hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ماتيو ليفي حياته
ولد ليفي في عام 1922 في واشنطن هايتس، مانهاتن. في عام 1938، انتقلت عائلته إلى ميامي ثم كليفلاند، حيث بدأ تعليمه الطبي في جامعة كيس وسترن ريسرف. تم قبوله في كلية الطب في الجامعة في عام 1942 وبدأ العمل في المختبر الفيزيولوجي للقلب والأوعية الدموية لكارل ج، تخرج في عام 1945 وخدم لمدة عامين في القوات المسلحة في مستشفى إدارة قدامى المحاربين في تشيليكوث.
ماتيو ليفي أعماله
في عام 1948، عاد ليفي إلى جامعة كيس ويسترن ريزيرف، حيث واصل العمل في مختبر ويغرز وحاضر في علم وظائف الأعضاء. عندما تقاعد ويغرز في عام 1953، انتقل ليفي إلى ألباني - نيويورك، لمواصلة بحثه تحت إشراف ابن ويغرز، الذي كان أستاذا في كلية ألباني الطبية. التحق بالكلية وأصبح أستاذا مشاركا في الطب قبل أن يعود إلى كليفلاند في عام 1957 ليحل في يونيفيرسيتي هايتس (أوهايو) مع زوجته وأولاده. هناك، التحق بمركز سانت فنسنت الخيرية الطبي كمدير لقسم البحوث بالمستشفى. عاد مرة أخرى إلى كلية جامعة كيس ويسترن ريزيرف وأصبح في نهاية المطاف أستاذا لعلم وظائف الأعضاء. شغل منصب رئيس قسم الطب التحقيقي في مستشفى جبل سيناء منذ عام 1967 حتى إغلاق المستشفى في عام 1996.
ماتيو ليفي أعماله
في أوائل الستينيات، قام ليفي وروبرت م. برن - باحث فسيولوجي آخر التقى ليفي في مختبر ويغرز بإعادة كتابة منهج علم وظائف الأعضاء في مدرسة الطب بجامعة كيس وسترن ريسرف. وقدم المنهج الجديد لعلم وظائف أعضاء القلب والأوعية الدموية، وهو كتاب مدرسي شارك في تأليف برن وليفي ومكرسة ل ويغرز؛ نشرت طبعتها الأولى في عام 1967 وطبعتها التاسعة والنهائية في عام 2001. وسيواصل برن وليفي التعاون على كتابين آخرين يستخدمان على نطاق واسع لعلم وظائف الأعضاء ومبادئ الفسيولوجيا، وما زال في مرحلة لاحقة من المنشور.
وقد أشير إلى ليفي باسم «والد علم الأعصاب» لبحوثه الرائدة حول العلاقة بين القلب والجهاز العصبي اللاإرادي«علم الأعصاب القلبية». وقد درست بعض دراساته على وجه التحديد «كيف تؤثر ردود الفعل من نظام القلب والأوعية الدموية على النتاج القلبي ومقاومة الأوعية الدموية»، وكيف يحافظ الجسم على تدفق مختلف التداولات، وكيف يؤثر العصب المبهم على وظائف مختلفة من القلب، وأسباب كتلة القلب وينكيباش، وتأثير من نيوروبيبتيد Y على القلب. على مدى حياته المهنية، نشر ليفي أكثر من 220 مقالا صحفيا، وكان رئيس تحرير مجلة المجلة الأمريكية لعلم وظائف الأعضاء الفصلية في القلب وفسيولوجيا الدورة الدموية. حصل على العديد من الجوائز، بما في ذلك جائزة الجدارة من معاهد الصحة الوطنية الأمريكية وجائزة كارل ويغرز من فرع القلب والأوعية الدموية الجمعية الأمريكية الفسيولوجية. كما تم إدخاله في قاعة مشاهير كليفلاند الطبية.
ماتيو ليفي تقاعده ووفاته
أصبح ليفي أستاذا فخريا في عام 1993 ولكنه واصل العمل في مستشفى جبل سيناء ومركز ميتروهالث الطبي. بعد تقاعده استمر في تحرير طبعات جديدة من كتبه. توفي في 19 مارس 2012 في مستشفى هيلكرست في كليفلاند.
شباب الميلية
شباب الميلية، هو نادٍ رياضيٌّ عميد الأندية الجيجلية  جزائريٌّ لكرة القدم تأسس عام 1935م.
آنا فيكرز
آنا فيكرز (بالإنجليزية: Anna Vickers)‏ هي عالمة طحالب ولدت في عام 1852 وتوفيت عام 1906، وكانت أيضًا جامعة نباتات وعُرفت بسبب أبحاثها واكتشفاتها في الطحالب الخاصة بجزر الأنتيل وكذلك جزر الكناري.
آنا فيكرز حياتها
وُلدت آنا فيكرز في 28 يونيو عام 1852 في مدينة بوردو في فرنسا، بالرغم من ذلك كان أباها بريطانيًا، وفي عام 1879-80 زارت أستراليا ونيوزلندا بصحبة عائلتها، وبالسفر الواسع أصبحت مهتمة بلغة الماوري، وفي عام 1883 قامت بنشر دراسة لها عن تلك الرحلات التي قامت بها بعنوان «رحلة إلى أستراليا ونيوزلندا» وقامت بالتطرق في مواضيع دراستها إلي بعض المصطلحات للطحالب ونبات السرخس في لغة الماوري في جنوب أستراليا، وقامت بشرح وتحليل المواضيع في كتابها بواسطة بعض الصور من تصويرها.
توفيت آنا فيكرز في 1 أغسطس عام 1906 في مدينة روسكوف في فرنسا.
آنا فيكرز العمل العلمي
قامت آنا بإجراء أبحاث لها عن النباتات البحرية حول مدينة روسكوف، جزر النابلز (إيطاليا)، وجزر الأنتيلس، وقامت بنشر أوراق كثيرة في صحف فرنسية عن نباتات جزر الكناري والباربادوس، متضمنة نتائج حول زيارات ميدانية في جزر الكناري في سنة 1895 و 1896 وفي الجزر الغربية في عام 1898 و 1899, وكذلك عامي 1902-1903، وقادت اعمالها في جزر الكناري إلي اكتشاف أكثر من 30 نوع نباتات جديد علي جزر الكناري وحدها، بينما اعمالها علي جزر الأنتليس قادتها إلي وصف أكثر من 24 نوع جديد من النباتات.
عندما ماتت آنا فيكرز في عمر 54 تركت كتابًا مخططًا لنباتات جزر الباربادوس لم تنتهي من صياغته بعد، وقامت زميلتها ماري شو بإتمامه ونشره في عام 1908 متضمنًا علي 93 شريحة تشريحية قامت فيكرز برسمها بنفسها وبعض التصورات والتحليلات الأخرى بالأالوان لنبتت ميلي تروتت، وتضمنت علي وصف 5 أنواع جديدة.
آنا فيكرز العمل العلمي
وطول الطريق كانت آنا فيكرز تجمع العديد من العينات والتي ذهبت جيمعها إلي المتحف البريطاني وكذلك إلى الحديقة النباتية في نيويورك وكذلك إلى العديد من المتاحف الأخرى في أوروبا وأمريكا.
ويتم الاحتفاء بآنا فيكرز بإطلاق اسمها علي نوع من الطحالب الحمراء (فيكرزيا 1896) إحدى أنواع عائلة الوانجلياكي الطحلبية
بانكوري اواشتي
بانكوري اواشتي (بالإنجليزية Pankhuri Awasthy ) هي ممثلة هندية ولدت في عام 1991 في لكناو بالهند
درست في بوبلز الهندية لمدة اربع سنوات تخرجت من الكلية الهندوسية. حصلت على وظيفة مع شركة مقرها في بنغالور.وكانت جزءا من مجتمع الدراما وقامت بالكثير من المسرحيات.
أول فيلم شاركت به كان فيلم رامايا فاستافي ثم قامت ببطولة مسلسل سلطانة راضية الذي حصل على نسبة مشاهدة عالية في الهند وفي الوطن العربي تدور قصة هذا المسلسل عن قصة حاكمة دلهي رضية سلطانة، اخر اعمالها كان مسلسل ما ذنب املا عرض في 2017،في عام 2018 تزوجت من الممثل الهندي جوتام رودي بطل مسلسل السحر الاسمر
المتحف الثقافي سيدي بلخيرية
المتحف الثقافي سيدي بلخيرية هو متحف تونسي تاريخي خاص يقع في مدينة جمال.
يقدم المتحف مجموعة من القطع التقليدية من لباس وطرق الحياة والزواج والطبخ وغيرها التي عرفت بها وفيها مدينة جمال. المتحف مقفل ولا يستقبل الزوار حاليا.
23 الميزان b
23 الميزان b هو كوكب خارج النظام الشمسي يبعد عن الأرض نحو 85 سنة ضوئية (26 فرسخ فلكي) في كوكبة الميزان اكتشفت في نوفمبر 1999 يدور في نطاق صالح للحياة حول النجم 23 الميزان .
اغتراب اجتماعي
الاستلاب أو الانخلاع أو الانسلاخ أو الاغتراب الاجتماعي (بالإنجليزية: Social alienation)‏ هو حالة في العلاقات الاجتماعية تنعكس حسب درجة التفاعل أو التكامل الاجتماعي، والقيم، والأخلاق ودرجة المسافة أو العزلة الاجتماعية بين الأفراد، أو بين الفرد ومجموعة من الناس في مجتمع أو بيئة العمل. فهو مصطلح في علم الإجتماع وضع من قبل العديد من المنظرين الكلاسيكيين والمعاصرين، فهو مصطلح له العديد من الاستخدامات والضوابط المحددة.
اغتراب اجتماعي تاريخه
وقد استخدم مصطلح «الاغتراب» على مر العصور بمعاني متنوعة ومتناقضة في بعض الأحيان. في التاريخ القديم يمكن أن يعني الإحساس الميتافيزيقي بتحقيق حالة أعلى من التأمل. وقد تم تتبع الأمثلة على هذا الاستخدام إلى الفلاسفة النيوبلاتونيين مثل بلوتينوس (في اليونانية  ألويوسيس). هناك أيضا مفاهيم دينية طويلة من الانفصال أو البعد عن الله والإيمان. العهد الجديد يذكر مصطلح أبالوتريوماي باللغة اليونانية - «كونها غريبة عن». وقد وصفت أيضا أفكار الغرور في العصر الذهبي، أو ما يعادلها تقريبا في [الثقافات] [أو الأديان، ومفاهيم الاغتراب. ويظهر الشعور الإيجابي والسلبي المزدوج للاغتراب على نطاق واسع في المعتقدات الروحية المشار إليها باسم (الغنوصية).
اغتراب اجتماعي تاريخه
كان ماركس في البداية ضمن معسكر الهيغلي الشاب ورفض، شأنه شأن فيورباخ، الأساس الروحي، وتمكن من تكييف نموذج الجدل الخاص بهيغل مع نظرية المادية (التاريخية). ذُكرت نظرية ماركس في الاغتراب بأوضح شكل في المخطوطات الفلسفية والاقتصادية 1844 والأيديولوجيا الألمانية (1846). كتب ماركس «الشاب» عن الاغتراب بصورة متكررة وبشكل مباشر أكثر مما فعل ماركس «الناضج»، الأمر الذي رآه البعض انقطاعًا أيديولوجيًا في حين أكد آخرون أن هذا المفهوم بقي مركزيًا بالنسبة لماركس. يرى البنيويون عمومًا تحولًا من مفهوم (كالاغتراب الداخلي عن الذات) أنثروبولوجي فلسفي (الإنسانية الماركسية) إلى تفسير تاريخي بنيوي (كالاغتراب الخارجي عبر الاستيلاء على العمل) ترافق بتغير في الاصطلاح من الاغتراب إلى الاستغلال وإلى تقديس السلعة والتشيؤ. صُنفت مفاهيم ماركس حول الاغتراب ضمن أربع أنماط من قبل كوستاس أكسيلوس: اغتراب اجتماعي واقتصادي واغتراب سياسي واغتراب إنساني واغتراب أيديولوجي.
اغتراب اجتماعي تاريخه
يشير المعنى الأبرز للمفهوم إلى جانب الاغتراب الاجتماعي والاقتصادي الذي ينفصل فيه العمال عما ينتجونه وعن أسباب إنتاجهم له. رأى ماركس في الاغتراب نتيجة منهجية للنظام الرأسمالي. من حيث الجوهر، ثمة «استغلال للبشر من قبل البشر» يخلق معه تقسيم العمل هرميةً اقتصادية (أكسيلوس، 1976: 58). استندت نظريته في الاغتراب على ملاحظته أنه في الإنتاج الصناعي الوليد في ظل النظام الرأسمالي يفقد العمال بشكل حتمي سيطرتهم على حيواتهم وأنفسهم بفقدانهم لأي سيطرة على عملهم. لا يصبح العمال قط بشرًا مستقلين يحققون ذواتهم بأي معنى، باستثناء الطريقة التي يريد بها البرجوازي أن يحقق العامل ذاته. تعتمد نظريته على كتاب فيورباخ جوهر المسيحية (1841) الذي يحاجج أن فكرة الله قد غربت صفات الإنسان. وسّع شتيرنر التحليل في كتابه الأنا وذاتها (1844) معلنًا أنه حتى «الإنسانية» هي مثل مغرّب للفرد، واستوجب الكتاب ردًا من ماركس وإنغلز في الأيديولوجية الألمانية (1845). يحدث الاغتراب في المجتمعات الرأسمالية لأن كل فرد يساهم في عمله في الثروة المشتركة لكنه لا يستطيع التعبير عن هذا الجانب الفرداني الاجتماعي بشكل جذري سوى عبر نظام إنتاج ليس اشتراكيًا علنًا بل مملوك بشكل فردي، يقوم ضمنه كل فرد بدور آلة لا بدور كائن اجتماعي. يلخص كوستاس أكسيلوس أنه بالنسبة إلى ماركس، في ظل النظام الرأسمالي «يجعل العمل من الإنسان مغتربًا عن نفسه وعن منتجاته». «يعني الشعور بالضيق الناتج عن هذا الاغتراب عن الذات أن العامل لا يؤكد ذاته بل ينكرها، ولا يشعر بالرضى بل بالتعاسة.... لا يشعر العامل بنفسه سوى خارج العمل، وفي عمله يشعر باغتراب عن ذاته... وصفته الاغترابية تظهر بوضوح في حقيقة أنه بمجرد عدم وجود إكراه جسدي أو أي إكراه آخر، فيجري تجنبه كالطاعون». كتب ماركس أيضًا، بشكل مختصر، أن الملاك الرأسماليين يختبرون أيضًا الاغتراب من خلال الاستفادة من الآلة الاقتصادية عبر منافسة لا نهاية لها واستغلال الآخرين والإبقاء على الاغتراب الجمعي في المجتمع.
اغتراب اجتماعي تاريخه
تشير فكرة الاغتراب السياسي إلى فكرة أن «السياسة هي الصيغة التي تنظم القوى المنتجة للاقتصاد» بطريقة تخلق الاغتراب لأنها «تشوه منطق التطور الاقتصادي».
في الاغتراب الإنساني يصبح الأفراد مغتربين عن أنفسهم في صراعهم للبقاء على قيد الحياة، حيث «يخسرون وجودهم الحقيقي في صراعهم لتأمين سبل بالعيش» (أكسيلوس 1976: 111). يركز ماركس على جانبين من الطبيعة البشرية يسميهما «الشروط التاريخية». يشير الجانب الأول إلى ضرورة الغذاء والملبس والمأوى وما إلى ذلك. ثانيًا، يرى ماركس أنه بعد تلبية هذه الحاجات الرئيسية، يميل الناس إلى خلق المزيد من «الحاجات» أو الرغبات التي سيعملون على إشباعها، وهكذا يصبح البشر عالقين في دائرة مغلقة من الرغبات مما يجعلهم مغتربين عن بعضهم بعضًا.
اغتراب اجتماعي تاريخه
عند الإشارة إلى الاغتراب الأيديولوجي، يقول أكسيلوس أن ماركس كان يرى أن الأديان جميعها تبعد البشر عن «سعادتهم الحقيقية» وتوجههم عوضًا عن ذلك نحو «سعادة وهمية».
ثمة مشكلة شائعة في الترجمة في التعامل مع أفكار الاغتراب المشتقة من نصوص فلسفية كتبت باللغة الألمانية: كلمة اغتراب وكلمات مماثلة مثل تغريب، تستخدم عادة بشكل متبادل لترجمة كلمتين ألمانيتين مختلفتين، إنتفرمدونغ Entfremdung وإنتاوبيرونغ Entauberung. الكلمة الأولى تعني بالتحديد اغترابًا شخصيًا، في حين قد تشتمل الكلمة الثانية على معنى أوسع وأكثر نشاطًا بأنها قد تشير أيضًا إلى التجسم أو التنازل أو بيع (الاغتراب) الملكية. إجمالًا وخلافًا لأسلافه، ربما استخدم ماركس المصطلحين بشكل متبادل، على الرغم من أنه كتب أن « Entfremdung... يشكل الأثر الحقيقي لهذا Entauberung».
اغتراب اجتماعي تاريخه
كان العديد من علماء الاجتماع في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين قلقين بشأن التأثيرات الغريبة للتحديث. كتب علماء الاجتماع الألمان جورج سمل وفرديناند تونيز أعمالاً كثيرة حول الفردية والتحضر. يصف سيمل في فلسفة المال كيف تصبح العلاقات أكثر وأكثر بوساطة المال. ويمكن ملاحظة فكرة الاغتراب هذه في بعض السياقات الأخرى، على الرغم من أن المصطلح قد لا يستخدم على نحو متكرر. وفي سياق علاقات الفرد داخل المجتمع، يمكن أن يعني الاغتراب عدم استجابة المجتمع ككل لفردية كل فرد من أعضاء المجتمع. وعندما تتخذ القرارات الجماعية، يكون من المستحيل عادة مراعاة الاحتياجات الفريدة لكل شخص.
اغتراب اجتماعي انعدام القوة والسلطة
وقد تم تعريف الاغتراب بمعنى عدم وجود السلطة من الناحية الفنية من قبل سيمان على أنه «توقع أو احتمال من قبل الفرد أنه عن طريق سلوكه لا يمكن تحديد وقوع النتائج». ويدعي سيمان أن هذا هو «مفهوم الاغتراب لأنه نشأ من وجهة النظر الماركسية لحالة العامل في المجتمع الرأسمالي: فالعامل مغترب لدرجة أن أصحاب الامتيازات ووسائل اتخاذ القرار مصادرة من قبل أصحاب المشاريع الحاكمة».
اغتراب اجتماعي الاغتراب السياسي
ويمكن أن يكون أحد مظاهر وأبعاد الاغتراب المذكورة أعلاه هو الشعور بالخروج عن النظام السياسي وعدم المشاركة فيه. ويمكن أن ينتج عن هذا الاغتراب السياسي عدم تحديد أي حزب أو رسالة سياسية معينة، ويمكن أن يؤدي إلى ثورة، أو الامتناع عن العملية السياسية، ربما بسبب عدم مبالاة الناخبين.
اغتراب اجتماعي العجز
يمكن أن تكون الاختلافات بين الأشخاص ذوي الإعاقة والأفراد ذوي القدرات النسبية سببا للاغتراب. دراسة واحدة، «الاغتراب الاجتماعي وتحديد الأقران: دراسة البناء الاجتماعي للصمم»، وجدت أنه قد ظهر بين الصم البالغين قضية واحدة باستمرار في جميع فئات التجربة وهي: الرفض الاجتماعي من قبل، والاغتراب من، مجتمع السمع أكبر. فقط عندما وصف المشاركون التفاعل مع الصم موضوع العزلة تفسح المجال للتعليقات حول المشاركة والتفاعل. ويبدو أن هذا يرتبط باحتياجات محددة، على سبيل المثال للمحادثة الحقيقية، للحصول على المعلومات، وفرصة لتطوير صداقات وثيقة والشعور بالأسرة.
جائزة مارسيل بينواست
جائزة مارسيل بينواست، تقدم عن طريق مؤسسة مارسيل بينواست، هي جائزة نقدية (مالية) كانت تُقدم من عام 1920 إلي أي عالم ذا جنسية سويسرية أو مقيم في سويسرا الذي يكون قد اكتشف أكثر اكتشاف نافع. التدقيق متواصل في هذه الإختراعات التي تفيد حياة الإنسان.من عام 1997 المرشحين من علوم الإنسانيات أيضاً يمكنهم الفوز بالجائزة.
مؤسسة مارسيل بينواست قد أُنشئت برغبة المحامي الفرنسي مارسيل بينواسيت، مقيم في زمن الحرب في لوزان، الذي توفي في عام 1918. تُدار حالياً عن طريق مجموعة من الأوصياء تضم وزير الداخلية السويسري ورئيس الجامعات السويسرية. يتم ترجمتها في بعض الأحيان بـ«جائزة نوبل السويسرية.»
جائزة مارسيل بينواست التاريخ
الجائزة الأولي أعطيت لعالم في علم المناعة نيكولاس موريس أرثوس (1862ــ1945) في جامعة لوزان. الحائزون الأخرون علي الجائزة يتضمنوا عالم الحاسوب نيكلاوس ويرث، عالم الفلك ميشيل مايور، عالم في طب القلب ماكس هولزمان وأخرون
في عام 2009 فرانسواز جيسو فانديرغوت (مدرسة لوزان الاتحادية للفنون التطبيقية) كانت أول امرأة تحصل على الجائزة.
متحف دار خديجة بالحمامات
متحف دار خديجة بالحمامات هو متحف تونسي تاريخي يقع في مدينة الحمامات، افتتح سنة 2008.
يهدف المتحف إلى التعريف بتاريخ الحمامات على فترة تمتد لألفي سنة، عبر عرض مجسمات وقطع أثرية ترجع لعدة حقب تاريخية مرت بها المدينة. ومن جهة أخرى، يبين المتحف العادات والتقاليد التي تعرف بها المدينة من مشغولات تقليدية وتراث صناعي (فن التطريز وفن تقطير الأزهار والورود) إضافة للأزياء المحلية والسجاد والفخار التقليدي.
الزنبقة السوداء
قد يقصد من «الزنبقة السوداء» :
الزنبقة السوداء : كتاب من تأليف ألكسندر دوما
الزنبقة السوداء (رواية) : رواية من تأليف شذى الخطيب
الزنبقة السوداء (فيلم 1964) : فيلم أنتج عام 1964
عدنان درويش
عدنان أحمد درويش (1348- 1435 هـ / 1929- 2014 م) باحث ومحقِّق سوري، وأستاذ جامعي. مدير إحياء التراث العربي في وِزارة الثقافة السورية، وعضو مراسل في مجمع اللغة العربية بدمشق.
عدنان درويش ولادته وتحصيله
وُلد أبو أحمد، عدنان بن أحمد درويش في حماة، سنة 1348هـ/ 1929م، تلقَّى تعليمه في المرحلة الابتدائية بمدرسة ملجأ الأيتام في حماة بحيِّ جورة حوَّا، ولم يكن يتيمًا، ولكنَّه درس فيها لأن والده الشيخ النحوي أحمد درويش كان من مؤسِّسيها ومدرِّسي اللغة العربية فيها. وأتمَّ دراسته الثانوية عام 1954.
ثم أكمل تحصيله في مصر فنال إجازة (ليسانس) في اللغة العربية وآدابها من كلية الآداب بجامعة القاهرة، عام 1958. ثم حصل على منحة من المعهد الفرنسي للدراسات العربية بدمشق، لمتابعة دراسته العليا في فرنسا، فنال شهادة  (دكتوراه) في التاريخ من جامعة ليون، عم 1972، وكان موضوع أطروحته "تحقيق قسم من تاريخ ابن قاضي شُهْبَة ودراسته" بإشراف المؤرِّخ المستشرق الفرنسي نيكيتا إيليسيف.
عدنان درويش وظائفه وأعماله
بدأ عمله الوظيفي عقب عودته من مصر، في وِزارة الثقافة السورية رئيسَ شعبةٍ في مديرية إحياء ونشر التراث العربي من عام 1959 حتى 1967، ثم عُيِّن مديرًا لمديرية إحياء التراث العربي منذ عام 1968، وأشرف على إخراج أكثر من مئة كتاب في مختلِف علوم التراث من تاريخ ولغة وأدب وشعر، إضافةً إلى سلسلة مختارات من التراث العربي.
درَّس عدنان درويش في كلية الآداب بجامعة دمشق، مادَّة المكتبة العربية لطلَّاب قسم اللغة العربية عدَّة سنوات، من 1978 حتى 1981. نهلوا فيها من خبرته وعلمه الشيء الكثير، وكان منهجه في تعليمهم منهجَ الأساتذة الكبار، يحاضر عليهم رؤوسَ أقلام، ثم يردُّهم عند التحضير والدراسة إلى المراجع والأصول والكتب الأمَّات.
عدنان درويش نشاطاته وعضوياته
وحضر دورات في المخطوطات العربية، وسافر إلى أقطار عديدة للاطِّلاع على تراثها المخطوط، من ذلك: في مجمع اللغة العربية بدمشق عام 1960، وجمهورية بلغارية الشعبية عام 1963، والهند عام 1979، وتركيا عام 1983، وإيران عام 1991.
عدنان درويش كتبه وآثاره
له بحوث في عدد من كبريات الدوريات والمجلَّات العلمية العربية، منها مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق، ومجلة معهد المخطوطات العربية بالقاهرة، ومجلة الدراسات الشرقية في المعهد الفرنسي للدراسات العربية، ومجلة التراث العربي بدمشق،  ومجلة الفكر العربي المعاصر ببيروت.
عدنان درويش صفاته
وصفه الأديب الأستاذ عبد الله بن أحمد راتب النفاخ بقوله: وهبَ عدنان درويش حياته، وأمضى سِني عمله التي أربت على الأربعين مديرًا لإحياء التراث العربي بوِزارة الثقافة السورية، رافضًا عروضَ السفر أو التدريس أو حتى الظهور في الإعلام إلا نادرًا، مصمِّمًا ألا تكونَ له إلا غاية واحدة من وراء ما يعمل: خدمة أمَّته ووطنه وإعلاء شأنهما، بإبراز تراثها وكشف الحجُب عن كنوزها.. وكان من أهل التواضُع الحقِّ ذا نفسٍ مرهفة حسَّاسة رصينة، يكره كلَّ وُصوليٍّ متعالم متهتِّك يسلك درب الانتهازية. ولكثرة أولئك في وسط من يدَّعون العلم والعمل في التراث، آثر الانعزال شيئًا فشيئًا، إذ كان من أشدِّ كارهي المُنافرات؛ لا طلبًا للسلامة، بل ترفُّعًا عن الدنايا ووضع النفس دون مواضعها، ولئن مُثِّلت صفة الترفُّع عن الصغائر والعلوِّ بالنفس عن كل موطن للإسفاف بشَرًا، فما أُراها كانت ستَلقى خيرًا منه في زماننا.. لقد علَمًا لا في علمه الغزير فحسب، بل في خُلُقه ومبادئه التي عضَّ عليها بناجذيه والتزمها حتى طَواه الرَّدى وهو على ما هو، العزَّةُ كلها والحزم كله والصدق كله.
عدنان درويش وفاته
توفي عدنان درويش في دمشق، يوم الأربعاء 29 رجب 1435هـ الموافق 28 مايو (أيَّار) 2014م، وصُلِّيَ عليه في جامع عبد الرحمن بن أبي بكر الصدِّيق قربَ منزله بدمشق، ثم وُورِيَ في الثَّرى في مقبرة اللَّوَّانِ بكَفَرْسُوسَة.
قارشة غنمية
قارشة غنمية (الاسم العلمي: Psoroptes ovi) (بالإنجليزية: sheep scab or cattle scab)‏ هي نوع من الحيوانات تتبع جنس القارشة من فصيلة القارشات. مرادفات القارِشَةُ البَقَرِيَّة أو القارِشَةُ الأَرْنَبِيَّة أو القارِشَةُ الخَيلِيَّة.
قارشة
القارشة أو العلهز (الاسم العلمي: Psoroptes) هي جنس من الحيوانات تتبع الفصيلة القارشات من رتبة قارميات الشكل.
قارشة أنواع القارشة
وقد اعتبرت القارشة تقليديا لتشمل خمسة أنواع تعيش على أنواع مضيفة مختلفة ولكن التحليل الجيني قد خفض أنواع هذا الجنس إلى نوع واحد هو القارِشَةُ الغَنَمِيَّة. مرادفات القارِشَةُ البَقَرِيَّة أو القارِشَةُ الأَرْنَبِيَّة أو القارِشَةُ الخَيلِيَّة.
23 الميزان c
23 الميزان c هو كوكب خارج النظام الشمسي يبعد عن الأرض نحو 85 سنة ضوئية (26 فرسخ فلكي) في كوكبة الميزان اكتشفت في 2009 يدور حول النجم 23 الميزان . لهذا الكوكب أحد أطول المدارات المعروفة لكوكب تم الكشف عنة طريق قياس السرعة الشعاعية للنجم المضيف. وتتراوح الفترة المدارية الفعلية لهذا الكوكب بين 4600 و 5400 يوما (من 12.5 إلى 15 سنة).
ضعف الارتفاق العاني
ضعف الارتفاق العاني هي حالة ينتج عنها حركة المفرطة للارتفاق العاني، إما الأمامي أو الجانبي، وكذلك الألم المرتبط، ربما بسبب عدم الاتساق مع الحوض. السبب الأكثر شيوعا هو الحمل والولادة، ويتم تشخيصها في ما يقارب من 1 من كل 300 حالة حمل، على الرغم من أن بعض التقديرات تصل إلى 1 لكل 50.
ضعف الارتفاق العاني الأعراض
الأعراض الرئيسية هي عادة الألم أو عدم الراحة في منطقة الحوض، وعادة ما تركز على المفصل في الجزء الأمامي من الحوض (العانة). يقول بعض المصابين أنهم قادرون على سماع صوت العظام ويشعرون بانحراف العانة والمفاصل. يعاني المتضررون في كثير من الأحيان من ألم في أسفل الظهر، الوركين، الفخذ، أسفل البطن، والساقين. شدة الألم يمكن أن تتراوح من الانزعاج الخفيف إلى الألم الشديد الذي يتداخل مع الأنشطة الروتينية، والحياة الاجتماعية والمهنية، والنوم.
ضعف الارتفاق العاني التشخيص
وعادة ما يتم التشخيص من الأعراض، والتاريخ المرضي، والفحص البدني وحده. بعد الحمل، يتم عمل التصوير بالرنين المغناطيسي، والأشعة السينية، والموجات فوق الصوتية، والمسح الضوئي. عادة ما يذهب المرضي في البداية إلي أخصائي تقويم العظام، أو طبيب عام، أو أخصائي العلاج الطبيعي. عند رؤية أخصائي الصحة، يجب أن يتوقع المرضى تلقي فحص بدني شامل لاستبعاد مشاكل العمود الفقري مثل القرص المتدلي أو اختلال مفصل الحوض أو العانة، أو غير ذلك مثل تشنجات العضلات، أو التهاب المسالك البولية
ضعف الارتفاق العاني العلاج
في حين لا يوجد دليل في الطب لدعم أي علاج معين، الدعامة الأساسية للعلاجات المقبولة حاليا هي استخدام العكازات، وأجهزة دعم الحوض وتخفيف الآلام المنصوص عليها. وسوف تحل غالبية المشاكل تلقائيا بعد الولادة. هناك نوعان من دراسات الحالة التي تظهر الحد من الألم والخلل مع الرعاية بتقويم العمود الفقري.
العلاج الطبيعي - وخاصة المتخصص في علاج الحوض - يمكن أن يساعد في تقنيات تخفيف الآلام، وتوفير العلاج اليدوي للتخفيف من تشنجات العضلات ذات الصلة، وإدارة بروتوكولات ممارسة الرياضة.
ضعف الارتفاق العاني العلاج
ولا يعتبر من الصحيح عادة تناول الدواء المضاد للالتهابات أثناء الحمل، الأمر الذي يجعل هذه الحالة صعبة للغاية. ولذلك عادة ما يوصف المرضى في كثير من الأحيان 30 ملغ أو 60 ملغم من فوسفات الكوديين التي ينبغي اتخاذها بالاقتران مع 1 غ باراسيتامول، أربع مرات في اليوم. ومع ذلك، فإن فوسفات الكوديين هو مخدر، وعلى هذا النحو يحمل خطر علي الجهاز التنفسي في المولود الجديد إذا تم تعاطيه بالقرب من وقت الولادة. ولذلك، فإنه عادة ما يعتبر من المستحسن التوقف عن أخذ كودين الفوسفات 2-4 أسابيع قبل التاريخ المقدر للولادة. وتشمل الأدوية الأخرى الشائعة الاستخدام عن طريق الفمالمورفين.
قارشات
القارشات أو العِلْهِزِيَّاتُ (الاسم العلمي: Psoroptidae) هي فصيلة من الحيوانات تتبع رتبة قارميات الشكل من طائفة العنكبيات.
وكالة إحياء التراث والتنمية الثقافية
وكالة إحياء التراث والتنمية الثقافية هي مؤسسة عمومية تونسية ذات صبغة غير إدارية، تتمتع بالشخصية المدنية والإستقلال المالي وتخضع لأحكام القانون التجاري، أسست في 25 فبراير 1988، وتقع تحت إشراف وزارة الشؤون الثقافية.
وكالة إحياء التراث والتنمية الثقافية التاريخ
أحدث الوكالة بمقتضى القانون عدد 11 لسنة 1988 والمؤرخ في 25 فبراير من نفس السنة تحت اسم الوكالة القومية لإحياء واستغلال التراث الأثري والتاريخي، قبل أن يتغير اسمها إلى وكالة إحياء التراث والتنمية الثقافية بمقتضى القانون عدد 16 لسنة 1997 المؤرخ في 3 مارس 1997.
وكالة إحياء التراث والتنمية الثقافية المهام
تتمثل مهمة الوكالة في تنفيذ سياسة الدولة في مختلف المجالات الثقافية وخاصة منها المتصلة بإحياء التراث الأثري والتاريخي والتصرّف فيه وتنمية الإبداع الفكري والأدبي والفني ولهذا الغرض كلفت الوكالة خاصة:
بيت غريفث بيندلي
{غريفث-بيندلي} منزل ذو ملكية تاريخية  يتضمن سجل المنزل من ساحة، حظيرة  وسقيفة.بني المنزل  في جاسبر، جورجيا. ولقد بني من قبل كالب «كال» غريفث  الثالث الذي ورث 110 فدان الممتلكات من والده كالب غريفث الثاني في عام 1877م. وهو مدرج في السجل الوطني للأماكن التاريخية في 16 أبريل / نيسان 2008م. وهو يقع في 2198 طريق كوف.
عديمات الفوهات
عديمات الفوهات (الاسم العلمي: Astigmata) هي دون رتبة من الحيوانات تتبع رتيبة القراديات الخنفسية من رتبة قارميات الشكل.
23 الميزان
23 الميزان هو نجم خافت من القدر 6.45  في كوكبة الميزان يبعد عن الأرض نحو 85 سنة ضوئية (26 فرسخ فلكي).موقع النجم في برج الميزان يجعلة مرئي من معظم سطح الأرض ومع ذلك فأن رؤيتة بالعين المجردة تتطلب سماء داكنة وظروف رؤية جيدة . لنجم 23 الميزان نظام كوكبي يتكون من كوكبين خارج المجموعة الشمسية مؤكدة .
23 الميزان خصائص
23 الميزان من التصنيف النجمي G5 V فئة الضياء V تشير إلى أنة نجم من نجوم النسق الأساسي يولد طاقتة من خلال الانصهار الحراري النووي للهيدروجين في نواتة تشع هذه الطاقة من الغلاف الخارجي عند درجة حرارة فعالة تبلغ حوالي 5،585 كلفن مما يعطية الون الأصفر النموذجيي لنجوم النوع G. تتراوح تقديرات عمر هذا النجم من 8.4 إلى 11.1 مليار سنة، مما يجعلة أكبر بكثير من الشمس.
23 الميزان أكبر قليلا من الشمس، تقدر كتلنة بنحو 107٪ كتلة شمسية ونصف قطرة يعادل 125٪ نصف قطر شمسي. ويحتوي على وفرة عناصر أخرى غير الهيدروجين والهليوم، أعلى مما تحتوية الشمس. ويبدو أنه يدور ببطء، مع سرعة دوران متوقعة 2.2 كم∙ث−1 .
23 الميزان النظام الكوكبي
في نوفمبر 1999 أعلن عن اكتشاف كوب يدور في نطاق صالح للحياة حول 23 الميزان أطلق علية 23 الميزان b . وفي 2009 تم اكتشاف كوكب إضافي 23 الميزان c .
مولود لوناوسي
مولود لوناوسي ((بخط التيفيناغ: ⵎⵓⵍⵓⴷ ⵍⵓⵏⴰⵡⵙⵉ)، (بالإنجليزية: Mouloud Lounaouci)‏) هو طبيب ولغوي وسياسي جزائري ينحدر من ولاية تيزي وزو، وهو من مواليد سنة 1948م.
مولود لوناوسي النشأة
تابع «مولود لوناوسي» دراسته الابتدائية في مدينة الجزائر من سنة 1954م إلى غاية 1962م.
ثم واصل دراسته المتوسطة والثانوية في ثانوية الإدريسي من عام 1961م إلى غاية 1968م.
وبعد تحصله على شهادة البكالوريا في شعبة الرياضيات خلال عام 1968م، التحق بجامعة الجزائر لدراسة الطب إلى غاية عام 1976م.
مولود لوناوسي الربيع الأمازيغي
يُعتبر «مولود لوناوسي» أحد نشطاء الربيع الأمازيغي مع كل من:
مولود لوناوسي الدراسات العليا
تابع «مولود لوناوسي» دراسته الجامعية العليا في مدينة تيزي وزو من سنة 1990م إلى غاية 1993م.
والتحق بجامعة مولود معمري للحصول على شهادة ماجستير العلوم في «الثقافة والحضارة الأمازيغيتين».
ثم انتقل إلى فرنسا للالتحاق بمعهد اللغات والحضارات الشرقية بباريس من عام 1994م إلى غاية 2000م ضمن مركز الأبحاث الأمازيغية.
وقد نال من هذا المعهد شهادة الدراسات المعمقة خلال شهر ديسمبر 1996م تحت إشراف البروفيسور سالم شاكر.
وكانت مذكرة شهادة الدراسات المعمقة تحمل عنوان "مقال سوسيولوجي مقارن: التخطيط اللغوي في المجالات البربرية،
الباسكية، والكاتالانية" (بالفرنسية: Essai de sociolinguistique comparée: l'aménagement linguistique dans les domaines berbère,
basque et catalan)‏.
ثم واصل دراسة الدكتوراه تحت إشراف البروفيسور سالم شاكر في نفس المعهد ضمن مركز الأبحاث الأمازيغية.