hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الكائنات الحية في الثقافة استخدامات رمزية
النباتات بما في ذلك الأشجار مهمة في الأساطير والدين، حيث أنها ترمز إلى مواضيع مثل الخصوبة والنمو والخلود وولادة جديدة، وربما تكون سحرية نوعا ما. وفي الأساطير اللاتفية، الشجرة التي تنمو من بداية رحلة الشمس اليومية عبر السماء. شجرة كونية مختلفة هي إغدراسيل، شجرة العالم من الأساطير الإسكندنافية، والتي علق عليها أودين. تم العثور على النباتات السحرية أيضا، في الأساطير الصربية، حيث من المفترض أن تكون نبتة راسكوفنيك قادرة على فتح أي قفل. في الرمزية البوذية، كل من نبتة نيلم جوزي وشجرة بودي ذوي أهمية كبيرة. اللوتس هي واحدة من ثمانية علامات الميمون المشتركة بين البوذية والجاينية والهندوسية، وتمثل النقاء البدائي للجسم والكلام والعقل، وتطفو فوق المياه الموحلة.
أليخاندرا باروس
أليخاندرا باروس (بالإسبانية: Alejandra Barros) (ولدت باسم أليخاندرا باروس ديل كامبو بتاريخ 11 أغسطس عام 1971 في مدينة مكسيكو، المكسيك) هي ممثلة مكسيكية، اشتهرت بعد عدة أدوار لعبتها خاصة عند تجسيدها لشخصية في المسلسل الذي عرض قناة المكسيك والذي حمل عنوان ماريانا (تم إصدار الفيلم سنة 2003).
سوكورو بونيلا
سوكورو بونيلا (بالإسبانية: Socorro Bonilla)‏ (ولدت باسم ماريا ديل سوكورو مارتينيز أورتيغا بتاريخ 20 أغسطس عام 1947 في كامارغو، تشيهواهوا، المكسيك) وهي ممثلة مكسيكية.
بلانكا غيرا
بلانكا غيرا (بالإسبانية: Blanca Guerra)‏ (ولدت باسم بلانكا غيرا إيسلاس بتاريخ 10 يناير 1953 في مدينة مكسيكو، المكسيك) هي ممثلة مكسيكية
في عام 1983 كانت عضوا في لجنة التحكيم في مهرجان موسكو السينمائي الدولي في نسخه الثالثة عشر.
ماريا غوزمان
ماريا ماغدالينا غوزمان غارزا (بالإسبانية: Magda Guzmán)‏ (16 أيار/مايو 1931 – 12 آذار / مارس 2015)، معروفة باسم ماجدة غوزمان، وهي ممثلة سينمائية وتلفزيونية من المكسيك.
العمدة
قد يقصد من «العمدة» :
العمدة (فيلم 2020)
العمدة (أم درمان): حي سكني في أم درمان، السودان.
العمدة (عزبة): قرية في محافظة كفر الشيخ‏، مصر.
العمدة (فيلم)
NGC 4622
في الفهرس العام الجديد NGC 4622 هي مجرة حلزونية غير ضلعية مواجهة للأرض ذات هيكل حلقي بارز تبعد عن الشمس مسافة تقدر بحوالي 200 مليون سنة ضوئية 62 مليون فرسخ فلكي في إتجاة كوكبة قنطورس. اكتشفت المجرة في 5 يونيو 1834 من قبل عالم الفلك البريطاني جون هيرشل.
NGC 4622 تنتمي لعنقود قنطورس المجري  وهي المجرة الأولى التي أظهرت بشكل قاطع أنها تملك هيكل حلزوني مسيطر.
رخصة السياقة في المغرب
رخصة السياقة في المغرب هي بطاقة رسمية تسمح لصاحبها بالقيادة في المغرب. يتم إصدار رخصة السياقة المغربية بواجهة مكونة من اللغتين العربية والفرنسية، وتتكون من الاسم الشخصي والعائلي وصورة وإمضاء صاحبها، ورقم البطاقة الوطنية للتعريف وتاريخ ومكان الولادة ورقم الرخصة ومكان الحصول عليها وصنف الرخصة. يتم إصدار رخصة السياقة على مرحلتين  زمنيتين، في البداية وعند نجاح المترشح يحصل على رخصة سياقة صالحة لمدة شهرين، بعد انتهاء صلاحيتها  يحصل على رخصة سياقة نهائية صالحة لعشر سنوات. ويتم طبع جميع رخص السياقة والبطائق الرمادية الإلكترونية في دار السكة تبعا لإتفاقية موقعة في 2018 بين بنك المغرب ووزارة التجهيز والنقل واللوجستيك والماء.
رخصة السياقة في المغرب تاريخ
كان المغرب يعتمد في الماضي على رخص سياقة ورقية، لكن تم تغييرها وتحديثها ابتداءاً من سنة 2010 لتصبح رخص السياقة الحالية عبارة عن بطائق إلكترونية.
في 18 يوليوز 2016، صدر ظهير شريف رقم 1.16.106 لتنفيذ القانون رقم 116.14 القاضي بتغيير وتتميم القانون 52.05 المتعلق بمدونة السير على الطرق، ومن أهم التعديلات والمستجدات التي جاء بها القانون رقم 116.14 هي إضافة صنف جديد من رخصة السياقة يحمل اسم AM، وضرورة الحصول على رخصة من صنف B لسياقة الدراجات ثلاثية العجلات بمحرك، وخفيفة بمحرك، والدراجات رباعية العجلات ثقيلة بمحرك، كما تمت إضافة جنحة في جدول خصم النقط في حالة امتناع السائق عن الخضوع للرائز أو للتحققات الهادفة إلى إثبات الحالة الكحولية للسائق (خصم 6 نقط)، ومخالفة الاستعمال أو التحدث بالهاتف ممسوكا باليد أثناء السياقة أو أي جهاز آخر يقوم بوظائف الهاتف (خصم نقطة واحدة).
رخصة السياقة في المغرب تاريخ
في 31 ماي 2018، صدر قرار لوزير التجهيز والنقل واللوجستيك والماء رقم 1673.18 بالجريدة الرسمية عدد 6680 بتاريخ 7 يونيو 2018، يحدد تعريفة التكوينين النظري والتطبيقي لتعليم السياقة، بالنسبة لجميع أصناف رخصة السياقة، ونموذج عقد التكوين بين المرشح ومؤسسة تعليم السياقة.
ابتداءاً من فاتح يناير 2020، شرعت الوكالة الوطنية للسلامة الطرقية (نارسا) التي حلت محل اللجنة الوطنية للوقاية من حوادث السير، في تسليم جيل جديد من رخص السياقة والبطاقة الرمادية الإلكترونية، وتوفر الوثيقتان الجديدتان اللتان لم يطرأ على تعريفتهما أي تغيير جملة من التوظيفات، منها شريحة ذكية ومؤمنة تمكن من تخزين المعطيات حول السائق (عبر الرخصة) وعلى السيارة (من خلال البطاقة الرمادية).
رخصة السياقة في المغرب أصناف رخصة السياقة
يمكن لأي شخص كان مغربيا أو أجنبيا يقيم بصفة قانونية بالمغرب أن يجتاز امتحانا للحصول على رخصة السياقة أو تمديد رخصة السياقة المغربية التي في حوزته إلى أصناف أخرى. ويجب أن يثبت هذا الشخص أهليته البدنية والذهنية للحصول على صنف رخصة السياقة المطلوب وكذا شرط السن القانوني الأدنى المحدد حسب أصناف رخصة السياقة على النحو التالي:
رخصة السياقة في المغرب الوثائق المطلوبة
المطبوع الخاص باجتياز الامتحان يتم تحميله من الموقع الإلكتروني لوزارة التجهيز والنقل واللوجستيك والماء من قبل مؤسسات تعليم السياقة معبأ بشكل صحيح وموقع من طرف صاحب الطلب ووصل أداء الواجبات المفروضة عن الخدمات والتمبر مسلمان من إحدى القباضات التابعة للخزينة العامة للمملكة.
إثبات هوية صاحب الطلب ومحل إقامته بواسطة الإدلاء بنسخة من البطاقة الوطنية للتعريف الإلكترونية سارية الصلاحية أو جواز السفر المغربي ساري الصلاحية بالنسبة للمرشحين المغاربة، أو بنسخة من بطاقة الإقامة بالمغرب سارية الصلاحية أو من وصل إيداع طلب هذه الشهادة ساري الصلاحية مرفقا بشهادة الإقامة مسلمة منذ أقل من 3 أشهر من قبل مصالح الأمن الوطني أو الدرك الملكي بالنسبة للمرشحين الأجانب القاطنين بالمغرب.
رخصة السياقة في المغرب الوثائق المطلوبة
في حالة استبدال شهادة السياقة العسكرية برخصة السياقة المدنية المنصوص عليها في المادة 5ً من القانون رقم 52.05 المتعلق بمدونة السير على الطرق: شهادة إدارية للموافقة على التبديل مسلمة من السلطات العسكرية التي يتبع لها صاحب الطلب بالإضافة إلى نسخة من شهادة السياقة العسكرية مصادق على مطابقتها للأصل من طرف السلطة العسكرية المختصة. ويخضع العسكريون الراغبون في استبدال شهادة السياقة العسكرية برخصة السياقة المدنية فقط للاختبار النظري مطابق لصنف رخصة السياقة المطلوبة.
رخصة السياقة في المغرب شروط الحصول على رخصة السياقة
يتم إيداع ملف الترشيح للحصول على رخصة السياقة لدى مركز تسجيل السيارات التابع لسكنى المرشح والمبين في وثيقة التعريف الخاصة به. إلا أنه يتعين على المرشحين العسكريين الذين ما زالوا يمارسون مهامهم أو المغاربة القاطنين بالخارج أن يضيفوا إلى طلبهم شهادة إقامة تحمل عنونا يدخل ضمن النفوذ الترابي لمصلحة تسليم رخص السياقة التي تم إيداع طلبهم لديها، مسلمة منذ أقل من 3 أشهر من قبل مصالح الدرك الملكي أو الأمن الوطني أو السلطات المحلية في حالة ما إذا كان عنوان الإقامة المبين في البطاقة الوطنية للتعريف الخاصة بهم لا يدخل ضمن النفوذ الترابي للمصلحة المذكورة. ويتم أخد مواعيد الامتحان النظري عبر الخط باستعمال النظام المعلوماتي من طرف مؤسسات تعليم السياقة.
رخصة السياقة في المغرب استبدال رخصة السياقة
يمكن لمواطني بعض الدول استبدال رخص السياقة المحصل عليها في بلدانهم الأصلية برخصة السياقة المغربية، وتشمل هذه الدول كل من: كوريا الجنوبية، اليابان، بولونيا، رومانيا، هنغاريا، البحرين، بنين، مصر، بلجيكا، إسبانيا، إيطاليا، فرنسا، الأردن، عمان، البرتغال، سويسرا، سوريا، ودول المغرب العربي.
نقد البهائية
يُواجه البهائيون منذ أكثر من قرنٍ، ولا سيما بعد الثورة الإيرانية، سلسلةً من الاتهامات السياسية والدينية التي تفتقر إلى الأساس الموضوعي. من أبرز هذه الاتهامات الزعم بوجود علاقاتٍ خفية مع إسرائيل باعتبار مدينتي حيفا وعكا من المواقع التاريخية التي شهدت أحداثًا مهمةً في الدين البهائي، رغم أن هذه المواقع التاريخية فُرضت على بهاءالله، مؤسس الدين البهائي، من قِبل السلطات العثمانية قبل أكثر من ثمانين عامًا من تأسيس دولة إسرائيل. كما يُتهم البهائيون بما يُسمى "الولاء المزدوج" أو التعاون مع قِوى أجنبية، رغم أن دينهم يؤكد على طاعة القوانين واحترام الحكومات، ويُحرّم الانخراط في الأحزاب السياسية أو النشاطات السرية. ويُهاجمون أيضًا على خلفية عقائدية بسبب إيمانهم بتتابع الرسالات الإلهية. أما بالنسبة للمساهمات المالية، فإنه على غرار المؤمنين بالديانات الأخرى، يمكن للبهائيين المساهمة في صيانة وحماية أماكنهم المقدسة وغيرها من القضايا الإدارية ذات الصلة. هذه الاتهامات، التي غالبًا ما يُوظفها خصوم البهائيين لأغراضٍ أيديولوجيةٍ أو سياسيةٍ، لا تصمد أمام الوقائع التاريخية والمبادئ العقائدية المعلنة للدين البهائي، التي تدعو إلى نشر السلام، ودعم الوحدة، والامتثال للقوانين المدنية.
نقد البهائية اتهامات سياسية
كما يتم اتهام البهائيين بالارتباط بإسرائيل، ويتم تقديم هذا الادعاء عادةً من خلال الإشارة إلى أن أقدس مزارات البهائيين تقع في إسرائيل الحالية.
لم يكن نفي بهاءالله إلى عكا في عام 1868م بناءً على رغبته واختياره، وإنما تم بأمرٍ من السلطان العثماني، حيث كانت مدينتا عكا وحيفا في فلسطين ضمن أملاك الحكومة العثمانية آنذاك. أما إسرائيل فقد قامت في عام 1948م، أي بعد مرور 56 عامًا من وفاة بهاءالله، و27 عامًا من وفاة ابنه عبدالبهاء. إن أرض فلسطين كانت ومنذ القدم مكانًا مقدسًا لأتباع الديانات المختلفة، وفيها الأماكن المقدسة التابعة لليهود والمسيحيين والمسلمين على حدٍ سواءٍ. أما بالنسبة للبهائيين، فإن قضاء بهاءالله ما يقارب 25 عامًا من أواخر حياته في عكا وحيفا ووفاته فيها، يشكّل بحدّ ذاته أهميةً تاريخيةً مقدسةً للبهائيين. بذلك يرجع تواجد البهائيين في الأماكن المقدسة إلى ثمانين عامًا قبل تأسيس دولة إسرائيل، وبأمرٍ من الحكومة العثمانية آنذاك، وهذا التواجد التاريخي ليس دليلٌ على وجود تعاونٍ للبهائيين مع إسرائيل.
نقد البهائية اتهامات سياسية
أما عن علاقة البهائيين مع الدولة الحالية، فكما هو الحال مع الأماكن المقدسة لجميع الأديان هناك، يتعين على المواقع التاريخية البهائية أيضًا التكيف مع واقع العصر، حيث تُطبق القوانين نفسها على الجميع، فلا توجد معاملةٌ خاصةٌ للبهائيين من قبل إسرائيل. وعدد البهائيين فيها قليلٌ جدًا ومقتصرٌ على المواقع التاريخية في حيفا وعكا، ولا يوجد وجودٌ بهائيٌ في أي مكانٍ آخر في البلاد. أما أرض كنعان (فلسطين) فلها مكانةٌ خاصةٌ في قلوب الملايين من أتباع بهاءالله في شتى أنحاء العالم، نظرًا لأنها حملت بهاءالله على أرضها طيلة سنواتٍ عديدةٍ.
نقد البهائية اتهامات سياسية
نشأت اتهاماتٌ بعلاقاتٍ مفترضةٍ مع البريطانيين عام 1920م لعبدالبهاء، نجل بهاءالله، والذي كان يدير أمور الجامعة البهائية آنذاك. حيث لُقب عبدالبهاء بلقب "Sir" من قِبل السلطات البريطانية في فلسطين الانتدابية آنذاك. قبل عبد البهاء اللقب على مضض من باب المجاملة. لم يتحدث عنه قط، ولم يستخدمه علنًا أو سرًا في أي مناسبة. هذا اللقب مُنح لعبدالبهاء من أجل الخدمات الإنسانية التي  قدّمها للشعب الفلسطيني طيلة الحرب العالمية الأولى في مجال الزراعة، حيث كانت المجاعة سائدةً، وبفضل خدماته وعنايته، أسفر بنجاة عديدٍ من النفوس خلال الحرب العالمية الأولى في تلك المنطقة.
وقد منحت المملكة المتحدة هذا اللقب إلى عديدٍ من الأفراد من سوابق و خلفيات مختلفة، منها الناس الذين يقدمون خدماتٍ في سبعة عشر ميدانًا مثل الفن والرياضة والتعليم والطب والاكتشافات والخدمات الإنسانية وغيرها من المجالات، من ضمن بعض هؤلاء الذين حصلوا على هذا اللقب أيضًا هم  نلسون مانديلا، بيل غيتس، استيون اسبيلبرك، دكتور البرت شوايتزر، والأم تريسا، وسر الكس فركوسن.
نقد البهائية اتهامات دينية
من ضمن الاتهامات الموجهة للبهائيين هي اعتقادهم بتتابع وتكامل الرسالة الإلهية. في حين يعتقد معظم أتباع الديانات أن دينهم وكتابهم هو الأخير ولن تكون هناك رسالةٌ بعدها. مع ذلك، أثبت تاريخ الأديان أن الله أرسل على مرّ التاريخ رسلًا متتابعين. ويعتبر البهائيون تتابع الأنبياء تتابعًا تكامليًا. حيث يُقدم الأنبياء التعاليم والإرشادات اللازمة للتطور الاجتماعي والروحاني للإنسان بصورةٍ مستمرةٍ وتدريجيةٍ متناسبةٍ مع فهم الإنسان واحتياجاته في كل عصرٍ.
هذه العملية متواصلةٌ وتطوريةٌ في آنٍ واحدٍ. مع ظهور كل دينٍ جديدٍ، تُبعث من جديدٍ "الحقائق الأبدية" (المبادئ الروحية والأخلاقية) التي نُسيت أو تم إهمالها مع الزمن بسبب التقليد الأعمى. ويشبّه البهائيون هذا الظهور المتعاقب للأديان بتوالي فصول الربيع، حيث تتجدّد الحياة والنمو بعد فترةٍ من الجمود والركود الشتوي.
نقد البهائية اتهامات دينية
ومن ناحيةٍ أخرى، فإنّ الحقائق الدينية هي أيضًا نسبيةٌ ومتطورةٌ، وتتكيف التعاليم الدينية مع المتغيرات الاجتماعية وقدرة الفهم البشري. أما الاختلاف بين الأديان فيكمن في تفاصيل الأحكام الاجتماعية، والتي تتغير وفق مستوى نضج المجتمع وظروفه. ومن أسباب الاختلافات بين الأديان أيضًا التفسيرات الخاطئة التي تراكمت على مر العصور، مما أدى إلى تشويه حقيقة الدين. بناءً على ذلك، يؤمن البهائيون بأن هداية الله للبشر من خلال الأنبياء مستمرةٌ إلى الأبد. ويؤكّد بهاءالله أن إرسال الأنبياء سيستمر من بعده. يصف البهائيون الدين كالكتاب، كل دينٍ يمثّل فصلاً في سلسلةٍ مستمرةٍ من التطور الروحي والاجتماعي، وكل نبيٍ يكشف جانبًا من الحقيقة الواحدة.
نقد البهائية اتهامات دينية
أما بالنسبة لنظرة البهائية للأديان بشكلٍ عامٍ، فإن بهاءالله نصّ في كتاباته بأن على البهائيين "المعاشرة مع الأديان كلها بالروح والريحان". ومن هذا المنطلق، يعترف البهائيون بالدين الإسلامي والنبي محمدٍ كأحد الأنبياء والمرسلين، والذي أُنزل عليه وحي الله في القرآن. وأكّد عبدالبهاء، أحد الشخصيات المركزية في الدين البهائي، على تأثير الإسلام على القبائل العربية سابقًا، وبذلك أصبح الإسلام مؤسسًا لحضارةٍ مؤثرةٍ ومتنورةٍ. أثّرت هذه الحضارة الإسلامية بدورها تأثيرًا هائلًا على حضارة أوروبا المسيحية. تحدّث عبدالبهاء أيضًا عن حقيقة الإسلام وأمجاده خلال أسفاره في الغرب، فضلًا عن استنكاره لجهل وتحامل العديد من الكتاب الغربيين على الإسلام.
وتطرّق شوقي أفندي، وهي شخصيةٌ مهمةٌ أخرى في الدين البهائي، والذي تولى إدارتها بعد وفاة عبدالبهاء حتى عام 1957م، إلى أن الاعتراف العلني بالإسلام من قِبل البهائيين يمثل دليلاً قويًا على دعم البهائيين لحقيقة الإسلام، ورفض مزاعم الذين ظنّوا بأن الدين البهائي معادٍ للإسلام.
نقد البهائية فصل الدين عن السياسة
توجد بعض الانتقادات الموجهة إلى الديانة البهائية بسبب مبدأها المتعلق بفصل الدين عن السياسة. يعتبر فصل الدين عن السياسة من المبادئ الأساسية في الدين البهائي. يرى البهائيون أن دور الدين هو تعزيز الأخلاق في المجتمع وليس الحكم. ينبغي أن يكون للدين والسياسة أدوارٌ منفصلةٌ. إضافةً إلى الحاجة لحكومةٍ عادلةٍ وفعالةٍ، يتطلب النظام الاجتماعي انضباطًا أخلاقيًا يعززه الدين.
يدعو الدين البهائي أتباعه إلى احترام القانون، والصدق والأمانة في تعاملاتهم مع السلطات الحكومية. يقول بهاءالله أن على البهائيين أن "يكونوا في ظل أي دولةٍ يعيشون فيها أمناء وصادقين وأوفياء". كما يُطلب من البهائيين الالتزام بقوانين الحكومة التي يعيشون تحت سلطتها ما لم تطلب منهم الحكومة مخالفة المبادئ والعقائد البهائية.
نقد البهائية فصل الدين عن السياسة
ويُحظر على البهائيين الانضمام إلى الأحزاب السياسية أو الجمعيات السرية أو المشاركة في السياسات الحزبية، لأن الحزبية تؤدي إلى التفرقة والانقسام، بينما يُشدد الدين البهائي على الوحدة والتعاون. في المقابل، يُشجع البهائيون على المشاركة الفعالة في حياة المجتمع، والسعي لتحقيق أهدافٍ اجتماعيةٍ مثل الوحدة، والحوار بين الأديان، والعدالة الاقتصادية، والتي يمكن أن تحقق الخير والرفاه للجميع. ويتضمن هذا النهج أيضًا التأثير على السياسات الاجتماعية عبر طرقٍ قانونيةٍ وغير حزبيةٍ.
يُمكن للبهائيين المشاركة في الانتخابات إذا لم تتطلب انتماءً حزبيًا، والتصويت وفق رؤيتهم الخاصة، دون الانخراط في الحملات الانتخابية الحزبية أو الدعاية لمرشحٍ محددٍ. كما يُسمح لهم بتولي مناصب إداريةٍ أو عضوية المجالس المحلية غير الحزبية دون الانخراط في السياسات الحزبية والتي تعزز التفرقة والتحيز لجانبٍ دون آخر. ومن هذا المنطلق، فإن الاتهام بأن البهائيين لديهم ولاءٌ مزدوجٌ يتنافى مع حقيقة دينهم ويتعارض مع أحكام بهاءالله الذي يحثهم على المحبة والوفاق، والسعي لإحلال السلام وخدمة المجتمع أينما تواجدوا.
حديقة الحيوانات بالرباط
حديقة الحيوانات بالرباط هي حديقة وطنية وأكبر حديقة حيوانات بالمغرب، تأسست سنة 2012، وشيدت وفق هندسة معمارية حديثة ومعايير دولية وتمتد على مساحة 50 هكتار، وتقع في العاصمة الرباط. وبلغ حجم الإستثمار لتشييد هذه الحديقة 430 مليون درهم مغربي. وتتراوح الطاقة الاستعابية ما بين 900 ألف ومليون زائر سنويا. وهي في ملك الدولة بنسبة 100%.
تركز حديقة الحيوانات بالرباط على مجموعة متنوعة من الأصناف المتوحشة الإفريقية، وبشكل أكثر تحديدا، الحيوانات المغربية بأصنافها الرمزية كأسد الأطلس والظباء الصحراوية وأبو منجل الأصلع، والتي تتواجد آخر مستوطنات برية لها بالمغرب. وقد تم بناء مساكن هذه الأصناف الحيوانية بطريقة شبيهة بمساكنها الأصلية، بهدف خلق نفس ظروف الحياة الأصلية ومنح هذه الحيوانات إطارا تعبيريا طبيعيا يتماشى مع سلوكاتها في البيئة البرية وتفاديا لخلق نظم بيئية اصطناعية خارجية.
خلال سنة 2017، وصل مجموع الحيوانات بالحديقة حوالي 2000 حيوان تمثل قرابة 190 صنفاً. هي مشهورة بـأسودها التي ربما تنحدر من الأسد البربري.
حديقة الحيوانات بالرباط تصميم الحديقة
توجد بالحديقة خمسة تصاميم تمثل مناطق وفضاءات بيئية تتواجد بالمغرب والصحراء وإفريقيا أعيد تمثيلها لتوفير المسكن الطبيعي للأصناف الحيوانية المختلفة، وتتكون هذه المناطق من جبل الأطلس، الصحراء، السافانا، الغابة الاستوائية، المناطق الرطبة. كما تتوفر الحديقة على مناطق خاصة بالتربية والأنشطة، ومطاعم، ومصحة بيطرية.
جبل الأطلس: تم تصميم هذه المنطقة بالحديقة لمحاكاة تضاريس الأطلس المغربية وتتوفر على صخور يبلغ ارتفاعها 14 متر، وتضم الحيوانات المغربية على الخصوص كأسد الأطلس والأروي، والمكاك البربري الملقب بزعطوط.
حديقة الحيوانات بالرباط تصميم الحديقة
الصحراء: يعرض هذا التصميم مناظر رملية وصخرية تعطي صورة عن قحولة وحرارة هذا الوسط، وتضم هذه المنطقة الحيوانات التي تنتمي إلى الأوساط الصحراوية كالظباء والبقر الوحشي والمها والغزال وسحالي الصحراء.
المناطق الرطبة: يتموقع هذا التصميم بين السافانا والغابة الاستوائية نظراً لكون المناطق الرطبة تشكل امتدادا للغابة الاستوائية، وتضم هذه المناطق الرطبة جواميس إفريقيا والتماسيح والطيور المائية ويمكن لزوار الحديقة مشاهدة الحيوانات بواسطة نافذة زجاجية حيث يكونون وجها لوجه مع فرس النهر والتماسيح التي تغوص في الماء.
حديقة الحيوانات بالرباط حوادث
في سنة 2016، قام فيل باستعمال خرطومه وإلقاء حجرة على فتاة صغيرة تبلغ من العمر 7 سنوات، مما أدى إلى إصابتها في الرأس، وتوفيت الفتاة لاحقًا بعد نقلها إلى المستشفى. ويعتبر هذا هو الحادث الوحيد الذي وقع بالحديقة منذ افتتاحها سنة 2012.
حديقة الحيوانات بالرباط قائمة الحيوانات
قائمة الحيوانات الموجودة في حديقة الحيوانات بالرباط:
حديقة الحيوانات بالرباط الجانب السياحي
تعتبر حديقة الحيوانات بالرباط من أكبر وأجمل الحدائق الخاصة بالحيوانات في افريقيا، حيث تعمل هذه الحديقة على جمع عدد متنوع من الحيوانات من مختلف الأنواع، وهو ما يجعل عدد كبير من الزوار المغاربة والأجانب يأتون لزيارة هذه الحديقة والتعرف على الحيوانات الموجودة بها.
ظل صوتي
منطقة الظل الصوتي (بالإنگليزية: Acousic Shadow أو Sound Shadow) هي منطقة لا يصلها الصوت أو تقل شدة الصوت عندها بسبب وجود عوائق.
عندما يموت الصوت ، تكون الظلال الصوتية هي المناطق التي لا تتغلغل فيها الأصوات ، من اتجاه معين وفي يوم معين ؛ تحدث هذه الظواهر الصوتية إما بسبب امتصاص الموجات الصوتية أو انكسارها أو نفخها ببساطة في اتجاه مختلف. غير ملحوظة نسبيا في عالمنا الحديث. لعبت هذه الظاهرة دورا هاما في بعض المعارك الأكثر شهرة في الحرب الأهلية الأمريكية.
زمن الحرب الاتصالات في 19عشر مئة عام
تذكر أنه عندما خاضت الحرب الأهلية ، كانت الاتصالات بعيدة المدى في الولايات المتحدة بدائية وفقًا لمعايير اليوم. في حين تلقى الرئيس لينكولن تقارير عن ساحة المعركة من قادته عبر التلغراف ، كانت الاتصالات التي تتم حتى اللحظة الأخيرة ، ولا سيما بين قادة المعارك الذين يتنقلون باستمرار ، تتم في كثير من الأحيان من خلال السعاة. معلومات أخرى ، مثل وضع جبهة القتال ، تم تمييزها ، وفقا للمؤرخ تشارلز روس ، ببساطة عن طريق الاستماع.
ظل صوتي
كان صوت المعركة في الغالب الطريقة الأسرع والأكثر فعالية التي يمكن للقائد من خلالها الحكم على مسار المعركة. كانت تصرفات القوات في كثير من الأحيان مبنية على الشدة النسبية للأصوات من مواقع مختلفة.
لذلك ، إذا كان القائد غير قادر على سماع أصوات القتال ، لأي سبب من الأسباب ، كان معزولاً فعلياً عن النزاع. مع العلم أن الظلال الصوتية تدخلت في قرارات القيادة خلال العديد من المعارك الكبرى في الحرب الأهلية ، قال روس: "قد يذهب المرء إلى حد القول إن الظلال الصوتية تحدد مسار الحرب بأكملها".
عارفة منصوري
عارفة منصوري (بالإنجليزية: Arefeh Mansouri)‏ مصمّمة أزياء إيرانية-أمريكية، تعمل في صناعة السينما الأمريكية. فازت المنصوري بالعديد من الجوائز، وقد ظهر عملها في العديد من مجلات الأزياء مثل فوغ، إل، ماري كلير وإنستيل.
NGC 7315
NGC 7315 هي مجرة محدبة تقع في كوكبة الفرس الأعظم. تم اكتشافها في 11 سبتمبر 1872 من قبل إدوارد ستيفان. وقد وصفها جون لويس إميل دراير، وهو مؤلف الفهرس العام الجديد، بأنها «وسطها خافت للغاية، وصغيرة للغاية، ومستديرة، وأكثر إشراقا».
تم اكتشاف مستعر أعظم (SN 2007B) في NGC 7315 من النوع Ia في يناير 2007.
NGC 5343
NGC 5343 هي مجرة إهليلجية تقع في كوكبة العذراء. تم اكتشافها في 5 مايو 1785 من قبل ويليام هيرشيل.
NGC 3697
NGC 3697 هي مجرة حلزونية تقع في كوكبة الأسد. تم اكتشافها في 24 فبراير 1827 من قبل جون هيرشل. وصفها جون لويس إميل دراير بأنها «خافتة للغاية وصغيرة جدا وممتدة 90 درجة» وهي عضو في HCG 53 والتي تعتبر مجموعة مدمجة من المجرات.
NGC 494
NGC 494 يشار إليها أحيانا باسم PGC 5035 أو GC 282، وهي مجرة حلزونية تقع في كوكبة الحوت. تبعد حوالي 227 مليون سنة ضوئية من الأرض، تم اكتشافها في 22 نوفمبر 1827 عالم الفلك جون هيرشل. ووصفها جون دراير، مؤلف الفهرس العام الجديد بأنها «خافتة جدا وكبيرة جدا وممتدة ويوجد 3 نجوم خافتة بجنوبها».
NGC 5026
NGC 5026 هي مجرة حلزونية أو مجرة محدبة تقع في كوكبة قنطورس. تم اكتشافها في 5 يونيو 1834 من قبل جون هيرشل. وصفت بأنها «مشرقة جدا وكبيرة جدا ودائرية ووسطها أكثر إشراقا» من قبل جون لويس إميل دراير، مؤلف الفهرس العام الجديد
دستور إرتريا
دستور إريتريا هو القانون الأعلى لإريتريا، ومصدر السلطة القانونية. يحدد الدستور حقوق وواجبات المواطنين وهيكل الحكومة. على الرغم من مصادقة الهيئة التشريعية على الدستور، إلا أنه لم يطبق حتى عام 2023.
دستور إرتريا التاريخ
أنشأت حكومة إريتريا المؤقتة لجنة دستورية في مارس 1994 لصياغة دستور جديد. قدت ندوة عالمية في أسمرة في عام 1995 لكتابة دستور إريتريا وشارك فيه عدد من الخبراء الدوليين، بمن فيهم الباحثان الصوماليان إسماعيل علي إسماعيل وسعيد الشيخ سمتر لكتابة الدستور.
قدم الدستور المقترح إلى الجمعية الوطنية بعد 27 شهرًا في عام 1997. تمت المصادقة على الدستور. اعتبارًا من عام 2023 لم ينفذ بالكامل ولم تجرى انتخابات عامة، على الرغم من التصديق على قانون الانتخابات في عام 2002.
يدعو الدستور الإريتري إلى وجود سلطات تشريعية وتنفيذية وقضائية منفصلة. وفقًا للدستور، فإن الهيئة التشريعية المكونة من مجلس واحد من 150 مقعدًا، هي التي تقرر السياسة الداخلية والخارجية وتوافق على الميزانية وتنتخب رئيس الدولة. اعتبارًا من عام 2023، لم تجتمع الجمعية الوطنية منذ عام 2002، ويتولى الرئيس أسياس أفورقي السلطات التشريعية والتنفيذية.
NGC 3726
NGC 3726 هي مجرة حلزونية تقع في كوكبة الدب الأكبر. تبعد حوالي 45 مليون سنة ضوئية من الأرض نظرا لأبعادها الظاهرة اكتشفها ويليام هيرشيل في 5 فبراير 1788.
NGC 3726 البنية
NGC 3726 هي مجرة حلزونية مع قضيب صغير، ينظر اليه مع ميل متوسط. القضيب 1.38 دقيقة قوسية وينتهي في الحلقة الداخلية مع 1.50 دقيقة قوسية. تقع المناطق النجمية لتكوين النجوم.
جنوب المجرة ألمع من الشمال الدوامة الحلزونية سميكة ومحددة. نمط دوامة المجرة مضطربة قليلا وغير متناظرة. يوجد العديد من المناطق المشرقة في المجرة. المجرة لديها هالة المادة المظلمة الضخمة.
نواة المجرة تستضيف ثقب أسود فائق مع كتلة 106.5 (3 ملايين) كتلة شمسية، على أساس الانتفاخ الموجود بالمجرة.
NGC 3726 المجرات القريبة
NGC 3726 تنتمي إلى مجموعة NGC 3877. وهي جزء من مجموعة جنوب الدب الأكبر، وهي جزء من عنقود مجرات العذراء العظيم. المجرات الأخرى في نفس المجموعة هي NGC 3893 و NGC 3896 و NGC 3906 و NGC 3928 و NGC 3949 و NGC 3985 و NGC 4010. كما يمكن أن تكون ذات صلة حركيا بالمجرات الصغيرة NGC 3769 و NGC 3782، وتقع على مسافة زاوية 68 درجة و 69 درجة على التوالي.
ضريح سيدي الذوق
ضريح سيدي الذوق هو ضريح يعود تاريخه إلى عصر المماليك، واشتهر بمقولة مصرية تقول بأن «الذوق مخرجش من مصر». تنحصر القصص حول صاحب الضريح في 3 روايات الأولى تقول بأنه كان تاجراً ومن فتوات المحروسة، سعى دوماً لحل مشاكل أهالي الحي القديم، لكنه ضاق ذرعاً بالمشاجرات المتكررة فقرر أن يغادرها ولشدة حزنه على فراقها لم يستطع استكمال المشوار فسقط ميتاً ودفن على بابها أو أن الحاكم في ذلك الوقت قضى بأن يوضع الفتوات في السجون فاستشعر الذوق الحرج لمكانته بين الأهالي وقرر الخروج من مصر، ولكنه لم يتحمل فراق وطنه، وسقط متوفياً فور مروره من باب الفتوح، فحزن عليه أهل المحروسة، وقرروا أن يدفنوه مكان سقوطه. وتقول الرواية الثانية بأن صاحب الضريح كان شخصاً مبروكاً لكنه قرر الرحيل بسبب ضيق ذرعه بأحوال البلاد، ولكن قبل أن يخرج من باب الفتوح مات فأنشأ الأهالي الضريح في نفس مكان وفاته. أما الرواية الثالثة فتقول بأن صاحب القبر أصله مغربي جاء إلى مصر وعاش بين أهلها، لكنه حين مرض أراد أولاده نقله إلى بلاده ليموت ويدفن بها لكنه رفض فأجبروه على الرحيل لكنه توفى على باب الفتوح قبل أن يغادرها، فتعامل الأهالي مع قبره باعتبار أنه من أولياء الله. أنشئ حجاب الضريح من الخشب، وأعلاه قبة خضراء صغيرة يعلوها هلال ذهبي، عليها كتابات باللون الأسود أعلى الباب نصها «ضريح العارف بالله سيدي حسن الذوق».
إقفال الرادار (الإغلاق على الهدف)
الإقفال  هو سمة من سمات العديد من نظم الرادار التي تتيح لها تتبعاً تلقائياً للهدف المحدد. وأدخلت هذه الميزة لأول مرة للرادار AI Mk. IX radar في المملكة المتحدة، ولكن أول استخدام لها على نطاق واسع كان في الرادار الأرضي  SCR-584 radar الأمريكي وقد أظهر الأخير القدرة على تتبع أي هدف جوي «تقريبا» بدءاً من الطائرات إلى قذائف المدفعية.
وفي عصر ما بعد الحرب العالمية الثانية، أصبح المصطلح يستخدم على نطاق أوسع فيما يتعلق بمفاهيم توجيه الصواريخ. وتستخدم العديد من الصواريخ المضادة للطائرات الحديثة شكلاً من أشكال التوجيه شبه النشط بالرادار، حيث يصغي باحث الصاروخ لانعكاسات الرادار الرئيسي للمنصة. ولتوفير إشارة مستمرة، يقوم الرادار بالإقفال (الإغلاق) على الهدف، متتبعاً إياه طوال رحلة الصاروخ.
إقفال الرادار (الإغلاق على الهدف)
في الأنظمة الرادارية الأقدم -خلال الثمانينات-  كان يتم الإقفال عادة بمساعدة تغيير في خصائص إشارة الرادار، وغالباً عن طريق زيادة تردد تكرار النبضات. وقد أدى إلى إدخال أجهزة استقبال التحذير الراداري التي من شأنها أن تلاحظ هذا التغيير وتقوم بتقديم إنذار مسموع إلى المشغل (الطيارفي العادة). وعادة ما يتم تنبيه الطيار أو مُشغل الصواريخ إلى الإقفال الصاروخي  بواسطة نغمة مسموعة، أو عبر شاشة عرض (هود)، أوشاشة مثبتة بالخوذة.