hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ياسر عبد اللطيف عن حياته
كان ياسر يريد دراسة التمثيل في مصر لكن سوء العلاقات حينها بين الخرطوم والقاهرة حال دون ذلك، فسافر إلى سوريا عام 1991 ليكمل دراسته للتمثيل في المعهد العالي للفنون المسرحية بدمشق، ودرس فيه سنتين وتخرج عام 1993، وعمل في المعهد بعد تخرجه لخمس سنوات معيداً ومساعد مدرس ثم مدرساً لمادة التمثيل، وممثلاً بـ”المسرح القومي السوري” ومدرسًا ومشرفًا على عدد من الدورات في المعاهد الخاصة،  ثم رجع إلى السودان عام 2013، وأسس (المختبر المسرحي) في 2014، وقدم من خلاله عدة مشاريع بالإضافة للإشراف على تدريب الشباب.
ياسر عبد اللطيف وفاته
أعلن عن وفاة ياسر عبد اللطيف صباح الأربعاء 30 سبتمبر 2020 الموافق 13 صفر 1442هـ.
نصر شما
نصر شما (1939 صفد -توفي في 20 يونيو 2011)، ممثل سوري.
نصر شما عن حياته
يرجع أصل الفنان نصر شما السوري إلى فلسطين وقد عمل في العديد من الأعمال التلفزيونية العديدة ومن ضمنها مسلسل أنا القدس حيث كان مدقق لغويا للهجة الفلسطينية للعمل كما شارك في العديد من الأعمال الأخرى منها خللك معي وطاش ما طاش 7 الفنان نصر شما متزوج وله ستة أبناء.
محمود حامد
محمود حامد ، ممثل سوري.
محمود حامد عن حياته
يعتبر  من مؤسسي مسرح الشعب بسوريا، وقد شارك في العديد من الأعمال السينمائية السورية التي لاقت صدى جماهيري وفني كبير منها (الفهد)، و(وقائع العام المقبل) كما شارك في بعض الدراما التلفزيونية.
محمد طحاوي
محمد طحاوي ، ممثل سوري. شارك بالعديد من الأعمال المسرحية والتلفزيونية والسينمائية بالإضافة للأعمال الإذاعية. وهو عضو في نقابة الفنانين منذ عام 1973.
كفاح الخوص
كفاح الخوص (9 فبراير 1978 -)، ممثل ومخرج وكاتب سوري.
كفاح الخوص عن حياته
شارك في عدة أعمال سورية وعربية، ظهر لأول مرة سنة 2000 في مسلسل الزير سالم بشخصية مرة بن همام ثم بعد ذلك سطع نجمه وظهر في أعمال كبيرة كمشاركته المتميزة في المسلسل التاريخي القعقاع بن عمر التميمي سنة 2010.
ويهتم بكتابة شعر المحكي أي في اللهجة السورية العامة ومن أهم مسرحيات الذي قدمها: هارموني سوري وهوب هوب
كامي خليل
كامي خليل ، ممثلة سورية.
كامي خليل حياتها
خريجة المعهد العالي للفنون المسرحية (دمشق)، شاركت  في مسلسلات سورية في تسعينيات  القرن العشرين كما عملت  في مجال الماكياج الفني في عدد من المسلسلات .
هي ابنة عم الفنان مكسيم خليل
الريف (رواية)
الريف هي إحدى روايات الروائية الأمريكية دانيال ستيل (بالإنجليزية Country) وهي من الروايات الرومانسية.
الريف (رواية) نبذة قصيرة
تدور أحداث الرواية عن زوجة تتحمل تعاستها في زواجها لتحافظ على المظهر الاجتماعي لأطفالها وأسرتها ثم يتوفى زوجها فجأة لتجد الحرية التي كانت تتمناها وتعيش الحياة مرة أخرى.
معرض ألمانيا الدولي للسيارات
معرض ألمانيا الدولي للسيارات هو ثاني أكبر معرض للسيارات في العالم بعد معرض باريس للسيارات، يقام سنويًا في فرانكفورت في السنة الفردية أما عندما تكون السنة زوجية فأنه يقام في هانوفر. كان يقام المعرض في فرانكفورت فقط وذلك قبل عام 1991. تُنظمهُ  الرابطة الألمانية لصناعة السيارات ويحتل 12 مبنى.
معرض ألمانيا الدولي للسيارات تاريخ
أقيم أول معرض في عام 1897 في فندق بريستول في العاصمة الألمانية برلين بمجموع ثماني مركبات معروضة. وكما الأيام تمر أصبح المعرض معروفا أكثر فأكثر وأصبح حدث ثابت يقام في ألمانيا كل سنة تقريبا في برلين في أغلب الأحيان. أصبح المعرض يقام مرتين سنويا في الفترة بين 1905-1907 حيث أصبح إنتاج السيارات أكبر وأوسع. تم إيقاف المعرض في العام التالي بسبب الحرب العالمية الأولى لكنه ما لبث أن عاد في عام 1921 بحضور 67 مصنعا للسيارات بما مجموع 90 مركبة معروضة. على الرغم من أن أثار الركود الأقتصادي العالمي ما زالت مستمرة، عقد المعرض رقم 22 في برلين في عام 1931 بحضور ما مجموعه 295,000 زائر. ولأول مرة عرضت سيارات الدفع الأمامي في المعرض. في عام 1939، عقد المعرض التاسع والعشرين بمجموع 825,000 زائر - وهو رقم قياسي في ذلك الوقت. وقدمت فولكس فاجن سيارتها الجديدة للمرة الأولى، والتي عرفت لاحقا باسم بيتل. علق المعرض مرة ثانية بسبب الحرب العالمية الثانية. بين أعوام 1947-1949 حجز المصنعيين الألمان مكانا لهم في المعرض التجاري لتصدير في هانوفر. في أبريل من عام 1951، عقد المعرض في ميسي بفرانكفورت للمرة الأولى في تاريخه وجذب ما مجموعه 570,000 زائر وأحتوى على معروضات من أمثال مركبة شحن كبيرة التي أحتوت لأول مرة على محرك تيربو-ديزل. بعد ستة أشهر فقط وتحديدا في سبتمبر 1951، عقد المعرض الثاني في برلين بحضور 290,000 زائر. منذ ذلك الحين، صناع السيارات الألمانية وداعو الموقع التقليدي للمعرض في برلين وأنتقلو تماما إلى فرانكفورت. وأصبح المعرض لا يقام إلا مرة كل سنتين.
معرض ألمانيا الدولي للسيارات تاريخ
في عام 1989، أصبح المعرض المقام في فرانكفورت شغيرا ليشمل كل مركبات الركاب والمركبات التجارية في ان واحد فتقلص عدد الصناع الحاضرين بحدود 2000 عارضا أحتلو مساحة 252,000 متر مربع تقريبا. وحضر هذا الحدث أكثر من 1.2 مليون زائر. بسبب إرتفاع الطلب، فإنه لم يعد من الممكن لتلبية متطلبات العارضين في المعرض. في ضوء ذلك، قرر المعرض العالمي للسيارات تقسيم معرض برلين من الآن فصاعدا، ليصبح التركيز على سيارات الركاب في السنوات الفردية، والتركيز على المركبات التجارية في السنوات الزوجية. فكان أول معرض يركز فقط على مركبات الركاب هوالمعرض الذي عقد في عام 1991 وقد لاحقا نجاحا كبيرا. حضر ما مجموعه 1271 شركة عارضة من 43 دولة تعرض منتجاتها الجديدة وإبتكاراتها مع أكثر من 935,000 زائر. وفي عام 1992 جرى أول معرض يركز على المركبات التجارية في هانوفر بألمانيا. وقد تواجد 1284 عارض من 29 بلدا بحضور 287,000 زائر، 66 بالمئة منهم تجار.
فوسفوميسين نبذة تاريخية
تم اكتشاف fosfomycin (تعرف أصلا بالفسفونوميسين) في جهد مشترك من ميرك وشركاه واسبانيا كومبانيا الإسبانية للPenicilina  Antibióticos (CEPA). كان معزولا أول مرة من للفحص التذريعي المخبري من  ستربتوميسس الفرادية  المعزولة من عينات التربة لقدرته على أن يكون جبلة كرية.
فوسفوميسين الحرائك الدوائية
التوزع: يبلغ حجم توزعه 2ليتر/كغ، ينتشر إلى السبيل البولي بتراكيز عالية، كذلك فهو ينتشر بشكل جيد إلى بقية الأنسجة، ينتشر إلى السائل الدماغي الشوكي بتركيز أقصى عندما تكون السحايا ملتهبة.
فوسفوميسين الجرعة
- يجب إنقاص جرعته عند المريض المصاب باضطراب الوظيفة الكلوية يطرح 80% من جرعته بالديلزة يجب إعادة الجرعة بعدها.
- لا حاجة لتعديل جرعته عند المريض المصاب باضطراب الوظيفة الكبدية.
فوسفوميسين المراقبة
يجب مراقبة أعراض وعلامات إنتان السبيل البولي.
الهوية المسيحية
الهوية المسيحية هي وصف موضوعي أو ذاتي لفرد ما كمسيحي وإلى كونه مسيحيًا. وبموجب التعريف الأوسع، تعريف الهوية المسيحيّة لا يتوقف على عدم اعتبار الشخص كمسيحي من قبل الآخرين، أو من قبل التعاريف التي تتبع القواعد الدينيّة، أو القانونيّة، أو الاجتماعية. الهوية المسيحيّة لا تتوقف فقط على مفهوم العقيدة الدينية.
وفقًا لذلك، يمكن أن تكون الهوية المسيحيّة هوية ثقافيّة أيضًا. الأفراد المرتبطين في الهوية المسيحيّة يمكن أن ينطوي على علاقات مع المجتمع المسيحي. في التقاليد المسيحيّة الرئيسيّة تعتمد تحديد وتعريف مسيحي على طقوس مسيحية دينية وهي طقس المعمودية ويُمّثِل هذا الطقس دخول الإنسان الحياة المسيحية والمجتمع المسيحي. استنادًا للمعتقدات المسيحية عمومًا والكاثوليكية خصوصًا يعتبر العماد ختم أبدي وبالتالي كل شخص نال سر المعمودية يبقى مسيحيًا حتى الممات، بغض النظر عن المعتقدات الشخصية أو مستوى الالتزام الديني. وقد يتماهى الملحدين المسيحيين مع الهوية المسيحيّة ومن أبرز هذه الفئة ريتشارد دوكينز.
الهوية المسيحية أسس الهوية المسيحية
يمكن فصل الهوية المسيحيّة إلى أربعة أسس منفصلة ومستقلة:
الهوية المسيحية أسس الهوية المسيحية
الانقسامات العرقية: في العديد من الجماعات العرقيّة والإثنيّة تُعتبر المسيحية جزء مركزي في تركيب الهوية الإثنية والوطنيّة لتلك الشعوب ومن بين هذه المجموعات التي ترى المسيحيًّة كجزء من هويتها الثقافية والتاريخيَّة؛ الإثنيات الدينيَّة المسيحيَّة مثل المسيحيون العرب (الروم الأنطاكيون)، والموارنة، والأقباط، والآشوريين والسريان، والأرمن، ومسيحيو مار توما، والأميش، والمينونايت، والمورمون، والهوتريتيون، والأيرلنديون الكاثوليك، وكاثوليك مانغلور وكاثوليك غوان. كما وتملك الشعوب الأرثوذكسيّة في أوروبا الشرقية والبلقان كنائس وطنيَّة وقوميَّة خاصة بها ومنهم الجورجيون، والبيلاروس، والبلغار، واليونانيون، والمقدونيون، والرومانيون، والروس، والصرب، والقبارصة والأوكرانيون. وتُعد الثقافة البروتستانتية بالنسبة لعدد من شعوب أوروبا الشمالية جزء من الهوية الوطنية والشعبيَّة ومنهم الشعب الإنجليزي، والاسكتلنديّ، والأنجلو إيرلندي، والويلزيّ، والسويدي، والفنلندي، والنرويجي، والدنماركي، والألماني، والإستوني، واللاتفي والهولندي وغيرهم. كما وأضحت الثقافة الكاثوليكية الهوية السائدة والموحدة للشعب النمساوي، والإسباني، والبرتغالي، والإيطالي، والفرنسي، والبلجيكي، والكرواتيّ، والآيرلندي، والمجري، والبولندي، إلى جانب الفلبينيون وشعوب أمريكا اللاتينية مثل الأرجنتينيون، والبرازيليون، والكولومبيون، والشعب المكسيكي، وغيرهم من الهسبان والأمريكيين اللاتينيين. وفقًا للمؤرخ الفرنسي فرناند بروديل فالإنسان الأوروبي متدينًا كان أو ملحدًا فإنّ ردود فعله النفسيّة، وسلوكه، وأخلاقيته، ظلت متجذّرة في التّراث المسيحي الذي طبع الحياة الأوروبيّة بطابعه على مدار القرون المتطاولة. وقد وصف المؤرخ بروديل الإنسان الأوروبي على إنّه من «دم مسيحيّ».
الهوية المسيحية أسس الهوية المسيحية
الديانة المسيحية: تشمل الأفراد المسيحيين الذين يتبعون التعاليم الدينية المسيحية والتي تلتزم في التردد والذهاب إلى الكنيسة، والتي لديها مستوى عال من النشاط الروحي والاعتراف بسلطة الكنيسة وتلتزم بمداومة الصلوات التقليدية مثل صلوات الساعات والمسبحة الورديَّة ودرب الصليب ودراسة الكتاب المقدس. فضلًا عن المسيحي الكتابي، والمسيحي المتلزم، ومعتنق المسيحية والمسيحي المؤمن. وتُلقى هذه المصطلحات رواج بين المسيحيين الأصوليين والإنجيليين حيث يعتبرون المسيحي الحق هو الشخص المؤمن بيسوع المسيح ويقبله مخلصًا شخصيًا لنفسه وممارس لدينه بشكل يومي ولا يكفي أن يكون الشخص مولود كمسيحي.
الثقافة المسيحية: وتشمل المسيحيين الذين في اتصال مع تراثهم الحضاري المسيحي وليس من خلال المعتقدات الدينية وإنما من خلال اللغة والأدب، والتعليم، والفن، والفن المعماري، والموسيقى، والغذاء، والإحتفالات للمسيحيين.
الهوية المسيحية أسس الهوية المسيحية
الإنتماء الطائفي: يؤمن المسيحيون بأنّ «كل معمّد منتمي لكنيسة يسوع المسيح بغض النظر عن المذهب الذي ينادي به أو الطقس الذي يتبعه»، الطوائف الأربعة الكبرى التي تشكل 99% من المسيحيين هي، الكنيسة الكاثوليكية، والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية، والكنيسة الأرثوذكسية المشرقية، والكنائس البروتستانتية. تتضمن الطوائف المسيحية الأصغر حجماً كنيسة المشرق والمسيحية اللا طائفية. هناك أقلية من المسيحيين لاثالوثية، من الناحية التاريخّية كانت من بين أبرز الطوائف المسيحية اللاثالوثية كل من مذهب الآريوسية والأبيونية والكاثار والربوبية المسيحية. أمّا في العصور الحديثة يتوزع المسيحيين اللاثالوثيين على كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، وشهود يهوه، والتوحيدية، وكنيسة الوحدة، وجماعة العلم المسيحي والأخوة المسيحية. وتعتبر هذه الكنائس جزء من عائلة الطوائف المسيحيَّة، ويعرف أتباع هذه الكنائس أنفسهم كمسيحيين.
الهوية المسيحية التعبير عن الهوية المسيحية
يأخذ التعبير عن الهوية المسيحيّة أشكال متعددة مثل الحفاظ على العادات والتقاليد المسيحية المتعلق بالقيم الأسرية، وينظر إلى الحفاظ على العادات والتقاليد بأنها قيم عائلية وتعليمية مهمة، فضلًا عن ذلك قد تعني الهوية المسيحية لبعض المسيحيين أن تكون مسيحيًا هي أن تكون جزء حيوي من الثقافة المحلية المشبعة في المسيحية دون العيش بالضرورة في الالتزام الديني. يظهر ذلك في الدراسة في المدارس والجامعات المسيحية والذهاب إلى الكنيسة في الأعياد الدينية والمناسبات الاجتماعية والعائلية مثل حفلات الزفاف والعماد والجنازة وزيارة قبور الأقارب ووضع رموز دينية مثل الصليب والأيقونات وحمل أسماء مسيحية وممارسة طقوس مثل العماد وأول قربانة والأسرار السبعة المقدسة ورسم إشارة الصليب على الجباه في أربعاء الرماد والاحتفال في الأعياد المسيحية خاصًة العائلية منها مثل عشية عيد الميلاد وتلوين بيض عيد الفصح والمشاركة في التطوافات الدينية مثل تطوافات الأسبوع المقدس أو عادة الصيام عن اللحوم يوم الجمعة أو الصلاة قبل الطعام.
الهوية المسيحية التعبير عن الهوية المسيحية
وقد يتم التعبير عن الحفاظ على الهوية المسيحية من خلال الحفاظ على الدراسة في المدارس المسيحية أو الجامعات المسيحية. ويتم التعبير عن الهوية المسيحية من خلال المناسبات الدينية مثل عيد الميلاد حيث يحافظ المسيحيين على مظاهره والتي تكون على شكل إعطاء الهدايا ووضع شجرة الميلاد ووجود شخصية بابا نويل الأسطورية وعشاء الميلاد والاجتماعات العائلية وحضور قداس نصف الليل والتردد على الكنائس.
كما أن بعض المسيحيين يُعَمِّدون أبنائهم باعتباره نوع من القيم التقليدية المسيحية والتي هي جزء من هويتهم الثقافية في حين أن البعض الآخر كشكل عقائدي بحت وللتعبير عن الإيمان في العقائد المسيحية، هذا بالإضافة إلى اعتبارهم الكتاب المقدس والليتورجيا والفن والموسيقى الكنسية جزء من ثقافتهم وقيمهم.
الهوية المسيحية حواش
يتوزع البروتستانت بالمجمل على سبعة عائلات وهي الأدفنست، والأنجليكانيّة، والمعمدانيّة، وكنائس الإصلاح (تَشمل الكنيسة الكالفينية والمشيخية والأبرشانيّة) واللوثرية، والميثودية والخمسينية.
قائمة مقاطعات وايومنغ
تضم ولاية وايومنغ الأمريكية 23 مقاطعة. عندما تم إنشاء الولاية كانت تضم خمس مقاطعات في أقليم وايومنغ: لارامي وكارتر، التي أنشئت في عام 1867؛ كربون وألباني أنشئت في عام 1868؛ ويونتا، وهي جزء ضم من ولاية يوتا وايداهو، وتمتد من ولاية مونتانا (بما في ذلك حديقة يلوستون) إلى الحدود بين وايومنغ، يوتا.
في يوم 10 يوليو عام 1890، أنضمت وايومنغ إلى الاتحاد وهي تضم ثلاثة عشر مقاطعة.تم إنشاء أكثر عشرة مقاطعة بعد إنشاء الولاية.
تم أعادت تسمية ثلاث مقاطعات بعد إنشائها. وفتم تسميت مقاطعة كارتر بمقاطعة سويتواتر في 1 ديسمبر من عام 1869.أما مقاطعة هانوفر فظلت محتفظة بهذا الأسم لمدة سبعة أيام في عام 1911 قبل أن تتم أعادة تسميته مقاطعة واشاكي.مقاطعة بيز التي أنشأت في عام 1875، تم تغيير اسمها إلي مقاطعة جونسون في عام 1879.
غسان عزب
غسان عزب هو ممثلٌ سوري.
غسان عزب عن حياته
خريج المعهد العالي للفنون المسرحية قسم التمثيل. شارك كممثل بالعديد من الأعمال التلفزيونية والمسرحية والسينمائية، بالإضافة إلى عدة أعمال إذاعية. - عضو في نقابة الفنانين منذ عام 1988 بدأ غسان عزب مسيرته الفنية من المسرح، والسينما، ثم قدّم أول أدواره التلفزيونية المعروفة سنة (1999) حينما شارك بمسلسل «عائلتي».
فوزي بشارة
فوزي بشارة ، ممثل سوري.
فوزي بشارة عن حياته
شارك كممثل بالعديد من الأعمال التلفزيونية والمسرحية والسينمائية، بالإضافة إلى عدة أعمال إذاعية.. - عضو في نقابة الفنانين منذ عام 1984.
من أدواره المهمه  ابو معروف في مسلسل باب حاره
فوزي بشارة من أعماله
«حمام القيشاني» - من تأليف دياب عيد وإخراج هاني الروماني. - «اختفاء رجل» - 1992 - تأليف ممدوح عدوان، إخراج مأمون البني. - «الشريد» - 1992 - تأليف وإخراج غسان باخوس. - «البحر أيوب» - من إخراج محمد عزيزية. - «جريمة في الذاكرة» من إخراج مامون البني. - «الشوكة السوداء» - من إخراج محمد عزيزية. - السهرة التلفزيونية «الضربة القاضية» من تأليف مازن طه وإخراج رضوان المحاميد. - «أم وبس» - سهرة تلفزيونية - من تأليف وسيناريو وإخراج الفنانة «سوزان الصالح». - «العريضة» من تأليف محمود عبد الكريم وإخراج علي شاهين. - «أزواج» - 2004 - من تأليف رياض نعسان أغا وإخراج هيثم زرزوري - «الأستاذ» - 2006 - تأليف طلال نصر الدين وإخراج رضوان محاميد. - «أشياء تشبه الحب» - 2007 - من تأليف عبد المجيد حيدر، وإخراج عبد الغني بلاط.
لونا الحسن
لونا حسن، ممثلة سورية.
لونا الحسن عن حياتها
ولدت في سوريا (حلب)، ثم انتقلت إلى الإمارات العربية المتحدة حيث استقرت مع زوجها المنتج خالد القداح هناك، ودرست القانون وتخرجت في كلية الحقوق بجامعة دمشق، ولكنها فضلت التمثيل على المحاماة، فالتحقت بالمعهد العالي للفنون المسرحية، وقد شاركت لونا في العديد من الدراما الخليجية واليمنية والأردنية بجانب السورية، من أعمالها: (أشواك ناعمة، غزلان في غابة الذئاب، ليلة ورجال، الانتقام، أهل المدينة، محمود درويش، الطريق الوعر).
فؤاد حميرة
فؤاد حميرة (1385- 1445 هـ / 1965- 2024 م) هو صحفي وكاتب سوري، وممثل، ومعارض سياسي، يُعَد من من أبرز كتَّاب الدراما السورية. ومن أشهر أعماله: غزلان في غابة الذئاب، والحصرم الشامي في ثلاثة أجزاء.
فؤاد حميرة سيرته
ولد فؤاد حميرة بدمشق يوم الثلاثاء 7 شعبان 1385هـ الموافق 30 نوفمبر 1965م، لأسرة من محافظة اللاذقية من الطائفة العلوية. درس الصِّحافة في كلية الآداب بجامعة دمشق، وحصل منها على الإجازة (بكالوريوس).
عمل مديرًا لتحرير جريدة الدستور مدَّة عشر سنوات، وكانت بداياته في مجال الدراما السورية في مسرح الشبيبة، ثم في المسرح الجامعي بدمشق ومسرح العمَّال، قبل أن يَلقى الفنان سليم صبري. حققت أعماله نجاحاتٍ كبيرة، ومن أشهرها: «رجال تحت الطربوش»، و«غزلان في غابة الذئاب».
فؤاد حميرة موقفه من الثورة
عند اندلاع الحرب الأهلية السورية انخرط في المعارضة لنظام بشار الأسد، واعتقله الأمن السوري في مدينة اللاذقية عام 2013، وبعد الإفراج عنه في العام نفسه غادر سورية إلى فرنسا في شهر يونيو. وانضمَّ إلى الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية، ثم انتقل إلى تركيا عام 2015، وحطَّت به الرحال أخيرًا في مصر. وأعلن انسحابه من عضوية الائتلاف الوطني وأسَّس عام 2016 تيار الغد السوري المعارض، ثم علَّق نشاطه فيه عام 2021. صرَّح بأنَّ «الكثير من شركات الإنتاج ترفض العمل معه وتقديم أعماله نظرًا لجرأتها وخوفًا من السلطات السورية التي كان يعارضها». وهو القائل: «إن صراعنا مع النظام ليس صراعًا عسكريًّا فقط، ولكنَّه صراع فكري وثقافي وفني واقتصادي، وعلى كل الصُّعُد».
فؤاد حميرة موقفه من الثورة
وكتب يخاطب ابنه الصغير آرام: «في يوم سفري إلى اللاذقية لتجديد جواز سفري، وهو اليوم الذي اعتُقِلت فيه، عند باب البيت عانقني ابني آرام وقال بالحرف الواحد: (بابا.. ارجع لنا بخير وسلامة.. كرمالي) ووعدتُه بذلك. في المعتقل كانوا يسمحون لي بأخذ جرعات الأنسولين الخاصَّة بالسكَّري، وكثيرًا ما خطرَ لي أن أتناولَ جرعةً زائدة من الأنسولين فينخفض السكَّر في دمي فجأةً وأموت، فأرتاح من التعذيب والتحقيق والذل! لكنَّ جملة آرام عند باب البيت كانت تردَعُني... تردُّني لحقيقة أني لن أكونَ أنانيًّا! فلن أنهيَ مأساتي على حساب بَدء مأساة (آرام) و(كامي) وأمِّهما، هي خيانة... خيانة بكلِّ معنى الكلمة. الموت خيانة أحيانًا أيها الأصدقاء».
وكتب يخاطب ولدَيه: «أصدقائي الغوالي... أعترف أمامكم وأنا بكامل المسؤولية، بأني أكتب لأجل ولديَّ (آرام) و(كامي)... ليقرؤوا يومًا ما شيئًا من معاناة والدِهما لأجل مستقبلهما، لأجل حرِّيتهما. لماذا أكتب هنا؟ قد لا يُسعفني القدر يا أصدقاء أن ألتقي بهما ثانية، والظروف الحالية لا تسمح بشرح كل شيء عبر مكالمات سريعة وخاطفة، وربما تكون مراقبة أيضًا، فتقتصر الكلماتُ على عبارات الشوق لا أكثر! آرام وكامي لكما روحي، لكما الحرِّية التي أجهد لتعيشاها مستقبلًا، أحبُّكما يا كنزيَ الأغلى».
فؤاد حميرة قالوا عنه
نعاه عدد كبير من الكتَّاب والفنانين والمثقفين، من ذلك:
قال الكاتب السوري المعرض سامر رضوان: «الفجيعة تأكل قلبكَ كلَّ يوم، وتزداد اتساعًا ودمعًا كلما رحل واحدٌ من الأصدقاء الجميلين. فؤاد حميرة أحد أساتذة الكتابة الدرامية في سوريا، وصاحب الأعمال التي لا يمكن للأعمى أن يمرَّ بها دون رفع قبَّعة الاحترام، يرحل حاملًا في حقيبة قهره سني الخِذلان والمنفى».
ذكر الكاتب السوري محمد منصور في نعيه حميرة: «يكفي أنه وقفَ بجانب ثورة الحرية والكرامة، أيًّا كانت دوافعه وأسبابه، ويكفي أنه قد مات على عهد الثورة كي نقولَ له بكل احترام: وداعًا فؤاد حميرة، تستحقُّ مكانًا طيبًا في الذاكرة والوِجدان».
فؤاد حميرة قالوا عنه
كتب الفنان السوري جمال سليمان: «أخي الغالي فؤاد، برحيلك المبكِّر والمؤلم تخسر سوريا مبدعًا آخرَ من مبدعيها، كتب بعضًا من أروع أعمال الدراما السورية، ولكنك رحلتَ وستُدفن بعيدًا عن سوريا التي أحببتَ وطالما تمنَّيت أن تعودَ إليها. وأخسر أنا صديقًا غاليًا غمرَني بلُطفه وتعاطفه، ومنحني الشرفَ بأن حدثني عن أحلامه وقصصه التي يتمنَّى أن يراها الناسُ على شاشات التلفزيون، قصص مفعمة بالعاطفة وحبِّ الحياة وكراهية الظلم. كنتَ وأنتَ تحكي لي تعيشُ مآسي أبطالك وأفراحهم أيضًا، لأني أعرفُ بعضًا من أحلامك و مشاريعك التي لم ترَ النور. أعرف كم هي الخسارة كبيرة برحيلك!»
اعترفت الفنانة السورية أمل عرفة بفضله قائلة: «عملتُ معك واحدًا من أجمل أدواري (غزلان في غابة الذئاب)، وكنت نعمَ الصديقُ والشريك والكاتب المبدع. فؤاد حميرة لك رحَمات الله الواسعة في ديار الحق، عزائي لأصدقائك وعائلتك».
فؤاد حميرة وفاته
توفي فؤاد حميرة في مدينة الإسكندرية بمصر، يوم الجمعة 8 ذي الحِجَّة 1445هـ الموافق 14 يونيو (حَزيران) 2024م، عن عمر ناهز الثامنة والخمسين، في إثر نوبةٍ قلبيةٍ حادَّة. وتشير بعض المصادر إلى أنه كان مصابًا بداء السكَّري الذي سبَّب له ضعفًا في القلب والكُلى. وشُيِّعَت جنازته يوم السبت 9 ذي الحِجَّة 1445هـ الموافق 15 يونيو 2024م، بعد صلاة الظهر من مسجد التوحيد بمِنطَقة صيدناوي في مدينة العاشر من رمضان بمحافظة الشرقية في القاهرة، ودُفن فيها.
الدوري الإسباني 1999–2000
الدوري الإسباني 1999-2000 هو الموسم 69 من الدوري الإسباني وقد بدأ هذا الموسم يوم 21 أغسطس 1999 وانتهى في يوم 20 مايو.
لامة (جنس)
اللامة أو جمل أمريكة أو التَّلِّيّ (الاسم العلمي: Llama) هي جنس من الحيوانات تتبع الفصيلة الجمليات من رتبة مزدوجات الأصابع. ويحوي نوعين من الحيوانات يقطنان في أمريكة الجنوبية وهما: الغوناق البري واللامة الأهلية.
لامة (جنس) التصنيف
على الرغم من أن اللامة كثيرا ما تمت مقارنتها مع الأغنام في الكتابات القديمة، لكن تمت مقاريتها بالجمال لاحقا. تم تضمينها في جنس الجمال في كتاب نظام الطبيعة بواسطة كارولوس لينيوس. في عام 1800، نقل جورج كوفييه اللامة والألبكة والغوناق إلى جنس اللامة، والفكونة إلى جنس الفكونة . في وقت لاحق، تم نقل الألبكةإلى الفكونة . هذه الإبلات ،مع نوعي الإبل الحقيقية، وهم الممثلون الوحيدون لقسم مميز من مزدوجات الأصابع وتسمى ساديات الأقدام، بسبب المطبات الغريبة على باطن أقدامها. يتكون هذا القسم من عائلة واحدة هي الجمليات، والأقسام الأخرى من نفس القسم الكبير هي الخنازير، وطرغولية، والحيوانات المجترة أو المجترات الحقيقية، ولكل منها تقارب مع ساديات الأقدام.
لامة (جنس) التصنيف
اكتشافات الحيوانات المنقرضة في القارة الأمريكية لفترتي الباليوجين والنيوجين ، بواسطة علماء الحفريات في القرن التاسع عشر جوزيف ليدي وكوب ومارش، أظهرت عن التواجد المبكر لهذه العائلة. لم يقتصر تواجد اللامة على أمريكا الجنوبية. بقاياهم وفيرة في رواسب العصر الجليدي في منطقة جبال روكي وفي أمريكا الوسطى، وكانت بعض هذه الأشكال المنقرضة أكبر بكثير من أي من الكائنات الحية الموجودة الآن.
ملعب بيلفيدير
ملعب الفتح هو ملعب رياضي يقع في وسط العاصمة الرباط، المغرب، افتتح رسمياً في عام 1923، وهو على مقربة من المعلمة التاريخية باب الرواح، ويتسع ل 15000 متفرج. وهو من أعرق وأقدم الملاعب في المغرب. تم إنشاؤه في عهد الحماية قبل الاستقلال. يتميز بتصميم أوروبي حيث أن المدرجات قريبة من أرضية الملعب نظراً لعدم إدراج الحلبة المطاطية أو مضمار ألعاب القوى في تصميم الملعب آنذاك. احتضن الملعب العديد من المباريات الدولية لمنتخب المغرب كما لعبت على أرضيته العديد من الفرق الأوربية العملاقة مباريات حبية مثل ريال مدريد. وسبق لنادي الجيش الملكي أن خاض بعض مبارياته الرسمية بهذا الملعب في السابق.
دايتو ريو أيكي جوجيتسو تعريف
دايتو ريو أيكي جوجيتسو. (باليابانية: 大 東流 合 気 柔 術) و (بالإنجليزية: Daitō-ryū Aiki-jūjutsu). هو فن قتالي ياباني عُرف في أوائل القرن العشرين من عند المدير تاكيدا سوكاكو، كان لتاكيدا تدريب مكثف في العديد من فنون الدفاع عن النفس (بما في ذلك كاشيما شيندون جيكيشينكاج-ريو والسومو)، وأشار إلى أسلوب يدرس ب «دايتو ريو» (حرفيا، «المدرسة الكبيرة»).
دايتو ريو أيكي جوجيتسو تاريخ
يرجع أصل دايتو ريو إلى حوالي 900 عام مع ميناموتو نو يوشيميتسو سنة (1045الى1127) حيث كانت مجموعة الساموراي وميناموتو عضو في Seiw Genji (شجرة من عائلة ميناموتو تنحدر من 56 حاكم الامبراطورية اليابانية، Emperor Seiwa).
دايتو-ريو أخدت من المنزل الذي عاش يوشيميتسو طفولته فيه يسمى «دايتو» (大 東؟)، في Ōmi Province (العصر الحديث شيغا).
.
دايتو ريو أيكي جوجيتسو التقنيات
هناك مجموعة 2884 تقنية. عادة يتم تشكيلها في شكل متسلسل داخل كل مستوى يتضمن تقنيات لتكون المعاكس من الأرض، خصم يكون جالسا واثنان واقفان من أجل الدفاع من طبقة الخصم واقفا وفي الأخير خصم خلف الظهر. المتتلمذ لا يمكنه أن يرتقي إلى المستوى حتى يتقن المستوى الحالي. في نهاية كل مستوى، يحصل على شهادة مسجل فيها كل التقنيات المطبقة.
أول مستوى للتقنيات يسمى (شودا وازا) ويركز على التنفس، فقدان التوازن، والمسافة، الفرصة، الانتباه، والعمل على النقاط الحساسة والمفاصل.
قائمة الجدول في الأسلوب الكلاسيكي لتوكيمونه وعدد التقنيات مبين في القائمة.
خطة نابليون
خطة نابليون وتعرف بـ ضربة الراعي في المغرب العربي وهـي أشهـر وأول كش مات قد يصادفها لاعب الشطرنج ، يتم فيها استغلال الضعف في الخانة f7 والتي يحرسها الملك فقط في بداية اللعب والهجوم عليها بالوزير والفيل عبر النقلات التالية :
1e4 e5 2.Qh5 Nc6 3.Bc4 Nf6?? 4.Qxf7#
يمكن أن تُلعب النقلات على ترتيب مختلف قليـلا أو تفرع مختلف قليلا لكن الفكرة الأساسية تبقى نفسهـا وهي أن تقوم الملكة والفيل بمـات في f7 ( أو f2 إن كان الأسود من يقوم بالمات).
خطة نابليون أنواعها
في الواقع يطلق على الإماتة في f7 بحد ذاتها اسم كش مات العالِم (بالإنجليزية ، Scholar's mate) وتتم عبر تفرعيـن اثنين :
ومنهـا أخذت المات اسم خطة نابليون وتكون الافتتاحية بالنقلات : (!?1e4 e5 2.Qf3) بتحريك الوزير إلى f3 ثم الفيل إلى c4 وبعدهـا كش مات في f7 ، غير أنه يمكن التبديل في ترتيب الحركات بأن يتم تحريك الفيل أولا إلى c4 ثم الوزير إلى f3.
وفي بعض الحالات النادرة يمكن أن يتم تعويض الفيل بالحصان عن طريق النقلات Nh3 ثم Ng5 وبعدهـا المات في c7 ، لكن هذا التفرع غايته واضحة جدا كما أنه بطيء (خمس نقلات).
ويتم بالحركة 2.!?Qh5 أي تحريك الوزير إلى h5 بدل f3 وهي نقلة أفضل بكثير فنتائجها أفضل من Qf3 والغاية من ورائها ليست واضحة وتحمل في طياتها فخا آخر غير المات :
إذا لعب الخصم 2..Nc6 تأتي النقلة Bc4 مهددة بالكش في f7 فإن أخطأ بنقلة مثل 3..Nf6 تتم المات أما إن صدها بـ g6 فيمكن إعاد المحاولة بالنقلة 4.Qf3 (خطة نابليون) فإن لم يصدها بـ 4..Nf6 أو 4..Qf6 أو Qe7 تتم المات.
خطة نابليون التصدي لها
ميزة هجوم بارهام عن افتتاحية نابليون أنها أفضل استراتيجيا :
و إما على ثلاث نقلات 2Qh5 Nc6 3.Bc4 g6 4.Qf3 Nf6 ويسبب ذلك للأسود ارتباكا في هيكلة بيادقه بعد g3 (فإن لم يكن اللاعب معتادا على لعب افتتاحيات الفيانشيتو، يمكن استغلال ذلك لاحقا في المباراة). لكن ستكون للأسود وضعية جيدة وأفضلية طفيفة إن رد بالشكل الصحيح.
خطة نابليون ملاحظة
هذا النوع من المات لا يكون منتشرا إلا بين المبتدئين وتندر رؤيته في المستوى العالي وهذا لأن الخروج بالوزير في بداية اللعب يخالف قانون اللعب الاستراتيجي الذي يقول : أن على اللاعب في بداية اللعب نشر قطعه أولا( الأحصنة ثم الفيلة) و بعدها التبييت ، كما أنه وفي جميع التفرعات يفقد الأبيض أفضليته وتكون المبادرة بعد ذلك للأسود.
بطولة الأندية العربية لأبطال الدوري 1996
كانت بطولة الأندية العربية لأبطال الدوري 1996 هي النسخة الثانية عشر منذ استحداثها عام 1982. فاز بها المستضيف نادي الأهلي المصري وعقدت من 4 سبتمبر إلى 15 سبتمبر 1996.
بطولة الأندية العربية لأبطال الدوري 1996 مرحلة المجموعات
جرى تقسيم الفرق السبعة إلى مجموعتين من أربعة وثلاثة فرق. التقى كل فريق مع الآخر مرة واحدة وتأهل أفضل فريقين احتلا المركزين الأول والثاني إلى الدور نصف النهائي.
مسجد برلين
مسجد برلين يقع في عاصمة ألمانيا برلين، بني بين 1923 و 1925.