hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الحياة البرية في العراق الأهوار العراقية
تعد الأهوار موطناً لـ40 نوعاً من الطيور والعديد من أنواع الأسماك. وكانت الأهوار موطناً لملايين الطيور وتوقف لملايين من الطيور المهاجرة، بما في ذلك طيور النحام، البجع ومالك الحزين خلال هجرتها من سيبيريا إلى أفريقيا. 40% إلى 60% من العالم من رخامي البط البري في خطر من السكان التي تعيش في المستنقعات، جنباً إلى جنب مع 90% من العالم من هازجة قصب البصرة. أيضاً أبو منجل المحرم والقاذف الأفريقي في خطر محدق. ووجد نوع من أنواع الغراب المقنع المعروفة باسم غراب بلاد ما بين النهرين في هذا الجزء من جنوب العراق. سبعة أنواع هي الآن منقرضة أو قريبة من الانقراض في الأهوار، بما في ذلك الشيهم المتوج الهندي ، الركين البنغالي الصغير وذئب المستنقعات الرمادي. تسبب تجفيف الاهوار بأنخفاض كبير في الإنتاجية البيولوجية؛ وبفضل القوات المتعددة الجنسيات المتكفلة بالإطاحة بنظام صدام حسين ، تم أعادة تدفق المياه إلى الأهوار وبدأ النظام الإيكولوجي بالتعافي.
مصير هذين النوعين من القضاعات ( قضاعة أوروبية وكلب الماء (ماكسويل)) التي كانت موجودة تاريخياً في الاهوار على جانبي الحدود لا يزال غير معروف.
الحياة البرية في العراق الشعاب المرجانية
تحتوي المياه الساحلية العراقية على الشعاب المرجانية، والتي تغطي مساحة قدرها 28 كم2 في الخليج العربي، عند مصب شط العرب (29°37′00″N 048°48′00″W﻿ / ﻿29.61667°N 48.80000°W﻿ / 29.61667; -48.80000). تم أكتشاف الشعاب المرجانية بواسطة غواصين البعثات العلمية المشتركة العراقية–الألمانية  التي أجريت في سبتمبر / أيلول 2012 ومايو 2013. قبل اكتشافها، كان يعتقد أن العراق يفتقر إلى الشعاب المرجانية المحلية وعكرة المياه حالت دون الكشف عن احتمال وجود شعاب مرجانية محلية. وتعد واحدة من الأكثر أنواع المرجان تحملاً للبيئات في العالم، حيث أن درجة حرارة ماء البحر في هذه المنطقة يتراوح بين 14 و 34 درجة مئوية. تعيش العديد من الشعاب المرجانية في المرافئ كحجر المرجان والأوكتوكورال والأوفيورويدز وذوات الصدفتين. هناك أيضاً الديموسفنجيات التي تحتوي على السيليكا.
كتاب الجهل العام
كتاب الجهل العام هو الكتاب الأول في سلسلة من الكتب حول المجالات الفكرية المتعلقة بفلسفة تطوير الذكاء في بريطانيا. السلسلة كتبها جون لويد والباحث جون متجسون من خلال المساعدة في نشر فلسفة زيادة (معدل الذكاء) التي تثير فضول الجمهور القراء. تهدف إلى معالجة وتصحيح  شامل لكثير من المفاهيم الخاطئة وتصحيح الكثير من المعلومات الشائعة الغير دقيقة. يتكون الكتاب من جزئين وهي جزء من سلسلة.وهو يتحدث عن امور تعتبر من المعلومات العامه البسيطه عند اغلبنا ولكن نجهل الاجوبة الصحيحه لها.
ستيكس: شظايا الظلام
ستيكس: شظايا الظلام (بالإنجليزية: Styx: Shards of Darkness)‏، هي لعبة فيديو إلكترونية فرنسية من نوع تسلل، صدرت اللعبة في شهر مارس سنة 2017م، وهي من تطوير ستوديو سيانيد ومن نشر فوكس هوم انتراكتيف، وتعمل لأنظمة بلاي ستيشن 4 وإكس بوكس ون ومايكروسوفت ويندوز.
سيانيد (شركة)
سيانيد (بالإنجليزية: Cyanide)‏، هي شركة فرنسية متخصصة في تطوير ألعاب الفيديو، أسست بتاريخ 1 يناير عام 2000، ومقرها في العاصمة الفرنسية باريس.
فرانثيسكو دي فيتوريا
فراي فرانثيسكو دي فيتوريا (بالإسبانية: Francisco de Vitoria)‏ كاتب وأستاذ جامعي بمدرسة سلامانكا، وُلد في برغش فيما بين عامي 1483 و1486. اشتهر بأفكاره وإسهاماته المميزة في القانون الدولي والاقتصاد الأخلاقي على أساس الفكر الإنساني في الواقعية الأرسطوية.
فرانثيسكو دي فيتوريا حياته
وُلد فرانثيسكو دي فيتوريا في برغش في 12 أغسطس عام 1486، من عائلة تنحدر من فيتوريا. التحق بالرهبنة الدومينيكانية عام 1504، والتي مارست نفوذًا كبيرًا في ذلك الوقت وفي السنوات اللاحقة. تلقى، منذ منذ صباه، تعليم إنساني جيد. كانت الكرامة والمشاكل الأخلاقية في حالة الإنسان هي المحور التي تدور حوله كل أعماله. كان مأثرًا، بشكل خاص، بإسهاماته في الحقوق، كما أنها كانت لديها انعكاسًا كبيرًا في دراساته عن الإلهيات والجوانب الأخلاقية للاقتصاد. لم يكتب، بشكل شخصي، كل أعماله، بل كانت تصل مُجمعة من قبل طلابه أو سكرتيرتاته، بدءًا من الدروس والتكرارات التي تُلخص كورسات نهاية العام. وقد أثمرت طرق تدريسه ومناهجه التربوية في شكل العديد من علماء الدين والفقهاء والأكاديميين، إما أن يكونوا قد درسوا معه بشكل مباشر أو تأثروا بنظرياته مثل ميلكور كانو ودومينجو بانيث ودومينجو دي سوتو وفرانثيسكو سواريث، من بين آخرين، مُكونًا مدرسة سالامانكا، التي كانت معقل اللاهوتين والمفكرّين الإسبان والبرتغاليين ومنارة اللاهوت والفلسفة المسيحية خلال عصر النهضة.
فرانثيسكو دي فيتوريا حياته
تم إرساله إلى باريس، حيث درس الفنون واللاهوت. ثم عاد إلى إسبانيا في عام 1523 ليعمل أستاذًا للاهوت في كلية سان جريجوريو في بلد الوليد، حتى أصبح في عام 1526 أستاذا للاهوت في جامعة سلامنكا. قدم الخلاصة اللاهوتية لتوما الأكويني، كونه كتابًا أساسيًا عن اللاهوت. وبما أنه منذ ذلك الحين، كانت جامعة سلامنكا تُعد واحدة من أعرق الجامعات في إسبانيا وأوروبا، اعتمدت التوماوية من قبل الآخرين، وتم نشر الواقعية الفلسفية.
ملعب أول نوفمبر 1954 (الجزائر)
ملعب أول نوفمبر 1954 (بالفرنسية: Stade du 1er-Novembre-1954 )‏ هو ملعب كرة قدم وألعاب قوى مُتعدد الاستخدمات يقع في بلدية المحمدية بالجزائر العاصمة، ويتسع إلى 5 ألف شخص.
تقويم رومي
التقويم الرومي (بالتركية: Rumi takvim) أو الهجري أو (التقويم الغريغوري 622),
هو تقويم يعتمد على ابتداء السنة مع الشمس،  ويسمى أيضا بالتقويم الشمسي، اعتمد في 13 اذار 1840 .

التقويم القمري مكون من 354 يوم بينما التقويم الشمسي مكون من 365 يوم حسب دوران الشمس.
.
الدعارة في العراق
الدعارة في العراق غير قانونية. قانون العقوبات العراقي يجرم الخارجين عن القانون من العاملين في الدعارة والقوادة والعملاء جميعاً كونهم مسؤولين عن العقوبات الجنائية.
الدعارة في العراق حرب العراق
العديد من النساء الفارات من الحرب في العراق قد اجبرن على ممارسة الدعارة. بعض المصادر تقدر العدد بحوالي 50 ألف لاجئة عراقية في سوريا، العديد منهن أرامل أو أيتام، وقد أجبرن على ممارسة الدعارة. تذكر بعض المصادر أن النساء يُصدّرن إلى دول الخليج العربي. بعد الغزو الأمريكي للعراق في عام 2003، قامت شركات مقاولات خاصة بجلب العاهرات من أجزاء أخرى من العالم إلى العراق.
الدعارة في العراق إقليم كردستان العراق
تلقى إقليم كردستان العراق «النساء والأطفال من بقية أنحاء العراق للمتاجر بهم من أجل الدعارة». العصابات الإجرامية قد استغلت الفتيات من خارج إقليم كردستان لتجارة الجنس في محافظات أربيل ودهوك والسليمانية. زعمت المنظمات غير الحكومية بأن بعض الأفراد من حكومة إقليم كردستان الأسايش قوى الأمن الداخلي تسهل الدعارة في مخيمات اللاجئين السوريين في كردستان العراق. حيث تباع المرأة العراقية بـ«الزواج المؤقت» ويتم أجبار الفتيات السوريات الصغيرات في مخيمات اللاجئين في كردستان العراق بالـ«الزواج المؤقت»، ويزعم بأن «حكومة إقليم كردستان» تتجاهل مثل هذه الحالات.
الدعارة في العراق أنواع أخرى من الدعارة
في بعض الحالات، الفتيان في سن المراهقة والشباب العراقيين يعملون في دعارة الذكور أيضاً. ويكمن السبب في هذه الحالات من الدعارة بدافع الفقر ومعظمهم يكونون مغايرون جنسياً.
المقهى الأوروبي
المقهى الأوروبي: الحياة في أوروبا بعد انهيار الشيوعية (بالإنجليزية: Café Europa: Life After Communism) كتاب نُشر في عام 1996 للكاتبة الكرواتية سلافينكا دراكولتش. يتحدث الكتاب عن خبرات شعوب أوروبا الشرقية وتقهقر الشيوعية وانهيار الستار الحديدي. بينما كانت سلافينكا تلاحظ تحرير المظلومين سابقاً، كانت تعقيباتها الاجتماعية تبين تداعيات انهيار الشيوعية وعدم إحراز أي تقدم منذ نهاية الهيمنة السوفييتية.
المقهى الأوروبي المواضيع
تتناول في هذا الموضوع عن حياتها كيف كانت في يوغسلافيا الشيوعية، وتقارن الكاتبة سلافينكا دراكولتش حياتها مع الشعوب التي كانت تعيش ضمن دول حلف وارسو. تشير أنها دائماً كانت تشعر بأنها متفوقة عليهم، بما أن نظام جوزيف بروز تيتو أتاح كلاً من ارتفاع مستوى المعيشة وقدراً كبيراً في حرية الحركة. بالرغم من سبل الراحة هذه، كانت يوغوسلافيا بالنسبة للكاتبة مجرد سجناً أكبر.
أثناء زيارتها لدول أوروبا الشرقية مثل رومانيا وبلغاريا لاحظت الكاتبة تدهور البنية التحتية الوطنية، مثل أنظمة الصرف الصحي. هذا التراجع قامت بتلخيصه بأن جزء منه يعود إلى عقلية ما بعد الشيوعية.
حسب الكاتبة دراكولتش، فإن دول أوروبا الشرقية المحررة حديثاً تطمح بالالتحاق بمجتمعات أوروبا الغربية، واللاتي انقطعوا عنها لمدة تزيد عن الخمسين سنة بسبب الاتحاد السوفييتي. ومع ذلك، فإن حلف الناتو ودول الاتحاد الأوروبي لا يشعران بذلك، ومن الممكن أن يُنظر إلى «أوروبا» على أنها مجرد إنشاءات في الأذهان في أوروبا الشرقية. ومع ذلك فإن دراكورليتش تحذر بـ«أننا كلنا ألبانيون»، ولا يمكن أن ننسى تراثنا المشترك.
المقهى الأوروبي المواضيع
بالرغم من إزالة جميع الحكومات الشيوعية في جميع أنحاء أوروبا، فإن دراكوليتش تشعر بالاستياء بأن تجد أن في وطنها كرواتيا أن الفراغ السياسي لم يتم ملؤه بحكومة ديمقراطية تماماً. الرئيس تودجمان كان يحكم بقبضةٍ سلطوية، وبالكثير من البيروقراطية المليئة بالأباراتشيك السابقين. وحالياً وبالرغم من انتهاء الماضي الشيوعي، فبرأي دراكوليتش أن قادة كرواتيا يستدعوا ذاكرة دولة كرواتيا الفاشية في الحرب العالمية الثانية.
برودي هوتزلر
ايان برودي هوتزلر (بالإنجليزية: Brody Hutzler) (20 أبريل 1971 - ) ممثل أميركي اشتهر بأعماله التلفزية الطويلة.
قائمة المعالم الأثرية المصنفة في ولاية بن عروس
تحتوي هذه المقالة قائمة المعالم الأثرية المصنفة في ولاية بن عروس التونسية وهي المعالم والأماكن التاريخية المصنفة والمحمية من قبل المعهد الوطني للتراث في ولاية بن عروس في تونس. تحتوي القائمة 18 موقع.
قائمة بالمدن والقرى في ولاية إلينوي
هذه قائمة بالبلدات والقرى في ولاية إلينوي الأمريكية، مرتبة حسب الترتيب الأبجدي.
قائمة بالمدن والقرى في ولاية إلينوي قرى
العديد من القرى في ولاية إيلينوي هي مراكز المحافظات.
التدريب المهني في ألمانيا
التدريب المهني (بالألمانية: Ausbildung) هو نظام تدريبي متخصص لإعداد المتدربين لمختلف المهن، ويهدف إلى دراسة المهنة وفهمها واكتساب مهاراتها العملية. وتتراوح مدة التدريب عادة بين سنة ونصف وثلاث سنوات.ويتقاضى المتدربون راتبًا يبدأ بمبلغ محدد في السنة الأولى، ثم يرتفع تدريجيًا سنويًا، ويختلف مقداره باختلاف المهنة.
إن حصول الفرد على شهادة تدريب مهني يسهّل عليه العثور على وظيفة، ويمنحه فرصة الحصول على راتب جيد، كما تمكنه هذه الشهادة من مزاولة المهنة بكفاءة، بخلاف من لا يمتلك أي تأهيل أو معرفة مسبقة بطبيعة العمل.
ملعب الإخوة زيوي
ملعب الإخوة زيوي (بالفرنسية: Stade des Frères-Zioui)‏ هو ملعب كرة قدم وألعاب قوى مُتعدد الاستخدمات، يقع في بلدية حسين داي بالجزائر العاصمة، ويتسع إلى 7000 شخص.
جون كاربنتير (متسابق)
جون كاربنتر (بالإنجليزية: John Carpenter)‏ (ولد عام 1967)  متسابق أمريكي اشتهر بعد أن شارك في برنامج من سيربح المليون النسخة الأمريكية وفاز بمليون دولار ليصبح أول فائز أمريكي في الولايات المتحدة يحصل على مليون دولار ويصيبح مليونير. كان يحمل الرقم القياسي لأكبر فوز فردي في تاريخ عرض المسابقات في الولايات المتحدة، حتى حطمها رحيم أوبرهولتزر الذي ربح 1.12 مليون دولار في برنامج مسابقة أمريكي آخر.
ملعب الوحدة المغاربية
ملعب الوحدة المغاربية (بالفرنسية: Stade de l'Unité maghrébine) هو ملعب كرة قدم وألعاب قوى مُتعدد الاستخدمات، يقع في بجاية بالجزائر، ويتسع إلى 18000 شخص.
ملعب سويداني بوجمعة
ملعب سويداني بوجمعة (بالفرنسية: Stade Souidani Boujemaa )‏ هو ملعب كرة قدم، يقع في قالمة بالجزائر، ويتسع إلى 15000 شخص.
هيوز أوساج تي اتش-55
هيوز أوساج تي اتش-55 (بالانكليزية:Hughes TH-55 Osage) هي مروحية تدريبية خفيفة تعمل بالطاقة المنتجة من خلال مكبس انتجها جيش الولايات المتحدة. وأنتجت أيضا باسم النموذج 269 وهي من المروحيات الخفيفة متعددة الأغراض، والبعض منها تم تسويقها بوصفها نموذج 300. نموذج 300C تم إنتاجها وتطويرها من قبل شفايتزر للطائرات بعد عام 1983م.
تبثر التهاب الإصبع القاصي
تقرح أو تنفط أو تبثر التهاب الإصبع القاصي (بالإنجليزية: Blistering distal dactylitis) هو حالة جلدية تمتاز بفقاعات سطحية متوترة على أساس حمامي حساس فوق الوسادة الدهنية الراحية لسلامى إصبع أو إبهام.:262
التهاب الأصبع
التهاب الأصبع أو التهاب الأصابع (بالإنجليزية: dactylitis)‏ أو الأصبع السجقية (بالإنجليزية: sausage digit أو Sausage finger)‏ هو التهاب أصبع كاملا سواء في اليد أو القدم، وقد يكون مؤلما.
التهاب الأصبع الأمراض المتعلقة بالحالة
يحدث التهاب الأصبع في حالات الاعتلالات المفصلية سلبية المصل، كما في حالات التهاب المفصل في الصدفية والتهاب الفقار القسطي وفقر الدم المنجلي نتيجة لنوبة انسداد وعائي مع احتشاءات عظمية، وكذلك في حالات عدوى مثل السل والجذام. كما يحدث التهاب الأصبع في التهاب المفاصل الارتكاسي بسبب التهاب الغشاء الزلالي.
تظهر أعراض التهاب الأصبع في فقر الدم المنجلي في عمر 6 إلى 9 أشهر من عمر الطفل.
نظرية المقارنة الاجتماعية
طرح الباحث في علم النفس الاجتماعي، ليون فيستنجر عام 1954، نظرية المقارنة الاجتماعية التي ترتكز على الاعتقاد بوجود دافع داخل الأفراد للحصول على تقييمات ذاتية دقيقة. تشرح النظرية كيفية تقييم الأفراد لآرائهم وقدراتهم بمقارنة أنفسهم بالآخرين، من أجل الحد من عدم اليقين في هذه الأمور، وتعلم كيفية تعريف الذات.
باتباع المعطيات الأولية للنظرية، بدأ البحث في التركيز على المقارنة الاجتماعية كوسيلة لتعزيز الذات، وإدخال مفاهيم المقارنات التصاعدية والتنازلية وتوسيع دوافع المقارنات الاجتماعية.
نظرية المقارنة الاجتماعية الإطار الأولي
قدم فيستنجر في النظرية تسع فرضيات رئيسية. أولًا، ذكر أن البشر لديهم دافع أساسي لتقييم آرائهم وقدراتهم وأن الناس يقيمون أنفسهم من خلال وسائل موضوعية وغير اجتماعية (الفرض الأول). ثانيًا، ذكر فيستنجر أنه في حالة عدم توفر الوسائل الموضوعية وغير الاجتماعية، يقيم الناس آرائهم وقدراتهم مقارنة بالأشخاص الآخرين (الفرضية الثانية). بعد ذلك، افترض أن الميل لمقارنة الذات مع شخص آخر يتناقص مع اختلاف الفرق بين آرائهم وقدراتهم. بمعنى آخر، إذا كان شخص مختلفًا عنك كثيرًا، فأنت لست مؤهلًا لمقارنة نفسك بهذا الشخص (فرضية 3). افترض بعد ذلك وجود اتجاه أحادي تصاعدي في حالة مقارنة القدرات، وهو غائب إلى حد كبير في الآراء. ويشير هذا الاتجاه إلى القيمة تعتمد على التحسن أكثر وأكثر (الفرضية الرابعة). بعد ذلك، يفترض فيستنجر أن هناك قيودًا غير اجتماعية تجعل من الصعب أو حتى من المستحيل تغيير قدرة الشخص، وأن هذه القيود غائبة إلى حد كبير عن الآراء. بمعنى آخر، يمكن للناس تغيير آرائهم عندما يريدون ولكن بغض النظر عن مدى تحفيز الأفراد لتحسين قدرتهم، فقد تكون هناك عناصر أخرى تجعل ذلك مستحيلًا (الفرضية الخامسة). ويمضي فيستنجر إلى افتراض أن توقف المقارنة مع الآخرين يصاحبه عداء أو انتقاص إلى الحد الذي تؤدي فيه المقارنة المستمرة مع هؤلاء الأشخاص إلى عواقب غير حميدة (الفرضية السادسة). أي عوامل تزيد من أهمية مجموعة معينة كمجموعة موضع مقارنة لرأي أو قدرة معينة ستزيد الضغط نحو التماثل فيما يتعلق بتلك القدرة أو الرأي داخل تلك المجموعة. وإذا ظهرت اختلافات بين المقيِّم والمجموعة المُقارَنة، فيكون هناك ميل إلى تقليل الاختلاف، إما بمحاولة إقناع الآخرين أو تغيير وجهات نظرهم الشخصية لتحقيق التماثل. ومع ذلك، فإن أهمية وملائمة وجاذبية المجموعة المُقارَنة التي تؤثر على الدافع الأصلي للمقارنة، تتوسط الضغوط نحو التماثل (الفرضية السابعة). تنص فرضيته التالية على أنه، في حالة النظر إلى الأشخاص الذين يختلفون كليًا عن رأي أو قدرة الشخص على أنهم مختلفون عنه في سمات متقاربة الاختلافات، فإن الميل إلى تضييق نطاق القابلية للمقارنة يصبح أقوى (الفرضية الثامنة). أخيرًا، افترض فيستنجر أنه عندما يكون هناك نطاق من الآراء أو القدرة في المجموعة، فإن القوة النسبية للمظاهر الثلاثة للضغوط نحو التماثل ستكون مختلفة بالنسبة لأولئك الذين هم على مقربة من نسق المجموعة عن أولئك البعيدين عن نسقها. سيكون لدى المقربين من النسق ميول أقوى لتغيير مواقف الآخرين، وميل أضعف لتضييق نطاق المقارنة، وحتى ميول أضعف لتغيير آرائهم الخاصة (الفرضية التاسعة).
نظرية المقارنة الاجتماعية التطورات النظرية
منذ البداية، مر الإطار الأولي بالعديد من التطورات. ومن أهم هذه التطورات، التقدم في فهم الدوافع الكامنة وراء المقارنات الاجتماعية، وأنواع بعينها من المقارنات الاجتماعية. وتشمل الدوافع المرتبطة بالمقارنة الاجتماعية التعزيز الذاتي، الحفاظ على التقييم الذاتي الإيجابي، مكونات تعزيز صفات وتحققها، وتجنب إعاقة ذلك. وعلى الرغم من التغيرات في المفهوم الأصلي لفستنجر، ما زال هناك العديد من الجوانب الأساسية، بما في ذلك انتشار الميل نحو المقارنة الاجتماعية والعملية العامة وهي المقارنة الاجتماعية.
نظرية المقارنة الاجتماعية التطورات النظرية
وفقا لتورتون وآروود، فالتقييم الذاتي هو من وظائف المقارنة الاجتماعية، وهو العملية التي تشكل كيفية مشاركة الفرد في المقارنة الاجتماعية، وتؤثر أهداف كل واحد على كيفية مشاركته في المقارنة الاجتماعية. ويميل الناس إلى اختيار هدف المقارنة الذي يشبه أنفسهم، من أجل التقييم الذاتي. على وجه التحديد، يهتمون أكثر باختيار هدف يتشارك بعض الخصائص المميزة مع أنفسهم. وتشير الأبحاث إلى أن معظم الناس يعتقدون أن اختيار هدف مماثل يساعد في ضمان دقة التقييم الذاتي. ومع ذلك، لا يعمل الأفراد دائمًا كمقيمين ذاتيًا غير متحيزين، وقد لا تكون التقييمات الذاتية الدقيقة الهدف الأساسي للمقارنة الاجتماعية.
نظرية المقارنة الاجتماعية التطورات النظرية
قد يسعى الأفراد أيضًا إلى تعزيز ذاتهم، أو تحسين تقديرهم لذاتهم. قد يفسرون أو يشوهون أو يتجاهلون المعلومات المكتسبة عن طريق المقارنة الاجتماعية لرؤية أنفسهم بشكل أكثر إيجابية وخدمة أهدافهم لتعزيز الذات. سيختارون أيضًا إجراء مقارنات تصاعدية (مقارنة أنفسهم بشخص أفضل) أو مقارنات تنازلية (مقارنة أنفسهم بشخص أسوأ حالًا)، اعتمادًا على الاستراتيجية الخادمة لأهداف تعزيز الذات. قد يتجنبون أيضًا إجراء فترة مقارنات أو تجنب إجراء أنواع معينة من المقارنات. على وجه التحديد، عندما يعتقد الفرد أن قدرته في منطقة معينة ضعيفة، سيتجنب إجراء مقارنات اجتماعية تصاعدية في هذا المجال. بخلاف أهداف التقييم الذاتي، قد لا يسعى الأشخاص الذين يشتركون في المقارنة الاجتماعية مع هدف التعزيز الذاتي إلى هدف مشابه لأنفسهم. في الواقع، إذا اُعتبر تشابه الهدف تهديدًا، وذلك بسبب تفوق الهدف على الفرد في بعض الجوانب، فقد يقلل الفرد من تشابه الهدف مع نفسه. وترتبط هذه الفكرة ارتباطًا وثيقًا بالظواهر في علم النفس التي قدمها أيضًا ليون فيستنجر نفسه من ناحية علاقتها بتناقص التنافر المعرفي. لا يريد الشخص أن ينظر إلى نفسه بطريقة من شأنها التقليل من معتقده الأصلي الذي يقوم عليه تقدير الشخص لذاته، وبالتالي، ومن أجل الحد من التنافر المعرفي، يكون الشخص مستعدًا لتغيير التماثل المعرفي مع الشخص الآخر الذي يقارن نفسه به، لتبقى ثقته بنفسه سليمة. وهذا يؤدي بشكل فعال إلى مقارنة عديمة الفائدة في نهاية المطاف أو الإنكار النفسي.
نظرية المقارنة الاجتماعية التطورات النظرية
أدت التطورات اللاحقة في النظرية إلى أن التحسين الذاتي هو أحد دوافع التقييم الذاتي الأربعة: بالإضافة إلى التقييم الذاتي والتحقق الذاتي وتنمية الذات.
قدم ويلز مفهوم المقارنة التنازلية في عام 1981. المقارنة الاجتماعية التنازلية هي ميل دفاعي يستخدم كوسيلة للتقييم الذاتي. عندما ينظر الشخص إلى فرد أو مجموعة أخرى يعتبرها أسوأ حالًا من أجل الشعور بتحسن وضعه الشخصي أو الذاتي، فإنهم يجرون مقارنة اجتماعية تنازلية. واقترحت الأبحاث أن المقارنات الاجتماعية مع الآخرين الذين هم أفضل حالًا أو متفوقون، أو المقارنات التصاعدية، يمكن أن تقلل من احترام الذات، في حين أن المقارنات التنازلية يمكن أن تزيد من احترام الذات. وتؤكد نظرية المقارنة الهابطة على الآثار الإيجابية للمقارنات في زيادة المنفعة الشخصية. على سبيل المثال، وُجد أن مرضى سرطان الثدي يقارنون أنفسهم مع المرضى الأقل حظًا.
نظرية المقارنة الاجتماعية التطورات النظرية
وعلى الرغم من أن أبحاث المقارنة الاجتماعية أوضحت أن المقارنات التصاعدية يمكن أن تقلل من احترام الذات، إلا أن كولينز يشير إلى أن هذا ليس أمرًا مطلقًا. يجري الأفراد مقارنات تصاعدية، سواء بوعي أم بغير وعي، عندما يقارنون أنفسهم بفرد أو مجموعة مقارنة يرون أنها متفوقة أو أفضل من أنفسهم من أجل تحسين وجهات نظرهم حول الذات، أو لخلق تصور أكثر إيجابية عن واقعهم الشخصي. وتُجرى مقارنات اجتماعية تصاعدية للتقييم الذاتي وتحسين الذات على أمل أن يحدث التعزيز الذاتي أيضًا. في المقارنة الاجتماعية التصاعدية، يريد الناس أن يعتقدوا أنهم جزء من النخبة أو يفوقوهم، وإجراء مقارنات تبرز أوجه التشابه بينهم وبين المجموعة المقارنة، على عكس المقارنة الاجتماعية التنازلية، حيث تُفصل أوجه التشابه بين الأفراد أو المجموعات.
وأُشير أيضًا إلى أن المقارنات التصاعدية قد توفر مصدر إلهام للتحسن، وفي إحدى الدراسات، تبين أنه على الرغم من أن مرضى سرطان الثدي أجروا مقارنات تنازلية أكثر، أظهروا تفضيلًا للحصول على معلومات حول الآخرين الأكثر حظًا.
وأشارت دراسة أخرى إلى أن الأشخاص الذين يتبعون نظامًا غذائيًا يستخدمون أحيانًا مقارنات اجتماعية تصاعدية من خلال نشر صور لأشخاص أنحف على ثلاجاتهم. ولم تكن هذه الصور بمثابة تذكير بالوزن الحالي للأفراد فحسب، بل كانت أيضًا مصدر إلهام لهدف، للوصول إليه. بعبارات بسيطة، من المرجح أن تجعلنا المقارنات الاجتماعية التنازلية نشعر بالراحة تجاه أنفسنا، بينما من المرجح أن تحفزنا المقارنات الاجتماعية التصاعدية إلى تحقيق المزيد أو الوصول إلى مستوى أعلى.
انحياز المقارنة الاجتماعية
انحياز المقارنة الاجتماعية أو نزعة المقارنة الاجتماعية  (بالإنجليزية: Social comparison bias)‏ هي وجود مشاعر كراهية والتنافسية مع من يعتقد أن له أفضلية جسدية أو عقلية.
انحياز المقارنة الاجتماعية المقدمة
تبني الحالة المزاجية لغالبية الناس في المجتمع بسبب أدائهم الجيد مقارنة بالأشخاص الآخرين في بيئتهم، ويحدث انحياز المقارنة الاجتماعية هذا في المجتمع اليومي بانتظام. يمكن تعريف انحياز المقارنة الاجتماعية على أنه مشاعر كره وتنافسية مع شخص ما بصورة جسدية أو عقلية، ويمكن مقارنة ذلك بالمقارنة الاجتماعية التي يُعتقد أنها أساسية لدوافع الإنجاز ومشاعر الظلم والاكتئاب والغيرة ورغبة الناس في البقاء في علاقات أو وظائف. غالبًا ما يتنافس الناس للحصول على أفضل الدرجات وأفضل الوظائف وأفضل المنازل. في كثير من الحالات، يكون انحياز المقارنة الاجتماعية واضحًا إلى حد ما. على سبيل المثال، يمكن للمرء أن يقارن بين المتاجر الصغيرة التي يتكرر وجودها ومتاجر المصممين لرفاقه، وقد تثير هذه المقارنات مشاعر الاستياء والغضب والحسد مع هذا النظير. انحياز المقارنة الاجتماعية هذا يشمل الثروة والوضع الاجتماعي. يقوم البعض منا بإجراء مقارنات اجتماعية، لكننا غير مدركين لها إلى حد كبير. في معظم الحالات، نحاول أن نقارن أنفسنا بمن في مجموعتنا النظيرة أو الذين نتشابه معهم.
انحياز المقارنة الاجتماعية الأبحاث
هناك العديد من الدراسات التي تدور حول المقارنة الاجتماعية وآثارها على الصحة العقلية، وتضمنت إحدى الدراسات العلاقة بين الاكتئاب والمقارنة الاجتماعية. بحثا ثوايت وداغان في المتغيرات المتوسطة في العلاقة بين المقارنة الاجتماعية والاكتئاب، وبحثا أيضًا في العلاقة بين المقارنة الاجتماعية والاكتئاب باستخدام إطار تطوري، وقد افترضوا أن الاكتئاب كان بسبب المقارنات الاجتماعية التي قام بها الناس. استخدم الباحثون لقياس الاكتئاب لدى المشاركين اختبار تقدير للذات يسمى استبيان السمات الذاتية الذي أنشأه بيلهام وسوان في عام 1989. يتألف الاختبار من تصنيفات مقياس ليكرت المكونة من 10 نقاط على 10 أبعاد مقارنة اجتماعية فردية (مثل الذكاء والمهارات الاجتماعية وروح الفكاهة)، وأضيفت أسئلة لاستكشاف المعتقدات المتعلقة بأهمية أبعاد المقارنة الاجتماعية. جُمعت البيانات من عينة سريرية مجمعة وعينة غير سريرية تضم 174 شخصًا. وخلصوا إلى أن المقارنة الاجتماعية لها علاقة بالاكتئاب بناءً على البيانات التي جمعوها، حيث كان لدى الأشخاص الذين ساهموا في المقارنات الاجتماعية مستوى أعلى من الاكتئاب مقارنة بالأشخاص الذين نادراً ما استخدموا المقارنة الاجتماعية.
انحياز المقارنة الاجتماعية الآثار المعرفية
أحد الأعراض الرئيسية التي يمكن أن تحدث مع انحياز المقارنة الاجتماعية هو الاضطراب العقلي للاكتئاب. عادة ما يُشخص الاكتئاب أثناء مواجهة سريرية باستخدام معايير المجلد الرابع (DSM-IV) للدليل التشخيصي الإحصائي للاضطرابات العقلية. تشمل الأعراض المزاج المكتئب واليأس وصعوبات النوم. يمكن أن يحدث الاكتئاب السريري بسبب العديد من العوامل في حياة الشخص. الاكتئاب هو أكثر الأمراض العقلية شيوعا المرتبطة بانحياز المقارنة الاجتماعية، كما أن له تفسير بيولوجي بسبب فقدان الناس الأمل في الحياة. يحدث هذا بسبب الدماغ نتيجة انخفاض حجم الحصين وانخفاض مستويات السيروتونين التي تنتشر في المخ. تشمل الأعراض السلبية الأخرى المرتبطة بانحياز المقارنة الاجتماعية التفكير في الانتحار. يمكن أن يحدث تفكير الانتحار بسبب انحياز المقارنة الاجتماعية لأن الأشخاص الذين يقارنون أنفسهم بأشخاص ينظر إليهم بأنهم أفضل منهم، فيصابون بالإحباط الذهني لاعتقادهم بأنه لايمكنهم الوصول إلى نفس المستوى أو أن ينظروا إلى طريقة معينة تؤدي إلى تدني احترام الذات. تدني احترام الذات هو أحد العوامل الرئيسية للتفكير في الانتحار.
انحياز المقارنة الاجتماعية في وسائل الإعلام
وسائل الإعلام الرئيسية هي أيضا أحد الأسباب المساهمة في المقارنات الاجتماعية. في كل مكان يذهب المرء إليه، تحاول الإعلانات إيضاح صور الجمال الموجودة، وتظهر المجلات والإعلانات التجارية واللوحات الإعلانية ما يفترض أن تبدو عليه مظاهر الجمال. عندما يرى جيل متزايد من الشباب والكبار ذلك، فإنهم يقارنون أنفسهم اجتماعيًا بتلك الإعلانات التي يرونها من حولهم، كما يتعرض الناس للانتقاد عندما لا يشبهون النماذج الموجودة في المجلة أو على التلفزيون. يمكن أن تسبب مقارنة النفس بالناس في وسائل الإعلام بعض الآثار السلبية وتسبب القلق والضغط النفسي واضطرابات الأكل. نظرًا لكون وسائل الإعلام تلعب جزءًا مهمًا لجيلنا، فإن عدم تقدير الذات ورسم الصور السلبية للنفس يؤثران على المجتمع في الحوادث المأساوية بما في ذلك الانتحار وإيذاء النفس.
انحياز المقارنة الاجتماعية في وسائل الإعلام
المقارنة الاجتماعية مع الآخرين سواء على التلفزيون والمجلات يمكن أن تجعل الناس يفقدون ثقتهم في أنفسهم وتعرضهم للضغط في محاولة جعلهم مثاليين وتحقيق ما يتوقعه المجتمع منهم. في تجربة لدراسة صورة جسم المرأة بعد مقارنة نفسها بأنواع مختلفة من النماذج، كانت صورة الجسم سلبية بدرجة أكبر بعد عرض صور وسائط رفيعة مقارنة بعرض صور النماذج متوسطة الحجم أو النماذج ذات الحجم الزائد.
انحياز المقارنة الاجتماعية وسائل التواصل الاجتماعي
وسائل التواصل الاجتماعي هي المصدر الرئيسي للأخبار والقصص الجديدة، حيث يمكن للناس التواصل مع أشخاص من جميع أنحاء العالم والتعلم بطرق جديدة، ومن السهل رؤية حياة الناس الخاصة على شبكة عامة. ومع ذلك، فإن الشبكات الاجتماعية مثل فيسبوك تجعل مشاهدة الحياة اليومية لشخص ما بسيطة مثل إرسال طلب. يتعرض المجتمع لحياة الجميع وبدأ الناس في مقارنة أنفسهم مع أصدقائهم على فيسبوك. من السهل تسجيل الدخول ورؤية شخص يتفاخر بنجاحه أو متعلقاته الجديدة فيجعلك تشعر بالسوء تجاه نفسك. في الدراسات الحديثة، ربط الباحثون الفيسبوك بالاكتئاب في جيل وسائل التواصل الاجتماعي، كما قد يبدأون في تدني احترام الذات عند رؤية أصدقائهم عبر الإنترنت لديهم حياة أكثر إثارة وشعبية أكبر. يمكن أن يؤدي انحياز المقارنة الاجتماعية بين مستخدمي الشبكات الاجتماعية عبر الإنترنت إلى جعل الناس يفكرون في أن حياتهم غير مرضية كما يريدون، حيث يرون الصور أو الحالات حول الترقيات الوظيفية أو وظائف جديدة والإجازات والعلاقات الجديدة والنزهات الممتعة. يمكن أن يؤثر هذا بشكل إدراكي على احترام الناس لذاتهم ويسبب الاكتئاب. وجدت إحدى الدراسات أنه كلما زاد الوقت الذي يقضيه المستخدمون على فيسبوك كل أسبوع، زاد اعتقادهم بأن الآخرين كانوا أكثر سعادة وحياة أفضل من حياتهم.