hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الرياضة في إندونيسيا
الرياضة في إندونيسيا تعتبر تنس الريشة و كرة القدم هي الرياضات الشعبية الأولى في إندونيسيا، وتعتبر أيضاً رياضة الفنون القتالية بنشاك سيلات من الرياضات الشعبية عند الإندونيسيين الأصليين، تنس الريشة أو البادمنتون هي الرياضة الشعبية الأولى في إندونيسيا وتعتبر إندونيسيا من أقوى الدول في هذه الرياضة حيث أنتجت أفضل الرياضيين في هذه الرياضة، ومع ذلك فإندونيسيا ليست من الدول الناجحة في الأولمبياد الصيفية فهي لا تحرز عدد ميداليات كبير مقارنةً مع بقية دول العالم، هناك رياضات أخرى لها شعبية في إندونيسيا مثل البولو و رفع الأثقال و البليارد و كرة القدم الأسترالية و الرغبي و كرة المضرب و الغولف و كرة السلة و كرة الطائرة و تنس الطاوله و ركوب الدراجات و الملاكمة.
الرياضة في إندونيسيا
تحظى الرياضة في إندونيسيا بشعبية بالنسبة للرياضيين والمشاهدين على حد سواء. هناك الكثير من الرياضات الشعبية في إندونيسيا مثل كرة الريشة وكرة القدم والكرة الطائرة وكرة السلة واللعبة الإندونيسيّة الأصليّة بنجاك سيلات. تُعد كرة الريشة الرياضة الأكثر نجاحًا في إندونيسيا. أحرزت إندونيسيا الميداليات الذهبية في كرة الريشة في كل الألعاب الأولمبية منذ أن بدأت الرياضة لأول مرة في الألعاب الأولمبية عام 1992 باستثناء الألعاب الأولمبية الصيفية في عام 2012. تشارك إندونيسيا بانتظام في بطولات كرة الريشة مثل كأس توماس وكأس يوبر وكأس سودرمان. تشارك إندونيسيا بانتظام في الرياضات متعددة الفعاليات الإقليمية، مثل ألعاب جنوب شرق آسيا والألعاب الآسيوية والألعاب الأولمبية. تعد إندونيسيا واحدة من القوى الرياضية الكبرى في منطقة جنوب شرق آسيا كونها فازت بألعاب جنوب شرق آسيا 10 مرات منذ عام 1977.
تنظم اللجنة الرياضية الإندونيسية الوطنية (بالإندونيسية: Komite Olahraga Nasional Indonesia أو كوني) الأحداث الرياضية في إندونيسيا. حددت المنظمة –إلى جانب الحكومة الإندونيسية– اليوم الوطني للرياضة في 9 سبتمبر. تستضيف إندونيسيا حدثًا متعدد الرياضات اسمه الأسبوع الرياضي كل أربع سنوات. يشارك الرياضيون من جميع مقاطعات إندونيسيا في هذا الحدث مع توزيع الاستضافة بين المقاطعات الإندونيسية.
الرياضة في إندونيسيا تاريخيًا
لا يوجد مفهوم فعلي لممارسة الرياضة البدنية في الثقافة الإندونيسية التقليدية بشكل مشابه للرياضة الحديثة. ربط الإندونيسيون الأصليون الأنشطة البدنية عادة بالممارسات القبلية؛ إذ مورست بشكل أساسي في الطقوس والفن واللياقة البدنية ولأغراض عسكرية أيضًا. تعتبر رقصات الحرب والقتال بين الطوائف الإندونيسية أول مثال على ممارسة الرياضة البدنية في طقوس إندونيسيا. تشبه بعض الطقوس الإندونيسية الأصلية الرياضة، مثل تقليد القفز فوق الصخور بين شباب نياس الذكور إذ يُعد جزءًا من طقوس بلوغ سن الرشد، ويشبه سباق الحواجز والقفز الطويل في ألعاب القوى. أيضًا سباقات الثيران عند المادورين والباكو جاوي عند المينانغكابويون الذي يشبه سباق العربات. تعد قوارب التنين وزوارق الكاياك وسباق قوارب الكاياك أنشطة يومية تقريبًا بين الإندونيسيين الذين يعيشون على ضفاف الأنهار الرئيسية أو في الجزر البعيدة.
الرياضة في إندونيسيا تاريخيًا
تعود صور النبالة التي عُثر عليها إلى القرن التاسع، ووُصفت على أنها كانت أنشطة تعود للبلاط الأميري بين النبلاء في جاوة القديمة، على نقوش بارزة من الكاندي الجاوية. تعتبر لعبة النبالة واحدة من الرياضات الكلاسيكية في إندونيسيا، جاء أحد عروضها الشهيرة من معبد برامبانان بصفته جزءًا من قصة رامايانا وأصبح لاحقًا واحدًا من أيقونات دورة الألعاب الآسيوية التي نظمتها جاكرتا عام 1962، وأيضًا رمزًا لملعب غيلورا بونغ كارنو ومثالًا للفنون القتالية الإندونيسية الأصلية التي تحولت إلى رياضة قتالية تنافسية.
بنجاك سيلات هي مثال على الفن العرفي الإندونيسي الأصلي الذي تحول إلى رياضة قتالية تنافسية. أظهرت العديد من الرقصات الإندونيسية حركات متكررة تشبه ممارسة الرياضات البدنية. اعتُمدت الرقصات الاجتماعية التقليدية الإندونيسية مثل رقصة البوكو-بوكو من شمال سولاوسي وساجوجو من بابوا مثل الجمباز واللياقة البدنية (الجمبازيات الموسيقية) شعبية اليوم في جميع أنحاء إندونيسيا.
الرياضة في إندونيسيا تاريخيًا
قُدم المفهوم الحديث للرياضة خلال الفترة الاستعمارية في الهند الشرقية الهولندية. وصلت كرة القدم وكرة الريشة إلى إندونيسيا خلال تلك الأوقات وأصبحت رياضة شعبية بين الشعب الإندونيسي منذ ذلك الحين. بعد الاستقلال الإندونيسي، أُنشئت اللجنة الوطنية للرياضة في إندونيسيا في عام 1946 من أجل توحيد م مختلف الروابط الرياضية الساتلية التي أنشئت داخل تلك التجمعات، ثم أُنشئت منشآت رياضية أخرى في إندونيسيا مثل استاد إيكادا (1951-1962). خلال عهد سوكارنو، كانت هناك رغبة في استخدام الرياضة وسيلة من أجل توحيد الشعب الإندونيسي وإثبات الانتماء الوطني وتشجيع الرياضة في البلاد. نتيجة لذلك، بُني ملعب غيلورا بونغ كارنو في عام 1962 من أجل استضافة الألعاب الآسيوية الرابعة التي عقدت في جاكرتا. تنجح إندونيسيا اليوم في المسارح الدولية في كرة الريشة بالإضافة إلى أنها تعد واحدة من القوى الرياضية الكبرى متعددة الفعاليات في جنوب شرق آسيا.
لايف أند لاود (فيديو)
لايف أند لاود (بالإنجليزية: Live and Loud)‏ هو فيديو حي صدر لفرقة الروك الأمريكية نيرفانا في سبتمبر 2013. تم إصدار الفيديو كجزء من الاحتفال بالذكرى العشرين لألبوم الإستديو الثالث والأخير للفرقة إن يوتيرو.
يعرض الفيديو الأداء الحي الكامل للفرقة في بيير 48 بسياتل والذي يعود لديسمبر من عام 1993، تم تسجيل الأداء من قبل إم تي في لبرنامج «لايف أند لاود». يتضمن الدي في دي أيضاً لقطات فيديو إضافية من عروض حية أخرى للفرقة من جولة إن يوتيرو.
قائمة مدن كوريا الجنوبية
أكبر مدن كوريا الجنوبية لديها ما يعادل مركز الحكم الذاتي الذي لدى المقاطعات. سول، هي العاصمة وأكبر مدينة، تصنف على أنها  توكبيولشي (مدينة خاصة)، بالإضافة إلى ستة مدن كبرى تصنف على أنها غوانغيوكشي (مدن كبرى ; انظر مدن كوريا الجنوبية الخاصة). المدن الصغيرة تصنف على أنها  شي («مدن»)
حافظ قائد السبسي
محمد حافظ قائد السبسي سياسي ورجل أعمال تونسي وهو نجل السياسي والرئيس التونسي الراحل الباجي قائد السبسي ولد في 1 أوت 1961 بتونس العاصمة.
حافظ قائد السبسي الحياة المهنية والدراسية
حصل على شهادة الدراسات العليا في العلاقات الدولية والدبلوماسية من باريس. كما يرأس شركة صناعية.
حافظ قائد السبسي الحياة السياسية
برز حافظ قائد السبسي خاصة بانضمامه لحزب حركة نداء تونس إلى جانب والده مؤسس الحزب . وتولى عضوية المكتب التنفيذي إضافةً إلى ترأسه للإدارة المركزية للهياكل والتعبئة . كما عينه المكتب السياسي للحزب نائبا للرئيس.
عام 2018، انصهر حزب نداء تونس مع حزب الاتحاد الوطني الحر كمحاولة لإنقاذ الحزب وإعادته للحياة حيث تولى سليم الرياحي، رئيس «الوطني الحر»، منصب الأمين العام للحزب، وحافظ قايد السبسي رئيساً للهيئة السياسية.
شهد الحزب في عهد حافظ السبسي عدة انشقاقات داخل الكتلة البرلمانية مما تسبب في تفتتها. وانتهى به المطاف إلى قرار المؤتمر الاستثنائي لحزب نداء تونس، في 26 يوليو 2020، بالطرد النهائي لحافظ نجل الرئيس السابق الراحل الباجي قايد السبسي من الحزب.
حافظ قائد السبسي الحياة الشخصية
متزوج من ريم الرقيق ولديهما ولدان هما الباجي قائد السبسي وفريال قائد السبسي.
كروس جن
كروس جن ((هانغل: 크로스진); تكتب بطريقة CROSS GENE) هي فرقة فتيان متعددة الجنسيات  بستة أعضاء تأسست في كوريا الجنوبية. تابعة لشركة أموس كوريا، الفرقة تتكون من الكوري الجنوبي شين، سانغمين، يونغسوك وسيونغ. والصيني كاسبر والياباني تاكويا .
آكل العسل الشرقي
آكل العسل الشرقي (الاسم العلمي: Meliphaga orientalis) (بالإنجليزية: Hill-forest Honeyeater)‏ هو نوع من الطيور يتبع جنس آكل العسل من فصيلة آكلات العسل.
آكل العسل الفوردياني
آكل العسل الفوردياني (الاسم العلمي: Meliphaga fordiana) هو نوع من الطيور يتبع جنس آكل العسل من فصيلة آكلات العسل.
آكل العسل المجاور
آكل العسل المجاور (الاسم العلمي: Meliphaga vicina) (بالإنجليزية: Tagula Honeyeater)‏ هو نوع من الطيور يتبع جنس آكل العسل من فصيلة آكلات العسل.
كيربيز أدفانتشر
كيربيز أدفانتشر (بالإنجليزية: Kirby's Adventure)‏ ، هي لعبة فيديو من إنتاج هال لابوراتوري ونشرها شركة نينتندو سنة 1993م، وتعمل لأنظمة نينتندو إنترتنمنت سيستم ومتجر فرتشول كونسول التابع لشركة نينتندو.
بلوك بي
بلوك بي (هانجل: 블락비) هي فرقة فتيان كورية جنوبية  تشكلت بواسطة تشو بي دي، نشطة منذ عام  2011. ترسّمت الفرقة بسبعة أعضاء هم: زيكو (وو جيو)، لي تايل، بي بومب (لي منهيوك), آهن جايهيو، يوكون (كيم يوكون), بارك كيونغ، وبي.أو (بيو جيهون). يتم إدارة أْعمال بلوك بي حالياً من قبل شركة كي كيو للترفيه (سفن سيزونز) ما عدا زيكو الذي تدير أعماله شركة كوز للترفيه التي أنشأها بنفسه في 2019.
بلوك بي تاريخ
في 2011، أعلن تشو بيدي عن استثماره مبلغ 1.4$ مليون دولار لترسيم فرقة هيب هوب جديدة من سبعة أعضاء في مشروعٍ بعنوان «مشروع خلق إيمينم كوريا». أُصدر الفيديو الموسيقي "Freeze!" الخاص بترسيم الفرقة في 13 إبريل 2011، لكن تم حجبه من قبل وكالة حماية الشباب لإعتقادهم بأنه أكثر إثارة مما يقبل عرضه على التلفيزيون الكوري، ما جعل الأغنية لا تباع للقاصرين الأقل من 19 عاماً، ومنع بثها قبل الساعة العاشرة مساءً. وفي 15 إبريل 2011، ترسمت فرقة بلوك بي في بثٍ مباشر على KBS ميوزيك بانك.
إن إي إس أوبن تورنامنت غولف
إن إي إس بطولة غولف المفتوحة (بالإنجليزية: NES Open Tournament Golf)‏ ، وتسمى في النسخة اليابانية ماريو أوبن غولف (باليابانية: マリオオープンゴルフ) ، هي لعبة فيديو إلكترونية من نوع رياضة غولف ، صدرت شركة نينتندو اللعبة سنة 1991م.
لاله منصور
لاله منصور (بالتركية: Lale Mansur)‏ هي ممثلة تركية ولدت في يوم 1 تشرين الأول 1956 في مدينة إسطنبول في تركيا، مثلت في العديد من المسلسلات التركية منها مسلسل ياسمين في 2007 والذي مثلت فيه دور نزهت.
ليلة المبيت
ليلة المبيت هي اسم الليلة التي بات فيها عليّ بن أبي طالب في فراش الرسول حفاظاً عليه. وذلك بسبب نزول الآية التالية من سورة البقرة حسب الروايات.
وهذه الآية المعروفة بآية ليلة المبيت تعتبر عند الشيعة إحدى الآيات الواردة في فضائل الإمام علي.
ليلة المبيت ما جرى في ليلة المبيت
عندما أحسّ كفّار قريش بخطر الإسلام والدعوة السماوية وتزايد المسلمين يوماً بعد يوم، اجتمعوا في‌ دار الندوة‌ ليتّخذوا قراراً لقمع الدين، فطرحوا ثلاث خطط إما أن يقتلوا النبي، أو يلقوه في السجن بحيث لا يتمكن أيُّ شخص من رؤيته والحديث معه، أو يقوموا بإبعاده عن أرض الحجاز.
وبعد مناقشات‌ طويلة‌، صمّموا علی‌ قتل‌ النبّي‌، فاختاروا من‌ كلّ قبيلة‌ رجلاً للاشتراك‌ في‌ قتله‌، حتى يضيع‌ دمه بين‌ القبائل‌، ولا يستطيع‌ بنو هاشم أن‌ يحاربوا كلّ هذه‌ القبائل‌ فيقتنعوا بالديّة‌، فلا يضيرهم‌ أن‌ يسلّموا الدية‌ إلی‌ بني‌ هاشم‌.
فجاء أربعون شخصاً من مختلف قبائل العرب يتصفون بالشجاعة والمهارة، فأحاطوا ببيت الرسول ليلاً، ثمّ تسلّقوا الجدار أو نفذوا من كوة فيه وانتظروا حتّى تحين الفرصة المناسبة لقتل النبي.
و كما جاء في كتاب بحار الأنوار أنّه نزل‌ جبريل على رسول الله وأطلعه‌ علی‌ الأمر، وتلا هذه الآية علیه‌:
ليلة المبيت ما جرى في ليلة المبيت
فأمره أن‌ يهاجر إلی‌ المدينة ويترك‌ علیاً مكانه‌، فأرسل‌ الرسول‌ إلی‌ علي بن أبي طالب وقال‌ له‌: يا علي، انّه‌ قد أوحي‌ إليّ جبريل عن‌ ربّي‌ عزّوجل‌ أن‌ أهجر دار قومي‌، وانّه‌ أمرني‌ أن‌ ءامرك‌ بالمبيت‌ علی‌ مضجعي‌ لتخفي‌ بمبيتك‌ علیه‌ أثري‌، فما أنت‌ قائل‌ أو صانع‌؟
فقال‌ علی : أو تسلمنّ بمبيتي‌ هناك‌ يا نبيّ الله‌ ؟
فتبسّم‌ علی ضاحكاً، فسجد شكراً لله تعالى، ويقال أنها أول سجدة شكر كانت في الإسلام.
ليلة المبيت ما جرى في ليلة المبيت
حاصر المشركون بيت الرسول من أول الليل، ليَهجموا عليه في منتصف الليل ولكن منعهم أبو لهب من ذلك خوفاً من أن تقع يد خاطئة. فصبروا حتى طلوع الفجر وربما يقال أن علّة التأخير هي أنهم أرادوا أن يقتلوا الرسول عند الصباح أمام أعين بني هاشم حتى يروا أن قاتله جماعة وليس واحداً.
ثم تمكن الرسول من الخروج من الدار دون أن يتمكنوا من ملاحظته وهو يقرأ﴿وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ ۝٩﴾ [يس:9] وينثر التراب على رئوسهم وهم لايشعرون.
حتّى إذا برق الفجر، فانتضوا السيوف ووَثبوا إلى الحجرة وقصدوا الفراش وإِذا بهم يواجهون علياً يثب في وجوههم وهو يكشف عن نفسه برد رسول اللّه الأخضر، وقال لهم في منتهى الطمأنينة والشجاعة: ما شأنكم؟ وماذا تريدون؟؟
ففشلت مؤامرتهم ووجدوا انفسهم أمام هزيمة نكراء بدّدت كلّ أحلامهم، فأقدموا فوراً على ملاحقة الرسول حيث كانو يظنون أنّه لا يستطيع الخروج عن حدود مكة في مثل تلك المدة القصيرة فهو إِما مختبئ في مكة، أو أنه لا يزال في طريق المدينة.
في حين خرج النبي من مكّة متستّراً وتحرّك إلى جهة الجنوب على عكس مسير المدينة حتّى وصل إلى غار ثور، وبعد أن يأس الأعداء من العثور عليه تحرّك إلى المدينة ووصل إليها بسلام.
وحين كان الرسول في طريق المدينة أنزل الله عليه الآية التالية في شأن علي بن ابي طالب- حسب رواية أكثر المفسرين- في حادثة ليلة المبيت.
ليلة المبيت ليلة المبيت في الكتب
ذكرت واقعة ليلة المبيت في عدد هائل من الكتب، إلى درجة أن هذه الواقعة قد وصلت إلى حدّ التواتر، أي أنها من الكثرة بحيث لا يمكن إنكارها.
فقد رواها الشيخ الطوسي في الأمالي، والعلامة المجلسي في بحار الأنوار والشيخ المفيد في كتابه الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد. وقد ذكر لها العلاّمة الأميني في كتابه الغدير، أكثر من ثلاثين مصدراً، وأسهب في الحديث عنها مفصّلاً.
ليلة المبيت ليلة المبيت في الكتب
وايضا ذكرت هذه الواقعة في عددٌ هائلٌ من المصادر التاريخية، والتفسيريةٍ، والخبرية، والحديثية، عند أهل السنة منها:كتاب المستدرك لالحاكم النيسابوري، وتاريخ الطبري، والمناقب للخوارزميّ الحنفيّ، وکفاية الطالب للگنجيّ الشافعيّ، والفصول المهمّة لابن الصبّاغ المالکيّ، ومجمع الزوائد للهيثميّ الشافعيّ، وتاريخ اليعقوبي، وتاريخ بغداد للبغداديّ، وتفسير الفخر الرازيّ ، وغرائب القرآن للنيسابوريّ، وتفسير الطبريّ، وتذکرة خواصّ الأمة لسبط ابن الجوزيّ الحنبليّ، ومسند أحمد بن حنبل، وأسد الغابة لابن الأثير، ومناقب عليّ لابن المغازليّ الشافعيّ.
وقال أبو جعفر الإسکافيّ في شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: إنّ حديث الفراش قد ثبت بالتواتر، فلا يجحده إلاّ مجنون، أو غير مخالطٍ لأهل الملّة. وقد روى المفسّرون کلّهم أنّ الآية نزلت في عليٍّ ليلة مبيته على فراش رسول الله صلى الله عليه وآله.
ليلة المبيت انظر أيضاً
حادثة السقيفة
الهجرة النبوية
غزوة بدر
عيد الغدير
بيريتراميد
بيريتراميد Piritramide ونجد (R-3365 والأسماء التجارية Dipidolor، Piridolan، Pirium وغيرها) هو مسكن ألم أفيوني اصطناعي، يتم تسويقه في بعض بلدان أوروبا بما في ذلك: النمسا، بلجيكا، الجمهورية التشيكية، ألمانيا وهولندا. وهو يأتي في شكل حر، وفعاليته حوالي x 0.75 ضعف أكثر من المورفين ويعطى بالحقن (عن طريق الحقن) لعلاج آلالام الحادة.
يعطى وريديا بجرعة بدئية 15ملغ, وتكافئ 10ملغ من المورفين هيدروكلورايد. يستخدم لعلاج آلام ما بعد الجراحة، ويمكن أن يستخدم لتسكين الآلام المزمنة. نصف عمره طويل نسبيا من 3 - 12 ساعة. يحدث تثبيط تنفسي بشكل أقل من المورفين. يحتاج مدة من الزمن كي يبدأ تأثيره إذا أخذ عن طريق الفم.
بيريتراميد التاريخ واللوائح التنظيمية
تم تطوير بيريتراميد ونال براءة اختراع من بلجيكا، في يانسن، في عام 1960. وهو جزء مسمى مؤلف من عضوين من اصناف المواد الأفيونية يتم استخدامه سريرياً مع الآخران هما bezitramide - Burgodin. وهو أقرب الأقارب الكيميائية من حيث البنية الهيكلية للبيريتراميد piritramide في الاستخدام السريري ويشمل عائلة ديفينوكسيلات، الفنتانيل (كل إكتشافات يانسن) وإلى حد ما أبعد من ألفا- برودين.
لا يستخدم سريرياً في الولايات المتحدة، بل هو مادة خاضعة للرقابة في الجدول الأول من المخدرات مع DEA ACSCN في 9642 وحصة التصنيع منه صفر.
بيريتراميد الآثار الجانبية
لذلك لا ينصح بقيادة سيارة عند تناوله أو العمل على آلات خطيرة.
توران كشلاكجي
توران كشلاكجي (بالتركية: Turan Kışlakçı)؛ الكاتب والصحفي التركي، والمدير العام لقناة تي آر تي العربية،
يجيد اللغة العربية بطلاقة كتابة ومحادثة ويتكلم اللغة إنجليزية بشكل جيد.
ولد «توران كشلاكجي» عام 1973 في مدينة بينغول شرق تركيا، وتلقى مرحلة التعليم الأساسي والتعليم الثانوي في مدارس المدينة، كما درس لمدة عام في كلية الاقتصاد في جامعة مالاطية قبل انتقاله إلى باكستان حيث تخرج هناك من قسم أصول الدين في الجامعة الإسلامية الدولية
في إسلام أباد، ودرس الفلسفة وتاريخ الأديان في نفس الجامعة.
وحاليا يدرس العلاقات الدولية في جامعة إسطنبول التجارية.  نسخة محفوظة 13 يونيو 2016 على موقع واي باك مشين.
توران كشلاكجي نشاطه أيام الجامعة
أصدر توران خلال سنوات دراسته في باكستان جريدة اللمعة (بالإنجليزية: Spark)، باللغة العربية واللغة إنجليزية.
 نسخة محفوظة 13 يونيو 2016 على موقع واي باك مشين.
توران كشلاكجي يني شفق
عمل «توران كشلاكجي» لمدة ثمانية سنوات بين عامي 1999و2007 مع الجريدة التركية المعروفة جريدة يني شفق (بالتركية: Yeni Şafak)، رئيس التحرير في قسم الأخبار الدولية بالجريدة.
 نسخة محفوظة 13 يونيو 2016 على موقع واي باك مشين.
توران كشلاكجي وكالة الأناضول
أشرف توران كشلاكجي على تأسيس القسم العربي في وكالة أنباء الأناضول منذ انطلاقه سنة 2011 وأستمر في هذا المنصب حتى أصبح المدير العام لقناة تي آر تي العربية سنة 2015.
توران كشلاكجي قناة تي آر تي العربية
يشرف توران كشلاكجي على إعادة هيكلة القناة منذ توليه هذا المنصب في 2015 .
توران كشلاكجي مقالاته
يكتب توران كشلاكجي مجموعة من المقالات المتعقلة بالشأن التركي والعربي عموما وله العديد منها في مجموعة من المجلات والجرائد مثل يني شفق  وتايم ترك  وغيرها  .
المناجايات الخمس عشرة
ٱلْمُنَاجَيَاتُ ٱلْخَمْسَ عَشْرَةَ مجموعةُ أدعية، عن عليِّ بْنِ الحُسَين السجاد (الإمامِ الرابعِ عند الشيعة)، في: الصحيفة السجادية، وبحار الأنوار، ومفاتيح الجِنان، اشتملَت على: مباحثَ عِرفانيةٍ، وأخلاقيةٍ، وتربوية، شرَحَها وبيَّنها عددٌ من العلماء.
المناجايات الخمس عشرة سند المناجاة
قال محمد باقر المجلسي: «ومنها: اَلْمُنَاجَاةُ اَلْخَمْسَ عَشْرَةَ لعليِّ بْنِ الحسين، وقد وجدتُها مروية عنه في بعض كتب الأصحاب». ولم يذكر مؤلفَ هذه الكتب ولا أسانيدَ هذه المناجَيات فيها.
وأما الحر العاملي فنسبَها في «الصحيفة الثانية السجادية» إلى علي السجاد دون ان يسرد أسانيدها. وعليه، فالمناجاة مرسلة إلا أن احتواءها مضامين عالية ومفاهيم عميقة المعاني موافقة لأصول التعاليم القرآنية والادعية المأثورة عن أهل البيت؛ فلم يتردد المجلسي والعاملي في نسبتها واعتبارها. قال الشيخ محمد تقي المجلسي والد العلامة محمد باقر المجلسي: وحري بالسالك إلى الله أن يداوم على قراءتها.
المناجايات الخمس عشرة فهرس المناجاة
ذكرها المحدّث القمي مرتّبة، وخصّص لكل واحدة منها زماناً، وهي:
المناجايات الخمس عشرة مقتطفات من المناجاة
تُذكر في ما يلي مقتطفات من المناجاة الخمسة عشر تحت عنوان اسمها.
تبدأ المناجاة بهذه العبارات: «إِلَهِي أَلْبَسَتْنِي الْخَطَايَا ثَوْبَ مَذَلَّتِي وَ جَلَّلَنِي التَّبَاعُدُ مِنْكَ لِبَاسَ مَسْكَنَتِي وَ أَمَاتَ قَلْبِي عَظِيمُ جِنَايَتِي فَأَحْيِهِ بِتَوْبَةٍ مِنْكَ يَا أَمَلِي وَ بُغْيَتِي وَ يَا سُؤْلِي وَ مُنْيَتِي فَوَعِزَّتِكَ مَا أَجِدُ لِذُنُوبِي سِوَاكَ غَافِرا وَ لا أَرَى لِكَسْرِي غَيْرَكَ جَابِرا...»
تستمرّ المناجاة وتصل إلي هذه العبارات: «إِلَهِي ظَلِّلْ عَلَى ذُنُوبِي غَمَامَ رَحْمَتِكَ، وَ أَرْسِلْ عَلَى عُيُوبِي سَحَابَ رَأْفَتِكَ إِلَهِي هَلْ يَرْجِعُ الْعَبْدُ الْآبِقُ إِلا إِلَى مَوْلاهُ أَمْ هَلْ يُجِيرُهُ مِنْ سَخَطِهِ أَحَدٌ سِوَاهُ إِلَهِي إِنْ كَانَ النَّدَمُ عَلَى الذَّنْبِ تَوْبَةً فَإِنِّي وَ عِزَّتِكَ مِنَ النَّادِمِينَ وَ إِنْ كَانَ الاسْتِغْفَارُ مِنَ الْخَطِيئَةِ حِطَّةً فَإِنِّي لَكَ مِنَ الْمُسْتَغْفِرِينَ... إلخ».
المناجايات الخمس عشرة مقتطفات من المناجاة
تبدأ المناجاة بهذه العبارات: «إِلَهِي إِلَيْكَ أَشْكُو نَفْسا بِالسُّوءِ أَمَّارَةً وَ إِلَى الْخَطِيئَةِ مُبَادِرَةً وَ بِمَعَاصِيكَ مُولَعَةً وَ لِسَخَطِكَ مُتَعَرِّضَةً تَسْلُكُ بِي مَسَالِكَ الْمَهَالِكِ وَ تَجْعَلُنِي عِنْدَكَ أَهْوَنَ هَالِكٍ كَثِيرَةَ الْعِلَلِ طَوِيلَةَ الْأَمَلِ...»
تستمرّ المناجاة حتي تصل إلي هذه العبارات: «إِلَهِي أَشْكُو إِلَيْكَ عَدُوّا يُضِلُّنِي وَ شَيْطَانا يُغْوِينِي قَدْ مَلَأَ بِالْوَسْوَاسِ صَدْرِي وَ أَحَاطَتْ هَوَاجِسُهُ بِقَلْبِي يُعَاضِدُ لِيَ الْهَوَى وَ يُزَيِّنُ لِي حُبَّ الدُّنْيَا وَ يَحُولُ بَيْنِي وَ بَيْنَ الطَّاعَةِ وَ الزُّلْفَى... إلخ».
تبدأ المناجاة بهذه العبارات: «إِلَهِي أَ تَرَاكَ بَعْدَ الْإِيمَانِ بِكَ تُعَذِّبُنِي أَمْ بَعْدَ حُبِّي إِيَّاكَ تُبَعِّدُنِي أَمْ مَعَ رَجَائِي لِرَحْمَتِكَ وَ صَفْحِكَ تَحْرِمُنِي أَمْ مَعَ اسْتِجْارَتِي بِعَفْوِكَ تُسْلِمُنِي حَاشَا لِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ أَنْ تُخَيِّبَنِي...»
المناجايات الخمس عشرة مقتطفات من المناجاة
تستمرّ المناجاة وتصل إلي هذه العبارات:«إِلَهِي هَلْ تُسَوِّدُ وُجُوها خَرَّتْ سَاجِدَةً لِعَظَمَتِكَ أَوْ تُخْرِسُ أَلْسِنَةً نَطَقَتْ بِالثَّنَاءِ عَلَى مَجْدِكَ وَ جَلالَتِكَ أَوْ تَطْبَعُ عَلَى قُلُوبٍ انْطَوَتْ عَلَى مَحَبَّتِكَ أَوْ تُصِمُّ أَسْمَاعا تَلَذَّذَتْ بِسَمَاعِ ذِكْرِكَ فِي إِرَادَتِكَ أَوْ تَغُلُّ أَكُفّا رَفَعَتْهَا الْآمَالُ إِلَيْكَ رَجَاءَ رَأْفَتِكَ أَوْ تُعَاقِبُ أَبْدَانا عَمِلَتْ بِطَاعَتِكَ حَتَّى نَحِلَتْ فِي مُجَاهَدَتِكَ أَوْ تُعَذِّبُ أَرْجُلا سَعَتْ فِي عِبَادَتِكَ...إلخ.»
المناجايات الخمس عشرة مقتطفات من المناجاة
تبدأ المناجاة بهذه العبارات: «يَا مَنْ إِذَا سَأَلَهُ عَبْدٌ أَعْطَاهُ وَ إِذَا أَمَّلَ مَا عِنْدَهُ بَلَّغَهُ مُنَاهُ وَ إِذَا أَقْبَلَ عَلَيْهِ قَرَّبَهُ وَ أَدْنَاهُ وَ إِذَا جَاهَرَهُ بِالْعِصْيَانِ سَتَرَ عَلَى ذَنْبِهِ وَ غَطَّاهُ وَ إِذَا تَوَكَّلَ عَلَيْهِ أَحْسَبَهُ وَ كَفَاهُ إِلَهِي مَنِ الَّذِي نَزَلَ بِكَ مُلْتَمِسا قِرَاكَ فَمَا قَرَيْتَهُ وَ مَنِ الَّذِي أَنَاخَ بِبَابِكَ مُرْتَجِيا نَدَاكَ فَمَا أَوْلَيْتَهُ أَ يَحْسُنُ أَنْ أَرْجِعَ عَنْ بَابِكَ بِالْخَيْبَةِ مَصْرُوفا وَ لَسْتُ أَعْرِفُ سِوَاكَ مَوْلًى بِالْإِحْسَانِ مَوْصُوفا كَيْفَ أَرْجُو غَيْرَكَ وَ الْخَيْرُ كُلُّهُ بِيَدِكَ وَ كَيْفَ أُؤَمِّلُ سِوَاكَ وَ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ لَكَ... إلخ».
المناجايات الخمس عشرة مقتطفات من المناجاة
تبدأ المناجاة بهذه العبارات: «إِنْ كَانَ قَلَّ زَادِي فِي الْمَسِيرِ إِلَيْكَ فَلَقَدْ حَسُنَ ظَنِّي بِالتَّوَكُّلِ عَلَيْكَ وَ إِنْ كَانَ جُرْمِي قَدْ أَخَافَنِي مِنْ عُقُوبَتِكَ فَإِنَّ رَجَائِي قَدْ أَشْعَرَنِي بِالْأَمْنِ مِنْ نِقْمَتِكَ وَ إِنْ كَانَ ذَنْبِي قَدْ عَرَضَنِي لِعِقَابِكَ فَقَدْ آذَنَنِي حُسْنُ ثِقَتِي بِثَوَابِكَ وَ إِنْ أَنَامَتْنِي الْغَفْلَةُ عَنِ الاسْتِعْدَادِ لِلِقَائِكَ فَقَدْ نَبَّهَتْنِي الْمَعْرِفَةُ بِكَرَمِكَ وَ آلائِكَ...»
تستمرّ إلي هذه العبارات:«إِلَهِي اسْتَشْفَعْتُ بِكَ إِلَيْكَ، وَ اسْتَجَرْتُ بِكَ مِنْكَ أَتَيْتُكَ طَامِعا فِي إِحْسَانِكَ رَاغِبا فِي امْتِنَانِكَ مُسْتَسْقِيا وَابِلَ طَوْلِكَ مُسْتَمْطِرا غَمَامَ فَضْلِكَ طَالِبا مَرْضَاتَكَ قَاصِدا جَنَابَكَ وَارِدا شَرِيعَةَ رِفْدِكَ مُلْتَمِسا سَنِيَّ الْخَيْرَاتِ مِنْ عِنْدِكَ وَافِدا إِلَى حَضْرَةِ جَمَالِكَ مُرِيدا وَجْهَكَ طَارِقا بَابَكَ مُسْتَكِينا لِعَظَمَتِكَ وَ جَلالِكَ فَافْعَلْ بِي مَا أَنْتَ أَهْلُهُ مِنَ الْمَغْفِرَةِ وَ الرَّحْمَةِ... إلخ».
المناجايات الخمس عشرة مقتطفات من المناجاة
تبدأ المناجاة بهذه العبارات: «إِلَهِي أَذْهَلَنِي عَنْ إِقَامَةِ شُكْرِكَ تَتَابُعُ طَوْلِكَ وَ أَعْجَزَنِي عَنْ إِحْصَاءِ ثَنَائِكَ فَيْضُ فَضْلِكَ وَ شَغَلَنِي عَنْ ذِكْرِ مَحَامِدِكَ تَرَادُفُ عَوَائِدِكَ وَ أَعْيَانِي عَنْ نَشْرِ عَوَارِفِكَ تَوَالِي أَيَادِيكَ وَ هَذَا مَقَامُ مَنِ اعْتَرَفَ بِسُبُوغِ النَّعْمَاءِ وَ قَابَلَهَا بِالتَّقْصِيرِ وَ شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ بِالْإِهْمَالِ وَ التَّضْيِيعِ...»
تستمرّ المناجاة وتصل إلي هذه العبارات: «إِلَهِي فَكَمَا غَذَّيْتَنَا بِلُطْفِكَ وَ رَبَّيْتَنَا بِصُنْعِكَ فَتَمِّمْ عَلَيْنَا سَوَابِغَ النِّعَمِ وَ ادْفَعْ عَنَّا مَكَارِهَ النِّقَمِ وَ آتِنَا مِنْ حُظُوظِ الدَّارَيْنِ أَرْفَعَهَا وَ أَجَلَّهَا عَاجِلا وَ آجِلا وَ لَكَ الْحَمْدُ عَلَى حُسْنِ بَلائِكَ وَ سُبُوغِ نَعْمَائِكَ... إلخ».
المناجايات الخمس عشرة مقتطفات من المناجاة
تبدأ المناجاة بهذه العبارات: "اللَّهُمَّ أَلْهِمْنَا طَاعَتَكَ وَ جَنِّبْنَا مَعْصِيَتَكَ وَ يَسِّرْ لَنَا بُلُوغَ مَا نَتَمَنَّى مِنِ ابْتِغَاءِ رِضْوَانِكَ وَ أَحْلِلْنَا بُحْبُوحَةَ جِنَانِكَ وَ اقْشَعْ عَنْ بَصَائِرِنَا سَحَابَ الارْتِيَابِ وَ اكْشِفْ عَنْ قُلُوبِنَا أَغْشِيَةَ الْمِرْيَةِ وَ الْحِجَابِ وَ أَزْهِقِ الْبَاطِلَ عَنْ ضَمَائِرِنَا وَ أَثْبِتِ الْحَقَّ فِي سَرَائِرِنَا... إلخ.
تبدأ المناجاة بهذه العبارات: «سُبْحَانَكَ مَا أَضْيَقَ الطُّرُقَ عَلَى مَنْ لَمْ تَكُنْ دَلِيلَهُ وَ مَا أَوْضَحَ الْحَقَّ عِنْدَ مَنْ هَدَيْتَهُ سَبِيلَهُ...»
المناجايات الخمس عشرة مقتطفات من المناجاة
وتصل المناجات إلي هذه العبارات: «وَ أَلْحِقْنَا بِعِبَادِكَ الَّذِينَ هُمْ بَالْبِدَارِ إِلَيْكَ يُسَارِعُونَ وَ بَابَكَ عَلَى الدَّوَامِ يَطْرُقُونَ وَ إِيَّاكَ فِي اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ يَعْبُدُونَ وَ هُمْ مِنْ هَيْبَتِكَ مُشْفِقُونَ الَّذِينَ صَفَّيْتَ لَهُمُ الْمَشَارِبَ وَ بَلَّغْتَهُمُ الرَّغَائِبَ، وَ أَنْجَحْتَ لَهُمُ الْمَطَالِبَ وَ قَضَيْتَ لَهُمْ مِنْ فَضْلِكَ الْمَآرِبَ وَ مَلَأْتَ لَهُمْ ضَمَائِرَهُمْ مِنْ حُبِّكَ وَ رَوَّيْتَهُمْ مِنْ صَافِي شِرْبِكَ فَبِكَ إِلَى لَذِيذِ مُنَاجَاتِكَ وَصَلُوا وَ مِنْكَ أَقْصَى مَقَاصِدِهِمْ حَصَّلُوا... إلخ.»
تبدأ المناجاة بهذه العبارات: «إِلَهِي مَنْ ذَا الَّذِي ذَاقَ حَلاوَةَ مَحَبَّتِكَ فَرَامَ مِنْكَ بَدَلا وَ مَنْ ذَا الَّذِي أَنِسَ بِقُرْبِكَ فَابْتَغَى عَنْكَ حِوَلا إِلَهِي فَاجْعَلْنَا مِمَّنِ اصْطَفَيْتَهُ لِقُرْبِكَ وَ وِلايَتِكَ وَ أَخْلَصْتَهُ لِوُدِّكَ وَ مَحَبَّتِكَ وَ شَوَّقْتَهُ إِلَى لِقَائِكَ وَ رَضَّيْتَهُ بِقَضَائِكَ وَ مَنَحْتَهُ بِالنَّظَرِ إِلَى وَجْهِكَ وَ حَبَوْتَهُ بِرِضَاكَ...»
المناجايات الخمس عشرة مقتطفات من المناجاة
تستمرّ المناجاة وتصل إلي هذه العبارات: «يَا غَايَةَ آمَالِ الْمُحِبِّينَ أَسْأَلُكَ حُبَّكَ وَ حُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ وَ حُبَّ كُلِّ عَمَلٍ يُوصِلُنِي إِلَى قُرْبِكَ وَ أَنْ تَجْعَلَكَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا سِوَاكَ وَ أَنْ تَجْعَلَ حُبِّي إِيَّاكَ قَائِدا إِلَى رِضْوَانِكَ... إلخ».
إِلَهِي لَيْسَ لِي وَسِيلَةٌ إِلَيْكَ إِلا عَوَاطِفُ رَأْفَتِكَ وَ لا لِي ذَرِيعَةٌ إِلَيْكَ إِلا عَوَارِفُ رَحْمَتِكَ وَ شَفَاعَةُ نَبِيِّكَ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ وَ مُنْقِذِ الْأُمَّةِ مِنَ الْغُمَّةِ فَاجْعَلْهُمَا لِي سَبَبا إِلَى نَيْلِ غُفْرَانِكَ وَ صَيِّرْهُمَا لِي وُصْلَةً إِلَى الْفَوْزِ بِرِضْوَانِكَ...
تستمرّ المناجاة حتي هذه العبارات: «يَا مَنْ لا يَفِدُ الْوَافِدُونَ عَلَى أَكْرَمَ مِنْهُ وَ لا يَجِدُ الْقَاصِدُونَ أَرْحَمَ مِنْهُ يَا خَيْرَ مَنْ خَلا بِهِ وَحِيدٌ وَ يَا أَعْطَفَ مَنْ أَوَى إِلَيْهِ طَرِيدٌ إِلَى سَعَةِ عَفْوِكَ مَدَدْتُ يَدِي وَ بِذَيْلِ كَرَمِكَ أَعْلَقْتُ كَفِّي فَلا تُولِنِي الْحِرْمَانَ وَ لا تُبْلِنِي بِالْخَيْبَةِ وَ الْخُسْرَانِ... إلخ».