hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أوجان دوبوا
ماري أوجان فرانسوا توماس دوبوا (بالهولندية: Tomas Dubois)‏ (28 يناير، 1858 – 16 ديسمبر، 1940) عالم مستحاثات بشرية وجيولوجي هولندي. اكتسب الشهرة في جميع أنحاء العالم بسبب اكتشافه للإنسان القردي المنتصب، بالإنجليزية Pithecanthropus erectus (أُعيد تسميته لاحقًا بالإنسان المنتصب، بالإنجليزية Homo erectus) أو «إنسان جاوة». على الرغم من العثور على أحافير القردة العليا ودراستها من قبل، إلّا أنّ دوبوا كان أول عالم إنسان قد بادر في بحث هادف عنها.
أوجان دوبوا الحياة والعمل
وُلد دوبوا ونشأ في قرية إيسدن في ليمبورخ، حيث كان والده جان دوبوا عطّارًا، وبعد ذلك عمدة. اهتمّ بجميع ظواهر عالم الطبيعة، استكشف أوجان «الكهوف» («غروتن» وهي في الواقع مناجم أحجار جيرية تحت الأرض) في جبل سانت بيتر، وكدّس مجموعات من أجزاء النبات، والأحجار، والحشرات، والأصداف، والجماجم الحيوانية. التحق بالمدرسة في ليمبورغ سيتي في روموند في سن 12 و 13، إذ عاش مع أسرة هناك، وبعدها ترك الدراسة. حضر عندما كان في روموند المحاضرات التي قدّمها عالم الأحياء الألماني كارل فوجت حول نظرية التطور الجديدة لتشارلز داروين.
أوجان دوبوا الحياة والعمل
عارض دوبوا خطة والده التي رسمها له للسير على خطاه، وقرر بعد تشجيع أساتذته، دراسة الطب في جامعة أمستردام عام 1877. درّس التشريح عندما كان طالبًا في كلتا مدرستي الفنون الجديدة المميزة القابعة في متحف ريكز (متحف أمستردام الحكومي)، وهما المدرسة الحكومية للفنون التطبيقية، والمدرسة العادية الحكومية لمعلّمي الرسم. أنهى درجة دراسته الطبية في عام 1884. رفض عرضًا من جامعة أوتريخت ليشغل منصب مُحاضر. قرر بدلًا من ذلك، وبناءً على دعوة أستاذ التشريح الخاص به ماكس فوربرينجر، أن يتدرب بصفة أكاديمي. درس التشريح المُقارن بين العامين 1881 و 1887، وأصبح مساعد فوربرينجر. بحث في حنجرة الفقاريات في عام 1885، وهذا ما قاده إلى تطوير فرضية تطور لهذا العضو. بالرغم من هذا، كان اهتمامه الرئيسي يصب في التطور البشري، متأثرًا بإرنست هيكل، الذي استقرأ توجّب وجود أنواع وسيطة بين القرد والإنسان.
أوجان دوبوا الحياة والعمل
ساهم دوبوا بمقال حول تشريح الحوت في كتاب عالم الحيوان للهولندي ماكس ويبر، استوحى المقال من اكتشاف جديد لأحافير جديدة للنياندرتال في بلدة سباي البلجيكية، إذ قضى عطلته في البحث عن الأحافير بجوار مسقط رأسه. وجد بعض الجماجم البشرية من عصر ما قبل التاريخ في هينكبوت، بالقرب من قرية ريكولت، حيث اكتُشف منجم صوّان من عصر ما قبل التاريخ في عام 1881.
من منطلق وجوب كون أصول الأنواع البشرية في المناطق المدارية، انضم إلى الجيش الهولندي في عام 1887، وخطط للرحيل إلى جزر الهند الشرقية الهولندية (مستعمرة هولندية، وحاليًا جزء من إندونيسيا المستقلة)، وهذا ما أصاب زملاؤه الأكاديميين بالهلع. انتقل مع زوجته وابنته حديثة الولادة إلى المستعمرة للبحث عن الحلقة المفقودة في التطور البشري (كان مقتنعًا بشكل راسخ أنّ هنالك حلقة مفقودة واحدة فقط).
بحث دوبوا بين عامي 1887 و 1895 في المواقع المحتملة بالقرب من الأنهار وفي الكهوف، أولًا في جزيرة سومطرة، ومن ثم في جزيرة جاوة الإندونيسية.
في عام 1891، اكتشف دوبوا بقايا لما وصفه «أنواع بين الإنسان والقردة». دعا اكتشافه بالإنجليزية Pithecanthropus erectus («الإنسان القردي الذي يقف منتصبًا») أو إنسان جاوة. تُصنف في يومنا هذا بمثابة إنسان منتصب بالإنجليزية Homo erectus («الإنسان الذي يقف منتصبًا»). كانت هذه العينات الأولى التي عُثر عليها خارج أفريقيا أو أوروبا لبقايا القردة العليا التي عاشت في وقت مبكر. أنجز دوبوا العمل الميداني في هذه الفترة في مواقع مثل سانغيران في جاوة الوسطى، وترينيل في جاوة الشرقية.
ريان دولان
ريان دولان (بالإنجليزية: Ryan Dolan)‏ مواليد 22 يوليو 1985 في مقاطعة تيرون، أيرلندا الشمالية، هو مغني وكاتب غنائي ومغن مؤلف أيرلندي بدأ مسيرته الفنية عام 2012.
محمود إسماعيل عبد الرزاق
محمود إسماعيل عبد الرزاق (21 أبريل 1940 -) مؤرخ ومفكر مصري، متخصص في التاريخ الإسلامي والحضارة الإسلامية.
محمود إسماعيل عبد الرزاق حياته
ولد محمود إسماعيل عبد الرازق محجوب 21 أبريل 1940 بقرية الطويلة محافظة الدقهلية، نشأ في أسرة كريمة، شب إسماعيل محبًا للعلم، مفطورًا على التفوق والصدارة، حتى إذا نال الشهادة الثانوية بتفوق - فكان ترتيبه أول طلبة مدرسة الملك الكامل بالمنصورة - جذبته إليها كلية الآداب، جامعة القاهرة والتحق بقسم التاريخ، بمن كان فيه من أعلام النهضة الأدبية والفكرية، وكان أكثرهم تأثيرا فيه الأستاذ الدكتور حسن محمود والدكتور محمد أنيس والدكتور عبد اللطيف أحمد علي، والدكتور مصطفى زيادة ولفت بجده ودأبه في البحث أساتذته، وفي سنة (1970) حصل على درجة الدكتوراه في التاريخ الإسلامي وتم تعيينه بكلية الآداب جامعة عين شمس.
حصل علي درجة الماجستير التاريخ الإسلامي 1967 .
حصل علي درجة الدكتوراه من كلية الآداب عام 1970.
محمود إسماعيل عبد الرزاق مسيرته
رصد ونظَّر التراث الإسلامي في جميع جوانبه وقد أثارت موسوعته تلك - ولا تزال - جدلا بين صفوة المفكرين المعاصرين ولا غرو فقد اعتبرها آلان دوسولييه «مانيفستو» لتحرير الفكر الإسلامي من إسار الأستشراق،
محمود إسماعيل عبد الرزاق إنتاج غزير ومتنوع
تقلب محمود إسماعيل في وظائف مختلفة، وشد رحاله إلى بلاد متعددة، ولكن ذلك كله لم يشغله عن التأليف والتصنيف الكثير في عدده، الغزير في مادته، العميق في تناوله، المتنوع في موضوعاته، ويتعجب المرء كيف تسنى ذلك لقلم واحد، ولكن فضل الله يؤتيه من يشاء والجدير بالذكر أن بعض مؤلفاته ترجمت إلى عدد من اللغات الأجنبية. والجدير بالذكر أن كل أعماله تتسم التزامه أخلاقيات الكتابة وقداسة الكلمة، فضلا عن جدة المعالجة الجامعة بين الرصانة العلمية والطلاوة الأدبية.
نشر ما يزيد على سبعين بحثا في التاريخ والفكر ضمن أعمال المؤتمرات العلمية التي شارك فيها بمصر والكثير من الأقطار العربية والأجنبية.
- موسوعة سوسيولوجيا الفكر الإسلامي وقد استقبلت استقبالا حسنا وجرت حولها مناقشات ما بين مؤيد ومعارض
كتب عشرات الدراسات والبحوث في عدد من الدوريات الثقافية المصرية مثل الكاتب، والطليعة، والفكر المعاصر، والموقف العربي، وأوراق ثقافية، وأدب ونقد، والمنار، والهلال والعصور الجديدة، والمحيط الثقافي الخ.
محمود إسماعيل عبد الرزاق إنتاج غزير ومتنوع
والجدير بالذكر أنه شاعر وقاص وذو اسهامات في النقد الأدبي.
وإلى جانب هذا كان له نشاط واسع في الصحافة بدأ منذ عهد مبكر أيام تخرجه في الجامعة، فنشر مئات المقالات المتنوعة في الأخبار والجمهورية والمساءوصوت العرب والأهالي، والقاهرة والعربي، فضلا عن عشرات المقالات والحوارات، في عدد من الصحف العربية مثل المحرر، والبيان، والأحداث، والدستور، وأنوال المغربية، والوطن الكويتية؛ كما عرفه القراء مناضلا ملتزما يكرس معارفه من أجل «التنوير» و «التثوير» ويتبنى هموم المستضعفين على صعيدي الوكن والأمة وطموحاتهما في التحرر والعدل الاجتماعي. وهو ما أكسبه مكانة كبيرة بين أعلام عصره في العالم العربي.
ولم يكن محمود إسماعيل مؤرخًا فذا فحسب، بل كان أديبًا موهوبًا، صاحب بيان وأسلوب، ولو تفرغ للأدب لكان له شأن كبير، فمن أعماله القصصية
محمود إسماعيل عبد الرزاق تقدير الهيئات العلمية
لقي محمود إسماعيل تقدير الهيئات العلمية وتعترف العديد من المؤسسات العلمية بفضله في تكوين مدرسة فكرية ناقدة في التاريخ والفكر الإنساني. وتم تكريمة من قِبل عدد من الجامعات، مثل جامعة اشبيلية في أسبانيا، وجامعة لشبونة بالبرتغال ومركز الإدريسي للدراسات المغربية الأندلسية بالمغرب وأسبانيا، وقد تم تكريمه من قِبل أبنائه المخلصين بجامعة عين شمس تحت عنوان محمود إسماعيل المفكر والإنسان بتاريخ 22/11/2008
نظام يو كود
نظام اليو كود (بالإنجليزية ucode) هو نظام رقم الهوية التي يمكن استخدامها لتحديد الأشياء في العالم الحقيقي بشكل فريد. ويمكن ربط المعلومات الرقمية مع الأشياء والأماكن، ويمكن استرجاع المعلومات المرتبطة باستخدام يو كود.
ويعتبر نظام تحديد فريد للكائنات العالم الحقيقي لتمكين أساسيا لتحقيق إنترنت الأشياء، وبالتالي يعتبر نظام يو كود بوصفها لبناء لإنترنت الأشياء.
نظام يو كود
يستخدم النظام يو كود 128 بت رمز لتسمية فريدة من الأشياء لذلك هناك 340282366920938463463374607431768211455 أو 3.4 × 10 ^ 38 رموز مختلفة. إذا كانت هناك حاجة إلى المزيد من الرموز، ويمكن إضافتها في قطع 128 بت. اليو كود هو تطبيق والتكنولوجيا اللاأدرية. تفرد يعني أن كل اليو كود هي فريدة من نوعها، ويمكن هناك - أو على الأقل ينبغي - لا يكون اليو كود آخر مع نفس بالضبط عدد. لا يرتبط اليو كود إلى أي تطبيق أو تجارية معينة المجال لا يتم ذلك تلتزم أي تكنولوجيا محددة لاحتواء عدد اليو كود، على سبيل المثال تحديد الهوية بموجات الراديو (RFlD)، الباركود أو رمز المصفوفة. ويدعم نظام يو كود من قبل مركز المرن، وهي منظمة غير ربحية مقرها في طوكيو، اليابان. رئيس مركز رمز المستخدم هو البروفيسور كين ساكامورا الذي يشغل أيضا منصب الشخص وراء نظام يو كود.
نظام يو كود الهيكل وآلية حل
ويتكون نظام الهوية في كل مكان من خمسة عناصر هي: (1) يو كود، (2) العلامة يو كود، (3) التواصل في كل مكان، (5) قرار يو كود الخادم و (6) الخادم المعلومات يو كود يذهب عملية القرار على النحو التالي. أولا، يو كود من علامة اليو كود باستخدام مثل قراءة الهاتف المحمول. الكاميرا من الهاتف يمكن استخدامها لقراءة رمز مصفوفة تحتوي على اليو كود. ثم، والهاتف المحمول يستفسر خادم قرار اليو كود- عبر اتصال إنترنت - حول رمز. خادم قرار اليو كود إرجاع مصدر المعلومات اليو كود المقدمة على أساس اليو كود القراءة. وأخيرا، فإن التواصل في كل مكان يتصل مصدر توفير المعلومات ويكتسب المحتويات والخدمات. على بنية الخادم اليو كود مشابهة لخدمة حل DNS الإنترنت مألوفة. مثل DNS، وتتكون آلية لتسوية اليو كود من مستويات هرمية. آلية قرار اليو كود هو ثلاثة مستويات على النحو التالي
  :-
نظام يو كود الهيكل وآلية حل
• يحتفظ مركز المرن خادم الجذر.
• أعلى مستوى في النطاق خوادم.
• نطاق المستوى الثاني خوادم.
يتم الحفاظ على خادم الجذر قبل مركز المرن في طوكيو. خوادم المستوي الاعلي المعمول بها في اليابان والدول الآسيوية الأخرى وأوروبا (أولو، فنلندا). عدد المستوي الاعلي وخوادم المستوي الثاني.
نظام يو كود علامات اليو كود
علامات اليو كود تستطيع اخد اشكال مختلفة. ويمكن أن يكون:-
• علامات طبع 
• علامات السلبية علي بطاقات الذكية وبطاقة تحديد الهوية بموجات الراديو 
• علامات تفعيل الترددات اللاسلكية (داخل نوع البطارية)
• علامات تفعيل الاشعة تحت الحمراء (داخل نوع البطارية)
• العلامة الصوتية
يمكن طباعة علامات تكون الرموز المصفوفة، على سبيل المثال الباركود أو رمز استجابة سريعة.  القسم الفرعي الخاص من العلامات تحديد الهوية بموجات الراديو هي علامات NFC، والتي يمكن أن تحتوي على اليو كود. مركز UID قد شهد 46 علامة اليوكود، والباركود جعلت الأولى منها في عام 2003 من قبل شركة ساتو، أشكال توبان وشركة داي نيبون الطباعة المحدودة، وأدخلت في وقت لاحق على اثنين من رموز مصفوفة الأبعاد، تليها تنفيذ الهولوغرام والعديد من بطاقات تحديد الهوية بموجات الراديو، وغالبا ما المتوافقة مع ISO / IEC15693 القياسية واستخدام نطاق التردد 13.56 ميغاهيرتز.
نظام يو كود مثال
وقد استخدم الحل اليو كود في عدد من القضايا المنظورة المتعلقة المرشدين السياحيين، وتطبيقات المعلومات الجغرافية والإسكان والعقارات وكذلك تتبع الغذاء. مركز المنظمة اليابانية للارتقاء بمستوى المعيشة يستخدم اليو كود لوصفها مواد البناء ومكونات بطريقة فريدة من نوعها والتي يمكن تتبعها. التسمية هي علامة الجودة المعتمدة ويخول المشتري في الضمان إصلاح 2-10 سنة، وهذا يتوقف على طبيعة المادة أو العنصر
نظام يو كود انظمة تعريف أخرى
أي بي سي العالمي EPCglobal هو نظام تحديد تهدف لإدارة المعلومات سلسلة التوريد. وEPC (رمز المنتج الإلكتروني) تعتمد على بطاقات تحديد الهوية بموجات الراديو لتحديد الكائن. EPCGlobal هو الخلئف لمركز معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا السيارات ID التي طورت التكنولوجيا المستخدمة من قبل EPCGlobal. [EAN] نظام ترقيم المادة الدولي والنظام الشقيقة UPC رمز المنتج العالمي هي الباركود المألوفة ينظر في جميع متاجر التجزئة. اليو كود تختلف عنهم في تحديد كائنات فردية، وليس فقط نوع المنتج.
الحزب الليبرالي (الدنمارك)
الحزب الليبرالي الدنماركي (بالدنماركية: Venstre) هو حزب ليبرالي محافظ ، تأسس كجزء من حركة الفلاحين ضد الطيقة الأرستقراطية، واليوم يتبني أيديولوجية اقتصادية ليبرالية مؤيدة لحرية السوق.
لالي ساري إبراهيم أوغلو
ولدت لالي ساري إبراهيم أوغلو في جيحان بأضنة. وهي صحفية تركية وكاتبة.
أتمّت تعليمها الثانوي بمدرسة أنقرة التابعة لرابطة التعليم التركي، وتخرجت من قسم اللغة الإنجليزية بمعهد غازي التعليمي. حصلت على الماجيستير من قسم العلاقات الدولية بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية بالمملكة المتحدة. بدأت مشوارها الصحفي بالعمل بقسم الأخبار الخارجية لوكالة الأناضول عام 1979م. وفي عام 1988م، عملت بجريدة "الحرية" الأسبوعية، ثم بمجلة "ديت لاين" التي ختمت بها مشوارها الصحفي بالخارج. كتبت مقالات في مجلة "تمبو" التي تنشر في تركيا أسبوعياً، وبعد ذلك عملت بمجلة "الأخبار التركية اليومية". وفي عام 1993م، عملت كمحررة لقسم السياسة الخارجية بجريدة "الجمهورية". وحالياً، تكتب في الزاوية المسماة بـ"وجهة نظر" بجريدة الطرف"؛ إضافةً لعملها مراسلة لمجلة "جاين ديفنس"الأسبوعية الدولية.
تمرد جونغ يو رب (1589)
تمرد جونغ يو رب (بالكورية: 정여립의 옥사، وتعرف باسم غِتشُك أُكسا (بالهانغل: 기축옥사، وبالهانجا: 己丑獄事) وأُكسا تعني: حادثة كبرى تضم خيانة عظمى) هي مذبحة دموية حدثت في سنة 1589 في عهد سلالة جوسون في كوريا. تأثير المذبحة فاق جميع مذابح التطهير الأربعة السابقة مجتمعة. آنذاك كانت السياسة والبلاط الملكي مقسماً بين الفصيل الشرقي والفصيل الغربي وهما من فصائل جوسون السياسية. اتهم علماء الكونفشيوسية الجديدة وأعضاء الفصيل الشرقي بمن فيهم جونغ يو رب بتهمة الخيانة العظمى، وعلى إثر ذلك قتل ونفي قرابة 1000 عضو من الفصيل الشرقي.
تمرد جونغ يو رب (1589)
حقيقة ما حدث في سنة 1589 وتهمة الخيانة العظمى ما زالت أمراً جدلياً بسبب تعارض السجلات التاريخية والتي كتبها الفصيلان السياسيان. سجلات الملك سونجو ضمن سجلات سلالة جوسون - والذي حدث التمرد في عهده - كانت قد كتبت على يد الفصيل الشرقي أثناء حكم ابنه الملك غوانغهاي ولكن عندما انقلب الغربيون على الملك غوانغهاي وعينوا ابن أخيه إنجو ملكاً أعادوا تحرير سجلات الملك سونجو وفقاً لرؤيتهم. لاحقاً قام إي غُنغ إك بكتابة سجل تاريخي يعرف باسم سجلات يونريوشل (연려실기술 - 燃藜室記述) وذكر فيها السجل الرسمي والروايات الأخرى وتمييز كل منهما بلون مختلف.
تحطم طائرة هركليز سي-130 الإندونيسية
في 30 يونيو 2015 تحطمت طائرة هركليز سي-130 تابعة للقوات الجوية الإندونيسية بعد إقلاعها بوقت قصير من ميدان، سقطت الطائرة في حي سكني قريب، مودية بحياة جميع ركابها، وكان على متنها 101 من الركاب و12 فردًا هم أفراد الطاقم. قبل التحطم بدقائق، طلب قائد الطائرة السماح له بالعودة للقاعدة بسبب خلل فني. اصطدمت الطائرة عند تحطمها بمنزلين وفندق. وأعلنت الشرطة في 1 يوليو أنها انتشلت 141 جثة.
كانت الطائرة تقل عسكريين مع أسرهم، متجهين لأداء خدمتهم العسكرية. كان من بين المسافرين من ركب الطائرة من مالانغ وجاكرتا وبيكانبارو، وكان المخطط للطائرة أن تستمر إلى تانجونغ وناتونا وبونتياناك ثم تعود إلى مالانغ. تعد هذه الرحلات شائعة في إندونيسيا، إذ ينتقل العسكريين مع أسرهم في طائرات عسكرية.
أستريد بيرجيس فريسبي
أستريد بيرجيس فريسبي (بالفرنسية: Àstrid Bergès-Frisbey)‏ ممثلة أسبانية فرنسية ولدت في 26 مايو عام 1986 ، حققت الشهرة من خلال ظهورها مع الممثل الكبير جوني ديب في الفيلم العالمي قراصنة الكاريبي: في بحار غريبة الذي أدت فيه دور حورية البحر سيرينا والذي صدر عام 2011 و تجاوزت أرباحه المليار دولار.
أستريد بيرجيس فريسبي قراصنة الكاريبي: في بحار غريبة
قراصنة الكاريبي: في بحار غريبة (بالإنجليزية: Pirates of the Caribbean: On Stranger Tides)‏ هو فيلم أمريكي عالمي تم عرضه في مايو 2011 باستخدام تقنية ال3D، والفيلم هو رابع أفلام سلسلة قراصنة الكاريبي الشهيرة والناجحة وتولى إخراجه روب مارشال بعد جور فيربينسكي مخرج الأفلام الثلاثة السابقة. عرض الفيلم في مهرجان كان السينمائي وظهر في الفيلم الممثل الكبير جوني ديب وبينيلوبي كروز وايان ماكشين وجيوفري راش وجودي دينش وكيث ريتشاردز وأستريد بيرجيس فريسبي وسام كلافلين وغيرهم و تعدت إيرادات الفيلم المليار دولار.
انيشراش
انيشراش (من الأيرلندية: إنيس رويس، والمعنى "جزيرة الغابة")  هي قرية صغيرة تقع بالقرب من كلانون في مقاطعة لندنديري في ايرلندا الشمالية. في تعداد عام 2001 كان عدد سكانها يبلغ 114 شخصا. فمن ضمن منطقة مجلس مقاطعة ماكريفيلت.
المواقع الهامة محليا تشمل سانت نوسونوس "كنيسة أيرلندا الكنيسة، وهو مبنى يقف على تلة إلى الشرق من القرية. يقع على طريق فورت مطحنة الكتان القديمة، والسد على نهر كلادي هي دليل على الماضي الصناعي لانيشراش.
دايلايت (فلم 1996)
دايلايت (بالإنجليزية: Daylight)، هو فيلم كوارث وإثارة أمريكي تم إنتاجه في سنة 1996 من إخراج روب كوهين وتأليف ليزلي بوهيم وبطولة سيلفستر ستالون وإيمي برينمان وفيجو مورتينسين ودان هداية.
دايلايت (فلم 1996) القصة
تصطدم سيارة مسرعة بشاحنة محملة بالنفايات السامة داخل نفق في نيويورك فتنفجر هذه النفايات وتحول النفق إلى جحيم وتتهدم مداخل النفق بسبب الانفجارات ويحتجز عدد من الناس داخل النفق، وبعدها يقوم مدير خدمات الطوارئ السابق كيت لاتورا بدخول النفق من خلال نظام ممرات التهوية في محاولة لإنقاذ هؤلاء المحتجزين.
دايلايت (فلم 1996) الميزانية والإيرادات
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 80 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 159,212,469 دولار.
خورخي مانريكي
خورخي مانريكي (1440- 1479) هو شاعر إسباني من العصور الوسطى، ومن أسرة أرستقراطية عريقة الحسب والنسب. ورغم أنّه لأسباب ذاتيّة وموضوعيّة متواشجة في تلك الظروف التاريخيّة؛ لم يتفرّغ كلّيّة للأدب. ولمْ يخلف إلاّ ديواناً صغير الحجم يضم مرثيته المطوّلة لوالده ومجموعة من القصائد الأخرى؛ فقد حقق مجده المشهود كشاعر أرستقراطي جامع بين السيف والقلم، لاسيما بمرثيته التي تعد من عيون الشعر الإسباني على مر العصور (مقاطع عن موت أبيه) (بالإسبانية: Coplas por la muerte de su padre)‏، والتي حظيت بالترجمة إلى العديد من اللغات العالمية، وعمه هو الشاعر جوميز مانريكي، وهو واحد من الشعراء الكلاسيكيين.
خورخي مانريكي السيرة الذاتية
ولد على الأرجح في باريديس دي نافا في محافظة بلنسية بإقليم تييرا دي كامبوس، وفي رواية أخرى قيل أنّه ولد في 1436م في سيكَورا دي لاسييرا. كان فرداً من أفراد العائلة الأكثر نفوذاً في المجتمع القشتالي ولها نسب مع عائلة لارا. إن كلاً من حياته وأيضا أعماله الأدبية متأثرة بشكل كبير بأنتمائه إلى تلك العشيرة، حيث يسلط الضوء أيضاً على أبيه رودريجو مانريكي الذي كان سيد وسام سانتياغو. ووالدته السيّدة مينثيا دي فيكَيرووا، والتي توفيّت في سنة(1444) حين كان طفلاّ صغير العمر. كان عمّه دييكَو جوميث مانريكي (1412-1490) كان شخصيّة سياسيّة وثقافية ان ذاك (شاعر وكاتب مسرحي، ورئيس بلديّة توليدو في عهد الملكة إيزابيل وكان من الداعين إلى توسيع نفوذ قشتاله؛وقد استفاد خورخي كثيراً من الإطلاع على مكتبة عمّه العامرة منذ صباه، وله قطعة شعريّة موجّهة إلى عمّه هذا. ويُذكَر أنّه درس القانون والعلوم العسكريّة؛ فتبلورت لديه ثقافة شبه موسوعيّة تشتمل على : العلوم العسكريّة، القانون، التاريخ، الدين والأدب. علماً أنّه كان ذا إطّلاع جيّد باللغات: اللاتينيّة، الإيطاليّة والفرنسيّة على أعمال الأدباء والمفكرين القدامى الرومان والطليان، ومنهم دانتي (1265- 1321) و بترارك (1304-1374) فضلاً عن الأدباء الفرنسيين، ولايُستَبعَد إطّلاعه على الأدب العربي الرائج في الأندلس آن ذاك وقبل ذاك.
خورخي مانريكي السيرة الذاتية
وقد تزوّج في1470ومات ميتة بطوليّة في(24/4/1479) على الأرجح، متأثراً بجرح بليغ في فخذه إثر إصابته بطلقة أمام قلعة كَارثي مونيوث، حيث كان يخوض الدفاع عن سلطة الملكة إيزابيل الكاثوليكيّة .
كرس خورخي حياته بشكل أساسي إلى السياسية والحروب، مستمتعاً بالأمتيازات الخاصة بطبقة النبلاء، ومشاركاً بشكل فعال في المعارك التي كانت تشن بسبب الأطماع الأرستقراطية والتي كانت تخرب الأراضي القشتالية.
خورخي مانريكي الأعمال الأدبية
لقد أثرت علاقات خورخى مانريكي بعمه جوميز مانريكي علي كتاباته الأدبية بشكل ملحوظ.
وأيضاً تأثر خورخي كثيراً بحياته وخبراته في البلاط الملكي، وخاصةً في بلاط طليطلة، حيث عاش أيضاً الشاعر لوبي دي ستونييجا. في تلك الأجواء النبيلة يتم تأليف أشعار حب تتبع المبادئ التوجيهية للمدرسة الجاليكية البرتغالية.
ليس هناك الكثير من الأعمال الأدبية التي تخص خورخي مانريكي، فبالكاد هناك أربعون مؤلفاً. وعادة ما يتم تصنيفها إلى ثلاث مجموعات: أعمال غرامية أو هزلية أو مذهبية. وبشكل عام تلك الأعمال هي عبارة عن أعمال هجائية وأعمال غرامية تقليدية تتبع الأسلوب الشعري لمجموعة من المؤلفات التي تدعى في الإسبانية ( lírica cancioneril) وتلك المؤلفات هي عبارة عن مجموعة من المؤلفات التي كانت موجودة في القرن الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر والسادس عشر والتي تم جمعها من ضمن المجموعات الشعرية المختارة التي جمعها شخص متخصص بجمع الأشعار التي يطلق عليها اسم (الكانثيونيرو: cancioneros [الإسبانية]) ،وكانت مؤلفاته لا تزال تحت تأثير البروبنثال، بلهجة من الشهامة الاروتيكية المتنكرة وراء بعض الرموز الأستعارية المتكلفة.
خورخي مانريكي الأعمال الأدبية
ومما لا شك فيه أن أكثر أعماله الأدبية نجاحاً من بين كل تلك الأعمال التي قام بها هي مرثيته المطوّلة لوالده. والتي فيها يرثي فيها خورخي مانريكي والده، دون رودريغو مانريكي، مظهراً بأنه كان نموزجاً للبطولة والفضيلة والصفاء قبل موته. القصيدة هي واحدة من كلاسيكيات الأدب الإسباني في كل العصور، وقد قال عنها الشاعر لوبي دي فيغا أنها (  كانت تستحق أن تكتب بحروف من ذهب  ).
ينتمي هذا النص مقطوعات في موت أبيه، الي النصوص الكلاسيكية الإسبانية ضمن أدب العصور الوسطي، وكتبها الشاعر الإسباني خورخي مانريكي وهي من شعر الرثاء.
كانت مناسبة القصيدة وفاة أبي الشاعر دون رودريجو، الذي كانت له جولات في الحروب خلال حكم الملك خوان الثاني.
يبدأ الشاعر قصيدته منطلقا من منطلق يغلب عليه الزهد والتصوف، فيخاطب النفس اللاهية ليجعلها تستفيق لتتأمل الحياة في معناها. فيقلل من شأن الحياة ويعظم من شأن الأخرة ويسوق العديد من الأمثلة الهادفة للدفع نحو أصلية العالم الأخر. ونجده ينتقل بعد المقدمة إلي الحديث عن مآثر أبيه، شجاعته، وإيمانه، وثباته علي مبادئه ونبذه للثروة والجاه.
خورخي مانريكي الأعمال الأدبية
كيف أنه كما بدا لنا، فأي وقت مضي كان أفضل.
2. فإذا رأينا الحاضر ذاهبا
في نقطة منتهية،
إذا قضينا بحكمة،
نظرنا لما هو آت علي أنه ماض.
فلا ينخدعن أحدكم، لا ينخدع،
حاسبا أن ما يأمله سوف يدوم،
أكثر مما دام ما رأه،
فكل شيء ماض علي هذا النسق.
3. حياتنا أنهارتصب في بحر،
هو الموت،
هناك يذهب السادة
دون توان الي نهايتهم؛
والي الفناء;
هناك الأنهار متدفقة؛
هناك الأخرون.. أواسط
وأكثر شبابا؛
وأكثر حضورا، متساوون،
هؤلاء الذين يعيشون من كد أيديهم
والأغنياء.
.5 هذا العالم هو السبيل
الي الطريق الآخر الأورجواني دون كرب،
الأفضل لك أن تملك حسن الصواب
لتعبر هذا الصراط دون أن تضل.
نرتحل حين نولد، نسير بينما نحيا،
ونصل في الوقت الذي نموت فيه؛
وعندما نموت، نستريح.
.9 أخبروني: الحسن
ونضارة الوجه الصبوح الناصع،
عندما يأتي العجز، فما مصيرهما؟
الخفة والمهارة
قوة الجسد
والشباب، يصير الجمع الي الفناء
حين تحل ناصية الهرم.
.14 هذه الملوك القادرة
نلمح أخبارها في مقدسات مضت،
في أحوال تعيسة باكية،
انقلبت أحوالهم الطيبة،
وهكذا فلا قوة للقوة،
فالحبر الأعظم والأباطرة والقساوسة
سينالهم الموت
مثلهم مثل رعاة القطعان.
خورخي مانريكي الأعمال الأدبية
.15 سنقول لأصحاب طروادة،
لا نري شروركم،
بالرغم من أننا نسمع ونقرأ قصصهم،
فلن نحفظها في معرفتنا
وهذا الذي كان في القرن الماضي
فماذا عنه؛
سنذهب الي ما كان بالأمس،
فهو أيضا منسي مثله مثل مثله.
.16 ماذا فعل الملك دون خوان؟
أمراء أراجون؟
إلام آل حالهم؟
ماذا عن العاشق العشوق،
ماذا عن شئون جلبوها؟
الترامح والتراشق،
الزخارف والزينات
العالية المهيمنة،
ألم تكن محض هذيان؟
ألم تكن محض نبتات لعصور مضت؟
.17 إلام صارت السيدات، زينة رؤوسهن
أرديتهن، وعطورهن؟
إلام صارت ألسنة نيران العشق الملتهبة،
للمحبين؟
ماذا حل بهذا الشاعر يغني،
والألحان المنغومة يعزفها؟
ماذا حل بهذا الرقص، وحللهم الموشاة
المجلوبة؟
.21 وهذا القائد العظيم
السيد المحصن،
لا يصح الا الحديث عنه
وكيف شوهد مذبوحا من عنقه.
كنوزه الطائلة، قصوره، وأراضيه سلطته،
ماذا جلبت له غير البكاء؟
ألم تكن الا هموما حين غادرها؟
.23 هؤلاء الرجال العظماء،
الدوق والماركيز والكونت
والرجال كما نراهم بأوج قوتهم،
قل أيها الموت، أين خبأتهم وإلام أحلتهم؟
ومآثرهم الجليلة
وما فعلوه أيام الحرب وأيام السلام،
فبغضبك العارم، طرحتهم أرضا وأجهزت عليهم.
خورخي مانريكي الأعمال الأدبية
.25 وهذا الذي به تدثرت،
محمودا لفضائله، من الخلق،
المعلم دون رودريجو مانريكي،
الأشهر المغوار؛
أعماله العظيمة الجلية،
لا يكفيني مديحها،
فكانت مرأي العين،
ولا أبالغ في شأنها،
العالم كله يعرف
كيف كانت.
.26 ياله من صديق لأصدقائه!
يا له من سيد لخدمه وأتباعه!
يا له من عدو لأعدائه!
يا له من معلم للفرسان المغوارين،
يا لعقله ولحفظ لسانه!
يا لملاحته مع الظرفاء!
يا لحكمته!
يا لدماثته.. يا لأصل عنصره!
سيقول القاصي والداني يا له من أسد.
.29 لم يترك كنوزا،
لم يجن ثروات،
ولا متاع،
ولكنه قاتل المسلمين،
وفاز بقلاعهم،
وقصورهم،
فقدوا كثيرا من قومهم وجيادهم،
وبهذا العمل فاز بالغنائم والأتباع
وما وهبوه.
.32 والقصور والأراضي
اغتصبها الطغاة
وأعادها
بطرق الحصار والحروب
وبقوة يديه استردها.
وهكذا ملكنا الجليل
إذا كان عمل علي هذا النحو
وهكذا خدم،
فلتخبر أيضا ملك البرتغال وكاستيا
حيث واصل بطولاته.
.33 وبعد أن أفلت حياته
وبعد خدمته المخلصة لقانونكم ومجلسكم،
بعد بطولات يستعصي علي الكلمات حكيها،
هناك في قصره بـ أوكانيا
جاء الموت ليطرق بابه.
خورخي مانريكي الأعمال الأدبية
36- حياة الخلود
لا تتحقق بمتاعات الدنيا،
ولا بحياة المتعة التي تسكنها الخطايا؛
غير أن المؤمنين الأخيار يكسبونها
بصلواتهم، وبكائهم،
أما الفرسان العظماء،
فبأعمالهم والكرب يصيبون به المسلمين.
37- وأنت يا سيدي الرجل العظيم،
يا للدماء الغزيرة التي أرقتها،
دماء الوثنيين،
فلتنظر جائزتك
التي فزت بها بيديك
في هذا العالم،
وبهذه الثقة،
وبهذا الايمان العميق الذي تملكه،
ارحل يحدوك الأمل الطيب،
لهذه الحياة الأخري التي ستفوز بها.
(السيد رودريجو يتحدث)
38- لم يعد لدينا وقت في هذه الحياة البائسة علي هذا النحو،
فعزيمتي ماضية مع الإرادة الإلهية،
وأشعر في مماتي بإرادة راضية،
واضحة وصافية،
أن يريد المرء الحياة، فيما يريد الرب مماته،
فهذا ضرب من الجنون.
(دون رودريجو يتوجه الي السيد المسيح)
39- أنت يا من تحملت الذل من أجل شرورنا،
أنت، لأجل إلهيتك جاورت شيئا شريرا هو الإنسان،
أنت، يا من عانيت عواصف هائجة
دون مقاومة منك، فلتغفر لي،
ليس لأنني أستحق، ولكن لرحمتك الواسعة.
.40 النهاية
وهكذا، بمثل هذا الفهم،
ومحافظا عل حواسه الأدمية،
بين زوجه وأبنائه وأشقائه وخدمه،
أسلم الروح لصاحبها،
لمن وهبه إياها في السماء بعظمته-،
وبرغم موت الجسد، تركت لنا ذكراه مواساة عميقة.
إنسينو مان
إنسينو مان هو فيلم كوميدي تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 1992. من بطولة شون أستين وبرندان فريزر.
إنسينو مان الميزانية والإيرادات
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 7 ملايين دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 40693477 دولار.
شطيرة الجبن والمخلل
شطيرة الجبن والمخلل (تعرف أحيانا باسم شطيرة الجبن والصلصة) أو (شطيرة الحرّاث - لتشابهها مع مكونات غذاء الحراثين) هي نوع شهير من الشطائر الإنجليزية. تتكون قطعتي خبز بينهما جبن (تحديداً جبنة تشيدر) ومخلل برانستون (صلصة حلوة تحوي الخل) ومنها العلامة التجارية برانستون. يمكن دهن الجزء الداخلي من الخبز بزبدة أو مايونيز ويمكن وضع بعض مكونات السلطة أيضاً كالخس والجرجير.