hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حزقيال طوروس سيرته الذاتيّة والفنيّة
ولد حزقيال طوروس في مدينة معمورة العزيز (تُسمى خربوط بالسريانية) في تركيا عام 1912، وتذكر مصادر أُخرى أنه وُلد في حلب عام 1915. انتقل إلى مدينة حلب مع أهله في عام 1916 أثناء مذابح سيفو إلى سوريا، وتعلم في مدارس حلب.
بدأ تعلم الرسم في عام 1932، عن طريق التجربة الذاتية، ثم تتلمذ علوم الفن على يد الفنان (محمد غالب سالم) الذي رعاه ودفعه إلى متابعة الرسم، وقدمه إلى الوسط الفني، وكانت أعماله غنية بالألوان الحارة، كما تأثر بالطبيعة بسبب هوايته للصيد، وقد زار عدداً كبيراً من المناطق الطبيعة في سوريا، وعمل على رسم بعضها بأسلوبه الواقعي التسجيلي، تارة بسكين الرسم وأخرى بالريشة، وكان أول أعماله لوحة قلعة حلب في عام 1936، كما برز بالرسم بواسطة سكينة الرسم المعروفة، حتى إنه يُعدّ رائداً فيها في الحركة التشكيلية السورية الآرمية.
حزقيال طوروس سيرته الذاتيّة والفنيّة
بدأ أول معارضه الفردية في عام 1943، في واجهة محله حيث كان يعمل في تصليح الساعات، أما معرضه الثاني فكان في صالة نادي السعد بحلب، قدم فيه (54) لوحة باعها جميعا للمغتربين السريان والأجانب، وفي عام 1961، بدأ يشارك في المعارض الرسمية، وقد شارك مع الفنان (فاتح المدرس) بمعرض خاص في صالة نادي اللواء عام 1954، تلا ذلك عدة معارض، منها: في عام 1953 في اللاذقية، وفي عام 1960 في دمشق، وعام 1963 في القامشلي، وعامي 1974، و1975 في حلب، وكان معرضه الأخير في صالة تشرين بحلب عام 1977، كما نال عدة جوائز.
حزقيال طوروس وفاته
أُصيب في سنواته الأخيرة بضعف في بصره، وتوفي في مدينة حلب في 5 فبراير (شباط) عام 1984م، عن عمر ناهز 72 عامًا، رسم خلال حياته أكثر من 1500 لوحة، تنوعت ما بين الطبيعة والآثار والحارات العتيقة وبعض الطبيعة الصامتة والشخصيات، منها لوحة نابليون بونابرت التي اقتناها متحف لبنان بمبلغ 50.000 ليرة سورية عام 1943.
تعقيل (علم النفس)
في علم النفس، التعقيل هو القدرة على فهم الحالة العقلية، من النفس التي تكمن وراء السلوك العلني. ويمكن النظر إلى التعقيل على أنه شكل من أشكال النشاط العقلي الخيالي الذي يتيح لنا إدراك وتفسير السلوك البشري من حيث الحالات العقلية المتعمدة، على سبيل المثال: الاحتياجات والرغبات والمشاعر والمعتقدات والأهداف والمقاصد والأسباب). يوصف أحيانا بأنها «فهم سوء الفهم».  بينما يستخدم ديفيد والين مصطلحاً آخر في التفكير العقلي هو «التفكير في التفكير». يمكن أن تحدث عملية التعقيل إما تلقائيا أو بوعي. القدرة على التعقيل تضعف بسبب العاطفة الشديدة.
في حين أن «نظرية العقل» قد نوقشت في الفلسفة على الأقل منذ وجود رينيه ديكارت، ظهر مفهوم التعقيل في أدب التحليل النفسي في أواخر الستينيات، وأصبح اختبارا تجريبيا في عام 1983 ميلاديًا عندما قام هاينز ويمر وجوسيف بيرنر بأول تجربة للتحقيق عن إمكانية إدراك الأطفال للإعتقادات الكاذبة، مستوحى من تفسير دانيال دينيت لمشهد لكمة وجودي.
تعقيل (علم النفس)
قد تنوع هذا المجال في أوائل التسعينات بناء على دراسة ويمر وبيرنر، ودمجها آخرون بحثا عن الآليات النفسية والبيولوجية الكامنة وراء التوحد والفصام. في الوقت نفسه، بيتر فوناجي وزملاؤه قاموا بتطبيقه على علم النفس التنموي في سياق علاقات التعلق. وفي الآونة الأخيرة، قام العديد من الباحثين في مجال الصحة العقلية للأطفال مثل أريتا سليد وجون غريننبرغر وأليسيا ليبرمان ودانيال شيشتر وسوزان كوتس بتطبيق عملية التعقيل لإعادة البحث عن الأبوة والأمومة والتدخلات السريرية مع الآباء والأمهات والأطفال الصغار.
تنطوي عملية التعقيل على اشراك نظرية التعلق بالتطور الذاتي. وفقا لبيتر فوناجي، الأفراد الذين يعانون من نمط التعلق الغير منظم (على سبيل المثال، بسبب الاعتداء الجسدي أو النفسي أو الجنسي)، يمكن أن يكون لهم صعوبة أكبر في تطوير القدرة على التعقيل. تاريخ التعلق يحدد جزئيا قوة القدرة الذهنية للأفراد. تميل الأفراد المرفقة بشكل آمن إلى أن يكون مقدم الرعاية الأولية ذو قدرات عقلية أكثر تعقيدا وتطورا. ونتيجة لذلك، فإن هؤلاء الأطفال يمتلكون قدرات أكثر قوة لتمثيل دولهم وأذهان الآخرين. ويمكن أن يؤدي التعرض للعدوى في مرحلة الطفولة المبكرة إلى حماية الفرد من الشدائد النفسية الاجتماعية. وتحتاج هذه النظرية إلى مزيد من الدعم التجريبي.
تعقيل (علم النفس) روابط خارجية
Norenzayan، Ara؛ Gervais، Will M.؛ Trzesniewski، Kali H. "Mentalizing Deficits Constrain Belief in a Personal God". PLoS ONE. ج. 7 ع. 5: e36880. DOI:10.1371/journal.pone.0036880. مؤرشف من الأصل في 2015-01-09.{{استشهاد بدورية محكمة}}:  صيانة الاستشهاد: دوي مجاني غير معلم (link)
عقلانية (علم نفس)
في علم النفس، العقلانية هي مصطلح شامل يشير إلى تلك الفروع من الدراسة التي تركز على الإدراك والفكر: على سبيل المثال، التخيل العقلي والوعي والمعرفة، كما هو الحال في علم النفس المعرفي. وقد استخدم مصطلح العقلانية في المقام الأول من قبل السلوكيين الذين يعتقدون أن علم النفس العلمي يجب أن يركز على هيكل العلاقات السببية للاستجابات، أو على وظائف السلوك.
لا العقلية ولا السلوكيات من المجالات المتبادلة الحصرية؛ ويمكن رؤية عناصر واحدة في الآخرى، وربما أكثر من ذلك في العصر الحديث مقارنة مع ظهور علم النفس منذ أكثر من قرن.
عقلانية (علم نفس) النظريات
اقترح عالم الاجتماع الألماني ماكس فيبر تفسيرا للفعل الاجتماعي للتفرقة بين أربعة أنماط مختلفة من نماذج الفعل الاجتماعي. أول هذه النماذج يسمى الفعل العقلي الهادف والقيم، والذي يرتبط بتوقعات سلوك كائنات بشرية أخرى أو أغراض في البيئة. وتلك التوقعات تعد وسائل أحد ما ليصل إلى غاياته، ويصف فيبر السعي إلى تلك الغايات بأنه عقلاني ومحسوب. والنموذج الثاني يسمى الفعل العقلي المطلق. وهنا يتم الفعل وفق أسباب جوهرية لدى أحدهم، فبعضهما تكون أخلاقية، جمالية، دينية، أو غير ذلك من المحفزات، وذلك بشكل مستقل عما إذا كان سينجح الفعل أم لا. أما النموذج الثالث فهو العاطفي، والذي يتحدد بناء على تأثير، شعور، أو عاطفة ما لدى أحدهم، ويصف فيبر نفسه بأن هذا النوع من الفعل يقع على حدود الفعل العقلي الهادف. والنوع الرابع هو الفعل التقليدي أو المألوف، والذي يتم وفقا للعادات المترسخة. يؤكد فيبر أنه من النادر أن يوجد واحد فقط من هذه التوجهات، فالطبيعي أن تتواجد مختلطة. ويدل أسلوبه على أنه اعتبر أول نوعين أهم من الاثنين الآخرين، ويجادل البعض بأن الثالث والرابع فرعان من أول اثنين.
عقلانية (علم نفس) النظريات
إن ما ميز تفسير فيبر للعقلانية هو أنه تجنب المغالاة في التقييم، كأن يقول أن بعض الأنواع من المعتقات لا عقلانية. وبدلا من ذلك، يقترح فيبر أن هناك أساسا أو باعثا –دينيا مثلا– يمكن تتبعه ليقدم تفسيرا أو تبريرا، ولو كان التفسير لا يتماشى مع الفعل العقلي الهادف وغاياته. ومن هنا فإن المقابل أيضا صحيح، فبعض تفسيرات الوسائل والغايات لن تتماشى مع أولئك الذين يعتمدون على الفعل العقلي المطلق.
تلقت تفسيرات فيبر للعقلانية نقدا من الناحية الهابرسمانية (بأنها تفتقر للسياق الاجتماعي وفقيرة نظرية من حيث القوى الاجتماعية) ومن الناحية النسوية أيضا، حيث ينظر إلى عقلانية فيبر بأنها مشبعة بالقيم الذكورية وتهدف إلى الإبقاء على القوى الذكورية.
عقلانية (علم نفس) النظريات
في سيكولوجيا الاستدلال، يدافع السيكولوجيون وعلماء الإدراك عن نواح كثيرة من العقلانية البشرية. ومن أهما ما يتبناه فيليب جونسون وروث بايرن وآخرون، بأن البشر عقلانيون بداخلهم، لكنهم الخطأ يصيبهم عند التجريب، فالبشر يمتلكون القدرة على أن يكونوا عقلانيين، لكن تصرفهم يقيد بعوامل مختلفة. ومع ذلك، فقد جادل الكثيرون بأن الاختبارات المعيارية للاستدلال، مثل مغالطة الاقتران أو إهمال معدل الأساس، تعاني من مشاكل منهجية ومفاهيمية. أدى ذلك إلى حدوث خلافات في السيكولوجيا حول ما إذا كان على الباحثين أن يتقيدوا بالقواعد المعيارية للمنطق، نظرية الاحتمالات والإحصائيات، أو نظرية الاختيار العقلاني، كأساس للاستدلال الصحيح. يعارض هذه النظرة بعض السيكولوجيين مثل غيجيرينزر، حيث يفضلون مفهوم العقلانية المحدودة، خصوصا عند المهام التي يعتريها قدر كبير من عدم اليقين.
قدم ريتشارد براندت إعادة إصلاح لتعريف العقلانية، فجادل بأن ما يجعل أحدهم عقلانيا هو أن تتخطى أفكاره التحليل النفسي الإدراكي.
عقلانية (علم نفس) العقلانية الكلاسيكية
استخدم عالم النفس ألان بايفيو مصطلح العقلانية الكلاسيكية للإشارة إلى علم النفس الاستبطاني لإدوارد تيتشنر وويليام جيمس. على الرغم من أن تيتشنر يهتم بالبنيوية النفسية وجيمس مهتم بالوظيفة، فقد اتفق كلاهما على أن الوعي كان موضوع علم النفس، مما جعل علم النفس مجالًا موضوعيا بطبيعته.
عقلانية (علم نفس) صعود السلوكيات
في نفس الوقت ازدهر المنظور الوظيفي للسلوكيات جنبا إلى جنب مع العقلانية منذ بداية علم النفس. ومع ذلك، عندما نشر عالم النفس جون واطسون مقالته «علم النفس كما يراه السلوكي» أن السلوكيات بدأت تؤثر تأثيرا سائدا. أثارت أفكار واطسون ما أطلق عليه البعض تحول النموذج الفكري في علم النفس الأمريكي، مما يؤدي إلى دراسة موضوعية وتجاربية للسلوك البشري، بدلا من دراسة ذاتية واعية للوعي البشري. واعتبر السلوکیون أن دراسة الوعي کانت مستحیلة، وأن الترکیز علی ھذه النقطة لم یکن إلا عائقا أمام الوصول إلی إمکاناتھ الکاملة. لفترة من الزمن، وأن تستمر السلوكيات لتكون القوة المهيمنة الدافعة للفكر النفسي، ازدهرت من قبل عمل الآخرين مثل إيفان بافلوف، إدوارد لي ثورندايك، وبورهوس فريدريك سكينر.
عقلانية (علم نفس) العقلانية الحديثة
ظهر استعراض خادع لكتاب سكينر «السلوك اللفظي» من قبل نعوم تشومسكي في عام 1959 ميلاديًا تبشر بالتحول إلى التركيز على العقلية في علم النفس مع بداية الثورة المعرفية. وكان من الأهمية بمكان للنجاح في إحياء العقل أو الوعي كتركيز أساسي للدراسة في علم النفس (وفي المجالات ذات الصلة مثل علم الأعصاب المعرفي) التقدم التكنولوجي والمنهجي، الذي سمح في نهاية المطاف لرسم خرائط الدماغ، من بين التقنيات الجديدة الأخرى. قدمت هذه التطورات بطريقة تجريبية موضوعية للبدء في دراسة التصور والوعي، وإبطال فعال للانتقاد الرئيسي للعقلانية قبل نصف قرن.
مع ذلك، فإن الثورة المعرفية لم تقتل السلوكيات كبرنامج بحثي. في الواقع، نمت البحوث حول الإشراط الاستثابي في وتيرة سريعة خلال الثورة المعرفية. في عام 1994، قام الباحث تيري سميث باستطلاع تاريخ السلوك الراديكالي وأنهاه إلى أنه «على الرغم من أن السلوك الراديكالي قد يكون فاشلا، إلا أن برنامج البحث النشط كان ناجحا، وعلاوة على ذلك، فإن علم النفس النشط وعلم النفس المعرفي يكمل كل منهما الآخر، لكل منهما مجال خاص يساهم بشيئا ثمينا، ولكن بعيدا عن متناول الآخر».
سوبر تروبرس 2
سوبر تروبرس 2 (بالإنجليزية: Super Troopers 2) هو فيلم كوميديا أمريكي 2018. من إخراج جاي تشاندراسيخار وتأليف بروكن ليزارد وبطولة جاي تشاندراسيخار و بول سوتر و ستيف ليم و إريك ستولهانسك و كيفين هيفرمان وهو الجزء الثاني من فيلم سوبر تروبرس الذي تم إنتاجه في سنة 2001. تم توزيع هذا الفيلم عن طريق شركة فوكس سيرش لايت بيكتشرز.
سوبر تروبرس 2 القصة
تدور أحداث القصة بعد ثلاثة أشهر من الجزء السابق، حيث تحاول إحدى الجماعات الإرهابية تفجير مصنع للأخشاب، تقوم عناصر الشرطة بتتبع هؤلاء الأفراد الخارجين عن القانون واستهدافهم لمنع حدوث تلك العملية على الحدود الكندية الأمريكية حفاظًا على الأمن العام ولفرض سيادة القانون على كافة ربوع الولايات المتحدة بما فيها المناطق الحدودية.
عبد القادر العبيدي
فريق أول ركن عبد القادر محمد جاسم المفرجي المعروف باسم عبد القادر العبيدي (1947-) وزير الدفاع الحادي والثلاثين السابق في العراق في مجلس الوزراء برئاسة نوري المالكي من يونيو 2006 إلى ديسمبر 2010.
عبد القادر العبيدي النشأة والتعليم
ولد عبد القادر العبيدي في بغداد عام 1947 لعائلة من الطبقة المتوسطة في مدينة الفضل والتي تقع في حي الرصافة، وكان من الضباط المهمين الجيش العراقي خلال فترة حكم صدام حسين. أنهى كل تعليمه المدرسي في بغداد. في عام 1966 درس في الأكاديمية العسكرية العراقية وتخرج في عام 1968 في الصف 47 كملازم ثاني للعمل في  القوات المسلحة العراقية ، وفي عام 1973 أرسلته وزارة الدفاع العراقية للدراسة في الاتحاد السوفيتي للحصول على ماجستير الديناميكا الهوائية لأسلحة الدبابات من أكاديمية العلوم العسكرية وتخرج في عام 1975. في عام 1977 درس في كلية الأركان العراقية وتخرج في عام 1979.
عبد القادر العبيدي الخدمة العسكرية
يعتبر الفريق ركن العبيدي من أحد الضباط العسكريين العراقيين الذين شاركوا بشكل كبيرو فاعل في تطوير الصنف المدرع العراقي حيث كان من ابرز معلمي الدروع في الجيش العراقي ودرس العديد من ضباط الجيش العراقي الكفوؤين في الصنف المدرع، وتدرج في المناصب إلى ان أصبح مدير الصنف المدرع الفترة مابين 1988 إلى 1992 ، وقبل هذا المنصب كان قد شغل منصب امر معهد الدروع في تكريت من منتصف 1986 إلى 1988. حيث ان هذا المعهد كان يعتبر من ارقى المعاهد في الشرق الأوسط الذي يختص بتخريج ضباط متخصصين بالصنف المدرع بمختلف تشكيلاته من مختلف البلدان العربيه وليس العراق فحسب ، ولديه العديد من المنشورات والدراسات المتعلقة بالمدرعات المدولبه والمسرفه إضافة إلى سلاح المعركة الرئيسي الا وهو الدبابات وانظمة السيطرة الناريه لها وكيفية استخدامها بشكل فاعل في المعارك.
عبد القادر العبيدي مناصبه
شغل العديد من المناصب خلال الحرب العراقية الإيرانية والتي كان ابرزها امر كتيبة دبابات في اللواء المدرع العاشر الذي كان واحدا من أشهر واكفأ الالويه المدرعة في القوات المسلحة العراقية ، وصاحب الانتصار الشهير الذي قام بتدمير الفرقة الذهبية الإيرانية بالكامل (الفرقة المدرعة الثمانين) واسر معظم منتسبيها من ضباط وجنود في معركة الخفاجية الشهيره عام 1982. ثم أصبح امر لواء لإحدى الالويه المدرعة ، كما عمل عدة مرات في مقر وزارة الدفاع العراقية في بغداد حيث شغل منصب سكرتير وزير الدفاع عدنان خير الله.
عبد القادر العبيدي خلافاته بالمؤسسة العسكرية
كان الفريق ركن العبيدي من أشد الضباط حرصا على كفاءة الصنف المدرع للجيش العراقي وكان لهذا الحرص ان يضعه في مواجه مع حسين كامل والذي كان المشرف على التصنيع العسكري حيث افشل العبيدي العديد من المشاريع الغير كفوئه للتصنيع العسكري في ما يخص تطورير سلاح الدروع حينما كان مديرا للدروع مما حدى بحسين كامل أن يعمل على احالته للتقاعد وابعاده من الجيش بتهمة التامر ، بالإضافة إلى موقفه الصريح ضد الغزو العراقي للكويت وكتابة تقرير عن مقارنة بين حجم قوة جيوش الحلفاء والجيش العراقي وبالاخص سلاح الدروع والذي اكد فيه عدم قدرة الجيش العراقي في مواجهة جيوش التحالف لعدم تكافئ القوى مما أدى إلى اثارة حفيضة وسخط القيادة العامه في ذلك الوقت مما أدى إلى اعتقاله في 1994 والحكم عليه بالسجن.
عبد القادر العبيدي عودته للجيش العراقي
في عام 2004 انضم إلى الجيش العراقي الجديد بالخدمة وشغل منصب مدير العمليات في رئاسة أركان الجيش ثم قائد العمليات العسكرية في غرب العراق. قبل تعيينه وزيرا في 8 يونيو 2006 كان قائد القوات البرية العراقية حيث تم تكليفه من قبل رئيس الوزراء الأسبق والقائد العام للقوات المسلحة الدكتور أياد علاوي في نهاية عام 2004 وبالتحديد بعد تحرير الفلوجة بتشكيل قيادة القوات البرية العراقية وبالتالي كان أول قائد للقوات البرية العراقية.
عبد القادر العبيدي المسيرة السياسية
بعد حرب الخليج الثانية في عام 1991 بدأ ينتقد نظام صدام بمعارضته لغزو الكويت عام 1990 ونتيجة لذلك تم تخفيض رتبته وحكم عليه بالسجن لمدة سبع سنوات مع مصادرة أمواله المنقولة وغير المنقولة ومع ذلك كان تحت المراقبة الأمنية بعد الإفراج عنه ومنع من مغادرة العراق. كان العبيدي أول قائد عسكري عراقي لقيادة القوات العسكرية العراقية الجديدة التي شاركت جنبا إلى جنب مع القوات الأميركية للاستيلاء على مدينة الفلوجة من المسلحين وحظر جماعاتها في نوفمبر 2004 ونتيجة لذلك طلب عبد الناصر الجنابي وهو أحد أعضاء مجلس النواب العراقي (في وقت لاحق من مارس 2007 من المجلس الأعلى للقضاء العراقي أن يرفع مجلس النواب الحصانة البرلمانية عن عبد الناصر الجنابي لمواجهة اتهامات عمليات الاختطاف والإرهاب) اتهمه بأنه مجرم حرب في حملة عسكرية ضد مدينة الفلوجة خلال جلسة تأكيده في مجلس النواب.
عبد القادر العبيدي المسيرة السياسية
وفي يونيو 2006 عين الفريق ركن العبيدي في منصب وزير الدفاع في وقت حرج جدا عندما كانت الحرب الطائفية في ذروتها وكان الجيش العراقي غير جاهز وفي عملية إعادة البناء ومع ذلك فإن وزارة الدفاع العراقية تعاني من الفساد والخروج من السيطرة تقريبا ، وبدأ تغيير نظام وزارة الدفاع التي أنشئت في عام 2004 منذ أن كان هذا النظام هو السبب الرئيسي للفساد وإعطاء الصلاحيات للموظفين المدنيين الذين ليس لديهم أي خلفية عسكرية أن يغلبوا على الضباط العسكريين العراقيين مما أثر على جهودهم لإنفاذ الأمن.
وبدأ الفريق ركن العبيدي في إعادة النظام من خلال إعادة العمل مع نفس النظام من وزارة الدفاع العراقية منذ إنشائها في عام 1921 حتى عام 2003 ، وأسس بالفعل وزارة الدفاع العراقية بعد عام 2003 وقد بذل جهودا لاستعادة مكانة الجيش العراقي ، وفي مارس 2007 قال : أن «الفساد والميليشيات التي تسكن قاعات» وزارة الدفاع ب«الموظفين الوهميين» كانت «متفشية» وضغط عليه لإعادة هيكلة وزارته على غرار صفقات تقاسم السلطة ، وفي أكتوبر 2008 أعلن أن جميع الجنود وغيرهم من موظفي الوزارة يحظر عليهم الانضمام إلى أي حزب سياسي أو الترشح لمنصب سياسي أو العمل في أي حملة سياسية أو حتى حضور التظاهرات السياسية. حتى ديسمبر 2009 كان معروفا كوزير مستقل ولم تتمكن معظم الأحزاب السياسية من إثبات ميوله السياسية إلا أنه منع من انتخابات البرلمان العراقي 2010 بسبب ارتباطاته المزعومة بحزب البعث الذي تم تصنيعه.
HD 10647 b
HD 10647 b هو كوكب خارج المجموعة الشمسية مؤكد يقع على بعد 57 سنة ضوئية تقريباً في كوكبة النهر  حول نجم من نجوم النسق الأساسي النوع-F يسمى في تسمية هنري درابر الدليلة HD 10647. اكتشف الكوكب عام 2003 باستخدام قياسات السرعة الشعاعية من قبل فريق من علماء الفلك بقيادة ميشيل مايور .HD 10647 b كوكب عملاق يقارب حجمة حجم كوكب المشتري. يدور الكوكب حول النجم المستضيف في مدار شبه دائري خلال فترة مدارية تستغرق نحو 1003 يوم في متوسط مسافة مدارية تقدر بنحو 2.03 وحدة فلكية .
داوود تركي
داوود تركي (بالعبرية: דאוד תורכי‏)، المعروف أيضا بكنية أبو عائدة (الأب / سيد العودة) (1927 - 8 مارس 2009)، كان شاعرا فلسطينيا عربيا يعيش في حيفا. وكان زعيم جماعة يسارية عربية معادية للصهيونية تدعى مصبن. وقد أدين بتهمة الخيانة وأمضى 17 عاما في السجن الإسرائيلي في ما تعتبره وكالة الأمن الإسرائيلية أحد أشهر الأمور التاريخية.
داوود تركي حياته
ولد داوود تركي في عام 1927 لأسرة مسيحية فلسطينية من قرية المغار في الجليل بين الناصرة وبحيرة طبرية. نشأ في مدينة حيفا. اسم والده هو سمعان داود، الذي توفي بسبب إطلاق النار عليه من قبل قوات الاحتلال البريطاني في حيفا في انتفاضة 1936-1939، وأمه سادية خوري هي أيضا من المغار في الجليل. وكان جده تركي ينتمي إلى عشيرة داود من جماعة المغار المسيحية الفلسطينية التقليدية. في عام 1948 عندما تأسست إسرائيل، فرت أسرته المباشرة من حيفا إلى قرية الدروز في بيت جن، التي وفرت لهم الحماية وساعدتهم على منعهم من أن يصبحوا لاجئين. وكان متزوجا من خازنا داوود وله ثلاث بنات عايدة وجورجيت ونضال.
داوود تركي حياته
كان قوميا عربيا وماركسيا. كان عضوا مؤسسا في فرع الحزب الشيوعي الفلسطيني في حيفا خلال فترة الانتداب البريطاني على فلسطين وحارب الاحتلال البريطاني في وطنه. بعد تأسيس إسرائيل، انضم إلى ماكي. وتم طرده مع اسرته الممتدة من الحزب الشيوعي الإسرائيلي في العام 1963 لوجهات نظره المؤيدة للصين وبسبب اصراره على حق عودة اللاجئين الفلسطينيين. وعادت أسرته إلى الحزب الشيوعي الإسرائيلي بعد أن تركها أعضاءها المؤيدون للصهيونية وأصبحوا يعرفون باسم راكاه، وهو الحزب الرئيسي في الائتلاف السياسي الإسرائيلي الذي يدعى هاداش «الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة».
داوود تركي وفاته
اعتقل في كانون الأول / ديسمبر 1972 وحكم عليه بالسجن لمدة 17 عاما في آذار / مارس 1973 بتهمة الخيانة. وافرج عنه في 20 ايار / مايو 1985 في اطار اتفاق تبادل الاسرى بين إسرائيل والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين – القيادة العامة. بعد إطلاق سراحه، نشر مجموعة من القصائد التي كتبها بينما كان وراء قضبان تسمى «ريح الجهاد»، فضلا عن مذكراته «ثائر من الشرق العربي». توفي داود تركي في سن 82 عام في 8 مارس 2009 ميلاديًا.
رجا شحادة
رجا عزيز بولص شحادة (مواليد 1951) هو محام وكاتب فلسطيني، ولد في رام الله، والذي يعيش حاليا في رام الله، الضفة الغربية.
رجا شحادة نشأته وأسرته
ولد رجا شحادة لعائلة مسيحية فلسطينية في رام الله. كان جده «سليم» قاضيا في محاكم الانتداب البريطاني على فلسطين. وقد أسس عمه الصحفي نجيب نصار صحيفة الكرمل في حيفا في السنوات الأخيرة من حكم الإمبراطورية العثمانية، قبل الحرب العالمية الأولى. كان والده «عزيز» أيضا من أوائل الفلسطينيين الذين أيدوا علنا حل الدولتين، وقتل طعنا على يد مجهولين في عام 1985.
رجا شحادة المهن القانونية والأدبية
درس رجا شحادة القانون في لندن. شحادة هو مؤسس منظمة حقوق إنسان تدعى منظمة الحق، هي منظمة تابعة للجنة الحقوقيين الدولية. وقد كتب عدة كتب عن القانون الدولي وحقوق الإنسان والشرق الأوسط. في عام 2008، حصل على جائزة أورويل، جائزة بريطانيا البارزة للكتابة السياسية، لكتابه سرحات فلسطينية. وكان شحادة ينتقد السلطة الوطنية الفلسطينية لاسترجاعها لبلادها. استقال من عمله مستشارا في المعارضة من منظمة التحرير الفلسطينية خلال مفاوضات مدريد للسلام، وينظر في العداء المستمر للشتات الفلسطيني لعدم الفهم مع واقع الفلسطينيين الذين عانوا من الاحتلال لعقود. وصفه محرر صحيفة ذا نيشن (بالإنجليزية: The Nation) البريطانية آدم شاتس بأنه واحد من اثنين قدموا أثرا تكوينيا لفهمه للصراع في الشرق الأوسط.
البعيثة
مركز البعيثة شمال منطقة القصيم التابعة لمحافظة الأسياح.
في عام 1438هـ تم نقل المركز من موقعه القديم إلى الموقع الجديد، كما تم افتتاح مركز جديد: الأمير فيصل بن مشعل بن سعود آل سعود.
البعيثة السكان
بلغ عدد سكان البعيثة حوالي 2.000 نسمة وأغلب سكانها من بني علي من حرب.
البعيثة المناخ
المناخ قاري صحراوي، حار جاف صيفًا بارد مُمطر شتاء وتبلغ درجة الحرارة صيفًا 45°م، وفي الشتاء متوسط سقوط المطر.
حمد الجهيني
حمد سعود عواد الجهيني (مواليد 26 سبتمبر 1990) هو لاعب كرة قدم قطري يلعب في خط الوسط لعب سابقاً مع نادي الشحانية.
فامباير (فلم)
فامباير (بالألمانية: Vampyr)، هي فيلم سينمائي ألماني فرنسي، تم عرض الفيلم سنة 1932 في ألمانيا الفايمار وفرنسا.
سيبيله شميتس
سيبيله شميتس (بالألمانية: Sybille Schmitz)، (2 ديسمبر 1909 - 13 أبريل 1955)، ممثلة ألمانية شاركت لعدة أفلام، ومنها فيلم فامباير، توفيت منتحرة وعمرها 45 عاماً.
جامع بايزيد الأول
جامع ييلدرم بايزيد أو جامع ييلدرم أو جامع بايزيد الأول (بالتركية: Yıldırım Camii أو Yıldırım Bayezid Camii)‏ هو مسجد تاريخي يوجد في مدينة بورصة، بتركيا على تل مرتفع كبير ، وهو جزء من مجمع كبير (بالتركية: külliye)‏ بناه السلطان العثماني بايزيد الأول (ييلدرم بايزيد – بايزيد الصاعقة) بين 1391-1395م. الجامع مبني على مُخطط «نمط بورصة» المعماري  وهو جزء من مجموعة أبنية خدمية تُسمّى «كُليّة» بالتركية، وهو يقع في ضاحية «ييلدرم» بمدينة بورصة التي كانت عاصمة العثمانيين وقت إتمام البناء، وسُمّيت تلك الضاحية بالمدينة على لقب السلطان بايزيد الأول. خضع الجامع لتجديدات واسعة النطاق في أعقاب زلزال بورصة 1855م.
جامع بايزيد الأول «نمط بورصة» أو تخطيط «T المقلوبة»
كانت بدايات عمارة المساجد القديمة في بورصة أنها تُبنى على هيئة غرفة واحدة مربعة تعلوها قبة واحدة كبيرة تستند مباشرة على جدران المسجد الأربعة وتشمل كل المسجد وتكون غرفة الصلاة كلها محاطة بالجدران الأربعة المربّعة وسقفها هو تلك القبة. أصبح هذا المربع ذو القبة هو النموذج الأوّلي (بالإنجليزية: Archetype)‏ الذي تطور بمرور الوقت إلى ثلاث نماذج معمارية لاحقاً:
مسجد «الوحدات المتعددة»: تكرار وحدة «المربع ذو القبة» عدة مرات لتشكيل مسجد كبير، مثل مسجد أولو جامع الذي به عدة وحدات يعلو كل منها قبة مستندة على أركان الوحدة الأربعة سواء كانت جداراً أم عموداً.
المسجد ذو الإيوان: وهو مُستقى من العمارة السلجوقية، والإيوان هو قاعة مسقوفة بثلاثة جدران فقط والجهة الرابعة مفتوحة تماما للهواء الطلق، وتكون هنال عدة أواوين داخل الجامع مفتوحة وتطل على ردهة الجامع وهو ما يُعرف باسم «نمط بورصة» أو تخطيط «T المقلوبة».
جامع بايزيد الأول «نمط بورصة» أو تخطيط «T المقلوبة»
يُمثّل التخطيط المعماري «لنمط بورصة» (بالإنجليزية: Bursa Type)‏ ويُسمّى أيضا تخطيط «T المقلوبة» (بالإنجليزية: Reverse T)‏ وأحياناَ «التخطيط المجنَّح»، العمارة العثمانية المبكرة للمساجد في بورصة، وفيه تكون هناك ردهة رئيسية بعد الدخول من باب الجامع (الردهة: غرفة كبيرة تمثل الصالة الخلفية للصلاة - Son cemaat yeri). تتوزع من الردهة عدة غرف أخرى بعد الباب عن يمين وشمال، ثم تكون هناك غرفة رئيسية للصلاة يكون بها المحراب وتكون في مقدمة الجامع بحيث تكون تلك الصالة متفردة لا يجاورها أي غرف أخرى عن يمينها أو يسارها، وهذا التخطيط يشابه حرف T.
الجامع الأخضر الذي بناه السلطان محمد الأول ابن السلطان بايزيد الأول في بورصة عام 1421م بُني على مخطط قد يصل إلى حد التطابق مع جامع بايزيد الأول، وهو أيضاً مثال على «نمط بورصة» أو تخطيط «T المقلوبة»، وكذلك جامع أورخان غازي (جدّ بايزيد الأول) وهو جامع صغير الحجم بُني عام 1339م  في بورصة.
جامع بايزيد الأول العمارة
جامع ييلدرم بايزيد هو أكثر المساجد ذات تخطيط «نمط بورصة» أو تخطيط «T المقلوبة» نضوجا معمارياً، وهو مكون من طابقين.
ما يُميز هذا الجامع عن غيره هو شغل الحجارة المقطوعة به بدقة متناهية عبر كل البناء مما يعكس تقدم فن الحفر على الحجر في ذلك العصر.
يضم المسجد قاعة مركزية تعلوها قبة كبيرة، ويحيط بها إيوانان من الشرق ومن الغرب يعلو كل منهما قبة صغيرة، وإيوان آخر كبير في الجنوب به المحراب وعليه قبة أيضا.
هناك أربع غرف بها أماكن للمواقد وخزائن تقع في شمال وجنوب كل من الإيوانين. الغرف الجنوبية يُمكن يتم الوصول إليها مباشرة من القاعة المركزية في حين أن الغرف الشمالية يتم الوصول إليها عبر قاعات صغيرة. الغرفتان الشماليتان تحتويان أيضا على محرابين صغيرين على الجانبين ويمكن الوصول إليهما من خلال القاعات. سقف مدخل قاعة المسجد عبارة عن قبة عالية. مكان الصلاة الخلفي بالجامع مكان شبه مفتوح ويقع في الجهة الشمالية، مبني بخمسة أقسام فرعية وكل قسم فرعي تعلوه قبة.
جامع بايزيد الأول العمارة
توجد غرفتان بجانب إيوان المدخل ويمكن الدخول إليهما من خارج الجامع أيضاً.
كل من الأواوين الثلاثة مبنية على ارتفاع ثلاث درجات أعلى من مستوى أرضية القاعة المركزية.
كان جامع ييلدرم بايزيد هو أول جامع يُنفّذ به «قوس بورصة». يقع هذا القوس المُسطّح بين القاعة المركزية والإيوان الجنوبي وهو يربط ويدعم قبتان كبيرتان.
على عكس المساجد المماثلة في مدينة بورصة، فإن جامع ييلدرم بايزيد تم بناؤه بالكامل من الحجارة الطبيعية المقطوعة بدقّة، ولم يُستخدم الطوب في أي جزء من المسجد.
عند مدخل الجامع يوجد درج للصعود إلى الطابق الثاني، والذي به «مقصورة السلطان».
للجامع مئذنتان على جانبي المسجد من الجهة الشمالية. انهارت المئذنتان القديمتان في زلازل 1855م، وبُنيت المئذنتان الحاليتان في عام 1963م من الخرسانة.
جامع بايزيد الأول الرواق
الرواق سقف على أعمدة بدون جدران يكون عند مدخل البناء. يوجد بجامع ييلدرم بايزيد رواق يعلوه خمس قباب بعرض الجهة الشمالية للجامع حيث يوجد باب المدخل.
بنى السلطان محمد الأول الجامع الأخضر بعد ثلاثين عاماً من بناء جامع ييلدرم بايزيد الذي بناه والده السلطان بايزيد الأول، والجامعان يكادان أن يكونا متطابقين إلا في هذا الرواق الموجود فقط بجامع بايزيد الأول. إذ على الرغم من أن التصميم الأصلي للجامع الأخضر كان فيه رواق عند المدخل إلاأنه لم يُبن بسبب وفاة السلطان محمد الأول قبل الانتهاء من بناء مسجده الخاص.
بالنظر إلى رسم مخطط الجامع يمكن ملاحظة وجود رواق أسفل الرسم في مخطط «جامع بايزيد الأول» ويمثله الخمس قباب المتجاورة (خمس دوائر في أسفل الصورة). مخطط «الجامع الأخضر» يكاد أن يتطابق معه إلى حد كبير جدا ما عدا جزء الرواق الذي لا يُرى في الرسم، لأنه لم يُبن بسبب وفاة السلطان محمد الأول قبل إكمال بناء الجامع.
كلا المخططين على «نمط بورصة» (T المقلوبة).