hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مركز ثلاثاء الخرم الوصف
يقع المركز في الشمال الشرقي من محافظة القنفذة بمسافة 65 كيلو متر. سُمي هذا المركز بهذا الاسم نسبة إلى السوق الشعبي الذي يقام كل يوم ثلاثاء، أمام الخُرم فيعني أنف الجبل أي قمة الجبل، ولأن أكثر السكان يقطنون في أعالي الجبال، أما الجزء الأخير من الاسم بني عيسى نسبة إلى القبيلة التي تقطن وتسكن هذا المركز وهي قبيلة بني عيسى التي سكنت في هذه المنطقة منذ زمن طويل ويرجع نسبها إلى بني سالم من قبيلة حرب.
إيخت- سوسترين
إيخت- سوسترين Echt-Susteren  مدينة وبلدية بمقاطعة ليمبورخ، هولندا.
إيخت- سوسترين طوبوغرافيا
خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية إيخت- سوسترين، يونيو 2015، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة)
بريت بليزارد
بريت بليزارد (بالإيطالية: Brett Blizzard)‏ مواليد 12 يونيو 1980 في تالاهاسي، هو لاعب كرة سلة إيطالي بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2003 ويحمل الرقم 11. يبلغ طوله 6 قدم 3 بوصة (1.9 م).
ماركو بوناميكو
ماركو بوناميكو (بالإيطالية: Marco Bonamico) هو لاعب كرة سلة إيطالي سابق. مثّل منتخب بلاده. شارك في مسابقة كرة السلة في الألعاب الأولمبية الصيفية.
كلاوديو كولديبيلا
كلاوديو كولديبيلا (بالإيطالية: Claudio Coldebella) مواليد 25 يونيو 1968 في إيطاليا، هو لاعب كرة سلة إيطالي سابق بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1984. اعتزل اللعب في 2006.
ماريو بوني
ماريو بوني (بالإيطالية: Mario Boni)‏ مواليد 30 يونيو 1963 في لومبارديا، إيطاليا، هو لاعب كرة سلة إيطالي سابق بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1984. اعتزل اللعب في 2006.
روبرتو برونامونتي
روبرتو برونامونتي (بالإيطالية: Roberto Brunamonti) هو لاعب كرة سلة إيطالي سابق. مثّل منتخب بلاده. شارك في مسابقة كرة السلة في الألعاب الأولمبية الصيفية.
سورو بوفاليني
سورو بوفاليني (بالإيطالية: Sauro Bufalini)‏ مواليد 28 أبريل 1941 في بيزا - الوفاة 1 أبريل 2012، كان لاعب كرة سلة إيطالي. مثّل منتخب بلاده. شارك في مسابقة كرة السلة في الألعاب الأولمبية الصيفية.
ماسيمو بوليري
ماسيمو بوليري (بالإيطالية: Massimo Bulleri)‏ مواليد 10 سبتمبر 1977 في توسكانا، إيطاليا، هو لاعب كرة سلة إيطالي بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1996. يبلغ طوله 6 قدم 2 بوصة (1.9 م). مثّل منتخب بلاده. شارك في مسابقة كرة السلة في الألعاب الأولمبية الصيفية.
دانتي كالابريا
دانتي كالابريا (بالإيطالية: Dante Calabria)‏ مواليد 8 نوفمبر 1973 في بنسيلفانيا، هو لاعب كرة سلة إيطالي سابق أصبح مدرباً بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1996. اعتزل اللعب في 2010.
كريغ كالاهان
كريغ كالاهان (بالإيطالية: Craig Callahan)‏ مواليد 26 مايو 1981 في ماكوكيتا، هو لاعب كرة سلة إيطالي بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2003 يلعب مع فريق بالاكانسترو فاريزي في ليغا باسكيت الدرجة الأولى ويحمل الرقم 13. يبلغ طوله 6 قدم 8 بوصة (2.0 م).
لوكا كامباني
لوكا كامباني (بالإيطالية: Luca Campani)‏ مواليد 18 فبراير 1990 في مونتيكيو إميليا، إيطاليا، هو لاعب كرة سلة إيطالي بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2008 يلعب مع فريق بالاكانسترو فاريزي في ليغا باسكيت الدرجة الأولى ويحمل الرقم 12. يبلغ طوله 6 قدم 10 بوصة (2.1 م).
ماركو كاراريتو
ماركو كاراريتو (بالإيطالية: Marco Carraretto)‏ مواليد 27 أكتوبر 1977 في تريفيزو، هو لاعب كرة سلة إيطالي بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1996. يبلغ طوله 6 قدم 5.75 بوصة (2.0 م).
إنريكو كاستيلي
إنريكو كاستيلي (بالإيطالية: Enrico Castelli)‏ مواليد 1909، كان لاعب كرة سلة إيطالي. مثّل منتخب بلاده. شارك في مسابقة كرة السلة في الألعاب الأولمبية الصيفية.
برونو سيرلا
برونو سيرلا (بالإيطالية: Bruno Cerella)‏ مواليد 30 يوليو 1986 في باهيا بلانكا، الأرجنتين، هو لاعب كرة سلة إيطالي بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2003 يلعب مع فريق أولمبيا ميلانو ويحمل الرقم 7.
روبرتو تشياسيج
روبرتو تشياسيج (بالإيطالية: Roberto Chiacig)‏ مواليد 1 ديسمبر 1974 في تشفيدالي ديل فريولي، إيطاليا، هو لاعب كرة سلة إيطالي ويحمل الرقم 41. مثّل منتخب بلاده. شارك في مسابقة كرة السلة في الألعاب الأولمبية الصيفية.
أندريا كونتي (كرة سلة)
أندريا كونتي (بالإيطالية: Andrea Conti)‏ مواليد 27 مارس 1974 في رو، هو لاعب كرة سلة إيطالي سابق بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1990. يبلغ طوله 6 قدم 7 بوصة (2.0 م). اعتزل اللعب في 2013.
أندريا كروساريول
أندريا كروساريول (بالإيطالية: Andrea Crosariol)‏ مواليد 11 نوفمبر 1984 في ميلانو، هو لاعب كرة سلة إيطالي بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2006. يبلغ طوله 6 قدم 11 بوصة (2.1 م).
مايك دي أنتوني
مايك دي أنتوني (بالإيطالية: Mike D'Antoni) مواليد 8 مايو 1951 في مولنس، هو لاعب كرة سلة إيطالي أصبح مدرباً. يبلغ طوله 6 قدم 3 بوصة (1.9 م).
أندريا دي نيكولاو
أندريا دي نيكولاو (بالإيطالية: Andrea De Nicolao) مواليد 21 أغسطس 1991 في إيطاليا، هو لاعب كرة سلة إيطالي بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2009 يلعب مع فريق بالاكانسترو ريجيانا ويحمل الرقم -.
فابريزيو ديلا فيوري
فابريزيو ديلا فيوري مواليد 1951، (بالإيطالية: Fabrizio Della Fiori)‏ هو لاعب كرة سلة إيطالي سابق. مثّل منتخب بلاده. شارك في مسابقة كرة السلة في الألعاب الأولمبية الصيفية.
فينتشنزو إسبوزيتو
فينتشنزو إسبوزيتو (بالإيطالية: Vincenzo Esposito)‏ مواليد 1 مارس 1969 في كازيرتا، كامبانيا، إيطاليا، هو لاعب كرة سلة إيطالي أصبح مدرباً بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1984 يدرب في ليغا باسكيت الدرجة الأولى. اعتزل اللعب في 2014.
سيموني فونتيكتشيو
سيموني فونتيكتشيو (بالإيطالية: Simone Fontecchio)‏ مواليد 9 ديسمبر 1995 في بسكارا، هو لاعب كرة سلة إيطالي بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2012 يلعب مع فريق فيرتوس بالاكانسترو بولونيا في ليغا باسكيت الدرجة الأولى ويحمل الرقم 13.
ليفيو فرانكيتشيني
ليفيو فرانكيتشيني (بالإيطالية: Livio Franceschini)‏ مواليد 1913، هو لاعب كرة سلة إيطالي. مثّل منتخب بلاده. شارك في مسابقة كرة السلة في الألعاب الأولمبية الصيفية.
أليساندرو فروسيني
أليساندرو فروسيني (بالإيطالية: Alessandro Frosini)‏ مواليد 22 سبتمبر 1972 في سيينا، هو لاعب كرة سلة إيطالي سابق بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1990. اعتزل اللعب في 2011.
خنيب
خنيب Gennep  مدينة وبلدية بمقاطعة ليمبورخ، هولندا.
خنيب طوبوغرافيا
خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية خنيب، يونيو 2015، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة)
غريغور فوكا
غريغور فوكا (بالإيطالية: Gregor Fučka)‏ مواليد 7 أغسطس 1971 في كراني، جمهورية يوغوسلافيا الاشتراكية الاتحادية، هو لاعب كرة سلة إيطالي من أصل سلوفيني سابق بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1988. يبلغ طوله 7 قدم 0.75 بوصة (2.2 م). مثّل منتخب بلاده. شارك في مسابقة كرة السلة في الألعاب الأولمبية الصيفية. اعتزل اللعب في 2011.
كارلو فوماغالي
كارلو فوماغالي (بالإيطالية: Carlo Fumagalli)‏ مواليد 25 أبريل 1996 في ميلانو، هو لاعب كرة سلة إيطالي بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2013.
جياكومو جالاندا
جياكومو جالاندا (بالإيطالية: Giacomo Galanda)‏ مواليد 30 يناير 1975 في أوديني، هو لاعب كرة سلة إيطالي سابق بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1993. يبلغ طوله 6 قدم 10.75 بوصة (2.1 م). مثّل منتخب بلاده. شارك في مسابقة كرة السلة في الألعاب الأولمبية الصيفية. اعتزل اللعب في 2014.
ساندرو غامبا
ساندرو غامبا (بالإيطالية: Sandro Gamba) هو لاعب كرة سلة إيطالي سابق أصبح مدرباً. مثّل منتخب بلاده. شارك في مسابقة كرة السلة في الألعاب الأولمبية الصيفية.
لوكا غاري
لوكا غاري (بالإيطالية: Luca Garri)‏ مواليد 3 يناير 1982 في أستي، إيطاليا، هو لاعب كرة سلة إيطالي بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 2000 ويحمل الرقم 15. مثّل منتخب بلاده. شارك في مسابقة كرة السلة في الألعاب الأولمبية الصيفية.
بيترو جينيرالي (كرة سلة)
بيترو جينيرالي (بالإيطالية: Pietro Generali)‏ مواليد 1958، هو لاعب كرة سلة إيطالي سابق. مثّل منتخب بلاده. شارك في مسابقة كرة السلة في الألعاب الأولمبية الصيفية.
فرديناندو جنتيلي
فرديناندو جنتيلي (بالإيطالية: Ferdinando Gentile)‏ هو لاعب كرة سلة إيطالي سابق تحول إلى التدريب بعد الاعتزال بدأ مسيرته الاحترافية في سنة 1982. اعتزل اللعب في 2005.
آرامية بابلية يهودية
الآرامية البابلية اليهودية كانت إحدى لهجات اللغة الآرامية الشرقية التي استخدمها الكتّاب في بلاد بابل بين القرنين الرابع والحادي عشر للميلاد. وهي تُعرف بشكل شائع على أنها لغة التلمود البابلي (الذي اكتمل في القرن السابع)، ولغة الأدب الجاءونيمي ما بعد التلمودي، والذي يُعتبر النتاج الثقافي الأكثر أهميةً ليهود بابل. إن أهم مصادر النقوش لهذه اللهجة هي مئات الطاسات السحرية الآرامية.
أما اليوم، فقد تلقت هذه اللغة (اللهجة) اهتمامًا بالغًا من قبل العلماء. بالرغم من ذلك، فإن طلاب التلمود من اليهود الأرثوذكس يشكّلون الغالبية العظمى فقط من أولئك الذين هم على دراية بها.
ماوريتسيو جيرارديني
ماوريتسيو جيرارديني (بالإيطالية: Maurizio Gherardini)‏ مواليد 22 سبتمبر 1955 في فورلي، مقاطعة فورلي تشيزينا، إميليا-رومانيا، إيطاليا، هو لاعب كرة سلة إيطالي أصبح مدرباً. يدرب حاليا فرق فنربخشة لكرة السلة في الدوري التركي.
خولبن- فيتيم
خولبن- فيتيم Gulpen-Wittem  مدينة وبلدية بمقاطعة ليمبورخ، هولندا.
خولبن- فيتيم طوبوغرافيا
خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية خولبن- فيتيم، يونيو 2015، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة)
نور الدين الهيثمي
أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (735 هـ - 1335 / 807 هـ - 1405) عالم من علماء الحديث النبوي، ومؤلف كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد.
نور الدين الهيثمي مولده ونشأته
ولد في شهر رجب سنة 735 هـ، صحب الشيخ زين الدين العراقي وهو صغير، فسمع معه من ابتداء طلبه على: أبي الفتوح الميدومي، وابن الملوك، وابن القطرواني وغيرهم من المصريين، وسمع من: ابن الخباز، وابن الحموي، وابن قيم الضيائية وغيرهم من الشاميين. ثم رحل مع الشيخ زين الدين العراقي جميع رحلاته، وحج معه جميع حجاته، ولم يكن يفارقه حضراً ولا سفراً، وتزوج ابنته، وتخرّج به في الحديث، وقرأ عليه أكثر تصانيفه، وكتب عنه جميع مجالس إملائه. أشهر تلاميذه الحافظ ابن حجر العسقلاني، وابن فهد المكي برهان الدين أبو الوفا إبراهيم بن محمد بن خليل المعروف بـ سبط ابن العجمي.
نور الدين الهيثمي ثناء العلماء عليه
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني: «وصار كثير الاستحضار للمتون جداً لكثرة الممارسة، وكان هيناً ليناً خيراً ديناً محباً في أهل الخير، لا يسأم ولا يضجر، من خدمة الشيخ وكتابة الحديث، وكان سليم الفطرة، كثير الخير، كثير الاحتمال للأذى خصوصاً من جماعة الشيخ».
نور الدين الهيثمي كُتُبه
كان الهيثمي غزير الحفظ والتأليف، ومما ألفه من كتب:
قسطنطين شرايبر
قسطنطين شرايبر (بالألمانية: Constantin Schreiber)‏ صحفي ألماني يعمل لمحطات التلفاز باللغة العربية والألمانية.
في صباه، تعلم شرايبر اللغة العربية عندما كان في سوريا. تحصل على شهادةٍ في القانون وعملَ كصحفي لصالح الجريدة اللبنانية ذا ديلي ستار فترة 2006-2007. بعد ذلك، عمل مراسلًا إخباريًّا لدويتشه فيله في دبي ورافق المستشارة الألمانية أنغيلا ميركل في أولى زياراتها إلى الشرق الأوسط. منذ 2009 حتى 2011، عمل شرايبر مستشارًا إعلاميًا في شؤون الشرق الأوسط لدى وزارة الخارجية الألمانية.
منذ 2012، يعمل شرايبر كمقدم برامج وخبير في شؤون الشرق الأوسط لدى القناة التلفزيونية الألمانية إن تي في. إضافةً لذلك، كان قد قدمّ السلسلة التلفزيونية الألمانية العربية سايتك عالمنا غدا الذي بُثّ على أون تي في وتلفزيون سلطنة عمان.
قسطنطين شرايبر الكتابة
قسطنطين شرايبر هو مؤلف وقد صدر له كتابين:
أفسانه باكرو
أفسانه باكرو ((بالفارسية: افسانه پاکرو), من مواليد 1 مايو 1983 في إيران) هي ممثلة سينمائية-تلفازية-مسرحية إيرانية.
جامع المفتي (كويه)
جامع المفتي من مساجد العراق الأثرية التاريخية ويقع في محلة بايز أغا التابعة لقضاء كويه في محافظة أربيل شمال العراق، وهو من المساجد التراثية القديمة، وأسسه وبناهُ الشيخ الملا يوسف زاهد عام 1176هـ/1762م، وسمي بجامع المفتي نسبة إلى الملا صالح المفتي حفيد الملا يوسف لأنه تولى مهمة الإفتاء في المسجد حتى وفاته عام 1918م.
ولقد جدد بنيانه (اومه ر) ابن الملا صالح المفتي عام 1282هـ/1865م، وتبلغ مساحته الكلية 600 م2، ولقد بني الجامع من مادة اللبن والطين، وسقفه من مادة الحصير والخشب من جذوع الشجر، ومازال مبنى المسجد محافظا على تراثه وآثاره القديمة من حيث البناء والزخارف، والحرم ذو أقواس وتعلوه قبة قديمة، ولقد سجل أسمه في مديرية آثار كويه في سجل المواقع الأثرية، وأعترضت هيئة الآثار في الأقليم على هدمه.
ويحتوي الجامع على قاعة صالة وثلاث غرف وبركة ماء.
ومن الأئمة الذين تعاقبوا على منصب الإمامة والخطابة فيه:
هورست آن دي ماس
هورست آن دي ماس Horst aan de Maas  بلدية بمقاطعة ليمبورخ، هولندا.
هورست آن دي ماس طوبوغرافيا
خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية هورست آن دي ماس، يونيو 2015، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة)
كركرادة
كِركَرادة أو كيركراده Kerkrade  بلدية بمقاطعة لِمبُرخ، هولندا.
كركرادة طوبوغرافيا
خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية كِركَرادة، يونيو 2015، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة)
لاندخراف
لاندخراف Landgraaf  بلدية بمقاطعة ليمبورخ، هولندا.
لاندخراف طوبوغرافيا
خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية لاندخراف، يونيو 2015، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة)
لودال طوبوغرافيا
خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية لودال، يونيو 2015، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة)
ماسخاو طوبوغرافيا
خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية ماسخاو، يونيو 2015، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة)
ماسرجويه
ماسرجويه (بالفارسية: مسرجویه) أو ماسرجيس، طبيب ومترجم يهودي، عاش في القرن الأول الهجري القرن السابع الميلادي، دخل تاريخ الطب العربي من أوسع أبوابه، فهو أَوّل مُترجم لكتاب طبي إلى العربية، ذلك أنه نقل من السريانية إلى العربية كتاب كناش أهرن للقسّ الإسكندري.
ماسرجويه حياته
لقب ماسرجويه بمطبب البصرة، وسماه الرازي باليهودي. طبيب وفيلسوف عراقي يهودي عاش في القرن السابع الميلادي. نشأ في البصرة، وطبب عمر بن عبد العزيز. وقد نقل ماسرجويه بعض مؤلفات الفيلسوف السكندري أهرون القس من السريانية إلى العربية، والف إلى جانب هذا كناشا وكتابين في طب الغذاء وطب العيون. و(الكناش) هو الدليل الطبي وهو كتيب صغير يحوي معلومات وارشادات عامة للاطباء.
ماسرجويه الترجمة
نقل من ماسرجويه من اللغة السريانية إلى العربية في عهد الدولة الأموية كتاب كنّاشَ أهرن للقسّ الإسكندري الذي كتبه باللغة اليونانية. وقد ظلت الترجمة العربية محفوظة في خزانة الخلافة إلى أن أخرجها عمر بن عبد العزيز (99 هـ - 101 هـ) للناس، فقامت منذ ذلك التاريخ بدور مهم عند المؤلفين القدامى في حقل الطب العربي، واستمر أثرها حتى القرن السابع الهجري القرن الثالث عشر الميلادي. هذه الترجمة لم تصل منها إلاّ أن مقتبسات عديدة، منها حفظها المؤلفون العرب الأوائل في كتبهم، من أمثال الرازي في كتاب الحاوي، وعلي بن ربن الطبري في كتاب فردوس الحكمة، وقد أشار هؤلاء وغيرهم إلى هذه المقتبسات بكلمة أهرن أو كنّاش أهرن.
ماسرجويه الترجمة
كان غوسيوس في القرن السادس الميلادي، قد ترجم كتاب كناش أهرن من اليونانية إلى السريانية. إلاّ أن هذه الترجمة ضاعت باكراً، وآخر من رآها هو غريغوريوس أبو الفرج ابن العبري، في القرن الثالث عشر الميلادي. وقد أضاف ماسرجويه إلى كناش أهرن مقالتين من تأليفه، ضاعتا بدورهما، ولم يصل منهما إلاّ بعض المقتبسات. ويشير الرازي في الحاوي إلى هذه المقتبسات بقوله: «قال اليهودي»، وهناك مقتبسات كثيرة أخرى من هاتين المقالتين عند عدد كبير من المؤلفين العرب من أمثال: ابن سينا والبيروني والقلانسي وابن البيطار.
وقد قام علي بن العباس المجوسي وأبو سهل بِشْر بن يعقوب السجزي في النصف الثاني من الرابع الهجري النصف الثاني من القرن العاشر
الميلادي، بتوجيه نقد علمي لكتاب كنّاش أهرن، مما يشير إلى أهمية هذا الكتاب عند قدامى المؤلفين العرب. كما انتقد المجوسي ترجمة ماسرجويه ووصفها بالغموض.
ماسرجويه أثره
بسبب المقالتين التي أضافهما في ترجمته لكتاب كناش أهرن فإن ماسرجويه يُعد أولَ مؤلف في تاريخ الطب العربي، كما عُدَّ أوّلَ مترجم لكتاب طبي عربي، ويعدّ ماسرجويه أحد ممثلي الثقافة السريانية الذين أتقنوا العربية، وقاموا بدور مهم في تاريخ العلم، وذلك بنقلهم التراث الطبي اليوناني من السريانية إلى العربية، وفي الوقت نفسه يعدّ ماسرجويه ممثلاً للثقافة العربية الإسلامية الناشئة، وواحداً من الشخصيات العلمية ذات الأثر البعيد في بدايات عصر الترجمة، قبل عصر المأمون وبيت الحكمة البغدادي.
هارستاد (بلدة)
هارستاد (بالنرويجية: Harstad)‏ هي بلدة في بلدية هارستاد بمقاطعة ترومس شمال النرويج. تعد البلدة مركزاً إدرياً لبلدية هارستاد. وهي ثاني أكبر بلدة في ترومس بعد مدينة ترومسو.
سايتك عالمنا غدا
SciTech - عالمنا غدًا عنوانين منفصلين لكن يتصلان بالبرنامج التلفزيوني العلمي الألماني-العربي، والذي يبث على شبكة تلفزيون أون تي في، وعلى تلفزيون سلطنة عمان.
سايتك عالمنا غدا خلفية
البرنامج هو تعاون ما بين وزارة الخارجية الألمانية، وأون تي في، وتلفزيون سلطنة عمان. يتناول البرنامج مواضيع الأبحاث والاختراعات في مجالات شتى مثل الطاقة، المواصلات، البيئة والتكنولوجيا، مع تركيز على التعاون العربي الألماني. البرنامج، من تقديم الصحفي الألماني قسطنطين شرايبر باللغة العربية، ينتج في مصر، عمان وألمانيا ويثم بثه شهريًا. في الموسم الثاني أضيفت فقرة جديدة باسم: لقاء الخبراء، حيث يتم مناقشة الخبراء وصناع القرار.
حفل الانطلاق في مسقط أقيم في يونيو 2012، تحت رعاية الدكتور عبد الله الحراصي، رئيس الهيئة العامة للإذاعة والتلفزيون إضافةً إلى السفيرة الألمانية السابقة أنجليكا شتورز شكرجي. في مصر، أطلق البرنامح في 19 أبريل 2012.
ميرسن
ميرسن Meerssen  بلدية بمقاطعة ليمبورخ، هولندا.
ميرسن طوبوغرافيا
خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية ميرسن، ديسمبر 2015، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة)
موك آن ميديلار
موك آن ميديلار Mook en Middelaar  بلدية وبلدة في جنوب شرق هولندا.
موك آن ميديلار طوبوغرافيا
خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية موك آن ميديلار، يونيو 2015، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة)
ظهور الفتن (إسلام)
ظهور الفتن مسمًى جامع لظهور بعض علامات الساعة الصغرى التي أخبر عنها النبي محمد ﷺ، والفتن ابتلاءات وأحوال قد تحلّ بالنّاس، أفرادً ومجتمعات، وقد ظهرت الفتن في الإسلام منذ عهد الخلفاء الراشدين حيث ارتدت بعض قبائل العرب في عهد أبو بكر الصديق فقام بما يسمى بحروب الردة، أما الفتن التي تركت أثراً في الإسلام فهما فتنتين، فتنة موت عثمان التي تعتبر أول فتنة في الإسلام كما قال حذيفة بن اليمان وموت الحسين التي أدت إلى افتراق بعض المسلمين، وقد ورد في أحاديث نبوية أن فتن آخر الزمان هي الأشد حيث تكون كل فتنة أشد من التي قبلها. وقد أخبر النبي أن من أشراط الساعة ظهور الفتن العظيمة التي يلتبس فيها الحق بالباطل حتى تزلزل الإيمان فيصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا، ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا، كلما ظهرت فتنة قال هذه مهلكتي ثم تنكشف ويظهر غيرها فيقول هذه هذه، ولا تزال الفتن تظهر في الناس إلى أن تقوم الساعة. فكثرة ظهور الفتن بأنواعها هي من أشراط الساعة التي بدأت تتضح في هذا الزمان وأصبح الأمر محاطا بأنواع الفتن منها فتنة النظر الحرام من خلال ما يعرض في القنوات الفضائية والمجلات ومواقع الأنترنيت، وما يتناقله الناس من صور ومقاطع الفيديو المحرمة عبر الهواتف والحواسب وغيرها، وفتنة المال الحرام كأموال الربا والرشاوي وبيع البضائع والملابس المحرمة فآكل المال الحرام لا يستجيب الله دعاءه،  وفتنة اللباس الحرام سواءاً من الرجال أو النساء وكثرة  وقوع الناس في الفتن حتى يصير متجنبها والهارب منها غريباً بين الناس.
ظهور الفتن (إسلام) روايات عن ظهور الفتن
عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: «يتقارب الزمان وينقص العمل ويُلقى الشُّح وتظهر الفتن ويكثر الهرج، قالوا يا رسول الله أيُّم هو. قال:القتل القتل».
وعن حذيفة بن اليمان قال: «والله إني لأعلم الناس بكّل فِتنة هي كائنة فيما بيني وبين الساعة، وما بي إلا أن يكون رسول الله ﷺ أسّر إليّ في ذلك شيئا لم يُحدّثه غيري، ولكن رسول الله ﷺ قال وهو يُحدّث مجلسًا أنا فيه عن الفتن، فقال ﷺ وهو يعُدّ الفتن: منهنّ ثلاثٌ لا يكدن يذرن شيئا، ومنهنّ فتن كرياح الصيف منها صغار ومنها كبار»، فقال حذيفة: «فذهب أولئك الرهط كلهم غيري».
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال :(( بادروا بالأعمال فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا أويمسي مؤمنا ويصبح كافرا يبيع دينه بعرض من الدنيا)). ومعنى الحديث الحث إلى المبادرة على الأعمال الصالحة قبل تعذرها والاشتغال عنها بما يحدث من الفتن الشاغلة المتكاثرة المتراكمة كتراكم قطع الليل المظلم لا القمر، ووصف ﷺ نوعا من شدائد تلك الفتن وهو أن يمسي مؤمنا ويصبح كافرا أو عكسه وهذا لعظم تلك الفتن ينقلب المؤمن في اليوم الواحد هذا الانقلاب.
ظهور الفتن (إسلام) روايات عن ظهور الفتن
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ ((يوشك أن يكون خير مال المسلم غنما يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن)).
وعن كرز بن علقمة قال قال أعرابي يا رسول الله هل للإسلام من منتهى فقال (( نعم أيما أهل بيت من العرب والعجم أراد الله بهم خيرا أدخل عليهم الإسلام ثم تقع الفتن كأنها الظلل))
وعن عمرو بن تغلب قال قال رسول الله ﷺ (( ان من اشراط الساعة ان يفيض المال ويكثر الجهل وتظهر الفتن وتفشو التجارة
ظهور الفتن (إسلام) ظهور النساء الكاسيات العاريات
وردت أحاديث عنهن فعن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ: ((صنفان من أهل النار لم أرهما بعد : رجال معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات على رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة ولا يجد ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا))
فهي علامة غيبية أخبر النبي أنها ستحدث بعده وليس في زمنه وهي ضمن الفتن التي ظهرت بانتشار العري فأما الكاسيات العاريات فهو جمع بين الكسو والعري أي بينهم كأن ترتدي المرأة لباس شفافا أو يغطي جزء من العورة فقط فبذلك تكون المرأة بينهما.
ظهور الفتن (إسلام) تجنب الفتن عند ظهورها
هناك عدة أمور يفعلها المسلم لتجنب الفتن والهرب منها ، ومن تلك الأمور تعلم دين الله وكف اللسان وعدم السعي في الفتن، وقد وردت أحاديث تبين كيفية التعامل معها عند ظهورها. وقد صنف العلماء كتبا في ذلك، فمن تركها نجا مخافة الله وتعظيما له أورثه الله إيمانا يجد حلاوته في قلبه، فعن أم مالك البهزية قالت ذكر رسول الله فتنة فقربها قالت: قلت يا رسول الله من خير الناس فيها قال ((رجل في ماشيته يؤدي حقها ويعبد ربه ورجل آخذ برأس فرسه يخيف العدو ويخيفونه)).
ضريح الشيخ أبي الحسين النوري
ضريح أبي الحسين النوري، الذي توفى في بغداد عام 295هـ/907م، وهو من المراقد الأثرية القديمة في مقبرة الخيزران،  ويقع حالياً في سوق الأعظمية، في بغداد بالعراق، ولقد بنيت تكية ومسجد للصوفية قرب المرقد أشترى ارضها (عبد الحق بن السيد عبد الوهاب الهندي القادري) من السيد (عمر بن السيد محمد الحسن) ووقفها على فقراء الطريقة القادرية كما ذكر ذلك في وقفية التكية المؤرخة في 23 شوال 1102 هـ/22 أيار 1691م، وفي المسجد مغسل للموتى ودار سكن للإمام، وتبلغ مساحة المسجد الكلية حوالي 600 م2، وفيهِ مصلى يسع أكثر من 100 مصل، وفيهِ ضريح وقبر أبو الحسين أحمد بن محمد البغوي النوري، والذي كانت هذه التكية مسماة بأسمه، ثم سميت بأسم مسجد أبو بكر الصديق مؤخراً، ولقد جدد بنيانها من قبل ديوان الوقف السني في العراق عام 1436هـ/ 2014م.
ضريح الشيخ أبي الحسين النوري
وأبي حسين النوري من زهاد الصوفية ونسب أجدادهِ من خراسان في ناحية باغ، وكان مشهورا بكثرة الاجتهاد في طلب العلم، وحسن العبادة، وكان الجنيد البغدادي يعظم شأنه وروى حديثاً نبوياً واحداً عن سري السقطي، وكان أبو أحمد المغاربي يقول: (ما رأيت أعبد ولا أطوع لله من أبي الحسين النوري)، فقيل لهُ: (ولا الجنيد؟) قال: (ولا الجنيد).
استسقاء بالأنواء
الاستسقاء بالأنواء، هو أحد المصطلحات الواردة في النصوص الإسلامية يشير إلى التحذير من نسبة نزول الغيث إلى النوء ونحوه، وهو من عادات الجاهلية المذمومة في الإسلام، فناسب بيان معنى هذا المصطلح وحكمه في الشريعة الإسلامية والتفصيل في ذلك معتمدا على الكتاب والسنة.
استسقاء بالأنواء معنى الاستسقاء بالأنواء
قال النووي: «وأما النوء ففيه كلام طويل قد لخصه الشيخ أبو عمرو بن الصلاح رحمه الله فقال النوء في أصله ليس هو نفس الكوكب فإنه مصدر ناء النجم ينوء نوءا أي سقط وغاب وقيل أي نهض وطلع وبيان ذلك أن ثمانية وعشرين نجما معروفة المطالع في أزمنة السنة كلها وهي المعروفة بمنازل القمر الثمانية والعشرين يسقط في كل ثلاثة عشرة ليلة منها نجم في المغرب مع طلوع الفجر ويطلع آخر يقابله في المشرق من ساعته وكان أهل الجاهليــة إذا كان عند ذلك مطر ينسبونه إلى الساقط الغارب منهما وقال الأصمعي إلى الطالع منهما قال أبو عبيد ولم أسمع أحدا ينسب النوء للسقوط إلا في هذا الموضع ثم إن النجم نفسه قد يسمى نوءا تسمية للفاعل بالمصدر قال أبو إسحاق الزجاج في بعض أماليه الساقطة في الغرب هي الأنواء والطالعة في المشرق هي البوارح والله أعلم».
فيكون المراد بالاستسقاء بالأنواء هنا نسبة السقيا ومجيء المطر إلى الأنواء.
استسقاء بالأنواء ذم الاستسقاء بالأنواء في الشريعة الإسلامية
ذكر الله سبحانه أن للنجوم منافع، فهي علامات يهتدي بها، فقال تعالى: ﴿وَعَلَامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ ۝١٦﴾ [النحل:16]، وأنها زينة للسماء ﴿وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ ۝٥﴾ [الملك:5]، وأنها ترمي الشياطين ﴿وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ ۝٥﴾ [الملك:5].
قال قتادة: «خلق هذه النجوم لثلاث: جعلها زينة للسماء، ورجوما للشياطين، وعلامات يهتدى بها، فمن تأول فيها بغير ذلك أخطأ، وأضاع نصيبه، وتكلف ما لا علم له به».
استسقاء بالأنواء ذم الاستسقاء بالأنواء في الشريعة الإسلامية
وأخبر الله تعالى عن أقوام جعلوا مقابل شكرهم لله على ما أنزل عليهم من الغيث والمطر والرحمة أنهم يكذبون فينسبونه إلى غيره فيقولون مطرنا بنوء كذا وكذا. قال تعالى: ﴿وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ۝٨٢﴾ [الواقعة:82]، روى الإمام أحمد والترمذي وحسنه عن علي (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): «{وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ}، يقول: شكركم {أَنَّكُمْ تُكَذِّبُون} تقولون: مطرنا بنوء كذا وكذا وبنجم كذا وكذا».
وأخبر النبي (صلى الله عليه وسلم) أن قول مطرنا بنوء كذا وكذا أنه مؤمن بالكواكب كافر بالله عزوجل، فقد قال زيد بن خالد الجهني: «صلى بنا رسول الله (صلى الله عليه وسلم) صلاة الصبح بالحديبية في إثر السماء كانت من الليل، فلما انصرف أقبل على الناس فقال: ((هل تدرون ماذا قال ربكم؟)) قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: ((قال: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر، فأما من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب، وأما من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب))».
استسقاء بالأنواء ذم الاستسقاء بالأنواء في الشريعة الإسلامية
وبوَّب الإمام مسلم على هذ الحديث: باب بيان كفر من قال: مطرنا بالنوء. وقد دلت السنة النبوية أن الاستسقاء بالأنواء من أفعال أهل الجاهلية.
جاء عن أبي مالك الأشعري أن رسول الله قال: «أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر في الأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة».
وما المراد بالجاهلية هنا ما قبل المبعث، سموا بذلك لفرط جهلهم، وكل ما يخالف ما جاءت به الأنبياء والمرسلون فهو جاهلية منسوبة إلى الجاهل، فإن ما كانوا عليه من الأقوال والأعمال إنما أحدثه لهم جاهل وإنما يفعله جاهل.
قال ابن تيمية: "أخبر أن بعض أمر الجاهلية لا يتركه الناس كلهم ذمًّا لمن لم يتركه، وهذا يقتضي أن ما كان من أمر الجاهلية وفعلهم، فهو مذموم في دين الإسلام وإلا لم يكن في إضافة هذه المنكرات إلى الجاهلية ذم لها. ومعلوم أن إضافتها إلى الجاهلية خرج مخرج الذم وهذا كقوله تعالى: ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ۝٣٣﴾ [الأحزاب:33]".