hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تشارلز فرنسيس جنكينز
كان تشارلز فرنسيس جنكينز رائدًا أمريكيًا من رواد السينما الأوائل وأحد مخترعي التلفاز. ولد جنكينز في دايتون بولاية أوهايو وعاش بالقرب من مدينة ريتشموند في إنديانا حيث ذهب إلى المدرسة ثم ذهب إلى مدينة واشنطن عام 1890 حيث عمل هناك.
باتريك ج. إدينغتون
باتريك إدينغتون المحلل السياسي في الأمن القومي والحريات المدنية في معهد كاتو وعمل كمحلل للصور العسكرية لوكالة المخابرات المركزية (المركز الوطني للتفسير الفوتوغرافي) من 1988 إلى 1996.
خلال فترة ولايته في وكالة الاستخبارات المركزية شملت مهامه التحليلية رصد تفكك الاتحاد السوفياتي السابق وتقديم تقييمات عسكرية لصانعي السياسات بشأن القوات التقليدية العراقية والإيرانية وتنسيق الدعم العسكري الذي تقدمه وكالة الاستخبارات المركزية إلى منظمة حلف شمال الأطلسي خلال عملية القوة المتعمدة في البوسنة والهرسك في عام 1995.
استقال إدينغتون في عام 1996 بعد أن عمل على تأليف كتاب (الغازات في الخليج العربي: القصة الداخلية للبنتاغون - وكالة المخابرات المركزية تغطية مرض حرب الخليج) كان يقدم الادعاء بأن هناك أدلة جوهرية على أن الجنود الأمريكيين تعرضوا لعناصر كيميائية خلال حرب الخليج الثانية في عام 1991 والتي تعرف باسم مرض حرب الخليج.
باتريك ج. إدينغتون
نشرت مذكراته عن عمله في وكالة المخابرات المركزية بعنوان رحلة طويلة غريبة في عام 2011. في مقابلة مع صحيفة واشنطن بوست في 2011 اتهم إدينغتون وكالة الاستخبارات المركزية بحجب 1.5 مليون وثيقة ذات صلة بعاصفة عاصفة الصحراء المعروفة باسم مرض حرب الخليج.
ظهرت مقالات إدينغتون في عدد من المطبوعات منها صحيفة واشنطن بوست ولوس أنجلوس تايمز وواشنطن تايمز وفورث وورث ستار تيلغرام وجريدة تايمز وغيرها. يعمل إدينغتون معلق على قضايا الأمن القومي لقنوات فوكس نيوز وإم إس إن بي سي وسكاي نيوز وسي إن إن وشبكات التلفزيون المحلية والدولية الأخرى.
قنطرة المجذوب
تعتبر قنطرة المجذوب الأثرية من أهم المنشات المائية بمحافظة أسيوط وقد أنشئت في عهد محمد على باشا وهي عبارة عن ثلاث عيون لمجرى المياه.
قنطرة المجذوب الموقع
أنشئت على مسافة جنوب شرق جامع المجذوب في عصر محمد على الذي أعاد بناءها سنة 1251هـ - 1835مـ مكان قنطرة قديمة في نفس الموقع وهي من أكثر الاماكن الأثرية جمالا في المحافظة
قنطرة المجذوب الأهمية
كانت مخصصة للصرف الحوضي لمياه الرى وهو نظام قديم عرفتة مصر منذ أقدم العصور ومن خلال الرسومات الموجودة في كتاب وصف مصر يتضح أن شكل القنطرة كان عبارة عن ثلاثة عقود مبينة تستند على ثلاث دعامات وضعت رأسيا بين فتحات العنقود.
قنطرة المجذوب الطراز المعماري
الطراز المعمارى يشير أنها تعود للعصر المملوكي.
ليلى مروان
ليلى مروان (بالفرنسية: Leïla Marouane)‏ (ولدت عام 1960، في جربة، تونس) هي صحفية جزائرية فرنسية وكاتبة مبدعة. ليلى مروان هو اسم مستعار، اسمها الكامل هو ليلى زينب مروان. وهي مؤلفة للعديد من الروايات والقصص القصيرة باللغة الفرنسية والتي تلقت عددا من الجوائز داخل المجتمع الأدبى.
ليلى مروان سيرتها الذاتية
ولدت ليلى في عام 1960 في جربة، تونس، لعائلة تعيش هناك في المنفى. انتقلت العائلة إلى بسكرة، وكانوا يعيشون هناك حتى أتمت السادسة، عندها انتقلوا إلى الجزائرحيث عاشت هناك حتى منفاها من الجزائر إلى باريس في عام 1991.
أصبحت صحفية بعد طرد الكلية لها في الجزائر، وعملت في صحف آفاق والوطن. كتبت في وقت لاحق ل بوليتيس وجون أفريك، فضلا عن الصحف الصادرة باللغة الألمانية. في عام 1995، التحقت بجامعة باريس لإنهاء دراستها. هناك أكملت درجة الكتابة الإبداعية، تحت اشراف الروائي بول فورنيل. كتبت رواية ابنة القصبة، والتي نشرتها طبعات جوليار في عام 1996. ومنذ ذلك الحين، كانت قد نشرت عددا من الروايات. وكانت أول رواية لها ترجمتها ونشرها باللغة الإنجليزية عام 1998 باسم «المختطف».
وهي أيضا مؤسس لا بوتيك (1996)، وهي منظمة تشجع على الكتابة الإبداعية للكتابة باللغة الفرنسية.
ليلى مروان مراجع السيرة
Zohra Bouchentouf-Siagh (2006). Dzayer, Alger : ville portée, rêvée, imaginée (بالفرنسية). الجزائر: دار القصبة. pp. 84–86. ISBN:9961-64-576-6. OCLC:78582820. Archived from the original on 2020-02-25.
عاشور شرفي (2004). Ecrivains algériens : dictionnaire biographique [الكتاب الجزائريون: قاموس السيرة الذاتية] (بالفرنسية). الجزائر: دار القصبة. p. 249. ISBN:9961-64-398-4. OCLC:58535482. Archived from the original on 2020-02-25.
Pierre Grenaud (2001). Algérie brillante d'hier, amère Algérie d'aujourd'hui (بالفرنسية). Paris, France: L'Harmattan. p. 60. ISBN:2-7475-0108-6. OCLC:47360139. Archived from the original on 2020-02-25.
يمينة ماشكرة
يمينة ماشكرة (1949- 2013)، هي كاتبة واخصائية نفسية جزائرية.
يمينة ماشكرة حياتها المبكرة
ولدت يمينة عام 1949 في مسكيانة في شمال الأوراس. وفي سن التاسعة، بدأت الكتابة بتدوين الملاحظات في كتيب صغير والذي نما مع مرور الوقت. تتميز طفولتها بحدث بارز وهو تعرض والدها للتعذيب من قبل الفرنسيين خلال ثورة التحرير الجزائرية أمام عينيها، حيث جردوه من من ملابسه في الشوارع وعلقوه على فوهة دبابة. لا يعرف عن حياتها سوى القليل، على الرغم من أن كاتب ياسين كتب في مقدمة كتابها أن كان لديها « حياة قاسية ومضطربة».
يمينة ماشكرة مهنتها
بدأت كتابة روايتها الأولى في عام 1973، عندما كان تدرس الطب النفسي في جامعة الجزائر. وخصصت لها أطروحة جامعية في الأدب لأبوليوس. وفي العاصمة الجزائرية، التقت كاتب ياسين قبل مغادرته متوجها إلى روما وباريس. فهي تتبع أسلوب ياسين في الكتابة، والذي قدم لها المشورة والتوجيه. فقد كانت في حاجة إلى إعادة الكتابة ثلاث مرات لإنهاء كتابها الأول «انفجار الكهف» والتي نشرت في عام 1979. وقالت يمينة أن المرأة هي مصدر إلهام الأمة والدولة الإستقلالية.
ولقد واصلت الكتابة خلال السنوات اللاحقة، ولكن لم تنشر شيئا. في عام 1997، كانت تعالج صبي صغير كطبيب نفسي، ومن هنا استوحت كتابة روايتها الثانية  العريس، والتي نشرت في عام 1999. هي أيضا من المؤلفين الملتزمين الذين أيدوا أهمية الثورة الثقافية في الجزائر في عملية إنهاء الاستعمار.
يمينة ماشكرة وفاتها
توفيت في العاصمة الجزائرية يوم 19 مايو 2013، عن عمر يناهز ال 64 عاما بعد صراع طويل مع المرض. وفي 20 مايو 2013، عقد نصب تذكاري في قصرالثقافة، ودفنت في نفس اليوم في مقبرة سيدى يحي.
لعبة العقل
لعبة العقل (باليابانية: マインド・ゲーム) (بالإنجليزية: Mind Game) فيلم أنيمي ياباني، مقتبس من مانغا للمؤلف روبين نيشي تحمل نفس الأسم. ومن اخراج ماساكي يواسا. عرض في عام 2004.
لعبة العقل القصة
مُنذ صغره ونيشي كان يُحب ميون، أما الآن وبعدما أصبح بالغًا فنيشي قرر أن يحقق حُلمه ويصبح مانجكا ويتزوج من صديقة طفولته ولكن هُناك مُشكلةٌ واحدة... صديقة طفولته مخطوبة بالفعل كما أنها تعتقد بأن نيشي مُجرد مُخنث وعندما قابل خطيبها عندما كان ينتناول العشاء في منزل عائلتها وقبل به كرجلٍ طيبٍ وخلوق خرج وقتها شخصان من الياكزوا، ومع أن نيشي بدأ ينظر للحياة من منظورٍ مختلف إلا أنه بدأ مغامرته مع ميون وأختها نيان لكي يهربوا من الياكزوا حيث ينتهي بهم المطاف في أكثر مكانٍ غير محظوظين بذهابهم إليه ويُقابلون عجوزًا فيه.
هارمون
هارمون (بالإنجليزية: Harmon)‏ هي منطقة في مقاطعة مورتون، داكوتا الشمالية، الولايات المتحدة. كان عدد سكانها 145 اعتبارا من تعداد عام 2010.
الغزالة الذهبية
مركب الغزالة الذهبية (بالفرنسية: La Gazelle d'Or)‏،
 هو منتجع يقع بمدخل مدينة وادي سوف الجزائرية، صاحب ومؤسس هو الملياردير الجزائري جيلالي مهري، استغرق إنجازه 40 سنة، وخُصص له غلاف مالي قارب 100 مليار سنتيم.
يتربع على مساحة 280 هكتارا مزينة بأكثر من 30 ألف نخلة يتضمن 12 فيلا، 100 غرفة على شكل “بنغالو”، 52 خيمة كغرف نوم، فيلتان من ثلاث غرف، كلها بطابع عربي مغاربي وسوفي بالدرجة الأولى، كما يوجد بداخله 5 مطاعم فاخرة ومسبحان كبيران، إضافة إلى حمام كبير به قاعة رياضة ومركز للإسترجاع، قاعتان للاستقبال، وقاعة متعددة الخدمات لإقامة المؤتمرات بسعة 500 مقعد، إضافة إلى خيمة كبيرة لتنظيم المؤتمرات تتسع لـ150 مقعد.
المنتجع السياحي يضم أيضا فندقا بـ120 غرفة لفائدة الزبائن الاقتصاديين وكذا عابري السبيل، ويعتبر “الغزالة الذهبية” الوحيد من نوعه في الجزائر القادر على استقبال جميع الزبائن ليصبح بذلك أكبر منتجع سياحي في أفريقيا
الغزالة الذهبية البطاقة الفنية
يضم 87 غرفة و72 “بنغالو”، إضافة إلى 51 خيمة مهيأة و14 مسكنا مجهزا، وفضاء سكنيا للمستخدمين والعمال. بالمقابل، جهز المركب بملعب للغولف وفق المقاييس الدولية على امتداد 100 هكتار، زيادة على حمام عصري ومتحف وأحواض للسباحة وعدة مطاعم، فهو بالتالي مصنف ضمن أهم المشاريع السياحية والفندقية بالمنطقة، الذي يوفر إجمالا قدرة استيعابية بـ494 سرير، ويوفر 393 منصب عمل مباشر، زيادة على دورات التكوين والتأهيل التي يستفيد منها العمال والموظفون. ومن بين ميزات المركب؛ توفره على واحة على مساحة 150 هكتار وغرف وملاحق و5 مطاعم متخصصة، كما تم تهيئة قاعة للمحاضرات.
الجيلالي مهري
الجيلالي مهري هو رجل أعمال ولد بتاريخ 15 ديسمبر 1937 بمدينة وادي سوف يعد من أكبر رجال الأعمال وأكثرهم ثراء في الجزائر، وهو أكبر شريك في مجمع مستثمري المغرب العربي والشرق الأوسط، ارتبط اسمه أكثر بشركة بيبسي كولا، وفي تطوير مجال الفندقة وإنجاز مشاريع سياحية ضخمة في الجزائر.
الجيلالي مهري مسيرة
دخل عالم الأعمال عام 1965 وعمره لا يتجاوز 29 سنة يقول أن «الحظ كان حليفه بفضل دعوات والدته» «الضاوية» التي أطلق اسمها على المؤسسة الخيرية التي أنشأها عام 1982 وهي جمعية ذات طابع خيري تسجل وجودها في العديد من المناسبات خاصة خلال شهر رمضان وتتكفل بالمرضى والأيتام.
وحقق خطوة في عالم الأعمال عندما أسس مجمع المستثمرين بالمغرب العربي والشرق الأوسط ويعد أبرز مؤسسيه والمساهم الأكبر فيه وبناء على ذلك تم تكليفه لإنجاز مشاريع استثمارية في العالم أهمها إنجاز مشاريع سياحية ضخمة بالجزائر وبعث قناة فضائية جزائرية من فرنسا بعد أن أخفق في شراء القناة الفرنسية الخامسة عام 1990.
الجيلالي مهري مسيرة
وقدم خدمات كبيرة للمستثمرين الفرنسيين بمنحهم قروضا للاستثمار في مجال الصناعة والتجارة والخدمات لكن ما ميز مسيرته ما قام به عام 1985 بإنقاذ المجمع الفرنسي «شافوتو وموري» الذي كان يملك وحدته الخاصة بالإنتاج الذي واجه مشاكل وصعوبات وعلى حافة عرض تقريره بسان بريو وسمح تدخل رجل الأعمال الجزائري بإنقاذ المؤسسة من الإفلاس بعد توفير 300 مليون فرنك فرنسي والحفاظ على 4 000 منصب عمل، وظل الجيلالي مهري ينسق مع الديوان الوطني للهجرة فيما يتعلق بترحيل المهاجرين إلى بلدانهم الأصلية.
كانت له تجربة سياسية بترشحه في قائمة حرة حيث انتخب نائبا مستقلا في البرلمان عن ولاية الوادي خلال عهدة 1997 و2002. ورفض تكرار التجربة "لانشغاله بإنجاز 36 فندقا بالجزائر والذي سيخلق 5 000 منصب عمل.
وعي زائف
الوعي الزائف هو مصطلح يستخدمه علماء الاجتماع ويفسره بعض الماركسيين بالوسائل التي تقوم بها سيرورات مادية، أيديولوجية، مؤسساتية في المجتمع الرأسمالي بتضليل أعضاء البروليتاريا وغيرهم من الطبقات الفاعلة. يعتقد أن هذه السيرورات تخفي حقيقة العلاقات بين الطبقات والوضع الحقيقي بشأن الاستغلال الذي تعاني منه البروليتاريا.
بحسب الماركسية فإن الوعي الطبقي هو الوعي الحقيقي. وضع الفرد في بنية المجتمع يحدد وعيه، وفي هذه البنية فئتين - العليا والدنيا. يَتَحَدَّد الوعي من خلال علاقات الإنتاج بين عمل الفرد ملكية رأس المال. ادعى ماركس أن الوعي سيتغير مما يؤدي بالضرورة إلى تغيير في بنية المجتمع.
على سبيل المثال، وجهات النظر تؤيد الاقتصاد الحر بين أشخاص يفتقدون للسيطرة على وسائل الإنتاج أو عمليات التصنيع هي حالات من الوعي الزائف، وفقا لماركس. تلك الآراء تناسب الرأسماليين وتساهم في مواصلة استغلال أعضاء الطبقات المتدنية.
يمكن للوعي الزائف أن يشرح يتصرف البشر في النظام الرأسمالية الحديث بشكل يتعارض مع مصالحهم الحقيقية.
وعي زائف إنجلز
على الرغم من أن كارل ماركس كثيرا ما ندد الأيديولوجية بشكل عام، فما مم دليل على أنه كان قد استخدم عبارة «الوعي الزائف». يبدو أنه قد تم استخدامها مقتصر—على الأقل في المطبوعات - على فريدريك إنجلز.

كتب انجلز:
يعبر إنجلز هنا عن حمل دلالي مرتبط بمصطلح الأيديولوجية، أي أنه يلمح إلى عدم الموضوعية، وهو معنى كان يحمله المصطلح أول ما أدخل إلى اللغة الألمانية (ويرجع ذلك إلى رد فعل هيغلي). لقد فقد هذا المعنى إلى حد كبير بمرور ما يقارب القرنين منذئذ إذ تحول معنى كلمة «أيديولوجية» إلى «رؤية كونية» أو «فلسفة». الوعي الزائف مرتبط من الناحية النظرية مع المفاهيم الأيديولوجية السائدة والهيمنة الثقافية، وبدرجة أقل مع التنافر المعرفي.
وعي زائف تطورات لاحقة
يحاجج مارشال ي. بومر بأن أعضاء البروليتاريا تجاهلوا حقيقة طبيعة العلاقات الطبقية بسبب اعتقادهم في احتمال أو إمكانية الترقي. مثل هذا الاعتقاد أو ما يشابهه يقال أنها ضرورية في الاقتصاد مع افتراض عقلانية الوكالة؛ وإلا كان العمال الأجراء أنصارا واعين لعلاقات اجتماعية تتناقض مع مصالحهم الخاصة، مما يخالف هذا الافتراض.
مسجد المجذوب (أسيوط)
مسجد المجذوب أحد أشهر المساجد التاريخية في غرب مدينة أسيوط. يقع في ميدان المجذوب وينسب إلى الشيخ محمد المجذوب. ولا يوجد ما يثبت تاريخ إنشاء الجامع، أو بانيه أو صاحبه، ولكن هناك سجلات وقائع محكمة أسيوط الشرعية، التي ورد فيها حجة مؤرخة في ربيع الأول عام 1104 هجرية، الذي يوافق 1695 ميلادية، وتشير هذه الحجة إلى بيع منزل لوقف محمد المجذوب.
يطل المسجد بواجهته الشرقية الرئيسية وطولها حوالي 19 متراً على ميدان “المجذوب”، الذي يحمل اسمه، بينما تطل واجهته الجنوبية التي يبلغ طولها 12 متراً على شارع بورسعيد، وتتكون من دخلتين مستطيلتين اتساع كل منهما أكثر من مترين، وتحتوي كل دخلة على شباكين اثنين، يزين الواحد منهما مصبعات من خشب الخرط تعلوها قنديلية بسيطة.
أما محراب المسجد، فهو عبارة عن منحنى نصف دائري اتساعه متر ونصف، ويتوج هذا المنحنى طاقية معقودة بعقد مدبب، تتقدمها دخلة معقودة بعقد مدبب يرتكز على عمودين من الرخام تزينهما تيجان بصلية الشكل.
مسجد المجذوب (أسيوط)
أما المنبر فمصنوع من الخشب، ويتكون من ريشتين وصدر، وبالصدر باب المقدم، الذي يغلق عليه مصراعان من الخشب عليهما زخارف هندسية منفذة بأسلوب السدايب، ويؤدي باب المقدم إلى سلم ينتهي بجلسة الخطيب، يحيط بها جوسق تعلوه القمة على شكل قبة أعلاها هلال، أما الريشتان فتم زخرفتهما بأسلوب الحشوات المجمعة على هيئة أشكال هندسية وأطباق نجمية، وللمنبر “درابزين” من خشب الخرط.
وتقع دكة المؤذنين بالطرف الغربي من الجدار الشمالي للجامع، وتأخذ شكل مربع طول ضلعه 3 أمتار، ويُصعد إليها بواسطة سلم خشبي، وترتكز الدكة على عمود من الخشب، وعلى الجدارين الشمالي والغربي، ولدكة المؤذنين أيضًا “درابزين” من خشب الخرط.
وبالمسجد، قبة ضريحية ما زال زوارها يأتون من كل حدب وصوب، فهي أولى ملحقاته، ويدخلها المريدون عبر مدخل بالجدار الغربي، وهي عبارة عن غرفة مربعة الشكل طولها حوالي أربعة أمتار ونصف، ولها بابان متقابلان بالجدار الغربي والشرقي، ونافذتان مستطيلتان بالجدار الشمالي والجنوبي، ويوجد بها قبر محمد المجذوب، تعلوه تركيبة خشبية خالية من الزخارف.
مسجد المجذوب (أسيوط)
وكان قديماً يحوي الجامع سبيل ملاصق لقبته، ويعلوه كُتاب لتعليم الأطفال، ولكنه اندثر الآن، كما يقع مزار دفن الأموات خلف الجدار الغربي للجامع، وكان معداً لدفن الموتى، كما تشير إحدى الحجج القديمة.
ومر الجامع بتجديدات متعددة، وتوجد لوحة مستطيلة بالجدار الشمالي للجامع مصنوعة من الرخام، عليها نص مكتوب بخط النسخ بالحفر البارز، ويشير لقيام عثمان غالب باشا، مدير أسيوط بتجديد الجامع، وقد بدأت تجديداته عام 1298هجرية، وانتهت 1300هجرية، ولا توجد إشارة لنوعية هذه التجديدات.
اثنين البصخة
واصل المسيحيون الاحتفال بأسبوع الآلام، الذي يبدأ من «أحد الشعانين» المعروف بعيد «السعف» ويحل اليوم ذكرى ما يسمى باثنين البصخة أو كما يطلق عليه كنسيًا «يوم السلطان».
اثنين البصخة المناسبة
يمثل اليوم ذكرى خروج السيد المسيح من بيت عنيا قاصدا الهيكل، وفي طريقه مر بشجرة التين غير المثمرة فلعنها، وهي شجرة كانت ترمز للشعب اليهودى وتمثل رذيلة الرياء حيث لها المظهر وليس فيها ثمر، ويأتى ذلك استنادا لنص الكتاب المقدس: "في الغد لما خرجوا من بيت عنيا جاع، فنظر شجرة تين من بعيد عليها ورق وجاء لعله يجد فيها شيئا فلما جاء إليها لم يجد شيئا إلا ورقا لأنه لم يكن وقت التين، فأجاب يسوع وقال لها لا يأكل أحد منك ثمرا بعد إلى الأبد وكان تلاميذه يسمعون" إنجيل مرقس 11/12-19".
وبعدما دخل الهيكل قام بتطهيره، من العبادة الشكلية والربح المادي ثم أخذ يعلم، وذلك رمز على أن يكون المكان بيتا لله والدين وليس للتجارة، وذلك استنادا لنص الكتاب المقدس: "وجاءوا إلى أورشليم ولما دخل يسوع الهيكل ابتدأ يخرج الذين كانوا يبيعون ويشترون في الهيكل وقلب موائد الصيارفة وكراسي باعة الحمام، ولم يدع أحدا يجتاز الهيكل بمتاع، وكان يعلم قائلا لهم أليس مكتوبا بيتي بيت صلاة يدعى لجميع الأمم وأنتم جعلتموه مغارة لصوص" إنجيل مرقس 15/17-19".
اثنين البصخة المناسبة
كما قام بعمل المعجزات في الهيكل مما أثار حسد رؤساء الكهنة وحراس الهيكل فتآمروا عليه ليقتلوه، وذلك استندا لنص الكتاب المقدس "وجاء إليه العمى والعرج وهو في بيت الله فشفاهم. فتآمروا عليه ليقتلوه" إنجيل متى 21/ 14".
اثنين البصخة الطقوس
أسبوع الآلام يجب أن يصام إلى الليل وأن يكون أكل أسبوع الآلام خبزًا وملحًا وماءً فقط.
ونهت التعاليم الكنسية عن إقامة القداسات في أيام البصخة الاثنين والثلاثاء والأربعاء من أسبوع الآلام، كما يحظر رفع البخور فيها حتى إذا توفى أحد في تلك الأيام، فليحضروا به إلى البيعة وتقرأ فصول وقراءات ما يلائم ساعة دخول المتوفى إلى الكنيسة من السواعى الليلية أو النهارية بدون رفع بخور.
اثنين البصخة ويأتى ذلك لعدة أسباب وهي بحسب المعتقد المسيحى
لأن هذا الأسبوع قد خصص لعمل تذكار آلام وصلب وموت المسيح، كما رأت الكنيسة أن لا تشترك في حزن آخر غير حزن يسوع عريسها، استنادا للنص «لأن الرب يسوع قد قاسى في هذا الأسبوع آلا مأمره في نفسه وجسده معًا - مت 26: 37: 38».
وفي الرؤى المسيحية أيضا، كان يوم الأحد، الذي هو يوم الشعانين، يوافق اليوم العاشر من الهلال يوم ابتياع الغنم للعيد حسب النص في التوراة: «تشتروا لكم خروفًا حوليًا ويكون بلاعيب ويكون ذلك في اليوم العاشر من الهلال وتجعلوه عندكم إلى اليوم الرابع عشر».
واستنادا لنص الكتاب المقدس «ستبقوه لليوم الحادى عشر وللثانى عشر والثالث عشر وتذبحوه في اليوم الرابع عشر»، فصار هذا الخروف عندهم محفوظًا بغير ذبح ثلاثة أيام أي الاثنين والثلاثاء والأربعاء ثم يذبحوه في يوم الخميس
محمد جلال الصائغ
محمد جلال الصائغ (3 أبريل 1974 -) هو شاعر عراقي، ولد في مدينة الموصل. عضو في الاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق.
محمد جلال الصائغ بدايته
بدأ بكتابة الشعر في عمر مبكر ونشر اولى قصائده في جريدة الحدباء الموصلية في العام 1995 ثم توالى النشر في العديد من المجلات والجرائد العراقية والعربية ومنها (نينوى، الزمن، الاتجاه الآخر، أم الربيعين، الموقف الأدبي /سوريا، الرافد/إمارة الشارقة) ونشر في العديد من المواقع الإلكترونية.
محمد جلال الصائغ شعره
شارك في العديد من المهرجانات الشعرية ومنها
بادئات التخمر
البادئات) Starter culteres، كائنات حية دقيقة تستخدم في إنتاج منتجات الألبان، مثل: اللبن والجبن.
تعتبر الميكروفلورا الطبيعية في الحليب اما غير فعّالة ولا يمكن التحكم بها ولا يمكن التنبؤ بها (التنبؤ بعمليات التخمر الناتجة عنها)، أو دُمرت تماماً بواسطة المعالجات الحرارية ( تعرضها للبسترة) . بالنظر إلى الحليب فإن البادئة (starter culture) يمكن أن توفر خصائص معينة بالتحكم والتنبؤ بشكل أكبر بعملية التخمر (fermintation) .
تتمثل المهمة الرئيسية للبادئ لاكتيك ( lactic starter ) فيها هي إنتاج حمض اللاكتيك من اللاكتوز من خلال عملية التخمر.
(lactic starter culture) : 1- بسيط أو محدد: سلالة واحدة، أو أكثر من سلالة ( بحيث يكون العدد معروف )
بادئات التخمر
2- مدموج أو مركب: أكثر من سلالة، بحيث تزود كل سلالة منها بخصائص معينة خاصة بها.
يمكن تصنيفها: محبة للحرارة المعتدلة (mesophilic ) مثل: Lactococcus lactis subsp. cremorisL.- delbrueckii subsp. lactisL. lactis subsp. lactis biovar diacetylactisLeuconostoc mesenteroides subsp. cremoris #
أو محبة للحرارة المرتفعة (thermopilic ) : Streptococcus - Lactobacillus - # الخليط من الكائنات الحية الدقيقة المحبة للحرارة المرتفعة والمعتدلة يمكن أن تستخدم في إنتاج بعض أنواع الجبن .
شريان زندي أمامي راجع
الشريان الزندي الأمامي الراجع هو أحد شرايين ساعد اليد. ويُعتبر أحد الشريانين المتفرعين من الشريان الزندي، والآخر هو الشريان الزندي الخلفي الراجع. ينشأ الشريان الزندي الأمامي الراجع من الشريان الزندي تحت المرفق مباشرةً ويتوغل بين عضلتي العضد والعضلة الكابة المدورة مغذيًا إياهما. ثم يتشابك عند اللقيمة الوسطية لعظم العضد مع الشريان الزندي السفلي والعلوي.
مصفوفة المعاملات المصاحبة
مصفوفة المعاملات المصاحبة (بالإنجليزية: The accompanying transaction matrix) هي منقولة المصفوفة المرتبطة أي
مصفوفة المعاملات المصاحبة كيفية إيجاد مصفوفة المعاملات المصاحبة
مصفوفة المعاملات المصاحبة للمصفوفة 2×2 هو :
يمكن إيجاد مصفوفة المعاملات المصاحبة للمصفوفة 3×3 بالطريقة التالية:
1- في البداية نُطبق قاعدة الإشارات، حيث يكون عنصر المصفوفة الذي "مجموع رقمي صفه وعموده زوجي" موجبًا، فمثلا العنصر الذي في الصف 1 والعمود 3 يكون موجبًا، بينما العنصر في الصف 1 والعمود 2 يكون سالبًا.
2- نوجد "مرافق كل عنصر"، وهو "المُحدد" الناتج بعد شطب صف العنصر وعموده، فمثلًا "مرافق العنصر a هو المحدد
4- وأخيرًا فإن مصفوفة المعامات المصاحبة هي "مدور مصفوفة المرافقات":
تُستخدم نفس الخطوات المُتبعة مع المصفوفة 3×3.
شريان زندي جانبي سفلي
الشريان الزندي الجانبي السفلي هو أحد شرايين الذراع التي تنشأ من الشريان العضدي فوق المرفق بحوالي 5 سم.
شريان زندي جانبي سفلي التشابكات والفروع
نظرًا لوقوع الشريان على العضلة العضدية فإنه يعطي فرعًا يصعد لأعلى حيث يتشابك مع الشريان الزندي الجانبي العلوي. كما يعطي فرعًا آخر عند اللقيمة الوسطية لعظم العضد يتشابك مع الشريان الزندي الأمامي الراجع.
شريان زندي جانبي علوي
ينشأ الشريان الزندي الجانبي العلوي من الشريان العضدي تحت منتصف الذراع بقليل. كما يمكن أن ينشأ من الشريان العضدي العميق. 
يخترق الشريان حاجز بين العضلات الأنسي، ثم يهبط على الرأس الأنسية للعضلة الثلاثية الرؤوس العضدية للمسافة بين الناتئ المرفقي و لقيمة العضد الإنسية مصحوبًا بالعصب الزندي، ثم ينتهي عضلة الزندية المثنية للرسغ بالتشابك مع الشريان الزندي الخلفي الراجع والشريان الزندي السلفي الراجع.
ديزين أهمية المنتجع
يُعَد منتجع ديزين أول منتجع للتزلج على الجليد في إيران الذي كسب تأييد الاتحاد الدولي للتزلج لإقامة المباريات الرسمية، وتم اعتباره منتجعاً دولياً للتزلج على الجليد.
كما يُعَد منتجع ديزين للتزلج صفوة منتجعات التزلج في إيران و واحد من الأفضل من نوعه في الشرق الاوسط، حيث يوفر موسماً للتزلج أطول من المواسم التي توفرها معظم المنحدرات الأوروبية (من نوفمبر إلى مايو). عند قاعدته، يزيد ارتفاع هذا المنتجع بمقدار 350 متراً عن أعلى القمم في أوروبا. ويقطع التلفريك ارتفاعاً يصل إلى 3600  متر إلى القمة. تكتسي المنحدرات بحوالي سبعة أمتار من الثلج سنوياً، مما يوفر مجموعة متنوعة من التضاريس، ويجعل منه مكاناً مثالياً للمتزلجين المحترفين القادمين من بريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية وكندا.
ديزين مرافق المنتجع
يوجد داخل المنتجع الفنادق والمطاعم والبيوت والشقق الخاصة التي تقدم مساحة مريحة للاسترخاء والتمتع بها. إن منحدرات التزلج الدولي في المنتجع تبلغ 13 منحدراً كما وأنها تتوزع على طول هضبة إيران وأن هذه المنحدرات يمكن الوصول إليها بسهولة لأنها ترتبط عبر شبكة من المصاعد وتستضيف سنوياً رياضيين ومحبي هذه الرياضة من داخل إيران ومن مختلف دول العالم. وكذلك تتمتع ديزين بثلاث وحدات من التلفريك والكراسي المرتفعة، وعربتين للتزلج، وسبع وحدات من التلفريك من طراز الصحون، وأخرى من طراز المطرقة. إضافةً إلى المعدات اللازمة للشراء أو الاستئجار. والصورة اعلاه توضح عربات التلفريك.
ديزين مميزات المنتجع
1) ارتفاع المنتجع: وهو يُعتبَر من أعلى منتجعات العالم ويصل ارتفاع أعلى قممه إلى 3600 متر.
2) استمرار موسم التزلج: وهو ينافس أفضل المنتجعات الأروبية في طول موسم التزلج بحيث تبدأ نشاطاته من منتصف نوفمبر إلى مايو.
3) الخصائص الفنية والملاحظات التكتيكية والطقس المشمس والمنحدرات الحادة والمساحة الواسعة ونوعية الثلوج التي تكون كثيفة وسميكة للغاية.
4) الخدمات والمرافق الأكثر من الكاملة التي تضفي متعة السياح من المطاعم والأكواخ والفيلات والشقق والبيوت المحلية ذات أسعار معقولة ولا سيما الفنادق المتوفرة للإقامة والمبيت مثل فندق جهانكردي ديزين.
ديزين مكانته السياحية
يُعتبَر منتجع ديزين في جبال ألبرز من أحد أهم مواقع السياحة الشتوية في إيران، وذلك من خلال رحلات التلفريك على ارتفاع 3,600 متر، وعشاء يطل على أجمل المناظر الطبيعية في كوخ صغير يرتفع 3,300 متر فوق سطح الأرض. كما ويُعتبَر منتجع ديزين هو الأكثر شعبية بين المتزلجين الأجانب والسياح، ويتضمن مرافق ترفيهية مثل عربات التلفريك والكراسي المرتفعة ويرغب السياح من بريطانيا والولايات المتحدة وكندا، حجز الجولات السياحية التي تتضمن إقامة في أحد فنادق ديزين. أما السياح من جنسيات أخرى، فيستطيعون حجز شاليهات في المنتجع، والتي تحظى بشعبية كبيرة بين الشباب الإيرانيين الأثرياء خلال عطلة نهاية الأسبوع.
مفاهيم يجب أن تصحح (كتاب)
مفاهيم يجب أن تصحح هو كتاب ألفه كلٍ من الدكتور عبد الله مبروك النجار والدكتور محمد سالم أبو عاصي، وهو أحد كتب السلسلة الفكرية نحو تجديد الخطاب الديني الصادرة من المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية.
مفاهيم يجب أن تصحح (كتاب) موضوع الكتاب
نعلم جميعًا أن هناك بعض الأفكار الخاطئة التي سيطرت على كثير من الناس الذين تزداد حميتهم على دينهم ومعتقدهم، وهذه الأفكار الخاطئة والمنحرفة قد تؤدي إلى بعض الشطط أو الغلو أو التوجه نحو التكفير أو التطرف، وغير ذلك مما يهدد السلم المجتمعي، ويضرب الإستقرار والإنسانية ضربة قاتلة، ولذلك كانت المهمة كبيرة علي علماء الدين في تصحيح هذه المفاهيم وتوضيحها، بصورة تليق بدين الإسلام، الذي يكفل حرية الاعتقاد، ويسوي بين الناس في المواطنة والحقوق والواجبات على اختلاف معتقداتهم دون تمييز، ويحرم الاعتداء على الدماء والأعراض والأموال، إلا ردًا على عدوان ظاهر على الدولة. فالإسلام جاء ليكون رحمة للعالمين، وليسقط الأغلال والعنت والمشقة عن البشرية كلها، وتشريعات الإسلام الحكيمة وتعاليمه الكريمة خير دليل على الرحمة والسماحة مع غير المسلمين.
مفاهيم يجب أن تصحح (كتاب) موضوع الكتاب
لأجل هذا كان إصدار هذا الكتاب من وزارة الأوقاف تحت إشراف وزيرها ورئيس المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية الدكتور محمد مختار جمعة، وكان هذا العمل بتوصية من المؤتمر الدولي الرابع والعشرين للمجلس الأعلي للشؤون الإسلامية بوزارة الأوقاف، والذي انعقد تحت عنوان: «عظمة الإسلام وأخطاء بعض المنتسبين إليه: طريق التصحيح». وقد أجمع المجتمعون في المؤتمر على تصحيح مفاهيم مشهورة بين الناس، يستخدمها البعض بُغية تحقيق فقط متطلباته وأهدافه، دون وعي بالمفهوم الصحيح لهذه المصطلحات. وهذه المصطلحات هي: الإرهاب، الخلافة، الجزية، الحاكمية، المواطنة، الجهاد.
وكل مصطلح من هذه المصطلحات يحتاج إلي رسالة بحثية لا يكفيها مجلد كبير، ولكن الهيئة قد عزمت أن يكون هذا الكتاب صغير على قدر المستطاع، حتى يتمكن كل إنسان من قراءتهِ دون ملل، فكان لكل مفهوم صفحات قليلة مختصرة، قد أدت بالغرض المطلوب - إلي حدٍ ما.
مفاهيم يجب أن تصحح (كتاب) موضوع الكتاب
وهو الجريمة المنظمة التي يتواطأ فيها مجموعة من الخارجين على نظام الدولة والمجتمع، وينتج عنها سفك دماء بريئة أو تدمير منشآت أو اعتداء على ممتلكات عامة أو خاصة. وقد أوضح الكتاب بأدلة صريحة من القرآن والسنة على نهي الإسلام عن الإرهاب والاعتداء، وأنه دين السلام لجميع البشر، فلا يجتمع هذا مع العنف والشدة.
وهي وصف لحالة حكم سياسي متغير يمكن أن يقوم مقامها أي نظام أو مسمى يحقق مصالح البلاد والعباد وفق القانون والإتفاقات الدولية. وهنا ينبغي التنبيه أن الإسلام لم يضع قالبًا جامدًا صامتًا محددًا لنظام الحكم، لا يمكن الخروج عنه، وإنما وضع لنا أساسيات ومعايير نسير عليها، متى تحققت كان الحكم رشيدًا يقبله الإسلام.