hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عنان (تشريح) التطور
لوحِظ عدم التماثل في الهَبَنُولا لأول مرة عام 1883 على يد نيكولاوس غورونوفيتش. وتُظهر أنواعٌ مختلفة من الكائنات الحية تمايزاً غير متماثل بين الخلايا العصبية للهَبَنُولا في الجانبين الأيمن والأيسر. ففي العديد من الأسماك والبرمائيات، تكون الهَبَنُولا في أحد الجانبين أكبر حجماً وأكثر تنظيماً إلى نوى متميّزة في الجزء الظهري من المهاد البيني، مقارنةً بنظيرتها الأصغر حجماً في الجانب الآخر. ويختلف أيّ الجانبين (الأيسر أو الأيمن) هو الأكثر تطوراً باختلاف الأنواع. أما في الطيور والثدييات، فإن الهَبَنُولا تكون أكثر تماثلاً بين الجانبين (وإن لم يكن التماثل تاماً)، وتتكوّن كل جهة منها من نواة إنسية وأخرى جانبية، تقابلهما في الأسماك والبرمائيات النواتان الظهرية والبطنية على التوالي
في بعض أنواع الأسماك مثل الجلكيات (lampreys) والأسماك شعاعية الزعانف (teleosts)، تمتد محاور الخلايا المِترالية (وهي الخلايا العصبية الرئيسية في البصلة الشمّية) بشكلٍ غير متماثل لتتصل حصرياً بنصف الكرة الأيمن من العنان. وتشير الدراسات إلى أن العنان الظهري (DHb) تُظهر عدم تماثلٍ وظيفي، إذ تكون الاستجابات للروائح أكثر وضوحاً في النصف الأيمن. كما تبيّن أن خلايا DHb العصبية تنشط تلقائياً حتى في غياب أيّ منبّهٍ شمّي، وأن هذه الخلايا ذات النشاط التلقائي منظَّمة في عناقيد وظيفية يُعتقد أنها تتحكّم في الاستجابات الشمّية.
انقسام (فلم)
انقسام (بالإنجليزية: Split) هو فيلم رعب نفسي أمريكي إنتاج عام 2016، تأليف وإخراج إم. نايت شيامالان. نجوم الفيلم جيمس مكافوي، وأنيا تايلور جوي وبيتي باكلي، يروي الفيلم قصة رجل لديهِ عدد 23 من الشخصيات المختلفة ويختطف ثلاث فتيات، ويعاني من صراع داخلي، حيث تتصارع جميع شخصياتهِ حول مصير الفتيات الثلاث.
بدأ التصوير الرئيسي في 11 نوفمبر 2015، في فيلادلفيا، بنسيلفانيا. تم عرض الفيلم لأول مرة في (Fantastic Fest) في 26 سبتمبر 2016، وتم إصداره في الولايات المتحدة في 20 يناير 2017 بواسطة يونيفرسال بيكشرز. تلقى الفيلم مراجعات إيجابية بشكل عام، حيث نال أداء مكافوي ثناءً كبيرًا ووصفه بعض النقاد بأنه عودة مرحب بها لشكل شيامالان، على الرغم من انتقاد البعض للفيلم لوصمه للمرض النفسي. حقق الفيلم 278 مليون دولار في جميع أنحاء العالم بميزانية قدرها 9 ملايين دولار.
الفيلم هو تتمة مستقلة لفيلم غير قابل للكسر الذي صدر سنة 2000، وهو أيضا من كتابة وإنتاج وإخراج شيامالان. لم يتم تسويق الفيلم على أنه تتمة.
انقسام (فلم) قصة الفيلم
كايسي هي مراهقة منعزلة، بعد أن تم التحرش بها وهي طفلة من قبل عمها جون، وهو ولي أمرها منذ وفاة والدها بنوبة قلبية. يتم اختطافها وزميلاتها كلير ومارسيا من قبل شخص يدعى كيفن ويندل كروم، وهو رجل يعاني من اضطراب الهوية التفارقي (DID). كيفن يتلقى العلاج مع الدكتورة كارين فليتشر، لديه 23 شخصية متميزة والتي حددتها الدكتورة فليتشر داخل كيفن. تجلس هذه الشخصيات في عقله في كراسي داخل غرفة، في انتظار «باري»، الشخصية المهيمنة، لمنحهم دورهم «في النور» (السيطرة). وجدت أيضاً أن علم وظائف الأعضاء في كيفن تتغير مع كل شخصية. رفض «باري» في الآونة الأخيرة السماح بدعوة «دينيس» أو «باتريشيا»، ويرجع ذلك جزئياً إلى ميول دينيس نحو إزعاج الفتيات القاصرات والصفات الغير مرغوبة في باتريشيا، وأيضاً لأن كلاهما يبدو أنه يعبد «الوحش»، شخصية غير مرئية وجدت فليتشر أنها تستطيع إعادة شخصية كيفن الخاصة من خلال نطق اسمه الكامل.
انقسام (فلم) قصة الفيلم
يمسك كيفن الفتيات في زنزانة في أحياءه تحت الأرض. يتعرف على اضطراب الشخصية الانفصامية، وتحاول كلير استخدام هذا للهروب ولكن يتم القبض عليه من قبل «دنيس» ويتم فصلها عن الآخرين. يستمر كيفن في العمل وحضور المواعيد مع الطبيبة فليتشر. سرعان ما تعترف فليتشر بأن «دينيس» قد حل محل «باري» كشخصية مهيمنة. تم الكشف عن بأنه عندما كان كيفن طفلاً، ترك والده في القطار يومًا ما ولم يعد أبدًا. عندما كبر، تعرض كيفن للإيذاء والترهيب من قبل والدته، التي عانت من اضطراب وسواسي قهري (OCD). بعد ذلك تعرض لحادث محرج مع فتاتين مراهقتين حيث أجبروا كيفين على لمس ثدييهما، والتي تعتقد فليتشر أنها دفعت «دينيس» للاستيلاء عليها وأنه ربما يكون قد اختطف الفتيات الثلاث المفقودات.
انقسام (فلم) قصة الفيلم
تحاول مارسيا الهرب لكن يتم القبض عليها من قبل الشخصية «باتريشيا». تصادق كيسي «هيدويغ»، وهو شخصية الصبي الصغير. تقنع «هيدويغ» بالسماح لها بالخروج من زنزانتها لرؤية غرفة نومه، معتقدة أنه قد يكون هناك وسيلة للهروب من خلال نافذة «هيدويغ» التي وصفتها في تلك الغرفة، لكنها وجدت أنها مجرد رسم لنافذة، تأخذ جهاز لاسلكي من هيدويغ وتستخدمها لطلب المساعدة، ولكن الرجل في الطرف الآخر يعتقد أنها مزحة. «باتريشيا» تهزم كيسي. تزور الطبيبة فليتشر منزل كيفن، حيث يكشف لها أنه قابل «الوحش». تتظاهر الطبيبة فليتشر بالذهاب إلى الحمام، وتقوم بتفتيش المنزل، وتفتحت غرفة لتجد كلير. يظهر شخصية «دينيس» خلفها فجأة ويقوم بتهدئة فليتشر ويرش عليها بخاخ لتغيب عن الوعي.
انقسام (فلم) قصة الفيلم
بينما يدير الكيفن مهمة، يتولى «الوحش» الأمر، ويعطي كيفن القدرات الفائقة. كتبت الطبيبة فليتشر اسم كيفن الكامل على ورقة قبل أن يصل «الوحش» ويقتلها. تهرب كيسي من زنزانتها، لتكتشف أن «الوحش» قد التهم مارسيا بالفعل ويراقب في رعب بينما يلتهم كلير. تجد كيسي جثة فليتشر وورقة. يقترب منها «الوحش» لكنها تنادي باسم كيفن الكامل، وبذلك يعود كيفن. عند معرفة الوضع وإدراك أنه لم يتحكم في السيطرة لمدة عامين، فإن كيفن المرعوب يطالب كيسي بقتله بواسطة بندقية خبأها. مما يدفع جميع الشخصيات الـ24 للقتال من أجل السيطرة لكن «الوحش» يمسك ثانية. تسترد كايسي البندقية والذخيرة قبل أن تهرب إلى نفق تحت الأرض، حيث تطلق النار على «الوحش» مرتين دون أي تأثير. وتغلق نفسها في منطقة محصورة في القفص يبدأ الوحش بفصل قضبانها. ثم يرى الندوب الباهتة في جسدها، وهي علامة على سوء معاملتها. بعد أن أعلن في السابق عن خططه لتخليص العالم من «النجاسة» و«غير المتأثرين» - أولئك الذين لم يعانوا من قبل - فإنه يعتبر كيسي «طاهرًا» لذا قام بتخليصها وهروبها.
يتم إنقاذ كايسي وتعلم أنها كانت محتجزة في حديقة حيوانات فيلادلفيا، حيث كان كيفن موظفًا. عندما سُئلت كايسي عما إذا كانت مستعدة للعودة إلى منزلها مع عمها، تتردد في الإجابة. في مخبأ آخر، يناقش «دينيس» و«باتريشيا» و«هيدويج» قوة «الوحش» وخططهم لتغيير العالم.
في العشاء، يشاهد العديد من المستفيدين تقارير مراسلة الأخبار أن العديد من شخصيات كيفن أكسبته لقب «الحشد». يلاحظ أحد المستفيدين التشابه مع حالة مجرم مرتبط بكرسي متحرك قبل 15 سنة الذي تم منحه لقبًا أيضًا. فيما تحاول أن تتذكر اللقب، يقول الرجل الذي يجلس بجانبها، ديفيد دن (بروس ويليس بدور ضيف شرف)، إنه كان اسمه «السيد جلاس».
انقسام (فلم) الإصدار
كان العرض الأول للفيلم في مهرجان (Fantastic Fest) في 26 سبتمبر 2016. تم عرضه أيضًا في مهرجان معهد الفيلم الأمريكي في 15 نوفمبر 2016. تم عرض الفيلم في دور السينما في 20 يناير 2017 بكل من الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وكندا.
تم إصدار الفيلم على (Digital HD) في 4 أبريل 2017، وبلو راي ودي في دي في 18 أبريل 2017 بواسطة بيت يونيفرسال بيكتشرز للترفيه (Universal Pictures Home Entertainment).
طريق قراقرم السريع
طريق قراقرم السريع (Urdu: شاہراہ قراقرم ؛ المعروف بأحرفها الأولى KKH، والمعروف أيضًا باسم N-35 أو الطريق الوطني رقم 35 (Urdu: قومی شاہراہ 35) أو الطريق السريع باكستان-الصين. وهو الطريق الوطني الذي يمتد من حسن عبدال في مقاطعة البنجاب الباكستانية إلى ممر خونجراب في غلغت-بلتستان يلبغ طوله نحو 1300 كيلومتر (810 ميل )، حيث يعبر إلى الصين ويصبح الطريق السريع الوطني الصيني رقم 314. يربط الطريق السريع بين المقاطعات الباكستانية البنجاب وخيبر بختونخوا بالإضافة إلى غلغت-بلتستان مع منطقة شينجيانغ الويغورية ذاتية الحكم في الصين. الطريق السريع هو معلم سياحي شهير وهو واحد من أعلى الطرق المعبدة في العالم، ويمر عبر سلسلة جبال قراقرم، عند عند أقصى ارتفاع يبلغ 4,714 متر (15,466 قدمًا) ) بالقرب من ممر خنجراب. نظرًا لارتفاعها العالي والظروف الصعبة التي تم بناؤها فيها، غالبًا ما يشار إليها باسم المعجزة الثامنة في العالم. الطريق السريع هو أيضًا جزء من الطريق السريع الآسيوي AH4
صدق
الصدق هو قول الحقيقة، وهو فضيلة من الفضائل ويعد من مكارم الأخلاق؛ وهو عكس الكذب؛ ويوصف الشخص الذي يتحدث بالحقيقة أنه صادق.
يترافق الصدق مع الخصال الحميدة مثل الأمانة والاستقامة والوفاء والإخلاص؛ وهو سمة حسنة لها مكانة عظيمة عند أغلب المجتمعات وفي العديد من الأديان والمعتقدات.
صدق آثار الصدق على الإنسان
لفضيلة مثل الصدق آثار عديدة في حياة البشر، فربما موقف واحد فقط يمكن أن يكون فيه الشخص صادقًا ينقذ حياة العديد من البشر، على العكس موقف واحد يشهد فيه الإنسان زورًا من الممكن أن يتسبب في ظلم العديد من الناس، هذا بجانب العديد من الآثار التي تؤثر على الشخص نفسه، وهذه أهم آثار الصدق الإيجابية على الإنسان:
تقويم البلدان (كتاب)
تقويم البلدان هو كتاب من تأليف المؤرخ والجغرافي أبو الفداء، يتناول الكتاب أسماء البلدان وصفاتها ولكن بدون ذكر لخطوط الطول أو العرض، فصار أغلب هذه المدن مجهولة.
أمانة
الأمانة هو خلق من الأخلاق الحميدة؛ وهو مرادف للوفاء، وهو عكس الخيانة.
وقد يشير لفظ الأمانة إلى أحد المعاني التالية:
أمانة السر: شاغل المكتب.
أمانة (إسلام) خلق الأمانة في الإسلام.
الأمانة بمعنى الوديعة.
أمانة (تقسيم إداري) تقسيم إداري في بعض البلدان.
أمانة (اسم): اسم مؤنث معطى.
بول-جوزيه مبوكو
بول-خوسيه موبوكو (بالفرنسية: Paul-José Mpoku) (مواليد 19 أبريل 1992) هو لاعب كرة قدم من جمهورية الكونغو الديمقراطية، يلعب كجناح لعب سابقاً مع نادي الوحدة الإماراتي.
نزاهة
النزاهة هي الاستقامة والخلو من النقائص.
وقد يشير لفظ النزاهة إلى أحد المعاني التالية:
نزاهة الانتخابات وهي خلوها من التزوير.
نزاهة (بلاغة) وهي خلوص ألفاظ الهجاء من الفحش.
هيئة الرقابة ومكافحة الفساد (نزاهة)، هيئة حكومية سعودية.
بوابة القانون
إخلاص
الإخلاص هو فضيلة من الفضائل وخلق من الأخلاق الحسنة الحميدة، والتي يعبر فيها الشخص بالقول والفعل عن آرائه ومشاعره ومعتقداته ورغباته دون رياء أو نفاق أو مواربة. ويرتبط الإخلاص بالصدق، إذ أنه يعبر عن مدى تطابق القول مع الفعل.
يشتق اللفظ الإنجليزي للكلمة Sincerity من اللفظ اللاتيني sincerus بمعنى نقي أو طاهر.
إخلاص الإخلاص في الإسلام
ارتبط قبولُ الأعمال بالنية الخالصة لله سواءٌ أكان ذلك في الاعتقاد، أم في العبادة وسائر الأعمال وهذا يتطلب من المسلم أن يكون صادقاً في عقيدته، مخلصاً فيها، فينقيها من الشرك والرياء والنفاق.
لإخلاص في اللغة: مشتق من خَلَص، بفتح الخاء واللام خلص يخلص خلوصاً وإخلاصاً، وهو في اللغة بمعنى صفا وزال عنه شوبه إذا كان في الماء أو اللبن أو أي شيء فيه شوب يعني تغير لونه بشيء يشيبه أي يغيره فقمت وصفيتَه أخرجت هذه الشوائب التي لوثته فيقال: إنك أخلصته يعني صفيته ونقيته.
الإخلاص في الاصطلاح: يعني صدق العبد في توجههِ إلى الله اعتقاداً وعملاً، قال الله: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ [البينة:5]. ويقول تعالى: ﴿إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ﴾ [النساء:146].
يقول الهروي: «الإخلاص تصفية العمل من كل شوب».
إخلاص الإخلاص في الإسلام
ويقول بعضهم: «المخلص هو: الذي لا يبالي لو خرج كل قدر له في قلوب الناس من أجل صلاح قلبه مع الله عز وجل، ولا يحب أن يطلع الناس على مثاقيل الذر من عمله».
وقال يعقوب المكفوف: (المخلص: من يكتم حسناتِه كما يكتم سيئاتِه). وقيل: (المخلص: مَن يستوي عنده مادحُه وذامُّه).
وسُئل التستري: "أي شيء أشد على النفس؟! قال: "الإخلاص؛ لأنه ليس لها فيه نصيب".
ويقول سفيان الثوري: «ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نيتي؛ إنها تتقلبُ عليّ».
قال العز بن عبد السلام: «الإخلاص أن يفعل المكلف الطاعة خالصة لله وحده، لا يريد بها تعظيماً من الناس ولا توقيراً، ولا جلب نفع ديني، ولا دفع ضرر دنيوي». لذا فإن الإخلاص في القول والعمل، أساس القبول عند الله.
قال سهل بن عبد الله التستري: نظر الأكياس في تفسير الإخلاص فلم يجدوا غير هذا: أن تكون حركته وسكونه في سره وعلانيته لله تعالى، لا يمازجه شيء، لا نفس، ولا هوى، ولا دنيا، حيث يقول الله تعالى: ﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ۝١٦٢﴾ [الأنعام:162].
ويشترطُ لقبول العملِ عندَ الله أن يتحقق فيه شرطان:
إخلاص الإخلاص في الإسلام
الأول: إخلاص النية لله، وقال الرسول الله ﷺ: «"إنما الأعمال بالنيات وإنما لكلِّ امرئٍ ما نوى "».
الثاني: موافقتُهُ لما جاء في شرع الله الله، لقوله: «" صلّوا كما رأيتموني أُصلي "».
أمر الله عباده بالإخلاص في العبادة؛ قال تعالى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ [البينة:5]، بل أمر اللهُ النبيَّ ﷺ ذاتَه بإخلاص العبادة لله، إذ قال تعالى: ﴿إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ ۝٢﴾ [الزمر:2].
وأمر الله عباده بإخلاص الدعاء له؛ قال تعالى: ﴿وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ [الأعراف:29]، وقال سبحانه: ﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ۝١٨٠﴾ [الأعراف:180].
إخراج رؤية العمل عن العمل، والخلاص عن طلب العوض عن العمل، والنزول عن الرضى بالعمل.
إخلاص الإخلاص في الإسلام
فالأولى: يشاهد منة الله تعالى وتوفيقه له على هذا العمل: ﴿وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ﴾ [النور:21].
الخجل من العمل مع بذل المجهود حيث لا يرى العمل صالحا لله مع بذل المجهود ﴿وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ ۝٦٠﴾ [المؤمنون:60]. فالمؤمن جمع إحساناً في مخافة، وسوء ظن بنفسه.
إخلاص العمل بالخلاص من العمل، إلا بنور العلم، فيحكمه في العمل حتى لا يقع في البدعة.
إخلاص الإخلاص في الإسلام
الإخلاص طريق النصر والانتصار على الأعداء: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۝٤٥ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ۝٤٦ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ بَطَرًا وَرِئَاءَ النَّاسِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَاللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ ۝٤٧﴾ [الأنفال:45–47]وعن سعد بن أبي وقاص  أن رسول الله ﷺ قال: «إنما ينصر الله هذه الأمَّةَ بضعيفها؛ بدعوتهم، وصلاتهم، وإخلاصهم».
الإخلاص منجاة من إضلال الشيطان وإغوائه:﴿قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ۝٣٩ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ۝٤٠﴾ [الحجر:39–40] ... ﴿وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَالْفَحْشَاءَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ ۝٢٤﴾ [يوسف:24].
إخلاص الإخلاص في الإسلام
نيل شفاعة النبي محمد ﷺ: عن أبي هريرة  أنه قال: «قلت يا رسول الله؛ من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟! فقال: لقد ظننت يا أبا هريرة، أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك، لما رأيت من حرصك على الحديث. أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا إله إلا الله خالصاً من قِبَل نفسه».
الإخلاص يُطهِّر القلبَ مِن الحقد والغلِّ والخيانة:عن زيد بن ثابت  أن النبي ﷺ قال: «ثلاثٌ لا يُغِلُّ عليهن قلبُ امرئ مسلم: إخلاص العمل لله، والمناصحة لأئمة المسلمين، ولزوم جماعتهم؛ فإن دعوتهم تحيط مِن ورائهم».والمعنى: أن هذه الثلاث لو تمسَّك بها العبدُ طهُر قلبُه مِن الحقد والغل.
إذا قوي الإخلاص لله وحده في الأعمال ارتفع صاحبه إلى أعالي الدرجات، يقول أبو بكر بن عياش: «ما سبقنا أبو بكر بكثير صلاة ولا صيام، ولكنه الإيمان وقر في قلبه والنصح لخلقه».
إخلاص الإخلاص في الإسلام
وفي هذا يقول عبد الله بن المبارك: «رب عمل صغير تعظمه النية، ورب عمل كبير تصغره النية». وبالعمل القليل مع الإخلاص يتضاعف الثواب، يقول النبي ﷺ: «من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله إلا الطيب فإن الله يقبلها بيمينه، ثم يربيها لصاحبها كما يربي أحدكم فلوه (الفلو: المهر: وهو ولد الفرس) حتى تكون مثل الجبل العظيم» (متفق عليه).
قال ابن كثير: في قوله تعالى: ﴿وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ۝٢٦١﴾ [البقرة:261]، قال: أي بحسب إخلاصه في عمله.
وإذا قوي الإخلاص وعظمت النية وأخفي العمل الصالح مما يشرع فيه الإخفاء، قَرُب العبد من ربه، وأظله تحت ظل عرشه، يقول النبي ﷺ: «سبعة يظلهم الله في ظله... وذكر منهم: ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه» (متفق عليه).
تجنُّب كل ما ينافي الإخلاص في العقيدة: كالشرك والرياء والنفاق، لأن كلَّ ذلك منْ مُحبطاتِ الأعمالِ وإنْ كَثُرَتْ، وقدْ تعدَّدت الآياتُ القرآنية التي تنفر من هذه الأعمال؛ لما تؤدي إليه من سوء العاقبة.
إخلاص الإخلاص في الإسلام
محبةُ الله والرسول محمد فعن أنس : «أن رجلا من الأعراب أتى رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول الله متى الساعة؟ فقال: ما أعددت لها؟ فقال الأعرابي: ما أعددت لها من كثير من صلاةٍ، ولا صومٍ، ولا صدقةٍ، ولكني أحب الله ورسوله، قال: أنت مع من أحببت. قال أنس: فما فرحنا بعد الإسلام فرحا أشد من قوله ﷺ: فإنك مع من أحببت. قال أنس: فأنا أحب الله ورسوله، وأبا بكر وعمر  فأرجو أن أكون معهم، وإن لم أعمل بأعمالهم».
التمسك بالعقيدة، والثبات عليها، والنصر لهامهما عرض للإنسان من مغريات الدنيا وزينتها، فقد تمسك رسول الله ﷺ بما أوحي إليه من ربه، رغم ما تعرض له من إيذاء، وما قدمه المشركون من تنازلات، وإغراءات مقابل التخلي عن هذه العقيدة فأبى، وعلى ذلك سار أصحابه من بعده، وضحوا بأنفسهم وأموالهم؛ لنصرة هذا الدين العظيم، قال الله تعالى: ﴿يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ۝٥٤﴾ [المائدة:54].
إخلاص الإخلاص في الإسلام
صَدَقَ الله فَصَدَقَهُ: «جاء رجلٌ إلى النبي فقال له: دعني أهاجرُ معكَ، فأوصى به النبي فلما كانتْ غزوةُ خبيرَ أعطاه النبي جزءاً من الغنيمةِ، فقال للنبي: ما على هذا اتبعتُكَ، ولكن اتبعتُكَ على أن أُرْمى ها هنا بسهمٍ فأموت -وأشار إلى حلقه-، فقال: إن تصدُق الله يصدقك، ثم نهضوا إلى قتال العدو فأُتي به النبي يُحملُ، وقد أصابهُ سهمٌ حيثُ أشار، فقال النبي: هو هو؟ قالوا: نعم، قال: صَدَقَ الله فَصَدَقهُ، فكفنهُ النبي في جُبَّتِهِ ثم قدَّمهُ، وصلّى عليه» (سنن البيهقي، كتاب أبواب غسل الميت، باب المرتث والذي يقتل ظلماً.)
لمّ دنا المشركون في غزوة بدر، قال رسول الله ﷺ: «قوموا إلى جنة عرضها السماوات والأرض، قال عمير بن الحمام الأنصاري: يا رسول الله جنة عرضها السموات والأرض؟ قال: نعم، قال: بخ بخ، فقال رسول الله ﷺ: ما يحملك على قولك بخ بخ؟ قال: لا والله يا رسول الله إلا رجاءَ أن أكون من أهلها، قال: فإنك من أهلها، فأخرج تمرات من قرنه فجعل يأكل منهن، ثم قال: لئن أنا حييت حتى آكل تمراتي هذه إنها لحياة طويلة، قال: فرمى بما كان معه من تمر، ثم قاتل حتى قتل رضي الله عنه».بخ بخ تعني: تعظيم الأمر وتفخيمه.
إخلاص الإخلاص في الإسلام
أن يعلم المكلف يقيناً بأنّه عبد محض، والعبد لا يستحق على خدمته لسيده عوضاً ولا أجراً، إذ هو يخدمه بمقتضى عبوديته، فما يناله من سيده من الأجر والثواب تفضل منه وإحسان إليه، ولا معاوضة.
مشاهدته مِنَّه الله عليه وفضله وتوفيقه، وأنه بالله لا بنفسه، وأنه إنما أوجب عمله مشيئة الله لا مشيئته هو، وكل خير فهو مجرد فضل الله ومنته، ومطالعته عيوبه وآفاته وتقصيره منه وما فيه من حظ النفس ونصيب الشيطان، فقلّ عمل من الأعمال إلا وللشيطان فيه نصيب وإن قل، وللنفس فيه حظ، «سُئل ﷺ عن التفات الرجل في صلاته؟! فقال: هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد». فإذا كان هذا التفات طرفه فكيف التفات قلبه إلى ما سوى الله؟!
محاولة التخلص من حظوظ النفس، فإنه لا يجتمع الإخلاص في القلب وحب المدح والثناء والطمع فيما عند الناس إلّا كما يجتمع الماء والنار، فإذا أردت الإخلاص فاقبل على الطمع فاذبحه بسكين اليأس، وقم على المدح والثناء فازهد فيهما زهد عشاق الدنيا في الآخرة، حينئذ فقط يسهل عليك الإخلاص، والطمع يسهل ذبحه باليقين أنه ليس من شيء تطمع فيه إلا وبيد الله خزائنه، لا يملكها غيره.
فالمطلوب منك بذل الجهد في دفع خواطر الرياء وعدم الركون إليها، وكلّما أولى لا بد من قياسها حتى تصل إلى المرحلة التي قال الله تعالى فيها: ﴿إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ﴾ [الإسراء:65] وهي المرحلة التي تكون النفس فيها مطمئنة بطاعة الله، ساكنة إليها لا تخالجها الشكوك الأثيمة.
الدعاء بكفارة الرياء. ففي الحديث قال رسول الله ﷺ: «أيها الناس اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل. قالوا: وكيف نتقيه؟! قال: قولوا: اللهم إنا نعوذ بك أن نشرك بك شيئاً نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه».
ألكسندر مانيت
الدكتور ألكسندر مانيت (بالإنجليزية: Doctor Alexandre Manette)‏ هو شخصية خيالية ظهرت في رواية قصة مدينتين للكاتب الإنجليزي تشارلز ديكنز.
الدكتور مانيت هو والد لوسي مانيت (الشخصية النسائية الرئيسة في الرواية) وهو أيضًا طبيب لامع قضى ثمانية عشر عامًا سجينًا في سجن الباستيل قبل الثورة الفرنسية، وكان قد سُجن لإنه كان قد تعلم في سياق ممارسته الطبية الإجراءات التعسفية على يد اثنين من عائلة إيفرموند الاستقراطية.
ألكسندر مانيت الشخصية والحبكة
في بداية الرواية نرى الدكتور مانيت وقد خرج لتوه من سجن الباستيل بعد أن قضى به مدة طويلة، وعند خروجه وفر له خادمه السابق ارنست ديفارج (الذي سيكون لاحقًا زعيمًا لاقتحام سجن الباستيل) مأوى في باريس لفترة وجيزة، كما التم شمله بعد ذلك بابنته لوسي مانيت.
لم يكن الدكتور مانيت يفعل شيءًا سوى صناعة الأحذية التي اتخذها هواية تنسيه التعذيب الذي واجهه في السجن، وقد كان واضحًا أنه لم يكون في كامل قواه العقلية خلال ذلك الوقت؛ فلم يكون يتكلم إلا عند الضرورة، كما كان معتادًا على كونه سجينًا حتي أنه كان بالكاد يحتمل الضوء والحرية.
وقد نجح الدكتور مانيت في التغلب على ماضيه كسجين بسبب حب ابنته وإخلاصها له، ومع ذلك فقد استمر في ممارسة مهنة الطب في إنجلترا وأثبت كونه أب طيب ومحب يُبدي سعادة ابنته على أي شئ آخر.
ألكسندر مانيت تحليل الشخصية
استخدم الكاتب الإنجليزي تشارلز ديكنز الدكتور مانيت في روايته «قصة مدينتين» لتوضيح أحد العناصر المهيمنة في الرواية ألا وهو اللغز الأساسي الذي يحيط بكل إنسان.
ألكسندر مانيت اقتباسات للشخصية
« إن الألغاز يا تشارلز دارني إنما يُنبتها الحب الوثيق، تمامًا كما يوجدها الفراق الهائل، فهي في تلك الحالة تكون بالغة الرقة واللطافة ومن الصعب اختراقها. إن ابنتي لوسي تُشكل لغزًا بالنسبة لي، فأنا غير قادر على تخمين مكنون قلبها.» – الدكتور ألكسندر مانيت، قصة مدينتين
إيزابيلا كلارا يوجينيا
إيزابيلا كلارا يوجينيا (بالإسبانية: Isabel Clara Eugenia de Austria) (12 أغسطس 1566 - 1 ديسمبر 1633) كانت محافظة هولندا الإسبانية في البلدان المنخفضة والشمال الشرقي في (فرنسا الحديثة)، جنباً إلى جنب مع زوجها ألبرت السابع، أرشيدوق النمسا.
تعتبر إيزابيلا كلارا يوجينيا أبنة الكبرى لـ فيليب الثاني ملك إسبانيا وإليزابيث من فالوا أبنة هنري الثاني ملك فرنسا وكاثرين دي ميديشي.
نفاق
النفاق هو التظاهر باتباع الفضيلة والأخلاق الحسنة الحميدة وإضمار السمة والنزعات الحقيقية للشخصية المنطوية على غير الظاهر منها. يكثر استخدام النفاق في إطار الأخلاقيات والأديان وهو أمر منبوذ، وهو عكس الإخلاص. يشتق اللفظ الإنجليزي للكلمة Hypocrisy وفق روايتين، الأولى من اللفظ الإغريقي ὑυπόκρισις بمعنى الجبن أو التمثيل؛ أما الرواية الأخرى فتقسم الكلمة إلى مقطعين: الأول -hypo بمعنى تحت، والثاني من الفعل krinein بمعنى محّص أو قرّر؛ بالتالي فإن المعنى يوحي بالعجز عن اتخاذ القرار.
استخدام طبي للفضة
تشمل الاستخدامات الطبية للفضة استخدام الفضة في ضمادات الجروح، الكريمات، ومضاد حيوي للطلاء في الاجهزة الطبية. بينما يمكن استخدام ضمادات الجروح المحتوية علي سلفاديازين الفضة، المواد النانوية للفضة علي العدوي الخارجية. وهناك القليل من الأدلة لدعم مثل هذا الاستخدام. وهناك أدلة أولية أن طلاءات الفضة في أنابيب التنفس داخل القصبة الهوائية قد تقلل من الإصابة بالإلتهاب الرئوى المرتبط بأنابيب التنفس الصناعى.
منتجات الطب البديل مثل الفضة الغروية لا يتعرف بها كمنتجات امنة أو فعالة من قبل إدارة الأغذية والعقاقير FDA.
استخدام طبي للفضة الاستخدامات الطبية
أفاد استعراض منهجى عام 2012 أن الفضة الموضعية أظهرت سوءا في العلاج مقارنة بالضوابط ولم تظهر أي دليل للفعالية في منع عدوى الجروح. أفاد الإستعراض المنهجى لمؤسسة كوكرين:«ليست هناك أدلة كافية لاثبات ما إذا كانت الضمادات المحتوية على الفضة أو الكريمات الموضعية تساعد في التئام الجروح أو منع عدوى الجروح».
وافقت إدارة الأغذية والعقاقير بالولايات المتحدة على عدد من مستحضرات سلفاديازين الفضة الموضعية في علاج الحروق من الدرجة الثانية والثالثة.
استخدام طبي للفضة الاستخدامات الطبية
وجد استعراض منهجى عام 2012 أن الضمادات المحتوية على الفضة ليست أفضل من الضمادات غير المحتوية على الفضة في علاج الحروق. وجدت مراجعة كوكرين عام 2012 أن ضمادات الهيدروكلويد المحتوية على الفضة ليست أفضل من ضمادات الألجينات في علاج قرح القدم السكرية. لم تعثر مراجعة كوكرين عام 2010 على أدلة كافية لتحديد ما إذا كانت الضمادات المحتوية على الفضة تفيد في زيادة أو تقليل العدوى أو تؤثر على معدلات الشفاء. مراجعة أخرى عام 2010 وجدت بعض الادلة على أن الضمادات المشربة بالفضة تحسن من شفاء الجروح والتقرحات على المدى القصير. المؤلف الرئيسى لهذه الورقة هو متكلم لاحدى الشركات المصنعة لاحدى الضمادات المحتوية على الفضة قيد الدراسة. استعراض منهجى عام 2009 وجد أن الضمادات الفضية تحسن من التئام الجروح وجودة الحياة عند معالجة الجروح المزمنة.استعراض اخر عام 2009 خلص إلى أن الأدلة التي تدعم استخدام الفضة ذات الرغاوى في معالجة الجروح المزمنة ليست قاطعة ولكن وجدت أن الرغاوى المحتوية على الفضة أدت إلى انخفاض أكبر في حجم الجروح وأكثر فعالية في معالجة التسريب والرائحة من الضمادات غير المحتوية على الفضة. وجدت مراجعة كوكرين عام 2008 أنه على الرغم من بعض النتائج الإيجابية المحتملة، فمعظم هذه التجارب ذات عيوب وذات فائدة قليلة تذكر. أثار الاستعراض شواغل بشأن التأخير في الوقت المناسب لالتئام الجروح وزيادة عدد الضمادات المستخدمة عند استخدام سلفاديازين الفضة (SSD) خلال المدة الكاملة للعلاج.استعراض منهجى اخر عام 2008 خلص إلى أن الأدلة تبين تأثير ايجابى عام للضمادات المحتوية على الفضة المستخدمة في علاج الجروح المزمنة ولكن أثارت شواغل من أن تكون جودة هذه التجارب محتملة ويحتمل أن تكون منحازة.
استخدام طبي للفضة الاستخدامات الطبية
وقد تمت الموافقة على استخدام عدد من الضمادات المحتوية على الفضة كعوامل مضادة للجراثيم من قبل إدارة الأغذية والعقاقير بالولايات المتحدة.
بعض الأدلة المحدودة تقترح أن استخدام أنابيب التنفس الصناعي المغطاة بالفضة ربما قد تقلل من الإصابة بحالات الالتهاب الرئوى المرتبطة بأجهزة التنفس الصناعي (VAP) وتأخير الإصابة به، على الرغم من أنه قد لا توجد فائدة خلال مدة استخدام الأنبوب، أو مدة البقاء في العناية المركزة أو معدلات الوفاة. وقد أُثيرت بعض الشواغل المتعلقة بالطبيعة المعماة لهذه الدراسات. غير معروف إذا ما كانت هذه الدراسات فعالة من حيث التكلفة، وبحاجة إلى المزيد من التجارب العلمية ذات الجودة العالية.
أقرت إدارة الأغذية والعقاقير بالولايات المتحدة عام 2007 أن استخدام أنابيب التنفس الصناعي مع طلاء خفيف من الفضة يقلل من خطر الإصابة بالالتهاب الرئوى المتعلق باجهزة التنفس الصناعى.
لا تدعم الأدلة انخفاض خطر الإصابة بعدوى المسالك البولية عند استخدام القسطرة المطلاة بسبائك الفضة. ترتبط هذه القسطرة بتكلفة أكبر من نظيراتها.