hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
علي بن أبي طالب البلخي عصره
كان الصراع الفكري على أشده في هذا القرن بين الفرق الكلامية وبينها وبين المذاهب الفقهية، وما وقع في هذا القرن إنما هو استمرار للاختلاف القديم في مسائل السياسة والعقائد، مع العلم أن الاختلاف الفكري في حد ذاته ليس نقمة بكامله، ولا هو ميزة خاصة بالثقافة الإسلامية، لأن جميع الديانات الأخرى عرفت أشكالا وأنواعا من الاختلافات في الأصول والفروع معا. وقد نشأ علم الكلام من الاختلاف في الأصول، ونشأ علم الفقه من الاختلاف في الفروع، وكان الاختلاف في الأصول في أربع مسائل كبرى: أولا: الصفات والتوحيد، ثانيا: القضاء والقدر، ثالثا: الوعد والوعيد، ورابعا: النبوة والإمامة. ويتميز القرن الخامس من الناحية الفكرية باتساع موضوع التفكير في العلوم الشرعية، وكذلك الحال في العلوم الأخرى، كالعلوم العقلية والطبيعية والاجتماعية، كما تتميز بكثرة الإنتاج في جميع تلك العلوم، وبنمو سلطة الفرق والمذاهب في ضم وتجنيد الناس في صفوفها.
علي بن أبي طالب البلخي عصره
نلاحظ مما سبق أن عصره يتميز باضمحلال الخلافة العباسية، وتفكّك السلطة المركزية إلى دول كثيرة، حيث تتناحر هذه الدول على استقطاب الخلفاء، ويدخلون في حروب فيما بينهم وبين الخليفة، مما أثّر سلبا على جميع ميادين الحياة. بالإضافة إلى ذلك فهذا العصر لم ينج من الكوارث الطبيعية الكثيرة كالزلازل والجفاف التي اهتم المؤرخون بذكرها وإحصاء الخسائر المترتبة عنها وآثارها على المسيرة الحضارية. كما يتميز أيضا بظهور العلماء الأعلام في كل علم وفن، ويمكن الإشارة إلى أهم الظواهر التي سادت هذا العصر، وإلى العوامل التي كانت سببا في الاضمحلال والتقوقع، وهي بإيجاز:
وفي غمرة هذه الفوضى كان يطلب العلم، وتفقه على مجموعة من شيوخ الحنفية ، فبرع في المذهب والخلاف والأصول وقرأ الأدب وسمع الحديث على كبار المحدثين. وقد أمضى ثلاثين عاما يدرس فيها علوم الشريعة أصولها وفروعها.
علي بن أبي طالب البلخي من حياته
كان من أعيان السادة الحنفية الماتريدية مع قوله بإمامة المفضول مع وجود الفاضل، وهو شاعر وكاتب، زاهد وعابد صوفي المشرب، من سادات بلخ الذين لهم مكانة واسعة في نفوس أهلها وأقليم خراسان وعرف ب «شاه مردان» وكان سفيرا للسلاجقة كالسلطان ألب أرسلان وولده جلال الدولة ملك شاه ووزيرهما نظام الملك ومن رجال دولتهم، الذين اعتمد عليهم وعلى عَمّيه شمس السادات محمد بن عبيد الله البلخي وأبي المعالي البلخي في البعثات والمهمات الرسمية، زار بغداد ودمشق وحلب والقاهرة وبلاد الهند وله مكانة وإحترام بين ملوك عصره ورجاله، وكان شاعرا وأديبا وخطاطا ولقد ألّف كتاب «فضائل بلخ»، وعمل أستاذا زائرا للفقه الحنفي والشافعي في المدرسة النظامية في بغداد مدة تواجده فيها «كان: قطط الشَّعْر حَسَن اللحية حين استوت لحيته». وكان كأبيه في الشجاعة وقوة القلب ومبارزة الأبطال، وله مقام مشهور بقرية «خواجة خيران ما يعرف حاليا بمدينة مزار شريف» وتبعد بضع فراسخ عن بلخ في بخراسان.
علي بن أبي طالب البلخي من حياته
وقد حج مرتين وفي إحدى سفراته ذهب إلى (هراة) فاحترمه الملك وكانت له أسفار عديدة فسافر إلى سمرقند وسمنان ومرو، وطوس وكيش وكانت له علاقات جميلة بالناس، وله هيبة بالقلوب وكان محبوبا من كل الفرق مع شدة ورعه وتقواه.
(السيد الأجل أبو الحسن) علي بن أبي طالب بن عبيد الله البلخي، ذكره الباخرزي في كتابه «دمية القصر وعصرة أهل العصر» فقال شرف السادة وله أخص الفضل وأعمه وهو من أغصان تلك الدولة العلياء ومن أزهار تلك الدوحة الغناء ورأيت الشيخ أبا عمرو يروى بين يدي عمه شعره وأسارير وجهه من سرور تشرق ولسانه بالحمد والشكر ينطق لما يرشح به إناؤه ومن فضل مختزن في إهابه وبخاته سار ذكره لها وشرف قدرها به ورأيت في كتاب قلايد الشرف قافية منسوبة إليه فلم أتمالك أن قلت عين الله عليه وحواليه، مطلعها:
وله قصيدة في مدح النبي محمد صلى الله عليه وسلم:
علي بن أبي طالب البلخي أولاده
له من الولد: الحسين تاج الدين , وشرف الدين أبي محمد الحسن العالم المحدث النقيب ببلخ، ومنهم: الحسن أبي يُعلى وأبي الحسن إبنا القاسم بن علي بن شرف الدين بن علي الفقيه، ومنهم علي نقيب طخارستان بن حسين تاج الدين بن علي بن أبي طالب، له عقب باق في طخارستان، ومنهم تاج الدين بن الحسن أبي يُعلى (أبوالفوارس) بن القاسم مجد الدين بن علي أبي محمد المغفور بن شرف الدين الحسن بن علي بن أبي طالب نقيب بلخ، هاجر إلى شرق الأناضول ونزل عند الكرد قرب ديار بكر وله عقب باق، ومنهم: أبي الحسن عـلي بن القاسم مجد الدين بن عـلي (أبوالفـراس) بن أبي محمد المغفـور شرف الدين بن الأمام علي بن الحسن أبي طالب بن عبيدالله النقيب، واشتهر من أحفاده الشيخ محمد الحافظ بن عبد الله القـاضي بن علي بن محمد أبوالحسن بن جعفر بن أحمد بن حسـن بن أحمد الحـافـظ بن يحيى (أبـوالطـيب) بن جعفر (اليارخداي) بن محمـد بن القاسم (أبي يُعلى) بن علي بن مجدالدين محمـد بن أبي الحسن علي بن القـاسم مجدالدين بن علي (أبـوالفراس) بن أبي محمـد العـالم المغفور شرف الدين الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبيدالله النقيب.
علي بن أبي طالب البلخي وفاته وضريحه
في عام 485 هـ / 1092م توفي علي بن أبي طالب البلخي، ودفن في بلخ. المسجد الأزرق (مزار شريف) أثري البنيان، وبحسب "الأسطورة الشعبية الأفغانية" فيه مرقد علي بن أبي طالب، لكن الدراسات التاريخية تؤكد أن صاحب المرقد هو علي بن أبي طالب البلخي "نقيب العلويين في بلخ في عصره، ولقد قرّرت سلالة السلاجقة متمثلة بالسلطان سنجر السلجوقي إعادة بناء المسجد الأزرق لأول مرة في نفس موقعه، وذلك إكراما لمكانة دفينه علي بن أبي طالب البلخي سفير الدولة السلجوقية ورجلها، ثم تم تدمير المسجد على يد الغازي جنكيز خان في غزوه للمنطقة في حوالي عام 1220م، وقد أُعيد بناؤه في القرن الخامس عشر من قبل السلطان حسين ميرزا بيغراه.
كأس الكونفيدرالية الإفريقية 2018
كأس الاتحاد الأفريقي لكرة القدم 2018 (رسميًا كأس الكونفيدرالية الأفريقية توتال 2018 لأسباب الرعاية) هي النسخة الخامسة عشر من بطولة كأس الاتحاد الإفريقي لكرة القدم التي ينظمها الاتحاد الأفريقي لكرة القدم (الكاف). يتأهل الفائز للعب في كأس السوبر الأفريقي 2019.
كأس الكونفيدرالية الإفريقية 2018 الفرق المشاركة
شارك في البطولة 54 فريق من 42 اتحاد محلي مختلف.
كأس الكونفيدرالية الإفريقية 2018 الدور الثاني
في هذا الدور تلعب الأندية المتأهلة من الدور الأول لكأس الكونفيدرالية الأفريقية 2018 مباراة بنظام الذهاب والإياب مع الأندية المقصية من دور 32 لدوري أبطال أفريقيا 2018، و الفائز سيتأهل إلى دور المجموعات كأس الكونفيدرالية الأفريقية 2018
جوان كوماس
جوان كوماس كامبس (1900-1979)، (بالإنجليزية: Juan Comas Camps) عالم أنثروبولوجيا إسباني مكسيكي قام بنشاط فعال ضد التفرقة العنصرية، وشارك في وضع المسودة الأولى لوثيقة اليونيسكو بشأنها.
ولد سنة 1900م في مدينة اسبانية صغيرة، حصل كوماس على شهادته الجامعية في سن السابعة عشر، وبعد عدة بعثات لتلقي التعليم بالخارج اتجه لدراسة الأنثروبولوجيا، وحصل على درجة الدكتوراہ في علوم الأنثروبولوجيا سنة 1942م.
نفي من إسبانيا بعد الحرب الأهلية الإسبانية، ووصل إلى المكسيك في الأربعينيات، حيث بدأ في التدريس في أكبر المعاهد والكليات هناك، وكانت أمريكا شماليها وجنوبيها ساحة خصبة لدراساته عن الأجناس، في ظل أجواء التفرقة العنصرية، وفكرة اختلاف الدماء التي كانت مسيطرة حتى على بعض العلماء، ونشر كتابه «خرافات عن الأجناس»، وتبعته عدة كتب منها «دليل الأنثروبولوجيا الطبيعية».
تسويد (سياسة لغوية)
يشير مصطلح التسويد إلى نشر اللغة السويدية والشعب والثقافة السويدية، أو السياسات التي أدخلت هذه التغيرات.
تسويد (سياسة لغوية) تسويد مدينة سكانيا
عقب معاهدة سوكيلده، والتي كانت إحدى المعاهدات التي أنهت حرب الشمال الثانية بنجاح، تنازلت الدنمارك-النرويج عن جميع مناطق سكونه لاند التاريخية للإمبراطورية السويدية في أوائل 1658. وكان أحد أهم القضايا التي اهتمت بها الإمبراطورية السويدية هي كيفية جعل سكان سكانيا مضبوغين بالثقافة السويدية. وفي 16 نيسان 1658، تجمع نواب من سكانيا وبلكينغه ونبلاء هالاند ومواطنون ورجال دين وفلاحون ليوم غضب في قاعة مدينة مالمو، وعند إشارةٍ معينة انحنى أمناء ديوان المظالم على ركبهم وأعلنوا الإخلاص لملك السويد حسب القَسم الذي تم كتابته بواسطة أمين السر. ولم يكن ملك السويد كارل العاشر غوستاف حاضراً بنفسه ولكن تم تمثيله بكرسي فارغ محاطاً بجنودٍ سويديين.
عُقد في 1662 في مالمو ما يُدعى بيوم المزرعة، حيث أعلن السكان قبولهم الضرائب والأنظمة الجديدة والتي تختلف كلياً عن القانون الدنماركي. وكانت القوانين الجديدة تحتوى على فكرة «ليلا تولن» وهي جمارك منخفضة. حيث كانت جميع البضائع التي تجلب إلى المدن يوضع عليها جمارك، كما هو الحال في جميع المدن السويدية.
تسويد (سياسة لغوية) تسويد مدينة سكانيا
وتم فرض عددًا من القوانين الأخرى، ففي كل مجلس مدينة يجب أن يوجد على الأقل شخصان سويديا المولد بين أعضاء المجالس. كما في جميع أنحاء السويد، قُسمت المدن إلى تجمعات ومستوطنات. واضطر العديد من المواطنين لمجالس البلدية. في نفس الوقت، حصل سكان مدينة سكانيا على تمثيل في البرلمان السويدي، على عكس المناطق الأخرى التي احتلتها الإمبراطورية السويدية.
عندما وصل كارل العاشر غوستاف إلى هلسينغبورغ في 1658، التقى بالأسقف بيدر وينستروب من لوند على الرصيف البحري. أصبح الأسقف قوة دافعة لتأسيس جامعة لوند كثقل سويدي موازن لجامعة كوبنهاغن. في 1666، أُنشئت الجامعة تحت اسم "Regia Academia Carolina". وجرى حفل الافتتاح في كانون الثاني 1668.
تسويد مدينة سكانيا لم يتم حتى حوالي عامين من بعد صلح روسكيلده. اقترح يوهان يلنخارنا أنه كان ينبغي أن يتم ذلك عن طريق الهجرة القسرية إلى البلطيق، وهو أمر لم يتم تنفيذه.
الدوري الإيطالي 1898
البطولة الوطنية الإيطالية لكرة القدم 1898 (بالإيطالية: Campionato Italiano di Football 1898) هي أول نسخة من الدوري الإيطالي بمسماه القديم، أجريت مباريات البطولة يوم 8 مايو 1898 بتورينو، وفاز بها نادي جنوى ليكون أول متوج بلقب البطولة الإيطالية حسب ما هو مدون ومعترف به من طرف الاتحاد الإيطالي لكرة القدم.
الدوري الإيطالي 1898 عن البطولة
كانت البطولة الإيطالية لكرة القدم هي المسابقة الكروية الثانية في إيطاليا بعد تلك التي نظمها الاتحاد الإيطالي للجمباز سنة 1896 واستمرت حتى سنة 1913، وتعرف باسم بطولة FGNI (اختصار لاسم الاتحاد الوطني الإيطالي للجمباز، بالإيطالية)، غير أن الاتحاد الإيطالي لم يعترف بها كونها لم تتبن قواعد كرة القدم كما أقرها مجلس الاتحاد الدولي لكرة القدم IFAB لاتحادات كرة القدم البريطانية الأربعة.
تم إطلاق النسخة الأولى من البطولة الإيطالية لكرة القدم من قبل الفيديرالية الإيطالية لكرة القدم FIF (المسمى القديم حتى سنة 1909 للاتحاد الإيطالي لكرة القدم FIGC) في الثامن من ماي 1898، وشاركت فيها أربعة فرق؛ ثلاثة من مدينة تورينو وواحدة وافدة من جنوة.
الدوري الإيطالي 1898 عن البطولة
أجريت فعاليات هذه البطولة يوم 8 مايو 1898 بمدينة تورينو تزامنا مع إقامة معرض تورينو الدولي واحتفالات الذكرى الخمسينية لإعلان دستور ألبرتينو. واحتضن مضمار الملك أومبرتو الأول المباريات الثلاث للبطولة. بينما قدم دوق أبروتسي لويجي أميديو دي سافويا أوستا كأسا للفريق الفائز، ولوحة شرفية تسلم لكل أفراد الفريق البطل.
كأس البطولة تصير ملكا للنادي الذي يفوز بها ثلاث مرات، وقد احتفظ بها جنوى سنة 1900.
الدوري الإيطالي 1898 نظام البطولة
لم يتمكن الاتحاد الإيطالي لكرة القدم الوليد حديثا (تأسس يوم 26 مارس 1898، قبل خمسة أسابيع من انطلاق البطولة) أن يقنع أكثر من أربعة فرق للمشاركة في النسخة الأولى للبطولة.
اجريت المنافسة على شكل بطولة مصغرة من دورين في يوم واحد، تتبارى الفرق الأربعة في مباراتي نصفي نهائي صباحا، ليتلقي الفريقان الفائزان في النهائي بعد الزوال. كما حددت مدة المباراة بتسعين دقيقة، مدة كل شوط خمسة وأربعين دقيقة، وفي حالة انتهاء وقت الأصلي للمباراة بالتعادل يلجا الفريقان المتباريان إلى التمديد لشوطين، مدة كل شوط عشر دقائق.
مايكروبيديا
المايكروبيديا بالإنجليزية  Micropædia وهي مجموعة من 12 مجلد موسوعي مصغر، وواحدة من الأجزاء الثلاثة من الطبعة 15 من موسوعة بريتانيكا، والمجلدات الأخرى هما ماكروبيديا وهي مجموعة من 17 مجلد للمقالات الموسعة الطويلة،بروبيديا وهي مجلد واحد يشرح خلاصة هرمية المعرفة الإنسانية.
اسم المايكروبيديا هو مستحدث صاغها مورتيمر جيروم أدلر من الكلمات اليونانية القديمة ل «الصغيرة» و «تعليمات». أفضل ترجمة الإنجليزية ربما «دروس قصيرة».
تم إدخال مايكروبيديا في عام 1974 مع 10 مجلدات وجود 102,214 مقالات قصيرة، وكلها كانت أقل دقة من 750 كلمة. وقد تم تخفيف هذا الحد في إعادة تنظيم الرئيسية للطبعة 15؛ تم تكثيف العديد من المقالات معا، مما أدى إلى ما يقرب من 65,000 مقالة في 12 مجلدا. وبصفة عامة، لا يزال الحد الأقصى البالغ 750 كلمة محترما، ومعظم المقالات لا تتجاوز فقرة واحدة؛ ومع ذلك، يمكن العثور على بضع مقالات أطول في المايكروبيديا 2007، مثل إدخال الإنترنت، والتي تأخذ صفحة كاملة.
مايكروبيديا
مع استثناءات نادرة (03٪) و 65.000 المواد من مايكروبيديا لا يوجد لديها المراجع وليس المساهمون. والمقصود مايكروبيديا في المقام الأول لفحص الحقائق سريعة وكدليل للمقالات أطول 700 من ماكروبيديا، التي حددت الكتاب والمؤلفات البيبليوغرافية.
البرقاوي (غنم)
الخروف البرقاوي تعرف أيضا في مصر باسم بالبرقي وفي تونس والجرائز والمغرب باسم بالبركي هي سلالة أغنام ليبية الأصل سميت بهذا الاسم نسبة لاٍقليم برقة الذي يعتبر موطنها الأصلي، تتميز هذه الأغنام بأنها برية وذات وزن ثقيل وقرون عريضة، تعيش هذه السلالة في الجزء الشرقي لليبيا وصحراء مصر الغربية حيث أنتقلت اٍليها مع القبائل الليبية المهاجرة إلى مصر خلال فترة الاستعمار الإيطالي لليبيا.
البرقاوي (غنم) الخصائص
وهي أغنام برية تعيش فوق سفوح الجبل الأخضر شرق ليبيا والصحراء الليبية الشرقية، تمتاز بأرجلها الرفيعة لتسمح لها بالسير مسافات طويلة بحثًا عن المرعى كما تمتاز بـلذة الطعم والنكهة الخاصة بها بفضل أكلها للأعشاب المتواجدة فوق سفوح الجبل الأخضر مثل الريحان والقزيح والقمح والشعير.
البرقاوي (غنم) الصفات الشكلية
الأغنام البرقاوية كبيرة الحجم نسبة للأغنام الأخرى وذات رأس صغير وأنف مستقيم والأذن شبه بندولية متوسطة، القرون عريضة وقوية والصوف بني يميل اٍلى الأحمر شبيه بلون التراب واللية مثلثة وينتهي الذيل بعقدة ولا يصل إلى العرقوب، أما الوزن فالـخروف الذي يتجاوز عمره الستة أشهر فيصل وزنه اٍلى 30-50 كجم، ووزن الـثني (12 شهر - 18 شهر) وهو يمتلك جوز من القواطع المستديمة فيتراوح بين 60-85كجم. أما وزن الرباع (18 شهر - 24 شهر) يمتلك جوزين من القواطع المستديمة فـيتراوح بين 65 - 78 كجم.
البرقاوي (غنم) التاريخ
تنتشر الأغنام البرقاوي على طول الساحل الشمالي الشرقي لليبيا وسفوح الجبل الأخضر والمرتفعات الشرقية الأخرى وانتقلت إلى صحراء مصر الغربية عبر حركة القبائل من وإلى ليبيا منذ مئات السنين حتى استوطنت محافظة مطروح، ولذا كانت تسميتها بالبرقاوي نسبة إلي موطنها الأصلي برقة في ليبيا.
الدوري الإيطالي 1899
البطولة الوطنية الإيطالية لكرة القدم 1899 هي النسخة الثانية من دوري الدرجة الأولى الإيطالي بمسماه الجديد، حيث حافظ فيها فريق جنوى على لقبه للمرة الثانية على التوالي، كما أنها المرة الثانية في تاريخه.
الدوري الإيطالي 1899 البطولة
تجدر الإشارة إلى أن أدوار نصف النهائي تعتمد بالأساس على نتائج النسخة الماضية
انقلاب شتوي
الانقلاب الشتوي المعروف أيضا بعيد منتصف الشتاء هو ظاهرة فلكية تميز يومها بأقصر مدة للنهار وأطول مدة للليل خلال السنة. وتحدث هذه الظاهرة على كل كوكب حيث يميل أحد قطبيه نحو النجم، فيكون القطب الآخر بعيدا عنه مما يجعله في فترة الانقلاب الشتوي.
في نصف الأرض الشمالي تسمى هذه الظاهرة انقلاب ديسمبر، وفي نصف الكرة الجنوبي يطلق عليها اسم انقلاب يونيو.
الميل المحوري للأرض وكذلك تأثير المدوار على دورانها اليومي يعني أن النقطتين المتقابلتين في السماء حيث نقط الحركة الدورانية للأرض (المبادرة المحورية) تتغير ببطئ شديد (دائرة كاملة حوالي كل 26,000 سنة). بينما تتبع الأرض مدارها حول الشمس، يشهد القطب النصف-أرضي البعيد عن الشمس فصل الشتاء، بينما بعد نصف سنة يواجه الشمس ليحل فيه فصل الصيف. وهذا لأن نصفي الأرض يقابلان اتجاهين متعاكسان على محور الأرض، لذلك عندما يشهد نصف ما الشتاء، يواجه النصف الآخر فصل الصيف.
انقلاب شتوي
بعيدا أكثر عن العروض العليا، يقع انقلاب شتوي في نصف الأرض في اليوم ذو أقصر فترة من النهار، وأطول ليلة في السنة، وعندما تكون الشمس خلال النهار في أدنى ارتفاع لها. بما أن الانقلاب الشتوي نفسه يبقى وقتا وجيزا جدا، فإن المصطلح تم تعميمه على اليوم حيث يقع هذا الحدث الذي له عدة أسماء ك«منتصف الشتاء»، «أقصى الشتاء» أو «النهار الأقصر». في بعض الثقافات يرى هذا الحدث على أنه منتصف فصل الشتاء، بينما تراه ثقافات أخرى على أنه بداية لذلك الفصل. في علم المناخ يمتد الشتاء في نصف الأرض الشمالي على مدة طويلة من ديسمبر إلى فبراير. يرمز انقلاب الشتاء موسميا إلى التناقص التدريجي لساعات النهار خلال اليوم وازدياد مدة الليل. يختلف تاريخي أبكر غروب الشمس وأكثر توقيت شروق الشمس تأخرا بسبب خط العرض، وتغير اليوم الشمسي على مدار السنة بسبب تأثير مدار الأرض البيضوي.
ويتداخل هذا الحدث عالميا في الثقافات بشكل مختلف من شعب إلى آخر، من ثقافة أخرى بما يميزه من مظاهر الأعياد والمهرجانات، الشعائر الدينية أو احتفالات أخرى ذات اليوم.
انقلاب شتوي الرمزية التاريخية والثقافية
يعتبر الانقلاب موعدا ممتازا في الدورة السنوية لبعض الثقافات حتى أيام العصر الحجري الحديث. فقد كانت الأحداث الفلكية دليلا تعرف به بعض النشاطات كالتزاوج عند الحيوانات أو تخزين مؤونات الطعام ترقبا للشتاء، وقد استنبطت العديد من التقاليد والأساطير من ذلك، وهو ما اكتشف من بقايا مواقع أثرية تعود إلى العصر الحجري الحديث المتأخر والعصر البرونزي مثل ستونهنج في انجلترا ونيوغرانغ بإيرلندا.
انقلاب شتوي الرمزية التاريخية والثقافية
إن القاسم المشترك بين هذين المأثرين هو مواجهتهما للنقطة شروق شمس الانقلاب الشتوي (نيوغرانغ) وغروبها (ستونهنج). ومن المثير للانتباه أن ستونهنج الأعظم (تريليثون) كان موجها خارجا من وسط المعلمة الأثرية، وكان موجها نحو شمس منتصف الشتاء. كان الانقلاب الشتوي مهما للغاية عند السكان لأنهم كانوا مستقلين اقتصاديا عن التحكم بتقدم الفصول. كان الموت جوعا شائعا في الشهور الأولى للشتاء من يناير إلى أبريل (النصف الشمالي) أو من يوليو إلى أغسطس (النصف الجنوبي)، كما كانت تعرف «بشهور المجاعة». في المناطق المعتدلة، كان احتفال منتصف الشتاء هو الاحتفال الأخيرقبل بداية الشتاء العميق. معظم الأنعام كانت تذبح حتى لا تُطعم خلال الشتاء، فكان يتوفر كمية من اللحم الطازج. ينتهي اختمار النبيذ والبيرة وتصبح جاهزة للاستهلاك خلال هذه الفترة. لم يكن التركيز على الشعائر في اليوم الذي يبدأ في منتصف الليل أو الفجر، لكن في بداية اليوم الوثني، والذي يصادف في عديد من الثقافات مساء اليوم ما قبل المنشود.
انقلاب شتوي الرمزية التاريخية والثقافية
ولأن الحدث كان يرى على أنه مقابل حضور الشمس في السماء، كانت مفاهيم ولادة أو إعادة ولادة آلهة الشمس شائعة، أما في الثقافات ذات تقاويم مرحلية مبنية على الانقلاب الشتوي، يحتفل "بإعادة ولادة السنة" كرمز لموت وولادة الآلهة، أو "البدايات الجديدة" مثل هوغماناي، وهو تقليد تنظيف بمناسبة حلول رأس السنة، وكذلك قد يمثل الاحتفال ب"عيد ساتورن. عدة تقاليد مسيحية مثل شجرة عيد الميلاد أو إكليل عيد الميلاد أو عادات أخرى تم استنباطها من تقاليد يول مع القليل من التحريف الذي لا تزال شعوب إسكندنافيا تسميه جول الذي سجل أول استعمال لهذا اللفظ في 900. يحتفل الايرانيون بليلة انقلاب شتاء النصف الشمالي، بعيد شب يلدا، الذي يعرف بكونه "الليلة الأطول والأكثر ظلمة من السنة". في هذه الليلة تجتمع العائلة عادة في بيت الجد الأكبر للاحتفال بهذه المناسبة بالأكل والشرب وقراءة الأأشعار. يقدم في هذه المناسبة غالبا البطيخ والرمان والمكسرات.
سول إنفكتوس («الشمس الغير محتلة») كان في الأصل إلها سوريا اعتمد لاحقا إلها رئيسيا للإمبراطورية الرومانية تحت حكم الإمبراطور أوريليان. يحتفل بعيده تقليديا يوم 25 ديسمبر، مثل عدة آلهة يرتبط الاحتفال بها في الانقلاب الشتوي في عدة تقاليد لديانات وثنية.
انقلاب شتوي الترقب
بيد أنه يمكن حساب موعد حلول الانقلاب، فإن المشاهدة المباشرة له من قبل الهواة مستحيل لأن الشمس تتحرك ببطء شديد أو تظهر واقفة لتعود في «الاتجاه المعاكس» (معنى الانقلاب انحسارا وحصريا). ويمكن لعموم الناس حاليا معرفة موعد الانقلاب بالتحديد باستعمال المعطيات الفلكية. لا يمكن لأحد توقع موعد الانقلاب بالمشاهدة المباشرة (بالتحديد، لا يمكن لأحد أن يلاحظ أن شيئا ما قد توقف عن الحراك حتى يلاحظ شخص آخر لاحقا أن الشئ لم يتحرك كثيرا من الموضع السابق أو تحرك بالاتجاه المعاكس (بالطبع تقع هذه الأحداث في جزء من الثانية)). وللدقة، بالنسبة ليوم واحد، يمكن ملاحظة تغير في السمت أو الارتفاع نسبة أقل من أو تساوي
 من القطر الزاوي للشمس. مشاهدة الانقلاب على مدى يومين قد يلاحظ فيه اختلاف دقيق أقل بنسبة  من القطر الزاوي للشمس.
جدول أعمال 2000
جدول أعمال 2000 (بالإنجليزية: Agenda 2000)‏، هو برنامج عمل للاتحاد الأوروبي يتمثل هدفه الرئيسي في إصلاح السياسة الزراعية المشتركة والسياسة الإقليمية، ووضع إطار مالي جديد للسنوات 2000-2006 بهدف التوسع الشرقي المقبل للاتحاد الأوروبي.
وكانت أهدافها المعلنة هي:
وقد حُددت الإصلاحات لأول مرة في الوثائق التي تحمل عنوان «جدول أعمال عام 2000» الذي نشرته اللجنة فييوليو 1997. وقد وافقت البلدان الـ 15 في الاتحاد الأوروبي على الإصلاحات في اجتماع المجلس الأوروبي الذي عقد في برلين في مارس 1999، إلى جميع مؤسسات الاتحاد الأوروبي.
رداء الكاهن
رداء الكاهن(مرادفات) وهو جزء من الملابس الكهنوتية في الديانة المسيحية، وهو يلبس من رجال الدين في أغلب الكنائس المسيحية مثل الرومانية الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية والأنجليكية والكالفينية وغيرها. يمكن أن يكون لون الرداء أسود، وهو الأكثر شيوعاً، كما يمكن أن يكون باللون الأبيض أو الأحمر أو الأرجواني أو البنفسجي.
فلورنس باربارا سيبرت
فلورنس باربارا سيبرت (بالإنجليزية: Florence B. Seibert) (6 أكتوبر 1897م - 23 أغسطس 1991م) كانت عالمة كيمياء حيوية أمريكية. ومن من المعروف أنها عرفت لأنها حددت العامل النشط في التوبركلين كبروتين، وبعد ذلك العزل النقي للتوبركلين، مما أتاح تطويره واستخدامه في اختبار السل.
سيبرت هي أحد الأعضاء في قاعة مشاهير المرأة الوطنية الأمريكية.
فلورنس باربارا سيبرت بداية الحياة والتعليم
ولدت سيبرت في 6 أكتوبر عام 1897م، في إيستون، بنسلفانيا، لجورج بيتر سبيرت وبربارا سبيرت، واكتسبت شلل الأطفال في سن الثالثة، واضطرت إلى ارتداء الساق الاصطناعية  وسارت بعرج طوال حياتها..
بينما يقال أنه في سن المراهقة قرأت سبيرت السير الذاتية للكثير من السير الذاتية وهذا ألهم اهتمامها بالعلوم.
قامت سيبرت بعملها الجامعي في كلية غوشر في بالتيمور، ثم تخرجت في بيتا كابا عام 1918م.
عملت هي وأحد علماء الكيمياء جيسي إي مينور في مختبر الكيمياء، في وقت الحرب، في مصنع ورق هامرسلي في غارفيلد بولاية نيوجيرسي.
حصلت الدكتورة سيبرت على درجة الدكتوراة في الكيمياء الحيوية من جامعة ييل عام 1923م، ودرست في ييل الحقن في الوريد ببروتينات الحلب تحت إشراف لافاييت مندل.
ثم طورت طريقة لمنع تلوث هذه البروتينات بالبكتيريا.
فلورنس باربارا سيبرت الإنجازات المهنية والجوائز
في عام 1923م عملت سيبرت كزميل ما بعد الدكتوراة في جامعة شيكاغو. وتم تمويلها بواسطة زمالة بورتر من الجمعية الفلسفية الأمريكية، وهي جائزة تنافسية لكل من الرجال والنساء.
ثم ذهبت للعمل بدوام جزئي في مختبر للكساح في جامعة شيكاغو، ودوام جزئي آخر في معهد سبراغ التذكاري في شيكاغو.
فلورنس باربارا سيبرت الإنجازات المهنية والجوائز
في عام 1924 حصلت على جائزة هاورد تايلور ريكتس عن العمل الذي بدأته في جامعة ييل ثم أكملته في شيكاغو. ذكرت سيبرت في ييل اكتشافاً غريباً وهو أن الحقن في الوريد يسبب الحمى للمرضى. وقد حددت الدكتورة سيبرت أن سبب الحمى هو السموم التي تنتجها البكتيريا والتي بإمكانها أن تلوث الماء المقطر عندما يصل رذاذ الماء المغلي من قارورة التقطير إلى القارورة المستقبلة.
كما حددت أيضاً مصيدة جديدة للرذاذ لتمنع وصوله إلى القارورة المستقبلة وبالتالي منع التلوث أثناء عملية التقطير. ثم نشرت كذلك عمليتها الخالية من البكتيريا في المجلة الأمريكية لعلم وظائف الأعضاء، والتي اعتمدت في وقت لاحق من قبل إدارة الغذاء والدواء، والمعاهد الوطنية للصحة، وشركات الأدوية المختلفة.
كما تم الاعتراف بها في عام 1962م مع جائزة جون إليوت التذكارية من الجمعية الأمريكية لبنك الدم وذلك لعملها على البكتيريا.
عملت سيبرت كمدربة في قسم علم الأمراض من عام 1924م - 1928م في جامعة شيكاغو. ثم عملت كأستاذ مساعد في علم الكيمياء الحيوية في عام 1928م.
وفي عام 1927م انتقلت أختها الصغرى إلى شيكاغو لتعيش معها وعملت كمساعدتها الخاصة في العمل والأبحاث.
فلورنس باربارا سيبرت الإنجازات المهنية والجوائز
في هذا الوقت التقت بالأستاذ الدكتور إزموند ر.لونغ والذي كان يعمل على مرض السل. وفي عام 1932م وافقت على الانتقال مع لونغ إلى معهد هنري فيبس بجامعة بنسلفانيا حيث أصبح أستاذاً في علم الأمراض ومدير المختبرات في معهد فيبس بينما عملت الدكتورة سيبرت كمدرس مساعد لعلم الكيمياء الحيوية.
وكان هدفهم المشترك هو تطوير اختبار موثوق لتحديد مرض السل، حيث كانت اختبارات التوبركلين السابقة قد أسفرت عن نتائج كاذبة لمرض السل عام 1890م بسبب الشوائب في المواد.
ومع تمويل لونغ وتحت إشرافه، حددت سيبرت العامل النشط في التوبركلين كبروتين، ثم قضت سيبرت عدة سنوات في تطوير طرق لفصل وتنقية البروتين من البكتيريا، والحصول على مشتق البروتين النقي وتمكين إنشاء اختبار موثوق به للسل.
ظهر أول منشور لها عن تنقية التوبركلين عام 1934م، اعترفت بعض المصادر بتجاحها في عزل بروتين السل في خلال الفترة عام 1937م- 1938م. عندما زارت جامعة أوبسالا في السويد كزميلة غوغنهايم للعمل مع عالم البروتين الحائز على جائزة نوبل ثيودور سفيدبيرغ.
كما طورت طرقاً لتنقية بروتين الوبركلين باستخدام مرشحات من الطين المسامي والقطن المعالج بحمض النيتريك.
فلورنس باربارا سيبرت الإنجازات المهنية والجوائز
في الأربعينيات من القرن العشرين قامت سيبرت بتنقية مشتقات البروتين معياراً دولياً ومحلياً لاختبار السل.
وفي عام 1943م حصلت سيبرت على الجائزة الأولى من الجمعية الأمريكية للجامعات النسائية.
ظلت سيبرت في معهد هنري فيبس في جامعة بنسلفانيا في الفترة بين 1932م - 1959م، وتدرجت في المناصب بين أستاذ مساعد 1932م- 1937م، ثم أستاذ مشارك 1937م-1955م، ثم أستاذاً للكيمياء الحيوية 1955م-1959م، وأستاذ فخري اعتباراً من تقاعدها الرسمي عام 1959م.
ثم انتقلت فلورنس مع أختها مابل إلي سانت بطرسبرغ في فلوريدا لإكمال بحثها عن العلاقة المحتملة بين أنواع البكتيريا والسرطان، والعمل في مستشفى موند بارك.
وواصلت نشر الأوراق العلمية حتى عام 1977م، ولا تزال نظريات العلاقة بين البكتيريا والسرطان مثيرة للجدل.
وفي عام 1968م نشرت سيرتها الذاتية بعنوان حصاة على تل عالم.
حصلت سيبرت على وسام ترودو من الرابطة الوطنية للسل في عام 1938م، ووسام فرانسيس غارفان من الجمعية الكيميائية الأمريكية عام 1942م،  ووضعت علامة تاريخية على شرفها في إيستون في عام 1993م..
توفيت الدكتورة سيبرت في بيت التمريض بالم سبرينغز في سانت بطرسبرغ، بفلوريدا، 23 أغسطس عام 1991م.
في نوفمبر 1993م تم تخصيص علامة تاريخية في مكان ولادتها.
|المراجع =
إمبراطورات رومانيات مقدسات
تحتوي هذه القائمة على إمبراطورات الإمبراطورية الرومانية المقدسة، منذ تأسيس الإمبراطورية في عام 800 حتى حلّها في 1806، اللاتي حملهن اللقب جميعهن من النساء، بعضهن استطعن السيطرة على الحكم أثناء فترة عهدهن بحكم الأمر الواقع أمثال ثيوفانو وماريا تيريزا.
كتونة
الكتونة أو الأَلْْب هو ثوب أبيض بكمين ضَيقين يلبسه الخوري عند القدّاس؛ كما يعرف أيضاً باسم قميص الكاهن. يشتق تسميته في العربية من قماش الكتان الأبيض؛ أما في اللغات الأوروبية فهو مشتق من اللاتينية Albus، التي تعني أبيض.
خوري
قد تشير كلمة الخوري إلى أحد المعاني التالية:
هو اسم رتبة كنسية تستخدم في بلاد الشام خصوصاً بشكل يكافئ القس.
خوري (عائلة) اسم عائلة شائع في بلاد الشام.
قرنبى كبير
قرنبى كبير (الاسم العلمي:Cerambyx cerdo) هو نوع من الحشرات يتبع جنس القرنبى من فصيلة الخنافس الطويلة القرون.