hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
لوتيرا قصة الفيلم
ذهب فارون للخارج حتى يقطع الحطب فرأى الشجرة فإذا كُل أوراقها قد سقطت مع عدا ورقة واحدةً، ثُمّ أخرج فارون عُدة الرسم التي يأخذها معه إلى كُلِّ مكان ولكنه لا يرسم شيئاً وبدأ برسم ورقة شجر عملاقة. في اليوم التالي استيقظت باكي ونظرت من نافذتها إلى الشجرة كالعادة مُنتظرة سقوط الورقة ثُمّ خرجت إلى الصالة فإذا بفارون قد أعد سفرة كبيرة مليئة بالطعام ودعاها للأكل ولكنها أغلقت بابها عليها تاركةً إياه، وفي الليل أُصيبت بحُمى فسهر فارون بجانبها يضع لها الكمادات الباردة ثُمّ ذهب حتى يُكمل رسم الورقة العملاقة. في اليوم الذي يليه استيقظت باكي وتوجهت إلى النافذة لرؤية الورقة الأخيرة في الشجرة هل سقطت أم لا ثُمّ أحضر لها فارون طعاماً وطلب منها أن لا تكسر الصحن لأنّه لن يأكل معها، ثُمّ ذهب ليحتطب كالعادة فقامت باكي لمراقبته من الشرفة، وفي الليل قام فارون بالسهر على رأسها يرعاها ويضع على رأسها الكمادات الباردة ويُشاهدها بصمت. في اليوم الثاني بدأت باكي تلين مع فارون وتتذكر حُبها له وكالعادة أمضت باكي يومها في الكتابة بينما فارون يطهو لها ويقطع الحطب حتى يُدفئ المنزل ثُمّ في الليل يسهر عندها يعتني بها ويحاول تخفيف الحمى وخلال ذلك اتصل المحقق كي إن سينغ عليها فاستيقظت ولكنها نظرت لفارون الذي كان يعلم أن من يتصل هم الشرطة وهذا أثار قلق المحقق سينغ أكثر عليها. في اليوم التالي استيقظت باكي واطمئنت كعادتها على الورقة الأخيرة في الشجرة ثُمّ ذهبت للبحث عن فارون في الصالة فلم تجده مما أثار خوفها من كونه ذهب وتركها فذهبت للباحة الخلفية للمنزل فوجدت فارون واقفاً يقوم بتلوين الورقة التي يرسمها سراً ولكن باكي لم تُلاحظ الرسمة بل كانت تنظر إليه بعيون مُشتاقة عندها ترك فارون فرشاة الرسم من يده مُتفاجئاً من نظراتها المليئة بالحب له فرسم على شفتيه شبه ابتسامة ونظر إليها بكل سعادة ولكن سُرعان ما اختفت هذه الابتسامة وتحولت نظراته إلى نظرات حزينة بعدما تذكر سوء أفعاله معها ثُمّ تحولت إلى نظرات نادمة ترجو السماح وتطلب المغفرة من باكي ثُمّ أشاح بنظره عنها إلى الأرض خجلاً منها على فعله ثُمّ رفع رأسه ونظر إليها بعيون باكية وعبرة مخنوقة وزفرة موجوعة فابتسمت له باكي من جديد استمرت النظرات بينهم لدقائق عديدة لم يشعرا خلالها بمرور الوقت، ثُمّ سمعت باكي صوتاً أتى من ناحية الباب قام بمُقاطعة نظراتهم لبعض فذهبت لترى من على الباب فإذا به المحقق كي إن سينغ يسألها لماذا لا يرد أحداً على اتصالاته وإن كان كل شيء على يرام معها فقالت له أنها بخير وهيّ مريضة قليلاً فقط فسألها إن كانت رأت أو قابلت فارون فردت: «ِلماذا قد أقابله ؟ أنت قلت أنّه قد يأتي ولكن لم يأتي أحداً جناح الضيوف لا زال خالياً ولوحة عرض الإيجار لا زالت معروضة في الخارج.» ثُمّ طلب منها أن تسمح له بالتفتيش في البيت فسألته إن كان لديه إذن تفتيش فأجاب بالنفي وقال أنّه ليس معه الآن ولكنه سيحضر إذن تفتيش غداً فقالت له إذن تعال غداً مع إذن التفتيش إذا أردت تفتيش المنزل فسألها لماذا تحاول حمايته فقالت له أنها لا تحمي أحداً فذكرها أنَّ فارون السبب في موت والدها وأنّه قتل أحد الضباط وقتل صديقه وسبب ذلك سيقضي بقية حياته بالسجن وقد يُعدم حتى وقال لها أنّه سيحضر غداً بالإذن وسيحضر 10 رجال حتى لو حاول الهرب بالليل سيقتلونه وإن حاول الهرب في الصباح فسيقتله هُوّ بنفسه، ذهب كي إن سينغ وسمع فارون الذي كان مُختبئاً كلامه.
لوتيرا قصة الفيلم
بعد ذلك دخل فارون إلى البيت فوجد باكي القلقة عليه جالسةً على الأريكة فجلس بجانبها فقال لها: «أتعرفين اسمي الحقيقي ؟» فسألته ما هُوّ فقال «أتماناند تريباثي» عندها ضحك وضحكت معه باكي فأخبرها أنها تبدو جميلة إذا ابتسمت فقالت باكي له بعبرة مكتومة أن كي إن سينغ سيقتله فقال لها: «أتعرفين ماذا كان سيقول ديفداس لو كان حياً بشأن ذلك ؟» فسألته ماذا فرد: «لا يوجد شخص حيٌ سواء كان اسمه كي إن سينغ أو راهمان يُمكنه أن يُفسد تصفيفة شعر الممثل ديف أناند» فقالت له أنّه ليس بطلاً خارقاً في أحد الأفلام حتى ينجو من الموت كل مرة فرد عليها: «لن يقدر على لمسي، لقد هربتُ مما هو أسوأ بكثير» فقالت له أنّه سيحضر إذن التفتيش غداً فأخبرها فارون أنّه سيرحل الليلة عند ذلك أشاحت باكي بنظرها عنه مُحاوِلة كتمان حزنها وحبس دموعها فطلب منها فارون أن تنظر إليه ثُمّ ركع فارون على ركبتيه أمامها ومسك بيديها وقال لها:
لوتيرا قصة الفيلم
فسألته باكي إذا ما أحبها فعلاً في أحد الأيام، فرد ببكاء:
لوتيرا قصة الفيلم
فسألته باكي ببكاء وماذا لو سقطت هذه الورقة فقال لها فارون:
لوتيرا قصة الفيلم
عندها قام بضمها إليه وبقي يحضنها ويقبل رأسها طيلة الليل حتى هدأت وتوقفت عن البكاء ونامت ثُمّ في فجر اليوم التالي انسحب من السرير بكل هدوء وأطفئ المُصباح ووضع صورةً تجمع بينه وبين باكي كان يحملها في كل مكان على مكتبها ثُمّ نظر لباكي نظرةً أخيرةً توديعاً لها وأخذ جاكيته وخرج من البيت بينما ترك عدة الرسم الخاصة به هُناك، عندما خرج أخرج من جيبه الرسمة التي على شكل ورقة شجر وقد رسمها سراً عن باكي حتى يربطها في الشجرة ولا تفقد الأمل ثُمّ تسلق الشجرة وقام بربط ورقة الشجر التي رسمها بغصن الشجرة وأثناء محاولته ذلك طارت الرسمة مع الرياح ولكنه أمسك بها فنزف جرحه الغائر وربطها من جديد، بعد أن ربطها سقط من فوق الشجرة على الأرض وهو يضحك بجنون، ثُمّ قام يشد نفسه شداً بسبب تعبه مع ابتسامة سعيدة رسمها على محياه ومشى بضع خطوات خارج سور حديقة باكي فوجد أمامه كي إن سينغ مع 9 رجال شرطة حاملين أسلحة باتجاه فارون فزادت وكبرت ابتسامته أكثر من قبل ولم يتوقف أمام الشرطة والأسلحة بل أكمل سيره وابتسامته ومشى أكثر باتجاه الشرطة بدلاً من محاولة الهرب مما أثار أستغراب المحقق كي إن سينغ عندما رأه يبستم بشكلٍ جنوني وغريب، أكمل فارون سيره باتجاه الشرطة ثُمّ أخرج من جيبه المسدس الذي كان فارغاً من الرصاص وقد فعل ذلك حتى يطلق كي إن سينغ النار عليه وهذا ما حدث إذ أمر عندها المحقق سينغ الشرطة بإطلاق النار فبدأ الشرطة يقطعون ويمزقون جسد فارون برصاصتهم وخلال ذلك لم يتوقف فارون عن الابتسام فسقط على الأرض ميتاً ولم تختفي ابتسامته، في ذات اللحظة التي أغلق فيها فارون عينيه مُعلناً وفاته فتحت باكي عيونها مُستيقظةً من النوم فقامت بدلاً من أن تذهب لرؤية الورقة الأخيرة على الشجرة كعادتها كل صباح ذهبت تبحث عن فارون في أرجاء البيت فلم تجده فخرجت للحديقة تبحث عنه فلم تجده أيضًا فنظرت إلى الشجرة ورأت الورقة التي رسمها فارون من أجلها عندها بدأت تتذكر عندما طلبت من فارون أن يُعلمها كيف ترسم أوراق الشجر فرسمها بشكلٍ سيء بينما هذه الرسمة التي رسمها فارون من أجلها كانت دقيقة ومرسومة بشكل مُتقن ورائع وتذكرت دورس الرسم التي كانت تُعطيه إياها وتذكرت عندما قال لها أمام البُحيرة أنّه يُريد أن يرسم لوحةً رائعةً جداً بحيث يتذكرها العالم أجمع فضحكت باكي بكل سعادة بينما كانت الدموع تنزل من عينيها.
لوتيرا الإيرادات
في الهند جمع الفيلم في أوَّل يوم من الافتتاح 4.50 كرور أي 710,000 دولار أمريكي، وخلال الأسبوع الأول من عرضه جمع ما يُعادل 18.75 كرور أي 2.9 مليون دولار أمريكي وكان مجموع إيراداته 4.4 مليون دولار أمريكي.
لوتيرا الجوائز
فاز بالعديد من الجوائز وترشح لها، كان من ضمنها ترشحت سوناكشي سينها لجائزة أفضل ممثلة في دور رومانسي بحفل "BIG Star Entertainment Awards" وفازت بها وترشح رانفير سينغ لذات الجائزة في فئة أفضل ممثل في دور رومانسي ولكنه لم يفُز، وفي حفل جوائز زي سيني ترشحت سوناكشي سينها لجائزة أفضل ممثلة من اختيار لجنة التحكيم وفازت بها وترشحت موسيقى الفيلم وأغانيه ومُغنيه لعدة جوائز ولم يفُز، وقد ترشح الفيلم وأبطاله للكثير من الجوائز في العديد من المهرجانات مثل جوائز الشاشة وجوائز فيلمفير و"Star Guild Awards " و"International Indian Film Academy Awards" ولكن لم يفوز الفيلم بأغلب الجوائز التي ترشح لها.
عاشقي 2
عاشقي 2 (بالإنجليزية: Aashiqui 2)‏، هُوّ فيلم هندي مِن النوع الرومانسي الدرامي، تمَّ إنتاجه عام 2013، من قِبل موكيش بهات وبوشان كومار وكريشان كومار تحت إدارة وقيادة شركتي «أفلام فيشيش» و«سلسلة-تي» ومن إخراج موهيت سوري وبطولة كُلِّ مِن أديتيا روي كابور وشرادها كابور (ابنة الممثل شاكتي كابور)، وساهم بالإنتاج وصنع الفيلم وتقديمه ماهيش بهات وجولشان كومار. تتمحور القصة حول مُغنيان شابان «راهول وأروّهي»، التي تجمع بينهما علاقة غرامية مضطربة بسبب نجاح أروّهي وفشل وإدمان راهول.
بدأ التحضير للفيلم منذُ عام 2011 حيثُ كان التصوير الرئيسي في كيب تاون وغوا ومومباي مع ميزانية تُقدر بـ 9 كرور أي مليون و400 ألف دولار أمريكي.
وقد أثار الفيلم بعض الضجة والقلق بين وسائل الإعلام الهندية، حول إمكانية نجاحه مثلما نجح الجزء الأول منه «عاشقي» الذي تم إنتاجه عام 1990، وهل يمكن له أن يرقى إلى مستواه.
عاشقي 2 قصة الفيلم
يبدأ الفيلم بظهور جمهور كبير ينتظر راهول جيكار (أديتيا روي كابور) - (وهو مُغني البوب الناجح المعروف بلقب «آر جي» اختصاراً لإسمه الذي يبدأ مشواره الفني في التهاوي نتيجة إدمانه الخمر)- لإحياء حفل موسيقي في غوا، حيث انتظر الجمهور راهول لمدة ساعات بينما كان يحتسي الكحول في غرفة المكياج، في ذات اللحظة كان هُناك في مكان الحفل مُغني فاشل يُدعى أريان كان يُلاحق المنتج الموسيقي ديباك الذي نظم الحفلة مُحاوِلاً إقناعه بجعله نجماً مشهوراً ولكن المنتج ديباك كان مشغولاً بجعل راهول يخرج للجمهور فقام بإهانة أريان والسخرية منه، بعد ذلك ذهب المنتج ديباك إلى فيفيك - مُدير أعمال راهول وصديقه المُقرب - وطلب منه إقناع راهول بالخروج والغناء على المسرح لأنَّ الجمهور طال انتظاره فذهب فيفيك إلى راهول فوجده يتناول المُسكِّر بكل هدوء فطلب منه التوجه إلى المسرح لإحياء الحفل فقال له راهول بعدم مُبالاة: «لا تقلق، لقد دفعوا لي المال لأُغني وأنا هُنا من أجل ذلك، ولن أُغادر دون الغناء!»، توجه راهول بعد ذلك إلى المسرح فقام بغناء أُغنية واحدة ثُمّ بشكلٍ غير متوقع المغني أريان الذي كان يكره راهول ويغار منه قام بمُقاطعة غناء راهول ودعاه بالسكيّر وألقى عليه العُلب الفارغة حتى يُثير غضبه.
عاشقي 2 الأغاني والموسيقى التصويرية
ساهمت موسيقى الفيلم وأغانيه بنجاح الفيلم بشكلٍ كبير إضافة إلى تأثير تمثيل الممثلون وحبكة القصة الرومانسية وكان أكثر ما نجح في الفيلم موسيقاه التصويرية وأغانيه المنوعة إذ جذبت الجماهير بشكلٍ كبير داخل الهند وخارجها وأصبحت أكثر شهرةٌ من الفيلم نفسه.
عاشقي 2 الجوائز
فاز الفيلم بالكثير من الجوائز وبالمثل ترشح للكثير أيضًا، فاز في حفل جوائز فيلم فير بعدة جوائز منها جائزة أفضل ملحن حيثُ فازوا بها ميتهون وأنكيت تيواري وجيت جانجولي وفاز المغني أريجيت سينغ بجائزة أفضل مغني ذكر عن أُغنية «توم هي هو»، وترشحت شرادها كابور لجائزة أفضل ممثلة فلم تفوز، كما وترشحت أيضًا المغنية شريا غوشال لجائزة أفضل مغنية عن أُغنية «سون راها هي».
بالنسبة لجوائز الشاشة فقد فاز الفيلم بثلاث جوائز، وهيّ جائزة أفضل مغني ذكر عن أُغنية «توم هي هو» حيثُ حاز عليها المغني أريجيت سينغ، والجائزة الثانية هيّ جائزة أفضل مغنية عن أُغنية «سون راها هي» حيثُ حازت عليها المغنية شريا غوشال، والجائزة الثالثة هيّ جائزة أفضل ثنائي حيثُ حاز عليها أديتيا روي كابور وشرادها كابور.
أما ترشيحات الفيلم في جوائز الشاشة فقد ترشحم يتهون وأنكيت تيواري وجيت جانجولي لجائزة أفضل ملحن فلم، وترشحت شرادها لجائزة أفضل ممثلة، وترشح أديتيا روي كابور لجائزة أفضل ممثل من اختيار الجمهور، وترشحت شرادها أيضًا لجائزة أفضل ممثلة من اختيار الجمهور.
علاج سلوكي جدلي
العلاج السلوكي الجدلي (يرمز له DBT اختصاراً من Dialectical behavior therapy) هي وسيلة علاج نفسي مصممة من أجل معالجة الأشخاص في تغيير نمط سلوكهم غير الفعال مثل إيذاء النفس والتفكير بالانتحار ومعاقرة المواد. إن هذه الطريقة في العلاج تهدف إلى مساعدة الأشخاص في زيادة الضبط العاطفي والمعرفي من خلال التعرف على الأمور التي تولد عندهم الأحاسيس والحالات النشطة، كما تهدف إلى مساعدتهم في تقييم أي وسائل التأقلم التي عليهم أن يستخدمونها خلال تتابع الأحداث والأفكار والأحاسيس والسلوكيات، والتي تقودهم في النهاية إلى سلوك غير مرغوب به. يفترض أسلوب العلاج السلوكي الجدلي أن الأشخاص يقومون بأحسن ما لديهم من أجل تجنب حدوث ذلك السلوك، لكن ينقصهم المهارات، أو أنهم يتأثرون بتدعيمات إيجابية أو سلبية، والتي تتدخل في الأداء الوظيفي لأحدهم.
علاج سلوكي جدلي
طور أسلوب العلاج السلوكي الجدلي كشكل محور من أسلوب العلاج السلوكي المعرفي من قبل عالمة النفس مارشا لاينهان Marsha M. Linehan من أجل معالجة الأشحاص المصابين باضطراب الشخصية الحدي (BPD) وحالات فردية من التفكير الانتحاري المزمن. على الرعم من أن الأبحاث حول فعالية هذا الأسلوب في معالجة حالات أخرى هي محدودة جداً، فإن DBT يستخدم بالإضافة إلى أساليب علاجية أخرى لعلاج اضطرابات نفسية مثل التي تحدث عند الإصابة الدماغية الرضحية، أو من أجل اضطرابات الأكل أو اضطرابات المزاج. كما عثر على فعالية لهذا الأسلوب من العلاج في حالات الناجين من الانتهاك الجنسي، وكذلك في حالات الإدمان على المواد الكيميائية (العقاقير).
يجمع العلاج السلوكي الجدلي بين الأساليب المعرفية السلوكية المعيارية لتنظيم الانفعالات والتقييم الواقعي لمفاهيم مثل: تحمل الضيق، والتقبل، والتفكير العقلاني المستمد من البوذية إلى حد كبير. يعتمد العلاج السلوكي الجدلي على نظرية علم الاجتماع الحيوي التي تصف المرض العقلي، وهو أول علاج يثبت تجريبيًا أنه ناجع في علاج اضطراب الشخصية الحدي بوجه عام. أظهرت أول تجربة سريرية عشوائية من العلاج السلوكي الجدلي انخفاض معدلات الإيماءات الانتحارية، ودخول المستشفى بغرض العلاج النفسي، والتسرب من الاستشفاء بالمقارنة مع طرق العلاج المعتادة.
أظهر تحليل تلوي أن العلاج السلوكي الجدلي أحدث تأثيرات معتدلة في الأفراد الذين يعانون من اضطراب الشخصية الحدية.
علاج سلوكي جدلي نظرة عامة
يعتبر العلاج السلوكي الجدلي جزءًا من «الموجة الثالثة» للعلاج المعرفي السلوكي (سي بي تي)، إذ يساعد العلاجُ السلوكي الجدلي العلاجَ المعرفي السلوكي لتحسين تكيف المرضى في التعامل مع الإجهاد. لاحظت لاينهان «الإنهاكَ» الذي يصيب المعالجين النفسيين بعد التعامل مع المرضى الذين ليس لديهم دافعية للعلاج، ويرفضون التعاون للوصول إلى علاج ناجع. كانت رؤيتها الأساسية الأولى تتلخص في إدراك حقيقة مفادها أن المرضى الذين يعانون من أفكار انتحارية مزمنة، والذين كانوا ضمن نطاق دراستها، تربوا في بيئات تنتقص من صلاحية الفرد بشدة، وبالتالي احتاجوا إلى جو من الطيبة المُحبة وقليلًا من التقبل غير المشروط (ليس ذلك النهج الإنساني الإيجابي الذي تبناه كارل روجرز، بل النهج الميتافيزيقي الطبيعي الذي تبناه ثيت نات هانه) الذي يمكن من خلاله تأسيس تحالف علاجي ناجح. تضمنت رؤيتها الثانية ضرورة وجود التزام مناسب من جهة المرضى، وأن يكونوا مستعدين لتقبل المستوى الجسيم الذي قد تصل إليه اضطراباتهم العاطفية.
علاج سلوكي جدلي نظرة عامة
يسعى العلاج السلوكي الجدلي إلى جعل المريض ينظر إلى المعالج أثناء معالجة المشاكل النفسية على أنه حليف لا خصم. وبناء على ذلك، يحرص المعالج على تقبل مشاعر الحالة وتقديرها في أي وقت من الأوقات، مع توعية الحالة بأن بعض المشاعر والسلوكيات عسِر التكيف، وعرض بدائل أفضل لها. يركز العلاج الجدلي السلوكي على اكتساب المريض مهارات جديدة وتغيير سلوكياته للوصول إلى الهدف النهائي المتمثل في تحقيق «الحياة الجديرة بالعيش»، كما يراها المريض.
عند علاج اضطراب الشخصية الحدي، يحمل المصاب-وفقًا لنظرية علم الاجتماع الحيوي الخاصة بالعلاج السلوكي الجدلي- أهبة بيولوجية للاضطراب عاطفيًا، وتساهم بيئته الاجتماعية في تأكد السلوك غير المتكيف.
علاج سلوكي جدلي نظرة عامة
جمعت لاينهان وآخرون بين الالتزام بالشروط الأساسية للتقبل والتغيير من خلال مبدأ الجدلية (الذي يُجمع فيه بين الأطروحة ونقيضها) جامعين مهارات التنظيم الانفعالي الذاتي المستمدة من التقاليد النفسية الغربية، مثل: العلاج السلوكي المعرفي، والمتغير البينشخصي، و«التدريب التوكيدي»، والتقاليد التأملية الشرقية، مثل التأمل العقلاني البوذي. كانت إحدى مساهماتها تغيير الطبيعة العدائية في العلاقة بين المعالج والحالة إلى تعاون مبني على الحب الصارم المتبادل.
كانت إحدى مساهماتها تغيير طبيعة الخصومة للعلاقة بين المعالج والعميل لصالح تحالف قائم على الحب الصارم ما بين الذوات.
يمكن القول إن العلاج السلوكي الجدلي بالكامل يتكون من أربعة عناصر:
علاج سلوكي جدلي نظرة عامة
الفرد: يناقش المعالج والمريض المشاكل المسجلة في المذكرات اليومية التي تظهر خلال الأسبوع، ويتبعان التسلسل الهرمي المستهدف للعلاج. تحظى سلوكيات مثل سلوك إيذاء النفس، أو السلوك الانتحاري، أو السلوكيات المهددة للحياة، بأولوية قصوى. تأتي بعدها في الأولوية السلوكيات التي تتداخل مع مسار العلاج، حتى لو لم تكن مؤذية للنفس أو للآخرين بشكل مباشر. تُعرف هذه السلوكيات بالسلوكيات المتداخلة مع العلاج. تأتي في المرتبة الثالثة المشاكل المتعلقة بجودة الحياة ومحاولة العمل على تحسين حياة الفرد بشكل عام. يعمل المعالج والمريض أثناء العلاج الفردي على تحسين استخدام المهارات. في كثير من الأحيان، تُناقش مجموعة مهارات لتذليل العقبات التي تحول دون العمل بمثل هذه المهارات.
المجموعة: تجتمع المجموعة عادة مرة واحدة في الأسبوع لمدة ساعتين إلى ساعتين ونصف، وتتعلم كيفية استخدام مهارات محددة مقسمة إلى أربع وحدات مهارية: التفكير العقلاني الجوهري، والتأثير البينشخصي، وتنظيم الانفعالات، وتحمل الضيق.
لا يُستخدم أي عنصر بمفرده، فالعنصر الفردي ضروري للحيلولة دون حدوث أي زعزعة في الجلسات الجماعية بسبب الدوافع انتحارية أو الأزمات عاطفية غير المتحكَّم بها، في حين تعمل الجلسات الجماعية على تعليم المهارات الخاصة بالعلاج السلوكي الجدلي، وتساهم أيضًا في العلاج بتوفير التدرب على تنظيم الانفعالات والسلوك في سياق اجتماعي، أي المجتمع العلاجي. تُستخدم مهارات التدرب على العلاج السلوكي الجدلي بمفردها لتحقيق الأهداف العلاجية في بعض المراكز الطبية، وقد أتاح الهدف الشامل الذي تتضمنه عملية تنظيم الانفعالات المستخدمة في العلاج السلوكي الجدلي استخدامها في أنشطة وعلاجات أخرى، على سبيل المثال، دعم تربية الأبناء.
علاج سلوكي جدلي أربعة نماذج
تعد العقلانية واحدة من الأفكار الأساسية في جميع عناصر العلاج السلوكي الجدلي، وتُعتبر أساسًا للمهارات الأخرى التي تُعلَّم في مجال العلاج السلوكي الجدلي، لأنها تساعد الأفراد على تقبل وتحمل الانفعالات العاطفية الجياشة التي قد يشعرون بها حينما يبدؤون بتحدي عاداتهم، أو عند التعرض لمواقف مزعجة.
علاج سلوكي جدلي أربعة نماذج
يستمد التأمل والعقلانية المستخدمان في العلاج السلوكي الجدلي مفهوميهما من الممارسات البوذية التقليدية، لكن الصيغة التي تُدرس بها في العلاج السلوكي الجدلي لا تتضمن أي مفاهيم دينية أو ميتافيزيقية. تعتبر هذه الممارسات نوعًا من أنواع التدرب على إيلاء الاهتمام وبعد النظر وعدم الحكم على الحياة في اللحظة الراهنة؛ يختبر المرء مشاعره وحواسه بالكامل، ولكن من منظور أوسع. تهدف ممارسة العقلانية إلى جعل الناس أكثر وعيًا ببيئتهم من خلال حواسهم الخمس: اللمس، والشم، والبصر، والتذوق، والسمع. تعتمد العقلانية اعتمادًا كبيرًا على مبدأ التقبل، ويُشار إليها أحيانًا باسم «القبول الجذري». تعتمد مهارات التقبل الجذري على قدرة المريض على رؤية الوضع دون إصدار أحكام، وتقبل المواقف والمشاعر المصاحبة لها. يساعد ذلك في تقليل مقدار الشعور بالضيق بصفة عامة، والذي يمكن أن يؤدي إلى تقليل الشعور بعدم الارتياح والحد من مجموعة أعراض المرض.
تناقش الجلسات القليلة الأولى من العلاج السلوكي الجدلي العلاقة المنطقية الجدلية بين القبول والتغيير. يجب أن يصبح المريض مرتاحًا مبدئيًا لفكرة العلاج؛ حالما تنشأ علاقة قائمة على الثقة بين المريض والمعالج، تنتعش تقنيات عمل العلاج السلوكي الجدلي. يتمثل جزء أساسي من تعلم التقبل في فهم فكرة القبول الجذري أولًا. من مبادئ القبول الجذري أن المرء ينبغي أن يواجه المواقف الإيجابية والسلبية على حد سواء دون أحكام. يشمل التقبل أيضًا مهارتي العقلانية والتنظيم الانفعالي اللتين تعتمدان على فكرة القبول الجذري. تميز هاتان المهاراتان على وجه التحديد العلاجَ السلوكي الجدلي عن العلاجات الأخرى.
في كثير من الأحيان، بعد أن يتعرف المريض على فكرة التقبل، يتبعها بفكرة التغيير.
إبراهيم الهلباوي
إبراهيم الهلباوي هو من مواليد 30 أبريل 1858 في المحمودية بمحافظة البحيرة. يعد إبراهيم الهلباوي من أبرز المحامين في القرن العشرين. وانتخب أول نقيب للمحامين المصريين عام 1912. اشتهر الهلباوي بلقب جلاد دنشواي بعد أن عمل مدعيًا عامًا ضد فلاحي دنشواي. انخرط في سلك العمل والكفاح الوطني ليكفر عن خطأه الذي صدر منه في دنشواي.
إبراهيم الهلباوي نشأته
يقول الهلباوي في مذكراته: «وُلدت في الساعة الحادية عشرة من مساء اليوم الخامس عشر من رمضان سنة 1247 هجرية 30 أبريل سنة 1858م وكان جدي وأبي من أصل مغربي نشأت في بلدة العطف (المحمودية الآن) بمديرية البحيرة، ويظهر أن أبي ولد بتلك المدينة واحترف مهنة الملاحة في النيل فلما قل رزقها عمل بالزراعة وتجارة الحبوب، ولقد عاش أكثر عمره أميًا إلى أن تلقى القراءة والكتابة عن الشيخ عبد الحافظ البحيري الذي صار معلمًا لزوجتي وابنتي.. دخلت كُتّاب المدينة ودرست على يد الشيخ الشامي وانتقلت إلى الأزهر ولبثت به سبع سنين.»
إبراهيم الهلباوي حادثة دنشواي
يعد الهلباوي أشهر محامي القرن العشرين؛ بسبب قدرته على إقناع العدالة ببراءة موكله، لكنه ارتكب خطأ فادحًا دفع ثمنه طوال حياته بكراهية الناس له بعد دفاعه عن الجنود الإنجليز وإدانة الفلاحين المصريين في حادثة دنشواي قائلًا: «إن الاحتلال البريطاني لمصر حرر المواطن المصري وجعله يترقى ويعرف مبادئ حقوقه المدنية والسياسية وإن هؤلاء الضباط الإنجليز كانوا يصطادون الحمام في دنشواي ليس طمعًا في لحم أو دجاج ولو فعل الجيش الإنجليزي ذلك لكنت خجلًا من أن أقف أدافع عنهم».
إبراهيم الهلباوي حادثة دنشواي
ووصف الهلباوي الفلاحين في ادعائه قائلًا: «هؤلاء السفلة وأدنياء النفوس من أهالي دنشواي قابلوا الأخلاق الكريمة للضباط الإنجليز بالعصى والنبابيت وأساؤوا ظن المحتلين بالمصريين بعد أن مضى على الإنجليز 25 عامًا ونحن معهم بكل إخلاص واستقامة». وليكفر الهلباوي عن خطأه بعد ذلك في حق الفلاحين، ترافع عن إبراهيم الورداني بتهمة قتل بطرس غالي أحد القضاة الذين حكموا على فلاحيّ دنشواي بالإعدام فقال في مرافعته: «جئت للدفاع عن قاتل القاضي الذي حكم على أهالي دنشواي بالإعدام، جئت مدافعًا أستغفر مواطنينا عما وقعت فيه من أخطاء شنيعة، اللهم أني أستغفرك وأستغفر مواطنينا.»
إبراهيم الهلباوي سهرة تلفزيونية تمثيلية عنه
قدمت سهرة تلفزيونية تمثيلية عن إبراهيم الهلباوي قام بدوره الفنان الراحل صلاح قابيل أظهر محبة الناس له قبل حادثة دنشواي أشاروا فيها إلى قصة المثل القائل لسان الهلباوي مشيرين إلى من أراد أن يشتري لسان ذبيحة ويجدها غالية الثمن يجيب القصاب متسائلا أهو لسان الهلباوي أم لسان الهلباوي مشيرين إلى أن الهلباوي متحدثا لبقا عندما كان محاميا وأشارت السهرة إلى رمي بيته بالأحجار لدفاعه عن الإنجليز مرددين شعار جلاد دنشواي وفي نهاية السهرة تحدث الراوي معرفا إياه ثم ذكر أنه في آخر حياته بدأ يتبني المرافعة في القضايا الوطنية للتكفير عن ذنبه إلا أن هذا اللقب التصق به كما يلتصق الجلد بالعظم جلاد دنشواي
DBT
قد يُقصد بـ«DBT» ما يلي:
محمد إبراهيم الحريري
وفاته:2024/6/5
محمد إبراهيم الحريري شاعر عربي سوري معاصر، له دواوين شعرية وفكرية عديدة.
محمد إبراهيم الحريري حياته
نشأ في قرية نائية من مضارب حوران تسمى «بصر الحرير». وتشتت حياته بين اللجوء والهجرة. عرف باسم (أبو القاسم محمد الحريري)
له تحت هذا الاسم دواوينه الشعرية(ميسان ;أيها الراحل ;في زمن الجنون).
محمد إبراهيم الحريري تعليمه
إجازة في الآداب. قسم اللغة العربية جامعة دمشق 1987م.
عمل معلم في سوريا حتى عام 1989م.
ثم سافر إلى الكويت وعمل معلما في مدارس وزارة التربية الكويتية حتى عام 2023.
محمد إبراهيم الحريري أعماله
يتحدث فيه عن شاعر أسبانيا (سرفانتس) والشاعر العربي أبي البقاء الرندي خلال وجود العرب في أسبانيا
روفس الأفسسي
روفس الأفسسي (ازدهر نحو 100 م) هو طبيب يوناني.
قال عنه ابن النديم في الفهرست: «كان من مدينة إفسس، قبل جالينوس. مقدم في صناعة الطب، ولم يكن في الروفسيين أفضل منه.»
درس الطب في الإسكندرية في أيام الملك تراجان الروماني (98 - 117 م). كان العرب يعتمدون على آرائه ويرجعون إلى تصانيفه التي نُقل أكثرها إلى العربية.
سليمان باشا أبو ليلة
سليمان باشا أبو ليلة (1694 - 1762 ) من أشهر الولاة العثمانين وهو من مماليك العراق، كانت سنوات حكمه بين 1749-1762 ، زوج عادلة خاتون ، حكيت عنه القصص الشعبية الكثيرة وألفت حوله الأساطير لما كان له من صيت وسمعة بين العراقيين.
سليمان باشا أبو ليلة سيرته
إن أول من عني باستجلاب المماليك في العراق هو الوالي العثماني حسن باشا فقد أراد هذا الوالي بعد أن فسد نظام الانكشارية  أن يجعل لنفسه جندا مختصين به يستعين بهم ويتعصبون له فأرسل إلى بلاد القفقاس من يأتي إليه بالصبيان. وكانت أسواق مدينة تفليس آنذاك زاخرة بالصبيان المعروضين للبيع. فأسس حسن باشا في بغداد دائرة خاصة اسمها إيج دائرة سي أي دائرة الداخل ومهمتها هي الإشراف على شراء المماليك من تلك البلاد وتدريبهم. وعندما تولى الحكم من بعده ابنه أحمد باشا زاد من استجلاب المماليك والعناية بهم حتى أصبحوا قوة لا يستهان بها، وبعد وفاة الوالي أحمد باشا تمكن المماليك من أن يفرضوا إرادتهم على الدولة العثمانية. ونصبوا أحدهم وهو سليمان باشا (أبو ليلة) واليا على العراق في سنة 1749م، خلفاً لوالي بغداد الصدر الأسبق محمد باشا الترياقي.
سليمان باشا أبو ليلة سيرته
لقد كان سليمان باشا المكنى بأبو ليلة، أول مملوك يتولى الولاية، وذلك في سنة 1749م إثر فتنة طاحنة قام بها الأنكشاريون في بغداد، حيث ضربوا مبنى السراي العثماني بوابل من القنابل واستمرت الفتنة ثلاثة أيام مما جعل الوالي العثماني يفر من بغداد فاضطرت الدولة العثمانية إلى تعيين سليمان باشا واليا بدلا عنه. ودام حكم سليمان باشا حوالي ثلاثة عشر عاما، وقد سمي سليمان باشا بأبو ليلة وذلك لتخفيه في الليل وخروجه. توفي سليمان باشا في سنة 1762م إثر مرض لازمه طوال ستة أشهر. بعد وفاته كان سبعة رجال مرشحين لخلافته وكانوا كلهم من المماليك وكاد الأمر ان يتحول إلى حرب بين المرشحين السبعة وتدخل العلماء والأعيان بغية تسكين الفتنة. عندها استقر الرأي من أن يكتب بأسماء المرشحين السبعة إلى إسطنبول لاجل اختيار أحدهم للولاية بعدها عاد الجواب من إسطنبول باختيار السلطان العثماني لمتسلم البصرة علي باشا. لم يكن علي باشا من أصول قفقاسية أو جورجية كسائر المماليك الموجودين بل كان من أصول فارسية. مما جعلهم يحيكون المؤمرات عليه. فخلع من منصبه بعد سنتين من توليه المنصب إثر ثورة مضادة بقيادة عمر باشا والذي كان هو عديل سليمان باشا وفي نفس الوقت كان أحد المرشحين السبعة لخلافة سليمان باشا (أبو ليلة) وعلى إثر ذلك اجتمع علماء بغداد واعيانها وكتبوا عريضة للسلطان العثماني يسترحمون بتولي عمر باشا واليا عليهم وإن علي باشا كان يريد تسليم العراق لبلاد فارس. فجاء الفرمان من إسطنبول يقر عمر باشا واليا على بغداد أما علي باشا فقد هرب من السراي متنكرا بزي إمراة والتجأ دخيلا لأحد الدور المجاورة ولكن صاحب الدار أخبر عنه السلطات فألقي القبض عليه ومن ثم قتل. بدأ عمر باشا بعد توليه منصب الوالي بالقضاء على ثورات العشائر والتي كانت تمثل تهديدا حقيقيا للدولة منها ثورة شيخ الخزاعل حمود الحمد والذي أسس كيان عشائري مستقل عن كيان الدولة بمنطقة الفرات الأوسط. حيث استطاع القضاء عليه وكما قام بالقضاء على ثورتي عشائر المنتفق وعشائر العبيد على التوالي. في سنة 1772م انتشر مرض الطاعون في بغداد. وأخذ المرض يفتك بالسكان ويحصد أرواحهم في بغداد، فانتهزت بعض العشائر ذلك وبدأت عمليات السلب والنهب والتخريب في المدينة المنكوبة بالمرض وقد استمر الحال حتى بعد زوال المرض. إذ لم يكن يوجد في الولاية من الجنود ما يكفي لحماية المدينة وحفظ الأمن وإعادة النظام إلى نصابه.
سليمان باشا أبو ليلة معارك المحلات
في عهد المماليك جرت العادة إنه حين ينشب نزاع ما بين فريقين منهم على الحكم تنتقل عدوى النزاع إلى سكان بغداد. فكل فريق من المماليك كان يستنجد عند حصول النزاع بحلفائه من رؤساء المحلات البغدادية.ويرجع سبب انتقال حمى النزاع ما بين المماليك إلى محلات بغداد واصطفاف كل محلة خلف أحد الفريقين المتصارعين إلى أن المماليك انفسهم نشأوا منذ طفولتهم في محلات بغداد. وبذلك كانوا يختلفون عمن سبقهم من الولاة العثمانيين إن المماليك كانوا يعتبرون أنفسهم من سكان بغداد بحكم نشأتهم فيها.