hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
باجي راو الأول الأميرة المُسلمة ماستاني
لم تمضي تلك السنين بهدوء بل كانت عاصفة بالمشاكل لأنّ المُجتمع الماراثي والعائلة الملكية وعائلة باجي راو والقادة والأُمراء والسياسيون والكهنة رفضوا هذا الزواج ولم يتقبلوه وحاولوا قدر الإمكان إبعاد ماستاني عن باجي راو وتدمير زواجهم وتفريقهم ولكن كُل مرة يفشلون في هذا فشلاً كبيراً وكانوا يُنادون ماستاني بِالعشيقة والخليلة والمحظية رغم كونها تُعتبر زوجة باجي راو بشكل قانوني. وعِندما ولَدت ماستاني ابنها الأول من باجي راو قامت بتسميته باسم عربي إسلامي لذا استغل السياسيون المعارضون لِباجي راو هذا الأمر وغضبوا لذلك مما جعل باجي راو يُغير اسمه إلى شمشير بهادور. ولمّا أراد باجي راو جعل ابنه من البراهمة قام بِتلقيبه كريشنا راو ولكن الكهنة عارضوا ذلك ورفضوا قبوله وفعل الطقوس له مُنددين بإنه ليس هندوسياً نقياً وكاملاً لأن أُمّه مسلمة.
باجي راو الأول الأميرة المُسلمة ماستاني
لم يتوقف الأمر على ذلك فقط، عندما يأسوا الكهنة والسياسيون والعامة من تفريق باجي راو وماستاني وفشلت مؤامراتهم، تحركت عائلته من أجل ذلك خصوصا ًعندما رأت رادها باي والدة باجي راو أن ابنها أهمل زوجته الأولى كاشيباي فغضبت جداً لذلك فطلبت من تشيماجي أبا أخ باجي راو أن يُبعد ماستاني عن باجي راو، حاول تشيماجي أبا تفريق باجي راو وماستاني عن طريق التآمر ولكنه فشل في ذلك وقيل أنّه حاول نفي ماستاني مِن امبراطورية ماراثا ولكن كُل محاولاته في ذلك باءت بالفشل الذريع، بعد ذلك قرر بلاجي باجي راو ابن باجي راو من زوجته الأولى كاشيباي التدخل في الأمر فحاول بلاجي باجي راو تهديد وإجبار ماستاني على ترك والده ولكنه فشل أيضاً، وكان لدى باجي راو أختان لا تطيقان ماستاني وهُما أنوباي وبهيوباي حاولا هاتين الأختان إيذاء ماستاني قدر الإمكان ولكن كانت ماستاني تنجو دائماً من خططهما، اجتمعت عائلة باجي راو على كراهية ماستاني بمن فيهم ابنه بلاجي باجي راو وأخيه تشيماجي أبا وأعمامه ووالدته رادها باي وأخواته الإثنتين أنوباي وبهيوباي وكانوا يخافون من تأثير ماستاني الكبير على باجي راو فوصل بهم الأمر إلى محاولة قتلها عدة مرات.
باجي راو الأول الأميرة المُسلمة ماستاني
وفي كثير من المرات نجحوا في إبعاد ماستاني عن باجي راو وذلك لعدة أسباب منها نجاح مؤامرات عائلة باجي راو أحياناً وأيضًا بسبب الضغط الكبير على باجي راو إذ أنّه كان يتعرض لضغط شديد من رجال الدين الهندوس والشعب الذي بدأ يبغضه فماستاني بالنسبة لهم كانت مُجرد ساحرة وراقصة تُقيم علاقة محرمة مع رجل متزوج وسرقته من زوجته وأطفاله لذا كان باجي راو أحياناً يخضع للناس وعائلته رجال الدين وكان هذا سبب من الأسباب التي جعلته يبني قصراً لماستاني وهو قصر ماستاني محل الإسطوري وهذا القصر اليوم تمَّ تحويله لمتحف يزوره السياح، وقد بنى القصر قريباً من قصر «شانيوار ادا» حتى يزورها متى ما شاء، وشيئاً فشيئاً بسبب محاولات العائلة تفريق ماستاني وباجي راو وبسبب استغلال كارهو ومعارضو حكم باجي راو لنقطة ضعفه وهو عشقه لماستاني اضطر باجي راو وأجبر نفسه على الابتعاد عن ماستاني لفترات طويلة ولكنه لم يكُن يستطيع السيطرة على نفسه فيرجع لها.
باجي راو الأول الأميرة المُسلمة ماستاني
بسبب علاقة ماستاني وباجي راو غير المستقرة وعدم اعتراف أي أحد بشرعية زواجهما وخوف باجي راو من زوال ملكه وانقلاب الثوار عليه أصبح باجي راو مُدمِناً للخمر يشربه ليلاً نهاراً خصوصاً عندما يفترق عن ماستاني وبدأ يهمل واجباته الملكية ويمضي أغلب وقته في حملاته العسكرية التي كانت بمثابة المنفذ له من كل شيء إذ الحملات والمعارك العسكرية كانت مصدر سعادته ففيها يبتعد عن كاشيباي وأولاده وعائلته ويأخذ ماستاني ليكون معها وحيداً، خلال فترات افتراق ماستاني وباجي راو كانوا يتلاقون سراً بدون عِلم أي أحد وقد كان هذا حالهم لسنوات يلتقون سراً ولفترات صغيرة.
وفي إحدى المرات قامت أُمّه رادها باي بتدبير مكيدة لماستاني جعلت باجي راو يترك ماستاني رُغماً عنه فساءت حالته أكثر وزادت تعاسته وزاد مع ذلك شربه للخمور فساءت صحته ولزم الفِراش بسبب مرضه وترك مكانه كحاكم فاضطربت امبراطورية ماراثا فطمع الأعداء بغزوها واحتلال أراضيها، وعندما سمع باجي راو بالأمر لم يهتم بتاتاً إذ بسبب ابتعاده عن ماستاني تدمر كلياً، في المقابل ماستاني لم تكن حالتها جيدة بعيداً عن زوجها وحاولت كثيراً الوصول لباجي راو ومقابلته ولكنها لم تستطع لكونها تحت المراقبة من تشيماجي أبا والأمراء الآخرين، استجمع باجي راو قواه ولم يستطع البُعد عن ماستاني أكثر وبطريقة ما أعاد الوضع كما كان في البداية حيثُ عادت ماستاني للعيش في القصر معه وأعلن باجي راو عدم أنّه لا يهتم إن كان هذا سينهي حكمه أو يُغضب الإمبراطور والعائلة الملكية منه ويجعل الكهنة يخرجونه من الهندوسية ويعلنونه عدواً لهم ولا يهتم برضا أُمّه وعائلته بالأمر ولكنه لن يتركها ثانيةً، وفي هذه الأثناء اكتشف باجي راو أنّ أخيه تشيماجي أبا حاول قتل ماستاني قبلاً فهرب تشيماجي أبا إلى الإمبراطور شاهوجي وطلب منه الحماية من بطش أخيه باجي راو الذي كان مُستعداً لإعدامه بسبب ذلك.
في أواخر عام 1739 اضطر باجي راو ترك مملكته والذهاب في حملة عسكرية تضم 100 ألف جندي ولم يستطع أخذ ماستاني معه كعادته لذا ذهب وتركها وحيدة حول اعدائها، ما أن خرج باجي راو حتى انفردت عائلته بالإمبراطورية واستغلوا غيابه من أجل الانتقام من ماستاني حيثُ أنّ أخيه تشيماجي أبا وابنه الأكبر بلاجي باجي راو كانوا قد أعدوا خطة ماكرة من أجل الإيقاع بِماستاني والسيطرة على عرش امبراطورية ماراثا، وعندما رحل باجي راو تحرك ابنه وأخيه من أجل تنفيذ الخطة وأول ما قاموا به هُوّ طرد ماستاني من القصر الملكي وسجنوها في برج معزول، استطاعت ماستاني من إرسال رسالة سرية إلى باجي راو تخبره فيها بالانقلاب الذي حصل وتستنجد المساعدة منه وما أن عَلِم باجي راو بِذلك حتى قرر العودة ولكنه لسوء حظه سقط مريضاً في الفراش بطريق العودة، حاولت ماستاني الهرب من السجن في 4 نوفمبر، 1739 ولكنها فشلت.
باجي راو الأول الوفاة
كان مرض باجي راو خطيراً بحيث أنّه لم يستطع القيام من الفراش لإنقاذ ماستاني، وقد مضت شهوراً انتظرت ماستاني فيها عودة زوجها وفي 28 أبريل، 1740 آتى إليها الرسول الحزين يحمل لها خبر موت باجي راو الذي كان آنذاك يبلُغ من العمر 40 عاماً فقط وقد استمرت فترة حكمه 20 عاماً ثُمّ أصبح ابنه الأكبر بلاجي باجي راو الحاكم من بعده، ويُرجح البعض أنَّ مرضه ووفاته المبكرة كان سببها هو إدمان باجي راو على الخمر خلال ابتعاده عن ماستاني، وكانت هُناك أقاويل أن مرضه لم يكن طبيعياً بل كان سُم وضعه له ابنه بلاجي باجي راو وأخيه تشيماجي أبا.
عندما عَلِمت ماستاني بِموت باجي راو لم تحتمل ذلك الأمر فماتت بعدهـ مُباشرة حزناً وكمداً عليه، وفي الهند هناك رواية شعبية تقول أنّ ماستاني عندما سمعت بخبر موته قتلت نفسها عن طريق تناول سم كان موجوداً في خاتمها، ورواية أُخرى تقول إنها انتحرت عن طريق رمي نفسها في النار التي كانت تحرق جثة زوجها، ولكن الأصح أنها ماتت من الحزن عليه والباقي من كونها انتحرت مجرد أساطير شعبية عند الهنود.
باجي راو الأول قبره وقبر ماستاني
تمَّ حرق جثة باجي راو في 28 أبريل، 1740 كما يفعل الهندوس، ونُثِر رمادهـ في نهر نارمادا. أما ماستاني فقد غُسِلت وكُفِنت على الطريقة الإسلامية ودُفِنت في قرية بابال الواقعة قرب مدينة بونه. وقد نبش قبر ماستاني في عام 2009 مِن قِبل اللُصُوص الذين كانوا يظنون أنهم قد يجدون داخله مجوهرات ثمينّة.
باجي راو الأول أبناء باجي راو
أنجب باجي راو الذي مات وعُمره يُناهز الأربعين عاماً أربعة أبناء ذكور، اثنين من زوجته الأولى كاشيباي واثنين من زوجته الثانية ماستاني.
ابنه الأكبر هُوّ بلاجي باجي راو المعروف باسم نانا صاحب وأُمّه هيّ كاشيباي، وابنه هذا هو الذي خانه وتآمر مع عمه تشيماجي أبا ضد أبيه وحاول أن يُبعد ماستاني عنه وهو الذي قام بسجن ماستاني عندما ذهب والده في أحد مُهماته، وقد وُلِد بلاجي باجي راو في عام 1720 وعندما مات والده قام الإمبراطور شاهوجي بِتعيينه في منصب بيشوا خلفاً لِوالده.
والابن الآخر الذي أنجبه باجي راو مِن كاشيباي اسمه راغوناث راو وقد وُلِد في عام 1734 وأخذ في عام 1773 منصب البيشوا ولكن سُرعان ما تخلى عنه في عام 1774.
أما أبناء ماستاني الاثنان فأكبرهم اسمه شمشير بهادور وهو الذي رفض الكهنة تعميده وإعلانه كهندوسي واعتباره من البراهمة لأن أُمّه مُسلمة، وهذا الابن كان قائداً عسكرياً مشهوراً بِبسالته وشجاعته وقد قُتِل في عام 1761 أثناء قيادته لِمعركة بانيبات وكان عُمره آنذاك 27 عاماً.
باجي راو الأول أبناء باجي راو
والابن الثاني لِماستاني وباجي راو كان اسمه علي بهادور وعلي هذا عاد إلى مملكة جده الملك مهراجا تشهاتراسال وقام بِتوحيدها وبناءها من جديد وأصبح ملكاً على بوندلخاند والمناطق المُحيطة بها وكان مُسلماً مُتديناً اشتهر بالعدل والخير ولم يذكره أحداً مِن المؤرخين إلا بذكرٍ حميد. وقد استمر أحفاد باجي راو بحكم امبراطورية ماراثا وأخذ منصب بيشوا من بعده.
بعد موت باجي راو وماستاني قامت كاشيباي بتربية أبناؤها وأبناء ماستاني من باجي راو وأصبحت كأمٌ لهم.
باجي راو الأول باجي راو في التلفزيون والسينما
عام 2015 سيتم إصدار فيلم تاريخي من النوع الرومانسي الدرامي بعنوان باجيراو ماستاني من إخراج المُخرج القدير سانجاي ليلا بهنسالي الذي قام بإخراج فيلم ديفداس الذي كان من بطولة آيشواريا راي وشاروخ خان، وفيلم مسرحية من الرصاص: رام-ليلا وفيلم هم ديل دي تشوك سانام الذي كان من بطولة آيشواريا راي وسلمان خان وأجاي ديفجان، سيكون هذا الفيلم من بطولة رانفير سينغ بدور باجي راو, وديبيكا بادكون بدور ماستاني الزوجة الثانية المسلمة، وبريانكا تشوبرا بدور كاشيباي الزوجة الأولى الهندوسية.
المدرسة الفيضية
المدرسة الفيضية من أهم المدارس في حوزة قم العلمية وهي المركز الأساسي لتعليم الفقه الشيعي في إيران.تقع المدرسة في شمال الصحن العتيق لحرم فاطمة بنت موسى الكاظم ويعزى بناء هذه المدرسة إلى شاه طهماسب وفقا لما ثبت في للوحة المعلقة على جدار الإيوان الجنوبي. وكان فتح علي شاه قد أقدم على تشييد البناء الحالي سنة 1213 و1214 هـ ق.
تخرج من هذه المدرسة الكثير من كبار العلماء الذين حلّوا فيها لطلب العلم والتدريس وقد سكنوا في نفس الوقت في هذه المدرسة. ومن أهم غرف هذه المدرسة غرفة الخميني التي استقر فيها أيام قدومه إلى مدينة قم لمواصلة مشواره الدراسي.
كان لهذه المدرسة الدور البارز في انطلاق الثورة الإسلامية ونجاحها كما وساهمت مساهمة فاعلة في ذلك حيث كانت تقام فيها الاحتجاجات وتلقى الخطب من على منبرها.
بني في الطابق السفلي من المدرسة بعد الثورة الإيرانية قبو(سرداب) كما تم إعادة بناء المكتبة وتوسيعها.
المدرسة الفيضية التسمية
قيل إن تسمية هذه المدرسة بـ الفيضية جاءت نسبة إلى الفيض الكاشاني من المعممين في العهد الصفوي وصهر ملا صدرا الشيرازي، والذي كان استاذا في تلك المدرسة وكانت محلا لإقامته، فترة حضوره في مدينة قم.
وهناك من يدعي أن هذه التسمية كانت بعد إعادة بناء المدرسة في العهد القاجاري وباقتراح علماء تلك الفترة. وقد يكون الرأي الأرجح هو الثاني نظرا إلى أن أسرة الفيض كانت تتحمل مسئولية الإدارة الدينية للمدينة حينئذ.
المدرسة الفيضية العمارة
واجهة بوابة هذه المدرسة مصممة على نمط العقد القوطي. طول الصحن الأصلي لهذه المدرسة 50 مترا وعرضه 89 مترا.لها أربعة إيوانات في طابقي المدرسة.
هناك أربعون غرفة في الطابق الأرضي وأربعون غرفة في الطابق الأعلى. وقد زينت واجهة باب المدرسة والإيوانات ومقدمة الغرف.
المدرسة الفيضية تاريخ المدرسة
مدرسة الفيضية ومدرسة دار الشفاء من المدارس العلمية المهمة في مدينة قم وقد أسستا في العهد الصفوي. وسبق تأسيس المدرسة الفيضية، مدرسة دار الشفاء، وقد اكتسبت المدرسة الفيضية مزية خاصة لقربها من حرم فاطمة بنت موسى الكاظم والتصاقها به تقريباً.
إن اللوحة المعلقة على واجهة باب الإيوان الجنوبي للمدرسة الذي ينفتح على الصحن تظهر أن المدرسة من الأبنية التي شيدت في عهد الشاه طهماسب الأول.
وقد جاء في هذه اللوحة النص التالي:
«قد اتفق بناء هذه العمارة الشريفة والعتبة السنية والسدة العلية الفاطمية في زمان دولة سلطان أعاظم السلاطين برهان أكارم خلف الخواقين خليفة الأنبياء والمرسلين والأئمة الطاهرين المعصومين مشيد مباني الشريعة المصطفوية مؤسس أساس الملة المرتضوية رافع ألوية العدل والإحسان أبوالمظفر شاه طهماسب بهادر خان... بسعاية أكابر السادات والنقباء الأشراف الأمير شرف الدين إسحق تاج الشرف الموسوي في سنة 934 ق»
المدرسة الفيضية تاريخ المدرسة
ووفقا للمصادر التاريخية يرجع تاريخ البناء الأول للمدرسة والتي كانت تسمي مدرسة الآستانة إلى القرن السادس الهجري واشتهرت بهذا الاسم حتى أواخر القرن الحادي عشر. وقد أشارت الوثائق المتبقية من ذلك القرن إلى هذه المدرسة. ثم تم إعادة بناء هذه المدرسة في العهد الصفوي وأصبحت تدعى المدرسة الفيضية. وفي النصف الأول من القرن الثالث عشر حلّ بناء المدرسة الفيضية محل مدرسة «آستانة».
يعود البناء الحالي إلى عهد الملك القاجاري فتح علي شاه بعد أن هدم البناء السابق وأعاد بناء هذه المدرسة مرة أخرى مع إحداث توسعة في مساحتها.
طول هذا البناء 75 ذراعا (يعادل الذراع الواحد 104 سانتيمترات.) وعرضه 50 ذراعا، ويحتوي على أربعين غرفة في الطابق الأرضي وله أربعة أيوانات عالية و12 غرفة وحوض مربع طول ضلعه 12 ذراعا.
المدرسة الفيضية مراحل البناء الجديد
تاريخ البناء الأول يعود إلى العهد الصفوي. وقد كان البناء الأول منفصلا عن حرم فاطمة بنت موسى الكاظم وكان هناك طريق واصل بينهما يمكن رؤيته في خرائط بعض سياح تلك الفترة كـ شاردن واولياريوس. وفي فترة حكم فتح علي شاه تم ترميم وتوسيع بعض أقسام المدرسة. وأنشأ سد على النهر المحاذي للمدرسة في نفس الفترة فمنح جزء من الأراضي الحاصلة من ذلك إلى المدرسة والباقي إلى مباني الشاه الثلاثة.
وبعد عملية توسعة المدرسة اتصلت المدرسة بصحن حرم فاطمة بنت موسى الكاظم وأصبحت واجهة بوابة المدرسة، الإيوان الجنوبي للمدرسة، وهي الواجهة التي بناها تاج الدين الشرف الموسوي في سنة 939 هـ ق.
المدرسة الفيضية مراحل البناء الجديد
رمم المدرسة الحاج علي محمد عم الميرزا علي أكبر الفيض مؤلف كتاب تاريخ قم، مرة أخرى في سنة 1255هـ ق. وذكر مؤلف الكتاب أن المدرسة كانت ذا طابق واحد حين الترميم وإن كانت هناك أربعة غرف فوق الطابق الأرضي في جانبي الإيوان الشرقي والغربي والشمالي.ثم بُنيت غرف في الجانب الشمالي والشرقي من الطابق الأعلى للمدرسة بواسطة آية الله ميرزا محمد الفيض وفي سنة 1340ق ش انجز آية الله ميرزا محمد الفيض بناء باقي غرف المدرسة.وكانت هناك غرفة مزينة خلف الإيوان الغربي خصصت للشاه القاجاري نفسه.
كما بنى آية الله الحائري المكتبة العامّة الاوّلى في تلك الغرفة سنة 1351ق وبنى آية الله البروجردي الطابق الثاني على الإيوان الغربي حيث أنشأت خزانة الكتب وصالتين كبيرتين للمطالعة مكان مطبخ الشاه.
المدرسة الفيضية مكتبة المدرسة الفيضية
تتوفر المدرسة الفيضية على مكتبة جيدة تضم كتبا وقفها الشاه عباس فضلا عن الكتب التي أوقفها الشيخ البهائي إلى المدرسة وأناط مسئولية إدارتها لابن أخيه حسين بن عبد الصمد.
بنيت المكتبة العامّة في هذه المدرسة في 20 جمادي الثاني 1343 هـ ق عقب تأسيس حوزة قم العلمية على يد آية الله الحائري سنة 1340 هـ ق. تقع في الجانب الغربي من الطابق الأعلى للمدرسة.
تم توسيع المكتبة وإضافة الكتب إليها إلى سنة 1423 هـ في مرحلتين قبل انتصار الثورة الإسلامية: المرحلة الأولى إبّان زعامة آيت الله البروجردي فتوسعت المكتبة وزيدت فيها كتب ثمينة ونادرة، والمرحلة الثانية كانت متزامنة مع زعامة آية الله الكلبايكاني حيث تم بناء صالة كبيرة.
كما أن الخميني أمر بتطوير المكتبة بعد الثورة الإيرانية.
وفي سنة 1416هـ ق تم تخصيص مبنى جديد للمكتبة في الجانب الشمال الشرقي من المدرسة بأمر من الخامنئي وافتتح البناء الجديد سنة 1423هـ ق وتدعى هذه المكتبة اليوم مكتبة آية الله الحائري.
المدرسة الفيضية مكتبة المدرسة الفيضية
أول من تولى إدارة المكتبة هو ابن أخ الشيخ البهائي ثم انتقلت إلى عبد الحسين الداري أيام المرجع الشيخ آية الله الحائري حتى سنة 1377 هـ ق ثم تولى بعده إدارة المكتبة مجتبى محمدي العراقي. فيما يتولى حسن رجبيان إدراتها حاليا.
بعد التوسعة والتغيير الذي طال المكتبة بأمر من الخامنئي تشكلت عدة أقسام في المكتبة وذلك توفيرا لوقت الباحثين والمحققين وتسهيلا لتناولها أثناء البحث والتحقيق.
خزانة المخطوطات، وخزانة الكتب المطبوعة، وقسم الإعارة، وقسم الرسائل الجامعية، وقسم الكتب الرقمية. وتضم هذه المكتبة صالتين للمطالعة: صالة عامّة وصالة خاصة بالباحثين والمحققين.
بلغ عدد الكتب إلى نهاية الأربعينيات إلى ما يقارب 5000 مجلد ووصل هذا العدد إلى زهاء 24500 مجلد إلى نهاية الستينات وقد بلغ 90 ألف مجلد إلى سنة 1428هـ تتوزع على 25 موضوعا رئيسيا، منها: علوم القرآن، والتفسير، والحديث، والأصول، والفقه، والفهرسة والتراجم والرجال، والفلسفة، والكلام، والمنطق، والصرف والنحو، والمعاني والبيان، والأدعية والزيارات، والتاريخ والجغرافيا، واللغة، الطب، والحقوق، وعلم النفس، وعلم التربية، وعلم الأخلاق، والعرفان، والمواعظ والمناقب، ومصائب أهل البيت (ع)، والدواوين، والأدب ويبلغ عدد الكتب المخطوطة 2600 مجلد، قام بفهرستها الشيخ رضا استادي.
المدرسة الفيضية الحوادث الهامة
بعد أن فضح الخميني خيانة الشاه (محمد رضا بهلوي) في لائحة المجالس المحلية واللوائح الستة والثورة البيضاء وأعلن الحداد العام في نوروز سنة 1382ق، داهمت قوات الشاه المدرسة الفيضية في يوم 26 شوال وقد زامنت هذه الحادثة ذكرى وفاة جعفر الصادق وبعد أن واجهت صمود الطلبة ورجال الدين أمطرتهم بوابل من الرصاص فسقط الكثير منهم شهداء فيما أصيب عدد كبير من الطلاب بجروح، وقد أقدم رجال الشاه على ارتكاب مجزرة وقاموا باقتراف جناية يندى لها جبين البشرية عندما ألقوا بعدد من طلاب الحوزة من سطح المدرسة مما أدى إلى استشهادهم.
حضر روح الله الخميني عصر عاشوراء سنة 1383ق إلى المدرسة الفيضية وألقى خطابا شديدا اللهجة هاجم من خلاله النظام البهلوي ورجال الدولة الأمريكيين والإسرائيليين. كان الحضور الشعبي في هذه المحاضرة كبيرا جدا حيث امتلأت صحون المدرسة الفيضية ومدرسة دار الشفاء وصحن حرم فاطمة المعصومة وساحة آستانة. وعلى إثرها اعتقلت قوات الشاه الخميني وساقته إلى أحد السجون في مدينة طهران. فاندلعت ثورة 12 محرم 1383 (15 خرداد) إثر تلك الواقعة.
المراية (فلم)
المراية هو فيلم مصري من إنتاج عام 1970، بطولة نجلاء فتحي ونور الشريف وزيزي مصطفى وإخراج أحمد ضياء الدين.
المراية (فلم) قصة الفيلم
نجح كريم الموظف في تربية بناته، الأولى كريمة ذات الجمال الأخاذ، المحبة لذاتها. تحب شابًا لاهيًا يدعى كمال طمعًا في ثروته، ولكنها في نفس الوقت تموت حبًا في ابن عمتها الشاب المكافح المثابر، المهندس أحمد، بينما أختها هدى قد حددت من زمن طويل حياتها عندما اختارت ابن عمتها زوجًا لها حيث يبادلها حبًا بحب، يبدآن حياتهما من الصفر في رحلة كفاح لبناء هذا التجمع الأسري. تدفع الأم ابنتها كريمة نحو كمال بينما قلب كريمة مع أحمد، وأمام هذا التردد لا يجد أحمد مفرًا سوى الارتباط بزميلته صفاء في أحد معامل البترول، بينما يبتعد كمال عن كريمة ويتزوج إحدى الفتيات الثريات، تسقط كريمة فريسة ترددها، في أثناء ذلك تتعرف هدى اختها على مدرس لعة عربية بالمدرسة التي تعمل بها، الأستاذ يونس وتحاول أن تقدمه لها كعريس، الذي سرعان ما يكتشف أنها لا تصلح لأي شئ بالمرة، فهي لا تعرف الأعمال المنزلية، قدر اهتمامها بالملابس والزينة، لتقع مريضة، وفي محاولة التطبيب تبذل الأخت وزوجها والأب كافة الطرق لمحاولة شفاء كريمة، فيرسل حمدي خطابًا ليحضر أحمد كي تشفى كريمة عندما تراه، لكنها لم تكن تعرف بزواجه، فتذهب إليه في مكان عمله وتفاجأ بزواجه وأنه يحب زوجته، تحاول أن تفرق بينهما، لكنها تفشل لتعود إلى المنزل حانقة على حياتها التي أوصلتها إلى هذا المفترق، تكسر المرآة وترفض كلمات أمها. لتبدأ عهدًا جديدًا باستكمال دراستها.
مسجد كامبونج كابوك
مسجد كامبونج كابوك أحد مساجد بروناي .
مسجد كامبونج كابوك الموقع
يقع المسجد في منطقة كامبونج كابوك، والتي تبعد حوالي خمسة وعشرين كيلومتر من مدينة بندر سري بكاوان عاصمة بروناي .
مسجد كامبونج كابوك البناء
تم بناء مسجد كامبونج كابوك في عام 1994، على موقع أرض مساحتها يقدر بحوالي 2،744 فدان، وتم الانتهاء من بناء المسجد في شهر أكتوبر من عام 1996، وبلغت النفقات النقدرة لعمليات البناء مبلغ 3،202،000.00 دولار.
مسجد كامبونج كابوك استيعاب المسجد
يمكن لمسجد كامبونج كابوك أن تستوعب ما يصل إلى 700 مصلي في وقت واحد.
مسجد كامبونج باتو مارانج
مسجد كامبونج باتو مارانج يقع المسجد على بعد حوالي عشرين كيلومتر من مدينة بندر سري بكاوان عاصمة بروناي .
مسجد كامبونج باتو مارانج البناء
تم اكتمال بناء مسجد كامبونج باتو مارانج وافتتاحه في التاسع والعشرين من شهر شعبان من العام 1416 هـ الموافق التاسع عشر من شهر يناير من عام 1996، تم البناء في موقع أرض تقدر مساحتها بجوالي 5 فدان، وبلغت تكلفة بناء المسجد حوالي 3,000،000.00 دولار.
مسجد كامبونج باتو مارانج مرافق المسجد
قدرة مسجد كامبونج باتو مارانج الاستيعابية تبلغ 1,000 مصلي في وقت واحد، ومن بين التسهيلات المتاحة في المسجد وجود قاعة متعددة الأغراض، بالإضافة لوجود غرف لكبار الشخصيات، وأيضا يوجد في المسجد مكتبة ومعدات استكمال الجنازة .
مسجد كامبونج لوماباس
مسجد كامبونج لوماباس أحد مساجد بروناي .
مسجد كامبونج لوماباس الموقع
يقع المسجد في منطقة كامبونج لوماباس، والتي تبعد حول أربعين كيلومتر من مدينة بندر سري بكاوان عاصمة بروناي .
مسجد كامبونج لوماباس البناء
تم البدء في عملية بناء مسجد كامبونج لوماباس في السابع عشر من شهر سبتمبر من عام 1994، على أرض موقع تبلغ مساحته 5 فدان، وقد تم الانتهاء من البناء في الثلاثين من شهر مايو من 1995، وبلغت إجمالي نفقات البناء 3،088،800.88 دولار.
مسجد كامبونج لوماباس استيعاب المسجد
تبلغ قدرة مسجد كامبونج لوماباس الاستيعابية ما يصل إلى 700 مصلي في وقت واحد، ومن بين التسهيلات المتاحة في المسجد وجود مكتبة .
مسجد كامبونج سونغاي هانشينغ
مسجد كامبونج سونغاي هانشينغ يقع المسجد في كامبونج سونغاي هانشينغ، والذي يبعد حاولي اثني عشر كيلومتر من مدينة بندر سري بكاوان عاصمة بروناي .
مسجد كامبونج سونغاي هانشينغ البناء
تم بناء مسجد كامبونج سونغاي هانشينغ على موقع أرض مساحتها 0.5 فدان، وبلغ إجمالي نفقات البناء حوالي 500،000.00 دولار .
مسجد كامبونج سونغاي هانشينغ الافتتاح
افتتح مسجد كامبونج سونغاي هانشينغ رسميا في يوم الجمعة الخامس والعشرين من شهر محرم من عام 1403 هـ الموافق الثاني عشر من شهر نوفمبر تشرين الثاني من عام 1982، من قبل معالي عبد الرحمن بن داتو ستيا اوانج حاجي محمد الطيب الوزير بالوكالة في حكومة بروناي دار السلام في ذلك الوقت.
مسجد كامبونج سونغاي هانشينغ استيعاب المسجد
تبلغ قدرة مسجد كامبونج سونغاي هانشينغ الاسنيعابية 1،400 مصلي في وقت واحد، ومن بين التسهيلات المتاحة في المسجد وجود قاعة متعددة الأغراض .
مسجد كامبونج بوليه
مسجد كامبونج بوليه يقع المسجد على بعد حوالي ثمانية كيلومترات من بمدينة بندر سري بكاوان عاصمة بروناي.
مسجد كامبونج بوليه البناء
بدأ بناء مسجد كامبونج بوليه في أوائل عام 1984، على موقع أرض تبلغ مساحتها 3 فدان، وتم الانتهاء من بناء المسجد في وقت مبكر، وقد بلغت نفقات البناء مبلغ قدره نحو 500,000.00 دولار.
مسجد كامبونج بوليه الافتتاح
افتتح مسجد كامبونج بوليه رسميا من قبل الدكتور إسماعيل بن حاج خريج دميت وزير التنمية في حكومة بروناي دار السلام، وذلك في يوم الجمعة الخامس عشر من شهر جمادى الأول من عام 1407 هـ الموافق السادس عشر من شهر يناير من عام 1987 .
مسجد كامبونج بوليه التوسعة
مع تزايد عدد السكان والمصلين في منطقة كامبونج بوليه، بدأت الحكومة في اجراءات التجديد والبناء والإضافات في بدايات عام 1990، ويمكن للمسجد الآن استيعاب عدد كبير من المصلين يبلغ حوالي 1,200 مصلي في وقت واحد، ومن بين التسهيلات المتاحة في المسجد وجود قاعة متعددة الأغراض.
مسجد كامبونج بربيندهان ماتا ماتا جاندونج
مسجد كامبونج بربيندهان ماتا ماتا جاندونج يقع المسجد على بعد حوالي اثني عشر كيلومتر من مدينة بندر سري بكاوان عاصمة بروناي .
مسجد كامبونج بربيندهان ماتا ماتا جاندونج البناء
بدأ بناء مسجد كامبونج بربيندهان ماتا ماتا جاندونج في عام 1983، على موقع أرض تبلغ مساحتها حوالي فدان واحد، واكتمل البناء في العام التالي .
مسجد كامبونج بربيندهان ماتا ماتا جاندونج الافتتاح
افتتح مسجد كامبونج بربيندهان ماتا ماتا جاندونج رسميا من قبل معالي بيهين الخطيب حاجي أوانغ في الثاني من شهر محرم من عام 1405 هـ الموافق الثامن والعشرين من شهر سبتمبر من عام 1984 .
مسجد كامبونج بربيندهان ماتا ماتا جاندونج التوسعة
بعد الانتهاء من عمل إضافات البناء والتوسعات لمسجد كامبونج بربيندهان ماتا ماتا جاندونج في عام 1991، يمكن للمسجد الآن أن يستوعب 500 مصلي في وقت واحد.
يمنى شري
يمنى محمد شرّي ( 1 يناير 1970 - 18 سبتمبر 2025)، إعلامية لبنانية، تنقلت في عملها بين الإذاعة والتلفزيون والإعلام المكتوب.
يمنى شري حياتها
والدها أستاذ في التاريخ ووالدتها أستاذة في الأدب العربي، حاصلة عل شهادة في الأدب الفرنسي من جامعة القديس يوسف في بيروت، وشهادة من كُلْيَة الإعلام في الجامعة اللبنانية تخصص إذاعة وتلفزيون.
يمنى شري مشوارها المهني
بدأت عملها في إذاعة صوت الشعب في سن السابعة عشرة وهي طالبة في كلية الإعلام حيث قدمت نشرات الأخبار باللغة الفرنسية. دخلت تلفزيون المستقبل عام 1995 عندما شاهدت إعلانا يطلبون فيه مذيعات للعمل. بدأت كمذيعة ربط البرامج ثم قدّمت برنامجاً خاصاً بها باسم "حاضر يا ماض" أعدّه عبد الغني طليس، تلاها برنامج "الليل المفتوح" وهو برنامج فني كان يستضيف أسبوعياً نجماً عربياً وقد شاركت في تقديمه مع العديد من الوجوه الإعلامية مثل زاهي وهبي ومنير الحافي وسامر حمزة أطلت بعدها في برامج متنوعة منها طل القمر" و"ليل وقمر ونجوم"، "طل القمر واحلوّ السهر" و"إجا القمر عالباب"، "بعد سهار". ثم انضمّت إلى فريق عمل برنامج عالم الصباح عملت في الصحافة من خلال مجلة ليالينا، وقامت بتغطية العديد من المهرجانات منها مهرجان هلا فبراير عام 2000، ومهرجان دبي للتسوق، ومهرجان جرش في الأردن، ومهرجان السينما في مصر، ومهرجان الأغنية العربية في قطر، ومهرجان تدمر واللاذقية والمحبة والسلام في سوريا، ومهرجان قرطاج في تونس، ومهرجان صلالة في سلطنة عمان، ومهرجانات الجزائر عام 2005 وبعد حادثة اغتيال الرئيس رفيق الحريري قدمت استقالتها من تلفزيون المستقبل أثر اختلافات مع الادارة ثم سافرت إلى دولة الكويت لتقدم برنامجا بعنوان "هلا يمنى" على تلفزيون الكويت. عملت أيضاً كمقدمة في إذاعة "مارينا أف أم" الكويتية حيث قدمت برنامج "مسا مكس" على إذاعة الراي الكويتية. كما شاركت في تقديم حفل افتتاح قناة الظفرة. عام 2006 عادت إلى لبنان لتقدم برنامجا على قناة إن بي إن بعنوان "ليالي المدينة" ثم برنامج صباح النور على قناة الآن عام 2012.
يمنى شري مشوارها المهني
عام 2023 انتقلت للعمل مع قناة الجديد حيث قدمت الفقرة الفنية من كندا ضمن البرنامج الصباحي "صباح الخير".
في مايو 2021 تعرضت لحادث من جرّاءِ تعثرها وسقوطها عن الدرج في حادثٍ أدّى إلى فقدانها الوعي ونقلها إلى المستشفى وبقيت لساعاتٍ في العناية المركزة، بعدما تخوّف الفريق الطبي المُشرف على حالتها من حدوث ارتجاج في الدماغ أو تعرّضها لنزيف داخلي، لكنها تخطت مرحلة الخطر من دون مضاعفات وأكّد الأطباء أنها لم تتعرّض لأي نزيف لكنّها أصيبت برضوض في مختلف أنحاء جسمها وتحتاج إلى مدّة من الراحة للتعافي.
يمنى شري مشوارها المهني
انتقلت للعيش في كندا بعد هجرة عائلتها. أصيبت بعدها بسرطان الرئة، واستمرت بالعلاج لشهرين كانت تنوي خلال العودة إلى لبنان لاستكمال باقي العلاج هناك لكن حالتها الصحية تدهورت بسبب امتلاء رئتيها بالماء، كما أُصيبت بجلطة دماغية زادت من سوء حالتها. توفيت في الثامن عشر من سبتمبر في أحد مستشفيات كندا بعد صراع مع المرض عن عمر ناهز الخامسة والخمسين. دفنت في مقبرة "مونت هاملتون" بمقاطعة أونتاريو.
يمنى شري دخولها مجال التمثيل
خاضت مجال التمثيل في أول تجرِبة مع زميلها جوزيف حويك في أحد المسلسلات اللبنانية، بعدها شاركت بمسلسلات عدة
إدواردو رودريغز
إدواردو رودريغز (بالإسبانية: Eduardo Rodríguez)‏ أو إدواردو رودريغز آلفارز ولد بتاريخ (26 جانفي 1974) في سان لويس بوتوسي، سان لويس بوتوسي بالمكسيك وهو عارض أزياء وممثل مكسيكي شارك في العديد من السلسلات التلفزية والمسلسلات اللاتينية، من أشهرها المسلسل المكسيكي الناجح روبي الذي تم عرضه في العالم العربي عام 2006 على قناة MBC 1 وعرض أيضا في المغرب عام 2008 على قناة 2M كما شارك بدور بسيط في مسلسل امرأة من فولاذ الذي عرض على قناة أبوظبي دراما عام 2013.