hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ثقافة الشاي هونغ كونغ
تطور الشاي على الطريقة الإنجليزية إلى نمط جديد من المشروب المحلي،
طريقة هونغ كونغ في تحضير شاي بالحليب، في كثير من الأحيان يستخدم الشاي بالحليب ولكن ف هونغ كونغ يُستخدم طريقة تبخير الحليب بدلا من الحليب العادي. وهو شائع جدأ في شا شان تينغز (cha chaan tengs) ومحلات الوجبات السريعة مثل قهوة دي كورال (Café de Coral) وماكسيمس اكسبرس (Maxims Express). يشمل الشاي التقليدي الصيني على الشاي الأخضر، زهور الشاي وياسمين الشاي، بو إره الشاي (Pu-erh tea)، وجميعها شائعة ويتم تقديمها في مطعم ديم سوم (dim sum) في يم تشا (yum cha).
ثقافة الشاي هونغ كونغ
يعد الشاي الأخضر من الادوار التقليدية في اليابان حيث يتم تقديمه كمشروب للضيوف المقربين والمناسبات الخاصة.
و يقدم الشاي الأخضر في كثير من الشركات أثناء استرحة الموظفين في وقت الظهيرة.غالبا ما يشتري اليابانيون بعض الحلوى لزملائهم عندما يكونون في عطلة أو في رحلة عمل.وعادة تكون هذه الوجبات الخفيفه ممتعة مع الشاي الأخضر.و أيضا في الشركات يتم اعداد الشاي للزوار القادمين لعقد الأجتماعات وايضا يتم اعداده في بيوت اليابانيون لضيوف المقربين.الوعاء الحافظ للحراره الذي يتم فيه وضع الشاي بالكامل هو العنصر الرئيسي في النزهات العائليه والمدرسية كونه المرافق في حقيبة الغداء. تقوم العائلات غالبا باحضار اكواب الشاي اليابانية على طول المناسبات لتعزيز التمتع بالشراب التقليدي.
ثقافة الشاي هونغ كونغ
تربط الثقافة القوية اليابانيون بما لديهم مع الشاي الأخضر والذي يعد المشروب الأكثر شعبية الذي يتم شربه مع الأكلات اليابانية التقليدية مثل السوشي، ساشيمي، تيبمورا (sushi، sashimi and tempura).
يتم تقديم الشاي الاخظر غالبا في المطاعم مع الوجبات بدون رسوم أضافية، والعديد أيضا من العبوات حسب الرغبة.
في أفضل المطاعم اليابانية التقليدية يهتمون في اختيار الشاي اللذين يقدمونه بقدر ما يقومون بتحضير الطعام نفسه.
ثقافة الشاي هونغ كونغ
لازال الكثير من اليابانيون يقومون بتدريس فن تحضير الشاي على طريقة العصور القديمة للحفلات الشاي. ومع ذلك لايزال اليابانيون في الوقت الحالي يستمتعون بصنع الشاي الأخضر باستخدام أحدث ما توصلت إليه التكنولوجيا.اما اليوم، يقومون بإستخراج الشاي بطريقة الضغط اليدوي، يفعلونها أمام السياح واصبحت الآن كأسلوب يتم تدريسه للحفاظ على جزء من التراث والتقاليد الثقافية اليابانية.معظم ألالات البيع في كل مكان تحمل أيضاتشكيلة واسعة كل من الشاي الساخن والبارد المعباء في زجاجات. يتمتع الشاي الصيني الأسود بشعبية كبيره. ويتواجد الشاي الأسود بكثره في المقاهي ويتم تقديمه غالبا مع الحليب أو الليمون في المقاهي والمطاعم.
تتضمن اليابان أهم المناطق الكبرى المنتجة للشاي وهي شيزوكاو (Shizuoka Prefecture) مدينة أوجي (Uji) في ولاية كيوتو (Kyoto Prefecture).
وايضا هناك مشروب اخر يحمل اسم تشا (cha) وهو شاي الشعير موغي تشا (mugi-cha) ويعتبر الأكثر شعبية في الصيف كونه مشروب بارد، وشاي الحنطة السوداء سوب تشا (soba-cha) وشاي الكوبيه أما تشا (ama-cha).
(بورما سابقأ) هي واحدة من البلدان القليله جداً الذين لا يقومون بشرب الشاي فقط بل يقومون بأكله وهو مخلل كما يأكلون لهابيت (lahpet) ويقومون بتقديمه وهو مخلل مع مرافقات مختلف. وتسمى هابيت أي (الشاي الرطب) على النقيض من (lahpetchauk) (الشاي الجافة) أو (jaukakyan) (النفط الخام) مع الشاي الأخضر - المصنوع من (yeinway jan) أو معنى (laphetyojan) العادي أو الخام.يزرع الشاي كثير في ولاية شان (Shan) في ميانمار وأيضا ولاية كاشين (Kachin) ولصنع الشاي الأخضر يتم وضع الشاي وهو جاف على الفحم في مقلاة قبل إضافة الماء المغلي. هو المشروب الوطني في الغالب لدى السكان البلاد البوذيين الذي لا يحتوي على خمر أكثر من مشروب الشعير الساخن. يعرف الشاي المحلاة مع الحليب ب (lahpet yeijo) ليفت يجيو المصنوع من (acho jauk) أكو جاكو أي الجاف المحلاة أو الشاي الأسود ويحضر بالطريقة الهندية ويخمر وو يحلى مع الحليب المكثف. هو مشروب له شعبية كبيره وايضا الطبقات المتوسطة والكبيره الذين يفضلون القهوة يشربونه أكثر من مره في اليوم.كان الهنود المهاجرين يقدمون الشاي في الميانمار والبعض منهم يفضلون الشاي المعروف بأسم كاكا هاسينغ (kaka hsaing) وتطور فيما بعد إلى (lahpetyei hsaing) لاهبيتي هاستينغ أي (مقهى).
ثقافة الشاي العلاقة الأجتماعية
ثقافة الشارع في بورما هي في الأساس ثقافة الشاي من الناس، معظمهم من الرجال وأيضا النساء وعائلات، يخرجون يتنزهون في المقاهي يقرأون الجرائد أو يتبادلون أطراف الحديث والأخبار مع الاصدقاء، والقيل والقال والمزاح، يقدم الشاي الهندي مع مجموعة متنوعة من الوجبات الخفيفة من كعكة الكريمة وأعواد الخبز الصينية المقلية المشتهره بأسم ياوتياو (youtiao) والكعك المطهو بالبخار المسمى ب الباوزي (baozi) وأيضاً خبز النان (naan) الهندي والسمبوسة.يقدم الشاي الأخضر مجانا كأول شي يحضا به الزبون على طاولة الطعام في المطاعم كما هو في المقاهي.
ثقافة الشاي العلاقة الأجتماعية
و خلافا لما حدث في الغرب، حتى الآن، الاقلية يتنزهون لشرب الشاي في الحانات والنوادي. تم العثور على محلات الشاي من أصغر قرية إلى المدن الرئيسية في البلاد في كل حي صعودا وهبوطا. وهي مفتوحة من بزوغ الفجر لتناول الأفطار حتى وقت متأخر في المساء، وبعضها مفتوحة 24 ساعة لتقديم الطعام للسائقين والمسافرين لمسافات طويلة.في أواخر سنة 1970 في يانغون (Yangon) المشروب الأكثر شعبية كان يسمى ب شوي هليجيا (Shwe Hleiga) أي (السلالم الذهبية) وفي وسط مدينة يانغون كان الهتاف على الأرصفة وعلى طاولات ومقاعد الزبائن وعلى اواخر السلالم. ويوجد أيضا مقاهي في محطات الحافلات المزدحمة وكذلك الأسواق.وميزة قطار ميانمار انه يوجد فيه بائعين الشاي المتجولين الذين يقفزون على متن القطار ويقومون بتقديم الشاي للركاب.
مسيرة الأربعين
مسيرة الأربعين ويُعرف عاميًّا المَشَّايَة عنوان يطلق على تظاهرة شيعية، ينطلق خلالها الملايين من المسلمين الشيعة باتجاه كربلاء لزيارة الحسين بن علي بن أبي طالب في العشرين من صفر من كل عام، بعد 40 يوم من واقعة كربلاء التي قُتل فيها الحسين بن علي. يتقاطر الزوار من شتّى المدن والقرى العراقية تشاركهم في ذلك وفود كبيرة من أتباع مدرسة أهل البيت من شتّى البلدان كإيران والبحرين والكويت ولبنان وباكستان. تُعتبر مسيرة الأربعين أكبر تجمع بشري سنوي وأضخم مسيرة راجلة في العالم، وقد انتقد البعض التغطية الإعلامية الغربية المخيبة على الحدث. على الرغم من أن الحدث يحمل دلالة عقائدية عميقية لدى الشيعة، يتواجد بعض أتباع الملل الأخرى أيضًا في مسيرة الأربعين للخدمة أو للمشاركة.
مسيرة الأربعين خلفية
سُمِّّي يوم الأربعين بهذا الاسم لوقوع أحداثه بعد أربعين يومًا من معركة كربلاء، حيث عادت السيدة زينب بنت علي أخت الإمام الحسين بن علي إلى كربلاء لزيارة قبور القتلى. يقوم الشيعة بالمشي نحو الحضرة الحسينية تقليدًا وتقيّدًا بهذه الحادثة. تروي كتب الحديث عن الحسن بن علي العسكري أنّه قال: «علامَاتُ المُؤْمنِ خَمْسٌ صلاة إحدى وخمسين وزيارةُ الأَرْبَعِينَ و......». وروي عن الصادق متن الزيارة التي يزار فيها الإمام في يوم الأربعين. وقد ذكرها الشيخ عباس القمي في مفاتيح الجنان بعد زيارة عاشوراء غير المعروفة تحت عنوان زيارة الأربعين.
مسيرة الأربعين التاريخ
أرجع القاضي الطباطبائي زيارة الأربعين إلى عصر أئمة الشيعة مؤكداً أن الشيعة كانوا يزورون الحسين بن علي بن أبي طالب في العصرين الأموي والعباسي، وأنّ سيرة الشيعة قائمة على التمسك بزيارة الأربعين على مرّ العصور والأيام.
وأشار صاحب موسوعة أدب الطف المطبوع سنة 1388 هـ ق/ 1967م إلى التجمع الجماهيري الغفير في تلك الزيارة بقوله: «يوم أربعين الحسين بن علي بن أبي طالب وهو يوم العشرين من صفر من أضخم المؤتمرات الإسلامية يجتمع الناس فيه كاجتماعهم في مكة المكرمة تلتقي هناك سائر الفئات من مختلف العناصر ويعتنق شمال العراق بجنوبه والوفود من بعض الاقطار الإسلامية فهذا الموكب يردد انشودته باللغة العربية، وذلك باللغة التركية، وثالث باللغة الفارسية، ورابع باللغة الاوردية وهكذا».
مسيرة الأربعين التاريخ
تحولت هذه الزيارة في السنين الأخيرة التي تلت سقوط نظام البعث في العراق سنة 2003م – الذي صبّ جام غضبه على الشعائر الحسينية طيلة فترة حكمه- إلى تظاهرة مليونية يتحرك فيها شيعة العراق من جميع النواحي والقرى والمدن الصغيرة والكبيرة ويشكلون شبكة بشرية- لا مثيل لها في العالم- أخذت بالانتشار والتوسع من ثلاثة ملايين إلى أن تجاوزت العشرة ملايين في السنين الأخيرة.
بلغت حشود الزائرين في عام 1435 هـ ق/ 2013م حسب تقديرات أكثر من 17 مليون وفي عام 1436 هـ ق/ 2014 مـ أكثر من 20 مليون زائر توجهوا صوب كربلاء. قُدر عدد الزائرين في مسيرة الأربعين لسنة 2017 بـ13 مليوناً و800 ألفاً و800 شخص، كحد أدنى، بينما كان هذا العدد حوالي أكثر من 15 مليون زائر في 2019. في عام 2022، بلغ عدد الزائرين في مسيرة الأربعين لسنة 2022 21 مليوناً و198 ألفاً و640 زائر.
في سنة 2014 شكلت في الطريق الرابط بين محافظتي كربلاء والنجف إقامة صلاة جماعة الزوار المتجهين الي كربلاء لإحياء مراسيم زيارة اربعينية للحسين، وبتوجيه المرجع الديني السيد علي السيستاني، أكبر صلاة جماعة في العالم، حيث امتدت لنحو 30 كم بمشاركة ملايين المصلين والزائرين.
أعلنت الأمانة العامّة للعتبة العبّاسية، يوم الأربعاء 20 صفر الخير 1445هـ الموافق 6 أيلول/سبتمبر 2023م، عن مشاركة 22 مليونًا و19 ألفًا و146 زائرًا في إحياء زيارة أربعينية الإمام الحسين بن علي، معتمدةً على منظومة العد الإلكتروني الدقيق في إحصاء الوافدين إلى كربلاء، حيث صرحت إن العدّ بدأ من 1 صفر إلى الساعة 12:00 ظهراً من يوم 20 صفر.
مسيرة الأربعين ردود الفعل
اختلفت الرؤي حول هذه المسيرة فظهر المؤيدون والمعارضون على مر التاريخ.
يعتبر المؤيدون، مسيرة الأربعين محطة خالدة في التاريخ الإسلامي وهي ثورة اسلامية ناعمة رسالتها التضحية من اجل العقيدة وهذه المسيرة الملايينية مظهر للطاقات الإيمانية لعموم الأمة، باعتبار ان مشاركيها جاءوا من شتى أنحاء الأرض، دفاعاً عن الإسلام المحمدي وتجسد حالة تعبوية موّاجة، وهي في خدمة حماية العملية السياسية العراقية وصيانة منجزاتها التغييرية على مستوى تحريرالشعب من قيود الأفكار العنصرية وتخليص البلاد من العصابات الإرهابية وتمثل تحديا شعبيا سلميا للغة «القتل» و«الرعب» و«التطرف المذهبي» و«الأبجديات التكفيرية» وهي في الواقع ثورة عقائدية وأخلاقية ناعمة.
عارض البعض من غير أتباع مدرسة أهل البيت الزيارة من منطلق ديني، حيث لا يرى جميع المسلمين جواز زيارة القبور.
كان الرئيس العراقي السابق صدام حسين من أشد المحاربين لمسيرة الأربعين والشعائر المتعلقة، وتسند إليه العديد من الانتهاكات والجرائم بما يشمل القتل الجماعي للزوار والمنع الشامل للحدث.
قصروك
قصروك (الكردية: قەسرۆك، Qesrok)، هي بلدة عراقية تقع في قضاء الشيخان التابع لمحافظة نينوى. غالبية سكان قصرك من الأكراد مع وجود أقلية آشورية صغيرة.
تم هدم البلدة والقرى المحيطة بها، ثم استوطنها العرب خلال أواخر الستينيات. ومع ذلك، عاد معظم العرب إلى مستوطناتهم الأصلية بعد الغزو الأمريكي للعراق عام 2003.
قصروك التاريخ
كانت عدد من قرى البلدة، مثل بدارية، باجيلة، مالا بيروان، وكفري، قرى يزيدية استوطنها آشوريون من عشيرة تخوما ودمرت خلال مذبحة سميل.
آدم روز
رايموند ليبان  (بالإنجليزية: Adam Rose) (20 يوليو 1978) مصارع محترف من جنوب أفريقيا وقع عقد مع الدبليو دبليو أي تحت اسم آدم روز , ظهر روز في الدبليو دبليو أي راو في يوم 5 مايو 2014 عندما هجم على جاك سواجر وزاب كولتر , وقد أدى هذا إلى مباراة أنتصر فيها آدم.
آدم روز 2014 - حتى الآن
أول عرض كبير لروز كان بتاريخ 2014/6/29 في عرض ماني إن ذا بانك عندما هزم دامين سانداو وكذالك في عرض أرض المعركة Battleground بتاريخ 2014/7/20 عندما فاز على فاندانغو وأختفى بعدها روز حتى يوم 2014/9/1 في عرض راو عندما هزم تايتوس أونيل , وفي يوم 10 أكتوبر في عرض سماك داون واجه آدم كين وخسر روز بسهولة وكانت أول خسارة فردية له.
وفي عرض سيرفايفر سيريس سرفايفر سيريس بتاريخ 2014/11/21 لعب آدم مباراة مع صديقه الأرنب وهزما تايتوس أونيل وهيث سلايتر.
الانتخابات النيابية والبلدية البحرينية 2010
أجريت الانتخابات النيابية والبلدية في البحرين الجولة الأولى منها في 23 أكتوبر 2010 والجولة الثانية في 30 أكتوبر. فازت جمعية الوفاق بأكثر عدد من المقاعد. جاءت الانتخابات وسط جدل المقاطعة والاعتقالات.
الانتخابات النيابية والبلدية البحرينية 2010 الخلفية
مجلس النواب المنتخب لديه سلطة تمرير التشريع المقترح من قبل الملك أو الحكومة وكذلك سلطة المراقبة. مجلس الشورى لديه القدرة على عرقلة تشريعات مجلس النواب.
الانتخابات النيابية والبلدية البحرينية 2010 الحملة
حزب المعارضة الرئيسي حركة حق وعدة أحزاب معارضة أخرى مثل تيار الوفاء الإسلامي وحركة أحرار البحرين وحركة خلاص وجمعية العمل الإسلامي قررت مقاطعة الانتخابات.
حدثت أعمال الشغب بعدها تم القبض على العديد من الناطقين باسم المعارضة بعد أن تحدثوا عن قضايا حقوق الإنسان في البحرين. قال رئيس حزب الوفاق أن الطريقة التي تم التعامل مع الحملة الأمنية المستمرة وانتهاكات حقوق الإنسان التي رافقتها في أسبوع واحد دمر 10 سنوات من التقدم في هذا البلد.
كانت هناك أيضا المزيد من الاعتقالات والقمع للأغلبية الشيعية. حذر النشطاء السياسيين الشيعة والمراقبين الدوليين لحقوق الإنسان من الانجراف إلى السلطوية الكاملة. ومع ذلك ادعى وزير الخارجية الشيخ خالد بن أحمد آل خليفة أن الاعتقالات غير مرتبطة بالانتخابات. لاحظت منظمة العفو الدولية وهيومن رايتس ووتش ومشروع الديمقراطية في الشرق الأوسط أن الاعتقالات والقمع الحكومي كان من أجل الانتخابات.
الانتخابات النيابية والبلدية البحرينية 2010 الحملة
قال الأمين العام لجمعية الوفاق علي سلمان أن الحكومة يجب أن تكون مشتركة مع الشعب في تصريح اعتبر تحد واضح لأسرة آل خليفة الحاكمة: «من غير المقبول أن القوة تكون حكرا على عائلة واحدة التي نحن مدينون لها بالاحترام والتقدير. نحن نتطلع إلى اليوم الذي يحلم به أي طفل من عامة الشعب سواء كان من السنة أو الشيعة أن يصبح رئيسا للوزراء».
الانتخابات النيابية والبلدية البحرينية 2010 السيرة
حوالي 292 مراقب بحريني من منظمات غير حكومية راقبوا الانتخابات ولم يسمح لمراقبين أجانب.
هدد مصداقية الانتخابات مزاعم مشاكل التصويت. ادعى الشيخ علي سلمان من جمعية الوفاق أنه لم يسمح لـ 890 ناخب على الأقل من التصويت في أغلب الأحياء الشيعية لأن أسماءهم كانت غائبة عن القوائم الانتخابية: «ليس هذا هو العدد الكامل ونحن نتوقع أن يكون أعلى من ذلك.» قررت الجمعية استخدام هذه الأرقام لتحدي النتائج الرسمية. أعربت المعارضة أيضا عن قلقها من أن السلطات استخدمت أصوات العسكريين لصالح بعض المرشحين على حساب آخرين في استغلال المناصب العامة.
الانتخابات النيابية والبلدية البحرينية 2010 النتائج
تم انتخاب أربعين نائبا في 24 أكتوبر حيث احتاج البعض لجولة إعادة في 30 أكتوبر. تنافس ما مجموعه 127 مرشحا في الانتخابات النيابية كما أجريت الانتخابات البلدية في نفس الموعد.
بلغ عدد الناخبين 318 ألف ناخب يحق لهم التصويت. رئيس اللجنة الانتخابية ووزير العدل الشيخ خالد بن علي آل خليفة قدم تقديرا أن نسبة المشاركين بلغت 67% وهي أقل عن عام 2006 التي بلغت نسبة المشاركة 72٪ وأعلى من نسبة المشاركة في عام 2002 التي بلغت 53.4٪.
فازت جمعية الوفاق الوطني الإسلامية بـ18 مقعد من أصل 40 مقعد بزيادة مقعد واحد عن الانتخابات السابقة. فاز الشيعة والمرشحين المستقلين بغالبية المقاعد للمرة الأولى.
رجل الدين الشيعي والنائب الشيخ علي سلمان أشاد بالنتيجة ودعا إلى موقف أكثر إيجابية من الحكومة قائلا: «إن أهم رسالة للحكومة هو أن الوفاق هي أكبر جمعية سياسية في البحرين ويجب احترام إرادة الشعب والتعامل معها بشكل إيجابي».
الانتخابات النيابية والبلدية البحرينية 2010 النتائج
قال المحلل البحريني عبيدلي العبيدلي أن الحملة الصحفية التي رافقت عمليات الاعتقالات أسفرت عن النتيجة الإيجابية لجمعية الوفاق قائلا: "إن الشيعة الذين كانوا مترددين أو يهدفون إلى مقاطعة الانتخابات صوتوا بأغلبية ساحقة لصالح الوفاق كممثلة لمجتمعهم. وقال باقر النجار أستاذ علم الاجتماع في جامعة البحرين أيضا: "إن الطريقة التي تعاملت بها وسائل الإعلام عن وضع الأمن الذي كان سائدا قبل الانتخابات أثار بشكل غير متوقع أسهم الوفاق. ورأى الشيعة أنهم مستهدفون ولذلك صوتوا بكثافة للوفاق رغم التململ من أدائها طوال السنوات الأربع الماضية".
الانتخابات النيابية والبلدية البحرينية 2010 بعد ذلك=
على إثر احتجاجات 2011 استقال جميع نواب جمعية الوفاق الثمانية عشر من مجلس النواب.
القديس فالنتين
القديس فالنتين (باللاتينية: Valentinus) هو قديس روماني من القرن الثالث الميلادي واسمه يعني (القوي أو الصحي)، مشهور بعيد الفالنتين أو عيد الحب أو العشاق والذي يحتفل باسمه في 14 فبراير شباط من كُل سنة وكان يُحتفل بهذا العيد منذ العصور الوسطى المتوسطة بتقليد مودة الحب.
ليس هناك حكاية حقيقية ثابتة عن هذا القديس حتى الآن، فحكايته تختلف من منطقة إلى أُخرى، لكن الحكاية الأقرب بأن فالنتين كان كاهنًا مسيحيًا وكان يزوج العشاق المسيحيين فيما بينهم حيث كان سر الزواج في المسيحية موجودًا في ذلك الوقت، ولأن المسيحية كانت ممنوعة في الإمبراطورية الرومانية فقد كان يعاقب على كُل من يمارس أحد أسرار الكنيسة، وبسبب ذلك اعتقلته السلطات الرومانية وحكمت عليه بالإعدام، فاشتهر منذ ذلك الوقت بأنه شهيد الحب والعشاق لأنه ضحى بحياته لأجل سر الزواج.
تحتفل الكنيسة الكاثوليكية مع بعض الكنائس البروتستانتية بذكراه في يوم 14 فبراير بينما تحتفل الكنائس الأرثوذكسية بذكراه في يوم 30 يوليو.
القديس فالنتين إعادة بناء وجهه
في عام 2017 تم إجراء إعادة بناء للوجه الجنائي في سانت فالنتين من قبل المصمم الثلاثي الأبعاد سيسرو مورايس ، من جمجمة (سانتا ماريا في كوسميدين ، روما).
زياد أبو عين
زياد محمد أحمد أبو عين (22 نوفمبر 1959 – 10 ديسمبر 2014) هو سياسي فلسطيني وأحد أعضاء حركة فتح وعضو مجلسها الثوري. شغل منصب وكيل هيئة شؤون الأسرى والمحررين منذ 2003 وحتى 2006، ثم عُين رئيسًا لهيئة مقاومة الجدار والاستيطان عام 2014 برتبة وزير، وشغل ذلك المنصب حتى استشهاده في 10 ديسمبر 2014؛ إثر قمع القوات الإسرائيلية لفعالية زرع لشجر الزيتون بقرية ترمسعيا شمال محافظة رام الله والبيرة.
زياد أبو عين حياته
اعتقل لأول مرة عام 1977، ثم جدد اعتقاله عام 1979؛ حيث حكمت المحكمة بإعدام أبو عين، ثم خُفف الحكم إلى السجن المؤبد. واعتقل مرة أخرى عام 1985، وأخيراً اعتقل إداريًا في الانتفاضة الثانية عام 2002. وبلغت مجموع سنوات سجنه أكثر من 13 عاماً.
شعل أبوعين عدة مناصب قيادية في حركة فتح، وشغل كذلك عدة مناصب سياسية هي:
عضو اتحاد الصناعيين الفلسطينيين عام 1991.
مدير عام هيئة الرقابة العامة في الضفة الغربية عام 1994.
في عام 2009، فاز بانتخابات المجلس الثوري الفلسطيني التي عُقدت أثناء المؤتمر السادس لحركة فتح في بيت لحم وصار عضوًا فيه.
رئيس هيئة مقاومة الجدار والاستيطان 2014 برتبة وزير.
زياد أبو عين استشهاده
استشهد زياد أبوعين في 10 ديسمبر 2014؛ بعد قيام جنود إسرائيليين بالاعتداء بالضرب على مسيرة لزرع شجر الزيتون بقرية ترمسعيا بمدينة رام الله. وعلى إثر ذلك نُقل أبوعين إلى المستشفى حيث توفى إثر مضاعفات اختناقه جراء استنشاقه لقنابل الغاز المسيل للدموع، بينما يُرجح ناشطون وفاته إثر ضربه بقوة على صدره.
وقال د.سامي أبو زهري، الناطق باسم حماس في تصريحٍ خاصٍ: (تنعي حماس القيادي في فتح زياد أبو عين)، داعياً السلطة إلى وقف النسيق الأمني والمفاوضات، والمحافظة على الوحدة الوطنية.
وأكد أن هذه الجريمة تدلل من جديد أنه (لا تعايش مع الاحتلال، وضرورة حشد كل الجهود لمواجهة الاحتلال والحفاظ على الوحدة الوطنية).
أكد بروفيسور السياسة عبد الستار قاسم على أهمية وضرورة وقف التنسيق الأمني وجميع أشكال العلاقة مع الاحتلال؛ ولكنه يضيف: «لا أعتقد أن السلطة ستوقف التنسيق الأمني، لأن 2200 شهيد؛ طفل وامرأة وشيخ، لم تحرك السلطة خلال الحرب العدوانية على غزة في حرب العصف المأكول؛ فكيف سيتوقف الآن؟!».
زياد أبو عين استشهاده
سوريا أدانت سوريا بأشد العبارات الجريمة الوحشية التي ارتكبتها قوات الاحتلال الإسرائيلي، وقال مصدر رسمي في وزارة الخارجية والمغتربين: إن هذه الجريمة البشعة تأتي لتؤكد من جديد الطبيعة العدوانية وإرهاب الدولة المنظم الذي يحكم سلوك الحكومة الإسرائيلية، سواء في قمعها المستمر للشعب الفلسطيني، أو تعاونها الوثيق مع التنظيمات الإرهابية المسلحة في سوريا.
قال وزير جيش الاحتلال الصهيوني موشي يعلون إن التنسيق الأمني مع أجهزة السلطة الفلسطينية مستمر وأنه مصلحة للطرفين، رغم إعلان عدد من قيادات حركة فتح عن وقف التنسيق الأمني عقب اغتيال القيادي الوزير زياد أبو عين، نفى ضابط صهيوني كبير صحة الأنباء التي تحدثت عن وقف السلطة الفلسطينية للتنسيق الأمني مع الاحتلال الصهيوني.
وقال الضابط في حديث للقناة العبرية الثانية إن التنسيق الأمني يجري حتى الآن على ما يرام، ولا توجد ملامح لوقفه حتى هذه اللحظة.
زياد أبو عين التشريح
شرح الجثمان لجنة مشتركة من أطباء أردنيين وفلسطينيين وإسرائيليين. اتفق الأطباء على أن وفاة أبو عين كانت نتيجة انسداد الشريان التاجي بسبب النزيف، لكنهم اختلفوا على السبب الكامن وراء الوفاة.
قال الأطباء الفلسطينيون والأردنيون إن التشريح أثبت إصابته بقوة -نوعا ما- في مقدمة الوجه، أدت إلى كسور في أسنانه الأمامية وانزياحها وخلعها ودخولها إلى الغرفة الخلفية من الفم. كذلك وجود كدمات في منطقة العنق من الناحيتين اليسرى واليمنى، وهناك آثار لضغط على العنق، إلى جانب وجود كدمات في منطقة الغضروف الدرقي مما يدل على وجود قوة استخدمت على منطقة العنق. فيما أفاد تقرير الطبيبين الشرعيين الإسرائيليين اللذين شاركا في عملية التشريح أن الوفاة نجمت عن انسداد أحد الشرايين الرئيسية التي تزود القلب بالدم، وأن ذلك جاء جراء نزيف بسبب ضغط على الرقبة.
حساء البيض
حساء البيض و تعني حرفيًا «حساء زهرة البيض» هو حساء صيني عبارة عن بيض مخفوق في مرق الدجاج المسلوق. يضاف إليه التوابل مثل الفلفل الأسود أو الفلفل الأبيض بالإضافة إلى البصل الأخضر المفروم. وعادةً ما يضاف البيض المخفوق إلى المرق المغلي في الخطوة الأخيرة من الطهي مما يجعله على شكل رقائق. يتم طهو حساء البيض بوصفات مختلفة ومن المعروف أنه حساء سهل التحضير في اليابان والدول الأوروبية.
حساء البيض المطبخ الصيني الأمريكي
يعد حساء البيض في الولايات المتحدة من أهم أنواع الحساء الرئيسية المقدمة في المطبخ الأمريكي والصيني .وأيضا يسمى الحساء بحساء زهره البيض .يستخدم نشا الذرة لجعل القوام أكثر تماسكًا .
حساء البيض المطبخ الصيني
يكون قوام حساء البيض في الصين أقل تماسكاً مما يعد في الغرب. يتم إضافة التوابل بحسب المنطقة. يتم تزيينه بالتوفوا والبصل الأخضر والفاصوليا المبرعمة والذرة.
حساء البيض المطبخ الياباني
تزين الأطباق اليابانية بالبيض المخفوق والشعيرية الثخينة والحنطة السوداء. كما انهم يضيفون صفار البيض.
حساء البيض المطبخ الأوروبي
يعد حساء استراكتيلا stracciatellaمشابه لحساء البيض حيث يستخدم فيه البيض وجبنة البارميزان، هو بديل معروف لحساء البيض. وفي فرنسا يعد حساء الثوم لي تورن le tourin مشابه لحساء البيض حيث يتم اعداده باستخدام بياض البيض الذي يضاف إلى الحساء بنفس طريقه إعداد حساء البيض. أما في إسبانيا يعد حساء دو آجوsopa de ajo التقليدي ويعني حرفيًا «حساء الثوم» و التي يضاف |إليها البيض بنفس طريقة اضافته في حساء البيض. و في أستراليا حساء البيض عبارة عن وصفة بسيطة وتقليدية، وعادة تحضر للأطفال الصغار والمرضى يخلط البيض المخفوق مع الدقيق ثم يسكب لحساء مغلي لصنع فطائر البيض الصغيرة، وتضاف التوابل على حسب الرغبة.
في روسيا، فعادة يغلى السميد في مرق الدجاج قبل أن يخفق البيض، ويضاف إليه بعض التوابل مثل البصل الأخضر المفروم والفلفل الأسود. عجينة فطائر البيض البسيطة تشبه إلى حد كبير عجينة ( لازي فرنكي) أو(هلاشكي) الأوكراني وهي الأكثر انتشاراً في المناطق الجنوبية.
أوده مش
أوده مش (بالتركية: Ödemiş)‏ هو إحدى أحياء ولاية إزمير في تركيا، وكذلك اسم البلدة المركزية الواقعة على بعد 113 كم جنوب شرق مدينة إزمير.
قيا كوي
قيا كوي (بالإنجليزية: Kayaköy, İzmir) هي مدينة من مدن تركيا، تقع في محافظة إزمير.
قيا كوي الجغرافيا
قيا كوي هو جزء من منطقة أوديميش في محافظة أزمير. هو في 38 ° 12'N 27 ° 49'E / 38.200 ° N ° 27.817 E / 38.200؛ 27،817. المسافة إلى أوديميش هي 17 كم (11 ميل) وإلى أزمير 100 كيلومتر (62 ميل). سكان قيا كوي عددهم 1331. اعتبارا من عام 2011.
قيا كوي التاريخ
كانت المنطقة المحيطة لقيا كوي هي زعامت (نوع من إقطاعية) خلال العصر العثماني. ولكن ابتداء من القرن ال19، بدأت الحكومة العثمانية تسوية القبائل البدوية إلى الأراضي الإقطاعية السابقة. وقد تم تسوية جزء من قبيلة تركمانية من ساركسيلي (Sarıkeçili) من جنوب الأناضول في قيا كوي. وأعلن قيا كوي مقعد من البلدة في عام 1990.
قيا كوي الاقتصاد
تقع قيا كوي في أرض خصبة. ولكن وسائل الري تحتاج إلى تطوير. المحاصيل الصناعية المنتشرة مثل التبغ والقطن
لم تعد شائعة. فقد تم استبدالها بالبطاطا والفلفل والبطيخ. تربية الحيوانات وصناعة الألبان هو المصدر التقليدي لمعيشة البدو ولا تزال منتشرة .
القصر من Çakırcalı محمد أيفي، وقطاع الطرق وبطلا شعبيا في قيا كوي وقررت الحكومة مقاطعة أزمير لاستعادة القصر. (قبره هو أيضا في قيا كوي).
المقامات العلية في كرامات الصحابة الجلية (كتاب)
المقامات العليَّة في كرامات الصحابة الجليَّة، كتاب صغير الحجم كبير النفع، صنفه الحافظ ابن سيد الناس اليعمري في ذكر كرامات بعض الصحابة، وهو خليط من النثر والنظم، زادت أبياته على الثمانين بيتاً، مما جعل بعض المصنفين بعده يعدونه ديواناً شعرياً، ويشيرون إليه في مصنفاتهم بـ «القصيدة العينية» لانتهاء قافيتها بحرف العين.
المقامات العلية في كرامات الصحابة الجلية (كتاب) منهجه
بدأ المصنف كتابه بعشرين بيتاً في مدح النبي محمد وفضل مدينته التي عاش فيها وضمت جسده، ومِنها:
ثم أُورَد بعدها كرامات عدد من الصحابة وبعض التابعين، مُتبعاً في ذلك منهجاً فريداً، حيثُ يورد كرامات الصحابي والتابعي نثراً بأسانيدها ثم يعقب بذكرها نظماً، فجاءت كأبدع ما يكون، وكثيراً ما يُناقش بعض الأسانيد ويبين ضعفها أو انقطاعها أو تعدد طرقها.
أُورد المُصنف جملةً من الصحابة في كتابه، مع بيان كراماتهم، وهم حسب ترتيب الكِتاب:
ينفوخ أخضر مسود
ينفوخ أخضر مسود (الاسم العلمي: Tetraodon nigroviridis) هي نوع من الأسماك يتبع جنس الينفوخ من الفصيلة الينفوخية.
الآنا ماسترسون
الآنا ماسترسون (بالإنجليزية : Alanna Masterson) (ولدت 27 يونيو 1988م) هي ممثلة اميريكية اشتهرت بأداء دور تارا تشامبلر في مسلسل الموتى السائرون في قناة AMC.
الآنا ماسترسون بداية حياتها
ولدت الآنا في عام 1988م وكان لديها 4 أشقاء أكبر منها اشتهروا بأداء ادوار كبيرة في برامج تلفزيونية مشهورة في اواخر التسعينيات وبداية الألفية الجديدة وبدأ شغف الآنا بالتمثيل لأنها كانت دائماً ترافق اخوانها إلى اماكن التمثيل.
الآنا ماسترسون المهنة
اشتهرت الآنا بأداء دور تارا تشامبلر في مسلسل الرعب والدراما الناجح الموتى السائرون في قناة AMC تمت اضافتها إلى طاقم التمثيل في عام 2013 في الموسم الرابع من المسلسل وكان أول ظهور لها في حلقة (Live Bait) وتؤدي دور تارا الفتاة الشابة والاخت الصغرى لليلى تشامبلر وهي أول شخصية مثلية الجنس في المسلسل. كانت شخصية تارا ثانوية في الموسم الرابع من المسلسل ولكن تمت ترقية الآنا إلى الشخصيات الرئيسة في الموسم الخامس من المسلسل مع زميليها أندرو ج ويست (غاريث) و‌كريستيان سيراتوس (روزيتا إسبينوزا).
الآنا ماسترسون حياتها الخاصة
كونها شقيقة 4 ممثلين مشهورين كانت الاضواء تحيط بالآنا منذ الصغر وشوهدت عدة مرات مع ابن توم كروز وكانت لها علاقة مع مهندس الموسيقى DJ جيسي ماركو وأيضاً المصور بريك ستوييل وفي عام 2015 قررت الآنا السفر إلى نيبال لبناء مدرسة إعدادية مع اصدقائها.
ينفوخ نهري
ينفوخ نهري (الاسم العلمي: Tetraodon fluviatilis) هي نوع من الأسماك يتبع جنس الينفوخ من الفصيلة الينفوخية.
ينفوخ رقيق
ينفوخ رقيق (الاسم العلمي: Tetraodon pustulatus) هي نوع من الأسماك يتبع جنس الينفوخ من الفصيلة الينفوخية.