hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
هدى الصدة مجموعة من المنشورات المختارة
Sada، Huda (1999). "al-Mar'a wa al-Thakira: Hoda Elsadda Muqabala" [Women and memory (an interview with Hoda Elsadda)]. Alif: Journal of Comparative Poetics, special issue: Gender and Knowledge: Contribution of Gender Perspectives to Intellectual Formations. JSTOR for Department of English and Comparative Literature, الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ج. 19: 210–230. DOI:10.2307/521935. JSTOR:521935. مؤرشف من الأصل في 2020-07-27. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الوسيط |ref=harv غير صالح (مساعدة)صيانة الاستشهاد: postscript (link)
Elsadda، Hoda (2006). "Gendered citizenship: discourses on domesticity in the second half of the nineteenth century". Hawwa: Journal of Women of the Middle East and the Islamic World. Brill Publishers. ج. 4 ع. 1: 1–28. DOI:10.1163/156920806777504562. مؤرشف من الأصل في 2022-12-22. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الوسيط |ref=harv غير صالح (مساعدة)صيانة الاستشهاد: postscript (link)
هدى الصدة مجموعة من المنشورات المختارة
Elsadda، Hoda (Spring 2007). "Imaging the "new man": gender and nation in Arab literary narratives in the early twentieth century". Journal of Middle East Women's Studies. Duke University Press. ج. 3 ع. 2: 31–55. DOI:10.2979/mew.2007.3.2.31. JSTOR:10.2979/mew.2007.3.2.31. مؤرشف من الأصل في 2020-07-27. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الوسيط |ref=harv غير صالح (مساعدة)صيانة الاستشهاد: postscript (link) Pdf.
Elsadda، Hoda (2008)، "Egypt"، في Ashour، Radwa؛ Ghazoul، Ferial J.؛ Reda-Mekdashi، Hasna (المحررون)، Arab women writers a critical reference guide, 1873-1999، Mandy McClure (translator)، Cairo, Egypt: American University in Cairo Press، ص. 98–161، ISBN:9789774161469. {{استشهاد}}: الوسيط |ref=harv غير صالح (مساعدة)
هدى الصدة مجموعة من المنشورات المختارة
Elsadda، Hoda؛ Moghissi، Haideh؛ Elsadda؛ Valassopoulos، Anastasia (أغسطس 2010). "Dialogue section: Arab feminist research and activism: bridging the gap between the theoretical and the practical". Feminist Theory. Sage Publications. ج. 11 ع. 2: 121–127. DOI:10.1177/1464700110366803. مؤرشف من الأصل في 2019-12-15. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الوسيط |ref=harv غير صالح (مساعدة)صيانة الاستشهاد: postscript (link)
Elsadda، Hoda (2010). "Arab women bloggers: the emergence of literary counterpublics". Middle East Journal of Culture and Communication. Brill Publishers. ج. 3 ع. 3: 312–332. DOI:10.1163/187398610X538678. مؤرشف من الأصل في 2020-07-27. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الوسيط |ref=harv غير صالح (مساعدة)صيانة الاستشهاد: postscript (link)
Elsadda، Hoda (يونيو 2011). "A 'phantom freedom in a phantom modernity'? Protestant missionaries, domestic ideology and narratives of modernity in an Arab context". Rethinking History: The Journal of Theory and Practice, special issue: Public and Popular History. Taylor and Francis. ج. 15 ع. 2: 209–228. DOI:10.1080/13642529.2011.564821. مؤرشف من الأصل في 2020-01-25. {{استشهاد بدورية محكمة}}: الوسيط |ref=harv غير صالح (مساعدة)صيانة الاستشهاد: postscript (link)
إمبراطورية بالا
إمبراطورية بالا (بالإنجليزية: Pala Empire)‏ هي إمبراطورية وُجدت في شبه القارة الهندية خلال فترة ما بعد الكلاسيكية من التاريخ، ونشأت في البداية في منطقة البنغال. سُميت الإمبراطورية تيمنًا بالسلالة الحاكمة، والتي حمل أفرادها أسماءً تنتهي باللاحقة بالا (أو الحامي بالسنسكريتية). كان الحكام من أتباع مذهبي الماهايانا والفاجرايانا البوذيين. تأسست الإمبراطورية عقب انتخاب جوبالا الأول إمبراطورًا على غور في العام 750 قبل الميلاد. وُجد حصن بالا في البنغال وبهار، واحتوى على عددٍ من المدن مثل بكرامبور وباتالي بوترا وغور ومونجر وسومابورا ماهافيهارا وفارندرا وتمراليبتا وجاغادالا ماهافيهارا.
إمبراطورية بالا
كان شعب إمبراطورية بالا من أرباب الدبلوماسية والفاتحين العسكريين. عُرف عنهم استخدام فيلة الحرب ضمن قواتهم. أدت قواتهم البحرية دورين أحدهما تجاري والآخر دفاعي في خليج البنغال. بنى شعب بالا المعابد والأديرة الكبرى، من بينها دير سومابورا ماهافيهارا، ورعوا الجامعات الكبرى في نالاندا وفيكرامشيلا. تطورت اللغة البنغالية البدائية تحت حكم إمبراطورية بالا. تمتعت الإمبراطورية بعلاقات طيبة مع إمبراطورية سريفيجايا والإمبراطورية التبتية والدولة العباسية. عُثر على عملات عباسية في المواقع الأثرية ضمن الإمبراطورية، تشير سجلات المؤرخين العرب إلى العلاقات الفكرية والتجارية المزدهرة. خلال تلك الفترة، وصلت الإنجازات الرياضية والفلكية للحضارة الهندية إلى دار بيت الحكمة في بغداد.
إمبراطورية بالا
في أوج الإمبراطورية في أوائل القرن التاسع، هيمنت إمبراطورية بالا على الجزء الشمالي من شبه القارة الهندية، وامتدت حدودها على طول سهل الغانج الهندي لتشمل أجزاءً من باكستان الحالية، والأقسام الشمالية والشمالية الشرقية من الهند ونيبال وبنغلاديش. وصلت الإمبراطورية إلى أوجها تحت حكم الإمبراطورين دارمابالا وديفابالا. مارست إمبراطورية بالا نفوذًا ثقافيًا قويًا في التيبت تحت حكم أتيسا، وكذلك في جنوب شرق آسيا. كانت هيمنة بالا على شمال الهند قصيرة الأجل، فحارب حكام بالا سلالة غورجارا براتيهارا وسلالة راشتراكوتا من أجل الهيمنة على قنوج، وهُزموا في نهاية المطاف. بعد مرور الإمبراطورية بفترة انحدار قصيرة، دافع الإمبراطور ماهيبالا الأول عن المعاقل الإمبراطورية في البنغال وبهار ضد غزوات سلالة تشولا من جنوب الهند. كان الإمبراطور رامابالا آخر حاكم قوي للإمبراطورية، واستطاع السيطرة على منطقتي كاماروبا وكالينغا. ضعفت الإمبراطورية نسبيًا بحلول القرن السادس عشر، فاندلعت التمردات في العديد من المناطق.
أطاحت سلالة سينا الهندية بإمبراطورية بالا في القرن الثاني عشر، فأنهت بذلك حكم آخر إمبراطورية بوذية كبرى في شبه القارة الهندية. تُعتبر الفترة التي قامت فيها إمبراطورية بالا إحدى الفترات الذهبية في التاريخ البنغالي. جلبت الإمبراطورية الاستقرار والازدهار إلى البنغال عقب قرونٍ من الحرب الأهلية بين الفصائل المتحاربة. طور سكان الإمبراطورية إنجازات الحضارات البنغالية السابقة، وأنتجوا أعمالًا فنية ومعمارية بارزة ومرموقة. وضع شعب بالا أساس اللغة البنغالية، وتشمل إنجازاتهم في هذا المجال أول عملٍ أدبي عُرف باسم تشاريابادا (مجموعة من القصائد الشعرية الصوفية). لا يزال إرث حضارة بالا موجودًا في البوذية التبتية.
إمبراطورية بالا التاريخ
وفقًا للكتابات المنقوشة على صفيحة خاليمبور النحاسية، كان أول ملك لبالا، وهو غوبالا، ابن محاربٍ يُدعى فابياتا. وفق ما جاء في قصيدة راماتشاريتام الملحمية، كانت منطقة فاريندرا (شمال البنغال) الموطن الأصلي لشعب بالا. إن الأصول الإثنية لهذه السلالة مجهولة، لكن السجلات اللاحقة تدعي أن غوبالا كان من طبقة الكشاتريا التي تنتمي لسلالة الشمس الأسطورية. بينما تدعي البالالا–كاريتا أن شعب البالا كانوا من الكشاتريا، وهو ادعاء كرره اللاما تاراناثا في كتابه تاريخ البوذية في الهند، وكذلك فعل غانارام تشاكرابارتي في كتابه دارمامانغالا (كُتب كل من الكتابين في القرن السادس عشر ميلادي). وفقًا لقصيدة راماتشاريتام أيضًا، فالإمبراطور الخامس عشر، وهو رامابالا، كان من الكشاتريا. إن الادعاءات التي تفيد بانتماء السلالة الحاكمة إلى سلالة الشمس الأسطورية غير موثوقة، ومن الواضح أنها تسعى للتغطية عن الأصول المتواضعة للسلالة الحاكمة. في بعض المصادر الأخرى، مثل نص مانجوسري مولاكالبا، نُسبت سلالة بالا إلى طبقة الشودرا، أدنى طبقات الفارنا الأربع، والسبب على الأرجح هو ميولها البوذية. وفقًا لأبو الفضل بن مبارك، وتحديدًا في وثيقة آئين أكبري، يعود أصل سلالة بالا إلى شعوب الكاياستا. هناك عدة شهادات أخرى تدعي أن غوبالا ربما انحدر من نسب البراهمة.
إمبراطورية بالا التاريخ
عقب سقوط مملكة شاشنكا، كانت منطقة البنغال في حالة من الفوضى والأناركية. لم توجد سلطة مركزية، وظهر صراع دائم بين الزعماء الصغار. تصف الكتابات المعاصرة ذلك الوضع بما يُطلق عليه «عدالة السمكة»، أي عندما تلتهم الأسماك الكبرى الأسماكَ الأصغر منها. تسلّم غوبالا العرش باعتباره أول ملك من سلالة بالا في تلك الفترة. تشير صفيحة خاليمبور النحاسية إلى أن شعب براكريتي الذي استوطن المنطقة هو من نصّب غوبالا ملكًا. يدعي تاراناثا، والتي جاءت كتاباته بعد 800 سنة تقريبًا، أن شعب البنغال انتخب غوبالا بشكل ديموقراطي. لكن شهادة تاراناثا جاءت على شكل أسطورة، وتُعتبر غير جديرة بالثقة من الناحية التاريخية. تذكر الأسطورة أن الشعب، وبعد فترة من الفوضى، انتخب عدة ملوك بالتتالي، ثم أكلتهم ملكة عِرق الناغا (ناغا هو عرق من الآلهة أو أشباه الآلهة) في الليلة التي تتلو انتخابهم. لكن غوبال استطاع قتل الملكة وظلّ على عرشه. تشير الدلائل التاريخية إلى أن غوبالا لم يُنتخب من طرف شعبه، إنما من طرف مجموعة من الزعماء الإقطاعيين. كان هذا النمط من الانتخابات شائعًا في المجتمعات المعاصرة ضمن تلك المنطقة.
إمبراطورية بالا التاريخ
توسعت إمبراطورية غوبالا بشكل كبير على يد ابنه دارمابالا وحفيده ديفابالا. هُزم دارمابالا في البداية على يد فاتساراجا حاكم سلالة غورجارا براتيهارا. لاحقًا، هزم الملك دروفا دارافارشا، حاكم سلالة راشتراكوتا، كلًّا من دارمابالا وفاتساراجا. بعدما غادر دروفا منطقة الدكن، بنى دارمابالا إمبراطورية جبارة في شمال الهند، فتغلّب على إندرايودا حاكم قنوج، وزكّى مرشحه الخاص شاكرايودا لمنصب حاكم قنوج. اعترفت الدول الأخرى الصغيرة في شمال الهند بسطوة دارمابالا. بعد فترة قصيرة، أُعيق توسع دارمابالا على يد ناغاباتا الثاني، وهو ابن فاتساراجا، فاستطاع احتلال قنوج وطرد شاكرايودا. تقدم ناغاباتا الثاني نحو مونجر وهزم دارمابالا في معركة استعد لها الجيشان. اضطر دارمابالا للاستلام وسعى للتحالف مع إمبراطور راشتراكوتا، وهو غوفيندا الثالث، فتدخل الأخير وغزا شمال الهند وهزم ناغاباتا الثاني. تظهر سجلات راشتراكوتا اعتراف كلّ من تشاكرايودا ودارمابالا بسطوة وسلطان راشتراكوتا. على أرض الواقع، استولى دارمابالا على شمال الهند بعدما غادر غوفيندا الثالث عائدًا إلى الدكن.
إمبراطورية بالا التاريخ
خلف ديفابالا والده دارمابالا في الحكم، واعتُبر أقوى حاكم من سلالة بالا. أدت حملاته التوسعية إلى غزو كاماروبا (تُعرف حاليًا بـ آسام) حيث خضع ملكها بدون قتال، وكذلك مملكة أوتكالا (أوديشا حاليًا) التي هرب ملكها من العاصمة. ذكرت الكتابات المنقوشة في عصر خلفائه أيضًا التوسعات العسكرية والانتصارات التي حققها، لكنها مبالغٌ بها بشدة.
عقب موت ديفابالا، بدأت إمبراطورية بالا بالانحلال تدريجيًا. تنازل فيغراهابالا، وهو ابن أخت ديفابالا، عن العرش عقب فترة قصيرة من الحكم، وأصبح متصوفًا. كان ابنه وخليفته نارايانابالا حاكمًا ضعيفًا. خلال عهده، استطاع ملك راشتراكوتا، وهو الملك أموغافارشا، هزيمة إمبراطورية بالا. جراء اضمحلال قوة الإمبراطورية، اتخذ هارجارا ملك آسام ألقابًا إمبراطورية لنفسه، وأسست سلالة شايلودبافا سلطة لها في أوديشا.
إمبراطورية بالا الجغرافيا
كانت حدود إمبراطورية بالا متذبذبة ولكن كانت تمتد في البنغال بأكملها بالإضافة إلى ولاية بيهار وكانت تسيطر على الأجزاء الشمالية لشبه القارة الهندية.
إمبراطورية بالا حكام إمبراطورية بالا
توافد على حكم بالا 21 إمبراطوراً كلهم يحملون كلمة بالا التي تعني الحامي بالسنسكريتية في المقطع الأخير من أسمائهم، وهم كالآتي:
محمد البجلي
محمد بن جرير البجلي ، عالم رباني، من رجال التصوف العراقي في العصر العباسي الثاني.
محمد البجلي اسمه ونسبه
نور الدين محمد بن جرير بن الحسن بن علي بن محمد بن عبد الله البجلي البقلي اليماني القادري من ذرية الصحابي جرير بن عبد الله البجلي
محمد البجلي حياته
يعتبر الامام العارف بالله محمد وفي رواية أحمد بن جرير بن الحسن بن علي بن محمد بن عبد الله البجلي البقلي اليماني، من اكابر مشايخ العراق واعيانه العارفين المشهورين، وأئمته المحققين، البارعين، صاحب الكرامات الظاهرة، والاحوال الفاخرة، والانفاس الصادقة، وهو من كبار الصالحين في أيام الخلافة العباسية المتأخرة، كان من تلاميذ السيد الشيخ عبد القادر الجيلاني، قدس الله روحه، المتوفى سنة 561 هجري من الملازمين له، وأخذ عنه علوم السلف الصالح وكان الجيلاني يعرف له حقه ويقدره التقدير التام، وكان، شافعيا أشعريا وذكر بعض الباحثين انه قام أيام إقامته في بغداد في التدريس في المستنصرية.
وهو من اصحاب القطب الرباني الشيخ الكيلاني والشيخ علي بن إدريس البعقوبي والشيخ مطر البادرائي، فصار أشهر مشايخ العراق، له بين الانام كرامات معروفة واشارات موصوفة.
ويذكر البندنيجي «المندلاوي» في ترجمة جامع الاولياء، ان مرقده قرب قرية بلدروز واشتهر بين اهلها المقام.
محمد البجلي تلاميذه
الشيخ خلفية بن خلف البعقوبي، والشيخ أبو الشكر ماجد الحميدي الروحاني، والشيخ محمد معتوق بن رضوان النهر ملكي، والشيخ ابي عبد الله محمد بن علي الرصافي، المعروف بالسبتي، والشيخ الفاضل ابي زكريا يحيى بن يوسف بن يحيى الانصاري، والشيخ كمال الدين ابي الحسن علي بن محمد بن وضاح الشهرباني، والشيخ ابي محمد الحسن بن أحمد البغدادي والشيخ مقداد الرفاعي، الشهرباني صاحب المرقد المعروف في مدينة المقدادية واخويه الشيخ مقدام والشيخ مقدار وغيرهم.
محمد البجلي ومن بديع كلامه
المحروم من حرم السؤال، والسؤال مفتاح الايجابة، ولاينبغي للعالم، ان ة يكتم علمه، على خلق الله عزوجل 
وعليه ان ينصح للخاصة والعامة، واربع خصال يرفع تعالى بها العبد، العلم والدين والادب والامانه، واقوى القوى ان تغلب نفسك، ومن خاف الله عز وجل خاف كل شيء، والغايَة مِنْ هذا التصوّف تربيَة النفس، وَمُجَاهدَة آفاتها وأمرَاضها، والأخذُ بزمَامِها وخطامِها، والسلوك بها إلى اللهِ جلَّ في عُلاه، فإنَّ السُّلوكَ إلى اللهِ عزَّوَجلَّ غايَة الأوليَاء السَّالكين، والوصولَ إليْهِ أملُ السَّادَة العَارفيْن، فبِهِ تتمُّ تزكيَةُ النفُوس، ويُقطعُ مِن أمرَاضها الرؤوس، قالَ اللهُ عزَّ وجل: {قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا وقد خابَ مَنْ دسَّاها} ، فأثنَى الباري سُبْحَانه عَلى مَنْ سَعَى في تزكيَة نفسِهِ، ورَامَ إصلاحَها، وذمَّ مَنْ أطلَقَ لنفسِهِ العَنَانَ، ودسَّها في سيئات الأعمَال.
محمد البجلي اخلاقه
كانت اخلاقه رضية مرضية، وكان خلفاء بغداد وولاة بعقوبة، إذا نزلت بهم نازلة التجؤا اليه طلبا للدعاء، وكان جليل المهابة وسيما متادبا متواضعا، لايمكن احدا ان يقبل يديه ولا يستطيع أحد، ان يقول له ياسيدي لكراهته ذلك، وكان مشتملا على اشرف الاخلاق واكرم الشيم، وكان وافر العقل قليل الكلام، دائم المراقبة شديد الحياء.
محمد البجلي من مروياته
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا نور الدِّينِ مُحَمَّدِ بْنِ جَريرٍ الْبْجَلَيْ، أنا الزَّاهِدُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَلِيُّ بْنُ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ الْبَعْقُوبِيُّ الرَّوْحَانِيُّ، أنا عَبْدُ الْقَادِرِ بْنُ أَبِي صَالِحٍ الْجِيلِيُّ، أنا أَبُو سَعْدٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، الْمَعْرُوفُ بِابْنِ خُشَيْشٍ، أنا أَبُو عَلِيِّ بْنُ شَاذَانَ، أنا أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ، نا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، نا ابْنُ أَبِي عَمَّارٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ: قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ سورة النساء آية 101 وَقَدْ أَمِنَ النَّاسُ. فَقَالَ: عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ، فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ».
محمد البجلي وفاته
توفى 617 هـ في بلدروز ودفن فيها وهو ما أعتمده مصطفى جواد ومحمد بهجة الأثري وسالم الآلوسي وحسين علي محفوظ وعماد عبد السلام رؤوف وحميد مجيد الهدو وجمال الدين فالح الكيلاني.
محمد البجلي روابط
http://www.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?hflag=1&bk_no=1387&pid=342922
غونزالو فرناندز
غونزالو فرناندز (بالإسبانية:Gonzalo Fernández Parrilla) أكاديمي ومترجم وباحث إسباني وأستاذ الأدب العربي المعاصر في قسم الدراسات العربية والاسلامية بجامعة أوتونوما بمدريد منذ 2006.
كأس السوبر الألباني 2013
بطولة كأس السوبر الألباني 2013 هي النسخة العشرون من بطولة كأس السوبر الألباني ، لعب يوم 18 أغسطس 2013 في الاستاد الوطني بتيرانا ، بين فريق سكندربيو كورتشه الفائز بالدوري وفريق إياتشي الفائز بكأس ألبانيا. وقد انتهت المباراة بفوز سكندربيو كورتشه بالمباراة بنتيجة 4–3 بركلات الترجيح نتيجة انتهاء الوقتين الأصلي والإضافي بالتعادل الإيجابي بين الفريقين بهدف لكل منهما ليحصد لقبه الأول في تاريخ البطولة.
عوديات
عوديات أو أعواد أو ليوت أو آلات عودية (بالإنجليزية: Lute)‏، هو مُصطلح عام يُطلق على كل آلة وترية تحتوي على أوتار تعمل بالتوازي مع مُستوى الصوت. ومُتصلة أوتارها مع طرف هزيل في نهايته ليكون بموضع العنق مع قاعدة مُسطحة كبيرة. مثل آلات العود.
كأس السوبر الألباني 2014
بطولة كأس السوبر الألباني 2014 هي النسخة الحادية والعشرون من بطولة كأس السوبر الألباني ، لعب يوم 17 أغسطس 2014 في الاستاد الوطني بتيرانا ، بين فريق سكندربيو كورتشه الفائز بالدوري وفريق فلامورتاري فلوري الفائز بكأس ألبانيا. وقد انتهت المباراة بفوز سكندربيو كورتشه بالمباراة بنتيجة 1–0 ليحصد لقبه الثاني على التوالي والثاني في تاريخ البطولة.
أوليغ شاتوف
أوليغ أليكساندروفيتش شاتوف (بالروسية: Олег Александрович Шатов)‏ (مواليد 29 يوليو 1990) هو لاعب كرة قدم روسي يلعب مع نادي زينيت سانت بطرسبرغ في الدوري الروسي الممتاز.
فيريتاسيوم الفيديوهات
فيديوهات فيريتاسيوم تلقت إشادة من النقاذ. فاز فيلم «المهمة الممكنة الغرافين» بمهرجان سايبرسكرين السينمائي للعلوم في ساينس أونلاين 2012.
فيريتاسيوم الاسم
اسم "Veritasium" هو مزج للكلمة اللاتينية فيريتاس أي الحقيقة و اللاحقة المشتركة بين العديد من العناصر -ium.  الذي يعطي كلمة "Veritasium"، عنصر الحقيقة.
ثنائي كيتون
ثنائي الكيتون (أو الدايون dione) ه مركب كيميائي عضوي يحوي على مجموعتي كيتون في البنية الكيميائية للجزيء. أبسط ثنائيات الكيتون هو مركب ثنائي الأسيتيل، والذي يعرف أيضاً باسم 3،2-بوتانديون.
ثنائي كيتون الأنواع
يمكن التمييز بين عدة أصناف لثنائيات الكيتون حسب عدد ذرات الكربون الفاصلة بين مجموعتي الكربونيل وهي
كما يعد مركب ديميدون Dimedone مثالاً على مركب ثنائي كيتون حلقي.
فيبوما
فيبوما أو الورم المفرز لعديدات الببتيد المعوية المنشأ الفعالة وعائياً، سرطان نادر يصيب الغدد الصماء للبنكرياس، بالتحديد خلايا دلتا Δ، التي بدورها تفرز هرمونات فيب vip (الببتيدات المعوية الفعالة وعائياً).
حوالي 4% من الحالات تكون مرتبطة بدايةً بِـMEN1.
فيبوما علم الأوبئة
سركان الفيبوما مرض نادر، يصيب النساء أكثر من الرجال، وفي 4% من الحالات يكون مرتبط بالورم الصماوي المتعدد النوع 1، 80% من الحالات يكون على شكل ورم منفرد، و52% من الحالات سرطان خبيث.
فيبوما المكان
في كثير من الحالات يتواجد المرض في البنكرياس، بالتحديد على الرأس أو في المنتصف.
واحيانًا في اماكن أخرى خارج البنكرياس، 70% من الحالات خارج البنكرياس تحدث في سن الطفولة وبالتحديد عن طريق الانقسام بالخلايا العصبية الجذعيه لكن هذه الحالات نادره الحدوث بالمقارنة مع تواجدها بالبنكرياس.
كوينتوس كورتيوس روفوس
كوينتوس كورتيوس روفوس (باللاتينية: Quintus Curtius Rufus) هو مؤرخ وكاتب روماني عاش في القرن الأول الميلادي، أشتهر بمؤلفه Historiae Alexandri Magni تاريخ إسكندر الأكبر وألذي يتكلم عن سيرة حياة إسكندر الأكبر وقد أعتبر مؤلفه مرجع عن حياته في القرون اللاحقة.
كأس السوبر الألباني 2015
بطولة كأس السوبر الألباني 2015 هي النسخة الثانية والعشرون من بطولة كأس السوبر الألباني ، لعب يوم 12 أغسطس 2015 في الاستاد الوطني بتيرانا ، بين فريق سكندربيو كورتشه الفائز بالدوري وفريق إياتشي الفائز بكأس ألبانيا. وقد انتهت المباراة بفوز إياتشي بالمباراة بنتيجة 8–7 بركلات الترجيح بعد انتهاء الوقتين الأصلي والإضافي بالتعادل الإيجابي بين الفريقين بهدفين لكل منهما ليحصد لقبه الأول في تاريخ البطولة.
كو مي هو
كوميهو أو جوميهو (بالهانغول: 구미호؛ بالهانجا: 九尾狐) هو كائن أسطوري كوري كثيرُ الظُّهور في الأدب والفن الكوري وقد نسجت حوله كثيرٌ من القصص والأساطير.
اسمه في اللغة الكورية يعني (الثعلب ذو التسع أذيال). وهو ثعلب عادي يكمل ألف سنة حيًّا فيتحول إلى هذا الكائن الأسطوري. يستطيع هذا الكائن أن يتشكل بأي شكل يشاء، ومن أبرز تشكلاته امرأة جميلة تستدرج الرجال وتلتهم أكبادهم، وقد اختلفت الأساطير في سبب أكله الأكباد.
يعد الكوميهو أبرز الكائنات الأسطورية في القصص الفلكلورية الآسيوية، ومن المعتاد رؤيته في السينما الكورية. لكن يوجد له نظراء في ثقافات معظم الدول المجاورة لكوريا، أبرزهم الصيني هولي جينغ والياباني كيتسوني.
كو مي هو المنشأ
عامةً، يعتقد الآسيويون أن الثعلب الذي يعيش عمرًا مديدًا لا يتحول إلى ملاك أو مخلوق روحاني كما يحدث مع الإنسان، وإنما يمسخ إلى أشكال متنوعة، ويستطيع الظهور في الأرض بصور مختلفة، فكان هذا منشأ الثعالب الأسطورية.
وصل ذكر الكوميهو إلى كوريا من الصين، يُعتقد أنه وصل إلى الصين عن طريق الهند، ويُعتقد أيضًا أن قصته تأثرت بأسطورة المعبودة الإغريقية لاميا. يتحول الثعلب إلى كوميهو حين يكمل ألف سنة من عمره، وذلك بسبب تراكم كمية هائلة من الطاقة داخله طوال عمره المديد.
كو مي هو تاريخه
نصوصٌ قديمة نادرة تُصوَّر الكوميهو ككائنٍ خيِّر يساعد البشر ويحب التعايش معهم، النصوص اللاحقة تصوِّرُه ككائنٍ شرير كليًا ومكَّار لا يظهر للبشر إلا لالتهام أكبادهم أو قلوبهم، على عكس نظيريه الصيني والياباني؛ فهم كثيرًا ما يصوَّرون ككائناتٍ غير شريرة تظهر للبشر لإنقاذهم أو الارتباط بهم، حتى أن بعض الحكايات تقول أنَّ البشر كانوا يستغلُّون طيبة الثعالب الأسطورية فيخدعونها. وكما هو الاختلاف في طبيعتهم، ففي تشكلهم أيضًا من المعتاد للنظيرين أن يتشكلا كامرأة أو كرجل، لكن الكوميهو لا يتشكل إلا كامرأة غالبًا.
تَذكر حكاياتٌ أن الكوميهو يأكل قلوب البشر كي يعيش، لاحقًا ذُكر أنها كائنات جائعة تحوم حول القبور في الليل وتلتهم قلوب جثث الموتى. حكايات أخرى تحدثت عن الكوميهو و الكبد -وهي الأكثر انتشارا واستخدامًا- فتقول أنه يلتهم أكباد البشر لأنها مركز الطاقة في الجسد فتشبعه وتطيل حياته، أو أنه يلتهم كبد بشري معيَّن كي يتمكن من التشكل كجسده.
كو مي هو التحول
مهما حاول الكوميهو إتقان التشكل يظل مكشوفًا لأنه لا يستطيع تغيير طبيعته وأصله كثعلب، فيبقى فيه شيء ظاهر يميِّزه كثعلب (كشكل أذنيه مثلًا، أو ذيوله التسع)  تقول بعض الحكايات أن الكوميهو ليس لديه الحرية الكاملة في التشكل، فهو مراقب من قِبَل كوميهو آخرون. إحدى الحكايات تقول أن تشكُّل الكوميهو أصلًا غير مرهون بإرادته.
كو مي هو في السينما الكورية
أشهر ظهور للكوميهو في الدراما الكورية كان في المسلسل الرومانسي-الكوميدي حبيبتي ثعلب ذو تسع أذيال (My Girlfriend Is a Nine-Tailed Fox) والذي ظهر فيه الكوميهو محبوسًا في لوحة منذ 500 عام حتى قام بشري بتحريره فظهر على شكل امرأة جميلة، ورغم وضوح كونها ممتنة لإنقاذه لها إلا أنه يظل خائفًا من فكرة أنها تأكل الأكباد فيلتزم بشراء اللحم لها بشكل دائم. تبحث الكوميهو في المسلسل عن طريقة تكمنها من التحول لإنسان ويساعدها نصف كوميهو-نصف إنسان إلتقت به لاحقًا.
ظهور مميز له كان في المسلسل الرومانسي-الكوميدي-الفانتازي كتاب عائلة جو (Gu Family Book) ويحكي عن كوميهو وحارس جبل أنقذ فتاة من يد مجموعة بشر فتزوَّجا واختبئت معه في الجبل، وقرر التحول إلى بشري حتى يتمكن من العيش معها، لكنه فشل وكان العقاب أن يخسر تشكُّله، أنجبت الفتاة طفلًا وُلد لها ولزوجها الكائن السماوي فأصبح الطفل نصف بشري-نصف كوميهو، تتركه في عناية صديق والده حتى يكبر ويكتشف بنفسه ويبدأ بالبحث عن كتاب عائلة جو الذي فيه سرُّ وطريقة إكمال بشريته.
كو مي هو في السينما الكورية
الحلقة الأولى من مسلسل الرعب والفانتازيا أساطير الوطن (Hometown Legends) حكت عن أسرة حاكمة استمر حكمها لأكثر من جيل، السرُّ وراء ذلك أنَّ جدهم الأكبر كوميهو، فكانوا إذا وجدوا أن إحدى بناتهم ستتحول إلى كوميهو يقتلونها ويطعمون كبدها للجد الأكبر حتى يطول عمره ويحميهم وتستمر سلطتهم.
ايضاً دراما الرومنسية و الفنتازيا (the thousandth man)
دراما حول غوميهو (كانغ وون يي)
التي تحتوي على أكل 1000 كبد من الرجال من أجل أن تصبح إنسانة وبالفعل التهمت الثعلبة ذات تسعة ذيول 999 كبد رجل و لكن سيقع في حبها صاحب كبد رقم 1000.
كريستوفر كالدويل
كريستوفر كالدويل Christopher Caldwell مواليد 1962 بمدينة لين (ماساتشوستس)، هو صحفي أمريكي خريج جامعة هارفرد في الأدب الإنجليزي. متزوج من زيلدا ابنة الصحفي المعروف روبرت نوفاك. وله خمسة أبناء.
كريستوفر كالدويل من مؤلفاته
سنة 2009 الف كتاب بعنوان تأملات عن الثورة في أوروبا الهجرة والإسلام والغرب Reflections on the Revolution In Europe: Immigration, Islam, and the West , حول موضوع الإسلام في أوروبا واعتبرته مجلة ذي إيكونوميست من أهم الكتب التي اثارت مسألة اسلمة أوروبا والإسلام السياسي وهجرة المسلمين . ترجم إلى اللغة الفرنسية تحت عنوان ثورة أمام أعيننا…كيف سيغير الإسلام فرنسا وأوروبا.
قلعة بالمورال
قلعة بالمورال (بالإنجليزية: Balmoral Castle)‏ عبارة عن منزل كبير يقع في أبردينشاير، اسكتلندا، بالقرب من قرية كارثي، 6.2 ميلا (10 كم) غرب بالاتر، 6.8 ميلا (10.9 كم) شرق بريمر. وقد استقطن بالمورال أحد أعضاء العائلة المالكة البريطانية منذ 1852.عندما تم شراء المكان بالقلعة الأصليه الموجوده به بشكل خاص للملكه فيكتوريا وذلك من قبل الأمير ألبرت، وكونسرت، إلا أنها تظل ملكا خاصا للعائلة المالكة وليست ملكا خاصا للتاج. وبعد فترة وجيزة تم شراء العقار من قبل العائلة المالكة، وقد وجدوا أن المنزل الموجود إلى ذلك الحين صغير جدا، وتحول إلى قلعة بالمورال الحالية. وكان المهندس المعماري الخاص بها وليام سميث من أبردين، على الرغم من أنه تم تعديل تصاميمه من قبل الأمير ألبرت.
قلعة بالمورال
القلعة هي مثال للهندسة المعمارية الاسكتلندية البارونيه، وتم تصنيفها في تاريخ اسكتلندا ضمن مباني الفئة (أ). تم الانتهاء من القلعة الجديدة في عام 1856 والقلعة القديمة هدمت بعد ذلك بوقت قصير. تم إجراء بعض التوسعات في بالمورال من قبل أعضاء العائلة المالكة التابعين، والآن تغطي مساحة ما يقرب من 50000 فدان (20000 هكتار).وهي تعتبر عزبه قائم العمل بها حيث تضم الغابات والأراضي الزراعية، وكذلك قطيع من الغزلان، وماشية المرتفعات، والمهور.
قلعة بالمورال التاريخ
كان الملك روبرت الثاني باسكتلندا (1316-1390) لديه ساحه للصيد في المنطقة. تشير السجلات التاريخية أيضا أن منزل بالمورال تم بناؤه من قبل السير وليام دروموند عام 1390. تم تسجيل العقار في 1451 باسم " Bouchmorale"، وفيما بعدتم تأجيره من قبل الكسندر غوردون، الابن الثاني لإيرل الأول. وتم بناء برج داخل المكان من قبل غردونس.
وفي عام 1662 تم نقل سلطتها إلى تشارلز فاركوهارسون، شقيق جون فاركوهارسون، والمعروف بـ «الزعيم الأسود». كان الشقيقين تشالز وجون فاركوهارسون، ومعهم جيمس فاركوهارسون متورطين في ثورتي 1715 و 1745. وتم إصابته في معركة فالكيرك عام 1746. وتم اهمال المكان من قبل عائلة فاركوهارسون. وفي عام 1798 جاء جيمس دافو وإيرل فايف الثاني واستحوذواعلى بالمورال واستأجروا القلعة. ثم جاء السير روبرت غوردون، وهو الشقيق الأصغر لإيرل الرابع من أبردين وحصل على عقد الإيجار في عام 1830. وهو الذي قدم التعديلات الرئيسية إلى القلعة الأصلية في بالمورال، بما في ذلك التوسعات التي جاءت على الطراز الباروني التي تم تصميمها من قبل جون سميث من أبردين.