hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تاريخ الأسطوانات في مصر شركة «أوديون»
كان وكيلها في مصر الخواجا لينو باروخ، سجلت اسطوانات لسيد درويش وحياة صبري وايضاً لام كلثوم ومنيرة المهدية وكثير من الملحنين والمطربين.
تاريخ الأسطوانات في مصر شركة مصرفون
أنشأ الفنان محمد فوزي وشركاه مصنع الشرق الأوسط للإسطوانات في 30 أبريل 1959 أول شركة مصرية لتسجيل الإسطوانات تحت اسم «مصرفون» والتي أممها نظام يوليو 1952 وتحول إلى شركة إسطوانات صوت القاهرة في 6 يناير 1964 .. ثم صدر قرار السيد / وزير الإعلام رقم 139 لسنه 1977 م بتأسيس شركة صوت القاهرة للصوتيات والمرئيات كشركة مساهمة مصرية باعتبارها إحدى شركات اتحاد الإذاعة والتليفزيون التابعة لوزارة الإعلام.
تاريخ الأسطوانات في مصر شركة إسطوانات صوت القاهرة
هي شركة حكومية مصرية كانت تنتج الاسطوانات لكبار المغنيين المصريين والعرب
واصلت الاسطوانات رحلة الاختفاء مع التطور التكنولوجي وظهور شرائط الكاسيت وقبلها بكر التسجيل على البيك أب.
ألبارو موتيس
ألبارو موتيس خاراميّو (بالإسبانية: Álvaro Mutis Jaramillo)‏ ـ (بوغوتا، 25 أغسطس 1923 ـ مدينة مكسيكو، 22 سبتمبر 2013) هو شاعر وروائي وكاتب مقال كولومبي. حصل على جائزة أمير أستورياس سنة 1997، وجائزة ثيربانتس سنة 2001، وجائزة نيوستاد الدولية للأدب سنة 2002.
حكومة أحمد داود أوغلو الثانية
حكومة أحمد داوود أوغلو الثانية أو حكومة أحمد داوود أوغلو المؤقتة (بالتركية: 63. Türkiye Hükûmeti) هي الحكومة الثالثة والستين في تركيا وهي حكومة تصريف الأعمال مؤقتة وبدأت أعمالها في 28 أغسطس 2015 تحت رئاسة أحمد داوود أوغلو، وفي الولاية الخامسة والعشرين للجمعية الوطنية الكبرى التركية ورئيس الجمهورية رجب طيب أردوغان.
حكومة أحمد داود أوغلو الثانية السياق
بعد الانتخابات التشريعية التركية يونيو 2015، دخلت أربعة أحزاب البرلمان التركي ولم تتحصل أيهم على الأغلبية المطلقة، ولم يحصل اتفاق في الأشهر الموالية لتكوين حكومة ائتلافية، لذلك في 28 أغسطس 2015، أحمد داوود أوغلو رئيس حكومته الأولى قدم تركيبة حكومته الثانية، وهي حكومة تصريف الأعمال مؤقتة مهمتها الرئيسية إيصال البلاد نحو القيام بالانتخابات التشريعية الجديدة المقررة في نوفمبر 2015 وذلك عملا بالفصل 114 من الدستور التركي لسنة 1982.
حكومة أحمد داود أوغلو الثانية توزيع الحقائب
إلى جانب الوزارات الثلاثة التي يجب أن تكون من نصيب مستقلين في الفترة الانتخابية (الداخلية، العدل والاتصالات)، فإن الحقائب الوزارية الثمانية المرفوضة من قبل أحزاب CHP وMHP وHDP ذهبت إلى مستقلين من خارج البرلمان التركي، لأنه يحتوي على مستقل واحد ولم يقع اختياره.
استمرت الوزارة إلى 22 مايو 2016 بعدما استقال أحمد داود اوغلو من الحكومة ومن رئاسة الحزب على خلفية خلاف مع الرئيس رجب طيب اردوغان
خوان خيلمان
خوان خيلمان (بالإسبانية: Juan Gelman) ـ (3 مايو 1930 ـ 14 يناير 2014) هو شاعر أرجنتيني، له أكثر من عشرين مجموعة شعرية مطبوعة، نُشرت من سنة 1956 إلى وفاته في مطلع سنة 2014. تجنس بالجنسية المكسيكية بعد أن نُفي إلى المكسيك في عهد الطغمة العسكرية.
حصل خيلمان على جائزة ثيربانتس الأدبية الرفيعة سنة 2007.
مارك كافنديش
مارك كافنديش (بالإنجليزية: Mark Cavendish) مواليد 21 مايو 1985 في جزيرة مان، هو دراج بريطاني في صنف سباق الدراجات على الطريق وعلى المضمار. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
ماوريسيو أفونسو
ماوريسيو أفونسو برييتو (بالإسبانية: Mauricio Affonso Prieto) (مواليد 26 يناير 1993) هو لاعب كرة قدم أوروغواياني في مركز المهاجم. يلعب حالياً لبينارول في الدوري الاوروغوياني.
كارولاينا ريبر
فلفل كارولينا ريبر الحار هو نوع من نبات الفلفل الصيني. تم تطوير هذا الفلفل من قبل المربي الأمريكي إد كوري، وهو فلفل أحمر ومتعرج، وله ملمس متعرج وذيل صغير مدبب. كان الفلفل الأكثر سخونة في العالم وفقًا لموسوعة غينيس للأرقام القياسية من عام 2013 إلى عام 2023 قبل أن يتجاوزه فلفل بيبر إكس الذي طوره كوري أيضًا.
وينتسب هذا الفلفل إلى تربية فلفل من نوع غوست بيبر (حامل لقب الفلفل الأشد حرارة سابقاً) مع فلفل من نوع هابانيرو احمر. ويصل معدل شدة حرارة هذا الفلفل إلى 1,539,300 درجة على مقياس سكوفيل، وفي بعض الأحيان قد يصل إلى ما يفوق 2,200,000 درجة على مقياس سكوفيل..
يوجد هناك مقاطع فيديو على قناة يوتيوب يظهر فيها أشخاص يجرون تحدي تناول هذا الفلفل الحار. في أثناء معرض نيويورك للصلصة الحارة السنوي الثاني، عرض ايد كاري بشهادة من غينيس للأرقام القياسية، و أُجريت مسابقة تناول ثلاثة حبات كارولاينا ريبر في أسرع وقت، والذي فاز بها شخص اسمه رسل تود الذي استطاع بإجراء التحدي في 12,23 ثانية.
محمد بن أبي بكر الدلائي
مَحمد بن أبي بكر الدلائي (967 هـ / 1560م - 1046 هـ 1636م) شيخ الزاوية الدلائية بالمغرب الأقصى. وهو ابن الشيخ أبو بكر الدلائي بن محمد (حمِّي) أبو عبد الله المجاطي الصنهاجي القاسمي الإدريسي الحسني. نشأ وتعلم بفاس، وحج سنة 1005 هـ فمر بمصر وغيرها. نعته المؤرخ عبد الحي الكتاني في مؤلفه فهرس الفهارس بـ «مفخرة المغرب». وكان الإمام العلامة محمد بن أبي بكر الدلائي عارفا بصحيح البخاري متقنا لضبطه.
توفي بالزاوية.
جولان (عربة مدرعة)
جولان (بالعبرية: גולן) هي عربة قتال مُدرَّعة رباعيَّة الدّفع (4X4)، تُستخدم نموذجاً لعربة قتال من إنتاج رفائيل- السلطة الإسرائيلية لتطوير الأسلحة والتقنية العسكرية، وشركة إنتاج العربات المدرّعة الأمريكيّة (Protected Vehicles Incorporated). تُستخدم هذه المركبة من أجل توفير حماية قُصوى، ومضمونة للمقاتلين الذين يستقلّونها، وللطّاقم الذي يقودها. يُمكن لهذه المركبة أن تُستخدم أيضاً كناقلة جُنود مُدرّعة، أو عربة إسعاف مُدرّعة، أو عربة للاستطلاع، وجمع المعلومات الاستخباريّة.
تمّ تصميم شكل هذه المركبة على صورة-V من أجل توفير الحماية لراكبيها، ولا سيّما من الألغام، والعبوات النّاسفة. كما صُمّمت هذه المركبة بحيث تستطيع استخدام درجات متعدِّدة من الحماية، منها الحماية السالبة، والحماية النشطة الفعّالة بحيث تستطيع الصّمود في وجه هجمات القذائف الصاروخيّة آر بي جي.
جولان (عربة مدرعة)
ابتاعت قوات مشاة البحريّة الأمريكيّة 60 عربة مدرّعة من نوع جولان، وكان من المفروض أن تُستخدم في القتال في العراق. وبعد هذه الصّفقة عُقدت صفقة أخرى كبيرة للجيش الأمريكي، وجيش الدّفاع الإسرائيلي، لكنّ وزارة الدّفاع الأمريكية ألغت الصّفقة، وتمّ التّخلّي عن هذه المُدرّعة في قوات مُشاة البحريّة الأمريكيّة.
بي إل زد-45
بي إل زد-45 هو مدفع ذاتي الحركة 155 ملم تصميم زيزي سو، والتي طورتها نورينكو ومعهد بكين للتكنولوجيا في 1990 في لسوق التصدير.وهو يستند إلى هيكل "Type 89"
يتم استخدام مدفع ذاتي الحركة بي إل زد-45 من قبل جيش التحرير الشعبي الصيني، الجيش الوطني الشعبي الجزائري ، الجيش الكويتي والجيش العربي السعودي.
بي إل زد-45 تصميم
تشغلها طاقم من خمسة (قائد، مدفعي، واثنين من ملقم بندقية، وسائق)، وسلحت بي إل زد-45 ،مدفع رئيسي عيار 155 ملم، مع ملقم شبه التلقائي والتحكم كهربائيا وهيدروليكيا.
وتشمل الأسلحة الثانوية على بندقية رشاشة ثقيلة W85 ومجموعتين من أربعة براميل دخان، وقاذفات قنابلة يدوية على جانب البرج .
يتم تخزين الذخيرة في الجزء الخلفي من البرج. ما مجموعه 30 طلقة لمدفع هاوتزر، و 480 طلقة للمدفع الرشاش . تدرج 24 طلقة مدفع الهاوتزر في أداة تحميل و6 جولات على الجانب الأيمن تحت محمل.
بي إل زد-45 مدعوم من محرك دوتز ديزل 525 حصان ديزل تبريد الهواء، مما يعطي السرعة قصوى على الطرق 55 كم / ساعة (34 ميلا في الساعة).
بي إل زد-45 التاريخ التشغيلي
في عام 2015،الجيش السعودي استخدم بي إل زد-45 لقصف المتمردين الحوثيين في غرب اليمن خلال التدخل العسكري 2015 في اليمن. وهذه هي المرة الأولى التي يتم فيها استخدام بي إل زد-45 في القتال.
بي إل زد-45 مشغلون
الجيش الوطني الشعبي الجزائري:(50) تسليم بين ديسمبر 2010 ويناير 2014.
2 أس 3 أكتسيا
2 أس 3 أكتسيا هو مدفع ذاتي الحركة السوفيتي 152.4 ملم طور في عام 1968. وكان ردا على الأمريكي إم 109 هاوتزر 155 مم. بدأ التطوير في 1967 وفقا لقرار مجلس وزراء الاتحاد السوفيتي في 4 يوليو 1967. وفي عام 1968 تم الانتهاء من 2 أس 3 أكتسيا (SO-152) وفي عام 1971 دخلت الخدمة.
2 أس 3 أكتسيا الوصف
يحمل المدفع 46 قذيفة عيار 152 ملم منها 4 قذائف مضادة للدبابات بالإضافة إلى 1500 طلقة عيار 7.62 ملم خاصة بالرشاش المثبت على برج المدفع كما تم تزويده بـ أنظمة حماية ضد أسلحة الدمار الشامل الكيماوية والجرثومية. يبلغ وزن المدفع مع تجهيزاته القتالية 28 طن تقريبا ويتكون طاقمه من 4 أفراد، ومزود بمحرك ديزل طراز اف-59 ذو 12 اسطوانة قوته 520 حصان يعطي القدرة للمدفع للسير بسرعة قصوى تصل إلى 63 كم/ساعة وحتى مدى 500 كم.
يستطيع المدفع اطلاق تشكيلة من القذائف منها شديدة الانفجار ذات مدى 24 كم. وقذائف موجهة حتى مدى 37 كم.
2 أس 3 أكتسيا المشغلين
تم تصدير 2 أس 3 أكتسيا إلى الدول الأجنبية ولكن في كميات صغيرة نسبيا.
سيفاماندول
سيفاماندول Cefamandole هو INN الزمرة الدوائية عبارة عن مضاد حيوي من الجيل الثاني للسيفالوسبورينات.السيفامندول هو مضاد حيوي واسع الطيف.
المستحضرات الصيدلانية:
سيفاماندول الاستعمال الطبي
علاج الالتهابات الناجمة عن الجراثيم المتحسسة له ولا سيما أمراض الجهاز التنفسي والجلد والأنسجة الرخوة والعظام والمفاصل والجهاز البولي والالتهابات النسائية وتجرثم الدم. وفيما يلي البيانات تمثل قابلية MIC سيفامندول لبضع الكائنات الحية الدقيقة الهامة طبيا.
CO2 تم توليده أثناء البناء العادي لسيفامندول وسيفتازيديم، مما يؤدى إلى تفاعل شبه - انفجاري كما هو الحال في المحاقن.
سيفاماندول الثبات
تبقى المحاليل المعدة للحقن الوريدي (الممزوج مع محلول ديكستروز 5% أو محلول سالين الفزيولوجي)، ثابتة بدرجة حرارة الغرفة لمدة 24ساعة ولمدة أسبوع فيما لو حفظت في البراد ولمدة 62 أسبوع فيما لو جمّد.
سيفاماندول آليته
يثبط عملية صنع الجدار الخلوي الجرثومي بارتباطه مع واحد أو أكثر من بروتينات الاتحاد مع البنسلين PBPs، الأدمر الذي يؤدي إلى تثبيط نقل الببتيدات الذي يعد الخطوة الأخيرة من عملية تصنيع الغليكوجين الببتيدي الذي بدوره يدخل في تركيب متن الجدار الخلوي الجرثومي. كل ما سبق سيؤدي إلى انحلال واضمحلال الجرثوم تحت تأثير الخمائر الحالة الذاتية التي تتفعل عندئذ دون قيد أو ضابط.
سيفاماندول الحرائك الدوائية
التوزيع: يتوزع بشكل جيد ضمن أنحاء الجسم باستثاناء السائل الدماغي الشوكي حيث أن انتشاره عبر الحاجز الدماغي ضعيف حتى لو كانت السحايا ملتهبة، يخضع للدوران المعوي الكبدي بشكل كبير ويظهر ضمن الصفراء بتراكيز عالية.
التداوي في الإسلام
إن الله أباح للناس التداوي من الأمراض العضوية والنفسية؛ لأن الله تعالى خلق الإنسان بحكمته ضعيفاً، كثير الآفات، ولهذا اقتضت حكمته سبحانه أنه لم يضع داءً إلا وضع معه شفاء، فربط الأشياء بأسبابها رحمة بعباده، ولما كان التداوي فطرة إنسانية ظهرت صور متنوعة للتداوي، بعضها مرغب فيه، وبعضها منهي عنه، وله صور وأنواع مختلفة.
التداوي في الإسلام مفهوم التداوي
بحسب الشريعة الإسلامية فإن مفهوم التداوي هو: استعمال ما يكون به شفاء المرض بإذن الله تعالى من عقار، أو رقية شرعية، أو علاج طبيعي.
التداوي في الإسلام التداوي في الكتاب والسنة
للتداوي أهمية في حياة المسلم لكي يعيش حياته صحيح البدن والعقل؛ فيعبد الله تبارك وتعالى ويعمر الأرض بطاعته؛ لذلك جاء في الكتاب والسنة الحث على التداوي والإرشاد إليه، فمن كتاب الله قوله تعالى: ﴿وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ ۝٦٨ ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ۝٦٩﴾ [النحل:68–69]، ففي الآية إخبار من الله سبحانه أن العسل شفاء للناس، والضمير في قوله تعالى (فيه) يعود إلى العسل، كما رُوى ذلك عن ابن مسعود وابن عباس، وهو قول الحسن و[[قتادة بن دعامة|قتادة]]، ولقد بوب البخاري في صحيحه: باب الدواء بالعسل، ثم ذكر قوله تعالى: ﴿ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ۝٦٩﴾ [النحل:69].
التداوي في الإسلام التداوي في الكتاب والسنة
وأرشد النبي ﷺ أمته إلى التداوي وحث عليه، جاء في صحيح مسلم
ولقد بوب مسلم على هذا الحديث: باب لكل داء دواء واستحباب التداوي.
وعن أسامة بن شريك، قال: «شهدت الأعراب يسألون النبي ﷺ أعلينا حرج في كذا؟ أعلينا حرج في كذا؟ فقال لهم: ((عباد الله، وضع الله الحرج إلا من اقترض من عرض أخيه شيئا، فذاك الذي حرج)) قالوا: يا رسول الله، هل علينا جناح أن نتداوى؟ قال: ((تداووا عباد الله، فإن الله سبحانه لم يضع داء إلا وضع معه شفاء، إلا الهرم))».
وذكر ابن القيم في الطب النبوي أن علاجه ﷺ للمرض ثلاثة أنواع أحدها: بالأدوية الطبيعية. كما جاء في حديث نافع، عن ابن عمر، أن النبي ﷺ قال: «الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء».
والثاني: بالأدوية الإيمانية الشرعية، فقد صح عن أم سلمة، «أن النبي ﷺ رأى في بيتها جارية في وجهها سفعة، فقال: استرقوا لها، فإن بها النظرة».
والثالث بالمركب من الأمرين.
التداوي في الإسلام حكم التداوي عند المذاهب الإسلامية
تنازع الفقهاء في حكم التداوي على أقوال متعددة، بين الإباحة والاستحباب والوجوب بعد إجماعهم على مشروعيته، فذهب الحنفية والمالكية إلى أن التداوي مباح، وقيل أن التداوي مستحب وهو مذهب الشافعية ونسبه النووي لجمهور السلف وعامة الخلف، وذهب الحنابلة إلى: أنه مباح وتركه توكلاً أولى، وهو المنصوص عن الإمام أحمد. وقد أوجبه طائفة قليلة من أصحاب أحمد والشافعي.
وقيل التفصيل في المسألة: قال ابن تيمية: «فإن الناس قد تنازعوا في التداوي، هل هو مباح، أو مستحب، أو واجب؟». والتحقيق: أن منه ما هو محرم، ومنه ما هو مكروه، ومنه ما هو مباح؛ ومنه ما هو مستحب، وقد يكون منه ما هو واجب وهو: ما يعلم أنه يحصل به بقاء النفس لا بغيره، كما يجب أكل الميتة عند الضرورة، فإنه واجب عند الأئمة الأربعة، وجمهور العلماء وقد قال مسروق: «من اضطر إلى أكل الميتة فلم يأكل حتى مات، دخل النار، فقد يحصل أحياناً للإنسان إذا استحر المرض، ما إن لم يتعالج معه مات، والعلاج المعتاد تحصل معه الحياة، كالتغذية للضعيف، وكاستخراج الدم أحياناً».
التداوي في الإسلام حكم الرقية والاسترقاء (طلب الرقية)
الرُّقْية: العُوذة التي يُرْقَى بها صاحب الآفة؛ كالحمى والصرع وغير ذلك من الآفات.
وهي جائزة إذا فعلها الإنسان لنفسه أو رقى الآخرين، إذا كانت هذه الرقية من القرآن أو السنة، وقد حكى النووي في ذلك الإجماع.
أما الاسترقاء، وهو طلب الرقية من الغير.، فحكمها على قولين:
القول الثاني: الكراهة: وبه قال ابن تيمية ، وابن القيم واستدلوا بحديث: «السبعين ألفاً اللذين يدخلون الجنة بغير حساب، ولا عذاب وهم الذين لا يكتوون، ولا يسترقون، ولايتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون»، حيث أن الاسترقاء نوع سؤال، وقد جاءت النصوص بالاستغناء عن الناس.
التداوي في الإسلام الاستشفاء بالقرآن الكريم
القرآن الكريم شفاء لما في الصدور من أمراض الشبهات والوساوس، وشفاء للأبدان من الأسقام، فمتى استحضر العبد هذا المقصد فإنه يحصل له الشفاء النفسي والبدني بإذن الله تعالى. قال الله تعالى: {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ} [سورة الإسراء:82]،  والاستشفاء بالقرآن الكريم من هدي النبي صل الله عليه وسلم فكان صلى الله عليه وسلم إذا اشتكى ألما يقرأ سورة {قل هو الله أحد} والمعوذتين على الموضع الذي يُؤلمه من جسده الشريف ويمسح بيده الشريفة على موضع الألم. فعن عائشة رضي الله عنها قالت: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مرض أحد من أهله نفث عليه بالمعوذات، فلما مرض مرضه الذي مات فيه، جعلت أنفث عليه وأمسحه بيد نفسه، لأنها كانت أعظم بركة من يدي).
التداوي في الإسلام الاستشفاء بالقرآن الكريم
ومن أعظم السور التي يستشفى بها سورة الفاتحة كما ورد في رقية اللديغ من حديث أبي سعيد الخدري، قال: انطلق نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في سفرة سافروها، حتى نزلوا على حي من أحياء العرب، فاستضافوهم فأبوا أن يضيفوهم، فلدغ سيد ذلك الحي، فسعوا له بكل شيء لا ينفعه شيء، فقال بعضهم: لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا، لعله أن يكون عند بعضهم شيء، فأتوهم، فقالوا: يا أيها الرهط إن سيدنا لدغ، وسعينا له بكل شيء لا ينفعه، فهل عند أحد  منكم من شيء؟ فقال بعضهم: نعم، والله إني لأرقي، ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا، فما أنا براق لكم حتى تجعلوا لنا جعلا، فصالحوهم على قطيع من الغنم، فانطلق يتفل عليه، ويقرأ: الحمد لله رب العالمين فكأنما نشط من عقال، فانطلق يمشي وما به قلبة، قال: فأوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه، فقال بعضهم: اقسموا، فقال الذي رقى: لا تفعلوا حتى نأتي النبي صلى الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان، فننظر ما يأمرنا، فقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له، فقال: (وما يدريك أنها رقية)، ثم قال: (قد أصبتم، اقسموا، واضربوا لي معكم سهما). قال ابن القيم: (وبالجملة فما تضمنته الفاتحة من إخلاص العبودية والثناء على الله، وتفويض الأمر كله إليه، والاستعانة به، والتوكل عليه، وسؤاله مجامع النعم كلها، وهي الهداية التي تجلب النعم، وتدفع النقم من أعظم الأدوية الشافية الكافية).
التداوي في الإسلام حكم الاكتواء
الكي: هو أن يحمى حديد ويوضع على عضو معلول ليحرق ويحبس دمه ولا يخرج أو لينقطع العرق الذي خرج منه الدم.
وجاء في الكي أحاديث تدل على الرخصة والإباحة، وأحاديث تدل على الكراهة، وكلاهما يحمل على مواضع.
فمن أحاديث الإباحة والرخصة بالكي: ما جاء عن جابر بن عبد الله  قال: «رُمِي أُبَيٌّ يوم الأحزاب على أَكْحَلِهِ فكواه رسول الله ﷺ»، رواه مسلم، وعن أنس أن النبي ﷺ كوى أسعد بن زرارة من الشوكة.، وقال أنس: "كويت من ذات الجنب، ورسول الله ﷺ حي، وشهدني أبو طلحة وأنس بن النضر وزيد بن ثابت، وأبو طلحة كواني.".
التداوي في الإسلام حكم الاكتواء
وتحمل هذه الأحاديث على من اكتوى بعد نزول البلاء ولم يقدر أن يداوي العلة بدواء آخر فيرخص بالكي، ويدل على هذا حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: «جاء رجل إلى رسول الله ﷺ يستأذن في الكي فقال: ((لا تكتو)). فقال: يا رسول الله، بلغ بي الجهد، ولا أجد بدا من أن أكتوي. قال: ((ما شئت، أما إنه ليس من جرح إلا وهو آتي الله يوم القيامة يدمي))».
ومن أحاديث الدالة على كراهة الكي: ما جاء عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: «الشفاء في ثلاثة: في شرطة محجم، أو شربة عسل، أو كية بنار، وأنا أنهى أمتي عن الكي».، وعن عقار بن المغيرة بن شعبة، عن أبيه قال: قال رسول الله ﷺ : «من اكتوى أو استرقى فقد برئ من التوكل». أخرجه الترمذي.
وتحمل هذه الأحاديث على معاني:
أنه إذا بادر بالاكتواء ابتداء قبل حدوث العلة، فهو يرى بذلك منع البلاء أن ينزل به، فهذا ينهى عنه وهو شرك؛ لأنه يفعل عندهم لدفع قدر الله عنهم، وهو إنما أبيح للعلاج، والتداوي به إنما يكون عند وقوع الحاجة، ودعاء الضرورة إليه.
التداوي في الإسلام حكم التداوي عند الكهان والسحرة
يعتقد المسلمون أن هناك أحاديث وردت للتحذير من الذهاب للكهان والتداوي، من ذلك ماجاء عن رسول الله ﷺ أنه قال: «من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة». وقال ﷺ: «من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ». وقال ﷺ: «ليس منا من سحر أو سحر له، أو تطير أو تطير له، أو تكهن أو تكهن له».؛ لذلك نص علماء أهل السنة والجماعة على تحريم التداوي عندهم، بناء على هذه الأدلة، وأنه لا يجوز الذهاب إلى العرافين والسحرة والمنجمين والكهنة ونحوهم، ولا يجوز سؤالهم ولا تصديقهم، ولا يجوز التداوي عندهم؛ لأن الرسول ﷺ نهى عن إتيانهم وسؤالهم وعن تصديقهم؛ فهم يدعون علم الغيب، ويكذبون على الناس، ويدعونهم إلى أسباب الانحراف عن العقيدة.
التداوي في الإسلام وجه إيراد التداوي في كتب العقيدة
أن قوما يعتقدون أن الأدوية نافعة بطبعها لامحالة ولا يفوضون الأمر إلى لله تعالى،، لا سيما والمريض يتشبث فيما يراه شفاء له؛ فناسب التأكيد على ضرورة أن الله هو كاشف الضر وحده، قال تعالى: ﴿وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ۝١٧﴾ [الأنعام:17]، وأن شفاء السقيم لا يكون إلا بإذن من الرب تعالى؛ وهذا ماكان النبي ﷺ يبينه للمريض وينص عليه. أخرج البخاري عن عائشة : «أن النبي ﷺ كان يقول للمريض: ((بسم الله، تربة أرضنا، بريقة بعضنا، يشفى سقيمنا، بإذن ربنا))».
التداوي في الإسلام وجه إيراد التداوي في كتب العقيدة
أن التوكل من أهم أبواب العقيدة ويذكر معه ترك التداوي بالاسترقاء والاكتواء وغيرهما لحديث: «السبعين ألفاً اللذين يدخلون الجنة بغير حساب، ولا عذاب وهم الذين لا يكتوون، ولا يسترقون، ولا يتطيرون، وعلى ربهم يتوكلون»، فيكون التوكل هنا هو الأصل الجامع الذي تفرعت عنه هذه الأفعال وهي ترك طلب الرقية والكي، فدل على أن بينهما علاقة وهو أن من كمال التوحيد ترك الاسترقاء والاكتواء؛ لأنه سؤال للناس وجاءت النصوص بعدم سؤال الناس وسؤال الله وحده والتعلق به، فترك الاستسقاء والاكتواء من كمال التوحيد.
أن بعض الصالحين يفضل ترك التداوي رضا بأقدار الله وتسليما لربه وتعظيما لأجره، ويجعل التداوي من هذا المرض بالالتجاء إليه سبحانه والافتقار إليه والدعاء له؛ وكل من القضاء والقدر والدعاء من أبواب العقيدة.قال ابن تيمية: "كان كثير من أهل الفضل والمعرفة، يفضل تركه تفضلاً، واختياراً لما اختار الله، ورضي به، وتسليماً به، وهذا المنصوص عن أحمد".وقال الشوكاني معلقا على حديث المرأة السوداء التي كانت تصرع فسألت رسول الله ﷺ أن يدعو لها فخيرها الرسول ﷺ بين الدعاء لها بالعافية وبين أن تصبر مقابل الجنة؛ فاختارت الصبر، فقال الشوكاني: "وفيه أن الصبر على بلايا الدنيا يورث الجنة، وأن الأخذ بالشدة أفضل من الأخذ بالرخصة، لمن علم من نفسه الطاقة، ولم يضعف عن التزام الشدة. وفيه دليل على جواز ترك التداوي، وأن التداوي بالدعاء مع الالتجاء إلى الله، أنجع وأنفع من العلاج بالعقاقير، ولكن إنما ينجع بأمرين: أحدهما من جهة العليل، وهو صدق القصد، والآخر من جهة المداوي، وهو توجه قلبه إلى الله، وقوته بالتقوى، والتوكل على الله تعالى.
حليلة (كيمياء)
الحليلة  في الكيمياء، هو الشيء المراد تحليله ومحل اهتمامنا. تهتم الكيمياء بمعرفة وقياس خصائص حليلات، ولكن لا يمكن قياس الحليلات؛ ويمكن قياس خصائصها فقط.
فعلى سبيل المثال بالنسبة لمنضدة فيمكنك قياس ارتفاعها وقياس طولها وعرضها. بالمثل بالنسبة إلى الجلوكوز فيمكنك تعيين تركيزه في محلول. في تلك الحالة يكون الجلوكوز هو الحليلة والتركيز هي الصفة التي من الممكن «قياسها». وهذا ما نقوم به في التحليل الكيميائي؛ نحن نقيس خصائص الأشياء ومنها نتعرف على الشيء ونعيّن كميته.
يتناسى الكيميائيون في المختبرات الكيميائية في الوهلة الأولى كما يتناسى العامة من الناس أن التحليل هو قياس الخصائص ولا يذكروا ذلك، ومع ذلك فالمقصود معروف. يمكنك تحليل عينة معمليا وتعين كمية الذهب فيها مثلا أو نسبة الحديد في عينة (كمية الحديد / الوزن الكلي للعينة).
دانيال إتش بينك
دانيال إتش بينك (1964) هو كاتب لخمسة كتب حول الأعمال والإدارة التي بيعت منها مليوني نسخة حول العالم وترجمت إلى 34 لغة.
كان مضيف برنامج السيطرة على الحشد على قناة ناشونال جيوغرافيك، الذي بدأ في نوفمبر 2014.
دانيال إتش بينك النشأة والعمل
نشأ بينك في بلدة بضاحية بيكسلي، أوهيو، خارج كولومبوس. يدعي أنه في طفولته كان متميزا في «فريق رياضي، مكتبات عامة، ومسلسلات هزلية.» تخرج من ثانوية بيكسلي عام 1982، ومضى للحصول على درجة باكالوريوس من جامعة نورث وسترن ، حيث كان ترومان سكولار (منحة) وانتخب كفي بيتا كابا . في عام 1991، تلقى دكتوراه قانون من كلية ييل للحقوق، حيث عمل كرئيس تحرير مراجعة قانون وسياسة يال.
قرر بينك عدم ممارسة القانون، وعمل في مناصب سياسية واقتصادية مختلفة. عمل كمساعد لوزير العمل روبرت ريش،  و كان من 1995 إلى 1997 كاتب خطابات رئيسي لنائب رئيس الولايات المتحدة آل جور. في عام 1997، ترك عمله للخروج بنفسه، في تجربة وصفها في مقالة وكيل دول مجاني 1998 في مجلة فاست كومباني ، التي أصبحت أساس كتابه الأول .
دانيال إتش بينك الكتب
كتب بينك خمس كتب مركزة على تغيير مكان العمل، وظهرت على لائحة نيويورك تايمز لأكثر الكتب مبيعا:
ظهرت مقالاته في العمل والتكنولوجيا في نيويورك تايمز،هارفارد بزنس ريفيو،فاست كومباني ووايرد.
ابتداء من 2012، محادثة بينك سنة 2009 في أحجية التحفيز من أكثر عشرة محادثات مشاهدة في تيد.
في 2011، لقب المفكرون50 بينك كواحد من المفكرين الإداريين الخمسين الأكثر تأثيرا في العالم.
مونوباكتام
أحادي الحلقة البيتالاكتامية أو المونوباكتامات (بالإنجليزية: Monobactams) هو من المضادات الحيوية. هي نوع من الأدوية التي تحول دون تشكيل أغشية الخلايا الجرثومية المعروفة، وهي من مثبطات بيتا لاكتاماز lactamases ؛ مما يحول دون تعطيل الدواء بالجراثيم . يعطى الدواء في حالات مختلفة بجرعات مختلفة. تستعمل هذة الأدوية في معالجة أنواع مختلفة من العدوى الجرثومية .
مونوباكتام تعريف
هي أدوية ذات حلقة وحيدة هي البيتا لاكتاماز، مقاومة للبيتا لاكتاماز وفعالة ضد البكتيريا سلبية الغرام ولكنها بدون فعالية ضد إيجابيات الغرام والبكتيريا الهوائية. لمنع تداخل هذة الادوية مع الأدوية الأخرى يجب تجنب المضادات الحيوية التي تحرض على إنتاج البيتا لاكتاماز Beta-Lactamase Production ( مثل السيفوكزيتين Cefoxitin والإميبينيم Imipenem ) .
مونوباكتام الأدوية
الآثار السلبية للمونوباكتامات يمكن أن تشمل الطفح الجلدي ووظائف الكبد غير الطبيعية في بعض الأحيان.
ليس لديهم تفاعلات عبر الحساسية المفرطة مع بنسلين ولكن مثل البنسلين يمكن أن تؤدي إلى نوبات في المرضى الذين يعانون من تاريخ نوبات مرضية
السيطرة على الحشد(برنامج تلفزيوني)
السيطرة على الحشد هو برنامج تلفزيون اواقعي وثائقي أمريكي على قناة ناشونال جيوغرافيك بدأ في 24 نوفمبر 2014. تضع السلسلة، المقدمة من طرف دانيال اتش بينك، سلسلة من التجارب الممارسة لمحاولة تغيير التصرفات الاجتماعية.
شين كوفي
شين كوفي (ولد في 17 سبتمبر 1964) هو كاتب أمريكي، محاضر تحفيزي، ونشر توفير قيادة الأعمال التنفيذية وأدوات تعليمية لإدارة الوقت للمنظمات والأفراد. عرف لكتابته كتبا تحفيزية للأطفال والمراهقين. كتابة العالمي الأكثر مبيعا هو العادات السبع للمراهقين الأكثر فعالية القائم على مبادئ العادات السبع للناس الأكثر فعالية، الذي كتبه والده، ستيفن كوفي. و نشر بعده كتاب العادات السبع للأطفال السعداء، الذي أصبح في لائحة نيويورك تايمز لأكثر الكتب مبيعا.
شين كوفي الخلفية التعليمية
تخرج كوفي من جامعة بريغام يونغ (BYU) مع درجة في الإنجليزية ولاحقا حصل على ماجستير إدارة الأعمال مع كلية هارفارد للأعمال. كان كوفي لاعب كرة قدم أمريكية لجامعة بريغام يونغ خلال موسمي 1987 و 1988’ قائدا فريقه لاثنين من ألعاب الباول وحصل على العديد من الأوسمة. في نهاية موسمه للصغار، جرح بجدية في ركبته وأجرى جراحة في الركبة خارج الموسم، التي أنهت بفعالية عمله في كرة القدم.
شين كوفي الخلفية المهنية
متابعا لعمل كرة القدم في الجامعة، أصبح كوفي نائب رئيس ابتكارات ومنتجات فرانكلين كوفي. سعى كوفي في كتابة كتب تحفيزية للأطفال والمراهقين.
كتب كوفي كتاب سماه العادات السبع للمراهقين الأكثر فعالية، قائما على مبادئ العادات السبع للناس الأكثر فعالية، لكن موجه لحياة المراهق. أصبح الكتاب كتاب عالميا من أكثر الكتب مبيعا، وبيع منه أكثر من أربعة ملايين نسخة وترجم لأكثر من عشرين لغة. تم اختيار الكتاب كواحد من الكتب الأربعة لمنافسة ميست (MIST) لاختبار المعرفة بين المدارس.
و كتب بعدة كتابا سماه القرارات الست الأكثر أهمية.توجه الكتاب للاختيارات الست للمراهقين التي سوف يقررونها في سنوات مراهقتهم. هذه القرارات الست هي:المدرسة، الأصدقاء، الآباء، المواعدة، الإدمان وتقدير الذات.