hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
معاملة المثليين في نيجيريا ظروف الحياة
العداء العام للعلاقات المثلية واسع الانتشار في هذا البلد المحافظ إلى حد كبير.
تم إلقاء القبض على 18 رجلاً في أغسطس/آب 2007 من قبل شرطة ولاية باوتشي ووجهت إليهم تهمة «مخاطبة بعضهم بعضاً كنساء وارتداء ملابسهم كنساء، وهو أمر غير قانوني بموجب قانون عقوبات الشريعة». تم اتهامهم في الأصل بالسدومية، لكن التهم تغيرت فيما بعد إلى التشرد. في نهاية عام 2009، تم تأجيل محاكمة الرجال عدة مرات، مع إطلاق سراح خمسة من الرجال بكفالة وبقاء 13 آخرين في السجن. بحلول نهاية عام 2010، تم إطلاق سراح جميع الرجال بكفالة. ولكن لم يتم التوصل إلى حل نهائي للقضية بحلول نهاية عام 2011.
معاملة المثليين في نيجيريا ظروف الحياة
في 12 سبتمبر 2008، نشرت أربع صحف أسماء وعناوين وصور لأعضاء الإثني عشر عضواً في كنيسة هاوس أوف رينبو ميتروبوليتان المجتمعية، وهي كنيسة صديقة للمثليين زالمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا في لاغوس. ونتيجة لذلك، تعرض بعض الأعضاء للتهديد والرجم والضرب. تعرضت امرأة واحدة لهجوم من 11 رجلاً. حتى نهاية عام 2010، لم يتم اتخاذ أي إجراءات ضد الجناة. خلال عام 2011، تلقى أعضاء الكنيسة ورجال الدين رسائل بريد إلكتروني تهديدية ومكالمات هاتفية ورسائل من أشخاص مجهولين. ألغت الكنيسة والجماعات الشريكة مؤتمرات بشأن الحقوق الجنسية والصحة كان من المقرر عقدها في لاغوس وأبوجا في ديسمبر/كانون الأول بسبب المخاوف من سلامة الحاضرين في المؤتمر بعد أن أعاد مشروع «قانون (حظر) الزواج المثليين» تركيز الاهتمام السلبي على الكنيسة.
تحاول بعض المنظمات في نيجيريا مساعدة الأشخاص من مجتمع المثليين، مثل كنائس ميتروبوليتان المجتمعية. ولكن الحضور في اجتماعات الكنيسة، أمر محفوف بالمخاطر.
وجد تقرير حقوق الإنسان لوزارة الخارجية الأمريكية لعام 2011:
معاملة المثليين في نيجيريا ظروف الحياة
بسبب المحرمات المجتمعية الواسعة النطاق ضد المثلية الجنسية، كشف عدد قليل جدًا من الأشخاص علنًا عن توجهاتهم. زوّدت [المنظمات غير الحكومية] ... "الحقوق العالمية" (بالإنجليزية: "Global Rights") و"المشروع المستقل" (بالإنجليزية: The Independent Project) منظمات المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسيا بالمشورة القانونية والتدريب في مجال الدعوة والمسؤولية الإعلامية والتوعية بفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز. كما قدمت منظمات مثل "يوثز 2وغاثر نيتوورك "Youths 2gether Network" الوصول إلى المعلومات والخدمات المتعلقة بالصحة والحقوق الجنسية للأشخاص من مجتمع المثليين، ورعت برامج للمساعدة في بناء مهارات مفيدة في التواصل الاجتماعي، وقدمت ملاذات آمنة للأفراد من مجتمع المثليين. لم تعرقل الحكومة وعملائها عمل هذه الجماعات خلال العام.
معاملة المثليين في نيجيريا ظروف الحياة
في 15 أبريل 2017، اعتقلت السلطات في ولاية كادونا 53 رجلاً بزعم التآمر لحضور حفل زفاف مثلي. ونفى محامو المعتقلين الاتهام، قائلين إن الرجال كانوا يحضرون حفلة عيد ميلاد. وادعى نشطاء حقوق الإنسان المحليون أن الاعتقالات كانت محاولة ابتزاز. واتُهم المتهمون بالتآمر والتجمع غير القانوني والانتماء إلى مجتمع غير قانوني.
ألقت ولاية لاغوس القبض على 42 رجلا بتهمة المثلية الجنسية في أغسطس عام 2017. في يونيو عام 2018، اعتقلت الشرطة النيجيرية أكثر من 100 حاضر في حفلة في فندق في أسابا، ولاية دلتا، بتهمة أنهم مثليون ومثليات جنسيا، في يوليو 2018، كانوا يواجهون تهما متعلقة بالمثلية الجنسية في المحكمة.
في يناير 2019، حذرت دولابو بادموس الناطقة باسم قيادة شرطة ولاية لاغوس المثليين من الفرار من البلاد أو مواجهة الادعاء. قالت في موقع إنستغرام: «إذا كنت ميالًا للمثلية الجنسية، فإن نيجيريا ليست المكان المناسب لك. يوجد هنا قانون (قانون حظر زواج المثليين) يجرّم الأندية والجمعيات والمنظمات المثلية بعقوبات تصل إلى 15 عامًا في السجن. لذا، إذا كنت مثليًا بطبيعتك، فاترك البلد أو واجه المحاكمة. لكن قبل أن تقول،» هل هذا مهم؟«يرجى ملاحظة أن أي شيء يخالف قانون الأرض يعد إجراميًا، وسيتم معاقبة جميع الجرائم وفقًا لذلك مهما كانت صغيرة. يواجه أي شخص مُدان بإبرام عقد زواج مثلي أو اتحاد مدني عقوبة السجن لمدة تصل إلى 14 عامًا. يجب على جميع المرشحين من مجتمع المثليين في نيجيريا الحذر.»
في بيان مؤرخ 19 سبتمبر 2006، صرح السفير النيجيري لدى الأمم المتحدة، جوزيف أيالوغو، بأن «فكرة أن عمليات الإعدام بسبب جرائم مثل المثلية الجنسية والمثلية الجنسية بين الإناث [...] مفرطة هي حكمية وليست موضوعية. ما يمكن رؤيته من قبل البعض كعقوبة غير متناسبة في مثل هذه الجرائم الخطيرة والسلوك البغيض قد ينظر إليها من قبل الآخرين كعقوبة مناسبة وعادلة».
سينيجيانو
سينيجيانو هي بلدية تقع ضمن مقاطعة غروسيتو في منطقة تُسكانة الإيطالية، تقع على بعد حوالي 100 كيلومتر (62 ميل) إلى الجنوب من مدينة فلورنسا، وحوالي 25 كيلومترا (16 ميل) شمال شرق غروسيتو. في 31 ديسمبر 2004، كان عدد سكانها 2624 وبلغ مساحتها 161.4 كيلومتر مربع (62.3 ميل مربع).
سينيجيانو السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 3٬472 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 2٬662 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ سينيجيانو
ليوبولد موتسارت
يوهان غورغ ليوبولد موتسارت (بالألمانية: Johann Georg Leopold Mozart) ـ (14 نوفمبر 1719 ـ 28 مايو 1787) هو مؤلف موسيقي ومايسترو ومعلم وعازف كمان ألماني. وهو والد فولفغانغ أماديوس موتسارت ومعلمه، وله كتاب في الكمان عنوانه «رسالة في المبادئ الأساسية للعزف على الكمان» (بالألمانية: Versuch einer gründlichen Violinschule).
أبو بكر الحيري
أبو بكر أحمد بن أبي علي الحسن بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حفص بن مسلم بن يزيد الحرشي الحيري النيسابوري الشافعي جده هو سبط أحمد بن عمرو الحرشي. كان بصيرا بالمذهب الشافعي، فقيه النفس، يفهم الكلام، وقلد قضاء نيسابور.
أبو بكر الحيري طلبه للعلم
ولد في حدود سنة 325 هـ أرخه أبو بكر محمد بن منصور السمعاني، وقال هو ثقة في الحديث. حدث عن: أبي علي محمد بن أحمد بن معقل الميداني، وحاجب بن أحمد الطوسي، وأبي العباس الأصم، وابنه أبي علي، وأبي سهل بن زياد القطان، وأبي بكر بن أبي دارم الكوفي، وأبي محمد الفاكهي والمكي، وبكير بن أحمد الحداد، وأبي أحمد بن عدي. تفقه على أبي الوليد حسان بن محمد، ودرس الكلام والأصول على أصحاب أبو الحسن الأشعري، وانتقى عليه أبو عبد الله الحاكم، وقد أملى من سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة.
أبو بكر الحيري طلبه للعلم
حدث عنه: الحاكم وهو أكبر منه، وأبو محمد الجويني، وأبو بكر البيهقي، وأبو القاسم القشيري، وأبو بكر الخطيب، وأبو صالح المؤذن، والحسن بن محمد الصفار، ومحمد بن إسماعيل المقرئ، ومحمد بن مأمون المتولي، ومحمد بن عبد الملك المظفري، وأحمد بن عبد الرحمن الكسائي، ومحمد بن يحيى المزكي، وقاضي القضاة أبو بكر محمد بن عبد الله الناصحي، وشيخ الحنفية محمد بن إسماعيل بن حسنويه، ومحمد بن علي العميري الزاهد، وأبو بكر بن خلف، وأبو عبد الله الثقفي الرئيس، ومكي بن منصور السلار، وأسعد بن مسعود العتبي، ومحمد بن أحمد الكامخي، ونصر الله بن أحمد الخشنامي، وعلي بن أحمد الأخرم، وعبد الغفار بن محمد الشيرويي خاتمة أصحابه.
أبو بكر الحيري مكانته العلمية
قال عبد الغافر الفارسي في تاريخه : «أصابه وقر في آخر عمره، وكان يقرأ عليه مع ذلك ويحتاط، إلى أن اشتد ذلك قريبا من سنتين أو ثلاث، فما كان يحسن أن يسمع، وكان من أصح أقرانه سماعا، وأوفرهم إتقانا، وأتمهم ديانة واعتقادا، صنف في الأصول والحديث». قال الذهبي: «وقد قرأ بالروايات على أحمد بن العباس الإمام تلميذ الأشناني، وسمعنا مسند الشافعي من طريقه». أثنى عليه الحاكم وفخم أمره وقال: «كان جدهم الأكبر سعيد بن عبد الرحمن الحرشي خليفة الأمير عبد الله بن عامر بن كريز على نيسابور، تلا أبو بكر بأحرف على أبي بكر الإمام، وعقد له مجلس النظر في حياة الأستاذ أبي الوليد».قد أكثر البيهقي الرواية عنه وصحح له طريقا بإسناده
أبو بكر الحيري وفاته
مات الحيري في شهر رمضان سنة 421 هـ، وله ست وتسعون سنة.
ميليتا (تجسيد)
ميليتا هي التجسيد الوطني لمالطا أو الشعب المالطي. اسم نشأ من مدينة بالإمبراطورية الرومانية بهذا الاسم (Μελίτη،  ميليتا باللغة الإغريقية) التي دمرت وأعيد بناؤها عدة مرات من قبل الفاطميون، النورمان وفرسان الإسبتارية، والتي سميت في نهاية المطاف مدينة (مالطا) أو المدينة النبيلة.
زيلنديا (تجسيد)
زيلنديا  هي التجسيد الوطني لنيوزيلندا. في شكلها النمطي لها تبدو زيلانديا كامرأة من أصول أوروبية التي تشبه في لباسها ومظهرها ببريتانيا التي يقال أنها والدة زيلانديا.
محمد بن علي بن خشيش
أبو الحسين محمد بن علي بن خشيش التميمي مقرئ الكوفة، وأحد رواة الحديث النبوي.
ورد اسم ابن خشيش في مصنفات البيهقي مرارًا بألفاظ: أبو الحسين محمَّد بن علي بن خشيش التميمي المقرئ، وأبو الحسين محمد بن علي بن خشيش المقرئ، ومحمد بن علي بن خشيش التميمي، وأبو الحسين بن خشيش المقرئ. روى عن: إبراهيم بن عبد الله أبي إسحاق الكوفي المعروف بابن أبي العزائم، وعبد الله بن يحيى بن معاوية أبي بكر التيمي الطلحي الكوفي إملاء، ومحمد بن علي ابن دحيم أبي جعفر الشيباني الكوفي محدث الكوفة. سمع منه: أبو بكر البيهقي بالكوفة وأكثر الرواية عنه في تصانيفه، ومن طريقه تحمل مسند ابن أبي غرزة أحمد بن حازم. وروى عنه أيضًا الحسن بن حمزة الزيدلي شيخ لأبي طاهر السلفي.
محمد بن علي بن خشيش
قال الذهبي: «محمد بن علي بن خُشيش أبو الحسين التميمي المقرئ بالكوفة روى عن محمَّد بن علي بن دُحيم الشيباني، روى عنه أبو بكر البيهقي». قال ابن نقطة: «أبو الحسين محمَّد بن علي بن خشيش الكوفي، حدث عن أبي بكر عبد الله بن يحيى بن معاوية الطلحي، وأبي الحسن علي بن الحسين بن يعقوب الهمذاني، حدث عنه الحسن بن حمزة الزيدلي شيخ لأبي طاهر السِّلفي، نقلته من خط أحمد بن طارق بن سنان وكان ضابطًا».
سوفيتشيلي السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 7٬253 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 9٬935 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ سوفيتشيلي
جناح بن نذير المحاربي
أبو محمد جناح بن نذير بن جناح المحاربي الكوفي ولي قضاء الكوفة، وأحد رواة الحديث النبوي.
حدث عن: عمه أحمد بن جناح المحاربي، وأبي القاسم عبد الرحمن بن الحسن الأسدي الهمذاني في المرجع من مكة، وعبد الله بن قتيبة، وأبي جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني الكوفي وقد أكثر من الرواية عنه. وعنه: أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي في سننه الكبرى والصغرى والشعب والخلافيات والبعث والنشور ووصفه بالقاضي ومرة بالتاجر، وقد أكثر من الرواية عنه في تصانيفه، وذكر أنه حدثه بالكوفة قراءة عليه وأبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد الخطيب البغدادي كتابة، وأبو الفتح عبد الرزاق بن عبد الكريم بن عبد الواحد بن محمد الحسناباذي، وأبو القاسم عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة القشيري وكان سماعه منه بالكوفة عند مخرجه إلى الحج في رفقة فيها جماعة من المشاهير، وعبد الله بن يوسف بن عبد الله بن محمد بن حيويه الجويني بالكوفة، وأبو نصر محمد بن عمر بن محمد بن عبد الرحمن الأصبهانى، وأبو البقاء المعمر بن محمد بن علي البرمكي الحبال الكوفي، وذكر السلفي أنه أعلى شيوخه بالكوفة، وأنه لم يرو له أحد عن جناح سواه وعدة.
جناح بن نذير المحاربي
ترجمه ابن نقطة في التكملة، والذهبي في تاريخه.
جناح بن نذير المحاربي وفاته
توفي بين إحدى عشرة وأربعمائة إلى عشرين وأربعمائة.
قائمة المستعرات الأعظمية
قائمة للنجوم المتفجرة التي لها أهمية تاريخية. وتشمل هذه النجوم مجموعة قبل التصوير الفوتوغرافي .
سانت جوليا دي لوريا
سانت جوليا دي لوريا أحـد أبرشيات أندورا تقـع في الجنوب مـع حدود إسبانيـا، يطلق على سكانها اسم لوريديونس.
أولا نورمان
أُولا نورمان (بالنرويجية: Ola Nordmann) هو التجسيد الوطني للنرويجيين، سواء للأفراد أو الجماعات. ويُستخدم أيضاً على أنه اسم نائب (للإرشاد في ملء الاستمارات على سبيل المثال). النظير المؤنث هي كاري نورمان، ويُشار إليهما مجتمعَين بــ أولا وكاري نورمان.
لوساتيا السفلى
لوساتيا السفلى (بالإنجليزية: Lower Lusatia) هي منطقة جغرافية تاريخية تقع ضمن منطقة لوساتيا الكبرى وذلك إلى الشمال من لوساتيا العليا، ويفصل بين المنطقتين نهر إلستر الأسود. تمتد لوساتيا السفلى من جنوب شرق ولاية براندنبورغ الألمانية إلى جنوب غرب محافظة لوبوسكي البولندية.
كما هو الحال في منطقة لوساتيا العليا يقطن الصوربيون في منطقة لوساتيا السفلى، ولكن لهم لغتهم الخاصة التي تميزهم وتدعى اللغة الصوربية السفلى، وهي قريبة من اللغة الصوربية العليا ومن اللغة البولندية.
تعرف هذه المنطقة (بالألمانية: Niederlausitz) وباللغة الصوربية السفلى Dolna Łužyca وباللغة الصوربية العليا Delnja Łužica وبالبولندية Łużyce Dolne وبالتشيكية Dolní Lužice.
أونوريه دومييه
أونوريه دومييه (بالفرنسية: Honoré Daumier)‏ ـ (26 فبراير 1808 ـ 10 فبراير 1879) هو طبّاع فني ورسام كاريكاتير ومصور ونحات فرنسي، عكست أعماله الحياة الاجتماعية والسياسية في فرنسا في القرن التاسع عشر.
رسم دومييه أكثر من 500 لوحة فنية، وأنتج أكثر من 4000 لوحة طباعة حجرية و1000 عمل فني محفور على الخشب و1000 رسم و100 منحوتة. اشتهر بكونه واحدًا من أبرز رسامي الكاريكاتير السياسي والساخر في عصره، ولم يقدّر النقاد أعماله في فن التصوير إلا بعد وفاته.
شارمن جاكسون
شارمن عبد الحكيم جاكسون (بالإنجليزية: Sherman Jackson) أحد عُلماء الدين المسلمين الصوفية الأمريكيين من أصل إفريقي، صاحب كرسي الملك فيصل للفكر الإسلامي والثقافة الإسلامية بجامعة كاليفورنيا الجنوبية في لوس أنجلوس، تم تصنيفه ضمن أكثر 500 مسلم تأثيرًا في العالم لعام 2015، وهو أحد أعضاء الهيئة التأسيسية لمجلس حكماء المسلمين( مؤسسة أنشأت بتمويل من حكومة الامارات).
شارمن جاكسون حياته
حصل على شهادة الدكتوراة في الدراسات الشرقية-الإسلامية من جامعة بنسلفانيا عام 1990، يعمل حاليًا أستاذًا للديانات في جامعة كاليفورنيا الجنوبية، وهو أحد المؤسسين لمعهد التعلم الأمريكية للمسلمين، وهو عضو سابق في المجلس الفقهي لأمريكا الشمالية وأستاذ سابق للقانون.
معاملة المثليين في الصومال
يواجه الأشخاص من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: LGBT) في الصومال تحديات قانونية واجتماعية لا يواجهها غيرهم من المغايرين جنسيا. يعتبر النشاط الجنسي المثلي بين الرجال وبين النساء غير قانوني في الصومال، مع عقوبة قد تصل للإعدام. كما أن المنازل التي يعيش فيها الشركاء المثليون غير مؤهلة للحصول على نفس الحماية القانونية المتاحة للأزواج المغايرين، مع وجود عدة تقارير تتحدث عن مستوى عالي من التمييز والانتهاكات ضد مجتمع المثليين.
معاملة المثليين في الصومال قانونية النشاط الجنسي المثلي
في عام 1858، قننت الدولة العثمانية النشاط الجنسي المثلي.
في عام 1940، غزت إيطاليا أرض الصومال البريطانية وضمتها إلى شرق أفريقيا الإيطالية. نظرًا لأن النشاط الجنسي المثلي كان قانونيًا في إيطاليا منذ عام 1890، فقد أصبح قانونيًا في أرض الصومال البريطانية. في عام 1941، احتل البريطانيون أرض الصومال البريطانية وأعادوا قوانين السدومية.
قبل الاستقلال عن البريطانيين، تم تطبيق «قانون العقوبات الهندي 1860» في أرض الصومال البريطاني.
في عام 1964، دخل قانون العقوبات الجديد حيز التنفيذ في الجمهورية الصومالية. ينص القانون على أنه «يعاقب كل من قام باتصال جسدي مع شخص مثلي، حيث لا يشكل الفعل جريمة أشد خطورة، بالسجن من ثلاثة أشهر إلى ثلاث سنوات. حيثما يكون الفعل المرتكب فعل فعل مختلف من الشهوة من الجماع الجسدي، تخفف العقوبة المفروضة بمقدار الثلث». ومنذ ذلك الحين ألغت المملكة المتحدة تلك القوانين التي اعتبرتها واحدة من أكثر القوانين التمييزية التي وضعتها قوة عالمية سابقة. وقد قننت المملكة المتحدة كلا من المثلية الجنسية والشراكة المدنية وزواج المثليين للأزواج والشركاء المثليين.
معاملة المثليين في الصومال قانونية النشاط الجنسي المثلي
وبموجب المادة 409 من قانون العقوبات الصومالي الذي تم إدخاله في عام 1973، يعاقب على الاتصال الجنسي مع شخص من نفس الجنس بالسجن لمدة تتراوح بين ثلاثة أشهر وثلاث سنوات. يعاقب على «فعل الشهوة» بخلاف الجماع الجنسي بالسجن لمدة تتراوح بين شهرين وسنتين. بموجب المادة 410 من قانون العقوبات الصومالي، قد يرافق تدبير أمني إضافي العقوبات على النشاط الجنسي المثلي، والتي تأتي عادة في شكل مراقبة للشرطة لمنع «إعادة ارتكابها». يتم التسامح مع عمليات إعدام المثليين.
يصعب الوصول إلى خدمات تنظيم الأسرة، وكذلك المعلومات المستندة إلى الحقائق حول النشاط الجنسي البشري. صرح العاملون في المجال الإنساني أن العادات الاجتماعية الإسلامية غالباً ما تجعل من الصعب التحدث علناً عن كيفية انتشار الفيروس. منذ عام 1999، جاء الكثير من التثقيف والرعاية بشأن مرض الإيدز والعدوى بفيروسه من منظمات دولية مثل الأمم المتحدة.
معاملة المثليين في الصومال قانونية النشاط الجنسي المثلي
على الرغم من ذلك، يوجد في الصومال أحد أدنى معدلات الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية في القارة. ويعزى ذلك إلى الطبيعة الإسلامية للمجتمع الصومالي والتزام الصوماليين بالأخلاق الإسلامية. في حين أن معدل انتشار فيروس نقص المناعة البشرية المقدر في الصومال في عام 1987 (أول تقرير حالة عام) كان 1% من البالغين، تشير تقديرات أحدث من عام 2007 الآن إلى 0.5% فقط من السكان البالغين في البلاد.
في عام 2004، أفادت التقارير وجود منظمة للمثليين واحدة في الصومال.
في المناطق التي تسيطر عليها حركة الشباب المجاهدين في الصومال، تسن المنظمة الإرهابية تفسيرا صارما للشريعة التي تحرم صراحة المثلية الجنسية. تكون العقوبة على من يتم العثور مذنبا وفقًا لتقدير القاضي ويمكن معاقبتها بالإعدام.
معاملة المثليين في الصومال قانونية النشاط الجنسي المثلي
وبموجب المادة 409 من قانون العقوبات الصومالي الذي تم إدخاله في عام 1973، يعاقب على الاتصال الجنسي مع شخص من نفس الجنس بالسجن لمدة تتراوح بين ثلاثة أشهر وثلاث سنوات. يعاقب على «فعل الشهوة» بخلاف الجماع الجنسي بالسجن لمدة تتراوح بين شهرين وسنتين. بموجب المادة 410 من قانون العقوبات الصومالي، قد يرافق تدبير أمني إضافي العقوبات على النشاط الجنسي المثلي، والتي تأتي عادة في شكل مراقبة للشرطة لمنع «إعادة ارتكابها». يتم التسامح مع عمليات إعدام المثليين.
يصعب الوصول إلى خدمات تنظيم الأسرة، وكذلك المعلومات المستندة إلى الحقائق حول النشاط الجنسي البشري. صرح العاملون في المجال الإنساني أن العادات الاجتماعية الإسلامية غالباً ما تجعل من الصعب التحدث علناً عن كيفية انتشار الفيروس. منذ عام 1999، جاء الكثير من التثقيف والرعاية بشأن مرض الإيدز والعدوى بفيروسه من منظمات دولية مثل الأمم المتحدة.
على الرغم من ذلك، يوجد في الصومال أحد أدنى معدلات الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية في القارة. ويعزى ذلك إلى الطبيعة الإسلامية للمجتمع الصومالي والتزام الصوماليين بالأخلاق الإسلامية. في حين أن معدل انتشار فيروس نقص المناعة البشرية المقدر في الصومال في عام 1987 (أول تقرير حالة عام) كان 1% من البالغين، تشير تقديرات أحدث من عام 2007 الآن إلى 0.5% فقط من السكان البالغين في البلاد.
في عام 2004، أفادت التقارير وجود منظمة للمثليين واحدة في الصومال.
في المناطق التي تسيطر عليها حركة الشباب المجاهدين في الصومال، تسن المنظمة الإرهابية تفسيرا صارما للشريعة التي تحرم صراحة المثلية الجنسية. تكون العقوبة على من يتم العثور مذنبا وفقًا لتقدير القاضي ويمكن معاقبتها بالإعدام.
معاملة المثليين في الصومال ظروف الحياة
وجد تقرير حقوق الإنسان وزارة الخارجية الأمريكية لعام 2010 أن: «التوجه الجنسي يعتبر من المحرمات، ولم يكن هناك نقاش عام حول هذه المسألة في أي منطقة من مناطق البلاد»، وأنه «لم تكن هناك تقارير عن العنف المجتمعي أو التمييز على أساس التوجه الجنسي.»
الدوري الإسباني 1951–52
الدوري الإسباني لكرة القدم 1951–52 هو الموسم رقم 21 من مسابقة الدوري الإسباني . انطلق بتاريخ 9 سبتمبر 1951 وإنتهى بتاريخ 13 أبريل 1952، حقق نادي برشلونة البطولة للمرة الخامسة في تاريخه وبرصيد 43 نقطة وبمشاركة 16 نادي.
بطولة اتحاد غرب آسيا لكرة القدم تحت 23 سنة 2015
بطولة اتحاد غرب آسيا لكرة القدم تحت 23 سنة 2015 أقيمت في العاصمة القطرية الدوحة للمرة الأولى وشارك بها عشرة منتخبات. عقدت المسابقة في الفترة ما بين 30 سبتمبر و14 أكتوبر 2015 فيما أجريت القرعة يوم 6 سبتمبر 2015. فازت إيران باللقب بعد أن تغلبت على سوريا في النهائي. وكانت هذه آخر بطولة لاتحاد غرب آسيا تشارك بها إيران قبل التحاقها باتحاد وسط آسيا لكرة القدم.
تم اعتبار البطولة كاستعداد لبطولة آسيا تحت 23 سنة لكرة القدم 2016 والتي ستستضيفها قطر أيضًا. وتؤهل تلك البطولة إلى مسابقة كرة القدم الأولمبية.
بطولة اتحاد غرب آسيا لكرة القدم تحت 23 سنة 2015 مرحلة المجموعات
تأهل أفضل ثاني بين جميع المجموعات إلى الدور نصف النهائي. تم حذف نتيجة ثاني المجموعة الأولى ضد صاحب المركز الرابع عند تحديد ترتيبه.
إوز رمادي
أوز الأنسر Anser anser أو الأوز الرمادي greylag goose شائع في أوروبا، ويصل طوله إلى نحو 80 سم، وهو يعدّ أصل الوز المدجن، ريشه بني رمادي، ومنقاره برتقالي، ورجلاه وقدماه وردية اللون. يتكاثر في آيسلاندا وشماليّ أوروبا وشماليّ آسيا، ويمضي الشتاء في جنوبيّ أوروبا وجنوبيّ آسيا. معظم سلالات الإوز تصدر اصواتا عاليه باستثناء سلاله واحده وهي الوزه الصامته.
أسرة الإوز لهذه الفصيلة انتشار عالمي في كل قارات العالم عدا القطب الجنوبي، وفي معظم جُزر العالم ومجموعات الجزر. تستطيع هذه الطيور السباحة والعوم على سطح الماء، والغوص في بعض الحالات، ولو في المياه السطحية على الأقل.
إوز رمادي التصنيف والتطور النظامي
أيضا قامت بعض الجهات بمعالجة بعض سلالات أنواع متميزة (لا سيما أوزة الفول التندرا)أو انقسام الأنواع المحتملة في المستقبل مثل (خصوصا الأوزة بيضاء المقدمة جرينلاند). في الحفريات وجدت عظام أوزة من منتصف أوائل العصر الجليدي في السلفادور مشابهة إلى حد كبير  أنسر .
الحفريات والحفائر تظهر لنا أشكال الحياة بالأزمنة الماضية وظروف معيشتها وحفظها خلال الحقب الجيولوجية المختلفة. في التأريخ التطورى للحفريات ومن معطيات علم العظام نجد الوز هو العضو الأكبر حجما من عائلة البط ويتميز عن اقرانه بالعائلة بطول رقبته. الوز من أكبر الطيور التي تستطيع الطيران ويمكن الافتراض على وجه اليقين المحدود الحفريات الأوروبية من المواقع الداخلية المعروفة تنتمي إلى أنسر. كما أن الأنواع ذات الصلة إلى الإوزة الكندية وقد وصفت في وقت متأخر من العصر الميوسيني فصاعدا في أمريكا الشمالية أيضا،
إوز رمادي العلاقة مع الإنسان وأوضاع الحماية
أثّرت الطيور بالإنسان، كما أثّر الإنسان بالطيور على مدى آلاف السنين. ففي كهوف العصر الحجري رسومات للطيور في فرنسا وإسبانيا وأفريقيا وغيرها. كل ذلك يشير إلى اهتمام الإنسان بالطيور منذ 22 ألف سنة على الأقل.
يعتبر الإوز أحب أنواع الدواجن عند قدماء المصريين ويمكن تربية الإوز بصفة أساسية على المرعى حيث يساعد منقاره المنشاري ولسانه الحاد على التغذية على العلف الأخضر بنجاح ويربى الإوز بجميع أنواعه لانتاج اللحم ويستعمل البيض في التفريخ
اثنين من الأنواع في هذا الجنس لها أهمية تجارية كبرى، بعد أن تم تدجينها كادواجن: أوروبا الأوز المستأنسة مستمدة من أوزة greylag، والصينية، وتستمد بعض الأوز المستأنس الأفريقي من الإوز الصيني.
يحيى بن إبراهيم المزكي
أبو زكريا يحيى بن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي النيسابوري  شيخ التزكية ببلده، وأحد رواة الحديث النبوي.
ولد سنة نيف وثلاثين وثلاثمائة. حدث عن: أبي العباس الأصم، وأبي عبد الله بن الأخرم، والحسن بن يعقوب البخاري، وأبي بكر بن إسحاق الصبغي، وأحمد بن محمد بن عبدوس، وعدة من النيسابوريين، وأبي سهل بن زياد، وأبي بكر النجاد، وعبد الله بن إسحاق الخراساني، والقاضي أحمد بن كامل، وأحمد بن عثمان الأدمي من البغداديين، ومحمد بن علي بن دحيم وغيره من الكوفيين، انتقى عليه الحافظ أحمد بن علي الأصبهاني. حدث عنه: أبو بكر البيهقي كثيرا، وأبو صالح المؤذن، وأبو بكر محمد بن يحيى ولده، وعثمان بن محمد المحمي، وهبة الله بن أبي الصهباء، والقاسم بن الفضل الثقفي، وعلي بن أحمد بن الأخرم.
يحيى بن إبراهيم المزكي
وكان شيخًا ثقة، نبيلا خيرًا، زاهدًا ورعًا متقنًا، ما كان يحدث إلا وأصله بيده يعارض، حدث بالكثير. كان بصيرًا بالمذهب الشافعي، تفقه على الأستاذ أبي الوليد حسان بن محمد. من مروياته: قرأت على يحيى بن محمد المكي بها، أخبرنا علي بن هبة الله، وقرأت على سنقر الزيني بحلب، أخبرنا علي بن محمود قالا: أخبرنا أبو طاهر السلفي، أخبرنا القاسم بن الفضل، أخبرنا يحيى بن إبراهيم، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الصغاني، حدثنا حجاح بن محمد قال: قال ابن جريج أخبرني عمرو بن يحيى بن عمارة: أنه سمع القراض يزعم أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من أراد بها سوءا أذابه الله كما يذوب الملح في الماء. أخرجه مسلم عن محمد بن حاتم عن حجاج.
أبو الحسن بن الحمامي
أبُو الحَسَن عَلِيُّ بن أحمد بن عُمر بن حَفَص بن الحمَّاميُّ البَغْدَادِيُّ (328 - 417 هـ / 939 - 1027 م) مقرئ العراق، وأحد رواة الحديث النبوي.
أبو الحسن بن الحمامي سيرته
ولد سنة 328 هـ. سمع من عثمان بن السماك، وأبي سهل القطان، وأحمد بن عثمان الأدمي، وعلي بن محمد بن الزبير، والنجاد، وابن قانع، ومحمد بن جعفر الأدمي، وعدة. وتلا على النقاش، وزيد بن أبي بلال، وأبي عيسى بكار، وهبة الله بن جعفر، وابن أبي هاشم، وغيرهم. حدث عنه: الخطيب، والبيهقي، ورزق الله التَّميمي، وعبد الله بن زكري الدقاق، وطراد الزينبي، وأبو الحسن بن العلاف، وعبد الواحد بن فهد، وآخرون. وتلا عليه خلق كثير منهم: أبو الفتح بن شيطا، ونصر بن عبد العزيز الفارسي، وأبو علي غلام الهراس، وأبو بكر محمد بن علي الخياط، وأبو الخطاب الصوفي، وأبو علي الشرمقاني، وحسن بن علي العطار، وعلي بن محمد بن فارس الخياط، وعبد بن عتاب، ويحيى السيبي، ورزق الله التميمي.
أبو الحسن بن الحمامي أقوال العلماء فيه
قال الخطيب: «كان صدوقا دينا فاضلا، تفرد بأسانيد القراءات وعلوها في وقته، مات في شعبان سنة سبع عشرة وأربعمائة». قال سليم الرازي: «سمعت أبا الفتح بن أبي الفوارس يقول لو رحل رجل من خراسان ليسمع كلمة من أبي الحسن الحمامي أو من أبي أحمد الفرضي، لم تكن رحلته عندنا ضائعة، هذه الحكاية رواها الخطيب في تاريخه عن نصر المقدسي عنه».
التصنيفات الدولية لتونس
تحتوي هذه المقالة على مختلف التصنيفات الدولية للجمهورية التونسية.
أسنان (فلم)
أسنان (بالإنجليزية: Teeth) هو فيلم رعب ، كوميديا سوداء أنتج سنة 2007 ، من إخراج وكتابة وإنتاج ميتشيل ليشتنشتاين . الفيلم من بطولة جيس ويكسلر ، هال أبلمان ، وجون هانسلي .
الفيلم عرض لأول مرة بمهرجان صاندانس السينمائي في 19 يناير 2007 ، ومن توزيع شركة وينشتاين .
فيضانات العراق 2015
فيضانات العراق 2015 وهي فيضانات حصلت في العراق في شهر تشرين الثاني 2015 في عدة مدن عراقية (مثل بغداد والبصرة والكوت) بعد سقوط أمطار غزيرة، وقد أدى سقوط هذه الأمطار إلى فيضان أنظمة الصرف الصحي (مجاري) مما أدى لتشكل فيضانات أغرقت مناطق عديدة في وسط وجنوب العراق، أدت هذه الفيضانات إلى وفاة أكثر من 50 شخصاً بسبب الصعق يالتيار الكهربائي الناتج من سقوط كوابل خطوط الكهرباء في المياه، والتي تصعق المواطنين بالكهرباء من خلال المياه.
بتنرية
البتنرية (الاسم العلمي:Byttneria) هي جنس من النباتات تتبع الفصيلة الخبازية من رتبة الخبازيات.
القاسم بن الفضل الثقفي
أبو عبد الله القاسم بن الفضل بن أحمد بن أحمد ابن محمود الثقفي الأصبهاني من رجال الحديث النبوي ورواتها، وكان رئيس أصبهان ومسندها.
ولد سنة 397 هـ الموافق 1006. أخذ العلم والحديث من أصبهان ونيسابور وبغداد والحجاز، وكان من أغني أهل عصره، كثير الإحسان إلى المشتغلين بالحديث وغيرهم. وصُرف في آخر عمره عن رياسة بلده، وصودر، فدفع مئة ألف دينار، ولم يبع في أدائها شيئا مما يملك. قال ابن قاضي شهبة: «كان صحيح السماع غير أنه يميل إلى التشيع على ما سمعت من جماعة من أهل أصبهان».
القاسم بن الفضل الثقفي وفاته
توفي ابن الفضل الثقفي سنة 489 هـ الموافق 1096.
رولا (عارضة أزياء)
رولا (باليابانية: ローラ وتلفظ Rōra) هي عارضة أزياء وشخصية تلفازية مشهورة. وهي لأب بنغالي الأصل وأم يابانية روسية الأصل من مواليد 30 مارس 1990.
رولا (عارضة أزياء) حياتها الشخصية
ولدت رولا في طوكيو في اليابان وتربت في بنغلادش حتى وصلت إلى سن التاسعة اسمها الحقيقي شارس