hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
على حافة الانتحار (كتاب) السلام مع إسرائيل
يرى الكاتب بأن السلام العادل هو الحل الحقيقي لمشكلة الصراع العربي الإسرائيلي، ولكنه وطبقا لما يراه من وقائع على الأرض، فإن الطرف الإسرائيلي ليست لديه نية جادة في السلام، الذي يُقصد منه سلام من طرف العرب، في حين أن إسرائيل تعاقب دولة وتدمر بنيتها التحتية وتقتل الكثير من سكانها الأبرياء وهي لبنان، بدعوى الانتقاك من حزب الله آنذاك، ويرى أن موقف أمريكا ودول الغرب الموالية لها سلبيُ وليس حياديا، بل متجاوب ومصادق للموقف الإسرائيلي نفسه.
يرى الكاتب أن التعاطي مع السلام يتطلب تعاون وتوحد وحذر الدول العربية، لأنه وبرغم اتفاقية السلام بين مصر وإسرائيل -كما يرى-، إلا أن إسرائيل ما زالت تطور أسلحتها الذرية والبيولوجية والكيميائية وتضعها على حدود مصر، بل وتساهم بتدمير الاقتصاد المصري عبر المساهمة بنشرف العملات المزيفة والمخدرات في مصر.
على حافة الانتحار (كتاب) السلام مع إسرائيل
يرى الكاتب بأنه من المطلوب من الدول العربية وخاصة ما عرفه بدول المواجهة آنذاك أن تعي ما يُحاك لها وأن تكون حذرة في التعامل مع السلام الذي يُطلب منها اللحاق به. ويحث الكاتب هذه الدول على الشعور بالمسؤولية وبالخطر الذي قد يتفاقم إن لم تعمل هذه الدول على تبني سياسات تجعلها دولاً مستقلةً عسكرياً واقتصادياً.
على حافة الانتحار (كتاب) الصُّهيونية العالمية
يؤكد الكاتب على أن الصهيونية العالمية تهدف إلى تطويع شعوب العالم وإخلائها من القيم والمبادئ الدينية والإنسانية. ولتحقيق ذلك، فإنها تسيطر على مراكز مهمة في صناعة القرار العالمي، في الولايات المتحدة وغيرها وتتحكم برؤوس الأموال الضخمة وبوسائل الإعلام التي تمكنها من دس أفكارها وترويجها في أنحاء العالم الختلفة، وخاصة في الدول العربية. يذكر الكاتب أيضا أنه وبرغم وجود مشكلة دينية في رؤية المجتمع الإسرائيلي لنفسه كشعب مختار، وبأن الرب سخر لهم سائر البشر، إلا أن كبار الصهيونية أنفسهم ملحدون وليسوا من المؤمنين.
على حافة الانتحار (كتاب) الصُّهيونية العالمية
أيضا يتهم الكاتب الصهيونية العالمية بخلط الألفاظ وتبديل الحقائق، فيضرب مثالاً كيف أنها تنشر فكرة أن من يفجر نفسه أو من يقاوم الاحتلال إرهابي بينما لا يتم تصوير ما تقوم به إسرائيل من جرائم حرب -وفق تعبير الكاتب- إلا على أنه دفاع عن النفس في مقابل محيط يُكن لها العداء. وتُبارك أمريكا وأوروبا هذا الوصف، بل وتتبع الصهيونية وإسرائيل ما هو أكبر من ذلك باختلاق مصطلحات مضللِة مثل معاداة السامية، والتي تُطبق على اليهود فقط، بينما لا تُطبق على العرب مع أنهم ساميون أيضا. ثم يواصل الكاتب كلامه بالحديث عن المحرقة النازية وبأن أعداد الضحايا تمت المبالغة فيها وبأن من يشكك في تلك الأرقام فيعتد معاديا للسامية ومخالفاً للقوانين في أمريكا وأوروبا ويستشهد بالحكم على جارودي بالسجن في فرنسا لذكره بأن عدد الضحايا كان أقل، حيث أن مجموع اليهود في ألمانيا آنذاك لم يتعدى المليون -حسب ما قال به جارودي-.
يسرد الكاتب ملاحظاته حول الخطط الصهيونية لتشويه صورة الإسلام بوسائل عدة. من أهم هذه الوسائل استخدام ودعم اسلاميين متطرفين -حسب وصف الكاتب- لتدمير الحضارة الإسلامية من الداخل. ويذكر كمثال دعم الجماعات الجهادية الأفغانية بالأسلحة لتتصارع فيما بينها يعد هزيمة الاتحاد السوفييتي وخروجه من أفغانستان. كما يذكر الكاتب بأن على المسلمين التعامل مع العصر ومع معطياته الجديدة ويحث على نقد الموروث القديم ويشير إلى تناقضات في سلوك بعض الإسلاميين في التعايش مع معطيات العصر الجديدة.
على حافة الانتحار (كتاب) اللغة الأقدم
يرى الكاتب بأن العبرية لغة فقيرة بحروفها ال19 والتي طورت بأن أضيف إليها عدة حروف أخرى لتصل إلى 22 وبأن جذورها اللغوية تقل كثيرا عن عدد جذور اللغة العربية وعددها 16000 مقابل 2500 جذر للغة العبرية. كما يقارن عمر اللغتين ويذكر بأن عمر اللغة العبرية التي تم احياؤها بعد موتها -حسب وصفه- يقل عن 4000 سنة، وبأن أقدم تشريع مكتوب «تشريع حمورابي» هو باللغة الآرامية «العربية القديمة» وعمره 4430 سنة. يقدم الكاتب أيضا أمثلة على تأثر اللغة اليونانية والعبرية واقتباسها من اللغة العربية الأقدم منهما (كمثال يذكر alphabeta باليونانية وهي لا معنى لها إلا بالعربية: ألف وباء وتاء)، وبذلك يخلص الكاتب إلى أن اللغة العربية هي أقدم اللغات وهي اللسان الذي تكلم به آدم ومنه خرجت باقي اللغات. وكان الكاتب قد استشهد في كتاب آخر له بعنوان «عالم الأسرار» بما نشرته الكاتبة تحية عبد العزيز إسماعيل في كتاب لها بعنوان «اللغة العربية أصل اللغات» وهو بالإنجليزية. كما يشير إلى اللغة الارامية -العربية القديمة- التي تحدث بها إبراهيم انبثقت عنها اللغة العبرية ويأتي ببعض الاقتباسات من التوراة ليعطي أمثلة على طرحه.
على حافة الانتحار (كتاب) اللغة الأقدم
يخلص الكاتب إلى أن الصهيونية تحاول إثبات أن اللغة العبرية واللغة اليونانية أقدم من العربية وهو ما يراه غير ممكن الإثبات علميا، بل العكس هو الممكن الوحيد وفق تعبيره. كما يشير إلى أن هناك مساع تبذل لإماتة اللغة العربية وجعلها غير مستعملة بدواع عديدة.
على حافة الانتحار (كتاب) المصير ومسيرة التاريخ
يذكر الكاتب في مواطن عديدة بما ذكرته الكتب السماوية عن علو إسرائيل في الأرض وبأن بلوغ قمة هذا العلو سيقرب من النهاية والأفول لها. ويذكر بأن عجلة التاريخ تدور باستمرار وبأن الظلم لا بد سينتهي لأن هناك ربا للكون لن يسمح للظلم الذي طغت الصهيونية بتطبيقه من أن يستمر -على حد وصفه-.
على حافة الانتحار (كتاب) الله والإنسان والكون
بعد مناقشة الكاتب لبعض الآراء المادية ونقدها لما يراه تناقضا واضحا فيها من حيث إنكار الغيب عندما يتعلق الأمر بالخالق، وقبوله عندما يتعلق بمخلوق. يضرب مثالا على ذلك بالإلكترون والموجة الكهرومغناطيسية حيث أن الكنية والحقيقة مخفية ولا يعرف إلا آثارها، فلم يسبق لأحد أن شاهدها، فيقر المادي بوجودها ويقبل ذلك، ولكنه يرفض بالمثل أن يقال له بأن ذات الله عيب ولكن آثاره واضحة جلية، بل وقد يؤمن بغيبيات ليست أكثر من فرضيات عندما يتعلق الأمر بخلق الكون الذي لم يشهده الإنسان، وهو ما يراه الكاتب تناقضا، وهروبا من مسؤولية اعترافه بوجود خالق وغاية للخلق.
على حافة الانتحار (كتاب) الله والإنسان والكون
يذكر الكاتب بأن النفس البشرية هي غير ما يظهر من شكل وحواس وخواص للإنسان، فهو يرى سبق وجود للنفس قبل أن تسكن الجسد وتنفخ فيه الروح. يستشهد على ذلك بآية قرآنية عن استحضار الله للأنفس من ظهور الأجداد وشهودها جميعا بربوبيته ويذكر بأن الشهود غير الإقرار وهو أقوى منه، في ذلك الموقف وتلك المخاطبة من الله للخلق.
يلخص الكاتب رأيه حول الوجود الغيبي للأنفس وبأن حقيقتها في العمق ومن الصعب إدراك تلك الحقيقة بشكل كامل. أما الروح المنفوخة في النفس فهي سر مطلق لا يعلمه إلا الله، وهو -أي الكاتب- بذلك يدعو إلى التواضع، لأن حظ الإنسان من معرفة أسرار نفسه قليلة، فكيف يدعي معرفة نفوس ونيات الآخرين!
حاجز 300
حاجز 300 (بالعبريّة: מחסום 300) يُطلق عليه أيضًا حاجز قبة راحيل نسبةً إلى قبة راحيل القريبة أو حاجز غيلو 300 نسبةً لمستوطنة غيلو القريبة أيضًا، هو حاجز إسرائيلي عسكري تم تشييده عام 2005 في المدخل الشمالي لمدينة بيت لحم جنوب الضفة الغربيّة في فلسطين، ليفصلها عن مدينة القدس عبر جدار الفصل الذي أقامه الجيش الإسرائيلي بعد الانتفاضة الثانية، وليشكّل أحد المداخل القليلة لبيت لحم التي تتحكم بحركة الفلسطينيين فيها.
يُعتبر هذا الحاجز وفقًا لمنظمات حقوقيّة الأسوأ والأكثر اكتظاظًا من بين حوالي 100 حاجز إسرائيلي دائم في الضفة الغربيّة، حيث يَعبر منه أعداد كبيرة من فلسطينيي جنوب الضفة الغربيّة يوميًا للعمل في القدس وداخل إسرائيل، أو لأمور أخرى كالتنقّل أو العبادة، يتكدّسون لساعات في طوابير طويلة، بينما يُسمح للحافلات السياحيّة الإسرائيليّة بالدخول عبره بسهولة.
حاجز 300 تاريخ
شهدت المنطقة هبّة شعبيّة فلسطينيّة بعد حصول مذبحة الحرم الإبراهيمي في الخليل جنوب الضفة الغربيّة في 25 شباط/ فبراير 1994، حيث قام مستوطن يهودي مُتطرّف بقتل العشرات المُصلّين الفلسطينيين داخل المسجد. أخذت السلطات الإسرائيليّة هذا الموضوع كذريعة لإنشاء حاجز يفصل الفلسطينيين عن مستوطناتها القريبة وخاصةً مستوطنة غيلو خشيةً من أي أعمال انتقاميّة، حيث قام نائب قائد اللواء بالمنطقة شلومو تزابان بعدّ 300 خطوة من قبة راحيل باتجاه الشمال ليتم تأسيس أول إنشاء خرساني يفصل جنوب الضفة الغربيّة عن منطقة القدس. إلاّ أن الحاجز شُيّد بشكل رسمي في عام 2005 بعد إنشاء جدار الفصل في الضفة الغربيّة. كما أن الجدار يفصل المنطقة الشماليّة من بيت لحم عن قبة راحيل التي ترتبط بطريق مع المستوطنات.
تشهد منطقة الحاجز مواجهات يوميّة في الفترة الأخيرة بين الشبّان الفلسطينيين والجيش الإسرائيلي، حيث يتعمّد الأخير إلحاق الضرر بالبيوت والمحلات والفنادق المجاورة للحاجز، وذلك باستخدام العيارات الناريّة وقنابل الغاز والمياه العادمة.
سراج الدين الغزنوي
قاضي القضاة سراج الدين الغَزْنَوي الهندي (704هـ - 773هـ = 1304م - 1372م) هو فقيه من كبار علماء الأحناف في زمانه.
سراج الدين الغزنوي اسمه
هو: عمر بن إسحاق بن أحمد بن محمد بن إسحاق بن أحمد بن محمود، قاضي القضاة سراج الدين، أبو حفص الغزنوي الهندي الحنفي.
سراج الدين الغزنوي مولده وحياته
ولد سنة 704هـ أو 705هـ وقيل: 714هـ. ثم قدم إلى القاهرة قبل سنة 740هـ، و تنزّل في دروس الحنفية، وعرف بين فقهائها، وشهرت فضيلته، فاستنابه قاضي القضاة جمال الدين عبد اللّه بن علي التّركماني فحكم عنه بالقاهرة عدّة سنين، ثم صرفه في سنة تسع وخمسين بإشارة الشّيخ قطب الدين هرماس، فتباعد ما بينه وبين الهرماس إلى أن اتفق سفره إلى مكة صُحبة المعتمرين الرّجبية في سنة ستين، فاتصل السّراج الهندي بالملك الناصر فرج على يد الشيخ شمس الدين محمد ابن النّقّاش، واختص به. ثم خُلِعَ عليه في يوم الخميس ثالث عشر ربيع الآخر سنة خمس وستين، واستقرّ قاضي العسكر رفيقا لقاضي العسكر الشافعي، وهو أول من ولي ذلك من الحنفية. ثم طلب وخلع عليه في يوم الخميس حادي عشري شعبان سنة تسع وستين واستقر في قضاء القضاة الحنفية بعد وفاة جمال الدين التّركماني مع ما بيده من إفتاء دار العدل، واستقر عوضه في قضاء العسكر صدر الدين أحمد ابن جمال الدين التّركماني، ثم درّس بالجامع الطولوني بعد موت زين الدين البسطامي.
سراج الدين الغزنوي شيوخه
تفقه ببلاده على الإمام وجيه الدين الرازي، وعلى ركن الدين البداوتي، وسراج الدين الثقفي. وسمع الحديث على أحمد بن منصور الجوهري، وغيره. وسمع بمكة على حصر شيخ رباط السدرة. وأفتى، واشتغل.
سراج الدين الغزنوي مكانته العلمية
قال عنه ابن الغزي في ديوان الإسلام: «السراج الهندي: عمر بن إسحاق بن أحمد الإمام الحبر الفقيه العلامة قاضي القضاة سراج الدين الغزنوي ثم القاهري، له مؤلفات منها: شرح الهداية، وشرح البديع وشرح تائية ابن الفارض. توفي سنة 773».
قال عنه محمد صديق حسن خان القنوجي في أبجد العلوم: «قاضي الحنفية بالقاهرة. تفقه ببلاده على: الوجيه الرازي، والسراج الثقفي، والزين البدواني، وغيرهم من علماء الهند؛ وحج، وظهرت فضائله، له وجاهة في كل دولة، واسع العلم، كثير المهابة، وكان يتعصب للصوفية الموحدة، وعزر ابن أبي حجلة، لكلامه في ابن الفارض. مات في الليلة التي مات فيها البهاء السبكي، وهي: السابع من رجب، سنة 773؛ وكان يكتب بخطه: مولدي سنة 704».
سراج الدين الغزنوي مكانته العلمية
قال عنه إسماعيل باشا البغدادي في هدية العارفين: «السراج الهندي: عمر بن إسحاق بن احمد الغزنوي سراج الدين أبو حفص الهندي ثم المصري الفقيه الحنفي ولد سنة 704 وتوفي بمصر سنة 773 ثلاث وسبعين وسبعمائة. له من التصانيف تفسير القرآن. التوشيح في شرح الهداية للمرغيناني. زبد الأحكام في اختلاف المذاهب الأربعة الأعلام. الشامل في الفروع. شرح تائية ابن الفارض. شرح الزيادات للشيباني. شرح العقائد للطحاوي. شرح المختار للموصلي في الفروع. شرح المنار للنسفي في الأصول. شرح نهاية الوصول إلى علم الأصول لابن الساعاتي. عدة الناسك في المناسك. الغرة المنيفة في ترجيح مذهب أبي حنيفة. فتاوى كاشف معاني البديع وبيان مشكلة المنيع في شرح البديع لابن الساعاتي. اللوامع شرح جمع الجوامع. لوانح الأنوار في الرد على من أنكر على العارفين ولطائف الأسرار. المنير الزاهر من الفيض الباهر من شرح المغنى للخبازي في الأصول مجلد».
ترجم له تقي الدين المقريزي ترجمة وافية في كتابه (درر العقود الفريدة في تراجم الأعيان المفيدة) فقال ما ملخصه: «...وقد أجازني و كتب لي خطّه برواية جميع ما يصح له روايته من مسموعاته ومؤلّفاته وسمّاها، وذلك في جمادى سنة إحدى وسبعين وسبع مائة في استدعاء. وكان فقيهاً معدوداً من أئمة الحنفية، بارعاً في عدّة علوم تصدّى للإفتاء والتّدريس عدة سنين... وكان في لسانه عجمة يصيّر العين ياء. وكان ريّض الخلق، متواضعاً، بشوش الوجه، مجتهداً في قضاء حوائج من يقصده، كثير النّفع لهم، ويبالغ في المكافأة على الخدمة».
سراج الدين الغزنوي وفاته
مات في ليلة الخميس سابع رجب سنة 773هـ بالقاهرة، وقيل: 770هـ.
شين ميغامي تينسي: سترينج جيرني
شين ميغامي تينسي: سترينج جيرني (بالإنجليزية: Shin Megami Tensei: Strange Journey)‏ هي لعبة فيديو تم تطويرها عن طريق شركة أتلس ولانكريس لأجهزة نينتندو 3دي أس، تم إطلاقها في اليابان في سنة 2009 وهي الإصدار الرابع من سلسلة ألعاب ميغامي تينسي. قصة اللعبة تتكلم عن مهام خاصة تنفذها قوات خاصة تابعة للأمم المتحدة في القطب الجنوبي.
علاء الدين (فلم 2019)
علاء الدين (بالإنجليزية: Aladdin) هو فيلم فنتازيا موسيقي أمريكي من إنتاج أفلام والت ديزني سنة 2019. من إخراج غاي ريتشي، من نص شارك في كتابته مع جون أوجوست، وهو عبارة عن اقتباس مباشر من فيلم رسوم متحركة من إنتاج ديزني عام 1992 يحمل الاسم نفسه، والذي يستند في حد ذاته إلى حكاية علاء الدين في ألف ليلة وليلة. الفيلم من بطولة مينا مسعود ونعومي سكوت وويل سميث ومروان كنزاري ونافيد نجيبان ونسيم بيدراد وبيلي ماجنوسن ونعمان عكار.
في أكتوبر 2016، أعلنت ديزني أن ريتشي سيُنجز نسخة جديدة من فيلم علاء الدين. كان سميث أول عضو ينضم إلى فريق التمثيل، وتم تأكيد قيام مسعود وسكوت بالدورين الرئيسيين في يوليو 2017. بدأ التصوير الرئيسي في شهر سبتمبر في استوديوهات لونج كروس في سري بإنجلترا، كما تم التصوير في صحراء وادي رم في الأردن، واستمر حتى يناير 2018. تم التصوير الإضافي والتقاط الصور في أغسطس 2018.
علاء الدين (فلم 2019)
تم إطلاق علاء الدين في الولايات المتحدة في 24 مايو 2019. وحقّق مليار دولار في جميع أنحاء العالم، ليصبح تاسع أعلى فيلم دخلا في عام 2019، والفيلم الرابع والثلاثين الأكثر دخلا على الإطلاق. حصل الفيلم على آراء متباينة من النقاد، الذين أشادوا بأداء مسعود وسميث وسكوت والأزياء والموسيقى، لكنهم انتقدوا إخراج ريتشي وآثار الصور المنشأة بالحاسوب. أدت التغييرات التي أُجريت على الفيلم الأصلي إلى انقسام النقاد، خاصة بخصوص شخصية جعفر وتصويره.
علاء الدين (فلم 2019) القصة
يحاول جعفر، وزير سلطان أغربة، الوصول إلى كهف العجائب للحصول على المصباح السحري الذي يوجد فيه الجني. ولكن يعرف هو وببغائه المتكلم (لاجو) أنه يوجد شخص واحد فقط «جوهرة في الوحل» يمكنه دخول الكهف.
أحبطت ياسمين -ابنة السلطان- من إجبارها على الزواج ورفضت كل الخطاب، ولهذا تهرب إلى سوق اغربة. تلتقي باللص علاء الدين وقرده (عبو)، الذين ظهروا لها في السوق. اكتشف جعفر باستخدام آلة أن علاء الدين هو «الجوهر في الوحل»، وقبض عليه. أمرته ياسمين بالإفراج عنه، ولكن جعفر كذب عليها، وقال أن علاء الدين مات.
تنكر جعفر في زي رجل مسن وأفرج عن علاء الدين من السجن، وذهب به إلى كهف العجائب. وهناك قال لهم النمر الذي على شكل رأس الكهف ألّا يلمسوا شيء سوى مصباح. ويدخل علاء الدين الكهف ويجد بساط سحري قبل العثور على المصباح. يحاول عبو سرقة زمردة وهو الأمر الذي يتسبب في انهيار الكهف، ولكن البساط يساعدهم على الهرب. يحاول جعفر قتل علاء الدين بعد الحصول على المصباح، ولكن عبو يلدغ جعفر، ويستعيد المصباح. ويقع عبو، والبساط، وعلاء الدين في الكهف وبعد انهياره عليهم.
علاء الدين (فلم 2019) القصة
عندما فاق علاء الدين قام بحك المصباح، وأطلق العنان لجني الذي يكتشف أنه سيمنح علاء الدين ثلاثة أمنيات. يخدع علاء الدين الجني ليخرجهم من الكهف من دون استخدام أمنية. وبينما هو يفكر في رغباته، يطلب علاء الدين رأي الجني. يعترف المارد أنه يرغب في الحرية؛ لأنه أسير لمصباحه. ويعده علاء الدين أن يحقق أمنيته ويحرره. في أمنيته الأولى، يطلب علاء الدين أن يصبح أمير ليتمكن من الزواج من ياسمين.
يخطط جعفر لخداع السلطان في الزواج من ياسمين، ثم يقتل كل منهما. ولكن خططه فشلت عندما جاء علاء الدين لقصر السلطان على أنه «الأمير علي». ورفضته ياسمين واعتبرته مهرج. وفي تلك الليلة، قابل علاء الدين ياسمين، وأخذها على البساط السحري. عرفت ياسمين أن علي هو صبي السوق؛ ولكن اخترع علاء الدين قصة أنه كان أحيانًا يتنكر في ثياب العامة هربًا من حياة القصر. وأعادها علاء الدين إلى منزلها وقبلها.
علاء الدين (فلم 2019) القصة
بعد توصيل ياسمين، يخطف جعفر علاء الدين ويأمر حراسه بتقييده ورميه في المحيط. يستدعي علاء الدين الجني الذي ينقذه من الغرق كأمنيته الثانية. يعود علاء الدين إلى القصر ويكشف مؤامرة الوزير لياسمين والسلطان. ويكتشف جعفر شخصية علاء الدين الحقيقية، ويهرب من حرس السلطان. فوجئ السلطان بشجاعة علاء الدين، وقرر أن علاء الدين سيكون خليفته. وواجه علاء الدين مشكلة أخلاقية، وقرر الانتظار قبل أن يتمنى منح الجني الحرية. سرق لاجو مصباح الجني وجلبه لجعفر، الذي تمنى يه أمنيته الأولى في أن يصبح سلطان. والأمنية الثانية لجعفر كانت جعله أقوى ساحر في العالم وأبعد جعفر علاء الدين إلى مكان بعيد.
استخدم علاء الدين البساط السحري للعودة إلى أغربة. صرفت ياسمين انتباه جعفر حتى يحاول علاء الدين سرقة المصباح، ولكن جعفر ينتبه. ويفتخر جعفر بأنه «أقوى من على الأرض»، ولكن يذكره علاء الدين أن الجني أقوى منه. واستعمل جعفر أمنيته الأخيرة في أن يصبح جني ولكن نسي أن الجن كائنات غير حرة. وسقط جعفر في مصباح أسود أخذا ياجو معه. ويرسل الجني المصباح إلى كهف العجائب.
يتمنى علاء الدين للجني الحرية، مما يثير مفاجأة وسعادة الجني. ولأن ياسمين تحب علاء الدين؛ غيّر السلطان القانون حتى يتمكنوا من الزواج. ويرحل الجني لاستكشاف العالم في الوقت الذي احتفل فيه علاء الدين وياسمين بخطوبتهما.
علاء الدين (فلم 2019) البطولة
ويل سميث بدور جيني: جن فكاهي ولطيف لديه القدرة على منح ثلاث أمنيات لمن يمتلك مصباحه السحري. قال سميث إنه كان «مرعوبًا» أثناء لعب الشخصية، لكنه سرعان ما وجد أن هذا الدور المميز يشيد بأداء روبن ويليامز في فيلم الرسوم المتحركة الأصلي، بينما يسمح لويل سميث بإضافة لمسته الخاصة. وصف سميثالشخصية بأنها«محتال ومُوَجِه في نفس الوقت،» فهو يحاول «توجيه علاء الدين إلى حقيقة العظمة الموجودة بداخله». يصور سميث الشخصية جسديًا عندما يكون على شكل إنسان، في حين يتم تصوير شكل الجني الأزرق العملاق الخاص به من خلال أداء التقاط الحركة.
علاء الدين (فلم 2019) البطولة
مينا مسعود بدور علاء الدين: هو لص شوارع فقير ولكنه طيب القلب ويحب الأميرة ياسمين إلى حد كبير. قال مسعود إن علاء الدين "يرى لنفسه مستقبلاً أكبر مما تم تحديده له في الوقت الحاضر. إنه لا يعرف بالضبط ما هو أو كيف سيصل إلى هناك، لكنه يعلم أنه موجود هناك في مكان ما"، وشعر مسعود أن علاء الدين لا يهتم لنفسه وعادة يفضل غيره ويقوم بتضحيات من أجل الآخرين، ويتفاقم هذا الأمر عندما يقع في حب الأميرة ياسمين فيفقد ذاته من أجلها، لدرجة أنه يصبح شخصا آخر.لكن لا بد من القول أن علاء الدين شخص طيب ولديه نوايا حسنة ويحيط به أناس طيبون يقودونه إلى حيث يُفْتَرض أن يكون ".
علاء الدين (فلم 2019) البطولة
نعومي سكوت بدور الأميرة ياسمين: ابنة السلطان وأميرة مدينة أغربة. تريد الأميرة أن يكون لها رأي في كيف تعيش حياتها الخاصة دون تدخل وتقع في حب علاء الدين. قالت سكوت أن الشخصية «ستكون قوية وممتعة، ولكنها ستقوم أيضا ببعض الأخطاء وستكون عاطفية إلى حد كبير. إنها امرأة متعددة الأبعاد، وليس عليها أن تختار بعدًا واحدًا للحياة فقط. لذا في هذا الفيلم، تراها تستمر في خوض المغامرات، بهدف الهروب من عزلة الملوك والعثور على رفيق». كما صرحت أن ياسمين ستحاول إيجاد «الشجاعة للتحدث مع ونيابة عن شعبها» ، وقالت إن «ياسمين تريد معرفة ما يجري في مملكتها وتقليص المسافة التي تم إنشاؤها بينها وبين رعيتها، ويمنحها علاء الدين الشجاعة لفعل ذلك».
مروان كنزاري بدور جعفر: ساحر شرير ومخادع متعطش للسلطة ووزير مدينة أغربة، الذي أُحْبِطَ من أساليب السلطان في الحكم، وهو يخطط لمؤامرة للإطاحة بالحاكم من خلال الحصول على مصباح الجني. تم الغوص في خلفية شخصية جعفر في الفيلم، وقال المنتج جوناثان إيريش أن هذا الأمرسيجعل الجمهور «يفهم سبب كونه سيئًا للغاية»،  «وهذا ما يجعله شريرًا جيدًا».
نافيد نجيبان بدور السلطان: حاكم أغربة الحكيم والنبيل الذي يتوق إلى إيجاد زوج مناسب لابنته ياسمين. عند لعب الشخصية، قال نجيبان «إن التجربة كانت مخيفة للغاية في البداية، خاصة وأن السلطان لديه جمهور كبير. نشأ الكثير من الناس وهم يشاهدون هذه الشخصية، لذلك سيكون لديهم ولا شك توقعات معينة عن الأداء. فالسلطان ليست مجرد شخصية متحركة». وأضاف قائلًا  «بعد أن قرأت النص، شعرت أن إعادة مشاهدة الفيلم الأصلي سوف يلوث رؤيتي لشخصية الحركة الحية. في علاء الدين الجديد، يتمتع السلطان بعمق أكبر وليس صورة كاريكاتورية للأب. ولكن سأدع الجمهور يحكم على الأمر بنفسه».
راجا، نمر البنغال الأليف الموالي والحامي لياسمين. بالإضافة إلى ذلك، تلعب تيليا بلير وجوردان أ.ناش على التوالي دور ابنة جيني وداليا وابنها ليان وعمر. ويلعب أيضا، روبي هاينز دور رزول، حارس القصر.
علاء الدين (فلم 2019) الإنتاج
في 10 أكتوبر 2016 أُعلن أن جاي ريتشي سوف يُخرج فيلمًا حيًا من فيلم علاء الدين إلى والت ديزني بيكتشرز، مع كتابة جون أوغست السيناريو وإلحاق دان لين وجوناثان إيريش كمنتجين للفيلم. وقال الاستوديو إن الفيلم سيكون «غير تقليدي» ليأخذ حكاية علاء الدين محافظًا على العناصر الموسيقية للفيلم الأصلي. فيما يتعلق بالجانب غير التقليدي، كان الاستوديو قد خطط في الأصل لعرض الفيلم في صيغة غير خطية.
في فبراير 2017 قال لين إنهم يبحثون عن طاقم متنوع . بدأت دعوة عالمية لأدوار علاء الدين والأميرة ياسمين في مارس 2017، مع من المقرر أن يتم الإنتاج الرئيسي في المملكة المتحدة من يوليو 2017 حتى يناير 2018. في 19 أبريل 2017 أفيد أن إما غابريال إغليسياس أو ويل سميث كانا في محادثات للعب دورجني المصباح، والتي تم تأكيدها في يوليو. في مايو 2017، أجرت جايد أميليا ثيروال عضوة فرقة ليتل ميكس الغنائية محادثات من أجل دور الأميرة ياسمين
علاء الدين (فلم 2019) الإنتاج
في 11 يوليو 2017 تم الإعلان عن تأجيل الإنتاج الرئيسي لبرنامج علاء الدين لمدة شهر حتى أغسطس 2017، بسبب الصعوبات في العثور على الممثل المناسب لتصوير الدور الفخري. خضع أكثر من 2000 ممثل وممثلة تجارب أداء لأدوار علاء الدين والياسمين، لكن العثور على قائد ذكر من أصل شرق أوسطي أو هندي في العشرينات من عمره يمكنه التمثيل والغناء كان صعبًا على المنتجين. كانت نعومي سكوت وتارا سوتاريا آخر ممثلتين في السباق لدور ياسمين، لكن لا يمكن تمثيل أي منهما حتى يتم إجراء اختبار كيمياء مع من سيلقي دور علاء الدين. كان الاستوديو مهتمًا في البداية بـ ديف باتيل أو ريز أحمد لـ علاء الدين، لكن قُرر لاحقًا اختيار وافد جديد نسبيًا. كان أشرف قطت ومينا مسعود وجورج كوستروس من بين الممثلين الذين تم اختبارهم لهذا الدور. تمت استشارة اثنين من المخضرمين في مجال الأفلام الموسيقية:مارك بلات (الذي سيعمل كمنتج تنفيذي) وكريس مونتان قبل اتخاذ القرار النهائي.
علاء الدين (فلم 2019) الإنتاج
في 2017 في 15 يوليو تم الإعلان عن أن مسعود سوف يلعب دور علاء الدين وسكوت في دور الأميرة ياسمين، منهيا المكالمة المفتوحة التي استمرت أربعة أشهر.في 17 يوليو 2017 أُعلن أن ديزني قد وظفت فانيسا تايلور لتلميع السيناريو الأصلي بحلول أغسطس، وتحديدًا بعض «أعمال الشخصيات» وما يسمى «معالجة النص». وفي الوقت نفسه ركز ريتشي والاستوديو على اختيار الممثلين ومن المقرر أن تبدأ الأدوار الرئيسية الأخرى مع التصوير في أغسطس في لندن. في أغسطس انضم الممثل الهولندي مروان كنزاري إلى فريق التمثيل في دور جعفر، مع تمثيل نسيم بيدراد في دور تم إنشاؤه حديثًا كـ «خادمة يدوية وصديقة ياسمين» التي تمثل «إغاثة كوميدية». تم تعيين نعمان أكار للعب دور حكيم، في الشهر التالي انضم بيلي ماجنوسن إلى فريق الممثلين في دور تم إنشاؤه حديثًا مثل الأمير أندرس، جنبًا إلى جنب مع نافيد نيجبان كسلطان.في نوفمبر 2017 تم اختيار روبي هاينز في دور رازول، بينما أُعلن فرانك ويلكر عن إعادة تمثيل دوره في دور القرد عبو.
علاء الدين (فلم 2019) الإنتاج
. في 20 ديسمبر 2018 قال جيلبرت جوتفريد إنه لم يُطلب منه إعادة تمثيل دوره في الفبلم لاغو ببغاء جعفر الأليف. في مارس 2019 تم الإعلان عن قيام ألن توديك بأداء الدور. في مايو 2019 أُعلن أن ويلكر يعيد تمثيل دوره في دور راجا نمر الأميرة ياسمين الأليف، وأكد المقطع الدعائي أن ويلكر سيعيد تمثيل دوره ككهف العجائب أيضًا.
بدأ التصوير الرئيسي في 6 سبتمبر 2017 في Longcross Studios في سري في إنجلترا، وتم في 24 يناير 2018. تم تصوير جزء من الفيلم في صحراء وادي رم في الأردن. قدمت الهيئة الملكية للأفلام الدعم للإنتاج أثناء التصوير وساعدت في تسهيل الخدمات اللوجستية. تمت إعادة إطلاق النار خلال أغسطس 2018. تم تصميم مجموعات إنتاج الفيلم بواسطة مصممة إنتاج صراع العروش جيما جاكسون. يضم المسلسل الموسيقي «الأمير علي» 1000 راقص وإضافات. وكثيرا ما كان يرتجل سميث طوال الفيلم. كما كشف مسعود أن مشهدًا كاملاً يلتقي فيه الأمير علي والجني بالعائلة المالكة للمرة الأولى كان مرتجلًا من قبل الممثلين.
علاء الدين (فلم 2019) الإنتاج
أثار قرار تعيين سكوت ابنة لأب إنكليزي وأم غوجاراتية أوغندية هندية لتلعب دور البطولة الأميرة ياسمين انتقادات، فضلا عن اتهامات بالعنصرية، حيث توقع بعض المعلقين أن يذهب الدور لممثلة من أصل عربي أو شرق أوسطي. في ديسمبر 2018 قالت جولي آن كروميت نائبة رئيس المشاركة متعددة الثقافات في ديزني إن قرار اختيار سكوت في دور ياسمين يعكس الاختلاط أو الارتباط بين الثقافات المختلفة في المنطقة الواسعة التي تتكون من الشرق الأوسط وجنوب آسيا والصين بالتبعية - الكل منها طريق الحرير.وذكرت أن أغربة يقصد أن تكون مركز طريق الحرير، وأضافت أن والدة ياسمين ستكون من أرض أخرى ليست أغربة.
أثار قرار اختيار ماغنوسن كشخصية بيضاء جديدة، انتقادات من المعجبين والمعلقين. لقد اعتبروه «غير ضروري» و«مسيء»، متهمين الفيلم بالتبييض، بينما أشاروا أيضًا إلى المفارقة فيما يتعلق بالبحث العالمي عن ممثلين وممثلات للعب دور البطولة فيما يتعلق بالجدل.
في يناير 2018 تم التقرير عن تطبيق مكياج بني أثناء التصوير من أجل «الاندماج»، مما تسبب في غضب وإدانة بين المعجبين والنقاد، ووصف هذه الممارسة بأنها «إهانة للصناعة بأكملها» بينما يتهم المنتجين بعدم تجنيد أشخاص من الشرق الأوسط أو شمال إفريقيا. ردت ديزني على الجدل قائلة: «كان تنوع الممثلين وفناني الأداء في الخلفية مطلبًا وفقط في عدد قليل من الحالات عندما كان الأمر يتعلق بالمهارات المتخصصة والسلامة والتحكم كان يتم مزج طاقم العمل».
علاء الدين (فلم 2019) الموسيقى
تم إحضار ألان مينكين لتأليف التوزيع الموسيقي للفيلم، بعد أن قام بذلك لفيلم الرسوم المتحركة الأصلي. كتب بول & باسيك أغنية جديدة مع مينكين، وظهرت العديد من الأغاني من الفيلم الأصلي لمينكين، وهوارد أشمان، وتيم رايس في النسخة الجديدة.
قام آلان مينكين بتأليف موسيقى الفيلم الجديد، تماماً كما قام بذلك في فيلم علاء الدين لعام 1992 وفي إنتاجات ديزني الأخرى مثل حورية البحر، الجميلة والوحش، بوكاهونتاس ورابونزل. اعتبارًا من أغسطس 2017، تم الإعلان أن الثنائي باسيك وبول، اللذين عملا سابقًا في عدة أفلام ناجحة مثل لا لا لاند وأعظم رجل استعراض، سيقومان بكتابة أغانٍ جديدة للفيلم، جنبًا إلى جنب مع تيم رايس، آلان مينكين وناس نوكاس. لقد عمل هوارد أشمان، وهو أحد مؤلفي الأغاني في فيلم علاء الدين لعام 1992، جنبًا إلى جنب مع آلان مينكين لإحياء موسيقى الفيلم.
يحتوي الفيلم على أغنية سبيشلس، التي تؤديها نعومي سكوت بالإنجليزية. في 23 مايو 2019، قدمت أفلام والت ديزني أغنية سبيشلس المخطط لها لفيلم علاء الدين لعام 1992 ولكنها أُدمجت في فيلم علاء الدين لسنة 2019.