hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الإدارة البهائية تاريخ الإدارة البهائية
أما في بلاد الغرب فقد قوبل في كل مكانٍ بالتبجيل والاحترام واستضافة العلماء وكبار رجال الدين من كل الطوائف، فبهرتهم مبادئه. تحدث وخطب في مؤسساتٍ ومجامع وجامعاتٍ علميةٍ ومنابر دينيةٍ عديدةٍ في مدن أوروبا والولايات المتحدة وكندا، وتم إجراء مقابلاتٍ عديدةٍ معه من قِبل الصحف والمجلات الرسمية وغيرها في تلك الدول. لعبت رحلاته إلى الغرب التي دامت ثلاث سنواتٍ دورًا مهمًا في تأسيس مجتمعاتٍ بهائيةٍ في العالم، ونشر التعاليم البهائية عالميًا. في أمريكا الشمالية، سافر إلى حوالي 45 مدينة في الولايات المتحدة وكندا. خلال هذه الرحلة، ألقى حوالي 373 خطبةً، وألتقى بها مع ما مجموعه حوالي 93000 شخصًا. عُرف عبد البهاء في أوروبا والولايات المتحدة بـ «نبيّ السلام». وغالبًا ما كانت الصحافة تُشير إليه في ذلك الوقت باسم «النبي الإيراني». قابله في رحلته شخصياتٍ غربيةً بارزةً مثل ألكسندر جراهام بيل مخترع الهاتف، والرئيس روزفلت الرئيس السابق للولايات المتحدة، والأدميرال بيري مكتشف القارة القطبية الجنوبية. غالبًا ما شرح عبد البهاء في خطاباته في الغرب المعتقدات والمبادئ الأساسية للدين البهائي، بما في ذلك وجوب تحري الحقيقة بشكلٍ مستقلٍ وخالٍ من التحيز، وكيف أن الأديان جميعها مظاهر مختلفة لحقيقةٍ واحدةٍ، وضرورة انسجام الدين مع العلم والعقل، وأن الجنس البشري واحدٌ والجميع متساوون أمام الله، والتعصبات الدينية والسياسية والتحيزات القومية المدمّرة جميعها تستند إلى الجهل، ووجوب القضاء على الفقر المدقع والثروة المفرطة، ويجب أن يكون الجميع متساوون أمام القانون بحيث تسود العدالة في المجتمع، ويجب أن يكون الرجال والنساء متساوون في الحقوق، ووجوب تربية وتعليم جميع الأطفال. كما تناول عبد البهاء قضية السلام بكرّاتٍ عديدةٍ في خطاباته، محذرًا من أن الاضطرابات في البلقان يمكن أن تتصاعد إلى حربٍ من شأنها أن تجتاح أوروبا. وأعطى في أمريكا أهميةً خاصةً لقضية اختلاف العرق وشجّع الناس من أعراقٍ مختلفةٍ على البحث عن أرضيةٍ مشتركةٍ معًا وإيجاد التعاون فيما بينها. وشدّد على قضية الفقر حيث التقى في أمريكا وأوروبا بالعديد من الفقراء ووصّى على الواجب الاجتماعي للأغنياء تجاه الفقراء.
الإدارة البهائية تاريخ الإدارة البهائية
كان لعباس أفندي فرص الالتقاء والاتصال بنفرٍ غير قليلٍ من أعلام العصر اللامعين في الشرق أيضًا، وخاصةً في العالم العربي بين بيروت وعكاء وحيفا والإسكندرية والقاهرة، امتدت صلاته لتشمل الشيخ الإمام محمد عبده، والأمير شكيب أرسلان، والمؤرخ محمد جميل بيهم، والشيخ يوسف علي، وسليم قبعين، ومحمود عباس العقاد، والشيخ محمد بخيت، ومفتي حيفا الشيخ محمد مراد، والأمير محمد علي ابن الخديوي توفيق، والخديوي إسماعيل، والشاعر وديع البستاني، والكاتب إميل زيدان، وجبران خليل جبران. كما تأثّر بشخصية عباس أفندي بصورةٍ غير مباشرةٍ كلٌ من الكاتب اللبناني أمين الريحاني وزميله ميخائيل نعيمة. وهناك من راسلوه وطلبوا نصحه مثل الكاتب جبران ساسي المهاجر من سوريا إلى مصر.
الإدارة البهائية تاريخ الإدارة البهائية
قام عبد البهاء بإرساء قواعد الوحدة والاتحاد بين البهائيين وحماهم من الإنقسام والإنشقاق وشجعهم على تطوير قدراتهم لخدمة الإنسانية. وكرّس فترة ولايته لتعزيز وترويج المثل العليا للسلام والوحدة والاتحاد بين جموع الناس في كل مكانٍ، وعمل على تشجيع تأسيس المؤسسات البهائية المحلية، فشهدت فترة ولايته نمو الدين البهائي من مجتمعاتٍ دينيةٍ صغيرةٍ محدودةٍ في مناطق قليلة في آسيا وأفريقيا، إلى مجتمعاتٍ حيويةٍ تسعى لتعزيز المثل العليا للوحدة الإنسانية في خمس قاراتٍ، محافظًا على وحدتها. وحاول جاهدًا تعزيز تلك المجتمعات البهائية في تلك المناطق بزيارتهم ومراسلتهم. التقى بالعديد من الشخصيات البارزة في تلك المناطق، وألقى العديد من الخطب في مجامع ومؤسسات وجامعات علمية ومنابر دينية متعددة تدعو للوحدة والتآخي والسلام.
الإدارة البهائية تاريخ الإدارة البهائية
في عام 1908م كتب عبد البهاء وصيته المعروفة باسم «ألواح الوصايا»، والتي شرح فيها بإسهابٍ طبيعة ووظيفة المؤسسات التي أشار إليها بهاء الله لإدارة شئون الدين، مشيرًا للمؤسستين الرئيسيتين وهما مؤسسة «ولاية الأمر» و«بيت العدل الأعظم». أُعطيت صلاحية تفسير وتبيين التعاليم البهائية إلى مؤسسة «ولاية الأمر»، وأصبح شوقي أفندي رباني وليّاً للدين البهائي. فكما عيّن بهاء الله ابنه عبد البهاء ليكون مركزاً للعهد والميثاق، ومفسّراً ومبيّناً لتعاليمه وأحكامه، أصبح لوليّ أمر الله نفس الصلاحية، وبات شوقي أفندي المرجع الأعلى للبهائيين للعودة إليه في الأمور التي تخصّ عقيدتهم، بعد وفاته. ذكر عبد البهاء في "ألواح الوصايا" بيت العدل الأعظم الذي أُعطيت له الصلاحيات التشريعية والإدارية فيما يتعلق بالجامعة البهائية. وأشارت الوثيقة أيضًا إلى أنَّ ولي أمر الله يمكن له أن يستعين بأفرادٍ مؤهلين لمساعدته في إدارة شئون الجامعة. ويلقّب هؤلاء الأفراد بـ أيادي أمر الله.
الإدارة البهائية تاريخ الإدارة البهائية
انتقلت مسؤولية قيادة الجامعة البهائية عالميًا وجواز شرح وتوضيح كتابات وآثار بهاء الله بعد وفاة عبد البهاء إلى حفيده الأكبر شوقي أفندي، بحسب وصية عبد البهاء الخطية في «ألواح الوصايا». ويؤكّد عبد البهاء أيضًا في هذه الوثيقة، على تشكيل بيت العدل الأعظم مستقبلًا، والذي تم ذكره كأعلى هيئةٍ تشريعيةٍ في كتابات بهاء الله. كما يوضّح عبد البهاء كيف يتم انتخاب هذه الهيئة الروحانيّة والإداريّة العليا من قبل المحافل المركزية. ويذكر شوقي أفندي بأن ألواح الوصايا تعتبر وثيقةً لتشكيل النظام الإداري البهائي. وبعد وفاة عبد البهاء، شرح شوقي أفندي العديد من التفاصيل المتعلقة بهذا النظام الإداري، والتي تم تنفيدها بعد وفاته.
الإدارة البهائية تاريخ الإدارة البهائية
تولى شوقي أفندي رباني شؤون الجامعة البهائيّة عام 1921م. وقد كرّس شوقي أفندي طاقاته منذ مستهل ولايته، لتطوير النظام الإداري. قام شوقي أفندي بولاية شوؤن الأمر البهائي وكان من أهم مسئولياته حماية الدين البهائي والدفاع عنه والمحافظة على الوحدة بين صفوفه. بالإضافة إلى ذلك، كتب شوقي أفندي العديد من الكتب والمقالات، وقام بترجمة كتابات بهاء الله من الفارسية والعربية إلى اللغة الإنجليزية، ووضع نموذجًا للآخرين للترجمة مستقبلًا. قام أيضًا بتلخيص وترجمة كتاب «تاريخ النبيل» الذي يعتبر من الكتب التاريخية المهمة للبهائيين، وهو من أهم الكتب التي تسرد تفاصيل تاريخ الدين البهائي ونشأته، في كتابٍ سمي بـ «مطالع الأنوار». كما قام أيضًا بشكلٍ مستقلٍ بتدوين تاريخ الدين البهائي بدقةٍ ومنهجيةٍ في أربعة مجلداتٍ تحت عنوان "God Passes By" والذي تُرجم إلى «القرن البديع».
الإدارة البهائية تاريخ الإدارة البهائية
في موازاة ذلك، نفّذ شوقي أفندي برامج لنشر وترويج الدين البهائي في جميع أنحاء العالم، وأرسل شخصيًا العديد من الرسائل إلى البهائيين في العالم يدعوهم إلى أداء واجباتهم وتقديم خدماتهم بإخلاصٍ لمجتمعاتهم. كما قام بتخطيط نقاط الهجرة حول العالم وتشجيع المهاجرين لترك أوطانهم وتعمير البلدان. خلال هذه السنوات، زاد عدد الدول التي وصلت إليها رسالة بهاء الله من 35 إلى 219. قام أيضًا بتوسيع المركز البهائي العالمي في مدينة حيفا وشراء الأراضي والحدائق حول مقام الباب وتصميمها وتنفيذها. قام ببناء قبةٍ جميلةٍ على مرقد الباب، المعروف بـ «المقام الأعلى»، ورتّب أيضًا حدائق فريدةٍ حول مرقد بهاء الله خارج مدينة عكا، والمعروف باسم «الروضة المباركة». قام بتجهيز مبنى «دار الآثار» الذي يضم جميع آثار وكتابات الباب وبهاء الله الأصلية. وقد تم اتخاذ كل هذه الإجراءات لتوفير فضاءٍ روحانيٍ مناسبٍ للمركز الإداري والروحاني للجامعة البهائية العالمية. خلال هذه السنوات، ركّز اهتمامه على بناء المؤسسات المحلية والمركزية وشرح مبادئ انتخابات المحافل الروحانية في المجتمعات البهائية في جميع أنحاء العالم. بالنسبة لمجتمعٍ لا يحتوي على كهنةٍ ورجال دينٍ، فإن هذه المؤسسات المنتخبة ديمقراطيًا تُعتبر أساس الوحدة والتقدم والاستدامة. سعى شوقي أفندي إلى تنمية المجتمعات البهائية الوليدة إلى المستوى الذي أصبحت فيه المؤسسات الإدارية قادرةً على تشكيل بيت العدل الأعظم مستقبلًا.
بعد وفاة شوقي أفندي في سنة 1957م، دون أن يترك وصيةً أو نجلاً، انتقلت إدارة الشؤون البهائية إلى الإدارة البهائية العالمية المتمثلة في بيت العدل الأعظم. وضع حضرة بهاء الله مقومات تأسيس بيت العدل الأعظم في الكتاب الأقدس، وقد انتُخبت هذه الهيئة العليا للدين البهائي لأول مرةٍ سنة 1963م من قِبَل 56 محفلًا روحانيًا مركزيًا حول العالم. باشر بيت العدل الأعظم أعماله بمتابعة تحكيم المجتمع البهائي العالمي وحفظ وحدته واستمرار تقدمه كما خطط له شوقي أفندي. وقام البهائيون بالحفاظ على الميثاق الذي شرعه بهاء الله بنظامه الإداري، والذي طور مفاهيمه عبد البهاء وكذلك من بعده شوقي أفندي، وعلى هذه الأسس تم إنشاء النظم الإداري البهائي. وفي التصريح التالي، يقدم شوقي أفندي وصفًا للميزة التي تتمتع بها المؤسسات البهائيّة:
قام بيت العدل الأعظم في عام 1972م بوضع «ميثاق الأمانة» وهو النظام الأساسي الذي شرح فيه وظائفه ومسؤولياته ونطاق عمله. ويمكن تلخيص هذه الواجبات والمسؤوليات على النحو التالي: إدارة شؤون المجتمع البهائي عالميًا، وتوجيه وتنظيم وتنسيق الأنشطة البهائية في جميع أنحاء العالم، وحماية النصوص والآثار البهائية، وحماية الجامعة البهائية من الاضطهاد والقمع؛ ونشر تعاليم بهاء الله، وتوسيع وتقوية النظام الإداري البهائي؛ وتعزيز الصفات الروحية في المجتمع البهائي، وترويج السلام بين الأمم؛ وتنفيذ أو إلغاء أو تغيير تلك الأوامر والأحكام غير المنصوصة عليها صراحةً من قِبل بهاء الله، وضمان حقوق الأفراد وحرياتهم وإقداماتهم؛ وتطبيق أصول وأحكام الدين البهائي.
حمزة صنهاجي
حمزة صنهاجي (مواليد 22 أبريل 1995) هو لاعب كرة قدم مغربي يحمل الجنسية القطرية يجيد اللعب في خط الهجوم في نادي البحرين .
أعاره السد إلى نادي الجيش في صيف 2016 لمدة 6 شهور، ثم عاد إلى السد في مطلع عام 2017، وأعاره السد في صيف 2017 إلى نادي يوبين البلجيكي، و أعاره بعدها إلى نادي الدفاع الجديدي مطلع عام 2018 و نادي المرخية في أواخر عام 2018 و بعدها انظم إلى مولودية وجدةو في مطلع عام 2021 انظم إلى النادي الأهلي البحريني و لعب بعدها مع نادي الزوراء العراقي و نادي شباب المحمدية ونادي مسافي الإماراتي و نادي البحرين.
بيدرو ميغيل
بيدرو ميغيل كارفاليو ديوس كورييا (بالبرتغالية: Pedro Miguel Carvalho Deus Correia) ويُعرف أيضًا باسمِ رُو رُو (بالبرتغالية: Ró-Ró) (من مواليد 6 آب/أغسطس 1990) هو لاعب كرة قدم قطري، وُلد في البرتغال، يلعبُ لصالحِ نادي السد في دوري نجوم قطر و‌منتخب قطر لكرة القدم كمدافعٍ.
وُلد بيدرو ميغيل في البرتغال؛ لكنَّه يُمثِّلُ منتخب قطر على المستوى الدولي حيثُ دافع عن ألوان العنَّابي في كأس آسيا 2019 وتُوِّج باللقب كما شارك مع المنتخب في المباريات الثلاث التي لعبتها قطر كضيفةِ شرفٍ في كوبا أمريكا 2019.
بيدرو ميغيل المسيرة الكرويّة
وُلد بيدرو ميغيل في مدينة شنترة بالبرتغال لكنَّ أصوله تُعود للرأسِ الأخضر. لعبَ بيدرو لعدة أندية في شبابهِ؛ حيثُ خاض أول مباراةٍ رسميّةٍ معَ نادي فارنسي في دوري الدرجة الرابعة البرتغالي ثم انتقل في الموسمِ الموالي إلى نادي مينيرو الذي ينشطُ في نفس الدرجة. قبل أن ينتقلَ إلى نادي بنفيكا وأمضى معهُ ما يقرب من خمسة مواسم. بحلول كانون الثاني/يناير 2011؛ غادر بيدرو مسقط رأسه نحوَ قطر حيثُ وقَّع لصالح النادي الأهلي الذي سجَّل معه هدفه الأول أمام نادي الخريطيات في السابع من كانون الثاني/يناير 2012 في المباراةِ التي خسرها فريقه بـ 2-4.
ظهر بيدرو ميغيل في ستِّ مبارياتٍ فقط في أول موسمٍ له في دوري نجوم قطر قبل أن يهبطَ فريقه إلى دوري الدرجة الثانيّة. انضمَّ بيدرو لنادي السد في عام 2016 وقدم مستوى جيدًا معه ما مكّنه من اللعب منتخب قطر. نجحَ بيدرو في إبرازِ قدراتهِ الدفاعيّة والهجوميّة مع المدرب جوسفالدو فيريرا الذي أعطاهُ فرصًا أكثر للعب حيثُ شاركَ كأساسي في معظم مبارياتِ فريقه.
بيدرو ميغيل المسيرة الدوليّة
لعبَ بيدرو ميغيل أول مباراةٍ له مع المنتخب القطري في 29 آذار/مارس عام 2016 والتي خسرها العنابي بهدفين نظيفينِ أمامَ الصين في إطارِ تصفيات كأس العالم 2018. برزَ بيدرو ميغيل في كأس آسيا 2019 حينما شاركَ في كل مباريات المنتخب الذي يُمثله وتُوِّج في النهاية باللقبِ من الإمارات العربية المتحدة عقب الفوزِ في المباراة النهائيّة على منتخب اليابان.
هذه قائمة الأهداف الدولية للاعب بيدرو ميغيل مع المنتخب القطري حتَّى 23 كانون الأول/ديسمبر 2017:
ديبورا لي فيرنس
ديبورا لي فيرنس (بالإنجليزية: Deborra-Lee Furness) (مواليد 30 نوفمبر 1955(1955-11-30) في سيدني،) هي ممثلة أسترالية بدأت مسيرتها الفنية عام 1975.
ديبورا لي فيرنس بدايتها
ولدت فيرنس في بيرث، أستراليا، ونشأت في ملبورن. درست التمثيل في الأكاديمية الأميركية للفنون المسرحية في مدينة نيويورك، حيث تخرجت في 1981 أو 1982. قامت بالأداء في الولايات المتحدة على المسرح في نيويورك
ديبورا لي فيرنس حياتها الشخصية
ديبورا متزوجة من زميلها الممثل هيو جاكمان. التقيا في برنامج تلفزيوني أسترالي في عام 1995. أقيم حفل زفافهما في 11 نيسان 1996 في سانت جون في توراك، فيكتوريا، إحدى ضواحي ملبورن. بعد معاناتها من حالات الإجهاض، تبنت طفلين مع جاكمان، ابن اسمه أوسكار ماكسيميليان (من مواليد 15 مايو 2000) وابنة اسمها إيفا إليوت (مواليد 10 يوليو 2005).
ديبورا لي فيرنس حياتها المبكرة
التحقت فيرنس بمدرسة السكرتارية لتعلم الاختزال والطباعة في سن 18 بعد أن نصحتها والدتها بالحصول على وظيفة احتياطية إذا لم تتحقق طموحاتها في التمثيل. ثم حصلت على وظيفة كمساعدة جون سوريل، مدير الأخبار في القناة 9 ‏. على الرغم من وصفها لنفسها بأنها «سكرتيرة المستنقع»، قالت فيرنس إنها استمتعت تمامًا بالعمل المستعجل والسريع والطاقة العالية لمكتب الأخبار. بعد العمل في مكتب الأخبار لمدة عام، طُلب من فيرنس العمل في نو مانز لاند، وهو برنامج الشؤون الجارية في المحطة أثناء النهار والذي تنتجه النساء حصريًا ويستضيفه ميكي دي ستوب. بدأت فيرنس العمل في البرنامج كباحث قبل أن تصبح مراسلة على الهواء. بعد عملها في القناة 9، سافرت فيرنس عبر أوروبا لمدة عام واحد.
درست التمثيل في الأكاديمية الأمريكية للفنون المسرحية في مدينة نيويورك، حيث تخرجت في عام 1981 أو 1982. غنت على خشبة المسرح في نيويورك ولعبت دور كاثلين  الزوجة الأسترالية لكول جيوبيرتي (بيلي موسيس) في المسلسل التلفزيوني فالكون كريست قبل أن تعود إلى أستراليا لمواصلة مسيرتها التمثيلية.
ديبورا لي فيرنس التكريم
في عام 2014، حصلت ديبورا لي فيرنس على لقب أستراليا في نيو ساوث ويلز للعام عن عملها في حملات التبني.
ديبورا لي فيرنس مسيرتها الفنية
صعدت فيرنس إلى الشهرة في عام 1988 عندما لعبت دور البطولة في فيلم العار، والذي فازت عنه بجائزة أفضل ممثل من دائرة نقاد السينما في أستراليا وجولدن سبيس نيدل. وشملت الأدوار الأخرى حلقة من هاليفكس اف بي (بالإنجليزية: Halifax fp) والأطباء الطائرون (بالإنجليزية: The Flying Doctors) في عام 1993، ظهرت فيرنس في دور كريسي في المسلسل التلفزيوني المصغر ستارك من بطولة بن إلتون وجاكلين ماكنزي. في عام 1995 ظهرت في فيلم أنجيل بيبي (بالإنجليزية: Angel Baby) من إخراج مايكل ريمر وبطولة جاكلين ماكنزي وجون لينش. يتابع الفيلم قصة شخصين مصابين بالفصام التقيا أثناء العلاج ووقعا في الحب بشغف.
في عام 1995، لعبت دور البطولة في المسلسل التلفزيوني كوريلي(بالإنجليزية: Correlli)، حيث التقت بزوجها المستقبلي، هيو جاكمان.
من عام 1995 إلى عام 1996، لعبت فيرنس دور البطولة في المسلسل التلفزيوني (بالإنجليزية: Fire) جنبًا إلى جنب مع آندي أندرسون ووين بيرجرام. لعبت فيرجيس دور دولوريس كينيدي.
ديبورا لي فيرنس مسيرتها الفنية
تشتهر فيرنس وهي أم بالتبني لطفلين، بعملها في مساعدة الأيتام على مستوى العالم وتبسيط عمليات التبني الدولية، لا سيما في موطنها أستراليا حيث كانت راعية وأحد المبدعين للأسبوع الوطني للتوعية بالتبني. وقد ألقت كلمة في نادي الصحافة الوطني الأسترالي حول موضوع قوانين التبني في أستراليا. فيرنس هي راعية لمؤسسة لايتهاوس للأطفال النازحين وعائلات التبني الدولية في كوينزلاند. وهي أيضًا سفيرة لمنظمة منظمة الرؤية العالمية وتعمل في اللجنة الاستشارية لمنظمة فيلم ايد العالمية، وتعمل مع اللاجئين في جميع أنحاء العالم.
ظهرت في مسلسلات أسترالية شهيرة مثل Neighbours (1985)، The Flying Doctors، Correlli (1995) – حيث لعبت دور Louisa Correlli، والتقت هناك بـ Hugh Jackman imdb.com+7en.wikipedia.org+7en.wikipedia.org+7.
Shame (1988) – لعبت دور Asta Cadell، محامية رمزية في بلدة ريفية، وفازت عنها بجوائز أفضل ممثلة من Film Critics Circle of Australia وGolden Space Needle Award grapevinefinearts.comimdb.com+9en.wikipedia.org+9factmandu.com+9.
عزت جدوع
عزت جدوع (مواليد 16 يناير 1983) لاعب كرة قدم قطري يجيد اللعب في خط الوسط المتقدم .
كانت بداياته مع نادي السد ولعب بعدها مع أندية الخور والأهلي و العربي ومعيذر و مسيمير والشمال و عاد إلى نادي السد في عام 2016 .
مثل منتخب قطر في كأس آسيا 2004 في الصين .
أحمد سيار
أحمد بدر سيار (مواليد 6 أكتوبر 1993) لاعب كرة قدم قطري من أصول بحرينية يجيد اللعب في خط الوسط مع نادي السد في دوري نجوم قطر .
لم يشارك مع نادي الغرافة كثيراً وإنتقل إلى نادي السد مطلع عام 2017 .
مهند نعيم
مهند نعيم (مواليد 28 يناير 1993) لاعب كرة قدم قطري من أصل فلسطيني يلعب حارس مرمى.
مهند نعيم الحياة الشخصية
ولد مهند في السعودية لأبوين فلسطينيين، وانتقل إلى قطر في سن مبكرة وحصل على الجنسية القطرية وهو شقيق اللاعب يزن نعيم.
مهند نعيم مسيرة اللاعب
مثل نادي الخور في الفئات السنية وانتقل إلى نادي السد في عام 2009 وأعاره السد إلى نادي يوبين البلجيكي في عام 2013-2014 وانتقل إلى النادي العربي عام 2017 وانتقل إلى نادي الخريطيات في عام 2018 وانتقل إلى نادي أم صلال عام 2019 وبعدها انتقل إلى نادي معيذر ومثل المنتخبات السنية القطري.وقد حاز مهند نعيم على بطولة دوري الأبطال الآسيوية سنة 2011,و نال مع فريق السد المركز الثالث في بطولة كاس العالم للأندية في اليابان عام 2012, والعديد من الجوائز المحلية مثل ( كأس الأمير ، كأس قطر )
عامر العمري
عامر العمري، لاعب كرة قدم قطري، من مواليد 3 يناير 1983. يلعب حاليا كحارس مرمى .
لعب سابقاً مع أندية الأهلي والشمال و الخور والشحانية و الخريطيات والسيلية و معيذر و الوعب.
و هو شقيق اللاعب عادل العمري .
فتح بيكند
فتح بيكند هو جزء من عدة حملات وغزوات شنها القائد الأموي قتيبة بن مسلم الباهلي على بلاد ما وراء النهر حينما كان والياً على خراسان (86 هـ-96 هـ) تمكن من خلالها من فتح عدة مناطق بدءً؛ من إيران حتى الصين. وفي عام 87 هـ-706 أثناء سلسلة فتوحاته غزا مدينة بيكند (تقع اليوم في أوزبكستان) الواقعة قرب مدينة بخارى، فطلب أهل المدينة من الصغد وبقية قبائل الأتراك النجدة فجمعوا عدداً ضخماً لمواجهة قتيبة فاستمر يُقاتلهم كل يوم لأكثر من شهرين حتى هزمهم برياً وحاصرهم بالمدينة، فعندما أراد هدم السور ليدخل عليهم استسلموا وطلبوا منه الصلح، فصالحهم على الجزية وخضعوا له وللدولة الإسلامية الأموية ووضع عليهم أميراً مسلماً وكتيبة جنود ورحل، وما أن ترحل عنهم حتى نقضوا العهد وانقلبوا وقتلوا الأمير ومَن معه، فعاد لهم قتيبة فقاتلهم لمدة شهر فطلبوا منه الصلح ورفض حتى اقتحم عليهم المدينة وهزمهم وفتحها، فقتل جنودهم وأخذ غنائمهم. وكانت غنائم المدينة كثيرة جداً، ومن ضمنها أسلحة وآلات حرب لا تحصى استخدمها قتيبة لتقوية جيشه وإمداده.
فتح بيكند خلفية الأحداث
بعد ظهور الإسلام في بدايات القرن السابع الميلادي، وغزو العرب لدولة الفرس الساسانيون وفتحها، كان أوّل من يواجههم في تلك المنطقة هم الأتراك وقبائلهم وشعوبهم بشتى أصنافها، وكان الحد الفارق بين الفرس والأتراك هو نهر جيحون، فسمى العرب منطقة الأتراك آسيا الوسطى "بلاد ما وراء النهر"، وكانت مكونة من ستة أقاليم آنذاك، وهن؛ الصغد والصغانيان [الإنجليزية] وفرغانة وخوارزم والشاش وطخارستان. وهي تضم اليوم عدة دول أبرزها؛ أوزبكستان، وتركمانستان، وكازاخستان، وطاجيكستان، وقيرغيزستان. وقد بدأت أول بوادر غزو المنطقة عندما فتح الأحنف بن قيس التميمي عام 18 هـ-639 خراسان في عهد عمر بن الخطاب التي تعتبر الحد الفاصل بين ممالك الأتراك ودويلاتهم ودولة العرب المسلمين، وتحديداً مدينة بلخ التي انطلقت منها أولى الفتوحات، وقد انتفضت خراسان عدة مرات وأُعيد فتحها في عهد عثمان بن عفان، وبعد مقتل عثمان على يد الخوارج والغوغاء توقفت الفتوحات بسبب الفتنة.
فتح بيكند خلفية الأحداث
وعندما أعطى الحسن بن علي بن أبي طالب الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان واستقرت الأوضاع، عادت الفتوحات في جميع الجبهات شرقاً وغرباً وشمالاً وجنوباً على يد معاوية، وفي عام 45 هـ-665 قام والي العراق زياد بن أبي سفيان الأموي بتولية الصحابي الحكم بن عمرو الغفاري على خراسان فقام عام 48 هـ-668 بغزو بلاد ما وراء النهر ففتح الصغانيان [الإنجليزية]، ثم قام والي خراسان التالي عبيد الله بن زياد بفتح نسف وراميثن وبيكند وبخارى عام 54 هـ-673، وبعده قام والي خراسان سعيد بن عثمان بن عفان الأموي بفتح بخارى مجدداً وسمرقند للمرة الأولى وترمذ للمرة الأولى أيضاً عام 56 هـ-675، ثم ولى الخليفة يزيد بن معاوية ابن عمه سلم بن زياد بن أبي سفيان الأموي وأمره بالجهاد ففتح سلم سمرقند وبخارى مرة أخرى وخوارزم. ثم بعد وفاة يزيد اختلف المسلمين فيما بينهم وبدأت فتنة جديدة فتوقفت الفتوحات في شتى الجبهات وضاعت كثير منها، وفي آسيا الوسطى نقض الأتراك العهود وتركروا دفع الجزية للمسلمين، إلى أن اجتمع المسلمين على بيعة أمير المؤمنين عبد الملك بن مروان ببداية العقد الثامن من القرن الهجري الأول فاستطاع السيطرة على خراسان فولى عليها أمية بن عبد الله بن خالد الأموي فبدأت حملة استعادة الفتوحات من جديد فقام بفتح بخارى مجدداً والختل، ثم أضاف عبد الملك خراسان لولايات الحجاج بن يوسف الثقفي فولى الحجاج المهلب بن أبي صفرة فأكمل استعادة الفتوحات ففتح خجندة والختل وكش وبلاد الصغد، ثم ولى أبناءه يزيد بن المهلب والمفضل بن المهلب؛ ففتح يزيد البتم، وفتح المفضل باذغيس وشومان وأخرون. وكانت هذه الفتوحات غير ثابتة ولا ولاء وعهود الأتراك ثابتة لذا كانوا يغدرون بالمسلمين وينتفضون دائماً، حتى عزل الحجاج المفضل بن المهلب عام 86 هـ-705 وولى على خراسان قتيبة بن مسلم الباهلي فبدأ حقبة جديدة في فتوحات ما وراء النهر، إذ تمكن قتيبة من تحقيق النصر تلو النصر على مدى 10 سنين بحيث بسط سلطانه على كل آسيا الوسطى، واستعاد كل الفتوحات وفتح مناطق لَم يفتحها أحد قبله ووطد أقدام المسلمين في كل تلك المناطق، وثبت هيبته بحيث خضع له جميع ملوك تلك المناطق وسلموا له بلادهم قبل أن يغزوهم، وتمكن من إدخال أغلبية الجنس التركي إلى الإسلام مما جعل تلك المنطقة من عواصم العلم عند المسلمين بشتى العلوم وخرج منها دول مثل دولة السلاجقة والدولة العثمانية، وتمكن من الوصول للصين في آخر أيامه وجعل ملكها يدفع الجزية، وكان ينوي إكمال فتح الصين وما بعدها إلا أنّه توفي حينها.
فتح بيكند خلفية الأحداث
ما أن ولى الحجاج قتيبة على خراسان عام 86 هـ-705 حتى ذهب إليها ورأى المفضل بن المهلب يُدرب ويجهز الجيش ليغزو مملكة شومان وأخرون فأعلمه قتيبة بخبر عزله وتوليته وأرسله للحجاج، ثم كان أوّل ما فعله هو أن خطب بالجيش الأموي قائلاً:
فتح بيكند خلفية الأحداث
ثم عرض الجند والأسلحة واطلع عليهما وعلى إمكانياتهم، فترك بذات اليوم مدينة مرو - عاصمة خراسان - واستخلف على حمايتها إياس بن عبد الله بن عمرو وعلى خراجها عثمان بن السعدي، وأخذ جيشه وترحل في أولى حملاته العسكرية إلى طخارستان السفلى لفتحها، فلما وصل إلى الطالقان أتى إليه دهاقين بلخ وعظمائهم فانضموا لجيشه وعبر النهر، وأتاه بيش الأعور ملك الصغانيان [الإنجليزية] وأعطاه الكثير من الهدايا ومفاتيح ذهب ودعاه إلى زيارة بلاده، وأيضاً أتاه ملك كفتان وأعطاه هدايا وأموال ودعاه إلى زيارة بلاده، فذهب مع بيش للصغانيان وهناك سلم بيش مملكته إلى قتيبة وضمها لسلطان الدولة الأموية، ثم اشتكى بيش لقتيبة غيسلشتان ملك شومان وأخرون لأنه كان يغزوه ويهاجمه، فسار قتيبة بجيشه لمملكة شومان وأخرون - وهما في شمال طخارستان - فأتاه غيسلشتان قبل أن يصل واستسلم له وصالحه على الجزية وأتفق معه على فدية يؤديها للمسلمين فوافق قتيبة ورضي. ثم اتجه لطخارستان السفلى فأتى إليه ملكها، فاستسلم له وصالحه على الجزية والفدية وأخذ منه قتيبة الرهائن، ثم ترك قتيبة جيشه واستخلف عليه أخيه صالح بن مسلم الباهلي، ثم ركب سفينة فانحدر إلى آمل ومنها إلى بلخ، وهناك بقي في بلخ مدة لأن بعضهم انتفضوا وعادوا المسلمين فحاربهم حتى أنهى فتنتهم وعاد إلى مرو، وقام صالح آنذاك حينما كان معه الجيش بفتح باسارا وكاشان وأورشت وأخسيكث. وعَلِم الحجاج أنّ قتيبة ترك جيشه خلفه وعاد فغضب وأرسل له يلومه قائلاً: «إذا غزوتَ فكُن في مقدم الناس، وإذا قفلتَ فكُن في أُخرياتهم وساقتهم»، أي أن يكون إذا غزا أول الجيش وفي العودة آخر الجيش، وعندما عاد لخراسان أتاه دهاقين بلغار وصاغان بهدايا كثيرة ومفاتيح ذهب.
فتح بيكند خلفية الأحداث
في عام 87 هـ-706 قام قتيبة بإرسال رسالة إلى نيزك طرخان أو نيزك البرقشي ملك هياطلة باذغيس - وكان تركياً معروفاً بغدره وشره واعتنق الإسلام عدة مرات ولكنه كان يرتد كثيراً -، وكان محتوى رسالة قتيبة: «أقسم بالله لئن لَم تَقدِم عليَّ لأغزونكَ ثم لأطلبنّكَ حيثُ كنتَ، حتى اظفر بكَ أو أموت دون هذا»، وطلب منه أن يُحرر الأسرى المسلمين الذين عنده. وأرسل رسالته مع سليم الناصح مولى عبيد الله بن أبي بكرة، وكان نيزك يعرفه ويستصحنه دائماً فقال نيزك لسليم: «ياسليم! ما أظن عند صاحبك خيراً، كتب إليَّ كتاباً لا يُكتب إلى مثلي»، فقال له سليم: «يا أبا الهياج! إن هذا الرجل شديدٌ في سلطانه، سهل إذا سوهل، وصعب إذا عوسر، فلا يمنعك من غلطة كتابه إليك، فما أحسن حالك عنده وعند جميع مضر»، فأتقى نيزك على نفسه وحرر المسلمين واستسلم له وأعطى باذغيس له وضمها لسلطان المسلمين والأمويون، وأعطاه مالاً جزيلاً، وذهب لقتيبة بنفسه مقابل أن لا يدخل قتيبة باذغيس، ووافق على المحاربة بمن معه مع قتيبة في غزواته وحروبه وأن ينضم له.
فتح بيكند الفتح
بعدما فتح قتيبة باذغيس، وأتى وقت الغزو بعام 87 هـ-706 أخذ قتيبة جيشه ومعه نيزك طرخان من مرو إلى مرو الروذ، ومن مرو الروذ ذهب إلى آمل ومن آمل إلى زم [الأوزبكية]، ومن زم عبر النهر إلى مدينة بيكند - وهي مدينة عظمى وأدنى مدائن بخارى وتقع بقربها وهي اليوم في أوزبكستان -.
فتح بيكند الفتح
ولما وصل عسكر أمام المدينة وأغلق أهل بيكند أبوابها عليهم، وكانوا يعلمون بمسير قتيبة لها فاستنصروا وطلبوا النصر من الصغد وبقية الأتراك والممالك التي حولهم فأتوا لنصرتهم وأجتمعوا كلهم على قتيبة حتى أصبح عددهم أضعاف جيش المسلمين بكثير، وحاصروا جيشه من كل جهة وعسكروا في طريق العبور، فتقاتلوا واستمر قتالهم مدة شهرين كاملين يتقاتلون كل يوم، ولَم يستطع جيش الأتراك هزم جيش قتيبة أو القضاء عليه، وكانوا معسكرهم على الطريق وقتيبة مُحاصر منهم، فلَم يكن قُتيبة يستطيع أن يُرسل أي رسالة أو رسول إلى خراسان والمسلمين والحجاج بن يوسف الثقفي طيلة الشهرين وبذلك لَم يكن الحجاج والمسلمين يعلمون أحوال قتيبة وجيشه، وطال الوقت على الحجاج وقلق على الجيش وقتيبة وأشفق عليهم ظناً منه أنهم هُزموا أو أُبيدوا أو تم أسرهم وقتلهم، فأمر أهل العراق أن يدعوا لهم في كل مسجد، وأرسل لبقية البلدان والمدن يأمرهم بالدعاء لهم بالمساجد أيضاً.
فتح بيكند الفتح
وكان لقتيبة جاسوس أعجمي غير مسلم اسمه «تنذر» أرسله ليتجسس له على الأتراك ويأتيه بأخبارهم، وعَلم الأتراك بأمره فأخذوه إلى ملكهم خاقان، وقالوا له: «أيها الملك! هذا رجل منا وهو عين لقتيبة بن مسلم علينا فمرنا فيه بأمرك»، فقال له خاقان: «ويحك يا تنذر! أنت رجل منا فما الذي يحملك على أن تكون عيناً لقتيبة علينا ؟»، فقال تنذر: «أيها الملك! إن الرجل لمُحسنٌ إليَّ جداً، ولكن لك عليَّ أن أرده عنك مع جيشه هذا الذي أتاك به»، فقال له خاقان: «إن فعلتَ ذلك يا تنذر فلك عندي عشرة آلاف درهم وغلام وجارية، وإن أنت مضيتَ ولم تفعل ذلك ثم وقعت في يدي ضربت ‌عنقك!»، فقال تنذر: «كفيت أيها الملك! ذرني وقتيبة». وفي رواية أخرى أن أهل بخارى العليا أنفسهم أتوا لتنذر عندما علموا أنه جاسوس لقتيبة ووعدوه إن استطاع خداع قتيبة وإبعاده عنهم وصرفه عن بيكند فسيكافئونه بالأموال.