوعية حول الوضع الاجتماعي.
تدرج اجتماعي نظرة عامة
على الرغم من أن التدرج الطبقي غير مقتصر على المجتمعات المعقدة، فإن كل المجتمعات المعقدة تظهر سمات التدرج الطبقي. ففي أي مجتمع معقد، يوزع إجمالي مخزون السلع ذات القيمة، بشكل غير متساوٍ، بينما يتمتع الأفراد والأسر من ذوي الامتيازات الأكبر، بحصة غير متكافئة من الدخل والقوة والموارد الاجتماعية الأخرى ذات القيمة. يستخدم مصطلح (نظام التدرج الطبقي) أحيانًا لكي يشير إلى العلاقات الاجتماعية المعقدة، والبنيات الاجتماعية، التي تولد تلك التفاوتات الملحوظة. تتكون العناصر الأساسية لتلك النظم من: (أ) العمليات الاجتماعية المؤسسية، التي تعرف أنواعًا معينة من السلع بوصفها ذات قيمة ومرغوبة، (ب) قواعد التوزيع، التي تخصص السلع والموارد عبر المناصب المختلفة في تقسيم العمل (مثل الطبيب والمزارع وربة المنزل)، (ج) عمليات الحراك الاجتماعي التي تربط الأفراد بالمناصب، وبالتالي تولد سيطرة غير متكافئة على الموارد ذات القيمة.
الحراك الاجتماعي هو حركة الأفراد والمجموعات الاجتماعية أو فئات الأشخاص، بين شرائح الطبقات، داخل نظام التدرج الطبقي. ويمكن لتلك الحركة أن تكون داخل الجيل الواحد، أو عابرة للأجيال أي بين جيلين أو أكثر. يستخدم هذا الحراك أحيانًا لتصنيف نظم التدرج الطبقي الاجتماعي. فنظم التدرج الطبقي المنفتح هي تلك التي تسمح بالتنقل بين الطبقات، عادة عن طريق وضع قيمة للأفراد عليهم إنجازها لتميز أوضاعهم. وتعتبر تلك المجتمعات والتي لديها أعلى مستويات للحراك داخل الأجيال، من أكثر أنظمة التدرج الطبقي انفتاحًا ومرونة. أما نظم التدرج الطبقي المغلقة، فهي تلك النظم التي لا يوجد فيها حراك يذكر، حتى على أساس عابر للأجيال، ففي النظم الطبقية على سبيل المثال، تكون كافة جوانب الأوضاع الاجتماعية بالانتساب، ويستمر هذا الوضع الاجتماعي للفرد منذ الولادة وحتى بقية عمره.
تدرج اجتماعي نظريات التدرج الطبقي
يتكون نمط الإنتاج الحديث في النظرية الماركسية، من شقين اقتصاديين أساسيين: البينة التحتية والبنية الفوقية. تشمل البنية التحتية على علاقات الإنتاج: ظروف العمل بين العامل وصاحب العمل، والتقسيم التخصصي للعمل، وعلاقات الملكية. تحدد الطبقة الاجتماعية وفقًا لماركس، بناء على علاقة الفرد بوسائل الإنتاج. يوجد على الأقل طبقتين في أي مجتمع مبني على أساس طبقي: ملاك وسائل الإنتاج، وأولئك الذين يبيعون عملهم لملاك وسائل الإنتاج. يلمح ماركس في بعض الأحيان، إلى أن الطبقات الحاكمة تبدو تقريبًا مالكة للطبقة العاملة نفسها، طالما أنها تمتلك قوة عملها فقط (العمل بالأجر)، وبالتالي تقدم مزيدًا من المجهود لكي تتمكن من البقاء على قيد الحياة. تحدد تلك العلاقات بشكل أساسي، أفكار وفلسفات المجتمع، وربما تتشكل طبقات إضافية بوصفها جزءًا من البنية الفوقية. تعمل أيديولوجية الطبقة الحاكمة -كما هو الحال عبر معظم تاريخ الأرستقراطية المالكة للأرض- على تدعيم الوعي المزيف، من خلال كل من المؤسسات السياسية وغير السياسية، وأيضًا من خلال الفنون وعناصر الثقافة الأخرى. عندما تسقط الأرستقراطية فإن البرجوازية ستحل محلها وتمتلك وسائل الإنتاج في النظام الرأسمالي. تنبأ ماركس بأن النمط الرأسمالي سوف يتلاشى في خاتمة المطاف من خلال صراعه الداخلي، ليفسح المجال أمام الوعي الثوري وتطوير المزيد من المجتمعات المتساوية والشيوعية.
تدرج اجتماعي نظريات التدرج الطبقي
يصف ماركس أيضًا طبقتين أخريين، هما الطبقة البرجوازية الصغرى، وطبقة ما دون البروليتاريا (اللومبنبروليتريا). البرجوازية الصغرى تشبه طبقة رجال الأعمال الصغيرة، الذين لا يراكمون ربحًا كافيًا في الواقع لكي يصبحوا جزءًا من البرجوازية، أو حتى يقتربون من أوضاعهم. أما طبقة ما دون البروليتاريا فهي طبقة فرعية، ليس لديها سوى وضع اجتماعي ضئيل أو معدوم. تشتمل تلك الطبقة على أمثال المومسات، والمتسولين، والمشردين أو المنبوذين الآخرين في مجتمع معين. وليس لأي من تلك الطبقات الفرعية تأثيرًا كبيرًا في الطبقتين الكبيرتين عند ماركس، لكن من المفيد معرفة أن ماركس أدرك الاختلافات داخل الطبقات.
تدرج اجتماعي نظريات التدرج الطبقي
يرى كل من مارفين هاريس وتيم إنغولد ولويس هنري مورغان، أن هؤلاء الذي يعيشون حياة الصيد والالتقاط كانوا مصدرًا لإلهام كارل ماركس وفريدريك إنغلز نحو الشيوعية. وقد تحدث مورغان عن موقف يعيش فيه الناس في مجتمع مشابه، ويجمعون أعمالهم ثم يتشاركون غنائم هذا العمل بشكل متساو وعادل. لقد أطلق على ذلك شيوعية في المعيشة. لكن عندما وسع ماركس تلك الأفكار، فإنه ظل يؤكد على ثقافة موجهة اقتصاديًا، مع تعريف ملكية العلاقات الأساسية بين الناس. ويمكن القول إنه لا تزال موضوعات الملكية والحيازة أقل تأكيدًا في مجتمعات الصيد والالتقاط. هذا بالإضافة إلى أن الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية شديدة والاختلاف لحياة الصيد والالتقاط، ربما تفسر العديد من الصعوبات التي ظهرت عند تطبيق الشيوعية في الدول الصناعية. كما يشير إنغولد، فإن مفهوم الشيوعية، اقتلع من سياق الألفة، وسخر لتدعيم مشروع للهندسة الاجتماعية للدول الصناعية على نطاق واسع والتي تكتظ بملايين السكان؛ وقد أصبح في خاتمة المطاف يعني شيئًا آخر مختلفًا تمامًا عما قصده مورغان: أي مبدأ لإعادة التوزيع الذي يتخطى طبيعة كل الروابط الشخصية والعائلية، ويلغي تأثيرها.
تدرج اجتماعي نظريات التدرج الطبقي
الطرح المقابل لنظرية الصراع الماركسية هو نظرية الوظيفية البنائية، التي يحاجج بها كنغزلي دافيس وولبرت موور، إذ تنص على أن التفاوت الاجتماعي يضع دورًا حيويًا لعمل المجتمع بشكل سلس. وتحاجج فرضية دافيس-مور بأن المنصب لا يجلب القوة والنفوذ لأنه يتقاضى دخلًا مرتفعًا؛ وعوضًا عن ذلك فإنه يتقاضى دخلًا مرتفعًا لأنه منصب هام من الناحية الوظيفية، ولوجود ندرة بشكل أو بآخر في الموظفين المتاحين لهذا المنصب. تعد معظم الوظائف مرتفعة الدخل صعبة، وتتطلب مستوى عال من التعليم لكي يؤديها الفرد، والراتب هو الحافز في المجتمع بالنسبة لناس يكافحون من أجل إنجاز المزيد.
عامل الشكل
يدل عامل الشكل في الحوسبة على مواصفات اللوحة الأم، مثل الأبعاد ونوع مُغذّي الطاقة ومكان فتحات الإدخال وعدد المنافذ في اللوحة الخلفية..إلخ. وبشكل خاص فإن عوامل الشكل الأساسية بالنسبة لصناعة  ' الحواسيب المتوافقة مع آي بي إم تضمن بأن تكون تلك الأجزاء قابلة للتبادل عبر الأجيال التقنية. بينما يضمن عامل الشكل في الحوسبة المؤسساتية  بأن أنماط الخوادم تلائم أنظمة راكماونت (rackmount والتي هي عبارة عن هيكل يتركب عليه تجهيزات حاسوبية عديدة)  الموجودة. إن أهم مواصفة في عامل الشكل هي اللوحة الأم والتي تحدد عموماً الحجم الكلي لصندوق الحاسوب. وهناك عوامل للشكل الصغير تم تطويرها وتنفيذها.
عامل الشكل لمحة عن عوامل الشكل
إن اللوحة الأم هي الدارة الأساسية في جهاز الحاسوب المكتبي وكذلك المحمول أو الخادم (سيرفر). وظائفها الأساسية هي:
مع ظهور وتطور أجيال جديدة من تجهيزات الحاسوب، فاللوحات الأم القياسية قد تغيرت أيضاً. على سبيل المثال، فقد أثر ظهور منفذ الرسوميات السريع (ِAGP)، ومؤخراً، منفذ الملحقات الإضافية السريع (PCI Express)، على تصميم اللوحة الأم. بكل الأحوال فإن الحجم القياسي والهيكلية للّوحات الأم قد تغير ببطئ وبقيت المقاييس الخاصة بهم هي التي تتحكم بذلك. كما أن قائمة التجهيزات اللازمة للوحة الأم تتغير  بشكل أبطئ كثيراً من التجهيزات نفسها. فعلى سبيل المثال، رقائق north bridge (الجسر المضيف) قد تغيرت عدة مرات منذ ظهورها ومع إحضار العديد من المُصنّعين إصداراتهم الخاصة من هذه الرقائق الإلكترونية، بينما بالنسبة لعامل الشكل، فالمعايير لهذه الرقاقات بقيت ثابتة تقريباً لسنوات عدة.
ورغم أن العملية بطئية، إلا أن عامل الشكل يبقى في حالة تطور استجابةً للمتطلبات المتغيرة.
أكيوكي شينبو
أكيوكي شينبو (新房昭之 شينبو أكيوكي) هو مخرج أنمي ياباني ولد في 27 سبتمبر 1961 في محافظة فوكوشيما.
أكيوكي شينبو أعماله في مجال الإخراج
سلسلة أفلام كيزومونوغاتاري
كيزومونوغاتاري الفصل الأول: تيكّيتسو (الإخراج الرئيسي)
كيزومونوغاتاري الفصل الثاني: نيكّيتسو (الإخراج الرئيسي)
كيزومونوغاتاري الفصل الثالث: ريكيتسو (الإخراج الرئيسي)
عنبر لافي
عنبر لافي (بالعبرية: ענבר לביא) مواليد (27 أكتوبر، 1986) رمات غان، إسرائيل، مُمثلة إسرائيلية - أمريكية. اشتهرت بأدائها شخصية رافيفا في مسلسل «آندر أيمبلويمنت» على قناة «MTV».
عنبر لافي نشأتها
ولدت لافي وتربت في رمات غان في إسرائيل من عائلة يهودية. درست الرقص والباليه في مدرسة كريات شاريت الثانوية في حولون، إسرائيل، ودرست التمثيل في مدرسة صوفي موسكويز للتمثيل في تل أبيب. في 2004، وبعمر السابعة عشرة، إنتقلت لافي إلى مدينة نيويورك في الولايات المتحدة وشاركت في عدة عروض مسرحية. وبعد ثمان أشهر إنتقلت لافي إلى لوس أنجلوس.
هازجة كيرتلاند
هازجة كيرتلاند (باللاتينية: Setophaga kirtlandii) طائر صغير من فصيلة هوازج العالم الجديد ويتبع لجنس سيتوفاغا. سمي الطائر على اسم جارد بوتير كيرتلاند، طيبيب من أوهايو وهاوي الطبيعة.
بيرتشسغادن
بيرتشسغادن (بالألمانية: Berchtesgaden) هي بلدية في جبال الألب البافارية. تقع بالقرب من الحدود مع النمسا (على بعد حوالي 30 كم إلى جنوب سالزبورغ و180 كم جنوب شرق ميونخ). وكثيراً ما يرتبط اسم بيرتشسغادن مع جبل (فاتزمان)، الذي يعد ثالث أعلى جبل في ألمانيا (2713 متر) بعد جبلي (تسوغ شبيتسه) و(هوخ فانر)، ويشتهر جبل فاتزمان بين عشاق متسلقي الصخور بفضل جداره الشرقي (أُوست فاند)، وببحيرة جليدية عميقة تُدعى (كونيغسزيه)، التي تبلغ مساحتها 5.2 كم مربع.
بيرتشسغادن أهم الأماكن السياحية
تعتبر بيرتشسغادن أجمل منطقة في «جبال الألب البافارية» نسبة لروعة طبيعتها وطرقها الجبلية التي توفر فرصة نادرة للتمتع بمشاهدة بافاريا جنوب ألمانيا، وإلقاء نظرة على جارتها سالزبورغ في النمسا مدينة الموسيقار موتزارت.
بحيرة «كونيجسي»: وتعني «بحيرة الملك» وهي أجمل بحيرة في ألمانيا، وتحيط بها قمة جبل «فاتزمان» التي ترتفع لمسافة 2700 متر عن مياه البحيرة الزرقاء، ويمكن استكشاف البحيرة عن طريق رحلات في مراكب صغيرة. وتنتشر في منطقة البحيرة أماكن مخصصة للمشي والأكل ومحلات تجارية لبيع المنتجات البافارية والتذكارات السياحية.
منجم الملح: هو واحد من مناجم وكهوف كثيرة، ولكن تبقى زيارة منجم بيرتشسغادن للملح من أحلى الزيارات للعائلات والأطفال. داخل المنجم يتم التعرف على كيفية استخراج الملح، وهناك رحلات بواسطة القطار تأخذ الزوار إلى أعمق نقطة في المنجم وبعدها يمكن تذوق الأملاح التي تعتبر من أهم الأملاح المستخرجة من المناجم في العالم، إضافة إلى شراء عبوات ملح بنكهات جديدة مثل الملح مع الأعشاب أو الملح المخصص لـ«تتبيل» الستيك، من المحل عند مدخل المنجم.
بيرتشسغادن أهم الأماكن السياحية
الطريق البانورامي «روسفيلد»: يمكن للزوار أن يسلكوا هذا الطريق من خلال دفع مبلغ نحو 6 يورو حسب عدد الأشخاص بالسيارة، يصلوا بعدها إلى نقطة عالية جدا يشاهدوا منها جزءا كبيرا من النمسا ومنطقة بيرتشسغادن بالكامل. وفي فصل الشتاء، يمكنك التزلج في هذه المنطقة وفي فصل الصيف تنظم رحلات مشي فيها.
«بوبسليد ران»: هي عبارة عن عربات سريعة يركبها اثنان، تمشي عبر أنفاق حديدية، هذا النشاط متوفر ابتداء من شهر أبريل (نيسان) حتى نهاية فصل الصيف. نشاط مناسب للصغار من جميع الفئات العمرية، وفرصة للكبار أيضا للمرح والقيادة السريعة.
«أوبر سالزبورغ كايبل كار»: رحلة جميلة للتمتع باستنشاق الهواء الجبلي النظيف، تأخذك في رحلات يصل علوها إلى ألف متر، وتتوقف في محطات كثيرة تنطلق منها في رحلات المشي المنظم. ثمن الرحلة للكبار 8 يورو ذهابا وإيابا.
«بريديغتسوهل كايبل كار:» التي تعتبر أقدم عربة تلفريك معلقة في العالم، ولا تزال حتى اليوم تحافظ على تصميمها الأصلي. تستغرق الرحلة 8 دقائق، تصل بعدها إلى قمة جبل «بريديغتسوهل» على علو 1583 مترا عن سطح البحر.
حالة نحوية
الحالة هي تصنيف نحوي يعكس الوظيفة النحوية التي يؤديها الاسم أو الضمير في عبارة، مقطع، أو جملة. في بعض اللغات تأخذ الأسماء، الضمائر، ومعدلاتها تصريفات مختلفة اعتماداً على أي حالة هي بها. وقد فقدت اللغة الإنجليزية إلى حد كبير لها نظام الحالات هذا، على الرغم من اأنه يمكن التمييز بين فروق الحالات مع الضمائر الشخصية: أشكال مثل I، He وwe تستخدم في دور المبتدأ ("أنا ركلت الكرة")، في حين أن أشكال مثل  me،  him و us تستخدم في دور المفعول به ( "جون ركلني").
هازجة كيب ماي
هازجة كيب ماي (باللاتينية: Setophaga tigrina) طائر من فصيلة هوازج العالم الجديد ويتبع لجنس سيتوفاغا.
هازجة زرقاء
هازجة زرقاء (باللاتينية: Setophaga cerulea) طائر صغير من فصيلة هوازج العالم الجديد ويتبع لجنس سيتوفاغا. الذكور منها لديها لون أزرق سماوي فاتح مع أجزاء علوية بيضاء، وقلادة سوداء حول الصدر، وخطوط سوداء في الظهر والأجنحة، طيور الأنثى والطيور غير البالغة لديها أجزاء علوية رمادية أو خضراء، وخطاً فاتحاً حول العين ولا خطوط حول الظهر، ولا قلادة.
لوردية أوفريسيل
لوردية أوفرآيسل أو Overissel (باللاتينية: Transisalania) هي تقسيم سابق في هولندا سميت بسبب موقعها على طول نهر آيسل.
هيبانا (مسلسل)
هيبانا أو شرارة (باليابانية: 火花) مسلسل ياباني مبني على رواية الكاتب ناكوي ماتايوشي بنفس العنوان، بطولة كينتو هاياشي وكازوكي ناميوكا، عرض على نتفليكس في 2 يونيو، 2016.
هيبانا (مسلسل) القصة
توكوناغا مؤدي ترفيهي يحاول النجاح يلتقي بلقاء حاسم مع مؤدٍ ترفيهي أقدم يدعى كاميا في مهرجان للالعاب النارية في اتامي، محافظة شيزوكا، ويطلب منه أن يكون تلميذه. كاميا عبقري ذو لمسة إنسانية. يوافق على شرط أن يكتب تاكوناغا سيرته الذاتية. يلتقي كاميا بتوكوناغا باستمرار فاتحا قلبه له محاولاً نقل معرفته الخاصة عن فلسفته بالكوميديا الارتجالية. مع ذلك السبيل الذي سوف يسلكه كلاهما مختلف تماماً. هذه قصة الصداقة والمعاناة بين مؤديان كومديان يحاولان النجاح في عالم الترفيه التنافسي.
غريس وفرانكي
غريس وفرانكي (بالإنجليزية: Grace and Frankie) مسلسل كوميدي ودرامي أمريكي. عرض على نتفليكس في 8 مايو، 2015. من إعداد مارتا كوفمان وهاوارد جاي. موريس وبطولة جاي فوندا وليلي توملن، مارتن شين، بروكلين ديكر، إيثان إيمبري، جون دايان رافاييل وبارون فوغن.
في 26 مايو، 2015، جُدد المسلسل لموسم ثاني، بدأ عرضه في 6 مايو، 2016. وفي 10 ديسمبر، 2015، أعلن نتفليكس عند تجديد المسلسل لموسم ثالث.
تحليل المضمون
تحليل المضمون (بالإنجليزية: Content Analysis)‏ إذا أراد باحث الوقوف على محتوى الاتصال، أو أراد دراسة ثقافة مجتمع، أو إجراء دراسة تحليلية لعملية التفاعل الاجتماعي، فإنه يستخدم تحليل المضمون. وتحليل المضمون هو أسلوب أو أداة يستخدمها الباحث ضمن أساليب وأدوات أخرى، في إطار منهج متكامل، هو منهج «الحصر» في الدراسات الإعلامية.
تحليل المضمون خصائص تحليل المضمون
من التعريفات السابقة، والتراث العلمي، تتضح الخصائص التالية:
يقوم تحليل المضمون على أساس مسلمة مؤداها أن لكل إنسان بصمة فكرية تميز شخصيته وتكشف عن هويته، أي أنه من الممكن اعتبار السلوك اللغوي للإنسان شفوياً كان أم تحريرياً هو أدق تعبير عن هويته وميوله واتجاهاته.
تحليل المضمون محتوى تحليل المضمون
هناك محاولات متعددة يُستخدم فيها تحليل المضمون، كما سبق الإشارة لذلك. وهناك مادة بحثية يستخدمها الباحثون، منها تحليل الشعارات التي تُستخدم في المناسبات المختلفة، وتحليل التمثيليات والأفلام والجرائد التي عالجت موضوعاً أو مدة زمنية معينة، وتحليل دعاية الأعداء وشخصية الكاتب، وتحليل النكتة والأدب الشعبي، وبرامج الإذاعة والتليفزيون، وتحليل القيم التي تتضمنها المواد الأدبية.
تحليل المضمون استخدامات تحليل المضمون
يُستخدم تحليل المضمون في دراسة عملية التفاعل الاجتماعي داخل الأنساق الاجتماعية الصغيرة، كالجماعات، والكشف عن اتجاه هذا التفاعل. يقوم الملاحظون بطريقة غير مباشرة بتسجيل التصرفات والأفعال التي تصدر عن الأفراد، ثم تحليلها للوصول إلى أنماط التفاعل في الجماعات الصغيرة، مما يساعد على الكشف عن طبيعة بناء هذه الجماعات ودينامياتها.
استخدم تحليل المضمون في دراسة التفاعلات الدائرة في العمليات العلاجية في مجال الخدمة الاجتماعية والطب النفسي. وكان الهدف من هذه الدراسات هو الوقوف على العوامل المؤثرة في العلاقة بين المعالج والعميل، حيث لوحظ أن هذه العلاقة تتغير في مضمونها الأساسي خلال الزمن وباختلاف طرق العلاج. كما طُبقت طريقة تحليل المضمون في اليابان على الخطابات المتبادلة بين بعض الأفراد الذين يطلبون المشورة في مشكلات الحياة من الأبواب المخصصة لذلك في الجرائد والمجلات، للكشف عن نوعية هذه المشكلات.
تحليل المضمون استخدامات تحليل المضمون
يُستخدم تحليل المضمون في دراسة القيم دراسة علمية كمية. فقد قام «رالف وايت» عالم النفس الاجتماعي، بتحليل مضمون كتاب «الولد الأسود»، بقصد تأكيد إمكانية دراسة القيم علمياً، وتوضيح طبيعة ومدى تحليل المضمون بصفته أسلوباً في البحث العلمي، وقام بتحديد فئات القيم التي صنفها بين فيزيقية واجتماعية وعلمية ومعرفية... إلخ. ثم وضع رموزاً تُشير إلى كل قيمة من القيم، ثم بوَّب هذه الرموز في جداول رقمية، بقصد تفسير كل نتيجة رقمية في ضوء الصورة الشاملة.
وذلك من خلال تحليل مضمون أنواع الاتصال التي يقوم بها الأفراد، كالخطابات وسير الحياة، وما يقدمه المحررون في الجرائد ومعدو برامج الإذاعة والتليفزيون، بوصفها مشيراً إلى دوافعهم وبواعثهم.
استخدم تحليل المضمون في الكشف عن بعض سمات الطابع القومي للمجتمع، مثل الدراسة الذائعة الصيت للسيد عويس، التي تناولت ملامح المجتمع المصري المعاصر، من خلال ظاهرة إرسال الرسائل إلى ضريح الإمام الشافعي، وتحليل مضمونها كماً وكيفاً.
تحليل المضمون استخدامات تحليل المضمون
بقصد الوقوف على مضمونها وما تحويه، وما تشتمل عليه من أهداف. وقد كان هذا النوع من الدراسة أكثر جذباً لانتباه عدد كبير من المشتغلين بالرأي العام ووسائل الاتصال الجماهيري.
ازداد استخدام تحليل المضمون لدراسة الظاهرة الأدبية دراسة تحليلية اجتماعية، بقصد توضيح مواكبة الأدب لظواهر الحياة الاجتماعية والقضايا الجماهيرية، وقد تمخض ذلك عن محاولة تطوير الأساليب الفنية المستخدمة في البحث الاجتماعي لدراسة الأعمال الأدبية، وقد أتاح ذلك فرصة لأن يغزو تحليل المضمون هذا المجال، وحقق نتائج مهمة وإيجابية.
تحليل المضمون وحدات تحليل المضمون
يمكن أن نحصر وحدات تحليل المضمون في خمسة أنواع، على النحو التالي:
الكلمة هي أصغر وحدة تُستخدم في تحليل المضمون، وقد تشير الكلمة إلى معنى رمزي معين، كما قد تتحدد من طريق بعض المصطلحات أو المفاهيم التي تعطيها معنى خاصاً. وعندما تُستخدم الكلمة بصفتها وحدة في تحليل المضمون، فإن الباحث يضع قوائم يُسجل فيها تكرارات ورود كلمات أو فئات مختارة في شأن المادة موضوع التحليل، وتُستخدم الكلمة في التحليل الأدبي والسياسي ومواد الاتصال التعليمي.
ويُقصد بها الوقوف على العبارات أو الأفكار الخاصة بمسألة معينة، ويعتبر الموضوع أهم وحدات تحليل المضمون عند دراسة الآثار الناجمة عن الاتصال وتكوين الاتجاهات.
تحليل المضمون وحدات تحليل المضمون
ويُقصد بها تحديد نوعية وسمات الشخصية الرئيسية التي ترد في العمل الأدبي بصفة خاصة، وقد تكون الشخصية خيالية، كما قد تكون حقيقية كذلك.
ويُقصد بها وسيلة الاتصال نفسها، فقد تكون كتاباً أو مقالة أو قصة أو حديثاً إذاعياً أو برنامجاً أو خطاباً، وتُستخدم المفردة وحدة في التحليل إذا كان هناك عدة مفردات.
وتتمثل في تقسيم المضمون تقسيمات مادية، سواء بالنسبة لمواد الاتصال المرئية مثل الأعمدة وعدد السطور وعدد الصفحات، أو المسموعة مثل عدد الدقائق التي يستغرقها برنامج معين، أو المرئية المسموعة مثل طول الفيلم ومدة إذاعة برنامج تليفيزيوني.
تحليل المضمون فئات التحليل
يعتمد تحليل المضمون في دقته على تصنيف المادة حسب مضمونها، ذلك التصنيف الذي يسهم إسهاماً مهماً في التحليل العلمي من أي نوع. فالتصنيف ـ كما يقول «هوايت هيد» ـ نصف الطريق إلى الحقيقة، ويجب أن تكون الفئات محددة تحديداً واضحاً وجامعاً مانعاً، ما وسع الباحث إلى ذلك سبيلاً. ومن نماذج فئات التحليل (بالإنجليزية: Categories of Analysis)‏ ما يلي:
توجد عدة فئات تندرج تحت ماذا قيل في مادة الاتصال، ولعل أكثر الفئات عمومية في دراسة تحليل المضمون هي فئة موضوع الاتصال، وهي فئة عامة تتعلق بالموضوع الذي تدور حوله مادة الاتصال. ثم فئة اتجاه مضمون الاتصال، وهي تتمثل في تعرُّف وجهات النظر لمنتج مادة الاتصال. ثم فئة المعايير التي تطبق على مضمون الاتصال، وهي تتعلق بالمعايير التي يضعها الباحث للحكم على مادة الاتصال، وعادة ما يلجأ الباحث إلى وضع مقياس كمي يُصنف وفقه الاتجاهات المختلفة.
تحليل المضمون فئات التحليل
ثم فئة القيم، وهي تتعلق بالوقوف على القيم التي تتضمنها مادة الاتصال. ثم فئة طرق تحقيق الغايات، وهي تحدد الطرق التي تُستخدم في تحقيق الغايات داخل المضمون. ثم فئة السمات، أي السمات الشخصية للأفراد المذكورين في المادة، كالسن والجنس والمهنة، وبعض الخصائص النفسية... إلخ.
ثم فئة الفاعل، وتتعلق بتحديد الأشخاص الذين يقومون بالأدوار الأساسية في قصة أو رواية. ثم فئة المرجع، ويُقصد بها تحديد الشخص أو الجماعة التي تُساق التعبيرات على لسانها. ثم فئة المكان، وهي تتعلق بتحديد المكان الذي تصدر عنه مادة الاتصال. وأخيرا فئة المخاطبين، أي الجماعات التي توجه إليها مادة الاتصال.
وتشتمل على فئات كثيرة، منها فئة شكل أنواع الاتصال، فإذا كان مصدر التحليل كتباً مثلاً، يُصنف شكلها إلى روائية وغير روائية. ثم فئة الشكل الذي يتخذه الموضوع، بقصد الكشف عن شكل العبارات التي ترد في المضمون، وهل تعبر عن حقائق أو أماني. ثم فئة التعبير، ويُطلق عليها الفئة الانفعالية، وتتعلق بقياس مدى الانفعال الذي يظهر في المضمون. وأخيراً فئة الوسيلة، ويُقصد بها الوسيلة التي يتبعها المضمون، كالتقييم أو الاستشهاد بمصادر أخرى.
شاهزاده قاسم
شاهزاده قاسم (1614-17 فبراير 1638) كان أميرًا عثمانيًا وابن السلطان أحمد الأول وزوجته كوسم سلطان. وشقيق مراد الرابع وإبراهيم، والأخ غير الشقيق لعثمان الثاني.
شاهزاده قاسم حياته
ولد شهزاد قاسم عام 1614 في قصر توبكابي لأحمد الأول وكوسم سلطان. بعد وفاة والده المبكرة في عام 1617، نُفي مع والدته وإخوته إلى القصر القديم (إسكي سراي).
بعد تولي مراد عام 1623، كان قاسم محبوسًا في كافيس، التي كانت جزءًا من الحريم الإمبراطوري حيث تم وضع الخلفاء المحتملين على العرش تحت شكل من الإقامة الجبرية والمراقبة المستمرة من قبل خصيان القصر.
وفقًا للمؤرخ التركي نجدت ساكا أوغلو، خلال فترة حكم مراد الرابع، توارى قاسم في أجزاء سرية من القصر.
شاهزاده قاسم وفاته
خلال احتفالات النصر العثماني في عريفان عام 1635، أُعدم شقيقيه بايزيد وسليمان، تاركين قاسم وريثًا للعرش العثماني.
وفي 17 فبراير 1638، كان قاسم خائفًا من إثارة أي شك في أن لديه خططًا على العرش. وهكذا كان كل التواضع عندما قدم نفسه أمام مراد ليعبر عن احترامه ويتمنى له التوفيق في رحلته لاستعادة بغداد. قبل مراد رغبات قاسم، وفي نفس اليوم أمر مراد بإعدامه. ودفن في قصر مراد الثالث في مسجد آيا صوفيا. وكان إعدام قاسم آخر حالة قتل للأخوة في السلالة العثمانية.
هتار بيتار
هتار بيتار أو بيتر الماكر (بالبلغاريَّة: Хитър Петър؛ بالمقدونيَّة: Итар Пејо) هو شخصية فلكلورية بلغارية فكاهية. الهتار بيتار عامل مزارع وقروي فقير، ولكنه يمتلك خفة الظل والحيلة والمكر. وغالبًا ما يعرض على أنه «بلغاري نموذجي»، وهو خصم دائم لكل من النبلاء الأغنياء ورجال الدين ومقرضي الأموال. وهو يشبه «النموذج العثمانية» - نصر الدين جحا. ولذلك يعتبر هتار بيتار شخصية إيجابية وبطلاً من قبل العوام.
هتار بيتار
ظهرت شخصية الهتار بيتار لأول مرة في القرن السادس عشر والقرن السابع عشر، عندما كانت بلغاريا لا تزال تحت الحكم العثماني. ليس هناك يقين بشأن مسألة من أي جزء من بلغاريا تعود أصول الشخصية. وتمتد الحكايات المبنية على أعماله في التراث الشعبي لجميع المناطق التي يسكنها البلغار: دبروجة، وتراقيا ومقدونيا. ويعتقد عمومًا، لأن الهتار بيتار الأصلي عاش في مكان ما في الوقت الحاضر من شمال غرب بلغاريا وفي مدينة بريليب. وتم تقديم الشخصية في العالم الأدبي، مع إيليا بلاشكوف والذي نشر عدة حكايات عنه. وتم تكييف إبداعاته إلى الأوبرا في عام 1967، وفي اثنين من الأفلام الكوميدية، في فيلم Nastradin Hodzha i Hitar Petar عام 1939 وفيلم Hitar Petar عام 1960.
يشبه الهتار بيتار شخصيات أخرى من الفلكلور الأوروبي والشرقي، مثل جحا في الفولكلور الإسلامي، وتيل إيلينشبيجل في الفلكلور الألماني، وشالوكا بيتار في الفكلور المجري.
في جمهورية مقدونيا، ويعتقد أن الهتار بيتار هو من مواليد منطقة ماريوفو، علمًا أن هذا الرأي لا يحظى بشعبية كبيرة في أماكن أخرى، كما وشيد نصب تذكاري للهتار بيتار في بريليب.
زراعة الأنسجة
زراعة الأنسجة أو مزارع الأنسجة هي عبارة عن تنمية وزراعة الأنسجة أو الخلايا بمعزل عن الكائن الحي وذلك في بيئات نمو صلبة أو شبة صلبة أو سائلة مثل الأغار. زراعة الأنسجة يعبر عنها حسب مصدر الخلايا حيوانية أو نباتية، فمثلا يطلق مصطلح زراعة الأنسجة النباتية على الأنسجة أو الخلايا المزروعة من النبات. يعتبر الطبيب الأمريكي مونتروز توماس بروس هو من أطلق مصطلح «زراعة الأنسجة».
زراعة الأنسجة الاستخدام تاريخياً
في عام 1885، قام الدكتور ويلهلم رو بإزالة جزء من الصفيحة العصبية لجنين الدجاج، حيث وضع في محلول ملحي لمنع تحلل النسيج وحفظ لعدة أيام، ليبدأ بوضع القواعد الأساسية لزراعة الأنسجة. في عام 1907 قام عالم الحيوان روس جرانفيل هاريسون بزراعة خلايا جنين الضفدع لتعطي خلايا عصبية في بيئة غذائية من اللمف المتخثر. في عام 1913، قام العالم اليهودي ستنهاردت والعالم ليمبرت بتنمية فيروس فيكسينا في أجزاء من نسيج القرنية لخنزير غينيا. في عام 1996، استخدمت لأول مرة الأنسجة التي تم إكثارها بزراعة الأنسجة لاستبدال جزء صغير من الأحليل، والذي أدى إلى فهم التقنية للحصول على عينات من النسيج وتنميته خارج الجسم بدون مادة داعمة وإعادة تطبيقه مجددا، يمكن استخدامه بأحجام تقل عن 1 سم.
زراعة الأنسجة الاستخدام تاريخياً
العالم جوتليب هابرلندت هو أول من نوه إلى إمكانية الزراعة الآمنة للأنسجة المعزولة، مثل زراعة الأنسجة النباتية. حيث أقترح أن خلايا الأشخاص يمكن أن تعامل بنفس الطريقة. الطريقة الأصلية للعام هابرلندت في زراعة الأنسجة أدت إلى اكتشافات مهمة في مجال الأحياء والطب. عرضت فكرته الأصلية عام 1902 وسماها بشكل عام: «نظريا كل الخلايا النباتية قادرة على أن تعطي نباتا كاملا».
زراعة الأنسجة الاستخدام حديثاً
في الاستخدامات الحديثة، بشكل عام تعني زراعة الخلايا من نسيج مأخوذ من كائنات عديدة الخلايا في المختبر. هذه الخلايا تعزل من الكائن الحي، كخلايا أولية أو خلايا جذعية. الخلايا تطمر في بيئة زراعة تحتوي على المواد الغذائية ومصدر الطاقة الضرورية لبقاء الخلية. مصطلح زراعة الأنسجة غالبا يستخدم بدلاً منه زراعة الخلايا.
المعنى الحرفي لزراعة الأنسجة يعود لتنمية أجزاء نسيجية مثل ازدراع النبات "Explant culture".
زراعة الأنسجة تعتبر أداة مهمة لدراسة علوم الحياة من خلايا الكائنات عديدة الخلايا. تعطي نماذج للأنسجة في أنابيب الأختبار وهي بيئة مناسبة للتحكم فيها وتحليلها.
زراعة الأنسجة تهتم بزراعة النباتات بشكل كامل من أجزاء صغيرة من نسيج النبات المزروع في الأوساط الزراعية.
مع بوب وديفيد
مع بوب وديفيد (بالإنجليزية: W/Bob & David) مُسلسل مشاهد كوميدية أمريكي. من إعداد بوب أودينكيرك وديفيد كروس، عرض على نتفليكس في 13 نوفمبر، 2015.