hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جامعة تيسايد إحصائيات
يبلغ عدد طلاب الجامعة 21,830 طالب، منهم 2,057 طالب دراسات عليا.
ثلاثي أكسيد ثنائي النتروجين
ثلاثي أكسيد ثنائي النتروجين هو مركب كيميائي من النتروجين والأكسجين له الصيغة N2O3، ويكون على شكل سائل أزرق غامق.
ينتمي المركب إلى فصيلة أكاسيد النتروجين، كما أنه يعد بلاماء حمض النتروز، وهو غير مستقر ويتفكك بسهولة في الشروط العادية.
الحرة (المهد)
الحرة، قرية من قرى محافظة المهد، والتابعة لمنطقة المدينة المنورة في السعودية. تقع في جنوب شرق المدينة المنورة، وتبعد عنها بمسافة تقارب ( ) كيلو متر، وعن مهد الذهب بمسافة تقارب ( ) كيلو متر.
الحرة (المهد) مركز الحرة
يقع المركز في الجزء الجنوبي من محافظة المهد .
تبلغ مساحته (745كم2)، وتمثل 3,04% من مساحة المحافظة، ويأتي في المرتبة العاشرة..
يبلغ عدد سكانه (1308) نسمة، ويأتي في المرتبة العاشرة.
يقع المركز على بعد (150كم) من المحافظة، والطريق المؤدي إليها إسفلتي وترابي، ويعتبر المركز في المرتبة العاشرة من حيث القرب من مقر المحافظة..
السريحية
السريحية، قرية من قرى محافظة المهد، والتابعة لمنطقة المدينة المنورة في السعودية. تقع في جنوب شرق المدينة المنورة، وتبعد عنها بمسافة تقارب (250) كيلو متر، وعن مهد الذهب بمسافة تقارب (150 ) كيلو متر.
هباء
هباء، قرية من قرى محافظة المهد، والتابعة لمنطقة المدينة المنورة في السعودية. تقع في جنوب شرق المدينة المنورة، وتبعد عنها بمسافة تقارب (130 ) كيلو متر، وعن مهد الذهب بمسافة تقارب (65 ) كيلو متر.
هباء مركز هباء
تبلغ مساحة المركز ( )، وتمثل ( )% من مساحة المحافظة، ويأتي في المرتبة ( )
يبلغ تعداد السكان ( 16000) نسمة، ويأتي في المرتبة ( ).
يقع المركز على بعد ( كم) من المحافظة، والطريق المؤدي إليها إسفلتي، ويعتبر المركز في المرتبة ( ) من حيث القرب من مقر المحافظة.
القويعية (محافظة المهد)
القويعية، قرية من قرى محافظة المهد، والتابعة لمنطقة المدينة المنورة في السعودية. تقع في جنوب شرق المدينة المنورة، وتبعد عنها بمسافة تقارب ( 225) كيلو متر، وعن مهد الذهب بمسافة تقارب (45) كيلو متر.
القويعية (محافظة المهد) مركز القويعية
يقع المركز في الجزء (الشرقي) من محافظة المهد.
تبلغ مساحة المركز ( )، وتمثل ( )% من مساحة المحافظة، ويأتي في المرتبة ( )
يبلغ تعداد السكان ( ) نسمة، ويأتي في المرتبة ( ).
يقع المركز على بعد ( 45 كم) من المحافظة، والطريق المؤدي إليها إسفلتي، ويعتبر المركز في المرتبة ( ) من حيث القرب من مقر المحافظة.
الرويضة (المهد)
الرويضة، قرية من قرى محافظة المهد، والتابعة لمنطقة المدينة المنورة في السعودية. تقع في جنوب شرق المدينة المنورة، وتبعد عنها بمسافة تقارب ( ) كيلو متر، وعن مهد الذهب بمسافة تقارب ( 70) كيلو متر.
الرويضة (المهد) مركز الرويضة
يقع المركز في الجزء (الجنوبي) من محافظة المهد .
تبلغ مساحة المركز ( )، وتمثل ( )% من مساحة المحافظة، ويأتي في المرتبة ( )
يبلغ تعداد السكان (2000 ) نسمة، ويأتي في المرتبة ( ).
يقع المركز على بعد (70 كم) من المحافظة، والطريق المؤدي إليها إسفلتي، ويعتبر المركز في المرتبة ( ) من حيث القرب من مقر المحافظة.
الأصيحر
الأصيحر، قرية من قرى محافظة المهد، والتابعة لمنطقة المدينة المنورة في السعودية. تقع في جنوب شرق المدينة المنورة، وتبعد عنها بمسافة تقارب 242 كيلو مترا، وعن مهد الذهب بمسافة تقارب 156 كيلو مترا تقريباً. وهي قرية خدمية ويبلغ عدد سكانها في إحصائية عام 1430هـ 575 نسمة. وهي تقع على الطريق الجديد الذي يربط بين طريق الهجرة وبين طريق الرياض الطائف. ويتبع لقرية الأصيحر عدة قرى صغيرة، وهي الحسك ، وأبو طلحة، وقرية العظم، والدعكة، والحويل. أما قرية الأصيحر فهي قرية في نمو كبير وخصوصاً بعد مرور الطريق العام بها، وتتميز بزراعة النخيل والدخن ويتوفر بها الماء العذب. كما تتميز بوجود غابات من الأشجار المعمرة والتي يصل ارتفاعها إلى 70 مترا وعمرها إلى ألف عام، وتسمى محلياً بالال والطلح. ويوجد بها آثار كثيرة لما قبل الإسلام وكتابات ثمودية وعلامات أثرية قديمة أخرى.
الأصيحر مركز الأصيحر
يقع المركز في الجزء الجنوبي من محافظة المهد.
تبلغ مساحته 297كم2، وتمثل 1,22% من مساحة المحافظة، ويأتي في المرتبة الحادية عشرة والأخيرة.
يبلغ عدد سكانه 2853 نسمة، ويأتي في المرتبة الحادية عشرة والأخيرة.
يقع المركز على بعد 130كم من المحافظة، والطريق المؤدي إليه إسفلتي، ويعدّ في المرتبة الثامنة من حيث القرب من مقر المحافظة.
الصعبية
الصعبية، قرية من قرى محافظة المهد، والتابعة لمنطقة المدينة المنورة في السعودية. تقع في جنوب شرق المدينة المنورة، وتبعد عنها بمسافة تقارب 150 كيلو مترا، وعن مهد الذهب بمسافة تقارب 74 كيلو مترا.
الصعبية مركز الصعبية
يقع المركز في الجزء الشمالي الغربي من محافظة المهد.
تبلغ مساحته (1,826كم2)، وتمثل 7.46% من مساحة المحافظة، ويأتي في المرتبة الثالثة.
يبلغ عدد سكانه 3,710 نسمة، ويأتي في المرتبة الرابعة.
يقع المركز على بعد 70 كم من المحافظة، والطريق المؤدي إليه اسفلتي، ويعد المركز في المرتبة الرابعة من حيث القرب من مقر المحافظة.
تحريك السكون
لم يُعرف عن كلام العرب التقاء الساكنين أبدًا، فلذا عند اجتماع كلمتين في جملة حيث الكلمة الأولى آخرها ساكن والكلمة الآخرة أولها همزة وصل مثلًا، تُوجب تحريك الحرف الساكن في الكلمة الأولى، ويُحرك الحرف الساكن - إن لم يكن الحذف ممكنًا - حسب المناسبة.
تحريك السكون حذف الساكن الأول
يحذف حرف المد في الوصل والوقف إذا جاء بعده همزة وصل، وهذا الحذف في اللفظ والرسم. مثل حذف حرف الياء من كلمة (تحي)، في قوله تعالى ﴿ربّ أرني كيف تحي الموتى﴾ لأن أصلها (تحيي). وقوله تعالى ﴿ما كان حجتهم إلا أن قالوا ائتوا بآبائنا إن كنتم صادقين﴾.
تحريك السكون تحريك الساكن الأول
النون المتولدة عن التنوين تحرك بالكسر في حالة الوصل فقط إذا وقع بعد التنوين همزة وصل.
مثل قوله تعالى ﴿وقالت اليهود عزيرٌ ابن الله﴾ فتلفظ ( عزيرنِ بْن الله )
وقوله تعالى ﴿وأنه أهلك عاداً الأولى﴾ فتلفظ (عادنِ لْأولى)
يحرك الساكن الأول بالضم لتفادي التقاء الساكنين في حالتين هما:
بعكس الأسماء والأفعال، حيث يمكن تأسيس قواعد لتُتَّبَع، إلا أن في الحروف، تُحرَّك للحركة الأنسب والأخف.
تحريك السكون أمثلة مع التوضيح
ميم الجمع تُحرَّك بالضم: ﴿أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ﴾ ، ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ﴾ ، ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ﴾
تحريك السكون الإعراب
تُعرَب الكلمة المُتحركة لالتقاء ساكنين، إعرابها الأصلي ظاهرًا لا تقديرًا، ويُضاف في الإعراب التحريك لمنع التقاء ساكنين؛ مثل جملة (ادرسِ النحو)، تُعرَب كالآتي:
ادرسِ: فعل أمر، مبني على السكون، وكُسِر آخره لمنع التقاء ساكنين.
النحوَ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره؛ والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
العذيب (السعودية)
العذيب، قرية من قرى محافظة العلا، والتابعة لمنطقة المدينة المنورة في السعودية. تقع في شمال العلا والمدينة المنورة، وتبعد عنها بمسافة تقارب 330 كيلو مترا، وعن العلا بمسافة تقارب 15 كيلو مترا.
العذيب (السعودية) مركز العذيب
يقع المركز في الجزء الشرقي من محافظة العلا.
تبلغ مساحته (2,224كم2)، وتمثل 7,60% من مساحة المحافظة، ويأتي في المرتبة السادسة من حيث المساحة.
يبلغ تعداد السكان 4240 نسمة، ويأتي في المرتبة الثالثة.
يقع المركز على بعد 10 كم من المحافظة، والطريق المؤدي إليه إسفلتي، ويعد المركز في المرتبة الأولى من حيث القرب من مقر المحافظة.
السليلة
السليلة، قرية من قرى محافظة العلا، والتابعة لمنطقة المدينة المنورة في السعودية. تقع في شمال المدينة المنورة، وتبعد عنها بمسافة تقارب ( ) كيلو متر، وعن العلا بمسافة تقارب ( ) كيلو متر.
السليلة مركز السليلة
يقع المركز في الجزء الجنوبي من محافظة العلا .
تبلغ مساحته (1,269كم2)، وتمثل 4,34% من مساحة المحافظة، ويأتي في المرتبة الثانية.
يبلغ عدد سكانه (4191) نسمة، ويأتي في المرتبة الرابعة.
يقع المركز على بعد (160كم) من المحافظة، والطريق المؤدي إليها ترابي، ويعتبر المركز في المرتبة العاشرة من حيث القرب من مقر المحافظة.
شلال (محافظة العلا)
شلال، قرية من قرى محافظة العلا، والتابعة لمنطقة المدينة المنورة في السعودية. تقع في شمال المدينة المنورة، وتبعد عنها بمسافة تقارب ( ) كيلو متر، وعن العلا بمسافة تقارب ( ) كيلو متر.
شلال (محافظة العلا) مركز شلال
يقع المركز في الجزء الشمالي الغربي من محافظة العلا .
تبلغ مساحته (2,039كم2)، وتمثل 6,97% من مساحة المحافظة، ويأتي في المرتبة السابعة من حيث المساحة.
يبلغ عدد سكانه (1324) نسمة، ويأتي في المرتبة الثانية عشر.
يقع المركز على بعد (26كم) من المحافظة، والطريق المؤدي إليها إسفلتي، ويعتبر المركز في المرتبة الثالثة من حيث القرب من مقر المحافظة.
الفارعة (محافظة العلا)
الفارعة، قرية من قرى محافظة العلا، والتابعة لمنطقة المدينة المنورة في السعودية. تقع في شمال المدينة المنورة، وتبعد عنها بمسافة تقارب ( ) كيلو متر، وعن العلا بمسافة تقارب ( ) كيلو متر.
الفارعة (محافظة العلا) مركز الفارعة
يقع المركز في الجزء الشمالي الغربي من محافظة العلا .
تبلغ مساحته (1,557كم2)، وتمثل 5,32% من مساحة المحافظة، ويأتي في المرتبة التاسعة من حيث المساحة.
يبلغ عدد سكانه (2254) نسمة، ويأتي في المرتبة السادسة.
يقع المركز على بعد (190كم) من المحافظة، والطريق المؤدي إليها ترابي، ويعتبر المركز في المرتبة الرابعة عشرة والأخيرة من حيث القرب من مقر المحافظة.
فضلا
فضلا، قرية من قرى محافظة العلا، والتابعة لمنطقة المدينة المنورة في السعودية. تقع في شمال المدينة المنورة، وتبعد عنها بمسافة تقارب ( 290) كيلو متر، وعن العلا بمسافة تقارب (23) كيلو متر.تأسست القرية في عام 1390 هـ.
فضلا مركز فضلا
يقع المركز في الجزء الجنوبي الغربي من محافظة العلا.
تبلغ مساحته (2,822كم2)، وتمثل 9,64% من مساحة المحافظة، ويأتي في المرتبة الثانية من حيث المساحة.
يبلغ عدد سكانه (2143) نسمة، ويأتي في المرتبة الثانية.
يقع المركز على بعد (35كم) من المحافظة، والطريق المؤدي إليها إسفلتي، ويعتبر المركز في المرتبة الرابعة من حيث القرب من مقر المحافظة.
الورد (محافظة العلا)
الورد، قرية من قرى محافظة العلا، والتابعة لمنطقة المدينة المنورة في السعودية. تقع في شمال المدينة المنورة، وتبعد عنها بمسافة تقارب (406 ) كيلو متر، وعن العلا بمسافة تقارب (100 ) كيلو متر.
الورد (محافظة العلا) مركز الورد
يقع المركز في الجزء الغربي من محافظة العلا .
تبلغ مساحته (1,098كم2)، وتمثل 3,75% من مساحة المحافظة، ويأتي في المرتبة الرابعة عشرة.
يبلغ عدد سكان (1467) نسمة، ويأتي في المرتبة العاشرة.
يقع المركز على بعد (100كم) من المحافظة، والطريق المؤدي إليها ترابي، ويعتبر المركز في المرتبة السابعة من حيث القرب من مقر المحافظة.
النجيل
النجيل، بلدة من بلدات محافظة العلا، والتابعة لمنطقة المدينة المنورة في السعودية. تقع في شمال المدينة المنورة، وتبعد عنها بمسافة تقارب411 كيلو متر، وعن العلا بمسافة تقارب 106 كيلو متر ويوجد بها عدد من المدارس للبنات والبنين والمراكز الحكومية والصحية
النجيل مركز النجيل
يقع المركز في الجزء الغربي من محافظة العلا التابعة للمدينة المنورة .
تبلغ تبلغ مساحته (1,336كم2)، وتمثل 4,57% من مساحة المحافظة، ويأتي في المرتبة الحادية عشرة.
يبلغ عدد سكانه (2689) نسمة، ويأتي في المرتبة الثامنة.
يقع المركز على بعد (105 كم) من المحافظة، والطريق المؤدي إليها معبد وحديث، ويعتبر المركز في المرتبة الثامنة من حيث القرب من مقر المحافظة.: بعد المركز عن امارة المنطقة : تبعد النجيل عن المدينة المنورة قرابة 400 كيلو متر جنوباً
النجيل التاريخ
وتعتبر بلدة النجيل من البلدات المؤهولة بالسكان ومنطقة ريفية تتمتع بأجواء ممتازة صيفاً بأرده شتاءً ويسكنها عدد من القبائل منهم العوامرة و المشاعله والسميرات والمساعره والعصابين من بلي
البريكة (محافظة العلا)
البريكة، قرية من قرى محافظة العلا، والتابعة لمنطقة المدينة المنورة في السعودية. تقع في شمال المدينة المنورة، وتبعد عنها بمسافة تقارب 423 كيلو متر، وعن العلا بمسافة تقارب 124 كيلو متر.
البريكة (محافظة العلا) مركز البريكة
يقع المركز في الجزء الشمالي من محافظة العلا.
تبلغ مساحته (2,236كم2)، وتمثل 7,64% من مساحة المحافظة، ويأتي في المرتبة الخامسة
يبلغ تعداد السكان (848) نسمة، ويأتي في المرتبة الثالثة عشرة.
يقع المركز على بعد (90كم) من المحافظة، والطريق المؤدي إليها ترابي، ويعتبر المركز في المرتبة السادسة من حيث القرب من مقر المحافظة.
العراب - نادي الشرق (مسلسل)
العرّاب - نادي الشرق مسلسل مقتبس من رواية ماريو بوزو الشهيرة العراب، عٌرض على شاشة تلفزيون أبوظبي في رمضان من سنة 2015.
العراب - نادي الشرق (مسلسل) القصة
تسرد أحداثه الرئيسة، التي تتناول إمبراطورية أبوعليا، زعيم آل المنذر، وأحد أكثر رجال الدولة نفوذاً، وما تشهده هذه الإمبراطورية من صراعات وعلاقات، لكن سرعان ما تنفصل أحداث المسلسل عن الرواية وكذلك عن الفيلم الشهير المأخوذ عنها، لترسم حكايتها الخاصة، ويرسم العمل خطوطه الدرامية المستقلة، بحسب ما أوضح مخرج المسلسل حاتم علي، الذي أشار إلى أن الفوراق بين أحداث «العراب» والرواية تصل إلى الطلاق مع تقدم الحكاية، لتتقاطع مع واقعها من خلال قصة العائلة التي تحاول الحفاظ على مصالحها في ظل ظرف سياسي يرتبط مع الواقع الاقتصادي، لتقدم في النهاية عملاً سورياً محلياً، يتناول الأوضاع في سورية في السنوات الأخيرة، ويتم تصوير المسلسل في بيروت وأبوظبي.
العراب - نادي الشرق (مسلسل) الموسم الثاني
واجه الموسم الثاني من المسلسل العديد من العقبات والخلافات بين كاتب المسلسل رافي وهبي وشركة الإنتاج لعدة أسباب ومع ذلك تابعت شركة الإنتاج تصوير المسلسل بقيادة المخرج حاتم علي وكتابة النص للسيناريست خالد خليفة مع عودة معظم ممثلي الموسم الأول ومن أبرزهم باسم ياخور وأمل بوشوشة وباسل خياط مع عدم التصريح إن كان ضياء السيد أحمد ليعود بشخصية «أبو عليا». وقد أكدت شركة الإنتاج إن عنوان هذا الموسم سيتغير من «نادي الشرق» إلى «العراب - تحت الحزام».
العين الجديدة
العين الجديدة، قرية من قرى محافظة العلا، والتابعة لمنطقة المدينة المنورة في السعودية. تقع في شمال المدينة المنورة، وتبعد عنها بمسافة تقارب ( ) كيلو متر، وعن العلا بمسافة تقارب ( ) كيلو متر.
العين الجديدة مركز العين الجديدة
تبلغ مساحة المركز ( )، وتمثل ( )% من مساحة المحافظة، ويأتي في المرتبة ( )
يبلغ تعداد السكان ( ) نسمة، ويأتي في المرتبة ( ).
يقع المركز على بعد ( كم) من المحافظة، والطريق المؤدي إليها إسفلتي، ويعتبر المركز في المرتبة ( ) من حيث القرب من مقر المحافظة.
الجديدة (محافظة العلا)
الجديدة، بلدة من بلدات محافظة العلا، والتابعة لمنطقة المدينة المنورة في السعودية. تقع في شمال المدينة المنورة، وتبعد عنها بمسافة تقارب (200) كيلو متر، وعن العلا بمسافة تقارب (100) كيلو متر.
الجديدة (محافظة العلا) مركز الجديدة
تبلغ مساحة المركز ( )، وتمثل ( )% من مساحة المحافظة، ويأتي في المرتبة ( )
يبلغ تعداد السكان ( ) نسمة، ويأتي في المرتبة ( ).
يقع المركز على بعد ( كم) من المحافظة، والطريق المؤدي إليها إسفلتي، ويعتبر المركز في المرتبة ( ) من حيث القرب من مقر المحافظة.
بئر الأراك
بئر الأراك، قرية من قرى محافظة العلا، والتابعة لمنطقة المدينة المنورة في السعودية. تقع في شمال المدينة المنورة، وتبعد عنها بمسافة تقارب ( ) كيلو متر، وعن العلا بمسافة تقارب ( ) كيلو متر.
بئر الأراك مركز بئر الأراك
تبلغ مساحة المركز ( )، وتمثل ( )% من مساحة المحافظة، ويأتي في المرتبة ( )
يبلغ تعداد السكان ( ) نسمة، ويأتي في المرتبة ( ).
يقع المركز على بعد ( كم) من المحافظة، والطريق المؤدي إليها إسفلتي، ويعتبر المركز في المرتبة ( ) من حيث القرب من مقر المحافظة.
فوسا (حيوان)
الفوسا حيوان ثديي آكل للحوم يتواجد في جزيرة مدغشقر فقط، يتغذى الفوسا على قرد الليمور فقط، ويعتبر الفوسا حيوان مُنعزل، وتتراوح أعداد الصغار من سبعة إلى أربعة وتتفتح أعينهم بعد 15 يوما من الولادة. الخطر الذي يهدد الفوسا هو الإنسان، حيث تتراوح أعداد هذه الحيوانات إلى 2500 فرد فقط في مدغشقر، وحيوان الفوسا من الحيوانات غير الخطيرة.
هذا النوع منتشر على نطاق واسع، على الرغم من أن الكثافة السكانية عادة ما تكون مُنخفضة. يوجد فقط في الموائل الحرجية، ويصطاد بنشاط ليلًا ونهارًا. أكثر من 50٪ من غذائها يتكون من الليمور، والرئيسيات المتوطنة الموجودة في الجزيرة؛ مثل القوارض والسحالي والطيور. يحدث التزاوج عادة في الأشجار على الأطراف الأفقية ويمكن أن يستمر لعدة ساعات. يتراوح عدد المواليد من واحد إلى ستة صغار، يولدون أعمى وبدون أسنان. الرضع يفطمون بعد 4.5 شهر ويستقلون بعد عام. النضج الجنسي يحدث في حوالي ثلاث إلى أربع سنوات من العمر، ومتوسط العمر المتوقع في الأسر هو 20 سنة. الفوسا مدرجة على أنها من الأنواع المُعرضة للخطر في القائمة الحمراء للـ IUCN.
فوسا (حيوان)
كان تصنيف الفوسا مثيرًا للجدل لأن سماته الجسدية تشبه تلك الخاصة بالقطط، ومع ذلك تشير السمات الأخرى إلى وجود علاقة وثيقة مع زباديات. أثر تصنيفها، إلى جانب تصنيف الحيوانات آكلة اللحوم الأخرى في مدغشقر، على فرضيات حول عدد المرات التي استعمرت فيها الثدييات آكلات اللحوم مدغشقر. مع الدراسات الجينية التي تثبت أن الفوسا وجميع آكلات اللحوم الملغاشية الأخرى ترتبط ارتباطًا وثيقًا ببعضها البعض وتشكل تصنيفاً تفرعي، يُعرف باسم عائلة Eupleridae ، يُعتقد الآن أن آكلات اللحوم استعمرت الجزيرة مرة واحدة، منذ حوالي 18-20 مليون سنة.
فوسا (حيوان) الصفات
له آذان قصيرة ومدورة، وله أسنان صغيرة ويبلغ ارتفاع الكتف 37 سم، والطول من 61 - 80 سم والوزن من 5-10 كج، وهو من فصيلة الثدييات. ويعيش حوالى 20 عاما. الذكر أكبر حجما من الأنثى، له شعر قصير بني مائل إلى الحمرة. , ويشبه الفوسا أسد الجبال،
لديه شاربين بطول وجهه وله مخالب قصيرة منحنية قابلة للانكماش، ويمشي على أخمص قدميه.
عيد العرش
عيد العُرش أو عيد المظلة (بالعبرية: סוכות، سوكوت) هو عيد يهودي يبدأ في الخامس عشر من شهر تشري حسب التقويم العبري ويستمر ثمانية أيام ويأتي بعد عيد الغفران. وهو إحياء لذكرى خيمة السعف التي آوت اليهود في العراء أثناء خروجهم من مصر بحسب المعتقد التوراتي. في نهاية العيد، يحتفل باستلام التوراة وتسمى فرحة التوراة «سمحات تورا (שמחת תורה)».
وهو من الأعياد الثلاثة المهمة لذكرها في العهد القديم ومن ذلك: «ثلاث مرات في السنة يحضر جميع ذكورك أمام الرب إلهك في المكان الذي يختاره في عيد الفطير وعيد الأسابيع وعيد المظال» (التثنية الإصحاح 16)
يتوقف العمل في اليوم الأول والذي يعتبر عطلة رسمية وكذلك الأخير من العيد، وخلال الأيام الخمسة تقام المظلات قرب البيت أو على السطح وشرفات البيوت المفتوحة، وفي اليوم الثامن تبدأ صلوات طلب المطر
رمضان في السودان
يكشف المجتمع السوداني خلال شهر رمضان عن عاداته الاصيلة وتقاليده الراسخة التي تجسد قيم المحبة والتواصل الاجتماعى وتنم عن التجانس بين افراده. يبدأ الاحتفال بشهر رمضان عند أهل السودان قبل مجيئه بفترة طويلة؛ فمع بداية شهر شعبان تنبعث من المنازل السودانية رائحة جميلة، هي رائحة (الأبري) أو (المديدة).
يبلغ عدد سكان السودان (30) مليون نسمة تقريبًا بعد الانفصال الجنوبي، ونسبة المسلمين تصل إلى (96%)، يتكلمون أكثر من (110) لغة ولهجة محلية، ويستقبل أهل السودان شهر الخير بالفرح والسرور، ويهنئ الجميع بعضهم بعضًا بقدوم هذا الشهر المبارك، من عبارات التهنئة المتعارف عليها بينهم في هذه المناسبة قولهم: (رمضان كريم) وتكون الإجابة بالقول: (الله أكرم) أو: (الشهر مبارك عليكم) أو: (تصوموا وتفطروا على خير) .
رمضان في السودان
ومما يلفت النظر عند أهل السودان أن ربّات البيوت اعتدن على تجديد وتغيير كل أواني المطبخ، احتفالاً وابتهاجًا بقدوم شهر رمضان. كما تبدأ المدافع في الانطلاق عند كل أذان مغرب، معلنة حلول موعد الإفطار، وقبل الفجر للتنبيه على الإمساك عن الطعام والشراب وسائر المفطرات. ومن المعتاد في هذا البلد تأخير أذان المغرب، وتقديم أذان الفجر، احتياطًا للصيام.
رمضان في السودان هلال رمضان
يعتمد أهل السودان هناك في إثبات هلال رمضان على ما تبثه وسائل الإعلام الرسمية من اذاعة وتلفاز بهذا الشأن، وقلما تجد من الناس من يخرج طلبًا لالتماس الهلال، لكن هنالك بعض الناس يعتمد استطلاع الهلال بالطريقة الشرعية، ولا يعتمد فيما وراء ذلك على شيء. وبصفة عامة، لا يختلف ثبوت رمضان في هذا البلد المسلم، على امتداد مساحته البالغة (2.5) مليون كيلو متر مربع تقريًبا،من مكان لأخر.
رمضان في السودان مظاهر رمضان في العاصمة السودانية
وعند ثبوت رؤيته الهلال يحدث ما يُعرف بـ (الزفة) إذ تنتظم مسيرة مكونة من رجال الشرطة، والجوقة الموسيقية العسكرية، ويتبعهم موكب رجال الطرق الصوفية، ثم فئات الشعب شبابًا ورجالاً. وتقوم هذه (الزفة) بالطواف في شوارع المدن الكبرى، معلنة بدء شهر الصيام .
ومع بداية الشهر الكريم يغير التلفزيون السوداني من طبيعة برامجه، ويعرض برامج خاصة بشهر رمضان، تجعل الناس ينجذبون إليه، ويلتفون حوله، الأمر الذي يؤدي بالبعض إلى الكسل عن القيام ببعض الطاعات والقربات لله، والتي هي أجزل ثوابًا، وأضعف أجرًا في هذا الشهر الفضيل. وغالبًا ما يذهب الشباب وصغار السن بعد الإفطار والصلاة إلى الأندية الثقافية والاجتماعية التي تحتفل بهذا الشهر، فيمضون شطرًا من الليل في تلك الأندية .
رمضان في السودان مظاهر رمضان في العاصمة السودانية
ثم هناك الطرق الصوفية، وهي كثيرة ومتعددة ومتنوعة، منها (الختمية) و( القادرية) و( الإسماعلية) وغيرها، ولكل منها أنشطتها الدينية المختلفة التي تقيمها في زواياها الخاصة، ويؤمها كبار السن بعد المغرب لقراءة قصة المولد النبوي، وسماع المدائح النبوية، وإقامة الأذكار بواسطة ما يُدعى (النوبات) وهي طبلة كبيرة من الجلد، تُقرع بالعصا، وتستمر تلك الجلسات والنوبات حتى منتصف الليل.
تعاني الكثير من الأسر السودانية من صعوبة الحصول علي مستلزمات رمضان الغذائية في ظل ارتفاع اسعارها. فظهرت المبادرات الشبابية التي تهدف إلي تقديم المساعدات لهذه الأسر.
رمضان في السودان مظاهر رمضان في العاصمة السودانية
وحالما يتم الإعلان عن بدء شهر الصوم، تبدأ المساجد في إضاءة المصابيح الملونة على المآذن والأسوار، وتظل الأضواء الخاصة طوال ليالي رمضان، فتظل المساجد عامرة طوال هذا الشهر المبارك بالرواد من المصلين والمتعبدين. وذلك منذ خروج المواطنين من أعمالهم وقت الظهيرة، وخاصة بعد صلاة العصر حيث تبدأ دروس العلم، وحلقات القرآن وتستمر إلى قبيل أذان المغرب بقليل .
قبيل صلاة العشاء بساعة تتعلق أفئدة المصلين بالمساجد استعدادا لاداء صلاة التراويح يتجهون نحو صوت شجي يترنم بآيات القرآن الكريم بلكنة سودانية مميزة، لتمتلئ ساحات المساجد الواسعة وطوابقها العليا وسطوحها بفيض من الرجال والنساء والشباب والفتيات الذين تدفقوا من كل حدب وصوب لصلاة التراويح ومثال لذلك مسجد «سيدة سنهوري» بالعاصمة السودانية الخرطوم. وفي الشوارع المحيطة بالمسجد القائم بضاحية المنشية تمتد صفوف السيارات التي تقل المصلين لأكثر من كيلومتر كامل، لتصاب حركة المرور بشارع الستين السريع المجاور بتوقف شبه تام، وكأن المنطقة كلها تخشع مع السودانيين وتلاوتهم.
ومع حلول موعد الإفطار يتم شرب (الآبريه) ويُعرف بـ (الحلومر) وهو شراب يروي الظمآن، ويقضي على العطش الذي تسببه تلك المناطق المرتفعة الحرارة. و( الآبريه) كما يصفه أهل تلك البلاد، عبارة عن ذرة تنقع بالماء حتى تنبت جذورها، ثم تُعرَّض لأشعة الشمس حتى تجفَّ، ثم تطحن مع البهارات، وتعجن وتوضع على هيئة طبقات في الفرن حتى تنضج .
ويستعد الناس عادة لتحضير هذا الشراب قبل رمضان بأشهر، فإذا جاء الشهر الفضيل تقوم النساء بنقع (الآبريه) بالماء فترة حتى يصبح لونه أحمر، ويفطر عليه الصائمون، فيشعرون بالري والارتواء بعد العطش والظمأ طوال النهار .
ومن الأشربة المشهورة عند أهل السودان في هذا الشهر الكريم شراب يُصنع من رقائق دقيق الذرة البيضاء، حيث تطهى على النار، ويُعمل منها مشروب أبيض يُعرف بـ (الآبري الأبيض) له خاصية الإرواء والإشباع، إضافة إلى شراب (المانجو) و( البرتقال) و( الكركدي) و( قمر الدين )و(الشاي)ونحو ذلك .
رمضان في السودان مظاهر رمضان في الريف السوداني
شهر رمضان في الريف السوداني فرحة كبيرة تعم المكان، الجميع يعلمون بقدوم ذاك الضيف الكريم الذي يكرم مضيفيه، صبية صغار وقد سال العرق علي جفونهم ليس تعبا ولكن لان فرحهم بقدوم ذاك الضيف جعلهم يركضون فرحا جيئة وذهابا للكنتين القريب من المنزل لاكمال النواقص في تجهيزات ذاك المشروب السحري السوداني الاصول الحلومر. روائح تنبعث في القرية لكنها ترتبط عند الجميع بذكري جميلة وهي اقتراب وصول هذا الضيف.
رمضان في السودان مظاهر رمضان في الريف السوداني
أهل القرية يستقبلون رمضان بكل البشر والترحاب وهو ضيف عظيم سيحل بين الجميع لثلاثون يوما. يعمد كبار السن خصوصا من السكان لتعقب الهلال في أيامه الأولى؛ ليتيقنوا من أن صومهم كان صحيحا، ويرفع الكثيرون منهم أيديهم للسماء بالدعاء بمجرد وقوع أبصارهم على الهلال الذي يسمونه «شهرا».يبدأ اليوم الرمضاني بالنسبة للغالبية هناك في الساعات الأولى من الصباح لمزاولة الفلاحة، حيث يكون الجو مائلا للبرودة، ويميل الفلاحون لقضاء أشغالهم قبل صلاة الظهر؛ لتجنب الرياح الساخنة في الغالب ما لم يكن الوقت شتاء. وتستيقظ ربات البيوت كذلك في وقت مبكر ليتمكنّ من رعاية الدواجن والماعز التي غالبا ما تشاطر الريفيين بيوتهم الكبيرة.و يتوجه غالبية الناس للصلاة في المساجد الحديثة أو الأخرى التقليدية ذات الطابع القديم المبنية من الطين والمعروشة بعروق وجريد النخل. ويقضي البعض وقتا طويلا في المساجد عوضا عن البيوت لقراءة القرآن، وحضور حلقات للذكر، والدروس الدينية حتى موعد صلاة العصر، وهو الوقت الذي يتوجهون فيه لأخذ قسط من الراحة. لكن عددا من كبار السن والشباب الذين يقطنون قريبا من سوق المدينة، يزجون الوقت بالحديث والتسلية أمام المتاجر وربما التبضع إلى أن تأذن الشمس بالغروب.
رمضان في السودان مظاهر رمضان في الريف السوداني
أيام رمضان أكثر جمالا في القري فهي تبدا منذ الصباح الباكر عكس ماهوفي المدن اذ يضيع الكثيرون أيام هذا الشهر الكريم في السهر ويقضون ساعات النهار نوما، يعود أهل القري الي منازلهم لنومة القيلولة ومن ثم يبداون ابتهالاتهم وعباداتهم وينطلق عقب صلاة العصر الجميع لتكملة المتبقي من اعمالهم الذي له زرع يتابع امر سقايته واخرون يجاهدون من اجل توفير السحور للجميع بكل اريحية بحلب الأبقار وتوفير كميات من الحليب النقي الصافي الصحي والنسوة يتبادلن ماصنعن من موائد فتتعمق العلاقات والصداقات أكثر ويلتقي الرجال من أهل القرية في اجتماع كبير طوال أيام الشهر يتحلقون حول موائد الإفطار ومن خلفهم الاطفال وما ان يري واحد من الاطفال أحد المارة أو عابري السبيل الا ويصرخ بعبارة فيها من الحنية وحب الخير والكرم الاصيل اروع المعاني والعبارة هي (يابا داك زول ماشي بي هناك) فيلتفت الجميع بما فيهم والد ذاك الطفل فتعم المكان حالة من الفوضي الكريمة فاحدهم يصرخ (يازول هوي تعال بيي جاي) واخر (اتفضل يازول) ومن بينهم من هم أكثر اصرار ولايكون تاثير صيام ذلك اليوم كبيرا عليهم فينهضون ركضا لاحضار ذاك الشخص ويظفرون به .
رمضان في السودان مائدة رمضان
أما المائدة الرمضانية السودانية فتتم على بسط من سعف النخيل مستطيلة الشكل، يصطف الناس حولها صفين متواجهين. ويبدأ الإفطار بتناول التمر ثم (البليلة) وهي عبارة عن الحِمّص المخلوط مع أنواع أخرى من البقول المسلوقة، ومضاف إليها التمر. وهو طعام لا غنى عنه عند الفطور.
ثم يتبع ذلك تناول (عصير الليمون) إذا كان الجو حارًا، أو (الشوربة) إذا كان الجو بارداً. وتلي ذلك الوجبات العادية، وأشهرها (الويكة) وهي نوع من (البامية) مع (العصيدة) وهناك أيضًا طعام يسمى (ملاح الروب) وهو عبارة عن لبن رائب ممزوج بقليل من الفول السوداني. وطعام يسمى (القرَّاصة) ويؤكل مع الإدام .
ويُعدُّ طبق (العصيدة) من الوجبات التقليدية عند أهل السودان، ويتكون من خليط عجين الذرة المطهي، ويؤكل مع طبيخ (التقلية) ذات اللون الأحمر، ومكوناته تتألف من (البامية) الجافة المطحونة وتسمى (الويكة) مع اللحمة المفرومة. وبعد تناول طعام الإفطار، يحتسي الصائمون شراب الشاي والقهوة .‌‌‌‌