hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كوز-B
كوز-بي Cos-B هو قمر اصطناعي صغير وأول بعثة فضائية لمنظمة أبحاث الفضاء الأوروبية لدراسة مصادر أشعة غاما الكونية.أستمرت البعثة لمدة أكثر من ست سنوات، أي أربع سنوات أطول مما كان مقررا لها وانتهت في 25 أبريل عام 1982. انطلقت البعثة في في 9 أغسطس 1975 من مجمع الإطلاق -2 في قاعدة فاندنبرغ الجوية التابعة لوكالة ناسا بوسطة صاروخ دلتا 2913.
لب الثمار
لب الثمار أو لب الفاكهة هو النسيج الخلوي النباتي الموجود تحت القشرة الخارجية والمشكّل لغلاف الثمرة الداخلي endocarp في الثمار أو الفواكه. يحوي اللب عصير الفاكهة، والذي يعصر ويرمى أو يستخدم أحياناً (التفل).
يعتمد المقدار الذي يمكن استخراج العصير من لب الفاكهة على نوعها؛ وأشهر أنواع الفواكه التي يمكن عصر لبها هي الحمضيات، ومنها البرتقال، الذي يحوي لبه على حويصلات تحوي عصير البرتقال، تشكل أغشيتها حوالي 5% وسطياً من وزن البرتقالة.
تامو بينيكيت
تامو بينيكيت ( ولد في 20 مايو 1975) ممثل وفنان الدفاع عن النفس كندي، ومن المعروف أنه لعبه دور كارل «هيلو» أغاثون في المسلسل التلفزيوني باتلستار غالاكتيكا (2004) وقد لعب دور البطولة في المسلسل التلفزيوني الخارق، من إخراج جوس ويدون، و شوتيمي عرض السفر الوقت، كونتينوم
ريشة بيضاء
الريشة البيضاء في بريطانيا خصوصاً، هي رمز لصفة الجين، حيث درج استعمال ذلك الرمز في الجيش البريطاني وفي الدول التي كانت تابعة للإمبراطورية البريطانية منذ القرن الثامن عشر.
يعتقد أن الترابط بين صفة الجبن وبين الريشة البيضاءء يعود إلى مصارعة الديوك، حيث كان يسود اعتقاد أن الديك الذي يحوي على ريش أبيض في ذيله هو مقاتل ضعيف.
عند انطلاق الحرب العالمية الأولى سنة 1914 شكل الأدميرال Charles Fitzgerald رتبة الريشة البيضاء بغرض تحفيز الجنود على الانخراط والالتحاق بالجيش، حيث كانت النسوة تقوم بمنح الرجال المتقاعسين عن لبس الزي العسكري ريشاً أبيض.
بنات الميتم
بنات الميتم، (بالإنجليزية: Chiquititas) هو مسلسل أرجنتيني من إنتاج عام 1995. تمت دبلجته في مركز الزهرة وعرض لأول مرة على قناة سبيس تون في عام 2007 وعرض لأول مرة على قناة سبيس باور في عام 2008 بعنوان بنات الميتم.
أنتج المسلسل بعنوان Chiquititas وتعني حرفياً «فتيات صغيرات»، وعرف بالإنجليزية باسم «ملائكة صغار»، وهو مسلسل تيلينوفيلا موسيقي أرجنتيني، من إنتاج كريس مورينا. وقد لعبت دور البطولة فيه رومينا يان ابنة مورينا، وأوغستينا تشيري.
ركّز المسلسل على مجموعة من اليتيمات اللواتي يعشن في مزرعة معروفة باسم دار أيتام رينكون دي لوز. وقد تأثرت حياتهن وتغيّرت بتأثير من بيلين فراغا، وهي امرأة شابة طيبة القلب. تستكشف القصة تجاربهن
تستكشف القصة خبراتهن والدراما التي تنطوي عليها حياتهن كاكتشاف الحب الأول والخداع والحزن والشعور بالوحدة والصداقة كونهنّ يكوّنّ أسرةً واحدة. وله أكثر من 50 حلقه وفي الموسم الخامس، أعيد العرض بإعدادات جديدة وشخصيات جديدة وقصة جديدة. صدر تباعاً لهذه السلسلة العديد من المؤلفات الموسيقية والفيديوهات.
بنات الميتم
عرض المسلسل في 25 دولة. واستلهمت منه سلسلة تشيكيتياس البرازيلية والمكسيكية. عرضت السلسلة الأصلية بين عامي 1995 و2001، وهي نفس السنة التي عرض فيها الفيلم تشيكتيتاس: رينكون دي لوز.
الأرنب الأبيض
الأرنب الأبيض هو شخصية خيالية في رواية لويس كارول أليس في بلاد العجائب.
يظهر الأرنب الأبيض في بداية القصة، في الفصل الأول منها، مرتدياً صدرة وهو يتمتم: يا إلهي! يا إلهي! لقد تأخرت!، فتلحقه أليس إلى جحره وتدخل بذلك عالم بلاد العجائب الخيالي. كما تظهر شخصية الأرنب الأبيض في مواقف متفرقة أخرى من الرواية.
صدرة
الصُّدْرَة أو الصُّدريّة أو الصَّدْرِيَّة (الجمع: صُدُرَات، صُدْرَات، صُدَر) هي قطعة ملابس علوية بلا أكمام تلبس فوق القمصان والكنزات، وتلبس أيضًا تحت الستر أو المعاطف، وتلبس أيضًا في اللباس الرسمي للرجال، وغالباً ما تمثل القطعة الثالثة في بذلة الأعمال ثلاثية القطع.
إنريكي فيلا-ماتاس
إنريكي فيلا-ماتاس (بالإسبانية: Enrique Vila-Matas) ـ (ولد في برشلونة في 31 مارس 1948) هو روائي إسباني، له العديد من المؤلفات الحائزة على جوائز والمترجمة إلى نحو ثلاثين لغة.
ابن أخت الساحر
ابن أخت الساحر هي رواية فنتازيا عليا للأطفال، كُتبها الكاتب سي. إس. لويس، ونشرها بودلي هيد في عام 1955، تُمثل رواية ابن أخت الساحر الرواية السادسة من أصل سبع روايات للمجموعة القصصية سجلات نارنيا التي نُشِرت بين عامي (1950-1956). هو المجلد الأول من إصدارات السلسلة الحديثة، التي تُسلسل الكتب وفقًا لتاريخ نارنيا. كغيره من المجلدات زُوِّدَ برسومات بولي باينز، التي بقيت أعمالها في كثير من الطبعات اللاحقة، كانت دار ذي بودلي هيد الناشر الجديد للسلسلة تسبب في هذا چيفري بليس.
رواية ابن أخت الساحر هي مقدمة لهذه السلسلة. يُظهر الثلث الأوسط من الرواية، إنشاء عالم نارنيا بواسطة الأسد أصلان، الذي كان مركزه جزءًا من عمود إنارة أحضره بعض العابرين بالصدفة من لندن عام 1900. ثم يشارك الزوار في إنشاء تاريخ نارنيا قبل ألف عام من ظهور رواية الأسد والساحرة وخزانة الملابس (التي افتتحت السلسلة في عام 1950).
ابن أخت الساحر
تدور أحداث القصة في إنجلترا، تتضمن تورط طفلين في رحلة استكشافية «الغابة بين العالمين». وهكذا تُظهر الرواية أن نارنيا وعالمنا في منتصف العمر ليسا سوى اثنين من بين الكثير من العوالم في الكون المتعدد، يتغيران ببدء بعض العوالم ونهاية عوالم أخرى. توضح أيضًا أصل العناصر الغريبة الموجودة في نارنيا، ليس فقط عمود الإنارة ولكن أيضًا الساحرة البيضاء والملك والملكة البشريين.
بدأ لويس كتابة رواية ابن أخت الساحر بعد فترة وجيزة من الانتهاء من رواية الأسد والساحرة وخزانة الملابس، مدفوعًا بسؤال صديقه حول ما إذا كان عمود الإنارة موجودًا في وسط اللامكان، لكنه احتاج لأكثر من خمس سنوات كي يتمها. تتضمن القصة العديد من السير الذاتية وتستكشف عددًا من الموضوعات ذات الآثار الأخلاقية والمسيحية العامة، بما في ذلك التكفير والخطيئة الأصلية، والإغواء، ونظام الطبيعة.
ابن أخت الساحر ملخص الحبكة
تبدأ القصة في لندن أثناء صيف عام 1900. يلتقي الطفلان، ديجوري وبولي، أثناء اللعب في حدائق المنازل ذات الشرفات المجاورة. يقرران استكشاف العلية التي تصل بين المنازل، ولكنهما يدخلان من الباب الخاطئ ويُفاجِئان أندرو عم ديجوري أثناء دراسته. يخدع العم أندرو بولي بجعلها تلمس خاتمًا سحريًا أصفر، مما يتسبب في اختفائها. ثم يوضِّح لديجوري أنه كان يتلاعب بالسحر، وأن الخواتم تسمح بالتنقل بين عالم وآخر. يبتزَّ العم أندرو ديجوري ليحصل على حلقة صفراء أخرى لللَّحاق ببولي أينما ذهبت، وحلقتين خضراوتين ليتمكن كلاهما من العودة.
ابن أخت الساحر ملخص الحبكة
يجد ديجوري نفسه ينتقل إلى غابة هادئة ذات تأثير منوِّم تقريبًا؛ يعثر على بولي بالجوار. تمتلئ الغابات بالبرك. يعتقد ديجوري وبولي أن الغابة ليست عالمًا حقيقيًا على الإطلاق، ولكنها «غابة بين العالمين»، مماثلة للعلية التي تصل بين منازلهم المتجاورة في إنجلترا، وأن كل بركة تؤدي إلى كون منفصل. يقرران استكشاف عالم مختلف قبل العودة إلى إنجلترا، والقفز في أحد البرك القريبة. ثم يجدان نفسيهما في مدينة مهجورة خربة في العالم القديم لمدينة تشارن. داخل القصر الخَرِب، يكتشفان تماثيل لملوك شارن وملكاتها السابقين، الذين تحولوا من العدل والحكمة إلى التعاسة والقسوة. يجدان جرسًا بمطرقة ونقشًا يدعو مكتشفه إلى ضرب الجرس.
على الرغم من احتجاجات بولي، يرن ديجوري الجرس. ويُوقظ بذلك التمثال الأخير، وهو لملكة ساحرة تُدعى جاديس، التي قتلت عمدًا كل شيء حي في تشارن لتتجنب الهزيمة عن طريق نطقها «كلمة مروعة». وبما أنها الناجية الوحيدة المتبقية في عالمها فقد وضعت نفسها في نوم مسحور لن يكسره سوى شخص يدق الجرس.
بيتر مولر (صيدلي)
بيتر مولر (بالنرويجية: Peter Möller) (و. 1793 – 1869 م) هو صيدلي ومخترع من النرويج. ولد في روروس وتوفي عن عمر يناهز 76 عاماً.
الأمير أنتون من هوهنتسولرن-سيغمارينغن
الأمير أنتون من هوهنتسولرن-سيغمارينغن (بالألمانية: Anton von Hohenzollern) (و. 1841 – 1866 م) هو جندي، من ألمانيا، ولد في زيغمارينغن، توفي عن عمر يناهز 25 عاماً.
جون الكسندر
جون الكسندر (بالإنجليزية: John White Alexander)‏ (و. 1856 – 1918 م) هو رسام توضيحي، ورسام، من الولايات المتحدة الأمريكية، ولد في بيتسبرغ، وكان عضوًا في الأكاديمية الأمريكية للفنون والآداب، توفي في نيويورك، عن عمر يناهز 62 عاماً.
نغوغي وا ثيونغو
نغوغي وا ثيونغو (بالكيكويوئية: Ngũgĩ wa Thiong'o) أو جيمس نغوغي (05 يناير 1938 – 28 مايو 2025) هو كاتب كيني، كان يكتب بالإنجليزية، واتجه بعدها إلى الكتابة بلغته القومية (الكيكويو). كتب الرواية والمسرحية والقصة القصيرة، كما كتب مقالات أدبية واجتماعية، وكتب في أدب الطفل.
هاجر وا ثيونغو إلى الولايات المتحدة بعد تعرضه للسجن في بلاده ما يربو على العام، حيث عمل بالتدريس في جامعة ييل بضع سنين، ثم عمل أستاذًا للأدب المقارن وأستاذًا لدراسات الأداء في جامعة نيويورك، وأستاذًا بجامعة كاليفورنيا في إرفاين، ومديرًا للمركز الدولي للكتابة والترجمة بالجامعة.
والتر دال
والتر دال (بالنرويجية البوكمول: Walter Scott Dahl)‏ (و. 1839 – 1906 م) هو سياسي وكاتب من النرويج، وُلد في ميلهاوس. كان عضواً في البرلمان النرويجي عن الحزب الليبرالي. حصل على جوائز منها وسام القديس أولاف. توفي في برغن عن عمر يناهز 67 عاماً.
ريتشارد ويلسون (كاتب)
ريتشارد ويلسون (بالإنجليزية: Richard Wilson)‏ (و. 1920 – 1987 م) هو كاتب، وروائي، وكاتب خيال علمي، من الولايات المتحدة الأمريكية، ولد في هونتينغتون ستاشن، نيويورك، توفي عن عمر يناهز 67 عاماً.
غارودي (عرقية)
الغارودي، هو مجتمع مسلم يتواجد في ولاية ماهاراشترا في الهند. وتعرف أيضًا باسم سامباغارودي، وماداري باوريكار وغار.
غارودي (عرقية) الاصل
الغارودي تعود اصولهم إلى الجماعة الطبقية مداري فقير (إحدى طبقات شعوب الدوم). ويتواجدون في مناطق كولهابور، وسانجالي وبيون. يتحدثون اللهجة الداخانية من للغة الأوردو، كما أن معظمهم يتحدثون أيضا اللغة المهاراتية.
فيبي فوكس
فيبي فوكس هي ممثلة إنجليزية.
فيبي فوكس حياتها الخاصة
فوكس هي ابنة الممثلين ستيوارت فوكس وبرو كلارك. وهي متزوجة من الممثل كايل سولير، الذي التقت به في رادا. يعيش الزوجان في لندن.
غاما (قمر اصطناعي)
المرصد الفضائي غاما كان تلسكوب أشعة غاما مصمم لدراسة أشعة غاما العالية الطاقة المنبعثة من الأجرام الفلكية. بعثة غاما هي بعثة مشتركة تابعة لبرنامج الفضاء السوفيتي ومركز فرنسا الوطني للدراسات الفضائية . وقد تم إطلاقه في 11 يوليو 1990 في مدار منخفض حول الأرض يبلغ ارتفاعه 375 كيلومترا وميله 51.6 درجة. استمرت البعثة في المدار إلى 28 فبراير 1992. وكان على متن البعثة ثلاثة تلسكوبات، مصممة لرصد أشعة غاما .
جموح تأثير الاحتباس الحراري
جموح تأثير الاحتباس الحراري (بالإنجليزية: Runaway greenhouse effect)‏، هو وصف الفرق في درجات حرارة السطح بين الأرض (متوسط درجة الحرارة السطحية 15 C°) والزهرة (450 C°). هذا المستوى من الحرارة على الزهرة ليس بسبب قربها من الشمس. سبب هذه الظاهرة على كوكب الزهرة هو التركيز المرتفع للغازات المسببة للاحتباس الحراري في الغلاف الجوي، والذي بدوره يسبب ارتفاع درجة حرارة الكوكب. هذا الجموح يسبب الدوام في ارتفاع درجة حرارة السطح. فقدان الماء السائل نتيجة للتبخر والتحلل الضوئي اللاحق لجزيئات الماء H2O، وفقدان الهيدروجين الذري H في الفضاء في وقت مبكر من حياة كوكب الزهرة، تسبب في تراكم ثاني أكسيد الكربون CO2 في الغلاف الجوي لهذا الكوكب. باعتبار ثاني أكسيد الكربون غاز دفيء، فإنه يمتص الأشعة تحت الحمراء المنعكسة من سطح الكوكب، ويتسبب في ارتفاع درجات الحرارة في الغلاف الجوي ويمنع إزالة ثاني أكسيد الكربون بامتصاصه بمياه المطر وعمليات ترسيب ثاني أكسيد الكربون على شكل كربونات.
جموح تأثير الاحتباس الحراري نظرة تاريخية
في حين أن أندرو إنجرسول، عالم في معهد كاليفورنيا للتكنولوجيا، هو من صاغ المصطلح في ورقة وصفت نموذجًا لغلاف كوكب الزهرة الجوي، نشر جورج سيمبسون الفكرة الأولية للحد من الأشعة تحت الحمراء الصادرة من الأرض في عام 1927. قام ماكوتو كوماباياشي في جامعة ناغويا باستكشاف الفيزياء الخاصة بجموح تأثير الاحتباس الحراري. بافتراض وجود طبقة ستراتوسفير مشبعة ببخار الماء، قام كل من كوماباياشي وإنجرسول بشكل مستقل بحساب الحد الأقصى للأشعة تحت الحمراء الصادرة التي تؤدي إلى جموح تأثير الاحتباس الحراري. يُعرف الحد الآن باسم كوماباياشي إنجرسول اعترافاً بجهودهما.
جموح تأثير الاحتباس الحراري علاقة جموح تأثير الاحتباس الحراري بصلاحية الحياة
استُخدم مفهوم النطاق الصالح للحياة من قِبل علماء الكواكب وعلماء الأحياء الفلكية لتحديد المنطقة المدارية حول النجوم حيث يمكن للكواكب (أو الأقمار) أن تحتوي على ماء سائل. بموجب هذا التعريف، تُحدد الحافة الداخلية للمنطقة الصالحة للحياة (أي، أقرب نقطة إلى النجم حيث لا يمكن للكوكب الحفاظ على الماء بحالته السائلة) من خلال حد إشعاع الموجات الطويلة الخارجة الذي يحدث بعده جموح تأثير الاحتباس الحراري  ( مثلًا، حد سيمبسون ناكاجيما). ذلك لأن بعد الكوكب عن نجمه المضيف يحدد مقدار تدفق الإشعاع النجمي الذي يتلقاها الكوكب، والذي يحدد بدوره كمية إشعاع الموجات الطويلة الخارجة التي يشعها الكوكب مرة أخرى إلى الفضاء. في حين تُحدد المنطقة الداخلية الصالحة للسكن عادةً باستخدام حد سيمبسون ناكاجيما، يمكن أن تُحدد أيضاً نسبةً لحد الاحتباس الحراري الرطب، على الرغم من أن الفرق بين الاثنين صغير في الغالب.
جموح تأثير الاحتباس الحراري علاقة جموح تأثير الاحتباس الحراري بصلاحية الحياة
يعتمد حساب الحافة الداخلية للمنطقة الصالحة للسكن بشدة على النموذج المستخدم لحساب حد سيمبسون ناكاجيما أو حد الاحتباس الحراري الرطب. لقد تطورت النماذج المناخية المستخدمة لحساب هذه الحدود بمرور الوقت، إذ افترضت بعض النماذج وجود غلاف جوي رمادي أحادي البعد، بينما استخدمت نماذج أخرى حل نقل إشعاعي كامل لنمذجة نطاقات امتصاص الماء وثاني أكسيد الكربون. اشتقت هذه النماذج السابقة، التي استخدمت النقل الإشعاعي، معاملات امتصاص الماء من قاعدة بيانات إتش آي تي آر إيه إن بينما تستخدم النماذج الأحدث قاعدة بيانات إتش آي إت إي إم بّي الأكثر حداثة ودقة، ما أنتج قيمًا حسابية مختلفة لحدود الإشعاع الحراري. أجريت حسابات أكثر دقة باستخدام نماذج مناخية ثلاثية الأبعاد تأخذ بعين الاعتبار تأثيرات على غرار دوران الكواكب ونسب خلط المياه المحلية بالإضافة إلى التغذية الراجعة للسحب. لا يزال تأثير السحب على حساب حدود الإشعاع الحراري محل نقاش.
جموح تأثير الاحتباس الحراري النظام الشمسي
رمبا حدث جموح تأثير الاحتباس الحراري، الذي شمل بخار الماء وثاني أكسيد الكربون، على كوكب الزهرة. في هذا السيناريو، ربما امتلك كوكب الزهرة محيطاً عالمياً إذا كان الإشعاع الحراري الخارج أقل من حد سيمبسون ناكاجيما ولكن أعلى من حد الاحتباس الحراري الرطب. مع زيادة سطوع الشمس المبكرة، ازدادت كمية بخار الماء في الغلاف الجوي، ما أدى إلى زيادة درجة الحرارة وبالتالي زيادة تبخر المحيطات، ما أدى في النهاية إلى تبخر كل مياه المحيطات، وانتقال كل هذا البخار إلى الغلاف الجوي. يساعد هذا السيناريو في تفسير سبب وجود القليل من بخار الماء في الغلاف الجوي للزهرة اليوم. في حال احتوى كوكب الزهرة على مياه في البداية، فإن جموح تأثير الاحتباس الحراري كان من شأنه أن يؤدي إلى ترطيب طبقة الستراتوسفير للزهرة، ما سيؤدي إلى نفاذ المياه إلى الفضاء. تأتي بعض الأدلة على هذا السيناريو من نسبة الديوتيريوم إلى الهيدروجين العالية للغاية في الغلاف الجوي للكوكب، التي تعادل 150 مرة النسبة ذاتها في الغلاف الجوي للأرض، نظرًا لأن الهيدروجين الخفيف سوف يهرب من الغلاف الجوي بسهولة أكبر من نظيره الأثقل، الديوتيريوم. تسخن الشمس كوكب الزهرة  بدرجة تسمح لبخار الماء بالارتفاع عاليًا في الغلاف الجوي قبل أن يتحلل إلى هيدروجين وأكسجين بفعل الأشعة فوق البنفسجية. يمكن للهيدروجين أن يهرب بعد ذلك من الغلاف الجوي بينما تتحد ذرات الأكسجين مع بعضها أو ترتبط بالحديد على سطح الكوكب. يُعتقد أن نقص الماء على كوكب الزهرة بسبب جموح تأثير الاحتباس الحراري يفسر سبب عدم تمتع الزهرة بميزات سطحية متوافقة مع الصفائح التكتونية، ما يعني أنه كوكب بقشرة راكدة غير متحركة. يعود التركيز العالي لثاني أكسيد الكربون، الذي هو غاز الاحتباس الحراري السائد في الغلاف الجوي الحالي للزهرة، إلى ضعف عملية إعادة تدوير الكربون مقارنةً بالأرض، حيث يتم التخلص من ثاني أكسيد الكربون المنبعث من البراكين بكفاءة داخل الأرض عن طريق الصفائح التكتونية على مدى مقاييس زمنية جيولوجية من خلال دورة الكربونات والسيليكات، التي تتطلب حدوث عملية ترسيب.
بهائيون موحدون
عندما توفيّ بهاء الله عام 1892، ترك لأتباعه تعليماتٍ واضحة وصريحة تتعلّق بمن يتوجهون إليه من بعده.  فعيّن في وصيّته الّتي تُسمّى كتابُ عهدي والّتي خطّها بيده، ابنه الأكبر عبد البهاء مركزًا لعهده وميثاقه.  بموجب هذه الوصيّة، أبرم بهاء الله مع أتباعه ميثاقًا أو عهدًا محكمًا متينًا، يتولّى بحسبها عبد البهاء إدارة شؤون الدّين البهائيّ.  فقد بيّن بهاء الله في وصيّته بأنّ محور هذا العهد هو عبد البهاء، وهو الشّخص الوحيد الّذي له صلاحيّة تفسير وتبيين تعاليم بهاء الله، وهو مصدر السّلطة في إدارة شئون الدّين البهائيّ. كما ورد في الوصية أن ميرزا محمد علي جاء في المرتبة الثانية بعد عبد البهاء. وبالرّغم من وضوح المقام الّذي عيّنه بهاء الله لعبد البهاء في وصيّته، لم يَرُق ذلك لبعض أقربائه وغيرهم، فشرعوا يقاومون عبد البهاء بكلّ عداء، وكان منهم أخ عبد البهاء غير الشّقيق ميرزا محمّد علي الّذي عمل خلافًا لوصيّة بهاء الله، وقام بمعارضة عبد البهاء في البداية سرًّا ثم علنًا،  وقام بنشر الأكاذيب والافتراءات، إلّا أنّ هذه الاعتراضات والأكاذيب فشلت في تقويض ولاء الجماهير البهائيّة نحو عبد البهاء. لذا، بدأ ميرزا محمّد علي بالتّآمر مع السّلطات العثمانية لإلحاق الضرر بعبد البهاء ونفيه. ولكن خابت وفشلت جميع تلك المحاولات، وذلك نتيجةً لقوّة العهد الميثاق الّذي أبرمه بهاء الله مع أتباعه، وتعيينه الصّريح لعبد البهاء ليتولّى شؤون الدّين البهائي بعد وفاته.
بهائيون موحدون
وكان من بين الّذين شاركوا في معارضة عبد البهاء أيضًا إبراهيم خير الله.  لقد آمن بالدّين البهائيّ وهاجر بعد ذلك إلى الولايات المتّحدة. وبعد فترة، أصبح خير الله الّذي أراد الاعتراف به كزعيمٍ دينيّ للبهائيّين في الولايات المتّحدة، معارضًا لعبد البهاء، وبدأ بالتّعاون مع ميرزا محمّد علي الّذي أرسل إليه ابنه شعاع ‌الله ليسانده.  ومن ثمّ، تبعته مجموعةٌ صغيرةٌ جدًا من البهائيّين في الولايات المتّحدة، أطلقوا على أنفسهم اسم «موحّدين»، ولكن أعدادهم تراجعت تدريجيًا،  وفشلت جميع محاولاتهم لاحقًا لجذب النّاس إليهم. فأصبحوا جماعةً ضئيلة ليس لها أيّ كيان أو نشاط بعد الخمسينيّات. وبعد وفاة خير الله، أصبح شعاع‌ الله قائدًا لهذه المجموعة الصّغيرة، وقام بنشر مجلّة باللغة الإنجليزيّة تُسمّى «كوارترلي» (بالإنجليزية: Beha'i Quarterly)‏ لمدّة ثلاث سنوات فقط من عام 1934 إلى عام 1937، روّجت لكتابات ميرزا محمّد علي وآخرين في المجموعة.
بهائيون موحدون
لقد ردّ عبد البهاء على جميع الافتراءات والأكاذيب، وأكّد على مبدأ العهد والميثاق بين البهائيّين، وقام بإرساء قواعد الوحدة والاتّحاد بين البهائيين، وحماهم من الانقسام والانشقاق، وشجّعهم على تطوير قدراتهم من أجل خدمة الإنسانيّة. كما كرّس فترة ولايته لتعزيز وترويج المثل العليا للسّلام والوحدة والاتّحاد بين جموع الناس في كلّ مكان  ولهذا تضاءل عدد أفراد تلك المجموعة (البهائيّون الموحّدون) تدريجيًّا، وفشلت المحاولات اللّاحقة لجذب المزيد من النّاس. وتلاشت هذه المجموعة بمرور الزمن، ولم يعد لها وجود حالياً.
بهائيون موحدون عبد البهاء مركز العهد والميثاق
أشار بهاء الله بأساليب مختلفة وفي مراجع عديدة إلى أنّ عبد البهاء هو الّذي سيدير شؤون الدّين البهائيّ والجامعة البهائيّة بعد صعوده.  وكان يشير إلى عبد البهاء مرارًا وتكرارًا بـ «مركز العهد والميثاق» وسمّاه «الغصن الأعظم» «والفرع المنشعب من الأصل القويم»، وكان دائمًا يطلب من أفراد أسرته أن يعاملوه باحترامٍ فائق، وطلب من جميع البهائيّين في وصيّته كتابُ عهدي الّذي كتبه بخطّ يده، طاعته والرّجوع إليه.  كما كتب بهاء الله بوضوح أنّ عبد البهاء هو المُبيّن والمفسّر الوحيد لكتاباته وأثاره. وتمّت قراءة هذه الوصيّة على حشدٍ كبير بعد وفاة بهاء الله. لقد أسبغ بهاء الله على عبد البهاء مكانةً رفيعة، ورغم أنّه لا يُعدّ رسولًا، يعتبره البهائيّون المثل الأعلى لتعاليم والده، وأحد الشّخصيّات الثّلاث الرّئيسة في الدّين البهائيّ (الباب وبهاء الله وعبد البهاء).
بهائيون موحدون عبد البهاء مركز العهد والميثاق
ورغم العديد من المحاولات المختلفة من قبل ميرزا محمد علي وأتباعه للتّفريق بين البهائيّين، استطاع عبد البهاء الحفاظ على وحدة الجامعة البهائيّة وتماسكها، وتذكيرهم بقوّة العهد والميثاق ووصيّة بهاء الله.  لقد ردّ على جميع تلك الادعاءات والمعارضات وقام بتعزيز وعي البهائيين وإدراكهم للمعتقدات والتّعاليم البهائيّة، وأمرهم بقطع جميع العلاقات مع ميرزا محمّد علي ورفاقه وفقًا لمبدأ العهد، من أجل الحفاظ على وحدة الجامعة البهائيّة.
ولكي تحافظ الجامعة البهائية على وحدته من بعد وفاته، عيّن عبد البهاء حفيده الأكبر شوقي أفندي خلفًا له في ألواح الوصايا، وصيّته الّتي كتبها بخط يده، وعيّنه وليًّا لشؤون الدّين البهائي من بعده، ومبيّنًا ومفسّرًا للآثار والكتابات البهائيّة. ويقدّم عبد البهاء في ألواح الوصايا أيضًا شرحًا للنّظام الإداريّ الّذي أشار إليه بهاء الله في آثاره.  وتعتبر هذه الوصيّة أهمّ آثار عبد البهاء الكتابيّة.
بهائيون موحدون عبد البهاء مركز العهد والميثاق
وعلى الرغم من شيوع الانقسامات في تاريخ الأديان بعد وفاة الرّسول المؤسّس لكلّ من تلك الأديان، إلا أنّ بهاء الله حمى دينه من هذه الانقسامات، واستطاع عبد البهاء الحفاظ على وحدة الجامعة البهائية بعد وفاة والده ومنع التفرّع فيها، فواجه كافّة الاعتداءات من قبل أخيه غير الشّقيق وأتباعه.
وخلال فترة ولايته استطاع عبد البهاء أن يوسّع نطاق الجامعة البهائيّة إلى حدٍّ كبير بزياراته لعدّة بلدان في أوروبّا وأمريكا الشّماليّة ومصر بين عامي 1911-1913 ، وشجّع على تأسيس المؤسّسات البهائيّة المحليّة، فشهد ولايته نموّ الدّين البهائيّ من مجتمعاتٍ دينيّةٍ صغيرةٍ محدودة في مناطق قليلةٍ من آسيا وأفريقيا إلى مجتمعاتٍ حيويّة تسعى لتعزيز المثل العليا للوّحدة الإنسانية في خمس قارّات، محافظةً على وحدتها.  وحاول جاهدًا أن يقوّي المجتمعات البهائيّة في تلك المناطق من خلال مراسلاته معها وزيارته لها، كما التقى بالعديد من الشّخصيّات البارزة في تلك المناطق.
بهائيون موحدون عبد البهاء مركز العهد والميثاق
لقد كان عبد البهاء سجينًا لعدّة سنوات في عكّا بأمرٍ من السّلطان العثمانيّ، ولكن عندما وقعت ثورة تركيا الفتاة عام 1908 أُطلق سراحه ونال حريّته.  وبعد ذلك قام بزيارة عدّة دول في الغرب والشّرق لنشر رسالة الدّين البهائيّ وتعاليمه الّتي تروّج للسّلام العالميّ ووحدة الجنس البشريّ، فألقى العديد من الخطب في مجامع ومؤسّسات وجامعات علميّة ومنابر دينية متعدّدة  في مدن أوروبا والولايات المتحدة وكندا  وأُجريت مقابلات عديدة معه من قبل الصّحف والمجلّات الرّسميّة وغيرها في تلك الدّول.  فتحدّث خلال تلك المقابلات الشخصيّة والمحادثات عن أهمّ المبادئ البهائيّة مثل وحدة الله، ووحدة وتآلف الأديان، ووحدة البشريّة، والمساواة بين المرأة والرّجل، والسّلام العالميّ، والعدالة الاقتصاديّة، والحاجة إلى نبذ التّعصّبات بأشكالها المختلفة. وكان يصرّ أن تكون اجتماعاته مفتوحة لجميع الأجناس والطبقات والأعراق والأطياف من شريفٍ ووضيع، فأصبحت تلك الزيّارات والمحادثات موضوع المئات من المقالات الصّحفيّة. وأكّد على أهميّة اتّحاد الشّرق والغرب، كمدخلٍ إلى عالمٍ جديد يسوده العدل والاتّحاد والسّلام. وأخبر أهل الشّرق والغرب أنّ المحبّة هي الضّامن الوحيد لتحقيق الاتّحاد والنّجاح، فقال في إحدى خطبه: «حينما ننظر إلى عالم الوجود لا نرى أمرّا أعظم من المحبّة.  فالمحبّة سبب الحياة والمحبّة سبب النّجاة، والمحبّة سبب الدّخول في ملكوت الله، والمحبّة سبب الحياة الأبديّة».
غيلبرتو رودريغيز أوريجويلا
غيلبرتو رودريغيز أوريجويلا (بالإسبانية: Gilberto Rodríguez Orejuela)‏ هو بارون مخدرات كولومبي وأحد قادة تنظيم كارتل كالي في مدينة كالي، ولد يوم 30 كانون الثاني 1939 في ماريكيتا، توليما.
غيلبرتو رودريغيز أوريجويلا الاعتقال
تم اعتقال غليبرتو رودريغيز في يوم 9 حزيران 1995 من قبل الشرطة الوطنية الكولومبية أثناء الإغارة على منزل في كالي. وقبل عدة أيام قامت الشرطة بتفتيش منزل كان فيه رودريغيز، لكنه نجا من الاعتقال عن طريق الاختباء في خزانة حمام مجوفة مع خزان للأكسجين.
وحكم عليه بالسجن لمدة 15 عاما. وقد أطلق سراحه مؤقتا في اوائل تشرين الثاني عام 2002 بسبب امر قضائى مثير للجدل اصدره نائب القاضي بيدرو خوسيه سواريز. وقد إعادة السلطات الكولومبية اعتقالة في كالي في آذار 2003.
غيلبرتو رودريغيز أوريجويلا تسليمه إلى الولايات المتحدة
تم تسليم غيلبرتو رودريغيز أوريجويلا إلى الولايات المتحدة في 3 كانون الأول 2004. كما تم تسليم شقيقه ميغيل إلى الولايات المتحدة في آذار 2005.
في 26 أيلول 2006، حكم على كل من غيلبرتو وميغيل بالسجن لمدة 30 عاما، بعد أن أقر بالذنب بتهمة التآمر على استيراد الكوكايين إلى الولايات المتحدة. وقد قبلوا هذه الصفقة في مقابل موافقة الولايات المتحدة على عدم توجيه تهم ضد أفراد أسرهم. وتمكن محاميهما ديفيد أوسكار ماركوس وروي كان من الحصول على حصانة لـ 29 من أفراد الأسرة.
في 16 تشرين الثاني 2006، اعترف الأخوة بالذنب على المشاركة في غسل الأموال. وحكم على كل منهما بالسجن لمدة 87 شهرا إضافية. وحكم عليهما في الوقت نفسه.
قضى غيلبرتو رودريغيز أوريجويلا فترة سجنه في المؤسسة الإصلاحية الاتحادية، بوتنر، وهي منشأة أمنية متوسطة في ولاية كارولينا الشمالية.
مسجد فرحات باشا
مسجد فرحات باشا، (بـالبوسنية: Ferhat-pašina džamija ؛ بـالتركية: Ferhat Paşa Camii) المعروف عموما باسم فرهاديا، هو مسجد يقع في مدينة بانيا لوكا، العاصمة الحالية لـجمهورية صرب البوسنة في البوسنة والهرسك. المسجد بني في 1579م، وهو مدرج على قائمة الآثار الوطنية للبوسنة والهرسك.
دمر المسجد في عام 1993م خلال الحرب في البوسنة والهرسك، ثم تم إعادة بنائه. قبل تدميره، كان يعتبر واحدا من الإنجازات العثمانية الأكثر اكتمالا في البوسنة والهرسك وتحفة من العمارة الإسلامية.
مسجد فرحات باشا البناء
بنى المسجد القديم في عام 1579م  أحد طلاب المعمار سنان المجهولين لصالح والي السنجق البوسني غازي فرحات باشا. وهو يعكس خصائص العمارة العثمانية الكلاسيكية. في 7 مايو 1993م، هدم الصرب هذا المسجد، مثل غيره من المساجد في بانيا لوكا، وتم تنظيف موقعه بالجرافات. بدأت أعمال البناء من قبل رئاسة الاتحاد الإسلامي في البوسنة والهرسك منذ عام 2001م، وتم تأسيس التعاون مع وكالة التعاون والتنسيق التركية (TİKA) في 25 مارس 2014م، وتم إعادة بناء المسجد وفقا للأصل وأعيد فتحه للعبادة في 7 مايو 2016م.
مسجد فرحات باشا موقع
مسجد فرحات باشا هو مركز čaršija (الحي العثماني القديم) في بانيا لوكا. وقع في محيط قلعة كاستل بين نهر فرباس ورافده Crkvena، في حي Donji Šeher.
مسجد فرحات باشا تاريخ
بناء المسجد يندرج ضمن التغيرات الجيوسياسية التي حدثت في البوسنة في بداية القرن 16، بما في ذلك فتح منطقة بانيا لوكا من قبل العثمانيين. وكانت أكثر العائلات تأثيرا في هذه الفترة هي عائلة صقللي، الذي كان العضو الأكثر شهرة هو محمد–باشا، الذي كان الوزير الأعظم. في بانيا لوكا، صقللي فرحات باشا
لعب دورا هاما. عين باي على إيالة البوسنة في عام 1574، وبنى 216 مبنى في المدينة بين 1579 و 1587. تم بناء مسجد فرهاديا، الذي سمي عليه، في عام 1579، ويفترض من قبل تلميذ المهندس المعماري سنان، مؤسس النمط الكلاسيكي العثماني · .
وخلال حرب البوسنة والهرسك الحرب في البوسنة والهرسك، دمر المسجد تماما. وفي 6 مايو 1993، ألغم مبنى المسجد، وفي 7 و 8 مايو، جرفت الأنقاض. وفي سبتمبر من العام نفسه، دمرت المقبرة المحيطة بالمسجد، وفي ديسمبر، عانى برج الساعة (sahat-kula) من نفس المصير · . في 7 مايو 2016، تم افتتاح المسجد بعد نهاية أعمال إعادة البناء.