hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
قائمة مباريات الدوري المصري الممتاز 2016–17 الأسبوع الثاني والعشرون
^ أعلن حكم المباراة محمد فاروق إلغاء المباراة لعدم حضور فريق الزمالك لملعب المباراة ، وانتظر الحكم 20 دقيقة قبل إعلان إلغاء اللقاء وفقًا للوائح اتحاد الكرة ، وحال عدم حضور الفريق يتم احتساب الفريق منسحبًا من المباراة واحتساب النتيجة 2–0 للمقاصة ، بخلاف خصم 3 نقاط من الفريق نهاية الموسم ، وقد اعتمِد هذا القرار رسميًّا في يوم 18 أبريل 2017.
قائمة مباريات الدوري المصري الممتاز 2016–17 الأسبوع الثالث والعشرون
في الفترة من 7 أبريل 2017 إلى 9 أبريل 2017 بطولات الأندية الأفريقية.
قائمة مباريات الدوري المصري الممتاز 2016–17 الأسبوع الثامن والعشرون
في الفترة من 12 مايو 2017 إلى 14 مايو 2017 بطولات الأندية الأفريقية.
قائمة مباريات الدوري المصري الممتاز 2016–17 الأسبوع الثلاثون
الأسابيع المتبقية تم تحديدها بعد تحديد الفرق المنافسة والفرق المهددة بالهبوط لإقامة مبارياتهم في توقيت واحد خلال شهر رمضان تحقيقًا لمبدأ تكافؤ الفرص ..
قائمة مباريات الدوري المصري الممتاز 2016–17 الأسبوع الرابع والثلاثون
تم تحديد موعد مباراتي (النصر للتعدين وسموحة ، الأهلي والزمالك) ومباريات كأس مصر بعد تحديد موعد مباريات المرحلة الأخيرة من المسابقات الإفريقية للأندية ..
جهاز المناعة العيني
يحمي جهاز المناعة العيني العينَ من العدوى والالتهابات، وينظم عملية التئام جروح العين في حالة وقوع إصابات. تفتقر المنطقة الداخلية من العين إلى الأوعية اللمفاوية، ولكنها غنية بالأوعية الدموية. يوجد العديد من الخلايا المناعية في العنبية وتحتوي على الخلايا الأكولة الكبيرة، والخلايا المتغصنة، والخلايا الصارية. تلك الخلايا لها القدرة على معالجة الالتهابات التي تصيب العين من الداخل، وتظهر تلك الالتهابات في صورة التهاب شبكة العين، أو التهاب العنبية.
جهاز المناعة العيني
تحتوي قرنية العين على نسيج مناعي مميز جدًا، فتعرضها الدائم للعالم الخارجي (خارج جسم الإنسان) يجعلها عرضة للعديد من الميكروبات.
وتعد القرنية نسيجًا متعدد الوظائف، فهو يلعب دورًا هامًا في عملية انكسار الضوء في العين، وذلك يوجب على القرنية الحفاظ على شفافيتها للضوء. وتعمل القرنية أيضًا كحاجز لمنع وصول مسببات الأمراض إلى داخل العين، تلك الوظيفة تشبه بدرجة كبيرة وظيفة الأدمة والبشرة في حماية الأنسجة الداخلية لها التي تليها. تتم التفاعلات المناعية في القرنية بواسطة الأنسجة المحيطة الغنية بالأوعية الدموية، بالإضافة إلى الخلايا المناعية الداخلية التي تستوطن القرنية من الداخل.
جهاز المناعة العيني الصعوبات المناعية التي تواجه القرنية
تتمثل المهمة الرئيسية للقرنية في نقل وكسر أشعة الضوء من أجل توفير صور عالية الدقة في الجزء الخلفي من الشبكية، ولفعل هذا تحتوي القرنية على خيوط من الكولاجين، يبلغ سمك الخيط 30 نانومتر، متمركزة على بعد 60 نانومتر، وذلك لتقلل من تشتت الضوء. بالإضافة إلى ذلك فإن النسيج لا يحتوي على أوعية دموية ولا خلايا لمفاوية، ولا طرق مناعية أخرى بعيدًا عن الخلايا الجذعية. تلك العوامل تستلزم عدد قليل من الخلايا داخل القرنية، ولكنها تستلزم الإبقاء على خلايا مناعية على مسافة قريبة، تسبب تأخيرًا زمنيًا بين التعرض لمسبب المرض وبين الاستجابة المناعية من أجل التصدي له. ولذلك فإن العديد من الاستجابات المناعية والوقائية مثل الترطيب، والتغذية تأتي من أماكن أخرى مثل الملتحمة.
جهاز المناعة العيني الجهاز المناعي للقرنية
يحمي من مسببات الأمراض والسموم عن طريق حاجز فطري ضدها، وهو يعتبر طريقة دفاعية أولية موجودة منذ الولادة. يضم الجهاز المناعي الفطري أيضًا الدموع، وخلايا النسيج الطلائي، وخلايا القرنية، وأعصاب القرنية، والإنترفيرونات.
أبرز ما يميزه أنه متخصص ومتطور أكثر من الجهاز المناعي الفطري، وهو يضم مسارات من الخلايا تتحكم بها خلايا لانجرهانس في القرنية. تعتبر خلايا لانجرهانس خلايا مقدمة للمستضد تقوم بالتقاط مسببات الأمراض لتولد استجابة مناعية. تلك الاستجابة المناعية الخلوية تدوم لمدة أقل بكثير لكنها فعالة أكثر، وقد تسبب ضررًا للأنسجة المحيطة بها، ينتج عنه في النهاية ضرر في الرؤية.
جهاز المناعة العيني الغشاء المخاطي المرتبط بالأنسجة اللمفاوية
يتكون الغشاء المخاطي المرتبط بالأنسجة اللمفاوية من شبكة من الخلايا اللمفاوية. وهو مكون رئيسي للأعضاء المحتوية على مخاط، مثل الموجودة في الممر التنفسي، والهضمي، والتناسلي، والبصري، لكن دور الغشاء المخاطي المرتبط بالأنسجة اللمفاوية في النظام المناعي للعين ما زال غير معروف بالكامل. ولكن أيضًا من المعروف أن الغدد الدمعية والشبكية تشاركان في النظام المناعي للعين عن طريق إفراز أجسام مضادة وأنسجة لمفاوية.
جهاز المناعة العيني دور الشبكية في المناعة
تقوم الشبكية بتغطية الصلبة (بياض العين، وهي طبقة ليفية معتمة خارجية لعماية العين)، والجفون من الداخل، وتوفر الغذاء للأنسجة التابعة لها والمحيطة بها. تعد الشبكية أحد أقرب الأنسجة الدموية للقرنية، كما أنها توفر مصدر كبير للمواد التي تشارك في المناعة للقرنية، حيث تنتج الشبكية غلوبيولين مناعي A مثل الغدد الدمعية، وأيضًا تحتوي على خلايا أكولة كبيرة، وخلايا حبيبية متعادلة، وخلايا صارية، وخلايا لمفاوية، وغيرها.
جهاز المناعة العيني دور الدموع في المناعة
تقوم تلك الطبقات معًا بخلق سطح ناعم من أجل تسهيل عملية كسر الضوء، وتشحيم الجفن لتسهيل حركته، والنقل اللا نشط لبعض الغازات مثل الأكسجين و ثاني أكسيد الكربون، وحماية القرنية. وتقوم الدموع بحماية القرنية عن طريق تبليل خلايا النسيج الطلائي الموجودة في القرنية لتجعلها بيئة رطبة فتمنعها من الجفاف والضعف.
تتميز الطبقة المائية من الدموع بخصائص مضادة للميكروبات وذلك يرجع لاحتوائها على ليزوزيم، ولاكتوفرين، وليبوكالين، وبيتاليسين. تلك المواد تلعب دورًا كبيرًا في المناعة حيث تقوم بهضم جدران خلايا البكتريا، والوقاية من البكتريا والفيروسات المسببة للالتهابات، والوقاية من التسمم. بالإضافة إلى ذلك فإن الدموع تقوم بنقل خلايا الدم البيضاء إلى سطح القرنية لتقوم بغسلها وإزالة المواد السامة وتنظيف سطح القرنية. تحتوي الدموع أيضًا على أجسام مضادة من النوع A بتركيزات تفوق تركيزاتها في بلازما الدم بكثير.
جهاز المناعة العيني دور الخلايا الطلائية في المناعة
تشكل الخلايا الطلائية بالقرنية حاجزًا لمنع الميكروبات من الوصول إلى داخل العين وذلك عن طريق إفراز السيتوكين.
جهاز المناعة العيني دور أعصاب القرنية في المناعة
تلعب أعصاب القرنية دورًا هامًا في النظام المناعي للعين حيث تحدد وجود أجسام غريبة على سطح القرنية أم لا، فإذا تم اكتشاف جسم غريب تحدث ردود أفعال انعكاسية مثل زيادة إفراز الدموع، وزيادة معدل الرمش، وإطلاق النيوروببتيد الذي يقوم بتنشيط السيتوكين.
فندا
فندا (بالإنجليزية: Venda)‏ (/vɛnˈdə/)، كانت إحدى البانتوستانات في شمال جنوب أفريقيا، على الحدود الشمالية مع زيمبابوي، وتشترك في حدود طويلة من جهتي الجنوب والشرق مع موطن آخر للسود المعروفين باسم غازانكولو (Gazankulu). الآن أصبحت جزء من محافظة ليمبوبو. فندا تأسست من قبل حكومة جنوب أفريقيا واعتبرتها وطن لشعب فندا، والذين يتحدثون اللغة الفيندية. ولهذا السبب فإن الأمم المتحدة والمجتمع الدولي رفضوا الاعتراف بفندا كدولة مستقلة.
فندا المناطق في عام 1991
أقضية المحافظة وعدد السكان في تعداد 1991 .
فندا انظر أيضا
(Vhavenda)، المجموعة العرقية التي تعيش معظمها في محافظة ليمبوبو في جنوب أفريقيا.
إميل موريس
اميل موريس (بالألمانية: Emil Maurice)‏ هو قائد عسكري ألماني وجنرال نازي من أصول يهودية وآرية مختلطة ولد في 19 كانون الثاني/يناير 1897م، وهو من الأعضاء الأوائل في الحزب النازي. ورفيق للزعيم النازي أدولف هتلر في السجن ومنحه هتلر لقب آري تشريفا لهُ لولائهِ للاشتراكية القومية.
لقد كان موريس مساعد ومستشار مقرب من الزعيم النازي أدولف هتلر وهذه الصداقة الشخصية تعود إلى عام 1919م تقريبا عندما كان كلاهما عضو في حزب العمال الألماني، وكذلك مع تأسيس كتيبة العاصفة في عام 1920، وكان اميل أحد المؤسسين لقوات كتيبة العاصفة، ورئيسا لها للفترة 1920-1921م، حيث كان يعرف زعيم ال «إس أ» بالفوهرر أي المرشد الأعلى.
ولقد تم اقالته من منصبه لخلافه مع هتلر.
في عام 1936 أصبح اميل موريس نائب الرايخستاغ، وفي عام 1937 كان يشغل منصب رئيس غرفة التجارة في مدينة ميونخ.
ومن عام 1940 إلى عام 1942، خدم في سلاح الجو الألماني كضابط. وفي عام 1948م بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية حكم عليه بالسجن لمدة أربع سنوات في معسكر عمل.
إميل موريس وفاته
توفي اميل موريس في 6 شباط/فبراير 1972م عن عمر ناهز 75 عاما.
فلاديمير كرنيغ
فلاديمير ميخائيلوفيتش كرنيغ أو فلودمار فريدريك ميخائيل كرنيغ ((باللاتفية: Voldemārs Kernigs)‏، (بالروسية: Владимир Михайлович Керниг)، (بالألمانية: Woldemar Friedrich Michael Kernig)، (بالإنجليزية: Woldemar Kernig)‏) كان طبيبا باطنيا مشهورا ذو أصل روسي ألماني بلطيقي، أعماله أنقذت آلاف الناس من التهاب السحايا. كان رائدا في أعماله في التشخيص الطبي.
اشتهر بعلامة كرنيغ التي تحمل اسمه.
نظام هورت
نظام هورت هو نظام ابتدعه التشيكي الألماني خبير الشطرنج فلاستيميل هورت لتوزيع الجوائز النقدية في بطولات الشطرنج الملعوبة بالنظام السويسري بين المشاركين المتعادلين في النقاط . مما يساعد على التصدي لتحديات التقييم الدقيق في لعبة الشطرنج فيما يتعلق بتوزيع الجوائز المالية>
نظام هورت ولنفترض أن لدينا الترتيب التالي
ويتم تحديد قيمة الجوائز ويقارب بينها بشكل أكثر عدلا بين اللاعبين المتساويين في عدد النقاط.
المرأة في البوذية
إن موضوع المرأة في البوذية يمكن تناوله من جهات نظر متنوعة، بما في ذلك علم اللاهوت والتاريخ والأنثروبولوجيا والحركة النسوية.
وتشمل مصالح آنية اللاهوتية حالة المرأة، ومعاملة المرأة في المجتمعات البوذية وفي البيت وفي الأماكن العامة، وتاريخ المرأة في البوذية، ومقارنة لتجارب النساء عبر مختلف أشكال البوذية، كما في الأديان الأخرى، وتجارب المرأة البوذية تتنوع إلى حد كبير.
من تعاليم بوذا أن تكون الزوجة مطيعة لزوجها (05:33)، كما من تعاليمه أيضاً أنه ينبغي على الأزواج أن يحترموا زوجاتهم.
اتفق بعض الباحثين من العلماء مثل فاورى برنارد وميراندا شو على أن التعاليم البوذية في بدايتها كانت تتصدى لقضايا الجنسين بشكل كبير وتعطيه اهتماماً كبيراً.
المرأة في البوذية ما قبل البوذية
كانت المصفوفة الاجتماعية التي نشأت فيها الديانة البوذية من المنظومات التي تضع المرأة في وضع أدنى من الرجل في هذا الصدد المجتمع الهندي الذي لم يختلف جذريا عن ما كان الوضع عليه في المجتمعات الأخرى، حيث أن في البوذية قد تغيرت فكرة تعامل المرأة في كثير من النواحي وأصبحت بالفعل أكثر تحرراً مع ظهور البوذية.
الديانة الهندوسية في وقت بوذا كانت عنصرية تجاه الانثى إلى حد ما، فقد كان على الأنثنى ان تكون في كنف والدها أو زوجها أو أخيها ويجب أن تخضع لطوعهم مجملا، وليس لها أن تكون مستقلة بأي شكل من الأشكال.
لقد تم اعلان الرسالة البوذية لتكون عالمية ولتتدخل في المجتمعات بشتى أشكالها وطرقها، فقد استثنت العنصرية على حساب الجنس أو اللون أو العرق أو الدين، لذا فقد أعطت البوذية للنساء الحق في الرهبنة والتشارك الروحي مع الرجال والقيام بأمور الدين المختلفة كالصلاة والتعبد (وإن لم تكن البوذية ديانة تعبدية ولكنها تعتمد أكثر على التأمل في حقيقة الكون).
المرأة في البوذية في البوذية المبكرة
كان ان مؤسس البوذية غاوتاما بوذا يسمح للمرأة الانضمام إلى المجتمع الرهباني كعضو كامل العضوية والمشاركة في ذلك، على الرغم انه كان هناك بعض الشروط التي وضعها بوذا لتتمثل المرأة البوذية في المجتمع الرهباني، وهذا ما تم بيانه في المجلس البوذي الأول.
كانت البوذية المبكرة بشكل عام تقوم بفرض السيطرة من قبل الرهبان على الراهبات.
تقول الباحثة ديانا بول أنه ووفقا للنظرة التقليدية للمرأة في «وقت البوذية المبكرة» أن كان دور المرأة أقل شأنا من الرجل، ويقول باحثين آخرين أنه قد ظهر «سلالة كارهة» وجدت في الحقبة المبكر للبوذية الهندية، لكن على الرغم من وجود بعض المذاهب الكارهة بوضوح لدور المرأة لا يعني أن «البوذية الهندية» القديمة بأسرها كانت كارهة.
فسر بعض المعلقين على تعاليم «غوتاما بوذا»، أنه أظهر المرأة كمسؤولة عن سقوط الجنس البشري، إلا أن تفسير البوذية على غير العموم يظهر المرأة على كونها الشهوة بشكل عام.
ومع ذلك، على الرغم من بعض الصور أقل إيجابية للمرأة في «البوذية المبكرة»، هناك أيضا أمثلة في «بيتكا سوتا ثيرافادا» توحي بأن مفهوم التمايز بين الجنسين يمكن أن يكون عائقا أمام تحقيق السكينة، أو التنوير.
المرأة في البوذية التحصيل الروحي للمرأة
تختلف المدارس والتقاليد البوذية الآراء فيما يتعلق بإمكانية الإنجازات الروحية لدى المرأة، كما أن علماء النسوية من الباحثين الغربيين والشرق أوسطيين لا يقدموا فكرة شافية ومحايدة وغالبا ما يكون ذلك بسبب سوء الترجمة عن المصادر الأصلية، في الغالب تكون فكرة البوذية عن البلوغ الروحي للمرأة لا تكون مساوية للرجل بل لدرجة أقل.
في التقاليد البوذية في العموم تكون مناصب السلطة الدينية انعكاسا للإنجازات الروحية التي يقدمها الفرد. فعلى سبيل المثال، الآلهة يعيشون في عالم أعلى من الإنسان وذلك يكون على سبيل مستوى معين من بلوغ الروحي.
المرأة في البوذية يواجهها العقبات الخمسة إلا وهي لا يمكنها أن تصبح ملك براهما أو ساكرا أو بوذا. وهذا يستند إلى بيان «غاوتاما بوذا» في البوداتوكا-سوتا من نيكايا ماجهيما في «بالي الكنسي» أنه «من المستحيل على المرأة أن تكون واحدا من المستنيرين»
المرأة في البوذية التحصيل الروحي للمرأة
البوذوية بشكل عام في البوذية هي حالة التنوير الأمثل، لذلك فمصطلح 'بوذا' عادة ما يشير إلى الشخص الذي أصبح مستنيرا (أي تيقظ إلى معرفة الحقيقة، أو دارما).على حسب المذهب البوذي فإن المستوى الذي تتطلبه هذا الحالة من التجرد عن مظاهر الحياة العادية (ممارسة الزهد) يتراوح من لا شيء على الإطلاق إلى الشرط المطلق.
بالنسبة للبوذية المبكرة والبوذية في العصور الوسطى، فعلى الرغم من أن النصوص البوذية المبكرة مثل مقطع (بيتكا فينيا كانون بالي كولافاجا) تحتوي على كلمات من غاوتاما بوذا يتحدث عن حقيقة كون المرأة انه يمكنها تحقيق التنوير، إلا أن في الواقع يصعب (بل يستحيل) على المرأة الوصول للبوذوية، وهذا ما تم تطبيقه في أرض الواقع أنه لا يمكن للمرأة أن تصل للبوذوية.
في القرن العشرين وصلت الراهبة تنزين بالمو التابعة للمدرسة البوذية التبتية إلى حالة التنوير، وذكرت «لقد جعلت من نذري تحقيق التنوير في شكل الإناث – بغض النظر كم من العمر استغرق تحقيق هذا»
في القرن الخامس عشر الميلادي، كانت الأميرة شوكي-درونمي قد اعترفت بوصفها تجسيدا لإله التأمل، وانها بوذا الإناث، وأصبحت تعرف بعد ذلك باسم سامدينج فاجمو دورجي.
مثال آخر في عائلة التولكو، كانت الأميرة شوغسب جوستان وكانت تبجل بصفتها أحد المعلمين، وهي أحد المعلمين في القرن العشرين، وقد توفت في عام 1953 عن عمر يناهز 101، وقد كان ينظر لها في دائما كواحدة من أكثر النساء نفوذا في تاريخ الروحية التبتية.
المرأة في البوذية تصنيف النساء في البوذية
تم ممارسة تصنيف النساء في الديانة البوذية في عدة مناطق في شرق آسيا، ويجري إحياؤها في بعض البلدان مثل سري لانكا، وبدأت تنتشر في بعض البلدان الغربية التي دخلتها البوذية مؤخرا، مثل الولايات المتحدة.
المرأة في البوذية الزواج والحياة الأسرية
من ضمن تعاليم غواتما بوذا بعض منها يعتبره الباحثون أمر حسن ولكن ينتقدون فيه أشياء كثيرة متعلقة بموضوع الزواج، فمض ضمن تلك التعاليم الحسنة هي الدعوة إلى المحبة والتسامح والتعامل بالحسنى والتصدق على الفقراء وترك الغنى والترف وحمل النفس على التقشف والخشونة وفيها تحذير من الجنس الغير منضبط (الزواج غير الشرعي كالزنا) والمال والترغيب في البعد عن الزواج والدعوة إلى الرهبنة.
بالإضافة إلى ذلك، فقد صرح بوذا في تعاليمه أن الرذائل ترجع إلى أصول ثلاثة:
لذلك فنرى معظم تعاليم بوذا تحث لى الرهبنة والتوحد والبعد عن الناس وقد أزداد هذا بالأمر بالتقشف وإدارك التأمل، لذا فلا نرى في التعاليم البوذية كثيرا ما يقال عن الزواج وأحكام الزواج ووضع المرأة في كونها زوجة.
زانا نيمتسوفا
زانا بوريسوفنا نيمتسوفا (بالروسية: Жанна Борисовна Немцова)‏ (بالروسية: Жа́нна Бори́совна Немцо́ва) ولدت في 26 مارس 1984 بنيجني، وهي صحفية وناشطة اجتماعية روسية، وهي بنت بوريس نيمتسوف.
زانا نيمتسوفا حياتها المبكرة
ولدت نيمتسوفا بنيجني، الاتحاد السوفياتي يوم 26 مارس 1984 لرئيس الوزراء الروسي السابق بوريس نيمتسوف والمستثمرة رايسا أخميتوفنا نيمتسوفا. وهي خريجة معهد موسكو الحكومي للعلاقات الدولية. وأيضا في موسكو حصلت على المركز الثاني في التعليم القانوني.
زانا نيمتسوفا مسارها المهني
عملت نيمتسوفا في محطة الراديو صدى موسكو، ثم أدارت موقع أبيها. وبعد ذلك عملت صحفية في مجال الاقتصاد لصالح محطة تلفزيون روسيا آر بي سي. عملت فيما بعد كصحافية اقتصادية لمحطة تلفزيون آر بي كاي الروسي، لبث وإجراء مقابلات مع ممثلين عن الشركات والسياسيين.
بعد اعتيال والدها في فبراير 2015، عدت نيمتسوفا لإجراء تحقيق مناسب، وقالت أنها تلقت تهديدات، ولسلامتها، هاجرت في يونيو 2015.
في أغسطس 2015، بدأت نيمتسوفا العمل كمراسلة في قسم روسيا في الشبكة الإذاعية العامة الألمابية دويتشه فيله في بون.
زانا نيمتسوفا الجوائز
في 4 أغسطس، نيمتسوفا حصلت على 1.1 مليون دولار أمريكي كجائزة تضامنية في بولندا.
حصلت على جائزة أشجع امرأة دولية لعام 2016.
النسوية في اليابان
بدأت الحركة النسوية في اليابان في أواخر القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين، يعتقد الكثيرون أن تلك الحركة بدأت كنتيجة لتسرب الأفكار الغربية إلى اليابان بعد استعراش مييجي عام 1868، بينما يرى آخرون أن النسوية في اليابان بدأت نتيجة للفكر الخارجي والياباني على حد سواء. تختلف النسوية اليابانية عن النسوية الغربية في أنها أقل تركيزًا على الاستقلالية الفردية.
اعتادت النساء اليابانيات قبل القرن التاسع عشر على طاعة الذكور، سواءً كان هذا الذكر أب، أو أخ، أو زوج، أو ابن؛ وعلى الرغم من ذلك، فإنه بعد استعراش ميجي؛ أُلغي النظام الإقطاعي وأُحدثت تغييرات في وضع المرأة، فمُنع الإتجار بالنساء، وسُمح للمرأة بطلب الطلاق، وأُتيح للفتية والفتيات، على حد سواء، الحصول على التعليم الابتدائي.
حدثت أيضًا المزيد من التغييرات في وضع المراة في أعقاب الحرب العالمية الثانية، إذ مُنحت النساء حق التصويت، ونصَّ الدستور الجديد لعام 1946 على حق المساواة بين الجنسين.
النسوية في اليابان
في أعقاب الحرب المناهضة لفيتنام عام 1970، نشأت حركة تحرير جديدة للمرأة تُدعى بحركة  ūman ribu (وتعني حرفيًا: حركة تحرير المرأة). تزامن ظهور هذه الحركة مع ظهور النسوية الراديكالية في الولايات المتحدة وفي بلاد أخرى، ما أحدث طفرة جديدة في النشاط النسوي خلال ثمانينات القرن العشرين وفي ما بعد. قدمت هذه الحركات نقدًا شاملًا لطبيعة هيمنة الذكور على اليابان الحديثة، وناقشت أيضًا إحداث تغيير جذري في النظام السياسي والاقتصادي وثقافة المجتمع، وهذا ما ميزها عن الحركات النسوية السابقة والتي ركزت على تحرير الجنس (性の解放). لم تكن تلك الحركة تهدف إلى تحقيق المساواة مع الرجال ولكن بدلًا من ذلك ركزت على حقيقة أنه يجب تحرير الرجال أيضًا من الجوانب القمعية للنظام الأبوي والرأسمالي.
في عام 1979، اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة، اتفاقية القضاء على جميع أنواع التمييز ضد المرأة، ووافقت اليابان على هذه الإتفاقية عام 1985. وبالرغم من هذه التغييرات، حصلت اليابان على علامات متدنية في دليل هيومانا العالمي لحقوق الإنسان؛ وذلك في أواخر عام 1986، بسبب وصف اليابان بأنها من أقل الدول الصناعية مساواة بين الرجل والمرأة.
النسوية في اليابان السياسة
في عام 1919، أنشأت هيراتسوكا رايتشو، بمساعدة من فوزاي إشيكاوا واوكو موميو، جمعية المرأة الجديدة: شين-فوجين كيوكاي. كان هدفهم هو إعمال حقوق الرعاية والإدماج من خلال إيجاد وتميز فئة أنثوية. في نوفمبر 1919، ألقت هيراتسوكا خطابًا في اتحاد عموم منطقة كانساي للمنظمات النسائية تحت عنوان: «نحو توحيد النساء»، وقد ذكرت فيه أنه إذا تمتعت المرأة بالحقوق، فإنها ستكون جزءًا من الدولة وستساعد في تقرير المستقبل.
في يناير التالي، صاغت إشيكاوا وهيراتسوكا مطلبين لجمعية المرأة الجديدة.
أولًا، تعديل قانون شرطة السلام العامة، وهو صيغة منقحة لقانون عام 1890 المتعلق بالتجمع وتكوين الجمعيات السياسية، والذي كان يحظر على النساء الانضمام إلى أي حزب سياسي أو حضور أحداث سياسية أو المشاركة فيها.
النسوية في اليابان السياسة
ثانيًا، الحماية من الأزواج والخُطاب المصابين بأمراض تناسلية. ينص القانون المدني المنقح لعام 1898 على أن المرأة التي ترتكب جريمة الزنا تكون عرضة للطلاق والسجن لمدة تصل إلى سنتين. ومع ذلك، لا تستطيع المرأة تطليق زوجها إذا ارتكب جريمة الزنا. في تحدٍ للمجتمع الأبوي، أرادت جمعية المرأة الجديدة إصلاحات تمكن المرأة من رفض الأزواج أو الخُطاب المصابين بأمراض تناسلية. أعدت الجمعية العرائض المطلوبة، مع مواجهة أي معارضة تحت ذريعة أن تلك التدابير ستمكن النساء من أن يصبحن زوجات وأمهات أفضل.
أُعدت عريضتان. تناولت العريضة الأولى ضرورة منح حقوق المرأة وإشراك المرأة في الدولة عبر مراجعة قانون شرطة السلام العامة. تناولت العريضة الثانية الحاجة إلى حماية النساء بفحص أزواجهن المستقبليين للكشف عن الأمراض التي تُنقل عبر الاتصال الجنسي، وبالسماح للنساء ببدء إجراءات الطلاق والحصول على تعويض عن النفقات الطبية. انفض البرلمان قبل أن تصل العرائض إلى أعضاء المجلس. في 26 فبراير 1921، أقر مجلس النواب مشروع قانون يسمح للنساء بحضور الاجتماعات السياسية. أُبطل مشروع القانون في مجلس النظراء. في عام 1922، عدل البرلمان المادة 5 في قانون الشرطة لعام 1900، فُسمح للنساء بحضور التجمعات السياسية مع الاستمرار في منعهن من الانضمام إلى الأحزاب السياسية ومن التصويت.[بحاجة لمصدر]
خالد المظفر
خالد المظفر (13 مايو 1996 -)، ممثل ومغني كويتي. تخرج من المعهد العالي للفنون الموسيقية، بدأ مسيرته الفنية عام 2011 مع الفنان القدير طارق العلي، وبدأ في انتاج أعمالة الخاصة بمشاركة الأستاذ عبدالعزيز صفر وتجمعهم تعاونات كثيرة جعلت منهم من أهم الفنانين والمطورين للمسرح الكويتي الحالي.
خالد المظفر حياته
بدأ في أكاديمية الشباب والفنون، وهُناك لاحظ موهبته المخرج عبد العزيز صفر؛ ليجعله يُشارك في مهرجان الشباب المسرحي تحت إدارة الهيئة العامة للشباب والرياضة، ومن هنا كانت انطلاقته في الساحة الفنيّة. وكان أول ظهور فني له في عام 2011 في البرنامج الدرامي «جدر الوالدة». إلا أن البداية الفعلية له كانت في مسرحية «بسنا فلوس» في العام 2012 مع الممثل طارق العلي.
تُوفيت والدته في 11 فبراير 2011 عندما بلغ من العمر أربعة عشر عاماً. وهو ابن لعبد الله المظفر ولديه ثلاثة أشقاء.
في 1 أغسطس 2025 تعرض لجلطة دماغية وهو يؤدي أحدالعروض المسرحية في الرياض وتم نقله للمستشفى وفي اليوم التالي طمئن الجمهور على صحته بعد خروجه.
امرأة
امرأة هي أنثى الإنسان.
امرأة (مسلسل): مسلسل تلفزيوني تركي.
امرأة (أغنية): أغنية من ألبوم "خيال مضاعف" كتبها جون لينون عام 1980م.
تسليع المرأة ظاهرة
امرأة قد تعني :
امرأة (طريقة كتابة): شني.
امرأة (فيلم 1915): فيلم أمريكي.
وومن
النساء (فيلم): فيلم أنتج عام 2008.
عسر التبول
عُسْر التبول (بالإنجليزية: Dysuria)‏ في الطب، بالأخص طب الجهاز البولي، يشير عسر التبول إلى التبول المؤلم، أو إلى صعوبة التبول أحيانا ولكنها نادرًا ما توصف بعسر التبول.
عسر التبول هو واحد من مجموعة من أعراض المثانة الهائجة (يشار إليها أحيانا بأعراض الجهاز البولي السفلي)، والتي تشمل البوال الليلي، وكثرة التبول.
عسر التبول التشخيص التفريقي
توصف عادة بأنها شعور حارق أو لاذع. وتنتج غالبا عن عدوى الجهاز البولي. وقد تنتج أيضا عن الأمراض المنقولة جنسيا، و حصوات المثانة، وأورام المثانة، وأي مرض في البروستاتا. كما يمكن أن تحدث كأثر جانبي لمضادات الكولين المستعملة في حالات مرض باركنسون.يمكن تقسيم أسباب عسر التبول إلى 4 أقسام:
حيض غير منتظم
الحيض غير المنتظم هو اضطراب الدورة الشهرية الذي تشمل مظاهره طول الدورة غير المنتظمة وكذلك النزيف الرحمي (النزيف المهبلي بين الفترات المتوقعة).
حيض غير منتظم الدورات غير المنتظمة
الدورات غير المنتظمة أو الفترات غير المنتظمة هي اختلاف غير طبيعي في طول دورات الحيض. تواجه المرأة عادة تغيرات في طول الدورة تصل إلى ثمانية أيام بين أقصر وأطول دورة. تعتبر الأطوال التي تتراوح بين ثمانية أيام و20 يومًا غير منتظمة إلى حد ما. يعتبر التغير لمدة 21 يومًا أو أكثر غير منتظم للغاية.
بدلاً من ذلك، يمكن تعريف دورة الحيض المفردة بأنها غير منتظمة إذا كانت أقل من 24 يومًا أو أكثر من 38 يومًا. إذا كانت الفترة بين الدورات أقصر من 21 يومًا تسمى «تعدد الطمث». وإذا كانت أكثر من 36 أو 35 يومًا، فتسمى «قلة الطمث».
بالإضافة إلى ذلك، فإن الحيض غير المنتظم شائع في فترة المراهقة. يمكن أن تنتظم الدورة الشهرية خلال عام من الحيض.
ومع ذلك، تشير دراسات أخرى إلى أن الأمر قد يستغرق ما بين 2 إلى 7 سنوات لكي تنتظم بعد الحيض الأول.
كنائس سلام
كنائس السلام أو الكنائس السلميَّة هي الكنائس أو الجماعات المسيحية والتي تعتمد الدعوة المسيحية السلمية وهي نظرة لاهوتية وأخلاقية مسيحية على العنف الغير المتوافقة مع الإيمان المسيحي، ويدعون إلى دولة مسيحية سلمية وألتي تستمد أخلاقها من يسوع وألتي قالها في موعظة الجبل. تاريخيًا يشير مصطلح كنائس السلام تحديدًا إلى ثلاثة جماعات مسيحية وهي كنيسة الأخوة، وجمعية الأصدقاء الدينية (الكويكرز)؛ والمينونايت، بما في ذلك الأميش، واستخدم المصطلح منذ المؤتمر الأول لكنائس السلام في ولاية كانساس في عام 1935.
كنائس سلام
أحيانًا يشمل مصطلح «كنائس السلام» ليشمل كنيسة الإخوة المسيحيَّة (من عام 1863) والمولاکان، رغم أن هذه الكنائس لم تشارك في مؤتمر «كنائس السلام التاريخية» في ولاية كانساس في عام 1935. تتفق كنائس السلام في دعوة يسوع دعا اللاعنفيَّة. وتتبع فلسفة يسوع الأخلاقية والتي تنبذ استخدام العنف في سبيل أهداف اجتماعية أو من أجل تحقيق تغيير سياسي. يلتزم العديد من المؤمنين في الموقف الأخلاقي من عدم المقاومة في مواجهة العنف. ولكن تتفق هذه الكنائس القيام عمومًا نتفق على أن العنف نيابة من قبل الدول وحكوماتها يتعارض مع الأخلاق المسيحية.
بندر الزويد
بندر الزويد من مواليد (1980/9/19) في محافظة عنيزة، السعودية، لاعب كرة قدم سعودي يلعب في مركز قلب الدفاع،
إلتحق بنادي النجمة السعودي سنة 2003 ولعب به في فئة الشباب موسما ومن بعدها فريق أول ومازال لحد الآن يمثل الفريق، وحصل مع فريقه النجمة على درع دوري الدرجة الثانية 2008/2009 , وصعد الفريق إلي مصاف أندية دوري الدرجة الأولى السعودي.وكذلك صعد مرة أخرى مع الفريق لمصاف أندية الدرجة الأولى 2011/210، وفي 2018 تم تعيينه مدربا لفئة تحت17 سنة بنادي النجمة.
متلازمة فيتز-هيو-كيرتيس
متلازمة فيتز-هيو-كيرتيس (بالإنجليزية: Fitz-Hugh–Curtis syndrome)‏ يُعد واحدة من المُضاعفات النادرة لمرض التهاب الحوض، وتأتي التسمية من أسماء أثنين من الأطباء توماس فيتز-هيو وآرثر هيل كورتيس بسبب مُلاحظتهم لهذه الحالة الطبية لأول مرة في عام 1934 و1930 على التوالي. تؤدي هذه المُتلازمة إلى ظهور التصاقات مُحيطة بالكبد.
متلازمة فيتز-هيو-كيرتيس العلامات والأعراض
تشمل الأعراض والعلامات الرئيسية ألم حاد البدء في الربع العلوي الأيمن من البطن يتفاقم بالتنفس أو السعال أو الضحك، ويمكن أن ينتشر إلى الكتف الأيمن. يوجد عادةً إيلام بالجس في الربع العلوي الأيمن من البطن وإيلام بقرع الأضلاع السفلية التي تحمي الكبد. يوجد بخلاف المتوقع ألم حوضي بسيط أو لا يوجد، وتظهر إفرازات مهبلية، وإيلام بتحريك عنق الرحم، وتؤدي هذه الأعراض إلى تفويت التشخيص. يمكن أن يكون السبب جراثيم مُعدية تجتاز بنى الحوض نحو محفظة الكبد.
متلازمة فيتز-هيو-كيرتيس الفيزيولوجيا المرضية
تحدث متلازمة فيتز-هيو-كيرتيس تقريبًا فقط عند النساء. تسببها عادة الكلاميديا التراخومية (الكلاميديا) أو النيسرية البنية (البنيات) ووجد أن جراثيم أخرى مثل العصوانيات والغاردنريلا والإشريشية القولونية والعقديات يمكن أن تسبب متلازمة فيتز هيو كيرتيس في بعض الأحيان. تسبب هذه العوامل الجرثومية الممرضة ترقق مخاط عنق الرحم ما يسمح للجراثيم المهبلية بالدخول إلى الرحم وقناتي فالوب محدثةً العدوى والالتهاب. يمكن أن يسبب الالتهاب أحيانًا نسيجًا ندبيًا يشكل محفظة غليسون، وهي طبقة رقيقة من النسيج الضام تحيط بالكبد.