hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الجامعة الملكية المغربية لبناء الجسم
الجامعة الملكية المغربية لبناء الجسم اتحاد رياضي محلي يشرف على رياضة كمال الأجسام في المغرب وهو عضو في الاتحاد الدولي لكمال الأجسام واللياقة البدنية (IFBB). تأسس في الرباط سنة 2010.
الربيع بن حبيب الحنفي
الربيع بن حبيب الحنفي البصري وكنيته أبو سلمة، أصله من اليمامة وعاش في البصرة فنُسِب لها، وهو من تبع التابعين وأحد رواة الحديث النبوي، يُرجح ولادته في أواخر القرن الأول الهجري بسبب صحبته للتابعي الحسن البصري، ينتمي إلى قبيلة بنو حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة ابن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان.
الربيع بن حبيب الحنفي سيرته
لا تُعرف سنة مولده ولا سنة وفاته، والمُرجح أنّه وُلِد في أواخر القرن الأول الهجري، وعاش أغلب حياته في القرن الثاني الهجري.
يُعتبر من تبع التابعين لرؤيته وصحبته للتابعين الذين صحبوا أصحاب النبي محمد، وهُوّ أحد رواة الحديث النبوي.
ترجم له من العديد من علماء الجرح والتعديل، منهم: المزي في كتابه تهذيب الكمال، وابن حجر العسقلاني في كتابه لسان الميزان، والإمام المحدث البخاري في كتابه التاريخ الكبير، وابن أبي حاتم في كتابه الجرح والتعديل ، وابن حبان في كتابه الثقات لابن حبان ، وغيرهم.
روى الحديث وسمعه مِن عدة، منهم: الحسن البصري، وعبد الله بن عبيد بن عمير الكناني، ومُحَمَّد بْن سيرين، وأبي جعفر محمّد الباقر بن علي زين العابدين بْن الحسين بن علي بن أبي طالب، وأبي سعيد الرقاشي، وغيرهم.
وسمع منه الحديث ورواه عدة من كبار المحدثين والعلماء، منهم: بهز بْن أسد، والحجاج بن المنهال الأنماطي، وأبو داود سليمان بن داود الطيالسي، وعبد الصمد بْن عبد الوارث، وموسى بْن إسماعيل، ويحيى بن سعيد القطان، وغيرهم.
الربيع بن حبيب الحنفي سيرته
يُعتبر موثوقاً عند علماء الحديث، فقد قال بذلك ووثقه أحمد بن حنبل وقال عنه حينما ذُكِر له: «ما أرى به بأساً..»، ووثقه أيضًا يحيى بن معين وعلي بن المديني، ونقل ابن حجر العسقلاني أنَّ الدارقطني قال عنه: «لا يُترك.»، وغيرهم. وقال المزي في ترجمته: «وهو ثقةٌ وثقه أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلي بن المديني وغير واحد...»
دائماً ما يتم الخلط بين الربيع بن حبيب الحنفي وبين أبو عمرو الربيع بن حبيب الأزدي إمام الإباضية ومحدثهم، إذ يظن العامة ويزعم البعض أحياناً أنَّ راوي الحديث الثقة الذي وثقه علماء أهل السنة والجماعة وترجموا له هُوّ إمام الإباضية، وذلك لعدة أسباب منها تشابه الاسم واسم الأب ولأنهما عاشا في البصرة بذات الحقبة الزمنية تقريباً، وما يفرقهما هو المذهب والقبيلة والكنية.
ميرزا نصر الله خان
ميرزا نصر الله خان ( 1840 -13 سبتمبر 1907 ) (بالفارسية : میرزا نصرالله خان نایینی)، أول رئيس وزراء إيراني . حيث أصبح رئيسا للوزراء بعد إدخال الدستور الفارسي حيز التنفيذ عام 1906 و ذلك على اثر قيام الثورة الفارسية ، التي أدت نتائجها إلى قيام أول حكومة إيرانية شرعية تتم الموافقة عليها من قبل المجلس يوم 7 أكتوبر عام 1906. وقبل أن يصبح رئيس الوزراء، كان قد شغل منصب وزير الخارجية. و قد حصل على لقب مشير الدولة اثناء خدمته كرئيس للوزراء
استمر رئيسا للوزراء للفترة من 1 اغسطس 1906 – 17 مارس 1907 . و قد توفي في ظل ظروف غامضة. ثم دُفن في مرقد إمامزادة صالح بن موسى الكاظم بطهران.
الربيع بن حبيب
الربيع بن حبيب، اسم قد يحمله عدة أشخاص، هل تبحث عن:
أبو عمرو الربيع بن حبيب الأزدي البصري: ثالث أئمة العلم عند الإباضية، وصاحب مسند الربيع بن حبيب.
أبو سلمة الربيع بن حبيب الحنفي البصري: راوي الحديث الثقة عند أهل السنة والجماعة، وأحد تبع التابعين.
ألان ديلون
ألان ديلون (اسمه الكامل بالفرنسية: Alain Fabien Maurice Marcel Delon) (8 نوفمبر 1935 - 18 أغسطس 2024)، ممثل ورجل أعمال فرنسي سويسري. وُلد في ضاحية من ضواحي باريس اسمها (أوت دو سين)، اسمه الحقيقي (ألان فابيان موريس مارسيل ديلون). تزوج من الممثلة الفرنسية (ناتالي ديلون) عام 1964 وانفصلا عام 1969 بعد أن أنجبا طفلاً واحداً، بعد تزوج الممثلة (روزالي فان بريمين) عام 1987 لينفصلا عام 2011 أيضا بعد أن أنجبا طفلين.
ألان ديلون المولد والنشأة
ولد ألان فابيان موريس مارسيل ديلون يوم 8 نوفمبر/تشرين الثاني 1935 في هوت دو سين قرب باريس بفرنسا لأب وأم فرنسيين هُما: فرانسوا فابيان ديلون (1904-1977) ووالدته التي تُدعى إديث ماري سوزان أرنولد (1911-1995). انفصل والداه عندما كان في الرابعة من عمره، وتزوج كل منهما مرة أخرى. كان الجد البعيد لألان ديلون هو جان ديلون، الذي عاش في القرن الخامس عشر، وقد حمل ديلون اسم عائلته. عاش طفولة شابها الاضطراب بسبب انفصال والديه وهو لا يتجاوز الرابعة من العمر.
كان والده يدير قاعة سينما بينما كانت أمه تعمل في صيدلية قبل أن تقرر التفرغ لتربية طفلها ألان. وبعد انفصال الوالدين الذي صادف اندلاع الحرب العالمية الثانية، أودع ديلون لدى أسرة أخرى لتكفله، ثم عاش موزعا بين والديه -اللذين أنشأ كل واحد منهما عائلة جديدة- وهو ما طبع نفسيته بتعاسة ومعاناة دائمتين.
ألان ديلون المولد والنشأة
ألقت التنشئة المضطربة التي تلقاها ديلون في طفولته بظلالها على مساره الدراسي الذي لم يكن ناجحًا، بسبب عدم انضباطه وتمرده المتواصل الذي كلفه الفصل من مدرسة لأخرى. ويصف هو نفسه هذه الحالة قائلا: «كنت وحشا صغيرًا بالغ الشراسة».
وتعاطى في وقت ما مهنة زوج والدته الذي كان يدير محلا لبيع مشتقات اللحوم، ثم التحق بالجيش وهو في السابعة عشرة من عمره بعد حصوله على ترخيص من والديه، الأمر الذي ظل يؤثر فيه لأنه اعتبر ذلك محاولة منهما للتخلص منه بوصفه طفلا مزعجا.
تلقى تعليمه في مدرسة داخلية كاثوليكية، لكن دراسته توقفت هناك بسبب سلوكه التحق بعدها بعدة مؤسسات تعليمية. في سن الرابعة عشرة ترك دراسته وعمل لفترة قصيرة في حانوت لبيع اللحوم لدى زوج والدته. في سن السابعة عشرة، التحق بالبحرية الفرنسية وخدم في حرب الهند الصينية الأولى، حيث شارك في عدة معارك. قال ديلون إنه خلال السنوات الأربع التي قضاها في الخدمة في الجيش، قضى 11 شهرًا منها في السجن التأديبي بسبب مشاكل سلوكيّة. في عام 1956 تم تسريحه من الجيش بسبب سلوكه، وعاد إلى فرنسا.
ألان ديلون المولد والنشأة
بعد عودته إلى فرنسا عمل في أعمال مؤقّتة، فاشتغل نادلًا في مطعم، وحمالًا وبائعًا. اختلط في تلك الحقبة مع الطبقات الشعبية من المجتمع السفلي، وفي ذلك الوقت أصبح صديقًا للممثلة بريجيت أوبر ورافقها إلى مهرجان كان السينمائي حيث بدأ حياته المهنية كممثل.
قطع علاقته بوالديه خلال خدمته العسكرية، ولم يجدد علاقته بشقيقه جان فرانسوا ديلون إلا في عام 1961، بعد أن رأى الأخ صورته على ملصق فيلم.
ألان ديلون مسيرته الفنية
بعد عودته من المشاركة في حرب الهند الصينية (فيتنام لاحقا) عام 1954 باعتباره جندي مظلات ضمن الجيش الفرنسي، جرب ديلون العمل في وظائف متواضعة قبل أن يرصده المنتجون ليقدم في عام 1957 أول أفلامه «أرسل امرأة عندما يفشل الشيطان»، وبعدها فيلم «روكو وإخوته» عام 1960.
التقى ديلون مع مكتشف المواهب الأميركي الشهير هنري ويلسون واجتاز معه اختبار التمثيل بنجاح لكنه لم يذهب إلى هوليوود، بل فضل البقاء في فرنسا التي حقق فيها نجاحا واسعا في فيلم «نون الأرجواني» في العام ذاته، حيث قدم فيه دورا نفسيا مركبا.
خلال زيارته لمدينة كان، تلقى عرضًا من صياد المواهب للمنتج المعروف ديفيد أوه سيلزنيك، وأجرى اختبارًا في التمثيل، بعد ذلك عرض عليه سيلزنيك عقد عمل، بشرط أن يتعلم اللغة الإنجليزية. عاد ديلون إلى باريس كي يتعلم اللغة الإنجليزية، لكن بعد لقاء مع المخرج الفرنسي إيف أليجريت، أقنعه هذا الأخير بالبقاء والعمل في فرنسا. بعد أن وافق سيلزنيك على إلغاء عقده، عرض عليه أليجرست دوراً لأول مرة في فيلمه "Quand la femme s'en mêle"، وفي فيلمه التالي "Faibles femmes" الذي عُرض أيضًا في الولايات المتحدة حيث حقق نجاحًا كبيرًا.
ألان ديلون مسيرته الفنية
كانت انطلاقة ديلون عام 1960 مع فيلم "في وجه الشمس" حيث لعب دور توم ريبلي، الرجل المتزلف الذي يسعى جاهدًا ليكون محبوبًا من قبل الناس من ناحية، ولكنّه يفتقر في الحقيقة إلى أي ضمير أو مشاعر تجاه المحيطين به، من ناحية أخرى. مثّل في في هذا الفيلم إلى جانب موريس رونيه وماري لافوغيه.
ألان ديلون مسيرته الفنية
مثَّلَ بعدها في أفلام مثل "روكو وإخوانه"، و"الفهود"، و"البلاك توليب"، و"الساموراي"، و"السيد كلاين"، و"بورسيلينو". في عام 1961 ظهر لأول مرة على خشبة المسرح في مسرحية "من المؤسف أنّها عاهرة" ('Tis Pity She's a Whore) إلى جانب رومي شنايدر التي كانت مخطوبة له منذ عام 1959، بعد أن تألقا معًا، قبل عام في فيلم "كريستين". في عام 1965 ظهر في فيلم "الرولس رويس الصفراء" (The Yellow Rolls Royce) إلى جانب شيرلي ماكلين. في عام 1970 ظهر في فيلم الجريمة الدائرة الحمراء من إخراج جان بيير ملفيل. وكان ديلون وقتها يعتبر من أبرز النجوم الفرنسيين، لكن منذ نهاية السبعينيات وخلال الثمانينيات بدأت نجوميته السينمائية بالتراجع. في عام 1997، أعلن ديلون قراره باعتزال التمثيل السينمائي، ولكن منذ ذلك الحين شارك في خمسة أفلام أخرى، ووسع نطاق أدائه على المسرح في المسرحية الناجحة "Les montagnes russes".
وفي ذروة تألقه السينمائي، ذاع صيته بفضل الأداء الثنائي لأغنية "Paroles, Paroles" الذي سجله مع المغنية داليدا عام 1973، التي كانت خليلته في ذلك الوقت. وفي عام 1968، ارتبط اسم ديلون بفضيحة مالية ومخدرات وفساد على أعلى المستويات، بعد اكتشاف جثة حارسه الشخصي في مكب نفايات. ولم يتم تقديم أي لائحة اتهام ضده، ولكن من وقت لآخر كانت تنتشر شائعات حول صلاته بالدوائر الإجرامية في باريس.
برع ديلون في أدوار الجريمة على غرار فيلم «أي عدد يمكنه الفوز؟» 1963، ونال شهرة كبيرة بفيلم «الساموراي» سنة 1967، كما حقق نجاحا ساحقا في فيلم «بورسالينو» عام 1970. كما نجح في أفلام المغامرات مثل فيلم التوليب الاسود 1964 وفيلم زورو 1975.
وفضلا عن الانتشار الجماهيري الذي يعود أساسا إلى جاذبية ديلون وسحر الشخصية القوية التي يتمتع بها، فإنه انتزع ترحيب النقاد خصوصا إثر أدائه في فيلميْ «السيد كلاين» 1976 و«سوان يحب» 1984.
ألان ديلون الحياة الشخصية
أنجب ديلون أربعة أولاد. كريستيان آرون بابجين-بولوجين (1962-2023) من الممثلة الألمانية نيكو، الذي لم يعترف بأبوّته له، والذي ربته والدة ديلون وتوفي بجرعة مخدرات زائدة عن عمر يناهز 60 عامًا، وترك وراءه طفلين. وأنتوني ديلون (المولود عام 1964) من زوجته الأولى ناتالي بارثلمي، وابنة اسمها أنوشكا ديلون (1990) من زوجته الثانية روزالي فان بيرمان الهولندية، وله منها ابن آخر هو ألن فابيان ديلون (1994). لألن ديلون ما لا يقل عن 6 أحفاد وحفيدات، وجميع أبنائه يعملون في التمثيل.
ألان ديلون حالته الصحية
أصيب ألان ديلون بسكتة دماغية في عام 2019 وتدهورت حالته الصحية في يناير 2024. وفي 25 يناير 2024 أصدرت محكمة في جنوب فرنسا قرارًا بوضع ألان ديلون تحت الحماية القضائية فيما يتعلق بحالته الصحية.
ألان ديلون وفاته
تُوفي ألان ديلون يوم الأحد 18 أغسطس 2024، عن عمر ناهز 88 عامًا، بعد صراع مع مرض السرطان.
ميساو أوكاوا
ميساو أوكاوا (باليابانية: 大川 ミサヲ، بالروماجي: Ookawa Misao) امرأة يابانية وُلدت في 5 مارس 1898 وكانت أكبر معمرة في العالم منذ 12 يوليو 2013 حتى وفاتها في 1 أبريل 2015 عن عمر ناهز 117 عامًا.
أوكاوا كانت أكبر شخص ياباني معمر مقارنة بأي شخص ياباني وآسيوي على الإطلاق في أي وقت مضى وخامس شخصية معمرة موثقة تاريخياً ، وهي آخر شخصية يابانية كانت على قيد الحياة وولدت في القرن التاسع عشر.
عندما توفيت في 1 أبريل 2015 كان قد مضى شهر واحد على احتفالها بعيدها 117.
ميساو أوكاوا سيرة
ولدت أوكاوا يوم 5 مارس 1898 وهي ابنة رابعة ولدت في حي تينما (في الوقت الحاضر كيتا-كو) في مدينة أوساكا ومنذ عام 1997، عاشت في دار للرعاية في هيجاشيسومييوشي-كو، أوساكا. تزوجت يوكيو أوكاوا في عام 1919 وأنجبا ثلاثة أطفال (بنتان وولد واحد) . توفي زوجها في 20 يونيو 1931. كان لديها أربعة أحفاد وستة من أبناء الأحفاد. وحتى عمر 110 كانت قادرة على المشي حتى بدأت باستخدام كرسي متحرك لمنع السقوط ويمكنها ذلك من دفع نفسها باستخدام كرسيها المتحرك.
توفيت أوكاوا في بيت الرعاية في هيجاشيسومييوشي-كو، أوساكا، اليابان في الساعة 06:58 في 1 نيسان/أبريل عام 2015.
ميساو أوكاوا طول العمر
كانت أوكاوا وهي أكبر معمرة في العالم منذ وفاة امرأة يابانية وصل عمرها إلى 115 عام وتدعى كوتو أوكوبو في 12 يناير 2013. في 27 فبراير 2013 وقبل بضعة أيام من عيد ميلادها ال115 أعلنت موسوعة غينيس العالمية أن أوكاوا معترف بها رسمياً باعتبارها أقدم امرأة معمرة في العالم، ومع شهادة من دار للرعاية في أوساكا.
قالت أوكاوا أن طبق السوشي والنوم هي الأسباب التي جعلتها تعمر وقتاً طويلاً. وفي عيد ميلادها 117 قالت إن حياتها بدت قصيرة.
هارفي بيكس
هارفي بيكس (بالإنجليزية:Harvey Beaks) هو مسلسل كرتون أمريكي من إنتاج سي إتش جرينبلات على نكلوديون. وبدأ عرضه رسميا في 29 مارس 2015.
قام غرينبلات سابقا بإنتاج مسلسل تشاودر على كارتون نتورك وبدأ بتطوير مشروعه القادم بعد فترة وجيزة من نهاية الأول في عام 2010. أراد غرينبلات إنتاج مسلسل بنغمة مختلفة عن تشاودر، والذي كان عبثيا وكوميديا في طبيعته، بروايته لقصص ذات صلة عاطفية بالجمهور. عرض غرينبلات الفكرة على نكلوديون بعنوان بذور سيئة Bad Seeds وتم إنتاج حلقة تجريبية مدتها 11 دقيقة. قبل أن تنتج نكلوديون المسلسل كاملا في سبتمبر 2013 لكنها اضطرت لتغيير اسمه وسط عملية الإنتاج بسبب مشاكل العلامات التجارية. اتجه غرينبلات إلى مواقع الشبكات الاجتماعية مثل تمبلر عندما قام بجمع طاقم العمل، حيث تعاقد مع فنانين لم تكن لهم خبرة سابقة بالعمل في الرسوم المتحركة، ولكنه اختارهم لجودة أعمالهم الشخصية.
هارفي بيكس
كما هو الحال في مسلسل جرينبلات السابق، يضم هارفي بيكس ممثلين أطفال يقدمون أصوات الشخصيات الأصغر سنا، مع استثناء من الشخصيات الرئيسية ديد والأميرة روبرتس، إذ قدم أصواتهم جرينبلات وأندريس سالاف على التوالي. أما معظم شخصيات القاصرين يقدم أصواتها الكبار.
في 21 يونيو 2015، أكدت نكلوديون أنه تم تجديد المسلسل لموسم ثان، وبدأ عرضه في 13 يونيو 2016 في الولايات المتحدة.
هارفي بيكس قائمة حلقات هارفي بيكس
4. The Negatives of Being Positively Charged
بنشر (مسرحية)
مسرحية بنشر هي مسرحية فكاهية هادفة ومليئة بكوميديا الموقف، وقد عرضت قبل الغزو العراقي للكويت بأشهر قليلة عام 1990م. المسرحية من تأليف وأخراج عبد الله الحبيل وتقديم مسرح الناس وإنتاج وتوزيع مؤسسة الحبيل للإنتاج الفني.
بنشر (مسرحية) فكرة المسرحية
مواطن بسيط يدعى (عبد الله بنشر) وتشاء الصدف حيث يتم تكليف رجلا من عائلة (بنشر) بأحد المراكز المهمة بالدولة وهنا تبدأ معاناة (عبد الله بنشر) حيث تتبدل معاملة الذين يحيطون به ظنا منهم بأن صاحب المركز المهم بالدولة هو من أقربائة وتزداد معاناته أكثر حين يكتشفون الحقيقة.
دورا والأصدقاء
دورا والأصدقاء (بالإنجليزية: Dora and Friends)‏، هو مسلسل رسوم متحركة أمريكي من إنتاج الشركة الأمريكية للرسوم المتحركة الشهيرة وهي نكلوديون ونيك جونيور، استوديوهات نكلوديون للرسوم المتحركة بدأ عرضه في 14 أغسطس 2014 على قناة نكلوديون هذا المسلسل مقتبس من المسلسل الشهير مغامرات دورا ويتألف من موسم واحد تشمل 12 حلقة حالياً من أصل 20 حلقة عرضت حلقته التجريبية في عام 2011.
ماء شبه ثقيل
الماء شبه الثقيل Hydrogen deuterium oxide Semi-heavy water DOH هو نتيجة لاستبدال واحدة من ذرات البروتيوم 1H) في الماء الخفيف إلى دوتريوم (D or 2H). ويكون موجودا كلما كان هناك ماء مع الهيدروجين الخفيف (البروتيوم).

وفائدة الماء الثقيل - في المفاعلات الذرية - تكمن في قدرته العالية على التحكم بطاقة النيوترونات المنطلقة من التفاعل الذري. كما انه يعمل كمبرد لقلب المفاعل وينقل الحرارة بفعالية لتحويلها إلى طاقة بخارية مفيدة.. ورغم قدرة الماء العادي على لعب هذه الادوار إلا أن الماء الثقيل أكثر منه سرعة وفعالية.
بركة الحاج
بركة الحاج شياخة من شياخات حي المرج المنطقة الشرقية في محافظة القاهرة.
بركة الحاج تاريخ
بركة الحاج من النواحي القديمة، واسمها الأصلي «جُبّ عُميرة» حيث كان يجتمع فيها حجيج مصر قبل خروجهم إلى مكة. كما ذكرها ابن مماتي عندما أحصى قرى أعمال الشرقية بعد الروك الصلاحي باسم «بركة الجُبّ»، وقال هي من ضواحي القاهرة، وذكرها ابن الجيعان في كتابه «التحفة السنية بأسماء البلاد المصرية» الذي أحصى فيه قُرى أعمال ضواحي القاهرة بعد الروك الناصري باسم «بركة الجب» وهي «بركة الحجاج». وفي تاريخ سنة 1228هـ/1813م، وردت باسم «بركة الحاج»، ثم صارت تتبع مركز شبين القناطر، إلى أن امتد عمران القاهرة إليها، فصارت تتبع حي المطرية
ريلودد
ريلودد (بالإنجليزية: Reloaded)‏ وتختصر بـ RLD هي مجموعة ويرز تأسست في 2004. تقوم بكسر حماية ألعاب الفيديو وعمل كراك لها. قاموا بكسر حماية لعبة سبور قبل أربعة أيام من إصدارها،  بالإضافة إلى مرحلة بيتا للعبة ذي سيمز 3 قبل 15 يوما من إصدارها. في 29 فبراير 2008 قاموا بنشر نسخة من لعبة أساسنز كريد قبل شهر من إصدارها الرسمي لكنها لم تكن الإصدار النهائي وعانت من الانهيارات. في مايو 2006 أصدرت ريلودد إصدار مكسور الحماية للعبة توم كلانسي سبلينتر سيل: نظرية الفوضى المحمية بنظام الحماية الروسي ستارفورس بعد 424 يوما من موعد الإصدار الرسمي. قامت المجموعة بإصدار نسخة من باتلفيلد: باد كامباني 2 قبل ثلاثة أيام من موعد إصدارها الرسمي.
علم الاجتماع التربوي
علم الاجتماع التربوي (بالإنجليزية: sociology of education)‏ هو فرع من فروع علم الاجتماع وهو علم مهم ويعرف بأنه العلم الذي يدرس أثر العمل التربوي في الحياة الاجتماعية، ويدرس كذلك في الوقت نفسه أثر الحياة الاجتماعية في العمل التربوي، أو قد يعرف بأنه العلم الاجتماعي الذي يدرس الظاهرة التربوية في نواحيها المتعددة، وفي إطار تفاعلها مع الواقع الاجتماعي المحيط بالإنسان.
علم الاجتماع التربوي مجالات علم الاجتماع التربوي
يهتم علم الاجتماع التربوي بمسائل عديدة مثل: إيصال القيم الاجتماعية والثقافية والتربوية كذلك الدينية والوطنية إلى الطفل عن طريق النظام التعليمي، كما أنه يدرس المحددات الاجتماعية التي تؤثر في تقرير السياسات التربوية وأهداف النظام التعليمي، وكذلك يهتم علم الاجتماع التربوي عن تأثير المؤسسات الاجتماعية في النظام التعليمي، وتأثير العلاقة بين المدرسة والأسرة، في التحصيل المدرسي للطلاب، أيضاً دور النظام التعليمي في الحراك الاجتماعي، وأثر الأنماط الثقافية السائدة على النظام المدرسي، كذلك التعلم عن طريق جماعات الأقران، والعلاقات بين أفراد تلك الجماعات، ودور التربية في إعداد الناشئة لسوق العمل، والتحليل الاجتماعي لبنية النظام المدرسي والعلاقات السائدة فيه، ودور النظام المدرسي بصفته أداة للسيطرة الاجتماعية والضبط، وإعادة إنتاج العلاقات الاقتصادية والاجتماعية السائدة، وتحديد الطبقات الاجتماعية المستفيدة من النظام المدرسي، والتي تطبعه بخصائصها اللغوية والثقافية، وكذلك دور التربية في عمليات التحديث الاجتماعي.
علم الاجتماع التربوي مجالات علم الاجتماع التربوي
يهتم هذا الميدان من علم الاجتماع ببحث الوسائل التربوية التي تؤدي إلى نمو أفضل للشخصية، لأن الأساس في هذا الميدان هو أن التربية عملية تنشئة اجتماعية. لذا فإن علم الاجتماع التربوي يبحث في وسائل تطبيع الأفراد بحضارة مجتمعهم. والتربية أساساً ظاهرة اجتماعية، يجب أن تدرس في ضوء تأثيرها في الظواهر الاجتماعية الأخرى من سياسية واقتصادية وبيئية وتشريعية، وتأثيرها في المتغيرات الاجتماعية الأخرى من خلال عمليات التفاعل الاجتماعي. من هنا أكد الاجتماعيون ضرورة تحليل لدور الذي يقوم به النظام التربوي في علاقته بأجزاء البناء الاجتماعي الديموغرافية أو الاقتصادية أو السياسية، وعلاقته بمثالية المجتمع أو نظراته العامة والإيديولوجيات التي تفعل فيه.
ويحتل علم الاجتماع التربوي مكانة خاصة في البلدان التي تعيش مرحلة نقلة حضارية، إذ تجري مجموعة من التغيرات الاقتصادية والاجتماعية، تلك التغيرات التي تستوجب إعادة النظر في مسائل التربية والتعليم وما يتعلق بها من ظواهر اجتماعية تواكب تلك التغيرات وتعمق جذورها.
علم الاجتماع التربوي التاريخ
لهذا العلم تاريخ عريق فقد ظهر هذا العلم نتيجة لجملة من التطورات الاجتماعية، منها توقع دور النظام التعليمي في ترسيخ الديمقراطية الاجتماعية والتربوية والحراك الاجتماعي عن طريق التحصيل المدرسي،
كذلك إعداد الطلاب للحصول على فرص عمل، وتعزيز دور المدرسة في التنشئة الاجتماعية للطفل،
وتمثلت أعمال إميل دوركايم وماكس فيبر وكارل ماركس المقدمات النظرية لولادة علم الاجتماع التربوي.
وقد تجلى إسهام كل منهم في هذا المجال في كتبه، إذ كتب إميل دوركايم: «التربية والمجتمع» وأسهم كتاب ماكس فيبر «الأخلاق البروتستنتية وروح الرأسمالية» في شرح التطور الاجتماعي الرأسمالي في أوروبا الغربية، وعرض كارل ماركس الفكر الاجتماعي التربوي بشرح تأثير البنية التحتية، وأنماط الإنتاج وعلاقات الإنتاج، على البنية الفوقية كالبناء الثقافي والحقوقي للمجتمع والنظام التربوي والمدرسي السائد، كما ركز على أهمية الموازين الطبقية في العملية التربوية، وعلى قيم كل طبقة اجتماعية وتصوراتها. وانتقد تربية الأطفال بأساليب الإكراه في المجتمعات الرأسمالية.
علم الاجتماع التربوي التاريخ
كان لهؤلاء العلماء فضل عظيم لهذا العلم فقد مهد هؤلاء الرواد في تطور علم الاجتماع التربوي، فقد بحث جاكار في كتابه «علم الاجتماع التربوي» (1963) أفكار دوركايم، كما درس كل من جيرار وباستيد أثر الانتماء الاجتماعي في قوة التحصيل المدرسي في بحثهما «حول الطبقة الاجتماعية، وديمقراطية التعليم» فيام 1963.
وكتب العالم بول كلارك حول «الأسرة والتوجيه المدرسي لتلامذة الصف السادس الابتدائي».
هناك جهود عظيمة ودراسات عديدة من العلماء لكن لعل أكثر الأعمال إثارة للاهتمام والجدل هي الدراسة التي قام بها كل من بورديو وباسرون بعنوان «إعادة الإنتاج: حول نظرية نظام التعليم» وهي دراسة تكشف عن أن النظام التعليمي السائد في فرنسا يعيد بناء العلاقات الإنتاجية القائمة على تعزيز السيطرة الاقتصادية للطبقات السائدة.
أيضاً تكررت هذه الفكرة نفسها في عمل كل من بودلو واستابليه في كتابهما: «المدرسة الرأسمالية في فرنسا» عام 1971. ويبين ريموند بودون في بحثه «ثقافات الحظوظ التعليمية» عام 1974، أثر النظام المدرسي في عملية الحراك الاجتماعي في المجتمعات الصناعية.
علم الاجتماع التربوي التاريخ
ولعل أبرز الأعمال المهمة التي صدرت في بريطانيا هو ما قام به فريد كلارك، حول «التربية والتغير الاجتماعي» الصادر في لندن عام 1940، محللاً تاريخ التربية في المجتمع البريطاني، وداعياً إلى توظيفها في خدمة الطبقات السائدة،
كذلك اهتم العالم باسيل برنشتاين عام 1975 بمسألة العلاقة بين اللغة والانتماء الطبقي، مبيناً أن لغة النظام المدرسي في بريطانيا كانت وماتزال تعكس فكر الطبقات المتوسطة في المجتمع البريطاني.
وقدمت مرغريت آرشر في كتابها «الأصول الاجتماعية للأنظمة التربوية» الصادر في لندن عام 1967 تحليلاً للقوى الاجتماعية التي أثرت في تطور النظام المدرسي لخدمة مصالحها الاجتماعية والاقتصادية. وبين فرانك مسغروف في كتابه «المدرسة والنظام الاجتماعي» الصادر في لندن عام 1968 دور المدرسة في تعزيز التفاوت الطبقي بين طلابها، ويؤكد كتاب مايكل دون المعروف باسم «التربية في بريطانيا» الصادر في لندن عام 1979 الصادر في الفصل المعنون باسم «التربية والفقر»، الحقيقة نفسها مبيناً أن النظام التعليمي في بريطانيا يجعل الناس المستفيدين منه قادرين على تحسين ظروف حياتهم المعيشية.
علم الاجتماع التربوي التاريخ
وقام جون ديوي بدراسات تربوية واجتماعية وخاصة في كتابيه «المدرسة والمجتمع» عام 1899، و«الديمقراطية والتربية» عام 1916 مبيناً أثر الحياة الاجتماعية التقليدية في العمل التربوي، وترك هذان الكتابان أثراً تربوياً كبيراً في الولايات المتحدة الأمريكية، وكانت مؤلفاته إجمالاً مؤثرة في التربية والمجتمع العالمي بتركيزه على الخبرة والحرية والديمقراطية والتعاون بين التلاميذ وأبناء المجتمع. ويؤكد داتون في كتابه «الجوانب الاجتماعية للتربية» عام 1900، ضرورة ربط التربية بخبرات الطفل الاجتماعية في المنزل والمجتمع المحلي. وكان لهنري سوزلو فضل استعمال تعبير «علم الاجتماع التربوي» في الولايات المتحدة الأمريكية أول مرة عام 1910 في جامعة كولومبية.
وفي المرحلة نفسها صدر أيضاً كتاب وليم هاولي سميث «مدخل إلى علم الاجتماع التربوي»، الذي عرف هذا العلم بأنه «يستخدم نظرية علم الاجتماع وميادينه في دراسة قضايا التربية ونظرياتها وممارستها».
علم الاجتماع التربوي التاريخ
وفي الستينات والسبعينات من القرن العشرين حصلت أزمات اجتماعية في الولايات المتحدة الأمريكية بسبب البطالة والجريمة والصراعات العرقية، وصدرت مجموعة من الدراسات المهمة حول ديمقراطية التعليم،
لعل أشهر هذه الدراسات هي الدراسة المشتركة لكل من باول وجنتس بعنوان «النظام المدرسي في أمريكا الرأسمالية» الصادرة عام 1977، وكذلك دراسة إيفان إيليتش الشهيرة بعنوان «اللامدرسية».
لقد حلل كل من باول وجنتس الطابع الطبقي للنظام المدرسي في الولايات المتحدة الأمريكية الذي يعزز فرص أبناء الطبقة الغالبة من الطلاب في النجاح الاقتصادي والمادي، في حين اهتم العالم ايليتش ببيان مساوئ النظام المدرسي وطابعه القهري، ولذلك نعتها بهذه التسمية ودعا إلى التعلم الذاتي والتعلم عن طريق جماعات الأقران التعليمية، وكتب بعد ذلك عدداً من الكتب بالاتجاه نفسه مدعماً أقواله بتطور التقنيات ونظم المعلومات وتغيرها مما يؤدي إلى تغييرات اجتماعية وتربوية سريعة.
علم الاجتماع التربوي التاريخ
ويحلل باتريك فيتز في كتابه «التربية والحراك الاجتماعي في الاتحاد السوفييتي» الصادر في لندن عام 1979 دور المدرسة السوفييتية في تمكين أبناء الطبقات الفقيرة من المجتمع السوفييتي من تحسين ظروف حياتهم المعيشية.
وأسهمت الدراسات الاجتماعية في دول العالم الثالث في الكشف عن مختلف أشكال القهر الاجتماعي والثقافي الذي تعرضت لـه مجتمعات تلك الدول في حقبة الهيمنة الاستعمارية، مما أدى إلى تعزيز تخلفها الثقافي والتربوي، ويمكن الإشارة هنا إلى كتاب فرانز فانون «معذبو الأرض» ودراسة كابرال «السلطة والإيديولوجية».
وقد بينت بعض الدراسات الصادرة في تلك المجتمعات مسؤولية الأنظمة المدرسية في عهود الاستعمار عن الأمية الواسعة التي خلفتها في تلك المجتمعات بعد استقلالها، وخاصة اقتصار تعليمها على نخب معينة كي تخدم في أجهزتها الإدارية، وكشف باولو فرايري زيف حملات محو الأمية الرسمية في مجتمعات أمريكة الجنوبية والطابع القهري لمضامين المقررات المعتمدة في تلك الحملات لمحو أمية الفقراء من سكان الأحياء الفقيرة في البرازيل، ودعا إلى «تعليم للكبار» قائم على توعية الدارسين في صفوف محو الأمية بحقوقهم الاجتماعية والاقتصادية، وتعزيز ثقتهم بأنفسهم، مما يتيح لهم الإسهام في الإنتاج الاقتصادي والثقافي لمجتمعاتهم، والتخلص من هامشيتهم الاجتماعية. ويتضمن كتابه «تربية المقهورين» وكتاب «التربية من أجل الحرية» إشارات واضحة لتمكين الأميين الكبار من التحرر من دونيتهم الاجتماعية والثقافية.
وأكثر من كان له الفضل العظيم هو جورج باين فهو الذي لقب «أبو علم الاجتماع التربوي» فقد أصدر نشرة علم الاجتماع التربوي عام 1928، التي أصبحت فيما بعد النشرة الرسمية للجمعية الوطنية لعلم الاجتماع التربوي التي تأسست عام 1923.
علم الاجتماع التربوي تطور علم الاجتماع التربوي في البلاد العربية
قامت معظم الجامعات العربية، وخاصة كليات التربية فيها بتدريس مادة علم الاجتماع التربوي مادة أساسية، إلا أن الدراسات والبحوث العلمية مازالت قليلة في مختلف مجالاته، وهناك دراسات قليلة لباحثين مهدت العلاقة بين فرص التعليم والاعتبارات الاجتماعية مثل دراسة زهير حطب المسماة «تكافؤ الفرص التعليمية للجنسين والاعتبارات الاجتماعية المنشورة عام 1981، وصورة الشخصية العربية في أدبيات الأطفال التجارية في الكيان الصهيوني لفوزي الأسمر،
ودراسة نبيل بدران بعنوان «التعليم والتحديث في فلسطين من عام 1917-1948» المنشورة عام 1971 ، وصدرت كتب جامعية عن كليات التربية في الجامعات العربية، اهتمت بدراسة علم الاجتماع التربوي وخاصة فيما يتصل بتاريخه ومشكلاته وتطبيقاته في الحياة المعاصرة.
علم الاجتماع التربوي تطور علم الاجتماع التربوي في البلاد العربية
ونشطت في العقد الأخير من القرن العشرين كليات التربية العربية في تشجيع الطلاب على إعداد رسائل ماجستير ودكتوراه تناقش مشكلات تربوية معينة كالأسباب الاجتماعية للتسرب المدرسي، ومشكلات التعليم في الريف، وقضايا تتصل بدور التعليم في الحراك الاجتماعي، ويمكن أن يكوّن هذا التوجه بداية جدية لتطور البحوث الميدانية في مختلف ميادين علم الاجتماع التربوي.