hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ميتش ماكونيل الحياة الشخصية
يعتمد ماكونيل كمعمداني جنوبي، حيث تعمد في سن الثامنة. تزوج من شيريل ريدمون بين عامي 1968 و1980 وأنجب ثلاث بنات: بورتر، إليانور (إيلي)، وكلير. تدير بورتر حملة "خذوا وول ستريت"، وهو ائتلاف مناصرة يساري. بعد طلاقها من ماكونيل، أصبحت ريدمون عالمة نسوية في كلية سميث ومديرة مجموعة صوفيا سميث.
تزوج ماكونيل من إيلين تشاو في عام 1993، وتولت تشاو منصب وزيرة العمل في رئاسة جورج بوش الابن ومنصب وزيرة النقل في رئاسة دونالد ترامب الأولى.
في مايو 2019، أكد مجلس الشيوخ الأمريكي تعيين جوردون هارتوجينسيس، صهر ماكونيل وزوج أخت تشاو، غريس، مديرًا مؤسسة ضمان استحقاقات المعاشات التقاعدية (PBGC) التابعة لوزارة العمل. صوت ماكونيل لصالح التعيين.
=== الصحة === أصيب مكونيل بالشلل في الساق اليسرى العليا خلال طفولته نتيجة شلل الأطفال.
في فبراير 2003، أجرى ماكونيل عملية جراحية ثلاثية لتجاوز القلب لعلاج انسداد الشرايين، في المركز الطبي البحري الوطني في بيثيسدا.
ميتش ماكونيل الحياة الشخصية
في أغسطس 2019، تعرض ماكونيل لسقوط في منزله في لويفيل وكسر كتفه. في مارس 2023، نُقل إلى المستشفى لمدة خمسة أيام بعد سقوطه وعولج من ارتجاج الدماغ وكسور طفيفة في الضلع، ولم يعد إلى مجلس الشيوخ لمدة تقارب ستة أسابيع. في يوليو 2023، سقط أثناء نزوله من طائرة في مطار رونالد ريغان الوطني. في 10 ديسمبر 2024، سقط أثناء غداء سياسي لمؤتمر الجمهوريين في مجلس الشيوخ، ما أدى إلى التواء في معصمه وجرح في وجهه.
في 26 يوليو 2023، جمد مكونيل لمدة 20 ثانية تقريبًا خلال مؤتمر صحفي، واصطحبه المساعدون بعيدًا، لكنه عاد لاحقًا ليؤكد أنه "بخير". بعد يومين، صرح المتحدثون باسمه باستمراره في دوره القيادي كونه زعيم الحزب الأطول خدمة. في 30 أغسطس 2023، جمد مرة أخرى في مؤتمر صحفي في كوفينغتون (كنتاكي) وتم اصطحابه من قبل الموظفين. في اليوم التالي، نشر مكونيل خطابًا من الطبيب المعالج للكونغرس يوضح فيه أن حالته "واضحة طبيًا" للاستمرار في جدوله المقرر، وأكد الخطاب إجراء مشاورات مع فريقه العصبي دون فحص جسدي مباشر.
ميتش ماكونيل الحياة الشخصية
أسس ماكونيل في عام 1997 مركز جيمس ماديسون لحرية التعبير، وهي منظمة للدفاع القانوني في واشنطن العاصمة. انضم إلى جمعية أبناء الثورة الأمريكية في 1 مارس 2013. يشارك ماكونيل في مجلس المختارين لجوائز جيفرسون للخدمة العامة.
في عام 2018، صنف موقع OpenSecrets ميتش ماكونيل كأحد أغنى أعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي، بثروة صافية تجاوزت 25 مليون دولار. نمت ثروته الشخصية في عام 2008، عندما تلقى هو وزوجته هدية من والدها جيمس إس. س. تشاو بقيمة تتراوح بين 5 ملايين دولار و25 مليون دولار بعد وفاة والدته.
== في الثقافة الشعبية == أطلق المنتقدون على ماكونيل ألقابًا عديدة، مثل "موسكو ميتش"، "كوكايين ميتش"، "الحاصد المرعب"، "دارث فيدر"، "ريتشي ميتش"، "نووي ميتش"، "ميدنايت ميتش"، و"الغراب العجوز". تبنى ماكونيل عدة ألقاب منها، لكنه اعترض بشدة على لقب "موسكو ميتش".
ميتش ماكونيل الحياة الشخصية
جون ستيوارت (كوميدي أمريكي) سخر بشكل متكرر من مكونيل في ذا ديلي شو لتشابهه مع سلحفاة أو سلاحف برية. صوّر بيك بينيت مكونيل في مشاهد ساخرة على ساترداي نايت لايف. في عام 2017، قدّم ساوث بارك تصويرًا ساخرًا لمكونيل في الموسم 21، في الحلقة "Doubling Down".
أثناء حملة الانتخابات لعام 2014، سخر المستخدمون من ماكونيل لنشره لقطات لقطة قصيرة للحملة على الإنترنت لاستخدام اللجان السياسية المتحالفة. أدخل المستخدمون اللقطات في سياقات ساخرة مع كوميديا الموقف وأفلام وموسيقى شعبية. أطلق على هذه الممارسة لقب "ماكونلينج".
في أعوام 2015 و2019 و2023، صنّفت تايم ماكونيل ضمن أكثر 100 شخص نفوذاً في العالم.
ميتش ماكونيل قراءة إضافية
ديش، جون ديفيد (2009). زعيم الجمهوريين: سيرة سياسية للسيناتور ميتش ماكونيل. ويلمينغتون، ديلاوير: معهد الدراسات الجامعية. ISBN:978-1935191599. OCLC:298181753. مؤرشف من الأصل في 2024-01-29.
غونزالو فييرا
غونزالو فييرا (بالإسبانية: Gonzalo Viera)‏ لاعب كرة قدم أوروغواياني لعب سابقاً في نادي الريان القطري .
مثل عدة أندية أوروغوايانية و سيرو بورتينيو الباراغواياني ووقع مع نادي الريان عام 2015 .
ملكة الليل
قد يقصد من «ملكة الليل» :
ملكة الليل: جنس من النباتات.
ملكة الليل (فيلم): فيلم مصري.
ملكة الليل (مسلسل): مسلسل تلفزيوني تركي.
ملكة الليل (منحوتة): منحوتة.
كوه ميونغ جين
كوه ميونغ جين لاعب كرة قدم كوري جنوبي دولي .
لعب مع نادي سول وإنتقل نادي الريان عام 2015 .
فالنتين لازار
فالنتين لازار (رومانية: Valentin Lazar؛ مواليد 21 أغسطس 1989) هو لاعب كرة قدم روماني يجيد اللعب كلاعب وسط.
لعب سابقاً في نادي السيلية ونادي الخريطيات ونادي الشحانية.
كلاوس جانسن
كلاوس جانسن (بالإنجليزية: Klaus Janson)‏ (ولد في 23 يناير 1952) هو  من أصل ألمانية ولد في الأمريكية فنان في المجلات الهزلية يعمل بانتظام كوميكس مارفل ودي سي كوميكس و بشكل متقطع على شركات مستقلة. بينما هو معروف بوصفه على inker، جانسن كثيرا ما عمل في رسام بالرصاص و أيضا رسام.
كلاوس جانسن النشأة
كلاوس جانسون ولد في كوبورغ ، ألمانيا،  هاجر إلى الولايات المتحدة في عام 1957 ، استقر مع عائلته في ولاية كونيتيكت، حيث كان يعيش في بريدجبورت من عام 1957 إلى عام 1972.
كلاوس جانسن المهنة
بعد فترة قصيرة قضاها مساعداً ديك جيوردانو في أوائل 1970،  جانسون هو أول عامل في المجلات الهزلية الفني نشرت مجلة الأعجوبة في Jungle Action #6 (سبتمبر. 1973). جانسون جاء إلى الصدارة في inker أكثر من sal Buscema أقلام الرصاص على المدافعين. ومنذ ذلك الحين فقد استقليت على معظم عناوينه الرئيسية في Marvel و DC. في عام 1975 بدأ المدى الطويل في inker على Daredevil، في 1983). مع #171 السلسلة ذهبت من نصف الشهر إلى شهرية؛ غير قادر على التعامل مع عبء العمل المتزايد، آنداك -الكاتب/penciler فرانك ميلر بدأ الاعتماد بشكل متزايد على جانسون على العمل الفني، يرسل له أكثر مرونة وأكثر مرونة أقلام بمع داية  #173. من قضية #185، ميلر كان تقريبا تخلى عن دوره  وتوفير فقط تخطيطات جانسن إلى قلم الرصاص والألوان. بعد رحيل ميلر،  جانسن وجه السلسلة وحده لأربع قضايا.
ولي خان المظفر
الدكتور ولي خان المظفر داعية ومفكر إسلامي، وأديب عربي، من جمهورية باكستان الإسلامية،مقيم في كوالالمبور، ماليزيا، يُشار إليه كمرجع معتمد وشيخٍ لعلوم القرآن والحديث والفقه والتصوّف والمنطق واللغة العربية، وهو من الداعين لتمكين اللغة العربية في الدول الإسلامية، له مساهمات في وسائل الصحافة والإعلام الباكستانية ومشاركات في المؤتمرات العربية والإسلامية العالمية، اشتُهر بعد أن شغل منصب سكرتاریة وفاق المدارس العربية في باكستان لأكثر من 20 سنة، أسّس العديد من المؤسسات العلمية والخيرية وأهمّها مجلس الثقافة العربية وجامعة اللغة العربية المفتوحة بباكستان ومؤسسة المظفر الخيرية.و,,مظفريه فاؤنديشن انترناشيونال،، ، وحالياً مستشار رئيس جامعة الغزالي وجامعة الرشيد.
ولي خان المظفر حياته
وُلد ولي خان المظفر بن محمد مظفر خان سنة 1971 في منطقة سوات التابعة لإقليم خيبر بختونخوا الباكستاني، ترعرع في كنف والده إلى أن اجتاز المرحلة الابتدائية، ثم انتقل إلى الجامعة الفاروقية بكراتشي ليُكمل دراسته وصولاً إلى الماجستير في الدراسات الإسلامية واللغة العربية ثم التخصّص في الفقه الإسلامي والتخصّص في اللغة العربية، وتتلمذ على يد كبار علماء الديوبندية مثل:
تدرّج في المناصب العلمية حتى حصل على لقب شيخ القرآن والحديث، وهو أرفع لقب لدى علماء الدراسات الإسلامية واللغة العربية في شبه القارة الهندية،
ولي خان المظفر أعماله
وشارك بكتاباته الصحفية وحضوره في العديد من وسائل الصحافة والإعلام المحلية والدولية مثل:
ولي خان المظفر أهم مؤلفاته وكتبه
له مؤلفات عديدة في عدة لغات، وأهم كتبه هي:
تفجير سيارة في عدن 2016
قتل 27 شخصا على الأقل في انفجار سيارة مفخخة انتحارية استهدفت قرى عسكرية في عدن كبرى مدن جنوب اليمن حيث تنشط منظمات جهادية عدة. انفجرت سيارتان مفخختان في الشعب غرب عدن وانفجرت سيارة إسعاف بالقرب من حاجز في وسط مدينة المنصورة وأعلنت عاصمة «مؤقتة» لليمن منذ استئنافها في يوليو 2015 من قبل القوات الموالية للحكومة بعد معركتهم ضد المتمردين الحوثيين الشيعة. أعلن الفرع اليمني لداعش مسؤوليته عن الهجوم.
أكاديمية سكاي تيم لعلوم الطيران
أكاديمية سكاي تيم لعلوم الطيران (بالإنجليزية: Sky Team Aviation )‏ هي أكاديمية رائدة في علوم الطيران المدنى في الشرق الأوسط تم تأسيسها في مصر عام 2016 كشركة ذات مسئولية محدودة تابعة للهيئة العامة للإستثمار حيث تقدم مختلف البرامج في مجال الطيران المدنى بالتعاون مع الهيئات والمنظمات الدولية، وتمنح رخصاً دولية ومسجّلة لدى المنظمة الدولية للطيران المدني ICAO ولدى منظمة FAA الأمريكية، حيث تقوم أكاديمية سكاي تيم لعلوم الطيران بتوفير برامج دراسية للطيران المدنى وتسعى دائما الأكاديمية لتزويد الطلاب في الشرق الأوسط بكل ما يؤهل الطلاب لسوق العمل من خلال برامج التدريب اللازمة وتحديثها في مجال الطيران المدني وتوفير أكفء المدربين المحترفين لدراسة الطيران ويتم التدريب العملى في مطارات دولية بالإضافة لتوفير الطائرات المتنوعة واللازمة للتدريب من خلال جدول محدد للدراسة العملية والنظرية.
أكاديمية سكاي تيم لعلوم الطيران
كما توفر الأكاديمية لطلابها المتفوقين فرص عمل كمدربين في جنوب أفريقيا لزيادة عدد الساعات واكتساب خبرة، وتقوم بتأهيل باقى الطلبة لمواجهة متطلبات سوق العمل وذلك من خلال خلق نخبة من الطيارين المحترفين على القدر الكافى من الكفاءة للمنافسة بين الطيارين وجذب كبرى شركات الطيران.
أكاديمية سكاي تيم لعلوم الطيران برامج التدريب
1-رخصة طيار خاص PRIVATE PILOT LICENSE
2- رخصة طيار تجاري رخصة طيار تجاري
3- أهلية الطيران الليلي NIGHT RATING
4- أهلية الطيران الالي instrument rating
5- أهلية الطيران متعدد المحركات multi engine rating
6- رخصة طيار خط جوي رخصة طيار النقل الجوي ‏
رمضان شطا
رمضان شطا (25 نوفيمبر 1939 - 10 أغسطس 2017 ) ممثل ومسرحي تونسي .اشتهر بدور حميداتو في مسلسل محل شاهد مع الفنانة دلندة عبدو وشارك في عديد الأعمال المسرحية واشهرها مسرحية مارشال عمار كما شارك في مسلسل الخطاب على الباب وأعمال فنية أخرى.
رمضان شطا وفاته
توفي يوم 10 أغسطس 2017 عن عمر يناهز الـ77 سنة بعد صراع مع المرض.
رمضان شطا وصلة خارجية
رمضان شطا على قاعدة بيانات الأفلام العربية.
نموذج المجموعة الأدنى
نموذج المجموعة الأدنى (بالإنجليزية: Minimal group paradigm) هو نهج يستخدم في علم النفس الاجتماعي،ويعد أحد أكثر المناهج تأثيرا في ميدان البحث حول العلاقات بين المجموعات الاجتماعية.أسسه عالم النفس الاجتماعي البولندي هنري تاجفيل ومساعديه, في دراستهم لتأثيرات التصنيف الاجتماعي على السلوك بين المجموعات الاجتماعية. ويهتم أساسا بفهم العوامل الأساسية للتمييز الاجتماعي. وقد بدأ مع تاجفيل كطريقة للتحقيق والتعرف على الحد الأدنى من الشروط المطلوبة للتمييز بين المجموعات, الا انه يعتبر اليوم منهجا متعدد الأغراض على النطاق الميكروسوسيولوجي وعلم النفس الاجتماعي.
نموذج المجموعة الأدنى البنية التطبيقية للمنهج
يرتكز نموذج المجموعة الأدنى بصيغته الكلاسيكية كمنهج على فكرة أساسية وهي : البدء بإعداد أولي بسيط للغاية ,ثم إضافة عناصر إلى التصميم بشكل متتابع حتى يظهر التمايز بين المجموعات, وهذا من أجل معرفة اقل عامل يستطيع ان يجعل الجماعات تبدأ بالتمايز بينها .
وقد نجح نفس مؤسسي هذا النموذج عبر تطبيقه في تجربة على مشاركين, في اكتشاف أن التمييز بين الجماعات حتى وان بني على أمور تافهة واعتباطية (مثل اشتراك المشاركين في تفضيلات لوحات معينة أو لون قمصانهم) يمكن أن يؤدي إلى الميل لتفضيل أفراد جماعتهم على حساب الآخرين.
قائمة أطول الناس
فيما يلي قائمة لأطول الأشخاص الذين تم قياسهم في العالم، تضم القائمة من هم على قيد الحياة وكذلك المتوفون، منذ عام 1835 حتى وقتنا الحاضر. ويلقب أطول رجل في الكون باسم ملوك.
ورم غدي عرقي حليمي
ورم غدي عرقي حليمي (بالإنجليزية: Papillary hidradenoma)‏ هو ورم مفرد حميدي يصيب النساء، ويتميز بتكونه على كيسي حطاطي، وعقدة مقيدة بشكل حاد ويتكون من ظهارة تشبه الغدد المفترزة يتواجد عادة على الشفرين الكبيرين أو الطيات بين الطفيليات، ولكن غالبًا ما يتم الخلط سريريًا بينه وبين سرطان الفرج بسبب ميلها إلى التقرحات.
تفضيل أفراد الجماعة
تفضيل أفراد الجماعة أو محاباة الجماعة (بالإنجليزية: In-group favoritism)‏ وتُعرف أحيانا باسم التحيز للمجموعة (بالإنجليزية:  in-group bias)‏ أو التحيز بين المجموعات (بالإنجليزية: intergroup bias)‏ كلها مصطلحات تشير لنمط من تفضيل أفراد الجماعة التي ينتمي لها الفرد علي الأفراد خارج هذه الجماعة أو من الجماعات الأخري. ويمكن التعبير عن هذا التفضيل في شكل تقييم الأفراد، أو تخصيص الموارد، أو بطرق أخرى كثيرة.
تم بحث هذا التفاعل من قبل العديد من علماء النفس، ورُبط بالعديد من النظريات المتعلقة بالصراع الجماعي والتحامل. ويُنظر إلى هذه الظاهرة في المقام الأول من وجهة نظر علم النفس الاجتماعي. وقد أظهرت الدراسات أن تفضيل أفراد الجماعة ينشأ نتيجة لتشكيل المجموعات ذات الخلفية الثقافية المشتركة. ويمكن تقسيم هذه المجموعات الثقافية على أساس من السمات التي يمكن أن تبدو تافهة أو صغيرة في أول الأمر، ثم بمرور الوقت ومع نمو الجماعة يربط الأفراد بعض الصفات مع بعض السلوكيات، ويزداد التباين. وهذا بدوره يحفز من تفضيل أفراد الجماعة.
تفضيل أفراد الجماعة
هناك نهجان نظريان بارزان لظاهرة تفضيل أفراد الجماعة، هما: نظرية الصراع الواقعي ونظرية الهوية الاجتماعية. حيث تقترح نظرية الصراع الواقعي أن المنافسة بين الجماعات، وأحيانا الصراع بين الجماعات تنشأ عندما يكون لدى إحدى المجموعتين مطالب معارضة للموارد الشحيحة. وعلى النقيض من ذلك، فإن نظرية الهوية الاجتماعية تطرح دافعا نفسيا للهوية الاجتماعية المتميزة بشكل إيجابي كسبب أساسي لسلوك تفضيل أفراد الجماعة.
تفضيل أفراد الجماعة أصول التقليد البحثي
في عام 1906، طرح عالم الاجتماع ويليام سمنر فكرة أن البشر نوع يميل للحياة في جماعات بحكم طبيعته. ولكنه أضاف على ذلك أن للبشر ميل طبيعي لمحاباة جماعتهم الخاصة عن جماعات الآخرين، مدعيًا أن «كل جماعة تغذي زهوها وغرورها، وتعزز من اعتبار نفسها العليا، وتعزز من مقدساتها، وتحتقر الآخرين» (صـ13). يمكن رؤية ذلك في التحيز لجماعة والتحيز ضد جماعة أخرى؛ كما يحدث في القبائل والجماعات الإثنية والأمم ويُشار إليه بـ«الاستعراقية».
تفضيل أفراد الجماعة التفسيرات
تقترح نظرية الصراع الواقعي أن تنافس الجماعات المختلفة على الموارد هو سبب التحيز للجماعة الداخلية والمعاملة السلبية لأعضاء الجماعات الخارجية. تُعتبر تجربة كهف روبرز التي أجراها العالم مظفر شريف أشهر إيضاح لنظرية الصراع الواقعي. دُرس 22 ولد بعمر 11 عامًا ولهم خلفيات متشابهة في التجربة، في معسكر صيفي تخيلي، مثل فيه الباحثون أفراد المعسكر.
قُسم الأولاد إلى مجموعتين متساويتين، وشُجعوا أن يرتبطوا ببعضهم، بهدف تحفيز عقلية التحيز للجماعة. قدم الباحثون بعد ذلك سلسلة من الأنشطة التنافسية مما صدم جماعة بأخرى من أجل نيل هدية قيّمة. أدى ذلك إلى انتشار السلبية ضد الجماعة الخارجية. وفي الأخير حاول الباحثون أن يعكسوا تأثير العداء بتحفيز الأولاد على الدخول في مواقف تقتضي التكامل، أدت تلك الجهود إلى الانسجام النسبي بين الجماعتين.
تفضيل أفراد الجماعة التفسيرات
استنتج شريف من هذه التجربة أن الانطباعات السلبية تجاه الجماعات الخارجية تنشأ عندما تتنافس الجماعتان على الموارد المحدودة. يرى شريف أن الاحتكاك بين الجماعات يمكن تقليله واستبداله بعلاقات إيجابية طيبة، ولكن ذلك لا يحدث إلا في حضور غاية كبرى لا يمكن تحقيقها إلا بتضافر جهود الجماعتين.
تفضيل أفراد الجماعة التفسيرات
تبعًا لنظرية الهوية الاجتماعية، يُعتبر الاحتياج إلى تحسين الثقة بالنفس من محددات التحيز للجماعات. تنتقل الرغبة في أن يرى الشخص نفسه بصورة إيجابية إلى الجماعة، مما يخلق ميلًا إلى النظر إلى الجماعة بنظرة إيجابية، وبالمقارنة، بالنظر إلى الجماعات الخارجية نظرة سلبية. هذا يعني أن الأفراد سيجدون لأنفسهم تبريرًا، مهما كان صغيرًا، من أجل تفضيل أنفسهم وجماعتهم. طور تلك النظرية ودرسها هنري تاجفيل، وهو عالم نفس اجتماعي بريطاني نظر في الجذور النفسية للتحيز للجماعة. ولدراسة ذلك في المعمل، استحدث تاجفيل وزملاؤه جماعات صغيرة (انظر نموذج المجموعة الأدنى)، وهو ما يحدث عندما "يُشكل أفراد غريبون عن بعضهم تمامًا جماعة بناء على شروط زهيدة". انقسم المشاركون في دراسات تاجفيل إلى جماعات عن طريق الاقتراع بعملة نقود، وأُخبرت كل جماعة أن تثمن أسلوبًا من الرسم لم يكن أي من المشاركين على دراية به قبل التجربة. اكتشف تاجفيل وزملاؤه أنه وبغض النظر عن أن 1) المشاركين لم يعرفوا بعضهم على الإطلاق 2) تقسيم كل جماعة لم يكن له معنى 3) لم يكن أي من المشاركين ملزمًا على التقيد بالأسلوب الذي يراه أفضل، كانت النتيجة أن كل جماعة أعجبت بأعضائها وقيّموا أعضاء جماعتهم بأن لهم شخصيات مبهجة". ولأنهم كانوا يكنون وجهات نظر إيجابية عن جماعتهم، تمكن الأفراد من تعزيز ثقتهم بأنفسهم كأعضاء لهذه الجماعة.
تفضيل أفراد الجماعة التفسيرات
أجرى كارستين دو دريو مراجعة بحثية حول تأثير الأوكسيتوسين على السلوك الاجتماعي، أظهرت الأبحاث التي راجعها أن الأوكسايتوسين يعزز نمو الشعور بالثقة تجاه الأشخاص المشاركين لنا في بعض الصفات، وهم الذين يمكن وصفهم بأعضاء الجماعة، مما يعزز التعاون والمحاباة تجاه هؤلاء الأفراد. طبقًا لتلك الرؤية، فإن التحيز لأعضاء الجماعة تحت تأثير الأوكسايتوسين يُعتبر نتيجة التطور كأساس بيولوجي للحفاظ على التعاون الجماعي وحماية الجماعة، مما يتلائم مع رؤى داروين عن أفعال التضحية بالنفس والتعاون والمساهمة لأداء وظائف الجماعة وبالتالي تحسين فرص نجاة أفراد هذه الجماعة.
تفضيل أفراد الجماعة التفسيرات
يمكن استخدام مثال العرق للتعبير عن ميول محاباة الجماعة الداخلية ومعاداة الجماعة الخارجية؛ لأن المجتمع يصنف الأفراد لجماعات على أساس العرق (القوقازي، الأمريكي الأفريقي، اللاتيني، إلخ). فحصت إحدى الدراسات تأثير العرق على التعاطف مع الأفراد، ووجدت أن المشاركين الذين تناولوا أوكسايتوسين عن طريق الأنف كان رد فعلهم أقوى تجاه أفراد جماعتهم عند النظر إلى صور يتألمون فيها، مقارنة بأفراد الجماعة الخارجية. يُظهر ذلك أن الأوكسايتوسين يساهم في القدرة على التعاطف مع أفراد الأعراق المختلفة، مع تحيز المشاركين إلى مساعدة أفراد نفس العرق مقارنة بالأعراق الأخرى.
ظهر أن الأوكسايتوسين مفيد أيضًا في الكذب عندما يثبت إفادة أعضاء الجماعة الداخلية من هذا الكذب. في دراسة لبحث تلك العلاقة، وجد أن الأفراد الذين تناولوا الأوكسايتوسين زادت لديهم معدلات خيانة الأمانة عندما رأوا أن هذا الكذب مفيد لجماعتهم.
تفضيل أفراد الجماعة التفسيرات
كما لوحظ في مراجعتين نظريتين حديثتين، فإن الأساس النظري لتضمين الهوية الذاتية في نظريات الفعل العقلاني والسلوك المخطَّط تتشابه في بعض الجوانب مع نظرية الهوية الاجتماعية وامتدادها، نظرية تصنيف الذات. طبقًا لنظرية الهوية الاجتماعية، يأتي مكون مهم من مكونات مفهوم الذات من عضوية الجماعة الاجتماعية. عندما يصنف الناس أنفسهم بحدود تضمين الذات والأصناف الاجتماعية (مثل الجنس والطبقة الاجتماعية والفريق) تحدث عمليتان: الأولى هي التصنيف، والذي يعزز من الاختلافات بين الجماعات الداخلية والجماعات الخارجية، ويؤدي إلى تنميط أفراد الجماعة الداخلية بأبعاد القالب النمطي، والثانية هي تحسين الذات، لأن مفهوم الذات يُعرَّف بحدود عضوية الجماعة، مما يعزز السعي إلى محاباة الجماعة الداخلية سلوكيًّا وتصوريًّا عن الجماعات الخارجية. يُعبر عن الهويات الاجتماعية معرفيًّا كنماذج أولية للجماعات تصف المعتقدات والانطباعات والمشاعر والسلوك الذي يعزز التوازن بين تقليل اختلافات الجماعة الداخلية وتضخيم الاختلافات مع الجماعات الأخرى.
وبالتحديد، طبقًا لنظرية الهوية الاجتماعية، هناك اتصال بين الهوية الشخصية والهوية الاجتماعية، يحدد هذا الاتصال مدى تأثر أفعال ومشاعر الفرد بالصفات الشخصية أو الصفات المرتبطة بالجماعة. إذا كانت هوية اجتماعية معينة بارزة في المفهوم عن الذات، فيمكن نسب الذات إلى نموذج أولي مستوحى من الجماعة الداخلية، ملتزمة بمعتقدات وانطباعات ومشاعر وسلوكيات تلك الجماعة. وبالتالي فإن الهوية الاجتماعية تؤثر على السلوك خلال أعراف الجماعة. سيصير الناس أكثر قبولًا للخوض في سلوك معين إذا كان هذا السلوك متوافقًا مع أعراف الجماعة. وإذا لم تكن عضوية الجماعة مؤثرة فإن سلوك ومشاعر الناس في هذه الحالة ستتبع صفاتهم الشخصية بدلًا من الجماعية.
على الجانب الآخر، تفترض نظرية الهوية الذاتية أن الذات عبارة عن انعكاس للأعراف المتوقعة من الفرد والممارسات المفروضة عليه أثناء أداء دوره الاجتماعي. يتمركز هذا الافتراض حول فكرة أن الذات تتكون من أوجه عديدة ومكونات متمايزة توجد في منظومة تهدف إلى شغل أدوار المجتمع. لا يتمكن الناس من تكوين هويتهم إلا بالحديث مع الآخرين، وتختلف الأدوار التي يلعبونها من جماعة إلى أخرى. تلك الأدوار المختلفة والمواقع التي يشغلها الناس نتيجة للتفاعل مع الآخرين تُسمى هوية الدور. ربما يعي الشخص هوية الدور، وربما تكون حقائق كحالات الأم والعامل المجتمعي أو المتبرع بالدم. تؤدي هويات الدور بالناس إلى التصرف بطرائق معينة بسبب التوقعات المنتظرة منهم لأداء الدور. ولأن هناك حالة من الرضا تنبع من الالتزام بالدور المنوط، هناك حالة من الاستياء تنبع من فشل المثول لهوية الفرد التي تحددها الأعراف المجتمعية. هناك تراتبية من الأهمية بالنسبة للأدوار المنوطة بالفرد، وطبقًا لتلك التراتبية يعمل الأفراد لشغل الأدوار التي تقع في قمة تلك التراتبية، بالنسبة إليهم.
تفضيل أفراد الجماعة الاختلافات الجنسية
قام رودمان وجودوين في عام 2004 بإجراء دراسة لقياس التفضيلات بين الجنسين عند المشاركين دون سؤالهم عنها بشكل صريح، حيث قام المشاركين بالإجابة على ببعض المهام على الحاسوب، ومن ثم قُدرت ردود أفعالهم التلقائية بناءً على سرعة ارتباط الصفات الحميدة أو البغيضة في أذهان المشاركين بكلِ من الجنسين. وكان غرض تلك المهام هو التحقق مما إذا كانت الصفات والكلمات الحميدة (مثل حسن، سعيد، بريق الشمس) تقترن في أذهان الناس بالنساء، والكلمات الكريهة (سئ، متاعب، ألم) بالرجال.
وقد وجدت تلك الدراسات أنه، رغم أن كلًا من الجنسين لديهم نزعة إيجابية لصالح النساء، إلا أن تحيز النساء لجماعتهم كان أقوى بنسبة 4.5 مقارنة بتحيز الرجال لجنسهم، وأن وحدهم النساء من تتجلى عليهم ملامح التوازن الإدراكي من ناحية التحيز لأفراد الجماعة، والهوية، وتقدير الذات، مما يكشف عن حقيقة أن الرجال يفتقرون آلية تنشيط التفضيل التلقائي لأفراد جنسهم.
تفضيل أفراد الجماعة الاختلافات الجنسية
قام فان جوت ودي كريمر وبي. جانسن في عام 2016 بتنفيذ تجربة لعبة الخدمات العامة (public-goods game) ووجدوا فيها أن الرجال ساهموا بالمزيد من المال لجماعتهم في ظل وجود منافسة من جماعة خارجية، أما النساء فلم يلاحظ أي فرق في مساهماتهم تحت نفس الظروف.
تفضيل أفراد الجماعة التحيز على أساس الإثنية
في عام 2001 وجد فيرستمان وجنيزي أن الرجال يظهرون تحيزهم لأفراد جماعتهم الإثنية في لعبة «الثقة» (أو لعبة الدكتاتور -dictator game، وهي تجربة ذات أهمية في علم النفس وعلم الاقتصاد، وفيها يقرر أحد اللاعبين (الدكتاتور) كيف يتقاسم منحة نقدية بينه وبين لاعب آخر)، بينما لم يظهر هذا التحيز عند النساء. وتهدف هذه الدراسة إلى تعيين التمييز العرقي في المجتمع اليهودي في إسرائيل، وقد شارك فيها 996 طالب جامعي من إسرائيل، حيث تم تقسيمهم إلى عدة مجموعات على أساس أسمائهم؛ هل هي أسماء شرقية أم أنها أسماء ترتبط في العادة بيهود أشكناز. وبمثل لعبة الديكتاتور، فقد طُلب من كل مشارك أن يقتسم كمية من المال (20 شيكل) بينه وبين مشارك آخر. ومن ثم نخبر المشارك أ أن المشارك ب سوف يحصل على ثلاثة أمثال المبلغ الذي سوف يعطيه، ومن ثم نخبر المشارك ب باسم المشارك أ وكمية المال الذي أرسله. وعليه تبقى للمشارك ب حرية اختيار بين الاحتفاظ بالنقود أو إعادتها.
تفضيل أفراد الجماعة التحيز على أساس الإثنية
وقد أظهرت التجربة السابقة أنه على الرغم من أن متوسط كمية المال المرسل كان متقاربًا بين الناساء والرجال (10.63 للنساء و 11.42 للرجال)، إلا أنه لم تظهر النساء تحيزًا عرقيًا ملحوظًا بناءً على اسم المشارك الآخر. بينما ظهر تحيز واضح عند الرجال ضد الأسماء التي تبدو شرقية.
وإلى جانب ذلك، أظهر الرجال تحيزًا أكبر لصالح يهود أشكناز مقارنة بالنساء، ولكن العكس كان صحيحًا كذلك في حالة الأسماء الشرقية. وقد تكون النتيجة السابقة منافية للحدس، حيث أنه من الواضح أن المشاركين يتشاركون في صفات أكثر إذا كان كلاهما رجلًا، فمن المتوقع إذن أن تتعرض النساء الشرقيات إلى اضطهاد أكبر، إلا أنها نتيجة متوافقة مع دراسات أخرى عن التمييز ضد النساء الأفروأمريكيات.
في عام 2008، أجرى الباحثون فير وبيرنارد وروكنباخ دراسة على الأطفال، واكتشفوا فيها ظهور تصرفات متحيزة للجماعة عند الاولاد في المرحلة بين سن 3 إلى 8، بينما لم تظهر تلك الميول عند البنات. وتضمنت تلك التجربة «لعبة الحقد» وهي نسخة معدلة من لعبة الديكتاتور. واقترح أولئك الباحثون تفسيرًا لتلك الظاهرة على أسس تطورية.
تفضيل أفراد الجماعة التحيز على أساس الإثنية
فقد اقترح هؤلاء النظرية القائلة بأنه من الممكن أن صفات التحزب وتفضيل أفراد الجماعة كان تؤتي أكلها تحت ظروف النزاعات الداخلية عن طريق تعزيز مكانة الفرد في الجماعة.[29] ونظرًا إلى أن الذكور كانوا في مقدمة تلك النزاعات في الماضي، وبالتالي تحملوا الجزء الأكبر من الخسائر على صورة جروح أو وفيات، فمن المحتمل أنه، عن طريق التطور والانتخاب الطبيعي، قد ظهر دافع قوي عند الذكور باستغلال الظروف التي قد تعود عليهم بالنفع لاحقًا داخل الجماعة. ونتيجة لذلك فقد تظهر نزعة التحيز للجماعة عند الذكور في وقت مبكر مقارنة بأقرانهم من الإناث، كما كان واضحًا في التجربة.
تفضيل أفراد الجماعة أمثلة في العالم الواقعي
في أثناء انتخابات الرئاسة الأمريكية عام 2008 أجرى الباحثون دراسة بهدف دراسة التحيز. وقد شارك فيها 395 من مؤيدي الحزب الديموقراطي من كامبردج، ماساتشوستس، حيث خضع هؤلاء إلى تجربة لعبة الديكتاتور. وقد طلب من كل مشارك أن يأخذ 6 دولارات ويتقاسمها مع مشارك آخر. ولم يخبر الباحثون المشاركين باسم المشارك الآخر، لكنهم أخبروهم بالمرشح الذي يدعمه من بين مرشحي الحزب الديموقراطي.
وقد تم إجراء تلك التجربة ثلاث مرات في فترات زمنية متفرقة. مرة في الفترة بين 10 إلى 18 يونيو (بعد خطاب تنحي هيلاري كلينتون في 7 يونيو)؛ وفي الفترة بين 9 إلى 14 أغسطس، وذلك قبل إعلان مرشح الحزب الديموقراطي في مؤتمر الـDNC في 25 أغسطس؛ وفي الفترة بين 2 إلى 5 سبتمبر، في الفترة التمهيدية قبل الانتخابات. وقد أظهرت النتائج وجود تحيز قوي عند الرجال في يونيو وأغسطس، ولكن ليس في سبتمبر. أما النساء فلم تظهر نتائجهم وجود أي تحيز ملحوظ من البداية وحتى نهاية التجربة.
تفضيل أفراد الجماعة أمثلة في العالم الواقعي
وتقترح تلك التجربة أن الهوية الجماعية مطاطة وقد تتغير مع مرور الزمن. فقد اقترح الباحثون أن التحيز لأفراد الجماعة كان قويًا واضحًا في يونيو بسبب أن التنافس على منصب مرشح الحزب الديموقراطي كان هو الحدث الأبرز في تلك الفترة. وبالتالي فقد صرف هذا التنافس الأنظار عن الحزب الجمهوري المنافس، مما عزز من إحساس الديموقراطيين بانتمائهم لجماعات مختلفة، وظل هذا الخلاف بارزًا حتى شهر أغسطس. ومن ثم انحسر هذا التحيز للجماعة بحلول سبتمبر نظرًا إلى أنه قد وقع الاختيار على مرشح ديموقراطي بالفعل، وبالتالي صارت أهداف أفراد جميع هذه المجموعات واحدة.
صراع الجماعة
صراع الجماعة (بالإنجليزية: Group conflict)‏ أو الأعمال العدائية بين المجموعات المختلفة، هو سمة مشتركة بين جميع أشكال التنظيم الاجتماعي (كالفرق الرياضية، والمجموعات العرقية، والأمم، والأديان، والعصابات)، كما قد يحدث صراع الجماعة أيضا في الحيوانات التي تعيش في مجموعات. وعلى الرغم من أن الصراع الجماعي هو واحد من أكثر الظواهر المعقدة التي درسها علماء الاجتماع، إلا أن تاريخ الجنس البشري يثبت سلسلة من الصراعات على مستوى الجماعات، والتي اكتسبت سمعة سيئة على مر السنين. فعلى سبيل المثال، من عام 1820 إلى عام 1945، قدر أن ما لا يقل عن 59 مليون شخص قتلوا خلال الصراعات بين مجموعات من نوع أو نوع آخر. 
وتشير الأدبيات إلى أن عدد الوفيات تضاعف تقريبا بين عامي 1914 و 1964 نتيجة صراع جماعي آخر.