hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الزيارة (إسلام) أماكن الزيارة عند المسلمين
زيارة بيت الله الحرام : زيارة بيت الله متمثلة بإقامة شعيرة الحج والعمرة، والطواف حول البيت الحرام. حيث يعتبر الحج ركنٌ من أركان الإسلام، ويجب على كل مسلم بالغ وقادر أن يحج إلى بيت الله مرة واحدة على الأقل، وقال تعالى:
﴿وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ ۝٢٧﴾ [الحج:27]
وكذلك تؤكد الروايات على استحباب العمرة والطواف بالكعبة المشرفة، علما أن الطواف بالكعبة المشرفة هو طقس ديني موجود من قبل الإسلام. كما أكدت الروايات على أن الكعبة الشريفة حظيت باهتمام جميع الأنبياء على مرّ العصور.
زيارة النبي : إنّ إستحباب زيارة النبي أصل مسلّم ومقبول لدى الجميع المذاهب الإسلامية وأنّ الأعاظم من فقهاء المذاهب الإسلامية تلقّوها بالرضا والقبول على أساس صحيح من المدارك الفقهية والأدلة المتخذة من الكتاب والسنة وأنها مطلب إجماعي يمكن تلقيه وتقديمه كواحد من الضرورات الدين السلامي الحنيف.
الزيارة (إسلام) أماكن الزيارة عند المسلمين
وهناك الكثير من الروايات المتواترة التي طُرحت في فضل زيارة النبي من طرق الشيعة والسنة  معاً.
يقول أبو زكريا النووي: أن زيارة قبر رسول الله ﷺ من أهم القربات وأنجح المساعي، فإذا انصرف الحجاج والمعتمرون من مكة استحب لهم استحباباً متأكداً أن يتوجهوا إلى المدينة لزيارته ﷺ، وينوي الزائر مع الزيارة التقرب وشد الرحل إليه والصلاة فيه.
زيارة أهل بيت النبي : إن زيارة أهل البيت من الأمور التي يهتم الشيعة بها وإنما هي حقيقة كبرى تعبّر عن عمق الحب والولاء الذي يكنّه الشيعة لأهل البيت وأكدت رواياتهم على الثواب المترتب على هذا العمل.
الزيارة (إسلام) الزيارة عند الشيعة
يهتم الشيعة الإثنا عشرية بزيارة قبور الأولياء والصالحين، والصلاة والدعاء عندها، مع مشروعية رفع اليدين في الدعاء، خصوصاً قبر رسول الله، وقبور الأئمة من أهل بيته، ويعتبروا ذلك من تمام الوفاء بعهودهم، وموجب لشفاعتهم لزائرهم لأن الله أكرم أنبياءه ورسله وأولياءه، ومنحهم درجة الشفاعة وجعلهم وسيلة إليه في قضاء حوائج عباده وغفران ذنوبهم.
ترى الشيعة أن من خصائص جهود الائمة هي الوقوف أمام الخطوط الانحرافية كي لا تشق طريقها نحو التعاليم الإسلامية فتحرفها وذلك لوجود المحاولات الكثيرة الذي بُذلت في سبيل القضاء على الإسلام، ولولا جهود الائمة ما كان يبقى من الإسلام وشعائره شيئاً.
فمن حقهم على المسلمين زيارة قبورهم ومشاهدهم، وتقديم الاحترام والتسليم عليهم، لهذا بنوا على قبور كبارهم القباب، واحتفظوا بها بوصفها رمزاً للعلم والجهاد والإيثار، ويعتقدوا بأنّ ولاية النبي والأئمة لا تنحصر في حياتهم فقط بل تبقى ولايتهم محفوظة حتى بعد وفاتهم.
الزيارة (إسلام) الزيارة عند الشيعة
و هناك آداب خاصة للزيارة عند حضورالزائر في مشاهد الأولياء، كالطهارة بالوضو أو الغسل والاستغفار وقراءة القرآن كسورة الفاتحة، وقرائت نصوص الزيارة الذي جاء فيها الاعتراف بولايتهم وتتضمن أصول العقيدة والشريعة والتعريف بصاحب المزار ومواقفه الدينية، كي تزيد معرفة الزائر به ويأخذ فكرة واضحة عن هدفه لزيارته. وتعكس هذه النصوص مدى الوفاء الذي يكنه الزائر للمزور واستجابته لحق ولايتهم.
وقد تواترت أحاديث النبي وائمة الشيعة في فضل زيارة مشاهدهم، وما تشتمل عليه من الخصائص والفوائد، والأجر والثواب العظيم:
وأمّا زيارة القبور فهي تنطوي على آثار تربوية وأخلاقية، وذلك لاَنّ مشاهدة المقابر والجنائز تذكر الإنسان بالموت والآخرة وربّما تُغيّر سلوك الاِنسان فيترك الذنوب والمعاصي والمنكرات ويتوجّه إلى القيم والاَخلاق.
ولهذا يقول النبي الاَكرم:
الزيارة (إسلام) الزيارة عند الشيعة
ولها أيضاً آثار اجتماعية حيث أنّ زيارة العظماء من أمثال العلماء والمفكّرون الذين عاشوا حياة الزهد والحرمان، وقدّموا للعالم البحوث القيّمة والتحقيقات الرائعة في شتى المجالات،أو المجاهدون الثائرون الذين ثاروا ضدّ الظلم والطغيان وطالبوا بحفظ كرامة الإنسان وأداء حقوقه، وأقاموا صرح العدالة بدمائهم، يعتبر نوع من الشكر والتقدير على تضحياتهم، وعبرة للجيل الحاضر بأنّ هذا هو جزاء الذين يسلكون طريق الحق والهدى والدفاع عن المبدأ والعقيدة. إنّ جزاءهم هو خلود الذكر، والذكر الحسن والثناء الجميل، بالرغم من مرور الزمان على رحيلهم.
الزيارة (إسلام) الزيارة عند أهل السنة
يعتقد أهل السنة بمشروعية زيارة القبور اقتداءً بسنة النبي. والغرض من ذلك هو تذكير الناس بالموت، برؤية الجنائز والقبور.وتوجه إلى الله بالدعاء والمغفرة لشخص الميت، مع مشروعية رفع اليدين في الدعاء.
هناك روايات متواترة التي وردت في فضل زيارة النبي وزيارة القبور :
منها:
دولار فلم (شركة)
دولار فيلم هي شركة إنتاج أفلام مصرية أسسها إسماعيل الكردي عام 1949.
دولار فلم (شركة) تاريخ الشركة
تعتبر شركة دولار فيلم من أقدم شركات الإنتاج السينمائي في مصر والوطن العربي ويعود ذلك إلى عام 1949 عندما بدأ المنتج (إسماعيل الكردي) بإنتاج العديد من الأعمال السينمائية الناجحة متبنيًا فكرة رفع القيمة الانتاجية وتقديم أعمال جادة ومحترمة بما يتناسب مع احتياجات السوق، وكان من بين تلك الأعمال فيلم (شاطئ الذكريات) عام 1955 وفيلم (رصيف نمرة خمسة) عام 1956 و(مجرم في أجازة)، وغيرها من الأعمال الفنية التي لاقت نجاحا كبيرًا، كذلك سعت الشركة إلى تبني المواهب الشابة فقدمت جيلًا فنيًا من العمالقة أمثال فريد شوقي وفاتن حمامة ولم تقتصر على تقديم وجوه جديدة من الممثلين والممثلاث فقط وإنما دفعت بمخرجين جدد إلى بداية الطريق ودعمتهم بإنتاجها لأعمالهم السينمائية، وعلى نفس الخطى صارت شركة دولار فيلم والتي على رأسها وليد الكردي عقب ذلك لاختيار أفضل الموضوعات الفنية وتقديمها سينمائيًا، كما قامت الشركة على مدار أعوامها المنصرمة والتي بلغت الستين عامًا بتوزيع المئات من الأفلام العربية خارج وداخل الوطن العربي.
ستيرنو
ستيرنو (بالإنجليزية: Sterno) أو الحَرارة المُعلبة (بالإنجليزية: Canned heat)، وهوَ وَقود مُصنع بشكل أساسي من كُحول هُلامي مَشُوب ، وهيَ مُصممة ليتم حَرقها بشكل مُباشر من العُلبة، تُستخدم بشكل أساسي في تدفئة الطَعام المُستخدم في البوفيهات، وتستخدم أيضاً لتدفئة طَبق الفوندو (طَبق سويسري إيطالي فَرنسي مُعد مِن الجُبن المُذاب يُقدم في قِدر مُشترك) الذي يُوضع فَوقه فَيعمل الستيرنو كَموقد صَغير يُحافظ على قوام الطَبق السائل، كما يمكن استخدامه للمواقد في المُخيمات وكمصدر للحرارة في حالات الطوارئ. وَتُأخذ كَلمة ستيرنو على أنها الاسم التِجاري لهذا الوُقود المَحروق، وَيُعتبر الستيرنو ساماً ما لم يَتم أخذ الاحتياطات اللازمة عند استعماله.
ضغط ثاني أكسيد الكربون الجزئي
ضَغط ثاني أكسيد الكَربون الجُزئي (بالإنجليزية: Partial pressure of carbon dioxide)‏ وَيُدعى اختصاراً pCO2 وَ PaCO2، وهوَ الضغط الجُزئي لثاني أُكسيد الكَربون في الدَم الشرياني. يُعبر الضغط الجزئي لثاني أكسيد الكَربون عن فَعالية التَهوية السِنخية (alveolar ventilation) التي تَمنح الغاز قُدرته على الانتِشار، كَما وَيعتبر مؤشر جَيد على وظائف الجِهاز التَنفسي ويَعكس كمية الحمض في الدَم (بدون حمض اللبنيك).
موازي تلقائي
موازي تلقائي أو مسدد تلقائي (بالإنجليزية: Autocollimator) هو جهاز بصري لقياس الزوايا الصغيرة .
موازي تلقائي طريقة عمله
يستطيع المسدد التلقائي قياس اختلافات زاوية الأشياء. ولغرض القيام بالقياس تثبت مرآة مستوية على الشيء لعكس الضوء . ويوجد في جهاز المسدد التلقائي مصدر للضوء ينتج شعاعا ضوئيا يوجه نحو المرآة . ينعكس شعاع الضوء على المرآة ويعود ليتركز ويسقط على مكشاف . وعندما يميل الشيء وتميل المرآة المثبتتة عليه تتحرك نقطة التقاء الاشعة على المكشاف .
بمساعدة تلك الإزاحة الحادثة  والبعد البؤري  للعدسة المستخدمة يمكم تعيين زاوية ميل  المرآة بدقة.
العلاقة بين تلك الاحداثيات هي أن ظل الزاوية  يكون مساويا تقريبا للزاوية  نفسها، نظرا لصغر الزاوية . وتنطبق المعادلة في حالة أن تكون زاوية الميل صغيرة :
موازي تلقائي طريقة عمله
يستخدم مكشاف مثل مكشاف سي سي دي أو مكشاف بي إس دي لهذا الغرض ويزود به جهاز الموازي التلقائي. كما توجد أجهزة موازيات تلقائية تقيس بطريقة تناظرية عليها تقسيمات يمكن قراءتها مباشرة - بدلا من العداد الذي يعطي القراء بالأرقام .
كما نرى في الشكل يزود الموازي التلقائي بمقسم الأشعة (Strahlteiler = Beam splitter) عبارة عن مرآة نصف عاكسة، يعمل على توجيه جزء من الأشعة الساقطة من المصدر الضوئي إلى المرآة . وبعد انعكاس الشعاع على المرآة يعود ويسقط على المرآة النصف شفافة ويتعداها إلى المكشاف . هذا يمنع تداخل اشعة المصباح المباشرة مع الشعاع المنعكس من المرآة.
تآصل الأكسجين
هناك عدة متآصلات للأكسجين في الطبيعة. يعد الأكسجين الجزيئي (ثنائي الأكسجين O2) أشهر تلك المتآصلات، إذ يوجد بكميات كبيرة نسبياً في الغلاف الجوي للأرض.
من المتآصلات المعروفة أيضاً غاز الأوزون O3، والذي يشكّل طبقة الأوزون، التي تحمي الكرة الأرضية من الإشعاعات الكونية.
يوجد متآصلات أخرى غير واسعة الانتشار للأكسجين مثل الأكسجين الذرّي (O1) ورباعي الأكسجين (O4)، بالإضافة إلى الأكسجين الصلب بأشكاله المتعددة.
تآصل الأكسجين الأكسجين الذري
يكون الأكسجين الذري، والذي يرمز له O(3P), O(3P) or O((3)P)، ذو نشاط كيميائي كبير، إذ تميل ذرة الأكسجين إلى الارتباط فوراً بالأنواع الكيميائية المجاورة من ذرات أو جزيئات. لا يوجد هذا النوع من الأكسجين بشكل طبيعي على الأرض، ولكنه يوجد في الفضاء الخارجي، وذلك لوجود فائض من الأشعة فوق البنفسجية في المدار الأرضي المنخفض، فيعطي جواً يكون الأكسجين فيه بنسبة 96% على هيئة أكسجين ذرّي.
تآصل الأكسجين رباعي الأكسجين
رباعي الأكسجين هو جزيء افتراضي له الصيغة O4، وعرف أيضاً باسم أكسازون. اقترحت صيغة هذا الجزيء لأول مرة سنة 1924 من قبل جيلبرت نيوتن لويس والذي قدمه كتفسير لعدم مقدرة الأكسجين السائل على الخضوع لقانون كوري.. اتضح في الوقت الراهن أن تلك الصيغة من متآصلات الأكسجين غير موجودة فعلياً، إذ أن المحاكاة الحاسوبية تشير إلى أن الجزيء O4 غير مستقر، إلا أن جزيئات الأكسجين O2 تميل إلى أن تترافق على هيئة أزواج في الأكسجين السائل. يحدث هذا الترافق على شكل أزواج في الأكسجين السائل بحيث أن اللف المغزلي يكون مضاد للتوازي antiparallel، مشكّلاً وحدات من O4 بشكل مؤقت.
ظن الباحثون سنة 1999 أن الأكسجين الصلب يوجد في طور ε عند ضغوط تتجاوز 10 غيغاباسكال على هيئة O4، إلا أن ذلك الافتراض فنّد سنة 2006 وذلك باستخدام تقنية دراسة البلورات بالأشعة السينية، إذ تبين أن المادة التي عرفت باسم ε-أكسجين أو الأكسجين الأحمر ما هي إلا جزيئات من O8 على هيئة أكسجين صلب.
على الرغم من ذلك، فقد تم التمكن من التحقق من وجود رباعي الأكسجين على شكل نوع كيميائي قصير العمر في تجارب مطيافية الكتلة، ولكن تحت الفراغ وفي الطور الغازي فقط.
تآصل الأكسجين أطوار الأكسجين الصلب
هناك سنة أنواع معروفة ومميزة من الأكسجين الصلب، أحدها يكون على شكل تجمع عنقودي من الأكسجين الثماني O8.
عند تطبيق ضغوط مرتفعة جداً (حوالي 100 غيغاباسكال) يصبح الأكسجين فلزياً وذلك بأسلوب مشابه لما هو عليه الحال مع الهيدروجين.
فرط الشعر البسيط لفروة الرأس
فرط الشعر البسيط لفروة الرأس هو حالة جلدية سببها عيوب في بروتين كورنيوديزموسين.
نيوزيلنديون
النيوزيلنديون (بالإنجليزية: New Zealanders)،، المعروفون أيضًا بالاسم العامي "الكيوي"، هم مواطنو، وسكان، والأفراد المرتبطون بدولة نيوزيلندا، والذين يشتركون في تاريخ وثقافة ولغة مشتركة (الإنجليزية النيوزيلندية). ينتمي المواطنون النيوزيلنديون إلى أعراق وأصول وطنية متنوعة، ويحكمهم قانون الجنسية النيوزيلندي.
كان السكان في الأصل يتألفون بالكامل من الماوريين الأصليين، لكن التركيب العرقي للسكان أصبح منذ القرن التاسع عشر مهيمنًا عليه من قبل النيوزيلنديين ذوي الأصول الأوروبية، خاصة الإنجليزية، والإسكتلندية، والويلزية، والإيرلندية، مع نسب أصغر من أصول أوروبية وشرق أوسطية أخرى مثل اليونانية، والتركية، والإيطالية، ومجموعات أخرى مثل العربية، والألمانية، والهولندية، والإسكندنافية، واليوغوسلافية الجنوبية، واليهودية، مع سيادة المجموعات الغربية الأوروبية.
نيوزيلنديون
يشهد التركيب العرقي في نيوزيلندا اليوم تغيرًا ملحوظًا، نتيجة موجات هجرة جديدة، وارتفاع معدلات الولادة، وزيادة الزواج بين الأعراق، مما أدى إلى نمو سكان نيوزيلندا من أصول ماورية، وآسيوية، وباسيفيكية، ومتعددة الأعراق بمعدل أعلى من ذوي الأصول الأوروبية فقط، ومن المتوقع أن تشكل هذه المجموعات نسبة أكبر من السكان في المستقبل. ويقدر عدد السكان المقيمين في نيوزيلندا بحوالي 5,324,700 نسمة حتى يونيو 2025. أكثر من مليون نيوزيلندي مسجل في تعداد نيوزيلندا لعام 2013 وُلدوا خارج البلاد، وبحلول عام 2021 يُقدّر أن أكثر من ربع السكان من مواليد أجانب. المجموعات العرقية التي تتزايد بسرعة تتراوح بين مجموعات راسخة مثل الهنود والصينيين، وأخرى ناشئة مثل النيوزيلنديين الأفارقة.
نيوزيلنديون
على الرغم من أن معظم النيوزيلنديين يقيمون في نيوزيلندا، هناك أيضًا شتات كبير يُقدّر بحوالي 750,000 نسمة. من بينهم، يعيش حوالي 640,800 في أستراليا (وفق تقديرات يونيو 2013)، وهو ما يعادل 12٪ من سكان نيوزيلندا المقيمين. أما المجتمعات الأخرى للنيوزيلنديين في الخارج، فهي تتركز بشكل كبير في الدول الناطقة بالإنجليزية، وبشكل خاص في المملكة المتحدة، والولايات المتحدة، وكندا، مع وجود أعداد أصغر في أماكن أخرى.
كان للنيوزيلنديين تأثير ثقافي عالمي من خلال السينما، واللغة، وثقافة الماوري، والفن، والعلوم، والموسيقى، والتكنولوجيا، كما أسسوا حركات الاقتراع النسائي الحديث وحركة مناهضة الأسلحة النووية. وتعود الإنجازات التكنولوجية والعلمية للنيوزيلنديين إلى أوائل المستكشفين البولينيزيين، الذين استخدموا طرقًا فلكية متطورة. ويُقال إن حرب الخنادق الحديثة نشأت في نيوزيلندا بين الماوريين في القرن التاسع عشر. كما كان للنيوزيلنديين دور ريادي في الفيزياء النووية (إرنست رذرفورد)، وحركة الاقتراع النسائي (كيت شيبارد)، وفهم الهوية الجنسية الحديثة في الغرب (جون موني)، والجراحة التجميلية (هارولد جيليز).
الثقافة النيوزيلندية هي ثقافة غربية في الغالب، متأثرة بالبيئة الفريدة والعزلة الجغرافية للجزر، بالإضافة إلى التأثير الثقافي للماوري وموجات الهجرة متعددة الأعراق التي تلت الاستعمار البريطاني لنيوزيلندا. الاسم العامي لشخص من نيوزيلندا هو الكيوي.
فرط فوسفاتات الدم
فَرط فُوسفاتات الدَّم (بالإنجليزية: Hyperphosphatemia)‏، هوَ اضطراب كَهرلي مَصحوب بارتفاع غير طَبيعي في مستوى فوسفات الدَم، وغالباً ما يُرافق ذلك نَقص في كالسيوم الدَم نتيجة لِترسب الفُوسفات مع الكاسيوم في أنسجة الجِسم المُختلفة.
المستوى الطبيعي للفوسفات في الدَم يتراوح ما بين 0.81 مل مول/لتر وَ1.45 مل مول/لتر.
فرط فوسفاتات الدم الأعراض والعلامات
فَرط فوسفاتاز الدَم لا يَسبب في العادة أَي أعراض، ولكن الأعراض التي تَظهر مَعه تَكون بسبب ما يُرافقه من فرط الدريقات وَنقص في مستوى كالسيوم الدَم، ومن هذه الأعراض: آلام في العظام والمَفاصِل وَانقباض عضلي مُفاجئ لا إرداي في العضلات وحكة بالإضافة لطفح جلدي، كَما أنه في بَعض الأحيان يُرافق نقص كالسيوم الدم مُتلازمة تُسمى مُتلازمة يوريمية (بالإنجليزية: Uremic syndrome)‏ لها أَعراض خاصة مُثل: التَعب وَضيق التَنفُس وَالغَثيان وَالقَيء وَفُقدان الشَهية بالإضافة إلى اضطرابات في النَوم.
فرط فوسفاتات الدم الأسباب
المُسبب الأَكثر شُيوعاً لِفرط فُوسفاتاز الدَّم هَو أَي خَلل فِي الأَداء الوَظيفي للكِليتين، وَالذي يَمنع الكِليتين مِن مُوازنة نِسبة الفُسفور وَالمُحافظة عَلى نِسبته الطَبيعية فِي الدَّم. وَثمة مُسببات أُخرى مُحتملة مِنها: استِهلاك الفُسفور المُفرط فِي الغِذاء وَهُبوط فِي إخراج الفُسفور مِن الدَّم أَو خُروج الفُسفور من السائِل بَين الخَلوي حيث يتواجد الفُسفور بِكثرة هُناك، بِالإِضافة إِلى هذه المُسببات فَإن الأَغلبية السِاحقة مِن الحالات تَكون مَصحوبة بِهبوط فِي أَداء الكِليتين.
فرط فوسفاتات الدم التَشخيص
يَتم تَشخيص فَرط فوسفاتاز الدَم عن طَريق فحص الدم بيوكيميائياً لِقِياس تَركيز وَمُستوى الفُسفور، كَما أَنه مِن الضَروري قِياس تَركيز بَعض الأيونات الأُخرى مِثل المَغنيسيوم وَالكالسيوم، كما أَيضاً يَتم قِياس مُستويات اليُوريا(Urea) وَالكِرياتينين(Creatinine) فِي الدَم مِن أَجل التأكد من أَداء الكليتين، وَعند الاشتباه بِحصول ضَرر فِي الكِليتين، يَتم أَيضاً إِجراء اختِبارات تَصوير للكليتين مِثل: التَصوير بالموجات فَوق الصوتية (ultrasound) أَوالتَصوير المقطعي المحوسب (CT)، وَيُمكن مَعرفة طول المُدة الزَمنية التي يُعاني خلالها المَريض من فَرط فوسفاتاز الدَم من خلال فحص مَسح العِظام (Bone Scan) الذي يُظهر مدى ترسب الكالسيوم في الأوعية الدَموية.
فرط فوسفاتات الدم العِلاج
بَعد تشخيص مَرض فوسفاتاز الدَم وتشخيص العامِل المُسبب لَه، يَجب مُعالجة العامِل بدايةً قَبل البدء بعلاج المَرض، ثُم يتم مُعالجة المَرض كَالتالي:
يُرافق هذه الحالة عادةً نَقص كالسيوم الدَّم الذي يُسبب الأَعراض، وَإِذا كانت الكليتان سَليمتين، يَتم إِصلاح الوَضع الصَحي للمريض مِن قِبل الجِسم نَفسه فِي غُضون (6-12) ساعة، وَيُمكن زِيادة وَتيرة الإِصلاح عَن طَريق إِعطاء السَوائل بِالتَسريب (Infusion)، لِكن ذَلك يَنطوي على بعض المخاطر كَتمييع الدَّم وَتفاقم نَقص الكالسيوم فِي الدَم. أَما إِذا كانت الكِليتان لا تَعملان بِشكل سَليم فَينبغي إِصلاح الوضع وَإِعادة مُستوى الكالسيوم والفُسفور فِي الدم إلى الوضع الطبيعي بِواسطة غسيل الكلى (Dialysis).
يَظهر لَدى المَرضى الذين يُعانون مِن خَلل كلوي أَو بعض المُتلازمات الأُخرى التَي يَجب مُعالجتها بِالأَدوية التَي تُقلل مِن امتصاص الفسفور في الدم، مَع المُحافظة على نظام غذائي قَليل الفسفور، بِالإِضافة إِلى الأَدوية التي تَربط الفسفور في الدم وتمنعه من أَن يُكَوِن فُسفوراً حُراً.
وحمة مسام الشعر
وحمة مسام الشعر أو وحمة جريب الشعرة (تعرف أيضا باسم "الورم المشوب لزغب الشعر") هي حالة جلدية تظهر كبثرة أو حطاطة صغيرة ينتأ ويبرز منها شعر دقيق بشكل متساوي من سطحها.
ياسين برناوي
ياسين برناوي (مواليد 1 أكتوبر 1993) هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب حاليًا في النادي الفيصلي، وسبق أن مثل المنتخب السعودي الأولمبي.
ياسين برناوي مسيرته
بدأ مسيرته في نادي الشباب، استغنى عنه نادي الشباب. في 2013 انتقل إلى النادي الفيصلي وقد أثبت نفسه باللعب بشكل أساسي في موسم 2014-2015. وقع بعدها في صيف 2015 مع نادي النصر لمدة 5 سنوات. لكن لم يلعب مع النصر وتم بيعه لنادي القادسية وأعير إلى الاتحاد في يناير 2019 وانتقل إلى نادي التعاون في عام 2019 و عاد إلى النادي الفيصلي في عام 2021.
فودفيل
ڤودڤيل (بالفرنسية: Vaudeville)‏ هو نوع مسرحي من وسائل الترفيه المتنوعة وكان شعبيًا خاصة في الولايات المتحدة وكندا منذ بداية الـ 1880 حتى أوائل الـ 1930، نوعية أداء الڤودڤيل يتكون من سلسلة من فصول وأعمال لا علاقة لها ببعضها يجمعها قانون مشترك، أنواع الأعمال تتضمن أعمال الموسيقيين الشعبية والكلاسيكية والمغنيين والراقصين والكوميديين والحيوانات المدربة والسحرة ومنتحلي الإناث والذكور والأكروبات والأغاني المصورة واللاعبين، ومسرحيات من فصل واحد أو مشاهد من مسرحيات والرياضيين ومحاضرات المشاهير والمنشدين والأفلام، وغالبًا ما يشار إلى أداء الڤودڤيل على أنه «ڤودڤيلي».
الڤودڤيل كان واحد من أكثر أنواع الترفيه شعبية في أمريكا الشمالية لعدة عقود.
كوميكت
كوميكت أو سوق القصص المصورة (باليابانية: コミケット) هو أكبر سوق دوجينشي في العالم، يعقد مرتين في السنة في طوكيو باليابان. تأسس في 21 ديسمبر 1975 من قبل يوشيهيرو يونيزوا ودائرة من أصدقائه بينما كانوا يدرسون في جامعة ميجي. حيث كانوا يودون دراسة المانجا واستكشاف إمكاناتها، يقام كوميكت مرة واحدة في أغسطس ومرة واحدة في ديسمبر وعادة ما يقام خلال عطلة نهاية الأسبوع.
موقعه الحالي هو طوكيو بيغ سايت. بحلول عام 1982 كان هناك عدد الحضور أقل من عشرة آلاف لكن بحلول عام 1989 وصل العدد إلى أكثر من مئة ألف، ثم إزداد إلى أكثر من نصف مليون في النسخ اللاحقة.
سيفازيدون
سيفازيدون Cefazedone مضاد حيوي، من الجيل الأول للسيفالوسبورينات.
سيفازيدون الحرائك الدوائية
الحرائك الدوائية للسيفازيدون متطابقة تقريبا مع تلك التي لسيفازولين. على وجه الخصوص، لا بد من الإشارة إلى أن سيفازيدون لديه فترة تخلص من الدم طويلة نسبيا فترة نصف العمر (1.64 +/- 0.23 ساعة بعد الرابع و 1.85 +/- 0.51 ساعة بعد تناوله IM).
سيفازيدون آليه العمل
يثبط عملية صنع الجدار الخلوي الجرثومي بارتباطه مع واحد أو أكثر من بروتينات الاتحاد مع البنسلين PBPs، الأدمر الذي يؤدي إلى تثبيط نقل الببتيدات الذي يعد الخطوة الأخيرة من عملية تصنيع الغليكوجين الببتيدي الذي بدوره يدخل في تركيب متن الجدار الخلوي الجرثومي. كل ما سبق سيؤدي إلى انحلال واضمحلال الجرثوم تحت تأثير الخمائر الحالة الذاتية التي تتفعل عندئذ دون قيد أو ضابط.
سيفازيدون الإختبارات سريرية في أمراض النساء على الفعالية
التجارب السريرية على فعالية وتحمل سيفازيدون، شبه الصناعي الجديد المشتق من السيفالوسبورين، أجريت في عيادة أمراض النساء على 75 مريضة. لقد سجل في 38 من هذه الحالات، إلى جانب اصابات أمراض النساء، كانت هنالك التهابات المسالك البولية محددة الناحية الميكروبيولوجية ( الإشريكية كولاي، بإحراز P.، كليبسيلا أو المكورات المعوية). ظهرت التهابات في منطقة البطن السفلى في 37 من المريضات المتبقيات (التهاب الملحقات، التهاب الصفاق الحوضي، التهاب بطانة الرحم، التهاب البوق الجريبي). وكان متوسط مدة العلاج 10-11 يوما. تم حقن السيفازيدون عن طريق الوريد مرتين في اليوم، وكانت الجرعة اليومية 2-4 جرام. وكان التقييم السريري للعلاج جيد جدا في 28 حالة، وحسن في 43 حالة، معتدل في 3 مرضى وضعيف في 1 حالة. تم القضاء على كل مسببات الأمراض التي تم تحديدها في البداية بعد العلاج. ولوحظ وجود إسهال عابر طفيف في 5 حالات.
أحمد بن علي النجاشي
أحمد بن علي بن أحمد بن العباس بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله النجاشي الأسدي (صفر 372 هـ - جمادى الأولى 450 هـ / أغسطس 982م - يوليو 1058م)، أبو العباس: مؤرخ، ونسابة، وأديب، إمامي المذهب. يعرف بابن الكوفي، من أهل بغداد، وتوفي بمطيرآباد. ويعد من أبرز علماء الإمامية في علم الرجال، وهو ثقة لدى الشيعة.
له كتاب (الرجال - ط) في تراجم علماء الشيعة وأسماء مصنفاتهم، ذكر فيه نفسه ونسبه وكتبه، وسماه في أول الجزء الثاني منه (فهرست أسماء مصنفي الشيعة وما أدركنا من مصنفاتهم) وله كتاب (الكوفة وما فيها من الآثار والفضائل) و(أنساب بني نصر بن قعين وأيامهم وأشعارهم) وهم أجداده. والنجاشي من أسرة مرموقة، فجده عبد الله النجاشي كان والي الأهواز في زمن أبو جعفر المنصور، وفي ذلك قال أبو اليقظان:«كان من ولد أبي سمال: عبد الله النجاشي، ولي الأهواز لأبي جعفر المنصور، وكان رافضيا غاليا، وولي ابنه محمد بن عبد الله اصطخر».
أحمد بن علي النجاشي
وجده أبو سمّال بن هبيرة (30 ق هـ - 60 هـ): من أشراف العرب، وكان شاعر حرب الردّة مع طليحة الأسدي، ثم تاب وشهد القادسية وكان سيدا من سادات بني أسد في الكوفة، وكان موصفا بالسخاء، وفي ذلك قال الطبري:«كان أبو السمّال ينادي مناديه في السوق والكتاتيب: من كان هاهنا من بني فلان وفلان ممن ليست له بها خطة فمنزله على أبي سمال، فاتخذ عثمان للأضياف منازل». وكان مع ذلك، كثير الشراب، فحده علي بن أبي طالب مراراً،وكان أبو سمال من وجوه العرب التي تفد على معاوية بن أبي سفيان، وله مع معاوية خبر طويل ذكره الواقدي.
أحمد بن علي النجاشي النسب
أحمد بن علي بن أحمد بن العباس بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله النجاشي بن عثيم بن أبي السمال سمعان بن هبيرة بن مساحق بن بجير بن أسامة بن نصر بن قعين بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
أحمد بن علي النجاشي ولادته ونسبه وكنيته
لم تتعرض كتب الرجال والتاريخ للحديث إلى مكان ولادته سوى ما قيل من أنّه ولد في شهر صفر عام 372هـ ق. نعته البعض بالبغدادي وآخرون بابن الكوفي.
وقد أنهى النجاشي سلسلة نسبه إلى عدنان الجدّ العشرين للنبي محمد. وجدّه -كما قال هو- عبد الله النجاشي الذي ولّي الأهواز وكتب إلى الحسين بن علي يسأله، وكتب الحسين إليه الرسالة المعروفة بـ«الرسالة الأهوازية».
أحمد بن علي النجاشي الدراسة
تلمّذ النجاشي في السنين الأوّلى من حياته على والده علي بن أحمد بن عباس النجاشي، وما أن بلغ الثالثة عشرة من عمره حتى خاض في علم الحديث وقراءة القرآن في مسجد اللؤلؤي كما أشار هو إلى ذلك حينما قال: «كنت أتردد إلى المسجد المعروف ب‍ (مسجد اللؤلؤي) وهو مسجد (نفطويه) النحوي، أقرأ القرآن على صاحب المسجد وجماعة من أصحابنا يقرؤن (كتاب الكافي) على أبي الحسين أحمد بن أحمد الكوفي».
أحمد بن علي النجاشي أسفاره
أمضى أحمد بن علي النجاشي جلّ عمره في بغداد ولم يخرج منها إلا في سفرات محدودة من أجل زيارة العتبات. ومن جملة تلك الأسفار السفر إلى النجف والتي جاور خلالها مقام علي بن أبي طالب فترة، وسفره إلى سامراء وبالإضافة إلى سفرة إلى كلّ من مكة ومدينة البصرة، ومنها رجوعه بين الحين والآخر إلى موطنه الأصلي الكوفة حيث سمع الحديث هناك وأجيز به أو أجازه لغيره.
أحمد بن علي النجاشي یقولون عنه
نقل محمد باقر الخوانساري عن عبد النبي الجزائري في كتاب الحاوي أنه قال: «النجاشي رجل جليل القدر وعالم عظيم الشأن في ضبط أحوال الرجال ولضبطه ودقته وتبحره يرجع المتأخرون عنه إلى جرحه وتعديله».
وقال المحدث القمي: «الشيخ الثقة الثبت الجليل، النقاد البصير، والمضطلع الخبير. كان رحمه الله صاحب كتاب الرجال المعروف الدائر الذي اتكل عليه كافة العلماء الإمامية المرموز بـ(جش). وكان من أعظم أركان الجرح والتعديل، وأعلم علماء هذا السبيل وهو الرجل كلّ الرجل لا يقاس بسواه ولا يعدل به من عداه».
أحمد بن علي النجاشي أساتذته
تلمذ النجاشي عند فحول علماء عصره كالشيخ المفيد والشيخ الصدوق والشريف المرتضى وأخيه الرضي وابن الغضائري . وذكر البعض أن النجاشي تلمّذ على يد كل من الأعلام:
أحمد بن علي النجاشي آثاره ومصنفاته
فهرس أسماء مصنفي الشيعة المعروف برجال النجاشي. ويعدّ من أهم المصنفات التي خطّها يراع النجاشي حيث لا يزال- مع مرور ما يقرب من الألف عام على تأليفه- المرجع الأم في الجرح والتعديل ولم يفقد مكانته المرجعية رغم صدور المئات من الكتب الرجالية طوال تلك الفترة. وهو صاحب الكلمة الأولى باعتراف كبار الرجاليين والفقهاء والمحدثين ورأيه هو الراجح والمقدم عن التعارض بينه وبين غيره.
أحمد بن علي النجاشي وفاته
توفي النجاشي سنة 450 هـ ق في منطقة مطر آباد أو مطير آباد بالقرب من سامراء. وكان العلامة الحلي (المتوفى 726هـ ق) أوّلَ من سجّل تاريخ ومكان وفاته في كتابه خلاصة الاقوال.
وقد ردّ شبير الزنجاني على ما سجله العلامة الحلي مستدلا عليه بأنّ النجاشي قد ذكر في ترجمته لأبي يعلى محمد بن حسن بن حمزة الجعفري أنّه توفي في رمضان سنة 463 هـ ق مما يعني أنّ الرجل بقي حيّا إلى ما بعد هذا التاريخ؛ إذ من المستحيل أن يترجم المتوفى سنة 450هـ ق لشخصية توفيت بعده بأكثر من عشر سنين.
مكشاف موضع ضوئي
مكشاف الموضع الضوئي أو مستشعر بي إس دي (بالإنجليزية: Position sensitive device أو PSD)‏ هو مستشعر ضوئي يستطيع قياس موضع نقطة ضوئية أو تحديد مساحة بقعة ضوئية في بعدين .
مكشاف موضع ضوئي طريقة عمله
تصنف مكشافات الموضع إلى فئتين بحسب طريقة عملهما: النوع الأول يكون السطح المستشعر متساويا الحساسية للضوء، يستطيع تقديم قياس مستمر للموضع. والنوع الثاني يكون المستشعر مقسما إلى خلايا فلا يمكنه القياس مستمرا وإنما يحس خلية ، خلية . أي أن النوع الثاني ذو الخلايا الحساسة لا يعطي شكلا دقيقا للبقعة ضوئية الساقطة عليه وإنما يمثلها في عدد من الخلايا ، مثل ثلاثة خلايا أو سبعة خلايا أو عشرة خلايا ، بحسب مقاييس خلاياه ومقاييس البقعة الضوئية.
يتكون المستشعر التناظري من دايود ضوئي ذو سطح كبير (عادة يكون من نوع
pin-Diode ) وتوصل به اسلاكه الكهربائية متقابلة : b و d للسطح و a و c على القاعدة.
يكون القطب السطحي ذو مقاومة كهربائية عالية نسبيا
.
وعندما نسقط على سطح الديود شعاعا ضوئيا نقطيا (أصفر في الصورة) ينشأ تيار في من منطقة النقطة الضوئية يتوزع بحسب موضع النقطة الضوئية بنسب متناسبة مع المسافة التي يقطعها إلى الأقطاب الموجودة على الجوانب . من التيارات و و  و  حساب احداثيات موضع النقطة الضوئية من المعالات التالية: