hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مسجد الاستغفار البناء
يتكون مسجد الإستغفار من ثلاثة طوابق، ويعد واحد من أحدث المساجد التي بُنيت مؤخرا في إطار المرحلة الثالثة من برنامج صندوق بناء المساجد، اكتمل بناء المسجد في شهر يونيو من 2000، المسجد يقع إلى الشرق جنبا إلى جنب مع باسير ريس الثالث، ويمكن أن يتعرف على المسجد من خلال القبة الزرقاء المعلقة التي يمتكها المسجد بالإضافة للهندسة المعمارية الإسلامية الحديثة، يمكن لمسجد الإستغفار أن تستوعب ما مجموعه 3300 مصلي في وقت واحد، يحتوي المسجد على مدارس دينية ورياض الأطفال، بالإضافة لقيامه بالعديد من الأنشطة خلال فترة المساء عندما يقيم الدروس الدينية للمسلمين .
القيود الدينية على استهلاك لحم الخنزير
القيود الدينية على استهلاك لحوم الخنازير هي تقليد في الشرق الأدنى القديم. ويحظر لحم الخنازير في سوريا القديمة و‌فينيقيا، فالخنزير ولحومه هو من المحرمات وقد لاحظ، سترابو في مدينة البنطس القديمة القصيدة المفقودة للشاعر هيرميسياناكس، أفادت في وقت لاحق قبل قرون أن المسافر بوسانياس، قد أفاد أن أسطورة الأصل حول كوبيلي التي دمرها خنزير خارق لحساب حقيقة أن نتيجة لهذه الأحداث أن الكلت الذين يقطنون بيسيناس لا تلمس لحم الخنزير.
وتوجد مثل هذه القيود في القوانين الغذائية اليهودية (محلل) وفي تقنين الغذاء في الإسلام (الحلال). وهم مكلفون من الكتاب العبري، القرآن، على التوالي.
من بين العديد من الطوائف المسيحية، تم تفسير القيود التي رفعت من قبل رؤية بطرس من ورقة مع الحيوانات. ومع ذلك، فإن السبتيون كانو ينظرون إلى لحم الخنزير أنه من المحرمات، جنبا إلى جنب مع غيرها من الأطعمة التي يحظرها القانون اليهودي. في كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية لا تسمح استهلاك لحم الخنزير، في حين أن الكنيسة القبطية الأرثوذكسية تنقسم حول هذا الموضوع.
القيود الدينية على استهلاك لحم الخنزير حظر استهلاك لحم الخنزير في الشريعة اليهودية
وفقا للقانون اليهودي، لحم الخنزير هو أحد الأطعمة المحرمة لليهود. ومن المعروف أن هذه الأطعمة مثل الأطعمة «غير موافق للشريعة اليهودية». من أجل أن تكون اللحوم موافقة لل هالاخاه, يجب أن تأتي أولا من حيوان كوشير. يجب أن يكون حيوان كوشير و حيوان مجتر ولديهم حافر مشقوق; وبالتالي، الأبقار والأغنام والماعز والغزلان كلها موافق للشريعة اليهودية، في حين الخنازير (التي تحمل علامة واحدة فقط من طعام حلال) ليست كوشير.
خلال الاضطهاد من أنطيوخوس الرابع، واضطر الإغريق اليهود إلى ذبح الخنازير في معبد القدس، والتي لم يحسن صورة من لحم الخنزير. هناك، ومع ذلك، لا النفور من خنزير وحيوان، وأنه ما يستشهد بها كمثال على ما هو غير موافق للشريعة اليهودية ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى انتشاره.
القيود الدينية على استهلاك لحم الخنزير حظر استهلاك لحم الخنزير في الشريعة اليهودية
موسى بن ميمون ، الفيلسوف اليهودي ومسجل القوانين، الذي كان أيضا طبيبا في محكمة السلطان المسلم صلاح الدين في القرن الثاني عشر، وكان يفهم القوانين الغذائية أساساً كوسيلة للحفاظ على صحة الجسم. وقال إن اللحوم المحرمة للحيوانات والطيور والأسماك غير السليمة لايتم هضمها. ووفقا لموسى بن ميمون، للوهلة الأولى، فإن هذا لا ينطبق على لحم الخنزير، والتي لا يبدو أن لا تكون ضارة. ومع ذلك، فإن موسى بن ميمون يلاحظ، أن الخنزير هو الحيوان القذر وإذا استخدمت الخنازير للأغذية فالأسواق وحتى البيوت ستكون أقذر من المراحيض.
القيود الدينية على استهلاك لحم الخنزير حظر استهلاك لحم الخنزير في الشريعة اليهودية
في الأنثروبولوجيا المادية الثقافية يعتقد مارفن هاريس أن السبب الرئيسي لحظر استهلاك لحوم الخنازير هو إيكولوجي-اقتصادي، لأن الخنازير تتطلب مياه وغابات ظليلة مع البذور، ولكن هذه الظروف نادرة في إسرائيل والشرق الأوسط. على عكس العديد من الأشكال الأخرى من الماشية والخنازير هي الحيوانت القارت النهمة، وهذه الحيوانات تناول أي شيء يصادفهم تقريبا، بما في ذلك الجيف ويرفضون الطعام النظيف. ويعتبر هذا نجسا، ومن ثم يعد مجتمع الشرق الأوسط ان الحفاظ على قطعان كبيرة من الخنازير تؤدي إلى تدمير النظام البيئي. ويشير هاريس كيف، في حين يحظر أيضا العبرانيين أكل لحم الجمل والأسماك بدون قشور البدو العرب لا يمكنهم أن يجوعوا في الصحراء في حين تتواجد الإبل حولهم. كما قد تعزز تحريم أكل لحم الخنازير عن طريق التشابه بين لحم الخنزير واللحم البشري (الذي كان واضحا في طبيعتها المشتركة المادية وطريقة التحلل، وبدلا من ربط ذلك مع أكل لحوم البشر). وهكذا فإن جوفينال يجد أن سبب رفض اليهود أكل لحم الخنزير كما لو كان أكل لحوم البشر (تهكم XIV). في كتاب الرب ليس عظيما لمؤلفه كريستوفر هيتشنز أفترض أن تحريم لحم الخنزير نشأ من تشابه لحم الخنازير مع نتائج التضحية البشرية. (انظر الرب ليس عظيما#الفصل الثالث: أستطراداً من قصيدة على الخنازير. أو ، لماذا تكره السماء الخنزير)
القيود الدينية على استهلاك لحم الخنزير حظر استهلاك لحم الخنزير في الشريعة الإسلامية
وأحد الأمثلة على آيات من القرآن الكريم عن إستهلاك لحم الخنزير:
على عكس اليهودية، التي قيل أن أتباعها لا يمكنهم أن يستهلكوا لحم الخنازير، الاتصال مع الخنازير أيضا ولمس بشرتهم ليس ممنوعا على الرغم من أنه يعتبر صحيحا أن المسلم يجب عليه غسل الجزء من الجسم الذي جاء في اتصال معه قبل أن يتمكن من استئناف واجباته الدينية.
القيود الدينية على استهلاك لحم الخنزير المسيحيون
من بين العديد من الطوائف المسيحية، تم تفسير القيود التي رفعت من قبل رؤية بطرس من ورقة مع الحيوانات. ومع ذلك، فإن السبتيون، وراديو كنيسة الله [عرفت فيما بعد باسم كنيسة الله العالمية] أعتقد أن هذه الأخيرة فسرت أن رؤية بطرس كانت حول التحيز ضد غير اليهود منذ بطرس الذي لم يفهم الرؤية حتى أنزلت له، وأعضاء كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية أيضًا لا يأكلون لحم الخنزير البابا شنودة الثالث من الكنيسة القبطية الأرثوذكسية الذي قال أتباعه في عام 2007 أنهم لا يأكلون لحم الخنزير، على الرغم من أن هذه النصيحة كانت تقوم على آرائه الخاصة وليس على الكتاب المقدس المسيحي. ووجهت إنتقادات من قبل رجال الدين من الطوائف المسيحية الأخرى في مصر.
تعتقد كنيسة اليوم السابع السبتيون أن مبادئ الكتاب المقدس التي ذكرت في سفر اللاويين (أنظر الإصحاح 11) لا تزال تنطبق بالكامل اليوم. وتعتقد الكنيسة أنه تم تأسيس المبادئ التوجيهية الغذائية ونمط الحياة في سفر اللاويين من أجل تحسين أحوال البشر والمجتمع مناقشة تفصيلية للمحتوى من سفر اللاويين الإصحاح 11 من قبل دوغلاس إس. وينيل يمكن العثور عليها في المرجع التالي:
القيود الدينية على استهلاك لحم الخنزير آخرون
كانت عبارة التحريم الأسكتلندى للحم الخنزير لدونالد ألكسندر ماكينزي عن مناقشة النفور من لحم الخنزير بين الاسكتلنديين، وخاصة سكان المرتفعات، الذين كانوا يعتقدون أنها تنبع من المحرمات القديمة. العديد من الكتاب الذين يؤكدون أن هناك تحيز ضد لحم الخنزير، أو أنه موقف خرافي نحو الخنازير، لم يروا ذلك من حيث كونها محرمات متعلقة بعبادة قديمة. وتم الاتفاق على أن تلك عموما قد إضمحلت بحلول عام 1800.
الراستافاريون أيضا لا يأكلون لحم الخنزير.
مسجد الاستقامة
مسجد الاستقامة هو مسجد يقع في سنغافورة، اكتمل بناء المسجد في عام 1999، وهو المسجد الوحيد في سنغافورة الذي كان يمتلك أرض مخصصة قبل تعيين لجنة بناء المساجد من قبل المجلس الديني الإسلامي في سنغافورة .
مسجد الاستقامة التاريخ
مسجد الاستقامة هو المسجد الثاني الذي تم بنائه في المرحلة الثالثة من مشروع صندوق بناء مساجد برئاسة المجلس الديني الإسلامي في سنغافورة، يقع مبنى المسجد في سيرانغون الشمالية في ركن من أركان فيس تشو كانغ وعلى طريق وآنغ مو افي الثالث، من المدخل الأمامي لسيرانغون شمال شارع الثاني، المساجد الجديدة التي بنيت في هذه المرحلة تتم تسميتها بالصفات الفاضلة، وهي استمرارا لأول مسجد بني في هذه المرحلة وهو مسجد الخير، المسجد يتكون من ثلاثة طوابق مع مزيج من تصاميم نوسانتارا وتصاميم الشرق الأوسط والبلاد العربية وتصاميم موريشيوس، ويمكن للمسجد أن يستوعب حد أقصى قدره 3،300 مصلي في وقت واحد، ينقسم المبنى إلى منطقتين، المنطقة العامة تحتل جزء المواجهة، والقسم متعددة الأغراض ويشكل عمق المسجد، المنطقة العامة لا سطح لها بنيت من الأخشاب الصلبة ويمكن أن تستوعب عدد من المصلين يتراوح بين حوالي 480 مصلي في الطابق الأول، 330 مصلي في الطابق الثاني، 270 مصلي في الطابق الثالث .
مسجد الاستقامة البناء
عندما تم شراء قطعة أرض لبناء مسجد في الثاني عشر من شهر أغسطس من عام 1992، وجمعت الأموال من لجنة شكلت لبناء المسجد، وكان المبلغ المقدر والمطلوب 700،000 دولار سنغافوري لتلبية المتطلبات الأساسية في المرحلة الأولى من بناء المسجد، عندما تشكلت لجنة بناء المساجد في شهر أكتوبر من 1994 سعت من خلال العمل الجاد من المتطوعين ومساهمات من المجتمع المسلم داخل مناطق هوقانج وسيرانغون وآنغ مو لجمع الأموال الازمة لبناء المسجد، وبدأ البناء في شهر مارس من 1998، وفي الحادي عشر من شهر يونيو من عام 1999 اكتملت أعمال بناء المسجد النهائية، وفي السابع عشر من شهر حزيران من عام 2000 تم افتتاح مسجد الاستقامة من الأمين العام الدائم للتعليم السيد محمد مايدين باكر محمد .
مسجد الجنيد
مسجد الجنيد (بالإنجليزية: Masjid Al-Junied ) هو مسجد يقع في سنغافورة، يقع المسجد على طول شارع بنكولين، هناك من الشخصيات الشهيرة مثل نقه إبراهيم رئيس الوزراء السابق لبيراك في ماليزيا، والذي بنى كوتا نقه إبراهيم دفن في المسجد عند وفاته في السابع من شهر سبتمبر من عام 2006 .
مسجد الخير (سنغافورة)
مسجد الخير هو مسجد يقع في سنغافورة، تأسس المسجد في ستينيات القرن العشرين، يقع المبنى الأصلي للمسجد على قمة تل وتحيط به مزارع الخضار على طول طريق تشوا تشو كانغ، أتم بناء المسجد من خلال جهد مشترك بين المجتمع المسلم المقيم في تلك المنطقة وزير الخارجية الأسبق الدكتور الحاج يعقوب محمد، في الأصل كان يطلق على المسجد اسم المسجد الجامع، لكن أعيدت تسميته لاحقا أصبح اسمه بشكل رسمي مسجد الخير في عام 1963 .
مسجد الخير (سنغافورة) التحديث
وفي عام 1995 تم نقل وإعادة بناء مسجد الخير في المبنى المهيب الذي أصبح معلما لمدخل تيك وهي الهلال اليوم، كان المبنى الجديد الذي أنجز في عام 1997 أول مسجد يتم بناؤه في المرحلة الثالثة من برنامج صندوق بناء المساجد، ويعد المسجد السابع عشر الذي بني منذ بدء البرنامج في عام 1975، المسجد لديه القدرة على استيعاب ما مجموعة خوالي 3300 مصلي في وقت واحد.
فيكتوريا سيلفشتيدت
كارين فيكتوريا سيلفستيدت (بالسويدية: Karin Victoria Silvstedt) وهي ممثلة وعارضة أزياء ومغنية وشخصية تلفزيونية سويدية ولدت في يوم 19 سبتمبر 1974 في قرية سكيليفتهام في السويد وهي أيضاً ملكة جمال السويد في سنة 1993.
أليكس ساندرو
أليكس ساندرو لوبو سيلفا (بالبرتغالية: Alex Sandro Lobo Silva) ويُعرف اختصاراً ب‍أليكس ساندرو (بالبرتغالية: Alex Sandro) وهو لاعب كُرَة قَدَم برازيلي في مركز الظهير الأيسر ولد في يوم 26 يناير من عام 1991 في مدينة كتاندوفا في البرازيل وكان يلعب مع نادي يوفنتوس ولعب مع منتخب البرازيل لكرة القدم.
بدأ اليكس ساندرو مسيرته الاحترافية في نادي اتليتكو بارانيس في سنة 2008 واستمر معهم حتى 2010 حيث لعب 17 مباراة سجل فيها هدفا واحدا . انتقل اليكس بعدها إلى نادي سانتوس .
في 2010 لعب مع نادي  سانتوس البرازيلي موسما واحدا شارك في 31  مباراة وسجل هدف وحيد . غادر اليكس ساندرو فريقه واتجه إلى أوروبا من بوابة بورتو  البرتغالي ليبدأ فصل جديد من مسيرته .
أليكس ساندرو
في 2011 لعب ساندرو مع فريقه الجديد بورتو وفي أول موسم له موسم 2011-2012 فاز مع فريقه بلقب الدوري البرتغالي وايضا بكأس السوبر البرتغالي . تكرر الشيء ذاته في الموسم التالي 2012 -2013 حيث فاز بلقب الدوري البرتغالي و كأس السوبر البرتغالي لكنه لم يتوج بكأس البرتغال . الموسم الثالث له مع نادي التنانين فاز اليكس ببطولة واحدة وهي كأس السوبر البرتغالي للمرة الثالثة على التوالي لكن بورتو  فشل في تحقيق لقب الدوري و الكأس معا .  قضى اليكس 5 مواسم في ملعب التنين توج فيها ب 5 القاب ولعب 87 مباراة سجل فيها 3 اهداف . في عام 2015 أعلن نادي بورتو البرتغالي  انتقال لاعبه إلى نادي يوفنتوس .
مسيحية لا طائفية
مسيحية لا طائفية (بالإنجليزية: Nondenominational Christianity) هُم المسيحيون الذين يصرحون بمسيحيتهم لكن يرفضون رفضاً قاطعاً أن ينتموا إلى أي طائفة ويصنفون أيضاً كبروتستانت ويقولون أنهم مسيحيين بطريقتهم الخاصة من دون نظام عبادة وإيمان كلي مثل اتباع كنيسة معينة.
تبلغ نسبة المسيحيين اللاطائفيين في الولايات المتحدة حوالي 10 ملايين نسمة، ويتواجدون أيضاً في البرازيل والمكسيك ودول أُخرى من بينها المجر وزامبيا بنسبة مليون مسيحي لاطائفي.
مسيحية لا طائفية لمحة تاريخية
ظهرت أوائل الكنائس اللاطائفية في الولايات المتحدة خلال القرن العشرين، على شكل كنائس مستقلة.
ازدهرت المنظمات التبشيرية المسكونية واللاطائفية، وخاصة بعثات الإيمان، في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، بداية من جمعية التبشير النسائية (تأسست في الولايات المتحدة في عام 1861) وبعثة التبشير الصينية (تأسست في بريطانيا في عام 1865). تضمّنت المجموعات التبشيرية الأمريكية التي تأسست لاحقًا التحالف المسيحي والتبشيري (1887)، وبعثة التحالف الإنجيلية (1890)، وبعثة التبشير السودانية (1893)، وبعثة التبشير الإفريقية (1895).
شهدت التجمعات اللاطائفية نموًا كبيرًا ومستمرًا في القرن الحادي والعشرين، وخاصة في الولايات المتحدة. ولو أن الكنائس اللاطائفية دُمجت في مجموعة واحدة، فإنها تمثّل مجتمعة ثالث أكبر تجمّع مسيحي في الولايات المتحدة في عام 2010، بعد الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والجمعية المعمدانية الجنوبية.
في آسيا، وخاصة في سنغافورة وماليزيا، أصبحت هذه الكنائس أكثر عددًا أيضًا منذ تسعينيات القرن العشرين.
مسيحية لا طائفية الخصائص
لا تنتمي الكنائس اللاطائفية إلى تيار طائفي محدد من الحركات الإنجيلية، إما بناء على اختيار مؤسساتها أو لأنها انفصلت عن طائفتها الأصلية في وقت ما من تاريخها. مثل التجمعات الطائفية، تختلف التجمعات اللاطائفية في الحجم وطقوس العبادة والخصائص الأخرى. على الرغم من أن التجمعات اللاطائفية مستقلة، إلا أن العديد منها يختار الانتماء إلى شبكة أوسع من التجمعات، مثل آي إف سي إي إنترناشنال (الكنائس الأساسية المستقلة في أمريكا سابقًا).
يمكن تمييز الكنائس اللاطائفية عن الحركة الإنجيلية، على الرغم من أن الكنائس اللاطائفية مستقلة ولا تحظى بتصنيفات رسمية أخرى.
تُلاحَظ الحركة بشكل خاص في الكنائس الكبرى.
غالبًا ما تستخدم الكنائس الكاريزماتية الحديثة مصطلح لاطائفي لتعريف نفسها.
من المرجح أن تعرِّف الكنائس -التي تركز على الباحثين- عن نفسها بأنها لاطائفية.
مسيحية لا طائفية الانتقاد
يجادل ستيفن بروذارو الباحث في الأديان في جامعة بوسطن بأن اللاطائفية تخفي القضايا اللاهوتية والروحية الأساسية التي أدت في البداية إلى تقسيم المسيحية إلى طوائف تحت غطاء «الوحدة المسيحية». ويقول إن اللاطائفية تشجع على الانحدار بالمسيحية -وفي الواقع جميع الأديان- واعتبارها «أخلاقيات عامة» بسيطة بدلًا من التركيز عليها في مواجهة تعقيدات ثقافة المترددين على الكنيسة وروحانياتهم. يجادل بروذارو أيضًا أن اللاطائفية تشجع الجهل بالكتاب المقدس، ما يقلل من مجمل الإلمام الديني ويزيد احتمال حدوث سوء فهم وصراع بين الأديان.
مسيحية لا طائفية الانتقاد
يقول اللاهوتي المسكوني المعمداني ستيفن ر. هارمون «ليس هناك وجود لما يسمى» بالكنيسة اللاطائفية، لأنه «بمجرد أن تتخذ الكنيسة التي يُفترض بأنها لاطائفية قراراتٍ بشأن طقوس العبادة، ومن ستعمّد وكيف ستعمّدهم، وكيف ستحتفل بالقربان المقدس وبأي فهم ستحتفل به، وماذا ستعلّم، ومن سيكون كهنتها وكيف سيتم تكليفهم، أو كيف ستكون علاقتهم بهذه الكنائس، فإن هذه القرارات تضع الكنيسة ضمن تيارٍ لنوع معين من التقاليد الطائفية». ويقول هارمون إن التقاليد الطائفية هي أفضل طريقة لخدمة قضية الوحدة المسيحية، حيث إن «لكل منها صلات تاريخية بكاثوليكية الكنيسة ... ونحن نحرز تقدمًا باتجاه الوحدة عندما تتشارك الطوائف نماذجها المميزة من الكاثوليكية مع بعضها».
كتبت اللاهوتية المشيخية الدوغماتية آمي بلانتينغا باو أن التجمعات البروتستانتية اللاطائفية «غالبًا ما يبدو أنها لا تعترف بفضل تقاليد الكنيسة الأكبر عليها وروابطها معها» وتقول بأن «هذه الكنائس اللاطائفية تعيش الآن خارج العاصمة اللاهوتية لأكثر المجتمعات المسيحية رسوخًا، بما فيها البروتستانتية اللاطائفية». تعتبر باو الطائفية «قوة موحِّدة وحافظة في المسيحية، إذ تغذّي التقاليدَ اللاهوتية المميزة وتدفعها للاستمرار» (مثل الحركة الإصلاحية الميثودية التي تدعمها الطوائف الميثودية).
نهائي كأس الخليج العربي 2013
نهائي كأس الخليج العربي لكرة القدم 2013 هي مباراة تحديد الفائز ببطولة خليجي 21 اقيمت في 18 يناير 2013 في مدينة مدينة عيسى على ملعب أستاد البحرين الوطني بين منتخبي الإمارات والعراق وفاز بها منتخب الإمارات بهدفين مقابل هدف.
نهائي كأس الخليج العربي 2009
نهائي كأس الخليج العربي لكرة القدم 2009 هي مباراة تحديد الفائز ببطولة خليجي 19 اقيمت في 17 يناير 2009 في مدينة مسقط على ملعب مجمع السلطان قابوس الرياضي وفزت عمان بضربات الترجيح.
نهائي كأس الخليج العربي 2007
نهائي كأس الخليج العربي لكرة القدم 18 هي مباراة تحديد الفائز ببطولة خليجي 18 اقيمت في 30 يناير 2007 في مدينة أبوظبي على ملعب ستاد مدينة زايد الرياضية بين الإمارات وعمان وفزت فيه الإمارات واحد صفر.
القندس (رواية)
القندس رواية للكاتب السعودي محمد حسن علوان، صدرت عام 2013، وتأهلت إلى القائمة القصيرة للجائزة العالمية للرواية العربية في نفس العام.
القندس (رواية) القصة
خلال الرحلة من مدينة الرياض في السعودية ومدينة بورتلند في الولايات المتحدة، يخوض بطل الرواية «غالب الوجزي» رحلة عكسية في تاريخ عائلته يمر خلالها بسيرة ثلاثة أجيال من تاريخ أسرة «الوجزي» التي نشأ في كنفها نشأة مأزومة بين أبوين منفصلين وإخوة لا يجمع بينهم إلا حيطان البيت. يفر «غالب» من مدينته في خيبة الأربعين إلى مدينة بعيدة في هجرة اختيارية يحاول أثناءها ترميم ذاكرته بالقصص المبتورة مستعينا بحيوان القندس (والذي اتى منه اسم الرواية)الذي رافقه أثناء رحلات صيد السمك على ضفة نهر ويلامت.
أمون ملك يهوذا
أمون ملك يهوذا (بالعبرية: אָמוֹן) و (باليونانية: Αμων)‏ وهو ملك يهوذا بدأ حكمه حسب الكتاب المقدس من سنة 643 ق م حيث خلف والده منسى ملك يهوذا في الحُكُم وحسب الكتاب ذكر بأنه كان ملك شرير وعبد الأصنام وتوفي في سنة 640 ق م وخلفه في الحُكُم إبنه يوشيا.
محمد حسن علوان
محمد حسن علوان (27 أغسطس 1979م) روائي وكاتب سعودي، والرئيس التنفيذي لهيئة المسرح والفنون الأدائية في السعودية من 18 نوفمبر 2024م. وشغل قبلها منصب الرئيس التنفيذي لهيئة الأدب والنشر والترجمة من فبراير 2020م إلى 18 نوفمبر 2024م. صدر له عدد من الروايات من أبرزها رواية (موت صغير) الرواية الفائزة بالجائزة العالمية للرواية العربية (البوكر) عام 2017.
محمد حسن علوان حياته
صدرت له ست روايات سقف الكفاية (2002)، صوفيا (2004)، طوق الطهارة (2007)، القندس (2011)، موت صغير (2016) وكتاب واحد الرحيل نظرياته والعوامل المؤثرة فيه (2014) رواية (جرما الترجمان)2020م .
مسجد المودة
مسجد المودة هو مسجد يقع في سينغكانغ في سنغافورة، والمسجد يوجد عند تقاطع شارع سينغكانغ الأوسط وشارع قوس كومباسفال، تم افتتاح المسجد في عام 2009 .
مسجد المودة التسمية
اشتق اسم المسجد مسجد المودة من كلمة المودة في اللغة العربية، ومودة تعني حنون، وهذه التسمية أقرها وقدمها المجلس الديني الإسلامي في سنغافورة (MUIS)، وقد أتت اسم المودة من القرآن الكريم حيث وردت في سورة سورة الروم في الآية 21 :
مسجد المودة البناء
تم بناء مسجد المودة في إطار المرحلة الرابعة من برنامج صندوق بناء المساجد لتلبية الديموغرافية الكبيرة من الأسر الشابة في منطقتي سينغكانغ وباونغكوك، يضم المسجد عدداً من الميزات الصديقة للبيئة ومنها أن المسجد محافظ على الطاقة، ونتيجة لهذا حقق المسجد شهادة غرين مارك من هيئة البناء والتشييد، موقع المسجد يجعله وبكل سهولة من السهل على المسجد خدمة المواطنين من سينغكانغ وهوقانج وباونغول، علاوة على ذلك فإنه يهدف لخدمة واستيعاب ما يقرب من 4،000 مصلي قادرون على أداء الصلاة في فترات الذروة .
مسجد المودة الخدمات
المسجد ليس وظيفته الوحيدة أن يخدم الاحتياجات الدينية للمجتمع، ولكنه أيضا يوفر الخدمات الاجتماعية الأخرى التي تتماشى مع مفهوم المسجد كونه مؤسسة متعددة الوظائف، ووكيل رئيس لتسهيل وتحقيق مجتمع مسلم ممتاز، وهذا يشمل أربعة مجالات أساسية من ركائز أنشطة المسجد وهي :
ترمي بشرر (رواية)
رواية ترمي بشرر للكاتب السعودي عبده خال الصادرة عام 2010 والفائزة بالجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2010، وتتحدث عن المجتمعات بلسان شخص واعترافاته حيث يعمل في أحد القصور الغامضة في مدينة جدة، يسدي خدمات من نوع خاص لمالك القصر. يقول المؤلف عن الرواية واصفاً الفقر والغنى الفاحش فيها والتمازج بينهما: «هناك أقلام فاخرة بآلاف الريالات، وهناك أقلام تسعيرتها بنصف ريال، والقلم الغالي والرخيص قادر على كتابة ما يدور في خلد الممسك به. وبين الغنى الفاحش والفقر المدقع تهرس أجساد كثيرة كحشوة أو لبدة تخفي شراهة ذلك السحق»
ترمي بشرر (رواية) العنوان
عنوان الروایة مقتبس من القرأن "إنّها تَرمي بِشرَرٍ كَالقَصرِ، كأنّه جِمالةٌ صُفْرٌ " من سورة المرسلات، الآية رقم 32-33. يشير العنوان إلى الشرر الذي ينبعث من الرواية، التي تعري أصحاب القصور الأثرياء الفاسدين والمستبدين، والذين يدعون في الخطاب الرسمي أنهم يطبّقون أحكام الشّريعة، بينما الأحداث خلف الأسوار تفضح فسوقهم وعدوانهم.
ترمي بشرر (رواية) قصة الرواية
الرواية عبارة عن لوحة سوداوية بالغة القتامة، تكاد تخلو حتى من مساحات رمادية أو ظلال ألوان أخرى، نتابع اعترافات شخص يعمل في أحد القصور الغامضة في مدينة جدة يسدي خدمات من نوع خاص لمالك القصر: هو ببساطة يقوم بتأديب أعداء رجل الأعمال المفرط في الثراء من خلال اغتصابهم جنسيا، بينما تقوم طواقم تصوير بتصوير العملية كاملة. اما القصر هو هنا مسرح لمشاهد التحلل الإنساني والفساد والشر. ساكنوه ومرتادوه إما رجال أعمال فاسدون أو مومسات أو أشخاص مشوهون يقومون بأعمال تتطلب شخصيات تكون نفسياتها مخزنا للقاذورات، كما يقول المؤلف عبده خال.
تعد الرواية هي صوت للمهمشين، فشخصياتها نادرا ما تكون في دائرة الضوء وهي شخصيات بائسة، مشوهة، شبه معدمة، تقدم لك نمطا مغايرا تماما للمتوقع في مجتمع ارتبط اسمه بالثراء والروح المحافظة. فهي ترفع السجاد الفاخر لترينا ما كنس تحته من قاذورات لم تستطع أن تخفيها ديكورات القصر البديعة ولا تمكنت عطوره النفاذة من تغييب رائحتها القذرة. اعتبرت من الروايات العربية التي تتضمن تمظهرات التمرد.
ترمي بشرر (رواية) الترجمة
نتيجة الفوز بالجائزة العالمية للرواية العربية ستترجم رواية «ترمي بشرر» إلى اللغة الإنجليزية من قبل المترجمين ماية تابت ومياكيل سكوت وتنشرها مؤسسة بلومسبري قطر للنشر في سنة 2012
دانييل أوباري
دانييل تاواياه أوباري (بالإنجليزية: Daniel Tawiah Opare) وهو لاعب كُرَة قَدَم غاني في مركز الظهير الأيمن ولد في يوم 18 أكتوبر 1990 في مدينة أكرا عاصمة غانا وهو يلعب حالياً مع نادي بورتو في البرتغال وسبق له اللعب مع ستاندارد لييج وريال مدريد ب والنادي الصفاقسي في تونس ونادي أشانتي جولد الرياضي ولعب مع منتخب غانا لكرة القدم ويبلغ طوله 173 سم.
إيديلفا كيارا ماشيوتا
إيديلفا تشيارا ماشيوتا (بالإيطالية: Edelfa Chiara Masciotta)‏ وهي شخصية تلفزيونية إيطالية ولدت في يوم 14 فبراير 1984 في مدينة تورينو وهي ملكة جمال إيطاليا 2005.
بدر المشاري
الشيخ بدر بن نادر المشاري (مواليد 1973م / الموافق 1393هـ) هو داعية إسلامي سعودي وإمام جامع حطين بالحرس الوطني بالرياض.
بدر المشاري سجنه
اعتقلته الأجهزة الأمنية السعودية في 17 تموز 2023.
بدر المشاري عمله
الحرس الوطني بالرياض - رئيس قسم التوعية والإرشاد بالحرس الوطني سابقاً
- حاليا داعية متفرغ، وله محاضرات ودروس ومشاركات دعوية مستمرة.
- صدر له عدد من الأشرطة الصوتية والرسائل الدعوية .
بدر المشاري برامج تلفزيونية
سلسلة دروس ضمن برنامج زد رصيدك 4 على قناة بداية الفضائية، (2014-2015)
سلسلة دروس ضمن برنامج زد رصيدك 5 على قناة بداية الفضائية، (2015-2016)
سلسلة دروس ضمن برنامج زد رصيدك 6 على قناة بداية الفضائية، (2016-2017)
سلسلة دروس ضمن برنامج زد رصيدك 7 على قناة بداية الفضائية، (2017)
30 حلقة عن سيرة النبي محمد ﷺ عُرضت خلال شهر رمضان المبارك على قناة اقرأ الفضائية، (2019).
وزارة الزراعة (فرنسا)
في فرنسا وزارة الزراعة (بالفرنسية: Ministère de l'Agriculture)‏ هي الهيئة الحكومية المكلفة بإدارة السياسات الغذائية والزراعية والغابات.
حمار بواتو
حمار بواتو (بالفرنسية: Âne du Poitou)‏ أو (بالفرنسية: Baudet du Poitou)‏ واحد من أضخم سلالات الحمير موطنه الأصلي منطقة بواتو الفرنسية. يستخدم لإنتاج بغال عمل ضخمة بتزويجه من حصان بواتو.
بخاخ
البخاخ (الجمع: بَخَّخَات) هو وسيلة من أجل تشكيل ضبوب من وسط سائل. غالباً ما تتم العملية من أسطوانة معدنية تكون حاوية على المادة المراد بخها بالإضافة إلى وجود مادة دافعة من غاز، يقوم بنشر المادة السائلة على شكل ضباب معلق في الهواء.
رذاذ البخاخ هو نوع من النظام الذي يخلق أو ينشأ مزيج بخاخ من جزيئات السائل. ويستخدم هذا مع علبة أو زجاجة تحتوي على دافع وتعمل تحت الضغط. عند فتح صمام العلبة، يتم دفع الدافع بقوة من ثقب صغير للخارج، ويظهر كرذاذ أو بخاخ. مع توسع جزيئات الدافع لطرد الحمولة، فقط بعض الجزيئات تتبخر داخل العلبة للحفاظ على ضغط ثابت. خارج العلبة، قطرات من جزيئات الدافع تتبخر بسرعة، وترك الحمولة معلقة كما الجسيمات الدقيقة جدا أو قطرات. سوائل الحمولة النموذجية المصممة بهذه الطريقة هي مبيدات الحشرات ومزيلات العرق والدهانات.
مرذاذ هو جهاز مماثل أن يتم الضغط عن طريق مضخة تعمل باليد بدلا من الطاقة الدافعة المخزنة.
بخاخ التاريخ
يرجع مفهوم البخاخ تقريبا إلى عام 1790. ان رذاذ البخاخ أول براءة اختراع في أوسلو في عام 1927 ويعود بذلك إلى إلى إريك روذيم، وهو مهندس كيميائي النرويجي، ومنحت براءة اختراع للولايات المتحدة اختراع في عام 1931. بيعت حقوق براءات الاختراع لشركة الولايات المتحدة الأمريكية عن 100,000 كرونة نرويجية. وخدمة البريد النرويجية، بوستن نورج، احتفلت بالاختراع من خلال إصدار الطوابع في عام 1998.
بخاخ التاريخ
في عام 1939، تلقى الأمريكي جوليان س. كاهن براءة اختراع لعلبة البخاخ القابل للإستعمال لمرة واحدة فقط،  ولكن المنتج لا يزال غير متطور إلى حد كبير كانت فكرة كاهن لخلط كريم ودافعة من مصدرين لجعل قشدة في الداخل - وليس البخاخ الجوي الصحيح في هذا المعنى. وعلاوة على ذلك، في عام 1949، وقال انه تنازل عن مزاعمه الأربعة الأولى، والتي كانت أساس له في مطالب البراءة اللاحقة. لم يكن حتى عام 1941 أن رش البخاخ يمكن وضعت لأول مرة لحسن استخدامها من قبل الأمريكيين لايل جودهيو وليم سوليفان، الذين لهم الفضل في اختراع الرذاذ الحديث. يمكن تصميمها من بخاخات القابلة لإعادة التعبئة ويطلق عليها اسم «قنبلة علة»، هو الاصل في العديد من المنتجات البخاخ التجارية الشعبية. ضغط من الغاز المسال، والذي أعطاه الصفات الدافعة الصغيرة، هذا التصميم يمكن المحمولة في تمكن الجنود للدفاع ضد البعوض الحامل للملاريا عن طريق الرش داخل الخيام والطائرات في منطقة المحيط الهادئ خلال الحرب العالمية الثانية.