hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
خيطبية آكلة النيترات
خيطبية آكلة النيترات (الاسم العلمي: Hyphomicrobium nitrativorans) هي نوع من البكتيريا يتبع جنس الخيطبية من فصيلة الخيطبيات.
خيطبية آكلة السلفونات
خيطبية آكلة السلفونات (الاسم العلمي: Hyphomicrobium sulfonivorans) هي نوع من البكتيريا يتبع جنس الخيطبية من فصيلة الخيطبيات.
خيطبية شائعة
خيطبية شائعة (الاسم العلمي: Hyphomicrobium vulgare) هي نوع من البكتيريا يتبع جنس الخيطبية من فصيلة الخيطبيات.
مسجد سوق شاهي جام
مسجد سوق شاهي جام يقع المسجد في قرية باجرا وتتبع اداريا مدينة سونايموري من منطقة نواخالي في بنغلاديش .
مسجد سوق شاهي جام البناء
شيد المسجد في زمن واحد من قبل امان الله (1741 - 1742)، وذلك في عهد الإمبراطور المغولي محمد شاه، ويعد المسجد مورد أثري ثمين في بنغلاديش، وتتكون من العديد من التصاميم المعمارية .
مسجد سوق شاهي جام العمارة
هناك نوقوش موجودة في المسجد نفشت باللغة البنغالية ونقوش خطت باللغة الفارسية، وجدت على بوابة الجدار الخارجي وعلى الجدار الداخلي للمسجد، الذي سجل فيه عدد من الإصلاحات بشكل كامل في السنوات ما بين (1318 هـ - 1335 هـ)، وكانت هذه الاصلاحات من قبل باجرا زمندارز خان بهادور علي أحمد وخان بهادور مجير الدين أحمد. المسجد الآن هو تحت إدارة الاثار وهو بحالة جيدة .
خيطبية زفارزنية
خيطبية زفارزنية (الاسم العلمي: Hyphomicrobium zavarzinii) هي نوع من البكتيريا يتبع جنس الخيطبية من فصيلة الخيطبيات.
مسجد كوسومبا
مسجد كوسومبا هو مسجد يقع على الضفة الغربية من نهر اتراي ويتبع اداريا ماندا أوبازيلا وفي حي نغون في بنغلاديش، ويقع المسجد في كوسومبا ومن هنا اتي اسمه .
مسجد كوسومبا التاريخ
سمي مسجد كوسومبا نسبة للقرية التي يقع فيها وهي قرية كوسومبا، بني المسجد خلال فترة حكم الأفغان لبنغلاديش، بني من قبل مسؤول رفيع المستوى يدعى سليمان، تم بناء المسجد في فترة حكام سورا، لم يتأثر النمط المعماري للمسجد من نمط عمارة سورا التي حكمت في وقت سابق شمال الهند، شيد المسجد بأسلوب البنغال، وعند المدخل الرئيسي الشرقي ذكر نقش وجد فيه الفترة الزمنية لبناء المسجد إلى عام 966 هـ الموافق (1558 - 1559) .
مسجد كوسومبا الوضع الحالي
ألحقت أضرار بالغة بالمسجد أثناء الزلزال الذي وقع في عام 1987، مسجد كوسومبا يعرف أيضا باسم مسجد كالا باهار التي تعني اللؤلؤة السوداء، السبب المحتمل لذي أضر بالمسجد هو الزلزال المدمر عام 1897 الذي ألحق أضرار بالغة بالمسجد، وهناك سبب آخر يمكن أن يكون تسبب في الاضرار بالمسجد وهو الجص الأسود من الحجارة الذي بنب على الجدار الخارجي، الآن المسجد محمي من قبل دائرة الآثار في بنغلاديش.
مسجد كوسومبا هيكل المسجد
يقع المسجد داخل سور يحوي بوابة ضخمة مع وجود مسافات فيه لوقوف الحراس، لوح الكتابة في المسجد مكتوب باللغة العربية، باستثناء جزء مكتوب باللغة الفارسية، يتم استقبال الزوار من خلال بوابة ضخمة وهو المدخل الوحيد إلى المسجد وهو أيضا محمي بجدار سميك، شيد أساس المسجد من الطوب على الرغم من أن الجدران الخارجية وبعض الجدران الداخلية والأعمدة مبنية من الحجر، تم تصميم المحراب المركزي في الجهة الغربية في مقابل مداخل إلى الوسط والجنوب والشرق والجدار الغربي لداخلية المسجد
شعب ومجلس شيوخ روما
شعب ومجلس شيوخ روما (باللاتينية: Senātus Populusque Rōmānus) هي عبارة لاتينية كانت تستعمل للحديث عن شعب وحكومة الجمهورية الرومانية، وكانت أشبه بشعارٍ رسمي للبلديات (أو الكومونا) في روما القديمة. تظهر هذه العبارة على النقود المعدنية، والوثائق والنقوش التي أعلنت الأخبار على شعب روما، وفي شروحات المعالم التذكارية، وكانت مذكورةً كذلك في مبادئ الفيالق الرومانية. تتكرَّر هذه العبارة مئات المرات في الأدب السياسي والقانوني والتاريخي بروما القديمة، بما في ذلك خطب شيشرون وكتابات تيتوس ليفيوس.
شعب ومجلس شيوخ روما التاريخ
ليس من المعروف متى بدأ بالتحديد استعمال هذا الاصطلاح، لكنه ظهر للمرَّة الأولى في الأيام المتأخرة للجمهورية الرومانية، ويمكن توثيق استعماله بدءاً عام 80 ق م فصاعداً. في الأصل، كان الاسم الرسمي للدولة الرومانية - كما يمكن الاستدلال من سك النقود والوثائق - هو ROMA، لكنه أصبح منذ العهد المتأخر للجمهورية SPQR اختصاراً لـ«شعب ومجلس شيوخ روما» باللاتينية. استعمل هذا المصطلح للمرة الأخيرة بشكل رسمي على نقود عصر قسطنطين الأول (312 - 337م)، وهو أول إمبراطور روماني اعتنقَ المسيحيَّة.
في القانون الروماني، كانت تعتبر مؤسسة شعب ومجلس شيوخ روما صاحبة سيادة عندما تكون مجتمعة، أما عند فصله، فإن «شعب روما» يحتفظ بسيادته، إلا أنَّ مجلس الشيوخ - الذي يستمد شرعيَّته من الشعب - يفقدها. في عهد المملكة الرومانية، لم يكن لا الشعب ولا مجلس الشيوخ ذا سيادة، لأن السلطة كلها كانت في يد الملك. بالتالي، يمكن افتراض أن هذا الاصطلاح لم يظهر قبل قيام الجمهورية الرومانية على الأقل.
شعب ومجلس شيوخ روما التاريخ
كانت تستعمل هذه العبارة كتوقيعٍ للوثائق والإعلانات الرسمية في عهد الإمبراطورية الرومانية. كان يعتبر الإمبراطور نفسه ممثلاً عن الشعب، وذلك سبب استعماله لهذا التوقيع، رغم أنه وفي الواقع، لم يكن مجلس الشيوخ منتخباً، إنما كان تابعاً تماماً لإمبراطور روما.
هاريسون لأساسيات الطب الباطني
كتاب هاريسون لأساسيات الطب الباطني (بالإنجليزية: Harrison's Principles of Internal Medicine)‏ هو كتاب تدريسي أمريكي في الطب الباطني.
صدرت الطبعة الأولى من الكتاب عام 1950، أما النسخة الحالية الثامنة عشر فصدرت عام 2011 في جزئين.
يعد الكتاب المصدر الأبرز المعتمد بين أطباء الطب الباطني والأطباء المتدربين وطلاب كليات الطب. ويعد الكتاب الأبرز بين كتب الطب.
الكتاب يحمل اسم تينسلي راندولف هاريسون (من برمنغهام في ألاباما) والذي كان رئيس تحرير الطبعات الخمس الأولى من الكتاب.
جائزة هيدا
جائزة هيدا هي جائزة نرويجية فنية إبداعية في صنف المسرح، منحت لأول مرة في عام 1998. اشتق اسم الجائزة من «هيدا» من عنوان مسرحية «هيدا جابلر».
تنوعت فئات وأصناف الجائزة فيما بعد على مر السنين، كجائزة أفضل إنتاج مسرحي، وجائزة أفضل أداء، وغيرها من الجوائز، وأحيانا تمنح كجائزة فخرية.
أداجيو الوتريات (صامويل باربر)
أداجيو الوتريات بالإنجليزية Adagio for Strings هو عمل للأوركسترا الوتري لصامويل باربر: وهو توزيع لجزء الافتتاحية في الحركة الثانية (الأداجيو) من عمله «الرباعية الوترية في مقام سي الصغير مصنف رقم 11» المكون من حركتين. قدم أرتورو توسكانيني وأوركسترا إن بي سي السيمفوني العرض الأول للأداجيو عام 1938. الشعور المكثف والصفة الرثائية لكتابة العمل جعلته مفضلا لدى الجماهير منذ ذلك الحين، ويظل أكثر عمل يعرض بشكل متكرر للموسيقى الأمريكية التي كتبت في القرن العشرين. في السنوات الأخيرة، خاصة بعد هجمات الحادي عشر من سبتمبر 2001، صارت المقطوعة النشيد الأمريكي للحداد.
جائزة أفضل رياضي في النرويج
جائزة أفضل رياضي في النرويج (بالنرويجية: Årets Idrettsnavn) هي جائزة سنوية تمنحها الجمعية النرويجية للصحفيين الرياضيين (بالنرويجية: Norske sportsjournalisters forbund).
إعلان تنافسي
إعلان تنافسي هو تعبير عن مرحلة مهمة من مراحل اهداف الإعلان لأنه يتعلق بكيفية مواجهة المنافسة القائمة باتجاه خلق الطلب على المنتج في السوق، وبالتالي فإن معظم الإعلانات تنصب نحو الهدف الرئيسي من الإعلان لأنه يرتبط أساساً مع المرحلة التي يكون بها المنتج ضمن دورة حياته.
إعلان تنافسي أنواعه
وهو الإعلان الهادف إلى تحقيق الفعل الشرائي للمستهلك في الوقت الحالي ودون أي انتظار.
وهو الإعلان الذي يركز على المنافع التي يمكن تحقيقها مستقبلاً عند اتخاذ المستهلك لقرار الشراء.
مسجد نوياباد
مسجد نوياباد هو مسجد يقع على ضفة نهر فيبا في قرية نايباد في منطقة كاهارول من منطقة ديناجبور في بنغلاديش، تبعد حوالي 20 كيلومتر إلى الشمال الغربي من بلدة المقاطعة .
مسجد نوياباد التاريخ
هناك نقش على المدخل المركزي للمسجد يسجل تاريخ بنائه حيث يعود بتائه لعام 1200 هـ الموافق 1793، في عهد الإمبراطور شاه علام الثاني، وفقا للتقاليد المحلية تم بناء المسجد من قبل العمال المعمارين المسلمين الذين جاءوا إلى هذا المكان من الغرب لبناء معبد كاتناتغار في وقت ما في منتصف القرن الثامن عشر الميلادي، وقد استقروا في بلدة نايباد وهي قرية بالقرب من المعبد، وكان قد بنى المسجد لاستخدامهم الخاص .
مسجد نوياباد العمارة
المسجد له ثلاث قبب مع أبراج مثمنة الشكل في أركانه وزواياه الأربعة، كل برج يبلغ طولها 12.45 متر وعرضها 5.5 خارجيا وتبلغ سماكة الجدران 1.10 متر، من مداخل هناك ثلاثة أقواس مركزية وواحدة مهم تعد الأكبر والبقية متساوية في الطول والعرض، القوس المركزي يبلغ طوله 1.9 متر وعرضه 1.15 متر، هناك نافذة يتقوس على جانبيها أحد الأقواس من الجنوب والشمال، وقد استخدمت الأقواس الحدباء في المداخل والنوافذ، وهناك ثلاثة محاريب داخل في الجدار الغربي، المحراب المركزي يبلغ ارتفاعه 2،30 متر وعرضه 1.08 متر، وعناك ثلاث قباب نصف كروية تغطي المسجد منها واحدة مركزية وهي أكبر من الأخرتين.
مسجد هندا كسبا شاهي
مسجد هندا قصبة شاهي (بالبنغالية: হিন্দা-কসবা শাহী জামে মসজিদ, بالإنجليزية : Hinda qasaba Shahi Mosque ) هو مسجد يقع في منطقة أوبازيلا خيتالا التي تقع تحت منطقة جوربوعات في بنغلاديش .
الجائزة الوطنية النرويجية للتصميم الغرافيكي
الجائزة الوطنية النرويجية للتصميم الغرافيكي، تعطى في حفل سنوي للمهنيين النرويجيين العاملين مع وسائل الاتصال المرئية في النرويج.
أنشئت في عام 1993،وتطورت أهميتها تدريجيا لتصبح الجائزة المعنوية الأكثر أهمية للمصممين والرسامين في النرويج.
سوناتا بيانو رقم 23 (بيتهوفن)
السوناتة العاطفية بالإنجليزية Appassionata هي الاسم المعروف لسوناتة البيانو في مقام فا الصغير مصنف 57 لبيتهوفن، التي نشرت عام 1807. العنوان المختار أعطاه للعمل الناشر الفيناوي إيه كرانز بعد وفاة المؤلف بأحد عشر عاما. تعد السوناتة العاطفية ضمن أكثر أعمال سوناتة البيانو لبيتهوفن عرضا، أيضا هي الأشهر، تفضل اللحن الافتتاحي الفريد، الذي يمتد عبر اثنين أوكتيف، الذي يصدر صوتا خافتا (sotto voce) من أعماق لوحة المفاتيح. الأليجرو الافتتاحي يتميز بتغير الحالة النفسية – من الجاد للرثائي للعنيف بكئابة – الذي ينطبق على القدرة التعبيرية للمقام الصغير لبيتهوفن. وعلى العكس، الأندانتي الناتج، الذي يتكون من أربعة تنويعات المتعلقة بلحن يتميز بالرقة الفائقة، هو الهدوء نفسه. الخاتمة في السوناتة تحطم العالم بمباغتة رهيبة، وينتهي العمل في شبه هستيريا.
مسجد كاكريل
مسجد كاكريل (بالبنغالية: কাকরাইল মসজিদ) هو مسجد يقع بالقرب رومنا بارك في دكا عاصمة بنغلاديش، هو مركز للأنشطة جماعة الدعوة والتبليغ في بنغلادش، يعتبر المسجد أحد أفضل الأماكن للتعرف على الإسلام في بنغلاديش .
اسم السنة (جائزة)
اسم السنة (بالنرويجية: Årets navn) هي جائزة تمنح من إحدى أهم وأكبر الصحف النرويجية،  فيردنز غانج التي يرمز لها بحرفي (VG).
أسست الجائزة في عام 1974، وقد تم منح الجائزة لعدة أشخاص، بما في ذلك الملك أولاف الخامس في عام 1975.
عاشور شوايل
عاشور سليمان شوايل البرعصي، سياسي وأكاديمي ليبي. تولى وزارة الدخلية.
عاشور شوايل حياته
تخرج من جامعة قاريونس (جامعة بنغازي حالياً) من كلية الحقوق، ثم حصل على ماجستير الحقوق من نفس الجامعة عام 1995، ثم دكتوارة في القانون عام 2000 من جامعة عين شمس في القاهرة، كما عمل في الشرطة في أقسام المرور والبحث الجنائي.
استقال من الحكومة في مايو 2013، ورُجح سبب استقالته أنه تلقى تهديداً بالقتل من جماعات مسلحة مؤيدة من قطر، وتنظيم الإخوان المسلمين في ليبيا.
شامسة أسيسياس
شامسة أسيسياس (الاسم العلمي: Heliothis acesias) هي نوع من الحشرات يتبع جنس الشامسة من فصيلة الليليات.
شامسة سوداء وبيضاء
شامسة سوداء وبيضاء (الاسم العلمي:Heliothis melanoleuca) هي نوع من الحشرات يتبع جنس الشامسة من فصيلة الليليات.
شامسة آكلة القبس
شامسة آكلة القبس (الاسم العلمي: Heliothis phloxiphaga) هي نوع من الحشرات يتبع جنس الشامسة من فصيلة الليليات.
سمي هذا النوع نسبة إلى نبات القبس.
شامسة منحنية
شامسة منحنية (الاسم العلمي:Heliothis subflexa) هي نوع من الحشرات يتبع جنس الشامسة من فصيلة الليليات.
مسجد كارتلاب خان
مسجد كارتلاب خان أو مسجد بازار بيجوم يقع المسجد في منطقة بيجوم بازار في دكا القديمة عاصمة بنغلاديش.
مسجد كارتلاب خان البناء
تم بناء المسجد من قبل نواب الديوان مرشد قولي خان الملقب كارتلاب خان في الفترة بين أعوام (1701 - 1704)، يتكون المسجد من منصة عالية، المسجد مسقوف ويعلو سقفه خمس قباب بصلية الشكل، المسجد كله أعيد بناؤها مرة واحدة من قبل جميدر دكا ميرزا غلام بير وفقا لرغبات مرشد قولي خان الذي دفن تحت مدخل المسجد.
مسجد كارتلاب خان التاريخ
عين كارتلاب خان كمدير للديوان أو مدير الإيرادات من قبل الإمبراطور أرنغزيب عندما كان نائب الملك، كان اسمه الأصلي مرشد قولي خان لكنه حصل على لقب كارتلاب خان من الإمبراطور أرنغزيب لكفاءته في إدارة الإيرادات، بعد قدومه للبنغال بنى مسجده في دكا وهو المعروف بعد اسمه الآن، مرشد خان الخولي نقل من مقر إدارة الإيرادات من دكا إلى مكشسباد.
المسجد بلا شك هو واحد من المباني الأكثر إثارة للإعجاب من الفن المغولي في العاصمة دكا، بعد أن تم بناؤه على منصة مرتفعة أقيم تحته منصة منخفظة بها مجموعة من الغرف المستطيلة الشكل التي تم السماح بها لأصحاب المتاجر، تم بناء السوق لتغطية نفقات المسجد، في عام 1777 أخذت السيطرة على السوق بواسطة بيجوم ابنة نائب ناظم شرفراز خان، واخذ اسمها سوق بيجوم.
مسجد كارتلاب خان القيمة المعمارية
الجامع يحوي على أبراج تمتد من زاوياه وعي بقياس 28.65 متر طولا وعرض 8.23 متر، والمدخل يقع في الشرق من خلال خمسة مداخل مقنطرة يفتح كل منها تحت نصف القبة ويحيط بها الأبراج النحيلة المثمنة الشكل، التي ترتفع فوق الحواجز، هناك مدخل واحد في منتصف كل جدار من الجدران الشمالي والجنوبي، اما الجدار الغربي الداخلي ففيه خمسة محاريب شبه مثمنة، داخل المسجد تتشكيل قاعة مستطيلة الشكل كبيرة بطول 25.60 متر وعرض 5.18 متر، وتنقسم القاعة إلى خمسة خلجان من قبل أربعة أقواس عرضية.
إمبراطور الصين
إمبراطور الصين (بالصينية: 皇帝) هومنصب يوصف به من استلم قيادة وحكم إمبراطورية الصين التي أنشأت سنة 221 قبل الميلاد من قبل تشين شي هوانج، والذي أسسها واول من اتخذ لنفسه لقب الإمبراطور، وهو باللغة الصينية "هوانغدي"، ولم شمل البلاد التي كانت متفرقة في حقبة الممالك المتحاربة. استمرت الامبراطورية حتى سنة 1912 عندما تنازل بوئي عن العرش بعد ثورة شينهاي. امتد تاريخ الإمبراطورية 4312 سنة مع وجود انقطاعات في تاريخها الطويل، حيث تقسمت الإمبراطورية وأعيد توحيدها لثلاث مرات، وذلك في عام 280 من أسرة جين وفي سنة 589 من أسرة سوي وسنة 1279 من قبل أسرة يوان المغولية.
إمبراطور الصين الأصل والتاريخ
خلال عهد أسرة تشو، ودعا الحكام الاقطاعيين الصينية مع السلطة على إقطاعيات لهم خاصة غونغ (公)، ولكن كقوة من شانغ وتشو الملك الصيني تضاءل، وبدأ الدوقات في اغتصاب هذا اللقب لأنفسهم.في عام 221 قبل الميلاد، بعد أن أكمل ملك تشين آنذاك غزو مختلف الممالك في فترة الممالك المتحاربة، تبنى لقبًا جديدًا ليعكس مكانته كحاكم أكبر من الحكام قبله. أطلق على نفسه اسم شي هوانغدي، الإمبراطور الأول. قبل هذا، هوانغ (皇) ودي (帝كان) في «الألقاب» اسمية قدرها ثمانية حكام من الأساطير الصينية أو ما قبل التاريخ: الثلاثة هوانغ (皇، OC : * ɢʷˤaŋ «أغسطس وذات سيادة») والحكام ورعة الفضل مآثر مثل ترتيب السماء وتشكيل البشر الأوائل من الطين. الخمسة دي (帝، OC : * تكس، أيضا غالبا ما تترجم «الإمبراطور» ولكن أيضا معنى «الله من السماء» أبطال الثقافية الفضل في اختراع الزراعة، الملابس، علم التنجيم، الموسيقى، الخ في القرن الثالث قبل الميلاد، لم يتم استخدام العنوانين معًا من قبل. ونظرا للإله مثل صلاحيات هوانغ، وعبادة قوم من دي، وعلى الأخيرة استخدامها في اسم الله من السماء شانجدي، ومع ذلك، كان من الممكن فهم عنوان الامبراطور الأول كما يعني «المقدسة» أو «الإمبراطور الإلهي». على هذا الأساس، يترجم بعض العلماء المعاصرين العنوان على أنه «بحث».
إمبراطور الصين الأصل والتاريخ
في بعض الأحيان، كان والد الإمبراطور الصاعد على قيد الحياة. أطلق على هذا الإمبراطور لقب تيشانج هوانج (太上皇)، «جراند امبيريال سير». بدأ هذه الممارسة من قبل الإمبراطور الأول، الذي أعطى اللقب كاسم بعد وفاته لوالده. كان ليو بانغ، الذي أسس سلالة هان، أول من أصبح إمبراطورًا بينما عاش والده حتى الآن. قيل إنه منح اللقب خلال حياة والده لأنه لن ينحني له من قبل والده، وهو من عامة الشعب.
بسبب الانقسام السياسي، على مر القرون، لم يكن من غير المألوف وجود العديد من المطالبين بلقب «إمبراطور كل الصين». إن المفهوم السياسي الصيني لولاية الجنة يضفي شرعية على هؤلاء المطالبين الذين خرجوا منتصرين. تم اعتبار القائمة الصحيحة تلك التي تم إعدادها من خلال تواريخ السلالات الرسمية؛ كان تجميع تاريخ السلالة السابقة يُعتبر أحد السمات المميزة للشرعية، إلى جانب رموز مثل نين دينغ أو ذا هيرلوم سيل اوف ذا ريلم. كما هو الحال مع الإمبراطور الأول، كان من الشائع جدًا أيضًا منح الألقاب بأثر رجعي لأسلاف المنتصرين؛ حتى في التأريخ الصيني، لم يتم اعتبار مثل هذه المنح لترقية الأباطرة قبل الإعلان الناجح عن سلالة جديدة.
إمبراطور الصين الأصل والتاريخ
في عام 1911، تم إنشاء لقب رئيس وزراء الحكومة الإمبراطورية للحكم إلى جانب الإمبراطور، كجزء من محاولة لتحويل الصين إلى ملكية دستورية.
الإمبراطور (بويى) من سلالة تشينغ، بحكم القانون الإمبراطور الأخير من الصين، تنازل في 12 فبراير 1912. وكان استعادة لفترة وجيزة لمدة أسبوعين تقريبا خلال انقلاب في عام 1917 ولكن أطيح مرة أخرى بعد فترة وجيزة. أصبح فيما بعد إمبراطور مانشوكو، الدولة العميلة اليابانية، وأسره جيش التحرير الشعبي كأسير حرب بعد الحرب العالمية الثانية واحتُجز في تشيتا، الاتحاد السوفيتي. أعيد إلى الصين وأعيد تأهيله في مركز فوشون لإدارة مجرمي الحرب، وبعد الإفراج عنه عاش حتى عام 1967.حاول يوان شيكاي، الرئيس السابق لجمهورية الصين، استعادة الملكية مع نفسه كإمبراطور هونغكسي، ولكن عهده كإمبراطور انتهى في 22 مارس 1916.
إمبراطور الصين عدد الأباطرة
في إحدى الإحصائيات، من سلالة تشين إلى أسرة تشينغ، كان هناك 557 إمبراطورًا بمن فيهم حكام الدول الصغيرة.  البعض، مثل لي زيشينج وهوانج شاو ويوان شو، أعلنوا أنفسهم الأباطرة، وأسسوا إمبراطورياتهم كحكومة منافسة لتحدي شرعية الإمبراطور الحالي والإطاحة به. بين معظم الأباطرة الشهيرة كانت تشين شى هوانغ من سلالة تشين، الأباطرة جاوزوا ووو من سلالة هان، الإمبراطور تايزونج من سلالة تانغ، قوبلاي خان من سلالة يوان، وهونغوو من سلالة مينغ، وكانغسي من سلالة كينغ.
اعتبرت كلمات الإمبراطور مراسيم مقدسة (الصينية المبسطة:圣旨؛ الصينية التقليدية:聖旨) وتصريحاته المكتوبة «توجيهات من أعلى» (上谕؛上諭).من الناحية النظرية، كان يجب إطاعة أوامر الإمبراطور على الفور. لقد تم ترقيته فوق كل العوام والنبلاء وأفراد العائلة الإمبراطورية. كانت العناوين الموجهة إلى الإمبراطور دائمًا رسمية ومستهجنة للذات، حتى من قبل أقرب أفراد الأسرة.
إمبراطور الصين عدد الأباطرة
لكن في الممارسة العملية، تفاوتت قوة الإمبراطور بين مختلف الأباطرة والسلالات المختلفة. بشكل عام، في دورة السلالات الصينية، قام الأباطرة الذين أسسوا سلالة حاكمة عادةً بتوحيد الإمبراطورية من خلال الحكم المطلق: تشمل الأمثلة كين تشي هوانغ من كين، والإمبراطور غاوزو من هان، والإمبراطور غوانغو من هان، والإمبراطور تايزونغ من تانغ، وكوبلاي خان من يوان، والإمبراطور كانغشي من أسرة تشينغ. حكم هؤلاء الأباطرة كملوك مطلقين طوال فترة حكمهم، وحافظوا على سيطرة مركزية على البلاد. خلال عهد أسرة سونغ، طغت سلطة المستشار بقوة على سلطة الإمبراطور.
كان منصب الإمبراطور، ما لم يُخلع في تمرد، دائمًا وراثيًا، عادةً عن طريق البكارة العُبد. ونتيجة لذلك، اعتلى العديد من الأباطرة العرش وهم أطفال. خلال هذه الأقليات، تمتلك الإمبراطورة الأرملة (أي والدة الإمبراطور) قوة كبيرة. في الواقع، وصلت الغالبية العظمى من الحكام الإناث عبر التاريخ الإمبراطوري الصيني إلى السلطة من خلال الحكم كوصيات نيابة عن أبنائهن؛ ومن الأمثلة البارزة على الإمبراطورة لو زهي من سلالة هان، وكذلك الإمبراطورة الأرملة تسيشي والإمبراطورة سيان من سلالة كينغ، الذي لفترة حكم معا كما شارك الحكام. عندما كانت الإمبراطورة الأرملة أضعف من أن تتولى السلطة، غالبًا ما استولى مسؤولو المحكمة على السيطرة.
إمبراطور الصين الوراثة والخلافة
كان لقب الإمبراطور وراثيًا، وينتقل تقليديًا من الأب إلى الابن في كل سلالة. هناك أيضًا حالات يتولى فيها الأخ الأصغر العرش، إذا لم يكن للإمبراطور المتوفى ذرية من الذكور. وفقًا للاتفاقية في معظم السلالات، تولى العرش الابن الأكبر المولود للإمبراطورة (嫡 长子؛嫡 長子). في بعض الحالات التي لم تنجب فيها الإمبراطورة أي أطفال، كان للإمبراطور طفل من زوجات أخرى من زوجاته العديدة (قيل أيضًا أن جميع أطفال الإمبراطور هم أبناء الإمبراطورة، بغض النظر عن الأم المولودة). في بعض السلالات كانت خلافة الابن الأكبر للإمبراطورة محل نزاع، ولأن العديد من الأباطرة لديهم أعداد كبيرة من النسل، كانت هناك حروب على الخلافة بين الأبناء المتنافسين. في محاولة لحل نزاعات ما بعد الوفاة، غالبًا ما كان الإمبراطور، وهو لا يزال على قيد الحياة، يعين وليًا للعهد (太子). ومع ذلك، فإن مثل هذا التصنيف الواضح غالبًا ما أحبطه الغيرة وانعدام الثقة، سواء كان ولي العهد يتآمر على الإمبراطور، أو كان الإخوة يتآمرون على بعضهم البعض. وضع بعض الأباطرة، مثل الإمبراطور يونغ زهينغ، بعد إلغاء منصب ولي العهد، أوراق الخلافة في صندوق مغلق، ليتم فتحه والإعلان عنه بعد وفاته.
إمبراطور الصين الوراثة والخلافة
على عكس النظام الملكي الياباني، على سبيل المثال، سمحت النظرية السياسية الصينية بتغيير البيت الحاكم. استند هذا إلى مفهوم «ولاية الجنة». كانت النظرية الكامنة وراء ذلك هي أن الإمبراطور الصيني كان بمثابة «ابن السماء» وحمل تفويضًا للحكم على أي شخص آخر في العالم ؛ ولكن فقط طالما كان يخدم الشعب جيدًا. إذا أصبحت جودة الحكم موضع شك بسبب الكوارث الطبيعية المتكررة مثل الفيضانات أو المجاعة، أو لأسباب أخرى، فإن التمرد كان له ما يبرره. أضفى هذا المفهوم المهم الشرعية على دورة الأسرات أو تغيير السلالات.
جعل هذا المبدأ من الممكن حتى للفلاحين إلى السلالات الجديدة التي عثر عليها، كما حدث مع سلالة هان ومينغ، ولإنشاء فتح السلالات مثل أدت أسرة يوان المغولية. كانت النزاهة الأخلاقية والقيادة الخيرية هي التي حددت صاحب «ولاية الجنة».
إمبراطور الصين الوراثة والخلافة
لم يكن هناك سوى إمبراطورة واحد كحاكمة شرعية في الصين، الإمبراطورة زيتيان، التي استبدلت لفترة وجيزة سلالة تانغ بسلالة زو الخاصة بها. ومع ذلك، أصبحت العديد من النساء قائدات بحكم الواقع، وعادة ما تكون الإمبراطورة الأرملة. ومن الأمثلة البارزة الامبراطورة الأرملة لو من سلالة هان، الإمبراطورة الأرملة ليو من سلالة سونغ والإمبراطورة الأرملة تسيشي من سلالة كينغ.
إمبراطور الصين أنماط وأسماء وأشكال
بما أن الإمبراطور كان لديه، بموجب القانون، موقف مطلق لا يجوز لأي شخص آخر أن يتحدى فيه، كان على رعاياه إظهار أقصى درجات الاحترام في حضوره، سواء في محادثة مباشرة أو غير ذلك. عندما يقترب المرء من العرش الإمبراطوري، كان من المتوقع أن يخضع للإمبراطور. في محادثة مع الإمبراطور، اعتبر المرء أن مقارنة نفسه بالإمبراطور بأي شكل من الأشكال جريمة. كان من المحرمات الإشارة إلى الإمبراطور باسمه أو اسمها، حتى بالنسبة لوالدة الإمبراطور، التي كانت تستخدم بدلاً من ذلك هوانغدي (皇帝)، أو ببساطة إر (儿؛兒، «ابن»، للإمبراطور الذكر). لم يتم التعامل مع الإمبراطور على الإطلاق كـ «أنت». وكان أحد الذين تحدثوا إلى الإمبراطور لمعالجة له أو لها باسم بيكسيا (陛下، مضاءة في «الجزء السفلي من خطوات»)، أو الموافق «لديك جلالة الإمبراطور». هوانج شانغ (سمو مشع)؛ شينغ شانج (圣 上؛聖 上، صاحب السمو المقدس)؛ أو تيانز (天子، «ابن السماء»). يمكن أيضًا الإشارة إلى الإمبراطور بشكل غير مباشر من خلال الإشارة إلى رموز التنين الإمبراطوري. غالبًا ما خاطب الخدم الإمبراطور باسم وان سوي يي (万岁 爷؛萬歲 爺، رب العشرة آلاف سنة). أشار الإمبراطور إلى نفسه أو نفسها باسم زين(朕)، المفرد الصيني الأصلي من منظور الشخص الأول الذي انتحل به الإمبراطور الأول، ويعمل كمكافئ لـ «رويال وي»، أو جارين (寡人، «ناقص أخلاقيًا») أمام رعاياه.
إمبراطور الصين أنماط وأسماء وأشكال
على النقيض من الاتفاقية الغربية للإشارة إلى صاحب السيادة باستخدام اسم ملكي (مثل جورج الخامس) أو باسم شخصي (مثل الملكة فيكتوريا)، كان يُشار إلى الإمبراطور الحاكم ببساطة باسم هوانغدي بيكسيا (皇帝 陛下، / صاحبة الجلالة الإمبراطور) أو دانغجين هوانغشانج (当今 皇上؛當今 皇上، الإمبراطور الحالي) عند الحديث عنها بصيغة الغائب. في عهد أسرة تشينغ، كان الإمبراطور يُطلق عليه عادة الإمبراطور إمبراطور أسرة تشينغ العظيمة، ابن الجنة، رب العشرة آلاف عام على الرغم من اختلاف هذا إلى حد كبير.
إمبراطور الصين أنماط وأسماء وأشكال
عموما، حكم الأباطرة أيضا مع اسم العصر (年号، 年號). منذ اعتماد اسم العصر من قبل الإمبراطور وو من هان وحتى عهد أسرة مينج، قام الملك تقليديًا بتغيير اسم العصر بشكل شبه منتظم خلال فترة حكمه. خلال سلالات مينغ وتشينغ، اختار الأباطرة ببساطة اسم عصر واحد طوال فترة حكمهم، وغالبًا ما أشار الناس إلى الأباطرة السابقين بهذا اللقب. في السلالات السابقة، كانت معروفة الأباطرة مع اسم المعبد (庙号، 廟號) تعطى بعد وفاتهم. وقدم معظم الأباطرة أيضا أسماء بعد وفاته (谥号، 謚號، شيهاو)، التي كانت مجتمعة في بعض الأحيان مع اسم معبد (مثل الإمبراطور شينجزورين 圣祖仁皇帝، 聖祖仁皇帝ل كانغسي). تمت الإشارة إلى وفاة الإمبراطور باسم جيابينج (驾崩؛駕崩، حرفياً «انهيار عربة الإمبراطورية») والإمبراطور الذي مات للتو تمت الإشارة إليه باسم داكسينج هوانغدي (大行 皇帝)، حرفياً «إمبراطور الرحلة العظيمة».
إمبراطور الصين زوجات ومحظيات وأطفال
كانت العائلة الإمبراطورية مكونة من الإمبراطور والإمبراطورة (皇后) بصفتهما القرين الأساسي وأم الأمة (国 母؛國 母). بالإضافة إلى ذلك، كان للإمبراطور عادة العديد من الرفقاء والمحظيات (嫔 妃؛嬪 妃)، مرتبة حسب الأهمية في الحريم، حيث كانت الإمبراطورة هي الأسمى. كان لكل سلالة مجموعة قواعدها المتعلقة بالتكوين العددي للحريم. خلال عهد أسرة تشينغ (1644-1911)، على سبيل المثال، أملت اتفاقية الإمبراطورية أنه في أي وقت من الأوقات ينبغي أن يكون هناك واحد الإمبراطورة، واحدة هوانغ جويفي، وهما غويفاي، بالإضافة إلى عدد غير محدود من الأقران ومحظيات الأخرى. على الرغم من أن الإمبراطور كان أعلى منزلة من قبل القانون، من خلال تقاليد وسوابق والدة الإمبراطور، أي الامبراطورة الأرملة عادة (皇太后)، تلقى عادة احتراما كبيرا في القصر وكان صانع القرار في معظم شؤون الأسرة. في بعض الأحيان، خاصة عندما كان إمبراطور شاب على العرش، كانت هي الحاكم الفعلي. غالبًا ما يُشار إلى أطفال الإمبراطور، الأمراء (皇子) والأميرات (公主)، بترتيب ميلادهم، على سبيل المثال، الأمير الأكبر، والأميرة الثالثة، إلخ. غالبًا ما كان يتم منح الأمراء ألقاب النبلاء بمجرد بلوغهم سن الرشد. خدم إخوة وأعمام الإمبراطور في المحكمة بموجب القانون، وكان لهم نفس الوضع مع مسؤولي المحكمة الآخرين (子). كان الإمبراطور دائمًا متقدمًا فوق كل الآخرين على الرغم من أي تفوق زمني أو تفوق جيلي.
إمبراطور الصين الأصل العرقي
المنح الدراسية الحديثة حذرة من تطبيق الفئات العرقية الحالية على المواقف التاريخية. يُعتبر معظم الأباطرة الصينيين أعضاءً في عرق الهان، لكن أولئك في السلالات التي أعقبت تفكك سلالة هان شملت غير الهان، وكان عرق لي من أسرة تانغ من أصل مختلط من هان وشيانبي.
غزا البدو من السهوب الأوراسية شمال الصين مرارًا وتكرارًا وحصلوا على لقب الإمبراطور. كان أنجح هؤلاء هم اكسيونجو واكسيانباي وخيتانس (سلالة لياوس) وجورشين (سلالة جين) والمغول (سلالة يوان) ومانشوس (سلالة تشينغ). تنظر النظرة التاريخية الأرثوذكسية إلى هؤلاء على أنهم سلالات حاكمة كأنظمة سياسية مشددة لأنها تبنت الثقافة الصينية، وادعت انتداب السماء، وأدت الالتزامات الإمبراطورية التقليدية مثل التضحيات السنوية إلى الجنة (مثل تيان أو شانجدي) من أجل المطر والازدهار. تقول المدرسة أن التفاعل بين السياسة والعرق كان أكثر تعقيدا وأن عناصر من هذه السلالات تختلف عن وتغيير التقاليد الوطنية الصينية بشأن الحكم الامبراطوري.
مسجد شاهباز خان
مسجد شاهباز خان هو مسجد تاريخي يقع في دكا عاصمة بنغلاديش.