hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مسجد التين البناء
تم بناء مسجد التين في شهر أبريل من عام 1997، يحتل المسجد مساحة قدرها 70,000 متر مربع، ويتسع لحوالي 9,000 شخص ومصلي، واكتمل بناء مسجد التين في عام 1999، وافتتح أمام الجمهور والمصلين يوم السادس والعشرين من شهر نوفمبر عام 1999 .
مسجد التين الاسم
اسم مسجد التين مأخوذ من سورة التين اوهي واحدة من سور القرآن الكريم والتي يبلغ ترتيبها 95 من بين سور القرآن الكريم، وكانت تسمية المسجد باسم سورة التين محاولة لاحياء ذكرى زوجة الرئيس السابق سوهارتو واسمها السيدة تيان.
التخليق النووي في المستعر الأعظم
التخليق النووي في المستعر الأعظم هي عملية إنتاج عناصر كيميائية جديدة داخل مستعر أعظم. تحدث تلك العملية في البداية نتيجة للتخليق النووي الانفجاري أثناء احتراق الأكسجين والسيليكون. هذه التفاعلات الانصهارية ينتج عنها عناصر السيليكون والكبريت والكلور والأرغون والصوديوم والبوتاسيوم والكالسيوم والسكانديم والتيتانيوم، إضافة إلى عناصر ذروة الحديد: الفاناديوم والكروم والمنغنيز والحديد والكوبالت والنيكل. يطلق على تلك العناصر اسم «العناصر الأولية»، حيث تنتج عن انصهار الهيدروجين والهيليوم في النجوم العملاقة. ونتيجة طردهم من المستعرات العظمى، تزداد وفرتهم في وسط ما بين النجوم. أما العناصر الأثقل من النيكل تنشأ مبدئيًا عن طريق الالتقاط السريع للنيوترونات في عملية تسمى عملية-R. ومع ذلك، فهذه العناصر أقل وفرة بكثير من العناصر الكيميائية الأولية. ويُعتقد أن عمليات أخرى هي المسؤولة عن التخليق النووي لبعض من العناصر الثقيلة، عن طريق اكتساب بروتونات مثل عملية-RP‏ وعملية-P.
مسجد شينغ هو (سورابايا)
مسجد شينغ هو يقع المسجد على بعد 1000 متر إلى الشمال من مدينة سورابايا، بني المسجد بمبادرة من مؤسسة محمد حاجي تشنغ هو في جاوة الشرقية في إندونيسيا، بالإضافة لقادة الجالية الصينية في سورابايا، وسبق بناء المسجد اقامة حفل وضع حجر الأساس في الخامس عشر من شهر أكتوبر عام 2001، ليتزامن مع الإسراء والمعراج للنبي محمد، بينما يتم البناء في العاشر من شهر مارس عام 2002، وافتتح في الثالث عشر من شهر أكتوبر عام 2002 .
مسجد شينغ هو (سورابايا) البناء
مسجد شينغ هو يعرف أيضا باسم مسجد محمد تشنغ في سورابايا، المسجد يشبه معبد بيت عبادة تري دارما، يقع المسجد في مجال بناء متعدد الاستخدامات في مجمع بيتي ومجمع أمناء التوحيد الإسلامي، المسجد يغلب عليه اللونين الأحمر والأخضر والأصفر، وزين بشيء من الحلي الصينية القديمة، مدخل المسجد يشبه شكل معبد، وهناك أيضا نقوش للتنين الأسود منقوشة بالشمع مع لفظ الجلالة باللغة العربية في الجزء العلوي من المعبد .
مسجد شينغ هو (سورابايا) التاريخ
اسم المسجد هو شكل من أشكال الولاء لشنغ هو، وهو لأدميرال الصيني منأصل مسلم الذي تنقل في أسفاره في جنوب شرق آسيا، وكانت تنقلات وأسفار شينغ ليست فقط للتجارة والصداقة ولكن كانت لنشر الإسلام، في القرن الخامس عشر الميلادي خلال عهد اسرة مينغ (1368 - 1643) وصل جزء من الشعب الصيني من مقاطعة يوننان إلى جاوة لنشر الإسلام، ثم قاد الادميرال شينغ هو في عام 1410 وعام 1416 أسطول هبط على شاطئ سيمونغان في سيمارانج. بالإضافة إلى ذلك كان شينغ هو رسول الإمبراطور يونغ لو لزيارة ملك ماجاباهيت الذي يهدف أيضا إلى نشر الإسلام.
لإحياء ذكرى النضال للأدميرال شينغ هو، فقد أراد الشعب الصيني المسلم أن يكون المسجد على النمط الصيني، ففي تاريخ الثالث عشر من شهر أكتوبر عام 2002 افتتح المسجد مع بناء الهندسة المعمارية الصينية، مسجد شينغ هو قادر على استيعاب حوالي 200 مصلي، تبلغ أطوال مساحة أرض المسجد 21 متر في 11 متر، ومساحة البناء 11 متر في 9 متر، بناء المسجد هو مزيج من نمط العمارة الصيني والعربي هو السمة المميزة لهذا المسجد .
تاريخ لينكس
بدأ تاريخ لينكس في عام 1991 كمشروع شخصي من قبل الطالب الفنلندي لينوس تورفالدس، لإنشاء نواة نظام تشغيل حر جديد، نتج عن المشروع نواة لينكس. وهي منذ الإصدار الأول من الكود المصدري في عام 1991، وقد نمت من عدد صغير من ملفات سي ووصلت إلى أكثر من 16 مليون سطر برمجي في الإصدار 3.10 في عام 2013 منشورة تحت رخصة غنو العمومية.
تاريخ لينكس الأحداث التي أدت إلى البدء
بعد أن اهملت شركة إيه تي آند تي مشروع مولتكس، كان مشروع يونكس قد صمم ونفذ في عام 1969 من قبل كين تومسن ودينيس ريتشي وكلاهما يعملان في شركة AT&T ومختبرات بل، وأطلق الإصدار الأول منه في عام 1970. وفي وقت لاحق قاما بكتابة لغة برمجة جديدة وهي سي وجعلوها قابلة للنقل، ولقد تسبب توافر وقابلية يونكس باعتمادها وانتشارها على نطاق واسع، ونسخت وعدلت من قبل المؤسسات الأكاديمية والشركات.
في عام 1983، بدأ ريتشارد ستالمان في مشروع غنو الذي يهدف إلى إنشاء نظام تشغيل حر شبيه يونكس. وكجزء من هذا المشروع كتب رخصة غنو العمومية (GPL). في وقت مبكر من عقد التسعينات كان هناك تقريبًا ما يكفي من البرامج المتاحة لصنع نظام تشغيل متكامل، لكن كانت نواة غنو والمسماة هيرد غير كاملة وفشلت في جذب اهتمام المطورين بما يكفي، مما جعل نظام تشغيل جنو غير كامل.
تاريخ لينكس الأحداث التي أدت إلى البدء
وكان هناك مشروع نظام تشغيل حر آخر هو BSD، أطلق الإصدار الأولي منهُ في عام 1977، وهو نظام تشغيل مطور من قبل جامعة كاليفورنيا، بركلي المبني على يونكس الإصدار السادس. وعليهِ رفعت شركة AT&T دعوى ضد جامعة كاليفورنيا لاحتواء نظام تشغيل BSD على الكود المملوك لها. لأنها المطور والداعم والمتبني لهذا النظام.
في عام 1985 أصدرت شركة إنتل معالج إنتل 80386 وهو أول معالج من فئة إكس 86 يعمل بتقنية 32 بت ووحدة إدارة الذاكرة بالصفحات.
في عام 1986 نشر موريس باخ من مختبرات بل تصميم نظام التشغيل يونكس. وشمل هذا الوصف أساسا نهائياً لنواة SVR2 مع بعض الميزات من SVR3 وتوزيعة برمجيات بيركلي.
مينيكس هو نظام تشغيل شبيه بنظام يونكس موجه للاستخدام الأكاديمي، أنشئه أندرو تانينباوم في عام 1987 وكان كوده المصدري متوفر ولكن عليهِ قيود في تعديلهِ وإعادة توزيعه. بالإضافة إلى أن تصميم مينكس كان 16-بت وغير مكيف للتعامل مع ميزات بناء 32-بت المعتمدة في معالجات إنتل 386 الرخيصة والموجودة في الحواسيب الشخصية.
كان الإصدار التجاري من يونكس في بداية عقد التسعينات والمخصص للحواسيب الشخصية باهظ التكلفة بالنسبة للمستخدمين الأفراد.
جميع هذه العوامل السابقة دفعت لينوس لبدء مشروعه، وقال أنه لو كانت نواة هيرد أو 386 بي إس دي متوفرة حينها فإنه ما بدأ بكتابة نواة لينكس.
تاريخ لينكس إنشاء لينكس
في عام 1991 في مدينة هلسنكي بدأ لينوس مشروعه والذي أصبح يعرف فيما بعد باسم نواة لينكس. كتب لينوس برنامجه خصيصاً لحاسوبهِ الشخصي الذي يملكه والذي يحوي معالج 80386 ليستفيد من كامل ميزات عتاد الحاسوب، طور البرنامج على نظام مينيكس باستخدام تجميعة مصرفات غنو والذي لا يزال الخيار الرئيسي لتجميع لينكس حتى اليوم. وعلى أية حال يمكن تجميع الكود المصدري باستخدام مصرفات أخرى مثل مصرف سي إنتل.
كما كتب لينوس في كتابه للمرح فقط، أنه انتهى من كتابة نواة نظام التشغيل لينكس في 25 أغسطس 1991، وأعلن عن هذا النظام في اليوزنت في المجموعة الإخبارية "comp.os.minix.":
تاريخ لينكس التسمية
أراد لينوس تسميته فريكس (Freax) وهو لفظ منحوت من "free", "freak"، و"x" (كإشارة إلى يونكس). خلال بداية عمله على النظام، خزن ملفات المشروع تحت اسم فريكس لحوالي نصف سنة تقريباً. في البداية رفض لينوس اسم لينكس واعتبر ذلك من الغرور.
من أجل تسهيل التطوير، رفعت الملفات على سيرفر إف تي بي (ftp.funet.fi) في سبتمبر 1991. اعتقد أري ليمك زميل لينوس بالعمل في جامعة هلسنكي للتكنولوجيا، والذي كان أحد مدراء سيرفر الإف تي بي المتطوعين في ذلك الوقت، أن اسم فريكس غير مناسب، لذلك أعاد تسمية المشروع إلى لينكس وبدون استشارة لينوس. ثم وافق لينوس على اسم لينكس لاحقاً.
لمعرفة كيف ينطق اسم لينكس ([ˈli:nɵks]) قام لينوس بإعداد ملف صوتي () وضمنه في الكود المصدري للنواة.
تاريخ لينكس لينكس تحت رخصة غنو العمومية
أطلق لينوس الإصدار الأول من لينكس تحت رخصتهِ الخاصة، والتي تقيد الاستخدام التجاري. وكانت البرامج التي تستخدم مع النواة جزء من مشروع غنو ومرخصة تحت رخصة غنو العمومية كرخصة برمجيات حرة. تضمن الإصدار الأول من نواة لينكس 0.01 برنامج باش من غنو كملف ثنائي.
في «ملاحظات الإصدار لينكس 0.01»، سرد تورفالدس برمجيات غنو المطلوبة لتشغيل لينكس.
في عام 1992، اقترح إصدار النواة تحت رخصة غنو العمومية، وأعلن لأول مرة عن هذا القرار في ملاحظات الإصدار للنسخة 0.12. في منتصف ديسمبر 1992 أطلق الإصدار 0.99 مستخدماً رخصة غنو العمومية.
عمل لينوس ومطوري مشروع غنو على دمج مكونات غنو مع نواة لينكس لإنشاء نظام تشغيل حر متكامل. لاحقاً قال لينوس «إن ترخيص نواة لينكس تحت رخصة (غنو العمومية) هو أفضل شيء فعلته في حياتي»
تاريخ لينكس جدل تسمية غنو/لينكس
في البداية استخدم اسم لينُكس للإشارة إلى النواة فقط. وكانت النواة تستخدم كثيراً مع برامج أخرى وخاصة برامج مشروع غنو. وسرعان ما أصبحت الأكثر شعبية في اعتماد برمجيات غنو. في يونيو 1994 في نشرة غنو، أشير إلى لينكس بأنه «نسخة يونيكس الحرة»، وبدأ مشروع دبيان يسمي منتجه ديبان غنو/لينكس. في مايو 1996 أطلق ريتشارد ستالمان محرره النصي إيماكس 19.31، والذي فيه نوع من نظام يقوم بتغير اسم Linux إلى Lignux.
كان القصد من هذا الهجاء (إضافة g) الإشارة إلى أنه مزيج من غنو ولينكس، ولكن تخلى عنه لصالح «غنو/لينكس».
حصل هذا الاسم على ردود أفعال متفاوتة. استخدمت مشروعات غنو ودبيان هذا الاسم، لكن معظم الناس يستخدمون مصطلح «لينُكس» ببساطة للإشارة إلى كل المكونات.
تاريخ لينكس الشعار الرسمي
طرح آلان كوكس على القائمة البريدية للنواة فكرة استخدام شعار للينكس، اقترح البعض عمل محاكاة ساخرة لبعض أنظمة التشغيل الموجودة  ثم أعرب لينوس عن حبه للبطاريق وذلك لأن بطريق قزم عضه من رجله عندما كان في رحلة إلى حديقة الحيوانات الوطنية في كانبرا في أستراليا.
قدم لاري يوينغ أول مسودة للشعار المعروف اليوم باستخدام برنامج جمب بناءً على بعض الأوصاف التي طرحت ضمن المناقشة، واقترح جيمس هيوز اسم تكس (Tux) كاشتقاق من Torvalds UniX.
تاريخ لينكس التسلسل الزمني
1993: أكثر من 100 مطور عملوا على نواة لينكس. وبمساعدتهم اندمجت مع بيئة غنو، مما وفر عدد كبير من التطبيقات التي تعمل على لينكس، وإطلاق الإصدار الأول من توزيعة سلاكوير وهي أقدم التوزيعات التي مازالت مستمرة حتى اليوم. لاحقاً أطلق مشروع دبيان.
مسجد لوار بنتانغ
مسجد لوار بنتانغ (بالاندونيسية: Masjid Luar Batang) هو مسجد يقع في سوق السمك الواقع شمال جاكرتا .
مسجد لوار بنتانغ التاريخ
المسجد به قبر أحد اولياء جاكرتا الدينيين القادمين من حضرموت-اليمن يدعى الحبيب (حسين بن أبوبكر بن عبدالله العيدروس) الذي توفي في الرابع والعشرين من شهر يونيو عام 1756، أعطي اسم المسجد لقب الحبيب حسين والذي كان يلقب لوار باتانغ.
ثعلب ساخورا
ثعلب ساخورا (Lycalopex sechurae ou syn. Pseudalopex sechurae) ويدعى أيضًا بثعلب الصحراء الجنوبية.
الحياة الجديدة (رواية)
الحياة الجديدة، هي رواية للروائي التركي "أورخان باموق"، الحاصل على جائزة نوبل، سنة 2006. صدرت سنة 1994.، وهي الرواية الرابعة ضمن إصداراته الروائية. ترجمت لعدة لغات، صدرت النسخة العربية منها في طبعتها الأولى سنة 2010 عن دار الانتشار العربية والهيئة المصرية العامة للكتاب، ترجمة سها سامح حسن، وتقديم عبد المقصود عبد الكريم. وصدرت في طبعة ثانية بتاريخ 01/01/2024 عن دار الشروق وترجمة عبد القادر عبد اللي. وتعتبر من أكثر الكتب مبيعاً في التاريخ التركي، وبفضل ذلك نال أورخان باموق شهرة واسعة محليا وعالميا.
الحياة الجديدة (رواية) نبذة عن الرواية
تدور الرواية حول كتاب غامض يحدث تحولًا جذريًا في حياة بطل الرواية، إذ تنقلب حياته رأساً على عقب بعد قراءته له، يشعر أن حياته بدأت تتبدل، وأن نورًا غريبًا ينبعث من الكتاب، فيحس بأن وعيه يتغير، وبأنه يدخل عالمًا جديدًا موازياً لحياته الواقعية. يتخلى عن دراسة الهندسة المعمارية ويندفع نحو حياة جديدة حيث يصبح مهووسًا برؤى لم يعهدها من قبل، ويتورط في حب جانان االتي هي الأخرى لها علاقة بقراءة الكتاب، ويخوض  رحلة وجودية محفوفة بالمخاطر. وهكذا يتحوّل الكتاب إلى قوة مسيطرة تُعيد تشكيل وعيه ومصيره بالكامل.ولكن ثمة عقبات تواجه كل من يقرأ الكتاب، هي القتل، فثمة من يعرف القراء، وكأن هناك عيناً رقيبة تراقب من يقرأ الكتاب ويقتنيه ويشتريه،
الحياة الجديدة (رواية) شخصيات الرواية
جاء في تقديم الرواية لعبد المقصود عبد الكريم أن "أبطال باموق غارقون في الحداثة، إلا أن أسماءهم ما زالت تختار من منابع تاريخية عميقة. الراوي هو عثمان اسم كل تركي، فتركيا هي الدولة العثمانية، وصدى لاسم عثمان بن عفان. والشاب الذي قدم الكتاب للفتاة اسمه محمد، وهو لا يستدعي اسم النبي فقط، لكنه يستدعي أيضا اسم محمد الفاتح الذي فتح القسطنطينية"
عثمان عاكف    شاب تتحول أحواله بعد قراءته لكتاب غامض ، أهمل دراسة الهندسة واندفع نحو البحث عن حياة جديدة وأسفار متواصلة، أحب جنان لكن قلبها كان مشغولا بحب محمد الذي أعطاها الكتاب. وبدافع الغيرة تورط عثمان في قتله.
العم رفقي:   جار عثمان وصديق والده، عامل بالسكة الحديد، وكاتب القصص للأطفال. ألف الكتاب الغامض الذي كان وراء الأحداث كلها. اتضح لاحقًا أنه من كتب الكتاب الذي حوّل حياة عثمان ومحمد وجنان.
الحياة الجديدة (رواية) أسلوب الرواية
الرواية تُصنَّف ضمن الأدب ما بعد الحداثي، إذ تتسم بالسخرية الذاتية، والوعي السردي، والسرد غير الخطي، ما يُحدث نوعاً من الغموض والتشويش المقصود لدى القارئ. كما تمزج الرواية بين أنماط أدبية متعددة،  من رومانسية شعرية، إلى نقد ساخر للذات، لكنها تفكك البنية التقليدية لهذه الأنماط. كما تتناول عوالم فكرية شرقية وغربية من خلال السرد الرمزي والمجازي.
وتوظف الرواية أسلوب الرمزية والتأويلية، حيث تتكشف طبقات المعنى تدريجيًا من خلال تشابك الواقع والخيال، مما يشير إلى الطابع التأملي والاستبطاني للعمل.
تظهر تقنيات مثل السخرية الذاتية، والتداخل بين النص والواقع، وعي السرد بكونه سردا، واستعارات فلسفية، مثل إدماج إشارات إلى دانتي، وهو ما يخلق طبيعة تجريبية وغامضة للنص. فالكاتب يزاوج بين الرومانسية والفلسفة والألغاز
الحياة الجديدة (رواية) قيل عن الرواية
يقول أورهان باموق عن "الحياة الجديدةّ" كتابي محاولة تقديم رؤيا من خلال تجربة الحب، إنه يقدم تأثير الحب على روح المرء بمزاج جاد، تغمر الرغبة الشديدة الراوي في عالم جديد ،في حياة جديدة، تكاد تنضج بالحب واصلة إلى  درجة عالية من الوعي.
ويقول جابر عناية عن تقرير الأكاديمية السويدية، أورهان باموق بعد حيازته جائزة نوبل: «اكتشف باموق، في بحثه عن روح مدينته الحزينة، رموزاً جديدة لتضافر الحضارات وتصادمها». هذا التقديم الموجز للأكاديمية الأشهر في العالم الأدبي، تكاد «الحياة الجديدة» تجسّده وتقترب منه أكثر من أي كتاب آخر للكاتب الاشكالي ابن اسطنبول، وأحد كتّاب تركيا المعاصرة. في روايته هذه، غاص الكاتب في اسطنبول الحاضر والتاريخ.
مشاري النعيم في العربية.نت ركّز على قدرة باموق على رسم التحولات العمرانية والاجتماعية لمدينة إسطنبول، معتبرًا الرواية بمثابة "أطلس أدبي يتحوّل إلى خريطة طبقية" تصوّر تطور المدينة عبر الزمن، وتسلط الضوء على انسياقها نحو العولمة. والرواية حظيت بانتقادات حادة رغم نجاحها التجاري الكبير في تركيا.
الحياة الجديدة (رواية) اقتباسات
"لم أستطع فهم كيف تحولت هذه المدن الصغيرة البريئة وشوارع الأحياء التي بدت وكأنها تخرج من رسوم مصغرة.. إلى مجموعة من المراحل المخيفة التي كانت نسخا كربونية من بعضها البعض، مليئة بعلامات الخطر ونقاط التعجب".
"إن سقوط الحضارات العظيمة وتحطم ذكرياتها يشار إليه أولا بالتداعي الأخلاقي للصغار، فالصغار لديهم القدرة على نسيان القديم بلا ألم وبنفس سرعة تخيلهم الجديد".

"الأشياء لها قدرة على التذكر، مثلنا تماما، الأشياء أيضا لديها القدرة على تسجيل ما يحدث لها وتحتفظ بذكرياتها، ولكن ليس على وعي بهذا، المواد تسأل بعضها البعض، تتفق، تهمس لبعضها البعض، تبدأ بعزف مقطوعة موسيقية، مكوّنة الموسيقى التي نسميها العالم".
مسجد شرق لندن
مسجد شرق لندن (بالإنجليزية: East London Mosque)‏ هو مسجد يقع في وايت تشابل شرق لندن بإنجلترا في المملكة المتحدة.
مسجد بيت الرحمن (بانيووانغي)
مسجد بيت الرحمن (بالاندونيسية: Masjid Agung Baiturrahman Banyuwangi) هو مسجد يقع في بانيووانجى، وأصبح المسجد مركزا للإسلام في مدينة بانيووانجى، المسجد تقام فيه الأنشطة الدينية والروتينية مثل الصلاة والدراسة كل يوم خميس.
مسجد بيت الرحمن (بانيووانغي) التأريخ
بدأت خلفية بناء المسجد الجامع في السابع من شهر كانون الأول عام 1773، بناء مسجد بيت الرحمن يستند إلى رسالة وقف من عائلة كبيرة .
وقع التجديد الأول للمسجد في الفترة (1844 - 1971) وهو بمثابة إعادة بناء أقدم وأضخم مسجد في بانيووانجى، كان البناء بسيطا للغاية واقتصر فقط على الخشب، ثم في عام 1844 تمت توسعت المسجد من قبل الأمير ريجنت وقام باعادة بناء المسجد بناء دائم، وكان يعاونه في البناء القاضي أحمد بن بيسي في الثامن عشر من شهر شعبان عام 1260 هـ .
تم التجديد الثاني في الفترة (1971 - 1990)، فقد قام باعادة بنائه الوصي دجوكو سلامت سوببات، واكتمل البناء في عام 1971، في تلك السنة تغير المسجد من مسجد إلى جامع، تم الانتهاء من ترميم المسجد خلال سنتين ابتداءاً من الثامن والعشرين من شهر مارس عام 1969 إلى الثامن من شهر مارس عام 1971، وقد جرى افتتاح المسجد الجامع من قبل الوصي دجوكو سلامت سوببات في الثاني عشر من شهر أبريل عام 1971 .
مسجد بيت الرحمن (بانيووانغي) التأريخ
جرت أعمال التجديد في الفترة (1990 - 2005)، في عام 1986، أجرى ريجنت دجوكو وسيتو ترميم سقف المسجد، وتم تفكيك القبة و إعادة بنائها على شكل الأسقف المخلية (جوغلو)، تم افتتاح المسجد الجامع في السابع من شهر آذار عام 1990 من قبل الحكام واروين وسيتو، تركزت عملية الترميم على السقف واستغرق أربع سنوات من العمل وذلك لظروف في ذلك الوقت، يمكن أن يكون السبب بسبب التغيرات في القيادة في مدينة بانيووانجى .
التجديد الرابع تم ابتداء من العام 2005، استنادا إلى فرضية أن سقف جوغلو لديه بعض العيوب، مثل الإطار العازل أصبح عرضة للانهيار وغير منظم، وفررت مؤسسة الجامع على إعادة بناء المسجد، ففي يوم التاسع من شهر سبتمبر عام 2005 تم بناء مبنى لقاعة الجامع والتي هي بمثابة غرفة للصلاة في أوقات معينة، و قاعة تعليمية و دينية و إدارية، في المرحلة التالية (2006 - 2007) بنيت مواضيء للرجال والنساء من المصلين، وتم بناء غرفة للصلاة على الجهة الجنوبية، وتم بناء شرفة لقاعة الصلاة مسقوفه بقبة، أما بالنسبة للمرحلة المتاخرة (2009 - 2010) فقد بنيت قاعة رئيسية للصلاة وقاعة الصلاة على الجهة الشمالية .
حقبة بلانك
في علم الكون الفيزيائي، حقبة بلانك (بالإنجليزية: Planck epoch or Planck era) هي أقدم فترة في الزمن في تاريخ الفضاء الكوني من الزمن صفر إلى 10−43 ثانية تقريبًا (زمن بلانك). ويُعتقد نظرًا لصغر حجم الكون للغاية في تلك الفترة، أن التأثيرات الكميّة للجاذبية سيطرت على التفاعلات الفيزيائية.
خلال تلك الفترة التي يعتقد أنها كانت قبل حوالي 13.79 مليار سنة، كان يُعتقد أن الجاذبية قوة كغيرها من القوى الأساسية، وربما كانت كل القوى موحدة. ونظرًا للحرارة والكثافة الفائقة، حيث يعتقد أن الكون كان في حالة غير مستقرة[بحاجة لمصدر] خلال حقبة بلانك. وبعد أن تمدد الكون وبردت حرارته نسبيا، نشأت المظاهر المألوفة للقوى الأساسية خلال عملية كسر التناظر.
يفترض علماء الكون المعاصرين أن حقبة بلانك كانت بداية لما يعرف باسم "فترة التوحّد"، المعروفة باسم حقبة التوحد الكبرى، وأن كسر التناظر أدى بسرعة إلى عصر التضخم الكوني، والتي تبعتها حقبة التضخم والتي هي حقبة تمدد الكون بصورة كبيرة في فترة قصيرة للغاية من الزمن.
جعفر المهاجر
الشيخ محمد جعفر المهاجري العاملي (1941-)، عالم دين شيعي ومحقّق وأكاديمي له مؤلفات كثيرة امتازت بكشف النقاب عن الحقبات المغيّبة من تاريخ لبنان وجبل عامل. ولد في بعلبك في العام 1941 من عائلة ذات أصول عاملية.
جعفر المهاجر نسبه
هو الشيخ محمد جعفر بن الحاج سليمان بن الشيخ حبيب بن محمد بن حسن بن إبراهيم بن حسن ياسين، ويرتفع بأصوله البعيدة إلى قبيلة همدان اليمانية. أصل العائلة من بلدة حنويه العاملية، وكانت تُعرف قبل ذلك بآل إبراهيم، ولكن بعد الإحصاء الرسمي تم تسجيل هذا فرعهم بآل (المهاجر) حيث كان جدهم الشيخ حبيب مهاجرا وقت الإحصاء. جده العلامة الشيخ حبيب آل إبراهيم المهاجر العاملي (1886 - 1965).[بحاجة لمصدر]
جعفر المهاجر دراسته وعمله
تلقى علومه الاكاديمية الأولى في بعلبك، ثم اتّجه لدراسة العلوم الإسلامية فهاجر إلى النجف الأشرف عام 1952 حيث حضر على كبار أساتذتها، ونال إجازات من بعضهم.
أبرز أساتذته:
سنة 1957 انتسب إلى كلية الفقه وتخرّج منها سنة 1962 حاملاً إجازة في اللغة العربية والدراسات الإسلاميّة. وبعد سنين من هجرته عاد إلى موطنه في بعلبك عام 1962، حيث تابع رسالة جدّه الشيخ حبيب آل إبراهيم في الإرشاد والتبليغ. وإلى جانب تولّيه مهام القضاء الشرعي في المحكمة الجعفرية في بعلبك منذ العام 1963، عمل في مجال البحث والتصنيف وأخرج العديد من الكتب والأبحاث التي قاربت العشرين كتابا غالبها في مجال التراجم والتاريخ. ولشغفه بالبحث التاريخي أسس مركز بهاء الدين العاملي للأبحاث والدراسات التاريخية والاجتماعية الذي انبثق عنه دار بهاء الدين للطباعة والنشر.  انتسب إلى عـددٍ من الجامعات في بيروت حيث اهتم بدراسة اللغات وآدابها. وتخرّج من إحداها حاملاً درجة دكتوراه دولة من الدرجة الأُولى في التاريخ[بحاجة لمصدر]. 
سنة 2004 تقاعد من سلك القضاء ليُعيّن قاضي شرف في المحكمة الجعفرية العُليا.
جعفر المهاجر مؤلفاته
له ما يقارب ال 25 مؤلفا غالبها في التاريخ الثقافي الشيعي والتراجم ومنها:
روبرت كين
روبرت جون كين (بالإنجليزية: Robert John Kane)‏ عالم أيرلندي اختص في دراسة الكيمياء، ولد في 24 سبتمبر، 1809 وتوفي في 16 فبراير، 1890.
مسجد مانونجايا
مسجد مانونجايا هو واحد من أقدم المساجد في تاسيكمالايا، مسجد مانونجايا الكبير بني في عام 1837، وأصبح المسجد فخر تاسيكمالايا التي تقع في جاوة الغربية، يقع المسجد في قرية مانونجايا في منطقة تاسيكمالايا، بالإضافة إلى العمر الطويل الذي يمتلكه المسجد الا ان لديه خصائص من حيث هندسته المعمارية، وقد وضعت الحكومة مسجد مانونجايا التي تبلغ مساحتها 1,250 متر مربع في قائمة المناطق والمباني التراثية، وصدر مرسوم من قبل الحكومة في قانون الآثار وعلم الآثار مرجعيته في الأول من شهر أيلول من عام 1975 .
مسجد مانونجايا التاريخ
المسجد هو جزء لا يتجزأ من تاريخ تاسيكمالايا، شيد مسجد مانونجايا الكبير تقريبا في عام 1834 .
مسجد مانونجايا العمارة
من حيث الهندسة المعمارية يعتبر مسجد مانونجايا الكبير من المساجد الكلاسيكية الجديدة، مع وجود خصوصيات المباني في أوروبا فيه، الهندسة المعمارية في المسجد تجمع بين التصميم الأوروبي مع العمارة التقليدية وعمارة جاوة، استخدام في بناء المسجد الطوب، في المسجد هناك 51 عمود من إجمالي 61 قطب قائمة بأقطار بين 50 سم و 80 سم، أمام المسجد توجد مأذنتين وكلاهما تقعان في المدخل الرئيسي الذي يواجه مباشرة ساحة مانونجايا، يشكل اللون الأبيض لون بناء المسجد مع سقف اخضر، المساحة الكلية للأرض تبلغ حوالي 6,159 متر مربع .
مسجد مانونجايا الزلزال
وقع زلزال يوم الأربعاءالثاني من شهر سبتمبر عام 2009، دمر المسجد التاريخ الذي يعود تاريخه إلى عام 1832، الجزء الأمامي من المسجد انهار على الفور، وأصبخت الأخشاب التي تدعم سقف المسجد متناثرة، لحسن الحظ في ذلك الوقت لم يكن هناك أحد في المسجد، وحتى الآن إعادة تأهيل الجامع الكبير لا يزال معلقا .
نبض متناقض
النبض المتناقض (بالإنجليزية: Pulsus paradoxus)‏هو حالة يكون فيها النبض منتظما، بينما قوة النبض متغيرة (متناوبة). النبض القوي يتبدل بنبض ضعيف، على التناوب. هذه الحالة تنتج بسبب هبوط حاد في عمل البطين الايسر من القلب. يمكن اكتشاف هذه الحالة لدى تحسس النبض أو لدى قياس ضغط الدم، إذ يمكن سماع صوت نبض ضعيفا مرة، ثم قويا مرة أخرى، في الشريان.ويبرز النبض المتناقض في قوة النبض اثناء مراحل التنفس. خلال مرحلة الشهيق، يضعف النبض نتيجة لانخفاض ضغط الدم لاكثر من 10 ملم / زئبق في هذه المرحلة.يتميز النبض المتناقض بأنه يصبح أصغر أثناء الشهيق،
هذه الظاهرة يمكن ان تظهر عند حصول تجمع للسوائل حول القلب والتي تسمى (الانصباب التاموري - Pericardial effusion)، والتي تسبب ضغطا على القلب وتعيق عمله.
نبض متناقض الأسباب
السبب يعود لتجمع سوائل حول القلب (الانصباب التاموري)، تضغط على القلب وتعيق عمله بشكل طبيعي.وهو مبالغة للتغيير التنفسي العادي في النبض، ويحدث في الاندحاس القلبي والتهاب التامور المضيق.
نبض متناقض العلاج
تتطلب هذه الحالة تصريف السوائل المتجمعة لتسهيل عمل القلب. وذلك اما عن طريق استخدام أدوية تخفف الضغط على القلب وأدوية مدرة للبول أو عن طريق البزل.
الدوري الفرنسي 2014–15
الدوري الفرنسي لكرة القدم 2014-2015 هو الموسم 77 من الدوري الفرنسي لكرة القدم . يتنافس خلاله 20 من أفضل الأندية الفرنسية.
اللغة الأتشيهية
لغة أتشيهية (بهسا اچيه) وهي من اللغات الملايو بولينيزية وهي اللغة التي يتكلمها الأتشيهيون في منطقة آتشيه في جزيرة سومطرة في إندونيسيا كما يتواجد بعض متكلميها في ماليزيا وخصوصاً في مدينة يان في قدح في ماليزيا ويبلغ عدد متكلميها 3.5 مليون نسمة.
كأس الخليج العربي 2014 المجموعة ب
المجموعة B من بطولة كأس الخليج العربي لكرة القدم 2014 تتألف من الإمارات العربية المتحدة (البطل) و الكويت و العراق و عمان.
مسجد الشهداء (بيلايهاري)
مسجد الشهداء (بالاندونيسية: Masjid Agung Syuhada Pelaihari) هو مسجد أكبر وأقدم مسجد في منطقة تاناه لاوت في كليمنتان الجنوبية في أندونيسيا.
مسجد الشهداء (بيلايهاري) التاريخ
بني المسجد في قرية بيلايهاري، ولا يعرف في أي تاريخ تم بناء المسجد، بني المسجد في أرض قياسها 7 متر في 7 متر، وأصبح مكان للعبادة المعروف باسم المسجد الشهداء وهم الشهداء، وكانت السلطات الهولندية لم تشتبه بمبنى المسجد أنه مكان لانطلاق المقاتلين إلى عند اندلاع الحرب، وفي مرحلة ما بعد الاستقلال تم تغيير دور المسجد قليلا، وأصبح يخدم جماعة قليلة لأداء عبادتهم، ولكن مع نمو عدد السكان لم يعد قادرا على استيعاب المزيد من المصلين، فقرر بناء مسجد الشعداء الكبير، ووفقا للسجلات القديمة بنى أول مسجد في عام 1935، ثم بني مسجد يبلغ طوله 40 متر وعرضه 40 متر .
مسجد الشهداء (بيلايهاري) العمارة
يحتوي مسجد الشهداء على ثلاث قباب فوق الغرفة، ويحتوي أيضا على شرفة أمامية ومأذنة على سطح المبنى، تمت تسمية المسجد بمسجدالشهداء نظرا للنضال الذي قام به المخاربين ضد الاستعمار .
أقليات مسيحية
استنادًا إلى تقرير لمركز الأبحاث بيو يعيش حوالي 87% من مسيحيين العالم في 158 دولة وكيان ذي حكم ذاتي ذات أغلبيّة مسيحيّة. في حين يعيش حوالي 280 مليون مسيحي أي 13% من مجمل مسيحيين العالم كأقليات في دول ذات أغلبيّة غير مسيحيّة. وفي حالة احتساب نيجيريا كدولة مسيحيّة تصبح عدد المسيحيين الذين يقطنون في دول غير مسيحيّة حوالي 208 مليون ويشكلّون بالتالي 10% من مجمل مسيحيين العالم.
أكبر الأقليّات المسيحيّة تتواجد في نيجيريا والصين والهند. في نيجيريا والصين يعيش أعداد من المسيحيين أكثر من أكبر دولة مسيحيّة في أوروبا وذلك إن تم إستثناء أعداد المسيحيين في روسيا.
أقليات مسيحية
يشكّل المسيحيين أغلبيّة سكانيّة في 46 من أصل 50 دولة في أوروبا، و34 دولة من أصل 51 دولة في أفريقيا جنوب الصحراء، في جميع دول الأمريكيتين، وفي 27 دولة من أصل 60 دولة في آسيا وأوقيانوسيا.
من بين 234 دولة وكيان ذي حكم ذاتي، تعتبر المسيحية أقلية في 72 دولة وكيان ذي حكم ذاتي. وتشكل المسيحية في 43 دولة ثاني أكبر الأديان، منها في 38 دولة ذات أغلبيّة مسلمة، ودولتين ذات أغلبيّة لادينية (جمهورية التشيك وإستونيا)، وفي دولة ذات أغلبيّة بوذية (بورما)، وفي دولة ذات أغلبية هندوسية (موريشيوس) وفي دولة بلا أغلبية دينية واضحة (كوريا الجنوبية).
أقليات مسيحية إشكاليّة نيجيريا ومصر
المسيحية في نيجيريا من الديانات الرئيسيّة في البلاد وتتراوح نسب المسيحيين بين 40.0% -48.2%. في حين أنّ نسبة المسلمين تتراوح بين 48.8%-50.9%. بسبب عدم وجود إحصائيّة دقيقة لنسبة المسيحيين والمسلمين في البلاد يتم في بعض الأحيان عدم اعتبار مسيحيين نيجيريا كأقليّة. ولكن في أغلبيّة الدراسات لا تتعدى نسبة المسيحيين 48% وبالتالي يتم في غالب الأحيان اعتبار المسيحيين نيجيريا كأقليّة سكانيّة.