hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جواهر بنت محمد القاسمي الأوسمة والجوائز
جائزة الملك عبدالله الثاني للإبداع – الدورة الثامنة 2015-2016، عن البحث الذي قدمته إدارة التثقيف الصحي بالشارقة عن “دور إمارة الشارقة الإبداعي في رعاية الطفولة”، ضمن حقل المدينة العربية.
جائزة البازلاء الذهبية من المركز الثقافي الألماني لقصص الأطفال في العام 2015، تقديراً لجهود سمو الشيخة جواهر القاسمي في العمل الإنساني والاجتماعي، ومناصرتها للأطفال اللاجئين والمحتاجين، ومرضى السرطان، وإطلاقها للمبادرات الداعمة لتمكين المرأة في كافة المجالات.
تكريم “قمة بيروت إنستيتيوت” في العام 2015 لسمو الشيخة جواهر القاسمي، تقديراً لجهودها في المجال الإنساني والخيري ومساعدة اللاجئين، ولكونها تشكل مثالاً يحتذى به للذين يودّون إحداث تغييرات إيجابية في المنطقة العربية.
لقب بصمة الشخصية الإنسانية الذهبية لجائزة “وطني الإمارات للعمل الإنساني” للعام 2015، تكريماً وتقديراً لمساهمات سموها في مجالات العمل الإنساني محلياً ودولياً.
درع المجلس الوطني للإعلام، تكريماً للدور المحوري، الذي لعبته سموها في الارتقاء بمكانة الشارقة ونيلها لقب عاصمة الثقافة الإسلامية للعام 2014.
جواهر بنت محمد القاسمي الأوسمة والجوائز
جائزة شخصية العام العربية الداعمة لقضايا الشباب من قبل الشيخة فاطمة بنت مبارك 2013.
المناصرة البارزة للأطفال اللاجئين من قبل المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين في مايو من عام 2013.
جائزة سيدات أعمال الإمارات 2007.
جائزة السيدة العربية الأولى من مركز دراسات مشاركة المرأة العربية 2007.
وسام صاحبة السمو الملكي الأميرة بنيديكته الرئيسة الفخرية لمنظمة ”أولاف بايدن باول” نظير دعمها للمشاريع الكشفية والإرشادية محليا وعالميا.
السفيرة الدولية للإعلان العالمي للسرطان، وأول سفيرة دولية لسرطان الأطفال للإعلان العالمي للسرطان.
جواهر بنت محمد القاسمي الإنجازات الخيرية
حملة «تيرجع بحرك أزرق» تبرّعت بمبلغ قدره 275000 دولار أميركي لصالح منظمة «غرين بيس» لإنشاء محميات بحرية قبالة سواحل لبنان، بعد قصف الطائرات الحربية الإسرائيلية لمحطة كهرباء ما سبّب في تلوّث البحر بأطنان من النفط.
جواهر بنت محمد القاسمي حياتها الخاصة
اقترنت الشيخة جواهر بحاكم إمارة الشارقة الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى لدولة الإمارات العربية المتحدة، حاكم الشارقة، وانجبت منه:
مريم شاهينيان
مريم شاهينيان هي أول امرأة تركية تعمل كمصورة استديو. وهي ذات أصل أرمني.
مريم شاهينيان حياتها
مريم شاهينيان، ولدت عام 1911 في قصر شاهينيان (القصر الزجاجي) وهو من أعظم الإنشاءات في مدينة سيواس. جدها أجوب شاهينيان باشا، كان يمثل بلدة سيواس في مجلس النواب، وهو أول برلمان عثماني، تأسس عام 1877. بينما كانت طفلة صغيرة امتازت حياتها بامتيازات طبقية كونها حفيدة نائب برلمان وتبدلت حياتها فجأة في أعقاب عام 1915. تعتبر عائلة شاهينيان من أعرق وأقوى عائلات سيواس، وقد رحلوا إلى إسطنبول عن طريق سمسون تاركين خلفهم قصر شاهينيان الواقع في وسط المدينة، وأملاك لاحصر لها، وخمسة مصانع دقيق كبيرة، ومايقرب من ثلاثين قرية في المنطقة كانوا يمتلكونها. لقد تغيرت حياة شاهينيان تماما وانتقلوا إلى شقة في بناية متواضعة في الكلية الحربية، طبقا لمافرضته فترة الجمهورية من شروط جديدة. كان والد مريم مصوراً فوتوغرافياًوبعد أن أتمت دراستها، عملت مع والدها. وبحلول عام 1937 قررت إدارة استوديو والدها متحملة الأعباء المالية لأسرتها. وتوفيت عام 1996 ودفنت في مقبرة شيشلى الأرمنية.
انزعاج
الانزعاج هو حالة نفسية غير سارة تنتاب الشخص عندما يكون هناك مصدر يكدّر صفو الإنسان، وتؤدي به إلى مشاعر سلبية نتيجة لذلك المصدر المزعج غير المرغوب، سواء أكان ذلك موقفاً معيناً أو إنسان أو ذكرى عنت على البال.
عند تفاقم الانزعاج يمكن أن يتطور ذلك إلى مشاعر أكثر سوءاً مثل الإحباط والغضب.
إن قابلية أن يكون شخص ما ينزعج بسهولة ويتهيّج تدعى بالتهيّجيّة.
أوتو بيريز مولينا
أوتو بيريز مولينا (بالإسبانية: Otto Pérez Molina)‏ (ولد في 1 ديسمبر 1950)،هو جنرال عسكري متقاعد وسياسي غواتيمالي، و رئيس الجمهورية منذ 14 يناير 2012 وحتى 3 سبتمبر 2015 لولاية مدتها أربعة سنوات .أوتو بيريز هو أول عسكري منتخب من قبل الشعب في العصر الديمقراطي الجديد، الذي توطد في عام 1985.
حقق شهرة دولية من خلال اقتراحه تقنين الإستهلاك والإتِّجار بالمخدرات وقد قال إن الطرق المستخدمة حاليا لمكافحة هذه الآفة غير فعالة ولا توفر حلا.
أوتو بيريز مولينا استقالته من منصبه
في 3 سبتمبر 2015 قدم الرئيس أوتو بيريز مولينا استقالته بعد اتهامات فساد ضده ونائبه اليخاندرو مالدونادو أغيري يقوم بأعمال المنصب.
بني الحداد (ريمة)
قرية بني الحداد  هي إحدى قرى عزلة بني الضبيبي الواقعة ضمن
مديرية الجبين التابعة لمحافظة ريمة،
بلغ تعداد سكانها (457) نسمة حسب تعداد اليمن لعام 2004.
جهاز تماثلي
جهاز تماثلي هو عادة عبارة عن تركيبة من كلا الماكنة التناظرية والوسائط التناظرية التي بإمكانها معا قياس، تسجيل، أو إعادة إنتاج معلومة مستمرة. مثلا؛ غالبية عدد الرُتب الغير منتهية من الشفافية، الفولطية، المقاومة، التدوير، أو الضغط. نظريا، المعلومات المستمرة (أيضا الإشارة التناظرية) لها عدد غير منتهي من القيم المحتملة مع التحديد الوحيد في قرار دقة الجهاز التناظري.
جهاز تماثلي أمثلة
الغير الكهربائية
هناك العديد من الاجهزة التناظرية المعروفة، مثل الساعات (ساعة رملية، ساعة الماء، ساعة الرقاص، الساعة التناظرية)، الأسطرلاب، معدّل المحرّك البخاري، جهاز كلفين الميكانيكي، مقياس المدى الصوتي، الميكانيزمات الذكية (الترموستات)، جهاز الترمومتر البسيط، سلم الحمّام، ومقياس السرعة في السيارة.
الكهربائية
المؤلف الصوتي، وهو مولّد يستعمل تقنيات الدارات التناظرية والحاسوب التماثلي لتوليد الأصوات كهربائيا.
التلفزيون التماثلي، يقيّد التلفزيون وينقل معلومات الصورة والصوت كاشارة تناظرية، بالتغيير في السعة و/أو الترددات من إشارة البث. كل الانظمة السابقة كـ: NTSC, PAL, UNIT هي أنظمة تلفاز تناظرية.
الحاسوب التماثلي هو صيغة من الحواسيب تستعمل ظواهر كهربائية، ميكانيكية، هيدروليكية لتجسيد المعضلة التي ستُحلّ. عموما الحاسب التماثلي يستعمل نوع من الكمية الفيزيائية لتبيين سلوك نظام فيزيائي أو دالة رياضية أخرى. التجسيد هو نظام فيزيائي حقيقي يسمى بالمحاكاة.
جهاز تماثلي الجدل الحاصل حول الفيلم الفوتوغرافي
هناك جدل عارم في العالَم الفوتوغرافي حول اعتبار أو لا «فيلم الكاميرا» «جهازًا تناظريا» من حيث أن الفيلم الفوتوغرافي ليس في الحقيقة وسيط تسجيل تناظري ويحتاج الكيمياء ليعمل لنا صورة. «تناظري» أصبح المصطلح الشائع للدلالة على الكاميرات التي «ليست ديجيتال» وهي اختصار سهل لعامة الناس للتفريق بين الوسيطين.
شيطانية إلحادية
الشيطانية الإلحادية هي فلسفة تهدف إلى تقديس الشيطان أو أحد أتباعه، بحيث لا يتعلق الأمر بعبادة هيئة شريرة أو شيطانية، بل يتعدى ذلك ليصبح الهدف الأول لهذه الفلسفة الشيطانية هو عبادة النفس.
ويعتبر أنتون ليفي من أبرز مطوري هذا الفكر الذي جاء كخلاصة توصل إليها من خلال ملاحظته للطبيعة الحيوانية لدى البشر.
تسجيل تشابهي
تسجيل تشابهي هي تقنية مستعملة لتسجيل الاشارات التناظرية ومن ضمنها الصوت التناظري، و الفيديو التناظري ليستعمل لاحقا في البلاي باك.
أساليب التسجيل التناظري تخزن الاشارات كإشارة مستمرة في أو على الوسائط. الإشارة يمكن ان تخزن كنسيج فيزيائي في مسجل الفونوغراف، أو كتذبذبات في شدة الحقل لتسجيل مغناطيسي. وهذا مختلف عن التسجيل الرقمي حيت تكون الاشارات الرقمية ممثلة كأرقام متقطعة.
قدور الصرارفي
قدور الصرارفي (1913 - 1977) من كبار الفنانين الذين أثروا المكتبة الموسيقية التونسية والعربية بعطاءاته الفنية التي امتدَّت على طول أكثر من أربعة عقود. وقد تتلمذ الصرارفي على يد أساتذة كبار مثل: رفائيل سترينو، ولوي فافا، وأندري هيدو. كما عمل مع عدّة فرق موسيقية تونسية منها: فرقة الهادي الجويني، الرشيدية، ومع صاحب فرقة شافية رشدي، وفتحية خيري، وعلي الرياحي، وفي عام 1942 انضم إلى فرقة شباب الفن، ثم، بعد ذلك، أسَّس فرقة الخضراء عام 1949 التي أشرف على قيادتها.
أنتج الصرارفي ما يقارب 250 لحناً من أغانٍ، وموسيقى آليّة وتصويرية، وأوبيرات. ولعل أشهر معزوفاته مقطوعة «فرحة». كما تعامل مع عدّة فنانين من تونس والجزائر وليبيا، إلى جانب تدريسه للموسيقى بالبلدان الثلاث الأخيرة. ومن الأغاني التي لَحَّنها والتي لا تزال راسخة في الذاكرة «ساق نجعك ساق» للمطربة صليحة و«لا نمثلك بالشمس ولا بالقمرة» من أداء الراحل مصطفى الشرفي، و«قولولها يا ناس» للفنانة عائشة، و«قلبي اللي هجرتو» للفنانة الراحلة علية.
قدور الصرارفي
أمينة الصرارفي (1958) ابنة قدور الصرارفي ورثت عن أبيها الموسيقى، وهي عازفة كمان معروفة في المحافل الدولية. صاحبة فرقة «العازفات» المشهورة تكشف للدوحة ذكريات عن والدها قائلة: «نحن سبعة أطفال، ولدان هما نوفل، وماهر، وخمس بنات، هن عايدة (توفيت مؤخراً عن سن 60 عاماً)، وأمل، وأمينة، وهندة، وليليا». وتضيف أمينة: «أمي لم تدرس قَطّ الموسيقى، ولكنها كانت محبّة كبيرة للموسيقى، أحبت والدي، واحترمته كثيراً. سَجَّلَني أبي في معهد الموسيقى، ورغم أنه لم يدفعني إلى اختيار آلة الكمان إلا أنني اخترته، وتخصَّصت فيه منذ البداية، وحين نجحت في السنة الأولى أعطاني الكمان الخاص به، ولم يفارقني من وقتها».
قدور الصرارفي
كان الصرارفي معلّماً وأباً، وتشير أمينة إلى أنها لم تعش فترة طويلة مع والدها، فقد مات وهي في عمر 19 سنة، ولكن الفترة التي عاصرت فيها الابنة والدها تعلَّمت خلالها أشياء كثيرة، فقد كانت تحضر جميع البروفات والحفلات التي كان يقيمها، وخلالها لاحظت أمينة دقة والدها في القيادة والعزف على آلة الكمان. كان معلِّماً عظيماً، شَجَّعَ طلابه، وأبدى اهتمامه بهم، لذلك فالجميع يحبّونه، تقول أمينة بصوت خافت مسترجعة حنان الأب وعلاقتها القوية به؛ وتقول أول قائدة فرقة موسيقية في تونس وفي العالم العربي: «منذ أن كنت طفلة كان يأخذنا كل نهاية أسبوع لزيارة الأماكن التاريخية والمتاحف، فقد كان غرامه الثاني بعد الموسيقى هو الصور الفوتوغرافية. وهذا جانب فني أخر خفي في والدي لا يعرفه الكثيرون».
كان الصرارفي، في أثناء التلحين، يغلق الباب ولا ينتبه لما كان يحدث في المنزل. وتذكر أمينة نقلاً عن أمها الجزائرية الأصل كيف كان بيت العائلة قبلة للعديد من الزوار، من فنانين وصحافيين وشعراء وكتاب من المغرب العربي. وقد وصل الأمر إلى اتّخاذ البيت مقراً لفرقة فنون جبهة التحرير الوطني الجزائرية في ستينات القرن الماضي.
قدور الصرارفي
الشاعر المتميِّز رضا الخويني من الأصدقاء المقرَّبين للفنان قدور الصرارفي، عاصره، وعاشره، وكتب له العديد من الأغاني. وعن بداية علاقته بالصرارفي يقول: «علاقتي بالفنان قدور الصرارفي بدأت من خلال الإذاعة التونسية، وتحديداً مع فرقة ففالإذاعة سنة 1957 حيث كنت ضمن نخبة من الشعراء الذين يكتبون لهذه الفرقة إلى جانب الشاعر عبد المجيد بن جدو، ومحمود بورقيبة. كتبت بعض القطع لقدور الصرارفي إلى أن توطّدت هذه العلاقة سنة 1962 وهو تاريخ إعلان إيقاف إطلاق النار في الجزائر. كتبت له أغنيتين بهذه المناسبة: الأولى تحمل عنوان «قولوا تحيا بلاد الجزائر» لحَّنها قدور الصرارفي، وغنّاها الفنان مصطفى الشرفي، وقطعة ثانية اسمها «بعد الحديد والنار نصر الجزائر صار» وقد سُجِّلت بصوت الفنان الجزائري أحمد راشد. وتوالت العلاقة بيننا وأصبحت علاقة صداقة وعشرة، تُوِّجَت بالعديد من الأغاني، أذكر منها أغنيتين لعلية هما «الأم»، و«تونس»، وأغنية تحت اسم «تحية للمغرب» غَنَّتها الفنانة نعمة سنة 1966، وأغنية «يوم الجلاء يا شعب» بصوت توفيق الناصر. وما يلفت الانتباه في علاقتي الفنية مع قدور الصرارفي كون أغلب الأغاني التي تعاملنا فيها معاً هي أغانٍ وطنية».
قدور الصرارفي
ويضيف رضا الخويني للدوحة قائلاً: «قدور الصرارفي كان فنّاناً بكل ما تعنيه هذه الكلمة من معنى، كان فنّاناً في هندامه الذي كان يختاره بعناية حيث كان أنيقاً، ويحرص على الظهور في أبهى حُلّة، كما كان يعشق العطور الفاخرة، ويستعملها كثيراً، كما كان بأخلاقه العالية وتعاملاته مع زملائه وأصدقائه وعائلته، وهذا ما لاحظته من خلال صداقتي وتعاملي معه حيث كان كريماً ولطيفاً وبشوشاً دائماً. وكان فناناً حريصاً في اختياراته للكلمات التي يلحِّنها. يحبذ الخلوة والابتعاد عن الضجيج حين يكون مهموماً بعمل جديد».
وقد كتب الخويني مرثيّة جميلة في صديقه قدور الصرارفي بمناسبة المئوية، وجاءت أبياتها على لسان ابنته أمينة: «من يوم خيالك غاب عن عينينا/ خليت صورة ثابتة في خيالي/ محال ننسى يا عزيز علي/ أيام صغري وعزتي ودلالي/ صنت الأمانة بعدك/ يا والدي وكسبت ثقة ودك/ وحافظت علي خذيتها من يدك/ كمنجتك من يوم ما أهديتها لي/ بيها الحنين وليك أنت وحدك/ برضاك عليّ دنيتي تزهالي».
كلب فرعوني
الكلب الفرعوني الكلب الفرعوني أحد أقدم سلالات الكلاب، وموطنه مصر القديمة، حيث كان يستخدم لصيد الظباء، والطرائد الأخرى، وقد وُجدَت أشباه تلك الكلاب على جدران مقبرة الفرعون أَنْتيفا الثاني الذي يرجع تاريخه إلى عام 2300 ق. م. وفي القرن السادس عشر قبل الميلاد، أحضر الفينيقيون كلبًا فرعونيًا إلى جزيرة مالطة، حيث استوطنها حتى العصور الحديثة.
الكلاب الفرعونية كلاب ملساء، يبلغ طولها ما بين 53 و 70سم عند ارتفاع الكتف، وتزن ما بين 15 و 23 كجم. فَرْوُها القصير، المنبسط اللامع، أسمر ضارب للصفرة، أو أحمر قان. للكلاب الفرعونية أطراف أصابع بيضاء في القدم وعلى صدرها رسم أبيض مثل النجوم، وطرف ذيلها الشبيه بالسوط، أبيض أيضا، وكثير من الكلاب الفرعونية لها خط أبيض أعلى منتصف الوجه.
يَحْمَر لون الكلاب الفرعونية عندما تنفعل، أي أن أنفها، وأذنيها المنتصبتين، تتغير من اللون العادي إلى الورديّ الداكن. وعينا الكلاب الفرعونية في لون الكهرمان غير العادي. اشتهرت الكلاب الفرعونية، باستخدام حاستي البصر والشم في الصيد، وتتحرك في سرعة ورشاقة، كما أن عضتها قوية.
تشارلز درو
درو، تشارلز ريتشارد (بالإنجليزية: Charles Richard Drew)‏ (1904 - 1950م). طبيب أمريكي عُرف بأبحاثه حول بلازما الدم، وجهوده في إنشاء بنوك الدم. استطاع درو أن يقنع الأطباء، باستخدام البلازما ـ الجزء السائل من الدم ـ في ساحات العمليات الحربية، وعمليات نقل الدم الطارئة، عوضًا عن استخدام الدم كله، كما كان الحال في السابق. وتتميز البلازما بإمكانية تخزينها، لفترة أطول، في حين كان يصعب تخزين الدم لفترة تتجاوز الأسبوع عندما أجرى درو أبحاثه. بالإضافة إلى ذلك، تتميز البلازما عن الدم، بإمكانية نقلها للأشخاص ذوي الفصائل الدموية المختلفة. وفي السنوات الأولى للحرب العالمية الثانية (1939م - 1945م)، نظم درو برامج عديدة لتخزين الدم في بنوك الدم. وقد أنقذت البلازما المجموعة في هذه البنوك حياة ملايين الأشخاص.
تشارلز درو
وُلد درو في العاصمة واشنطن، وتخرج في مدرسة ماكجيل الطبية الجامعية عام 1933م، ليلتحق بعدها بكلية هـوارد الجامعية عام 1935م. وقد أجرى معظم أبحاثه على البلازما في جامعة كولومبيا في الفترة بين عامي 1938م و1940م. وفي عام 1940م، أشرف على الجهود الأمريكية لإرسال البلازما إلى بريطانيا. في عام 1941م، كان درو أول من أشرف على برنامج للصليب الأحمر هدفه جمع البلازما للقوات المسلحة الأمريكية. وفي العام نفسه ترك الصليب الأحمر ليعمل أستاذًا للجراحة في جامعة هوارد. حصل درو على قلادة سبينغارن في عام 1944م، وفي العام نفسه تم تعيينه رئيسًا لأطباء مستشفى فريدمان، التابع لجامعة هوارد، ثم مديراً طبيًا له عام 1946م.
ضوري (زورق)
الضَّوْرِيّ زورق مسطح القعر ضيقه.
السنن الأربعة
السنن الأربعة أو كتب السنن هو مصطلح يُطلق على أربعة من كتب الحديث والتي بالإضافة لصحيح البخاري وصحيح مسلم تعتبر من أمّهات كتب الحديث النبوي عند أهل السنة والجماعة. وهم سنن النسائي، وسنن أبي داود، وسنن الترمذي، وسنن ابن ماجه.
السنن الأربعة
السنن في اصطلاح المحدثين هي كتب تجمع أحاديث الأحكام المرفوعة مرتبة على أبواب الفقه: كأبواب الطهارة والصلاة والزكاة والنكاح والطلاق والحدود والبيع والجهاد وغيرها، ولا تحتوى الأحاديث الموقوفة على الصحابة أو الأحاديث المقطوعة على التابعين، لأن ذلك ليس سنة نبوية في اصطلاح المحدثين. كما أن كتب السنن تخلو من أحاديث العقائد والفتن والتاريخ والشمائل والمناقب وما شابهها من الموضوعات التي تحتويها كتب الجوامع والمسانيد. ولا تقتصر السنن على الصحيح من الأحاديث بل تشتمل وتحتوي على الحسن والضعيف وما يراه مؤلفها صالحاً للأخذ به فقهيًا. وقد سمى أبو داود كتابه بالسنن، وذكر ذلك في عدة مواطن، فقد ذكر في رسالته إلى أهل مكة: «فإنكم سألتم أن أذكر لكم الأحاديث التي في كتاب السنن أهي أصح ما عرف في الباب؟». وقال أيضًا: «ليس في كتاب السنن الذي صنفته عن رجل متروك الحديث». وأشهر كتب السنن: سنن أبي داود، وسنن النسائي وسنن ابن ماجه، ويشتهر اسم السنن على سنن الترمذي أيضًا ولكنه يُعد في من كتب الجوامع في اصطلاح المحدثين.
السنن الأربعة سنن النسائي
سنن النسائي جمعه الإمام أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي، ولد سنة 215 هـ وكان إمام عصره في علم الحديث، وقدرتهم في معرفة الجرح والتعديل توفي سنة 303 هـ، ألف النسائي كتابه «السنن الكبرى» وضمنه الصحيح والمعلول، ثم اختصره في كتاب «السنن الصغرى» وسماه «المجتبى»، وجمع فيه الصحيح عنده، وهو المقصود بما ينسب إلى رواية النسائي من حديث.
و«المجتبى» أقل السنن احتواء للحديث الضعيف، واقله للرجال المشك في جروحهم، درجته تاتي بعد «الصحيحين»، فهو - من حيث الرجال - مقدم على «سنن أبي داود والترمذي» لشدة تحري مؤلفه في الرجال.
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني: «كم من رجل أخرج له أبو داود والترمذي تجنب النسائي إخراج حديثه، بل تجنب إخراج حديث جماعة في الصحيحين».
السنن الأربعة سنن أبو داود
سنن أبو داود جمعه الإمام أبو داود السجستاني، هو كتاب يبلغ أحاديثه 4800 أربعة آلاف وثمانمائة حديث، انتخبه مؤلفه أبو داود من خمسمائة ألف حديث، واقتصر فيه على أحاديث الأحكام وقال: «ذكرت فيه الصحيح وما يشبهه وما يقاربه وما كان في كتابي هذا فيه وهن شديد بينته، وليس فيه عن رجل متروك الحديث شيء، وما لم أذكر فيه شيئا فهو صالح، وبعضها أصح من بعض والأحاديث التي وضعتها في كتاب» السنن«أكثرها مشاهير».
قال السيوطي: يحتمل أن يريد بصالح: «الصالح للاعتبار دون الاحتجاج فيشمل الضعيف»، لكن ذكر ابن كثير أنه يروى عنه أنه قال: «وما سكت عنه فهو حسن، فإن صح هذا فلا إشكال». أي: فلا إشكال في أن المراد بصالح: صالح للاحتجاج، وقال ابن الصلاح: «فعلى هذا ما وجدناه في كتابه مذكورا مطلقا وليس في أحد» الصحيحين«، ولا نص على صحته أحد، عرفنا أنه من الحسن عند أبي داود». وقال ابن منده: «وكان أبو داود يخرج الإسناد الضعيف إذا لم يجد في الباب غيره، لأنه أقوى عنده من رأي الرجال».
السنن الأربعة سنن أبو داود
وقد اشتهر «سنن أبي داود» بين الفقهاء لأنه كان جامعا لأحاديث الأحكام، وذكر مؤلفه أنه عرضه على الإمام أحمد بن حنبل فاستجاده واستحسنه، وأثنى عليه ابن القيم ثناء بالغا في مقدمة تهذيبه·
السنن الأربعة سنن الترمذي
سنن الترمذي جمعه الإمام أبو عيسى محمد الترمذي
هذا الكتاب اشتهر أيضا باسم «جامع الترمذي»، ألفه الترمذي على أبواب الفقه، وأودع فيه الصحيح والحسن والضعيف، مبينا درجة كل حديث في موضعه مع بيان وجه الضعف، واعتنى ببيان من أخذ به من أهل العلم من الصحابة وغيرهم، وجعل في آخره كتابا في «العلل» جمع فيه فوائد هامة.
قال الترميذي: «وجميع ما في هذا الكتاب من الحديث فهو معمول به، وقد أخذ به بعض العلماء ما خلا حديثين: حديث ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر بالمدينة والمغرب والعشاء من غير خوف ولا سفر، وحديث: إذا شرب فاجلدوه، فإن عاد في الرابعة فاقتلوه».
وقد جاء في هذا الكتاب من الفوائد الفقهية والحديثية ما ليس في غيره واستحسنه علماء الحجاز والعراق وخراسان حين عرضه مؤلفه عليهم، هذا وقد قال ابن رجب الحنبلي: «اعلم أن الترمذي خرج في كتابه الصحيح والحسن والغريب، والغرائب التي خرجها فيها بعض المنكر، ولا سيما في كتاب الفضائل، ولكنه يبين ذلك غالبا، ولا أعلم أنه خرج عن متهم بالكذب، متفق على اتهامه بإسناد منفرد، نعم قد يخرج عن سيئ الحفظ ومن غلب على حديثه الوهن، ويبين ذلك غالبا، ولا يسكت عنه».
السنن الأربعة سنن ابن ماجه
سنن ابن ماجه جمعه الإمام محمد بن ماجه، مرتبا على أبواب بلغ نحو واحد وأربعين وثلاثمائة وأربعة آلاف حديث (4341)، والمشهور عند كثير من المتأخرين أنه السادس من كتب أصول الحديث (الأمهات الست)، إلا أنه أقل رتبة من «السنن» سنن النسائي وأبي داود والترمذي، حتى كان من المشهور أن ما انفرد به يكون ضعيفا غالبا إلا أن الحافظ ابن حجر قال: «ليس الأمر في ذلك على إطلاقه باستقرائي، وفي الجملة ففيه أحاديث كثيرة منكرة، والله المستعان».
وقال الذهبي: «فيه مناكير وقليل من الموضوعات». وقال السيوطي: «إنه تفرد بإخراج الحديث عن رجال متهمين بالكذب، وسرقة الأحاديث، وبعض تلك الأحاديث لا تعرف إلا من جهتهم».
وأكثر أحاديثه قد شاركه في إخراجها أصحاب الكتب الستة كلهم أو بعضهم، وانفرد عنهم بحوالي (1339) بتسعة وثلاثين وثلاثمائة وألف حديث.
وقد اعتنى بالكتاب شرحا وتعليقا وأخرج بعضهم كتبا في الزوائد على سنن ابن ماجه، ومن أهم شروح الكتاب:
أبو بكر بن زنجويه
أبو بكر محمد بن عبد الملك بن زنجويه البغدادي. توفي حوالي عام 258 هـ. أحد الفقهاء ومن رواة الحديث عند أهل السنة والجماعة.
كان من أهل بغداد وكان صاحباً للإمام أحمد بن حنبل وجاراً له. وكان واسع الرحلة، حدث عنه أصحاب السنن الأربعة وأبو يعلى[ ؟ ] وعبد الرحمن ابن أبي حاتم وغيرهم كثير.
أبو بكر بن زنجويه شيوخه وتلاميذه
روى عن جعفر بن محمد بن حمزة بن عون وزيد بن الحباب ويزيد بن هارون وعبد الرزاق الصنعاني وحسين بن محمد وبشر بن شعيب بن أبي حمزة والفريابي عثمان بن صالح السهمي وغيرهم.
روى عنه أبو داود والترمذي والنسائي ومحمد بن ماجه وعبد الله بن أحمد بن حنبل وابن أبي الدنيا وموسى بن هارون وأبو يعلى والبجيري وقاسم المطرز والسراج وابن صاعد والبغوي وابن أبي حاتم والقاسم والحسين ابنا إسماعيل المحامليان وآخرون.
آلان مرعب
عبد الله جوزف مرعب (11 ديسمبر 1947  - 24 يوليو 2005) المشهور بألان مرعب ولقبه ملك الهوارة ، فنان شعبي لبناني ولد في العاقورة إحدى قرى جبل لبنان اشتهر بتقديم غناء الهوارة والعتابا والهويدلك والدلعونة.
آلان مرعب سيرته الذاتية
آلان مرعب واسمه الحقيقي عبد الله مرعب من بلدة العاقورة الجبلية، اتجه في شبابه إلى اختصاص بعيد من الموسيقى والرقص، كما هي حال كثير من الفنانين اللامعين، واختار الهندسة الداخلية، لكن انضمامه إلى فرقة روميو لحود عام 1968، ومشاركته للمرة الأولى في عمل «القلعة» في مهرجانات بعلبك، كانا نقطة التحول الأساسية في حياته، فأصبح نجم المسارح في عشرات الأعمال التي شارك فيها مع روميو لحود، الذي جمعته به أيضا علاقة مصاهرة، بعد زواج آلان مرعب من شقيقة روميو الصغيرة، ناي.
آلان مرعب انضمامه للفرقة
آلان مرعب جال العالم مع فرقة روميو لحود، ووقف على أهم المسارح مثل الأولمبيا، والتياتر دي بوزار وألبرت هول في لندن، وغيرها الكثير. وكلما عادت بنا الذاكرة إلى عمل فني ومسرحي لامع في سبعينيات وثمانينيات القرن الماضي، وجدنا دعسة آلان مرعب في رقصاتها في سنغف سنغف، ياسمين، وليالي زمان، وأعمال الصبوحة التي عاش معها شهر عسل فني، لشدة التناغم بينهما. وأثناء التمرينات لليالي لبنان عام سبعة وثمانين، اقترح عليه روميو لحود الغناء، فكانت أول مشاركة غنائية له لإعادة الفلكلور بصوته.
آلان مرعب حياته العائلية
متزوج من الفنانة ناي لحود ولديه 3 أبناء إلياس وروفايل وعصام وهو فنان مسرحي، وهو شقيق عارضة الازياء اللبنانية وعضو لجنة تحكيم في برنامج ستديو الفن وسوبر ستار تونيا مرعب.
آلان مرعب الوفاة
توفي في 24 يوليو / تموز 2005 بعد صراع طويل مع مرض السرطان كما اكدت زوجته الفنانة ناي لحود.
جائزة عبد اللطيف الفوزان لعمارة المساجد
جائزة عبد اللطيف الفوزان لعمارة المساجد هي جائزة دولية تختص بعمارة المساجد والإسهام في تطوير فن عمارة المساجد وتقدير ودعم فن عمارة المساجد الراقي والمعاصر حول العالم، والتعريف بالنماذج المتميزة لتصميم المساجد ودعم مسيرة الإبداع الهندسي في تشييدها، بدأت الجائزة دورتها الأولى في عام 2014، وتتخذ من مدينة الخبر شرق المملكة العربية السعودية مقرا لها، وقد أطلقها وتبناها الشيخ عبد اللطيف الفوزان، تمنح الجائزة مرة كل ثلاث سنوات، وقد خصص متبني الجائزة الشيخ عبد اللطيف الفوزان ريعًا وقفًا قيمته 60 مليون ريال سعودي (16 مليون دولار أمريكي) بالكامل لتمويل الجائزة وضمان استمراريتها.
جائزة عبد اللطيف الفوزان لعمارة المساجد التأسيس
في عام 2011، تأسست جائزة عبد اللطيف الفوزان لعمارة المساجد، حيث تعنى بالجوانب العمرانية والمعمارية والتقنية للمسجد.
جائزة عبد اللطيف الفوزان لعمارة المساجد أنواع الجائزة
توجد لجائزة عبد اللطيف الفوزان لعمارة المساجد ثلاث فئات، هي:
جائزة عبد اللطيف الفوزان لعمارة المساجد لجنة التحكيم
باسم الشهابي: رئيس اللجنة التنفيذية، وهو معماري، وشريك المدير لدار الدراسات العمرانية وهي شركة هندسية معمارية وتخطيطية مقرها الرياض، وقد حصل باسم في عام 1998 على جائزة آغا خان للعمارة لمشروع قصر طويق في الرياض، وكان عضوًا في لجنة تحكيم جائزة آغا خان للعمارة في دورتها لعام 2010.
سهى أوزكان: هو معماري وباحث قام بدراسات عديدة عن نظريات العمارة وتاريخها والتصميم المعماري والعمارة الشعبية وإسكان حالات الطوارئ، في عام 1983 أصبح نائب الأمين العام لجائزة آغا خان للعمارة، ومن ثم أمينا عاما لها من عام 1991 حتى عام 2005 .
محمد الأسد: هو معماري، ومؤرخ معماري والمدير المؤسس لمركز دراسات البيئة المبنية في عمان، عمل في مجالس إدارة مؤسسات عديدة منها المتحف الوطني للفنون الجميلة في الأردن ومتحف الأردن، والمعهد الملكي للدراسات الدينية في عمان، كذلك كان مقيما لجائزة آغا خان للعمارة وحاليا عضو في اللجنة التوجيهية للجائزة.
جائزة عبد اللطيف الفوزان لعمارة المساجد الدورة الأولى
في عام 1435 هـ الموافق 2014 تم إطلاق الدورة الأولى من جائزة عبد اللطيف الفوزان لعمارة المساجد في مدينة الدمام شرق المملكة العربية السعودية، وخصصت الجائزة للمساجد التي شيدت في المملكة العربية السعودية منذ عام 1389 هـ الموافق 1970، ولذا ألقت الدورة الضوء على ثقافة المساجد وعمارتها في المملكة العربية السعودية خلال العقود الأربعة الماضية، ومع أن هذه الدورة الأولى خصصت للمساجد المشيدة في المملكة العربية السعودية، إلا أن الدورات اللاحقة ستخصص للمساجد في جميع أنحاء العالم تدريجيا، وبلغ القيمة النقدية للجائزة في الدورة الأولى 2,000,000 ريال سعودي.
بلغت المشاريع والمساجد التي تقدمت للفوز بالجائزة 36 مسجد، وقد أقيم الحفل الختامي في فندق الشيراتون بمدينة الدمام، وفاز بالجائزة أربعة مشاريع، استلم كل مشروع فائز جائزة تقديرية بلغت 500.000 ريال، أما المشاريع الفائزة، فهي:
جائزة عبد اللطيف الفوزان لعمارة المساجد الدورة الثانية
في عام 1438 هـ الموافق 2017 تم إطلاق الدورة الثانية من جائزة عبد اللطيف الفوزان لعمارة المساجد في مدينة جدة غرب المملكة العربية السعودية. تم ترشيح 13 مسجداً على مستوى الخليج العربي بعد اجتيازها ثلاث مراحل تحكيمية وكانت تضم 122 مسجداً، واختير 44 مسجداً حتى ترشح منها 13 مسجداً للجائزة على أن يفوز ثلاثة مساجد بواقع مسجد من كل فئة بالفئات الثلاث. استحدث في الدورة الثانية معيار كود بناء المساجد، الذي يهدف لإبراز الجانب الثقافي والعمراني لكل منطقة ووضع خطوط عرضية لعمارة المساجد تهتم بالاستدامة والأمن الاجتماعي وذوي الإعاقة وتوفير الطاقة الكهربائية ومراعات ترابط النسيج العمراني مع المسجد. يتنافس على الجائزة 13 مسجد من خمس دول خليجية وهي: مسجدان من مملكة البحرين هما جامع أحمد الفاتح ومسجد أركابيتا، ثلاثة مساجد من دولة قطر وهي جامع الإمام محمد بن عبد الوهاب وجامع المدينة التعليمية ومسجد مشيرب، أربعة مساجد من السعودية وهي مسجد الملك عبد الله للدراسات والبحوث البترولية ومسجد مؤسسة الملك فيصل الخيرية ومسجد الشغرود في الدمام ومسجد أم عمر في جدة، ثلاثة مساجد من الإمارات العربية المتحدة هي مسجد عبد الرحمن الصديق في نخلة الجميرة ومسجد تميم بن أوس بن خارجة في إمارة أبوظبي ومسجد الشيخة سلامة في مدينة العين، ومسجد من سلطنة عمان هو جامع السلطان قابوس بنزوى.
جائزة عبد اللطيف الفوزان لعمارة المساجد الدورة الثانية
فازت ثلاثة مساجد في فروع الجائزة الثلاث، وتقاسمت المساجد الثلاثة جوائز بلغت قيمتها مليوني ريال سعودي. والمساجد الفائزة هي: