hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سرايا السلام
سرايا السلام تنظيم شيعي مسلح في العراق تابع إلى التيار الصدري بقيادة الزعيم الشيعي مقتدى الصدر يمثل الالوية (313 - 314 - 315) في تشكيلات قوات الحشد الشعبي، تم تشكيله بعد سيطرة جماعات مسلحة تتبع لتنظيم داعش على محافظة نينوى وأجزاء واسعة من محافظات صلاح الدين وكركوك والأنبار وديالى كقوة دفاعية عن المساجد والمراقد الشيعية والسنية على حدٍّ سواء والكنائس وسائر المقدسات الدينية في البلاد وانخرطت في القتال ضد تنظيم داعش في عدد من مناطق العراق كسامراء وديالى وآمرلي وجرف الصخر وناحية الإسحاقي وكان لها دور واضح في تلك المناطق حيث تمكنت من تحرير منطقة البحيرات في جرف الصخر وفتح الحصار عن ناحية آمرلي في صلاح الدين وتأمين وتحرير مناطق عديدة في المحافظة أبرزها سامراء والإسحاقي والدجيل والثرثار كما قادت بمعية الجيش العراقي والحشد الشعبي عمليات تحرير جزيرة سامراء، وأغلب عناصر وقيادات التنظيم يتبعون إلى التيار الصدري وهم مقاتلون وقيادات سابقة في جيش المهدي أو لواء اليوم الموعود التنظيمات المسلحة التي تتبع للتيار الصدري وقد تم تجميدها في السنوات الماضية.
سرايا السلام التأسيس
في 10 حزيران/يونيو 2014 تمكّن تنظيم داعش من بسط سيطرته الكاملة على محافظة نينوى شمال العراق في ظل انسحاب وتقهقر لثلاث فرق من الجيش العراقي بالإضافة إلى قوات الشرطة الاتحادية والمحلية حيث تمكن التنظيم وفي غضون أيام من دخول مركز المحافظة وإعلانها أحد ولايات داعش  على خلفية ذلك وفي يوم 11 حزيران/يونيو 2014 أعلن مقتدى الصدر وفي بيان نشره موقعه الرسمي عن تأسيس تنظيم تحت اسم سرايا السلام بالتنسيق مع بعض الجهات الحكومية وأوضح أن دورها سيكون حماية المقدسات الدينية في العراق من المراقد والمساجد والحسينيات والكنائس ودور العبادة مطلقا والتي تتعرض لخطر متوقع  وفي بيان لاحق أعقب قتوى الجهاد الكفائي التي أطلقتها المرجعية الدينية في النجف للقتال والتطوع في صفوف القوات الأمنية دعا مقتدى الصدر المتطوعين في صفوف سرايا السلام إلى تنظيم استعراض عسكري في جميع المحافظات التي ضمت ألوية تابعة لهيكلة السرايا  وقد تم الاستعراض بعد أيام قليلة حيث ظهر آلاف من المتطوعين ضمن صفوف سرايا السلام في مختلف المحافظات وهم يحملون أسلحة ثقيلة ومتوسطة وخفيفة تتقدمهم صواريخ وراجمات ومدافع
سرايا السلام التأسيس
أما الهيكلة التنظيمية فقد اعتمدت على أن يتكون التنظيم من 3 فرق كل فرقة تتكون من أربع ألوية واللواء يتكون من أربع أفواج والفوج يتكوّن من سرايا عدة حيث السرية تتكون من 60 إلى 120 متطوع وقد احتوت كل محافظة من محافظات الوسط والجنوب العراقي على لواء واحد أو أكثر يتبع لسرايا السلام .
سرايا السلام النشاط العسكري
انخرطت سرايا السلام في القتال في سامراء بعد أنباء عن سقوط قذائف هاون على مرقدي الإمامين علي الهادي والحسن العسكري حيث انطلقت مجاميع من قوات سرايا السلام من محافظة بغداد وتوجهت إلى سامراء  وتكفلت بحماية المرقد ومحيطه  في الأيام اللاحقة تم سحب قوات أكثر من السرايا وتمكنت من بسط سيطرتها على مناطق واسعة من سامراء واستطاعت قواتها التصدي لهجمات عديدة من تنظيم داعش في مختلف مناطق سامراء وٲعلنت سرايا السلام لاحقا عن تمكنها من تحرير سامراء بالكامل وظلت قواتها مرابطة في المدينة حتى تم تسليمها إلى الجيش العراقي بعد بيان ٲطلقه زعيم التنظيم مقتدى الصدر طالب فيه جميع قوات سرايا السلام في المناطق التي تم تحريرها بالانسحاب وتسليم تلك المناطق إلى القوات الٲمنية  فيما عزا سياسيين وقياديين تابعين للتيار الصدري الانسحاب إلى تدخل القوات الأمريكية في القتال
سرايا السلام النشاط العسكري
كذلك فقد حققت سرايا السلام تقدما في محافظة بابل حيث تمكنت من تحرير منطقة البحيرات في جرف الصخر بالكامل بعد أن سيطر عليها تنظيم داعش لفترة طويلة  كذلك فقد ٲعلنت سرايا السلام تمكّنها من تحرير مناطق واسعة من جرف الصخر  وأعلنت لاحقا تسليم جميع هذه المناطق المحررة إلى القوات الٲمنية 
تم تجميد سرايا السلام من قبل مقتدى الصدر إلى حتى إشعار آخر في بيان ٲصدره يوم 17 شباط 2015  وأعلن الصدر في 8 آذار 2015 ببيان نشره مكتبه عن رفع التجميد وزج مقاتلي سرايا السلام في عمليات الموصل  كما أمسك مقاتلو السرايا بعد ذلك البيان مساحات واسعة في جزيرة سامراء والاسحاقي في محافظة صلاح الدين وتكفلت بتحرير ما تبقّى منها .
سرايا السلام النشاط العسكري
جرف الصخر ناحية تبعد حوالي 60 كم جنوب غرب بغداد وتشكل مثلث حدودي بين شمال بابل وشرق الأنبار وجنوب بغداد وتقع على نهر الفرات واتسمت بأراضيها الزراعية الشاسعة سيطر عليها تنظيم داعش وكان ينطلق من خلالها عناصره لتنفيذ عمليات إرهابية في كربلاء وبابل تدخلت سرايا السلام بشكل مباشر في جرف الصخر في أواخر عام 2014 وبدأت بتنفيذ عمليات واسعة في منطقة البحيرات التي تبلغ مساحتها 12 ألف دونم وتعتبر امتداد طبيعي لمركز ناحية جرف الصخر  وأعلنت سرايا السلام بتاريخ 15 تشرين الأول/أكتوبر 2014 تمكن قواتها من تحرير كامل منطقة البحيرات وتسليمها إلى القوات الأمنية
سرايا السلام النشاط العسكري
آمرلي ناحية تابعة لقضاء طوزخورماتو ذات أغلبية تركمانية شيعية في 10 حزيران 2014 قام تنظيم داعش بفرض حصار على المدينة عقب سقوط الموصل وقام خلال فترة الحصار بقطع الماء ومنع دخول الغذاء والدواء للمدينة طيلة 80 يوم وقاوم أهالي المدينة الحصار ومنعوا اجتياح داعش لمدينتهم وتمكنوا من صد هجماته المتكررة على المدينة الهادفة للسيطرة عليها وفي 23 آب 2014 نشر مكتب الصدر بياناً لزعيم التيار الصدري مقتدى الصدر دعا فيه سرايا السلام إلى التنسيق مع القوات الأمنية لإنهاء الحصار على آمرلي  وبالفعل وصلت قوات كبيرة منها إلى أطراف المدينة وبدأت الاستعداد لعملية واسعة لفك الحصار  وأطلقت سرايا السلام عمليات قادمون يا آمرلي وفي 31 آب نجحت قوات مشتركة من الجيش العراقي ووحدات الحشد الشعبي وسرايا السلام بفك الحصار عن مدينة آمرلي ودخلت المدينة من عدة محاور فيما أعلنت سرايا السلام بعد ثلاث أيام تمكّنها من تحرير قرية البو حسن في أطراف مدينة آمرلي
بعد سيطرة تنظيم داعش على عدد من مناطق محافظة ديالى شمال شرق العراق خاض لواء سرايا السلام في المحافظة بمعية القوات الأمنية العراقية وقوات الحشد الشعبي معارك شرسة ضد التنظيم الإرهابي في عدة مناطق وقرى أسفرت عن مقتل أكثر من 100 من عناصر السرايا في المحافظة
بعد سيطرة داعش على كامل جزيرة سامراء التي تقع غرب مدينة سامراء والتي تعتبر مدينة مقدسة بالنسبة للشيعة وتعد حلقة وصل بين محافظات صلاح الدين والأنبار ونينوى وتمتد لمساحات شاسعة تضم تضاريس مختلفة ومتنوعة وأصبحت ملاذ آمن لمسلحي تنظيم القاعدة وبعد ذلك مسلحي داعش 
أعلنت سرايا السلام بتاريخ 1 آذار 2016 انطلاق عمليات كبرى مشتركة بين الجيش العراقي و الشرطة الاتحادية ومقاتلي سرايا السلام والحشد الشعبي لتحرير هذه الجزيرة  واستمرت المعركة لثلاث أيام تمكّنت خلالها القوات المشتركة من الوصول إلى بحيرة الثرثار بعد أن انطلقت القوات من منطقة خط اللاين وبمساحة محررة تبلغ ما يقرب 42 كليو متر .
بالإضافة إلى جناحه المسلح فإن سرايا السلام تمتلك جناح إعلامي تولّى نشر إصدارات ومقاطع مرئية حول عملياته بالإضافة إلى أفلام وثائقية ومقاطع تعريفية حول أهدافه
سرايا السلام سرايا السلام بعد هزيمة داعش
أصدر رئيس مجلس الوزراء عادل عبد المهدي قرار بتنظيم الحشد الشعبي مع تشكيلات الجيش والشرطة وحصر السلاح بيد الدولة، فاستجاب زعيم التيار الصدري مقتدى الصدر وأعلن انفكاك السرايا انفكاكاً تاماً عنه بشرط انهاء جميع الميليشيات وحصر السلاح بيد الدولة إلا أن قرار رئيس مجلس الوزراء لم ينفذ والاحزاب والميليشيات لم تستجب.
جامعة دونيتسك الوطنية
جامعة دونيتسك الوطنية:تأسست في عام 1937 في مدينة ستالينو، المسماة الآن مدينة دونيتسك، كمعهد لتدريب المعلمين. في ذلك الوقت كانت تضم علي كليتين فقط . في عام 1965 حولت إلى جامعة كلاسيكية وكانت تضم 10 كليات . في عام 2000 منحتها الدولة الأوكرانية الحق ان تسمى الجامعة الوطنية اعترافا بانجازاتها التعليمية والعلمية.
في عام 2014 نتيجة للأحداث السياسية والعسكرية في دونيتسك تم نقل الجامعة الي مدينة فينيتسا.
أحمد الإسكندري
الشاعر أحمد علي عمر الإسكندري (1292 هـ - 1357 هـ / 1875 - 1938م)
ولد في مدينة الإسكندرية، وعاش في الفيوم والمنصورة، وتوفي في القاهرة. تلقى دراسته في المعاهد الأزهرية، التحق بعدها بمدرسة دار العلوم العليا بالقاهرة، فتخرج فيها عام 1898. اشتغل مدرساً، ثم ناظراً لمدرسة المعلمين بالفيوم، فالمنصورة، ثم انتقل للتدريس بدار العلوم، عام 1907 وقضى فيها بقية عمره، في عام 1911 حضر مؤتمر المستشرقين باليونان، قدم فيه بحثاً عن «اللهجات العامية» مدافعاً عن الفصحى. انتدب للتدريس بكلية الآداب بالجامعة المصرية، واختير عضواً بالمجمع اللغوي عند إنشائه 1934. أصدر عدة مؤلفات عن الأدب العربي في مختلف عصوره، وعدداً من الكتب المدرسية لتعليم الناشئة.
أحمد الإسكندري الإنتاج الشعري
شعره أخلاقي تهذيبي، أدخل في النظم، صنعه لتوجيه الطالب وتهذيبه وتقويم لغته، فمع الهدف الوطني والأخلاقي يأتي الاعتزاز بالعربية، وبالعروبة، والعقيدة. ليس له ديوان، وقد انصرف جهده إلى الأدب وتاريخه وتيسير النحو والبلاغة، وفي هذا السياق وضع عدداً من القصائد والقطع في هذه الكتب، وفي الدوريات.
نقد يسوع
يُعد يسوع الناصري الشخصية التي تتمحور حولها الديانة المسيحية. يؤمن المسيحيون أنه كان (ولا زال) إلهًا، بينما يعتبره المسلمون واحدًا من أولي العزم من الرسل. ومنذ الوقت الذي عاش فيه يسوع، طال شخصيته العديد من الأفراد بالنقد، ومن بينهم بعض مسيحيي الديانة.
من بين المنتقدين الأوائل ليسوع والمسيحية سيلسيوس في القرن الثاني الميلادي، وفرفريوس في القرن الثالث الميلادي. وفي القرن التاسع عشر الميلادي، وجّه فريدريش نيتشه انتقادات عنيفة ليسوع، حيث اعتبر تعاليمه «مضادة للطبيعة» في تعاملها مع مواضيع كالجنس. ومن بين المنتقدين المعاصرين البارزين ليسوع سيتا رام جويل[الإنجليزية] وكريستوفر هيتشنز وبيرتراند راسل ودايانانادا ساراسواتي[الإنجليزية].
نقد يسوع إنتقادات يسوع من قبل معاصريه
الفريسيون والكتبة انتقدوا يسوع وتلاميذه لعدم مراعاة الشريعة الموسوية. انتقدوا تلاميذه لعدم غسل أيديهم قبل تناول الطعام. لكن (الزعماء الدينيين شاركوا في طقوس التطهير الاحتفالية مثل الغسل حتى للكوع وتعميد الكؤوس والصحون قبل تناول الطعام فيها — Mark 7:1-23, Matthew 15:1-20.) وانتقد يسوع أيضا لتناول الطعام مع العشارين (Mark 2:15). كما انتقد الفريسيون تلاميذ يسوع لجمع الحبوب في يوم السبت (Mark 2:23–3:6).
في النصف الأخير من القرن الأول وحتى القرن الثاني، جادل معارضو اليهودية والوثنية للمسيحية أن معجزات وطرد الأرواح الشريرة من يسوع وأتباعه كانت نتيجة السحر.
نقد يسوع الانتقادات في اليهودية
اليهودية، بما في ذلك يهودية أرثوذكسية، يهودية حريدية، يهودية إصلاحية، يهود محافظون، وجمعية إعادة البناء لهيكل سليمان، ترفض فكرة يسوع كونه الله، أو شخص من الثالوث، أو وسيطا لله. اليهودية تقرر أيضا أن يسوع ليس هو المسيح المنقذ أو المخلص، بحجة أنه لم يف بالمشيح في تناخولا يجسد المؤهلات الشخصية للمسيح. وفقا للتقاليد اليهودية، لم يكن هناك أي من الأنبياء بعد ملاخي، الذي عاش قبل قرون من يسوع وأعطى تعاليمه حوالي 420 قبل الميلاد / قبل الميلاد. وبالتالي فإن اليهودية تنتقد المطالبات والتلميحات حول المسيانية بلده يسوع وهويته بأنه «ابن الله», كما وردت في العهد الجديد.
مشناه توراة, وهي عمل موثق من الشريعة اليهودية، وتشمل آخر توافق في الآراء المعمول بها في المجتمع اليهودي، في 'هيلخوت ميلاخيم 11: 10-12 وهي ترى أن يسوع هو «حجر عثرة» للذين يجعل «الغالبية قى العالم تخطئ لتخدم إلى جانب ألوهية الله».
نقد يسوع الانتقادات في اليهودية
حتى يسوع الناصري الذي يتصور انه سيكون المسيح وقتل من قبل المحكمة، وقد تنبأ به دانيال.   بالفعل من قبل ولهذا فقد قيل, "أن الأعضاء الخارجين عن القانون من أمتك ستنفذ لجعل موقف الرؤية (النبوي) وأنها تعثرت."Dan. 11:14] لأنه، هناك حجر عثرة كبير أكبر من هذا؟ ذلك أن كل  الأنبياء  تحدثوا بأن المسيح يعوض إسرائيل، ويحفظهم, ويجمع شعبهم  المطرود ويقوي الوصايا الخاصة بهم. وهذا يعد سببا يدفع (الدول) لتدمير إسرائيل بالسيف, ويبعثر بقاياهم، ويمعن في إذلالهم، ويبدل  التوراة، وجعل الغالبية العظمى من أخطاء العالم   تنشىء ألوهية إلى جانب الله. ومع ذلك، فإن أفكار خالق العالم؛ - ليست هناك قوة في الإنسان تدانيها بسبب  أن طرقنا ليست طرق الله، وأفكارنا ليست أفكار الله. وجميع هذه الأشياء التى أتى بها يسوع الناصري، و(محمد) في شريعة إسماعيل  الذي بلغت  عنه  — ليس هناك  (غرض) ولكن لتصويب الطريق لملك المسيح, واستعادة جميع دول العالم لخدمة الله معا. بحيث يقال، "لأن بعد ذلك سوف أتحول  نحو الدول و(أمنحهم) شفة واضحة، لدعوة كل منهم في سبيل الله وخدمة الله (جنبا إلى جنب كما) كتف واحد."Zeph. 3:9] انظروا كيف كل العالم يصبح بالفعل ممتلىء بأشياء المسيح، والأشياء من التوراة, والأشياء من الوصايا! وهذه الأمور انتشرت بين الجزر البعيدة وبين العديد من الدول غير المختونين من القلب.
نقد يسوع الإنتقاد حسب المصدر
سلسوس، الفيلسوف اليوناني من القرن الثانى والخصم المبكر للمسيحية، يتصاعد بإنتقادات واسعة ضد يسوع مؤسس عقيدة المسيحية  انه يختصم ويسخر من نسب يسوع، الحمل، الولادة والطفولة، العائلة، والموت، والقيامة، واستمرار النفوذ. وفقا لسيلسوس، فقد جاء أسلاف يسوع من قرية يهودية. وكانت والدته فتاة بلاد فقيرة التي حقق لها العيش من خلال غزل القماش. وقد عمل المعجزات من ممارسة السحر وكان رجل عائلة صغيرة. أبقى يسوع كل الأعراف اليهودية، بما في ذلك التضحية في معبد في القدس.فلم يجمع سوى عدد قليل من الأتباع وعلمهم أسوأ عاداته، بما في ذلك التسول من أجل المال. هؤلاء تلاميذه، اللذين بلغوا «عشرة من البحارة واثنين من محصلي الضرائب» لم يكونوا جديرين بالإحترام. في أحداث قيامة المسيح التي جاءت شهادتها من امرأة مختلة العقل، وكان الاعتقاد في القيامة نتيجة لشعوذة يسوع والتفكير المخبول من أتباعه، وكلها لغرض إقناع الآخرين، وذلك مما يزيد من فرصة للآخرين ليصبحوا متسولين.
نقد يسوع الإنتقاد حسب المصدر
ذكر سيلسوس أن يسوع كان الطفل اللقيط الجندي الروماني بانثيرا أو بانتيرا. هذه التهم لعدم شرعية ميلاد يسوع هي أقرب بيان تأريخى عن تهمة اليهود أن يسوع ولد نتيجة الزنا (انظر يسوع في التلمود)، وأن والده الحقيقى كان جنديا رومانيا اسمه بانثيرا. وكان بانثيرا اسم شائع بين الجنود الرومان في تلك الفترة. الاسم يحمل بعض التشابه إلى صفتة اليونانية 'بارثينوس' '، وهذا يعني «عذراء». قبر الجندي الروماني الذي يدعى تيبيريس أبيدس بانثيرا، وجدت في باد كروزناخ، في ألمانيا، والتي اتخذها بعض العلماء اسم بانتيرا الذي ذكر من قبل سيلسوس.
وفقا لسيلسوس، فإن يسوع ليس لديه مايربطه بنبؤات الكتاب المقدس العبري وكان الحديث عن قيامته محض حماقة.
الفيلسوف فرفريوس الصوري (.. ج 232 ج 304) الأفلاطوني المحدث ألف أطروحة من 15 مجلدا ضد المسيحيية، وقد حظرت من قبل الأباطرة قسطنطين وثيودوسيوس الثاني، وقد فقدت ولكن بقيت شظايا فقط منها على قيد الحياة الآن وجمعت من قبل أدولف فون هارناك. ونشرت منها أجزاء مختارة في الترجمة الإنجليزية التي كتبها J. ستيفنسون في عام 1957، منها ما يلي وهو مثال واحد:
نقد يسوع الإنتقاد حسب المصدر
حتى إذا افترض أن بعض اليونانيين هم من الحماقة بحيث يعتقدون أن الآلهة تسكن في التماثيل، وحتى إن ذلك لو اعتبر مفهوما محضا من (العقيدة) فذلك أهون من أن نعترف بأن القدرة الإلهية نزلت في رحم مريم العذراء، وأن تلك القدرة الإلهية أضحت جنينا، وبعد الولادة لفت في الخرق المتسخة مع الدم والصفراء، وأسوأ من ذلك.
بانديت ليخ رام كان حاسما تجاه المسيحية ويسوع، وقال انه لا يتفق مع الادعاء بأن يسوع هو ابن الله، وقال انه كتب كتابا، حيث خصص فصلا واحدا هو «ليس ابن الله، بل ابن يوسف النجار» كونه كان حاسما نحو يسوع، ورفض كونه إلها أو ولد لعذراء.
نقد يسوع الإنتقاد حسب المصدر
نيتشه، الفيلسوف في القرن التاسع عشر، لديه العديد من الانتقادات حول يسوع والمسيحية، بل وذهب إلى حد وصف نفسه بأنه ضد المسيح في الإنسان ، كل الإنسان جدا، وأفول الأصنام على سبيل المثال، نيتشه يتهم تعاليم الكنيسة ويسوع بأنها مضادة للطبيعية في تعاملها مع العواطف، وبخاصة الجنسية: [في موعظة على الجبل] وهناك ما يقال، على سبيل المثال، مع إشارة خاصة إلى الحياة الجنسية: إذا أساءت عينك في موضع ولحسن الحظ أدركت ذلك فغض الطرف فإن لا مسيحى يعمل وفقا لهذا المبدأ... المسيحي الذي يتبع تلك المشورة ويعتقد أنه قتل شهوانيته هو قد خدع نفسه: فهو يعيش في شكل مصاص دماء غريب معذب ومتنكر." نيتشه يعتبر يسوع بكل وضوح مؤدى للموت أو الهلاك، وأكثر من ذلك هو ضال، هو نقيض البطل الحقيقي، الذي كان يفترض أن يتوافق مفهومه مع بطل ديكوتومية.
نقد يسوع الإنتقاد حسب المصدر
لكن نيتشه لم يعترض، ولم يحتج على يسوع، وقال إن يسوع كان "المسيحي الحقيقي الوحيد". وقدم المسيح الذي تعد حياته الداخلية بها ينشد النعيم في السلام في لطف، ولكن العجز والعداوة، هناك انتقادات كثيرة من قبل نيتشه للكيان الذي نظم المسيحية وفئتها من الكهنة. أما بشارة المسيح فهي أن ملكوت الله في داخلكم. "ما هي "البشرى"؟ الحياة الحقيقية، الحياة الأبدية التي وجدت، إنها ليست وعدا، أنها في داخلك: كما تعيش الحياة في الحب....ما الخطيئة؟، إنها كل نوع من إضمحلال العلاقة بين الله والإنسان، إنها إلى زوال، بالضبط هذه هي 'البشرى' إن 'البشرى' هي على وجه التحديد أنه لا يوجد المزيد من الأضداد....
دايانانادا ساراسواتي، فيلسوف القرن ال19 ومؤسس آرياساماي، في كتابه  ساتى آرس براكاش  ينتقد المسيحية، وقال انه وصف يسوع بأنه «شيء عظيم في بلد الهمج غير المتعلمين»، وقال انه كتب ما يلي: -
نقد يسوع الإنتقاد حسب المصدر
«ويقول كل المبشرين المسيحيين يدعون أن يسوع كان شخصا هادئا جدا ومحبا للسلام. ولكن في الواقع أنه كان حاد المزاج تنقصه المعرفة وكان يتصرف كوحش في البرية. هذا يدل على أن يسوع لم يكن ابن الله، ولا كان لديه أي قوى خارقة أو معجزات. وقال انه لم يمتلك القدرة على مغفرة الخطايا. والصالحين ليسوا بحاجة إلى أي وسيط مثل يسوع. جاء يسوع لنشر الفتنة التي تحدث في كل مكان في العالم. ولذلك، فمن الواضح أن كونه ابن الله تعد خدعة، العليم بالماضي والمستقبل، وغافر الذنوب، تلك صفات أضفيت عليه زورا من قبل تلاميذه. في الواقع، إنه كان رجلا جاهلا عاديا جدا، لم يتعلم ولم يتحول إلى يوغي (ممارسا لليوحا).»
في المقال 1927  لماذا أنا لست مسيحيا  راسيل يشير إلى أجزاء من الإنجيل حيث يقول يسوع أن مجيئه الثاني سيحدث في حياة بعض مستمعيه  . وخلص من ذلك أن التنبؤ بيسوع كان غير صحيح، وبالتالي فإن يسوع هو «ليس من الحكمة بحيث يوصف بها مثل بعض الأشخاص الآخرين، وكان بالتأكيد ليس لديه شئ من الحكمة».
وفيما يتعلق بتعاليم يسوع الأخلاقية فإن روسيل لديه التالي ليقول:
نقد يسوع الإنتقاد حسب المصدر
هناك عيب خطير جدا في رأيي في خلق المسيح، وهو أنه كان يعتقد في الجحيم. أنا نفسي أشعر أنه لايوجد أي شخص حقا لديه إنتماء إنساني عميق يمكن أن يعتقد في العقوبة الأبدية. المسيح بالتأكيد كما هو مبين في الأناجيل قد كان يؤمن بالعقوبة الأبدية، وتجد أناسا يكنون غضبا وحقدا ضد هؤلاء الناس الذين لا يستمعون إلى مواعظه- وهو الموقف الذي ليس من المألوف أن نجده مع الدعاة، ولكن الذي لا ينتقص بعض الشيء من التميز الفائق، كنت لا أجد، على سبيل المثال أن الموقف عند سقراط، حيث تجد أنه لطيف جدا ومؤدب تجاه الشعب الذي لن يستمع إليه؛ وأنه هو، في رأيي، أجدر بكثير من حكيم ليتخذ هذا الموقف بدلا من إتخاذ موقف الساخط.
كما أعرب راسيل عن شكه حول الوجود التاريخي ليسوع وتسائل عن أخلاق الدين: «أقول عامدا تماما أن الدين المسيحي، كما يطبق في الكنائس، كان ولا يزال العدو الرئيسي للتقدم الأخلاقى في العالم. .»
هيتشنز، المؤلف من أواخر القرن العشرين والصحفي، كان حاسما جدا من يسوع والدين المسيحى بشكل عام. وفيما يتعلق بتعاليم يسوع حول الجحيم، هيتشنز كتب:
إن إله موسى يدعو القبائل الأخرى، بما في ذلك شعبه الذين عانوا القتل والطاعون وحتى الاستئصال، ولكن عندما أغلق القبر على ضحاياه وتم الانتهاء أساسا معهم إلا انه لا يتذكر أن يلعن الذرية التي ستخلفهم. لم يكن حتى مجيء رسول السلام الذي يسمعنا عن أفكارا مروعة عن المزيد من معاقبة وتعذيب الموتى.
أحس هيتشنز أن يسوع كان غير متناسقا، يسأل: «إذا كان يسوع قد شفى الشخص الأعمى الذي قابله إذا لماذا لا يشفى العمى?»
سيتا رام غويل في كتاب  يسوع المسيح: والتحايل للعدوان  يكتب أن مريم كانت امرأة غير متزوجة، أن مبدأ حمل العذراء وميلاد يسوع من قبل مريم الدائمة البتولية هو من الأساطير التي روج لها متى لأنها كانت أم لعدد قليل من الأطفال إلى جانب يسوع، وأيضا أنها ليست سوى الكنيسة الكاثوليكية التي لا تزال تتمسك بالاعتقاد حول مريم العذراء وولادة يسوع، وإلى أسطورة العذرية الدائمة لمريم.
ويبدو أن السبب الحقيقي لتأكيد أسطورة ولادة العذراء أن يكون أنه كان هناك دائما علامة استفهام معلقة على الأخلاق الجنسية لمريم، وكان من الواضح أنه الموضوع الذي سبب حرجا كبيرا لدى أوائل المسيحيين.
وأضاف غويل كذلك أن مريم ولدت يسوع نتيجة علاقتها برجل غير معروف الذي ليس هو يوسف النجار لاحقا.
أثير عبد الله النشمي
أثير عبد الله إبراهيم النشمي (من مواليد يونيو/حزيران 1984) هي كاتبة وروائيّة سعودية مُقيمة في الرياض، صدرت لها العديد من الأعمال الروائية،كـ"أحببتك أكثر مما ينبغي"عن دار الفارابي عام 2009، و"في ديسمبر تنتهي كل الأحلام" عام 2011، و"فلتغفري" عام  2013، "ذات فقد" عام 2015، ورواية "عتمة الذاكرة" عام  2016. كما أصدرت في عام 2021 روايتها "فوضى العودة" عن دار حكاية.
أثير عبد الله النشمي الحياة المُبكّرة
وُلدت أثير النشمي في يونيو / حزيران 1984 في العاصمة السعودية الرياض، وهناك تلقت تعليمها وتكوينها. عاشت رفقة أسرتها الصغيرة المكوّنة من والديها وأخٍ وحيد ثمّ أربع أخوات. تحمل أعمالها الروائية معاني الصداقة والحب والعاطفة.
الذوق الخاص
الذوق الخاص مسلسل دراما كوري كوميدي رومانسي انتج عام 2010 مقتبس عن رواية كورية عن مصممة ديكور.
الذوق الخاص قصة المسلسل
يتعرض المسلسل لقصة فتاة تدعى «بارك جاي ان» تعمل مصممة ديكور، وهي طيبة جدا لدرجة السذاجة، لكنها فقدت الثقة في جميع الرجال نتيجة خيانة حبيبها لها مع صديقتها فقررت بعدها ألا تقيم أي علاقة مع أي رجل والابتعاد تماما عن العلاقات الخاصة.
لكن القدر يضع في طريقها المهندس الشاب الوسيم «جين هو» الذي يتميز بالاستقامة وحسن الخلق والسلوك المنظم، بعدما اضطرتها الظروف لتأجير له غرفة في منزلها، خاصة وأنه ادعى أنه لا يحب الفتيات ويميل للرجال أكثر؛ فرحبت به «بارك جاي ان» على أن يقيم معها في المنزل الذي تعيش هي فيه بمفردها.
فماذا سيكون رد فعل كايين عندما تكتشف أن شريكها في المنزل الذي كانت تظن انه مثلي الجنس ليس كذالك، وأنه قد وقع في حبها؟
مدينة مكناس التاريخية
التسمية
ينطلق اصل وبداية مكناس كوحدة مجالية من مكناس الزيتون ،بالحالة الى القبيلةالمؤسسة التي انقسمت الى الى قسمين الاولى يتحدد موطنها الاصلي قرب تازة في حين ان الثانية انتقلت الى غرب سايس وجنوب زرهون فشكلت بذلك قرى حول منابع العيون وبالقرب من المجاري المائية وتتكون هذه المدينةالتاريخية من وحدات مجالية متنوعةكانت تدعى الحوائر او الحياء وكان اشهرها حارات بني موسى وورزيغة وتاورا ليبلغ عددها انذاك 14قبل انذثارها وهي ورزيغة،عوسجة،بنو زياد،بنو تاورة،مدينة القصر،بنوعطوش،بنو برنوس،بنو موسى،بنو مروان،السوق القديمة،بنو شلوش،بنوغنجوم،قرية الاندلس بنو عبدوس.
مدينة مكناس التاريخية أو مدينة مكناس العتيقة أو مدينة مكناس القديمة أو "'مكناسة الزيتون"' هي الجزء التاريخي لمدينة مكناس في المغرب. وتعد موقعا للتراث العالمي لمنظمة اليونسكو.
مدينة مكناس التاريخية التاريخ
تبعد مدينة مكناس عن فاس غرباً بـ 60 كيلومتر، وعن مدينة الرباط شرقاً بـ 140 كيلومتر، ولها تاريخ عريق. وشيدت المدينة في القرن الحادي عشر، إذ بنتها الدولة المرابطية لتكون مؤسسة عسكرية.
بزغ نجم المدينة عندما اتخذها السلطان إسماعيل كعاصمة للبلاد (1672-1727)، وقد جعل منها مدينة متميزة ذات طابع موريسكي محاطة بأسوار عالية، تتخللها أبواب عظيمة تمثل مزيجاً متناسقاً يجمع بين مميزات العمارة الإسلامية والتقدم الذي أحرزته العمارة الأوروبية آنذاك، كمدينة نموذجية في المغرب العربي خلال القرن السابع عشر.
ذُكر في العديد من المصادر والمراجع التاريخية كـ «إتحاف أعلام الناس بجمال أخبار حاضرة مكناس» للعلامة عبد الرحمن بن زيدان العلوي الإسماعيلي، وفي «الروض الهتون في أخبار مكناسة الزيتون» للعلامة سيدي محمد بن غازي العثماني.
مدينة مكناس التاريخية التراث العالمي
قامت منظمة اليونسكو بتسجيل مدينة مكناس التاريخية في سنة 1996 ضمن قائمة التراث العالمي على غرار المدن المغربية العتيقية في تطوان ومراكش والجديدة والرباط وفاس البالي.
مدينة مكناس التاريخية المعالم
تضم مدينة مكناس القديمة معالم تاريخية كثيرة مثل:
مرتضى باشايي
مرتضى پاشايي (بالفارسية: مرتضی پاشایی) (13 أغسطس 1984 - 14 نوفمبر 2014) كان موسيقار وملحن ومغني البوب إيراني.
ولد ونشأ في طهران، وكان طالب دراسات عليا في قسم التصميم الجرافيك.
وكان مهتماً بالموسيقى منذ طفولته حيث بدأ العزف على القيثارة عندما كان عمره 14 عاما. تم تشخيص حالته بأنه مصاب بسرطان في سنة 2013 وتدهورت حالته الصحية بسرعة بعد ذلك؛ وفي 14 نوفمبر عام 2014م، توفي مرتضى باشايي في مستشفى «بهمن» بطهران عن عمر يناهز 30 عاما بعد صراع مع مرض سرطان المعدة.
مرتضى باشايي الأعمال الغنائية
هذه قائمة مختارة لعدد من أغنياته التي نالت شهرة واسعة:
“یکی هست” (Yeki Hast) – أشهر أغانيه عام 2011
“دروغ دوست داشتنی” (Dorogh Dost Dashtani) – 2012
“یادم باشی” (Yadam Bashi) – بعد وفاته عام 2015
علم النفس العكسي
علم النفس العكسي هو أسلوب يُستخدم لإقناع أحدهم للقيام بسلوك ما عن طريق تأييد العكس تماما. ويعتمد هذا النهج على الظاهرة النفسية التي تدعى بالمفاعلة، أي يكون لدى الفرد ردة فعل محملة بالمشاعر السلبية، التي يرفض فيها الاقتناع، ولهذا يقوم بعكس ما هو مطلوب منه.
علم النفس العكسي الأطفال
يُستخدم علم النفس العكسي غالبا على الأطفال نظرا لاستجابتهم الكبيرة بظاهرة المفاعلة، وذلك لرغبتهم في استعادة حرية فعل بما يحلو لهم. كما يشعر بعض الآباء أن أفضل إستراتيجية هي استخدام إستراتيجية «علم النفس العكسي» أحياناً: كأمر الأطفال بالبقاء في المنزل ولكن المراد في الحقيقة هو أن يخرجوا ويلعبوا.
علم النفس العكسي هو مجرد أداة مستخدمة للتلاعب الذكي على الطفل الشقي فقط لا غير. ولكن تكثر الأسئلة حول هذا النهج عندما يصبح أكثر من كونه أداة فحسب، فمع احترام '«الذكاء العاطفي» و«الأبوة الناجحة»، إلا أنه ينصح بعدم استخدام علم النفس العكسي لأن مثل تلك الاستراتيجيات محيرة ومتلاعبة وغير صادقة وقليلا ما تنجح. بالإضافة إلى أن السماح المستمر للطفل بفعل عكس ما يؤمر به يُضعّف من سلطة الوالد.
علم النفس العكسي التدخل المتناقض
يرتبط أسلوب التدخل المتناقض ارتبطا وثيقا بعلم النفس العكسي في العلاج النفسي. ويطلق على هذا الأسلوب أيضا ب «وصف الأعراض» و«ضد الاقتراح». فالأسلوب المستخدم هنا هو تشكيل رسالة الشخص المعالج بطريقة تجعل مقاومة هذه الرسالة تحث على التغيير (أي صفات متناقضة، علم النفس العكسي).
ويمكن أن يكون لمثل تلك التدخلات أثرا مشابه لأثر الفكاهة المستخدمة في مساعدة العملاء لحل مشكلاتهم بطرق جديدة، فالمعالج يجعل السلوك أقل متعة عندما يكون مع العميل وليس ضده.
علم النفس العكسي التسويق المتناقض
في زمن يتوقع فيه الأفراد سهولة توفر كل شئ، فقد دخل أسلوب «الصعوبة في التوفر» كوسيلة بيع جديدة. فتكتسب العلامة التجارية الشهرة باستخدام هذه الوسيلة والحيلة التسويقية المقيدة -علم النفس العكسي. وقد ينتج عن ذلك وجود ما يسميه اليابانيون بالعلامة التجارية السرية، فلا تحتوي على سوق التجزئة المنتظم ولا البيان التسويقي. ولا وجود لهذه العلامة التجارية على شبكة الإنترنت سوى تنويهات سرية قليلة، فيحبها الناس لأن إيجادها يكاد أن يكون مستحيلا.
علم النفس العكسي التلاعب
قد يسحق علم النفس العكسي (ذات الفرد)، فهو يُشعر المستهدَف بعدم الكفاءة لأن الفرد يقتنع وبفعالية بتأدية الأمر المرغوب فيه. كما أن هذه الطريقة النفسية تعطينا أفضل النتائج عند استخدامها بحدود ولكن مضارها كبيرة جدا على إمكانات الطفل أو الفرد عند استخدمها دائماً.