hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بيدرو أفونسو الأمير الإمبراطوري للبرازيل طفولته ووفاته المُبكرة
وُلد بيدرو أفونسو في تمام الساعة الثامنة يوم التاسع عشر من شهر يوليو عام 1848 داخل قصر القديس كريستوفر بالبرازيل. واسمه بالكامل، بيدرو أفونسو كريستيانو ليوبولدو فرناندو فينشي ميغيل غابربيل رافائيل غونزاغا. نسبه من جهة الأب، الإمبراطور بيدرو الثاني. وكان بيدرو من العرق البرازيلي لعائلة براغانزا، وأطلق عليه اللقب الفخري الدوم (السيد) منذ ولادته. وكان حفيد الإمبراطور الدوم بيدرو الأول، وأبن أخ ملكة البرتغال، الدونا ماريا الثانية. ووالدته هي تيريزا كريستينا من الصقليتين هي أبنة فرانشيسكو الأول وماريا إيزابيلا من إسبانيا، وشقيقة فرديناندو الثاني الذي حكم ملوك الصقليتين.
بيدرو أفونسو الأمير الإمبراطوري للبرازيل طفولته ووفاته المُبكرة
وفي حفل الإستقبال الرسمي الذي تم عقده بعد ميلاد بيدرو، تلقي والده بيدرو الثاني التهاني الرسمية. ويعتبر المعاصرون هذا الحفل بأنه الحفل الأكثر فخامة وحضور للنخبة عن أي حفل آخر وذلك منذ إعلان الإمبراطورية في عام 1840. وفرح الشعب البرازيلي بقدوم ولي العهد الذكر؛ مستخدمين الأسهم النارية، والتحية المدفعية، وقاموا بإضاءة الشوارع لعدة أيام بعد مولده، وتم عقد حفل منمق داخل البلاط الملكي. وعلى الرغم من أن الدستور يسمح بخلافة الإناث ولكن رحب الجميع بقدوم ولي العهد الذكر، وذلك لأن وجوده ضروري لبقاء الإمبراطورية. واعتبر الكاتب مانويل دي أرجو بورتو أليغاري (والذي تم التعارف عليه فيما بعد باسم: بارون سانتو أنجيلو) ميلاد بيدرو أفونسو«انْتِصارًا» والذل أنقذ الخلافة.
بيدرو أفونسو الأمير الإمبراطوري للبرازيل طفولته ووفاته المُبكرة
وكان تعميد بيدرو أفونسو في 4 أكتوبر عام 1848، وكان ذلك في حفل خاص داخل الكنيسة التابعة للإمبراطورية. وكان كلاً من عمه الأكبر فرديناند الأول، إمبرطور النمسا، وزوجة جده (بيدرو الأول) أميلى لوشينتيج هما الآباء الروحين لهذا الطفل؛ ولكنهم لم يحضروا الاحتفالات العامة التي تم عقدها بعد الاحتفال الخاص ولكن كان هناك من يُمثلهم وهم: رئيس الوزراء، والوصي الأسبق بيدرو دى أرجوليما(وكان يُدعي الفيكونت في ذلك الوقت وماركيز أوليندا فيما بعد) ومارينا دى فيرنا، كونتيسة البلمونت. وساعدت الألعاب النارية والمسرح الذي يضم أكثر من مئات الموسيقين في تسلية الحضور. ويقول المؤرخ هندريك كراى بأن التعميد الملكي الذي عٌقد بالبرازيل أمن مستقبل السلالة. وكان لبيدرو أفونسو السبق في تولي الخلافة على شقيقتيه الأكبر سنًا وهما، دونا إيزابيل ودونا ليوبولدينا وذلك لأنه الذكر الوحيد. وحصل بيدرو على لقب«الأمير الإمبراطوري» منذ ولادته، باعتباره ولى عهد عرش البرازيل.
بيدرو أفونسو الأمير الإمبراطوري للبرازيل طفولته ووفاته المُبكرة
وكانت الأسرة الإمبراطورية تقضي صيفها كل عام في المكان التقليدي وهو سانتا كروز(المنطقة التي يسكنها أصحاب الطبقات العُليا)؛ وهي منطقة ريفية يمتلكها آل بارنجازا منذ أعوام، ولكن تغير ذلك في الفترة مابين عام 1847 وحتى 1849 حيث ذهبت العائلة لقضاء الصيف في بتروليس(المدينة التابعة للإمبراطور). واعتبر أعضاء البلاط الملكي هذا التغيير بدعة، حيث أنهم يفضلون البقاء على التقاليد الراسخة ويكرهون أي تغيير يلحقها. وإذعانًا للتقاليد، قرر الإمبراطور قضاء صيف عام 1850 في سانتا كروز، مكانهم التقليدي. وأثناء إقامة العائلة بسانتا كروزأصيب بيدرو أفونسو وشقيقته إيزابيل بالحمى. وقد تعافت إيزابيل ولكن الأمير مات بسبب التشنجات في العاشر من يناير الساعة 4:20. وقال المُعاصرون بأن سبب الوفاة هو إصابته بالتهاب في الدماغ أو احتمالية معاناته من عيب خلقي.
بيدرو أفونسو الأمير الإمبراطوري للبرازيل طفولته ووفاته المُبكرة
واعتبر بيدرو الثاني وفاة ابنه«أكبر مُصيبة واجهها وأنه لم يكن ليتخطى هذا الأمر لولا وجود زوجته وابنتيه». وقام الإمبراطور بمراسلة صهره دوم فرناندو الثاني، رفيق ملك البرتغال، قائلاً:«عندما يصلك هذا الخطاب فإنك سوف تعلم بخسارتى الفادحة، لقد امتحنني الرب في هذا الاختبار الصعب ورحمته سوف تواسيني في هذه المحنة». وفقد الإمبراطور ابنًا آخر وهو دوم أفونسو وكان ذلك قبل وفاة بيدرو بثلاثة أعوام. وكتب بيدرو الثاني عن مكنون آلامه لوفاة ابنه في قصيدة:«وللمرة الثانية أعانى من موت جزء منى، عندما يموت الأب برؤية ولده ميت». وخلاف الزيارات التفتيشة السريعة، لم يذهب الإمبراطور إلى سانتا كروز بعد هذا المُصاب.
وتم تشييع الأمير إلى مثواه الأخير بعد يومين من وفاته، وكان ذلك في جنازة كبيرة حيث امتلأت الشوارع بالشعب البسيط الذي حزن لوفاته. وكانت جنازة الأمير حدثًا بارزًا، حيث تدافع السياح لمُشاهدة موكب الجنازة من فندق يقع منتصف ريو دو جانيرو. وتم دفن بيدرو أفونسو داخل ضريح كونفينتو دى سانتو أنطونيو (دير القديس أنطونيوس) بريو دي جانيرو.
بيدرو أفونسو الأمير الإمبراطوري للبرازيل طفولته ووفاته المُبكرة
قام أونوريو هيرميتو كارينرو، والذي عُرف فيما بعد بماركيز بارانا، وهو أحد كبار الساسة البرازيلين، ومٌحافظ ولاية بيرنامبوكو، بتلخيص وجهة نظر الأسرة البرازيلية الحاكمة فيما يخص عرش الإمبراطورية وذلك أثناء حديثه في مجلس المحافظة قائلاً:«يؤسفني أن أُحيطكم علمًا بوفاة الأمير الإمبراطوري (دون بيدرو أفونسو) والذي تُوفى في العاشر من يناير لهذا العام. وهذا هي المرة الثانية التي نفقد فيها ولي العهد». وأردف قائلاً:«وأنا علي يقين بأن فخامته كان يتمتع بصحة وجيدة وهذا عزاء لنا». ولايزال كلاً من الإمبراطور وزوجته المُبجلة في مُقتبل وريعان شبابهم وبإمكانهم إنجاب العديد من الأطفال وولي العهد المُوكل بالخلافة واللازم لتخفيف روح القلق وبقاء عُرفنا الحديث.
كان الشيء الذي لا يمكن أن يتوقعه أحد، هو احتمالية عدم إنجاب بيدرو الثاني وتيريزا كريستنا، والسبب غير معروف ولكن يعتقد العلماء ذلك لعدم الإتصال الجنسي بينهم. حيث دمرت وفاة بيدرو أفونسو الإمبراطور ولم يعد قادرًا علي التعايش بعده مطلقًا. ويقول المؤرخ (رودريك ج بارمان):«بأن وفاة بيدرو أفونسو أثرت علي بيدرو الثاني عاطفيًا وفكريًا». وقام الإمبراطور بكتابة قصيدة والتي عبرت عما بداخله:
ويعتقد الإمبراطور أن وفاة أبنائه الذكور إشارة تدل على نهاية النظام الإمبراطوري، حيث كان الابن الصغر يُمثل مُستقبله ومُستقبل النظام الملكي. وعلى الرغم من وجود ابنته إيزابيل، الوريث القانوني ولكنه على ريب من استطاعتها لحكم البرازيل في ظل سيطرة المجتمع الذكوري لهذا العهد. وبناءً على هذا الاعتقاد، فإنه لم يضع على عاتقها مسؤليات تولي العرش، كما أنه لم يؤيد تولى زمام الحُكم لامرأة. كما تسبب عم وجود الوريث الذكر في هبوط همته وعدم تشجيعه لترقية المكتب الإمبراطوي؛ جهة أحفاده من بعده. ورأى الإتصال المُعقد بينه وبين النظام الإمبراطوري لدرجة أنه يُدمره.
بيدرو أفونسو الأمير الإمبراطوري للبرازيل الألقاب والامتيازات
حصل علي لقب فخامة الإمبراطور الأمير منذ (19 يوليو عام 1848 وحتى 9 يناير لعام 1805). وكان لقبه بالكامل: «فخامة الإمبراطور دوم بيدرو، الأمير الإمبراطوري للبرازيل».
حصل الأمير الإمبراطوري على الامتيازات البرازيلية الآتية:
الكنيسة القديمة سانت كروا (تونس)
تقع الكنيسة القديمة سانت كروا (بالفرنسية:Cathédrale de Sainte-Croixِ)في مدينة تونس العتيقة. وهي كنيسة كاثوليكية رومانية بنيت في عام 1837 في مدينة تونس العتيقة. قبل الحماية الفرنسية في تونس. أعطيت للحكومة التونسية في عام 1964، وهي تضم الآن مكاتب البلدية.
الكنيسة القديمة سانت كروا (تونس) الموقع
تقع الكنيسة في نهج جامع الزيتونة في مدينة تونس العتيقة.
الكنيسة القديمة سانت كروا (تونس) المباني الأولى
هذه الكنيسة هي أول كنيسة صغيرة منذ اختفاء الطوائف المسيحية في القرن الحادي عشر. جاء ظهور هذه الكنيسة بسبب إستيطان عدد كبير من المدانين من العبيد المسيحيين الذين تم أسرهم من قبل.
وفي عام 1720، مُنح الأب فرانشيسكو خيمينيز، من الآباء الثالوثيين، إذنًا ببناء مستشفى بالقرب من سجن سانت كروا. تم افتُتِح المبنى في 23 يونيو 1723. وظلت المؤسسة تعمل منذ ما يُقرب من قرن من الزمن تحت اسم "المستشفى الملكي للقديس يوحنا جون ماثا"، حيث جمعت العبيد المسيحيين ورعايتهم وترحاب المؤمنين في مصلها. أدت الصعوبات المالية وحظر العبودية في عام 1816 إلى تضهور أحوال المستشفى، الذي اشتراه المحافظ الرسولي لرعية سانت كروا.
الكنيسة القديمة سانت كروا (تونس) بناء الكنيسة
الزيادة في عدد السكان المسيحيين تجعل من الضروري بناء مكان أكبر للعبادة بدلًا من الكنائس الصغيرة التي بنيت للعبيد المسيحيين من قبل.
الكنيسة القديمة سانت كروا (تونس) التاريخ
تم بناء الكنيسة سنة1662 من قبل الجالية المسيحية بتونس ثم وقع ترميمها سنة 1848 بأمر من أحمد باي بن مصطفى الذي وهب لهذا الغرض قطعة من الأرض لإتمام أشغال التوسعة.
توقفت النشاطات الدينية والاحتفالات بالكنيسة سنة1897، إثر بناء كاتدرائية تونس (cathédrale Saint-Vincent-de-Paul)، لهذا السبب أمر الكاردينال شارل مارسيال لافيجري بتدنيس الكنيسة.
الكنيسة القديمة سانت كروا (تونس) عمارة الكنيسة
تتكون الكنيسة بالإضافة إلى قاعة العبادة من مستشفى مجاور كان مسخرا لرعاية ومداوات السجناء الكاثوليك.
بدون جناح الكنيسة، تتكون كنيسة سانت كروا من صحن رئيسي وممرين تفصل بينهما أقواس نصف دائرية ترتكز على ثمانية أعمدة رخامية تعلوها تيجان رومانية أيونية. ويزين نفس الشكل الزخرفي المفاتيح القوسية والعوارض الداعمة للحواف، والتي يرتكز عليها رواق دائري يطل على الصحن الذي يفصله عنه درابزين من الحديد المطاوع.
الكنيسة مضاءة باثنتي عشرة نافذة، ستة على كل جانب، يُمكن الوصول إليها فقط من الرواق العلوي. مجهزة حاليًا بنوافذ شفافة، رُبما كانت لها نوافذ الزجاج الملون في الأصل.
الكنيسة القديمة سانت كروا (تونس) بعد الاستقلال
عند الإعلان عن مفاوضات بين الحكومة التونسية والفاتيكان حول مستقبل الكنيسة الكاثوليكية في البلاد، اقترح مركز أبحاث مكون من كهنة رعية سانت كروا التنازل عن كاتدرائية مدينة تونس، للحفاظ على كنيسة الصليب المقدس، وهي أول كنيسة في البلاد.
أُغلت الكنيسة أخيرًا بمناسبة التسوية المؤقتة الموقعة بين الحكومة التونسية والفاتيكان بتاريخ 10 يوليو 1964. تغير اسم شارع الكنيسة ليأخذ اسم مسجد الزيتونة ( جامع الزيتونة).
الكنيسة القديمة سانت كروا (تونس) الكنيسة اليوم
كان مبنى الكنيسة مقرا لدائرة بلديّة تونس التي تم تحويلها الآن إلى باب بنات. أمّا اليوم فإن الكنيسة و منزل القسيس المجاور لها في طور الترميم.
أرماندو مانزو
أرماندو مانزو بونس (بالإسبانية: Armando Manzo)‏ (مواليد 16 أكتوبر 1958 في مدينة مكسيكو، المكسيك) لاعب كرة قدم مكسيكي سابق، كان يلعب لنادي مونتيري في الدوري المكسيكي الممتاز.
بيل دي بلازيو
بيل دي بلازيو (بالإنجليزية: Bill de Blasio) ولد في 8 مايو 1961 سياسي أميركي الذي رئيس بلدية من مدينة نيويورك ال109. منذ عام 2010 إلى عام 2013، شغل منصب على مستوى مدينة نيويورك في الدعوة العامة، حيث تولى منصب أمين مظالم بين الناخبين وحكومة المدينة. شغل في السابق منصب عضو مجلس مدينة نيويورك، التي تمثل منطقة ال39 في بروكلين، والذي يحتوي على بورو بارك، وحدائق كارول، رصيف هيل، غاوينس، كنسينغتون، حديقة المنحدرات، وويندسور تراس. دي بلازيو هو مرشح الحزب الديمقراطي لرئاسة بلدية مدينة نيويورك في انتخابات عام 2013، هزم الجمهوري جو لوتا بأكثر من 73 في المئة من الاصوات. دي بلازيو هو عمدة من الحزب الديمقراطي الأول من المدينة منذ ديفيد دينكينز، و الذي شغل هذا المنصب من عام 1990 إلى عام 1993.
بيل دي بلازيو الحياة والتعليم
ولد دي بلازيو وارن (ويلهلم الابن) ، في حي مانهاتن. وارن ويلهلم. كان والده من أصل ألماني، وكانت جديه والدي أمه المهاجرين الإيطاليين: جدة، جيوفاني، كان من مدينة سانت أغاتا دي غوتي، بينيفينتو، وجدته، آنا (ني بريجانتي)، وكانت من غراسانو، ماتيرا.
تخرج من كامبريدج ماساشوستس. .
جيمس نورمان هال
جيمس نورمان هال (بالإنجليزية: James Norman Hall)‏ ولد في كولفاكس، آيوا، الولايات المتحدة في 22 أبريل 1887 وتخرج من معهد غرينل في 1910 ثم أمضى أربع سنوات عضوا فعالا في جمعية «منع الشدة عن الأطفال». وكان حيويا محبا للعمل ويتمتع بطاقة كبرى. في عام 1914 حين نشبت الحرب العالمية الأولى تطوع هال كجندي في الفيلق التاسع للرماة تحت قيادة اللورد كتشنر واشترك في معركة لوس الشهيرة. عاد بعد تسريحه من الجيش فأنضم في 1916 إلى سلاح الطيران الفرنسي - سرب لافييت وهناك التقى شارلز نوردوف. بعد ذلك رقي إلى رتبة نقيب وعام 1918 أسقطت طائرته وبقي سجينا للألمان حتى نهاية الحرب.
أندريا آدامز
أندريا آدامز، (توفيت في 7 تشرين الثاني\نوفمبر 1995)، كانت مذيعة في هيئة الإذاعة البريطانية وصحفية، عرفت ببرامجها التي كتبتها وأنتجتها بنفسها كبرنامجي «هل يتناول السكر؟» و«ساعة المرأة».
ولدت أندريا في نوتنغهام وهي أول شخص نشر للعامة عن أهمية التنمر في مكان العمل، حيث قامت بحملة ضد هذا النوع من البلطجة بعد أن أذيع برنامجها الإذاعي «إساءة استعمال السلطة» في عقد 1980، حيث تلقّت كمية هائلة من البريد من قبل الرأي العام البريطاني. ثمة اعتقاد بأنها صاغت مصطلح «التنمر في مكان العمل» عام 1988. نشرت مطابع فيراغو كتابها «التنمر في مكان العمل: كيفية مواجهته والتغلب عليه» عام 1992.
أندريا آدامز وفاتها وإرثها
أطلقت حملة «ثقة أندريا آدامز» ضد التنمر في أماكن العمل، وقد وفّرت الحملة البحوث وخط مساعدة وتعليم. كانت حملة «ثقة» مسؤولة عن تنظيم حظر التنمر في أيام العمل. تقام هذه الحملة يوم 7 نوفمبر من كل عام في ذكرى وفاة أندريا. عام 2008، أغلقت الحملة وألغيت بسبب تقاعد الرئيس التنفيذي ومؤسس الحملة لِن ويذيريدج.
ألّفت ابنة «أندريا» المؤلفة البريطانية جيميني آدامز كتاباً حاز عدّة جوائز وعنوانه «إرثك من الحب: إدراك الهدية في الوداع»، يتناول الكتاب جربة أمها في معركتها ضد السرطان والخبرات المكتسبة من هذه التجربة، بما في ذلك فكرة أن الناجين يحتاجون أكثر من مجرد أموال عادة يتركونها خلفهم في وصية.
محب الدخان
محبة الدخان هي كائنات صغيرة يزدهر نموها في نسب عالية من تركيزات ثنائي أكسيد الكربون
بعضها قد يحتاج عملية أيض لثنائي اكسيد الكاربون، بينما البعض الأخر مجرد يتنافس أكثر نجاحاً في ظل هذه الظروف. المصطلح عموماً وصفي ولديه ملائمة اقل بمعنى تأسيس علاقة تصنيفية أو تطويرية بين الكائنات الحية بهذه الميزة.
ماري ماكلاني
ماري ماكلاني (بالإنجليزية: Mary MacLane)‏ (1 مايو 1881 – 6 أغسطس 1929) كانت كاتبة كندية، وعرفت كتابتها بكونها مثيرة للجدل، ساعدت مذكراتها الصريحة في تسهيل أسلوب كتابة السيرة الذاتية الطائفية وكانت تلقب بأسم «سيدة التل البرية» (the Butte Bashkirtseff).
حصلت ماكلاني على شعبية كبيرة جداً في وقتها،  حيث تفاعل معها الجماهير مع أول كتاب لها ليكون الأكثر مبيعاً.
ماري ماكلاني كتابتها
تميزت ماكلاني منذ بداية كتابتها بالأسلوب المباشر الناري والفريد جداً من نوعه، طرحت أول كتاب لها وهي في سن الـ 19 وذلك عام 1901، وكان الكتاب بعنوان أنا أترقب الشيطان وباعت منه 000 100 نسخة في الشهر الأول  وكان لهذا الكتاب قوة مؤثرة على النساء الشابات، ولكن تم انتقاده وازدرائه من قبل النقاد المحافظين.
بعض النقاد اقترح أنه حتى بمقاييس اليوم أن كتابة ماكلاني نقية وصادقة، ولا تزعزع، وعلم النفس، الحسية والمتطرفة. وكتبت علنا عن الأنانية وحب الذات والانجذاب الجنسي والحب لغيرها من النساء، بل وحتى عن رغبتها في الزواج من الشيطان.
كتابها الثاني كان صديقتي انابيل لي تم نشره في عام 1903. وكان أكثر تجريبية في النمط من كتابها الأول، حيث أتى بأرباح كثيرة من المال.
كتابها الأخير، أنا، ماري ماكلاني: يوميات من أيام البشرية نشرتها شركة فريدريك أي ستوكس للطباعة والنشر وذلك في عام 1917 وتم بيعها بشكل معتدل وبشكل جيد ولكن تعرضت مبيعات الكتاب للقلة بسبب دخول أمريكا في الحرب العالمية الأولى.
1999 في ألمانيا
أحداث عام 1999م في ألمانيا
2000 في ألمانيا
هذه القوائم التالية بالأحداث التي حدثت خلال عام 2000م في ألمانيا
وانجارتا
وانجاراتا مدينة في مقاطعة فكتوريا بأستراليا، تبعد 233 كم شمال شرقي ملبورن، وعدد سكانها 17,377 نسمة وفقاً للإحصائيات عام 2011. تقع وانجاراتا على الوادي العريض لكل من نهري أوفنز وكنج. والمدينة سوق مزدهر ومركز تجاري لمنطقة ريفية غنية وزراعية، وتوفر صناعة النسيج العمل الرئيسي لسكان البلدة. وهي مركز تعليمي. ويحتوي مطار المدينة على متحف طيران ضخم.
اختبر موقع المدينة قبل سكنها المكتشفان هاملتن هيوم ووليام هوفل، وذلك في عام 1824. وأصبحت المستوطنة قرية في 1863، ومدينة في عام 1959.
وانجارتا المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لوانجارتا:
2001 في ألمانيا
أحداث عام 2001م في ألمانيا
قفطان مغربي
القفطان المغربي هو زيٌ تقليدي نسائي مغربي، يُعتبر من أقدم الألبسة التقليدية في العالم يخص المغاربة، يعود ظهوره للقرن الثاني عشر خلال عهد الدولة الموحدية بالمغرب. يُعدُّ رمزًا للنبالة والأناقة والتراث والهوية في المغرب، خاصةً في المُناسبات السعيدة مثل حفلات الزفاف والحناء والختان.
قفطان مغربي تاريخ
تعود أصول القفطان المغربي إلى القرن الثاني عشر ميلادي في عهد الدولة الموحدية حيث كان سلاطين الدولة الموحدية يبحثون على لباس مهيب يليق بمكانة السلطان المغربي وصُنِع هذا اللباس المغربي انطلاقًا من لباس قبائل مغربية ومزجه مع منسوجات السفيفة والعقاد التي كانت تصنع بفاس. حيث كانت تعتبر فاس المدينة الصناعية الأولى عالميًا سنة 600 هجرية الموافق ل 1203 ميلادية لما تحويه من معامل ومصانع لنسج الثياب ومنها كان يصنع القفطان المغربي. ويقول ليون الإفريقي في كتابه وصف إفريقيا عن مدينة فاس:«يوجد بفاس خمسمائة وعشرون دار للنساجين وهي أبنية كثيرة ذات طبقات عديدة وقاعات فسيحة كقاعات القصور، تضم كل قاعة عددا كثيرا من عمال نسج الكتان. وهناك أيضًا مائة وخمسون معملا لقصاري الخيوط يقوم معظمها بجوار النهر…»
القفطان المغربي خلال القرن 12 كان داكن اللون بأكمام قصيرة، ارتدى الرجال من فوقه قطعة سوداء أو داكنة اللون من الصوف تسمى البرنوس. كان الجزء الأمامي من البرنوس أقصر من الظهر لتسهيل المشي أو ركوب الخيل. وكان له قب أو غطاء رأس يوفر الدفء في الشتاء. أيضا، الجلابة مع البرنوس كانت شائعة جدا لدى الرجال المغاربة.
قفطان مغربي تاريخ
خلال العهد المرينيين في المغرب أصبح القفطان المغربي لباس السلاطين المغاربة بامتياز وخلال القرن 15 ميلادي أي الموافق للعهد الوطاسي في المغرب كان القفطان المغربي لباسًا نسويًا بفاس حيث يصفه ليون الأفريقي في كتابه «ولباس النساء جميل، إلا أنهن في أيام الحر سوى قميص يحزمنه بنطاق لا يخلو من قبح، ويلبسن في الشتاء ثيابا عريضة الأكمام ومخيطة من الأمام مثل ثياب الرجال».
و قد كان من عادة أهل فاس أن يقدموا قفاطين مغربية مع جهاز العروس خلال العهد الوطاسي الشيء الذي لا يزال المغاربة يصرون على الحفاظ عليه. يقول المؤرخ إبراهيم حركات:
«وتقضي العادة أن يقدم ثلاثة قفاطين، ثلاثة فساتين وعدة أقمصة وشربيلا (نعل مغربي) وأغطية للفرش مزخرفة ووسائد وثمانية فرش وأربع وسائد مطرزة توضع إلى جانب الصوانين بالإضافة إلى زربية وثلاث اغطية لسريرنوم وأشياء أخرى. جهاز المرأة كان يكبد الرجل المتوسط الحال نفقات باهظة لا تلبث تفقره، أما والد الخطيبة فيتحمل من ذلك أضعافا مضاعفة»
الشيء الذي يدل مدى عمق ارتباط القفطان المغربي بالثقافة المغربية.
قفطان مغربي تاريخ
خلال العهد السعدي بالمغرب سيعرف هذا اللباس لأول مرة باسم "المنصورية" نسبة إلى السلطان المغربي المنصور الذهبي الذي كانت تصنع له خصيصا بفاس قطعة من هذا اللباس ونسبت إلى اسمه. والمنصورية عبارة عن لباس مكون من قطعتين السفلية أو الدفينة عبارة عن قفطان مغربي من ثوب سميك والفوقية عبارة عن قفطان مغربي شفاف. يقول المؤرخ أحمد بن خالد الناصري في كتابه الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى«
إِن اللبَاس الْمُسَمّى بالمنصورية وَهُوَ لِبَاس من الملف لم يكن مُسْتَعْملا قبله وَهُوَ أول من اخترعه وأضيف إِلَيْهِ فَقيل المنصورية»
كما يذكر المؤرخ إبراهيم حركات في لباس السلطان السعدي:
«المنصور اتخذ زيًا خاصًا أدخل فيه القفطان والمنصورية التي نسبت إليه وهو أول من استعمل المنصورية في لباسه وصار هذا الزي يتخذه بعده الملوك والفقهاء».
أما القفطان المغربي النسائي في القرن 16 كان مصنوعًا عمومًا من الصوف الأزرق أو القماش الحريري ومزين بخيوط ذهبية. القفطان كان بلا أكمام ومغلق بأزرار ذهبية. كان الحزام أو المضمة عبارة عن وشاح حريري غني باللآلئ، مكملا بغطاء ذهبي طويل، تم ربطه كالذيل في أجزائه الداخلية ويصل إلى الأرض.
قفطان مغربي تاريخ
اهتم ملوك وسلاطين الدولة العلوية بمظهرهم وأناقتهم، فكان القفطان جزءا من لباسهم المخصص للظهور في المناسبات والحفلات التي تقام في القصر. ويذكر مؤرخ الدولة العلوية ونقيب أشرافها «مولاي عبد الرحمان بن زيدان» في كتابه أن السلاطين العلويين كانوا يحتفظون بالقفاطين المصنوعة من ثوب الملف في صناديق خشبية ومكسوة.
القفطان المغربي النسائي في القرن السابع عشر كان لباسا فضفاضا مصنوعا من الصوف أو المخمل أو أي لون ويغطي الجسم كامله، الا أنه كان مفتوحا من العنق وكان لهذا النمط طوقا أو خطا على مستوى الخصر وكان حواف القفطان مطرزة بخيوط ذهبية. بالإضافة إلى ذلك تم تثبيت القفطان بأحزمة واسعة مصنوعة من الحرير والذهب الذي يحيط الخصر. وكان القفطان المغربي يرتدى من طرف العروس خلال حفل الزفاف بالمغرب.
في القرن الثامن عشر أصبح القفطان المغربي النسائي بطول الكاحل ومفتوحا من الجانب فقط وتغير شكله ليصبح لباسا يشبه المعطف بأكمام طويلة وعادة ما يكون مصنوعا من الصوف أو المخمل أو القطن مرفقا بحزام تضعة المرأة المغربية حول خصرها.
قفطان مغربي تاريخ
خلال القرن التاسع عشر القفاطين التقليدية للمرأة المغربية موجودة الآن في المتاحف. بعضها في متحف الوداية بالرباط وشاهده الباحثون في سبتمبر 1977. كانت جميع القفاطين مفتوحة في المقدمة وتم تجميعها معًا بواسطة العديد من الأزرار «العقاد» والحلقات الصغيرة، وكان لديهم شقوق جانبية. أيضا، كان لديهم حزام يدور حول الخصر. صُنع الحزام من الديباج على شكل خيط من الفضة أو الذهب. كانت المرأة المغربية ترتدي «شربيلا» خاصًا مصنوعًا من جلد مخملي أو جلد مغربي ومطرزة بخيوط ذهبية. أيضا، استخدمت النساء المغربيات الحجاب أو اللثام لتغطي وجهها مع هذا القفطان التقليدي.
سنة 1830 احتلت فرنسا مدينة الجزائر بعد انهيار الحكم العثماني بها فنزح أكثر من 700 جزائري إلى المغرب هاربين من بطش الفرنسيين وأمر السلطان المغربي العلوي عبد الرحمان بن هشام والي مدينة تطوان عبد الرحمان أشعاش بإعطاء كل جزائري قفطانا مغربيا كما أمر بإواءهم وإكرامهم وكذا إدماجهم في المجتمع التطواني خصوصا أن معظم اللاجئين الجزائريين كانوا فقراء ودون حرفة. وقد وردت رسالة السلطان لخادمه بتطوان الآتية:
قفطان مغربي تاريخ
«نأمر خذمينا القائد عبد الرحمان أشعاش ان يدفع لخيل أهل تطوان الواردين من حضرتنا قفطان ملف، لكل واحد منهم».
كما يأكد الكاتب إدريس بو هليلة في كتاب «الجزائريون في تطوان» أن القفطان كان موجودا في تطوان منذ العهد السعدي أي منذ القرن 16:
«أما انتشار وشيوع القفطان في المجتمع المغربي، فقد بدأ في عصر السعديين ومع مرور الزمن أصبح هذا اللباس يشهد إقبالا لا مزيد عليه من طرف النساء مع إدخال تجديد  في نوعية الثوب والخياطة»
انتشر القفطان المغربي أكثر بين المغربيات بعد ان كان حكرا فقط على أصحاب الجاه والمال. ومع اختراع الكاميرا التقطت العديد من الصور لمغربيات بالقفطان المغربي من جميع أنحاء المملكة المغربية. وتميزت كل مدينة في المغرب بنوع من القفاطين.
قفطان مغربي أنواع القفطان المغربي
القفطان المغربي هو القطعة الأساسية للمرأة المغربية في كل عرس أو حفل أو مناسبة خاصة، لم يزعزعه عن عرشه أرقى علامات الموضة العالمية لفساتين السهرة، وظل متسيّدا على مشهد أناقة المرأة المغربية. القفطان المغربي عبارة عن ثوب طويل بأكمام طويلة يعتمد في صنعه على أقمشة فاخرة كثوب البروكار، الموبرا أو المخمل، الحرير، جوهرة والثليجة المغربية ويتم تزيينها بالتطريز اليدوي المغربي كالرباطي (نسبة إلى مدينة الرباط) أو الفاسي (نسبة إلى فاس) أو التطواني (نسبة إلى تطوان) أو الشاوني (نسبة إلى شفشاون أو الشاون) وطرز النطع بفاس الذي يعتمد على خيوط الذهب، إضافة إلى تزيينه بالأحجار والعقيق، دون أن ننسى أهم عملية وهي ما يسمى في المغرب «خدمة المعلم» نسبة إلى حرفيين يغزلون من خيوط من الحرير أو الفضة أو الذهب العقاد والسفيفة التي تتوسط القفطان المغربي وتميزه. ويحزم بالمضمة التي تعطيه شكله الأنيق. ومن أنواع القفطان المغربي :
قفطان مغربي أنواع القفطان المغربي
من أقدم الالبسة المغربية وهو قفطان طويل وباكمام طويلة يصنع من ثوب المخمل أو «الموبرة» الاخضر الملكي ويتم تزينه بطرز النطع الفاسي وهو نوع من الطرز بخيوط الذهب إضافة إلى «السفيفة» و«العقاد» الذهبيتين في الوسط اللتان تميزان القفطان المغربي عن غيره من القفاطين والحزام المصنوع من الذهب والمزين بالاحجار الكريمة ويدعى «المضمة» بالدارجة المغربية ومجموعة من الحلي المغربية الذهبية كحلي «الشمار» وهو عبارة عن حلي يزين الظهر و«التاج الفاسي» و«المدجة» عبارة عن عقد من اللؤلؤ و«الزراير» وهو نوع من الحلي المكناسي تزين به العروس رأسها. تلبس هذا القفطان الفاخر العروسة المغربية ليلة الحناء ويعتبر من أهم طقوس العرس المغربي بكافة ارجاء المملكة المغربية وخصوصا بمدينة فاس ومكناس وانتشر هذا القفطان المغربي في دول الجوار تحت أسماء أخرى
قفطان مغربي أنواع القفطان المغربي
قفطان فاسي طويل بأكمام طويلة تتم خياطته من «ثوب الخريب» وهو ثوب فاخر من البروكار الخاص باللون الأصفر يصنع خصيصا في فاس. ويزين ب«السفيفة» و«العقاد» و«المضمة» أيضا. ويرجع اسمه الخريب إلى انه كان يخرب ميزانية الاسرة لثمنه الباهظ ويلبس قفطان الخريب تحت اللبسة الفاسية أو «لبسة الجوهر».
القفطان الملكي الحقيقي نسبة إلى الأسرة الملكية المغربية ويسمى أيضا القفطان المخزني المغربي يتميز بقصاته الطويلة والفضفاضة ويلبس مع المضمة والحلي المغربي. اشتهرت العائلة الملكية المغربية بلباسه والاميرة لالة سلمى تعتبر سفيرة هذا النوع من القفاطين المغربية بامتياز.
قفطان مغربي اشتهرت نسوة تطوان بلبسه وصنعه وهو عبارة عن قفطان من ثوب خاص يدعى «الحاج عمر» مع السفيفة والعقاد اللتان تتوسطانه. يشكل هذا القفطان المميز مع حزام البروكار قطعة أساسية من لباس العروس بشمال المغرب وخصوصا بتطوان وطنجة والذي يدعى «الشدة التطوانية» وأيضا من لباس نساء تطوان الذي يدعى «الشميلة التطوانية أو اللبسة التطوانية» ولباس الحضرة الشاونية «الشدة بالطاكون».
قفطان مغربي أنواع القفطان المغربي
قفطان مغربي فاخر اشتهر في مدينة فاس ومراكش ينسج من ثوب الملس أو «البروكار» المزركش بزخارف لازهار وورود بالوان مبهجة ويتم تزيينه بالسفيفة والعقاد والمضمة أيضا.
قفطان مغربي فاخر من البروكار يصنع في فاس وتتوسطه كباقي القفاطين المغربية السفيفة والعقاد.
قفطان مغربي يصنع من ثوب «جوهرة» الحريري المزين بخيوط ذهبية. ويزين بالسفيفة والعقاد أو بالراندا. يلبس هذا القفطان المغربي غالبا في حفل الخطوبة.
قفطان مغربي ابيض اللون يتم تزينة بالطرز الفاسي أو طرز الحساب الأخضر. يلبس خصوصا بشمال المغرب خصوصا بالريف المغربي ليلة الحناء بدل قفطان النطع الفاسي.
أو القفطان الأمازيغي ويسمى أيضا «أشايت»  باللغة الأمازيغية. لباس يميز نساء منطقة سوس. هو عبارة عن قفطان باللون الاحمر أو الاصفر أو الاخضر ويتم تطريزه بالطرز السوسي بخيوط الصوف الملونة والقيطان. ويعتبر قطعة أساسية من «اللبسة السوسية».
قفطان مغربي تلبسه العروس الرباطية عبارة عن قفطان يصنع من ثوب «الموبرة» باللون الاخضر، الاحمر أو البنفسجي وتكون اكمامه عريضة وتزين بالخيوط الذهبية. يلبس هذا القفطان مع «التاج الرباطي» ويشكل لباس العروس الرباطية قديما.