hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عبد الله يمين زعم محاولة الاغتيال
في أعقاب الحادث؛ قدّم المسؤولون الحكوميون تقارير متضاربة حول سبب الانفجار. أشارت الأنباء الأوليّة إلى أنّ بعضَ الأعطال الميكانيكية هي السبب المحتمل لكنّ دول الولايات المتحدة، المملكة العربية السعودية، أستراليا وسريلانكا قد استبعدوا هذه النظرية في الوقت الذي أشارت فيه الحكومة إلى أن ما حصلَ كانَ محاولة اغتيال. سُرعان ما فنّدَ مكتب التحقيقات الفيدرالي في وقت لاحق هذا الادعاء مشيرا إلى عدمِ عثورهِ على أي دليل قاطع يشير إلى أنّ عبوة ناسفة كانت وراء الانفجار. في الوقت ذاته؛ ذكر مسؤول سريلانكي رفض البوح باسمه أن شدّة الانفجار تدل على استعمال مواد مُتفجرة فيه لكنّه لم يقدّم المزيد من التفاصيل. تماشيًا مع ذلك ذكرت لجنة محققين سعوديين سمحت لها السلطات في جزر المالديف بالتحقيق عثورها على علامات آر دي إكس لكنّها لم تقدم أي دليل يدعم هذا الادعاء.
تبيّن بعد التحقيقات تواطئ نائب الرئيس معَ بعض المسؤولين الحكوميين والجنود في تنفيذ هذا التفجير الوهمي وتمّ اتهامهم بالخيانة العظمى والإرهاب. لكن وفي المقابل فقد رفضت الحكومة ما وصلَ له الجيش والمحققين حيث أكّدت على أنّ نائب الرئيس السابق أحمد أديب هو المسؤول عن كل ما حصل من خلال محاولة تنفيذ انقلاب عسكري عن طريق القضاء على كبار المسؤولين الحكوميين فضلا عن تدبير مؤامرة القنبلة من خلالِ رشوة بعض الجنود لزرع عبوة ناسفة في اليخت والتخلّص من الأدلة في أقرب ممكن. ومع ذلك فإن مكتب التحقيقات الفدرالي في الولايات المتحدة قد أكّد من جديد عدم وجود أيّ أدلة على أنّ قنبلة ما هي من تسبب في الانفجار.
عبد الله يمين الحياة الشخصية
يمين هو ابن الشيخ عبد القيوم إبراهيم الذي كان قد شغلَ منصبًا في مكتب الرئيس عبد الله يمين عبد القيوم. يمين مُتزوّج من فاطمة إبراهيم ديدي وله ثلاث أطفال (ولدان وبنت). أُصيبت زوجته بجروح طفيفة في الظهر خلال «محاولة اغتيال» فاشلة لم يتبيّن سببها والمسؤول عنها.
جون هولمز
جون كورتيس هولمز (بالإنجليزية: John Holmes)‏ (8 أغسطس 1944 - 13 مارس 1988) المعروف باسم جون سي هولمز أو جوني واد (على سلسلة الأفلام التيلا مثل بها)، كان أحد أغزر الممثلين الإباحيين إنتاجا على الإطلاق، حيث ظهر في حوالي 2500 مقطع جنسي وفيلم إباحي طويل في السبعينات والثمانينات.
وقد اشتهر هولمز بقضيبه الكبير، والذي تم الترويج له بكثرة بأنه أطول وأسمك وأقوى قضيب في عالم الإباحية، رغم عدم وجود وثائق تسجل طوله وسمكه بشكل يؤكد هذه المعلومة. إلا أن هولمز تورط لاحقا في عدة مشاكل كانت أهمها في جرائم وندرلاند في يوليوعام 1981 (حيث قتل أفراد من إحدى العصابات على يد المهرب ورجل الأعمال إدي ناش)، وفي نهاية المطاف عن توفي من مضاعفات ناجمة عن مرض الإيدز في مارس 1988.
وكان هولمز موضوع عدة كتب، ومقال مطول في مجلة رولينج ستون، فيلمين وثائقيين طول الميزة، وكان مصدر إلهام لاثنين من أفلام هوليوود (بوغي نايتس، وندرلاند).
كسوف الشمس 20 مارس 2015
كسوف الشمس 20 مارس 2015 وقع يوم الجمعة 20 مارس 2015. وحدث كسوف الشمس الكامل عندما مر القمر بين الأرض والشمس في وقت كانت فيه الأجرام الثلاثة مصطفة في خط مستقيم.
كانت أطول مدة للكسوف الكلي قرابة 2 دقيقة و47 ثانية قبالة سواحل جزر فارو، والأماكن المأهولة الوحيدة التي يمكن الوصول إليها عن طريق السفر من أجل مشاهدة الكسوف الكلي هي جزر فارو وسفالبارد.
استمرت عملية كسوف الشمس من بدايتها إلى نهايتها حوالي ثلاث ساعات ونصف، وسيكون كسوفاً جزئياً في مناطق شمال وجنوب شريط إيسلندا وشمال أفريقيا وشمال أوروبا وشمال آسيا. اما بالنسبة للدول العربية فكان أكثر وضوحاً في دول شمال أفريقيا وخاصة المغرب العربي.
موكسوين
موكسوين (بالكردية: Miks‏) (بالأرمنية: Մոկք) كانت محافظة في أرمينيا القديمة، والتي تقع في الوقت الحاضر في محافظة وان في تركيا، وكانت أيضا تسمى بالإقطاعية العائلية في الفترة بين عامي 400-800 للميلاد.
أصبحت تسمى حاليا باللغة التركية «بهجة سراي» (بالتركية: Bahçesaray)‏.
كانت المنطقة معروفة في العصر الروماني بموكوس، وبعد القرن الثامن عرفت بموكس، وبعد القرن الثامن عشر للميلاد عادت لتعرف بموكوس.
موكسوين الموقع
يحد موكسوين من الجنوب جزء من آشور كان يسميه الأرمن أرواستان. كانت موكسوين تُحكم من قبل الأمراء الأرمن وذريتهم التي بقيت هناك تحكم حتى القرن العاشر للميلاد..
موكسوين الأصول
كانت مقاطعة موكسوين جنبا إلى جنب مع باقردا وزابديسين تعتبر من سلالة الكاردوخيين.
موكسوين السكان
قبل الإبادة الجماعية للأرمن في عام 1915 للميلاد كانت المقاطعة تحتوي على ستين قرية، أربعون منها يسكنها الأرمن. ومن ثم سكنها الأكراد والأتراك.
موكسوين شخصيات
خرج من هذه المقاطعة فقي طيران، الشاعر والكاتب الكردي، وخان محمود، السيد الكردي من إمارة موكسوين الكردي في القرن التاسع عشر.
ميتاسبلويت
ميتاسبلويت (بالإنجليزية: Metasploit) هو مشروع يهتم بالأمن المعلوماتي عبر البحث في الثغرات الأمنية ويساعد في اختبارات الاختراق وتطوير أنظمة كشف التسللات. وأهم إنجازات هذا المشروع هو منصة ميتاسبلويت المفتوحة المصدر وهي أداة تقوم بفتح منفذ في الجهاز المستهدف بهدف اختراقه.
ميتاسبلويت تاريخها
أنشأت ميتاسبلويت من قبل HD Moore سنة 2003، كأداة شبكية محمولة مبرمجة بلغة بيرل. سنة 2007 أعيد برمجتها كليا بواسطة لغة روبي.
سنة 2009 أعلن أنه وقع الإستحواذ عليها من قبل Rapid7، وهي شركة أمنية حلول لمعالجة نقاط الضعف في الأنظمة.
و كما أنه يمكن استعمال Metasploit للبحث عن ثغرات الأنظمة فإنه يمكن من خلالها إجراء اختراقات غير قانونية/شرعية.
ميتاسبلويت منصة ميتاسبلويت
المراحل التي تتم لإجراء اختبار اختراق عبر المنصة هي:
اختيار واعداد البايلود (برمجية ضارة يرسلها المخترق للضحية لفتح قناة تواصل وتشبه في طريقة عملها فيروس حصان طروادة أو فيروس الدودة وعلى سبيل المثال يمكن استغلالها في عمل تحكم عبر بروتوكول VNC)
و هذه الخطوات المتبعة لتنفيذ أي هجوم عبر أي بايلود وعمل الميتاسبلويت هنا هو تسهيل عمل المخترقين.
كما نذكر أن الميتاسبلويت يعمل على أغلب أنظمة يونكس (تشمل لينكس والماك) والوندوز وهو متوفر بعدة لغات.
لجمع المعلومات اللازمة حول الجهاز المستهدف لا بد للمخترق من جمع المعلومات المناسبة كنظام التشغيل والخدمات الشبكية المستعملة.
بعض هذه المعلومات يمكن جمعها عبر أدوات مثل Nessus.
مدرج (موسيقى)
المَدْرَج الموسيقي هو مخطط لاحتواء الرموز والعلامات و الأشكال الموسيقية المستعملة في الصولفيج. يتكون المدرج من 5 خطوط أفقية متوازية و متقاربة فيما بينها، تُكَوِّن فيما بينها 4 فسحات؛ تُرَقَّم جميع هذه الخطوط و الفسحات كل على حدا من الأسفل إلى الأعلى، بحيث تدون العلامات الموسيقية من اليسار إلى اليمين.
يوضع المفتاح الموسيقي في البداية على اليسار، يليه السلم الموسيقي المستخدم وذلك باستخدام علامات الرفع والخفض الموسيقية، يلي ذلك الوزن الموسيقي، ثم النوطات الموسيقية.
جاك سوك
جاك سوك (بالإنجليزية: Jack Sock)‏ مواليد (24 سبتمبر 1992 في تامبا). هو لاعب كرة مضرب أمريكي مُحترف. فاز ببطولة أمريكا المفتوحة 2011 بمُسابقة الزوجي المختلط. كما فاز ببطولة ويمبلدون 2014 بمسابقة زوجي الرجال.
ماريوس فيرستينبرغ
ماريوس فيرستينبرغ (بالبولندية: Mariusz Fyrstenberg)‏ (مواليد 8 يوليو 1980 في وارسو، بولندا). هو لاعب كرة مضرب بولندي مُحترف.
إليزابيث كادي ستانتون
إليزابيث كادي ستانتون (بالإنجليزية: Elizabeth Cady Stanton)‏ شخصية أمريكية بارزة ولدت في مدينة جونستاون في 12 نونبر 1815 وكانت وراء تمكين المرأة في الولايات المتحدة وفي جميع أنحاء العالم. وكانت مؤسسة الجمعية الوطنية للمطالبة بحق المرأة في الاقتراع، التي كسبت للنساء الأميركيات حق التصويت في عام 1920.
يعود لها الفضل في قيادة أول مؤتمر لحقوق المرأة في الولايات المتحدة، وهو مؤتمر سينيكا فولز وقد طالب المؤتمر من بين عدة أمور أخرى بمنح المرأة حق التصويت.
توفيت في 26 أكتوبر 1902 ، بعد أن أوجدت برنامجاً وطنياً لمساواة النساء التي تحققت بعد ذلك في العقود التالية.
إليزابيث كادي ستانتون طفولتها وأسرتها
ولدت إليزابيث كادي في جونستاون في نيويورك وهي الثامنة من أحد عشر من الأبناء، والداها دانييل كادي ومارغريت ليفينجستون كادي. توفي خمسة من إخوتها في مرحلة الطفولة. توفي شقيقها الأكبر إليزار عن عمر يناهز العشرين عامًا قبل تخرجه من كلية الاتحاد في سكنيكتادي في نيويورك. عاشت إليزابيث كادي وأربعة من أخواتها بصحة جيدة حتى عمر الشيخوخة. سمّت إليزابيث ابنتيها على اسم اثنتين من أخواتها مارغريت وهاريوت.
إليزابيث كادي ستانتون طفولتها وأسرتها
كان والد ستانتون دانييل كادي محاميًا بارزا في الحزب الفيدرالي الأمريكي وكان عضوا لفترة واحدة في كونغرس الولايات المتحدة الأمريكية (1814 - 1817)، ثم أصبح قاضي محكمة، واصبح في عام 1847 قاضيًا في المحكمة العليا بنيويورك. عرّف القاضي كادي ابنته على القانون وزرع مع زوجها إدوارد بايارد البذور الأولى التي اثمرت عن نشاطها القانوني والاجتماعي. استمتعت حتى عندما كانت فتاة صغيرة بقراءة كتب والدها القانونية ومناقشة القضايا القانونية مع رجال القانون. كانت معرفتها المبكرة بالقانون هي ما دفعها إلى إدراك مدى تفضيل القانون للرجال على النساء، وخاصة بالنسبة للنساء المتزوجات. ساعد إدراكها أن النساء المتزوجات لا يملكن أي ممتلكات أو دخل أو عمل أو حقوق حضانة لأطفالهنَّ في عملها نحو تغيير هذه القوانين الظالمة.
إليزابيث كادي ستانتون التعليم والتنمية الفكرية
كانت ستانتون متعلمة بشكل رسمي عكس العديد من النساء في عصرها. التحقت بأكاديمية جونزتاون في مسقط رأسها حتى سن السادسة عشرة. وهي الفتاة الوحيدة التي حضرت المستويات المتقدمة في الرياضيات واللغات، وقد فازت بالجائزة الثانية في مسابقة المدرسة اليونانية وأصبحت مفكرة ماهرة. استمتعت بسنواتها في المدرسة وقالت أنّها لم تواجه أي عوائق هناك بسبب كونها أنثى.
إليزابيث كادي ستانتون التعليم والتنمية الفكرية
قالت ستانتون في مذكراتها ان جارها القس سيمون هوساك قام بتشجيعها بشكل كبير لزيادة تطورها الفكري وقدراتها الأكاديمية في وقت شعرت فيه أن والدها قلل من قيمتها. كتبت عن وفاة شقيقها إليزار في عام 1826 وذكرت أنها كانت تحاول مواساة والدها قائلة إنها ستحاول أن تتعلم وتفعل كل فعله أشقائها. أجابها والدها آنذاك جوابا صادما: «يا ابنتي، أتمنى لو كنتِ فتىً!» انطلاقًا من ذلك فهمت أن والدها يرى الذكور أفضل من الإناث، أخذت ستانتون خيبة أملها واتجهت نحو هوساك الذي كان يملك افكار راسخة بقدراتها. واصل هوساك تعليم ستانتون اللغة اليونانية، وشجعها على القراءة على نطاق واسع، وفي النهاية ورثت ستانتون معجمه اليوناني مع كتب أخرى. عزز تأكيده لقدراتها الفكرية ثقة ستانتون واحترامها لذاتها.
صدمت ستانتون بعد التخرج من أكاديمية جونستاون بأول تجربة لها مع التمييز الجنسي. راقبت ستانتون بخوف كون الشبان الذين يتخرجون معها (الذين تخطت الكثير منهم أكاديمياً) يذهبون إلى كلية الاتحاد كما فعل أخيها الأكبر إليزار من قبل. التحقت ستانتون في عام 1830 في مدرسة تروي للإناث في نيويورك والتي أسسها وأدارها إيما ويلارد لان كلية الاتحاد كانت لا تأخذ سوى الرجال. (تم تغيير اسمها في عام 1895 إلى مدرسة إيما ويلارد تكريماً لمؤسسها، وكانت ستانتون متحدثة رئيسية في هذا الحدث بسبب احترامها لويلارد).
إليزابيث كادي ستانتون آراؤها حول الدين
تتذكر ستانتون تأثرها القوي بتشارلز جرانديسون فيني حين كانت طالبة في تروي، وهو مبشر إنجيلي وشخصية مركزية في حركة النهضة. سبّب نفوذه بالإضافة إلى تدينه الكالفينية (اللاهوتية) خلال مرحلة طفولتها شعورها بعدم الارتياح بشكل كبير. تخوفت ستانتون بشكل كبير بعد سماعها حديث فيني لاحتمال تعرضها للعنة: «الخوف من الحكم استحوذ على روحي. كانت رؤية المفقودين تطارد أحلامي. سجنت عقلي حالة من الصدمة. لقد تم الاستحواذ على تفكيري من قبل أصدقائي». تقول ستانتون أنَّ والدها وصهرها إدوارد بايارد أقنعاها بتجاهل تحذيرات فيني. وتنسب الفضل لهم في أخذها رحلة إلى شلالات نياغارا لاستعادة تفكيرها السليم وإحساسها بالتوازن: «لقد وضعتُ خرافاتي الدينية جانبًا واستبدلتها بأفكار عقلانية تستند إلى حقائق علمية، وبما أنها نظرت إلى كل شيء من وجهة نظر جديدة فقد أصبحت أكثر سعادة يومًا بعد يوم.» لم تعد إلى ممارسة شعائر المسيحية، وحافظت بعد هذه التجربة على أن المنطق والإحساس الإنساني بالأخلاق هما أفضل دليل على كل من صلاحية الفكر والسلوك.
إليزابيث كادي ستانتون آراؤها حول الدين
لم ترفض ستانتون المسيحية فحسب، بل رفضت جميع الديانات أيضًا، حيث قالت: «... جميع الأديان على وجه الأرض تقلل من قيمة نساءها، وطالما أنّ المرأة تقبل الموقف الذي حددته لها، فإن تحريرها أمر مستحيل». لقد اعتقدت أن المسار الطبيعي لدراسة اللاهوت هو رفض الدين، وأن الدين هو وهم يجب أن نتحرر منه. ذكرت ستانتون في سيرتها الذاتية مع صهرها محاولتها إقناع صديقاتها بأن الدين هو وهم عقلي: «أوضح لنا صهري طبيعة الوهم الذي عانينا منه جميعًا، الظروف الجسدية والتفكير العقلي، وآلية الكنيسة التي تفرض من خلالها هذه الظروف والأفكار، وفرض العقوبات التي تكمن وراء ترك ذلك». وما زالت تتذكر كيف أقنعتهم في النهاية: «لقد مروا معاً في كل مرحلة من مراحل التجربة اللاهوتية، من الفرضيات غير المؤكدة إلى الأسس الصلبة التي وضعها العلم والعقل».
إليزابيث كادي ستانتون بداية نشاطها في حركة حقوق المرأة
أصبحت ستانتون قبل أنّ تعيش في سينيكا فولز من المعجبين بلوكريتيا موت وأحد أصدقاءها، وهي رئيسة جمعية الأصدقاء الدينية، وناشطة نسوية ومناضلة ضد العنصرية، حيث التقت بها في المؤتمر العالمي لمكافحة ظاهرة العبودية في لندن في المملكة المتحدة في ربيع عام 1840. أصبحت المرأتان حليفتان عندما صوت المندوبون الذكور الذين حضروا المؤتمر بأنه ينبغي حرمان المرأة من المشاركة في هذه المؤتمرات حتى لو تم ترشيحها لتعمل كمندوبة رسمية في جمعيات مكافحة العنصرية. وطلب من النساء الجلوس في قسم مخفي عن نظر الرجال الحاضرين بعد حدوث جدل كبير. وسرعان ما انضم إليهنّ ويليام لويد جاريسون الذي وصل بعد إجراء التصويت (وهو الذي ألغى عقوبة الإعدام)، ورفض الجلوس في مقعده احتجاجًا على القرار، واختار بدلاً من ذلك الجلوس مع النساء.
إليزابيث كادي ستانتون بداية نشاطها في حركة حقوق المرأة
عزز قرار منع النساء من المشاركة في المؤتمر التزام ستانتون بالدفاع عن حقوق المرأة. بحلول عام 1848 كانت تجاربها في بداية حياتها إلى جانب خبرتها في لندن وتجربتها كربّة منزل في سينيكا فولز محفزًا لها لتكتب:
«لقد شعرت بالغضب الذي شعرت به كل امرأة بصفتها زوجة وربّة منزل وطبيبة ومرشدة نفسية، جعلتني الظروف الفوضوية التي ينهار بسببها كل شيء مع نظرة القلق لدى غالبية النساء أشعر بشعور قوي بأنه ينبغي اتخاذ بعض التدابير الفعّالة لعلاج أخطاء المجتمع بشكل عام والنساء بشكل خاص. ملأت تجربتي في المؤتمر العالمي لمكافحة العبودية وما قرأته عن الوضع القانوني للمرأة والقمع الذي تتعرض له في كل مكان روحي. بدا الأمر كما لو أن كل الظروف تآمرت لإجباري على المضيّ قدمًا. لم أستطع أن أرى ما يجب فعله أو من أين أبدأ، كان جلُّ ما يشغل تفكيري هو تنظيم اجتماع عام للاحتجاج والمناقشة.»
إليزابيث كادي ستانتون بداية نشاطها في حركة حقوق المرأة
انضمت ستانتون في عام 1848 (بسبب تلك المشاعر والافكار) إلى موت وشقيقة موت مارثا كوفين رايت وجين هنت وبعض النساء الأخريات في سينيكا فولز. حيث قاموا معاً بتنظيم مؤتمر شلالات سينيكا الذي عقد في شلالات سينيكا يومي 19 و20 يوليو / تموز. وقد حضره أكثر من 300 شخص. صاغت ستانتون الإعلان الذي قرأته في المؤتمر على غرار إعلان استقلال الولايات المتحدة، حيث أعلنت ستانتون أن الرجال والنساء متساوون. واقترحت قرارًا مثيرًا للجدل في ذلك الوقت يطالب بإقرار حقوق التصويت للنساء. تم تحقيق المطالب النهائية بما في ذلك حق المرأة في التصويت بدعم فريدريك دوغلاس الذي حضر المؤتمر وتحدث فيه بشكل غير رسمي.
إليزابيث كادي ستانتون خطاب ستانتون بشأن القوانين الذكورية الخاطئة
ألقت إليزابيث كادي ستانتون في عام 1868 (حيث كانت تبلغ من العمر 52 عامًا) خطابًا قويًا في مؤتمر حق المرأة في التصويت في واشنطن العاصمة بدأ على هذا النحو: «أنا أحث على التعديل السادس عشر، لأن سيطرة الذكور أو حكومة الرجال هي حكومة غير مدنية أو دينية أو اجتماعية، العنصر الذكوري هو القوة المدمرة والصارمة والأنانية والمغرضة والمحبة للحرب والعنف والاستحواذ في العالم الواقعي والأخلاقي على حد سواء، فهي مثل الفوضى والمرض والموت. لنرى سجل الدم والقسوة في صفحات التاريخ! من خلال العبودية والذبح والتضحيات، ومن خلال التحقيقات والسجن، والألم والاضطهاد، ناضلت الروح الإنسانية طوال قرون، بينما حُجبَت الرحمة ومُنعت القلوب من عطاء الحب والأمل!».
إليزابيث كادي ستانتون خطاب ستانتون بشأن القوانين الذكورية الخاطئة
وأنهت الخطاب على هذا النحو: «مع زيادة العنف والاضطرابات في العالم الطبيعي نرى جهودًا مستمرة تسعى للحفاظ على توازن القوى. إن الطبيعة مثل الأم المحبة، تحاول الحفاظ على الأرض والبحر والجبل والوادي، كلٌّ في مكانه لصد الرياح والامواج العاتية، وتحقيق التوازن بين أقصى درجات الحرارة والبرودة والأمطار والجفاف، ليسود السلام والوئام والجمال، وهناك يكمن تشابه لافت بين المادة والعقل، وهذه الفوضى الحالية في المجتمع تحذرنا من أنه عند التخلي عن المرأة فقد نفقد السيطرة على العنف والخراب لان المرأة فقط من تملك القدرة على كبحها. إذا دعت حضارة العصر إلى توسيع حق الاقتراع، فمن المؤكد أن حكومة من أكثر الرجال ثقافة ومعهم النساء تمثل الكل بشكل أفضل وتحمي مصالح الجميع من تمثيل أيّ من الجنسين بمفرده».
ستيفانو جنتيلي
ستيفانو جنتيلي (بالإيطالية: Stefano Gentile)‏ مواليد 20 سبتمبر 1989، هو لاعب كرة سلة إيطالي يلعب مع فريق بالاكانسترو كانتو في ليغا باسكيت الدرجة الأولى ويحمل الرقم 6.
جيمس فيبس
جيمس فيبس (بالإنجليزية: James Phipps) (1788-25 أبريل 1853) هو أول من قام إدوارد جينر بإعطاءه تطعيم جدري البقر في عام 1796 م. كان جينر وقتها على علم بالاعتقاد السائد القائل بأن عُمال حلب الأبقار الذين أصابتهم عدوى ضعيفة من حمى جدري البقر طوروا مناعة ضد مرض الجدري.
جيمس فيبس حياته والتطعيم ضد الجدري
وُلد فيبس في إبرشية في مدينة بيركلي في إنجلترا لعامل فقير لا يمتلك أرض. عمل والد فيبس بُستاني لصالح إادوارد جينر. وتم تعميد الطفل عنما كان 4 سنوات في كنيسة إبرشية سانت ماري.
وفي 14 مايو من عام 1796، اختار جينر الطفل فيبس الذي «كان بصحة جيدة وبلغ عمره حوالي 8 سنوات للتلقيح بمرض جدري البقر». ونجا الطفل من التلقيح التجريبي لفيروس جدري البقر ولم يعاني إلا من حمى خفيفة. وعنما حقن جينر الطفل بمرض الجدري الأكثر خطورة ظل جيمس معافى ولم يمرض.
تاريخ البحرية الجزائرية
تاريخ البحرية الجزائرية تاريخ بحري كبير حافل، يرجع إلى عام 1518 حيث بدء بعد زيادة عمليات الغزو الإسباني لشواطئ والموانئ الجزائرية حيث كانت تحتل موانئ المرسى الكبير وهران وبجاية في عام 1518 حيث تم الاستعانة بالدولة العثمانية لطرد الغزات وقد أرسلت الأخوين عروج وخير الدين بربروسا الذين أخرجا الغزاة الاسبان من الموانئ الجزائرية وبعدها انضمت الجزائر للدولة العثمانية وتم البدء ببناء الأسطول البحري الجزائري حيث تم في البداية بناء 4 قطع بحرية أكبر وانضم الكثير من العثمانيين للاسطول ليشكل أسطولا كبيرا بسط سيطرته على غرب المتوسط لفترة دامت 3 قرون، يذكر أن الأخوين عروج وخير الدين هما مسلمين من أصل الباني.
تاريخ البحرية الجزائرية تاريخ
كانت الجزائر خلال العهد العثماني من أقوى الدول في حوض البحر الأبيض المتوسط، كما كانت تحتل مكانة خاصة في دولة الخلافة هذه إذ كانت تتمتع باستقلال كامل مكنها من ربط علاقات سياسية وتجارية مع أغلب دول العالم، بل وهي أول دولة اعترفت بحكومة الثورة الفرنسية عام 1789 م وبالثورة الأمريكية[ ؟ ] بعد أستقلالها عن التاج البريطاني عام 1776م، كان الاسم الحقيقي للدولة الـجـزائـريـة هو «إيالة الجــزائر» وأحيانا اسم «جمهورية الجزائر» أو «مملكة الجزائر»، وأبرمت عشرات المعاهدات مع دول العالم، كما بلغ أسطولها البحري قوة عظيمة بحيث أستطاع خلال القرن الثامن عشر إحداث نظام للملاحة في المتوسط يضمن أمن الدولة الجزائرية خاصة والدولة العثمانية عامة وبصورة أعم بالنسبة للتجارة الدولية في هذا البحر، وهو ما جعل الدول الأوربية تعمل على إنهاء هذا النظام تحت غطاء إنهاء ما كان أسموه «بالقرصنة» بينما هو في حقيقة الأمر «جهاد بحري» التي كانت تمارسها جموع المغامرين الأوربيين بموافقة دولهم ومؤازرتها لهم، في حين أن ذلك كان أسلوبا دفاعيا لمواجهة المد الاستعماري الذي انطلق منذ القرن الخامس عشر والذي دخلت الجزائر بمحض اختيارها من أجله ضمـــن «الخلافة العثمانية» وتحت حمايتها.
تاريخ البحرية الجزائرية تاريخ
لقد بادرت فرنسا في «مؤتمر فيينا» (1814/ 1815)م بطرح موضوع «أيالة الجزائر» فاتفق المؤتمرون على تحطيم هذه الدولة في مؤتمر «إكس لا شابيل» عام 1819 م حيث وافقت 30 دولة أوربية على فكرة القضاء على «دولة الجزائر»
وأسندت المهمة إلى فرنسا وانكلترا، وتوفرت الظروف المناسبة للغزو عندما تمكنت بحرية البلدين من تدمير الأسطول الجزائري في معركة نافارين (Navarin) سنة 1827م، حيث كان في نجدة الأسطول العثماني وبذلك انتهت السيطرة الجزائرية على البحر الأبيض المتوسط.
تاريخ البحرية الجزائرية تاريخ
لقد كانت حادثة المروحة الذريعة التي بررت بها فرنسا عملية غزو الجزائر، بعد ضرب الداي حسين قنصل فرنسا بالمروحة نتيجة لاشتداد الخصام بينهما نظرا لعدم التزام فرنسا بدفع ديونها للخزينة الجزائرية التي قدمت لها على شكل قروض مالية ومواد غذائية بصفة خاصة خلال المجاعة التي أجتاحت فرنسا بعد ثورة 1789م، والتي قدرت بـ 20 مليون فرنك ذهبي في ذلك الوقت، فقرر الملك الفرنسي شارل العاشر إرسال أسطولا بحريا مبررا عملية الغزو بالثأر لشرف فرنسا والانتقام من الداي حسين، يحاول الملك شارل العاشر الرفع من شعبيته من خلال غزو الجزائر ولكن ذلك لم يمنع قيام ثورة شعبية أطاحت بحكمه إن الدوافع الحقيقية للاحتلال كانت غير ذلك، فبالإضافة إلى الصراع الديني القديم بين المسيحية والإسلام كان يسعى الاحتلال إلى الرفع من شعبية الملك شارل العاشر المنحطة والسطو على خيرات الجزائر والتهرب من دفع الديون، وكان القرار النهائي بشن الحملة قد اتخذ يوم 30 يناير 1830 م، حيث قام الملك الفرنسي بتعيين كل من الكونت دي بورمون قائدا عاما للحملة والأميرال دوبري (Duperré) قائدا للأسطول، وفي مايو 1830م حررت الحكومة الفرنسية وثيقـتين لتبرير حملتها، الوثيقة الأولى موجهة للدول الأوربية، والثانية للشعب الجزائري، تعلن فيها أن حملتها تستهدف تأديب العثمانيين وتحرير الجزائريين من سيطرتهم، وفي 25 مايو 1830 م إنطلقت الحملة الفرنسية تجاه الشواطئ الجزائرية من ميناء تولون (Toulon)، وقد وضعت خطة الحملة وفق ما رسمه المهندس العسكري الخبير بوتان (Boutin) الذي جاء إلى الجزائر سنة 1808 م للتجسس عليها بطلب من الإمبراطور نابليون بونابرت، كان تعداد الحملة حوالي 37.000 رجل موزعين على 3 فرق وعلى رأس كل واحدة منها جنرالا، تحملهم 675 سفينة عليها 112 مدفعا ووصلت الحملة إلى شاطئ سيدي فرج يوم 13 يونيو 1830م وشرعت في عملية الإنزال مباشرة في اليوم الموالي.
تاريخ البحرية الجزائرية تعريف الاسطول البحري
الاسطول البحري، هو كلمة تطلق على نظام متكامل يتكون من مجموعة من السفن الحربية والسفن المساعدة والقواعد البرية المحاذية ويسهر على تسيير هدا العتاد مجموعة من الأفراد تحت حكم طاقم مؤهل وذو خبرة، وتمتلك كل الدول المطلة على البحار أسطول بحري لكن قوة وحجم هده الأساطيل تختلف من دولة إلى أخرى.
تاريخ البحرية الجزائرية دور الأسطول البحري
للأسطول البحري دور هام فهو يحرس المياه الاقليمية خلال السِلم إذ لا يسمح للسفن الأجنبية دخول مياه الدولة الإقليمية دون تصريح كما أنه يساهم في بعض الأحيان في إغاثة السفن الغارقة وإنقاذ الأشخاص من الهلاك غرقا أما خلال أيام الحروب فإن الأسطول يستخدم لحماية المناطق الساحلية من الغزو كما يقوم بشٌن هجومات على سواحل الدول العدوة وذلك من أجل فتح طريق آمن لسفنها والمحافظة على تجارتها.
تاريخ البحرية الجزائرية تاريخ الاسطول الجزائري
تاريخ الاسطول الجزائري حافلٌ ومشرّفٌ منذ بدء تكوينه سنة 1518م. فبعد تكرر الهجمات الإسبانية على سواحل الجزائر استغاث الجزائريون بالأخوين بربروس عروج وخير الدين -بعدما ذاع صيتهما في معاركهما ضد الإسبان والطليان غربي المتوسط انطلاقاً من قاعدتهما في تونس- فدخلا الجزائر ونظما الجهاد ضد المعتدين الإسبان. ارتأى الأخوان -لضعف إمكانياتهما- وجوب الاستعانة بالدولة العثمانية لأنها أكبر دولةٍ مسلمةٍ ذلك الوقت فضلاً عن إمكانياتها العظيمة، ومن ثم شُرع ببناء الأسطول الجزائري الذي لم يضم في بدايته سوى أربع قطعٍ فقط، لكنه دُعم بقطعٍ آخر بعدئذٍ مما جعله يتطور بسرعةٍ ويغدو من أقوى أساطيل البحر الأبيض المتوسط ومكنه هذا من بسط سيطرته على غربي المتوسط لثلاثة قرون. ومما زاد في قوته وهيمنته دحره الهجوم المزدوج للإنجليز والهولنديين على السواحل الجزائرية سنة 1618. هذه الهيبة دفعت حكومة إيالة الجزائر لفرض ضريبةٍ على السفن المبحرة عبر المتوسط مقابل توفير الحماية لها وقد خضعت الدول الأجنبية كافةً لهذا القانون بما فيها فرنسا، وهولندا، وإسبانيا، وإنجلترا والولايات المتحدة وغيرها كثير، فكانت هيبة الأسطول في تلك الحقبة (1518-1827) الأساس في فرض هيبة الجزائر دولياً.
تاريخ البحرية الجزائرية دور الأسطول الجزائري قرصنة أو جهاد
ليس من الموضوعية في شيء أن نعتبر أعمال بحارة خير الدين بربروسا في البحر المتوسط وفي المحيط الأطلسي عمل لصوص، في حين أن أعمال القراصنة المسيحيين واستلائهم على السفن الإسلامية عملا بطوليا حضاريا، وليس من الصواب اعتبار أعمال خير الدين أعمالا همجية، ذلك أن كل القوى المتعادية تصبح لها كل المواقع العسكرية والمدنية أهدافا عسكرية مشروعة زمن الحرب وعلى حد سواء، وقنبلة الأمريكية[ ؟ ] لليابان بالقنبلتين الذريتين خير شاهد على هذا، فلماذا أعمالهم هم دوما أخلاقية وحضارية وأعمال غيرهم دوما بربرية وهمجية؟ إنهم هنا ينطلقون من الأحكام النمطية المسبقة عن الآخر الوثني والقذر من وجهة النظر المسيحية والهمجي والذي لن يأتي منه إلا ما هو قبيح وشرير وهذا انطلاقا من الموروث اليوناني الروماني، وهذا ما يتحكم في صياغة آرائهم حول البحارة الجزائريين خلال العهد العثماني.
تاريخ البحرية الجزائرية دور الأسطول الجزائري قرصنة أو جهاد
كما أنه يجب علينا أن نبتعد عن نعت الحروب البحرية أو الجهاد البحري للجزائر خلال العهد العثماني بالقرصنة أو ب (course) وهذا للاختلاف الجوهري بين الظاهرتين وإنما الأولى تسمية كل ظاهرة وبأسمها الحقيقي فكما ترجم الغرب الخوارزميات إلى (algorithm) بحيث كتب اللفظ العربي بأحرف لاتينية فقط، وغير هذا من آلاف الكلمات التي اقتبسها من اللغة العربية ومن لغات العالم الأخرى فنفس المنطق يجب أن يتعامل به مع ظاهرة الجهاد البحري الجزائري خلال الحقبة العثمانية، وهذا المنطق معمول به في كل لغات العالم فكم من مصطلح دخل العربية بحيث عربت طريقة كتابته مع احتفاظه بأصله، كما هو الحال مع مصطلح فلسفة وجغرافيا مثلا، وهذا لكي نتجنب اللبس الذي يمكن أن يحدث في المفاهيم، مما يمكن أن تنجر عنه نتائج وخيمة، وهذا ما شهدناه بأم أعيننا فنتيجة اعتبار جهاد بحري الجزائر قرصنة فهو قد اكتسب مدلولا سلبيا في نظر الأوروبيين مما نتج عنه احتلال بغيض طال الجزائر لأكثر من قرن من الزمن.
تاريخ البحرية الجزائرية دور الأسطول الجزائري قرصنة أو جهاد
إن البحارة الجزائريين لم يكونوا مطلقا بالمعتدين بل هم كانوا في حالة دفاع عن النفس، دفاعا مشروعا وخصوصا ضد فرسان القديس يوحنا وكل الدول الأوروبية متفرقة أو مجتمعة، ومداخيل الجهاد البحري كانت تصب في خزينة الدولة فأين هم القراصنة هنا وأين هم لصوص البحر، وكلنا يعرف بأن القراصنة ليست لديهم دولة ولا مؤسسات مالية تشرف على مداخيل الحروب البحرية، وإنما كانوا فقط يخبؤون مداخيلهم في مخابئهم بالجزر النائية ويصرفونها على حاجياتهم الشخصية المبتذلة، في حين نجد أن مداخيل البحرية الجزائرية كانت تصرف على تحصين الثغور وإعداد الحملات العسكرية لنجدة أهل الأندلس وعلى الأعمال الخيرية وعلى رأسها الأوقاف، وهذه كلها فروق لا تدع مجال للشك من أنه لا علاقة لأعمال الجزائر البحرية بما يسمي بالقرصنة وهذا نظرا للفروق الجوهرية بينهما وللتطابق الكلي لهذه الأعمال مع الحروب البحرية حسب قوانين تلك الحقبة من الزمن.