hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
التقسيم الجنسي للعمل فرضيات الأصل التطوري للتقسيم الجنسي للعمل
الاشتراك في ترابط زوجي بين الذكور والإناث يأتي كتفسير تقليدي للتقسيم الجنسي للعمل عن طريق استهداف أنماط أغذية مختلفة تعمل على فائدة الجميع. فمن ناحية الإناث، فإنهن يتوجهن إلى الأغذية التي لا تتعارض مع مهمتهن الإنجابية ورعاية الطفل، بينما يقوم الذكور بتوفير الأغذية التي لا تجمعها النساء الأمر الذي سيقلل من التفاوت في الاستهلاك اليومي وتوفير نظام غذائي أوسع للأسرة. وينبغي أن يؤدي التخصص في توفير المؤن في صورة مجموعات غذائية معينة إلى زيادة مستوى المهارات وبالتالي معدلات نجاح البحث عن الأغذية المستهدفة.
تقترح فرضية «التباهي» بأن الرجال يصطادون لجذب الانتباه مجتمعيا والحصول على فرص تزاوج أفضل بالاندماج بشكل موسع في في حلبة النزال.
هذه الأطروحة بشأن خصائص الصيد والتي تتمحور بشكل أساسي حول تقديم إشارات عن الكفاءة الجينية الكامنة في الصائد، وهذه فيما بعد تؤدي إلى ميزات التزاوج والترقي المجتمعي.
التقسيم الجنسي للعمل فرضيات الأصل التطوري للتقسيم الجنسي للعمل
الإناث تميل إلى استهداف الأغذية المضمونة بشكل كبير بينما يميل الرجال إلى استهداف الأغذية صعبة المنال لـ«إرسال إشارات» عن قدراتهم وتفوقهم الجيني. ويمكن القول أن الصيد ينظر له وكأنه هيئة للتزاوج أو بيان لحالة منافسة ذكورية ذكورية وليس وسيلة للتموين الأسري.
في دراسة حديثة عن جماعة الهادزا تبين أن الرجال يصطادون بشكل أساسي من أجل تزويد أسرهم بالطعام وليس لمشاركة باقي أفراد مجتمعهم، وهذه النتيجة تقدم دليلا ضد الصيد لأغراض التباهي والإيحاء.
لقد تم فحص الحقبة الفيكتورية بعناية عن طريق سالي شاتلوورث Sally Shuttleworth وفريقها مما سلط الضوء على وضع المرأة في هذ الحقبة.
في هذا الوقت لعبت النساء أدوارا مزدوجة وتوقع منهن أن يُقدِمن بقناعة على النواحي التي يمارسن فيها واجباتهن داخل وخارج المنزل.
تقول سالي: (هنا تندمج كلمتان مجازيتان تقليديتان، فالكتب الطبية الفيكتورية تخبرنا بأن اللياقة الجسمانية للمرأة لم تتأقلم لصالح الأعمال المنزلية المقدسة وحسب، ولكن كذلك إزعانها المرعب لقوى الجسد – شيطان وملاك في آن واحد، أصبحت المرأة ممثلة للقوة المتحضرة والتي ستطهر الذكر من الدنس في سوق الاقتصاد القاسي، وكذلك التجاوزات المتفشية وغير المحكومة في الاقتصاد المادي).
التقسيم الجنسي للعمل التقسيم الجنسي للعمل ونظرية البحث عن الغذاء الأمثل
تنص نظرية التغذية المثلى Optimal foraging theory (OFT) على أن الكائنات الحية تتغذى بالطريقة التي تسمح لها الحصول على أكبر قدر من الطاقة بالنسبة لوحدة الزمن، بمعنى أن الحيوانات تتصرف بالشكل الذي يمكنها من إيجاد وتناول واستهلاك الطعام الذي يحتوي على أكبر كمية من السعرات الحرارية بينما لا تستهلك الكثير من الوقت في تنفيذ كل ذلك.
التقسيم الجنسي للعمل يقدم شرح ملائم حول سبب تخلي الذكور عن فرص جمع العناصر ذات القيمة في السعرات الحرارية، وهذه الاستراتيجة التي تبدو غير مثالية من وجهة نظر استهلاك الطاقة.
نظرية الغذاء الأمثل تقترح أن التقسيم الجنسي للعمل هو تكيف يفيد الأسرة وبالتالي البحث عن الغذاء على طريقة الذكور هو نمط مثالي في المستوى الأسري.
فالرجل الصائد إن لم يعتمد على الموارد الخاصة بالآخرين وتخلى عن العنصر الغذائي ذي القيمة السعرية، فإنه يممكن اعتباره يجمع الغذاء بشكل مثالي. زلكنه إذا لم ينتهز الفرصة لأنها طعام من المعتاد أن تجمعه الأنثى، وطالما يتشارك الرجل والمرأة الغنائم، فإنه سيكون وضغا أمثل بالنسبة للرجل أن يترك كل شيء ويستمر في البحث عن مصادر مختلفة ليستكمل ما قد جمعته الأنثى.
التقسيم الجنسي للعمل الطبخ والتقسيم الجنسي للعمل
ظهرت مشكلات سرقة الطعام أثناء إعداده مع بزوغ فكرة الطبخ في حياة الكائن البشري، ونتيجة لذلك فإن الناسء ربما كلفوا شركاءهم الذكور بحمياتهن وحماية ممتلاكتهن من الآخرين.
هذا المبدأ – والمعروف بفرضية السرقة – يوائم تفاصيل لماذا يرتبط مجال الطبخ بقوة مع حالة النساء.
فالنساء مضطرات على جمع وطبخ الأطعمة وإلا لن يحصن على الطعام، والحصول على هذه الموارد أمر غاية في الضرورة من أجل النجاح التناسلي.
على النقيض، فإن الرجال ليسوا مضطرين للجمع لأن بنيتهم الجسدية المتفوقة على المرأة تجعل في استطاعتهم اختلاس الطعام المطهو من النساء، ومن ثم، فإن جهود النساء في البحث عن الغذاء وإعداد الطعام تسمح للرجال بالمشاركة في أنشطة الصيد العالية المخاطر والجوائز، وأصبحت الإناث، بدورها، جذابة جنسيا على نحو متزايد كوسيلة لاستغلال اهتمام الذكور بالاستثمار في حمايتها.
التقسيم الجنسي للعمل التقسيم الجنسي للعمل وتطور الاختلافات الجنسية
على الرغم من عدم وجود اختلافات واضحة بين الرجل والمرأة من حيث القدرات المكانية بناءً على نائج العديد من الدراسات، إلا أنه في دراسات أشمل ظهر تفوق الذكور في تخيل الدوران وتقدير المستويات الأفقية والرأسية، بينما تتميز الإناث بالذاكرة المكانية. وعليه فقد تم اعتبار التقسيم الجنسي للعمل شرحا لهذه الاختلافات الإدراكية.
ومع ذلك فإن هذه الاختلافات تزول ببعض التمرين أو عند الحصول على صورة مبشرة لقدرات المرأة.
بالإضافة إلى أن الاختلافات الفردية أكثر وضوحا من أخذ الاختلافات في المتوسط، وبالتالي هي لن تعطي تقديرات صالحة عن قدرات الرجل أو المرأة الإدراكية.
في هذه الفرضية فإن الذكور احتاجوا إلى مطاردة فرائسهم لمسافات طويلة وتصويب قذائفهم إلى الأهداف بدقة، ونتيجة لذلك فإن تخصص الذكر في الصيد ببراعة قد حفز آلية الانتخاب إلى زيادة القدرة العقلية المكانية والملاحية.
بالمثل، فإن القدرة على تذكر موقع أماكن تخزين المواد الغذائية والنباتات تحت الأرض قد عزز زيادة الكفاءة العامة لهذه المزية، وقلل من هدر الطاقة بتقليل الوقت اللازم للبحث عن الطعام.
التقسيم الجنسي للعمل التقسيم الجنسي للعمل وتطور الاختلافات الجنسية
الانتخاب الطبيعي القائم على سلوكيات تحسين كفاءة الصيد وتوفير الطاقة قد ساهم بطريقة إيجابية في التأثير على النجاح التناسلي، ورغم ذلك فإن دراسة حديثة تفترض أن التقسيم الجنسي للعمل قد تطور في وقت متأخر نسبيا وأن دور كل جنس لم تكن نفسها في الثقافات البشرية البدائية، وهو ما يعارض نظرية أن لكل جنس ميل طبيعي إلى أنواع مختلف من الأعمال.
النقاش حول أدوار التقسيم الجنسي للعمل كان محل جدل حيث صرح جيردا ليرنر (Gerda Lerner) بأن سقراط قد أثبت أن فكرة الأدوار المحددة للجنس هي فكرة أبوية، وهو يحدد أيضا كيف أن للرجل والمرأة القدرة على تنفيذ نفس المهمة بكل خواصها بعيدا عن المهام التي تعتمد على الاختلاف التشريحي بينهما مثل الولادة.
في كتاب الجمهورية يحدد أفلاطون (على لسان سقراط) شروط التدريب للحراس، وهم نخبة مجموعة القيادة الخاصة به، حيث يقر سقراط بأن المرأة لابد وأن تأخذ الفرصة كاملة مثل الرجل لكي تتدرب كالحراس.
التقسيم الجنسي للعمل التقسيم الجنسي للعمل وتطور الاختلافات الجنسية
ولتدعيم هذا عرض أطلق تصريح شديد اللهجة ضد التمييز على أساس الفروقات الجنسية وقال: إذا كان الاختلاف (بين الرجل والمرأة) ينتج فقط من أن المرأة تحمل الطفل وأن الرجل هو من ينتجه، فإن هذا لا يعدو كونه دليلا دامغا على أن المرأة تختلف عن الرجل فيما يتعلق بالتعليم الذي يجب أن تتلقاه، وبالتالي يجب أن نستمر في البقاء على أن حرسانا وزوجاتهم يجب أن يتلقوا نفس الوظيفة.
وظل يضيف أنه في حالة توافر نفس مجموعة الموارد مثل التعليم والتدريب والتدريس، فإن هذا يخلق مناخا من المساواة والذي من شأنه يزيد من أسباب المساوة الجنسية.
"يقر سقراط بالمساواة في التعليم بين الأولاد والبنات ويعفي الحارسات النساء من الأعمال المنزلية ورعاية الأطفال.
ولكن رغم هذا فإن مساواة الأنثى في الفرص سوف يخدم هدف أسمى وهو تدمير العائلة.
فهدف أفلاطون هو إلغاء الملكية الخاصة والعائلة الخاصة ومعها المصلحة الشخصية في مجموعة القيادة الخاصة به، فهو يرى بوضوخ أن الملكية الخاصة تزرع الأحقاد الطبقية والشقاق، وعليه فإن الرجال والنساء يجب يتمتعوا بحياة مشتركة... وتعليم مشترك وأطفال مشتركين، وويجب أن يراقبوا المواطنين سويا".
بعض الباحثين مثل كورديليا فاين يقترح أن الدليل المتاح لا يدعم أي أساس بيولوجي للأدوار الجنسية.
التقسيم الجنسي للعمل المغزى: لماذا التقسيم الجنسي للعمل؟
بناء على النظريات المعاصرة والبحث في التقسيم الجنسي للعمل فإن أربعة مظاهر من المجتمع والبيئة البدائية للصيد والالتقاط أدت إلى الأصل التطوري للتقسيم الجنسي للعمل في البشر:
2- الخليط الأمثل للحمية الغذائية المشتركة للمواد الغذائية المحدودة.
3- تجميع الغذاء بكفاءة عن طريق المهارات المتخصصة.
هذه الحالات المجتمعة نادرة الوجود في الفقاريات غير البشر، ولكنها شائعة في الشعوب البشرية الحالية، وهي بالتالي ترفع من العامل المحتمل لانحراف ثوري في السلوكيات المجتمعية للإنسان.
سيرين حمشو
سيرين حمشو،(English: Sirin Hamsho) ولدت في حماة، سوريا 1986. مهندسة ومخترعة سورية، متخصصة في الطاقة المتجددة. حصلت على براءة إختراع دولية لتصميم نظام توربينات الرياح في عام 2015، وتم الاعتراف بها من قبل 100 بي بي سي وظهرت في خاتمة البرنامج الدولي لتحرير ثون في عام 2016.
سيرين حمشو التعليم والعمل
حصلت سيرين حمشو على درجة البكالوريوس في الهندسة الإلكترونية من جامعة قلمون بسوريا في عام 2008، ودرجة الماجستير في إدارة الطاقة المتجددة من جامعة فرساي بفرنسا في عام 2012، وإنضمت سيرين حمشو إلى جنرال إلكتريك في شنيكتادي بنيويورك، حيث تمتلك حاليًا لقب مهندسة تصميم توربينات الرياح الكهربائية.
بالإضافة إلى شهادة البكالوريوس في الهندسة الإلكترونية، فهى حاصلة على شهادة البكالوريوس في القانون الإسلامي من جامعة دمشق في سوريا. وهي أيضًا عضو مجلس إدارة مركز الأندلس للدراسات الإسلامية في سوريا، ومستشارة في مركز نساء الإيمان والقيادة في فريق الخبراء الحكومي الدولي بواشنطن العاصمة وعضو مجلس إدارة نيويورك للأديان للسلطة والضوء.
سيرين حمشو براءات الإختراع
إخترعت سيرين حمشو تصميمًا يحمي العناصر الكهربائية الموجودة داخل توربينات الرياح. ففي مقابلة لها مع هفبوست عربي، قالت: «لاحظنا الأضرار التي لحقت بهذه العناصر نتيجة لحركة التوربينات المستمرة، مما دفعني للتفكير في طريقة للحفاظ عليه». وتعتبر حمشو  امرأة عربية ملهمة فقد جاءت براءة اختراعها خلال الفترة الحرجة من الحرب الأهلية السورية والربيع العربي في الشرق الأوسط.
سيرين حمشو الحياة الشخصية
سيرين حمشو متزوجة من عمر الأسد وهو عالم فرنسي ومهندس تعليمي بمعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. لديهما إبنتان، ويعيشان في شنيكتادي، نيويورك. وهي حاملة لـلجنسيتين الفرنسية والسورية. وفي يناير / كانون الثاني وفبراير / شباط 2017، تم القبض عليها بالأمر التنفيذي رقم 13769 وتقييد دونالد ترامب للسفر إلى الولايات المتحدة من عدة بلدان أخرى. عندما وقع الأمر في 27 يناير / كانون الثاني، كانت في قطر مع أطفالها ولم تتمكن من العودة إلى الولايات المتحدة حتى 26 فبراير / شباط.
نمل حفار أسود
النمل الأسود الحفار أو نملة النجار السوداء (الاسم العلمي: Camponotus pennsylvanicus) هو أحد أكبر أنواع النمل الحفار وأكثرها شيوعًا، تعيش في وسط وشرق الولايات المتحدة وشرق كندا.
نمل حفار أسود المظهر الخارجي
يمكن تمييزه عن أنواع النمل النجار الأخرى من خلال اللون الأسود الباهت للرأس والجسم، والشعر الأبيض أو الأصفر على البطن. جميع طبقات هذا النوع (بما في ذلك العاملات الرئيسيات والثانويات والملكات والذكور) تكون سوداء أو مسودة اللون. كما تصنف على انها متعددة الأشكال. حيث يمكن أن يصل طول الملكات حوالي 19-21 ملم ويمكن للعاملات الأكبر حجمًا (النملة المحاربة) تحقيق أحجام مماثلة بحوالي 14-17 ملم. إلى جانب العديد من الأنواع الأخرى من فصيلة النمل الحفار، فهي من بين أكبر أنواع النمل في أمريكا الشمالية. وكما هو الحال مع جميع أنواع النمل، يكون لدى العاملات عادة 12 قرن استشعار ركبي (مرفقي). ويكون عادة للطور المجنح منها أجنحة صفراء.
نمل حفار أسود السلوك
من المعروف أن النمل النجار الأسود يبحث عن الطعام على مسافة تصل إلى 100 ياردة (91 مترًا)، ويترك آثارًا كيميائية (فيرومونية) أثناء بحثه عن الطعام من خلال حاسة الشم. يمكن أن تحتوي الأعشاش على آلاف الأفراد، ويمكن ملاحظة هذه الأعشاش الكبيرة من خلال صوت التشقق المسموع الذي يصدره العمال. لا تستطيع نملة النجار السوداء أن تلسع، ولكن العاملات الأكبر حجماً يمكنهن توجيه لدغة حادة، والتي يمكن أن تصبح أكثر تهيجاً عند رش حمض الفورميك على الجرح. يعتني العاملون بالمن حيث تفرز الندوة العسلية التي يعتني بجمعها العاملون الأصغر حجمًا ويوصلها إلى العاملين الأكبر حجمًا الذي بدورة يوصلة للعش. كما تتغذى هذه الحيوانات على الحشرات الميتة وعصائر النباتات. وعادة ما تبحث عن طعامها ليلاً.
نمل حفار أسود المسكن
يتواجد النمل النجار الأسود في كل مكان تقريبًا في شرق جبال روكي، الغابات، وحواف الغابات، والضواحي.
نمل حفار أسود تدابير الرقابة
في بيئتها الطبيعية، يبني النمل النجار الأسود أعشاشه في الأشجار الميتة وغيرها من الأخشاب الميتة. وهذا يزيد من تحللها، الأمر الذي يعود بفوائد بيئية. ومع ذلك، تصبح آفات عندما تغزو مستعمرة من النمل الخشب في منزل أو أي مبنى آخر، الذي يؤدي إلى إتلاف سلامته البنيوية.
نظرًا لأنها تفضل الخشب الرطب كمسكن، فيجب القضاء على أي حالة تعزز الرطوبة لمنع الإصابة. أسهل هذه الأمور هو إبقاء المزاريب نظيفة حتى لا يتدفق الماء على جانب الهيكل أو يدخل إلى الداخل. الخشب الرطب أسهل في المضغ. النمل لا تأكل الخشب، بل تزيله لإنشاء ممرات لأنشطتها. تمتد الممرات بالتوازي مع الحبوب، حيث يتم إنشاؤها في الأجزاء الأكثر ليونة وغير المحاذية من الخشب. تتمتع الممرات بملمس يشبه ورق الصنفرة، بسبب بقايا البراز، لكن أنابيب الطين التي ينتجها النمل الأبيض لن تكون موجودة.
موقد غاز
موقد الغاز في الطبخ، موقد يستخدم الغاز الطبيعي أو البروبان أو البيوتان أو غاز النفط المسال أو الغازات الأخرى القابلة للاشتعال، كمصدر للوقود. قبل ظهور الغاز، كانت مواقد الطهي تعتمد على الوقود الصلب مثل الفحم أو الخشب. تم تطوير أول مواقد غاز في عام 1820.
لقد أصبحت مواقد الغاز أفضل عندما تم دمج الفرن مع موقد الغاز، وتم تخفيض الحجم ليتناسب بشكل أفضل مع بقية أثاث المطبخ. بحلول عام 1910، بدأ المنتجون في تصنيع مواقد الغاز الخاصة بهم لتسهيل عملية التنظيف. كان اشتعال الغاز في الأصل متقارباً وأعقب ذلك ضوء تجريبي أكثر ملاءمة. هذا كان له عيوب الاستهلاك المستمر للغاز. لا يزال هناك حاجة لإضاءة الفرن عن طريق المضاهاة، وقد يؤدي تشغيل الغاز دون قصد إلى إشعاله إلى انفجار. ولمنع هذه الأنواع من الحوادث، قامت شركات تصنيع الفرن بتطوير وتثبيت صمام أمان يسمى جهاز فشل اللهب لمواسير الغاز (المواقد) والأفران. تحتوي معظم مواقد الغاز الحديثة على إشعال آلي، وأجهزة توقيت آلية للفرن وشفاطات لإزالة الأدخنة.
موقد غاز اشعال الموقد
تستخدم مواقد الغاز اليوم نوعين أساسيين من مصادر الاشتعال والطيار والكهرباء. يحتوي الموقد مع الطيار القائم على شعلة غاز صغيرة مشتعلة باستمرار (تسمى ضوء تجريبي ) تحت الموقد. الشعلة هي بين الشعلات الأمامية والخلفية. عندما يتم تشغيل الموقد، تضيء هذه الشعلة الغاز المتدفق من الشعلات. تكمن ميزة النظام التجريبي الدائم في أنه بسيط ومستقل تمامًا عن أي مصدر طاقة خارجي. العيب الطفيف هو أن النيران تستهلك الوقود باستمرار حتى عندما يكون الموقد غير مستخدم. أفران الغاز في وقت مبكر لم يكن لديك طيارسابقاً لم تكن تتوفر على هذه التقنية، وكان على المرء أن يشعل الموقد يدوياً. إذا ترك أحد الغاز عن طريق الخطأ، فسيملأ الغاز الموقع وفي النهاية سيملأ الغرفة. يمكن أن تؤدي شرارة صغيرة إلى إشعال الغاز، مما يؤدي إلى انفجار عنيف. ولمنع هذه الأنواع من الحوادث، قامت شركات تصنيع الفرن بتطوير وتثبيت صمام أمان يسمى جهاز فشل اللهب لمواسير المواقد والأفران. یعتمد صمام الأمان علی المزیق الحراري الذي یرسل إشارة إلی الصمام للبقاء مفتوحاً
فنتيميليا
فِنْتِمِلْيَة أو (نقحرة: فنتيميليا) (بالإيطالية: Ventimiglia)‏ أو فِنتِميل أو (نقحرة: فينتيميل) (بالفرنسية: Vintimille)‏ هي مدينة وبلدية (كومونا) وأسقفية في لِغُرية شمال إيطاليا في مقاطعة إمبرية. وتقع على بعد 130 كم (81 ميل) شمال غرب جنوة بالقطار، و7 كم (4 ميل) من الحدود الفرنسية الإيطالية، وبها ميناء صغير على خليج جنوة عند مصب نهر رويا الذي يقسم البلدة إلى جزأين. يبلغ عدد سكان منطقة فِنْتِمِلْيَة الحضرية 55,000 نسمة.
فنتيميليا السكان
في سنة 1861 بلغ عدد السكان 6٬809 نسمة، وتطور العدد ليصل في سنة 2011 لـ 23٬926 نسمة.
يظهر هذا المخطط البياني تطور النمو السكاني لـ فنتيميليا
فنتيميليا أصل الاسم
الاسم مستمد من اللهجة ليغورية القديمة، وتسمى في اللاتينية "ألبيوم إنتيمليوم"، وتعني عاصمة إنتيملي.
فنتيميليا التاريخ
فِنْتِمِلْيَة هي ألبيوم إنتيمليوم القديمة، عاصمة قبيلة إنتيميلي الليغورية التي قاومت الرومان لزمن طويل حتى أخضعها ماركوس أيميليوس سكوروس عام 115 قبل الميلاد. أصبحت ألبينتيميليوم بلدية في عام 89 قبل الميلاد. تم نهب المدينة في عام 69 ميلادي على يد جيوش من أوثو وفيتليوس، ولكن المدينة تعافت وظلت مزدهرة حتى القرن الخامس، وتحيط بها الجدران التي تقسمها أبراج اسطوانية وضعت مع كل تغيير في الاتجاه.
تمت محاصرتها من قبل البيزنطيين والقوط في الحروب القوطية، وشهدت غارات روثاري ملك اللومبارد، ولكن ازدهرت مرة أخرى تحت حكم رودوالد. هاجمها المسلمون من فرخشنيط في القرن العاشر. بقيت المدينة مستقلة لفترة، وكان يحكمها كونتات فِنْتِمِلْيَة، وكانوا في صراع مع جمهورية جنوة.
في عام 1139 هاجمها الجنويون برا وبحرا وأجبروها على الاستسلام؛ استمر الكونت بحكم المدينة كتابع للمنتصرين. تمردت المدينة أكثر من مرة ضد الجنويين وتحالفت مع أعدائهم.
فنتيميليا التاريخ
في 1271 تم القبض على قائدها لوكا غريمالدي. وهكذا أصبحت فِنْتِمِلْيَة مؤقتا تحت حكم دوقات سافوي (1389 و 1746) والملك لاديسلاوس من نابولي (1410). تم ضمها إلى جمهورية جنوة في عام 1505، ليصبح تاريخها تابعا لتاريخ جنوة حتى أوائل القرن التاسع عشر.
وفي عام 1269 تزوج الكونت فِنْتِمِلْيَة، غوليمو بيترو الأول بالبو من يودوسيا لاسكاريس ابنة الإمبراطور ثيودور الثاني لاسكاريس.  من منهم بدأت سلالة لاسكاريس في تندا. حافظوا على سيادة مقاطعة تندا حتى عام 1501 عندما تزوجت آنا لاسكاريس، آخر حكام السلالة، من ريناتو دي سافوي، والذي نقل اللقب إلى فرعه من آل سافوي. أشهر ممثل لهذه الأسرة كانت بياتريس لاسكاريس من تندا.
فنتيميليا المعالم السياحية الرئيسية
تظهر بها بقايا المسرح الروماني (النصف الأول من القرن الثاني)، وقد تم اكتشاف بقايا العديد من المباني الأخرى، من بينها آثار أسوار المدينة القديمة والفسيفساء الجميلة التي عثر عليها في عام 1852 ولكن دمرت، وعدد من المقابر إلى الغرب من المسرح. تقع أطلال ألبنتيميليوم القديمة في سهل نيرفيا، حوالي كيلومترين (ميل واحد) إلى الشرق من المدينة الحديثة.
وقد أكتشف أن كهوف بالزي روسي القريبة غنية ببقايا العصر الحجري القديم للفترة الرباعية. تم اكتشاف بقايا عائلة من قبائل الكرومانيون، مع العديد من الهياكل العظمية من الرجال والنساء والأطفال.
تم بناء كنيسة سان ميكيلي أركانجلو في القرن 10 من قبل كونتات فِنْتِمِلْيَة على أسس معبد وثني. عهد بها لاحقا إلى الرهبان البنديكتيين من ليرينس. أعيد بناؤه على الطراز الروماني في القرنين الحادي عشر والثاني عشر. تحطمت الممرات بعد وقوع زلزال في عام 1628. وهي تضم نقاط مسافة من طريق فيا يوليا أوغوستا القديم، يستخدم اثنان منها كأحواض ماء مقدس ويستخدم آخر ليدعم سرداب الكنيسة.
فنتيميليا المعالم السياحية الرئيسية
هناك كاتدرائية بنيت بطراز الرومانسك المكرسة لرفع العذراء، وتدعى كاتدرائية سيدتنا المرفوعة Cattedrale di Nostra Signora Assunta، وبها معمودية من القرن الحادي عشر، وهي مركز أبرشية فِنْتِمِلْيَة سان ريمو الحالية (كان اسمها فِنْتِمِلْيَة فقط حتى عام 1957، وتأسست في عام 670)، بنيت على أنقاض كنيسة لومباردية سابقة، والتي بنيت بدورها على موقع مبنى روماني، وربما كان معبد.
مكتبة البلدية بها ثاني أكبر مجموعة من المخطوطات والكتب من القرن السابع عشر في إيطاليا (أكبر مجموعة موجودة في البندقية).
تعد حدائق هانبوري النباتية (بالإيطالية: Giardini Botanici Hanbury)‏ المحيطة بفيلا السير توماس هانبوري، لا مورتولا، وهي أكبر حديقة نباتية في إيطاليا ومن بين أفضل الحدائق في أوروبا، حيث تضم أصناف كثيرة من الأنواع الاستوائية وشبه الاستوائية التي تزدهر في هذا المناخ المعتدل.
وتقع بالقرب من فِنْتِمِلْيَة حصون جنوية مثل كاستيل دابيو، فورتي سان باولو وفورتيزا ديلانونزياتا.
فنتيميليا السياحة
فِنْتِمِلْيَة هي وجهة صيفية شعبية لسياح الريفييرا الفرنسية. كما تحظى بشعبية على مدار العام بالزوار من فرنسا لزيارة أسواق الشوارع الأسبوعية (التي تقام يوم الجمعة)، على طول الواجهة البحرية للبلدة الجديدة، وهو ما يسبب ازدحاما مروريا كبيرا.
فنتيميليا وسائل النقل
يقع فندق فِنْتِمِلْيَة على طريق فيا أوريليا البلدي، وهو يتقاطع مع الطريق السريع A10. وبها محطتان للسكك الحديدية، وتقع المحطة الرئيسية على الخط من جنوة إلى فرنسا تقع الأخرى على الخط إلى كونيو.
فنتيميليا العلاقات الخارجية
توجد قنصلية ملكية إسبانية فخرية في فِنْتِمِلْيَة.
فنتيميليا المدن التوأم
فِنْتِمِلْيَة هي مدينة توأم مع بياتسا أرميرينا في صقلية.
موسى الهزيم
موسى الهزيم (1934- 12 أغسطس 2014)، ممثل كويتي راحل.
موسى الهزيم حياته
كان عضواً في فرقة «بو جسوم» التي قدمت أعمالاً تلفزيونية وإذاعية عدة، وشارك أفرادها في أفراح الشعب الكويتي وأعياده الوطنية. بدأ مشوار الفني بداية الستينيات من القرن الماضي..كانت فرقة «بوجسوم» سباقة لأي نشاط واحتفال وطني، وكان ملقباً بـ «رويشد» وهو اسم شخصيته في سلسلة أعمال «عايلة بو جسوم»، اشتهر بتقديمه أدوار الشاب المشاكس. في العام 1987 توقفت الفرقة عن تقديم الأعمال التلفزيونية، ولكن أعضاءها لم يفترقوا، وكانوا يلتقون أسبوعياً في ديوانية «القطان».
في عام 1990 قدمت الفرقة آخر عمل لهم مسلسل «اللي ماله أول» وبعد تحرير الكويت من الغزو العراقي لم يجدوا التعاون ولم يطلبهم أحد لتقديم عمل يجمع أربعتهم.
موسى الهزيم وفاته
عانى الهزيم من التعب والآلام في القلب، وتزايدت آلامه النفسية بعد رحيل أحد أبنائه، وافته المنية في 12 اغسطس عام 2014 عمر ناهز التاسعة والسبعين بينما كان في طريقه إلى المستشفى.
علم المحاضرات
علم المحاضرات هو أحد علوم اللغة العربية الأثني عشر، هو علم يحصل منه ملكة إيراد كلام لغير المناسب للمقام من جهة معانيه الوضعية أو من جهة تركيبة الخاص؛ والغرض منه تحصيل تلك الملكة. وفائدته الاحتراز عن الخطأ في تطبيق كلام منقول عن الغير على ما يقتضيه مقام التخاطب من جهة معانيه الأصلية ومن جهة خصوص ذات التركيب نفسه.
المحاضرة في الوضع اللغوي: المجالدة، وهو أن يغالبك على حقك فيغلبك عليه، ويذهب به، قال الليث: «المحاضرة أن يحاضرك إنسان بحقك فيذهب به، مغالبة أو مكابرة، وحاضرته: جاثيته عند السلطان، وهو كالمغالبة والمكاثرة» والمحادثة، تقول حاضر القوم: جالسهم وحادثهم بما يحضره، ومنه: فلان حسن المحاضرة، وألقى عليهم محاضرة.
علم المحاضرات الفرق بين علم المحاضرات وعلم المعاني
إن المعاني تطبيق المكلم كلام على مقتضى الحال، وكلام الغير على خواص لائقة بحاله. والمحاضرات: استعمال كلام البلغاء أثناء الكلام في محل مناسب له على طريق الحكاية، وموضوعه وغايته وغرضه ومباديه ظاهرة للمتدبر.
علم المعاني
قد يُقصد بـ«علم المعاني» ما يلي:
الدلاليات (لسانيات)
علم المعاني (بلاغة): فرع من فروع البلاغة.
المثنى
كلمة «المثنى» قد تعني:
المثنى (اسم): اسم مذكر معطى.
مثنى
محافظة المثنى: محافظة في جنوب العراق وتعد احد محافظات الفرات الاوسط.
أسماء أشخاص
المثنى بن حارثة الشيباني
المثنى بن لاحق العجلي
المثنى بن الصباح
كفر نبو
كفر نبو (بالكردية: Kefer Nebo‏) هي قرية سوريّة تقع في ناحية مركز عفرين من منطقة عفرين في محافظة حلب. بلغ تعداد سكانها 140 نسمة حسب قيود السجل المدني لنهاية عام 2005. وهي تعتبر واحدة من المدن المنسية.
كفر نبو التسمية
كفر نبو تعني قرية الإله نابو، إله للكتابة والحكمة.
كفر نبو التاريخ
انتشرت في المنطقة عبادة الإلهة أترعتا في الجزء الشمالي من سوريا، و بعدها انتشرت عبادة زيوس مع قدوم الرومان وثم تحول هيكل الإله «نبو» إلى كنيسة عام 398 م وذلك بعد انتشار المسيحية. أقيمت كنيسة صغيرة عام 504-505 م.
ليلى ماحي
ليلى ماحي (ولدت في سبتمبر عام [[[1890]] في بيروت، لبنان في 12 آب 1932 في مدينة باريس، فرنسا)، كاتبة فرنسية.
نُشر أول عمل لها «على هوامش السعادة» (En Marge du Bonheur) عام 1929. وظهر كتابها الثاني«الكاهنة بدون الله» (La Prêtresse sans Dieu) عام 1931، أي قبل وفاتها بعام. تمّ نشر كلا العنوانين عبر لويس كيريل - Louis Querelle (شارع 26 كامبون، باريس) بكميات مرقمة ومحدودة، وقد بيعت كلها.
ليلى ماحي حياتها الشخصية
تسجل في شهادة وفاتها أنها غير متزوجة ومكان سكنها في شارع 13 شكسبير نيس (Alpes-Maritimes)، لكنها توفيت في باريس في شارع 59 جيوفروي سانت هيلير. يمكن العثور على نصبها التذكاري في مقبرة بير لاشيز (Père Lachaise Cemetery).
مختبر الشبكة العنكبوتية التجريبي لعلم النفس
مختبر الشبكة العنكبوتية لعلم النفس أو مختبر الويب التجريبي لعلم النفس (بالإنجليزية: Web Experimental Psychology Lab)‏ هو موقع إلكتروني للمشاركة في التجارب المبنية على الويب، وهي طريقة تُستخدم في علم النفس التجريبي. تم تأسيس مختبر الشبكة العنكبوتية التجريبي على الانترنت في عام 1995، من قبل (Ulf-Dietrich Reips) في جامعة توبنجن، ثم في جامعة زيورخ في الوقت الحالي.
يجري الباحثون في جامعة نيويورك حاليًا دراسة علمية مبتكرة حول علم النفس والقانون تستخدم فيديوهات لمحاكمات جنائية. يمكن للمشاركين الذين يزورون الموقع مشاهدة النسخة التجريبية (أقل من ساعة واحدة) والعمل كمحلفين.
المقصود
المقصود هو متن في علم الصرف، يُنسب لأبي حنيفة. وقد نظمه أحمد بن عبد الرحيم الطهطاوي الشافعي، يشرح فيه علم الصرف.
تجارب مبنية على الشبكة العنكبوتية
التجربة المنية على الشبكة العنكبوتية (بالإنجليزية: web-based experiment)‏ أو التجربة المبنية على الإنترنت (بالإنجليزية: Internet-based experiment)‏ هي تجربة يتم إجراؤها عبر الإنترنت. وفي مثل هذه التجارب يكون الإنترنت إما «وسيطًا يمكن من خلاله استهداف عينات أكبر وأكثر تنوعًا بتكاليف إدارية ومالية منخفضة» أو «مجال لبحوث العلوم الاجتماعية في حد ذاتها». من المحتمل أن تكون دراسات علم النفس والإنترنت هي التخصصات التي تستخدم هذه التجارب على نطاق واسع، بجانب مجموعة من التخصصات الأخرى منها العلوم السياسية والاقتصاد، والتي تستخدم أيضا التجارب على شبكة الإنترنت. في علم النفس، تُجرى معظم هذه التجارب في مجالات علم النفس المعرفي وعلم النفس الاجتماعي. ولقد أصبح هذا النوع من الإعداد التجريبي أكثر شعبية لأن الباحثين يستطيعون جمع كميات كبيرة من البيانات بتكاليف زهيدة من مجموعة واسعة من المواقع والأشخاص. وتعتبر التجربة المبنية على الشبكة العنكبوتية نوعًا من طرق البحث عبر الإنترنت.
تجارب مبنية على الشبكة العنكبوتية
يجري الباحثون في جامعة نيويورك حاليًا دراسة علمية مبتكرة حول علم النفس والقانون تستخدم فيديو للمحاكمات الجنائية. ويمكن للمشاركين الذين يزورون الموقع مشاهدة النسخة التجريبية (أقل من ساعة واحدة) والعمل كمحلفين.
هينريتا فاركاشوفا
هينريتا فاركاشوفا (وُلدت في 23 مايو 1986) هي بطلة تزلج على المنحدرات الثلجية من سلوفاكيا. فازت فاركاشوفا في الألعاب الباراليمبية في التصنيف B3 خمس مرات.
ترفع فاركاشوفا شعار: «لا شيء مستحيل».
فازت فاركاشوفا بثلاث ميداليات ذهبية في الألعاب الباراليمبية الشتوية 2010 التي أقيمت في ويسلر كريكسايد في كندا في التزلج المتعرج العملاق للسيدات، وسوبر التزلج الملخط للسيدات، وسوبر جي للسيدات من متحدي الإعاقة البصرية. كما فازت بميدالية فضية في داونهيل للسيدات من متحدي الإعاقة البصرية.
كما فازت شارباكوفا بميدالية ذهبية سادسة في داونهيل للسيدات من متحدي الإعاقة البصرية في الألعاب الباراليمبية الشتوية 2018.
قائدتها في التزلج هي ناتاليا شوبرتوفا.
نليدا نصار
نيليدا نصّار هي مصمّمة لبنانيّة –أميركيّة وناقدة فنّية. أسّست «نصّار ديزاين» في عام 1986 وبدأت ممارسة عملها الخاص بها، وهي شركة استراتيجيّة مرئيّة تهدف إلى تعزيز الابتكار في التّصميم والتّعاون ذات التّخصّصات المتعدّدة والحوار المكثّف مع صناعات جرافيكيّة مختلفة. إنّ ممارسة هذا العمل يكمن في التّداخل بين اللّافتات المعماريّة وعمليّة التّوسيم والتّصميم الجرافيكي واستراتيجيّة التّواصل، وهي تتميّز بالابتكار في مشاريع معقّدة للغاية.
المثنى (اسم)
المثنى هو اسم علم مذكر عربي،  صيغته دلالة على اثنين أو اثنتين، معناه من (ث ن ي) المعطوف والمردود بعضه على بعض.