hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تولبوتاميد
تولبوتاميد هو سلفونيليوريا من الجيل الأول ودواء خافض لسكر الدم ومحصر لقنوات البوتاسيوم كان يباع في الاسم تحت اسم تجاري هو Orinase، وتعد أبجون أول شركة أنتجته.
توقفت شركة فارماسيا وأبجون (بعد اندماج أبجون) عن انتاجه منذ عام 2000.
إعصار وينستون
إعصار وينستون هو إعصار إستوائي قوي من الدرجة 5 ضرب فيجي في يومي 21 فبراير و22 فبراير من عام 2016 في فيجي وشمال أستراليا وتونغا وفانواتو، وخلف الإعصار عن مصرع 30 شخص، وأعلنت السلطات الفيجية حظر التجوال هناك بسبب خطر الإعصار. ويعتبر هذا الإعصار هو الأقوى الذي يضرب الجزيرة على مدى تاريخها.
فرقة يوروم
فرقة يوروم (بالتركيةGrup Yorum) وكلمة يوروم تعني تفسير أو تعليق في اللغة التركية) وهي فرقة موسيقية تركية ذات توجهات يسارية اشتراكية.أصدرت حتى الآن عشرين ألبومات منذ عام 1987. حظرت حفالتها والبوماتها على مدى عدة سنوات، وتعرض بعض من أعضائها للاعتقال والتعذيب. رغم الحظر الذي كان مفروض على الفرقة، بقيت البومات الفرقة تباع بشكل جيد في تركيا ودولياً. وقد أقامت الفرقة عدة حفلات خارج تركيا في ألمانيا، النمسا، أستراليا، فرنسا، إيطاليا، هولندا، بلجيكا، الدنمارك، المملكة المتحدة واليونان وسوريا لبنان. تقوم الفرقة بنشر قضايا المجتمع ومحاربة الرأسمالية عن طريق الفن والثقافة والأدب واصدرت مجلة الموسيقى بعنوان تافير Tavir.
فرقة يوروم التاريخ
أسست الفرقة على يد أربعة طلاب جامعين هواة عام 1985 , ونشأت بعد الانقلاب العسكري في تركيا في 12 ايلول. تتهم الحكومة التركية فرقة يوروم بأنها مرتبطة بحزب التحرير الشعبي الثوري المحظور، الفرقة لا تنتمي رسمياً لأي حزب سياسي ولكن أغلب مشجعينها وأعضائها ينتمون إلى توجهات يسارية تحررية، وبالرغم من أن الفرقة تعرضت على مدى تاريخها إلى المضايقات ومصادرة البوماتها من قبل السلطات، ولكنها تعد من أكثر الفرق مبيع لابلوماتها داخل تركيا.أقامت الفرقة حفل الذكرى ال25 عام على تأسيسها في 12 يونيو 2010 في ملعب إينونو، موطن نادي بشكتاش الرياضي. وحضر الحفل حوالي 55,000 متفرج.
تفجيرات سوريا 21 فبراير 2016
تفجيرات سوريا 21 فبراير 2016 هي تفجيرات انتحارية إستهدفت مناطق موالية للنظام السوري البعثي و هي السيدة زينب بمحافظة ريف دمشق و حي الزهراء بمحافظة حمص و تبنى تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) الهجمات عبر بيانات نشرها على شبكة الإنترنت
تفجيرات سوريا 21 فبراير 2016 هجمات سابقة
تعرض حي الزهراء بحمص لهجمات في ديسمبر 2015 و منطقة منطقة السيدة زينب إلى هجمات في أواخر يناير 2016 أوقعت عشرات القتلى و الجرحى.
تفجيرات سوريا 21 فبراير 2016 تبني الهجمات
تبنى التفجيرات تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) في بيانين منفصلين على شبكة الإنترنت .
تفجيرات سوريا 21 فبراير 2016 الضحايا
80 قتيل في هجوم السيدة زينب بدمشق و 57 قتيل في هجوم الزهراء بحمص بحسب وكالة الأنباء السورية و المرصد السوري لحقوق الإنسان.
فود إنك (فلم)
فود إنك (بالإنجليزية: Food, Inc.) هو فيلم وثائقي تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2008. الفيلم من إخراج روبرت كينر وكتابة روبرت كينر. من بطولة روبرت كينر.
فود إنك (فلم) القصة
يتحدث الفيلم عن الشركات الكبرى المسيطرة على سوق الطعام في الولايات المتحدة ويظهر الفساد المتغلغل والطعام الفاسد وطريقة الذبح السيئة واضطهاد الحيوانات وكيفية السيطرة على السوق وجني الأرباح الباهظة، حتى أنه دخل أحد المصانع بكاميرا مخفية.
فود إنك (فلم) الميزانية والإيرادات
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي مليون دولار بينما حقق إيرادات تقدر بـ 4606199 دولار.
فود إنك (فلم) ردود الفعل
أرسل المنتجون دعوة لحضور الفيلم للشركات التي تكلم عنها الفيلم ولكنهم رفضو الحضور.
و أثر الفيلم على مبيعات وأسهم بعض الشركات التي تحدث عنها، حتى انه سبب باستقالة أو طرد بعض الموظفين.
الشرطة السويسرية
الشرطة السويسرية هو مصطلح عام عادة ما يحدّد قوات الشرطة المختلفة العاملة في إقليم سويسرا. هناك في الواقع بالمعنى الدقيق للكلمة ليست الشرطة السويسرية ولكن الخطوط. اختصاص الشرطة ينتمي بالفعل إلى كانتونات وليس إلى الاتحاد لأنه ليس مفوضة.
قائمة مدربي مانشستر يونايتد
هذه قائمة مدربين نادي مانشستر يونايتد الإنجليزي مُنذ عام 1892 وحتى الآن، أطول من درب النادي وأكثر من حقق الألقاب هو المدرب الأسكتلندي أليكس فيرغسون حيث درب النادي 27 عاماً حقق خلالها 38 لقباً.
تشارلز تمبلتون
تشارلز برادلي تمبلتون (بالإنجليزية: Charles Templeton)‏ رسام كاريكاتير ومبشر سابق ولاأدري وسياسي وصحفي ومخترع ومذيع وكاتب كندي، وُلد في تورونتو أونتاريو بكندا في 7 أكتوبر 1915. درس في معهد باركديلي وأسس جمعية شباب من أجل المسيح بالاشتراك مع توري جونسون وألف كتاب وداعا إلى الله. وتوفي في تورونتو بأونتاريو في 7 يونيو 2001.
أصحاب العقول (فلم)
أصحاب العقول هو فيلمٌ مصري ٌ أُنتج عام 1940، وأخرجه محمد العقاد، وهو الفيلم الوحيد الذي أخرجه.
أصحاب العقول (فلم) ملخص الحكاية
كتب أحد المستكشفين الأوربيين إلى صديقه حمدي بك أنه توجد قبور لمومياء في ضواحي الإسكندرية لم تكتشف بعد، يدعوه حمدي للحضور، ومعه زوجته وبعض من أصحابه، رأى أحد أصدقاء حمدي بأن الضيوف عددهم 13 وهو رقم يتشاءم منه الأوربيون، فطلب من أحد خدم المنزل أن يقوم بتمثيل دور سلطان بلد خيالي، ولم تكد تمضي 24 ساعة حتى تذهب أحلام الجميع أدراج الرياح، فالمكتشف لم يكتشف إلا غرام زوجته بهذا السلطان، أما السلطان الخيالي فقد علمته الظروف ألا يطمع في زوجة غيره، وأن يقنع بحب زوجته
زمن الوطنيين (جمهورية هولندا)
كان زمن الوطنيين (بالهولندية: Patriottentijd، تنطق بالهولندية: [pɑtriˈotə(n)tɛit]) فترةً من عدم الاستقرار السياسي في جمهورية هولندا تقريبًا بين عامي 1780 و 1787. اشتُق الاسم من فرقة الوطنيين التي عارضت حكم الستاتهاودر، فيليم الخامس أمير أورانيا، ومُناصريه الذين عُرفوا باسم الأورانيين.
زمن الوطنيين (جمهورية هولندا)
في عام 1781 نشر أحد قادة الوطنيين جوان ديرك، بارون فان دير كابلين توت دين بول، دون ذكر اسم منشورًا بعنوان، «إلى شعب هولندا»، أيد المنشور تشكيل ميليشيات مدنية على غرار النمط الأمريكي والسويسري للمساعدة في استرجاع الدستور الجمهوري. في وقت لاحق، نُظمت هذه الميليشيات في العديد من المناطق المحلية وشكلت مع نوادي الوطنيين السياسية جوهر حركة الوطنيين. منذ عام 1785 تمكن الوطنيين من السيطرة على العديد من المدن الهولندية، حيث أنهم استبدلوا نظام الخيار المشترك القديم للأوصياء على العرش بنظام الممثلين المنتخبين ديمقراطيًا. مكنهم هذا من استبدال ممثلين هذه المدن في ولايات عدة محافظات، وتمكنوا من جمع أكبر عدد من الوطنيين في ولايات هولندا، وبالأخص في جرونينجن وأوتريخت، وغيرها من الولايات الأخرى. ساعد هذا على إضعاف نفوذ الحاكم العام بينما كان يخسر قيادته في جيش الولايات الهولندية. عقب ذلك حرب أهلية محدودة أسفرت عن جمود الجيش حتى سبتمبر – أكتوبر 1787، هُزم الوطنيين من قبل الحيش البروسي ونفي الكثير منهم.
كانوا الوطنيون عبارة عن برجوازيين وأرستقراطيين من الجمهورية الهولندية ظهروا في النصف الثاني من القرن الثامن عشر، أرادوا إنهاء الحكم العام وإسقاط فيليم الخامس أمير أورانيا. كان الوطنيون قادمون من خلفية تنويرية وتأثروا بجان جاك روسو تحديداً، وبالذات أفكاره عن السيادة الشعبية والإرادة العامة. كانوا جزئياً ردة فعل على نظام المحسوبية وتحديد حقوقهم في الترشح. كان الوطنيون حركة ديمقراطية تسعى لهولندا أكثر ليبرالية ومعارضة للأوليغاركية التي طغت على سياسة ذلك العصر. كانت هناك اختلافات بين أهداف الوطنيين، أراد البرجوازيون مجتمعاً أكثر ديمقراطية ببرلمان أكثر تمثيلاً ودافعوا عن حرية التعبير والتجمع، دعوا إلى المساواة وإنهاء التمييز ضد اليهود والكاثوليك وعارضوا المواقف الرسمية المؤيدة للإمبراطورية البريطانية خلال الثورة الأميركية.
بينما انقسم الأرستقراطيون بين مجرد التخلص من عائلة أوراني أو الانضمام إلى الفصيل الحاكم.
زمن الوطنيين (جمهورية هولندا) خلفية
استُخدم مصطلح باتريوت (الوطنيين، وتعني باليونانية πατριώτης قرويّ صديق) في القرن السابع عشر من قبل مناهضي الأورانية، لكن عندما غزت القوات الفرنسية الجمهورية في عام 1747، طالب «الوطنيين» بعودة الستاتهاودرية الأورانية، ما أدى إلى إنهاء الفترة الثانية لغياب منصب الحاكم العام. على أي حال، منذ عام 1756 وصاعدًا بدأ حزب الولايات الهولندية ريغينتين (الأوصياء على العرش)، بإعادة تصميم أنفسهم مجددًا ليصبحوا «وطنيين». لم يحاول الحزب الأوراني إعادة تخصيص هذا المصطلح، لكنه أُجبر على أخذ موضع دفاعي عنه، وأصبح ذلك واضحًا عندما غير اسم أحد مجلاته الشهرية إلى «الوطنية الهولندية التقليدية». لتصبح بذلك الوطنية ومناهضي الأورانية مترادفتين.
زمن الوطنيين (جمهورية هولندا) خلفية
يمكن تقسيم الوطنيين إلى مجموعتين مستقلتين: أرستقراطيين وديمقراطيين. الوطنيين الأرستقراطيين (يمكن تسميهم  أيضًا «الوطنيين القدماء»)، كانوا في بادئ الأمر هم الأقوى، ويمكن رؤيتهم باعتبارهم ريغنتين معارضين، الذين إما سعوا لإدخال الفصائل إلى السلطة أو حاولوا إطلاق ما يدعى «اللوفستينيون» لتصوير الجمهورية من دون الأورانيين، أتوا من الدول الهولندية الأطراف. ظهر الوطنيين الديمقراطيين لاحقًا وتألفوا من أفراد غير تابعين للريغنتين من البرجوازيين الذين سعوا لدمقرطة الجمهورية.
زمن الوطنيين (جمهورية هولندا) خلفية
وأخيرًا، ابتكر مدوني علم التأريخ في هذه الحقبة التاريخية مصطلح باتوريوتوديد (زمن الوطنيين) ويعود هذا الابتكار لمؤرخين هولنديين في القرن التاسع عشر، يمكن مقارنته مع مصطلحات «فترة غياب الستاتهاودر الأولى» و «فترة غياب الستاتهاودر الثانية» و «الحقبة الفرنسية» (تعود لحقبة الجمهورية الباتافية، والمملكة الهولندية، والإمبراطورية الفرنسية الأولى 1795 – 1813). على سبيل المثال استخدم هيرمان ثيودور كولينبراندر المصطلح كعنوان في أحد أعماله الرئيسية: دي باتوريوتوديد: هوفدزاكيليك نار بويتينلاندش بشايدن (زمن الوطنيين: بحسب الوثائق الأجنبية). وكثيرًا ما استُخدمت هذه العبارة بطريقة تحقيرية، ولكن في الآونة الأخيرة اكتسبت دلالة أكثر إيجابية.
زمن الوطنيين (جمهورية هولندا) خلفية
بعد الأيام المزدهرة في العصر الذهبي الهولندي في الثلثين الأولين من القرن السابع عشر دخل الاقتصاد الهولندي فترة من الركود والتراجع النسبي. بقي الحجم المطلق للدخل القومي الإجمالي الهولندي مستقرًا، لكن تمكنت الدول الأوروبية من التفوق على هذا الاقتصاد على مدى القرن الثامن عشر. إلى جانب ذلك، حدث انخفاض مطلق في عدد من القطاعات الاقتصادية، مثل مصائد الأسماك ومعظم الصناعات التي نشأت في أوائل القرن السابع عشر. أدى تراجع الصناعة في البلاد إلى الحد من التحضر العمراني حيث كان على الحرفيين الذين عملوا في الصناعات الزائلة الانتقال إلى المناطق التي لا يزال يمكن العثور على عمل فيها. كانت القاعدة الصناعية المتقلصة تتركز أيضًا في مناطق معينة، ما ألحق الضرر بمناطق أخرى حيث كانت بعض الصناعات (بناء السفن والمنسوجات) بارزة في السابق. ومن الملفت للنظر أنه في عصر النمو السكاني السريع في الدول الأوروبية الأخرى، بقي حجم السكان الهولنديين ثابتًا خلال القرن الثامن عشر عند نحو 1.9 مليون شخص، ما أدى (في ظل الحجم المطلق الثابت للاقتصاد) إلى نصيب ثابت للفرد من الإيرادات. لكن كان هذا مضللًا إلى حد ما مع زيادة التفاوت الاقتصادي بشكل ملحوظ خلال القرن الثامن عشر: هيمن على الاقتصاد مجموعة صغيرة من أصحاب رؤوس الأموال الأغنياء جدًا، وتحول الاقتصاد إلى ما يمكن أن نسميه الآن اقتصاد الخدمات، بما في ذلك القطاع التجاري (الذي لطالما كان قويًا في هولندا) والقطاع المصرفي. كان لهذه التحولات تأثيرًا مدمرًا على الأشخاص الذين عانوا من هبوط الحراك الاجتماعي وانتهى بهم الأمر في الطبقات الدنيا في المجتمع الهولندي. ولكن حتى أولئك الذين لم يتأثروا بهذا الحراك الهابط، وظلوا في الطبقتين العليا والمتوسطة، تأثروا بهذا التدهور الاقتصادي الملحوظ.
تشكل التدهور الاقتصادي نتيجة مجريات الساحة السياسية بعد معاهدة أوترخت عام 1713، شعرت حكومة الجمهورية الهولندية بأنها مرغمة للدخول في سياسة التقشف نتيجة الحالة المالية العامة السيئة في الجمهورية الهولندية. عانت مرتزقة كُلًا من جيش الولايات الهولندية والقوات البحرية الهولندية من انكماش كبير في الفترة التالية، وبالتالي كان على الجمهورية التخلي عن التظاهر بأنها قوة أوروبية كبرى، بالمعنى العسكري، مع العواقب الدبلوماسية التي تترتب على ذلك. أصبح من الواضح أن الجمهورية أصبحت رهانًا في سياسات القوة الأوروبية، اعتمادًا على النية الحسنة لبلدان أخرى مثل فرنسا وبروسيا وبريطانيا العظمى. كما ساهم هذا التدهور في المكانة الدبلوماسية الدولية في الشعور بالضيق الناجم عن التدهور الملحوظ.
سعاد السباعي
سعاد السباعي (بالإيطالية: Souad Sbai)‏ هي صحفية إيطالية وسياسية من أصل مغربي، ولدت في سطات في 5 فبراير 1961.
وهي فعالة بشكل خاص في الجمعيات في إيطاليا، استنكرت الظلم ضد المرأة. وكتبت في العديد من الصحف.
وتحمل شهادة في الأدب والفلسفة من جامعة لا سابينزا في روما.
أنتخبت نائباً في عام 2008 في منطقة بوليا، تحت راية شعب الحرية (يمين الوسط). كما لديها أطروحة في القانون الإسلامي.
دكتوراه في القانون المقارن في جامعة دي نابلس في نابولي، كلية الدراسات السياسية والتعليم العالي في المطبخ الأوروبي ومنطقة البحر الأبيض المتوسط «جان مونيه». الرسالة: «حقوق المنظمات النسائية والنساء في المغرب»، العام الدراسي 2004/2005.
سعاد السباعي
ماجستير في الطب الاجتماعي، نظمت في عام 2006 من قبل جامعة سانت أندرو في روما. موضوع: «الختان الفرعوني».
محاضرة عن «الهجرة والاندماج» ماستر في جامعة الثانية دي نابلس من نابولي، كلية الدراسات السياسية الأوروبية والبحر الأبيض المتوسط والتعليم العالي «جان مونيه»، في العام الدراسي 2005/2006.
محاضرة للندوات في جامعة لا سابينزا، جامعة روما الثالثة والجامعة الثانية من نابولي.
المشاركة في المؤتمرات والندوات الدولية حول قضايا الهجرة.
سعاد السباعي الجمعيات المهنية والمهنة
صحفية ورئيسة تحرير صحيفة مغربية الشهرية الناطقة باللغة العربية. كاتبة في صحيفة الـ«المستقبل». كاتبة عمود في صحيفة على الإنترنت «الغرب». رئيسة Acmid النسوية غير الربحية (جمعية المرأة المغربية في إيطاليا) منذ عام 1997. والمروجة للمركز الثقافي «ابن رشد» في روما لنشر ثقافات البحر الأبيض المتوسط.
مديرة العلاقات العامة في مجلة «بعدها» في الفترة من 1994 إلى 1998. متعاونة لبرنامج الهجرة Raitre «عالم في لون» 2004-2005.
سعاد السباعي قائمة المراجع
يناير 2012 من بين 100 امرأة أكثر نشاطا في العالم. المصدر WOMAN AND WOMAN.
نادي خصب
نادي خصب من الأندية العمانية العريقة في عمان ومحافظة مسندم وله العديد من المشاركات الفاعلة في مختلف الأنشطة والفعاليات الرياضية التي تقيمها الاتحادات الرياضية. تأسس النادي في 23 أبريل 1972م وأعيد إشهاره في 26 يونيو 2002م.
كيندر سبرايز
كيندر سبرايز هي شوكولاتة انتجتها الشركة الإيطالية فيريرو . ولها شكل بيضة الشوكولاتة تحتوي على لعبة صغيرة بداخلها، وغالبا ما تتطلب التجميع. صنعت خصيصا للأطفال، ولكن لها شعبية بين الكبار الذين يجمعونها.
تايك أون مي
تايك أون مي (بالإنجليزية: Take On Me)‏، هي أغنية نرويجية تغني باللغة الإنجليزية، صدرت سنة 1984م، وتعد أحد أشهر الأغاني الأوروبية في فترة عقد 1980م.
آ-ها (فرقة)
آه-ها (بالإنجليزية: A-ha)، هي فرقة غنائية نرويجية الناطقة بالإنجليزية، اسسوا سنة 1982 في العاصمة النرويجية أوسلو، ونزلت في الأسواق لعدة أغنية وأشهرها تايك أون مي سنة 1984م.
هوية قومية
الهوية القومية  هي هوية الفرد واحساسه بالانتماء للأمة. هو الشعور بأمة متماسكة بالمجمل، ممثلة بتقاليد، ثقافة، سياسات ولغة مميزة. يُنظر إلى الهوية القومية بأنها حالة نفسية من الوعي بالاختلاف، شعور وتمييز لـ«نحن» مقابل «هم». يُنظر إلى التعبير عن الهوية القومية إيجابياً كأحد تمظهرات الوطنية من ناحية الفخر القومي أو محبة البلد. التعبير المبالغ فيه للهوية القومية والذي يروج لتفوق راسخ وطبيعي يدعى شوفينية.
ندى سيد كامل
ندى سيد كامل، إعلامية سودانية، ابنة المحامي المشهور سيد كامل (المتوفى في 5 يونيو 2015) وشقيقها هو المذيع عمر الفاروق سيد كامل الذي كان مذيعا بقناة النيل الأزرق قبل أن يسافر إلى الولايات المتحدة الأمريكية. هي من مواليد شندي، تربت وترعرعت ما بين شندي وبحري الختمية (حي السوق)، وكل مراحلها الدراسية كانت في الخرطوم، ودرست في كلية الإعلام جامعة الخرطوم. أمضت طفولتها في بحري أين كانت تقرأ مع الأقباط وتزور معهم الكنيسة وقتها وتقرأ وتحفظ الترانيم لأن المدرسة كانت تحسبها من الأقباط.
ندى سيد كامل عملها في المجال الاعلامي
بدأت في الدورات المدرسية، ثم درست الإعلام بجامعة الخرطوم، وبعد ذلك انضمت للتلفزيون القومي عن طريق السر السيد مدير الدراما في التلفزيون القومي، وقد عرض عليها العمل في التلفزيون ووافقت ومازالت مستمرة في عملها بالتلفزيون. أطلت المذيعة ندى سيد كامل على المشاهدين في العديد من برامج تلفزيون السودان وكانت إطلالتها الأولى عبر برنامج "نحن معكم" في العام 2000، مع المذيع ناجي حسن والمخرج كردش، ومن ثم تنقلت في برامج المنوعات من بينها:
ندى سيد كامل عملها في المجال الاعلامي
برنامج "شاشة خمسين"و حاليا تقدم برنامج "بيتنا"، و"هناالسودان" ومؤخرا برنامج «صباح الخير». وعملت مع العديد من المخرجين أمثال المخرج شكر الله خلف الله، كردش وغيرهم. تميل ندى لتقديم برامج المنوعات وتحديدا البرامج التي تتطرق لقضايا المرأة والمجتمع باعتبارها من أهم القضايا التي تشغل المواطن والمساهمة في حل قضايا لصيقة بنا، مؤكدة أن المذيع المتكامل ينجح في أي قالب برامجي يوضع فيه وبمجرد التحاقه بأي نوع من البرامج التي تتطلب الاطلاع والإلمام أو الاهتمام بالقضايا الاجتماعية والأسرية أو البرامج الوثائقية وتنقله من برنامج لآخر كلها أدوار ليثبت المذيع من خلالها جدارته وخبرته، وعن طموحتها أكدت ندى أنها تتمنى يوما ما تقديم برنامج «كلام نواعم» في قناة «إم بي سي 1»
ندى سيد كامل زواجها
ارتبطت بالإعلامي ياسر المنا بالصدفة حيث تصادف زيارته إلى مباني التلفزيون القومي وكان له أصدقاء عمل وزملاء منهم الأستاذة المذيعة المقيمة في أمريكا إحسان عبد المتعال ووجدت فيه مميزات الرجل السوداني المتدين والشهم والبسيط وحصلت بعد ذلك القسمة والنصيب وأثمر زواجهما عن ثلاثة أبناء محمد منذر، تبارك ويزن.
ندى سيد كامل بعض مواقفها
أكدت المذيعة ندى سيد كامل عام 2011 أن الإخوة الجنوبيين لا يعون بمخاطر الانفصال، والكارثة تكمن في أن الجنوبيين لديهم مشاكل أهلية وقبلية وكل شخص يريد أن يكون هو السيد واستطردت قائلة «إن الأمر أكبر من أنه انفصال، ونتمنى أن لا يحدث الانفصال وتحدث الوحدة ومعها إعمار للجنوب».
الاستحداد حكم الاستحداد
الاستحدادُ سُنَّة من سنن الفطرة، باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحنفيَّة، والمالكيَّة والشَّافعيَّة والحنابلة.
يقول النبي محمد في الحديث الصحيح: (مِنَ الفِطْرَةِ: حَلْقُ العَانَةِ، وَتَقْلِيمُ الأظْفَارِ، وَقَصُّ الشَّارِبِ)
سنن الفطرة: الخصال التي فطر الله الناس عليها، والتي يكمُل المرء بها حتى يكون على أفضل الصفات وأجمل الهيئات.
وثبت علميا أن الاستحداد يحافظ على صحة الجسم وقوته وسلامته؛ لأن تكاثر الشعر في هذه المنطقة يسبب الكثير من الالتهابات الجلدية التي تضر بالجسم
ولقد بلغ اهتمام الصحابة بأداء هذه السُّنَّة أن حرص عليها خبيب بن عدي رضي الله عنه وهو أسيرٌ ينتظر القتل! فقد روى البخاري عَنِ ابن شهاب رحمه الله قَالَ: «.. فَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عِيَاضٍ رحمه الله، أَنَّ بِنْتَ الحَارِثِ أَخْبَرَتْهُ: أَنَّهُمْ حِينَ اجْتَمَعُوا اسْتَعَارَ مِنْهَا -أي خبيب بن عدي رضي الله عنه- مُوسَى يَسْتَحِدُّ بِهَا، فَأَعَارَتْهُ..». وبنتُ الحارث هي المرأة التي أوكل لها المشركون حراسة خبيبٍ رضي الله عنه إلى أن يُقْتَل!
الاستحداد حكم الاستحداد
واختلف أهلُ العِلمِ في حُكمِ مَن تَرَك الاستحدادَ ونَتْفَ الإبْطِ وقَصَّ الشَّارِبِ وتقليمَ الأظفارِ فَوقَ أربعينَ يومًا على قَولينِ:
القول الأول: يُكره ترْكُ شَعرِ العانةِ، وكذا ترْكُ نَتفِ الإبْط، وقصِّ الشَّارِبِ، وتقليمِ الأظفارِ؛ أكثرَ مِن أربعينَ يومًا، وهذا مَذهَبُ الشَّافعيَّة
القول الثاني: يَحرُمُ ترْكُ شَعرِ العانةِ، وتركُ نَتفِ الإبْط، وقصِّ الشَّارِبِ، وتقليمِ الأظفارِ، أكثرَ من أربعينَ يومًا، وهذا مَذهَبُ الحنفيَّة، واختاره الشَّوكانيُّ وابنُ باز
عن أنسِ بِن مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((وُقِّتَ لنا في قصِّ الشَّارِبِ، وتَقليمِ الأظفارِ، ونتْفِ الإبْطِ، وحَلْقِ العانةِ: أنْ لا تُترَكَ أكثرَ مِن أربعينَ))
وقال النووي وغيره: السنة في إزالة شعر العانة الحلق بالموسى في حق الرجل والمرأة معا، وقد ثبت الحديث الصحيح عن جابر في النهي عن طروق النساء ليلا حتى تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة، لكن يتأدى أصل السنة بالإزالة بكل مزيل. وقال النووي أيضا: والأولى في حق الرجل الحلق وفي حق المرأة النتف.
الاستحداد كيفية الاستحداد
الاستحدادَ هو استفعالٌ مِنَ الحديدِ، وهو إزالةُ شَعرِ العانةِ بالحديدِ
.
الأفضَلُ فيه الحَلقُ، وتجوزُ الإزالةُ بأيِّ شيءٍ، كالقصِّ والنَّتفِ والنُّورةِ؛ والرَّجُلُ والمرأةُ في ذلك سواءٌ (وقال المالكية بكراهية النتف للمرأة لأنه من النمص المنهي عنه، بينما ذهب الحنفية والشافعية إلى أفضلية النتف وخص الشافعية بالشابة دون العجوز.
عن جابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنهما، قال: ((كنَّا مع رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في غَزاةٍ، فلمَّا قَدِمنا المدينةَ ذهبْنا لندخُلَ، فقال: أمهِلوا حتَّى ندخُلَ ليلًا- أي: عِشاءً-؛ كي تمتَشِطَ الشَّعِثَةُ، وتستحِدَّ الـمُغِيبةُ (أي: التي غاب عنها زوجها)
وقال: ((الفِطرةُ خَمسٌ: الخِتان، والاستحدادُ، وقصُّ الشَّارِبِ، وتقليمُ الأظفارِ، ونتفُ الآباطِ))
الاستحداد كيفية الاستحداد
والاستحداد يقوم به المرء لنفسه منعا لكشف العورة المنهي عنه، إلَّا مَن يحِلُّ له الاطِّلاعُ عليها من زوجةٍ أو أَمَةٍ
لقَولُ الله تعالى: {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا }[النور: 30-31].
وقال رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((لا يَنظُرُ الرَّجُلُ إلى عورةِ الرَّجُلِ، ولا المرأةُ إلى عورةِ المرأةِ، ولا يُفضِي الرَّجُلُ إلى الرَّجُلِ في ثوبٍ واحدٍ، ولا تُفضِي المرأةُ إلى المرأةِ في الثَّوبِ الواحِدِ))
طب الأسنان الشرعي
طب الأسنان الشرعيّ أو طب الأسنان العدليّ هو تطبيق المعرفة من مجال طب الأسنان على القوانين المدنيّة والجنائية التي تفرضها وكالات الشرطة ضمن جهاز العدالة الجنائي. يقوم أطباء الأسنان الشرعيون بمساعدة وكالات التحقيق على تحديد البقايا المستخرجة من جثة إنسان ما، بالإضافة إلى تحديد هوية جثة كاملة أو جثة مجزأة. قد يُطلَب من أطباء الأسنان الشرعيين المساعدة في تحديد العمر، العِرق، المهنة، التاريخ السنيّ (ماضٍ ذو علاقة بعلاج الأسنان)، المكانة الاقتصادية والاجتماعية لشخصٍ مجهول الهويّة. يمكن التحديد بالمقارنة بين السجلات السنّية (سجلات طب الأسنان) قبل وبعد الوفاة واستخدام الميزات الفريدة التي تظهر واضحة في الصورة الشعاعيّة.
طب الأسنان الشرعي
طب الأسنان الشرعي أو علم الأسنان الشرعي هو معالجة، فحص وتقييم دليل ذي علاقة بالأسنان بشكل صحيح، الذي سوف يُقدَّمُ فيما بعد لخدمة العدالة. الأدلة والاستنتاجات التي يمكن استنباطُها من الأسنان هي العُمر (في حالة الأطفال)، وهوية الشخص الذي تعود الأسنان له. ويتمّ هذا باستخدام سجلّات الأسنان التي تشمل صورًا شعاعيّة، صورًا قبل وبعد الوفاة ومعلومات عن الحمض النووي. علم الأسنان الشرعي (Forensic Odontology) هو مصطلح ينحدر من اللغة اللاتينية، ويعني مدوّنة يُناقَش فيها كل الأمور القانونية.
النوع الآخر من الأدلة هو آثار العضّ، سواء كانت على الضحية (من قِبَل المعتدي)، أو على مرتكب الجريمة (من قِبَل الضحيّة المعتدى عليها –دفاعًا عن النفس-)، أو على أي غرض موجود في مسرح الجريمة. آثار العضّ عادة ما توجد على الأطفال الذين يتعرضون لسوء المعاملة.
أطباء الأسنان الشرعيون مسؤولون عن ستّة أمور رئيسة في مجال عملهم وهي:
طب الأسنان الشرعي التدريب
برامج دبلوم دراسات عليا لأطباء الأسنان متوفرة في جامعة "ملبورن"(The University of Melbourne)، جامعة «أستراليا» الغربية،
وجامعة "أديلايد".
بعد إلغاء دورة تعليم الماجستير في جامعة «غلامورغان» (University of Glamorgan)، افتُتِحَت دورة تعليم ماجستير منفردة في المملكة المتحدة، وهي في جامعة «دوندي» (جامعة دندي) في "سكوتلاندا"، حيث القبولُ حاليًا محدود جدًا
طب الأسنان الشرعي خلفيّة
علم الأسنان الشرعيّ هو دراسة تطبيقات طب الأسنان في الإجراءات القانونية. يغطي الموضوع مجالات واسعة من المواضيع المختلفة، منها: تحديد هوية الفرد، تحديد هويات في وفيّات جماعيّة، تحليل آثار العضّ. يمكن أن تكون دراسة علم الأسنان في قضية قانونية دليلًا للاتهام بجريمة أو جانبًا جدليًا واسعًا.
حدثت في التاريخ قضايا استُفيدَ بها من آثار العضّ دليلًا. تُشاهد آثار العضّ عادةً في قضايا التحرش الجنسي، القتل، الاعتداء على الأطفال، وقد يكون عاملًا هامَّا يؤدي إلى الإدانة. غالبًا ما يكون العض علامةً على الجاني الذي يحاول إهانة الضحية والسيطرة عليه سيطرةً تامّة.
آثار العضّ يمكن إيجادُها في أي مكان في الجسد، وخاصة على الأنسجة اللحميّة الرخوة، مثل البطن والمؤخرة. بالإضافة لهذا فإنّ آثار العض قد توجد على أغراض موجودة في مسرح الجريمة. آثار العضّ تُكتشف بالعادة على المتّهم عندما يحاول الضحية الدفاع عن نفسه.
طب الأسنان الشرعي قضايا جنائية جذبت اهتمام العامّة
لعبَ علم الأسنان الشرعي دورًا هامًا في قضايا جنائية مشهورة:
في عام 1692، خلال محاكمات السحر في سالم، تعرض (جورج بوروغس) لتهمة الشعوذة والتآمر مع الشيطان، وكان أثر العضّ على ضحاياه دليلًا على جرائمه. قورنت آثار عضّاته وعضّات أشخاص آخرين بآثار عضّات الضحايا. وافق الحُكّام بكل سهولة على أنّ آثار العض يمكن اعتبارها دليلًا، وكانت تلك المرّة الأولى في الولايات المتحدة التي تُستخدم فيها آثار العضّ دليلًا لحلّ الجريمة. لاحقًا تمّت محاكمة جورج وإعدامه. بعد هذا الحكم بعقدين قامت الولاية بتبرئته وقامت بتعويض أولاده بسبب الإعدام الخاطئ.
في عام 1870، اشتُبِه بـ (أنسيل روبينسون) بقتل عشيقته. عُثِرَ على خمس عضّات على ذراعها واتُّهِمَ بقتلها، ثمّ تمّت تبرئته رغم حقيقة وجود دليل آثار عض على ذراع الضحية تطابقت مع أسنانه.
طب الأسنان الشرعي قضايا جنائية جذبت اهتمام العامّة
لم يكن دليل آثار العضّ قويًا ومأخوذًا به، ولكن في عام 1890 تقريبًا بدأ الاعتراف بدليل أثر العضة في المجال العلمي. يُعتقد أنّ تاريخ آثار العض المعاصر قد بدأ في «سوروب» (Sorup)، ففي عام 1924 تم في «سوروب» استخدام ورق شفاف حيثُ يطبع عليها المتهم عضّته لتسلم وتقارَن مع صورة بحجم طبيعي لآثار العض. في عام 1930، في «كيبِك، كندا»، تمّ قتل رضيع وكانت تلك أول قضية يكون فيها أثر العض دليلًا واضحا على الجلد.
طب الأسنان الشرعي قضايا جنائية جذبت اهتمام العامّة
إحدى القصص الأولى التي كان فيها إدانة اعتمادًا على آثار العض كانت قضية (غورينج) عامَ 1948، حيثُ استخدم عالم الأمر (كيث سمبسون) آثار العض على ثدي الضحية لتأكيد إدانة (روبرت غرينج) بقتل زوجته (فيليس).
قضية أخرى كانت قضية (دويل) ضد (ستيت) في «تكساس» عام 1954. كانت علامة العض في هذه القضية على قطعة جبنة عُثِر عليها في مسرح الجريمة في عملية سطو. طٌلِبَ فيما بعد من المدّعى عليه أنّ يعض على قطعة جبنة أخرى من أجل المقارنة. قام لاحقًا فاحص الأسلحة النارية وطبيب أسنان بتقييم الآثار بشكل منفرد وتوصل كلاهما إلى أنّ الآثار قد نتجت من نفس الأسنان على القطعتين. مهّدت الإدانة في هذه القضية الطريقَ لآثار العض الموجودة على الأغراض أو الجلد لتكون دليلًا في القضايا المستقبلية.
قضية أخرى مهمة في التاريخ كانت قضية (بيبول) ضد (ماركس)، التي حدثت في «كاليفورنيا» عام 1975.
تعرضت امرأة للقتل خنقًا بعد الاعتداء عليها جنسيًا. تعرضت لعضّات كثيرة على أنفها. تمّ تحديد (والتر ماركس) متهمًا وأخذوا طبعات لأسنانه. أخِذَت أيضا صور وطبعات أيضا للآثار على أنف المرأة. هذه العينات، بالإضافة إلى النماذج والقوالب تمّت معاينتها باستخدام تقنيّات متنوعة، تشمل المقارنات ثنائية الأبعاد وثلاثية الأبعاد، وأغشية «الأسيتات». قام ثلاثة خبراء بفحص الآثار على أنف المرأة وحقًا كانت ترجع بالأصل إلى (ماركس) وتمّت إدانته بالقتل غير العمد الإرادي.