hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ساتي ماجد محاولته إصدار الفتوى التي تكفر نوبل درو علي من الأزهر الشريف بمصر
ادعى إليجا محمد أنه وريث نوبل دروعلي في النبوة وأسس ما سماه (بأمة الإسلام ) التي انحرفت انحرافا شاذا عن جوهر الإسلام رغم ادعائه بأنه مسلم ويؤمن بجميع الكتب السماوية التي أنزلها الله. أما علاقته بالإمام فقد استمدها من تأثره بنهج الإسلام المتسامح والعادل التي استقاها منه وإعجابه به وجعله المثل الأعلى له في القيم والمثل والتسامح كباقي القادة السود وغيرهم من أبناء المجتمع الأمريكي الذين يضعون مرشدهم الأعلى ساتي ماجد في مرتبة المربي الأعظم. كان  إليجا محمد يخاطبه في مراسلاته دائما بلقب الوالد الأعظم أو المربي الأعظم ويعتبر إليجا محمد  إن ساتي ماجد بإسهاماته ونضاله وجهاده في سبيل نشر  الدعوة الإسلامية ونجاحه في دمج السود تحت مظلة الإسلام الواحدة وتوحيد كلمتهم وإنقاذهم من التخلف والجهل وإيجاد كينونة لهم وسط المجتمع الأمريكي كل تلك الإسهامات كان يرى إليجا محمد بأنها قد أحدثت نقلة نوعية غير عادية في المجتمع  الأمريكي وسط السود. وفي رواية دكتور محمد وقيع الله التي استقاها من خطاب صادر من  ضمن وثائق الإمام والواردة في كتاب الدكتور محمد عبد الحميد محمد أحمد مؤلف كتاب شياخة الإسلام بأمريكا حيث بعد مغادرته أمريكا  ظلت المراسلات بينه وبين مريديه متواصلة وسأكتفي برسالة زعيم أمة الإسلام إليجا محمد التي ثمن فيها  إسهاماته الدعوية  حيث كتب رسالته  بتاريخ 17/ ديسمبر 1929م نصها كالآتي   : الوالد المربي ساتي ماجد  شيخ الإسلام في أمريكا سيدي من خلال هذه السطور العجلى نكتب نحن أبنائك في ظل العقيدة الإسلامية والتي زادات أعدادنا دخولا في دين الله بل وما زال عددنا يتضخم بفضل الله، تجد وفق هذه الرسالة اثنتي عشر رسالة كان من المفروض أن ترسل لك قبل هذا التاريخ من أبنائك في هذه البلاد وإن أنسى فإني لا أنسى أن أشكر لك كلماتك  الحكيمة والمفيدة التي استفدنا منها ستظل زادنا في المستقبل نأمل لقياك قريبا.
ساتي ماجد محاولته إصدار الفتوى التي تكفر نوبل درو علي من الأزهر الشريف بمصر
تأثيره الغير مباشر على مالكوم إكس ( مالك شباز )( 1925- 1965): كان تأثير ساتي ماجد على مالكوم إكس تاثيرا غير مباشر فقد غادر الأراضي الأمريكية إلى مصر لجلب الفتوى التي تكفر نوبل دروعلي في العام 1929م وكان عمر مالكوم إكس لم يتعدى الرابعة حينها. توجد  مجموعة من الأبحاث اهتمت بتأثير ساتي ماجد على شخصية مالكوم إكس في العقد الأخيرمن القرن العشرين ومطلع القرن الحادي والعشرين ونستشهد بما أشار إليه الدكتور محمد وقيع الله  في مقاله   إن هناك أربعة  مؤثرات أسهمت في صياغة مالكوم إكس الفكرية من بينها تأثير ساتي ماجد عليه  فكريا ودينيا بطريقة غير مباشرة وما نتج عنه من تحويل مساق العلاقات العرقية في أمريكا إلى الاتجاه الذي تسير عليه الآن بعد أن بعث في سود أمريكا الثقة في أنفسهم والاعتداد بقدراتهم، وشحذ مسيرتهم في سبيل الانعتاق والنماء الذاتي ونيل الحقوق والإسهام في تطوير المجتمع. بالإضافة إلى الورقة التي قدمها بروف حسن أحمد إبراهيم في مؤتمر الغرب بعيون غربية وحوار بروفسور أحمد صديق عثمان معه  في 18/11/1963م. أثار مالكوم إكس انتباه ساتي ماجد رغم البعد الجغرافي  وقد سعى بكل ما يملك من حكمة وحجة  في إقناع مالكوم إكس بواسطة أتباعه بتبني الإسلام السني  الصحيح والانسلاخ من نهج أليجا محمد الذي اعتنقه مالكوم إكس. ومن أجل ذلك فقد حثهم وهو بمصر  بالتقرب منه ومناصحته بالتي هي أحسن. كان مالكوم إكس يتمتع بروح مرحة  وذكاء ملفت للنظر ويجيد النقاش البناء في شتى المواضيع ويحترم الرأي الآخر وإذا وجد فيه منطقا تبناه، لذلك لم تجد جماعة ساتي ماجد مشقة في إقناعه للرجوع إلى تعاليم الإسلام الصحيحة التي استقوها من مرشدهم. زف مريدي ساتي ماجد نبأ عودة مالكوم إكس إلى حظيرة الإسلام السني  الصحيحة، ففرح ساتي ماجد  بذلك، وحمد الله كثيرا على هداية مالكوم لما يعرفه ساتي ماجد من قوة تأثير الرجل على الناس.
ساتي ماجد وضع السود في أمريكا بعد مغادرة ساتي ماجد لها
بعد مغادرة مرشدهم ساتي ماجد أبدى المسلمون الأفارقة الأمريكان استياءهم من هيمنة المسلمين الوافدين من جنوب آسيا والشرق الأوسط على المناشط والمؤسسات الدعوية واشتكوا بصفة خاصة من عدم إدراكهم لحاجياتهم وهمومهم وتطلعاتهم بل واتهموهم بأنهم قدموا أنفسهم للمجتمع الأمريكي على أنهم بيض أو صفر وليس لهم علاقة البتة بالسود وأدى ذلك إلى حساسيات وتوتر عنصري بين الفئتين من المسلمين في أمريكا وكرد فعل مباشر لهذا التذمرانسلخ كثير من المسلمين الأفارقة الأمريكيين عن الجمعيات والمؤسسات  التي تم إنشاؤها وكونوا حركاتهم الخاصة كحركة دار الإسلام. لذا نستخلص من أوارق ومذكرات ساتي ماجد أنه ابتدع رؤية فريدة تعتبر نموذج مثالي في النشاط الدعوي الإسلامي في أمريكا تخالف المنهج الصفوي الانعزالي الذي سلكه معظم الدعاة العرب والمسلمين نحو الأفارقة الأمريكان إذ أقام علاقات وثيقة معهم وركزأغلب نشاطه الدعوي بينهم، الأمر الذي أوجد لهم كينونتهم  وهذا ما أثنى عليه البروفيسورسليمان دينق أحد الثقاة في تاريخ الدعوة الإسلامية وتطورها في أمريكا إذ تمخض عن هذا المنهج الدعوي الفريد الذي انتهجه ساتي ماجد تزايد أعداد المسلمين الأفارقة على يديه. فالتفوا من حوله معبرين عن إعجابهم به وولائهم له وجعله المثل الأعلى لهم في ميدان حياتهم  وقد حرصوا على توثيق عرى المودة والمحبة معه حتى بعد أن غادر الولايات المتحدة في عام 1929م وهذه ميزة حباه الله بها وسط جميع الحركات الإسلامية بمختلف أطيافها في الولايات المتحدة الأمريكية.
ساتي ماجد نشاطه الدعوي والاجتماعي بمصر
وهو بمصرلم ينس أن يواظب على الدعوة ومواصلة النشاط الذي قاده إلى الغوص في مجموعات الأقباط المصرية وهؤلاء بالقطع يعرفون عن الإسلام  معايشة الكثير والوافر، ومن كان منهم بفطرته على استعداد فإن مهمة الإقناع تكون أيسرفلذلك استطاع إدخال تسع وتسعين منهم في دين الله وهو في هذا الوضع الريادي. يمكن حصر نشاطه   في مصر بعد عودته من أمريكا في إنشاء الجمعيات الخيرية والمساهمة في تأسيس بيت السودان والدعوة إلى الإسلام والبحث عن عمل يناسب السودانين المتواجدين بمصر.
ساتي ماجد نشاطه الدعوي والاجتماعي بمصر
أقام   في مصر حتى العام 1932م غادر  بعدها إلى وطنه الأم السودان. عاد ساتي ماجد مرة أخرى مع أسرته إلى مصر ومكث بها أكثر من عشر سنوات  ظل خلالها  يراسل أتباعه  في أمريكا ويحثهم على التمسك بحبل الله والتعاضد والتمسك بوحدتهم التي فيها قوتهم وكينونتهم وكان حريصا كل الحرص على معرفة كل شاردة وواردة عن أحوالهم ومدى ما بذلوه من سعي لدحر كل الأفكار الضالة التي تتبناها بعض الطوائف الدينية  كالقاديانية والبهائية التي زاد نشاط أكثرها بعد مغادرته لأمريكا. ترك لهم الأمر شورى لمن يخلفه في حالة عدم تمكنه من العودة إلى أمريكا. أنشأ خلال فترة إقامته بالقاهرة رابطة العالم الإسلامي وجعل  مقرها ومرجعيتها الأزهر الشريف كوعاء جامع لكل مسلمي العالم. نشط في دحض أفكار القاديانية والبهائية بمصرالتي تخالف تعاليم الإسلام الصحيحة وقد دعمه  وسانده كثير من رجال الدين هناك.
ساتي ماجد عودته إلى وطنه الأم
استقر المقام بساتي ماجد بوطنه الأم السودان  في العام 1943 م تقريبا   وكان على رأس مستقبليه السيد/ عبد الرحمن المهدي ( زعيم حزب الأمة السوداني الأسبق)   الذي أقام له حفل تكريم كبير حضرته  كثير من الوفود الدينية والسياسية والثقافية بمختلف أطيافهم. كان نشاطه في السودان منصبا في مجال التعليم وإقامة المساجد والخلاوي والاهتمام بترقية منطقة أبناء بلده دنقلا، وأهم الإنجازات  التي حققها  كانت  في مجال التعليم مخاطبته للحاكم الإنجليزي آنذاك والذي كان يكن للإمام كل الاحترام والتقدير، فكان أن لبى طلبه بإنشاء مدرسة القولد الثانوية بدنقلا، كما قام بإنشاء حي الدناقلة ببحري لمساعدة أبناء منطقته الراغبين  في الاستقرار بالخرطوم، وإنشاء حي الشجرة بالخرطوم، وأبو سعد بأمدرمان. قامت حكومة جمهورية السودان بإدراج سيرته العطرة في كتاب المطالعة مقرر الصف الثاني الثانوي لتعريف الأجيال به. أخيرا قرر ساتي ماجد العودة إلى الجذور  واستقر ببلدته القدار وسط استقبال حافل له من أهالي المنطقة والقرى المجاورة.
ساتي ماجد نشاطاته الخيرية في مسقط رأسه دنقلا العجوز
انتقل ساتي ماجد من الدور الأممي إلى الدور المحلي بعد عودته إلى الجذور. عمل على إنشاء جمعية زراعية للأهالي ببلدته ولم يجعل نفسه تنفيذيا وتلك من سجايا من به عفة فأشرف فقط على الجمعية. كرم ساتي ماجد من أهالي بلدته والمنطقة ونصبوه رئيسا لأسرة سجادة سوار الذهب.
ساتي ماجد تكريمه من حكومة الولايات المتحدة الأمريكية وحكومة جمهورية السودان
تم تكريم ساتي ماجد من قبل الحكومة الأمريكية  في حفل كيبر أقيم في قاعة الصداقة بالخرطوم  بتدشين فيلم وثائقي يروي سيرته العطرة وقد  تم عرضه   في يوم 30/9/2017م تحت رعاية سفارة الولايات المتحدة الأمريكية في الخرطوم  متمثلة بحضور سفيرها وعدد من أعضاء سفارته، وفي حضور عدد  من المسؤولين السودانيين في الحكومة متمثلة في الفريق ركن عبد الرحيم محمد حسين حاكم  ولاية الخرطوم وبتشريف المشير عبد الرحمن سوار الذهب رئيس الحكومة الانتقالية الأسبق . ولفيف من أعضاء السلك الدبلوماسي ووزراء الدولة ومثقفي ووجهاء المجتمع وأسرة ساتي ماجد وجمهور كبير من الحضور. أقيم حفل التأبين برعاية شركة زين وإخراج قناة النيل الأزرق.
ساتي ماجد ما كتبه الغربيون عنه - باترك بوين (Patrick Bowen) أستاذ مقارن للإديان
ذكر بروفيسور باتريك بوين في كتابه الدور المحوري الذي لعبه ساتي ماجد كمبشر إسلامي  في أمريكا وأنه قد قام بتأسيس كيان إسلامي كبير في أمريكا وقام بإنشاء عدد من الجمعيات الخيرية والدينية، وأوجد واحدة من أولى الجماعات السنية القومية في الولايات المتحدة وحقق نجاحا جديرا بالاهتمام في تحويل كثير من السود المولدين بأمريكا إلى مظلة الإسلام السني. كما ذكر إن رسالة ساتي ماجد إلى الغرب  كانت  ذات أفكار ليبرالية مثل حرية الدين ونبذ العنصرية.
ساتي ماجد خاتمة
قضى ساتي ماجد في دعوته ربع قرن كاملة لم يغادر بلادهم إلا المرة الأولى والأخيرة في يناير 1929 إلى مصر فترك وراءه إسلاما ومسلمين في كل صوب وحدب وفي كل مدينة كان له أثر وروابط وجماعات ومساجد والتف الكثيرين من أجناس العالم والمستضعفين من الزنوج الأمريكان حوله فشكلوا الأغلبية العظمى فحملوا هذا الدين حتى تربعوا على السطح فقادوا  المسيرة ومضى بهم الزمن سريعا حتى أصاب بعضهم دوار الرحلة الشاقة من نزاع وضغط وطموح وبعضهم عبر بالدين الإسلامي من مرحلة التقوى والعمل الصالح إلى الفكر المطلق والاجتهاد المنحرف فابتعد هؤلاء عن النص الشريعي وواكب ذلك ظهور طوائف القاديانية والبهائية فازداد الطين بلة حتى كان المجال واسعا للضعاف منهم بادعاء النبوة وتأليف القرآن، وكل ما هو كائن اليوم من إسلام  في أمريكا هو بلا شك من بقايا واجتهادات وصنائع ساتي ماجد.
فاضت روحه الطاهرة ودفن ببلدته القدار  بتاريخ 17/3/1963م بعد أن خلد اسمه في سجلات التاريخ.
نظرية المؤامرة في العالم العربي
نظريات المؤامرة من السمات السائدة عند العرب حيث تتجلى بوضوح في ثقافتهم وسياساتهم خاصة موضوع معاداة الصهيونية في العالم العربي. يقول الأستاذ ماثيو «أن نظرية المؤامرة عبارة عن "ظاهرة شائعة وشعبية، فالإيمان بنظريات المؤامرة هي ظاهرة مهمة لفهم السياسة العربية في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا ...» بالنسبة للعرب؛ فنظريات المؤامرة تتحدث بشكل كبير عن الاستعمار الصهيوني، القوى الخارقة، النفط، الحرب على الإرهاب والتي يعتبرها الكثير حربا ضد الإسلام في المقام الأول. ويقول الكاتب والمحلل روجر كوهين «أن نظريات المؤامرة في العالم العربي هي ملجأ الضعفاء في نهاية المطاف.» أما آل مومن فقد أشار لخطورة مثل هذه النظريات قائلا: «نظرية المؤامرة لا تُبعدنا عن الحقيقة فقط بل تُبعدنا من مواجهة أخطائنا ومشاكلنا ...»
نظرية المؤامرة في العالم العربي
ساهم العدوان الثلاثي الفرنسي-الإسرائيلي-البريطاني عام 1956 على مصر _التي كانت حينذاك أبرز دولة عربية_ في تشجيع نظرية المؤامرة وخلق تصورات ومضاربات أخرى حول هذه النظرية. بعد حرب 1967، أصبحت نظريات المؤامرة تحظى بشعبية داخل الأوساط العربية؛ فالحرب كان يُنظر إليها على أنها مؤامرة من قبل إسرائيل والولايات المتحدة—أو نقيضه: مؤامرة من الاتحاد السوفياتي لضم مصر إلى النفوذ الشيوعي. يُؤكد توماس فريدمان أن نظريات المؤامرت تعززت إبان الحرب الأهلية اللبنانية؛ حيث يُؤكد: «كانت [نظرية المؤامرة] عادة غير قابل للتصديق ... فالإسرائيليون السوريين، الأميركيين، السوفييت، أو حتى هنري كيسنجر لم يكن يصدق هذه النظريات باستثناء اللبنانيون الذين يروا أن هناك مؤامرة كان الهدف من ورائها تعطيل لبنان.»
نظرية المؤامرة في العالم العربي المؤامرات الصهيونية
تعرَّضت رابطة مكافحة التشهير (منظمة يهودية غير حكومية) لمجموعة من الهجمات وكُتب في حقها الكثير من المقالات التي تُؤكد على أن الرابطة تهدف للقيام بمؤامرات خطيرة ونشر السموم؛ فمثلا في يناير من عام 1995 نشرت جريدة الأهرام مقالا ذكرت فيه أن الرابطة خبيثة وتُحاول التفرقة بين العرب في حين ذكرت جريدة الشعب أن الرابطة تقوم بنشر الإيدز وفرية الدم. كل هذا كان يُؤدي بشكل مباشر إلى استنتاج أن هناك مؤامرة دولية ضد الإسلام حسب مقالة جريدة الأهرام المنشورة في آذار/مارس 1995. من السائد أيضا لدى الكثير من شعوب الدول العرببة أن الهولوكوست (محرقة اليهود) مجرد كذبة واهية وأسطورة لا غير حسب ما نُشر في ديسمبر 1995 وفبراير 1996 في جريدة الوقائع المصرية.
مصدقي نظريات المؤامرة في الدول العربية يُحملون اليهود مسؤولية قتل الرئيسين الأمريكيين أبراهام لينكولن وجون كينيدي مما تسبب في قيام كل من الثورة الفرنسية والثورة الروسية، لذلك فالعرب يعتبرون الصهاينة خطرا على العالم. ازدادت شعبية نظرية المؤامرة بعد هجمات 11 أيلول/سبتمبر حيث أُلقي اللوم فيها على إسرائيل وبشكل أدق الموساد.
نظرية المؤامرة في العالم العربي المؤامرات الصهيونية
بروتوكولات حكماء صهيون هي وثيقة عُثر عليها تدعي أن لليهود خطة للسيطرة على العالم، وقد لاقت هذه الوثيقة هو رواجا كبيرا في العالم الإسلامي والعربي.
امتدت نظريات المؤامرة في العالم العربي لتشمل قائد وزعيم تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) أبو بكر البغدادي الذي قيل إنه في الواقع عميل إسرائيلي لدى الموساد واسمه الحقيقي سيمون إليوت حيث كان يعمل في وقت سابق كممثل ووكيل قبل أن تدس به إسرائيل في العراق وسوريا. ازدادت هذه التكهنات عقب رواج شائعات تدعي أن الوثائق المسربة من وكالة الأمن القومي والتي نشرها إدوارد سنودن في وقت لاحق تكشف عن كل هذه الحقائق.
نظرية المؤامرة في العالم العربي المؤامرات الصهيونية
هناك مجموعة من نظريات المؤامرة السائدة في الدول العربية والتي تتعلق وترتبط بالحيوانات التي تعتمد عليها إسرائيل، حيث أن هناك من يزعم أن هذه الأخيرة تقوم بتسخير بعض الحيوانات من أجل مهاجمة المدنيين (خاصة الفلسطينيين منهم) أو حتى من أجل التجسس. هذه العلامات والرسائل _حسب مؤيديها_ هي أدلة على المشروع الكبير للصهاينة واليهود. جذير بالذكر وقوع هجمات لأسماك القرش في شرم الشيخ عام 2010، كما قبضت المملكة العربية السعودية عام 2011 على نسر أسمر يحمل جهاز تجسس أو تعقب من صنع إسرائيلي. وكان جيل يارون قد كتب في تورونتو ستار قائلا: «إن العديد من الحيوانات بلا شك تخدم في الجيش الإسرائيلي؛ فمثلا الكلاب تقوم بشم المخدرات والتفتيش عن القنابل في حين تقوم الألبكة بمساعدة الجبليين على حمل الأثقال ... ولكن حكايات من قبيل استخدام أسماك القرش، الطيور أو القوارض أو حتى الحشرات في الخدمة العسكرية أمر خيالي ومن الصعب تحقيقه على أرض الواقع.»
نظرية المؤامرة في العالم العربي المؤامرات الأمريكية
بعد الانتخابات الرئاسية المصرية عام 2012، ذكرت محطة تلفزيونية مصرية  أن حكومة الولايات المتحدة والمجلس الأعلى للقوات المسلحة المصرية الحاكم حينها قد زورا الانتخابات لصالح الإخوان المسلمون بقيادة مرشحهم محمد مرسي. في الحقيقة لعبت هذه النظرية دورا كبيرا في تأجيج احتجاجات 15 يوليو 2012 التي عرفت هجوما بالطماطم والأحذية من قبل الأقباط المتظاهرين على موكب وزيرة الخارجية الأمريكية. فانتشر حينها رأي عام يقول بأن أمريكا تآمرت على مصر فدعمت مرسي؛ مما دفع الرئيس باراك أوباما إلى التصريح من خلال ملاحظة أبداها وقال فيها أن نظريات المؤامرة تكثر في كل مرة وقفت فيها الولايات المتحدة إلى جانب مرسي. جذير بالذكر أيضا أن صعود تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) ساهم في انتشار نظريات المؤامرة وبات الكثير يُؤمن بها حيث يعتقد الكثير حتى اللحظة أن «التنظيم الإرهابي والمتطرف» تم إنشاؤه من قبل وكالة المخابرات المركزية التابعة للولايات المتحدة جنبا إلى جنب مع الموساد وذلك بدعم من المرشحة الديمقراطية السابقة هيلاري كلينتون. وهذه النظرية تعود لتتكرر مجددا في صعود جماعة بوكو حرام ونشاطها في نيجيريا والدول المجاورة. نظريات المؤامرة في العالم العربي تقول أن الولايات المتحدة تدعم سرا الدولة الإسلامية في العراق والشام حيث تقوم بتمويل الجماعة وتزويدها بالأسلحة ثم تلعب دور عدوتها، وذلك كجزء من محاولة زعزعة الاستقرار في الشرق الأوسط. مثل هذه الشائعات أصبحت منتشرة بشكل كبير للغاية بل حتى أنها وصلت للعاملين في السفارة الأميركية في لبنان والتي أصدرت في بيان رسمي لها نفي كل هذه المزاعم ووصفتها بأنها مجرد «افتراء» لا غير.
نظرية المؤامرة في العالم العربي المؤامرات الأمريكية
«الحرب ضد الإسلام» وتُسمى أحيانا «الحرب على الإسلام» أو «الهجوم على الإسلام» هي نظرية مؤامرة سائدة في العالم العربي ويُؤمن بها الإسلاميون الذين يستخدمونها في خطاباتهم لوصف المؤامرة المزعومة التي تهدف إلى إضعاف العرب وإبادتهم جماعيا لما لا من خلال مختلف الوسائل العسكرية، الاقتصادية، الاجتماعية وحتى الثقافية. يرى العالم العربي أن مرتكبي المؤامرة هم من غير المسلمين وخاصة العالم الغربي والمسلمين المنافقين؛ حيث يرى المؤمنين بهذه النظرية أن المنافقين يتواطؤون مع جهات سياسية فاعلة في العالم الغربي لتدمير العرب والإسلام. أمَّا نظرية المؤامرة المعاصرة فتُؤمن برواية «الحرب ضد الإسلام»؛ حيث تُركز على القضايا العامة بما في ذلك العلمنة فضلا عن القضايا الأخرى المتعلقة بسياسات القوة الدولية بين الدول الحديثة والحروب الصليبية التي يرى العرب المسلمون المؤيدون للنظرية أنها كانت نقطة البداية.
نظرية المؤامرة في العالم العربي نظرية المؤامرة الإيرانية
تُعد نظرية المؤامرة التي ترى أن كل ما يحدث بين إيران وإسرائيل مجرد «مسرحية» من أبرز السرديات المتداولة في الأوساط العربية، وتخلص نظرية المؤامرة على شيطنة إيران، والشيعة، والفُرس. فمثلًا يدّعي مؤيدو هذه النظرية أن الهجمات المتبادلة تُدار ضمن إطار محسوب يستهدف توازنات مصالح إقليمية ودولية، وأن الطرفين يتظاهران بالحرب بينما الأهداف الحقيقية غير معلنة، ويختلف مؤيدو هذه النظرية فيما إذا كانت الخسائر المعلنة حقيقية أو أنها مجرد مخططات لتدمير العرب والسُّنّة.
نظرية المؤامرة في العالم العربي نظرية المؤامرة الإيرانية
العلاقات التاريخية والتحول بعد 1979: بعد حركة تأميم صناعة النفط في إيران 1951، أطاحَت وكالة المخابرات الأمريكية والاستخبارات البريطانية برئيس وزراء إيران محمد مصدق، في انقلاب 1953 في إيران ونصّبوا شاه إيران حاكمًا، كانت إيران وإسرائيل حليفين خلال عهد الشاه، وقد أيّد الشاه الهيمنة الغربية، والصهيونية، وسعى لإخفاء معالم الإسلام في التراث الإيراني والحضري وإطلاق حملات تدعم القومية الفارسية على غرار نموذج أتاتورك العلماني الداعي للقومية التركية في تركيا، وبسبب موقعها وثرواتها، كانت إيران وقتئذٍ أقرب حليف في الشرق الأوسط لإسرائيل وأمريكا، وقد تعاونت إيران مع الغرب في برامج نووية ومشاريع عسكرية مثل مشروع الوردة، وبما أن إيران وعددًا كبيرًا من الدول العربية كان تحت المظلة الأمريكية، فقد جمعتهم علاقات زواج مثل زواج فوزية بنت فؤاد الأول من الشاه، وعملَت إيران كشرطي للمنطقة العربية يحمي الملكيات العربية ذات الميول الغربي، ضد الجمهوريات العربية ذات الميول السوفيتي، ضمن ما يُعرف بالحرب الباردة العربية، وكان هذا قبل أن تنقلب العلاقات الإيرانية الغربية جذريًّا بعد الثورة الإسلامية إلى العداء التام، والطابع الإسلامي، حيث كانت إيران أول دولة في العالم تُغلق وتقطع العلاقات مع إسرائيل، بل وأهدت منظمة التحرير الفلسطينية المبنى ذاته، وقد تمثّلَت ذروة العداء في صدامات مباشرة مع أمريكا وإسرائيل مثل أزمة رهائن إيران. وفي حركة مماثلة، أغلقت معظم الدول العربية الموالية للمعسكر الغربي السفارات الإيرانية في بلادها، وبدأ الجيش العراقي بالغزو البري لإيران بدعم مالي ولوجستي من أمريكا وأوروبا الغربية والأردن والكويت والسعودية والبحرين وقطر والإمارات ومصر؛ وكان هذا الغزو قد بدأ نتيجة مشاكل حدودية بسبب عدم ترسيم الحدود العراقية الإيرانية منذ أيام الشاه.
نظرية المؤامرة في العالم العربي نظرية المؤامرة الإيرانية
السياسة الإيرانية الخارجية: نتيجة للثورة الإسلامية، قُطعَت علاقات إيران مع معظم دول العالم، حيث فرضت الولايات المتحدة عقوبات اقتصادية منذ عام 1979 أي منذ أكثر من 45 عامًا على إيران وحذرت من أن أي دولة تتعامل مع إيران ستخضع لعقوبات مماثلة، وأصبحَت إيران أطول دولة في التاريخ تحت العقوبات وصاحبة أكبر عقوبات في التاريخ العالمي قبل أن تتخطاها روسيا في عام 2019، وكان هدف هذا هو إسقاط النظام من الداخل الإيراني بسبب الإرهاق الاقتصادي، وقد نجحَت العقوبات في تقليل العلاقات الخارجية الإيرانية، وإطلاق حملات دعاية بروباغندية ضد إيران. أثناء حرب الخليج الأولى (حرب إيران والعراق) واجهَت إيران نقصًا حادًّا في السلاح، ورغم أن الأمريكيين يبيعون السلاح علنًا للعراق، إلا أنهم قرّروا اتّباع سياسة الاحتواء المُزودج، إذ قرّروا بيع بعض الأسلحة لإيران سرًّا، ليُطيلوا بذلك أمَد الحرب، فيخرج البلدان - وهما كلاهما ليس من المعسكر الغربي الأمريكي - في أسوأ وأصعب حالة، ولا يُضمن نصر سريع؛ وقد عُرفَت القضية بقضية إيران كونترا، حيث وبّخَت الرقابة والكونغرس الأمريكي المسؤولين مُشددين بموقفهم في دعم الولايات المتحدة للعراق خلال الحرب العراقية الإيرانية.
نظرية المؤامرة في العالم العربي نظرية المؤامرة الإيرانية
دعمت معظم الدول العربية الغزو الأمريكي لأفغانستان عام 2001 ضمن الحرب على الإرهاب، خاصة بعد هجمات 11 سبتمبر، وشاركت دول الخليج بتسهيلات لوجستية، وأيّدت الأمريكيين. أما إيران، فرحّبت بسقوط طالبان وساعدت أمريكا استخباراتيًا، لأنها كانت تعتبر طالبان خصمًا أيديولوجيًا وسنيًا متشددًا وكارهًا للشيعة، وقد كانت إيران تخشى ما قد تفعله طالبان لو تمكّنت من السلطة، حيث أقدمَت طالبان على مجازر طائفية، منها ما حصل في آب 1998 أثناء استعادة طالبان لمدينة مزار‑إ‑شريف، حيث شنّوا مذبحة طائفية راح ضحيتها بين 2,000 و8,000 من المدنيين من الحزارَة الشيعة، ووصمهم الحاكم المحلي بأنهم «كفار» وطالبهم بالتخلّي عن إيمانهم أو المغادرة، ومجازر كانون الثاني 2001 م، إذ نفّذوا مذبحة في مناطق في يكاولانغ ودام السوفي، حيث اقتادوا رجالًا من الحزارَة الشيعة إلى الحقول الثلجية وأعدموا مئات منهم، تاركين جثثهم في الثلج.
نظرية المؤامرة في العالم العربي نظرية المؤامرة الإيرانية
غزا الرئيس العراقي صدام حسين الكويت وشمال شرق السعودية، طامعًا في الثروات النفطية؛ وقد أدانت غالبيّة الدول العربية الغزو على الكويت، ووفّرت دول عربية مثل الكويت والسعودية والأردن وقطر والإمارات الدعم المالي واللوجستي للغزو الأمريكي على العراق، وخاصةً من خلال استخدامها القواعد الأمريكية العسكرية في تلك الدول، بدأ الغزو الأمريكي بتدمير القوات الجوية والمعدات العسكرية، ولم يجد صدام حسين أي دولة على استعداد لاستقبال المعدات والطائرات سوى إيران، وقد كانت إيران قلقة من وجود دولتين تحت سيطرة الأمريكيين على حدودها الشرقية (أفغانستان)، والغربية (العراق)، فسعَت لدعم الأحزاب العراقية المائلة لها، وبمجرد انتهاء الغزو وخروج الأمريكيين، مال العراق ناحية إيران بسبب تاريخ البلدين وطبيعة العراق الديموغرافية والجغرافية.
نظرية المؤامرة في العالم العربي نظرية المؤامرة الإيرانية
كان لدى الآيديلوجيتين: القومية العربية، والثوريّة الإسلامية الإيرانية، هدف مشترك يكمن في محاربة الهيمنة الأمريكية على الشرق الأوسط؛ وبرز ذلك في توجّهين، هما إنهاء الوجود الإسرائيلي، وتغيير الأنظمة الحاكمة المائلة للغرب. وبما أن التغيير السياسي للحكومات أثبت صعوبته، وعدم وجود حكومة راغبة في قتال إسرائيل، موّلت إيران ودعمَت التنظيمات العسكرية في العراق (مثل عصائب أهل الحق الذي بين عامي 2006 و2011 شنّ أكثر من 6000 هجوم على قوات التحالف في العراق) ولبنان (حزب الله الذي سيواجه إسرائيل في معارك عديدة أبرزها حرب لبنان 2006) وغزة (حركة حماس الخصم الرئيس لإسرائيل منذ 2008) واليمن (أنصار الله الحوثيون الذين سيواجهون إسرائيل منذ سبتمبر 2024)؛ على النقيض ستبدأ الدول العربية اتفاقيات إبراهيم، وهي عملية تطبيع كبرى مع إسرائيل. وستُطلق الولايات المتحدة حملة إعلامية وعسكرية ضد هذه الأطراف، سيتجلّى أبرزها في برنامج خشب الجميز في سوريا التي عُدّت آخر نموذج للقومية العربية، وسيدعم البرنامج جماعات تنظيمية إسلامية سنية متطرفة أبرزها تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)، وجبهة النصرة، وهيئة تحرير الشام، بدعم عربي مالي وتركي عسكري وأمريكي استخباراتي؛ ونتيجةً لبداية الحرب الأهلية السورية، ستدخل إيران وروسيا للدفاع عن الحكومة السورية، وستخرج خاسرةً بعد سقوط نظام الأسد، وسيعلّق رئيسها الجديد بـ(لا نجيد البكاء والعويل) في إشارة للنصر السني على الشيعي، وسيدخل في محادثات سورية إسرائيلية.
نظرية المؤامرة في العالم العربي نظرية المؤامرة الإيرانية
"نظرية الخدعة على العرب" هي طرح شائع ضمن نظريات المؤامرة في الأوساط السياسية والإعلامية العربية منذ الغزو الأمريكي للعراق، وتقوم على أن العداء بين إيران وأمريكا (وإسرائيل) هو ظاهري ومسرحي فقط، بينما الحقيقة هي وجود تفاهمات سرية بينهما هدفها تفكيك الدول العربية السنية، وتمكين إيران إقليميًا.
تعتبر النظرية أن الصراع "مضبوط" ضمن قواعد، وأن هجمات التنظيمات المُمولة من إيران أو هجمات إيران المباشرة (مثل مايو 2018، وأبريل 2024، وأكتوبر 2024، ويونيو 2025، وغيرها) تُستخدم إعلاميًا لإثارة مشاعر الشعوب المسلمة السنية فقط، وليس لها أي تأثير.
نظرية المؤامرة في العالم العربي نظرية المؤامرة الإيرانية
أن الثورة الإسلامية في إيران مدعومة من أمريكا وذلك بسبب أن الخميني جاء لإيران من المنفى في فرنسا (نفا شاه إيران روح الله الخميني من عام 1964 إلى عام 1979، قضى بدايتها في تركيا في بيت لرجال الاستخبارات التركية في مدة (11 شهر) ثم إلى العراق مدة (14 سنة) ثم طُرد من العراق بعد لقاء وفد إيراني مع وفد عراقي، إثر بداية اندلاع الثورة الإسلامية، فضّل الخميني الذهاب إلى بلد مسلم آخر، وحصل على تأشيرة دخول إلى الكويت، لكن الجمارك الحدودية أعادته، مُعللةً ذلك بأنه حصل على التأشيرة تحت اسم "روح الله مصطفوي". كان الخيار التالي الذي اختاره الخميني هو الذهاب إلى سوريا، ولكن النفوذ المتبقي لأحمد حسن البكر في السياسة العراقية والسورية يعني أن الحكومة السورية لن تقبله. ثم فكر الخميني في الذهاب إلى البحرين أو الهند أو باكستان أو الجزائر، حيث أراد أمرين: أن يكون قريبًا من إيران، وأن يعيش في بلد مسلم، لكن مساعده القومي المتعلم في الولايات المتحدة، إبراهيم يزدي، أخبر الخميني أنه يجب أن ينتقل إلى الغرب بسبب فرص الاتصال الأكبر المتاحة هناك ثم فرنسا التي قضى فيها (3 أشهر)، ثم عاد لإيران بعد هروب الشاه واستلام السلطة المؤقتة في إيران.
إلقاء اللوم على الشيعة في غزو العراق، وسقوط بغداد (1258) رغم عدم وجود إجماع تاريخي، وتبرئة باحثين مثل سعد الغامدي في كتاب سقوط الدولة العباسية؛ وهو ما وصفه روبرت ريلي بـ"بداية تكوّن ثقافة مختلة وظيفيًا قائمة على لاهوت مشوه".
نظرية المؤامرة في العالم العربي مؤامرات أخرى
بعد سقوط مرسي، انتشرت وسادت مؤامرات أخرى _عكس ما كانت من قبل_ وتُؤكد هذه المرة على أن المتآمرين هم من قاموا بإسقاط أول رئيس مدني لمصر وذلك بهدف منع الإخوان المسلمين من الوصول للسلطة وبالتالي تعقيد الوضع في فلسطين وزيادة متاعب اللاجئين الفلسطينيين والسوريين على حد سواء. ويرى مؤيدي محمد مرسي أن السعودية والإمارات تآمرت وتحالفت مع قوى غربية مثل إسرائيل من أجل تنفيذ المؤامرة بالتمام والكمال.
في الدول العربية هناك نظرية مؤامرة سائدة حول المشروبات الغازية وبالتحديد كوكا كولا وبيبسي، حيث يرى العرب المسلمون أن تلك المشروبات تحتوي عمدا على لحم الخنزير والكحول (المحرَّمان في الشريعة الإسلامية)؛ كما أن العلامات التجارية تحمل أسماء موالية لإسرائيل والصهاينة ومعادية للعالم الإسلامي والعربي وبالتالي هي رسائل مضمنة حول المشروع الكبير لليهود.