hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تالامبيسيلين التخليق
أمبيسيلين لا يزال من البنسلينات هو المفضل لكثير من الأمراض نظرا لنشاطه عن طريق الفم وفعاليته الجيدة ضد البكتيريا سلبية الغرام. دواء أولي تم بحث عدد من محاولات التحسين على خصائص الديناميكية الدوائية ، أحد هذه هو تالامبيسيلين.
تالامبيسيلين استخدام تالامبيسيلين في العلاج والوقاية من التهاب المسالك البولية عند الأطفال
تم علاج 9 أطفال من عدوى المسالك البولية من القولونيات الحساسة للأمبيسيلين باستخدام تالامبيسيلين 1 أسبوع من العلاج جرعة كاملة متبوعة بالعلاج الوقائي جرعة منخفضة. كانت البكتيريا المعوية مقاومة للأمبيسيلين في البداية في فتاة واحدة ثم أصبحت مقاومة في 8 في غضون الاربعة أشهر المتبقية. خلال إجمالي 44 شهرا من العلاج بالتالامبيسيلين، 6 بنات (2 بارتجاع المثانة الحالبي) وتطورت أعراض إعادة العدوى في المسالك البولية، وهو معدل تكرار 1 في 7.3 شهر، أو 1.6 تكرارا سنويا. أعطيت 12 فتاة أخرى تالامبيسيلين وقائي، 9 بعد دورة العلاج الأولي للكوتريموكسازول 1 في اسبوع و 3 بعد فترة من العلاج الوقائي مع جرعة منخفضة من كوتريموكسازول.
حسين أبو حجاج
حسين أبو حجاج ممثل مصري.، يملك في الأساس سلسلة ورش لتصليح وبيع وشراء إطارات السيارات بالمنيا، ساعده الفنان هاني رمزي بحكم معرفتهما من نفس المدينة على دخول عالم الفن ليقدم سلسلة من الأدوار الصغيرة ومن الأفلام التي شارك بها: (صعيدي في الجامعة الأمريكية، الناظر، غبي منه فيه، زكي شان)، كما شارك في كافة أجزاء المسلسل الكوميدي (الكبير أوي).
حسين أبو حجاج عن حياته
ولد في محافظة المنيا مدينة بنى مزار، يملك في الأساس ورشة لتصليح وبيع وشراء إطارات السيارات، ساعده الفنان هاني رمزي على دخول عالم الفن ليقدم سلسلة من الأدوار الصغيرة التي يتم الاعتماد فيها على بنيانه الجسدي الضخم، ومن الأفلام التي شارك بها: (صعيدي في الجامعة الأمريكية، الناظر، غبي منه فيه، زكي شان)، كما شارك في كافة أجزاء المسلسل الكوميدي (الكبير أوي)
حسين أبو حجاج من أعماله
خلصانة بشياكة 2017
تمثيل (38 عمل)
1. الكبير أوي 5
مسلسل 2015
7. الكبير أوي 3
مسلسل 2013
اشرف
8. متعب وشادية
فيلم 2012
9. الكبير أوي 2
مسلسل 2011
اشرف
10. جوز ماما مين ج2
مسلسل 2011
12. الكبير أوي 1
مسلسل 2010
أشرف
13. أزمة سكر
مسلسل 2010
22. جعلتنى مجرماً
فيلم 2006
جار رشدي اللي يحمل البطيخ
23. غبي منه فيه
فيلم 2004
27. صعيدي رايح جاي
فيلم 2001
عوض (عم هانى رمزى)
28. رشة جريئة
فيلم 2001
30. الناظر
فيلم 2000
ميخا (مدرب صلاح)
31. شجيع السيما
فيلم 2000
33. الرجل الآخر
مسلسل 1999
شمشون
34. الحب الأول
فيلم 1999
35. صعيدي في الجامعة الأمريكية
فيلم 1998
لوئ ابن اخت صاحب محل الكاسيت
36. رسالة إلى الوالي
فيلم 1998
37. القرموطي في مهمة سرية
مسلسل 1998
المسجون
38. عوضين وامبراطوريه عين
مسلسل 1997
39. مسلسل اللعبة (ضيف شرف)
مستدرك الوسائل
مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل المعروف بـ«مستدرك الوسائل» كتاب فقهي لحسين النوري المعروف بـ «المحدّث النوري» من علماء الشيعة (1245 هـ - 1320 هـ)، هذا الكتاب مستدرك على كتاب «وسائل الشيعة» للحر العاملي وهو أهم مؤلَّفاته.
مستدرك الوسائل المؤلف
الميرزا حسين بن محمد تقي بن علي محمّد بن تقي النوري الطبرسي (1245 هـ - 1320 هـ). هو رجل دين ومُحدّث شيعي إيراني أحد اعلام الحوزة العلمية الشيعية ولد في طبرستان في الثامن عشر من شوال 1245 هـ وانتقل إلى طهران حيث درس على يد بعض العلماء فيها ثم انتقل إلى النجف وبقي فيها اربع سنين وبقي يتنقل لفترات بين إيران والعراق تلقى خلالها الدروس الحوزوية وحضر البحث الخارج لعدد من العلماء الشيعة.
مستدرك الوسائل التعريف بالكتاب وسبب تأليف والكلام فيه
«ان العالم الكامل، المتبحر الخبير، المحدث الناقد البصير، ناشر الآثار، وجامع شمل الاخبار، الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي (قدس الله تعالى روحه الزكية) قد جمع في كتاب الوسائل من فنون الأحاديث الفرعية المتفرقة في كتب سلفنا الصالحين، والعصابة (1) المهتدين، ما تشتهيه الأنفس وتقر به الأعين، فصار بحمد الله تعالى مرجعا للشيعة، ومجمعا لمعالم الشريعة، لا يطمع في ادراك فضله طامع، ولا يغني العالم المستنبط عنه جامع، ولكنا في طول ما تصفحنا كتب أصحابنا الأبرار، قد عثرنا على جملة وافرة من الاخبار، لم يحوها كتاب الوسائل، ولم تكن مجتمعة في مؤلفات الأواخر والأوائل. وهي على أصناف.
منها ما وجدناه في كتب قديمة لم تصل إليه ولم يعثر عليها.
ومنها ما يوجد في كتب لم يعرف هو مؤلفيها فأعرض عنها، ونحن سنشير بعون الله تعالى في بعض فوائد الخاتمة إلى أسامي هذه الكتب ومؤلفيها، وما يمكن أن يجعل سببا للاعتماد عليها، والرجوع إليها والتمسك بها.
ومنها ما وجدناه في مطاوي الكتب التي كانت عنده، وقد أهمله إما للغفلة عنه، أو لعدم الاطلاع عليه.»
مستدرك الوسائل التعريف بالكتاب وسبب تأليف والكلام فيه
آقا بزرك الطهراني:«وهو رابع المجاميع الثلاثة الأخيرة المعتمدة المعول عليها في هذه الاعصار»
الآخوند الخراساني:«الحجة لا تتم لمجتهد إلا بالرجوع إلى كتاب مستدرك الوسائل والاطّلاع على رواياته.»
مستدرك الوسائل الطبع والنشر
المخطوطة بخط المؤلف واقعة في مكتبة الروضة المقدسة. وكتب آقا بزرك الطهراني في نهاية هذه النسخة سطورا يؤكد صحة هذه النسخة، وهناك نسخة أخرى في مكتبة عبد العزيز الطباطبائي فيها حواشي آقا بزرك الطهراني على مستدرك الوسائل، نسخة في مكتبة النصيري في طهران.
تم نشر وطبع هذا الكتاب في 18 مجلدا باللغة العربية وبجهود مؤسسة آل البيت لاحياء التراث سنة 1408هـ في مدينة قم.
جبت مفهوم الجبت
شرعا: تعددت وتنوعت أقوال علماء المسلمين في مفهوم الجبت، فقد نقل ابن الجوزي في زاد المسير أن في معاني الجبت سبعة أقوال: «أحدها: أنه السّحر، قاله عمر بن الخطاب، ومجاهد، والشعبي. والثاني: الأصنام، رواه عطية، عن ابن عباس، وقال عكرمة: الجبت: صنم. والثالث: حيي بن أخطب، رواه ابن أبي طلحة، عن ابن عباس، وبه قال الضحاك، والفراء. والرابع: كعب بن الأشرف، رواه الضحاك، عن ابن عباس، وليث عن مجاهد. والخامس: الكاهن، روي عن ابن عباس، وبه قال ابن سيرين، ومكحول. والسادس: الشيطان، قاله سعيد بن جبير في رواية، وقتادة، والسدي، والسابع: الساحر، قاله أبو العالية، وابن زيد. وروى أبو بشر، عن سعيد بن جبير، قال: الجبت: الساحرُ بلسان الحبشة».
جبت مفهوم الجبت
وقد ذكر هذه الأقوال كذلك ابن جرير الطبري في جامع البيان وساقها بأسانيدها، وبين أن هذه الأقوال كلها صحيحة وتطلق على الجبت، وأن الجبت اسم عام يطلق على معظَّم بعبادةٍ من دون الله. فقال: «والصواب من القول في تأويل:» يؤمنون بالجبت والطاغوت «، أن يقال: يصدِّقون بمعبودَين من دون الله، يعبدونهما من دون الله، ويتخذونهما إلهين، وذلك أن» الجبت«و» الطاغوت«: اسمان لكل معظَّم بعبادةٍ من دون الله، أو طاعة، أو خضوع له، كائنًا ما كان ذلك المعظَّم، من حجر أو إنسان أو شيطان. وإذ كان ذلك كذلك، وكانت الأصنام التي كانت الجاهلية تعبدها، كانت معظمة بالعبادة من دون الله فقد كانت جُبوتًا وطواغيت، وكذلك الشياطين التي كانت الكفار تطيعها في معصية الله، وكذلك الساحر والكاهن اللذان كان مقبولا منهما ما قالا في أهل الشرك بالله. وكذلك حيي بن أخطب وكعب بن الأشرف، لأنهما كانا مطاعين في أهل ملّتهما من اليهود في معصية الله والكفر به وبرسوله، فكانا جبتين وطاغوتين».
قال الرازي في تفسيره بعد أن بين تعدد الأقوال في معاني الجبت والطاغوت: «وبالجملة فالأقاويل كثيرة، وهما كلمتان وضعتا علمين على من كان غاية في الشر والفساد».
فالظاهر أن هذه الأقوال كلها تعم معنى الجبت، فيكون تفسير السلف لمعاني الجبت من تفسير بالمثال أو تفسير اللفظ العام ببعض أفراده.
جبت الجبت في القرآن
جاء لفظ الجبت في موضع واحد من القرآن في قوله تعالى: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا ۝٥١﴾ [ النساء:51]. قال الشافعي: بعثه -أي بعث الله نبيه والناس صنفان: أحدهما: أهل كتاب، بدَّلوا من أحكامه، وكفروا بالله، فافتعلوا كذباً صاغوه بألسنتهم، فخلطوه بحق الله الذي أنزل إليهم، فذكر تبارك وتعالى لنبيه من كفرهم نماذج منها هذه الآية".
جبت الجبت في القرآن
وبين المفسرون سبب نزول الآية كما ذكر ذلك ابن أبي حاتم في تفسيره، والبغوي في كتابه معالم التنزيل في تفسير القرآن، والقرطبي في كتابه الجامع لأحكام القرآن. أن حيي بن أخطب وكعب بن الأشرف جاءا إلى أهل مكة، فقالوا لهم: أنتم أهل الكتاب وأهل العلم، فأخبرونا عنا وعن محمد، فقالوا: ما أنتم وما محمد؟ فقالوا: نحن نصل الأرحام وننحر الكوماء (هي الناقة عظيمة السنام). ونسقي الماء على اللبن، ونفك العناة، ونسقي الحجيج، ومحمد صنبور، قطع أرحامنا واتبعه سراق الحجيج بنوا غفار، فنحن خير أم هو؟ قالوا: أنتم خير وأهدى سبيلا، فأنزل الله عز وجل: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا ۝٥١﴾ [ النساء:51].
جبت الجبت في السنة
ومعنى العيافة: قال عوف كما في سنن أبي داوود وهو من رواة الحديث: "العيافة زجر الطير،
وأنوائها، فتسعد أو تتشاءم".
ومعنى «الطرق» الوارد في الحديث: قال عوف أحد رواة الحديث: «الطرق الخط يُخط في الأرض»، وقال ابن الأثير: «الطرق الضرب بالحصا، وقيل: هو الخط في الرمل»، قال الشيخ حامد الفقي عن معنى الطرق: «وهو ما يسمونه خط الرمل وعلمه، وهو ذائع بين أهل العصر، ولبعضهم فيه تأليف، وقد يتعيش به كثير من المتكهنين يغرون به البله والجهلة; زاعمين أنهم يطلعون على المغيبات وهم كاذبون; فإن هذا العلم - بل الجهل- لا يقصد به إلا خداع الناس، وأكل أموالهم بالباطل، وقد بحثت في قواعده فوجدته -كما ذكرت لك- رجما بالغيب، وهو من الجبت كما في الحديث. فيجب على المؤمنين بالله الكفر به. ومثله ما يسمونه علم قراءة الكف، وقراءة الفنجان، ومناجاة حب البن ونحوه. كل ذلك دجل وسحر واستمتاع كل من شياطين الجن والإنس ببعضهم».
جبت الجبت في السنة
ومعنى «الطيرة» الواردة في الحديث: قال ابن حجر في فتح الباري: «أصل التطير أنهم كانوا في الجاهلية يعتمدون على الطير؛ فإذا خرج أحدهم لأمر؛ فإن رأى الطير طار يمنة؛ تيمن به واستمر، وإن رآه طار يسرة؛ تشاءم به ورجع، وربما كان أحدهم يهيج الطير ليطير فيعتمدها».
قال ابن عثيمين في كتابه القول المفيد شرح كتاب التوحيد: «وأصل التطير: التشاؤم، لكن أضيفت إلى الطير; لأن غالب التشاؤم عند العرب بالطير، فعلقت به، وإلا; فإن تعريفها العام: التشاؤم بمرئي أو مسموع أو معلوم».
والفرق بين العيافة والطيرة: أن الطيرة أعم من العيافة؛ لأن العيافة زجر الطير، فهي متعلقة بالطير من حيث إنه يحرك الطير ويزجره حتى ينظر أين يتحرك، وأما الطيرة فهي أن يتشاءم أو يتفاءل ويمضي أو يرجع بحركة تحصل أمامه ولو لم يزجر أو يفعل، أو بشيء يحصل أمامه، إما من الطير أو غيره.
ومعنى «من الجبت» الوارد في الحديث: أي من أعمال السحر، ووجه كون هذه الأمور الثلاثة من السحر لما فيها من الاعتماد على أمر خفي لاحقيقة له، والتعويل على شعوذة ودجل، بل ربما صارت سحراً لما فيها من دعوى علم الغيب، ومنازعة الله في ربوبيته، فإن علم الغيب قد استأثر الله تعالى دون ماسواه، إضافة إلى أن بعضهم قد يعتقد في هذه الثلاثة أنها تضر أو تنفع بغير بإذن الله.
مقاطعات كوريا الجنوبية
المقاطعات هي التقسيم الأول في كوريا الجنوبية. وتوجد 9 مقاطعات في كوريا الجنوبية:
تشنغتشونغ الشمالية، تشنغتشونغ الجنوبية، غانغوون، غيونغي، غيونغسانغ الشمالية، غيونغسانغ الجنوبية، جيجو، جولا الشمالية، جولا الجنوبية.
قائمة شواطئ تونس
هذه المقالة تعطي قائمة الشواطئ التونسية التي تم تجميعها حسب الولاية، من الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي للبلاد.
إيبايسيلين
إيبايسيلين أو إيبايسيللين Epicillin هو INN عبارة عن مضاد حيوي من زمرة أمينوبنسلين.
إيبيسيلين هو من ذوات الطيف الموسعة، وهي شبه صناعية من البنسلينات الأمينية النشطة المضادة للبكتيريا. إيبيسيلين يرتبط ويثبط نشاط البنسلبن ملازم البروتينات (PBPs) الموجودة على الغشاء الداخلي لجدار الخلية البكتيرية. يقوم بتثبيط PBPs و يتداخل مع الروابط العرضية لسلاسل الببتيدوغليكان اللازمة لقوة وصلابة جدار الخلية البكتيرية. بهذا يقطع تركيب جدار الخلية البكتيرية مما يحدث إضعافاً لجدار الخلية البكتيرية، في نهاية المطاف يسبب تحلل الخلية.
إيبايسيلين تجارب العلاج الكيميائي
إيبيسيلين يسلك نشاط علاجي ممتازة عندما يعطى عن طريق الفم أو تحت الجلد للفئران المصابة بمجموعة من الجراثيم المسببة للأمراض. هذه السلالات شملت المكورات العقدية المقيحة، المكورات العنقودية الذهبية، المتقلبة الرائعة، اشرشياكولاي والسالمونيلا schottmuelleri والزائفة الزنجارية، سلالات من الكائنات الحية الدقيقة المختارة بوصفها نموذجية هي التي تسبب في كثير من الأحيان العدوى السريرية الخطيرة الناتجة من غير- البنسليناز. في مقارنات العلاج الكيميائي عن طريق الفم من التتراسيكلين، الكلورامفينيكول، السيفالكسين، الأمبيسيلين، إيبيسيلين، وهذا الأخير، باستثناءات طفيفة.
خبز عربي
الخبز العربي أو خبز البيتا أو الخبز البلدي أو خبز الكماج أو الخبز اللبناني (باليونانية: πίτα) هو خبز مفرود ليّن مخمّر قليلاً، يصنع من دقيق القمح. يستخدم بشكل رئيسي في منطقة الشرق الأوسط، ودول حوض البحر الأبيض المتوسط والبلقان.
يستخدم الخبز العربي للتغميس ولتناول المقبلّات كالحمص واللبنة ويستخدم لعمل الشطائر المختلفة مثل الشاورما وساندويشات الفلافل والجبنة وغيرها.
يعد خبز البيتة أو الخبز العربي من أكثر أنواع الخبز الشائعة استخدامها في منطقة البحر الأبيض المتوسط والشرق الأوسط والمناطق المجاورة. يطلق عليه أيضا الخبز السوري وفي الغرب يطلق عليه البيتة، يتميز الخبز العربي بشكله المسطح المستدير المخمر بالخميرة والمخبوز من دقيق القمح والذي يحتوي أحيانا على فراغ أو جيب داخله.
خبز عربي التاريخ
تعود جذور الخبز العربي إلى الشرق الأوسط في عصور ما قبل التاريخ، وهناك أدلة منذ حوالي 14500 عام وتحديدا خلال العصر الحجري تدل على أن النطوفيين الذين سكنوا في ما يعرف الآن بالشرق الأوسط صنعوا نوعا من الخبز المسطح من الحبوب البرية. كان القمح والشعير من أوئل المحاصيل المحلية في العصر الحجري منذ حوالي 10000 عام في منطقة الهلال الخصيب، فقد كان للخبز أهمية مركزية في المجتمعات مثل الثقافة البابلية في بلاد ما بين النهرين قبل 4000 عام، حيث دونت أقدم سجلات ووصفات صنع الخبز، ويتم صنع الخبز المسطح في التنور ويعرف الآن بخبز التندور أو خبز التنور وهو يشبه إلى حد كبير خبز الطابون، ويعد عنصرا أساسيا في نظامهم الغذائي.
خبز عربي الاشتقاق
ورد ذكر كلمة بيتا في اللغة الإنجليزية في قاموس أوكسفورد الإنجليزي لأول مرة عام 1936. تم استعارة هذه الكلمة من اليونانية الحديثة πίτα بتأثرها من اليونانية البيزنطية πίτα وتعني خبز أو فطيرة أو كعكة ومن المحتمل أيضا من اليونانية القديمة πίττα أو πίσσα أو πικτή وتعني المعجنات المخمرة والتي ربما انتقلت إلى اللاتينية لبيستا "picta". في اللغة العربية الشامية تطورت إلى فتة. يوجد فرضيات أخرى تفترض أن الكلمة تعود إلى اللغة العبرية الكلاسيكية والتي تعني لقمة الخبز פת.
خبز عربي الاشتقاق
تم استعارة كلمة بيتا من قبل اللغة التركية وتظهر في لغات البلقان مثل بيتا الصربية الكرواتية أو بيتا الرومانية أو بيتا الألبانية أو بيتكا أو بيتا البلغارية. على الرغم من أن كلمة بيتا في اللغات الصربية الكرواتية تستخدم للإشارة إلى معجنات البوريك. في اللغة العربية تستخدم أحيانا عبارة خبز البيتة لكن يشاع استخدام الأسماء الأخرى كالخبز أو الخبز العربي أو خبز الكماج، في مصر يطلق عليه عيش أو عيش بلدي بمعنى الخبز الريفي أو المحلي. تعني كلمة «عيش» الحياة، مما يبرز أهمية الخبز العربي في الثقافة المصرية. وفي اليونانية، يُطلق على الخبز العربي اسم المعجنات العربية aravikē pita.
خبز عربي التحضير
يخبز الخبز العربي في درجات حرارة عالية (450-475 درجة فهرنهايت (232-246 درجة مئوية))، مما يحول الماء الموجود في العجين إلى بخار ويتسبب في انتفاخ الخبز وتشكيل جيب. عند إخراجها من الفرن، تظل طبقات العجين المخبوزة منفصلة داخل الخبز المفرغ من الهواء، مما يسمح بفتح الخبز لتشكيل جيب. ومع ذلك، يتم خبزه في بعض الأحيان بدون جيوب. يتم تحضير الخبز العربي التجاري الحديث على خطوط أوتوماتيكية متقدمة. تتمتع هذه الخطوط بقدرات إنتاجية عالية، حيث تعالج الصوامع ما يقارب 100000 رطل (45000 كجم) من الدقيق في وقت واحد وتنتج آلاف الرغيف في الساعة. الأفران المستخدمة في الخبز التجاري أكثر سخونة من أفران الطين التقليدية - 800-900 درجة فهرنهايت (427-482 درجة مئوية) - لذلك يتم خبز كل رغيف لمدة دقيقة واحدة فقط. يتم بعد ذلك تبريد الخبز بالهواء لمدة 20 دقيقة تقريبًا على سيور ناقلة قبل شحنها على الفور أو تخزينها في مجمدات تجارية تحفظ بها عند درجة حرارة 10 فهرنهايت (-12 درجة مئوية).
خبز عربي الاستخدام
يمكن استخدام الخبز العربي لغمسه في الصلصات أو الغموس مثل الحمص، أو لف الكباب أو الجيروس أو الفلافل بطريقة السندويشات. يمكن أيضًا تقطيعه وتحميصه إلى رقائق خبز مقرمشة.
في المطبخ التركي، قد تشير كلمة بيدا إلى ثلاثة أنواع مختلفة من الخبز: خبز مسطح مشابه لتلك التي يتم تناولها في اليونان والدول العربية، طبق يشبه البيتزا حيث يتم وضع الحشوة على عجينة (غالبًا على شكل قارب) قبل الخبز، وخبز رمضان. يتم استخدام النوع الأول من البيدا في لف أنواع مختلفة من الكباب، بينما يتم تغطية النوع الثاني بالجبن أو اللحم المفروم أو غيرها من اللحوم الطازجة أو المعالجة و/ أو الخضار. الاختلافات الإقليمية في الشكل وتقنية الخبز والطبقة تخلق طابعا مميزا لكل منطقة.
خبز عربي الاستخدام
في قبرص، عادة ما تكون خبز البيتة مستديرة ورقيقة ومخبوزة على مقلاة من الحديد الصلب. يتم استخدامه في طبق كباب سوفلاكية وكباب شفطاليا وجبن الحلوم مع اللحم المقدد، والجيروس. في اليونان، تعني كلمة بيتا «المعجنات» وعادة ما تستخدم للعديد من الكعك والمعجنات مثل سبانكوبيتا (فطيرة السبانخ) وكاريدوبيتا (كعكة الجوز) التي لا علاقة لها باللغة الإنجليزية «بيتا» الخبز المسطح. الخبز التقليدي في المطبخ اليوناني عبارة عن أرغفة مخمرة، مثل المستديرة καρβέλι karvéli أو المستطيلة φραντζόλα frantzóla. هذا النمط من خبز البيتة، في معنى الكلمة الإنجليزية، يستخدم بشكل حصري تقريبًا كغلاف للكباب السوفلاكي أو الجيروس مزين عادةً بمزيج من صلصة تزاتزيكي والطماطم والبصل والبطاطس المقلية.
جزيئي
الجزيئي (بالإنجليزية: molecular)‏ في الكيمياء، هي عملية يجريها جزيء أو عملية تجري على مستوى حجم الجزيء. وهي تعني أحيانا عمليات تقوم بها جسيمات صغيرة.
جزيئي عناصر جزيئية
في الكيمياء تعني كلمة جزيئة أيضًا عنصر كيميائي في شكل جزيء مكوّن من عدد من الذرات. ومنها مثلا ديمر وهو جزيء مكون من ذرتين ، مثل الأكسجين O2، والنتروجين N2، والهيدروجين H2 والهالوجينات F2، وCl2، وجزيءات مكونة من عدد كبير من الذرات، مثل الأوزون O3، والفسفور P4 والكبريت S8.
من ناحية أخرى توجد عناصر في هيئة ذرات منفردة، مثل الغازات النبيلة: مثل الهيليوم والنيون والكريبتون.
جزيئي بين الجزيئات
وهي عمليات تتم «بين الجزيئات» في الكيمياء والفيزياء مثل تفاعل كيميائي حيث يتم تفاعل نوعين أو أكثر من الجزيئات.
في المركبات الكيميائية يؤثر التآثر المتبادل بين الجزيئات على خصائص المادة، مثل درجة الانصهار ودرجة الغليان ، والصلادة ، والذوبان ، وغيرها.
لوسيان بورجيلي
لوسيان بورجيلي كاتب ومخرج مسرحي وسينمائي، لكن يشتهر غالبًا لأعماله الدولية في المسرحيات التفاعلية. كان وراء أول فرقة للعمل الارتجالي المحترف في الشرق الأوسط؛ متحديًا كل قوانين الرقابة التي لا تزال مطبقة بالمنطقة: كتحدي سلمي للحواجز الاجتماعية والثقافية باستخدام المسرح لإطلاق الحوار، تشجيع حرية التعبير، وكقوة حقيقية للتغير الإيجابي.  درس بمنحة فولبرايت وحمل ماجستير الفنون الجميلة في التصوير السينمائي من جامعة لويولا ماريماونت في لوس أنجلوس.
كل من أعمالها المسرحية والسينمائية جالت مهرجانات نقاد حول العالم أدت إلى فوزه بالعديد من الجوائز منها جائزة الشباب صاحب الإبداعية المجلس الثقافي البريطاني في إدنبرة، اسكتلندا سنة 2009. أحضر بورجيلي نهجه التقدمي للمسرح إلى مهرجان لندن الدولي للمسرح «ليفت» سنة 2012 بمسرحيته الغامرة شديدة اللهجة  «66 دقيقة في دمشق». بينما «66 دقيقة في دمشق» كانت ردًا على الأحداث الجارية في سوريا، فإن أعماله عادة ما تكون استجابةً للأحداث السياسية.
لوسيان بورجيلي
سنة 2012، أُختير بورجيلي من قبل سي إن إن كواحد من 8 من أكثر الأشخاص ابتكاراً ويتركون أثراً في لبنان والعالم. بعد عام، تحدى الحكومة اللبنانية بمسرحية ضد الرقابة باسم “بتقطع أو ما بتقطع؟” التي حظرت من العرض للعامة من الأمن العام اللبناني لكن خلقت رد فعل معادي غير مسبوق من الإعلام للمكتب. لذا، في مايو 2014 مديرية الأمن العام صادرت جواز سفر بورجيلي في إجراء إداري غامض حيث طلب منه أن «يتذكّر ما فعله في سنة 2013» غير أنها تراجعت عن قرارها بعد 48 ساعة اثر غضب في الأوساط اللبنانية. لنشاطه المعارضة للرقابة بأعماله الفنيّة في لبنان رُشِحَ لجائزة “حرية التعبير” السنوي لعام 2014 في مركز باربيكان بلندن من قبل منظمة «المؤشّر على الرقابة».
أحدث مسرحياته “أمة زائلة”، التي عرضت في مركز فنون باترسي في لندن كجزء من مهرجان لندن للمسرح 2014، تتناول اتفاقية سايكس بيكو، التي وقّعت عام 1916، بين الحلفاء، من أجل تقسيم نفوذهم في منطقة الشرق الأوسط. وهي مسرحية سياسية وتاريخية، لكنها أيضاً تفاعلية مع الجمهور.
أنهيدريد
الأنهيدريد في الكيمياء (Anhydride من الإغريقية án(h)ydros ومعناها „بلا ماء“) هو مركب كيميائي ينتج من حمض أو قاعدة عن طريق نزع الماء منه .
أمثلة على ذلك:
كربوكسي بنسلين
كربوكسي بنسلين عبارة عن مضاد حيوي، من زمرة البنسلينات المضادة للزوائف. والمضادات مواد عضوية تنتجها العضويات الدقيقة أو تصنع تركيبيا، وتملك القدرة على قتل أو إيقاف نمو الجراثيم وغيرها من العضويات الدقيقة بالتراكيز المنخفضة تكون المضادات أكثر فاعلية لدى المرضى ذوي الاجهزة المناعية السليمة.
كربوكسي بنسلين التركيب الكيميائي
يضم الكربوكسي بنسلين الذي تمثل فيه البيتا لاكتاماز العمود الفقري لجميع البنسلينات ولكن أيضا تحتوي على الأحماض الكربوكسيلية أو إستر حمض كربوكسيلي تكون المجموعة متغير السلسلة الجانبية
كربوكسي بنسلين الاستعمال الطبي
يفيد ضد الزوائف والمتقلبات ويتم تويفه عادةً مع الجنتاميسين لتأجيل خطر المقاومة عند البكتيريا وللحصول على تأثيرات تآزرية.
الكاربنسلين Carbenicillin فعال تجاه كثير من العضويات الدقيقة مثل مستدميات النزلية، والنيسيريات السحائية، والنيسيرات البنية، والسلمونيلا، والكلوستريديا، والشعيات وغيرها لايمتص هذا الدواء بصورة كافية من السبيل المعدي المعوي جرعة البالغين 30غ/اليوم مقسمة على ست دفعات وريديا جرعة الأطفال
كربوكسي بنسلين الأعراض الجانبية للكربوكسي بنسلين
هذه هي المضاعفات التي قد تحدث أثناء تناول هذا الدواء، مع العلم أن الآثار الجانبية التي يسببها تختلف بين الأفراد عند تناول الكربوكسي بنسلين سجلت حلات من:
اضطرابات في الجهاز الهضمي مثل الغثيان والقيء وإسهال.
عبد المجيد قاسم
عبد المجيد قاسم البلوشي (1944 - 13 يناير 2019)؛ ممثل كويتي. له العديد من المشاركات في التلفزيون سواء المسلسلات أو المسرحيات أو البرامج.
عبد المجيد قاسم عن حياته
بدأ الفنان عبدالمجيد قاسم والملقب ب(عوعو) حياته الفنية في ستينيات القرن الماضي ، وبعد تخرجه من معهد التمثيل عام 1970 احترف الفن عبر فرقة المسرح العربي والذي كان أحد مؤسسيها وتبوأ العديد من المناصب ضمن مجلس إدارته ، وأستطاع بفنه وموهبته أن يترك بصمة مميزة في كل الأعمال التي شارك فيها سواء على خشبة المسرح أوالتلفزيون أو الإذاعة، كما عمل مخرجا لبرامج المنوعات ثم البرامج الثقافية في إذاعة الكويت.
ياسر أبو الجبين
ياسر أبو الجبين ممثل سوري .
ياسر أبو الجبين عن حياته
له العديد من المشاركات في المسلسلات والبرامج والمسرحيات .
كانون (موقد)
الكانون جمع (كوانين) أو الكور هو أحد أنواع المواقد، يكون عادة في الأرض، يُصنع من الحجر أو الطين يُوقَد فيه الحطب أو الجمر، يُستعمل من أجل التدفئة والطهي.
موقد حطب
موقد الحطب ويسمى أيضًا موقد حرق الأخشب هو جهاز التدفئة قادرة على حرق الوقود الخشبي والمستمدة من الخشب وقود الكتلة الحيوية، مثل الكريات الخشب. عموما الجهاز يتكون من المعادن الصلبة (عادة حديد أو صلب يلقي) أغلقت حجرة النار، قاعدة من الطوب النار والتحكم في الهواء قابل للتعديل. وسيتم ربط الجهاز عن طريق التهوية أنابيب الموقد لمدخنة مناسبة أو المداخن، والتي سوف تملأ مع غازات الاحتراق الساخنة بمجرد اشتعال الوقود. يجب أن تكون المدخنة أو غازات المداخن أكثر سخونة من درجة الحرارة في الخارج لضمان استخلاص غازات الاحتراق من الغرفة النار وحتى المدخنة. صممت العديد من مواقد الحطب بحيث يمكن تحويلها إلى مواقد متعددة الوقود مع إضافة صر.
بلومنغتون (ماريلاند)
بلومنغتون (بالإنجليزية: Bloomington, Maryland)‏هو مكان مخصص للتعداد (CDP) يقع عند التقاء نهري فرع شمال نهر بوتوماك مع نهر سافاج في مقاطعة غاريت جنوب شرق ولاية ماريلاند. يقع إلى الغرب من لوكا على MD 135 (طريق الولاية السريع 135)، ويحده من الشمال الغربي غابة نهر الولاية سافاج. عدد سكان بلومنغتون 305.
بلومنغتون (ماريلاند) التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لبلومنغتون في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
بلغ عدد سكان بلومنغتون 305 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 121 أسرة وعدد العائلات 95 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية 182.6 نسمة لكل كيلومتر مربع (472.9/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 134 وحدة بمتوسط كثافة قدره 80.2 لكل كيلومتر مربع (207.7/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 99.34% من البيض و0.66% من عرقين مختلطين أو أكثر و1.31% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
بلومنغتون (ماريلاند) التركيبة السكانية
بلغ عدد الأسر 121 أسرة كانت نسبة 28.9% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 64.5% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 10.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك،  بينما كانت نسبة 3.3% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 21.5% من غير العائلات. تألفت نسبة 17.4% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 0.8% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.52، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.82.
بلغ العمر الوسطي للسكان 45.5 عاماً. وكانت نسبة 18.7% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 6.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 23.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 29.5% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 21.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 51.8% ذكور و48.2% إناث.
أرخبيل غولاغ
أرخبيل غولاغ (بالروسية: Архипела́г ГУЛА́Г) عمل أدبي للروائي والكاتب الروسي ألكسندر سولجينيتسن حول القمع في الاتحاد السوفييتي في الفترة ما بين عامي 1918 و1956.
أساس هذا العمل الأدبي هو الرسائل الكتابية والشفوية لنحو 257 سجين، بالإضافة لتجربة الكاتب الشخصية.
كلمة غولاغ (بالروسية ГУЛАГ) هي اختصار للمديرية العامة للمعسكرات والمعتقلات (بالروسية: Гла́вное управле́ние лагере́й и мест заключе́ния)، وقد تكون إشارة لكتاب جزيرة ساخالين (بالروسية: Остров Сахалин) للأديب الروسي أنطون تشيخوف.