hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
درع المجتمع الإنجليزي 2015 مسيرة الفريقين قبل الوصول للمباراة
فاز تشيلسي بالدوري الإنجليزي الممتاز 2014-2015، أما أرسينال ففاز بكأس الاتحاد الإنجليزي 2014-2015 فتأهل الفريقان للبطولة.
درع المجتمع الإنجليزي 2015 أحداث المباراة
كان مدرب تشيلسي في المباراة البرتغالي خوزيه مورينهو، وكان مدرب أرسينال الفرنسي أرسين فينغر. سجل الإنجليزي أليكس تشامبرلين هدف أرسينال في الدقيقة الرابعة والعشرين، حيث انطلق بسرعة ثم تلقى الكرة من ثيو والكوت وراوغ المدافع الإسباني سيزار أزبيليكويتا وسدد الكرة باتجاه الزاوية اليمنى محرزا الهدف. حاول تشيلسي أن يحرز هدف التعادل بإرسال البرازيلي ويليان كرة عرضية فشل البرازيلي راميريز في توجيهها رأسية نحو المرمى لتمر بجوار القائم الأيمن. وفي الدقيقة 40 سدد لاعب أرسينال آرون رامزي الكرة لكنها اصطدمت بالشباك الخارجية لفريق تشيلسي، وفي الدقيقة 69 سدد لاعب تشيلسي، البرازيلي أوسكار ركلة حرة مباشرة لكن حارس أرسينال بيتر تشيك أبعد الكرة. وفي الدقائق الأخيرة من المباراة هاجم أرسينال مرتين لكن الحارس المكسيكي تيبو كورتوا أنقذ المرمى، لتنتهي المباراة بفوز أرسينال 1-0 وتتويجه باللقب.
تذكرة الأريب في تفسير الغريب
تذكرة الأريب في تفسير الغريب أحد أحد كتب تفسير القران الكريم، ألفه الفقيه الحنبلي أبو الفرج بن الجوزي.
تذكرة الأريب في تفسير الغريب أسلوب التفسير
أشار المؤلف في كتابه إلى ما يغمض علمه ويدق عن ذوي اللب فهمه، فشرحه شرحًا وافيًا، ويختلف الكتاب عن كل كتاب مصنف في غريب القرآن لان تلك الكتب تشتمل على غريب اللفظ فقط وهو يشتمل على غريب للفظ والمعنى. وقد حوى ما صح من المنسوخ إلى غير ذلك من الفوائد التي لم تجتمع في مثله مع المبالغة في الاختصار. قال ابن الجوزي في مقدمة كتابه: «هذا كتاب اشرت فيه إلى ما يغمض علمه ويدق عن ذوى اللب فهمه تذكرة لالى الالباب والله والله تعالى الموفق للصواب».
سهل حشيش
سهل حشيش هي منطقة سياحية تقع على بعد 25 كيلو مترا جنوب مدينة الغردقة على الشريط الساحلي للبحر الأحمر.
ويعد من أحدث المشاريع السياحية العملاقة على سواحل البحر الأحمر. وقد تم بناء مركز مدينة صغير له ويضم حتى الآن ستة منتجعات سياحية من الطراز الأول والمتوقع افتتاحهم رسميا في أواخر عام 2007 (هناك البعض منهم قد تم بالفعل افتتاحه). ويضم هذا المكان مركز للمدينة ومكان تجمع رئيسي و مجمع سينمائي للقيام بعملية الترفية الكلية. ومن ضمن عوامل الجذب به هو بناء كوبري علوي بداخل حدود البحر ويصل إلى بعد 250 متر وقد تبقى أيام قليلة على الانتهاء منه.
سهل حشيش الأهمية السياحية
انتهت وزارة السياحة المصرية مؤخرا من التخطيط الكامل لهذه المنطقة، وتعتبر الآن أكبر مناطق الاستثمار السياحي في البحر الأحمر ، وتضم 14 فندقاً وقرية سياحية.
ويتم تخطيط هذه المكان لنوعية جديدة من السياحة تسمى بسياحة الأثرياء، وأهمها ملاعب الجولف ، حيث تقرر أن يكون هناك ملعبان للجولف، إضافة إلى مدينة فرعونية تحت الماء تعتبر الأولى من نوعها لهواة سياحة الغطس، ومارينا لسياحة اليخوت، وتعتبر أغلى أنواع السياحة في العالم، وقد بدأت بالفعل 5 فنادق في العمل بطاقة فندقية مقدارها ألف غرفة.
كما يضم هذا المكان مركزاً للمدينة ومكان تجمع رئيسي و مجمع سينمائي للقيام بعملية الترفية الكلية. ومن ضمن عوامل الجذب به بناء كوبري علوي بداخل حدود البحر ويصل إلى بعد 250 متر.
سهل حشيش قضية أرض سهل حشيش
بعد قيام ثورة 25 يناير تقدم المحامي شحاتة محمد شحاتة بدعوى ضد ابراهيم كامل رجل الأعمال وأحد رموز الحزب الحاكم المنحل، ورئيس مجلس الوزراء السابق ووزير السياحة السابق ورئيس مجلس إدارة هيئة التنمية السياحية، وقال في عريضتها: «إنه في 1993، خصصت الحكومة وبالأمر المباشر - بالمخالفة للقانون - 41 مليون متر مربع من أراضى سهل حشيش - 90% من مساحة المنطقة تقريباً - لرجل أعمال مصرى يحمل الجنسية الأمريكية، وتم التوقيع معه على خطاب نوايا بشروط واضحة، أهمها أن الأرض لا تباع إلا بعد استكمال البنية الأساسية الخاصة بها». وأضافت الدعوى أن الحكومة قامت بسحب الأرض منه وإعادة تخصيصها أيضاً بالأمر المباشر لشركة سياحية تابعة لمجموعة رجل الأعمال إبراهيم كامل، ووقع على نفس بنود العقد.
مكادي باي
مكادي باي أو خليج مكادي هي مدينة منتجع في مصر. تقع على بعد حوالي 30 كيلومتر جنوب الغردقة على البحر الأحمر.
زاوية سيدي حيدة
زاوية سيدي حيدة أو قصر زاوية سيدي حيدة هو أحد قصور بلدية بودة بدائرة أدرار التابعة لولاية أدرار بالجنوب الغربي الجزائري
زاوية سيدي حيدة التاريخ
تم تأسيس زاوية سيدي حيدة من قبل الولي الذي تحمل إسمه سنة 1633 م (1043/1042 هـ).
زاوية سيدي حيدة السكان
يسكن هذه الزاوية عرب مرابطون من أولاد ملوك وقيل أنهم من الأمازيغ من ذرية أو من خدام الولي الصالح الشيخ سيدي بو سبع حجات مؤسس الزاوية، وينتهج سكان هذه الزاوية الطريقة الكرزازية.
زاوية سيدي حيدة النشاط الفلاحي
يعمل أغلب سكان زاوية سيدي حيدة في الفلاحة التي يغلب عليها غرس النخيل ويستعمل السكان تقنية الفقارة لتوفير المياه للسقي، نجد بزاوية سيدي حيدة فقارة واحدة هي:
تفسير عبد الرزاق الصنعاني
تفسير عبد الرزاق الصنعاني أحد أقدم كتب تفسير القران الكريم، ألفه محدث اليمن عبد الرزاق الصنعاني.
تفسير عبد الرزاق الصنعاني أهمية الكتاب
يعد تفسير عبد الرزاق الصنعاني من أقدم التفاسير المعروفة لتقدم عصر مؤلفه، فقد توفي الإمام عبد الرزاق عام 211 هـ، أي أنه متقدم على ابن جرير الطبري بقرن كامل، هذا إلى جانب أن تفسير الإمام عبد الرزاق قد وصل إلينا مسندًا من غير تحريف وتبديل، وتفسير عبد الرزاق يعطينا صورة عامة عن لون التفسير في هذا العصر، حيث كان طابع التفسير بالمأثور هو السائد، كما كانت الأسانيد هي العمدة في النقل، كما أن التفسير اللغوي أو النحوي لم يكن منتشرًا. هذا إلى جانب مكانة عبد الرزاق في علم الرواية، وهو إمام موثوق عدل يضفي على هذه الأقوال التي أوردها في تفسيره قيمة علمية كبيرة.
تفسير عبد الرزاق الصنعاني أسلوب التفسير
رتب المؤلف نصوص الكتاب تحت أسماء سور القرآن، والتي رتبت بدورها على ترتيب المصحف الشريف، وقد بلغت نصوص هذا الكتاب (3755) نصًا مسندًا، يرويها عبد الرزاق عن شيوخه بالسند إلى النبي، إذا كان النص مرفوعًا، أو إلى الصحابة والتابعين إذا كان النص موقوفًا، أو مقطوعًا، وغالبًا تكون هذه النصوص في أحد الأغراض الآتية:
تفسير عبد الرزاق الصنعاني من فصول الكتاب
بدأ الكتاب بفصل عنونه ما جاء فيمن قال في القرآن برأيه وأورد فيه الحديث «مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ». ثم نقل أقوال عن الشعبي والخولاني وغيرهم.
ثم استهل بتفسير سورة الفاتحة ولم يفسر فيها إلا يوم الدين والمغضوب عليهم والضالين، وهذه طريقته بأن ينقل الأثر الذي يعرفه فقط دون تكلف تفسير كل آية وكل كلمة؛ فنقل عن قتادة « أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:يَوْمِ الدِّينِ قَالَ:يَوْمَ يَدِينُ اللَّهُ الْعِبَادَ بِأَعْمَالِهِمْ»
وتابع بنقل الآثار على ترتيب المصحف، معتمدًا على النقل ومبتعدًا عن الرأي كما تجنب تفسير المتشبهات. ونقل في البقرة مثلا قصة الملك نمرود وحواره مع النبي إبراهيم واستمر على هذا الأسلوب حتى بلغ سورة الناس وهي آخر السور في المصحف. ومما نقله في تفسير سورة البقرة للمثل الذي ضرب للمنافقين
ونقل تفسيرًا للمثل الآخر الذي ضرب للمنافقين
بني وازل
بني وازل أو قصر بني وازل هو أحد قصور بلدية بودة بدائرة أدرار التابعة لولاية أدرار بالجنوب الغربي الجزائري
بني وازل السكان
ويسكنه خدام مولاي كرزاز وجميعهم على الطريقة الكرزازية.
بني وازل النشاط الفلاحي
يعمل أغلب سكان قصر بني وازل في الفلاحة التي يغلب عليها غرس النخيل ويستعمل السكان تقنية الفقارة لتوفير المياه للسقي، نجد ببني وازل فقارة واحدة هي:
تفسير مجاهد
تفسير مجاهد أحد كتب تفسير القران الكريم، ألفه التابعي مجاهد بن جبر.
تفسير مجاهد أسلوب التفسير
كان مجاهد من أكثر أصحاب عبد الله بن عباس رواية عنه في التفسير وكان أوثقهم، ولهذا أعتمد على تفسيره الشافعي والبخاري وغيرهما، ونجد البخاري في كتاب التفسير من الجامع الصحيح ينقل كثيراً من التفسير عن مجاهد، وقد استفاضت نقول السلف على كون مجاهد من أعلم التابعين بتفسير كتاب الله.
وقد اخرج ابن جرير الطبري عن أبي بكر الحنفي قال سمعت سفيان الثوري يقول:«إذا جاءك التفسير عن مجاهد فحسبك».
أتى الكتاب في ترتيبه موافقًا لترتيب السور والآيات في المصحف الشريف، كما أنه لم يتعرض لسورة الفاتحة ولا لسورة الكافرون بأدنى تفسير، ويظهر للناظر في هذا الكتاب منذ الوهلة الأولى أن التفسير ليس فيه شمول الاستيعاب، وإنما هو إيضاح لغوي لمعاني بعض الآيات بألفاظ مختصرة مع الإشارة إلى بعض الاستنباطات الفقهية التي اعتمدها علماء الفقه فيما بعد في مذاهبهم الفقهية، وبعض المباحث الكلامية التي كانت بعد ذلك نواة لبعض المتكلمين في كلامهم.
تفسير مجاهد أسلوب التفسير
وكأي إمام انفرد مجاهد ببعض الآراء التي خولف فيها في تفسير بعض الآيات، والتي عبرت عن شخصيته العلمية، ولا وجه للكلام في العلم بمثلها لاسيما في علم مثل علم التفسير إذ الأمر فيه اجتهادي لأنه متعلق بالقرآن، والقرآن بحر لا قاع له.
أغرم علي
أغرم علي أو إغرم علي أو قصر أغرم علي هو أحد قصور بلدية بودة بدائرة أدرار التابعة لولاية أدرار بالجنوب الغربي الجزائري
أغرم علي السكان
يسكن قصر أغرم علي أولاد ملوك ويحيط به سور كبير، يتبع سكانه الطريقة الطيبية.
أغرم علي النشاط الفلاحي
يعمل أغلب سكان قصر أغرم علي في الفلاحة التي يغلب عليها غرس النخيل ويستعمل السكان تقنية الفقارة لتوفير المياه للسقي، نجد بأغرم علي فقارة واحدة هي:
زاوية أفار
زاوية عفار أو قصر زاوية عفار هو أحد القصور المهجورة ببلدية بودة بدائرة أدرار التابعة لولاية أدرار بالجنوب الغربي الجزائري
زاوية أفار التاريخ
هذا القصر اليوم مهجور وتوجد أطلاله بين قصري لعماريين وبخلة.
زاوية أفار السكان
كان يسكن هذا القصر خدام مولاي كرزاز وعدد قليل من المرابطين أولاد سيدي أحمد بن موسى الكرزازي.
منتزلية لندلية
برطونية ذهبية أو منتزلية لندلية (الاسم العلمي:Mentzelia lindleyi) هي نوع من النباتات تتبع جنس المنتزلية من الفصيلة اللواسية. سمي هذا النوع نسبةً إلى عالم النبات البريطاني جون لندلي.
منتزلية
المنتزلية (الاسم العلمي: Mentzelia) هي جنس من النباتات تتبع الفصيلة اللواسية من رتبة القرانيات. سمي هذا الجنس تكريماً لعالم النبات الألماني كريستيان منتزل (بالإنجليزية: Christian Mentzel)‏.
منتزلياوات
المنتزلياوات (الاسم العلمي: Mentzelioideae) هي أسرة من النباتات تتبع الفصيلة اللواسية من رتبة القرانيات.
منتزلية أليفة الجبال
منتزلية أليفة الجبال (الاسم العلمي: Mentzelia oreophila) هي نوع من النباتات تتبع جنس المنتزلية من الفصيلة اللواسية.
منتزلية بيضاء الأوراق
منتزلية بيضاء الأوراق (الاسم العلمي:Mentzelia leucophylla) هي نوع من النباتات تتبع جنس المنتزلية من الفصيلة اللواسية.
خالد الأسعد
خالد الأسعد (1 يناير 1934 - 18 أغسطس 2015) عالِم آثار سوري، شغل منصب مدير آثار ومتاحف تدمر بين عامي 1963-2003.
عمل مع عدة بعثات أثرية أمريكية وفرنسية وألمانية وإيطالية وغيرها خلال سنوات عمله الطويلة، ونال عِدة أوسمة محلية وأجنبية. وكان يتحدث عدة لغات أجنبية بالإضافة لإتقانه اللغة الآرامية (لغة سورية الطبيعية قبل آلاف السنيين) وكان له حوالي 40 مؤلفاً عن الآثار في تدمر وسوريا والعالم.
خالد الأسعد الأعمال
1962-1963: رئيس دائرة الحفريات في المديرية العامة للآثار والمتاحف في وزارة الثقافة.
1963-2003: مدير آثار ومتاحف تدمر في المديرية العامة للآثار والمتاحف.كان رئيساً أو مشاركاً في بعثات التنقيب والترميم العاملة بتدمر وبعثات أجنبية ووطنية ومشتركة، كالمشروع الإنمائي التدمري خلال الفترة بين 1962-1966، حيث اكتشف القسم الأكبر من الشارع الطويل وساحة المصلبة (التترابيل) وبعض المدافن والمغائر والمقبرة البيزنطية في حديقة متحف تدمر واكتشاف مدفن بريكي بن أمريشا (عضو مجلس الشيوخ التدمري).- مدير البعثة الوطنية للتنقيب والترميم في تدمر وباديتها.- مدير الجانب السوري في جميع البعثات السورية والأجنبية المشتركة العاملة في تدمر (السويسرية - الأمريكية - البولونية - الفرنسية – الألمانية).
خالد الأسعد العمل في المؤسسات الدولية أو الإقليمية أو العربية
خبير وطني لتطوير السياحة الثقافية، برنامج CDTP للتطوير الأثري في موقع تدمر، في مشروع مشترك بين المديرية العامة للآثار والمتاحف ووزارة السياحة واليونيسكو، بتمويل من الاتحاد الأوروبي.
خبير وطني، برنامج الإدارة المحلية MAM، في مشروع مشترك بين المديرية العامة للآثار والمتاحف ووزارة الإدارة المحلية والمفوضية الأوروبية.
خالد الأسعد مشاركات دولية
معارض الآثار والندوات، والمؤتمرات العلمية، والندوات في إيطاليا، واليونان، والنمسا، والهند، وإيران، وبريطانيا.
خالد الأسعد مشاركات دولية
عام 1988 عثر على منحوتة حسناء تدمر الرائعة الجمال، وكذلك مدفن أسرة بولحا بن نبو شوري، ومدفن أسرة زبد عته، ومدفن بورفا وبولحا، ومدفن طيبول؛ كما أشرف على ترميم بيت الضيافة عام 1991م، وكان له الشرف مع البعثة الوطنية الدائمة للتنقيب والترميم في تدمر بإعادة بناء أكثر من 400 عمود كاملاً من أروقة الشارع الطويل ومعبد بعلشمين ومعبد اللات وأعمدة ومنصة وادراج المسرح، وكذلك الأعمدة التذكارية الخمسة المعروفة، إضافة لإعادة بناء المصلبة وأعمدتها الستة عشرة الغرانيتية لمدخل حمامات زنوبيا، ومحراب بعلشمين، وجدران وواجهات السور الشمالي للمدينة، وترميم أجزاء كبيرة من أسوار وقاعات وأبراج، وممرات القلعة العربية (قلعة فخر الدين) وتركيب جسر معدني فوق خندقها وافتتاحها للزوار؛ ثم ترميم السوار الخارجية والأبراج في قصر الحير الشرقي بطول 3000 متراً بارتفاع وسطي 3 أمتار وإعادة بناء 20 عمود مع تيجانها في الجامع (جامع هشام)، إضافة لبناء بيت الضيافة في الموقع عام 1966م، وقام بربط الموقع بطريق اسفلتي معبدة عام 2000م.
خالد الأسعد الدراسات والأبحاث
"تدمر (أثرياََ _تاريخياً_سياحياً) بالتعاون مع عدنان البني, 1984
"مرحباً بكم في تدمر: الدليل السياحي الأول عن تدمر"، مع عبيد طه، نُشر بخمس لغات، 1966م.
"قصر الحير الشرقي: مدينة في الصحراء"، بالانكليزية بالتعاون مع البعثة الأمريكية في تدمر وجامعة ميتشيغان، 1978م.
"تدمر أثرياً وتاريخياً وسياحياً"، مع الدكتور عدنان البني، نُشر بست لغات، 1984 م.
"المدفن رقم 36"، بالتعاون مع أندرياس شميدت كولينيه من البعثة الألمانية في تدمر وجامعة فيينا، باللغة الألمانية، 1994 م.
"سورية في العهد البيزنطي والإسلامي"، مشاركة في الإعداد، صدر بالألمانية في ألمانيا والنمسا، 1993م.
"المنحوتات التدمرية"، بالمشاركة مع آنا سادورسكا وعدنان البني بالتعاون مع البعثة البولونية، باللغة الفرنيسة، 1994 م.
"الكتابات التدمرية واليونانية واللاتينية في متحف تدمر"، بالمشاركة مع ميشيل غافليكوفسكي، باللغة الإنكليزية، 1997م.
"دراسة أقمشة المحنطات والمقالع التدمرية"، بالمشاركة مع أندرياس شميدت كولينيه، باللغة الألمانية، 2000م.
خالد الأسعد الدراسات والأبحاث
"أهم الكتابات التدمرية في تدمر والعالم"، بالمشاركة مع جان-بابتيست يون، باللغة الفرنسية، 2001م.
Insecriptions de Palmyre ,Promenodes epigraphiques doms laville an-tique de Palmyre IFAPO 2001
"آغورا تدمر"، بالمشاركة مع جاكلين دنزر وكريتيان دلبلاس، باللغة الفرنسية، 2005م.
"زنوبيا ملكة تدمر والشرق"، بالمشاركة مع البروفيسور فيين أوفه ويدبرغ هانسن جامعة أورهوس، الدنمارك، باللغات العربية والفرنسية والإنكليزية، والبولندية 2006م.
مخطوط بعنوان "قبائل البدو في منطقة تدمر"، 1966م.
مخطوط "النبات والبدو في قصر الحير الشرقي"، 1966م.
مشاركة في الموسوعة الجغرافية السورية "تدمر وباديتها "، 1995م.
مشاركة في الموسوعة العربية السورية "أفقا تدمر"، 1999م.
مخطوط "كيف تتعلم الكتابة التدمرية والآرامية"، لم يطبع.
خالد الأسعد المقالات المنشورة
مجموعة دراسات وأبحاث أثرية وتاريخية حول تدمر وآثارها والمكتشفات الأثرية فيها، نشرها في عدة أعداد من مجلة الحوليات الأثرية السورية، في الأعوام 1965-2006م.
مجموعة دراسات تاريخية وفنية مقارنة في كتالوجات معارض الآثار السورية حول العالم، تتعلق بالقطع الأثرية التدمرية المشاركة في معارض دولية، في بولونيا، وفرنسا، وإيطاليا، واليونان، واليابان، في الأعوام 1975-2003م.
خالد الأسعد الوفاة
في 18 أغسطس 2015 قام تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) بإعدام الأسعد بقطع رأسه، وتعليق جُثته على عمود كهربائي في شوارع مدينة تدمر، بعد أن اتهمه بالعمالة للدولة السورية، والارتداد عن الدين الإسلامي لعبادة الأصنام.
خالد الأسعد آخر كلماته
بعد أن خاب أمل تنظيم الدولة الإسلامية(داعش) في جعل خالد الأسعد يعترف بمكان الكنوز الثمينة التي خبأها بعد أن أنقذها من متحف تدمر وقبل إعدامه قال جملته الأخيرة:
آلة الإدراك
منظور الآلة أو آلة الإدراك (بالإنجليزية: Machine perception) هو قدرة نظام الحاسوب على تفسير البيانات بطريقة مشابهة للبشر وذلك باستخدام حواسهم. والطريقة الأساسية المستعملة هي أن أجهزة الحاسوب تتلقى وتستجيب لبيئتها هي بواسطة الأجهزة المرفقة التي تجلب البيانات.
إنتل ريل سنس
إنتل ريل سنس (بالإنجليزية: Intel RealSense)‏ تعرف سابقا باسم «إنتل الحوسبة الإدراكية», هي عبارة عن منصة حاسوب تعتمد على تفاعل إنساني حاسوبي ويظم المشروع الكثير من الأجهزة من بينها كاميرا ثلاثية الأبعاد المستعملة في آلة الإدراك .
يمكن اعتبار مشروع خليفة للكاميرا مايكروسوفت كنيكت .
اعتبارا من مارس 2015، قامت شركات تصنيع كمبيوتر محمول والكمبيوتر اللوحي أسوس، إتش بي، ديل، لينوفو، وآيسر. بإرفاق كاميرا إنتل ريل سنس.
بهداد سليمي
بهداد سليمي كردسيابي (بالفارسية: بهداد سلیمی) وهو رباع إيراني في صنف فوق 105 كغم ولد في يوم 8 ديسمبر 1989 في مدينة قائم شهر في إيران، تمكن هذا الرباع من تحقيق عدة إنجازات أبرزها تحقيق الميدالية الذهبية في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 في لندن، كما حقق الميدالية الذهبية في بطولة العالم في 2010 في أنطاليا في تركيا وحقق الميدالية الذهبية في بطولة العالم 2011 في باريس في فرنسا، وحقق الميدالية الفضية في بطولة العالم 2014 في ألماتي في كازاخستان كما حقق ميداليات أخرى في الأسياد وفي بطولة آسيا.
عولمة ثقافية
العولمة الثقافية تعني انتقال الأفكار والمعاني والقيم إلى جميع أنحاء العالم لتوسيع وتعزيز العلاقات الاجتماعية. وتتميز هذه العملية بالاستهلاك والاستخدام الشائع للثقافات المنتشرة والمتعارف عليها عبر الإنترنت ووسائل  التواصل الاجتماعي والسفر عالمياً. وقد أضاف ذلك إلى عمليات تبادل البضائع والاستعمار والتي كانت لهما التاريخ الأطول في نقل المعاني والقيم الثقافية لجميع انحاء العالم. مكن انتشار الثقافات الأفراد من المشاركة في العلاقات الاجتماعية الموسعة التي تعبر الحدود الوطنية والإقليمية، وإنشاء وتوسيع هذه العلاقات لا ينطوي  على المستوى المادي فقط، فالعولمة الثقافية تتضمن تشكيل المبادئ المتشاركة والمعرفة التي يربطها الناس بهوياتهم الثقافية الفردية والاجتماعية، مما يؤدي إلى زيادة الترابط بين الشعوب والثقافات المختلفة.
عولمة ثقافية
من الجوانب البارزة للعولمة الثقافية هو انتشار مطاعم معينة مثل سلاسل مطاعم الوجبات السريعة الأمريكية. ماكدونالدز وستاربكس اثنان من أنجح المطاعم والمقاهي العالمية، شركتان أمريكيتان يتم وصفها في كثير من الأحيان كأمثلة على العولمة، في أكثر من 32,000 و 18,000 مواقع مختلفة حول العالم، على التوالي اعتبارا من 2008. أيضًا مؤشر بيج ماك هو مقياس غير رسمي لتكافؤ القوى الشرائية بين العملات العالمية.
عولمة ثقافية قياس العولمة الثقافية
كانت هناك العديد من المحاولات لقياس العولمة الثقافية، عادةً ما تكون باستخدام مؤشرات معنية بالبيانات الكمية لتدفقات التجارة والتكامل السياسي وغيرها من التدابير. من المحاولات الأكثر بروزاً محاولتان: AT Kearney/السياسة الخارجية ومؤشر العولمة، وKOF مؤشر العولمة. ومع ذلك العولمة الثقافية أصعب من أن يتم حسابها باستخدام البيانات الكمية، لأنه يصعب العثور على معلومات يمكن التحقق منها عن تدفق الأفكار، والأراء والموضات. أحد المحاولات أيضا كانت محاولة «مؤشر العولمة الثقافية» في عام 2004, ونشرت في البداية من قِبل مجلة فورين بوليسي. وتنص على قياس التدفق الثقافي من خلال التجارة العالمية للمنتجات الإعلامية (الكتب والمجلات والصحف) كبديل للتدفق الثقافي. كلوفر وفو أضافا تحليلاً موسع لاستخدام هذه الطريقة  لقياس العولمة الثقافية في جنوب شرق آسيا.
عولمة ثقافية وجهات نظر حول العولمة الثقافية
يرى العديد من الكتّاب أن العولمة الثقافية هي عملية تاريخية طويلة الأمد لجلب الشعوب المختلفة للترابط. جان بيترس يشير إلى أن العولمة الثقافية تنحصر في دمج الإنسان والتهجين، بحجة أنه من الممكن الكشف عن الاختلاط الثقافي عبر القارات والأقاليم من خلال العودة إلى قرون عديدة وملاحظة التغيير. فعلى سبيل المثال، يشار إلى الممارسات الدينية واللغة والثقافة كحركة جلبها الاستعمار الإسباني للقارتين الأميركتين. كمثال آخر، التجربة الهندية تظهر تأثير العولمة الثقافية وتاريخها الطويل. عمل هؤلاء المؤرخين الثقافيين يؤهل الكتّاب – في الغالب علماء الاقتصاد وعلماء الاجتماع – الذين يتتبعون أصول العولمة إلى الرأس مالية الحديثة، والتي سُهلت من خلال التقدم التكنولوجي.
عولمة ثقافية وجهات نظر حول العولمة الثقافية
وجهة نظر بديلة حول العولمة الثقافية تؤكد على أن التنوع في جميع انحاء العالم يتبدل ويتحول إلى وباء بسبب ثقافة الاستهلاك الغربية. يرى بعض النقاد  أن هيمنة الثقافة الأمريكية المؤثرة على العالم بأسره سوف تؤدي في نهاية المطاف إلى القضاء على التنوع الثقافي. هذه العملية تُرى على أنها الإمبريالية الثقافية التي ترتبط مع تدمير الهويات الثقافية، التي تهمين عليها ثقافة الاستهلاك الغربية المتجانسة. التأثير العالمي للمنتجات والشركات والثقافة الأمريكية في البلدان الأخرى في جميع أنحاء العالم يُشار إليه باسم الأمركة. ويتمثل هذا التأثير من خلال برامج التلفاز الأمريكية التي يتم بثها في جميع انحاء العالم. شركات أمريكية كبرى مثل ماكدونالدز وكوكا كولا لعبت دورا رئيسيا في انتشار الثقافة الأمريكية حول العالم. وتم صياغة عبارات مثل «استعمار الكوكا» للإشارة إلى هيمنة المنتجات الأمريكية في البلدان الأخرى، التي يراها بعض النقاد خطرا على الهوية الثقافية لهذه الدول.
عولمة ثقافية وجهات نظر حول العولمة الثقافية
ترى وجهة نظر أخرى بأنه قد يظهر «صدام حضارات» كردة فعل عكسية على العولمة الثقافية. يؤكد صموئيل هنتنغتون يؤكد على حقيقة انه في حين أن العالم يصبح أصغر ومترابط بشكل أكبر، يقوم التفاعل بين الشعوب والثقافات المختلفة بتعزيز الوعي الحضاري وهذا بدوره ينشط الخلافات. فبدلا من التوصل إلى المجتمع الثقافي العالمي، تقوم عملية العولمة الثقافية بالزيادة من حدة الاختلافات في الثقافة مما جعلها مصدرا للصراع. في حين أن العديد عارض على وصفها بأنها «صدام حضارات», هناك توافق عام على أن العولمة الثقافية هي عملية متناقضة تجلب الشعور بالاختلافات الفرعية والخصام العقائدي.
كبديل آخر، ناقش بنجامين باربر في كتابه "Jihad VS Mcworld" التقسيم الثقافي في مختلف انحاء العالم. ففي كتابه، «ماك وورلد» يمثّـل عالم العولمة والتواصل العالمي والاعتماد المتبادل في هدف لإنشاء «شبكة عالمية متجانسة تجاريا». وتنقسم هذه الشبكة العالمية إلى أربع ضرورات: السوق والموارد وتقنية المعلومات والإلزام البيئي. من ناحية أخرى، «جهاد» يتمثل في التقليدية والحفاظ على هوية الفرد. في حين أن «صدام الحضارات» يصور العالم مع خمسة ائتلافات للدول القومية، Jihad vs McWorld" " يظهر عالم حيث تكون الصراعات على مستوى غير وطني. على الرغم من أن معظم الدول الغربية رأسمالية ويمكن اعتبارها دول «ماك وورلد», المجتمعات في هذه الدول يمكن اعتبارها «جهاد», والعكس.
خارق للطبيعة (الموسم الأول)
هو مسلسل تلفزيوني أمريكي من تأليف «إيريك كريبكى» تم بثه لأول مرة بتاريخ 13 سبتمبر 2005 وانتهى عرضه بعد 22 حلقة في تاريخ 4 مايو 2006. وتدور أحداث المسلسل حول البطلين «سام» و«دين وينشستر» ومحاولتهما اقتفاء أثر والدهما «جون» الذي خرج لتعقب الكائن الشيطاني الذي قتل والدتهما وصديقة سام.
أثناء ترحالهما، يستعين الأخوان بمذكرات والدهما لاستكمال عمل العائلة والذي يتمثل في إنقاذ الناس واصطياد المخلوقات الخارقة للطبيعة. يلعب جنسن أكلز وجاريد بادالكي دورا دين وسام بجانب «جيفري دين مورجان» الذي يلعب دور «جون»، كما تقوم نيكي أيكوكس بدور الكائنة الشيطانية «ميج ماسترز». وكان الموسم الأول هو الوحيد الذي عرض على شبكة تليفزيون WB فقد تم عرض جميع المواسم التالية على شبكة سي دبليو التلفزيونية وهي شركة محاصة بين WB وUPN.
خارق للطبيعة (الموسم الأول)
وكانت تعرض الستة عشر حلقات الأولى يوم الثلاثاء من كل أسبوع في الولايات المتحدة الأمريكية الساعة التاسعة مساءً حسب توقيت المنطقة الزمنية الشرقية، ليتم لاحقا تغيير يوم العرض ليصبح الخميس من كل أسبوع. وقد بلغ عدد مشاهدى الموسم الأول من المسلسل ال 3,18 مليون مشاهداً أمريكياً، ونال عدة ترشيحات لجوائز من بينهم ترشيحين لجائزة إيمي تكريماً للجهود المبذولة في الحلقة الافتتاحية. وبينما اعترض بعض النقاد على الطابع الأنثولوجي للمسلسل إلاّ أنّ البعض الآخر أشاد باللحظات المؤثرة فيه وبالعلاقة الأخوية الوطيدة بين البطلين. وقد تم عرض المسلسل في عدة دول، حيث عُرض في المملكة المتحدة على شبكة تليفزيون ITV، وفي كندا على شبكة citytv وفي أستراليا على شبكة تليفزيون Ten. أصدرت شركة وارنر هوم فيديوز Warner Home Videos نسخة من المسلسل على ستة أقراص دي في دي في مجموعة واحدة بتاريخ 5 سبتمبر 2006 في المنطقة. وعلى الرغم أن المسلسل قد تم تقسيمه إلى إصدارين منفصلين في المنطقة 2، فقد صدرت المجموعة الكاملة بها بتاريخ 2 أكتوبر 2006. وصدرت أيضًا في المنطقة 4 بتاريخ 2 أكتوبر 2007. تتاح الحلقات عبر متاجر الوسائط الرقمية مثل متجر آي تيونز التابع لشركة أبل ومتجر إكس بوكس لايف ماركت بليس التابع لمايكروسوفت وأيضاً من خلال خدمة امازون التليفزيونية.
خارق للطبيعة (الموسم الأول) الحلقات
في الجدول التالي، يشير الرقم الموجود في العمود الأول إلى رقم الحلقة في المسلسل، ويشير الرقم في العمود الثاني إلى رقم الحلقة في هذا الموسم بالتحديد. أما العمود المكتوب فيه «المشاهدين الأمريكين بالمليون» فيوضح عدد المشاهدين الأمريكيين الذين شاهدوا الحلقة على الهواء مباشرة أو في يوم العرض.
خارق للطبيعة (الموسم الأول) الممثلين
جيفرى دين مورجان بدور جون وينشستر (8 حلقات)
ايه جيه باكلى بدور إد زيدمور (حلقة واحدة)
ترافيس ويستر بدور هاري سبانجلر (حلقة واحدة)
خارق للطبيعة (الموسم الأول) الإنتاج
يدور الموسم الأول من المسلسل بشكل أساسي حول رحلة بحث سام ودين عن والدهما المختفي، حيث لخص الكاتب إيريك كيربكى الخط الدرامي الأساسي في مهمة واحدة، وهي «إيجاد الأب»، وقد وصف ايريك القصة باعتبارها «بسيطة» و«عاطفية» و«بريئة»، ولكنه وجد بالرغم من ذلك أن الحلقات المنفصلة - وهي عبارة عن قصص منفردة، كل حلقة حكاية جديدة تٌحل عقدتها في نهايتها وتضيف قليلاً إلى القصة الأساسية - لم تحقق النجاح المطلوب. وذلك لأن العشر حلقات الأوائل من الموسم قائمة بذاتها، ولا يبدأ الخط الدرامي الأساسي في التصاعد حتى الحلقة الحادية عشر بعنوان «الفزاعة»، حيث يتم فيها لأول مرة تقديم شخصية ميج ماسترز والتي كان يعتقد المنتج المنفذ كيم مانرز أن المسلسل «بحاجة ماسة لها». وعلى الرغم من أن الكُتاب لم يكونوا متأكدين إلى أي اتجاه سيأخذون شخصية ميج إلا أنهم كانوا ينتوون جعلها شخصية شريرة منذ البداية. يبدأ الخط الدرامي الأساسي بالتوسع بعد إضافة مسدس الكولت القادر على قتل الكائنات الشيطانية بالقرب من نهاية الموسم، مما أعطى المسلسل الطابع الأميريكي الغربي الحديث الذي أراد الكتاب إضفائه.