hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مدرسة إنهاء
مدرسة إنهاء هي مدرسة للشابات تركز على تدريس السمو الاجتماعي والطقوس الثقافية العليا كتحضير للتعامل مع المجتمع. ويعكس هذا الاسم أنه يتبع من المدرسة العادية ويهدف إلى إكمالهم التعليم مع فصول في المقام الأول على كيفية التصرف وآداب السلوك، مع المواد الأكاديمية الثانوية. قد تتكون من دورة مكثفة، أو برنامج لمدة سنة واحدة. في الولايات المتحدة يطلق عليها أحيانا مدرسة السحر.
يدّعي جرايمي دونالد أن صالونات السيدات التعليمية في أواخر القرن التاسع عشر أدت إلى وجود المؤسسات الرسمية التي انتهت في سويسرا منذ ذلك الوقت. حين كانت في ذروتها، تم إرسال الآلاف من الشابات الأثرياء إلى عشرات المدارس النهائية المتاحة. كان الهدف الأساسي هو تعليم الطالبات كيفية اكتساب الأزواج.
لوحظ في الستينيات هبوط مستوى مدارس الإنهاء. ويمكن أن يعزى ذلك إلى تغير مفاهيم دور المرأة في المجتمع، فضلاً عن قضايا الخلافة في المدارس التي تديرها العائلات عادة، وأحيانًا الضغوط التجارية المدفوعة بالقيمة العالية للممتلكات التي تشغلها المدارس. شهدت التسعينيات انتعاشًا لمدارس الإنهاء، على الرغم من أن نموذج العمل قد تغير بصورة جذرية.
مدرسة إنهاء حسب البلد
كانت سويسرا معروفة بمدارسها الخاصة. وتقع معظمها في الكانتونات الناطقة بالفرنسية بالقرب من بحيرة جنيف. كانت البلاد مفضلة بسبب سمعتها كبيئة صحية، ومتعددة اللغات، وهالة عالمية واستقرارها السياسي على مستوى المنطقة.
من الأمثلة على مدارس الإنهاء التي جعلت سويسرا تشتهر بمثل هذه المؤسسات هي مدرسة بريليانتمونت، التي تأسست عام 1882، وهي الآن مدرسة ثانوية دولية، ومدرسة شاتو مونت تشويسي التي تأسست عام 1885، والتي أغلقت عام 1995 أو 1996. وتقع كلتا المدرستين في لوزان.
التحقت آن ماري ملكة اليونان بمدرسة «لو مسنيل» بعد إتمامها دراستها الثانوية في مدرسة «لو شاتلارد» القريبة في مونترو. تقدم «لو شاتلارد» اليوم تعليمًا في النموذج الأمريكي للمدرسة الإعدادية العالية والثانوية حتى سن 17 عامًا. وتشمل اليوم دورات "Savoir Vivre" و "Cordon Bleu" على غرار المدارس النهائية التقليدية، ولكن هذه البرامج تكميلية وليست محلًا للموضوعات الأكاديمية.
مدرسة إنهاء حسب البلد
تواجد في لندن عدد من المدارس خلال القرن العشرين بما في ذلك ساينتس، ونادي مونكي، وسانت جيمس ولوسي كلايتون. واندمج الأخيران عام 2005 ليصبحا مدرسة سانت جيمس وكلية لوسي كلايتون، حيث انضمت إليهما كلية السكرتارية الثالثة «كوينز» لتصبح الكلية الحالية في جامعة فيكتوريا في لندن. وتقدم عددًا من الدورات التدريبية المتعلقة بإدارة الأعمال للطالبات اللواتي تتراوح أعمارهم بين 16 و 25 عامًا وهي مختلطة.
تأسست بادوك لودج من قبل زعيم المقاومة الفرنسية في الحرب العالمية الثانية وعامل الخيري. وقد امتدت من الأربعينيات حتى عام 1982 بعد أن تعثر مؤسسها على زبائن كبار من أطفال الدبلوماسيين الراغبين في تحسين لغتهم الإنجليزية.
وينكفيلد بليس هي شركة مدينة أسكوت المتخصصة بخبرات الطهي وأغلقت في أواخر التسعينيات. وقد أسست من قبل المعلمة النسائية كونستانس سبري كمدرسة لتربية الزهور ومدرسة علوم محلية ولها سمعة دولية.
مدرسة إنهاء حسب البلد
بعد حوالي عشر سنوات من إغلاق هذه المدارس، بدأت مجموعة متنوعة من العلاقات العامة وشركات الاستشارات المصورة بالظهور في لندن، حيث تُقدم دورات تدريبية على مدى يوم أو يومين، ومهارات اجتماعية على رسوم الأسعار التجارية الأعلى بكثير من تلك التي تفرضها المدارس أو الكليات التي أغلقت معظمها في الألف عام الماضيين (كانت مدرسة لوسي كلايتون هي الاستثناء). إنهم يميلون في كثير من الأحيان إلى أموال دولية جديدة وإلى عملاء من الشركات. بعض الشركاء مع فنادق 5 نجوم لتقديم دوراتهم ولكن لا يتم تدريس أي منها من قبل هيئة التدريس في بيئة مدرسية مثل أسلافهم.
مدرسة إنهاء حسب البلد
حيث مدارس الإنهاء السابقة القديمة تتواجد على شكل منظمات قائمة بذاتها لمدة 15-50 سنة (غالباً ما تديرها عائلات) مع منهج قائم على فلسفة خاصة لمالكها يشبه إلى حد كبير نموذج المدارس الخاصة القديمة في المملكة المتحدة. خلافا للاعتقاد الشائع اليوم، فقد قدم الكثيرون عددا صغيرا من الموضوعات على المستوى العادي وسمح للتلاميذ بدراسة اللغات والمهارات القابلة للتطبيق التجاري فضلا عن الموضوعات التقليدية بما في ذلك تقديم الذات. الآداب وكيفية التصرف. ومع ذلك العديد من النساء الشابات ضغطت بلطف لحضور هذه المنظمات بدلا من الجامعة حتى أواخر 1970 ولا سيما في مدارس النخبة الكاثوليكية.
خلال معظم تاريخهم، أكدت مدارس الإنهاء في الولايات المتحدة على النعم الاجتماعية وركزت على المنح الدراسية: فشجع المجتمع صقل الشابات لإخفاء براعتهم الفكرية خوفًا من إخافة المدعين. وكمثال على ذلك، أعلنت مدرسة الآنسة بورتر في عام 1843 نفسها كمدرسة الآنسة بورتر النهائية للشابات - على الرغم من أن مؤسسها كانت باحثة معروفة تقدم منهجًا صارمًا وقامت بتعليم اللاهوتية اللامعة إديث هاميلتون.
اليوم، مع مناخ ثقافي جديد وموقف مختلف تجاه دور المرأة، انعكس الوضع: تخفض مدرسة الآنسة بورتر أصولها كمدرسة إنهاء، وتشدد على صرامة أكاديميتها. وعلى نحو مماثل، كانت كلية فينش على الجانب الشرقي الأعلى من مانهاتن «واحدة من أشهر المدارس النهائية للفتيات في الولايات المتحدة»، لكن رئيسها الأخير اختار أن يصفها بأنها كلية للفنون الحرة، ويقدم الأكاديميين على نحو صارم مثل بارنارد أو برين ماور.
أحيانًا ما يستعمل مصطلح مدرسة إنهاء، أو يساء استخدامه، في اللغة الإنجليزية الأمريكية للإشارة إلى بعض الكليات النسائية الصغيرة، في المقام الأول على الساحل الشرقي للولايات المتحدة، والتي كانت تعرف في السابق لإعداد الطالبات الإناث للزواج. منذ ستينيات القرن العشرين، أغلقت العديد من هذه المدارس بسبب الصعوبات المالية الناجمة عن تغيير المعايير الاجتماعية، مما يجعل من الأسهل على المرأة متابعة المسارات الأكاديمية والمهنية غير المنفتحة على الأجيال السابقة.
دودل جامب
دودل جامب (بالإنجليزية: Doodle Jump)‏ هي لعبة منصات تم إصدارها ونشرها بواسطة ليما سكاي، لأنظمة ويندوز فون، آي أو أس، بلاك بيري، أندرويد، جافا موبايل، نوكيا سيمبيان، وإكس بوكس 360.
الإمبراطوريات الإفريقية
الإمبراطوريات الإفريقية هي مصطلح شامل يستخدم في الدراسات الإفريقية للإشارة إلى عدد من الممالك الإفريقية ما قبل الاستعمار والتي تضم هياكل متعددة الجنسيات وتضم مجموعات سكانية وأنظمة سياسية مختلفة في كيان واحد، وعادة ما يحدث ذلك من خلال الغزو وفرض الهيمنة.
بعض الإمبراطوريات الإفريقية المعروفة وعواصمها مذكورة أدناه.
الإمبراطوريات الإفريقية الممالك الساحلية
كانت الممالك الساحلية سلسلة من الإمبراطوريات التي تعود إلى العصور الوسطى والتي تركزت على الساحل، وهو منطقة الأراضي العشبية جنوب الصحراء.
كانت أول دولة رئيسية في هذه المنطقة هي الإمبراطورية الغانية (واغادو). كان اسم غانا، الذي استخدمه المؤرخون في كثير من الأحيان، هو اللقب الرسمي الممنوح لحاكم إمبراطورية واغادو. تركزت الإمبراطورية في ما يعرف اليوم ب السنغال وموريتانيا، وكانت أول من استفاد من نشأة تعدين الذهب. سيطرت غانا على المنطقة بين عامي 750 و 1078 تقريبا. شملت الدول الصغيرة في المنطقة في هذا الوقت (تكرور) في الغرب، مملكة (مالينكي) من مالي في الجنوب، وإمبراطورية (سونغاي) المتمركزة وسط (غاو) في الشرق.
عندما انهارت غانا بعد تعرضها للغزو من المرابطين، تبعتها سلسلة من الممالك القصيرة زمنيا، لا سيما مملكة سوسو بعد عام 1235، ثم ظهرت إمبراطورية مالي للسيطرة على المنطقة. تقع هذه الإمبراطورية على نهر النيجر غرب غانا في ما يعرف اليوم بالنيجر ومالي، وبلغت ذروتها خلال عام 1350، لكنها فقدت السيطرة على عدد من الولايات التابعة لها بحلول عام 1400.
الإمبراطوريات الإفريقية الممالك الساحلية
كانت أقوى هذه الدول إمبراطورية (سونغاي)، التي توسعت سريعا مع الملك (سني علي) خلال عام 1460. وبحلول عام 1500، كانت قد توسعت لتصل من الكاميرون إلى المغرب، وهي أكبر ولاية في التاريخ الإفريقي. لكنها أيضا لم تدم طويلا وانهارت في عام 1591 كنتيجة للغزو المغربي.
إلى أقصى الشرق على بحيرة تشاد، أصبحت دولة (كانم-بورنو)، والتي تأسست في القرن التاسع وعرفت باسم (كانيم)، أكثر بروزًا وسيطرة في منطقة وسط الساحل. وإلى غربها، كانت ولايات دولة (الهوسا) الموحّدة مهيمنة على المنطقة. تعايشت هاتان الدولتان بشكل غير مريح، ولكنهما كانتا مستقرتين.
- وفي عام 1810، ظهرت خلافة صكتو وفتحت (الهوسا)، مما خلق دولة أكثر مركزية. استمر وجودها بجانب دولة (كانم - برنو) حتى وصول الأوروبيين، حيث سقطت الدولتان وتم تقسيم المنطقة بين فرنسا وبريطانيا العظمى.
-إمبراطورية يولوف (1350–1889)
الإمبراطوريات الإفريقية إمبراطوريات ما بين القرنين الخامس عشر والتاسع عشر
منذ القرن الخامس عشر وحتى نهاية الزحف الأخير لإفريقيا في أواخر القرن التاسع عشر، تم تأسيس عدد من الإمبراطوريات جنوب الساحل، خاصةً في غرب إفريقيا.
بلغت إمبراطوريات غرب إفريقيا حينها ذروتها في السلطة في أواخر القرن الثامن عشر، بالتزامن مع ذروة تجارة الرقيق في الأطلسي. أسست هذه الإمبراطوريات ثقافة الحرب الدائمة من أجل توفير العدد المطلوب من الأسرى لتلبية الطلب على العبيد من قبل المستعمرات الأوروبية. ومع الإلغاء التدريجي للعبودية في الإمبراطوريات الاستعمارية الأوروبية خلال القرن التاسع عشر، أصبحت تجارة الرقيق مرة أخرى أقل ربحًا ودخلت إمبراطوريات غرب إفريقيا فترة من التراجع، وانهار معظمها بنهاية القرن التاسع عشر.
تعتبر حضارة (نوك) واحدة من أكثر الحضارات القديمة في الصحراء الإفريقية تطوراً على مدار التاريخ الإفريقي. بداية من حوالي عام 1500 قبل الميلاد، كانت تتركز بشكل كبير في ما يعرف بنيجيريا الآن، وقامت بعمل أول منتجات صهر للحديد وتشكيل للطين الصخري. ولكنها انتهت بشكل غامض حوالي عام 200 ميلاديا.
الإمبراطوريات الإفريقية إمبراطوريات ما بين القرنين الخامس عشر والتاسع عشر
كانت مملكة نري (1043–1911) دولة إفريقية غربية في القرون الوسطى من سلالة (نري-إجبو)، وهي مجموعة فرعية تنحدر من شعب الإغبو، وهي أقدم مملكة في نيجيريا. كانت مملكة نري غير مألوفة في تاريخ الحكومات العالمية حيث لم يمارس زعيمها أي سلطة عسكرية على رعاياه. كانت المملكة موجودة كدائرة للتأثير الديني والسياسي على الغالبية من إغبولاند، وكان تدار من قبل ملك كاهن يدعى «إيزي نري». أدار إيزي نري شئون التجارة والسياسة نيابة عن شعب الإغبو، وكان صاحب السلطة الإلهية في الشؤون الدينية.
الإمبراطوريات الإفريقية إمبراطوريات ما بين القرنين الخامس عشر والتاسع عشر
كانت إمبراطورية أويو (1400-1895) إمبراطورية غرب إفريقية فيما يعرف اليوم بغرب نيجيريا. تأسست الإمبراطورية من قبل اليوروبا في القرن الخامس عشر ونمت لتصبح واحدة من أكبر دول غرب إفريقيا. ارتفعت إلى السيادة من خلال الثروة المكتسبة من التجارة وحيازتها لسلاح قوي من الفرسان. كانت إمبراطورية أويو الدولة الأكثر أهمية من الناحية السياسية في المنطقة منذ منتصف القرن السابع عشر وحتى أواخر القرن الثامن عشر، والتي كانت تمارس النفوذ ليس فقط على دول اليوروبا الأخرى، ولكن أيضًا على مملكة داهومي من سلالة الفون (الواقعة في الدولة المعروفة الآن باسم جمهورية بنين).
إمبراطورية كابو (1537-1867)، وهي مملكة سينجامبا من سلالة المادينكا (تتمحور حول شمال شرق غينيا بيساو في الوقت الحالي ولكنها تمتد إلى كازامانس، السنغال) وقد برزت في المنطقة بفضل أصولها كإقليم سابق في الإمبراطورية المالية. وبعد سقوط إمبراطورية مالي، أصبحت كابو مملكة مستقلة
الإمبراطوريات الإفريقية إمبراطوريات ما بين القرنين الخامس عشر والتاسع عشر
بونومان (القرن الحادي عشر - القرن التاسع عشر)، أقدم دولة معروفة في أكان. جلبت تجارة الذهب والجوز كولا مع الجيران في الشمال ثروة وازدهار كبيرين لمؤسسي هذه الدولة. وقد أثرت ثقافتها بشكل كبير ثقافة أكان الحديثة.
إمبراطورية آشانتي (1701-1894)، وهي دولة لشعب الآكان في غرب إفريقيا ما قبل الاستعمار لما هو الآن منطقة أشانتي في غانا. امتدت الإمبراطورية من وسط غانا إلى ما يعرف الآن ب توغو وكوت ديفوار، وتحدها مملكة داغومبا إلى الشمال وداهومي إلى الشرق. وحتى يومنا هذا، تظل مملكة آشانتي كواحدة من الدويلات التقليدية المحمية بالدستورية داخل جمهورية غانا.
إمبراطورية بامانا (1712-1896) ومقرها سيغو الموجودة حاليا في مالي. كان يحكمها سلالة كوليبالي. وقد تم تأسيسها عام 1640 من قبل (فا - ساين) المعروف أيضا باسم (بيتون-سي). ظلت الإمبراطورية موجودة كدولة مركزية من 1712 حتى تم غزوها عام 1861من قبل فاتح إمبراطورية تكرور (الحاج عمر طعل).
الإمبراطوريات الإفريقية إمبراطوريات ما بين القرنين الخامس عشر والتاسع عشر
خلافة صكتو (1804-1903)، وهي إمبراطورية إسلامية في نيجيريا، تحت قيادة السلطان سعد أبو بكر. تأسست في فترة الجهاد الفولاني في أوائل القرن التاسع عشر، وكانت واحدة من أقوى الإمبراطوريات في إفريقيا جنوب الصحراء الكبرى قبل الغزو الأوروبي والاستعمار. ظلت الخلافة موجودة خلال الفترة الاستعمارية وما بعد ذلك، ولكن مع ضعف سلطتها.
تعامل إمبراطورية كيتارا في منطقة البحيرات العظمى الإفريقية ككيان تاريخي منذ فترة طويلة، لكنها الآن غالبا ما تعتبر كرواية غير تاريخية ولدت استجابة لفجر الحكم تحت إمبراطورية (لو). حيث يعد هذا الأخير السجل التاريخي الوحيد لهجرة  إلى المنطقة.
كانت مملكة الكونغو (1400-1888) دولة شبه إمبراطورية كما يتضح من عدد الأشخاص والممالك التي خضعت لها. ولولا كم النصوص الكثيرة التي كتبت بواسطة شعب الكونغو وأطلقو على أنفسهم اسم مملكة، لتم تصنيفها كـ «إمبراطورية الكونغو».
كانت إمبراطورية موتابا أو إمبراطورية زيمبابوي الكبرى (1450 - 1629) مملكة من القرون الوسطى تقع بين نهري زامبيزي وليمبوبو في جنوب إفريقيا فيما يعرف حاليا ب زيمبابوي وموزمبيق. تم العثور على بقايا العاصمة التاريخية في أنقاض زيمبابوي العظمى.
في المغرب:
دولة الأدارسة (789–974)
دولة المرابطين (1061–1145)
دولة الموحدين (1145–1244)
الدولة المرينية (1244–1465)
الدولة الوطاسية (1471–1554)
دولة السعديين (1554-1666)
دولة العلويين (1666–إلى يومنا هذا)
مدن وبلدات باربرا / بارباروا القديمة المذكورة في بيبلوس البحر الأحمر (القرن الأول).
أوبون (1000 قبل الميلاد – القرن الخامس ميلاديا)
موندوس/ زيس
موسيلون/ بوساسو
مالاو/ بربرا
نيكون/ بور غابو
سارابيو / مقديشو
الإمبراطوريات الإفريقية مقارنة
يناقش فانسينا (1962) تصنيف الممالك الإفريقية جنوب الصحراء الكبرى، ومعظمها من وسط وجنوب وشرق إفريقيا، مع بعض البيانات الإضافية عن ممالك غرب إفريقيا (الساحلية)، مميزا خمسة أنواع، من خلال تقليل مركزية السلطة:
الممالك التأسيسية: ممالك لا يسيطر فيها الملك إلا على الشؤون الخارجية دون وجود روابط إدارية دائمة بينه وبين رؤساء المقاطعات. حيث تم ترك الحكم الموروث في المقاطعات دون الإخلال به بعد الفتح. ومن الأمثلة على ذلك باميليك ولوندا ولوبا ولوزي .
الممالك الأرستقراطية: الرابط الوحيد بين السلطة المركزية والمحافظات هو دفع الجزية. وتعد هذه الممالك وسطية الشكل بين الممالك الملكية والدول الاتحادية. هذا النوع شائع إلى حد كبير في إفريقيا، والأمثلة تشمل كونغو القرن السابع عشر، ولايات كازيمبي، ولوابولا، وكوبا، ونجوند، ومانجي، وهان، وزينزا، وشاغا في القرن الثامن عشر
ألكسندر ميلر
ألكسندر ألكسندروفيتش ميلر (1862، سانت بطرسبرغ - 1923، بادن بادن) (بالروسية: Алекса́ндр Алекса́ндрович Ми́ллер) هو سياسي روسي من النبلاء الروس، شغل منصب رئيس بلدية وارسو.
ألكسندر ميلر مسيرته
كان ميلر رئيسًا لوارسو (1909 - 1915) حتى اللحظة التي احتل فيها الجيش الألماني المدينة خلال الحرب العالمية الأولى.
بعد ثورة أكتوبر، هاجر إلى ألمانيا، وتوفي في بلدة بادن بادن سنة 1923.
كارينا موسكالينكو
كارينا أكوبوفنا موسكالينكو (مواليد 9 فبراير 1954، باكو، جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفيتية) (الروسية: Кари́нна Ако́повна Москале́нко) هي محامية في مجال حقوق الإنسان في روسيا، وعضو في مجموعة هلسنكي بموسكو.
فازت بأول قضية ضد الاتحاد الروسي في جلسات استماع علنية للمحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان.
كارينا موسكالينكو مسيرتها
درست موسكالينكو القانون في جامعة لينينغراد الحكومية (تخرجت في عام 1976)، وتخصصمت بعد ذلك في حقوق الإنسان في جامعة برمنغهام في المملكة المتحدة (تخرجت في عام 1994). فازت هي وفريقها في مركز الحماية الدولي في موسكو بـ 27 قضية ضد الحكومة الروسية في المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان في ستراسبورغ، ولديهم أكثر من 100 طلب قيد النظر.
موسكالينكو هي عضو في المجلس الاستشاري الدولي لمبادرة الدفاع القانوني للإعلام، وهي مؤسسة خيرية مقرها المملكة المتحدة تقدم المساعدة القانونية والمساعدة للصحفيين ووسائل الإعلام الإخبارية في جميع أنحاء العالم، وتدعم التدريب في قانون الإعلام وتشجع تبادل المعلومات.
في عام 2010، حصلت على الجائزة الخامسة عشرة لجائزة لودوفيتش تراريو الدولية لحقوق الإنسان ("الجائزة التي يمنحها المحامون لمحامٍ")، والتي يتم حجزها كل عام لمحامين المدافعين عن حقوق الإنسان في العالم.
الدعارة في اليابان
الدعارة في اليابان موجودة في جميع أنحاء البلاد ولطالما كانت موجودة على مر التاريخ، فعلى الرغم من أن قانون مكافحة البغاء الذي سُنَّ عام 1956 ينص على أنه «لا يجوز لأي شخص البغاء أو أن يصبح عميل بغاء [قواد]» إلا أن هذا القانون لم يُحترم بسبب كثرة الثغرات فيه من جهة وبسبب ازدهار صناعة الجنس وصعوبة بل استحالة السيطرة عليها من جهة ثانية، هذا وتجدر الإشارة إلى معاملات صناعة الجنس في اليابان تُقدر بنحو 2.3 تريليون ين (24 مليار دولار) سنويا.
يُحدد القانون الياباني البغاء على أنه «جماع مع شخص غير محدد [لا تربط بين الاثنين أي علاقة] مقابل دفع أحدهم المال للآخر»، وبالتالي فإن باقي الخدمات على غرار المحادثة [الفضفضة]، الرقص أو الاستحمام تظل قانونية. ومع ذلك، فاستطلاعات الرأي التي أُجريت من قبل ميو ومركز التعليم الوطني الياباني وجدت أن ما بين 20% و40% من الرجال اليابانيين قد سبق لهم الدفع مقابل ممارسة الجنس.
الدعارة في اليابان الدلالات الدينية
في ديانة الشنتو لا يُعتبر الجنس من المحرمات. أما البغاء ففيه كلام آخر حيث أن الديانة لا تُحرمه بشكل كامل وفي نفس الوقت لا تُجيزه بشكل كامل خاصة وأن فقهاء وعلماء هذه الديانة سبق لهم وأن اتخدوا قرارت مثيرة للجدل فيما يتعلق بالدعارة من قبيل السماح لمتدين الشنتو بممارسة البغاء مرة واحدة في حياته وقد اشتهرت هذه القرارات خاصة في فترة مييجي.
تعاليم البوذية فيما يتعلق بالجنس واضحة إلى حد ما على عكس الشنتو؛ حيث تنص البوذية وبوضوح على ما يلي: «البوذية تتمآشى مع مبدأ منتصف الطريق، فلا هي تدعوا لممارسة الدعارة وبالتالي تُصبح منحلة ولا هي تُجرمها فتصبح متطرفة». لكن وفي المقابل فالبوذية تمنع الرهبان والراهبات من ممارسة الجنس خارج إطار الزواج حيث تُلزمهم بالتزام العفة والعيش على مبدأ التخلص من أي مشاعر حب أو تعلق أو شيء من هذا القبيل، كما تحاول البوذية تنظيم طريقة عيش هذا الصنف وتضع قواعد صارمة للغاية فيما يتعلق بالسلوك وخاصة السلوك الجنسي.
الدعارة في اليابان الدلالات الدينية
أما بالنسبة لمعتنقي البوذية وفي نفس الوقت يُؤمنون بالعلمانية فلا توجد قواعد محددة يجب اتباعها عندما يتعلق الأمر بالجنس؛ على الرغم من أن أي نوع من الاعتداءات أو الممارسات غير الأخلاقية يُعتبر «سلوكا سيئا».
الدعارة في اليابان البغاء اليوم
تنص المادة الثالثة من قانون العقوبات الياباني الصادرة عام 1956 على أنه «لا يجوز لأي شخص العمل في البغاء أو العمل كقواد لعاهرة» كما تم سن قانون العقوبات القضائية دون تحديد المدة حيث يبقى للقاضي الحق في تقرير الحكم حسب ملابسات كل حالة.
في اليابان يقتصر تعريف البغاء على الجماع فقط وهو الممنوع حسب ما جاء في القانون، وبالتالي فإن باقي الأعمال والقضايا ذات الصلة مثل الجنس عن طريق الفم، الجنس الشرجي، الجماع الثديي وغير ذلك من السلوكيات الجنسية دون إيلاج تبقى قانونية ولا مشكلة فيها.
تستخدم صناعة الجنس في اليابان مجموعة متنوعة من الأسماء، فمثلا هناك ما يُعرف بسوابلاندس وهي الحمامات الصغيرة التي تتوفر على موظفين والتي يعتادها العملاء ويحق لهم طلب أي شيء من العاملين هناك. ويوجد أيضا محلات خاصة بالصحة وأخرى بالموضة ثم صالونات تدليك أو محلات للقيام بعلاجات جمالية وقد تشهد بعضها ممارسات جنسية خارجة عن إطار الزواج كما أن البعض منها يتحول لوكور دعارة تدريجيا خاصة صالونات التدليك التي تتخفى وراء هذه المهنة.
الدعارة في اليابان البغاء اليوم
ظهرت مؤخرا عشرات المواقع في الإنترنت والتي توفر مئات الفتيات المستعدات للحديث مع الشباب والرجال من أجل الفضفضة إلا أن بعضها قد يتحول إلى جنس عبر الإنترنت.
تُعد اليوم منطقة كابوكيتشو الموجودة في مدينة طوكيا ملجأ ترفيه وتتزين المنطقة بالضوء الأحمر معلنة عن وجود عاهرات خاصة أن مساحتها تبلغ حوالي 0.34 كم2 وتحتوي على أزيد من 3500 صالون الجنس بالإضافات إلى شوارع ومحلات مخصصة للدعارة وأخرى مخصصة للجنس عبر الهاتف فضلا عن وجود نوادي وحانات ونوادي تعري وغيرها.
صدر عام 2003 تقرير أكد على أن أكثر من 150,000 من النساء غير اليابانيات متورطات في البغاء داخل الأراضي اليابانية. ووفقا لوكالة الشرطة الوطنية فقد تم محاكمة 50 شخص من غير الشعب الياباني بتهمة جرائم البغاء في عام 2013، 31 منهم (نسبة 62%) من الصين ثم 13 (نسبة 26%) كوريون و4 آخرون (نسبة 8%) تايلانديون.
الدعارة في اليابان البغاء اليوم
في طوكيو، تعود الدعارة إلى عدة مئات من السنين. في أوائل القرن السابع عشر كانت هناك أول محاولات من أجل تنظيم وتقنين الدعارة في منطقة يوشيوارا إيدو في طوكيو الحالية، وقد صدر حينها قانون يُلزم البغايا بالتسجيل قبل العمل كداعارت كما ينص القانون على ضرورة تأمين المنشآت والابتعاد عن المناطق السكنية بهدف عدم إثارة إزعاج باقي المواطنين وقد كان الغرض الرئيسي للسلطات من كل هذا هو تحصيل الضرائب.
ساهجيو بواهكي دي أواندا
سَاهْجِيُو بُوَاهْكِي دِي أُلانْدَا (بالبرتغالية: Buarque de Holanda؛ 11يوليو 1902 – 24 أبريل 1982) كان كاتبا وصحفيا ومؤرخا وعالما في علم الاجتماع برازيليا. يعد كتابه «جذور البرازيل» (Raízes do Brasil) أعظم أعماله، وهو معلم من معالم الدراسات الاجتماعية البرازيلية، فيما طور مفهوم «الرجل الودي» كالهوية البرازيلية الأساسية. كان عضوا في أكاديمية ساو باولو للآداب. ابنه، شيكو بواهكي دي ألاندا، هو مغن مؤلف وروائي شهير، وابنته ميوشا مغنية شهيرة كذلك.
جولبارج باشي
جولبارج باشي (بالفارسية: گلبرگ باشی) ولدت في الأهواز في إيران، هي أستاذة إيرانية سويدية ونشاطة في مجال النسوية وتشغل اليوم منصب أستاذة الدراسات الإيرانية في جامعة روتجرز في الولايات المتحدة.
اشتهرت جولبارج بسبب عملها في القضايا النسوية؛ ثم زادت شهرتها عندما كتب عشرات المقالات التي تتحدث عن حقوق الإنسان في الشرق الأوسط ووضع المرأة في إيران. لها اثنان من الأعمال الشهيرة وهما موجات النسوية الإيرانية الذي صدر عام 2009، ثم من العالم الثالث ومن امرأة إلى أخرى: محادثة مع غاياتري سبيفاك الذي صدر عام 2010 ثم عمل ثالث لم يحقق الشهرة الكافية تحت عنوان شاهد عيان على التاريخ: آية الله منتظري الصادر سنة 2006.
جولبارج باشي السيرة الذاتية
ولدت جولبارج باشي في إيران ونشأت في السويد، تلقت تعليمها في جامعة مانشستر ثم جامعة برستل قبل أن تحصل على درجة الدكتوراه من جامعة كولومبيا في مدينة نيويورك. ركزت في بحث الدكتوراه على نقد النسوية من خلال استغلال نقطة خطاب حقوق الإنسان في إيران.
باشي هي عضو في حزب الخضر السويدي حيث انتخبت كأحد أعضائه في عام 2002 كما تشغل منصب مدير تنفيذي في لجنة المرأة التابعة للحزب. وسبق أن تم اختيارها كمرشحة عن حزب الخضر في الانتخابات السويدية البلدية لمدينة كرامفورس في عام 2002.[إخفاق التحقق]
بغض النظر عن المسيرة المهنية لجولبارج، فهي أيضا فنانة تشكيلية وعضوة في هيئة المرأة للمصورات، وسبق وأن تم تداول صورها على نطاق واسع حيث تناقلتها مختلف وسائل الإعلام المحلية والعالمية مثل الجزيرة، نيويورك تايمز، بي بي سي، سي إن إن ثم منظمة العفو الدولية وكذلك عشرات المواقع الإلكترونية خاصة تلك المؤيدة لحقوق الإنسان. جولبارج متزوجة من البروفيسور في جامعة كولومبيا حميد دباشي، وهي ملحدة. وتتحدث بثماني لغات بالإضافة إلى لغتها الام.
جولبارج باشي السيرة الذاتية
في نيسان/أبريل 2010، أطلقت جولبارج باشي بالتعاون مع جامعة ديوك حملة شرسة هاجمت فيها بعض مشايخ وفقهاء الدين في إيران وذلك عقب تصريح أحدهم في إحدى خطب يوم الجمعة قائلا: «إن سبب الزلزال الذي ضرب اليوم إيران هن النساء، النساء اللائي لا يرتدين ملابس محتشمة ويتصرفن تصرفات أقرب للإباحية ... هذا غضب الله عليهن»، وكانت جولبارج قد نشرت مجموعة من المقالات التي لفتت فيها انتباه وسائل الإعلام حيث انتقدت الشيخ؛ فبدل أن يُركز على المشاكل المادية التي تعتري إيران والتي كان لها تأثير كبير في عدد الوفيات بعد الزلزال صب جام غضبه على نساء عاديات لا حول لهن ولا قوة.
إستلا كيسادا
استيلا كيسادا (بالإنجليزية: Estela Quesada)‏ (من مواليد 1924- تُوفيت 2011) وهي مدرسة كوستاريكية ومحامية وسياسية. وكانت واحدة من أول ثلاث نساء تم انتخابهن في الهيئة التشريعية الكوستاريكية في أول انتخابات بعد حصول النساء على حق التصويت. وكانت أول امرأة تشغل منصبًا في الحكومة في كوستاريكا كوزيرة للتعليم، وكانت فيما بعد أول امرأة تعمل كوزيرة للعمل والضمان الاجتماعي. تم إدخالها في معرض المعهد الوطني للمرأة كسيدة بارزة في كوستاريكا في عام 2009.
إستلا كيسادا حياتها
ولدت إستلا كيسادا هيرنانديز في 24 يونيو 1924 في ألاخويلا، كوستاريكا إلى أوغوستو كيسادا كابيزاس وإنيدا هيرنانديز سانابريا. التحقت بمدرسة في إيسكويلا بيرناردو سوتو ومن ثم معهد ألاخويلا ثم حصلت على رخصة تعليمها من ايسكويلا التي كانت واحدة من أوائل المدرستين اللتين درستا في «خوان شافيز روخاس» في المناطق الريفية في ما يعرف الآن بـ سيوداد كيسادا. لم تكن هناك فرصة للتعليم الثانوي في المنطقة، لذلك أسست إستلا مدرسة تكميلية حيث أصبحت في نهاية المطاف مدرسة«ليسيو سان كارلوس».
إستلا كيسادا حياتها
عادت إستلا كيسادا إلى ألاخويلا وبدأت دراسة القانون في جامعة كوستاريكا، وكان في ذلك الوقت تدرس أيضاً في «مدرسة ليون فارغاس». في أواخر الأربعينيات، شاركت في الدفع من أجل حق التصويت للنساء وعندما نجحت في عام 1949، بدأت تتجه إلى السياسة. في عام 1950، تمت ترقيتها لتكون رئيسة للجمعية الوطنية للتعليم (ANDE) لعام 1953. كان عامًا تاريخيًا بالنسبة لكيسادا، حيث أنهت دراستها في القانون، وفازت بأحد المقاعد الثلاثة الأولى التي مُنحت لسيدة في الهيئة التشريعية الكوستاريكية. حصلت على لقب نائبة رئيس السلطة التشريعية، وفي 1957 أصبحت أول امرأة في تاريخ البلاد تقود عمل البرلمان. وعندما اُنتخب ماريو ايتشاندي خيمينيز رئيساً، عُينت كيسادا كأول وزيرة في تاريخ البلاد. بصفتها وزيرة للتعليم، وضعت نظامًا يستند إلى الجدارة لتدريب المعلمين، وقامت بإزالة رموز الزي التي كانت مكلفة، وقامت بتحسين التعليم العام، وركزت تحديدًا على تحسين معدلات إكمال التعليم في الريف.
إستلا كيسادا حياتها
بعد الانتهاء من فترة انتخابها، انتقلت كيسادا إلى سان فرانسيسكو، كاليفورنيا، حيث رأست القنصلية الكوستاريكية ومثلت البلد في الأمم المتحدة لمدة عقد من الزمان. عادت إلى كانتون سان كارلوس وافتتحت ممارسة قانونية وتم انتخابها كرئيسة لبلدية سان كارلوس من عام 1970 إلى عام 1974. عند انتخاب الرئيس رودريغو كارازو أوديو تمت دعوتها مرة أخرى للعمل على المستوى الفيدرالي وأصبحت أول امرأة تقود وزارة العمل والضمان الاجتماعي. في عام 1991، واجهت تحدياً أمام المحكمة العليا للانتخابات، وفازت بقضيتها متهمةً بأن الفرعين التنفيذي والتشريعي للبلاد كانا يديران الديون بشكل غير دستوري. كان قرارًا تاريخيًا لكوستاريكا، لكنها رفضت فرصة الترشح لمنصب نائب الرئيس بعد فوزها.
طوال مسيرتها الطويلة، حصلت على العديد من الجوائز والأوسمة. تم الاعتراف بعملها من قبل أندي في عام 1986، وقد تم تكريمها من قبل المائدة المستديرة في أمريكا عام 2003، وقد كرّمتها نقابة المحامين كمحامية للأسبوع في عام 2005، وقد صنّفتها بلدية ألاخويلا كفتاة مفضلة في احتفال اليوم العالمي للمرأة في عام 2007، والعديد من الجوائز الأخرى. انضم المعهد القومي للمرأة ومجلس الحماية الاجتماعية إلى اسمها كواحدة من «النساء البارزات في كوستاريكا» في عام 2009.
توفيت كيسادا في 18 مارس 2011 في كوستاريكا.
راكيل أورطاسون
راكيل أورطاسون (بالإنجليزية: Raquel Urtasun)‏ وهي أستاذة في جامعة تورنتو. وهي المسؤولة عن أبحاث التعلم الآلي في قسم علوم الكمبيوتر في كندا. تستخدم أورطاسون الذكاء الاصطناعي ، وخاصة في التعلم المتعمق لجعل المركبات والآلات الأخرى تدرك العالم بشكل أكثر دقة وكفاءة.