hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فينوس (صحيفة)
صحيفة «ڤينوس» هي صحيفة أسبوعية، اجتماعية، أدبية، ثقافية شاملة صَدَرَت في الناصرة بين الأعوام 1986-1988 عن شركة حبيب مُسَلَّم للإعلام، وكانت من أوائل الصُّحُف العربيّة الأسبوعيّة الّتي صدرت في أوساط عرب 48.
فينوس (صحيفة) تاريخ
صدر العدد الأول من صحيفة «ڤينوس» يوم الجمعة 14 شباط 1986. كانت الصحيفة تهدف إلى نشر الثقافة العربية في أوساط الأقليّة العربيَّة في إسرائيل، وأن تكون منبرًا إعلاميًّا للأقلية العربية في منطقة الجليل. عمل في تحريرها وكتابة موادها محمود أبو رجب.
صدرت في البداية في 6 صفحات (من ضمنها صفحة واحدة للأخبار الرياضية) ثم ازدادت صفحاتها حتى بلغت 21 صفحة، ولاقت رواجًا كبيرًا بين القُرّاء العرب في إسرائيل، وشملت مواضيع وزوايا مختلفة منها سياسية، اجتماعية، اقتصادية، إعلانية.
كانت صحيفة «فينوس» نواة صحيفة «كل العرب» (أكبر الصُّحف العربيَّة في إسرائيل، وأوسعها انتشارًا) إذ نشبَ عام 1988 خلافٌ مالي بين رجُل الأعمال موسى حصاديَّة (الذي دخل شريكًا في ملكيّة الصَّحيفة مع مؤسّسيها حبيب مسلم ومحمود أبو رجب، وقام بدعمها مادِّيًّا بمعونة شركائه من مكتب الدعاية والإعلان الإسرائيلي آرئيلي) مما أدّى إلى فضّ الشراكة وتأسيس صحيفة «كل العرب» التي تولّى تحريرُها الصّحفي محمود أبو رجب بعد أن ترَك العمل في «فينوس» والتحق بالصحيفة الجديدة لأسباب اقتصاديَّة بحتة.
توقَّفت بعدها الصّحيفة عن الصُّدور عام 1988.
كارل مايسنر
كارل مايسنر (1800-1874) (بالإنجليزية: Carl Daniel Friedrich Meissner) هو عالم نبات سويسري.
كارل مايسنر سيرته
وُلِد في برن، سويسرا، في الأول من نوفمبر عام 1800، وسُمِّيَ Meisner ، لكنه غيَّر تهجئة اسمه لاحقًا إلى Meissner. شغل منصب أستاذ علم النبات في جامعة بازل طوال معظم مسيرته المهنية التي امتدت لأربعين عامًا. قدّم مساهمات مهمة في الأدبيات النباتية، بما في ذلك نشره العمل الشامل "أجناس النباتات الوعائية"، ونشر دراسات عن فصائل البطباطية (وخاصةً جنس البطباط)، والغارية، والبروطية، والمثنانية، والهرنانديات. كانت مساهماته في وصف النباتات الأسترالية غزيرة؛ فقد وصف مئات الأنواع من البروطية الأسترالية، والعديد من الأنواع الأسترالية من فصائل أخرى، وخاصةً البقوليات، والسنطاوات، والآسية. تدهورت صحته بعد عام 1866، وانخفض نشاطه. تُوفي في بازل في الثاني من مايو عام 1874.
مارك (اسم)
مارك (بالإنجليزية: Mark)‏ هو اسم علم شخصي مذكر، يعود أصله إلى الإله الروماني مارس إله الحرب عند الرومان، ويعتبر اسم مقدس عند المسيحيين نسبةً للقديس مرقس أحد كتبة الإنجيل الأربعة، ولهذا فإن لهذا الاسم شعبية كبيرة في الغرب، معنى الاسم هو المكرس للإله مارس.
أعمال تربة
أعمال التربة أو الأعمال الترابية في الهندسة المدنية من مراحل تشييد المباني أو البنية التحتية، مثلا السدود و الطرق. تتضمن أعمال الحفر وإحلال التربة، وأعمال قطع الصخور وتفجيرها، وأعمال الردم. وتستعمل في ذلك معدات ثقيلة وآلات من حفارات، وجرافات ، وضاغطات، ورافعات شوكية، وشاحنات، ومقطورات، ورافعات برجية، وضواغط الهواء، وآلات الحفر.
تنسيق موقع
تنسيق المواقع ويعرف ايضاً بتخصص عمارة البيئة( Landscape Architecture) حيث يهدف إلى تكامل البيئة الحضرية وترابطها بما يخدم الاحتياجات الإنسانية ليتفاعل الإنسان مع البيئة الطبيعية والمبنية بشكل متوازن.
هدف تنسيق المواقع( عمارة البيئة landscape Architecture) تكوين وتنسيق الفراغات الخارجية بجميع مقاييسها وأنواعها مثل حديقة المنزل ، حديقة الحي ، منتجع سياحي تصميم وتخصطيط بيئي وغيرها . ويقوم معماريو البيئة landscape Architects باختيار كيفية تشكيل الأرض واختيار ما يلائم من النباتات ومواد الرصف وفرش الشوارع، والمسطحات المائية، مستعينون بمختلف العلوم العمرانية والتي تضم الهندسة المعمارية والعلوم الزراعية والفنون التشكيلية وغيرها، من أجل تنسيق العناصر المعمارية والتراسات والساحات والممرات ومواقف السيارات والصرف والإضاءة واللافتات. كل ذلك من أجل تحقيق السلامة العامة والصورة الحسية الأمثل. والعناصر الأساسية لتنسيق المواقع هي:
غدر الصور
غدر الصور (بالفرنسية: La trahison des images)‏. هي رسمة للرسام السريالي البلجيكي رينيه ماغريت، رسمها عندما كان عمره 30 عاما. الصورة تظهر غليونا كُتب تحته «هذا ليس غليونا» (بالفرنسية: Ceci n'est pas une pipe)‏. فُسرت بمعنى أن الرسمة بنفسها ليست غليونا، بل هي مجرد صورة لغليون.
نظائر (فلم)
نظائر (بالإنجليزية: Equals) هو فلم خيال علمي رومانسي درامي أمريكي إنتاج 2015، من تأليف ناثان باركر وإخراج دريك دوريموس، وبطولة نيكولاس هولت وكريستين ستيوارت وغاي بيرس وجاكي ويفر، والموسيقى من تأليف أبارات، وقد تم عرض هذا الفلم في 5 سبتمبر 2015 في مهرجان البندقية السينمائي، تدور أحداث الفلم في مجتمع مستقبلي يوتيوبي، بحيث أن مشاعر الناس مستأصلة، وكل واحد يعيش بسلام، لكن ظهور مرض جديد يتسبب بتغيير كل شئ بالنسبة للرسام التوضيحي سيلاس (بطل الفلم)، حيث بعد أن يصاب يصبح مرفوض من المجتمع ويخسر عمله، وتصاب فتاة أخرى بنفس المرض ويقرران العيش معاً لتجاوز أزمتهما.
تمبورا
تمبورا (بالإنجليزية: Tempora) هو اسم رمزي لنظام حاسوب سري سابق تم استخدامه من قبل مكاتب الإتصالات الحكومية البريطانية (GCHQ). ويستخدم هذا النظام كصوان لمعظم اتصالات الإنترنت التي تستخرج من كابلات الألياف الضوئية لكي تتم معالجتها والبحث فيها لاحقا. تم اختباره منذ سنة 2008 ودخل حيز التنفيذ في خريف عام 2011.
استخدم تمبورا لاعتراض كابلات الألياف البصرية التي تشكل العمود الفقري لشبكة الإنترنت للوصول إلى كميات كبيرة من البيانات الشخصية لمستخدمي الإنترنت. كشف عنه إدوارد سنودن، وهو عميل موظف سابقا لدى المخابرات الأمريكية الذي سرب المعلومات حول البرنامج لمراسل الغارديان السابق غلين غرينوالد في مايو 2013.
جبل حبشي (حائل)
جبل حبشي، أحد جبال منطقة حائل الواقعة شمال المملكة العربية السعودية، يقع الجبل بالقرب من قرية العظيم جنوب شرق مدينة حائل على بعد 120 كيلاً، ويقع أيضاً شرق بلدة سميراءكما يقع منهل التوزي في غربه.
جبل حبشي (حائل) آثار الجبل
تشير الشواهد الأثرية المكتشفة في الموقع إلى أنه كان مستوطنًا منذ عصور ماقبل التاريخ، فقد عثر فيه على مجموعة متنوعة من الأدوات الحجرية، من بينها الفؤوس والمكاشط والمثاقب ورؤس السهام الحجرية، وجميعها تنتمي إلى تقنبة الصناعات الحجرية التي انتشرت في المنطقة خلال العصر الحجري الحديث.
وقد لفت الموقع الأنظار في عام 1387 هـ، عندما عُثر بجواره على بعض السيوف والشلف، وتعد منطقة الجبل منطقة غنية بآثارها فهي عبارة عن مجموعة من المخازن والدوائر الحجرية والأبراج والمقابر التي أرجع تاريخها إلى ما قبل الميلاد.
فينوس
فينوس أسطورة.
فينوس (أغنية شوكنج بلو)
فينوس (فيلم): فيلم بريطاني.
فينوس (تكساس): مدينة في تكساس، الولايات المتحدة.
فينوس (صحيفة): صحيفة إسرائيلية.
مشروع فينوس: هو مشروع يعرض صورة بديلة لحضارة عالمية متينة.
الزهرة: ثاني كواكب المجموعة الشمسية بُعدًا عن الشمس.
فينوس دي ميلو، تمثال كلاسيكي.
جوائز جيني
جوائز جيني (بالإنجليزية: Genie Awards)‏ هي الجائزة التي تُعطى من قبل الأكاديمية الكندية للسينما والتلفزيون لأفضل الأعمال الكندية السينمائية والتلفزيونية ولأفضل العاملين في هذا المجال، تأسست الجائزة في سنة 1980 وهي مستمرة حتى الآن.
سافات (ملاكمة فرنسية)
الملاكمة الفرنسية (سافات). (بالفرنسية: savate boxe française)‏، هو من الفنون القتالية، تجمع بين منازلين يرتديان قفازن ونعلان، للضرب بقبضة اليد والقدمين.
ظهرت في القرن التاسع عشر في المبارزة التقليدية الفرنسية، في مأخدها اللغوي العقل. معروف منذ ظهوره باسم «سافات» (savate) أو «فن سافات»، كانت موجودة طوال القرن العشرين، معروفة باسم «الملاكمة الفرنسية»، بعدها في الأخير (ورسميا) شُهرت مرة أخرى «سافات الملاكمة الفرنسية» في عام 2002. حاليا انضباط أدبي دولي ينتمي إلى مجموعة ملاكمة قبضة اليد - والقدم. «سافات» في الفرنسية القديمة يعني «الحذاء القديم». الرجل الذي يمارس السافات يسمى رامي ووتسمى المرأة رامية.
وقد تم إدراج الملاكمة الفرنسية سافات رسميا في التراث الثقافي الغير مادي في فرنسا في عام 2015.
هل تعلم
قد يُقصد بـ«هل تعلم» ما يلي:
الدين في الهند
يتميز الدين في الهند بتنوع المعتقدات والممارسات الدينية، تعد الهندوسية هي الديانة الأكبر بنسبة 79.8% ويليها الإسلام 14.2% والمسيحية 2.3% والسيخية 1.7% اما باقي الديانات والمجموعات 2%.
باسور خارجي
الوَرَمُ الدَّمَوِيُّ المُحِيْطُ بالشَّرْج (بالإنجليزية: Perianal hematoma)‏ أو الباسور الخارجي (بالإنجليزية: External hemorrhoid)‏ هو ورم دموي يقع داخل أو على حدود فتحة الشرج.
باسور خارجي الأعراض
يُمكن أن تظهر أعراض الورم الدموي حول الشرج خلال فترة قصيرة من الإصابة. وألم يراوح بين المتوسط والحاد. سيحدث توسع للجلد المحيط وتمزق بسبب الضغط. وهذا الألم يستمر عادةً حتى بعد تخثر الدم، ويمكن أن تستمر لمدة يومين إلى أربعة أيام.
باسور خارجي الأسباب
بسبب ورم دموي حول الشرج يؤدي إلى تمزق الأوردة الصغيرة، التي تستنزف الدم من فتحة الشرج. قد يكون هذا التمزق نتيجة لحركة الأمعاء القوية أو توتر ناجم عن رفع الأحمال الثقيلة، والسعال أو الإجهاد. قد ينتج عنها تشققات، تختفي في غضون ساعات قليلة في أحواض السباحة الساخنة. وقد تُشكل جلطة إن تركت بلا علاج.
ذباح هربسي
الذباح الهربسي أو الخناق الحلائي أو الذباح الحلائي (بالإنجليزية: Herpangina)‏ وتترجم حرفيًا إلى هربنجاينا، وهيَ عدوى مؤلمة في الفم يتسبب بها فيروس كوكساكي.
في العادة تتسبب في المرض سلالة معينة من فيروس كوكساكي أ (و مصطلح فيروس الخناق الحلائي يعود على الكوكساكي أ)، لكن يمكن التسبب به أيضا من فيروس كوكساكي ب أو فيروس إيكو.
معظم الإصابات تحدث في الصيف ، ويصيب الأطفال بشكل أساسي، ومع ذلك يحدث أحيانا لليافعين والبالغين.
و تم تشخيصه لأول مرة عام 1920.
ذباح هربسي مظهر المرض
مع أن الخناق الحلائي يمكن أن يحدث دون أعراض، فالأعراض المرتبطة به في العادة هي ارتفاع الحرارة أو الحمى وألم الحلق.
عدد صغير من الأماكن المتضررة (عادة 2-6) تظهر في مؤخرة الفم، بالتحديد في الحنك الرخو أو اللوزتين.
الإصابات تتبدّل في البداية من بقع حمراء إلى حويصلات وأخيرا إلى تقرحات والتي يمكن أن تكون 2-4 ملم في الحجم. وتشفى في 7-10 أيام.
حسب علم الأنسجة تظهر الخلايا الطلائية علامات استسقاء داخل الخلية وخارج الخلية.
ذباح هربسي التسمية
يشتق مصطلح من (herp) اليوناني، الزاحف، شبيه الثعبان، ومن اللاتينية (angina) التي تعني حرفيا «التهاب أو تورم في الحلق أو جزء من الحلق، وخاصة التهاب اللوزتين».
ذباح هربسي الأعراض
تشمل الأعراض حمى مفاجئة مع التهاب في الحلق، والصداع، وفقدان الشهية، وآلام الرقبة في كثير من الأحيان.
خلال يومين من البداية تتشكل كتل رمادية بمتوسط أربعة أو خمسة (ولكن في بعض الأحيان تصل إلى عشرين) 1-2 مم وتتطور إلى الحويصلات مع لون أحمر حولها، وعلى مدى 24 ساعة هذه تصبح تقرحات سطحية، ونادرا ما تكون أكبر من 5 مم، التي تشفى وتختفي في 1-7 أيام. غالبا ما تظهر هذه الإصابات على الأعمدة اللوزية (المتاخمة للاللوزتين)، ولكن أيضا على الحنك الرخو واللوزتين ولهاة الحلق أو اللسان.
التشخيص يمكن أن يستنتج من العلامات السريرية والأعراض، ويتكون العلاج من مقللات لعدم الراحة من الأعراض.
ذباح هربسي العلاج
عادة ما يكون العلاج داعم فقط ومخفف للأعراض  ، حيث أن المرض محدود ذاتيا بدورة يمر بها وينهيها، وعادة ما يأخذ مجراه الطبيعي في أقل من أسبوع.
ينصح بشرب المشروبات الباردة، وخاصة الحليب وتناول المثلجات. أما المشروبات الساخنة أو ذات الحموضة العالية هي التي ينبغي تجنبها.
لا توجد أدوية مضادة للفيروسات لكوكساكي أ أو الفيروسات المعوية الأخرى.
كينبو الأميركي
كينبو الأميركي، هو مصطلح عام لمجموعة من الأساليب القتالية هاواي الأصل التي طورت في الولايات المتحدة. ومع ذلك، فإن المصطلح غالبا ما يُشير إلى طريقة مخصصة لأسلوب القتال، أسسها أستاذ كبير إد باركر (Ed Parker) في الولايات المتحدة في منتصف 1950.
هذا الأسلوب غالبا ما يُشير إلى مصطلحات مختلفة مثل : كينبو الأميركي، إد باركر كينبو (Ed Parker Kenpo) الكاراتيه كينبو إد باركر كينبو الكاراتيه الأمريكية (EPAK)، الخ. في فرنسا، المصطلحات غابا تستعمل لأجل تعيين كينبو الأميركي أو كينبو الأمريكية. هذا الأسلوب ولد من تطرو بطيئ بدأت تنميته سنة 1950 في الولايات المتحدة من قِبل إد باركر. مع رغبته في تكيف فنّه إلى حالات مختلفة من الاعداءات التي قد تحدث في شوارع المدن الحديثة.
سابق برنم
سابق برنم (الملايو: Sabak Bernam) هي واحدة من تسع مناطق في ولاية سلاغور، ماليزيا. انه على الحدود مع كوالا سلاغور إلى الجنوب مع هولو سلاغور إلى الشرق مع ولاية فيرق في الشمال. ويواجه مضيق ملقا في الجانب الغربي.
سابق برنم أصل الاســم
اتخذ اسم «سابق برنم» من كلمة الملايو "Sahabat Berenam"، والتي تعني «أصحاب ستة» وهم:-
فيروس مستجد
الفيروس المستجد أو الفيروس الجديد (بالإنجليزية: Novel virus) يشير إلى فيروس جديد ليس له مثيل من قبل، ويمكن أن يكون الفيروس الذي يُعزل من مستودعه نتيجة انتشار للحيوان أو الإنسان العائل حيث لم يتم التعرف على الفيروس من قبل، ويمكن أن يكون الفيروس المستجد واحدا من الفيروسات التي تمثل سلالة جديدة، كما يمكن أيضا أن يكون الفيروس موجودا ولكن لم يحدد سابقا.
خويفيرة ذنبية
خويفيرة ذنبية (الاسم العلمي:Koeleria caudata) هي نوع من النباتات تتبع جنس الخويفيرة من الفصيلة النجيلية. تم وصف هذا النوع من النبات علمياً لأول مرة من قبل بيير إدمون بواسييه سنة 1838.
خويفيرة فاليزية
خويفيرة فاليزية (الاسم العلمي:Koeleria vallesiana) هي نوع من النباتات تتبع جنس الخويفيرة من الفصيلة النجيلية.
خويفيرة أشرسونية
خويفيرة أشرسونية (الاسم العلمي:Koeleria aschersoniana) هي نوع هجين من النباتات تتبع جنس الخويفيرة من الفصيلة النجيلية. تم وصف هذا النوع من النبات علمياً لأول مرة من قبل فرانسوا دولاروش سنة 1808.
خويفيرة ألتاوية
خويفيرة ألتاوية (الاسم العلمي:Koeleria altaica) هي نوع من النباتات تتبع جنس الخويفيرة من الفصيلة النجيلية. تم وصف هذا النوع من النبات علمياً لأول مرة من قبل جان لوي ماري بواريه سنة 1816. سمي هذا النوع نسبةً إلى جبال ألتاي.
خويفيرة آسيوية
خويفيرة آسيوية (الاسم العلمي:Koeleria asiatica) هي نوع من النباتات تتبع جنس الخويفيرة من الفصيلة النجيلية. تم وصف هذا النوع من النبات علمياً لأول مرة من قبل كارولوس لينيوس سنة 1756. سمي هذا النوع نسبةً إلى قارة آسيا.
الدين في ماليزيا
ماليزيا دولة متعددة الثقافات والأديان، ودينها الرسمي هو الإسلام. حسب إحصاء السكان والمساكن في 2010، كان 61.3% من السكان مسلمين، و19.8% بوذيين، و9.2% مسيحيين، و6.3% هندوس، و3.4% يتبعون الأديان الصينية التقليدية. أما بقية السكان فيحسبون على أديان أخرى، منها الأرواحية، والدين الشعبي، والسيخية، والبهائية، وأنظمة اعتقاد أخرى. أعداد الذين يعتبرون أنفسهم ملحدين قليلة في ماليزيا، وانتقدت بعض منظمات حقوق الإنسان الحكومة على تمييزها ضد الملحدين، وقال بعض أعضاء مجلس الوزراء «إن حرية الدين لا تعني الحرية من الدين».
يتمثل الإسلام في ماليزيا بالمذهب الشافعي من السنة وتحدّ الحكومة بشدّة من اتخاذ أي نوع آخر من الإسلام (كالمذهب الشيعي). ينص الدستور على علمانية ماليزيا ويضمن حرية الدين، وينص على أن الإسلام «دين الاتحاد» دلالة على أهميته في المجتمع الماليزي.
الدين في ماليزيا
يعتنق الماليزيون الصينيون أديانًا متعددة: بوذية الماهايانا والأديان الصينية التقليدية (منها الطاوية). يعتنق الهندوسية معظم الماليزيين الهنود. وجدت المسيحية لنفسها معقلًا في بعض المجتمعات، لا سيما في شرق ماليزيا. وهي غير مرتبطة بأي مجموعة عرقية مخصوصة.
تمتاز العلاقات بين المجموعات الدينية المختلفة بالتسامح، ولو أن أعضاء كل مجموعة دينية يفضلون أن تكون علاقاتهم كلها من الإثنية والدين نفسه. تعد أعياد المسلمين وعيد الميلاد وعيد رأس السنة القمرية والديوالي أعيادًا وطنية. أقيمت مجموعات متعددة لتنشر التفاهم والتسامح الديني بين المجموعات المختلفة، ويرى السياسيون الماليزيون أن الانسجام الديني أولوية.
الدين في ماليزيا القانون والسياسة
ماليزيا مجتمع متعدد الأديان، وإن كان الدستور الماليزي يضمن نظريًّا حرية الاعتقاد، فإن الإسلام لم يزل الدين الرسمي للاتحاد، ويعدّ قانونيًّا الدين المفترض لجميع الماليزيين الأصليين. ليس لأي ماليزي أصلي أن يترك الإسلام، أما المسلمون من غير الماليزيين فيطلبون إذنًا بالردّة من محكمة شرعية، وقلّما يُؤذَن لهم. تتبع المعتقدات الدينية الخطوط الإثنية. نالت الأيام المقدسة في عدة أديان وصف الأعياد الرسمية، ولو أن الإسلام هو الدين الوحيد الذي له أكثر من عيد واحد. يحدد مسجل المجتمعات، وهو قسم من وزارة الداخلية الماليزية، قبول الدين من جهة الحكومة. ولا تنال الأديان المميزات الحكومية إلا بعد قبولها عند الحكومة. ولكن المجموعات غير المعترف بها مثل جماعة الفالون غونغ يمكن أن تمارس معتقداتها إذا سُجّلت تحت قانون الشركات، ولو أن هذا يعني أن أي خرق تقني لهذا القانون يقتضي دفع غرامة.
الدين في ماليزيا القانون والسياسة
تعتقد الحكومة أن الدستور يقدم حرية دينية قوية كافية ولا ينبغي تغييره. وضعت بعض التقييدات على النصوص الماليزية من الأديان غير الإسلامية في شبه الجزيرة الماليزية، ولكن هذه القيود أقل بكثير في شرق ماليزيا. يفرَض غطاء الرأس على غير المسلمين في بعض الحالات. تحدد بطاقة الهوية الوطنية إذا كان صاحبها مسلمًا أو لا.
ولمّا كان الإسلام دين الدولة، تقدّم الحكومة دعمًا ماليًّا للمؤسسات الإسلامية وتفرض مذهب السنة من الإسلام. يمكن للحكومة أن تفرض الشريعة الإسلامية على المسلمين، ويمكن أن تعطي منحًا للمدارس الإسلامية الخاصة لتسمح لهم بفرض منهج تقبله الحكومة، تحت إشرافها. تموّل الحكومة أيضًا بطريقة غير مباشرة المجتمعات غير الإسلامية، ولكن بدرجة أقل. لا تتدخل الحكومة عادة بالممارسات الدينية للمجتمعات غير المسلمة. تقدم المدارس الحكومية تعليمًا دينيًّا إسلاميًّا إجباريًّا على الطلاب المسلمين، أما غير المسلمين فيأخذون مادة في الأخلاق.
الدين في ماليزيا القانون والسياسة
تمنع الحكومة أي منشورات إذا شعرت أنها تحث على الاضطراب العرقي أو الديني، وقد طلبت ألّا تناقش المسائل الدينية في المجال العام بسبب حساسيتها. تدعي الحكومة أنها لم تعتقل أحدًا بموجب قانون الأمن الداخلي لأسباب دينية. يجوز للحكومة أن تهدم دور العبادة الدينية غير المسجلة، وقد اشتكت منظمات غير حكومية من هدم معابد هندوسية غير مسجلة. كانت هذه المعابد مؤسسة على مزارع تابعة للملكية الخاصة قبل الاستقلال عام 1957. بعد الاستقلال أصبحت هذه المزارع ملكًا للحكومة. في عام 2006 صرّحت حكومة نكري سمبيلن بهدم معبد هندوسي وتسويته بالأرض، ولكن المعبد طلب الاستئناف وأخذ القضية إلى المحكمة. تتحكم حكومات الولايات بالمساجد، وتعيّن الأئمة، وتشرف على محتويات الخُطَب. أدى الخلاف بين الحكومة الفدرالية والحكومات الولائية على السلطة الدينية إلى بطء في إصلاح وتطوير القوانين المتعلقة بالإسلام. دعمت جماعات دينية أخرى مثل المجلس الماليزي الاستشاري للبوذية والمسيحية والهندوسية والسيخية والطاوية، حملات سياسية.
الدين في ماليزيا القانون والسياسة
حاولت الجبهة الوطنية من جهة، والحزب الإسلامي الماليزي الجامع من جهة أخرى، نشر رسائل سياسية باستعمال المساجد في الولايات التي يحكمونها. يجب على كل الموظفين الحكوميين أن يحضروا دروسًا دينية وافقت عليها الحكومة. حظرت الجبهة الوطنية الأئمة الذين تدعمهم المعارضة، وفرضت قيودًا على الخُطَب وأعفت قادة المساجد والهيئات المتعاطفين مع المعارضة، وأغلقت المساجد غير المسجلة المرتبطة بالمعارضة. منعت حكومة سلاغور في أغسطس 2005 الفيزا عن الأئمة الأجانب في محاولة لزيادة عدد الأئمة المحليين. أما الحزب الإسلامي الماليزي الذي يحكم ولاية كلنتن فيضيّق على الأئمة المرتبطين بالجبهة الوطنية في مساجده. يُعتَقَد أن دعم الإسلام المعتدل أدى إلى فوز الجبهة الوطنية في انتخابات 2004 على الحزب الإسلامي في ولاية ترغكانو. مال الحزبان إلى الإسلام في ثمانينيات القرن العشرين وتسعينياته، في محاولة لكسب مزيد من الأصوات الماليزية. تصور المشكلات السياسة عادة على أنها مسائل دينية.
الدين في ماليزيا القانون والسياسة
على الرغم من إقرار الإسلام دينًا للدولة في الدستور، فإنه عندما كُتِب أُشير صراحةً إلى أن هذه المكانة مكانة رمزية وحسب. لم يكن هذا الإقرار يعني استعمال الإسلام أساسًا للقانون، إلا عند بعض الوطنيين الماليزيين. يستمر اليوم الجدال بين الذين ينشرون تفسيرًا علمانيًّا للدستور الفدرالي، والذين يعتقدون أن محاكم الشريعة الإسلامية يجب أن تكون لها اليد العليا. تعدّ الحركة الهادفة إلى زيادة المظاهر الإسلامية في المجتمع (التي تسمى الدعوة) جهدًا لمقاومة التأثيرات الغربية. تفضل النخبة الماليزية القيم العلمانية، وترحب بالأهداف المشتركة للتطوير الصناعي. ولكن المسلمين الذين يرون أن هذه القيم غزو من الحضارة الغربية والرؤية الكونية الغربية، يرفضونها. يأتي دعم زيادة المظاهر الإسلامية في المجتمع من القرويين من الملايو.
ازدادت حركة التحديث، وجلبت معها زيادة في العلمانية. في المناطق المتحضرة، تقلق السلطات الدينية بشأن انتقال الناس إلى اللباس الغربية، مثل التنانير القصيرة وبناطيل الجنز. تزدهر الأندية الليلية والحانات في المدن. ولكن، منذ الاستقلال، أصبحت بعض المناطق الأخرى أكثر إسلامية. في زمن الاستقلال كان النساء يلبسن ثيابًا ضيقة، أما اليوم فيلبسن أغطية رأس. يذاع الأذان من أنظمة الإذاعة في الأبنية الحكومية، ويشعر البعض أن ماليزيا تصبح دولة إسلامية أكثر منها علمانية، وينتقد النقاد الحكومة من جهة زيادة أثر الإسلام في الحكم. يتزايد الجدال في كيفية تطوير الهوية الماليزية. أما الحكومة فتعتقد أن القوة الاقتصادية ستدعم السكان الماليزيين، وأما الحزب الإسلامي فيرى في هذا محوًا للقيم الإسلامية. ولكن ينظَر عادة إلى الحزب الإسلامي على أنه غير قادر على ربط المعتقدات الإسلامية بالمجتمعات الحديثة، لا سيما في ماليزيا متعددة الثقافات.
الدين في أذربيجان
أذربيجان هي بلد مسلم بأغلبية ساحقة. وتشمل التقديرات أن 91.6٪، 93.4٪ (مركز بيركلي، 2012)،  99.2٪ (مركز بيو للأبحاث، 2009)  من السكان حددوا ديانتهم بأنهم مسلمون.
الدين في أذربيجان الديانات غير الإسلامية في أذربيجان المستقلة
كما أثرت الحالة العسكرية والسياسية في أذربيجان على الدين.أدى انهيار النظام السوفياتي وفتح الحدود إلى وصول المبشرين الدينيين الأجانب. في عام 1980 ، بدأ الأذربيجانيون في التدفق إلى ديانات ومذاهب منفصلة.
الدين في أذربيجان الإسلام في أذربيجان
ووفقا للأرقام الرسمية، 93-96٪ من السكان هم من المسلمين.الإسلام هو جزء لا يتجزأ من ثقافة شعب أذربيجان. 70٪ من المسلمين الشيعة، ويعتقد 30 ٪ أن تكون السنة.الانقسام الشيعي السني من الوقت هو مجرد إجراء شكلي.
الدين في أذربيجان التعددية الثقافية
يقام العديد من الفعاليات والمؤتمرات العلمية المتعلقة التعددية الثقافية في أذربيجان.وفي أبريل 2010 ، عقد تدبير بشأن "العولمة والدين والقيم التقليدية" يضم أكثر من 200 مندوب يمثلون الأديان العالمية التقليدية في مختلف البلدان.منذ عام 2011 ، كل عامين للمنتدى العالمي للحوار بين الثقافات الذي عقد في باكو.وتنفذ هذه المحافل بالاشتراك بين اليونسكو وتحالف الحضارات التابع للأمم المتحدة ومجلس أوروبا ومركز الشمال والجنوب التابع للمجلس الأوروبي والإيسيسكو
ومنظمة السياحة العالمية التابعة للأمم المتحدة وقد عقد المنتدى العالمي السابع لتحالف الحضارات التابع للأمم المتحدة في باكو في الفترة من 25 إلى 27 أبريل 2016. وحضر المنتدى وفود من أكثر من 140 بلدا وممثلين عن منظمات دولية عديدة، واعترافات دينية، ومنظمات غير حكومية.المنتدى العالمي منظمات غير حكومية للتحالف الأمم المتحدة للحضارات في أذربيجان يشهد على جو متعدد الثقافات ومتسامح في البلاد.
عزبة الورد
قرية عزبة الورد هي إحدى القرى التابعة لمركز ساحل سليم في محافظة أسيوط في جمهورية مصر العربية.
الدين في النمسا
في اسطلاع يوروباروميتر 2010 صرح من سكان نمسا
تنقسم المسيحية إلى 75% كاثوليك 5% بروتستانت %2.5 كنائس أخرى.
الدين في مقدونيا الشمالية
في مقدونيا الشمالية، الدين الأكثر شيوعًا هو المسيحية الأرثوذكسية الشرقية، التي يمارسها بشكل أساسي المقدونيون العرقيون والصرب والغجر . تنتمي الغالبية العظمى من الأرثوذكس الشرقيين في البلاد إلى الكنيسة الأرثوذكسية المقدونية، التي أعلنت الاستقلال من الكنيسة الأرثوذكسية الصربية في عام 1967.
المسلمون هم ثاني أكبر مجموعة دينية حيث يلتزم ما يقرب من ثلث السكان بالإسلام، ومعظمهم من الألبان والروما والأتراك والبوشناق وتوربيشي في البلاد. هناك أيضًا العديد من الجماعات الدينية الأخرى في مقدونيا الشمالية، بما في ذلك الكاثوليكية والبروتستانتية واليهودية.
في عام 2011، من خلال دراسة استقصائية، تبين أن التكوين الديني لمقدونيا الشمالية هو 70.7٪ مسيحيون، مقسمون إلى 69.6٪ أورثوذكس شرقيون و 0.4٪ كاثوليك وبروتستانت، و28.6٪ مسلمين.
وفقًا للإحصاء الرسمي لعام 2021 ، كان التركيب الديني لمقدونيا الشمالية 60.44٪ مسيحيون من جميع الطوائف، و32.17٪ مسلمين، و 0.59٪ لادينيون ، و 7.26٪ من أديان أخرى أو لم يحدد دينهم (معظمهم من المقدونيين الأرثوذكس حسب السجلات).
فيروس كوكساكي
فيروس كوكساكي ينتمي إلى عائلة من فيروسات الحمض النووي الريبوزي الإيجابية غير المحاطة بغلاف الخيطية وهو من الفيروسات البيكورناوية ، و هو من جنس الفيروسات المعوية التي تشمل أيضا فيروس مرض شلل الأطفال و فيروس إيكو.
الفيروسات المعوية من بين مسببات المرض للبشر الأكثر شيوعا والأكثر أهمية، وعادة ما يتم نقل هذه الفيروسات من خلال الطريق الفموي الشرجي. و يتشارك فيروس كوكساكي العديد من الصفات مع فيروس شلل الأطفال. و مع السيطرة على العدوى فيروس شلل الأطفال في كثير من بلدان العالم تركَّز المزيد من الاهتمام على فهم الفيروسات المعوية الأخرى غير فيروس شلل الأطفال مثل فيروس كوكساكي.
و يعتبر فيروس كوكساكي من بين الأسباب الرئيسية لالتهاب السحايا العقيم (المشتبه بهم الآخرين المعتادين هما فيروس إيكو وفيروس النكاف).
دخول فيروسات كوكساكي إلى الخلايا، وخاصة الخلايا البطانية يحدث عن طريق بروتين (CAR [الإنجليزية]).
فيروس كوكساكي المجموعات
وتنقسم فيروسات كوكساكي إلى مجموعتين : المجموعة (أ) والمجموعة (ب) بناء على الملاحظات الأولى من الإمراضية في الفئران. ولوحظ الفيروسات المجموعة أ أنها تسبب الشلل الرخو (التي كان سببها التهاب العضلات المعمم)، في حين لوحظ أن المجموعة ب تتسبب في الشلل التشنجي (بسبب اصابة في العضلات التنسيق وانحطاط من الأنسجة العصبية). و قد تم تمييز ما لا يقل عن 23 من الأنماط المصلية (22/01، 24) من المجموعة (أ) وستة أنماط مصلية (1-6) من المجموعة (ب).
بشكل عام، مجموعة فيروسات كوكساكي أ تميل لتصيب الجلد والأغشية المخاطية، مما تسبب في الذباح الهربسي (الخناق الحلائي)، والتهاب الملتحمة النزفي الحاد، ومرض اليد والقدم والفم (HFM).
كل من المجموعة (أ) والمجموعة (ب) من فيروسات كوكساكي يمكن أن يسبب أمراض حميات غير محددة وغير مرتبطة بالحمى والطفح الجلدي وأمراض الجهاز التنفسي العلوي، والتهاب السحايا العقيم.
فيروس كوكساكي المجموعات
ويقدر عدد التناسلي الأساسي (R0) لفيروس كوكساكي  المعوي أ 16 (كوكس أ 16) إلى متوسط 2.50 مع مدى ربعي من 1,96-3,67.
مجموعة فيروسات كوكساكي ب تميل لإصابة القلب، غشاء الجنب، البنكرياس، والكبد، ويسبب وجع الجنبة، التهاب عضلة القلب، التهاب التامور، والتهاب الكبد (التهاب الكبد غير المتعلق بالفيروسات كبدية التوجه). عدوى كوكساكي ب من القلب يمكن أن يؤدي إلى انصباب التامور. أصوات قلب مكتومة ونبض متناقض هي علامات على هذه الإصابة.
و تم مؤخرا الربط بين تطور داء السكري المعتمد على الأنسولين (IDDM) و العدوى القريبة بالفيروسات المعوية، وخاصة فيروس كوكساكي ب المسبب لالتهاب البنكرياس. ويجري حاليا دراسة هذه العلاقة بتعمق أكثر.
ويجري حالياً أيضا دراسة ارتباط متلازمة شوجرن مع فيروس كوكساكي، وذلك اعتبارا من يناير 2010 .