hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بين قلبين (مسلسل)
بين قلبين مسلسل كويتي إنتاج عام 2016 مأخوذ عن رواية الكاتبة علياء الكاظمي بين قلبين الصادرة عام 2013
بين قلبين (مسلسل) قصة العمل
دراما عاطفية تناقش صراع قلب الرجل بين حب امرأتين، ويرصد قصة حب بين «أريام» (صمود الكندري) التي تدافع عن حبها ضد الظروف السيئة التي تعيش فيها وتعاندها، في الوقت الذي وقعت فيه في حب «بشار» (عبد الله بوشهري)، وتعلقت به رغم زواجه من امرأة أخرى هي «دانة» (نور الغندور). في المقابل، يطرح المسلسل قضايا اجتماعية متعددة فيها الكثير من الأحداث والتطوّرات التراجيدية ّ ويعتبر العمل الثاني الذي جمع الثلاثي عبد الله بوشهري، صمود الكندري والمخرج سائد الهواري بعد مسلسل الحب الحلال عام 2015.
معركة تل الخويلفة
معركة تل الخويلف هي معركة وقعت في 1–6 نوفمبر 1917م في فلسطين بين تحالف قوات الدولة العثمانية والإمبراطورية الألمانية ضد قوات الإمبراطورية البريطانية أثناء الحرب العالمية الأولى. استمرت المعركة قرابة أسبوع، وانتهت بانتصار الجيش البريطاني وتراجع القوات العثمانية.
معركة تل الخويلفة خلفية تاريخية
خلال شهري آذار/مارس ونيسان/أبريل 1917، فشل البريطانيون في محاولاتهم لاحتلال غزة (وقعت معركة غزة الأولى في 26 نيسان/مارس، ومعركة غزة الثانية في 19 نيسان/أبريل). أدى هذا الفشل، من جهة، إلى تعزيز القوات البريطانية، ومن جهة أخرى، إلى إعداد خطط لمهاجمة الجناح الشرقي للأتراك باحتلال مدينة بئر السبع. تم تنفيذ هذه الخطة في 31 تشرين الأول/أكتوبر ونجحت في مفاجأة الأتراك (الذين حشدوا قواتهم في غزة) وفي نهاية يوم المعركة تم الاستيلاء على بئر السبع.
أمِلَ البريطانيون في الاستفادة من نجاحهم ومواصلة دفع الأتراك شمالًا، لكن الأتراك سارعوا إلى نقل القوات إلى القطاع الشمالي من بئر السبع لعرقلة حركة البريطانيين. قام الأتراك بتحصين الخط الفاصل بين الخليل وغزة، بينما قاموا بتحصين خط من الأسلاك في شمال النقب. وكان من بين التحصينات: تل الخويلفة، وتل الشريعة، وتل أبو هريرة، وتل النجيلة، وتل جَمَّة، وكفر هوج، وغيرها. في القطاع الشرقي من خط الدفاع، احتفظ الأتراك بالخط الفاصل بين تل خويلفة والظاهرية، وكان في وسط هذا الخط رأس النقب.
معركة تل الخويلفة تضاريس المنطقة
يقع تل الخويلف على بعد حوالي 16 كم شمال بئر السبع على أطراف غابة لاهف، وإلى الشمال قليلًا من كيبوتس لاهف. يُشرف التل على الطريق من بئر السبع إلى الشمال، وعلى الطريق المؤدي إلى الخليل والقدس. كانت توجد بالقرب من التل عدة آبار ماء (مثل بئر صِقْلَغ) إلا أنها كانت تحت سيطرة الأتراك، في حين أن المناطق التي يسيطر عليها البريطانيون كانت بها مصادر مياه شحيحة، وقد فرض هذا الوضع إلى حدٍّ كبير، طبيعة المعركة.
معركة تل الخويلفة القوات المشاركة
كانت القوات البريطانية، بقيادة الفريق هاري شوفيل، قائد فيلق الصحراء الخيالة، التي شارَكَت في هذه المعركة:
معركة تل الخويلفة سير المعركة
تأثر سير المعركة في الجانب البريطاني من النقص الحادّ في المياه، ممّا أدّى إلى استبدال الوحدات المقاتلة في الجبهة بشكلٍ مُتكرِّر للسماح لها بالعودة إلى منابع المياه في منطقة بئر السبع. قلَّل هذا الأمرُ مِن قُدرة القيادة البريطانية على وضع قوة كبيرة ضد التحصينات التركية القوية على الخط الفاصل بين تل والظاهرية.
في الأوَّل من تشرين الثاني (نوفمبر)، عزَّزت القُوّات التركية قواتها في تل حويلفة والخط الدفاعي إلى الشرق منها بالقوات المنسحبة من بئر السبع، وقُوّات الوحدات التي دافعت عن تل الشريعة، وقُوّات من الجيش السابع المرابط في الخليل. وبالتّزامُن مع ذلك تقدَّمت الوحداتُ البريطانية من بئر السبع إلى الشمال، وانتظمت أمام التلّ. تقدَّمت الفرقة 53 شمالًا من بئر السبع، وإلى الشرق منها تقدَّمت فرقةُ مُشاة أنزاك الخيالة شمالاً، لكنها واجهت قوات تركية قويّة ودارت بينهما معارك حتى ساعات الليل.
معركة تل الخويلفة سير المعركة
في 2الثاني من نوفمبر، صدَّ الجيشُ التركي هجومًا بريطانيًّا من قبل قوات فيلق الصحراء (تحت قيادة اللفتنانت جنرال هنري شوفيل) التي شملت لواء الفرسان الأسترالي الثاني (من فرقة مشاة أنزاك الخيالة) ولواء الخيالة السابع. امتدت جبهة القتال بين خويلف والظاهرية حيث هاجم اللواء السابع التل، بينما هاجم اللواء الثاني شرقها باتجاه طريق الخليل، لكن مع نهاية اليوم فشلت القوات البريطانية في الاستيلاء على التل.
معركة تل الخويلفة سير المعركة
في الثالث من نوفمبر، شنَّ البريطانيون هجومًا آخر على الخط الفاصل بين تل حويلفة (في الغرب) والظاهرية (في الشرق). هاجمت الفرقة 53 (من الفيلق العشرين) التل، بينما هاجمت القوات اليمنى من 3 ألوية (لواء الفرسان الخفيف الأوّل من فرقة مُشاة أنزاك الخيالة، ولواء الخيالة الأسترالي الخامس، ولواء الخيالة السابع). مع نهاية يوم من القتال، تكبّدت القوات البريطانية عددًا كبيرًا من الضحايا، ولم تتمكَّن من إحراز تقدُّم يُذكَر.
مع اقتراب نهاية اليوم، بدأ يظهرُ تأثير نقص مياه الشرب في كفاءة القوات البريطانية، وأمر قادة الجيش باستبدال الوحدات في الجبهة للسماح للجنود بالعودة إلى بئر السبع حيث كانت المياه متوفِّرة (من الآبار المحلية وينابيع الشلال) وفي بعض الحالات، استُبدِلَت القوات تحت النيران التركية.
معركة تل الخويلفة سير المعركة
في الرابع من تشرين الثاني (نوفمبر)، أمر إريش فون فالكنهاين القوات التركية، التي كانت في شمال وشمال شرق الجبهة، بشن هجوم مضاد في الجبهة الشرقية من الخط البريطاني (منطقة الظاهرية ورأس النقب) ضد الوحدات البريطانية من الفرقة الخامسة، ولواء المشاة الخيالة من فرقة أنزاك. كان الهجوم التركي المضاد مدعومًا بنيران المدفعية الثقيلة، ونيران المدافع الرشاشة، وأدّى إلى سقوط أعداد كبيرة من القتلى في صفوف القوات البريطانية، لكن مع نهاية اليوم نجح البريطانيون في الحفاظ على مواقعهم في خط الجبهة.
في نفس الوقت واصلت الفرقة 53 هجومها على التل، لكنها لم تتمكَّن من إحراز تقدُّم ملموس. في ظل النقص الكبير في مياه الشرب، عُقد اجتماع طارئ خلال النهار في مقر القيادة الرئيسي في بئر السبع، بمشاركة كبار ضباط قوة المشاة المصرية. تقرَّرَ في الاجتماع أنه ينبغي في ظلّ النقص الشديد في مياه الشرب تأجيل استمرار النشاط الحربي حتى 6 نوفمبر للسماح لجميع القوات بالتزوُّد بالماء، وتجديد نشاطها.
في الخامس من نوفمبر، بُذِلَتْ جهودٌ كبيرة لتمكين الوحدات من التَّزوُّد بالمياه والطعام والذخيرة. في بعض الحالات سُمِح للوحدات بالتراجُع، وفي حالاتٍ أخرى جُلِبَتِ الإمداداتُ إلى الجبهة. نُفِّذت هذه العمليّة تحت نيران المدفعية والرشاشات التركية، وكُلِّفَت القوات البريطانية في حالاتٍ معيَّنة صد الهجمات المضادة التركية أثناء ذلك.
في السّادس من نوفمبر، استهلَّ البريطانيون حملة شاملة للقضاء على المقاومة التركية في شمال النقب (ومن جملة ذلك الاستيلاء على تل حويلفة). شاركت في هذه الحملة معظم فرق فيلق الصحراء الخيالة، والفيلق العشرين. كانت خطة المعركة وترتيب القوات المهاجمة (من الشرق إلى الغرب) على النحو التالي:
استمر القتال على طول الجبهة بأكملها في 7 نوفمبر/تشرين الثاني أيضًا.
استمرت معارك الفرقة 53 وفيلق الإبل الإمبراطوري في تل حويلفة حتى ساعات المساء من يوم 7 نوفمبر عندما بدأ الأتراك بالانسحاب من التل.
معركة تل الخويلفة نتائج المعركة
أدت الإستراتيجية البريطانية في الهجوم على طول خط الجبهة بأكمله إلى النجاح في اختراق الجبهة بين تل حويلفة وتل الشريعة وتل أبو هريرة. أدّى هذا الانتصار إلى انسحاب الأتراك من تحصيناتهم في غزة، وأتاح للقوات البريطانية التّقدُّم إلى الشمال الغربي. أُرسِلَتْ الفرقة 53، التي استولت على تل حويلفة، باتجاه منطقة الظاهرية، وشكَّلت في وقتٍ لاحق من الحملة الجناح الأيمن في المعركة للاستيلاء على القدس. كانت حصيلة المعركة التي استمرت 6 أيام سقوط مئات القتلى من الطرفين. بالإضافة إلى ذلك، أوضحت هذه المعركة مدى تأثير شُحّ الإمدادات المنتظمة من المياه على كفاءة الجنود في القتال.
معركة تل الخويلفة من ضحايا المعركة
الكابتن جون فوكس راسل. الهيئة الطبية البريطانية. قُتل في معركة تل الحويلف في 6 تشرين الثاني (نوفمبر) 1917. ولبطولته في هذه المعركة في علاج الجرحى وإنقاذهم، مُنِح وسام صليب فيكتوريا.
معركة تل الخويلفة آثار المعركة
في الجزء العلوي من التل يُمكن اليوم رؤية شبكة الخنادق المتصلة التي تحيط بمعظم أطراف التلّ. من المرجّح أنّ هذه الخنادق حفرها الأتراك الذين دافعوا عن التل. تتضمن الخنادق عناصر أكثر حداثة تشير إلى استخدام الخنادق في الفترة التي سبقت حرب الأيام الستة (في ذلك الوقت مر الخط الأخضر شرق التل). أجريت حفريات أثرية في التل، وعُثِرَ خلالها على مكتشفات تعود إلى فترة الحرب العالمية الأولى.
جامع حمدان البلد
جامع حمدان البلد هو من مساجد العراق القديمة الأثرية التي بنيت في عهد الدولة العثمانية في عام 1225هـ/1810م، ويقع في قرية (حمدان البلد) التابعة لقضاء أبي الخصيب بالقرب من مبنى المستوصف في البصرة. وجرى تجديد بنائهِ وصيانته عدة مرات كان آخرها في عام 2002م.
ويحتوي على مصلى حرم طوله سبعة أمتار وعرضه 15 متراً ويقوم على أعمدة كونكريتية، وتحيطه النوافذ، ولهُ محراب مستطيل الشكل مبني من الطابوق وعن يمينه منبر له سياج من الخشب الصاج، وقبالة الحرم طارمة بعرض الحرم وبطول 4 أمتار بالإضافة إلى ساحة كبيرة تبلغ مساحتها 250م2، وهي مغروسة بالأشجار وفي الجامع غرفة للامام وأخرى للمخزن، وتعلو المسجد منارة مئذنة رائعة الطراز بتصميم حديث ومبنية بالطابوق مضلعة الشكل وأرتفاعها 25 متراً.
وتقام في الجامع حالياً الصلوات الخمس، ومن نشاطاتهِ إقامة دورات حفظ القرآن الكريم لطلبة المدراس في العطلة الصيفية.
وكان أشهر من خطب في الجامع هو الشيخ الحاج محمد سلطان.
فندق دورشستر
فندق دورشستر هو فندق ذو خمس نجوم يقع عند شارع الـ بارك لين في لندن.
يقع في حي مي فير قرب الهايد بارك. يصل سعر الليلة فيه إلى 4000 جنيه إسترليني. يملك الفندق سلطان بروناي الحسن بلقية.
ماندرين أورينتال هايد بارك
ماندرين أورينتال هايد بارك هو فندق ذو خمس نجوم يقع في نايتسبرج في العاصمة البريطانية لندن.
بني على طراز فيكتوري - فرانكوني، وكان أطول مبنى في لندن عند بنائه عام 1889 م. نزل الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي في الفندق حين زار البلاد سنة 2015 م.
بيرل (ستيفن البطل)
بيرل هي شخصية خيالية من مسلسل الرسوم المتحركة 2013 ستيفن البطل من تأليف ريبيكا شوغر. هي «جيم» فضائية خيالية تظهر كحجر كريم عجيب تبرز جسم ثلاثي الأبعاد. بيرل هي شخصية مع احترام ذات منخفض بسبب الطريقة التي تم التعامل معها في مجتمع الجيمز. إنها كثيراً ما أشادت لكونها تصوير إيجابي لشخصية أحرار الجنس، من خلال هاجسها القوي الذي وصف «غير صحي».
أبواب الشمس: الجزائر إلى الأبد
أبواب الشمس فيلم أكشن جزائري إخراج جون-مارك مينيو، بطولة زكريا رمضان، أصدر سنة 2015.
تدور أحداثه حول رجل مخابرات جزائري يعمل على التصدي لعدوان خارجي، بدخوله كعنصر من أفراد عصابة من أجل اكتشاف الرأس المدبر لها والتي تخطط لضرب البلاد وشعبها.
أبواب الشمس: الجزائر إلى الأبد الحبكة
في الذكرى السنوية الخمسين لاستقلالها، الجزائر تواجه خطر قد يفتح جروحها العميقة. عدو يتآمر في الخفاء ويخطط لضرب مسلح وخطير ضد الأراضي الجزائرية. عميل سري، والذي صادف أن يكون أخصائي فنون الدفاع عن النفس، يقوم بكل ما يلزم للدفاع عن الجزائر، فضلا عن تدمير هذه المنظمة المكيدة.
كلية العلوم الإسلامية في الجزائر
كلية العلوم الإسلامية في الجزائر العاصمة هي كلية علوم الشريعة أول مؤسسة علمية أكاديمية تم تأسيسها في عهد الاستقلال، تقع ضمن حي الخروبة في بلدية حسين داي بولاية الجزائر قرب محطة قطار المقارية.
وهي مؤسسة جامعية تابعة لجامعة الجزائر تحت وصاية وزارة التعليم العالي والبحث العلمي الجزائريين.
كلية العلوم الإسلامية في الجزائر تاريخ النشأة
تعتبر كلية العلوم الإسلامية بالخروبة أول مؤسسة إسلامية أكاديمية علميا تم تأسيسها في عهد الاستقلال الوطني الجزائري، وقد جاء هذا التأسيس ليلبي حاجة الأمة الجزائرية إلى من يعلمها أمر دينها وليعبر عن أصالتها وانتمائها الإسلامي الأصيل، وامتدادا لجهود السابقين من علماء الأمة وبعثا وتجديدا لقلاع العلم والمعرفة التي امتدت في ربوع بلدنا الحبيب مند مدارس تلمسان وبجاية إلى عهد العلامة المصلح عبد الحميد بن باديس.
فتأسست كلية العلوم الإسلامية تحت اسم معهد العلوم الإسلامية بجامعة الجزائر بالجزائر العاصمة في عام 1402 هـ الموافق لسنة 1982م بمقتضى المرسوم رقم 82 – 23 المؤرخ في 20 ربيع الأول عام 1402 هـ الموافق لـ 16 يناير سنة 1982 والمعدل للمرسوم رقم 81 – 28 المؤرخ في 8 جمادى الأولى عام 1401 الموافق لـ 14 مارس سنة 1981 الذي بموجبه يحدث معهدًا للعلوم الإسلامية بجامعة الجزائر.
كلية العلوم الإسلامية في الجزائر تاريخ النشأة
ثم تحول المعهد إلى «معهد وطني عالي لأصول الدين» بمقتضى المرسـوم رقم: 85 – 174 المؤرخ الذي جعله معهد العلوم الإسلامية معهدا وطنيا عاليا لأصول الدين وفي إطار الإصلاح الهيكلي الذي عرفته الجامعة الجزائرية تحول المعهد العالي الوطني لأصول الدين إلى كلية للعلوم الإسلامية تابعة لجامعة الجزائر وذلك بمقتضى المرسوم التنفيذي رقم 98 – 253 المؤرخ في 24 ربيع الثاني عام 1419 الموافق 17 غشت سنة 1998 وتطبيقا للمادة الثانية منه والتي بموجبها أنشئت الكليات التابعة لجامعة الجزائر منها كلية العلوم الإسلامية.
كلية العلوم الإسلامية في الجزائر المهام
لا يمكن الحديث عن كلية العلوم الإسلامية، إلا من خلال التذكير بأنها أمنية الصلحاء والعلماء قديمًا وحديثًا في أن تكون للجزائر جامعة وقاعدة علمية شبيهة بجامع القرويين بفاس، أو جامع الزيتونة بتونس، أو الأزهر الشريف بالقاهرة. رسائل جامعية (ماجستير-دكتوراه) من كلية العلوم الإسلامية جامعة الجزائر.
لما استعادت الجزائر سيادتها المغتصبة، فكر الصالحون من هذا البلد في الشأن الثقافي الجزائري، ونظرًا بأن التحرير لا يمكن أن يكون كاملا إلا إذا استعادت الجزائر عافيتها الفكرية والحضارية، في مواجهة المسخ والغزو الثقافي والفكري، لم يجد المخلصون من أبناء هذا الوطن إلا إحياء العربية على ألسنة الجزائريين وتمكينهم من فهم دينهم الإسلامي الحنيف ولا يمكن أن يتأتَّى هذا إلا بإنشاء منارة علمية إسلامية بالعاصمة، أوَّلاً، ثم تعميم ذلك على العواصم الجهوية الأخرى، كقسنطينة ووهران.
كلية العلوم الإسلامية في الجزائر المهام
استطاع جمع من الحريصين ومن خلال سعيهم لدى الجهات الوصية من فتح معهد العلوم الإسلامية بالجامعة المركزية، وبدأ بأساتذة معيدين لا يزيدون عن أصابع اليد الواحدة، وتطور هذا المعهد إلى المعهد الوطني العالي، فكلية العلوم الإسلامية حاليا التي تخرج فيها عشرات الباحثين وعشرات الحفاظ لكتاب الله والآلاف من حملة الليسانس والعشرات من حملة الماجستير والدكتوراه؛ هي الآن مؤسسة جامعية محترمة تحتفل بمرور 25 سنة على تأسيسها، وتعد ما يزيد عن 91 أستاذًا في مختلف تخصصات العلوم الإسلامية.
كلية العلوم الإسلامية في الجزائر الإدارة
يسهر على شؤون عدد من الإطارات موزعين على النحو التالي:
كلية العلوم الإسلامية في الجزائر العمداء
توالى على إدارة كلية العلوم الإسلامية في الجزائر العديد من العمداء منذ إنشائها في سنة 1982م.
كلية العلوم الإسلامية في الجزائر النشاطات
تساهم كلية العلوم الإسلامية في تنشيط الحركة العلمية والثقافية في ولاية الجزائر، بإقامة أيام دراسية، وتنظيم ملتقى سنوي يعالج مختلف القضايا المستجدة على الساحة العربية والعالمية في ضوء أحكام الشريعة الإسلامية.
وتعد المجلة، والملتقيات، من أهم ما يميز الكلية ويبوِّئُها مكانة محترمة في الساحة الجامعية.
كلية العلوم الإسلامية في الجزائر مجلة الكلية
تقوم هذه الكلية بإصدار مجلة محكمة دورية تسميتها «مجلة الصراط».
كلية العلوم الإسلامية في الجزائر المكتبة
تعتبر المكتبة الجامعية في كلية العلوم الإسلامية بالجزائر بمثابة الجهاز الرئيس للتعليم والبحث العلمي، كما تعد القلب النابض في عملية نشر العلم وتيسيره للطلبة على اختلاف مستوياتهم، وبحسن أدائها يتحسن أداء الطالب ويرتقي مستوى الأستاذ، وبفشلها يتعطل كل مجهود.
ومن أجل أداء مهمامها النبيلة، فإن مكتبة كلية العلوم الإسلامية تسعى إلى تطوير إمكاناتها العلمية والعملية خدمة للعلم وأداء للأمانة.
وتضع هذه المكتبة تحت تصرف الأساتذة والباحثين والطلبة المسجلين بها بصفة نظامية كامل رصيدها المكتبي المتمثل في عدد من الكتب المتخصصة، والرسائل الجامعية، والمجلات والدوريات في مختلف ميادين العلوم والمعرفة، وبلغات متعددة.
وقد أنشئت هذه المكتبة إثر تأسيس معهد العلوم الإسلامية التابع لجامعة الجزائر سنة 1982م، لفائدة طلبته والأساتذة العاملين به، ولا يزال رصيد المكتبة العلمي يتزايد حجمه سنة بعد أخرى، كمّا ونوعا، بحيث يمكن أن يلاحظ فيه تطور من حيث أهمية المراجع ونفاستها، وإمكانية الاعتماد عليها لأداء الغرض المتوخى من البحث العلمي الجاد والمتمكن.
كلية العلوم الإسلامية في الجزائر المكتبة
ويمكن الاستفادة من رصيد هذه المكتبة واستعمال وسائلها العلمية من طرف الأساتذة وطلبة الكلية، مستخدمي إدارة الكلية، والباحثين المرخص لهم من الجهات المسؤولة في الكلية.
ويتم التسجيل الطلبة آليا في هذه المكتبة عند التسجيل بالجامعة، وتسلم للطالب بطاقة المكتبة تبعا لاستلام وثائق التسجيل الأخرى، ويتم توكيد التسجيل على مستوى مصالح إدارة المكتبة، بتقديم بطاقة القارئ للختم عليها.
ويتم فتح قاعة المطالعة مولود قاسم نايت بلقاسم بمكتبة الكلية كل يوم خلال السنة الجامعية ما عدا يوم الخميس من أيام الأسبوع، وأيام العطل القانونية، من الساعة الثامنة والنصف (8سا و30) صباحا إلى الساعة الرابعة مساءا (16سا).
كلية العلوم الإسلامية في الجزائر البحث المرجعي
يتم البحث العلمي في هذه الكلية من خلال مجموعة من أدوات البحث المرجعي متمثلة في:
وظيفتها تقديم معلومات عن مخزون المكتبة العلمي، وهذه الببليوغرافيات تتمثل فيما يلي:
وهي مجموعة القوائم المختلفة المبينة لمواد المعلومات المكتبية مرتبة وفق نظام معين يسمح بتسجيل الوصف الفني لتلك المواد لتيسير الوصول إليها. وهذه الفهارس تتمثل في:
الفهرس البطاقي: وهو فهرس خاص بمحتويات المكتبة من الكتب العلمية الموسوعية، والثقافية العامة، والبحوث المتخصصة، ويضم هذا الفهرس مدخلين أساسيين للبحث هما:
فهرس المؤلف.
فهرس العناوين.
فهرس أبواب كتب الفقه.
فهرس كتب الحديث وشروحها وكتب التخريج.
فهرس الكتب باللغة الأجنبية.
دليل الموضوعات الكبرى: ويضم أربعة قوائم هي:
القائمة الأولــى: علم الفقه، علم أصول الفقه، التصوف، العقائد.
القائمة الثانية: التاريخ والسير، اللغة العربية، اللغات الأجنبية، المعاجم والقواميس، الفلسفة والمنطق.
القائمة الثالثة: الإسلام عامة، الحديث وعلومه.
القائمة الرابعة: دراسات إسلامية، القرآن وعلومه، تخصصات أخرى.
كلية العلوم الإسلامية في الجزائر الموقع
تقع كلية العلوم الإسلامية غير بعيد عن الطريق السريع بالخروبة في بلدية حسين داي، على طول الشريط الساحلي الممتد من مصب وادي الحراش إلى غاية محطة تحلية المياه بالحامة.
وهذا الموقع الرائع في الشريط الساحلي والواجهة البحرية، في إطار مشروع تهيئة خليج الجزائر، يجعل منه موقعا استراتيجيا مقابلا للطريق السريع على مستوى بلديتي حسين داي وبلوزداد.
تقع هذه الكلية الجامعية على بعد 10 كلم إلى الشرق من مدينة الجزائر العاصمة، وتطل على شاطئ الصابلات، خليج الجزائر والبحر الأبيض المتوسط.
حوض سباحة (فلم 1969)
حوض سباحة (بالفرنسية: La Piscine) هو فيلم درامي إيطالي فرنسي تم إنتاجه في سنة 1969، وهو من إخراج جاك ديري وبطولة آلان ديلون، ورومي شنايدر، وموريس رونيه، وجين بيركين. الفيلم يتكلم عن علاقة حب بين كاتب اسمه جان بول مع عشيقته ماريان واللذان يقضيان عطلتهم في منزل صديق لهم.
جمال هونال
جمال هونال (بالتركية: Cemal Hünal)‏ هو ممثل تركي ولد في يوم 2 تشرين الأول 1976 في مدينة إسطنبول في تركيا، مثل في عدة مسلسلات منها مسلسل عاصي ومسلسل تتار رمضان ومسلسل حطام ومسلسل الصفعة العثمانية ومسلسل قيامة أرطغرل ويمثل فيه دور القائد (أريس، احمد عندما أسلم).
من 30 سنة (فلم)
من 30 سنة هو فيلم إثارة مصري صدر سنة 2016، من إخراج عمرو عرفة، وتأليف أيمن بهجت قمر، وإنتاج وليد منصور، ومن بطولة أحمد السقا، ومنى زكي، وشريف منير، ونور، وميرفت أمين. تدور أحداث الفيلم حول عمر الذي يعود من الخارج ليقسم ثروته على عائلته المكونة من تسعة أفراد بالتساوي، ولكنه يخبرهم أن أمواله ملعونة ولعنتها تطارد من يحصل عليها أينما ذهب، وبالفعل يقتنع ابن عمته عماد بالأمر بعد وقوع الضحايا بطريقة غريبة بين أفراد العائلة على التوالي، ويحاول كشف اللغز وراء تلك اللعنة.
كان الفيلم يحمل في البداية اسم «هتقتل تسعة»، لكن تم تغييره إلى من 30 سنة، ويعتبر أول عودة للفنانة نور إلى التمثيل بعد غياب دام 6 سنوات منذ فيلم ميكانو. تم تصوير الفيلم في كل من المملكة المتحدة ومصر على مدار 8 أسابيع. وقد حقق الفيلم نجاحًا كبيرًا في عيد الفطر 2016، حيث احتل المرتبة الثانية من حيث الإيرادات بعد فيلم جحيم في الهند. كما يعد هذا الفيلم أول تجربة سينمائية للمنتج وليد منصور.
من 30 سنة (فلم) القصة
عبد التواب الطيب، تاجر سلاح من المنيا، توفيت زوجتاه، فباع ممتلكاته وجمع أبناءه: حسن، جمال، نبيلة، سامح، هدى، ونجوى، ثم انتقل إلى القاهرة ليفتح محلاً لتجارة السلاح في العتبة، وتزوج من الراقصة سونيا. أنجب منها نجوى، وازدهرت أعماله. وقبل وفاته، وزع ثروته بين أبنائه بالتساوي، وأوصى على ابنته الكبرى نبيلة، التي تحالفت مع باقي الأشقاء لظلم سامح وهدى واستيلاء على ميراثهم.
عاش عمر، ابن سامح، فقيرًا، وهاجر إلى الخارج بحثًا عن رزق، بينما عماد، ابن هدى، عمل كاتبًا في مجال النقد الأدبي ولكنه عانى من الفقر. أما حسن، فاستمر في تجارة السلاح وزوج ابنته نهي من أكبر تاجر في بورسعيد بغرض الاستفادة من ثروته، في حين أن سليم، ابن حسن، تسبب في مشاكل في حياة صديقه وأدى لخيانة بينه وبين خطيبته.
أما جمال، فاستمر في تجارة السلاح مع أخيه حسن، وشاركتهم في العمل ابنته رشا التي وقعت في حب عمر. كما كانت نجوى، ابنة سونيا، تلاحق علاقات مع شباب أصغر سنًا، مما أدى إلى إدمان ابنها هاني للمخدرات. وعن طريق الناشر هشام، تعرف عماد على الشاعرة حنان التي انتقلت إلى القاهرة بحثًا عن فرصة أفضل.
من 30 سنة (فلم) القصة
بعد 15 عامًا، عاد عمر من الخارج بعد أن أصبح مليارديرًا، ليكتشف أنه عقيم، ويقرر تصفية أعماله وتوزيع أمواله بين أفراد أسرته. أثناء ذلك، تعرف على حنان وساعدها ماليًا، ولكن مجذوب أخبره أنه سيقتل تسعة من أفراد العائلة. وبعد ذلك، بدأت سلسلة من الأحداث الدموية التي راح ضحيتها العديد من أفراد العائلة.
مات هاني تحت عجلة القطار، تلتها وفاة نبيلة بعد سقوطها من شرفة المنزل، ثم سليم ونهي نتيجة اختناق الغاز، وبعدها انتحر حسن بعد أن علم بموت أبنائه. حاولت رشا أن تقع في حب عمر طمعًا في ثروته، وتزوجت منه، ولكن حدث حادث مروع بعد زواجهما أسفر عن وفاة جمال، رشا، ونجوى، ليظل عمر وعماد على قيد الحياة.
بعد هذه الحوادث، ترك عماد البلاد خوفًا من تحذيرات المجذوب، ولكنه عاد ليجد أن حنان قد تزوجت من عمر. انتهت القصة بمؤامرة بين عماد وحنان للتخلص من بعضهم البعض. وفي النهاية، تم إعدام عماد، وتتمتع حنان بثروة كبيرة ورثتها من أعمال غير شريفة.
من 30 سنة (فلم) طاقم التمثيل
تامر شلتوت - عارفة عبد الرسول- عبير فاروق- نفرتاري- علاء عزت - هشام محمد شرف - هشام وجيه - مدحت مصطفى - هشام بطران - مدرونا سليم - مجدي عبد الظاهر - سمير عبد الرحيم - محمد طيبة - أحمد فهيم - أبو العلا محمد - حمزة السقا - ياسر نبيل نصر - يحيي مجدي - شريف وجدي - سماح غالي يوسف - كنزي أحمد زكي - محمد محمد السيد - باسم أمجد حمود - جنى محمد عطية - عبد الله إسامة - هنا أحمد
من 30 سنة (فلم) الإطلاق
تاريخ عرض الفيلم يوافق عيد الفطر لسنة 1437 هـ.
سحلية بوسك هدبية الأصابع
سحلية بوسك هدبية الأصابع (الإسم العلمي:Acanthodactylus boskianus)، هي نوع من رتبة الحرشفيات، وهي سحلية متوسطة الحجم، تستوطن مناطق غرب آسيا وشمال أفريقيا.
سحلية بوسك هدبية الأصابع الوصف
واسعة الانتشار في العديد من المناطق وهي سحلية متوسطة الجسم يصل طول الحيوان البالغ إلى 10 سم وطول الذيل كطول الجسم مرة ونصف.الرأس متطاول والبوز مستدق ولا يوجد عنق والأطراف جيدة التكوين تنتهي بأصابع عليها حراشف لحمية صغيرة. ولون الجسم رمادي أو بني فاتح وتظهر خطوط فاتحة تمتد على طول الجسم. لون الجسم العام ترابي أو رملي أما البطن فلونه أبیض.
مركز الأعمال الدولي (موسكو)
موسكو مركز الأعمال الدولي (بالروسية:Московский международный деловой центр) هي منطقة تجارية في وسط موسكو، روسيا. منطقة مدينة موسكو هي حاليا قيد التطوير. بحلول عام 2014 كان حجم الاستثمارات في مدينة موسكو ما يقرب من $12 مليار.
ومن المتوقع أن تصبح المنطقة الأولى في روسيا في الجمع بين النشاط التجاري، والفضاء والترفيه يعيشون في تطوير واحدة في مدينة موسكو. أولا تصور حكومة موسكو المشروع في عام 1992. ويقدر 250,000 - 300,000 شخص سيعملون في، يعيشون في، أو يزورون المجمع في أي وقت من الأوقات.
يشمل موسكو مدينة 6 ناطحات السحاب مع أقصى ارتفاع 300 متر أو أكثر (شانغهاى 5، هونغ كونغ لديها 6، شيكاغو 6 نيويورك لديها 7). أطول مبنى في أوروبا، برج الاتحاد، في مدينة موسكو. ويضم المجمع أيضا ثاني أطول، ثالث أطول ناطحة سحاب خامس أطول، سادس أطول مبنى، والسابعة وأطول المباني في أوروبا.
هجرة الأسماك
هجرة الأسماك أو الصعاد هُناك العديد من أنواع الأسماك التي تُهاجر على فتراتٍ زمنية تتراوح بين يومياً أو سنوياً أو قد يطول ذلك أكثر من عام، وبين فتراتٍ مكانية تتراوح بين عدة أمتار إلى آلاف الكيلومترات عبر المُحيطات، تُعتبر الهجرة في الأسماك من عوامل الحفاظ على حياتها حيث تكون الهجرة إما من أجل الغذاء أو الانتقال إلى مياه تقل فيها نسبه الملوثات أو لوضع البيض والتكاثر وكذلك للبيات الشتوي، تختلف العوامل المؤدية إلى هجرة الأسماك، منها العوامل البيولوجية التي تنطوي على تطور الحالة الجنسية للأسماك، وأيضاً مقدار الدهن المخزن في الجسم، والذاكرة الوراثية، والتغيرات في ضغط دم الأسماك، كما تتواجد كذلك عوامل أخرى وهي العوامل الطبيعية كدرجة الحرارة والضغط الجوي والخواص الطبيعية للمياه.
فقه التبني في الإسلام
التبني هو اتّخاذ الشّخص ولد غيره ابناً له، وكان الرّجل في الجاهليّة يتبنّى الرّجل، فيجعله كالابن المولود له، ويدعوه إليه النّاس، ويرث ميراث الأولاد.
وغلب في استعمال العرب لفظ (ادّعاء) على التّبنّي، إذا جاء في مثل (ادّعى فلان فلاناً) ومنه (الدّعيّ) وهو المتبنّي، قال اللّه تعالى: ﴿وما جَعَلَ أَدْعِيَاءَكم أبناءَكم﴾. ولا يخرج استعمال الفقهاء للفظ التّبنّي عن المعنى اللّغويّ.
فقه التبني في الإسلام صوره
الصورة الأولى: أن يضم الرجل الطفل الذي يعلم أنه ابن غيره إلى نفسه فيعامله معاملة الأبناء من صلبه، من جهة العطف والإنفاق عليه، والإحسان إليه، ومن جهة تربية جسمه، وخلقه، وروحه، ومن جهة العناية بشئونه كلها، حتى يُعدّه ليكون رجلاً عاملاً في الحياة دون أن يلحقه بنسبه، أو يلصقه بأسرته.
والطفل - في هذه الحال - لا يعتبر ابناً شرعياً، ولا يثبت له شيء من أحكام البنوة، ولا من أحكام النسب الصحيح.
والتبني - بهذا المعنى - صنيع يلجأ إليه بعض أرباب الثراء من الموسرين الذين لم ينعم الله عليهم بنعمة الأولاد، ويتخذون منه قربة إلى الله تعالى بتربية طفل فقير بائس حرم عطف الأبوة، أو حرم قدرة أبيه على تربيته وتثقيفه.
ولا ريب أن التبني بهذا المعنى عمل إنساني جليل، يستحبه الشرع الشريف ويرغب فيه، ويدعو إليه، ويثيب عليه، وهو من الصدقات التي تحفظ للمتصدق مكانة التقرب إلى الله تعالى، وقد فتحت الشريعة الإسلامية للموسر في مثل هذه الحال باب الوصية، وجعلت له الحق في أن يوصي بشيء من تركته يسد حاجة الطفل في مستقبل حياته، حتى لا تضطرب به المعيشة، ولا تقسو عليه الحياة.
فقه التبني في الإسلام صوره
الصورة الثانية: وهي المفهومة من كلمة (التبني) عند الإطلاق، وهي المعلومة في لغة الشرائع، ومتعارف الأمم - فهي أن ينسب الشخص إلى نفسه طفلاً يعلم أنه ولد غيره، وليس ولدا له - ينسبه إلى نفسه نسبة الابن الصحيح، ويجعله في عداد أسرته، وفرداً من أفرادها، وحلقة من سلسلتها، ويعتبره ابناً من صلبه، ويثبت له أحكام البنوة وحقوقها، من استحقاق إرثه بعد موته، ومن حرمة تزوجه بزوجته إذا فارقها، وحرمة تزوجه بابنته، إلى غير ذلك.