hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حقوق المرأة هي حقوق الإنسان
ناقش خطاب كلينتون ممارسات استغلال النساء في جميع أنحا العالم وفي الصين نفسها.
مستهدفة بخطابها الحكومات والمنظمات وكذلك الإناث بصفة فردية، وأقرت اعتقادها القضايا التي تواجه النساء والفتيات في كثير من الأحيان يكون مصيرها التجاهل أو الصمت وبالتالي تبقى دون حل. الخطاب عناصر اشتملت حالات الوفاة بسبب المهور و سياسة الطفل الواحد في الصين.
كلينتون «أنه لم يعد مقبولا مناقشة حقوق المرأة بمعزل عن حقوق الإنسان». وسمع قولها أكثر من 180 دولة وهي تقول:
''إذا كانت هناك رسالة واحدة علينا نخرج بها من هذا المؤتمر، فحقوق الإنسان هي حقوق المرأة وحقوق المرأة هي حقوق الإنسان، مرة واحدة وإلى الأبد."
تحدت كلينتون في خطابها من ضغط الإدارة الداخلية والضغط الخارجي الصيني للتخفيف من تصريحاتها.
حقوق المرأة هي حقوق الإنسان تراث
يعتبر الخطاب مؤثر في حركة حقوق المرأة، وفي عام 2013 طالبت كلينتون مراجعة حقوق المرأة والتغيير الذي طرأ عليها منذ خطابها في عام 1995.
تم إدراج هذا الخطاب رقم 35 في البلاغة الأميركية ضمن أعلى 100 خطاب في القرن 20 (مدرجة حسب الترتيب).
وسباق الرئاسة في عام 2015/2016، باعت حملة هيلاري كلينتون قميص عليه عبارة «حقوق المرأة هي حقوق الإنسان» في متجر حملتها الانتخابية في إشارة إلى خطابها. كما باعت الحملة حقيبة عليها عبارة «حقوق الإنسان هي حقوق المرأة وحقوق المرأة هي حقوق الإنسان»، التي قالتها هيلاري في كلمتها. وقد ظهرت هذه العبارة على الحقيبة في ست لغات مختلفة. كذلك باعت الحملة قميص لـ مصممة الأزياء (توري بورتش Tory Burch) عليه عبارة «حقوق المرأة هي حقوق الإنسان...» بحروف كبيرة.
وأيضا قامت الحملة بابتكار صور وأغراض وازياء لازمة للاحتفال بأعياد الهالوين على مدار خمسة مواسم اشتملت هذه الأغراض على عبارة «حقوق المرأة هي حقوق الإنسان» هيلاري"
حقوق المرأة هي حقوق الإنسان تراث
وفي فيديو كليب ل جينيفر لوبيز 2016 لأغنية «أليست أمك؟» شمل جزء من خطاب كلينتون تستطيع سماعه بوضوح وتحديدا، «حقوق الإنسان هي حقوق المرأة، وحقوق المرأة هي حقوق الإنسان، مرة واحدة وإلى الأبد».
باتريك مالو
باتريك مالو (بالفرنسية: Patrick Malo)‏ لاعب كرة قدم من بوركينا فاسو ، ويلعب حاليًا مع نادي القادسية في الدوري الكويتي في مركزي قلب الدفاع والظهير الأيسر.
في 31 يوليو 2016 نجحت إدارة نادي سموحة في التعاقد معه قادمًا من شبيبة القبائل الجزائري ولمدة ثلاثة مواسم، وفي 3 يناير 2018
انتقل لنادي وادي دجلة معارًا لمدة 6 أشهر.
بحيرة إيرفينغ
بحيرة إيرفينغ (بالإنجليزية: Lake Irving) هي بحيرة في مقاطعة بلترامي في ولاية مينيسوتا، في الولايات المتحدة. البحيرة سميت باسم المؤلف الأمريكي واشنطن إيرفينغ.
إيرفينغ (منيسوتا)
إيرفينغ (بالإنجليزية: Irving Township) هي بلدة في مقاطعة كانديوهي، مينيسوتا، الولايات المتحدة. كان عدد سكانها في تعداد عام 2000، نحو 787 نسمة.
نشئت بلدة إيرفينغ في عام 1868. ووفقا ل وارين أبهام ، فأن البلدة ربما سميت على أسم المؤلف الأمريكي واشنطن إيرفينغ.
قائمة هدافي الدوري الإسباني
هداف الدوري الإسباني لكرة القدم هو لقب يقدم سنوياً من قبل رابطة الدوري الإسباني (بالإسبانية: Liga de Fútbol Profesional) لأكثر لاعب تسجيلاً للأهداف في الدوري الإسباني منذ إنشاءه عام 1929. وتختلف عن جائزة بيتشيشي والتي تُقدم من قبل صحيفة الماركا الإسبانية.
الهداف التاريخي للدوري الإسباني هو الأرجنتيني ليونيل ميسي الذي سجل 474 هدفًا حتى الآن، كما يُعتبر أكبر من سجل أهداف في موسم واحد برصيد 50 هدفًا في موسم 2011–12. ميسي هو أيضًا أكثر لاعب حصل على جائزة الهداف في 8 مناسبات، يليه الإسباني تيلمو زارا لاعب أتلتيك بيلباو في 6 مناسبات. هناك 3 لاعبين آخرين؛ وهم ألفريدو دي ستيفانو لاعب ريال مدريد، و كيني الذي لعب مع برشلونة وسبورتينغ خيخون، بالإضافة إلى هوغو سانشيز لاعب ريال مدريد وأتلتيكو مدريد، هم وحدهم من حققوا لقب الهداف في 5 مواسم.
قائمة هدافي الدوري الإسباني الاختلاف بين جائزة بيتشيشي ولقب هداف الدوري
جائزة البيتشيشي تقدمها صحيفة الماركا الإسبانية، بينما تقدم جائزةَ هداف الدوري الإسباني رابطة الدوري الإسباني. ولهذا حدثت اختلافات في عدد الأهداف المسجلة أغلبها كانت بسيطة ولم تؤثر في تحديد اللاعب الفائز باللقب، إلا في 3 مواسم:
في موسم 1931–32: ذهبت جائزة البيتشيشي للاعب نادي أتلتيك بيلباو الإسباني غييرمو غوروستيثا، بينما ذهبت جائزة رابطة الدوري الإسباني لزميله في الفريق الإسباني الآخر أغوستن ساوتو أرانا. فبحسب رابطة الدوري الإسباني فإن أغوستن ساوتو أرانا سجل 13 هدفاً.
في موسم 1965–66: ذهبت جائزة البيتشيشي للاعب نادي إلتشي الإسباني فافا، بينما ذهبت جائزة رابطة الدوري الإسباني للاعب إسباني آخر في نادي أتلتيكو مدريد وهو لويس أراغونيس. فطبقاً لرابطة الدوري الإسباني فإن لويس أراغونيس سجل 18 هدفاً، بينما سجل فافا 13 هدفاً.
قائمة هدافي الدوري الإسباني الاختلاف بين جائزة بيتشيشي ولقب هداف الدوري
في موسم 2004–05: ذهبت جائزة البيتشيشي للاعب نادي فياريال الأوروغواياني دييغو فورلان، بينما ذهبت جائزة رابطة الدوري الإسباني لكل من دييغو فورلان والكاميروني صامويل إيتو لاعب برشلونة. فطبقاً لرابطة الدوري الإسباني فإن صامويل إيتو سجل 25 هدفاً مما يجعله الفائر باللقب مناصفةً مع دييغو فورلان، بينما تصر صحيفة الماركا الإسبانية أن صامويل إيتو قد سجل 24 هدفاً مما يجعل دييغو فورلان صاحب الـ25 هدفاً الفائز باللقب.
قائمة هدافي الدوري الإسباني أفضل الهدافين
يشمل أفضل عشرة هدّافين يلعبون في الدوري الإسباني اعتبارًا من موسم 2025–26.
وزارة شؤون المرأة (أفغانستان)
وزارة شؤون المرأة (بالإنجليزية: Afghan Ministry of Women's Affairs (MOWA)) (بالبشتوية: د ښځو چارو وزارت)، هي وزارة جديدة، استحدثت في الحكومة الأفغانية في أواخر عام 2001 من قبل الإدارة الأفغانية المؤقتة.
وزارة شؤون المرأة هي الوكالة الرائدة في مجال تعزيز حقوق المرأة والنهوض بها في أفغانستان. في عام 2002 كان لوزراة شؤون المرأة تحولا كبيرا في استراتيجيتها من الرعاية الموجهة للنهج إلى التنفيذ المباشر للسياسة التي تؤثر على الفرد، أخر وزير للوزارة شؤون المرأة هو ديلبار نظري.
بعد سيطرة حركة طالبان على الحكم في أفغانستان، قامت في 17 سبتمبر 2021، بإستبدال الوزارة بوزارة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
وزارة شؤون المرأة (أفغانستان) المهام
تقديم التوجيه وبناء التعاون المشترك بين الوزارات وتطوير قدرات الجهات الحكومية وذلك لضمان صياغة السياسات والتخطيط والتنفيذ وإعداد التقارير ومراقبة الاستجابة العادلة للاحتياجات التفاضلية وأوضاع النساء والرجال. ويتم ذلك عن طريق:
تجريب وتطوير المشاريع التي تركز على تلبية احتياجات الفئات المستهدفة من اهتمام خاص وذلك من خلال العمل في شراكات تعاونية مع الجهات المانحة وتطوير آليات حكومية لتحديد وتقنين الإجراءات للقضاء على الممارسات التمييزية والتعسفية، بالإضافة إلى تطوير آلية خاصة بها لتعزيز الإعلام / وسائل الاتصال والتوعية العامة لجميع جوانب المساواة بين الجنسين وحقوق المرأة.
الشراكة مع فوستر والتعاون مع المنظمات النسائية غير الحكومية وهيئات حقوق الإنسان ومنظمات المجتمع المدني من أجل الدعوة والدعم المتبادل في جعل الحكومة والجهات المانحة الاستجابة بفعالية لاهتمامات المرأة.
وزارة شؤون المرأة (أفغانستان) المهمة
ضمان حقوق المرأة الأفغانية القانونية والاقتصادية والاجتماعية والسياسية، والمدنية بما في ذلك حقها في التحرر من جميع أشكال العنف والتمييز واحترامها وتعزيزها والوفاء لها.
وزارة شؤون المرأة (أفغانستان) الهيكل والأولويات
باعتبارها الوكالة الرئيسية للنهوض بالمرأة حيث يرأس وزارة شؤون المرأة الوزير الذي يقدم تقاريره مباشرة إلى رئيس الجمهورية وعضو مجلس الوزراء. ويُدعم الوزير من قبل نائب الوزير الاهتمامات الفنية وآخر للشؤون الإدارية والمالية.
في السنة المالية من شهر مارس بين عامي 2004 - 2005، وزارة شؤون المرأة لديها مجموعة من الموظفين حيث يبلغ عددهم 1,268 في كابول و28 من المحافظات الأخرى. لم يتم بعد تحديد الإدارة الإقليمية لشؤون المرأة حتى في محافظات أوروزان وباكتيكا، دايكندي وبانجشير.
وزارة شؤون المرأة (أفغانستان) الحماية القانونية
مع اعتماد الدستور الجديد تم تحديد النظام القانوني للبلاد والمعايير الخاصة بها، وهذا القسم طور ووسع عملها في الإطار الدستوري من أجل تعزيز المساواة بين الجنسين في البلاد. مما أدى إلى الحفاظ على العلاقة مع وزارة العدل ولجنة الإصلاح القضائي لضمان احترام حقوق المرأة الإنسانية التي سيتم الاعتراف بها وحمايتها في النظام القضائي والمعايير التي بموجبها وضعت الصكوك الدولية لحقوق الإنسان العالمية حيث سيتم الوفاء بها.
عبده الوزير
عبده الوزير (1 يوليو 1956 -)، ممثل مصري.هو شقيق الممثل (حمدي الوزير).
عبده الوزير بدايته
تخرج في المعهد العالي للفنون المسرحية. من أهم أعماله في الدراما التليفزيونية، مسلسلات (أخو البنات) 1984، (أبناء ولكن) 1983، (الهروب إلي السجن) 1987، (أبيض وأسود) 1989، (الطاووس) 1991، (العصيان) 2003، .. وغيرها. كما شارك في عدد من الأفلام السينمائية، مثل: (الاحتياط واجب) 1983، (البرئ) 1986، (البرئ والجلاد) 1991.
عبد الوهاب الثعلبي
عبد الوهاب بن علي بن نصر بن أحمد الثعلبي البغدادي القاضي، ولد ببغداد عام 362 هـ، فقيه مالكي، وأصولي، وشاعر، وأديب. له العديد من المصنفات.
شكري نجيب
شكري نجيب لاعب كرة قدم مصري ، من ناشئي النادي الإسماعيلي ، ويلعب حاليًا لصالح النادي الإسماعيلي في مركز الهجوم.
وقد انتقل إلى نادي أسوان لمدة موسم واحد على سبيل الإعارة في 25 يوليو 2015 ، وبعد انتهاء الإعارة أراد النادي التجديد ولكن مسئولي نادي الإسماعيلي رفضوا التجديد أو البيع ؛ وذلك بعد ظهوره بشكل رائع، وقرر الجهاز الفني للإسماعيلي بقيادة خالد القماش وقتها عودة اللاعب بصفة نهائية إلى صفوف الفريق عقب نهاية فترة الإعارة.
وقد انضم للمنتخب الأولمبي تحت قيادة حسام البدري ونجح في تسجيل العديد من الأهداف الرائعة والمتميزة في مرمى الكاميرون والمغرب والسودان، وأشاد حسام البدري بأدائه ومستواه مؤكدًا بأنه سيكون من أفضل المهاجمين في مصر خلال المستقبل القريب ؛ نظرًا لالتزامه داخل وخارج الملعب بتعليمات الجهاز الفني، فضلًا عن مهارته الرائعة في التعامل مع الكرات العالية والأرضية، وتحركاته المتميزة.
شكري نجيب
ونجح شكري في صنع رقم شخصي في مشواره بمسابقة الدوري الممتاز ؛ فلأول مرة يسجل في 3 مباريات متتالية بالدوري ، حيث سجل هدفًا أمام سموحة في الجولة السابعة، وآخر أمام إنبي في لقاء الجولة الثامنة، والثالث أمام المصري في لقاء الجولة التاسعة.
مطار عين شيمر
عين شيمر هو مطار عسكري إسرائيلي، يبعد حوالي 6 كيلومتر شرقاً عن الخضيرة. كان يشغل من قبل سلاح الجو الملكي البريطاني قبل عام 1948م.
توافقية (فلسفة)
التوافقية هو الاعتقاد بأن حرية الإرادة والحتمية متوافقتان بشكل متبادل وأنه من الممكن الايمان بكلاهما دون أن يكونا مفهومين متناسقين منطقيا. يؤمن التوافق أن الحرية من الممكن أن تكون حاضره أو غائبه في الحالات لأسباب لا علاقة لها بالغيبية.هم يعرفون الإرادة الحرة كحرية أن يتصرف وفقًا لدافع واحده دون وجود عوائق من أفراد أو مؤسسات آخرى.
فعلى سبيل المثال، تصدر المحاكم أحكاما، بدون النظر إلى الميتافيزيقا، حول ما إذا كان الفرد يتصرف بإرادته الحرة في ظروف محدده. وبشكل مشابه، فإن الحرية السياسية مفهوم غير ميتافيزيقي. وتصريحات الحرية السياسية، مثل قانون الحقوق في الولايات المتحدة، حيث تفترض الحرية الأخلاقيه: أن للفرد حق أكبر في اختيار مايفعله أكثر مما لديه الآن.
توافقية (فلسفة) التاريخ
تم تأييد نظرية التوافقية من قبل الرواقيين القدماء وعلماء القرون الوسطى (مثل توما الأكويني)، وفلاسفة التنوير (مثل ديفيد هيوم وتوماس هوبز). وبشكل أكثر تحديدًا، رفض المدرّسون، بما في ذلك توما الأكويني، ما يمكن أن يُطلق عليه الآن «عدم التوافق» - فهم يؤمنون أن بإمكان البشر فعل ما لم يفعلوه، وإلا فإن مفهوم الخطيئة لا معنى له. أما عن اليسوعيين، فكان اهتمامهم هو التوفيق بين ادعاء معرفة الله المسبقة حول من سينقذهم بالوكالة الأخلاقية. تم صياغة مصطلح التوافقية في وقت متأخر من القرن العشرين.
توافقية (فلسفة) تعريف حرية الإرادة
وغالباً ما يعطي المؤلفون مثالاً على «الإرادة الحرة» باعتباره مثالاً يتمتع فيه العامل بحرية التصرف وفقاً لدوافعه الخاصة. وهذا يعني أن الوكيل لم يكن مُكرهًا أو مُقيَّدًا. قال آرثر شوبنهاور الشهير، «الرجل يستطيع أن يفعل ما يشاء، لكنه لا يستطيع أن يفعل ما يشاء».
وبعبارة أخرى، على الرغم من أن العامل قد يكون في كثير من الأحيان حراً في التصرف وفقاً لدافع، فإن طبيعة هذا الدافع تكون محددة. لاحظ أيضًا أن هذا التعريف للإرادة الحرة لا يعتمد على حقيقة أو زيف الحتمية السببية. هذا الرأي يجعل أيضا الإرادة الحرة قريبة من الحكم الذاتي، والقدرة على العيش وفقا لقواعد المرء، بدلا من تقديمه إلى الهيمنة الخارجية.
توافقية (فلسفة) تعريف حرية الإرادة
بعض التوافقية سوف تحمل الحتمية السببية (كل التأثيرات لها أسباب) والحتمية المنطقية (المستقبل قد تم تحديدها بالفعل) لتكون صحيحة. وهكذا فإن التصريحات المتعلقة بالمستقبل (على سبيل المثال، «ستمطر غدا») إما صحيحة أو خاطئة عند التحدث بها اليوم. هذه الإرادة الحرة التوافقية لا ينبغي أن تُفهم على أنها نوع من القدرة على الاختيار بشكل مختلف في وضع مماثل. يمكن أن يعتقد أحد المتعاونين أن الشخص يمكن أن يختار بين العديد من الخيارات، ولكن الخيار يتم تحديده دائمًا بعوامل خارجية. إذا قال المتشاهد «يمكنني أن أزور غداً، أو لا أستطيع»، فهو يقول إنه لا يعرف ماذا سيختار - إذا اختار أن يتابع الحافز اللا واعي للذهاب أم لا.
توافقية (فلسفة) الانتقاد
غالباً ما يركز منتقدو التوافقية على تعريف حرية الإرادة: قد يتفق القائمون على عدم التوافق على أن المتنافسين يظهرون شيئًا متوافقًا مع الحتمية، لكنهم يعتقدون أنه لا ينبغي أن يسمى شيء ما «الإرادة الحرة». قد يقبل اللاواطلون «حرية التصرف» كمعيار ضروري للإرادة الحرة، ولكنهم يشكون في أنها كافية. وهم في الأساس يطلبون المزيد من «الإرادة الحرة». يعتقد المتعطلون أن الإرادة الحرة تشير إلى إمكانات بديلة حقيقية (على سبيل المثال، مطلق، نهائي) للمعتقدات، الرغبات، أو الأفعال، بدلاً من الاحتمالات العكسية.
توافقية (فلسفة) الانتقاد
تسمى أحياناً التوافقية بالحتمية الطرية بشكل كبير واتهمهم جيمس بخلق «مستنقع من التهرب» بسرقة اسم الحرية لإخفاء الحتمية الكامنة. وصفه إيمانويل كانط بأنه «حيلة بائسة» و «كلمة شعوذة». تتحول حجة كانط إلى الرأي القائل بأنه على الرغم من أن جميع الظواهر التجريبية يجب أن تنجم عن تحديد الأسباب، إلا أن الفكر الإنساني يقدم شيئًا يبدو أنه غير موجود في مكان آخر في الطبيعة - القدرة على تصور العالم من حيث الكيفية التي ينبغي أن تكون عليه، أو كيف يمكن أن يحدث خلاف ذلك. فإن التفكير الذاتي يختلف بالضرورة عن كيفية تجريب العالم. نظرًا لقدرته على التمييز هو من الواجب، يجب أن يكون التفكير «تلقائياً» قد نشأ أحداثًا جديدة دون أن يتم تحديده من خلال ما هو موجود بالفعل. على هذا الأساس، يجادل كانط ضد نسخة من التوافقية، على سبيل المثال، يتم فهم تصرفات المجرم على أنها مزيج من قوى محددة وحرية الاختيار، والتي يعتبرها كانط أنها تسيء استخدام كلمة «حر». يقترح كانط أن تناول النظرة التوافقية ينطوي على إنكار القدرة الذاتية المميزة على إعادة التفكير في مسار العمل المقصود من حيث ما يجب أن يحدث. يشرح تيد هونديريتش وجهة نظره بأن خطأ التوافقية يؤكد أنه لا شيء يتغير كنتيجة للحتمية، عندما نفقد بوضوح الأمل في الحياة.
مطار كريات شمونه
مطار كريات شمونة هو مطار إسرائيلي عمومي، يقع على بعد 2 شرق شمال مدينة كريات شمونة.
شهد المطار عدة اغلاقات وافتتاحات وذلك للانعدام الاقتصادي والسياسي.
في عام 2006 افتتحت صالة جديدة
مطار سوتشي الدولي
مطار سوتشي الدولي (بالروسية: Международный Аэропорт Сочи)‏(إياتا: AER، إيكاو: URSS)، هو مطار يقع في منطقة أدلر بمنتجع سوتشي على ساحل البحر الأسود في موضوع الفيدرالية منكراسنودار كراي، روسيا. يعد مطار سوتشي الدولي واحدا من أكبر عشرة مطارات الروسية وتبلغ عدد الركاب السنوي 2.4 مليون شخص.
أخوات في الإسلام
أخوات في الإسلام هي منظمة مجتمع مدني ماليزية تلتزم بتعزيز حقوق المرأة تحت إطار الإسلام وحقوق الإنسان العالمية. وجهودها لتعزيز حقوق المرأة المسلمة مؤسسة على مبادئ المساواة والعدل والحرية المفروضة من القران. وتعمل الأخوات في الإسلام بالتركيز على تحدي القانون والسياسات التي تقوم بالتمييز ضد المرأة باسم الإسلام وعلى سبيل المثال فإنها تتناول القضايا التي تغطيها العائلة الماليزية المسلمة وقانون الشريعة مثل تعدد الزوجات وزواج الأطفال والشرطة الأخلاقية والنظرية الإسلامية القانونية والفقهية والحجاب والحياء والعنف ضد المرأة والحدود. اليوم توسعت مجالات العمل لتشمل قضايا أكبر من الديموقراطية وحقوق الإنسان والدستور وكذلك حثت على مراعاة مبادئ حقوق الإنسان والمعاهدات الدولية والاتفاقيات التي وقعتها الحكومة الماليزية، ثم بدأت في أتخاذ مواقف عامة ذات أهمية حاسمة في مواجهة محاولات ملاحقة المسلمين الذين يرتدون عن الإسلام والجهود.
أخوات في الإسلام نبذة
تحت هذه النشاطات كان الاعتقاد الراسخ كمجموعة معنية تعمل من أجمل مجتمع أفضل، ومنظمة الأخوات في الإسلام لا يمكن أن تعزل نفسها عن حقوق الإنسان والحركات الديمقراطية في البلاد. ويجب أن تكون هناك حركة من أجل العدالة بين الجنسين بالضرورة كجزء من حركة الحقوق الإنسان الكبرى والعكس بالعكس. تمكين الحماية وتوسيع مساحة الديمقراطية للمجتمع المدني من الازدهار «ودعم الحريات الأساسية للدستور الماليزي» هي مسؤوليات جميع المواطنين، لذلك هذه الحريات التي تمكنت بالخروج هي جماعات مثل منظمة أخوات في الإسلام.
من خلال خبرة المفسرة أمينة ودود (خبيرة في التفسير) تعمل المجموعة بنشاط في أنها درست نموذج اجتماعي وتاريخي ووحي ككل من التأويل القرآني، وهذا من آيات قرآنية معينة. وأطلعت المجموعة على لغة النص وبنيته البنائية والنحوية، وبدأوا في النص ككل لفهم منظورة للعالم. سمحت هذه المنهجية جنبا إلى جنب واجهة مثيرة في الظهور بين اللأهوت والتفسير من جهة، والوقائع اليومية للنساء المسلمات داخل السياق الاجتماعي والقانوني المعاصر من جهة أخرى.
أخوات في الإسلام نبذة
مهمتهم هي تعزيز مبادئ المساواة بين الجنسين والعدالة والحرية وكرامة الإسلام وتمكين المرأة ليكونوا دعاة للتغيير. وهي تسعى إلى تعزيز إطار حقوق المرأة في الإسلام والتي تأخذ في عين الأعتبار تجارب المرأة والحقائق، وانهم يريدون القضاء على الظلم والتمييز التي قد تواجهها المرأة عن طريق تغيير العقليات التي قد عقد المرأة في أن تكون أقل شأنا من الرجال. وأنها ترغب في زيادة قوانين المعرفة والإصلاح العامة والسياسات في إطار العدالة والمساواة في الإسلام.
عقد قادة الأخوات في الإسلام ما يلي: "نحن نتمسك بالروح الثورية للإسلام، ونحن نعتقد أن الإسلام لا يقر اضطهاد المرأة وحرمانها من حقوقها الأساسية للمساواة وكرامة الإنسان. ونحن نشعر بحزن عميق أن الدين قد استخدم لتبرير الممارسات والقيم الثقافية التي يعتبر النساء أقل شأنا وتابعة للرجل ونحن نعتقد أنه من الممكن لهذا أنه قد جعل الرجال مسيطرون لتفسير النص القرآني.
أخوات في الإسلام تاريخ
إذا كان الله تماما كما هو الإسلام، فلماذا القوانين والسياسات أنشأت الظلم باسم الإسلام؟هذا كان السؤال الملح الذي واجهه الأعضاء المؤسسين للأخوات في الإسلام عندما كانوا يبحثون عن حلول لمشكلة التمييز ضد النساء المسلمات باسم الإسلام.
أسست الأخوات في الإسلام في عام 1988م وسجلت باعتبارها منظمة غير حكومية في عام 1993م تحت مسمى منتدى الاخوات في الإسلام ماليزيا. مسمى الاخوات في الإسلام احتفظ به لاسم المؤلف. شاركن سبعة نساء لتأسيس الاخوات في الإسلام وهن: زينة أنور وأمينة ودود وأسيكه ادم ونوراني عثمان ورشيده عبد الله وروز إسماعيل وشريفة زوريه الجيفري.هـ.
أخوات في الإسلام انتقادات
وجهت منظمة أخوات في الإسلام الانتقادات للجهات الدول الإسلامية وغير الإسلامية المحافظة بسبب آرائهم. موقفهم على سبيل المثال: تعزيز الزواج من واحدة باعتباره المثل الأعلى بالقران واعترض من قبل وزارة التنمية الإسلامية. والمجموعة أيضا قد وجهت الغضب للحزب الإسلامي الماليزي لانتقاد نظام تقييم الأداء كلنتن بيل الشرعية الجنائية على أساس أنها تميز ضد المرأة الماليزية وتفرض عقوبة الإعدام بتهمة الردة في عام 1993 . في عام 2009 دعا الحزب الإسلامي الماليزي للأخوات في الإسلام للتحقيق وقام بإعادة تأهيل أعضائها.
في عام 2010 رفعت الجمعية الماليزية لمسجد الشباب دعوى قضائية ضد الأخوات في الإسلام، زاعما إساءة استخدام كلمة «الإسلام» في اسم المنظمة. ومع ذلك أضربت المحكمة العليا من تطبيقها.وزعمت الجماعات اليمينية الأخرى أن الاخوات في الإسلام يسئن للمبادئ الدينية ردا على جهود الاخوات في الإسلام لإيقاف السلطات من ضرب امرأة حكمت عليها المحكمة الشرعية لشربها الجعة في الأماكن العامة.
أخوات في الإسلام انتقادات
في عام 1014 المجلس الديني الإسلامي لسلاغور<nowiki> أصدر فتوى معلنا فيها أن الاخوات في الإسلام مثل أي منظمة تعزز الليبرالية الدينية والتعددية المنحرفة عن تعليم الإسلام. وفقا للمرسوم فإن المنشورات التي تعتبر معززة للفكر الديني الليبرالي والتعددي أعلنت مصادرته وانه غير قانوني بينما وسائل الاعلام أيضا مرصدة ومقيدة. كما أن الفتاوي ملزمة قانونيا في ماليزيا والاخوات في الإسلام تمثل تحديا على أساس الدستور.
قاموس إيربن
قاموس إيربن هو قاموس استصدار جماعي عبر شبكة الإنترنت لكلمات وعبارات عامية تأسس في عام 1999 كمحاكاة ساخرة لموقعي: (Dictionary.com)، و(Vocabulary.com) من قبل طالب السنة الأولى هارون بيكهام. بحلول عام 2009، سجل الموقع حوالي 4 ملايين مشاركة وتلقى حوالي 2000 مشاركة جديدة يوميًا. في أبريل 2009، سجل الموقع 15 مليون زائر، بينما كان 80 في المائة من مستخدميه الشهريين أصغر من 25 عامًا. في يوليو 2009، أوضح بيكهام لصحيفة نيويورك تايمز أن قاموس إيربن ليس مثل ويكيبيديا؛ لأنه لا يعتمد مبدأ الحياد.
ريم مصطفى
ريم مصطفى (25 ديسمبر 1986-)، ممثلة مصرية. خريجة كلية الإعلام قسم الإذاعة والتلفزيون، عملت في بداية حياتها بالتسويق، ثم بدأت حياتها الفنية في الدراما التلفزيونية منذ عام 2014 من خلال مسلسل فض اشتباك.
ريم مصطفى حياتها الشخصية
من أصول تركية 
توفي والدها يوم 19 يوليو 2017.
ثور بن يزيد
هو ثور بن يزيد الكلاعي ، أبو خالد ، الحمصي ، المحدث ،الفقيه ، الثبت ،الحافظ ، المتقن .
حدّث عن خالد بن معدان وعن عطاء بن أبي رباح وعن الزهري وغيرهم.
وحدّث عنه ابن إسحاق و الثوري و ابن المبارك و آخرون .
قال عنه يحيى القطان : ما رأيت شامياً أوثق من ثور، كنت أكتب عنه بمكة في ألواح .
ووثقه ابن معين ، وقال أبو حاتم : صدوق ، حافظ .
وقال أحمد بن حنبل : كان ثور يرى القدر ، وليس به بأس .
وقال الذهبي : كان ثور عابداً ، ورعاً ، والظاهر أنه رجع ، فقد روى أبو زرعة عن منبه بن عثمان أن لاً قال لثور: يا قدَري ، قال: لئن كنتُ كما قلت إني لرجل سوء ، وإن كنت على خلاف ما قلت إنك لفي حلٍّ .
وقد أحرق أهل حمص داره وأخرجوه من بلدتهم لكلامه في القدر ، فانتقل إلى المدينة المنورة .
وتوفي في بيت المقدس عام 153هـ ، 770م .
الإنسان الحديث المبكر
الإنسان الحديث المبكر (EMH) أو الإنسان الحديث تشريحيًا (AMH)، هما مصطلحان يُستخدمان للتمييز بين الإنسان العاقل الذي يتوافق تشريحيًا مع النمط الظاهري الموجود في البشر المعاصرين، والأنواع البشرية القديمة المنقرضة. هذا التمييز يُعد مفيدًا بشكل خاص في الفترات والمناطق التي تعايش فيها البشر الحديثون والأنواع القديمة، مثل أوروبا في العصر الحجري القديم. من بين أقدم بقايا الإنسان العاقل المعروفة هي تلك الموجودة في موقع أومو كيبيش الأول في جنوب غرب إثيوبيا، والتي تعود إلى حوالي 233,000 إلى 196,000 سنة مضت، وموقع فلوريسباد في جنوب إفريقيا والذي يعود تاريخه إلى حوالي 259,000 سنة، وموقع جبل إيغود في المغرب، الذي يعود تاريخه إلى حوالي 315,000 سنة مضت.
الإنسان الحديث المبكر
تشمل الأنواع المنقرضة من جنس الإنسان الإنسان المنتصب الذي عاش منذ ما يقرب من 2 إلى 0.1 مليون سنة، بالإضافة إلى عدد من الأنواع الأخرى التي اعتبرها بعض العلماء أنواعًا فرعية من الإنسان العاقل أو الإنسان المنتصب. يُقدّر أن السلالة المؤدية إلى الإنسان العاقل تفرعت عن أسلاف الإنسان المنتصب أو الأنواع الوسيطة مثل أسلاف الإنسان في أفريقيا منذ حوالي 500,000 سنة. تظهر أقدم الأدلة الأحفورية للإنسان الحديث المبكر في أفريقيا منذ حوالي 300,000 عام، كما تظهر أقدم الانقسامات الجينية بين البشر المعاصرين في نفس الفترة تقريبًا. من المعروف أن هناك اختلاطًا بشريًا قديمًا مستمرًا مع البشر المعاصرين في كل من أفريقيا وأوراسيا، بين حوالي 100,000 و 30,000 سنة مضت.
الإنسان الحديث المبكر الاسم والتصنيف
صاغ كارولوس لينيوس الاسم الثنائي للإنسان العاقل في عام 1758. الاسم اللاتيني "homō" (مع المضاف إليه "hominis") يعني "كائن بشري"، بينما كلمة "sapiēns" تعني "مميز، حكيم، عاقل".
كان يُعتقد في البداية أن الإنسان العاقل نشأ من سلف داخل جنس الإنسان منذ حوالي 300,000 إلى 200,000 عام. لكن التحدي في التصنيف المورفولوجي لـ"حديث تشريحيًا" هو أنه لم يشمل بعض السكان الموجودين. ولذلك، تم اقتراح تعريف يعتمد على النسب (التصنيف التفرعي) للإنسان العاقل، حيث يشير الإنسان العاقل بحكم التعريف إلى سلالة الإنسان الحديث بعد الانفصال عن سلالة إنسان نياندرتال. هذا التعريف كان من شأنه أن يمدد عمر الإنسان العاقل إلى أكثر من 500,000 عام.
تتراوح التقديرات حول الانقسام بين خط الإنسان العاقل وخط إنسان نياندرتال/دينيسوفان المشترك بين 503,000 و565,000 عام مضت؛ وبين 550,000 و765,000 عام مضت؛ وربما أكثر من 800,000 عام مضت بناءً على معدلات تطور الأسنان.
الإنسان الحديث المبكر الاسم والتصنيف
تم تقسيم السكان البشريين الحاليين تاريخيًا إلى أنواع فرعية، لكن منذ ثمانينيات القرن العشرين، تميل جميع المجموعات إلى أن تندرج في نوع واحد هو الإنسان العاقل، متجنبة التصنيف إلى أنواع فرعية تمامًا.
تُظهر بعض المصادر إنسان نياندرتال كنوع فرعي (إنسان نياندرتال العاقل)، بينما صنف البعض العينات المكتشفة من نوع إنسان روديسيا كنوع فرعي، لكن الأكثر شيوعًا هو أن يتم التعامل مع هذين النوعين كنوعين منفصلين ضمن جنس الإنسان، وليس كنوع فرعي ضمن الإنسان العاقل.
يُعتبر جميع البشر جزءًا من النوع الفرعي (تحت نوع الإنسان العاقل)، وهو التصنيف الذي كان موضع نقاش نظرًا لأن النوع لا يُمنح عادةً فئة النوع الفرعي ما لم يكن هناك دليل على وجود أنواع فرعية متعددة مميزة.
الإنسان الحديث المبكر العمر والتكاثر
يُقدر أن تباعد السلالة التي من شأنها أن تؤدي إلى ظهور الإنسان العاقل من الأصناف البشرية القديمة المستمدة من الإنسان المنتصب، قد حدث منذ أكثر من 500,000 عام، مما يمثل انقسام سلالة الإنسان العاقل عن الأسلاف المشتركة مع أشباه البشر القدماء المعروفين الآخرين. لكن أقدم انقسام بين السكان البشريين الحديثين (مثل انقسام الكويسان عن مجموعات أخرى) تم تأريخه مؤخرًا إلى ما بين 350,000 و260,000 سنة مضت، وأقدم الأمثلة المعروفة لحفريات الإنسان العاقل ترجع أيضًا إلى نفس الفترة تقريبًا، بما في ذلك بقايا جبل إيغود من المغرب (حوالي 300,000 أو 350,000 إلى 280,000 سنة مضت)، جمجمة فلوريسباد من جنوب إفريقيا (حوالي 259,000 سنة مضت)، وبقايا أومو من إثيوبيا (حوالي 195,000، أو كما تم تأريخها مؤخرًا، حوالي 233,000 سنة مضت).
الإنسان الحديث المبكر العمر والتكاثر
اقترحت دراسة الحمض النووي للميتوكوندريا في عام 2019 أصل البشر الحديثين في بوتسوانا (وانقسام الكويسان) منذ حوالي 200,000 سنة. ومع ذلك، تعرض هذا الاقتراح لانتقادات واسعة النطاق من قبل العلماء، مع وجود أدلة حديثة بشكل عام (جينية، وأحفوريات، وأثرية) تدعم أصل الإنسان العاقل قبل حوالي 100,000 عام وفي منطقة أوسع من إفريقيا مما تقترحه الدراسة.
في سبتمبر 2019، اقترح العلماء أن أقدم الإنسان العاقل (وآخر سلف بشري مشترك للإنسان الحديث) نشأ منذ ما بين 350,000 و260,000 عام من خلال اندماج السكان في شرق وجنوب إفريقيا.
يحدد اقتراح بديل أن الإنسان العاقل هو تصنيف تفرعي يشمل سلالة البشر الحديثين منذ الانفصال عن سلالة إنسان نياندرتال، منذ ما يقرب من 500,000 إلى 800,000 عام.
تم تأريخ وقت التباعد بين الإنسان العاقل القديم وأسلاف إنسان نياندرتال وإنسان دينيسوفا بسبب الاختناق الجيني للأخير إلى 744,000 سنة مضت، جنبًا إلى جنب مع أحداث الاختلاط المبكرة المتكررة وتباعد إنسان دينيسوفا عن إنسان نياندرتال بعد 300 جيل من انفصالهم عن الإنسان العاقل، كما حسب روجرز وآخرون (2017).