hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ريما قرقفي مشوارها المهني
بين العامين 1998 -1999 شاركت أيضا زميليها طوني خليفة و هيلدا خليفة في تقديم برامج الألعاب  أنت وحظك
قدمت أيضا حفل انتخاب ملكة جمال لبنان لمرة واحدة، إضافة لعدد من المهرجانات اللبنانية التابعة لوزارة السياحة.
في سبتمبر من عام 2001 قدمت استقالتها من المؤسسة اللبنانية للإرسال لتتفرغ لحياتها الشخصية
بعد زواجها قامت ببيع مجوهراتها التي لم تعد تردتديها وتبرعت بالمال لصالح الجمعيات الخيرية.
ريما قرقفي حياتها الأسرية وإعتزالها
في عام 2001 تعرفت على الوزير والنائب سليمان طوني فرنجية، وارتبطا بعلاقة صداقة تحولت إلى انسجام قوي جدا تطور إلى حب، وتزوجت منه في 19 تموز / يوليو 2003، وتم عقد الزواج في كنسية مار تمورا في بلدة بنشعي بقضاء زغرتا، وكلّل العروسين خادم رعية زغرتا المارونية الخوري إسطفان فرنجية، ووقف عم الوزير روبير سليمان فرنجية إشبيناً له، فيما وقفت شقيقتها ريتا قرقفي إشبينة لها  ، وفي 6 تشرين الأول / أكتوبر 2007 أنجبت ابنتها الوحيدة فيرا.
ريما قرقفي نشاطاتها الإنسانية والإجتماعية
رسمت خطة إنمائية عملت عليها عبر جمعية «الميدان» قوامها توفير حياة سليمة في بيئة صحية. دفعتها خبرتها الاقتصادية الاجتماعية لرصد احتياجات مجتمعها الجديد الذي يعاني من البطالة، ومن إهمال القطاع الزراعي
رئيسة لجنة مهرجان إهدنيات المهرجان الصيفي السنوي الذي يجمع طلابا يهتمون بالفنون يقدمون عروضا مختلفة، ونظمت ورشات عمل في أقضية زغرتا والكورة والبترون تناولت التوعية الطبية، والبيئية، حتى أن الأمم المتحدة اتخذت من عملية جمع البطاريات في أوعية نموذجا يحتذى للتخفيف من ضرر البطاريات التي ترمى عشوائيا أينما كان في حين أنها تستمر في بثّ سمومها لثلاثين عاما، كذلك قامت عبر «الميدان» بطلي جدران الأبنية في الشوارع الأساسية في قضاء زغرتا وبلغ عدد الأبنية المزينة 120. هذه الأنشطة كلها قامت بها ريما فرنجية مع بيئتها الجديدة في «فترة البراءة» كما تسميها أي حتى عام 2004
تشغل منصب رئيسة  مهرجان سينمائيات وتفاحته الذهبية التي خصصتها اللجنة لمن يقدم أفضل فيلم قصير عن «حوار الأديان» وكل العناصر التي تقرّب بين اللبنانيين في «ردّ حضاري» غير مباشر على فيلم «براءة المــسلمين» وتداعياته.
ريما قرقفي نشاطاتها الإنسانية والإجتماعية
بدأت العمل في الإطار التنظيمي لتيار المردة عام 2006 وشاركت في عملية البناء واضعة لمسات أساسية في الشق الإعلامي والمكتب الشبابي واللجان الثقافية والبيئية والنسائية وأيضا في «مردة جونيور» المخصصة للأولاد. 
أهتمت بالقضية الفلسطينية وحق العودة من خلال زياراتها لمخميات اللاجئين الفلسطينيين كمخيم البداوي وغيرها.
عام 2010 انشأت أول مركز للتوحد في شمال لبنان وهو “مركز الشمال للتوحد” التي ترأسه ويقع في الجديدة –زغرتا 
في مارس 2015 أطلقت مزاداً إلكترونيا على مجموعة من الأساور، من خلال الإعلامية هيلدا خليفة التي إختيرت بموجبه الوجه الأعلامي لهذا العمل الخيري، الذي يعود ريعه لمركز التوحد
يونكرز إيه 50
يونكرز إيه 50 (بالإنجليزية: Junkers A50)‏ هي طائرة رياضية بمقعدين، أنتجت في ألمانيا. من صناعة يونكرز. كان أول طيران لها في 13 فبراير 1929. صنع منها 69 طائرة، وسعر الطائرة الواحدة منها هو RM 16200 أو 795 جنيه إسترليني.
حسين سلمان
حسين سلمان مكي (20 ديسمبر 1982) لاعب كرة قدم بحريني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى الرفاع البحريني في مركز الوسط المهاجم من 2016 كما يجيد اللعب في المراكز الجناح الأيمن والوسط الأيسر والجناح الأيسر والمهاجم.
خليل محمد
خليل محمد (26 مايو 1993) لاعب كرة قدم بحريني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى الحد البحريني في مركز الوسط المهاجم من 2008 كما يجيد اللعب في مركزي الجناح الأيمن والأيسر.
سيد باقر سيد جلال
سيد باقر سيد جلال (24 يونيو 1978) لاعب كرة قدم بحريني معتزل كان يجيد اللعب في مركز الوسط المحوري.
طلال جمعة
طلال جمعة لاعب كرة قدم بحريني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى الحد البحريني في خط الوسط.
عبد الله ناصر عيسى الصقر
عبد الله ناصر عيسى الصقر (مواليد 30 أكتوبر 1992) لاعب كرة قدم بحريني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى الحد البحريني في خط الوسط من 2010.
وليام روسكرانس
ويليام روسكرانس (بالإنجليزية: William Rosecrans) ، من مواليد 6 سبتمبر سنة 1819م ، وتوفي بتاريخ 11 مارس سنة 1898م ، وهو عسكري أمريكي ودبلوماسي وسياسي مخضرم من الحزب الديمقراطي ، قاد بلاده في الحرب الأهلية الأمريكية لإعادة توحيد الولايات المتحدة ، كما عمل منصبا لمجلس النواب الأمريكي عن ولاية كاليفورنيا من سنة 1881 إلى سنة 1885م.
عبد الوهاب المالكي
عبد الوهاب المالكي (9 يونيو 1991) لاعب كرة قدم بحريني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى الحد البحريني في مركز الوسط المدافع من 2009 كما يجيد اللعب في مركز الوسط المحوري.
براكستون براج
براكستون براج (بالإنجليزية: Braxton Bragg) ، من مواليد 22 مارس 1817 في وارينتون بولاية نورث كارولاينا الأمريكية، وتوفي بتاريخ 27 سبتمبر سنة 1876 في ولاية تكساس، وعمره يناهز 59 عاماً، وهو عسكري أمريكي من أتباع دولة الولايات الكونفدرالية الأمريكية ، خاض عدة معارك مثل معركة نهر ستونز وقلعة فيشر وغيرها.
عيسى مصبح
عيسى جاسم مصبح (2 نوفمبر 1978) لاعب كرة قدم بحريني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى الحد البحريني في مركز الوسط المحوري من 1996.
أحمد العويناتي
أحمد العويناتي (1 ديسمبر 1980) لاعب كرة قدم بحريني معتزل كان يجيد اللعب في خط الدفاع.
أفوندال (لويزيانا)
اريدو، لويزيانا (بالإنجليزية: Avondale, Louisiana) هي مدينة من مدن الولايات المتحدة. يبلغ عدد سكانها 4954 نسمة.
أفوندال (لويزيانا) التركيبة السكانية
حدّد مكتب تعداد الولايات المتحدة بيانات التركيبة السكانية لأفوندال في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.
بلغ عدد سكان أفوندال 5,441 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 1,726 أسرة وعدد العائلات 1,440 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية 351 نسمة لكل كيلومتر مربع (909.1/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,811 وحدة بمتوسط كثافة قدره 116.8 لكل كيلومتر مربع (302.5/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 63.70% من البيض و20.25% من الأمريكيين الأفارقة و0.53% من الأمريكيين الأصليين و12.20% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و1.58% من الأعراق الأخرى و1.73% من عرقين مختلطين أو أكثر و4.80% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
أفوندال (لويزيانا) التركيبة السكانية
بلغ عدد الأسر 1,726 أسرة كانت نسبة 46.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 61.8% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 15.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 6.1% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 16.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 13.5% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 4.6% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.15، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.44.
بلغ العمر الوسطي للسكان 33.1 عاماً. وكانت نسبة 29.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.6% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 29.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 23.8% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 7.8% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 92.2 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 91.0 ذكر.
أفوندال (لويزيانا) التركيبة السكانية
بلغ متوسط دخل الأسرة في المنطقة السكنية 35,917 دولارًا، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 37,250 دولارًا. وكان متوسط دخل الذكور 28,730 دولارًا مقابل 21,936 دولارًا للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالمنطقة السكنية 13,518 دولارًا. وكانت نسبة 15.6% من العائلات ونسبة 17.3% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 24.4% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 12.6% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
بلغ عدد سكان أفوندال 4,954 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 1,672 أسرة وعدد العائلات 1,311 عائلة مقيمة في المنطقة السكنية. في حين سجلت الكثافة السكانية 319.6 نسمة لكل كيلومتر مربع (827.8/ميل2). وبلغ عدد الوحدات السكنية 1,811 وحدة بمتوسط كثافة قدره 116.8 لكل كيلومتر مربع (302.5/ميل2).
وتوزع التركيب العرقي للمنطقة السكنية بنسبة 55.41% من البيض و26.77% من الأمريكيين الأفارقة و0.46% من الأمريكيين الأصليين و11.59% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و0.04% من سكان جزر المحيط الهادئ و3.31% من الأعراق الأخرى و2.42% من عرقين مختلطين أو أكثر و9.71% من الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق.
أفوندال (لويزيانا) التركيبة السكانية
بلغ عدد الأسر 1,672 أسرة كانت نسبة 38.8% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 48.7% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 21.5% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 8.2% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 21.6% من غير العائلات. تألفت نسبة 17% من أصل جميع الأسر من عدة أفراد يعيشون في نفس المنزل ونسبة 7.2% كانت تتألف من شخص يعيش بمفرده يبلغ من العمر 65 عاماً أو أكثر. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.96، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 3.28.
بلغ العمر الوسطي للسكان 37.1 عاماً. وكانت نسبة 24.4% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 9.9% بين الثامنة عشر والرابعة والعشرين عاماً، ونسبة 25.7% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرين والرابعة والأربعين عاماً، ونسبة 26.4% كانت ما بين الخامسة والأربعين والرابعة والستين، ونسبة 13.6% كانت ضمن فئة الخامسة والستين عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 49% ذكور و51% إناث.
لونغ بوند (بنسلفانيا)
لونغ بوند، ولاية بنسلفانيا (بالإنجليزية: Long Pond, Pennsylvania)‏ هي مدينة من مدن الولايات المتحدة.
فايرستون 600
فايرستون 600 هو أحد سباقات سلسلة إندي كار يعقد في تكساس موتور سبيدواي قرب فورت وورث. ويقام السباق في ليلة السبت في أوائل يونيو. منذ 1997 وحتى 2005، كان السباق يعتبر الأول بعد إنديانابوليس 500.
محمد راتب الداوود
محمد راتب الداود (12 أبريل 1992) لاعب كرة قدم أردني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى الحد البحريني في مركز الوسط المحوري من 2014 كما يجيد اللعب في مركز الوسط المدافع.
محمد راتب الداوود العقد المالي
تبلغ قيمة شراء عقده السوقية 4100 دينار بحريني (حوالي 11 ألف دولار أمريكي) ويرتبط بعقد احترافي مع نادي الحد يحصل بموجبه على 675 دينار بحريني (1785 دولار أمريكي) شهريا.
محمد النصف
محمد جاسم النصف (4 أكتوبر 1994) لاعب كرة قدم بحريني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى الحد البحريني في مركز الوسط المدافع من 2012 كما يجيد اللعب في مركز الوسط المحوري.
حرب السيمينول الثانية
حروب السيمينول الثانية (بالإنجليزية: Second Seminole War)‏ ، ويعرف حينها بحرب فلوريدا، وقعت حرب سيمينول الثانية من تاريخ 23 ديسمبر سنة 1835م إلى تاريخ 14 أغسطس سنة 1842م، وأنتهت الحرب بانتصار الجيش الأمريكي على قبائل السيمينول ونقلهم إجبارياً إلى إيفرجلادز جنوب فلوريدا الأمريكية. تعتبر حرب السيمينول الثانية -التي تدعى أحيانًا حرب السيمينول فقط- أكثر النزاعات مع الهنود الحمر دموية في تاريخ الولايات المتحدة.
حرب السيمينول الثانية خلفية تاريخية
انتقلت مجموعات من قبائل مختلفة في جنوب شرق الولايات المتحدة إلى أراضٍ غير محتلة في فلوريدا في القرن الثامن عشر. تضمنت هذه القبائل الألاباما والتشوكتاو والياماسي واليوتشي وشعب كريك. كان شعب كريك أكبر هذه المجموعات، وتضمن الكريك الأدنى والكريك الأعلى، وكلًا من متحدثي اللغتين الهيتشيتية والمسكوكية. استقرت إحدى مجموعات متحدثي اللغة الهيتشيتية -والمعروفة باسم ميكاسوكي- حول ما يعرف اليوم باسم بحيرة ميكوسوكي قرب تالاهاسي. استقرت مجموعة أخرى من متحدثي اللغة الهيتشيتية حول سهل ألاتشوا في المنطقة المعروفة الآن باسم مقاطعة ألاتشوا. بدأت كنيسة سانت أوغسطين الإسبانية تدعو شعب كريك ألاتشوا باسم سيمارونز التي تعني بتصرف (الهمجيين) أو (الهاربين.) انتشر هذا الاسم ليشمل المجموعات الأخرى في فلوريدا، بالرغم من أن السكان الأصليين كانوا ما يزالون يعتبرون أنفسهم أفراد قبائل مختلفة. تضمنت مجموعات السكان الأصليين الأخرى التي سكنت فلوريدا في وقت حروب السيمينول (الهنود الإسبان) الذين دُعوا بهذا الاسم لأن الاعتقاد كان سائدًا بأنهم ينحدرون من شعب الكالوسا، و (هنود الرانشو) وأفرادًا من جذور أمريكية أصلية، ربما كلًا من كالوسا وكريك والأفراد المنتمين إلى أصل مختلط إسباني/أمريكي أصلي ويعيشون في معسكرات صيد السمك الإسبانية الكوبية على ساحل فلوريدا.
حرب السيمينول الثانية خلفية تاريخية
بعد أن أنهت اتفاقية باريس حرب الاستقلال الأمريكية وأعادت فلوريدا الشرقية والغربية إلى السيطرة الأمريكية أصبحت الولايات المتحدة الأمريكية وإسبانيا على خلاف مع بعضهما البعض حول فلوريدا. اعترضت الولايات المتحدة على حدود فلوريدا الغربية (التي كانت قد تحددت حين كانت المنطقة تحت السيطرة البريطانية). اتهم الأمريكيون السلطات الإسبانية بإيواء عبيد هاربين والفشل في احتواء السكان الأصليين الموجودين في فلوريدا ومنعهم من غزو الأراضي الأمريكية. بدءًا من عام 1810، احتلت الولايات المتحدة وضمت أجزاء من فلوريدا الغربية. في عام 1818 قاد الرئيس الأمريكي أندرو جاكسون عملية غزو لفلوريدا بجزأيها ما قاد إلى اندلاع حرب السيمينول الأولى.
حرب السيمينول الثانية خلفية تاريخية
حصلت الولايات المتحدة على فلوريدا من إسبانيا عن طريق معاهدة آدمز-أونيس في عام 1819 وسيطرو على الأرض في عام 1821. وعندما أصبحت فلوريدا جزءًا من الولايات المتحدة الأمريكية، ضغط المستعمرون على الحكومة من أجل التخلص من السيمينوليين. في عام 1823 تفاوضت الحكومة مع السيمينوليين للوصول إلى اتفاقية مولتري كريك، ما حدد وجود السيمينوليين  ضمن منطقة محمية خاصة بهم في منتصف فلوريدا. لكن 6 قادة قبائل سُمح لهم البقاء في قراهم على طول نهر أبالاتشيكولا.
حرب السيمينول الثانية ما بعد الحرب
حصلت فلوريدا على السلام لبعض الوقت. كان معظم السكان الأصليين موجودون في المنطقة المحمية المخصصة لهم، لكن بعض الاشتباكات القليلة بقيت مستمرة. استمرت سلطات فلوريدا بالضغط على السكان الأصليين لمغادرة فلوريدا، واستمر السكان الأصليون من ناحيتهم بالحد من التعامل مع البيض لأدنى درجة ممكنة. مع مرور الوقت حدثت أحداث أخرى أكثر خطورة. قررت الحكومة مرة أخرى إزالة جميع الهنود الحمر من فلوريدا، وزادت الضغط على السيمينوليين حتى اضطروا إلى المواجهة والهجوم المضاد، ما قاد إلى بداية حرب السيمينول الثالثة بين عامي 1855 و 1858.
محمد عبد العزيز (لاعب كرة قدم بحريني)
محمد عبد العزيز لاعب كرة قدم بحريني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى الحد البحريني في خط الوسط.
إبراهيم المالود
إبراهيم عبد الرحمن المالود (مواليد 23 أغسطس 1995) لاعب كرة قدم بحريني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى الحد البحريني في خط الهجوم من 2013.
أحمد عبد الرسول
أحمد محمد عبد الرسول (14 فبراير 1990) لاعب كرة قدم بحريني يلعب لنادي البديع حاليا يجيد اللعب في مركز المهاجم.
أوروك أكاراندوت
أوروك نيكوديموس أكاراندوت (بالإنجليزية: Orok Akarandut)‏ (18 مارس 1987) لاعب كرة قدم بحريني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى الحد البحريني في مركز المهاجم من 2014.
سلسلة إندي كار
سلسلة إندي كار (أو فيريزون سلسلة إندي كار الراعي الرسمي) (بالإنجليزية: IndyCar Series) هو المستوى الممتاز لبطولة السيارات الأمريكية. بدات عملها سنة 1996 على يد مؤسسها طوني جورج. وهي سلسلة تضم عدة سلاسل ومنها سلسلة انديانا بوليس 500 والكتير من السلاسل التي تميزها.
بحث جورج طوني عن سباقات أقل تكلفة وكان هذا سنة 2008 لهذا السبب تم تسمية البطولة باسم INDYCAR الأمريكية، وهي أيضا فئة من فئات سباقات ناسكار أي من نفس العائلة التي تضم NASCAR وLE MANS وA1GP
سلسلة إندي كار السيارات
للسيارات هياكل تميزها عن جميع فئات السلسلة فمنذ تقريبا بدا البطولة وقانون استبدال الهيكل السيارة كل ثلاث سنوات (مواسم)
ففي الوقت الحالي يتم استخدام هيكل تحت اسم dallara التي توفره شركة هوندا العالمية وفي 1997الي 2000 تم استخدام هيكل تحت اسم الصقر ومن، 1996، 1992 إلى 1995 تم استخدام هيكل تحت اسم reynard من تصميم المهندس الكبير لولا
عيسى العباد
عيسى العباد (مواليد 23 أغسطس 1985) لاعب كرة قدم بحريني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى الحد البحريني في مركز المهاجم.
دانيكا باتريك
دانيكا باتريك (بالإنجليزية: Danica Patrick) مواليد 25 مارس 1982 في ويسكونسن، الولايات المتحدة، هي سائقة فورملا 1 أمريكية.
محمد سعد الرميحي
محمد سعد الرميحي (6 سبتمبر 1989) لاعب كرة قدم بحريني كان صاحب هدف الفوز في نهائي كأس الخليج 24 للمنتخب البحريني، على المنتخب السعودي، مما قاد بلاده لإحراز أول بطولة في تاريخ مشاركاتها، يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى الحد البحريني في مركز المهاجم من 2015 كما يجيد اللعب في مركز الوسط المهاجم.
محمود الحنفي
محمود الحنفي (5 مايو 1977) لاعب كرة قدم بحريني معتزل كان يجيد اللعب في مركز المهاجم.
نايف الكويتي
نايف عبد الحميد الكويتي (21 أغسطس 1987) لاعب كرة قدم بحريني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى الحد البحريني في مركز المهاجم من 2005 كما يجيد اللعب في المراكز الوسط المهاجم والجناح الأيمن والأيسر.
نايف الكويتي العقد المالي
تبلغ قيمة شراء عقده السوقية 1200 دينار بحريني (حوالي 3200 دولار أمريكي) ويرتبط بعقد احترافي مع نادي الحد يحصل بموجبه على 350 دينار بحريني (925 دولار أمريكي) شهريا.
تشيب غاناسي
تشيب غاناسي (بالإنجليزية: Chip Ganassi) مواليد 24 مايو 1958 في بيتسبرغ، هو سائق فورملا 1 هندي.
نواف الخالدي (لاعب كرة قدم بحريني)
نواف الخالدي لاعب كرة قدم بحريني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى الحد البحريني في مركز المهاجم.
يوم الشك
يوم الشك هو: يوم الثلاثين من شهر شعبان، الذي وقع الشك فيه: هل هو من شعبان؟ أو من رمضان؟. قال العلامة العيني: ويوم الشك هو اليوم الذي يتحدث الناس فيه بهلال رمضان ولم يثبت رؤيته أو شهد واحد فردت شهادته أو شاهدان فاسقان فردت شهادتهما.
يوم الشك تعريف يوم الشك
يوم الشك هو: يوم الثلاثين من شعبان، إذا احتمل أن يكون من رمضان، وسبب كونه مشكوكا فيه يرجع لأحد أمرين: إما؛ للشك في رؤية هلال رمضان، وإما لعدم إمكان رؤية هلال رمضان، بسبب الغيم ونحوه، وهذان الاحتمالان محل تفصيل عند أهل العلم. فعند الحنفية: هو يوم الثلاثين من شعبان، إما؛ لكون الناس لم يروا الهلال بسبب غيم بعد غروب يوم التاسع والعشرين من شعبان فوقع الشك في اليوم التالي له هل هو من شعبان أو من رمضان. وإما؛ لحصول الشك بسبب رد القاضي شهادة الشهود أو تحدث الناس بالرؤية ولم تثبت. وللمالكية في يوم الشك تعريفان همها:
أنه يوم الثلاثين من شعبان إذا كان بالسماء ليلته غيم ولم ير هلال رمضان وهذا هو المشهور في التعري. وعند الشافعية: يوم الشك هو يوم الثلاثين من شعبان إذا تحدث الناس برؤية الهلال ليلته ولم يشهد به أحد أو شهد به من لا تقبل شهادته كالنساء والصبيان. وعند الحنابلة: يوم الشك هو يوم الثلاثين من شعبان إذا لم ير الهلال ليلته مع كون السماء صحوا لا علة بها.
يوم الشك يوم الشك
«عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان فقال: "لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فاقدروا له"»
روى البخاري (تعليقا) حديث: «عن صلة، عمار: من صام يوم الشك فقد عصى أبا القاسم ﷺ.» وفي حديث: صلة بن زفر عن عمار ابن ياسر، دلالة على النهي عن صوم يوم الشك، وصرح فيه عمار بعصيان من صامه. ثم ذكر حديث: ابن عمر من وجهين، أحدهما بلفظ: فإن غم عليكم فاقدروا له، والآخر بلفظ: فأكملوا العدة ثلاثين وقصد بذلك بيان المراد من قوله: «فاقدروا له».
يوم الشك أدلة النهي
عن عمرو بن قيس عن أبي إسحاق عنه «كنا عند عمار بن ياسر فأتي بشاة مصلية فقال: كلوا، فتنحى بعض القوم فقال: إني صائم، فقال عمار: من صام يوم الشك؛ فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم» وفي رواية ابن خزيمة وغيره: «من صام اليوم الذي يشك فيه». قال ابن حجر: وله متابع بإسناد حسن، أخرجه ابن أبي شيبة من طريق منصور عن ربعي «أن عمارا وناسا معه أتوهم يسألونهم في اليوم الذي يشك فيه، فاعتزلهم رجل، فقال له عمار: تعال فكل، فقال: إني صائم، فقال له عمار: إن كنت تؤمن بالله واليوم الآخر فتعال وكل.»
قال ابن حجر في الفتح:
«قوله: فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم: استدل به على تحريم صوم يوم الشك؛ لأن الصحابي لا يقول ذلك من قبل رأيه، فيكون من قبيل المرفوع. قال ابن عبد البر:  هو مسند عندهم لا يختلفون في ذلك. وخالفهم الجوهري المالكي فقال: هو موقوف. والجواب أنه موقوف لفظا مرفوع حكما.»
يوم الشك أدلة النهي
قال الطيبي: إنما أتى بالموصول ولم يقل: "يوم الشك" مبالغة في أن صوم يوم فيه أدنى شك سبب لعصيان صاحب الشرع، فكيف بمن صام يوما الشك فيه قائم ثابت، ونحوه قوله تعالى: ولا تركنوا إلى الذين ظلموا أي: الذين أونس منهم أدنى ظلم، فكيف بالظلم المستمر عليه؟
وقوله: "أبا القاسم" قيل: فائدة تخصيص ذكر هذه الكنية الإشارة إلى أنه هو الذي يقسم بين عباد الله أحكامه زمانا ومكانا وغير ذلك.»
«عن أبي إسحق عن صلة قال كنا عند عمار في اليوم الذي يشك فيه فأتى بشاة فتنحى بعض القوم فقال عمار من صام هذا اليوم فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم.» وفي رواية الترمذي: فأتي بشاة مصلية فقال كلوا، فتنحى بعض القوم: أي اعتزل واحترز عن أكله.
يوم الشك حكم صوم يوم الشك
صوم يوم الشك منهي عنه،
وقال الخطابي: اختلف الناس في معنى النهي عن صيام يوم الشك، فقال قوم إنما نهى عن صيامه إذا نوى به أن يكون من رمضان، فأما من نوى به صوم يوم من شعبان فهو جائز. هذا قول مالك بن أنس والأوزاعي وأبي حنيفة وأصحابه، ورخص فيه على هذا الوجه أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه.
وقالت طائفة: لا يصام ذلك اليوم عن فرض ولا تطوع للنهي فيه وليقع الفصل بذلك بين شعبان ورمضان. وهكذا قال عكرمة.
يوم الشك الفرق بين يوم الشك ويوم الغيم
يوم الشك ويوم الغيم يعرف كلاهما أنه: يوم الثلاثين من شهر شعبان، وهذا بالإجماع، ولكن الفرق بينهما باعتبار: أن يوم الشك هو: الذي يقع الشك فيه هل هو من رمضان؟ أو: من شعبان، وهذا أيضا بالإجماع، وإذا تقاعد الناس عن مراقبة الهلال ولم يشاهد الهلال في ليلة الثلاثين من شعبان، -وكانت الجو صحوا- أو: أو تحدث الناس بالروية، من غير ثبوتها ممن تصح شهادته؛ ففي الحالين يكون يوم شك، وهذا بالإتفاق كذلك. وإذا حال دون رؤية الهلال غيم أو نحوه؛ فهو يوم الغيم وهذا متفق عليه كذلك، بهذا يظهر الفرق بينهما، لكن وفع الخلاف من وجوه: فالحنفية لا ينكرون الفرق بين التسميتين، إلا أنهم لا يرون فرقا بينهما في الحكم، فيوم الشك عندهم: ما وقع الشك فيه مع الصحو أو الغيم، وفي أحد قولي المالكية: يوم الشك هو يوم الغيم، وأما عند الشافعية، والحنابلة؛ فيوم الشك مختلف عن يوم الغيم، وصومهما منهي عنه، إلا أن هناك قول عند الحنابلة في يوم الغيم، وتفاصيل كل ذلك مذكورة في كتب فروع الفقه. قال ابن حجر:
يوم الشك الفرق بين يوم الشك ويوم الغيم
«وأما ما روى الثوري في "جامعه" عن عبد العزيز بن حكيم سمعت ابن عمر يقول: لو صمت السنة كلها لأفطرت اليوم الذي يشك فيه، فالجمع بينهما أنه في الصورة التي أوجب فيها الصوم لا يسمى يوم شك، وهذا هو المشهور عن أحمد أنه خص يوم الشك بما إذا تقاعد الناس عن رؤية الهلال أو شهد برؤيته من لا يقبل الحاكم شهادته، فأما إذا حال دون منظره شيء فلا يسمى شكا. واختار كثير من المحققين من أصحابه الثاني.»
يوم الشك يوم الغيم
يوم الغيم هو: يوم الثلاثين من شهر شعبان، إذا حال دون رؤية هلال رمضان غيم، أو ما شابه ذلك، مما يحجب الرؤية، ولا يتمكن الناظر من مشاهدة الهلال. والصوم في الإسلام: مرتبط برؤية هلال شهر رمضان، حيث يجب برؤيته: صوم شهر رمضان. وفي الصحيحين: «فإن غم عليكم؛ فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوماً».
يوم الشك يوم الغيم
قال ابن حجر: «قال ابن عبد الهادي في تنقيحه: الذي دلت عليه الأحاديث -وهو مقتضى القواعد- أنه أي شهر غم أكمل ثلاثين؛ سواء في ذلك شعبان ورمضان وغيرهما، فعلى هذا قوله: «فأكملوا العدة» يرجع إلى الجملتين، وهو قوله: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فأكملوا العدة أي: غم عليكم في صومكم أو فطركم، وبقية الأحاديث تدل عليه.» ومعنى قوله: «فأكملوا العدة» أي: عدة الشهر، قال ابن حجر: «ولم يخص صلى الله عليه وسلم شهرا دون شهر بالإكمال إذا غم، فلا فرق بين شعبان وغيره في ذلك، إذ لو كان شعبان غير مراد بهذا الإكمال لبينه فلا تكون رواية من روى: فأكملوا عدة شعبان مخالفة لمن قال: فأكملوا العدة بل مبينة لها. ويؤيد ذلك قوله في الرواية الأخرى: «فإن حال بينكم وبينه سحاب فأكملوا العدة ثلاثين ولا تستقبلوا الشهر استقبالا». أخرجه أحمد وأصحاب السنن وابن خزيمة وأبو يعلى من حديث ابن عباس هكذا، ورواه الطيالسي من هذا الوجه بلفظ: «ولا تستقبلوا رمضان بصوم يوم من شعبان» وروى النسائي من طريق محمد بن حنين عن ابن عباس بلفظ: «فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين».»
قال ابن حجر: «ونقل ابن المنذر قبله الإجماع على ذلك، فقال في «الإشراف»: صوم يوم الثلاثين من شعبان إذا لم ير الهلال مع الصحو لا يجب بإجماع الأمة، وقد صح عن أكثر الصحابة والتابعين كراهته، هكذا أطلق ولم يفصل بين حاسب وغيره، فمن فرق بينهم كان محجوجا بالإجماع قبله.»
يوم الشك في الفقه
حكم صوم يوم الشك عند الحنفية: من الصوم المنهي عنه فلا يصام بنية من رمضان. وله قاعدة ذكرها في كنز الدقائق بقوله: «ولا يصام يوم الشك إلا تطوعا».
«أما صوم غير التطوع، فإن جزم بكونه عن رمضان كان مكروها كراهة تحريم؛ للتشبه بأهل الكتاب؛ لأنهم زادوا في صومهم، وعليه حمل حديث النهي عن التقدم بصوم يوم أو يومين.»
إذا صامه بنية التطوع إن وافق اليوم الذي اعتاد صومه فهو مستحب. قال في البحر الرائق: «وفي استحبابه إن وافق صوما كان يعتاده على الأصح، ويجزئه إن بان أنه من رمضان لما تقدم، وإلا فهو تطوع غير مضمون بالإفساد؛ لأنه في معنى المظنون.»
إذا نوى صيامه عن واجب آخر غير رمضان كالنذر فهو مكروه كراهة تنزيه. قال في البحر الرائق «وإن جزم بكونه عن واجب آخر فهو مكروه كراهة تنزيه التي مرجعها خلاف الأولى؛ لأن النهي عن التقدم خاص بصوم رمضان لكن كره لصورة النهي المحمول على رمضان فإن ظهر أنه من رمضان أجزأه عنه لما عرف إن كان مقيما وإلا أجزأه عن الذي نواه كما لو ظهر أنه من شعبان على الأصح.
يوم الشك في الفقه
وإن جزم بالتطوع فلا كلام في عدم كراهته وإنما الخلاف في استحبابه إن لم يوافق صومه. والأفضل أن يتلوم، ولا يأكل، ولا ينوي الصوم ما لم يتقارب انتصاف النهار فإن تقارب، ولم يتبين الحال اختلفوا فيه فقيل الأفضل صومه وقيل فطره، وعامة المشايخ على أنه ينبغي للقضاة والمفتين أن يصوموا تطوعا، ويفتوا بذلك خاصتهم ويفتوا العامة بالإفطار، وكان محمد بن سلمة وأبو نصر يقولان: الفطر أحوط؛ لأنهم أجمعوا أنه لا إثم عليه لو أفطروا. واختلفوا في الصوم قال بعضهم: يكره ويأثم كذا في الفتاوى الظهيرية، وقولهم: يصوم القاضي والمفتي المراد أنه يصوم من تمكن من ضبط نفسه عن الإضجاع عن النية وملاحظة كونه عن الفرض إن كان غد من رمضان؛ ولهذا قالوا: ويفتوا بالصوم خاصتهم وأما إذا ردد فإن كان في أصلها كأن نوى أن يصوم غدا عن رمضان إن كان رمضان وإلا فليس بصائم وهذه صحيحة فليس بصائم، وفي الفتاوى الظهيرية
وعن محمد ينبغي أن يغرم ليلة يوم الشك على أنه إن كان غد من رمضان فهو صائم عن رمضان، وإن لم يكن من رمضان فليس بصائم، وهذا مذهب أصحابنا ا هـ.»
يوم الشك في الفقه
التردد في النية.
إذا صامه مترددا بين الفرض والواجب بأن يقول: نويت صوم غد إن كان من رمضان وإلا فعن واجب آخر:
إذا صامه مترددا بين الفرض والنفل بأن يقول: نويت صوم غد فرضا إن كان من رمضان وتطوعا إن كان من شعبان. قال في البحر الرائق: «إن ردد في وصفها فله صورتان:
أحدهما: ما إذا نوى أن يصوم عن رمضان إن كان غد منه وإلا فعن واجب آخر، وهو مكروه لتردده بين مكروهين فإن ظهر أنه من رمضان أجزأه عنه وإلا كان تطوعا غير مضمون بالإفساد، ولا يكون عن الواجب لعدم الجزم به.
والثانية إذا نوى أن يصوم عن رمضان إن كان منه وإلا فتطوع فهو مكروه لنية الفرض من وجه، فإن ظهر أنه منه أجزأه، وإلا فتطوع غير مضمون؛ لدخول الإسقاط في عزيمته من وجه.»