hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مفتاح أجنبي
المفتاح الأجنبي (بالإنجليزية: Foreign key)‏ (بالفرنسية: clé étrangère)‏ هو المفتاح الذي يربط جدولين أو أكثر في قاعدة بيانات علائقية معينة.
يربط المفتاح الأجنبي جدول البيانات الأول (أو خانات منه فقط) بالثاني أو العكس، هذا ويتوجب على أحد الجداول أن يحتوي على المفتاح الرئيسي. فائدة المفتاح الأجنبي أنه يجعل كل قيمة من الجدول الأول مرتبطة أو موجودة في الجدول الثاني، كما يتوجب على خانة الجدول الأول ألا تحتوي على قيم غير موجودة في الجدول الثاني أو العكس.
يٌمَكِّنٌ المفتاح الأجنبي من ربط العديد من الجداول ببعضها البعض، حيث يبني علاقة بينهم، هذه العلاقة يجب أن تكون قائمة على عامل مشترك واحد أو أكثر بين الجداول المراد ربطها، ولذلك يٌعتبر المفتاح الأجنبي أحد الأمور الأساسية والضرورية عند بناء قاعدة بيانات علائقية.
مفتاح أجنبي مثال
لنفترض قاعدة بيانات مكونة من جدولين، الجدول الأول هو جدول الشيء، والذي يحتوي على قائمة من الأشياء تخص شخصا ما، في حين أن الجدول الثاني هو جدول الميزة، والذي يحتوي على ميزة كل شيء على حدا.
في البداية، يجب تعيين مفاتيح رئيسية في كل من عمود ر.ت الشيء في جدول الشيء، وكذلك عمود ر.ت ميزة في جدول الميزة، كما يجب تعيين مفتاح أجنبي في العمود ر.ت الشيء في جدول الشيء كي يكون مرجعا للعمود ر.ت الميزة في جدول الميزة، وبالتالي:
مفتاح أجنبي معلومات إضافية
يٌمكن إضافة المفتاح الأجنبي في معظم البرامج التي تقوم بإنشاء أو قراءة قواعد البيانات، على غرار أوراكل، ميكروسوفت إس كيو إل سيرفر، بوستجري إس كيو إل، ماريا دي بي وغيرهم.
في ماي إس كيو إل، يجب استعمال خاصية إينو دي بي من أجل الحصول على ميزة تعيين مفتاح أجنبي، وذلك لأن الخاصية الافتراضية ماي إيسام لا تحتوي على هذه الميزة.
ماجونغ الياباني
ماجونغ الياباني (باليابانية: 麻雀, 麻将 أو マージャン) وتسمى ايضاً ريتشي ماجونغ، هي النسخة اليابانية من ما جونغ. تتطلب أربع لاعبين للعبها، وتلعب في جولتين أو اربع جولات، حيث تتكون كل جولة من اربع دورات.
ماجونغ الياباني لوازم اللعبة (الأحجار)
لعبة ماجونغ الكاملة تحتوي على أربع مجموعات متكررة من الاحجار، كل مجموعة تحتوي 34 حجراً، بينما مجموع أحجار الأربع مجموعات يساوي 136.
كل مجموعة تتكون من أربعة أطقم: ثلاث أطقم منها يُطلق عليها «أحجار المنظومة» وهي تعتمد على الأرقام من 1 إلى 9.
والطقم الرابع يُطلق علية «أحجار الشرف» وهي تعتمد على رموز معينة.
أحجار المنظومة تحتوي على 3 مجموعات وكل مجموعة فيها أرقام من 1 إلى 9.
يستخدم نردان سداسيان لتحديد اللاعب الباديء وأماكن اللاعبين والكسر في الحائط، الكسر في الحائط هو المكان الذي يبدأ اللاعبون بسحب أحجارهم منه في كل دورة.
ماجونغ الياباني طريقة اللعب
تُلعب الماجونغ بجولتين (الشرقية والجنوبية) أو أربع جولات (الشرقية والجنوبية والغربية والشمالية)
تتضمن كل جولة أربع دورات، وتتم في كل دورة عملية السحب والنبذ من اللاعبين حتى تُسفر عن فوز احدهم أو تنتهي الدورة بالتعادل بعد أنتهاء أحجار الحائط دون فوز أي لاعب.
يبدأ اللعب بتوزيع 13 حجراً لكل لاعب ما عدا اللاعب الذي يجلس في جهة الشرق والذي يعتبر رئيس الجولة حيث يحصل على 14 حجر، ثم ينبذ الرئيس حجراً من مجموعته ليصبح عدد أحجارة 13 حجراً، ثم يسحب اللاعب الذي يليه حجراً من الحائط، وينبذ حجراً من أحجار مجموعته، وهكذا.
هنالك نوعان من السحب: أحدهما سحب حجر مخفي من الحائط، والثاني أخذ حجر نبذه لاعب اخر.
ماجونغ الياباني طريقة اللعب
يشترط عند أخذ حجر منبوذ من قبل لاعب اخر أن يكون قد نُبذ حالاً قبل اخذه، وأن يكون الهدف من اخذه إما اكمال أحد الأطقم، أو أن يكون اخر حجر يحتاجه اللاعب ليفوز.
عند أخذ حجر لاعب اخر لإكمال طقم يتم كشف أحجار هذا الطقم ووضعه جانباً، وبعدها يستمر اللعب من يمين الشخص الاخذ، لا النابذ.
كان : يتلفظ اللاعب ب «كان» عند تكوين رباعية متشابهة، ثم يكشفها، بعد ذلك يسحب اللاعب حجراً اضافياً من الحائط، ثم يكشف حجراً محدداً للجوكر ليتم تحديد جوكر اخر، وبعدها يقوم بنبذ أحد احجاره. مثل:
ماجونغ الياباني حجر الفوز
عندما يكون اللاعب بانتظار حجر الفوز، يمكنه أن يعلن عن ذلك بقوله «ريتشي» مضحياً بـ1000 نقطة ويمنع من تغيير أطقمه.
إن جاء حجر الفوز مسحوباً من الحائط، فإن اللاعب يعلن الفوز بقوله «تسومو» وعندها، فإن نقاط اللاعب التي جناها تؤخذ من بقية اللاعبين بالتساوي.
أما أن جاء حجر الفوز من خلال أخذ حجر منبوذ من قبل لاعب اخر، فان اللاعب يعلن عن فوزه بقول «رون» وعندها، فان نقاط اللاعب التي جناها تؤخذ جميعها من اللاعب الذي نبذ حجر الفوز.
نظرية تصنيف الذات
نظرية تصنيف الذات أو نظرية التصنيف الذاتي (بالإنجليزية: Self-categorization theory) هي نظرية نفسية اجتماعية تصف الطريقة التي يرى بها الشخص تجمعات الأشخاص (بما في ذلك نفسه) كجماعة، وما يتبعه من رؤية للأشخاص في ظل إطار وشروط هذه الجماعة. وعلى الرغم من أن النظرية غالبا ما يتم تقديمها كتفسير لتكوين المجموعات النفسية (الذي كان واحدا من أهدافها الأولى)، إلا أنه يُنظَر لها بشكل أكثر دقة على أنها تحليل عام لعمليات التصنيف في الإدراك الاجتماعي للفرد والتفاعل الذي يتطرق إلى قضايا الهوية الفردية والظواهر الجماعية.
وضع نظرية جون تيرنر وزملاؤه، وهذه النظرية جنبًا إلى جنب مع نظرية الهوية الاجتماعية هي جزء أساسي من نهج الهوية الاجتماعية. وقد تم تطويرها جزئيا لمعالجة المسائل التي نشأت استجابة لنظرية الهوية الاجتماعية حول الأسس الميكانيكية للاعتراف الاجتماعي. على سبيل المثال، ما الذي يجعل الشخص يُعرّف نفسه من حيث كونه عضوا في مجموعة دون الأخرى؟
نظرية تصنيف الذات
كانت نظرية تصنيف الذات مؤثرة في المجال الأكاديمي لعلم النفس الاجتماعي وما بعده. وتم تطبيقها لأول مرة على موضوعات التأثير الاجتماعي، والتماسك الجماعي ، والاستقطاب الجماعي، والعمل الجماعي . وفي السنوات اللاحقة تم تطبيق النظرية، باعتبارها جزء من نهج الهوية الاجتماعية، في مواضيع أخرى مثل القيادة، والشخصية ، والتجانس خارج المجموعة ، والسلطة. ويُعتبر أحد مبادئ النظرية هو أن الذات لا ينبغي اعتبارها جانبا أساسيا من الإدراك، بل يجب أن يُنظر إلى الذات على أنها نتاج للنظام المعرفي في العمل. بعبارة أخرى، فإن الذات هي نتيجة العمليات المعرفية بدلا من كونها «شيء» في قلب الإدراك.
خطأ الإحالة الأساسي
خطأ العزو الأساسي أو خطأ الإحالة الأساسي أو خطأ الإنساب الأساسي (بالإنجليزية:  fundamental attribution error)‏ والمعروف أيضا باسم تحيز المراسلة (بالإنجليزية: correspondence bias)‏ أو تأثير الإسناد (بالإنجليزية: attribution effect)‏ في علم النفس الاجتماعي هو الإدعاء بأن الإنسان (بشكل عام) يسلك مسلكا متناقضا أثناء تفسيره لسلوكه الشخصي، وتفسيره لسلوك غيره (الآخرين)، فأثناء تفسير الشخص لسلوكه الشخصي، فهو يركز علي العوامل الخارجية الظرفية التي أدت به لاتخاذ قرار ما، ولكن عند تفسيره لسلوك غيره فإنه يركز بشكل (غير مبرر) على الخصائص الداخلية للفرد (طبيعة الشخصية أو التعمد المسبق)، بدلا من التركيز على العوامل الخارجية كما فعل مع نفسه. وقد وُصف التأثير بأنه «الميل إلى الاعتقاد بأن ما يقوم به الفرد يعكس حقيقته الداخلية».
خطأ الإحالة الأساسي أصل المصطلح والمثال
صاغ لي روس عبارة خطأ العزو الأساسي بعد سنوات من التجربة الكلاسيكية التي كتبها إدوارد جونز وفيكتور هاريس (1967). وجادل روس في ورقة مشهورة عن أن خطأ العزو الأساسي يشكل الأساس المفاهيمي لمجال علم النفس الاجتماعي. وكتب جونز أنه وجد عبارة روس «مثيرة بشكل كبير، ومضللة إلى حد ما»، وقال مازحا أيضا: «علاوة على ذلك، أنا غاضب لأنني لم أفكر في الأمر أولا». استخدم بعض علماء النفس، بمن فيهم دانيال جيلبرت، عبارة «تحيز المراسلات» كدلالة على خطأ العزو الأساسي. وقد جادل علماء النفس الآخرون بأن خطأ العزو الأساسي وتحيز المراسلات ظاهلاتان ملاتبطتان ببعضهما، لكنهما مستقلاتان في ذات الوقت، ويُعتبر الأول تفسير شائع للثاني.
خطأ الإحالة الأساسي أصل المصطلح والمثال
وكمثال بسيط لما تسعى نظرية خطأ العزو شرحه، تخيل نفسك مثلا سائق، وكنت على وشك المرور عبر تقاطع لطريقين. وفيما تحولت إشارة طريقك للضوء الأخضر وبدأت في عبور التقاطع، إذا بشخص آخر من الطريق المتقاطع يقطع عليك طريقك رغم وجود الضوء الأحمر في طريقه فيعبر أمامك. ثم تخيل الموقف مرة أخري معكوسا بتبديل الأدوار (بأن تقود أنت أثناء الإشارة الحمراء)، وبالنظر لهذا الموقف فإنك تعتبر الشخص الآخر سائقا سيئا أو متهورا دون أن تنظر في الأسباب الظرفية التي قد تدفعه لفعل ذلك (كأن يكون معه مريض في سيارته ويسرع به للمستشفي مثلا). وعلى النقيض من ذلك، فلو كنت أنت المسرع وعبورك مخالف فسترى سلوكك نتيجة للأسباب الظرفية المحيطة بك وليست انعكاسا لصفاتك أو شخصيتك.باختصار، فإنك ترى مبرر لذاتك، فيما ينعدم هذا لمبرر إذا ما اترتكب شخص آخر نفس السلوك. وتعتمد صحة العديد من النظريات على ما إذا كان هذا النمط يحدث في الواقع.
خطأ الإحالة الأساسي اختبارات الخطأ
رُفضت الفرضية القائلة بأن الناس يميلون إلى الإفراط في إحالة السلوك إلى الصفات، أو على الأقل القيام بذلك بالنسبة لسلوك الآخرين. يقدّم إبستين وتيرسبولسكي مثالًا على ذلك، وعملا على اختبار ما إذا كان الأشخاص الخاضعين للتجربة قد أفرطوا أو قللوا أو أصابوا في تقدير العلاقة التجريبية بين السلوكيات. هذا هو الاتساق السلوكي الذي تصفه الصفات. وقد وجدا أن تقديرات العلاقات بين السلوكيات ترتبط بقوة مع العلاقات الملاحَظة تجريبياً بين هذه السلوكيات. كان الأشخاص الخاضعين للتجربة حساسون حتى تجاه العلاقات الصغيرة للغاية، وكانت ثقتهم في هذا الارتباط دليل على شدة تناقضهم (أي إذا كانوا يعرفون متى كانوا لا يعرفون).
خطأ الإحالة الأساسي تفسيرات
تتنبأ عدة نظريات بخطأ الإحالة الأساسي، فتبدأ بالتنافس فيما بينها لتفسيره، ويمكن تكذيبها في حال عدم حدوثه. توفّر الأمثلة الأساسية تفسيرًا لذلك:
مغالطة العالم العادل: هي الاعتقاد بأن الناس يحصلون على ما يستحقون، وأنهم يستحقون ما يحصلون عليه. طُرحت هذه الفكرة لأول مرة من قبل عالم النفس الاجتماعي ملفين جيه ليرنر في عام 1977. إن نسب الفشل إلى الأسباب الاستعدادية، بدلاً من الأسباب الموقفية، والتي لا يمكن تغييرها ولا يمكن التحكم فيها تُرضي حاجتنا إلى الاعتقاد بأن العالم عادل وأننا مسيطرون على حياتنا. نحن متحمسون لرؤية عالم عادل لأن هذا يقلل من تهديداتنا المتصورة،  ويعطينا شعورًا بالأمان ويدعمنا نفسيًا، ويساعدنا في العثور على العبرة في خضم ظروف صعبة ومقلقة. ولسوء الحظ إن فرضية العالم العادل تؤدي أيضًا إلى ميل الناس إلى إلقاء اللوم على ضحايا حادثة أو مأساةٍ ما مثل الاغتصاب والعنف المنزلي، وذلك لطمأنة أنفسهم لعدم تعرضهم لمثل هذه الأحداث. قد يلوم الناس الأخطاء التي ارتكبتها الضحية في ماضيها لمتابعة تبرير نتائجها السيئة.
خطأ الإحالة الأساسي تفسيرات
بروز الفاعل: يميل البشر إلى عزو التأثير الملحوظ إلى الأسباب المحتملة التي تجذب انتباههم. كل ما أخذنا بعين الاعتبار مزيدًا من الأشخاص، فسيكون الشخص هو النقطة المرجعية الرئيسية بينما لا يُعطى الموقف أيّة اهتمام يُذكر. تركز صفات سلوك الآخرين على الشخص الذي نراه وليس على قوى الحالة التي لا نعرفها، والتي تؤثر على ذلك الشخص. (نحن ندرك بشكل أكبر القوى المؤثرة علينا عندما نعكس الأمر على أنفسنا. يعمل هذا التناقض الداخلي مقابل التوجه الخارجي  على تفسير انحياز الفاعل والمراقب.)
خطأ الإحالة الأساسي تفسيرات
ثقافة: لقد اقتُرح وجود اختلافات ثقافية في خطأ الإحالة حيث يُقال أن الأشخاص من الثقافات الفردية (الغربية) أكثر عرضة للخطأ، والناس من الثقافات الجماعية هم أقل عرضة له. استنادًا إلى العروض التقديمية لشخصيات الرسوم المتحركة اليابانية والأميركية، فقد اقترح أن الأشخاص الذين ينتمون للثقافات الجماعية قد يتأثرون أكثر بالمعلومات المتوفرة في السياق (مثل الميل للتأثر أكثر بالوجوه المحيطة للحكم على تعابير الوجه ). قد يفضل الأشخاص التابعون للثقافات الفردية بدلاً من ذلك معالجة الأشياء المحورية أكثر من السياقات. يشير آخرون إلى أن الفردية الغربية مرتبطة بأظهار الذات والآخرين كوكلاء مستقلين، وبالتالي التركيز أكثر على الأفراد بدلاً من التفاصيل السياقية.
خطأ الإحالة الأساسي انحياز ضد المراسلات
عادةً ما يستخدم خطأ الإحالة الأساسي بالتبادل مع انحياز المراسلات، ولكنه كان هناك جدل حول وجوب التمييز بين المصطلحين أم لا. هناك ثلاثة اختلافات رئيسية بين هاتين العمليتين:
يبدو أن كلاهما قد استُنتجا في ظل ظروف مختلفة، ويمكن استنباط كل من الاستدلالات الاستعدادية للمراسلين والاستدلالات الموقفية تلقائيًا. يبدو الآن أن عملية الإحالة تحدث فقط عندما يكون الحدث غير متوقع أو يتعارض مع التوقعات السابقة. أظهرت دراسة أجراها كل من سيمين ومارسمان في عام 1994 دعمًا لهذه الفكرة.
يختلف كل من استنتاجات المراسلات والعزو السببي أيضا في الآلية. يمكن أن تحدث الاستنتاجات تلقائيًا إذا كان السلوك ينطوي على الاستدلال الموقفي أو الاستعدادي، وبالمقابل يحدث العزو السببي بشكل أبطأ.
خطأ الإحالة الأساسي انحياز ضد المراسلات
وقد اقترح أيضًا استنباط استنتاجات المراسلات والعزو السببي بواسطة آليات مختلفة. من المتفق عليه عمومًا أن استنتاجات المراسلات تتشكل عن طريق المرور بعدة مراحل، فأولاً يجب على الشخص تفسير السلوك، يضيف بعد ذلك معلومات الحالة ومراجعة استنتاجها إذا كانت هناك معلومات كافية للقيام بذلك. يبدأ بعد ذلك مرحلة تعديل الاستنتاجات الخاصة بهم من خلال مراعاة المعلومات الاستعدادية أيضًا. يبدو عندئذٍ أن العزو السببي يتشكل إما عن طريق معالجة المعلومات المرئية باستخدام آليات الإدراك الحسي، أو عن طريق تنشيط البنى المعرفية (مثل المخططات) أو عن طريق التحليل والمعالجة المنهجية للبيانات. ترتبط استنتاجات المراسلات نتيجةً لذلك ارتباطًا وثيقًا بالتفسير السلوكي أكثر من العزو السببي، ويعود ذلك إلى اختلاف البنى النظرية.
استنادًا إلى الاختلافات السابقة بين العزو السببي واستنتاج المراسلات، يجادل بعض الباحثين بأن خطأ الإحالة الأساسي ينبغي اعتباره ميلًا إلى تقديم تفسيرات سلوكية بدلاً من المتعلقة بالمواقف، وينبغي اعتبار انحياز المراسلات بمثابة ميل إلى استنباط استنتاجات مراسلة سلوكية.
وجدت بعض الدراسات الثقافية أيضًا أن الاختلافات الثقافية في انحياز المراسلات لا تعادل تلك التابعة لخطأ الإحالة الأساسي، وساعد ذلك وجود اختلاف بين التعريفين. ووُجد أن هذا الأخير أكثر انتشارًا في الثقافات الفردية من الثقافات الجماعية. يحدث انحياز المراسلات عبر الثقافات  مما يشير إلى وجود اختلافات بين الجملتين.
جريدة بنغلادش الرسمية
جريدة بنغلادش الرسمية (بالإنجليزية: The Bangladesh Gazette)‏ هي جريدة رسمية تصدر في بنغلادش. نُشرت في دكا، بنغلادش. أساس هذه الجريدة الرسمية يعود إلى جريدة دكا الرسمية التي نشرت في 15 أغسطس/آب 1947 من قبل حكومة شرق البنغال. جريدة بنغلادش الرسمية أنشأت في 7 ديسمبر/كانون الأول 1973. تحتوي الجريدة على معلومات عن إنتاج الشركات، والتعيينات الحكومية والطقس ومعدلات الولادة، وغير ذلك.
صفا الجميل
صفا الجميل أو صفاء الدين حسين زكي فيضي (7 فبراير 1907 - 27 يونيو 1966)، ممثل مصري. أكتشفه الموسيقار (محمد عبد الوهاب) وقدمه في فيلم (دموع الحب) 1935، بعدها وجد فيه الفنان (نجيب الريحاني) موهبة كوميدية فقدمه في فيلم (سلامة في خير) 1937، بعدها توالت أفلامه - رغم إعاقته - مثل: (سلفني 3 جنيه) 1939، (غزل البنات) 1949، (الأستاذة فاطمة) 1952، إسماعيل يس في متحف الشمع 1956 وغيرها. توفى في 27 يونيو 1966
صفا الجميل حياته
في السابع من فبراير عام 1907 كانت السينما المصرية على موعد مع ميلاد أول أفلامها «ميدان القناصل»، وهو فيلم تسجيلي عن زيارة الخديوي عباس حلمي الثاني إلى مدينة الإسكندرية، وهو التاريخ نفسه الذي شهد ميلاد «صفا»، الذي لم يكن والده يعلم وهو يطلق عليه الاسم أنه سيخلد في ذاكرة السينما المصرية، ويكتشفه الموسيقار محمد عبد الوهاب ليشاركه فيلم «يحيا الحب» مع الفنانة ليلى مراد، كما سيشارك الفنانة فاطمة رشدي والفنان حسين صدقي فيلم «العزيمة» المصنف كأفضل أفضل ضمن قائمة أفضل مائة فيلم مصري حسب استفتاء النقاد.
كان الفنان محمد عبد الوهاب مكتشف صفا يتفاءل به ويعتقد في أنه تميمة نجاح، فقد رُوي عن موسيقار الأجيال أنه ذات مرة أنه تعثر في تسجيل أغنية بعينها، وتعثر في تسجيلها وأعادها أكثر من مرة، ولم يرضَ عن أي من هذه التسجيلات، ولكنه عندما اتصل بـ«صفا» وحضر إلى الاستوديو، أصبح كل شئ على مايُرام.
صفا الجميل حياته
لم يكُن عبد الوهاب وحده هو من اعتاد أن يستبشر بوجه «صفا» الجميل، فكذلك كان الفنان أنور وجدي قد اعتاد أن يتصل به عند شروعه في كتابة سيناريو جديد، كذلك الشاعر صالح جودت، الذي طلب من «الجميل» أن يمُر عليه صباح كل يوم لكي يُلهمه، لكن «صفا» اكتفى بأن يمُر عليه مرة في الأسبوع.
وبالرغم من أرشيف «صفا» السينمائي لم يتعد فترة ستين دقيقة على الشاشة، موزعة على 27 فيلماً، لكن أحداً لا ينسي ظهور المتميز بفيلم «دهب»، في دور «حرنكش» ابن الفنانة زينات صدقي، أو دوره ضمن الطلاب الذين كان يدربهم الفنان «شرفنطح» على غناء نشيد الترحيب بالفنان نجيب الريحاني في فيلم «سلامة في خير»، وقد نشّز في نهاية النشيد بشكل ملفت. كما كان الفتى الذي وضع النشادر في عينيّ فاتن حمامة في فيلم اليتيمتين لتفقد بصرها، فضلاً عن أنه مرتجل أشهر مقولات السينما المصرية «شرف البنت زي عود الكبريت»، في فيلم «شباك حبيبي».
صفا الجميل حياته
وقد أجمع أصدقاء صفا الجميل الذين اعتادوا أن ينادوه «صفصف» بأنه كان طيب القلب عزيز النفس، كما أجمعوا أنه لم يكُن مُعاقاً ذهنياً كما قد توحي طريقة كلامه، بل إن صحفيًا قد سأله ذات مرة عن وجهه «غير الوسيم»، فرد ردًا ينُم عن بديهة حاضرة قائلاً: «أنا مبسوط كدة، مش يمكن يعملوا مسابقة عن أوحش رجل في العالم وربنا يكرمنى وأكسبها؟!».
لم تكُن المُطربة ليلى مُراد أول فنانة يجمعها كادر السينما بـ«صفا» فحسب، إنما كنّ لها الجميل حب عميق، فهو حتى وفاته عام 1966 ظل يذكر جلساتهما معًا في رُكن «البلاتوه» تحدثه عن آمالها، وتطلب منه أن يحدثها عن آماله، ونزهاتهما معًا حول الاستديو التي أشعلت غرامه بليلى، وجعلته يفكر غير مرة في أن يصارحبها بحبه ويطلب الزواج منها، لكن غالبًا ما كان يحجم في اللحظة الأخيرة؛ لاعتقاده أنها لم تكُن لترض به.
الحُب الأبقي في قلبه كان للمُطربة السورية أسمهان، التي كُسر قلبه بعد وفاتها المفاجئة في عام 1944، فقد كان يعتقد أنما بادلته حبًا بحُب، حيث كانت تحرص على بقائه برفقتها في الاستوديو طوال الوقت، وعندما كانت تُسافر خارج القاهرة، كانت تحرص أن تتواصل معه عن طريق الخطابات.
الاتحاد القومي للأسلحة
الاتحاد القومي الأمريكي للأسلحة (بالإنجليزية: National Rifle Association of America) هو مجموعة ضغط حول حق امتلاك وحمل الأسلحة يقع مقرها في الولايات المتحدة الأمريكية. مع تأسيسه سنة 1871 لنشر فن الرماية بالبندقية، أصبح الاتحاد القومي للأسلحة الحديث منظمة ضغط من أجل حق امتلاك وحمل الأسلحة، في حين واصل تعليم سلامة وكفاءة التعامل مع السلاح. تصدر المنظمة أيضًا عدة مجلات وترعى أحداث فن رماية تنافسية. ضمت المجموعة نحو 5 ملايين عضو حتى شهر ديسمبر 2018، مع أن ذلك الرقم لم يؤكد من جهة مستقلة.
الاتحاد القومي للأسلحة
يُعد الاتحاد القومي للأسلحة من مجموعات الضغط الأقوى نفوذًا في سياسة الولايات المتحدة الأمريكية. يُعد معهد الفعل التشريعي قسم الضغط التابع للاتحاد، والذي يدير لجنة الفعل السياسي التابعة له، أي صندوق النصر السياسي. على امتداد تاريخها، أثرت المنظمة في التشريع، وشاركت في دعاويه القضائية أو رفعتها، وزكت العديد من المرشحين أو عارضتهم على المستوى الفيدرالي ومستوى الولاية والمستوى المحلي. من بين جهود الضغط البارزة التي بذلها معهد الفعل التشريعي قانون حماية ملاك الأسلحة، الذي قلل قيود قانون التحكم بالسلاح لعام 1968، وتعديل ديكي، الذي يمنع مراكز السيطرة على الأمراض والوقاية منها من استخدام الصندوق الفيدرالي لتعزيز التحكم بالسلاح.
ابتداءً من أواسط السبعينيات من القرن العشرين حتى نهايتها، كان الاتحاد القومي للأسلحة عرضة لانتقادات متزايدة من قبل مجموعات الضغط من أجل حق امتلاك الأسلحة وضبط الأسلحة، والمعلقين السياسيين والسياسيين. بدأت هذه الانتقادات بعد التغييرات في السياسات التنظيمية للاتحاد القومي للأسلحة، في أعقاب ما يشار إليه اليوم بتمرد سينسيناتي خلال المؤتمر السنوي للاتحاد القومي للأسلحة لعام 1977. وصفت التغييرات، التي أطاحت بنائب الرئيس الأسبق للاتحاد القومي للأسلحة ماكسويل ريتش وضمت قوانين داخلية تنظيمية جديدة، بأنها تحيد بالمنظمة عن أهدافها السابقة في «الصيد والحماية وفن الرماية» نحو أهداف تتركز حول الدفاع عن الحق في حمل الأسلحة. كانت المنظمة محط انتقادات لاذعة في الفترة التي تلت أحداث إطلاق نار حظيت بتغطية كبيرة، مثل إطلاق النار في مدرسة ساندي هوك الابتدائية وإطلاق النار في مدرسة بارك لاند الثانوية، وقد اقتُرح بعد هاتين الحادثتين إضافة حراس أمن مسلحين حول المدارس.
الاتحاد القومي للأسلحة التاريخ
بعد بضعة أشهر من اندلاع الحرب الأهلية عام 1861، اقترح الأمريكيون إنشاء اتحاد قومي للأسلحة في إنجلترا. في رسالة أرسلت إلى الرئيس أبراهام لينكولن ونشرت في صحيفة نيويورك تايمز، نصح آر جي مولتون وآر بي بيري بتشكيل منظمة شبيهة بالاتحاد القومي للأسلحة في بريطانيا، التي كانت قد تشكلت قبل عام ونصف. واقترحا إنشاء ميدان رماية، ربما على قاعدة جزيرة ستاتن وكانا يقدمان بنادق ويتوورث جوائز لأول منافسة رمي بهذه البنادق. واقترحا إنشاء لجنة مؤقتة تطلق الاتحاد الذي سيضم: الرئيس لينكولن ووزير الحرب والضباط وأشخاص بارزين آخرين من نيويورك.
تأسس الاتحاد القومي للأسلحة في الولايات المتحدة في ولاية نيويورك في 17 نوفمبر 1871 من قبل محرر مجلة الجيش والبحرية كونانت تشيرش والكابتن جورج وود وينغيت. في 25 نوفمبر 1871، صوتت المجموعة لانتخاب أولى أعضائها الكبار. انتخب جنرال جيش الاتحاد خلال الحرب الأهلية أمبروس بيرنسايد، الذي كان قد عمل صانع أسلحة في جزيرة رود، رئيسًا. حين تقدم بيرنسايد باستقالته في أغسطس 1872، خلفه تشيرش في منصب الرئيس.
الاتحاد القومي للأسلحة التاريخ
تشير سجلات جيش الاتحاد للحرب الأهلية أن قواته أطلقت نحو 1000 رصاصة بندقية مقابل كل إصابة في صفوف الاتحاديين، الأمر الذي دفع الجنرال بيرنسايد للتعبير عن إحباطه من مجنديه: «من بين كل 10 جنود محترفين في التدريب العسكري ودليل الأسلحة، يعرف واحد فقط الهدف من المهداف في سلاحه أو يستطيع إصابة الهدف بدقة». وقد أعزى الجنرالات هذا إلى استخدام تكتيكات الرش، التي كانت قد وضعت من أجل بنادق بسبطانة ملساء أقدم وأقل دقة.
مع اعترافه بالحاجة إلى تدريب أفضل، أرسل وينغيت مبعوثيه إلى كندا والمملكة المتحدة وألمانيا لمراقبة برامج التدريب على فن الرماية التابعة للميليشيا والجيش. مع توفير خطط من قبل وينغيت، مولت الهيئة التشريعية في نيويورك بناء ميدان رماية في كريدمور، جزيرة لونغ، من أجل منافسات الرمي طويل المدى. افتتح الميدان بصورة رسمية في 21 من شهر يونيو من عام 1873. أنشأت سكة الحديد الوسطى في جزيرة لونغ محطة سكة حديد قريبة، وسارت القطارات من هنترز بوينت، مع قارب إلى الشارع رقم 34 والنهر الشرقي، ما أتاح الوصول من نيويورك سيتي.
الاتحاد القومي للأسلحة التاريخ
بعد هزيمة إنجلترا واسكتلندا في منافسة إلتشو شيلد عام 1873 في ويمبلدون، التي كانت في تلك الآونة قرية تقع خارج لندن، أطلق فريق آيريش رايفل تحديًا عبر صحيفة نيويورك هيرالد لجنود الولايات المتحدة لتشكيل فريق لمباراة رمي طويل المدى لتحديد بطولة أمريكية إيرلندية. نظم فريق من طريق نادي الهواة في نيويورك سيتي الفرعي. أنتجت شركة أسلحة ريمينغتون وشركة شارب رايفلز لتصنيع الأسلحة بندقية مغلاقية للفريق. مع أن بندقية التلقيم الفوهي كانت تعد لفترة طويلة أدق، فاز 8 جنود أمريكيون بالمباراة الأمريكية الإيرلندية لعام 1874 لإطلاق النار من بنادق مغلاقية. ساهمت شعبية الحدث التي خلقتها صحيفة نيويورك هيرالد في تصنيع أسلحة مغلاقية باعتبارها مناسبة للتدريب على الرماية العسكرية، ومنحت الاتحاد القومي للأسلحة أهمية وطنية.
الاتحاد القومي للأسلحة التاريخ
عام 1875، أطلق الاتحاد القومي للأسلحة تحديًا لمباراة بنادق دولية جزءًا من الاحتفالات المئوية عام 1876 لتأسيس الأمة. قبلت أسكتلندا وأيرلندا وكندا وأستراليا التحدي، وصمم الكأس المئوي من قبل شركة تيفاني آند كومباني -عرف لاحقًا باسم «كأس بالما». فازت الولايات المتحدة بمباراة العام 1876، وباتت مباراة بالما تخاض كل 4 أعوام بوصفها بطولة العالم لبنادق المدى الطويل.
نظم الاتحاد القومي للأسلحة نوادي بنادق في ولايات أخرى، وسعت العديد من منظمات الحرس الوطني في الولايات وراء مشورة الاتحاد القومي للأسلحة لتطوير فن الرماية لدى الأعضاء. تطور دليل فن الرماية الخاص بوينغيت إلى برنامج تعليم فن الرماية في الجيش في الولايات المتحدة الأمريكية. شغل الرئيس الأسبق يوليسيس إس غرانت منصب الرئيس الثامن للاتحاد القومي للأسلحة والجنرال فيليب إتش شيريدان بوصفه الرئيس التاسع. أنشأ كونغرس الولايات المتحدة والمجلس الوطني لتشجيع استخدام البنادق عام 1901 ليضم ممثلي الاتحاد القومي للأسلحة والحرس الوطني وجيش الولايات المتحدة.
نادي الزمالك موسم 2017–18
موسم 2017/2018 هو الموسم المائة وسبعة الخاص بنادي الزمالك منذ تاريخ إنشاءه عام 1911م، والأثنين وستون على التوالي في بطولة الدوري المصري الممتاز لفريق كرة القدم به.
نادي الزمالك موسم 2017–18 اللاعبون
ملاحظة: تشير الأعلام إلى المنتخب الوطني على النحو المحدد في قواعد الأهلية للفيفا. قد يحمل اللاعبون أكثر من جنسية واحدة غير تابعة للفيفا.
تحت السن

ملاحظة: تشير الأعلام إلى المنتخب الوطني على النحو المحدد في قواعد الأهلية للفيفا. قد يحمل اللاعبون أكثر من جنسية واحدة غير تابعة للفيفا.
سلفني 3 جنيه (فلم)
فيلم مصري إنتاج سنة 1939، تدور أحداث الفيلم حول عثمان عبد الباسط النوبي البسيط، يعمل خادم بمدرسة للاطفال ويحب زوجته لكن ما يؤرق حياته هي حماته التي تعيش معه وتسخر دائما منه وتطالبه أن يحضر ثلاثة جنيهات لسداد رهن المنزل الذي يعيشون فيه حيث أنهم قد رهنوا نصفه نتيجة للازمة المالية وحان وقت سداد الرهن أو بيع المنزل في المزاد ونتيجة لعبث بعض الأطفال معه يطرد من المدرسة وتدور الأحداث بعد ذلك
الفيلم من تأليف وإخراج توجو مزراحي، ومن بطولة علي الكسار وبهجية المهدي وزكية إبراهيم.
سلفني 3 جنيه (فلم) قصة الفيلم
عثمان عبد الباسط نوبي بسيط يعمل خادم بمدرسة للأطفال ويحب زوجته لكن ما يؤرق حياته هي حماته التي تعيش معه وتسخر دائما منه وتطالبه أن يحضر ثلاثة جنيهات لسداد رهن المنزل الذي يعيشون فيه حيث أنهم قد رهنوا نصفه نتيجة للازمة المالية وحان وقت سداد الرهن أو بيع المنزل في المزاد ونتيجة لعبث بعض الأطفال معه يطرد من المدرسة ويلتحق كممرض عند طبيب أسنان ولأن عثمان رأى الطبيب قبل أن ينصرف يعالج أسنان خطيبته ثم يقبلها فانه يتصور أن القبلة نوع من العلاج. ويبدأ في علاج المرضى حتى يموت أحدهم بين يديه، وببساطة ينتقل للعمل في محل جواهرجي يكلفه بتنظيف قطع المجوهرات، فتكون النتيجة أن يبتلع فص خاتم ثمين لا يخرج من أمعائه إلا بالذهاب إلى المستشفى، حيث تزوره زوجته وحماته لتخبراه بأن المحضر مصمم على بيع البيت أن لم يحصل على الجنيهات الثلاثة. وبينما يقرر عثمان الانتحار تسوقه المصادفة من خلال البوابين أصدقائه إلى دخول نادي رياضي بجوار منزله تجرى فيه مسابقة ملاكمة ينال المشارك فيها جنيها واحداً، أما الفائز فينال عشرين جنيها وهو المبلغ المطلوب بالضبط لفك رهن البيت بالكامل. ويدخل عثمان مسابقة الملاكمة هذه طمعا في النقود وبالحيلة والمكر ومساندة العناية الإلهية ينجح في هزيمة محمد فرج، والفوز بالعشرين جنيها ويدفعها للمحضر قبل بيع البيت.
أكاغي
أكاغي (باليابانية: アカギ 〜闇に降り立った天才〜) مانغا يابانية من تأليف ورسم نوبويوكي فوكوموتو. نشرت عام 1992.
أكاغي القصة
تدور أحداث القصة حول أكاغي طالب مدرسي في الإعدادية يدخل دار للماجونغ، يكتشف اللاعب نانغو موهبة أكاغي في تحليل الشخصيات ويدعه يلعب مكانه مع أن أكاغي لم يلعب الما جونغ من قبل. خلال تلك اللعبة، يندهش اللاعبون من موهبة أكاغي في التفكير وقدرته الخارقة في التعامل مع المواقف الصعبة.