hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
هوفانيس شيراز البيت-المتحف
يقع هوفانيس شيراز في البيت المتحف في شارع الماجستير غيومري. وقدم البيت إلى شيراز من قبل المسؤولين الأرمينيين السوفياتي في عام 1983. كان المنزل مبنى قديم بني في عام 1886 وينتمي إلى مليونيرا. في عام 2003 أصبح منزل متحف.
أسطورة كبيرة (فلم)
أسطورة كبيرة (بالإنجليزية: Big Legend) فيلم أمريكي تم إصداره عام 2018 من إخراج و تأليف جاستن لي. بطولة كيفن ماكيلي ، تود روبنسون
أسطورة كبيرة (فلم) ملخص القصة
جندي سابق ينخرط في شمال غرب المحيط الهادئ ليكشف عن الحقيقة وراء اختفاء خطيبته.
أزهر (اسم)
أَزْهَر هو اسم علم مذكر من أصل عربي، جاء الاسم على صيغة أفعل، ومعناه هو المضيء اللامع والصافي المشرق الوجه، والقمر.
المنصف بلعيد
المنصف بلعيد هو سياسي تونسي.
المنصف بلعيد السيرة الذاتية
عين المنصف بلعيد في 27 يوليو 1988 في منصب وزير الصناعة والتجارة في حكومة الهادي البكوش، وتغير اسم الوزارة في 11 أبريل 1989 ليصبح وزارة الاقتصاد الوطني، وبقي على رأسها في حكومة حامد القروي حتى 3 مارس 1990.
في مساره المهني، كان رئيس مدير عام شركة إسمنت قابس والشركة المغاربية للمواد الكيماوية اللومينية وكذلك وكيل الشركة العامة للزيوت البلاستيكية.
أزور (اسم)
أَزْوَر هو اسم علم مذكر من أصل عربي، وجاء الاسم على صيغة ، ومعناه هو المائل الأعوج والناظر بمؤخر عينه.
محمد سليم أفندي
محمد سليم أفندي (بالتركية العثمانية: شہزادہ محمد سلیم، وبالتركية الحديثة: şehzade Mehmed Selim Efendi ) هو أميرٌ عثماني وكذلك الابن الأكبر للسلطان عبد الحميد الثاني من زوجته الثالثة بدر فلك قادين.
محمد سليم أفندي حياته الشخصية والسياسية
وُلِدَ في في قصر دولمة باهجة في عام 1870 م مدينَة إسطنبول في تركيا خلال حكمِ والده الخليفة عبد الحميد الثاني. ولديه ابنٌ اسمه محمد عبد الكريم أفندي وابنة اسمها أمينة نميكا أسين.
وبعد سقوط الدولة العثمانية وقيام الجمهورية التركية تمّ نفيُه إلى بيروت خارج البلاد وتحديدًا مدينة جونية وبقي فيها إلى أن توفي في عام 1937 م ونقل جثمانه ودفن في مسجد السلطان سليم في مدينة دمشق عاصمة سوريا.
أسارير (اسم)
أَسَارِير هو اسم علم مؤنث من أصل عربي، جاء الاسم على صيغة أفاعيل، ومعناه هومحاسن الوجه.
أسد (اسم)
أَسَد هو اسم علم مذكر من أصل عربي، ومعناه هو الحيوان المفترس ملك الغابة.
أسد (اسم) شخصيات تحمل الاسم
أسد بن هاشم جد الامام علي بن أبي طالب لأمه
أسد بن الفرات فقيه حنفي ومالكي وقائد عسكري مسلم
أسد بن عبد الله القسري والي خراسان في عهد الدوله الأموية
أسد بن عبد العزى بن قصي احد اجداد خديجة بنت خويلد
أسد خان الوزير الاعظم في دولة المغول الهندية
أسد بن كعب القرظي صحابي من اعيان بني قريضة
أسد بن سامان مؤسس السلالة السامانية في إيران
أسعد (اسم)
أَسْعَد هو اسم علم مذكر من أصل عربي، وجاء الاسم على صيغة أفعل ، ومعناه هو الأكثر سعادة.
أسعد (اسم) أشخاص يحملون الاسم
أسعد أفندي الينيوي عالم رياضيات ومترجم عثماني
أسعد الزعبي ضابط سوري واحد السوريين الاحرار
أسعد السحمراني كاتب ومؤلف واكاديمية لبناني
أسعد الفقيه اول سفير للسعودية في الولايات المتحدة
أسعد بن زرارة صحابي من النقباء الاثنا عشر
أسعد بن ملحم الحرفوشي احد حكام البقاع اللبناني
أسعد بن هبة الله ابن الخيزراني عالم مسلم ومحدث ونحوي واديب بغدادي
أسعد حسن الشيباني وزير الخارجية والمغتربين السوري
أسعد عبد الرزاق (لاعب كرة قدم عراقي) لاعب كرة قدم عراقي
أسعد قلادة مخرج تلفزيوني أمريكي من أصل مصري
أسلم (اسم)
أَسْلَم هو اسم علم مذكر من أصل عربي، وجاء الاسم على صيغة أفعل، ومعناه هو السالم من الأفات، وهو شائع في جنوب آسيا و الشرق الأوسط. وكذلك يأتي بمعنى دخل في دين الإسلام وأصبح مسلماً.
مهرجان الحصاد
مهرجان الحصاد السنوي هو الاحتفال الذي يحدث في وقت قريب من الحصاد الرئيسي في منطقة معينة، بالنظر إلى الاختلافات المناخية والمحاصيل في جميع أنحاء العالم، فإن مهرجانات الحصاد يمكن العثور عليها في أوقات مختلفة في الأماكن المختلفة. مهرجانات الحصاد عادة تميزها الولائم، سواء العائلية أو العامة، والأطعمة التي يتم جنيها من المحاصيل التي تأتي إلى النضج في وقت المهرجان.وفرة الغذاء وعدم الحاجة إلى العمل في الحقول اثنتين من الميزات في مهرجانات الحصاد.والأكل، الفرح، المسابقات، الموسيقى والرومانسية هي السمات المشتركة لمهرجانات في جميع أنحاء العالم.
في شمال أمريكا وفي كندا والولايات المتحدة يوجد أحتفال عيد الشكر الخاص بهم وهي في تشرين الأول / أكتوبر وتشرين الثاني / نوفمبر.
مهرجان الحصاد
أما في بريطانيا والتي يقام فيها أعياد الشكر منذ زمن الوثنية.فإن مهرجان الحصاد يقام تقليديا عند ظهور قمر الحصاد أو في أول أحد بعده.و هذا هو البدر الذي يحدث قبل الاعتدال الخريفي (22 أو 23 سبتمبر). الاحتفالات في هذا اليوم عادة ما تشمل الغناء التراتيل، الصلاة، تزيين الكنائس مع سلال من الفاكهة والمواد الغذائية، في مهرجان يعرف باسم مهرجان الحصاد، حصاد الشكر.
في البريطانية والإنجليزية-الكاريبية الكنائس والمصليات والمدارس وبعض الكنائس الكندية.. الناس تجلب المنتجات من حديقة المخصصات أو من مزرعة. والطعام غالبا ما يوزع بين الفقراء وكبار السن من المواطنين في المجتمع المحلي، أو يستخدام لجمع الأموال من أجل الكنيسة، أو الجمعيات.
مهرجانات الحصاد في آسيا تشمل مهرجان منتصف الخريف الصينية (中秋節), وهي واحدة من المهرجانات  الأكثر انتشاراً في العالم. في إيران Mehrgan يحتفل به بأسلوب الإسراف في مدينة برسيبوليس. وهو ليس ذكرى فقط لوقت الحصاد، ولكنه كان أيضا الوقت الذي كانت تجمع فيه الضرائب.الزوار من مختلف أنحاء الإمبراطورية الفارسية كانوا يجلبون الهدايا للملك وكل ما يسهم في إحياء المهرجان.
مهرجان الحصاد مهرجان الحصاد في بريطانيا
كلمة الحصاد hærfest هي من الإنكليزية القديمة، ومعناها «الخريف». ثم أصبحت تدل على  موسم جني وجمع الحبوب وغيرها من المنتجات المزروعة محليا.والقمر الأقرب للاعتدال الخريفي يسمى "قمر الحصاد". وبالتالي، وبالتزامن مع التقاليد القديمة، فإن مهرجانات الحصاد تقام تقليديا بالقرب من الأحد الذي فيه قمر الحصاد.
مهرجان الحصاد سابقاً اعتاد أن يحتفل به في بداية موسم الحصاد في 1 آب / أغسطس وكان يسمى الأول من آب. والمزارعين كانوا  يصنعون أرغفة من الخبز من محاصيل القمح الطازج. والتي تعطى للكنيسة المحلية كشكر خاص لله من أجل الحصاد.
ومع القرن السادس عشر عددا من العادات أصبحت راسخة. وكانت تشمل مصاحبة الحصادين لعربات ثقيلة  وهم يهتفون «الغياب، الغياب»، وأحد أبرز الحصادين يخلع ملابسه، ويتصرف ك 'رب' الحصاد ويطلب المال من المتفرجين.وكان الحصادون يؤدون تمثيلاً مسرحياً تتلى فيه دائما نفس الكلمات والأبيات من مثل:
مهرجان الحصاد مهرجان الحصاد في بريطانيا
"Enter Haruest with a sythe on his neck, & all his reapers with siccles, and a great black bowle with a posset in it borne before him: they come in singing."
Merry, merry, merry, cheary, cheary, cheary,
Trowle the black bowl to me ;
Hey derry, derry, with a poupe and a lerry,
Ile trowle it again to the:

Hooky, hooky, we have shorn,
And we have bound,
And we have brought Harvest
Home to town.
"He home returnes: wyth hocky cry,
With sheaues full lade abundantly."
"Hoacky is brought Home with hallowing
Boys with plum-cake The Cart following".
"Rocke Munday..Christmas Eve, the hoky, or seed cake, these he yeerely keepes, yet holds them no reliques of popery."[1]
 Overbury, Thomas Characters: the Franklin, London, 1613
مهرجان الحصاد مهرجان الحصاد في بريطانيا
في الوقت الحاضر المهرجان يقام في نهاية الحصاد، والتي تختلف في أجزاء مختلفة من بريطانيا. في بعض الأحيان الكنائس المجاورة تعين مهرجان الحصاد على مختلف أيام الأحد حتى أن الناس يمكن أن يحضر كل منهما الشكر.
وحتى القرن الـ20 معظم المزارعين احتفلوا نهاية موسم الحصاد مع وجبة كبيرة تسمى عشاء الحصاد ويدعى إليها كل من ساعد في الحصاد.و يبدو أنه كان هناك شعور بأنه من سوء الحظ أن يكون الشخص آخر من يحصد محصول الذرة. لذلك كان المزارعين والعمال في سباق مع الحصادين الآخرين على مزارع أخرى كي يكونوا أول من يستكمل الحصاد ثم يعلن لبين الجميع أنه قد انتهى.
حجم الجينوم
حجم الجينوم (بالإنجليزية: Genome size)‏ هو الكمية الكلية للدنا الموجود في نسخة واحدة من جينوم واحد، تقاس في الغالب وزنا بالبيكوغرام (جزء من تريليون (10−12) غرام، ويختصر بغ) أو بوحدة الدالتون الأقل استخداما أو العدد الكلي لأزواج قواعد النوكليوتيدات في العادة ميغاقاعدة (مليون زوج قاعدي، وتختصر مق أو مزق (Mbp). واحد بيكوغرام يساوي 987 ميغاقاعدة. لدى الكائنات ثنائية الصيغة الصبغية يُستخدم المصطلح بصيغة مترادفة مع القيمة س، تعقيد كائن ما ليس له علاقة متناسبة مع حجم جينومه، بعض الكائنات وحيدة الخلية لها دنا أكثر بكثير من الإنسان (انظر نفاية الدنا و القيمة س)
حجم الجينوم أصل المصطلح
يُنسب مصطلح الجينوم بشكل خاطئ عادة إلى  هينغاردنر ، حتى في النقاشات التي تخص الاصطلاح في هذا المجال من البحث (مثال Greilhuber، 2005، لكن هينغاردنر استخدم هذا المصطلح مرة واحد فقط كعنوان. ظهر المصطلح أول مرة سنة 1968 حين كتب هينغاردنر في الفقرة الأخيرة من مقاله:" محتوى الدنا الخلوي يعكس -حقيقة- حجم الجينوم. استخدم المصطلح في هذا السياق بمعنى النمط الجيني ويقصد به عدد الجينات . في بحث قُدِّم بشهرين فقط بعد ذلك (فبراير 1969) استخدم وولف وآخرون مصطلح "حجم الجينوم" طوال المقال وفي معناه المستخدم حاليا، ولهذا يفترض أن يحصل هؤلاء الكتاب على فضل ابتكار هذا المصطلح بمعناه الحالي. بحلول بداية العقد 1970 شاع استخدام المصطلح بمفهومه الحالي، ربما كنتيجة لإدراجه من قبل سوسومو أونو في كتابه الشهير التطور عبر تضاعف الجين المنشور سنة 1970.
أسمر (اسم)
أَسْمَر هو اسم علم مذكر من أصل عربي، وجاء الاسم على صيغة أفعل، ومعناه هو كان لونه بين السواد والبياض. والأسمر كذالك هو الرمح.
أشتر (اسم)
أَشْتَر هو اسم علم مذكر من أصل عربي، وجاء الاسم على صيغة أفعل، ومعناه هو من كان جفن عينه منقلبًا أو منشقًا.
أشتر
قد يُقصد بـ«أشتر» ما يلي:
أشتر (اسم): اسم مذكر معطى.
مالك بن الحارث الأشتر: والي مصر في عهد الخليفة علي بن أبي طالب.
هيئة وادي النيل للملاحة النهرية
هيئة وادي النيل للملاحة النهرية هي هيئة حكومية مصرية سودانية مشتركة تعمل في مجال نقل البضائع والركاب، و اللحوم الحية بين مينائي السد العالي بأسوان وميناء الشهيد الزبيري بوادي حلفا. تأسست بالقرار الجمهوري رقم 970 لسنة 1975 وفقاً لإتقافية بين البلدين ولها حق الامتياز والناقل الوحيد الدولى ببحيرة ناصر.
هيئة وادي النيل للملاحة النهرية أصول الهيئة
تمتلك الهيئة أسطول لنقل الركاب والبضائع واللحوم الحية عبر النقل النهري الدولي بين البلدين :
أشجان (اسم)
أَشْجَان هو اسم علم مؤنث من أصل عربي، ومعناه هو الهم والحزن والهوى، والأشجان الأغصان الملتفة المشتبكة، الشعبة من كل شيء.
عملية إنقاذ فتية كهف ثام لوانغ
في 23 حزيران/يونيو 2018 اُحتجزت مجموعة من اثني عشر فتىً تتبع لفريق كرة قدم محلي أعمارهم ما بين 11 و16 سنة جنباً إلى جنبٍ مع مدربهم في كهف ثام لوانغ نانغ نن الواقع في محافظة تشيانغ ري التايلندية وذلك عقِب هطول أمطار غزيرة غمرت الكهف جزئيا في أثناء وجودهم. أُبلغ عن الفتية ومدربهم كمفقودين بعد اختفائهم بساعات قليلة وجرت عمليات البحث على الفور، وعلى الرغم من العثور على متعلقات رجحت وجود المجموعة في الكهف إلا أن جهود تحديد موقعهم أُعيقت بسبب ارتفاع منسوب المياه التي منعت الوصول إلى حُجَر الكهف الداخلية، والذي يعني عدم إمكانية التواصل معهم لأكثر من أسبوع. جهود الإنقاذ توسعت لتصبح أمراً بالغ الأهمية بعملية تقودها الحكومة وسط تغطية إعلامية مكثفة واهتمام من العامة
عملية إنقاذ فتية كهف ثام لوانغ
جاهد الغواصون وحاولوا المرور عبر فجوات ضيقة ومياه موحلة ليكتشفوا أن كافة المفقودين على قيد الحياة قابعين على صخرة عالية ترتفع حوالي 4 كيلومتر (2.5 ميل) عن ثلمة الكهف وذلك في الثاني من يوليو/تموز أي بعد تسعة أيام من فقدانهم. وقال المسؤولون أن الفتية لكي يخرجوا من الكهف فإنهم قد يكونوا بحاجة لتعلم الغوص أو الانتظار لأشهر كي تنحسر الفيضانات عِقب الرياح الموسمية. وفي العاشر من يوليو، تم إنقاذ كافة الفتية ومدربهم.
شارك في عملية الإنقاذ أكثر من 1000 شخص، منهم من البحرية التايلاندية وفرق متطوعة ومساعدة ومتخصصة من عدة بلدان.
عملية إنقاذ فتية كهف ثام لوانغ الأحداث
في 5 يوليو 2018 تلى وزير الدفاع التايلاندي الجنرال براويت ونجسوان تصريح ملك تايلاند الذي تم بثه على قناة «تهاي بي بي إس». أعلن الوزير أن «صاحب الجلالة يتابع عن كثب عملية إنقاذ الأطفال الذين تم العثور عليهم ويعرب عن قلقه إزاء احتمال زيادة كثافة هطول الأمطار التي قد تسبب فيضانات جديدة في كهف ثام لوانغ نانغ نن الذي حوصر فيه فريق الناشئين لكرة القدم.»
في صباح الثامن من يوليو قام مسؤولون بتوجيه طاقم وسائل الإعلام المتواجدة حول مدخل الكهف لإخلاء المنطقة لقرب تنفيذ عملية الإنقاذ بسبب خطر اقتراب هطول الأمطار الموسمية نهاية الأسبوع لتغمر الكهف حتى نهاية شهر أكتوبر. تم إرسال ثلاثة عشر غواصاً لتجاويف الكهف لجلب الفتية باستخدام «نظام الرفيق» حيث يجلب كُل غواص شخصاً من العالقين. إذا نجحت الطريقة فإن الغواصين والفتية سيكونوا خارج الكهف خلال الأحد عشر ساعة القادمة. لكن السلطات صرحت أن استخراج الكُل قد يأخذ أياما. رجال الإنقاذ ذكروا أن مستويات الماء المنخفضة قللت الوقت المستغرق للوصول لمدخل الكهف.
عملية إنقاذ فتية كهف ثام لوانغ الأحداث
في مساء يوم الثامن من يوليو، بعد الساعة السابعة بقليل، صرح مسؤوولون محليون لوسائل إعلام مختلفة أن إثنين من الفتية العالقين تم إنقاذهم ونقلهم لمستشفى تشيانغ ري الأقليمي. ثم عقِب ذلك بوقت وجيز خروج أثنين آخرين من الفتية وتم متابعتهم من قبل المسعفين حول الكهف. عملية الإنقاذ قد تأخذ أياما لأن بين جولات الإنقاذ يقوم العاملون مُجبرين بتغيير الهواء اللازم للتنفس والمعدات الأخرى حيث تأخذ هذه العملية من عشرة لعشرين ساعة بين كل جولة.
عملية إنقاذ فتية كهف ثام لوانغ ردود الفعل
تطوع سكان من محافظة تشيانغ ري للقيام بالطبخ والتنظيف وغيرها من أشكال الدعم لعائلات الفتيان المفقودين وفرق الإنقاذ في المعسكر الذي أُقِيم عند فوهة الكهف. كما وظِفتْ وسائل التواصل الاجتماعي بهدف لفت الأنظار تجاه محاولات الإنقاذ. كما قضى زملاء وأساتذة الفتيان المفقودين وقتاً للترتيل الروحي ولصلاة أملاً بعودتهم سالمين. وبادرت المدارس المحلية بالتبرع بالمال لمساعدة أهل الصِبْيَة العالقين في المصاريف المعيشية حيث توقفت أعمال كثير من أهل الفتيان لمتابعة محاولات الإنقاذ.
زار رئيس الوزراء التايلاندي برايوت تشان أوتشا موقع البحث والإنقاذ يوم السادس وحثَّ عائلات الصِبْيَة المفقودين على عدم فقدان الأمل في إنقاذ أبنائهم.
شارك في العملية متطوعون وفرق إنقاذ ومساعدة تقنية من عدة بلدان ومنها المملكة المتحدة والصين وميانمار ولاوس وأستراليا والولايات المتحدة وروسيا وإسرائيل وفنلندا وأوكرانيا والسويد.
عملية إنقاذ فتية كهف ثام لوانغ ردود الفعل
عرض رائد التكنولوجيا والأعمال إيلون ماسك استخدام ما لدى شركته من تقنيات وخبرات وقال بأن وحدات بطارية تيسلا باوروول قد تأمن مزيداً من الطاقة الكهربائية من أجل استعمال مضخات أكثر قوة، واقترح أن استعمال رادار ذا بورنج كمباني المخترق للأرض قد يُساعد في تحديد موقع الأعمدة الكائنة. كما اقترح ماسك أيضاً استخدام أنبوب نايلوني قابل للنفخ الهوائي وإدخاله في شبكة الكهف، ما سيسمح للفتيان بالعودة عبر الأنبوب.
أرسل رئيس الاتحاد الدولي لكرة القدم جياني إنفانتينو رسالة إلى اتحاد تايلاند لكرة القدم يدعو فيها الأطفال ومدربهم إلى حضور نهائي كأس العالم لكرة القدم 2018 في روسيا في حال سنحت الظروف بذلك.
الإمبراطورة كي
الإمبراطورة جي (أو الإمبراطورة كي، بالهانغل 기황후 ، بالصينية 奇皇后 ، بالمغولية Өлзий хутуг) كانت إحدى الزوجات الرئيسيات للإمبراطور توغون تيمور من سلالة يوان (التي حكمت منغوليا)، وهي والدة الإمبراطور Biligtü Khan (مؤسس مملكة يوان الشمالية). كانت تنتمي إلى عائلة أرستقراطية من غوريو (كوريا حاليا).
الإمبراطورة كي
الإمبراطورة كي هي ابنة كي جاهو (기자오; 奇子敖) من هينجو (행주، 幸州 ، جويانج حاليا) بغوريو، وأخوها الأكبر هو كي تشول (بالهانغل 기철، بالهانجا 奇轍، بالمغولية Bayn Bukha). في البداية أصبحت محظية للإمبراطور توغون تيمور، ثم والدة ابنه ايوشيريدارا (أو Biligtü Khan). السيدة جي (أو السيدة كي) ولدت في عائلة أرستقراطية بيروقراطية ذات مكانة اجتماعية منخفضة نوعا ما. إلى حدود القرن التاسع عشر، كان المجتمع الكوري ينقسم إلى أربعة عشر طبقة اجتماعية (الطبقة الملكية هي العليا، وطبقة العبيد هي السفلى في قاع الهرم الاجتماعي). كان يتم إرسال أعداد كبيرة من الذكور كعبيد مخصيين، والنساء كمحظيات، إضافة إلى الملابس، الحرير، والذهب... كجزية تدفعها غوريو إلى أسرة يوان المغولية. وقد تكبدت غوريو خسائر كبيرة نتيجة لما قام به الخصي Bak Bulhwa، وألحق دفع هذه الجزية ضررا كبيرا على سلالة/مملكة غوريو. مع ذلك، كان الزواج من نساء كوريات عند المغول يعتبر مما يرفع مقام المرء.
الإمبراطورة كي
سنة 1333، تم إرسال السيدة كي في سن مراهقتها، إلى يوان بصفتها«جزية بشرية» حيث كان على ملك غوريو مرة كل 3 سنوات توفير عدد من الشابات الجميلات ليقمن بخدمة الإمبراطور المغولي كمحظيات. لم تكن السيدة كي راغبة في ترك أسرتها ولا راغبة في حياة المحظيات، وكان ذهابها إلى يوان أمرا خارجا عن ارادتها. محظيات الإمبراطور كن جزءا من عبيده ويعتبرن جزءا من الحريم الامبراطوري، ولكن السيدة كي عند وصولها إلى يوان، سعت إلى ان تستفيد من وضعها إلى أقصى حد، أي ان تصبح أفضل محظية بالقصر الامبراطوري. بجمالها الفائق وموهبتها في الغناء والشعر والرقص، وفنون المحادثة وعلم الخرائط، استطاعت بسرعة ان تصبح المحظية الأقرب إلى توغون تيمور، حيث وقع في حبها ولاحظ الجميع انه أصبح يقضي بصحبتها وقتا أطول بكثير مما يقضيه مع الامبراطورة داناشيري التي كانت زوجته الأولى والامبراطورة الأولى.
الإمبراطورة كي
بعد اعدام الامبراطورة داناشيري في ال22 من يوليو 1335 بسبب التمرد الذي قاده شقيقها تانكيشي، أراد الامبراطور توغون تيمور ترقية السيدة كي لتصبح زوجته الثانية، الأمر الذي كان مخالفا للعرف الذي ينص على أن يتخذ الإمبراطور زوجات مغوليات فقط، وتسبب هذا في معارضة شديدة من طرف البلاط الامبراطوري لهذا القرار غير المعهود، فاضطر الإمبراطور للتراجع عن قراره. ثم حاول ترقيتها إلى امبراطورة، لكن الجنرال بيان الذي كان يمسك بيده السلطة وزمام الأمور عارض هذا القرار، وأيضا والدته الامبراطورة الأرملة (بوداشيري) اعترضت على رغبته بجعل السيدة كي امبراطورة حيث كانت تعتبرها امرأة داهية وخطرة وتخشى من امساكها للسلطة، وهي من أقنعت بيان بخطورة تعيينها. سنة 1339، أنجبت السيدة كي ابنا ذكرا، واختاره الإمبراطور ليكون خليفته، وبذلك أصبح قادرا على ترقية السيدة كي وجعلها زوجته الثانية سنة 1340.
الإمبراطورة كي
بصفتها الزوجة المفضلة للإمبراطور، أصبح للسيدة كي سلطة كبيرة في يوان، وبعد اعدام الجنرال بيان، أصبحت السيدة كي رسميا امبراطورة يوان الثانية في نفس السنة (1340). (الامبراطورة الأولى كانت بيان، لكنها كنت تعيش حياة مرفهة بعيدا عن السياسة وشؤون الحكم).
لم يكن الإمبراطور مهتما كثيرا بشؤون امبراطوريته، وفقد الاهتمام بالحكم مع مرور السنوات، فكانت السلطة والحكم بيد السيدة كي التي كانت موهوبة ومقتدرة سياسيا واقتصاديا، وأدى هذا إلى واحدة من أكثر الفترات سلما وازدهارا في تاريخ أسرة يوان وتاريخ الصين ككل. كي تشول، الاخ الأكبر للسيدة كي أصبح بفضل نفوذ شقيقته قائد الميدان بشرق الامبراطورية المغولية، وهذه المكانة جعلت منه الحاكم الفعلي لغوريو.
تم تتويج ابنها كولي للعهد سنة 1353، وبمساعدة Bak Bulhwa (بالهانغل 박불화، بالهانجا 朴不花) الذي كان عاملها ومساعدها، بدأت حملة لاجبار الإمبراطور على التنحي والتخلي عن العرش لصالح ابنها. لكن سرعان ما اكتشف الإمبراطور نواياها وأدى ذلك إلى ابتعاده عنها وسائت علاقتهما.
بالنظر إلى مكانة السيدة كي بالامبراطورية، أصبح أخوها الأكبر يشكل تهديدا لمكانة ملك غوريو (التي كانت في ذلك الوقت مملكة تابعة ليوان)، فقام الملك غونغمن باعدام عائلة السيدة كي سنة 1356. وكان رد السيدة كي تعيين Tash Temür كملك جديد لغوريو وإرسال قوات لمهاجمة هذه الأخيرة، غير ان القوات المغولية هزمت من طرف جيش غوريو أثناء عبورها نهر يالو.
في قلب العاصمة المغولية بدأ خلاف سياسي داخلي بين مؤيدي ومعارضي حصول ابن السيدة كي على العرش. تمكن أخيرا Bolud Temür بصفته أحد قادة المعارضين، من السيطرة على العاصمة سنة 1364. لجا ابنها إلى Köke Temür الذي كان أول داعميه ومؤيديه، لكن Bolud Temür قام بحجز السيدة كي، لكن سرعان ما تم التخلص من هذا الأخير بفضل Köke Temür نفسه. وبمساعدته مرة أخرى، حاولت السيدة كي جعل ابنها خاقان للمغول، لكن جهودها ذهبت سدى. وبعد وفاة الامبراطورة بيان، ارتفعت السيدة كي إلى مقام الامبراطورة الأولى.
سقوط الحكم المغولي للصين سنة 1368 أجبرها على الهروب إلى يينغ شانغ Yingchang. وفي 1370، توفي توغون تيمور واعتلى ابنها العرش، وأصبحت كي الامبراطورة العظمى ليوان، لكن سرعان ما اختفت بعد ذلك..
ورقة القيقب (شعار كندا)
ورقة القيقب هي الورقة المميزة لشجرة القيقب، وهي أكثر الرموز الوطنية المعترف بها على نطاق واسع في كندا وهناك أنواع عديدة من من هذه الاوراق لكن المستخدم في علم كندا هو ورق القيقب الاحمر وهو منتشر في شرق كندا.
ورقة القيقب (شعار كندا) تاريخ الاستخدام في كندا
في أوائل القرن الثامن عشر، تم تبني أوراق القيقب كشعار من قبل الكنديين الفرنسيين على طول نهر سانت لورانس.
استمرت شعبيتها مع الكنديين الفرنسيين وتعززت، في الجلسة الافتتاحية للسوسيتيه سان جان بابتيست في عام 1834، كانت ورقة القيقب واحدة من العديد من الشارات المقترحة لتمثيل المجتمع. وفي حديثه لصالحه، وصف جاك فيجر، أول عمدة لمونتريال، القيقب بأنه «ملك غاباتنا؛ ... رمز الشعب الكندي».
صلاح الدين بوقرة
صلاح الدين بوقرة، ولد في 28 مايو 1949 في القيروان، هو جامعي وسياسي تونسي.
صلاح الدين بوقرة السيرة الذاتية
بعد انتهاء دراسته في تونس، تحصل صلاح الدين بوقرة على الأستاذية في العلوم الاقتصادية من جامعة تونس، ثم انتقل إلى فرنسا أين تحصل على شهادة الدراسات المعمقة في التصرف من جامعة باريس دوفين، ولكن أيضا على دكتوراه عليا في الاقتصاد التطبيقي ودكتوراه دولة في العلوم الاقتصادية من جامعة باريس السوربون. 
أصبح أستاذا بين 1978 و1984 في معهد الدراسات التجارية العليا بقرطاج، قبل أن يدير هذا المعهد بين 1989 و1991. كان كذلك أستاذا وباحثا في جامعة ييل الأمريكية بين 1985 و1986.
سياسيا، كان مكلف بمهمة لدى وزير النقل والسياحة، قبل أن يصبح ملحقا برئاسة الجمهورية التونسية بين 1991 و1992، فمستشارا ثم مستشارا أولا بالرئاسة بين يونيو 1992 ومايو 1994. عين في 1 يونيو 1994 في منصب كاتب دولة لدى وزير الاقتصاد الوطني في حكومة حامد القروي وذلك حتى 25 يناير 1995، أين أصبح وزيرا للصناعة في نفس الحكومة حتى 11 أكتوبر 1997.
عند مغادرته الحكومة، عين في 1997 كرئيس مدير عام الاتحاد البنكي للتجارة والصناعة وبقي على رأسه حتى 2011، وترأس كذلك الجمعية المهنية للبنوك بين 2004 و2008.
المنصف بن عبد الله
المنصف بن عبد الله، ولد في 21 أكتوبر 1946 في تونس العاصمة، هو سياسي تونسي.
المنصف بن عبد الله السيرة الذاتية
عين المنصف بن عبد الله رئيسا مديرا عاما لوكالة النهوض بالصناعة والتجديد في 1980. بين ديسمبر 1985 وأغسطس 1991، كان رئيس مدير عام الوكالة الوطنية للتحكم في الطاقة، ثم في يونيو 1992 عين رئيس مدير عام الشركة التونسية للكهرباء والغاز.
عين في 11 أكتوبر 1997 في منصب وزير الصناعة في حكومة حامد القروي وواصله في حكومة محمد الغنوشي الأولى، وبقي على رأس الوزارة حتى 25 أغسطس 2003.
المنصف بن عبد الله الحياة الخاصة
المنصف بن عبد الله متزوج وأب لثلاثة أطفال.
ميناء زيامة منصورية
ميناء زيامة منصورية هو أحد الموانئ الجزائرية يقع بولاية جيجل بالجزائر .
أشجع (اسم)
أَشْجَع هو اسم علم مذكر من أصل عربي، وجاء الاسم على صيغة أفعل، ومعناه هو الجريء المقدام الأكثر شجاعة.
أشجع
قد يُقصد بـ«أشجع» ما يلي:
أشجع (اسم): اسم مذكر معطى.
أشجع السلمي: شعر عربي.
أشجع (المغرب): قبيلة أشجع الغطفانية في المغرب العربي.
بنو غطفان وأحد قبائلها قبيلة أشجع.
التنمر في المدارس
التنمر في المدارس أو تسلط الأقران في المدارس هو نوع من أنواع التنمر الذي يحدث في البيئات التعليمية. ولكي يعتبر بمثابة تنمر فيجب أن يستوفي عددًا من المعايير وتشمل النية العدائية والتكرار والمضايقة والاستفزاز. يمكن أن يكون للتنمر المدرسي مجموعة واسعة من التأثيرات على الطلاب المتنمر عليهم منها الغضب والاكتئاب والتوتر والانتحار. ويمكن للمُتنمر عليه أن يصاب باضطرابات اجتماعية مختلفة، أو تتوفر لديه فرصة أكبر للانخراط في الأنشطة الإجرامية.
إذا اشتبه في أن الطفل تعرض للتنمر أو أصبح هو بنفسه متنمرًا على أقرانه، فهناك عدد من العلامات التحذيرية في سلوكه التي تدل على ذلك. هناك العديد من البرامج والمنظمات في جميع أنحاء العالم تقدم خدمات للوقاية من التنمر أو معلومات حول كيفية مواجهة الأطفال للتنمر.
يهدف المُتنمر أو المتسلط في إلحاق الأذى بالآخرين نتيجة غياب المسؤولية وانعدام الوعي لديه، ويشعر كذلك بمتعة كبيرة عند إيذاء الآخرين ومشاهدتهم يتألمون ويتوسلون.
التنمر في المدارس المعايير
من المتفق عليه على نطاق واسع أن التنمر هو أحد فروع السلوك العدواني ويمكن تمييزه بالحد الأدنى من خلال المعايير الثلاثة التالية:
وقد اقترح معياران إضافيان لتكملة المعايير المذكورة أعلاه:
وقد تم الاعتراض على بعض هذه الخصائص (على سبيل المثال، فيما يتعلق بعدم توازن القوى: كثيراً ما يفيد المتنمرون والضحايا بأن الصراعات تحدث بين اثنين متكافئين)؛ ومع ذلك، فإن هذه المعايير تظل ثابتة على نطاق واسع في الدراسات العلمية.
التنمر في المدارس الأسباب الأساسية
وتشمل الأسباب الكامنة وراء العنف والتحرش في المدارس المعايير الجنسانية والاجتماعية والعوامل السياقية والهيكلية الأوسع نطاقا.
القواعد التمييزية القائمة على نوع الجنس والتي تشكل هيمنة الرجل وتبعية المرأة وإدامة هذه القواعد عن طريق العنف توجد بشكل ما في ثقافات عديدة. وتؤدي عدم المساواة بين الجنسين وانتشار العنف ضد المرأة في المجتمع إلى تفاقم المشكلة. وبالمثل، يمكن أن تضفي المعايير الاجتماعية التي تدعم سلطة المعلمين على الأطفال الشرعية على استخدام العنف للحفاظ على الانضباط والسيطرة.
كما أن الضغط من أجل الامتثال للقواعد السائدة المتعلقة بنوع الجنس مرتفع أيضا.ويعاقب الشباب الذين لا يستطيعون الالتزام بهذه المعايير أو الذين يختارون عدم الامتثال لها في كثير من الأحيان وذلك من خلال العنف والتسلط في المدرسة.
التنمر في المدارس الأسباب الأساسية
ويمكن للمدارس نفسها «تعليم» الأطفال أن يكونوا عنيفين من خلال الممارسات والمناهج والكتب الدراسية التمييزية. وإذا لم يتم التصدي للتمييز بين الجنسين واختلال التوازن في السلطة في المدارس يمكن أن يشجع المواقف والممارسات التي تُقهر الأطفال وتتمسك بمعايير عدم المساواة بين الجنسين وتتسامح مع العنف، بما في ذلك العقاب البدني.
ويسند البعض جزءاً من سبب التنمّر إلى الوسط الذي يحدث فيه. وذكر نورنبيرج ووينستين في دراستهم أن «ما تعزوه المدرسة يشير إلى إرجاع سبب التنمّر إلى بيئة المدرسة» ويقولون أن هذا الإسناد له فئتين فرعيتين وهما «الملل في المدرسة» و «أساليب مكافحة التنمر الرديئة». الملل في المدرسة ينطوي على طالب لا يملك شيء سوى التنمر. أما أساليب مكافحة التنمر الرديئة قد تشمل أن المعلمين والموظفين لا يهتمون بصورة كافية للتدخل، أو مدرسة ليس لديها عدد كافٍ من المعلمين للطلاب. هذا قد يؤدي إلى أن يشعر الطلاب بأنه غير مرغوب بهم أو غير مهمين بسبب نقص العناية من موظفي المدرسة.