hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كائنات الحزن الليلية حول الرواية
يروي الكاتب المصري «محمد الرفاعي» في هذه الرواية حكاية بطله يحيى منذ طفولته التي واكبتها أحداث مأساوية، حيث يختفي «علي» ابن العاشرة من محلة الوسعاية وتشعل «صفية» الجميلة النار في نفسها ويفقد «إبراهيم» رجله. ترحل عن الدنيا والدته بمرض القلب بيد أنّه يُقنع نفسه بأنّها حية ولم تمت، يتزوج والده امرأة أخرى تتعايش في جسدها أمراض كثيرة أيضًأ. يتطوع للقتال حبا بجمال عبد الناصر لكن النكسة أو حرب الأيام الستة تضع الشباب العربي وجها لوجه أمام الواقع بعد أن كانوا يعيشون في الأوهام.
أصابع لوليتا
أصابع لوليتا رواية للروائي الجزائري واسيني الأعرج. صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2014 عن دار الآداب للنشر والتوزيع في بيروت. ودخلت في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2013، المعروفة باسم «جائزة بوكر العربية».
أصابع لوليتا حول الرواية
يروي الكاتب الجزائري «واسيني الأعرج» في هذه الرواية حكاية تدور حول محنة واغتراب المثقف العربي بشكل عام، والقمع والاضطهاد الذي يتعرض له بسبب الأنظمة الشمولية الدكتاتورية في 1960-1980، والتي حلّت محلّها الحركات الأصولية (1990 إلى الآن). تكشف الرواية أن الهروب خارج الوطن إلى المنفى وبلدان الشتات ليس دائمًا هروبًا من الرقابة وأجهزة المخابرات، إذ أن الدول الغربية بدأت تستعمل ذات الوسائل ضد الكتاب المسلمين بعد أحداث 11 سبتمبر 2001. تفضح الرواية الجانب السياسي الفاسد والفكر الأصولي والإرهاب العالمي الذي زاد من اغتراب المثقف العربي بشكل خاص. في طيّات الخطاب السياسي، يسرد الكاتب قصة غرامية عن علاقة البطل بـ«لوليتا» التي تأخذ صورًا وأوجها متغيرة، بين الوطن والمنفى.
تويا (رواية)
تويا هي رواية من تأليف الكاتب المصري أشرف العشماوي. صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2012 عن الدار المصرية اللبنانية في القاهرة. ودخلت في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2013، المعروفة باسم «جائزة بوكر العربية».
تويا (رواية) حول الرواية
يروي الكاتب المصري أشرف العشماوي في هذه الرواية حكاية «يوسف»، وهو طالب في كلية الطب، في عام 1970 الذي يتصادف مع وفاة جمال عبد الناصر. أبوه «كمال نجيب» طبيب الأمراض الجلدية الشهير ووالدته السيدة «براون» إنجليزية من ليفربول. والده يموت بعد موت عبد الناصر بأسابيع قليلة ويذهب «يوسف» إلى ليفربول لإكمال دراسته والتخصّص طبيًا. تريد والدته تزويجه من «كاترين» الأرستقراطية وأن يبقى في إنجلترا ولكنه يسافر إلى كينيا لإجراء بحوث ضد مرض الجذام وهناك يلتقي ب«تويا» وهي من قبيلة الكيكويو. الرواية تطرح أسئلة عن حقيقة الهوية والانتماء والولاء، وعن مدى ضرورة شعور الإنسان بهذه المبادئ.
حادي التيوس: أو فتنة النفوس لعذارى النصارى والمجوس
حادي التيوس أو فتنة النفوس لعذارى النصارى والمجوس رواية للروائي الجزائري أمين الزاوي. صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2011 عن الدار العربية للعلوم ناشرون في بيروت، بالاشتراك مع منشورات الاختلاف في الجزائر العاصمة. ودخلت في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2013، المعروفة باسم «جائزة بوكر العربية».
حادي التيوس: أو فتنة النفوس لعذارى النصارى والمجوس حول الرواية
يتتبع الكاتب الجزائري «أمين الزاوي» في هذه الرواية مسار حياة ثلاث جميلات فرنسيات كاثوليكيات يقررن اعتناق الإسلام كل واحدة مدفوعة برغبة خاصة تحركها. أثار خبر اعتناق الإسلام من قبل الجميلات فتنة بين الذكور: ما بين «الإمام» الذي يتولى الإشراف على مراسيم حفل الدخول في الإسلام، و«الصحفي» الذي يذهب لإجراء حوار معهن إلى «شاب» يدعي أنه الحفيد الأصغر لنابليون الثالث. بأسلوب سردي محكي ما بين التاريخي (زيارة نابليون للجزائر) والفنتازيا تظهر رواية «حادي التيوس» أعطاب العلاقة مع الآخر في عالم عربي ينهشه الفساد والنفاق.
رجوع الشيخ
رجوع الشيخ رواية للروائي المصري محمد عبد النبي. صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2011 عن دار روافد للنشر والتوزيع في القاهرة. ودخلت في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2013، المعروفة باسم «جائزة بوكر العربية».
رجوع الشيخ حول الرواية
يروي الكاتب المصري «محمد عبد النبي» في هذه الرواية مجموعة من الحكايات المتشابكة، تُنتِجُها أحداث متوالية ترصد حياة «الشيخ أحمد رجائي»، الذي يريد أن يستعيد عقود حياته المديدة، وأن يتحدى الزمن وحتمية الموت، ليعود شابًا. يود أن يكتب حكايته مختصرا إياها في دفترين، لكن أشياء كثيرة تحدث تجعل إتمام الحكاية غير ممكن. يظهر في حياته شاب وشابة؛ الشاب له اسم الشيخ نفسه، وهو من يسرد حكاية البطل بشكل آخر. أما الشابة فهي «منى» التي يتنافس العجوز والشاب على حبها، فلا تهتم بصراعهما. وتستمر سردية الحكاية التي يرويها أحمد رجائي الشاب، وكأنّها قصة لا تنتهي حتى بموت أحمد رجائي الشيخ.
سينالكول
سينالكول رواية للروائي اللبناني إلياس خوري. صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2012 عن دار الآداب للنشر والتوزيع في بيروت. ودخلت في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2013، المعروفة باسم «جائزة بوكر العربية».
سينالكول حول الرواية
يروي الكاتب اللبناني «إلياس خوري» في هذه الرواية حكاية تعد تصويرًا شفافًا للمجتمع اللبناني بمختلف طبقاته إبّان الحرب الأهلية اللبنانية التي تأخذ حيزا من التشخيص يجعلها أحد أبطال وشخصيات هذه الرواية. هناك محور وهو عائلة الصيدلي «نصري الشماس» وولداه «كريم» و«نسيم» ولكن هناك عدد كبير جدًا من الشخصيات والأحداث الجانبية التي تدخل في سياق السرد. يعبر الكاتب عن ضياع الفرد والقيّم في أتون الحرب. وكل المشاريع التي تحلم بها الشخصيات والبطل كريم تبوء بالفشل، وينتهي أصحابها بالهروب إلى فرنسا، الهروب الذي لا يمكنه محو ذاكرة المجتمع بكل مآسيه.
طيور الهوليداي إن
طيور الهوليداي إن رواية للروائي اللبناني ربيع جابر. صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2011 عن دار التنوير للطباعة والنشر في بيروت. ودخلت في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2013، المعروفة باسم «جائزة بوكر العربية».
طيور الهوليداي إن حول الرواية
يروي الكاتب اللبناني «ربيع جابر» في هذه الرواية حكاية تدور أحداثها في الفترة الأولى من الحرب الأهلية في لبنان (1975-1976)، وهي الفترة التي شهدت عمليات قتل وتهجير واسعة النطاق، وكوّنت مجتمعًا تتحكم الحرب في مفاصل حياته. في تلك المرحلة تم تقسيم بيروت إلى بيروتين، واحدة شرقية وأخرى غربية، ودارت معاركها الأكثر شراسة في وسط بيروت حيث يقع فندق الهوليداي إن الذي كان أكبر وأشهر فندق في بيروت والذي دارت فيه معارك قاسية. كما تم تهجير العدد الأكبر من المسيحيين من بيروت الغربية، وتهجير العدد الأكبر من المسلمين من بيروت الشرقية، واستولت ميليشيات القوات اللبنانية ونمور الأحرار وحرس الأرز على مخيم تل الزعتر الذي كان غالبية سكانه من اللاجئين الفلسطينيين، والذي شهد مجازر وحشية وعمليات قتل عام بشعة. في «بناية العبد» في الأشرفية يعيش أبطال هذه الرواية، وعبر حياة هذه البناية نطل على حياة اللبنانيين آنذاك، حياة من العزلة والخوف والفوضى التي سببها المسلّحون وعمليات الخطف والقتل على الهوية، ومعاناة العيش اليومي، ومأساة الأهل في بحثهم عن أحبتهم الذين «غادروا ولم يعودوا» وهي ذكريات وآمال لا زالت حتى اليوم حيّة وتحمل أمل عودتهم.
ملكوت هذه الأرض
ملكوت هذه الأرض رواية للروائية اللبنانية هدى بركات. صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2012 عن دار الآداب للنشر والتوزيع في بيروت. ودخلت في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2013، المعروفة باسم «جائزة بوكر العربية».
ملكوت هذه الأرض حول الرواية
تروي الكاتبة اللبنانية «هدى بركات» في هذه الرواية حكاية تبدأ أحداثها في العشرينيات من القرن العشرين لتصل عند عتبة الحرب الأهلية اللبنانبة التي اندلت في السبعينيات. بين الخرافة والوقائع المدوّنة بروح الحكاية الشعبية لتاريخ منطقتهم، تعيش شخصيات عائلة «المزوقية» في مرتفعات لبنان الشمالية حيث «يتحصن» هؤلاء الموارنة من أعدائهم الكثر، القريبين والبعيدين، وحيث تقوم الحروب، الداخلية وتلك التي عصفت بالبلاد على مدى القرن الآنف ذكره. ورغم المتغيرات الجسيمة التي لحقت بتفاصيل حياتهم، ظل أفراد هذه العائلة كأنهم لم يتأثروا بها، ولا بتلك التي نتجت عن الحرب. رواية «ملكوت هذه الأرض» ليست رواية تاريخية، وليس لمسارات شخصياتها أية صفة تمثيلية.
يافا تعد قهوة الصباح
يافا تعد قهوة الصباح هي رواية للروائي الفلسطيني أنور حامد. صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2012 عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر في بيروت. دخلت في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2013، المعروفة باسم «جائزة بوكر العربية».
يافا تعد قهوة الصباح حول الرواية
يروي الكاتب  أنور حامد في هذه الرواية حكاية تدور أحداثها في مدينة يافا الفلسطينية، وقرية بيت دجن القريبة منها في أربعينيات القرن العشرين، ما قبل النكبة. الرواية لا تتحدث عن رحلة شتات وهجرة ومخيمات نزوح الفلسطينيين، بل عن أسواق وحمّامات تركية ورحلات عائلية إلى شواطئ طبريا وسهرات في نواد ليلية. لا تغزو أجواء يافا استعدادات الحرب وأصوات الرصاص والمدافع، بل سهرات رمضانية وزيارات أعياد الميلاد، تقاليد الأعراس وطقوس حياة المدن والقرى، بشؤونها اليومية الصغيرة، بتقاليدها ووتيرتها، بأعيادها ومواسمها. يتقاسم مشاهد هذه الرواية إقطاعيون وفلاحون ومدنيون، أمّيون وخريجو جامعات راقية، يهود ومسيحيون ومسلمون، بلطجيون ومثقّفون، نساء يلتزمن المطبخ وفتيات يطمحن إلى التحليق. هي حياة انفكّت من الذاكرة، ومشاوير عادت إلى الطرقات وحكايات انبعثت في المقاهي. يافا نزعت عن شاطئها الليل كي تعد قهوة الصباح.
يافا تعد قهوة الصباح حول الرواية
سعى أنور حامد في روايته لتضمين السردية الفلسطينية، وسردية الآخر المستعمر، بطريقتين الأولى إحياء المجتمع المدني الفلسطيني الذي كان موجوداً بزخم في يافا قبل النكبة، ثم متعلقات هذا الإحياء وإعادة ترميم الذاكرة وتصويبها، والبحث عن نقطة بداية جديدة تسبق النكبة، أما الثانية فتتمثل في الوقوف على السردية الإحيائية للمجتمع المدني مجابها لخطاب الآخر الذي عمل جاهداً حتى يقنع العالم بأن فلسطين لم توجد قط، أو يقنعه، في أحسن الأحوال، بأن من سكنها قبل النكبة ليسوا سوى مجموعة من الرعاة والفلاحين.
يافا تعد قهوة الصباح أسلوب الكاتب
اهتم الكاتب في بعث التاريخ الميّت، كما اختار أسلوب روايته بواسطة رسائل للزمن الآتي، والتي استلمها من صديقه الفيسبوكي بهاء، الذي اقترح عليه تسليمه مذكرات ورثها من جدّه فؤاد الذي عاش في يافا في أربعينيّات القرن الماضي، قبل احتلال فلسطين عام 1948. يُعتبر هذا الأسلوب أسلوب الفلاش باك، وهو من الأساليب المعروفة لكتابة الأحداث من الزمن الماضي للحاضر، في رحلة خياليّة عبر الزمن. كما راعى عنصري الزمان والمكان في روايته.
يافا تعد قهوة الصباح أربعون عنوانا
تكشف الرواية عن قصور في بناء الشخصيات، مثل أبو سليم، فهو قوّاد وديكتاتور وشهواني وله علاقة باليهود والأميركان والانتداب الإنجليزي ووطني أيضا يخبئ الثائرين في بيته. في الرواية أربعين عنواناً فرعياً، لكنها لا تضيف شيئا إلى سياق العمل وفيها حديث عن كعك العيد، ورمضان، وليالي أنس في بيت أبو سليم الأرستقراطي الفلسطيني، وعرس طارق وعيد، وأبو الفوز في المخبأ السري.
366 (رواية)
366 رواية للروائي السوداني أمير تاج السر. صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2013 عن الدار العربية للعلوم ناشرون في بيروت. ودخلت في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2014، المعروفة باسم «جائزة بوكر العربية».
366 (رواية) حول الرواية
تعد رواية "366" للكاتب السوداني «أمير تاج السر» بمثابة رسالة يكتبها بطل الرواية إلى معشوقته أسماء التي هام بها حبّا من النظرة الأولى دون أن تراه، ذات يوم من أيام سنة من السنوات الكبيسة. يكتب إليها واصفًا كيف أخذ حبها بمجامع نفسه، حتى أصبح يُفتّش عنها بين صور ذلك اليوم، وفي الطرقات، والحي، وفي علاقته بالناس والنساء. يسرد البطل لحظات البحث عن أسماء، وكيف يسعى للوصول إليها، بشتى الطرق، منها اعتماده على حاسة التخمين التي يتمتع بها، والتي مدّته بصور افتراضية عن معشوقته، ومكان إقامتها. إلى جانب كونها رسالة حب إلى أسماء، "366" تعد كذلك سيرة حياة البطل، بعلاقاته بشخصيات حيه وجيرانه، مرورًا بسلك التدريس حيث يشتغل استاذًا لمادة الكيمياء وعلاقته بزملاءه هناك، وكذلك تورطه في بعض القضايا السياسية، وصولًا إلى انسحابه من حياته اليومية وتفرغه للبحث عن أسماء.
الإسكندرية في غيمة
الإسكندرية في غيمة رواية للروائي المصري إبراهيم عبد المجيد. صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2012 عن دار الشروق للنشر والتوزيع في مصر الجديدة بالقاهرة. ودخلت في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2014، المعروفة باسم «جائزة بوكر العربية».
الإسكندرية في غيمة حول الرواية
يروي الكاتب المصري «إبراهيم عبد المجيد» في هذه الرواية حكاية تقع أحداثها في سبعينيات القرن العشرين حينما تلاشت تدريجًأ الكوزموبوليتانية التي اشتهرت بها المدينة عبر التاريخ، وحل محلّها ما يمكن تسميته بالحمائية الفكرية، لتؤدي إلى تخريب التقاليد الدنيوية للإسكندرية.
الذئب الذي نبت في البراري
رماد الشرق: الذئب الذي نبت في البراري رواية للروائي الجزائري واسيني الأعرج. صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2013 عن منشورات الجمل في بيروت. ودخلت في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2014، المعروفة باسم «جائزة بوكر العربية».
الذئب الذي نبت في البراري حول الرواية
يستكمل الكاتب الجزائري «واسيني الأعرج» في روايته هذه، سرد حكاية «جاز» بطل الجزء الأوّل من خريف نيويورك الأخير – وهو موسيقي شاب من أصل عربي – الذي يواصل البحث في هوية كانت دفينة، من خلال عناصر السيمفونية التي يعمل على جمعها وتركيبها قطعة قطعة. «جاز» الذي يُصنّف ضمن الواقع الأميركي القاسي باعتباره عربيًا ومسلمًا معاديًا، يستعيد حكايات جده «بابا شريف»، ليعيد بناء صورة بدايات القرن العشرين بالأبيض والأسود، وبدون أية مؤثرات صورية، لتكمل بناء سيمفونيته «رماد الشرق»، التي سيعرضها جاز في أوبرا بروكلين، لتكون هي رهانه وهي وسيلته للانتصار للحياة ولاستعادة جد طيب كان تاريخا يتحرك على قدمين.
خريف نيويورك الأخير
رماد الشرق: خريف نيويورك الأخير رواية للروائي الجزائري واسيني الأعرج. صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2012 عن منشورات الجمل في بيروت. وهي الجزء الأوّل من ثنائية رماد الشرق، الجزء الثاني منها دخلت في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2014، وهي النسخة العربية لجائزة «بوكر» العالمية للرواية.
غراميات شارع الأعشى
غراميات شارع الأعشى رواية للروائية السعودية بدرية البشر. صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2013 عن دار الساقي في لندن. ودخلت في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2014، المعروفة باسم «جائزة بوكر العربية».
غراميات شارع الأعشى حول الرواية
تروي الكاتبة السعودية «بدرية البشر» في هذه الرواية حكاية ثلاث بطلات يبحثن عن حريتهن، «عزيزة» الباحثة عن حريتها في الحب فتقلد سعاد حسني، وتقع في حب الطبيب المصري لأنه يتحدث بلهجة أفلام الأسود والأبيض وتفكر أن تفر مثلما فعلت تحية كاريوكا وتغير قدرها. و«وضحى» البدوية التي تهرب من فقرها إلى العمل في سوق الحريم فتصبح أكبر تاجراته. وصولًا إلى «عطوة» التي تفر فعلا من قريتها الصغيرة لتصبح فتاة أخرى باسم وقدر جديد، حيث تولد في الرياض ضمن حياة جديدة مستقلة بعيدًا عن حياة وشخصيات القرية، قريتها السابقة. تفاصيل الحكاية تحدث في حارة شعبية في منتصف السبعينيات من القرن العشرين، تقع الحارة على «شارع الأعشى» في منطقة منفوحة. تبدأ الرواية بالمرحلة الرومانسية في الأفلام الأسود والأبيض وقصص الحب التي تبدأ فوق الأسطح حيث كانت الناس تنام، ثم تنتهي بتحول جديد يبدأ بعد دخول التلفزيون الملوّن، حيث يتميز هذا التحوّل بمرحلة شحن ديني متطرّف، فيكون أول ضحاياها هو الشاب الجار «سعد» الذي يبحث هو الآخر عن هويته وينتهي به الأمر إلى أن يكون عضوًا في الجماعة السلفية المحتسبة التي قادها جهيمان العتيبي، تلك التي احتلّت المسجد الحرام عام 1979.
غراميات شارع الأعشى تحويل الرواية إلى مسلسل
في رمضان 2025م حوّلت الرواية إلى مسلسل «شارع الأعشى» الذي عرض على قناة MBC 1، وهو من بطولة  إلهام علي، وخالد صقر، وريم الحبيب، وتركي اليوسف، وعائشة كاي، ولمى عبد الوهاب، وبراء عالم.
في حضرة العنقاء والخل الوفي
في حضرة العنقاء والخل الوفي رواية للروائي الكويتي إسماعيل فهد إسماعيل. صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2012 عن الدار العربية للعلوم ناشرون في بيروت. ودخلت في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2014، المعروفة باسم «جائزة بوكر العربية».
في حضرة العنقاء والخل الوفي حول الرواية
يروي الكاتب الكويتي «إسماعيل فهد إسماعيل» في هذه الرواية سيرة حياة «منسي ابن أبيه» (بطل الرواية) الذي ينتمي لفئة البدون، والذي يقرّر بعد خروجه من السجن بعد تحرير الكويت قص تفاصيل حياته لابنته «زينب» التي ولدت خلال الغزو العراقي دون أن يراها، لعلّها تتعرّف على والدها. يحاول منسي أن يكتب تاريخه المنسي، ويستعيد تفاصيل معاناته باعتباره من «البدون» بدءا من أوراقه الثبوتية، ومنعه من السفر إلى نظرات الاستحقار في المدرسة والمجتمع. يسترجع «منسي» مع كاتب العمود الصحفي بجريدة السياسة تفاصيل حياته مذ أن كان شابًا عصاميًا، يجمع بين العمل والدراسة في معهد الفنون المسرحية، وحياته مع والدته التي ظلت محافظة على ملف انمحت ملامحه، يضم أوراق أسرتها الخاصة بطلب الجنسية، إلى زواجه ب «عهود» الفتاة الكويتية، وبداية مشاكله مع صهره «سعود» الذي رفض أن تتزوج شقيقته من فئة «البدون»، إلى «غزو الكويت»، ثم إجباره على الاشتراك في الجيش الشعبي العراقي، فهروبه من الخدمة في ذلك الجيش، وانضمامه صفوف إلى المقاومة الكويتية، وأخيرًا محاكمته في محاكم خاصة بجهاز أمن الدولة في الكويت بعد التحرير، وسجنه ثم إطلاق سراحه. في حضرة العنقاء والخل الوفي.. سيرة فرد تسرد حكاية مجتمع.
ليل علي بابا الحزين
ليل علي بابا الحزين رواية للروائي العراقي عبد الخالق الركابي. صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2013 عن منشورات دار عدنان في بغداد ومن ثم عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر في بيروت. ودخلت في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2014، المعروفة باسم «جائزة بوكر العربية».
ليل علي بابا الحزين حول الرواية
يروي الكاتب العراقي «عبد الخالق الركابي» في هذه الرواية حكاية تندرج ضمن «التخيّل التاريخي» الخاص بأحوال العراق في العصر الحديث، فيكون الاحتلال الأمريكي في عام 2003 منطلقا لاسقاط أحداث تاريخية واجتماعية جرت خلال الحقبة العثمانية، والبريطانية، والأميركية، للعراق طوال القرن العشرين وحتى اليوم، وتسعرض الرواية شخصيات ترمز لسنوات القتل العام وعلى الهوية الذي ضرب بلاد الرافدين، وشخصيات أخرى رافقت وصعدت على دبابات الاحتلال الأميركي، ومارست ضروبا من القتل والانتقام والفساد والخداع لتتسيّد للمشهد العراقي. يعزو الروائي ما حل بالعراق من تمزّق للنسيج الوطني من منطلقات عرقية وطائفية ودينية ومذهبية إلى الاحتلال الأمريكي الذي فجّر الأوضاع كلها، ما أدى إلى انتشار للكراهيات، واختفاء التسامح، واتساع رقعة الرغبة في الانتقام لتغطي العراق بكامله.
منافي الرب
منافي الرب رواية للروائي المصري أشرف الخمايسي. صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2013 عن دار الحضارة للطباعة والنشر والتوزيع في القاهرة. ودخلت في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2014، المعروفة باسم «جائزة بوكر العربية».
موسم صيد الزنجور
موسم صيد الزنجور رواية للروائي المغربي إسماعيل غزالي. صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2013 عن دار العين للنشر في القاهرة. ودخلت في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2014، المعروفة باسم «جائزة بوكر العربية».
موسم صيد الزنجور حول الرواية
يروي الكاتب المغربي «إسماعيل غزالي» في هذه الرواية حكاية عازف ساكسوفون فرنسي ينزل سائحًا على ضفاف بحيرة أكلمام أزكزا بالأطلس المتوسط بدعوة من صديقة له مغربية، حتى يجرب صيد سمك الزنجور، فيجد نفسه في متاهة متداخلة تتشابك بشخصيات عديدة ضمن أكثر من عمل سردي.
تدور أحداث الرواية في قرية معزولة بلا اسم محدد، تقع قرب بحيرة الأصوات، وهي بحيرة غرائبية لا تخضع لقوانين الطبيعة المعروفة. لا توجد إشارات زمنية دقيقة، مما يجعل الرواية خارج الزمن الواقعي، وكأنها تدور في زمن أسطوري دائري، حيث يتكرر الصيد، وتتعاقب الفصول بلا تغير حقيقي.
رواية موسم صيد الزنجور تنتمي إلى أدب الفانتازيا يرسم الكاتب من خلالها عالمًا كابوسيًا، تسكنه كائنات مشوهة وشخصيات غريبة، حيث تتداخل الأسطورة مع الواقع، وتصبح رحلة الصيد استعارة عن البحث عن الذات والمعنى
موسم صيد الزنجور الشخصيات
هو بطل الرواية، صياد غامض يعيش في عزلة شبه تامة. يمثل شخصية الإنسان الباحث عن معنى وجوده وسط عالم غريب ومشوّه. يتحول صيده اليومي في البحيرة إلى رحلة داخلية مليئة بالأسئلة والكوابيس.
موسم صيد الزنجور الرمزية في الرواية
يستعمل إسماعيل غزالي في موسم صيد الزنجور رمزية معقدة، حيث تتحول البحيرة إلى مرآة للداخل الإنساني، والصيد إلى استعارة للبحث عن الذات والحقيقة. شخصية الزنجور ليست مجرد صياد، بل تجسد الإنسان التائه في مواجهة الأسئلة الوجودية، في عالم تغلفه الغرابة والغموض.وتستلهم رواية "موسم صيد الزنجور" للمغربي إسماعيل غزالي طقوس العيش في جبال الأطلس المغربي كمادة أساسية تدور بشأنها الوقائع الغامضة في بحيرة أسطورية يلتبس فيها الواقع بالخيال، ويتداخل فيها الجمال بالقبح، وتحتدم فيها صراعات الأهواء والرغبات والمآسي.
تجتمع فيها -بمحض الصدفة- كائنات بشرية من كل الجنسيات، بحثا عن أشياء أو أفكار أو مشاريع مستحيلة، سرعان ما تؤوب إلى غيرها بفعل الأقدار الغريبة التي تجلل المكان، ويكون من سوء المصادفات أن تتقاطع أحلام الشخصيات ومطامحها ومخاوفها، بل وتتشابه مصائرها أيضا، وكأن لعنة قدرية استبدت بهذا الفضاء الخرافي الجميل.
موسم صيد الزنجور تقنيات الحكي
يعتمد إسماعيل غزالي في السرد على التشظي والتكرار، إضافة إلى الحكي الدائري، حيث تتكرر الأحداث وتتوالد الحكايات داخل بعضها البعض، في ما يشبه الحكاية المتاهة. كما يوظف تقنيات الاسترجاع والاستباق، ما يعكس وعيا باللعب الزمني داخل الرواية.
ثنايية الحياة والموت يحضر في الرواية الصراع الأزلي بين الحياة والموت، عبر تصوير الزنجور ككائن معلق بين العالمين، إذ يعيش في منطقة وسطى، لا هو في عالم الأحياء التام ولا في عالم الموتى الكامل. تحيط به أشباح وكائنات تائهة، مما يجعل الرواية تأملًا فلسفيًا في فكرة العبور والانتقال.
ثيمة الصيد في الرواية لا يقتصر على معناه الحرفي، بل يتحول إلى تيمة رمزية عميقة، حيث يمثل صيد الزنجور بحثًا عن أجوبة داخلية، عن خلاص روحي، وربما عن معرفة ضائعة في عمق الذات والذاكرة. كل رحلة صيد في البحيرة الغريبة هي بمثابة غوص في باطن النفس، ومحاولة للقبض على المعنى وسط الفوضى واللايقين.
موسم صيد الزنجور التلقي النقدي
حظيت الرواية باهتمام النقاد بوصفها عملاً تجريبيًا في الرواية المغربية المعاصرة، وخروجًا عن أنماط السرد الواقعي التقليدي. وقد اعتبرها البعض استمرارًا لمسار الواقعية السحرية في الأدب المغربي، مع لمسة شخصية تجمع بين التأمل الفلسفي والكتابة السينمائية.
لا تقصص رؤياك
لا تقصص رؤياك- رواية للروائي الكويتي عبد الوهاب الحمادي. صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2014 عن دار نشر المركز الثقافي العربي في بيروت. ودخلت في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2015، المعروفة باسم «جائزة بوكر العربية». وبعدها تم طباعة الرواية أكثر من مرة ( حوالي خمس طبعات).
وقد عبر الحمادي عن سعادته بوصول روايته "لا تقصص رؤياك" الصادرة عن المركز الثقافي العربي، للقائمة الطويلة في جائزة البوكر للرواية العالمية في دورتها الثامنة 2015م، وقال حمادي تعليقً على ذلك «حينما يكون عملي من بين عدد كبير من الروايات التي رشحت من قبل دور النشر، ومع ذلك يلفت انتباه لجنة الحكم، إنما هو أمر بمنزلة مكافأة». ويضيف أيضًا «عندما وصلت إلى القائمة الطويلة لجائزة البوكر، حينها ألقيت نفسي أمام قارة من القراء العرب، وجدت ورايتي مقروءة في مصر والمغرب والجزائر والعراق واليمن ودول الخليج.. وعلى الرغم من أن الجوائز لها قيمة وتؤسس للمنافسة، إلا أن أهميتها تكمن في الترويج للكاتب واختصار زمن وصوله للقارئ».
لا تقصص رؤياك حول الرواية
يروي الكاتب الكويتي «عبد الوهاب الحمادي» في هذه الرواية حكاية تدور أحداثها في الكويت ما قبل قيام الربيع العربي. «بسّام»، وهو شاب كويتي ينحدر من عائلة عريقة، تغزو منامه كوابيس يرى فيها من يطلب نجدته إذ إن هناك من سيقتله. يحاول البحث عنه وفي مسيره للبحث تتشعب القصة في عدة مسارات. علاقته بزوجته، علاقته بفتاة أحبها واختفت، بصديقه المقرّب، بشيخ يفسر الأحلام. خلال الأحداث، تتجلّى ضمن أطياف المجتمع الكويتي أزمة المذهبية والعنصرية والحراك السياسي الذي سبق الربيع العربي بقليل، وصولًأ بما يحدث في كواليس المعتقلات من تعذيب وانتهاك للحقوق في ضرب مباشر للدستور والقانون. «لا تقصص رؤياك» هي رؤيا الوطن، تنتظر من يأوّلها.
لا تقصص رؤياك حول الرواية
بسام الميلان بطل الرواية وكاتبها من الباطن ينتمي إلى اسرة كويتية ثرية، يعمل في شركة قريبه الثري، لدى بسام زوجة وابن وسيارة، ومع ذلك يبدو مأزومًا، لديه توجه عنصري تجاه الوافدين، يميل إلى المعارضة، ويقضي لياليه على المقهى، يشرب النرجيلة، ويسخر معهم من هذه الخيمة التي صارت وطنًا، يتحدث عن أسرته الثرية التي خرجت منها كل الوظائف، ما عدا النيابة في مجلس الأمة، أسرته تشتري النواب بالمال، فما حاجتها ان يكون لها ناب في المجلس؟! ينتقد أن يكون في كل زمان "سيف ومنسف"، لكن مشكلة بسام في ذلك الكابوس الذي يطارده، ثم يتكرر بتنويعات مختلفة كلها تدل على وقوع كارثة: " مستلق..ظلام ولا أثر لأي ضوء. بعد تحديق..ألمح نقاطًا مضيئة متناهية الصغر، فأستوعب أنها السماء.. تتراقص النجوم وتتحرك، فجأة ينشق الظلام عن وجه مألوف مرتعب: "سيقتلونني" ، يصرخ ثم يهيل التراب على ويردم القبر..حتى أختنق وأفزع من النوم.
لا تقصص رؤياك حول الرواية
سيكون هذا الكابوس حيلة لتوسيع الرؤية، نكتشف من خلال كوابيس بسام نماذج أخرى: الشيخ عبد اللطيف الغسال المزواج الذي يفسر المنامات، وينتقي الجميلات، يوسف الشاب الشيعي الشيوعي، صديق بسام الذي لا يتوقف عن انتقاد ما لا يعجبه اجتماعيًا وسياسيًا، نادية زوجة بسام وشريكة حياته الباردة، الطبيب النفسي الذي ذهب غليه بسام لتفسير الكابوس علميًا، "ن" تلك الموظفة التي يحبها بسام وتحبه، ولكن سرعان ما يتم طردها نتيجة لنشاطها السياسي الاليكتروني، يدخل إلى السرد وكيل النيابة الذي سيحقق فيما بعد في جريمة تكاد تترجم كابوس بسام، وكيل التيابة مهزوم عاطفيًا، يعيش حياته بين الجرائم والجثث.
لا تقصص رؤياك حول الرواية
يتيح كابوس فرد تشريح أزمة أفراد آخرين، ثم تشريح أزمات المجتمع كله من خلال عبارات متناثرة تأتي على اصوات الشخصيات الساردة، ومعظمها تأتي على لسان يوسف المتمرد، وهو من أم لبنانية: " البلد يتجه نحو الجحيم" ، " من يسمون أنفسهم معارضة لا حدود لتصريحاتهم يقفون عندها، ولا سقف لهم يرتدون منه، يستغلون كل شيء لصالحهم، وبواسطة تجييشهم للقبائل وزجهم في الصراع السياسي، أصبحوا ملوك هذه المرحلة، طبعًا ملوكًا من الدمى والعرائس التي تحرك بالخيوط والمال" ، " المشكلة في أسرة الحكم، الصراع بينهم شديد والصدع يكبر، وقد بدأ يأخذ منحنى خطرًا، بسام يشارك في الانتقاد من وجهة نظر المعارضة: " المال يوزع يمنة ويسرة، حنفيات تصب مالها أول ولا آخر، إعلام يظهر فيه نكرات، وكلنا يعرف من يمولها ويدفع وأنت تعلم، كل مدخرات الدولة في صندوق أجيال قادمة، ولا أحد يعرف من هم الاجيال القادمة"، يوسف الذي يحلم ببيت بعيد في اوربا يقول في موضع آخر: " سيأتي يوم تهمد فيه مضخة حقل برقان، وتخمد نيران المصافي، يومها حتى البوم لن ينعب على أطلال الحديد والأسمنت، بددت عمري ظانًا أنني أكتب في وطن حقيقي يتغير بالكتابة حتى انجلى عن عيني الغطاء ليكشف أن ما ظننته دولة لم تتعد كونها مضارب قبلية كساها المال زجاج ناطحة سحاب"، ينتقد يوسف بالعبارات الصريحة " مخرجات التخلف القبلي وصراصير الجماعات الإسلامية ومزابل اليسار" ، نكتشف أن الكابوس المجتمعي أكبر من كابوس بسام، او بالأحرى فإن كابوس المجتمع هو الذي أفرز كابوس بسام، سنعرف أن أمه مصرية، وأنه كان يعاني في طفولته من التمييز، كانوا ينادونه بابن المصرية، ربما كان توجهه العنصري انعكاسًا لتميز مورس ضده.
لا تقصص رؤياك حكايات الرواية
جاءت رواية " لا تقصص رؤياك" في 14 وحدة سردية، أو حكاية، أول فصل، وبيان هذه الحكايات كالتالي:
لا تقصص رؤياك اقتباسات من الرواية
" أليست الحياة في النهاية عبارة عن أقفال، ولربما تضيع أعمارنا في محاولات فتح القفل الخطأ ".
" لن نموت إن وجدنا مكانًا لنا في قلب حي ".
" تكبر أجسادنا وفي دواخلنا طفل يرفض أن يكبر".
" قد نجهل إنسانًا ما يعيش بقربنا فقط لأنه قريب، كلما ابتعدنا عنه صارت الرؤية أوضح"