hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بيضة متكيسة
في علم الأحياء وفي دورة حياة معقدات القمة وغيرها، البيضة المتكيسة (بالإنجليزية: Oocyst)‏ هي مرحلة بيضة مغلفة أو بوغ ذو غلاف سميك توجد في تعاقب الأجيال الضعفاني أو الفرداني إلى أن تنقسم بواسطة التكاثر الانشطاري في أنواع معينة من الطلائعيات أو البائغات مثل الكريبتوسبوريديوم والمقوسة. هذه الحالة تمنح الكائن القدرة على العيش خارج الكائن العائل وتمنحه مقاومة شديدة للظروف المحيطة.
يحدث التكاثر الجنسي من خلال المشيج الصغير الذكري مع المشيج الكبير الأنثوي. البويضة المخصبة (أو البيضة) وتكون عادة ذات سوط، ثم تتحول إلى بيضة متكيسة وذات جدار سميك مقاوم، وعندما تتوفر الظروف المناسبة تنقسم انقساما اختزاليا لتكوين أشكالا معدية فرادنية هي الحيوانات البوغية.
بيضة متكيسة
تنمو البويضات المخصبة داخلها، ثم توفر النقل لها إلى العائل، مثلا بواسطة إحدى البعوضيات (مثل الأنوفيلة الغامبية Anopheles gambiae).
كما تنتقل البيوض المتكيسة بواسطة براز القطط إلى حاويات مخلفات المواشي. لذلك على الحوامل تجنب ملامسة أو حمل تلك الحاويات لتجنب انتقال البيوض المتكيسة لأنها يمكن أن تسبب الضرر لعيني ودماغ الجنين بإلإضافة لأعضاء أخرى في جسم الجنين.
إميلي أرنيسين
إميلي أرنيسين (بالنرويجية البوكمول: Emily Arnesen)‏ (14 يونيو 1867 – 13 أغسطس 1928) هي عالمة حيوانات نرويجية. هي ثاني امرأة نرويجية تحصل على درجة الدكتوراه، وهي معروفة لدراستها على الإسفنجيات.
إميلي أرنيسين حياتها المبكرة
بدأت أرنيسين حضور جامعة فريدريك الملكية من مسقط رأسها أوسلو في عام 1891. درست العلوم، ولكن كانت قادرة على البقاء لمدة سنة فقط، حتى عام 1892، قبل أن تغادر إلى ستوكهولم، حيث أصبحت مربية لعائلة الوزراء. خلال فترة وجودها بستوكهولم، بدأت أرنيسين أخد الدروس التي أثارت اهتمامها في كل من علم الحيوان وعلم النبات. عند عودتها إلى جامعة كريستيانيا، بدأت أرنيسين تعلم الطبقات والتلاميذ الخاصة، وقضاء وقت فراغها في دراسة علم الحيوان تحت جوهان هجورت. واستمر هذا 3 سنوات حتى غادرت الجامعة وبدأت العمل في المختبرات.
إميلي أرنيسين حياتها البالغة
حاولت أرنيسين أولا دراسة علم الحيوان في مختبر في برلين عام 1894، لكنه رفض. بعد ذلك، قالت أن التدريس في مدارس كريستيانيا أفضل من العمل في المختبر الحيواني في المدينة خلال العام الدراسي، ودراسة المجموعات الحيوانية الساحلية في المحطات البيولوجية الساحلية النرويجية في فصل الصيف.
في عام 1901، حصلت أرنيسين على منحة دراسية التي سمحت لها بالسفر إلى زيورخ في سويسرا. هذا هو المكان الذي أكملت به أرنيسين دراسات الدكتوراه في بنية نظام الأوعية الدموية في العلقيات تحت إشراف عالم التشريح أرنولد لانغ. وقالت أنها حصلت على شهادة الدكتوراه في عام 1903. وبعد حصولها على الشهادة، قضت أرنيسين 4 أشهر في متحف علم الحيوان في أمرستدام. هنا، تحت ماكس كارل ويلهيلم ويبر، كانت المسؤولة عن مجموعة من الحيوانات التي كانت قد نمت أثناء وقتها في العمل على سواحل النرويج: الإسفنجيات. في عام 1905، أصبحت أرنيسين الوصي عن متحف علم الحيوان بكريستيانيا، وهو المنصب الذي شغلته حتى عام 1926، عندما تقاعدت بسبب الحالة الصحية السيئة. من 1906 إلى 1913، قدمت محاضرات حول اللافقريات في جامعة فريدريك المليكة.
إميلي أرنيسين حياتها البالغة
خارج المصالح الحيوية لها، كانت أرنيسين أيضا في العديد من الأوساط الاجتماعية وفاعلة في الحياة السياسية، وخاصة فيما يتعلق بحقوق المرأة والإقتراع. وكانت عضوة في اللجنة التنفيذية للإتحاد النسائي النرويجي، وكتب في الصحف حول مواضيع تتراوح بين المسائل المهنية للقضايا الاجتماعية.
إميلي أرنيسين الأعمال المنشورة
نشرت أرنيسين الورقة الأولى لها سنة 1898 على تشريح الشعاب المرجانية، لكنها كانت أكثر شهرة بمساهماتها في دراسة الإسفنجيات. كما أنها على الأرجح أنها أول نرويجية في دراسة الإسفنجيات وكان تركيز النرويجيين قليل على تلك الأنواع منذ ذلك الحين. نشرت أرنيسين ورقات عن الإسفنجيات بين سنتي 1901 و1920، ومع ورقتها سنة 1903 على التوزيع الجغرافي للإسفنجيات، وأنها ذات أهمية خاصة. كتبت أرنيسين نص كتاب حول علم الحيوان إستخدمته في مستوى الثانوية، والتي ركزت بشكل كبير على أفكار تشارلز داروين عن التطور. كما أنها نشرت الدليل الأول لمتحف علم الحيوان في عام 1912. زعمت مساهمة أرنيسين أن هناك نوعين من الإسفنجيات: Gellius arnesenae Arndt (1927) و Anchinoe arneseni Topsent (1913) .
عبد الحميد البلوشي
عبد الحميد البلوشي ممثل إماراتي بدأ حياته الفنية منذ أيام الدراسة وأول مبادرة له كانت اشتراكه في الإذاعة المدرسية ثم التحق بجماعة المسرح الفرنسي وبعدها أخذ خطواته إلى مسرح الفجيرة القومي في 1986 وكانت بداياته فيه باشتراكه في بعض الحفلات التي كانت تقام بمناسبة الأعياد وبعدها اشترك بعمل مسرحي شارك في أيام الشارقة المسرحية وهو العصافير تبني أعشاشها وحاز جائزة أفضل عمل متكامل وهكذا توالت الأعمال حتى عام 1999.
بطولة كروزارويت إن إكس تي
بطولة الوزن المتوسط (بالإنجليزية: cruiserweight championship)‏ كانت بطولة مصارعة محترفة أنشئت في 26 أغسطس 2016 وكانت تابعة دبليو دبليو إي، خلال فترتها القصيرة، كانت البطولة الوحيدة بحد أقصى للوزن، حيث يمكن للمصارعين ذوي وزن 205 رطل (93 كجم) وما دون ذلك التنافس على اللقب.
اسم البطولة قبل تغييره في عام 2019 مختلفًا عن بطولة بطولة كروزارويت دبليو دبليو إي [الإنجليزية] السابقة التي أنتهت في عام 2007. وكان اللقبان يشتركان في نفس الاسم، لكنهما لم يتشاركا نفس التاريخ اللقب.
جورج غور
جورج غور (بالإنجليزية: George Gore)‏ (و. 1826 – 1908 م) هو فيزيائي من المملكة المتحدة . ولد في بريستول . وكان عضواً في الجمعية الملكية .
توفي في برمينغهام، عن عمر يناهز 82 عاماً.
أنوفيلة غامبية
بعوضة الأنوفيلس الغامبية أو الأنوفيلة الغامبية (بالإنجليزية: Anopheles gambiae)‏ هي مجمع أنواع يتكون على الأقل من 7 أنواع من البعوضيات لا يمكن التمييز بينها من ناحية التشكل وتنتمي لجنس الأنوفيلة. اكتشف هذا المجمع أول مرة في ستينيات القرن العشرين في منطقة أفريقيا جنوب الصحراء وتبرز أهميتها كونها ناقلة لمرض الملاريا، وبالتحديد ناقلة لواحد من اخر طفيليات الملاريا وهي المتصورة المنجلية.
وتعد الأنوفيلة الغامبية من أكفأ نواقل الملاريا المعروفة.
أنوفيلة غامبية الاكتشاف والأنواع
لوحظ مجمع أنواع الأنوفيلة الغامبية في ستينيات القرن العشرين. ولحد عام 2011، تم التعرف على 7 أنواع من الأنوفيلة الغامبية، وهي:
براين فوكس
براين فوكس (بالإنجليزية: Brian Fox)‏ من مواليد 1959. هو مبرمج أمريكي، وكاتب، ومدافع عن البرمجيات الحرة. وهو المؤلف الأصلي لبرنامج جنو باش في عام 1989.
اتصالات بشرية
الاتصالات البشرية (بالإنجليزية: anthroposemiotics) هي وسيلة مستعملة لمعرفة كيفية تواصل البشر مع بعضهم البعض، الاتصال البشري يقوم على أساس النوايا المشتركة التعاونية. 
تم التعرف على أهمية التواصل في المجتمع البشري منذ آلاف السنين، منذ وقت أبعد بكثير من إمكان إثباته بالتاريخ المسجل ." البشر لديهم قدرات الاتصال، فيما الحيوانات الأخرى لا تفعل ذلك. ويشار إلى التواصل البشري لطلب المساعدة، لإعلام الآخرين، وتبادل المواقف باعتبارها وسيلة من وسائل الترابط .
دوللي كي دولي
دوللي كي دولي (بالهندية: डॉली की डोली) و(بالعربية: رحلة دوللي) هو فيلم كوميدي درامي هندي من إخراج المبتدأ أبهيشيك دورغا وإنتاج الممثل والمنتج أرباز خان تحت راية شركة أرباز خان للإنتاج. ولعبت دور البطولة الممثلة سونام كابور إلى مجموعة من الوجوه البوليوودية كالممثل راجكومار راو. تم عرض الفيلم يوم 23 من يناير 2015.
دوللي كي دولي عن القصة
تدور أحداث الفيلم عن امرأة شابة تدعى دوللي (سونام كابور)، وهي تقوم بالاحتيال على الرجال الراغبين بالزواج بها، في كل مرة تتجوز من رجل تستنزف تروثه وتختفي ليلة الزفاف، ومن بين كل هذه الأزواج رجل شرطة، الذي يقرر مطاردتها في جو كوميدي درامي.
سليمان بن موسى الأشدق
سليمان بن موسى أو سليمان بن موسى الأشدق، أو أبو أيّوب الأشدق، هو سليمان بن موسى أبو الربيع، ويقال: أبو أيّوب الأشدق الدمشقي، من فقهاء التابعين بالشام، وفقيه الشام ومفتيها بعد مكحول الشامي، ومولى آل أبي سفيان ابن حرب. أخذ أبو أيوب سليمان بن موسى أبو الربيع الأشدق عن مكحول وعطاء ونافع والزهري وطاوس وغيرهم، وأخذ عنه: ابن جريج والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وابن لهيعة وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر وغيرهم. يعد من فقهاء الشام، ذكره أبو إسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء. قال ابن لهيعة: ما لقيت مثله. وقال النسائي: هو أحد الفقهاء وليس بالقويّ فِي الحديث. وقال البخاري: عنده مناكير. وقال أبو حاتم الرازي: لا أعلم أحداً من أصحاب مكحول أفقه منه ولا أثبت. توفي بالشام سنة 119 هـ. قال الصفدي: توفيّ سنة تسع عشرة ومائة، وقيل: سنة خمس عشرة.
سليمان بن موسى الأشدق روايته والرواة عنه
روى سليمان بن موسى عن جابر بن عبد الله وأبي أمامة ومالك بن يخامر وأبي سيارة المتعي وواثلة بن الأسقع ومكحول الشامي وعطاء بن أبي رباح ونافع وابن شهاب الزهري وعن طاوس بن كيسان وابن جبير وكريب والقاسم بن محمد وعمرو بن شعيب ونصير مولى معاوية وغيرهم.
روى عنه ابن جريج وثور بن يزيد ورجاء بن أبي سلمة وزيد بن واقد وعبد الرحمن بن الحارث المخزومي ومحمد بن راشد المكحول والأوزاعي وسعيد بن عبد العزيز وأبو معيد حفص بن غيلان وابن لهيعة وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ومسرة بن معبد ومعاوية بن يحيى الصدفي وهمام بن يحيى والزبيدي وخلق كثير. وروى لَهُ الأربعة.
سليمان بن موسى الأشدق روايته والرواة عنه
عن عثمان بن سعيد الدارمي قال قلت ليحيى بن معين فما حال سليمان بن موسى في الزهري فقال ثقة. وقال أبو عبد الرحمن النسائي: سليمان بن موسى الدمشقي أحد الفقهاء وليس بالقوي في الحديث. وقال أبو عبد الرحمن: في الطبقة السادسة من أصحاب نافع سليمان بن موسى. وقال أبو عبد الرحمن: ومن فقهاء أهل الشام معاذ بن جبل وعويمر أبو الدرداء وبعد هؤلاء مكحول وبعده سليمان بن موسى.
ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الكتاني الأصبهاني أنه سأل أبا حاتم الرازي عن سليمان بن موسى فقال: ابن الأشدق يكتب حديثه وفي حديثه بعض الاضطراب.
سليمان بن موسى الأشدق مما ينقل عنه
عن سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى قال: الذي يأخذ كلما سمع ذاك حاطب ليل. وعنه قال: قال سليمان: لا يؤخذ العلم من صحفي.
سليمان بن موسى الأشدق مكانته وأقوال العلماء فيه
قال أبو مسهر كان أعلى أصحاب مكحول سليمان بن موسى ومعه يزيد بن يزيد بن جابر
سليمان بن موسى الأشدق مكانته وأقوال العلماء فيه
قال أبو مسهر قال لي سعيد بن عبد العزيز ما رأيت أحسن مسألة منك بعد سليمان بن موسى قال سعيد قال سليمان بن موسى حسن المسألة نصف العلم. قال ابن عيينة لا نعلم مكحولا خلف بالشام مثل يزيد بن يزيد إلا ما ذكره ابن جريج من سليمان بن موسى. وقال شعيب عن الزهري إن مكحولا يأتينا وسليمان بن موسى وايم الله أحفظ الرجلين. قال زيد بن واقد عاش سليمان بن موسى بعد مكحول سنتين فكنا نجلس إليه بعد مكحول فكان يأخذ كل يوم في باب من العلم فلا يقطعه حتى يفرغ منه ثم يأخذ في باب غيره فقلت له يوما يا أبا الربيع جزاك الله عنا خيرا فإنك تحدثنا بما نريد وما لا نعقله فلو بقي لنا لكفانا الناس. قال سعيد بن عبد العزيز كان سليمان بن موسى أعلم أهل الشام بعد مكحول ولو قيل لي من أفضل الناس لأخذت بيد سليمان. قال أبو زرعة: وكنت أرى أبا مسهر يقدم كل التقديم من أصحاب مكحول ثلاثة سليمان بن موسى ويزيد بن يزيد بن جابر والعلاء بن الحارث. وسئل عبد الرحمن بن إبراهيم أي أصحاب مكحول أعلى؟ قال سليمان بن موسى، ويزيد بن يزيد بن جابر والعلاء بن الحارث. وكان دحيم قاضي دمشق يقول: أوثق أصحاب مكحول سليمان بن موسى. وقال محمد بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: سليمان بن موسى الأشدق محله الصدق وفي حديثه بعض الاضطراب ولا أعلم أحدا من أصحاب مكحول أفقه منه ولا أثبت منه، قال وسمعت أبي يقول أختار من أهل الشام بعد الزهري ومكحول الفقيه: سليمان بن موسى. وقال يعقوب بن سفيان: سألت هشام بن عمار قلت له أي أصحاب مكحول أرفع؟ قال: سليمان بن موسى، قلت: فمن يليه؟ قال: العلاء بن الحارث، قلت له: فسعيد بن عبد العزيز؟ قال: نعم هؤلاء الثلاثة أعلى أصحاب مكحول. وقال سفيان ذكر ابن جريج سليمان بن موسى فقال: ما رأيت مثله قال وقد كان عطاء يسمع منه. وعن سفيان عن ابن جريج قال: لم نر من جاءنا من الشام يسأل عن مثل مسألته يعني سليمان بن موسى.
سليمان بن موسى الأشدق مكانته وأقوال العلماء فيه
عن مروان بن محمد قال: سمعت ابن لهيعة وذكر سليمان بن موسى فقال ابن لهيعة: ما لقيت مثل سليمان بن موسى، قال مروان: فقلت له يا أبا عبد الرحمن ولا الأعرج ولا أبو يونس وقد سمعا من أبي هريرة؟ قال: فقال: ولا الأعرج ولا أبو يونس ما رأيت مثل سليمان بن موسى. وعن عطاء بن أبي رباح قال سيد شباب أهل الحجاز ابن جريج وسيد شباب أهل الشام سليمان بن موسى وسيد شباب أهل العراق حجاج بن أرطأة. وكان عطاء بن أبي رباح إذا جاءه سليمان بن موسى يقول لأصحابه: كفوا عني المسألة فقد جاءكم من يكفيكم المسألة.
سليمان بن موسى الأشدق وفاته
توفي سليمان بن موسى الأشدق بالشام سنة 119 هـ. قال الصفدي: توفيّ سنة تسع عشرة ومائة، وقيل: سنة خمس عشرة.
قال دحيم قاضي دمشق: مات سنة خمس عشرة ومائة، وقال أبو عبيد وابن سعد وخليفة وجماعة مات سنة تسع عشرة ومائة وله شيء في مقدمة مسلم.
اللغة البوقسية
البوقسية، وأيضا تسمى في أماكن أخرى (بهاسا بوقس، بوقس، بوقي، دي) هي لغة يتحدث بها حوالي خمسة ملايين شخص معظمهم في الجزء الجنوبي من جزيرة سولاوسي، إندونيسيا.
اللغة البوقسية علم الأصوات
* ‎/ʔ/‏ only occurs finally, and is therefore not written.
حيوان بوغي
الحيوان البوغي (بالإنجليزية: Sporozoite)‏، في دورة حياة معقدات القمة، هي الخلية التي تصيب العائل بالعدوى.
على سبيل المثال، في الكائنات المتطفلة التي تسبب الملاريا (المتصورة)، الحيوانات البوغية هي الخلايا التي تنمو في الغدد اللعابية لحيواناتها الناقلة (أي البعوضيات) وتغادر هذه الكائن خلال عملية لدغ البعوض للعائل لتناول الدم، ثم تنتقل إلى الكبد لتنقسم، ثم تنفجر الخلايا المصابة بالعدوى لتطلق الأقسومات في مجرى الدم.
تتكون الحيوانات البوغية عن طريق التكاثر البوغي، وهو نوع من التكاثر الجنسي واللاجنسي عن طريق انقسام متكرر للأبواغ أو البويضات، وتمتاز بها الكثير من البوائغ.
توتنهام هوتسبير موسم 1990–91
توتنهام هوتسبير؛ موسم 1990-1991
خلال موسم الكرة الإنجليزية لعام 1990-1991 لعب نادي توتنهام في منافسات دوري الدرجة الأولى الإنجليزي.
توتنهام هوتسبير موسم 1990–91 النتائج
أنهى توتنهام هوتسبير موسم عام 1990-1991 من دوري الدرجة الأولى الإنجليزي في المرتبة العاشرة.
فاز توتنهام هوتسبير بلقب كأس الاتحاد الإنجليزي لكرة القدم لموسم عام 1990-1991، متفوقاً على نادي نوتنغهام فورست 2 - 1، محرزاً لقبه الثامن.
توتنهام هوتسبير موسم 1990–91 لباس الفريق
لعب فريق توتنهام مبارياته خلال موسم 1990-1991 بزيه الأساسي التقليدي قميص أبيض وسراويل زرقاء غامقة، وبزي ثان ذو قميص وسروال أزرق اللون. خلال هذا الموسم إرتدى لاعبي توتنهام سراويل طويلة قليلاً (أطول بقليل من السراويل التقليدية)، الأمر الذي جعل العديد من الناس يسخرون من سراويلهم غير التقليدية، ولم يمر قليلاً من الوقت حتى تبنت معظم الفرق الإنجليزية هذا النوع من السروايل الطويلة.
توتنهام هوتسبير موسم 1990–91 تشكيلة الفريق
ملاحظة: تشير الأعلام إلى المنتخب بحسب قواعد الأهلية المعتمدة من قبل الفيفا؛ تنطبق بعض الاستثناءات المحدودة. وقد يحمل اللاعبون أكثر من جنسية لا تعترف بها الفيفا.
ملاحظة: تشير الأعلام إلى المنتخب بحسب قواعد الأهلية المعتمدة من قبل الفيفا؛ تنطبق بعض الاستثناءات المحدودة. وقد يحمل اللاعبون أكثر من جنسية لا تعترف بها الفيفا.
ملاحظة: تشير الأعلام إلى المنتخب بحسب قواعد الأهلية المعتمدة من قبل الفيفا؛ تنطبق بعض الاستثناءات المحدودة. وقد يحمل اللاعبون أكثر من جنسية لا تعترف بها الفيفا.
تكاثر بوغي
التكاثر البوغي (بالإنجليزية: sporogony)  وهو نوع من التكاثر الجنسي واللاجنسي عن طريق انقسام متكرر للأبواغ أو البويضات، وتمتاز بها الكثير من البوائغ.
تتكون عن طريقه الحيوانات البوغية في دورة حياة معقدات القمة.
إعلان تحرير العبيد
إعلان تحرير العبيد، إعلان رئاسي وقرار تنفيذي أصدره الرئيس أبراهام لنكولن في 1 يناير 1863. فقد عمد إلى تغيير الوضع القانوني الفيدرالي لأكثر من 3 ملايين مستعبد في مناطق معينة من الجنوب من «الرقيق» إلى «الحر»، بالرغم من تأثيره الفعلي الذي كان أقل من ذلك. وكان الأثر العملي أنه بمجرد هروب العبد من سيطرة الحكومة الكونفدرالية أو من خلال تقدمه للقوات الاتحادية يصبح العبد حرًّا من الناحية القانونية. وفي نهاية المطاف وصل التحرير لجميع العبيد المعنيين.
إعلان تحرير العبيد تاريخ
في بادئ الأمر، بدأت الحرب الأهلية بين الشمال والجنوب عندما حارب الشمال لمنع انفصال الجنوب والحفاظ على الاتحاد. لم يكن إنهاء العبودية هدفا للحرب. تغير ذلك في أيلول 1862، عندما أصدر الرئيس أبراهام لنكولن إعلان التحرير المبدئي الذي نص على تحرير العبيد الموجودين في تلك الولايات أو أجزاء من تلك الولايات التي لا تزال في حالة تمرد اعتبارا من 1 يناير 1863. وبعد مائة يوم من ذلك، أصدر لنكولن إعلان التحرير معلنا «إن جميع الأشخاص المحتجزين كعبيد» في المناطق المتمردة «هم ومن الآن فصاعدا أحرار». كانت خطوة لينكولن الجريئة إجراء عسكريا أمل من ورائه أن يلهم العبيد في الكونفدرالية بدعم قضية الاتحاد. ونظرا لكونه تدبير عسكري، كان الإعلان محدودا من نواح عديدة. فهو لا ينطبق إلا على الولايات التي انفصلت عن الاتحاد، وترك الرق على حاله في الولايات الحدودية. وعلى الرغم من أن إعلان التحرير لم ينه العبودية، فإنه حول طبيعة الحرب بشكل أساسي. ومن الآن فصاعدا، وسع كل تقدم للقوات الاتحادية نطاق الحرية. وعلاوة على ذلك، أعلن الإعلان قبول الرجال السود في الجيش الاتحادي والبحرية. ولدى نهاية الحرب، كان ما يقرب من 200,000 من الجنود والبحارة السود قد حاربوا من أجل الاتحاد والحرية.
إعلان تحرير العبيد إعلان تحرير العبيد
انتهت العبودية في مقاطعة كولومبيا، بموافقة مجلس الكونغرس زمن أبراهام لينكولن عام 1862، مع تعويضات بسيطة. أصبحت هذه القضية التي طال أمدها، قابلة للحل في ذلك الوقت لأن أعضاء مجلس الشيوخ في الولايات المتمردة، والذين منعوا مثل هذه الإجراءات أو إيجاد الحلول سابقًا، غادروا الكونغرس عام 1861. أما بالنسبة للولايات الأخرى، فقد اعتقد لينكولن بمنصبه رئيسًا للبلاد أنه لا يتمتع بالسلطة الكافية لإنهاء العبودية، كونها كانت مسألة تتعلق بكل ولاية على حدة. ومع ذلك، لم يكن لينكولن رئيسًا فحسب، بل كان القائد الأعلى للقوات المسلحة، لذا كان بإمكانه اتخاذ التدابير العسكرية. قيدت أوامره إعلان التحرر في تلك المناطق المتمردة، حيث لم تُحترَم الحكومة المدنية، وبالتالي فرض سلطته العسكرية. أضر لينكولن بالجنوب اقتصاديًا بطرد الأيدي العاملة كإجراء من إجراءات الحرب، وساعد الاتحاد عسكريًا عن طريق جعل العبيد جنودًا تابعين للاتحاد بعد تحريرهم، بالإضافة إلى إعلانه اعترافًا ضمنيًا تجاه المواطنين السود وذلك من خلال قبول انضمامهم إلى صفوف الجنود وإمدادهم بالسلاح (لم يكن حتى هذه المرحلة أي وجود للسود في مواقع القتال في صفوف الجيش)، بالإضافة إلى إنهاء الإعلان عن أي فرص لحصول الحكومة الكونفدرالية على اعتراف من إنجلترا أو فرنسا، اللتين كانتا معاديتين للرق وازداد دعمهما للاتحاد. شكّل هذا تحولًا كبيرًا في الأهداف المرجوة من الحرب، واعترافًا بما كان الجنوب يدعيه دائمًا: كان الاتحاد يخوض الحرب لإنهاء العبودية. كانت هذه نقطة تحول للحرب نفسيًا.
إعلان تحرير العبيد إعلان تحرير العبيد
وُجه الإعلان إلى جميع المناطق المتمردة وجميع قطاعات السلطة التنفيذية (بما في ذلك الجيش والبحرية) في الولايات المتحدة. أُعلنت حرية جميع العبيد في عشر ولايات من الولايات المتحدة عن طريق التمرد. على الرغم من تحرر العبيد في بعض الولايات بدون عنف أو تمرد، خاصة تلك الولايات الحدودية مثل ديلاوير وماريلاند وكنتاكي وميسوري، إلا أن النظرية لا تزال تنطبق على أكثر من 3.5 مليون من العبيد من أصل 4 ملايين عبد في كامل أرجاء البلاد.
إعلان تحرير العبيد إعلان تحرير العبيد
تبع الإعلان سلسلة من التحذيرات في صيف عام 1862 بموجب قانون المصادرة الثاني، ما منح أنصار الكونفدرالية 60 يومًا لأخذ قرار الاستسلام أو مواجهة مصادرة الأراضي والعبيد. أمر الإعلان أيضًا بإلحاق الأشخاص المناسبين من بين المفرج عنهم للالتحاق بالخدمة مدفوعة الأجر ضمن قوات الولايات المتحدة، وأمر جيش الاتحاد (وجميع قطاعات السلطة التنفيذية) «بالاعتراف بحرية العبيد السابقين والحفاظ عليها». لم يعوض الإعلان المالكين، ولم يحرم العبودية، ولم يمنح الجنسية للعبيد السابقين (يُطلق عليهم الأحرار). ولكن بالإضافة إلى هدف الحفاظ على الاتحاد، فقد أوضح ولأول مرة بأن إلغاء العبودية هو من الأهداف المباشرة للحرب. كانت الأهمية الرمزية للحكومة الفدرالية التي تحظر الرق، حتى بطريقة محدودة، كبيرة. كان الاتحاد (البلد) لأول مرة، ملتزمًا علنًا بإنهاء العبودية في كل مكان. ما يعني عدم استطاعة العبيد الهاربين العودة إلى الجنوب، وذلك لغياب القوانين التي تضمن حقوق العبيد الهاربين. وأوضح أنه بإمكان العبيد السابقين القتال في الجيش ضد مالكيهم السابقين، باستخدام الأسلحة التي يوفرها الجيش الشمالي. ما سيؤمن قوات جديدة لجيش الاتحاد قريبًا، لكن تأثيره النفسي كان هائلًا أيضًا. كان هذا كابوس الجنوب: ثورة العبيد التي يدعمها الشمال.
إعلان تحرير العبيد إعلان تحرير العبيد
حُرر نحو 25,000 إلى 75,000 عبدًا على الفور في المناطق الكونفدرالية حيث كان الجيش الأمريكي مسيطر فعليًا. لا يمكن تنفيذ مثل هذه القرارات في المناطق التي ما زالت في حالة تمرد، ولكن عندما سيطر جيش الاتحاد على المناطق الكونفدرالية، وفر الإعلان الإطار القانوني لتحرير أكثر من ثلاثة ملايين ونصف مليون عبد في تلك المناطق. وفقًا لقانون العبيد الهاربين لعام 1850، كان العبيد الهاربون قبل الإعلان إما يعودون إلى أسيادهم أو يُحتجزون في المعسكرات على أنهم مواد ممنوعة مهربة، لإرجاعهم لأسيادهم لاحقًا. ينطبق الإعلان على العبيد الموجودين في الأراضي التي تسيطر عليها الكونفدرالية فقط، لا ينطبق على العبيد الموجودين في الولايات التي لم يكن فيها علامات للتمرّد (كنتاكي وماريلاند وديلاوير وميسوري، التي لم يُكشف عن أسمائهم)، ولا على تينيسي (لم يُكشف عنها ولكن احتلتها قوات الاتحاد منذ عام 1862) وفي لويزيانا السفلى (أيضًا تحت الاحتلال)، واستبعدت على وجه التحديد تلك المقاطعات التابعة لولاية فرجينيا والتي شكلت بعد ذلك ولاية فرجينيا الغربية. كما استُبعدت (بالاسم) بعض المناطق التي سيطر عليها جيش الاتحاد بالفعل.
إعلان تحرير العبيد إعلان تحرير العبيد
كان من المُخطط تحرير العبيد في تلك الأماكن بعد إجراءات منفصلة تقوم بها الدولة (كما هو الحال في ولاية فرجينيا الغربية) أو بعد التصديق على الإعلان في ديسمبر 1865، بعد التعديل الثالث عشر في دستور الولايات المتحدة، الذي جعل العبودية والاستعباد القسري، باستثناء العبيد الذين أدينوا بجرائم، غير قانونيين في كل مكان خاضع للسلطة القضائية الأمريكية.
أصدر لينكولن في 22 سبتمبر 1862، تحذيرًا أوليًا يأمر فيه بتحرير جميع العبيد في أي ولاية لم ينته تمردها على الاتحاد بحلول 1 يناير 1863. لم تقم أي من الولايات الكونفدرالية بذلك، ووُقع على قرار لينكولن ودخل حيز التنفيذ في 1 يناير 1863. أغضب إعلان تحرير العبيد الجنوبيين البيض والمؤيدين لهم، الذين رأوا أنها بداية حرب عرقية، شبيهة بالتي دارت في هايتي.
إعلان تحرير العبيد إعلان تحرير العبيد
وسّع إعلان تحرير العبيد أهداف الحرب الأهلية. رغم أن العبودية كانت قضية رئيسية أدت إلى الحرب، إلا أن هدف لينكولن المعلن الوحيد في بداية الحرب كان الحفاظ على الاتحاد. جعل الإعلان من تحرير العبيد الهدف الأسمى الذي تكاتفت جهود الاتحاد في الحرب من أجله. كان إعلان تحرير العبيد أحد هدفي الحرب الرئيسيين اللذين وُضعا لردع التدخل البريطاني والفرنسي. لم يُطعن بإعلان تحرير العبيد في المحكمة. لضمان إلغاء العبودية في جميع الولايات المتحدة، ضغط لنكولن لتمرير التعديل الثالث عشر، وأصرّ على ضرورة إلغاء دساتير الولايات المتحدة القديمة وخطط لإعادة إعمار الولايات الجنوبية. أقر الكونغرس التعديل الثالث عشر بتصويت ثلثي المجلس الضروريين في 31 يناير 1865، وصدقت عليه الولايات في 6 ديسمبر 1865، ما أنهى العبودية بطريقة قانونية في الولايات المتحدة.
إعلان تحرير العبيد السلطة
لم يستخدم دستور الولايات المتحدة لعام 1787 كلمة «العبودية» ولكنه تضمن عدة أحكام فيما يتعلق بالأشخاص غير الأحرار. خصصت تسوية الثلاثة أخماس (في المادة 1، القسم 2) تمثيلًا للكونجرس استنادًا إلى «العدد الإجمالي للأشخاص الأحرار» و «ثلاثة أخماس بقية الأشخاص الآخرين». بموجب بند العبيد الهاربين (المادة 4، القسم 2)، «يُطلق سراح [شخص] محتجز للخدمة أو العمل في إحدى الدول» عن طريق الهروب إلى دولة أخرى. سمحت المادة الأولى في الفصل التاسع للكونغرس في عام 1808، بإصدار تشريع لحظر «استيراد الأشخاص». ومع ذلك، لغرض التعديل الخامس في الدستور الأمريكي الذي نص على أنه «لا يجوز حرمان أي شخص من العيش أو الحرية أو اقتناء الممتلكات، دون اتباع الإجراءات القانونية اللازمة» - يُفهم أن العبيد هم ملكية خاصة. على الرغم من استخدام مؤيدي إلغاء عقوبة الإعدام التعديل الخامس حجة للدفاع عن العبودية، إلا أنه كان جزءًا من الأساس القانوني الذي نص على معاملة العبيد وكأنهم ممتلكات خاصة بعد قرار دريد سكوت ضد ساندفورد (1857). كانت العبودية من الناحية الاجتماعية، مؤيدة أيضًا من قبل القانون والممارسات الثقافية لتفوق العرق البيض. ومع ذلك، نصت كل ولاية شمالية بين عامي 1777 و 1804، على الإلغاء الفوري أو التدريجي للرق باستثناء الولايات الحدودية مع ماريلاند وديلاوير. لم تلغ ماريلاند العبودية حتى عام 1864، وكانت ديلاوير واحدة من آخر الولايات التي تمسكت بالعبودية، كان لا يزال قانونيًا امتلاك العبيد في ولاية ديلاوير حتى بعد صدور التعديل الثالث عشر. لم ترضخ أي ولاية جنوبية لذلك، واستمر تزايد عدد العبيد في الجنوب، إذ وصل إلى ذروته وبلغ نحو أربعة ملايين شخص في بداية الحرب الأهلية الأمريكية، وذلك عندما سعت معظم ولايات العبيد إلى الانفصال عن الولايات المتحدة.
جائزة لاعب الموسم في الدوري الإنجليزي الممتاز
لاعب الموسم في الدوري الإنجليزي الممتاز لكرة القدم هي جائزة سنوية يتم تقديمها في إنجلترا للاعبين أصحاب الظهور الأبرز بشكل جيد طوال الموسم الكروي، ويتم اختيار الفائز بواسطة لجنة يتم تشكيلها بواسطة الراعي الرسمي للدوري –حاليًا ا بنك باركليز– وتضم اللجنة خبراء لكرة القدم ووسائل الإعلام ومشجعين، ويتم الإعلان عن الفائز في الأسبوع الثاني أو الثالث من شهر مايو، ومن أجل الأغراض الدعائية ففي خلال الفترة من 1994 وحتي 2001 تم تسميتها بجائزة كارلنج للاعب الموسم، ومن الفترة 2001 حتي 2004 تم تسميتها بجائزة كارت باركليز للاعب الموسم مثل جائزة موسم 2015 التي تم تسميتها بجائزة باركليز للاعب الموسم.
جائزة لاعب الموسم في الدوري الإنجليزي الممتاز
و الدوري الإنجليزي الممتاز تم تأسيسه في عام 1992 عندما تركت فرق الدرجة الأولى في دوري البطولة الإنجليزية ليكون دوري مستقل، لتستطيع تلك الفرق الحصول علي مزايا إعلانات وعائدات أكبر من حقوق البث التلفزيوني.، ولم يحصل الدوري الإنجليزي علي أي راعي رسمي له خلال الموسم الافتتاحي للدوري حتى قدمت شركة كارلنج للحصول علي حقوق الرعايا لأربع مواسم بدايًة من الموسم التالي مقابل 12 مليون جنيه إسترليني.، وفي نفس الموسم قامت شركة كارلنج بتقديم جوائز للاعبين مثل جائزة الحذاء الذهبي، بينما تم البدء في الإعلان عن جائزة لاعب الموسم ولاعب الشهر في موسم 1994–95، وكان آلان شيرر من فريق بلاكبيرن روفرز هو أول من فاز بجائزة لاعب الموسم والذي استطاع الفوز بلقب الدوري الإنجليزي الممتاز وجائزة الحذاء الذهبي مع فريقه في ذلك الموسم.