hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الزير سالم (مسلسل) القصة
وقبل ان يلفظ كليب أنفاسه كتب على صخرة بدمه لا تصالح وهي رسالة إلى اخيه الزير سالم، وحين وصل الخبر إلى الزير سالم أقسم بأنه سيقتل كل قبيلة بني بكر بدم أخيه كليب، فاشتعلت الحرب التي اشتهرت باسم حرب البسوس، التي استمرت لعشرات السنوات بهدف إبادة البكريين. لاحقاً يحاول أهل القبيلة وشيوخهم إرضاء سالم لايقاف هذه الحرب ولكن دون جدوى إلى أن تنتهي بمقتل جساس على يد الجرو بن كليب. فيما بعد ينتهي المسلسل بمقتل الزير سالم.
الزير سالم (مسلسل) وصية كليب عند موته
حين طعن جساسٌ كُليباً بالرمح، كتب كليبٌ بدمه عبارة «لا تصالح». القصيدة البليغة يوصي بها أخاه الزير بالثأر له وعدم المصالحة ويوصيه بابنته اليمامة ويحذره من مخالفة وصيته. أما كلمات وصية كليب للزير:
الزير سالم (مسلسل) مغالطات تاريخية
يروي بعض الدارسين مغالطات تاريخية في المسلسل تمت اضافتها من فريق المسلسل مثل:
لم تكن المعركة بسبب الجليلة كما ذكر المسلسل حيث أراد خطبتها التبع اليمني رغما عن أهلها بل كانت المعركة بسبب قتل كليب للبيد لكن مؤلف المسلسل اخترع قصتين بدلا من قصة واحدة حقيقية، لكن المؤلف استعار قصة كسرى مع هند بنت النعمان حينما طلبها بالقوة كزوجة رغما عن أهلها فأبى العرب ذلك وحدثت معركة ذي قار الشهيرة
بلشون بحر البقر القاتل الأسود
بلشون بحر البقر القاتل الاسود (بالإنجليزية: Tigrisoma mexicanum)‏ وهو طائر معادى للبلشون قاتل الكلاب حيث يقوم بقتل صغاره ورميهم في المستنقع بحر البقر ليخفف المنافسة على الطعام.
يروندو موسافو كينج
يروندو موسافو كينج (بالفرنسية: Yrondu Musavu-King)‏ (مواليد 8 يناير 1992 في ليبرفيل، الغابون) هو لاعب كرة قدم غابوني في مركز الدفاع، ويلعب حاليًا لصالح نادي كاين في الدوري الفرنسي الدرجة الأولى.
كيكو كاسيا
فرنسيسكو كيكو كاسيا كورتيس (بالإسبانية: Francisco Kiko Casilla Cortés) (مواليد 2 أكتوبر 1986) المعروف باسم كيكو كاسيا. هو لاعب كرة قدم إسباني يلعب في مركز حراسة المرمى مع نادي إلتشي الإسباني مُعارًا من نادي ليدز يونايتد.
سبق له أن لعب مع ريال مدريد كاستيا ونادي إسبانيول ونادي كارتاخينا ونادي قادش وريال مدريد كاستيا. ولعب مع المنتخب الإسباني والمنتخب الكاتالوني.
كيكو كاسيا مسيرته الكروية
في 17 يوليو 2015 ، عاد كاسيا إلى ريال مدريد ووقع على عقد لمدة 5 سنوات مقابل 6 ملايين يورو. شارك في أول مباراة رسمية له في 31 أكتوبر، في مباراة الفوز 3–1 على لاس بالماس.
في 17 يناير عام 2019 ، انتقل كاسيا البالغ من العمر 32 عاما إلى خارج إسبانيا لأول مرة في مسيرته، ووقع عقدا لمدة أربع سنوات ونصف مع نادي ليدز يونايتد الذي يلعب في دوري البطولة الإنجليزية.
كيكو كاسيا الإحصائيات
1 تشمل مباريات كأس السوبر الإسباني، كأس السوبر الأوروبي وكأس العالم للأندية.
برايتون أند هوف
برايتون أند هوف (بالإنجليزية:Brighton and Hove) هي مدينة تابعة لمقاطعة شرق ساسكس في منطقة جنوب شرق إنجلترا .
برايتون أند هوف التاريخ
اتحدت المدينتان الجارتان برايتون وهوف لتكونا منطقة إدراية واحدة في عام 1997، ومنحت صفة مدينة من الملكة إليزابيث الثانية في عام 2001.
برايتون أند هوف التسمية
وتعرف بأنها منتجع ساحلي على البحر، ويشار إليها غالبا باسم "برايتون وهوف"، ورغم ذلك يفضل بعض السكان المحليين اعتبارهما مدينتين منفصلتين.
برايتون أند هوف التعداد السكاني
ومن حيث عدد السكان يبلغ عدد سكانها 273,400 ( تعداد 2011 ).
الميناء (نواكشوط)
الميناء هي مقاطعة موريتانية تقع في العاصمة نواكشوط البالغ عدد سكانها 760,000 حسب التقديرات الرسمية لعام 2013. وهي واحدة من مقاطعات العاصمة التسع التي تضم تفرغ زينة الأحدث من الناحية المعمارية, ولكصر الأقدم, وعرفات الأكثر كثافة سكانية من بين جميع المقاطعات.
الرياض (نواكشوط)
الرياض هي مقاطعة موريتانية تقع في العاصمة نواكشوط البالغ عدد سكانها 760,000 حسب التقديرات الرسمية لعام 2013. وهي واحدة من مقاطعات العاصمة التسع التي تضم تفرغ زينة الأحدث من الناحية المعمارية, ولكصر الأقدم, وعرفات الأكثر كثافة سكانية من بين جميع المقاطعات.
قورس متغاير
قورس متغاير (الاسم العلمي: Coris variegata) هو نوع من الأسماك يتبع جنس القورس من الفصيلة اللبروسية.
قورس ملون
قورس ملون (الاسم العلمي: Coris picta) (بالإنجليزية: comb wrasse)‏ هو نوع من الأسماك يتبع جنس القورس من الفصيلة اللبروسية.
قورس منقط الذيل
قورس منقط الذيل (الاسم العلمي: Coris caudimacula) (بالإنجليزية: spottail coris)‏ هو نوع من الأسماك يتبع جنس القورس من الفصيلة اللبروسية.
قورس منقط الظهر
قورس منقط الظهر (الاسم العلمي: Coris dorsomacula) (بالإنجليزية: pale-barred coris)‏ هو نوع من الأسماك يتبع جنس القورس من الفصيلة اللبروسية.
قورس وردي أخضر
قورس وردي أخضر (الاسم العلمي: Coris roseoviridis) هو نوع من الأسماك يتبع جنس القورس من الفصيلة اللبروسية.
تيزيانا لوداتو
تيزيانا لوداتو (بالإيطالية: Tiziana Lodato)‏ وهي ممثلة أفلام ومسرح ودراما إيطالية ولدت في يوم 10 نوفمبر 1976 في مدينة كاتانيا في إيطاليا.
الطريق السريع 65 (السعودية)
الطريق السريع 65 أو طريق الرياض - القصيم - حائل - الجوف السريع هو طريق سريع في السعودية. يبدأ الطريق من تقاطعه مع الطريق السريع رقم (10) بالقرب من حوطة بني تميم ويسير باتجاه الشمال الغربي ماراً بالحائر والرياض عبر الطريق الدائري إلى أن يرتبط بطريق الرياض القصيم السريع مروراً بالمجمعة والغاط وبريدة ثم إلى الجثامية، ومن حائل وجبة إلى أبو عجرم والنبك أبو قصر وطبرجل والقريات إلى أن يصل إلى منفذ الحديثة الحدودي مع الأردن. افتتح في 30 أبريل 1986 وقد بلغت التكلفة الإجمالية للطريق حوالي 1,680 مليار ريال سعودي.
الطريق السريع 65 (السعودية) وصف الطريق
الطريق السريع 65 (بالإنجليزية: Highway 65) هو طريق سريع رئيسي في المملكة العربية السعودية، يمتد في اتجاه الشمال-الجنوب. يبدأ الطريق من هوتة بني تميم جنوب الرياض، ويمتد في اتجاه الجنوب الشرقي-الشمال الغربي لينتهي عند الحدود الأردنية في منطقة الحديثة/العمري بالقرب من القريات. يبلغ طول الطريق 1427 كيلومترًا (887 ميلًا)، ويمر عبر المحافظات التالية: محافظة الرياض، القصيم، حائل، والجوف. يرتبط الطريق السريع 65 بالمدن التالية: الخرج عبر الطريق السريع 10، الرياض، المجمعة، بريدة، عنيزة، سكاكا عبر الطريق السريع 80، والقريات. كما أنه جزء من شبكة الطرق الدولية للمشرق العربي، ويحمل مسار 35M الرياض–بريدة–حائل–سكاكا–الحديثة/العمري–الأزرق–عمان عبر وسط شبه الجزيرة العربية.
الطريق السريع 65 (السعودية) وصف الطريق
باستثناءات طفيفة، يتكون الطريق من ثلاثة حارات مرورية في كل اتجاه، مع حارة طوارئ على كل جانب، مفصولة بحاجز وسطي وسور. جميع التقاطعات على الطريق مفصولة درجيًا، وتتكون غالبًا من تقاطعات على شكل أوراق البرسيم. يوجد العديد من مناطق الراحة على طول الطريق، بعضها يقتصر على الخدمات الأساسية مثل محطة وقود ومقهى، بينما تشمل أخرى مطاعم، فنادق، ومنافذ للوجبات السريعة. وفقًا للتشريعات الحديثة، يجب ألا يتجاوز وقت السفر بين مناطق الراحة 60 دقيقة.
الطريق السريع 65 (السعودية) وصف الطريق
يبدأ الطريق شرق هوتة بني تميم، عند تقاطع طريق الحائر–هوتة بني تميم مع الطريق السريع 10. يتجه شمالًا مرورًا بوادي موّان، ويتقاطع مع الطريق 5399 جنوب الحائر. يستمر شمالًا حتى يصل إلى الرياض، حيث يتقاطع مع الطريق الدائري الجنوبي بالقرب من حي المصانع. يتجه غرباً مع الطريق الدائري الجنوبي حتى المخرج 23 (ميدان الجزائر)، ثم يعود للتوجه شمالًا ويمر عبر وسط الرياض باسم طريق الملك فهد. هنا يتقاطع مع الطريق السريع 40 (السعودية)|تقاطعات في المملكة، المخرج 4 (ميدان الرباط). يخرج من الرياض بالقرب من بنبان ويتجه تدريجيًا شمال غربًا، مرورًا بالسدير، المجمعة، والغاط. بعد الغاط، يتجه الطريق السريع 65 غربًا ويتقاطع مع الطريق السريع 60، حيث يسيران معًا حتى بريدة، حيث يعود الطريق 65 للتوجه شمالًا بينما يستمر الطريق 60 غربًا نحو المدينة المنورة. يواصل الطريق 65 سيره شمالًا إلى محافظة حائل، مرورًا شمال مدينة حائل ويدخل صحراء النفود. وفي محافظة الجوف، يتقاطع مع الطريق السريع 80 بالقرب من سكاكا ويسيران معًا غربًا، وينفصلان بالقرب من أبو عجرم حيث يستمر الطريق 80 غربًا نحو تبوك بينما يتجه الطريق 65 شمالًا نحو القريات، وينتهي عند الحدود الأردنية في الحديثة/العمري، حيث يصبح الطريق الأردني 30.
هشام عبد الباسط
هشام عبد الباسط عبد الرحمن يوسف محافظ المنوفية الأسبق، مواليد عام 1971، حاصل على ليسانس الحقوق وعلى ليسانس الآداب، وقبل تعيينه في منصب المحافظ كان يشغل منصب رئيس مركز السادات.
حصل على دورات تدريبية من أهمها دورات رسم السياسات واعداد القادة، شغل منصب عضو بالإدارة العامة للرقابة والمراجعة من 1990 حتى 2006, بعدها شغل هشام عبد الباسط منصب نائب رئيس مدينة بركة السبع، ثم رئيس مركز ومدينة السادات.
تم القبض عليه بمدينة السادات بتاريخ 14 يناير 2018 بتهمة الرشوة من رجال أعمال.
جينيفر ديكر
جينيفر ديكر (بالفرنسية: Jennifer Decker) وهي ممثلة فرنسية ولدت في يوم 28 ديسمبر 1982 في فرنسا، مثلت في الأفلام الأمريكية منها فلم الأولاد الطائرين في 2006 ومثلت في أفلام ومسرحيات أخرى.
عجالة (عمل أدبي)
العُجالة هي شكل من أشكال التعبير المتمرد سواء كان كتابة، كالبيان الاحتجاجي، قصيدة، مصلقة، أو جدارية، أو عمل فني كلوحة، و الرسم على الجدران، أو تسجيل صوتي أو بصري كفيلم، إلخ.
تشيلمسفورد (إسكس)
تشيلمسفورد (بالإنجليزية: Chelmsford) هي حاضرة مدينة تشيلمسفورد وبلدة مقاطعة إسكس ، في إقليم شرق انجلترا.
تشيلمسفورد (إسكس) المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لتشيلمسفورد:
تشيلمسفورد (إسكس) توأمة
لتشيلمسفورد (إسكس) اتفاقيات توأمة مع كل من:
تشيتشستر
تشيتشستر (بالإنجليزية :Chichester)هي مدينة كاتدرائية في مقاطعة غرب ساسكس، في إقليم جنوب شرق انكلترا .
تاريخ الفلسفة الغربية (كتاب)
«تاريخ الفلسفة الغربية» (بالإنجليزية: A History of Western Philosophy) كتاب يعود إلى العام 1945 للفيلسوف البريطاني بيرتراند راسل يقدم فيه نظرة عامة عن تاريخ الفلسفة الغربية ابتداءً من الفلاسفة ما قبل السقراطيين إلى بداية القرن العشرين. ومع أن الكتاب انتُقِد بدعوى تعميمه الزائد وإهماله الملحوظ خاصة في تقديمه لأحداث الحقبة ما قبل الديكارتية إلا أنه أصاب فيما بعد نجاحاً ذائع الصيت، وبقي حتى اليوم على نسخته الأصلية. وعندما توّج راسل بجائزة نوبل للأدب عام 1950 ذكر الكتاب على لائحة الأعمال التي رشحته لنيل الجائزة. وفر الكتاب لراسل الاستقلال المالي في الفترة الأخيرة من حياته، وقد أضحى كتاباً كلاسيكياً من بعدُ وتُرجم إلى معظم لغات العالم نظراً لأهميته وضخامته، وتوالى صدور الطبعات الجديدة منه، وينقسم إلى ثلاثة أجزاء وكل جزء إلى عدة فصول.
تاريخ الفلسفة الغربية (كتاب) خلفية
كُتب «تاريخ الفلسفة الغربية» خلال الحرب العالمية الثانية، وترجع جذوره إلى سلسلةٍ من المحاضرات المتعلقة بتاريخ الفلسفة التي ألقاها راسل في مؤسسة بارنس في فيلاديلفيا خلال 1941 و1942. قامت زوجته الثالثة باتريشيا بأغلب البحث التاريخي. في عام 1943 حصل راسل على مقدَّمٍ مقداره 3000 دولار من الناشرين، وبين عام 1943 و1944 كتب الكتاب عندما كان في كلية برين ماور. نشر الكتاب عام 1945 في الولايات المتحدة وبعدها بعام في المملكة المتحدة. تمت إعادة ترتيب الكتاب ونُشِر كطبعة جديدة عام 1961، ولكن لم تتم إضافة أي مادة جديدة. تمت بعض التعديلات والمراجعات للطبعة البريطانية الأولى ونسخة 1961؛ لم تتم أي تعديلات على الطبعة الأمريكية (حتى سنة ولادة سبينوزا بقيت خاطئة).
تاريخ الفلسفة الغربية (كتاب) الملخص
قسم عمله إلى ثلاثة كتب، ويقسم كل كتاب من جديد إلى فصول؛ يتداول كل فصل بصورة عامة فيلسوف واحد، مدرسة فلسفية، أو حقبة زمنية معينة.
تاريخ الفلسفة الغربية (كتاب) الاستقبال
حظي كتاب «تاريخ الفلسفة الغربية» باستقبال متفاوت، وبالذات من المراجعين الأكاديميين. أصيب راسل بالفزع بسبب هذه المراجعات. وصف راسل كتابه على انه عمل للتاريخ الاجتماعي، طالبًا ان يتم معاملته على هذا النحو. وقال راسل كذلك: «انا أعتبر الجزء الأول من تاريخ الفلسفة الغربية بمثابة تاريخ ثقافي، ولكن في الأجزاء اللاحقة، عندما أصبح العلم ذو أهمية، أصبح من الصعب حصره في هذا الإطار. انا قدمت أفضل ما لدي، ولكني لست متأكدًا من نجاحي. اتُهمت من قبل المراجعين بعدم كتابتي لتاريخ صحيح وانحيازي للأحداث التي أختار التكلم عنها اعتباطيا. ولكني أعتقد ان الرجل من دون تحايز لا يستطيع كتابة تاريخ مشوق.»
تاريخ الفلسفة الغربية (كتاب) الاستقبال
كتب جورج بوس في مجلة تاريخ الأفكار: «يخطئ كتاب تاريخ الفلسفة الغربية في هذا الصدد. يبدو مؤلفه غير قادر بالمرة على إتخاذ قراره حول ما إذا كان يكتب تاريخ أو جدال... يمنح [منهجه] الفلاسفة الذين ماتوا وذهبوا نوع من المعاصرة الزائفة التي من الممكن ان تجعلهم يبدون مهمين بالنسبة للمبتدئين. على الرغم من هذا، انه قراءة خاطئة للتاريخ.» وفي مجلة Isis، كتب ليو روبرتس ان لورانس كان كاتب ماهر وبارع، وكان كتاب تاريخ الفلسفة الغربية أسوء ما كتب. بالنسبة له، كان راسل في أفضل حالاته عندما يتعامل مع الفلسفة المعاصرة، وعلى العكس من هذا «كان تعامله مع الفلسفة القديمة وفلسفة القرون الوسطى عديم القيمة.» أشاد كل من ألبرت اينشتاين وإرفين شرودنغر بكتاب «تاريخ الفلسفة الغربية».
تاريخ الفلسفة الغربية (كتاب) الاستقبال
كتب الفيلسوف فريدريك كوبلستون في كتابه تاريخ الفلسفة ان تاريخ الفلسفة الغربية «مليء بالحياة وممتع بصورة غير عادية»، ولكنه قال ان «تعامل راسل مع عدد من الفلاسفة كان غير كاف ومضلل». أعطى كوبلستون الفضل لراسل للفت انتباهه إلى الجانب المنطقي في فلسفة ليبينيز، ولكنه شكك في نظرة راسل التي وضعت فرق واضح ما بين فلسفة ليبينيز العامة ومعتقداته الخفية. وصفت كتابات الناقد جورج ستاينر في مجلة Heidegger، كتاب تاريخ الفلسفة الغربية بال«مبتذل»، قائلًا ان راسل أغفل أي ذكر لمارتن هايدغر، تم إدراج كتاب راسل في كتاب جون ستيورات خرافات وأساطير هيغل (1996)، كأحد الكتب التي نشرت «خرافات» بخصوص هيغل. كتب ستيفن هولجيت ان إدعاء راسل القائل ان فكرة هيغل عن الدولة تبرر أي نوع من الطغيان هي فكرة جاهلة. كتب الفيلسوف روجر سكروتن في كتاب تاريخ موجز للفلسفة الحديثة، واصفًا كتاب تاريخ الفلسفة الغربية، ان الكتاب قد كتب بطريقة ممتازة وبارعة، ولكنه أخطأ في تركيزه على فلسفة ما قبل ديكارت، عدم فهمه لايمانويل كانط، والإفراط في التعميم والإغفال.
قطر المفتوحة 2015 (ATP)
قطر المفتوحة 2015 هي بطولة تنس للرجال تندرج ضمن قائمة بطولات رابطة محترفي التنس 250 نقطة و تقام في الدوحة في قطر من 5 إلى 10 يناير 2015.
ترورو (كورنوال)
ترورو (بالإنجليزية: Truro)‏ هي مدينة في كورنوال، إنجلترا، المملكة المتحدة. المدينة هي مركز لإدارة والترفيه والتجزئة في كورنوال، عدد سكان المدينة 20332 حسب تعداد عام 2011.
ترورو (كورنوال) المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لترورو:
ترورو (كورنوال) توأمة
لترورو (كورنوال) اتفاقيات توأمة مع كل من:
ريبون (شمال يوركشير)
ريبون (بالإنجليزية: Ripon)‏ هي مدينة كاتدرائية وبلده بهاروغيت في مقاطعة شمال يوركشير بإنجلترا .وهي تقع عند التقاء اثنين من روافد نهر أور ، ريبون تعد رابع أصغر مدينة في انكلترا. وفقا لتعداد 2011 المملكة المتحدة كان عدد سكانها من 16702
، تشتهر المدينة بكاتدرائية ريبون والتي تعتبر مهمة معماريا، فضلا عن مضمار ريبون .فهي مقصد سياحي بسبب قربها إلى اليونسكو للتراث العالمي الذي يتكون من رويال بارك ستادلي و نوافير دير .
نهاية الإيمان
نهاية الإيمان: الدين والإرهاب ومستقبل المنطق (بالإنجليزية: The End of Faith: Religion, Terror, and the Future of Reason) هو كتاب لعالم الأعصاب الأمريكي سام هاريس نُشر في 2004 يتناول فيه الدين المُنظَّم والصراع ما بين الإيمان الديني والأفكار العقلانية ومشاكل التسامح مع الأصولية الدينية.
بدأ هاريس كتابة الكتاب بما وصفه بفترة من «الأسى والخدر» التي أعقبت هجمات الحادي عشر من سبتمبر عام 2001. يشكّل الكتاب نقدا واسعا لكل أنواع الإيمان الديني.
نُشر الكتاب لأول مرة في 11 أغسطس 2004، ومُنح الكتاب جائزة حماية حرية الصحافة الأمريكية وجائزة مارثا ألبراند في السنة التالية. نُشرت النسخة ورقية الظهر في أكتوبر 2005. دخل الكتاب في نفس الشهر قائمة نيويورك تايمز لأكثر الكتب مبيعا ليصبح في المركز الرابع واستمر في القائمة لمدة 33 أسبوعاً.
ردا على الانتقادات والآراء بخصوص نهاية الإيمان، كتب هاريس «رسالة إلى أمة مسيحية» بعد ذلك بسنتين.
نهاية الإيمان الملخص
تبدأ نهاية الإيمان بقصة أدبية ليوم في حياة شخص انتحاري هو يومه الأخير. في فصل المقدمة، ينادي هاريس بنهاية الاحترام والتسامح لأنظمة الإيمان الدينية المتنافسة، والتي يصفها بأنها «جميعها لا علاقة لها بالدليل». في حين ركز في المخاطر المحدقة من الجماعات الدينية المتطرفة والمسلحة حاليا بأسلحة دمار شامل، ينتقد هاريس بنفس القدر الوسطية الدينية والتي يصفها بأنها «السياق الذي لا يمكن فيه معارضة العنف الديني أبدا».
نهاية الإيمان الملخص
يستمر هاريس باختبار طبيعة الإيمان نفسها، متحديا أننا نستطيع بأي طريقة أن نستمتع بحرية الاعتقاد، ومجادلا أن «الإيمان هو ينبوع فعل التحمل». بدلا من ذلك، يفترض أنه من أجل أن تكون المعتقدات مفيدة، عليها أن تكون متسقة منطقيا وأن تمثل فعليا العالم الحقيقي. بقدر ما فشلت المعتقدات الدينية في تأسيس نفسها كأدلة تجريبية، شبّه هاريس الأديان بنوع من المرض العقلي والتي حسب تعبيره «تسمح لبشر طبيعيين بقطف فاكهة الجنون واعتبار أنفسهم مقدسين». يجادل هاريس أنه قد يكون هناك «جنون في الأرقام»، ولكنها مجرد «حادثة تاريخية والتي بسببها نرى أنه من العادي في مجتمعنا أن نؤمن أن خالق الكون يستمع إلى صلواتك، وهو شيء يدل على المرض العقلي أن تؤمن أنه يتواصل معك من خلال أصوات قطرات المطر في شيفرة مورس على شباك حمامك».
نهاية الإيمان الملخص
أتبع هاريس ذلك ببحث مختصر عن المسيحية على مر العصور، حيث درس محاكم التفتيش ومطاردة الساحرات واليهود. ادعى هاريس أنه بالإضافة إلى كونه انحرافا، فإن تعذيب المهرطقين كان تعبيرا منطقيا للعقيدة المسيحية، والتي حسب قوله بررها رجال مثل القديس أوغسطين. لم يقف هاريس عند هذا الحد، بل اعتبر الهولوكوست انعكاسا للمعاداة المسيحية التاريخية للسامية. يقول هاريس «سواء بعلمهم أو بدونه، فالنازيون هم عملاء الدين».
بين الجوانب المثيرة للجدل في كتاب نهاية الإيمان، كان هناك تقيم غير متنازل عن انتقاد الإسلام، والذي يصفه هاريس بأنه «عقيدة الموت». يرسم هاريس رابطا واضحا بين التعاليم الإسلامية والفظائع الإرهابية مثل هجمات 11 سبتمبر، وهي الفكرة التي دعمها بآيات من القرآن والتي تدعو إلى استخدام العنف.
قدم هاريس أيضا بيانات من مركز بيو للأبحاث تُظهر أن نسبة كبيرة من المسلمين حول العالم يبررون الانفجارات الانتحارية ويعتبرونها تكتيكا مناسبا. في هجوم له على ما أسماه «اللا منطق اليساري»، انتقد هاريس نعوم تشومسكي من بين آخرين لعرضه للإرادة غير المنطقية لوضع كامل اللوم على السياسة الخارجية للولايات المتحدة.
نهاية الإيمان الملخص
إلا أن هاريس ينتقد أيضا دور اليمين المسيحي في الولايات المتحدة، في التأثير على بعض الأمور مثل سياسات المخدرات وأبحاث الخلايا الجذعية الجنينية ومنع الإيدز في العالم النامي. في ما يراه هاريس كانحراف كبير نحو الثيوقراطيقة، ينتقد هاريس الشخصيات الريادية سواء من السلطة التشريعية أو السلطة القضائية في ما يراه فشل لا يعرف الخجل في الفصل بين الكنيسة والدولة في المجالات المختلفة. يقول هاريس «نحن لا نأكل فقط حثالة العالم القديم، بل نحن متعجرفون أيضا بإيجابية».
بعد ذلك، انطلق هاريس ليؤكد على أهمية ما أسماه «علم الخير والشر» وهو مدخل عقلاني في علم الأخلاق، والذي يعتبر هاريس أنه لا بد أن يعتمد على أسئلة سعادة الإنسان ومعاناته. يتحدث هاريس عن الحاجة إلى الحفاظ على «المجتمعات الأخلاقية»، المجازفة التي يشعر هاريس أن الكينونات الأخلاقية الدينية المنفصلة للناجين والملعونين يجب أن لا تلعب أي دور. إلا أن هاريس ينتقد فكرة النسبية الأخلاقية، وأيضا لما يسميه «اختيار السلامية الخاطئ». في فقرة أخرى مثيرة للجدل، يقارن هاريس بين الأسئلة الأخلاقية التي نشأت نتيجة للضرر الجانبي والتعذيب القضائي أثناء الحرب. استنتج هاريس أن الضرر الجانبي أسوأ أخلاقيا قائلا: «إذا كنا لا ننوي التعذيب، علينا أن لا ننوي شن الحرب الحديثة».
في النهاية، يتجه هاريس إلى الروحانية حيث أخذ الإلهام من ممارسات الأديان الشرقية. كتب أنه كان هناك صوفية في الغرب وأطلق على بعضها «رجال ونساء خارقين» مثل ميستر إكهرت ويوحنا الصليب وتيريزا القديسة والقديس سيرافيم، إلا أن هذا بالنسبة إلى الروحانية الغربية «يبدو أننا كنا نقف على أكتاف الأقزام». يناقش هاريس طبيعة الوعي، وكيف أن إحساسنا بالذات يمكن أن نجعله يختفي من خلال أعمال التأمل. يقتبس هاريس من الصوفية الشرقية مثل بادماسامبهافا ونسرغاداتا مهراج، إلا أنه لا يعترف بأي قوة خارقة للطبيعة في نقاشاته حيث يقول «الروحانية هو أمر عقلاني، بينما الدين ليس كذلك». يستفيض لاحقا: «الروحاني لديه أسباب في ما يؤمن به، وهذه الأسباب تجريبية». يقول هاريس أنه من الممكن لتجربة شخص ما للعالم «أن تتحول جذريا»، ولكنه علينا أن نتحدث عن الإمكانية في «هذه الأحكام العقلانية».
نهاية الإيمان الاستقبال
استقبل جوهان هاري (الكاتب في صحيفة ذي إندبندنت) الكتاب بإيجابية كبيرة واصفا الكتاب بأنه «محاولة شجاعة لهدم الجدران التي تمنع نقد المتدينين حاليا».
أتت الآراء الإيجابية الأخرى من ناتالي أنجير ودانيل بلو وستيفاني ميريت.
قال توماس و. فلين من صحيفة فري إنكويري أن هاريس سمح لآرائه أن يحجبها السياسات الشخصية ولغته الروحانية. وصف هاريس لاحقا آراء فلين بأنها «مختلطة ومضللة ومثيرة للسخط».
كتب ديفيد بولتون في نيو هيومانيست والذي وصف الكتاب بأنه “تبسيط صارخ ومبالغة وأوهام".
شملت آراء المسيحيين كلا من ر. ألبيرت موهلر جونيور في ذا كريشيان بوست، وماثيو سيمبسون في المسيحية اليوم. قال ماديلين بانتينغ من ذا غارديان أن هاريس يقول أن «بعض الافتراضات خطيرة للغاية لدرجة أنه قد يكون أخلاقيا قتل الناس لكي يؤمنوا بهم». علق بانتينغ قائلا «هذا يبدو تماما كرأي الرجال الذين أداروا محاكم التفتيش».
نهاية الإيمان الاستقبال
تعليقا على نفس الفقرة تساءلت اللاهوتية كاثرين كيلر «هل من الممكن أن يكون هناك افتراض أخطر من ذلك؟» وجادلت أن «معاداة التسامح» الذي تمثله هذه الفقرة سيعرّي الجدار بين الكنيسة والدولة.
احتوت النسخة ورقية الظهر من نهاية الإيمان المنشورة في 2005 مقدمة جديدة يجيب فيها هاريس عن بعض أشهر الانتقادات التي استقبلها منذ نشر الكتاب. وضحت مقالته «الرد على الجدل» أيضا سياق الفقرة المثيرة للجدل أنه كان يشير إلى حالات معينة جدا مثل الإرهاب الديني، حيث أن محاولة قتل الإرهابي القاتل تعتبر في النهاية قتل شخص ما بسبب معتقد يحمله، وهو المعتقد أن غير المؤمنين بعقيدة معينة يجب أن يُقتلوا.
ولز (سومرست)
ولز (بالإنجليزية: Wells) هي مدينة كاتدرائية في مقاطعة سومرست، إنكلترا، على الحافة الجنوبية ل تلال منديب . على الرغم من أن عدد السكان المسجلين في تعداد 2011 وكان فقط 10،536، فقد كان تأخذ وضع المدينة منذ العصور الوسطى، بسبب وجود كاتدرائية ويلز. كثيرا ما توصف بأنها أصغر مدينة بانجلترا،اسم ويلز" wells " والذي معناه الآبار يأتي من ثلاثة آبار مخصصة ل سانت أندرو ، واحدة في السوق واثنين ضمن أرض قصر المطران والكاتدرائية.
ولز (سومرست) توأمة
لمدينة ولز (إنجلترا) اتفاقيات توأمة مع كل من:
قرية الغاط التراثية
قرية الغاط التراثية تقع القرية في محافظة الغاط التابعة لمنطقة الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية، تحتوي القرية التراثية على قصر الإمارة الذي يعد تحفة معمارية اتخذت من الطراز الإسلامي في فن العمارة أسلوبا في البناء، وقلعة مغيران التاريخية، وعلى الضفة الغربية من وادي مرخ هناك موضع يحوي العديد من النقوش والرسوم المنحوتة على صخور منفردة يرجع تاريخها للفترة ما بين 900 قبل الميلاد وعام 400 ميلادي.
قرية الغاط التراثية التسمية
«الغاط» مأخوذة من لغط السيل، وهو ضجيجه واحتدامه لأن وادي منحاب بين جبال شواهق فإذا جادها الغيث اندفع سيلها محتدماً مزمجراً لاغطاً.
وبلدة الغاط القديمة: هي النواة الأولى لنشأة الغاط ويرجع تاريخها إلى نهاية القرن الحادي عشر، وتعد من المعالم الأثرية ولا تزال مبانيها قائمة تشهد على تاريخ البلدة.
قرية الغاط التراثية تأهيل القرية
قامت الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني (وزارة السياحة حاليا) بتبني مشروع تاهيل البلدة التراثية بمحافظة الغاط، والذي تتعاون فيه مع وزارة الشؤون البلدية والقروية والكثير من الشركاء مع المجتمع المحلي بالمحافظة ضمن برنامج تنمية البلدات والقرى التراثية في عدد من مناطق السعودية، ساهم في تحويل البلدة التاريخية إلى إحدى الوجهات السياحية الرئيسة التي تجتذب أعدادا كبيرة من السياح في الأعياد والإجازات المدرسية وإجازات نهاية الأسبوع، ولم يتوقف مشروع التأهيل عند الترميم، بل كان الهدف أن تصبح القرية التراثية بالغاط منتجا سياحيا ومورد اقتصادي، حيث تم تنفيذ المشروع بالتعاون مع عدد من الجهات من القطاعين الحكومي والخاص .
قرية الغاط التراثية تأهيل القرية
قام مشروع تاهيل البلدة التراثية بمحافظة الغاط بترميم وإعادة بناء مسجد العوشزة، وإعادة بناء محلات في بلدة الغاط القديمة، وإعادة تصميم المحور الحيوي وسط البلدة، إضافة إلى تنفيذ الطريق العام والساحة وتهيئة الممرات، وإعداد دراسة لتحسين عدد من الخدمات الأساسية المتوافرة، وإنجاز مشروع الربط بالطريق السريع الرياض - القصيم، وإنجاز مشروع النزل التراثية، ومن أبرز معالم البلدة التراثية السوق الشعبية التي تم تأهيل وترميم مبانيها، وبدأ العمل فيها من أهالي الغاط، وتشهد فعاليات سياحية وتراثية خاصة في إجازات الأعياد، وتضم السوق محلات لبيع المنتجات التراثية والشعبية، وتم العمل على استكمال مشروع النزل التراثية، وذلك بعد وضع حجر أساس المرحلة الأولى من هذا المشروع الذي يتضامن فيه السكان بنحو 35 بيتا ستتحول إلى فنادق ونزل تراثية.
قرية الغاط التراثية المتحف
ويعد متحف الغاط من أبرز المواقع في البلدة التراثية وذلك بعد تدشينه، وافتتحه الأمير سلطان بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود رئيس الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني آنذاك، ويضم متحف الغاط 50 غرفة، ويصور الحياة الاجتماعية وتاريخ المحافظة عبر جميع العصور وتراثها الشعبي، ومساهمة سكانها ورجالها في بناء الدولة السعودية، كما تحكي قاعات المتحف تاريخ محافظة الغاط عبر العصور، بداية من فترة ما قبل التاريخ، ثم فترة ما قبل الإسلام، فالفترة الإسلامية ثم التاريخ الحديث، ويحتوي على أماكن مخصصة لإدارة المتحف، وقاعات للاستقبال، ومسرح للعرض المرئي، علاوة على متجر للمتحف، وفرش القهوة وهي المجلس القديم في القصر بطريقته السابقة نفسها.
قرية الغاط التراثية الجوائز
قامت منظمة السياحة العالمية (UNWTO) والتي تتخذ من البرتغال مقرا لها بإعلان جائزة يوليسيس التي تمنحها منظمة السياحة العالمية للشخصيات والمشاريع السياحية المتميزة عالميا، لمشروع تأهيل البلدة التراثية في الغاط ممثلا في الجمعية التعاونية بالغاط التي تمثل المجتمع المحلي بالغاط وذلك كأفضل مشروع تأهيل بلدة تراثية وذلك للعام 2011.
فيراري 365
فيراري 365 (بالإنجليزية: Ferrari 365)‏ ، هي موديل السيارة التي أنتجها شركة فيراري الإيطالية، وذلك بداً من عام 1966 إلى عام 1970م.
فيراري 365 أنواع مركبة فيراري 365
صنعت مركبة فيراري 365 3 مرات وذلك حسب المواصفات التالية:
أنتجت السيارة من نوع 365 كاليفورنيا عامي 1966 و1967 حوالي 14 سيارة، وقد صممه المهندس الأمريكي توم تجاردا ، وذلك عن طريق شركة تصاميم السيارات الإيطالي بينينفارينا ، وهي سيارة مفتوحة.
هي السيارة الثانية لسيارة 365 من نوع جي تي 2+2 ، وقد صممه الإيطالي الدو بروفاروني، وأنتجت نحو 800 سيارة بين عام 1968 إلى 1970م.
فيراري 365 365 جي تي سي وجي تي إس
هي السيارة الثالثة والأخيرة من صناعة السيارة الثالثة لفيراري 365 وهي من نوع سيارة كوبيه ، وقد أنتجت عام 1968 وتوقفت عام 1970 ، فسيارة 365 جي تي سي أنتجت نحو 168 سيارة، وسيارة 365 من نوع جي تي إس أنتجت نحو عشرون سيارة فقط.