hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
انحياز المقارنة الاجتماعية انحياز المقارنة الاجتماعية في الفصول الدراسية
المقارنات الاجتماعية أيضًا مهمة جدًا في النظام المدرسي. الطلاب وفقًا لمستواهم الدراسي يتنافسون جدًا بشأن الدرجات التي يتلقونها مقارنة برفاقهم. لا تؤثر المقارنات الاجتماعية فقط على مفاهيم الطلاب الذاتية ولكنها تؤثر أيضًا على تحسن أدائهم. تؤدي عملية المقارنة الاجتماعية هذه إلى انخفاض مفهوم الذات عندما يكون مستوى الفصل مرتفعًا وإلى ارتفاع مفهوم الذات عندما يكون مستوى الفصل منخفضًا. لذلك، يمكن لطالبين ذوي أداء متساوٍ في مجال ما تطوير مفاهيم ذاتية مختلفة عندما ينتمون إلى فصول مختلفة بمستويات أداء مختلفة. قد يشعر الطلاب بالغيرة أو التنافسية عندما يتعلق الأمر بالدرجات والدخول إلى كليات وجامعات أفضل من غيرهم. يمكن أن تحفز المقارنة الاجتماعية الطلاب أيضًا على القيام بعمل جيد لأنهم يرغبون في مواكبة رفاقهم.
انحياز المقارنة الاجتماعية الاستنتاج
يمكن أن يحدث انحياز المقارنة الاجتماعية في حياة الناس اليومية سواء كان ذلك على مواقع الشبكات الاجتماعية أو في وسائل الإعلام أو في المجتمع فيما يتعلق بالثروة والوضع الاجتماعي أو في النظام المدرسي. يمكن أن يكون سلبيًا على الصحة العقلية للمرء بسبب زيادة مخاطر الاكتئاب والتفكير في الانتحار والاضطرابات النفسية الأخرى. إن المقارنة الاجتماعية في هذا الجيل موجودة في كل مكان، حيث يدور المجتمع حول مقارنة أنفسنا ببعضنا البعض إذا كنا نرغب في الحصول على تقدير أعلى للذات أو محاولة تحسين أنفسنا. مع كون المقارنة الاجتماعية في غاية الأهمية، إلا أنها تؤدي إلى انحياز المقارنة الاجتماعية وتتسبب في آثار سلبية في حياة الشخص. مع البحث الذي عُثر عليه، ثبت أن الفرضية صحيحة وتفيد أن الاكتئاب له علاقة بالمقارنة الاجتماعية التي يشارك فيها الأشخاص داخل المجتمع.
نيفيل فرانسيس فيتزجيرالد تشامبرلين
السير نيفيل فرانسيس فيتزجيرالد تشامبرلين (بالإنجليزية: Neville Francis Fitzgerald Chamberlain)‏ (1856 - 28 مايو 1944) كان ضابط في الجيش البريطاني، وبعد ذلك أصبح المفتش العام للشرطة الأيرلندية الملكية وقد استقال من منصبه بعد ثورة عيد الفصح عام 1916 في أيرلندا وينسب له الفضل اخترع لعبة السنوكر أثناء خدمته في الهند عام 1875.
نيفيل فرانسيس فيتزجيرالد تشامبرلين عن حياته
ولد نيفيل في عام 1856 وكان في عائلة عسكرية.
الإبادة الجماعية في التاريخ
الإبادة الجماعية هي التدمير المنهجي والمتعمد، كليا أو جزئيا، على أسس عرقية أو دينية أو وطنية. وقد صِيغَ هذا المصطلح في عام 1944 من قبل رافائيل ليمكين. كما أنه معرف في المادة 2 من اتفاقية منع ومعاقبة جريمة الإبادة الجماعية (CPPCG) من عام 1948 على أنه «أي فعل من الأفعال التالية المرتكبة بقصد التدمير الكلي أو الجزئي لمجموعة وطنية أو عرقية، أو عنصرية أو دينية، مثل: قتل أعضاء من الجماعة، وإلحاق ضرر جسدي أو عقلي جسيم بأفراد الجماعة، وفرض تدابير تستهدف منع الإنجاب داخل الجماعة، ونقل الأطفال قسرا من مجموعة إلى مجموعة أخرى.»
الإبادة الجماعية في التاريخ الإبادة الجماعية ضد أنواع أخرى من القتل الجماعي
البعض يدعي تعريف فضفاض للإبادة الجماعية والذي يشمل جميع أنواع القتل المتعمد الجماعي للمدنيين. هذا بالفعل مشمول في إطار الجرائم ضد الإنسانية. قائمة من أنواع القتل الجماعي غير الإبادة الجماعية:
منطقة رمادية أخرى هو التطهير العرقي والذي فيه أي مجموعة عرقية تقوم بطرد المجموعة العرقية الأخرى من الأراضي التي يشغلونها وفي بعض الأحيان قتل أعضاء هذه المجموعة العرقية المطرودة من أجل النقاء العرقي. بعض أنواع الإبادة الجماعية تنطوي على التطهير العرقي ولكن ليس كل تطهير العرقي هو إبادة جماعية. بعض الأحداث يتم مناقشتها بشأن ما إذا كانت تطهيراً عرقياَ أم إبادة جماعية. التطهير العرقي من الناحية الفنية ليس إبادة الجماعية ما لم يكن هناك قصد التدمير كليا أو جزئيا للمجموعات العرقية التي يتم طردهم، على الرغم من أن البعض قد يجادل بان الأراضي تكون مرتبطة بشكل كبير بالهوية الوطنية وبالتالي فصل مجموعة عرقية من وطنها التاريخي قد يشكل نوع من الإبادة الثقافية. التطهير العرقي هو أيضا جريمة ضد الإنسانية.
الإبادة الجماعية في التاريخ الإبادة الجماعية ضد أنواع أخرى من القتل الجماعي
ثم هناك جرائم الحرب. جرائم الحرب لا تتضمن بالضرورة القتل الجماعي (على الرغم من أن البعض يتضمن مثل "المحرقة الآسيوية " التي ارتكبتها الإمبراطورية اليابانية) وقد تشمل جرائم مثل ازعاج معاهدات السلام واستخدام الأسلحة غير المشروعة. للحصول على قائمة جرائم الحرب التي تغطي كل عمليات القتل الجماعي وغير القتل الجماعي، انظر:
بعض الأمثلة البارزة من القتل الجماعي للمدنيين خلال الحرب ما يلي:
الرق جريمة ضد الإنسانية على الرغم من أنها لا تعتبر إبادة جماعية. هناك أمثلة من العمل القسري المستخدم لاعدام اليهود في الهولوكوست عن طريق الإبادة من خلال سياسة العمل في ألمانيا النازية ولكن عموما الرق لا يعتبر إبادة جماعية. ومع ذلك، هناك أنظمة السخرة التي قتلت الملايين من الناس بسبب المعاملة غير الإنسانية والحرب التي تم شنها من أجل القبض على الناس حتى يتم استعبادهم، وهناك اثنين من الامثلة وهم تجارة الرقيق في المحيط الأطلسي والخليج العربي والذي يشير إليها البعض بالمحرقة السوداء.
الإبادة الجماعية في التاريخ قبل الحرب العالمية الأولى
وفقا لآدم جونز، إذا كانت مجموعة المهيمنين من الناس لديها القليل من القواسم المشتركة مع مجموعة المهمشين من الناس، فمن السهل بالنسبة للمجموعة المهيمنة تعريف المجموعة الأخرى علي انها غير آدمية. ونتيجة لذلك، فإن الفئة المهمشة قد تكون خطرا ويجب القضاء عليها. جونز يواصل: «الصعوبة، كما اشار فرانك شوك وكورت جوهانسون في دراسة مبكرة، هو أن هذه السجلات التاريخية الموجودة غامضة وغير موثوقة. في حين أن تاريخ اليوم مكتوب مع بعض الولاء للهدف، فان معظم السجلات السابقة تهدف بدلا من ذلك إلى الثناء على الكاتب (عادة الزعيم) والتأكيد على تفوق اله الفرد ومعتقداته الدينية.»
فرضيات توحي بأن الإبادة الجماعية قد تسببت في انقراض البشر البدائيون تم تقديمها من قبل العديد من المؤلفين، بما في ذلك جاريد دايموند ورونالد رايت. ومع ذلك، فإن العديد من العلماء قد شكلت أفكار بديلة لماذا البشر البدائيون انقرضوا، مع عدم وجود توافق واضح في الآراء في الأوساط العلمية.
الإبادة الجماعية في التاريخ قبل الحرب العالمية الأولى
علماء العصور القديمة تفريق بين الإبادة الجماعية وابادة جنس معين والذي فيه الذكور يقتلوا ولكن الأطفال (خاصة الفتيات) والنساء يدرجون فريق الغزاة.تم توفير مجموعة واسعة مختارة من الأحداث التاريخية مثل الإمبراطورية الآشورية في النصف الأول من الألفية الأولى قبل الميلاد، وتدمير ميلوس من قبل أثينا أثناء الحرب البيلوبونيسية (القرن الخامس قبل الميلاد). في العهد القديم يوثق تدمير قوم مدين، التي تجري خلال حياة موسى في الألفية الثانية قبل الميلاد. في سفر العدد الفصل 31 يروي أن جيشا من بني إسرائيل قتل كل رجال قوم مدين ولكن قبضوا على النساء والأطفال كسبايا. هؤلاء قتلوا في وقت لاحق تحت قيادة موسى، باستثناء الفتيات اللاتي لم ينمن مع الرجال. مجموع عدد القتلى لم يتم تسجيله ولكن عدد الباقين على قيد الحياة من الفتيات كان اثنين وثلاثين ألفا
دراسة أجريت في عام 2010 تشير إلى أن مجموعة من شعوب بوليو القديمة في غرب أمريكا قتلوا في الإبادة الجماعية التي وقعت حوالي عام 800 م.
الإبادة الجماعية في التاريخ قبل الحرب العالمية الأولى
نقلا عن إريك مارغوليس، جونز يلاحظ أنه في القرن الثالث عشر كانت جيوش المغول تحت قيادة جنكيز خان تقوم بإبادات جماعية  والذين كانوا معروفين جيدا بالقضاء على كل الأمم. لقد أمر بإبادة التتار وكل الذكور في بخارى باستخدام تقنية تسمى القياس ضد المحور. في النهاية نصف قبائل المغول تم إبادتهم من قبل جنكيز خان.
وبالمثل، فإن الفاتح المغولي التركي تيمورلنك كان معروفا له الوحشية المتطرفة وفتوحاته كانت مصحوبة بالإبادة الجماعية والمجازر. وليام روبنشتاين كتب: «في آشور (1393-4) – تيمورلنك قتل كل المسيحيين الذين تمكن من العثور عليهم، بما في ذلك جميع الموجودين في مدينة تكريت المسيحية، وبالتالي عمليا تدمير كنيسة المشرق الآشورية. دون تحيز، ومع ذلك، تيمورلنك أيضا ذبح المسلمين الشيعة واليهود الكفرة.» المسيحية في بلاد ما بين النهرين كانت حتى الآن محصورة في تلك المجتمعات الآشورية في الشمال الذين نجوا من المذابح. تيمورلنك أيضا أجرى مجازر على نطاق واسع علي مسيحيي جورجيا وأرمينيا وكذلك العرب والفرس والأتراك.
الإبادة الجماعية في التاريخ قبل الحرب العالمية الأولى
الكونغو في وسط أفريقيا كان يسيطر عليها ليوبولد الثاني ملك بلجيكا الذي استخرج ثروة من الأرض عن طريق استخدام العمل القسري علي المواطنين. تحت هذا النظام كان هناك 2 إلى 15 مليون حالة وفاة بين الشعب الكونغولي. القتل المتعمد، والعقوبات القاسية كانت أهم أسباب الوفيات. كما في استعمار الأمريكتين، أمراض جديدة غير معروفة حتى الآن في المنطقة، أدت أيضا إلى حدوث عدد كبير من الوفيات. لأن الدافع الرئيسي للقتل كان كسب المال، وقد تم مناقشة ما إذا كان مصطلح الإبادة الجماعية يصف هذه الفظائع جيدا. ومع ذلك، روبرت ويسبورد كتب في مجلة الإبادة الجماعية في عام 2003 أن محاولة القضاء على جزء من السكان يكفي لكي تصنف كإبادة جماعية في إطار اتفاقية الأمم المتحدة. تقارير عن الفظائع التي أدت إلى فضيحة دولية في أوائل القرن العشرين، ليوبولد اضطر في نهاية المطاف في عام 1908 من قبل الحكومة البلجيكية إلى التخلي عن السيطرة على المستعمرة إلى الإدارة المدنية.
الإبادة الجماعية في التاريخ قبل الحرب العالمية الأولى
بن كيرنان كتب في كتابه الدم والتربة: تاريخ العالم من الإبادة الجماعية من سبارتا إلى دارفور على الغزو الفرنسي للجزائر، أنه في غضون 3 عقود من الغزو الفرنسي للجزائر في 1830 فان الحرب والمجاعة والمرض قد خفضت من عدد السكان الأصليين من 3 ملايين الي 500000 الي 1000000.
ردا على اعتراف فرنسا بالإبادة الجماعية للأرمن فان تركيا اتهمت فرنسا بارتكاب الإبادة الجماعية ضد 15% من سكان الجزائر.
تعرض شعبا الـ Herero والناما، وهما شعبان يقطنان ناميبيا الحالية، إلى الاضطهاد الجماعي بين عامي 1904 و1907 عندما كانت أرضهم تحت الحكم الاستعماري، وتحت مسمى جنوب غرب أفريقيا الألمانية.
انقرضت مجموعة كبيرة من السكان نتيجة الحملات العنيفة وسياسة الأرض المحروقة التي اتبعها الجنرال الألماني لوذر فون تروتا. وقُدر عدد الضحايا بـ 10 آلاف شخصٍ من شعب الناما، ونحو 60 إلى 100 ألف شخصٍ من شعب الـ Herero.
الإبادة الجماعية في التاريخ قبل الحرب العالمية الأولى
توجد اليوم نسخة من أمر الإبادة الذي أصدره تروتا، وهي محفوظة في أرشيف بوتسوانا الوطني. ونجد في الوثيقة ما يلي: «سيتم إطلاق النار على أي شخصٍ من شعب Herero، سواء أكان مسلحاً أم لا... لن أتسامح بعد الآن مع النساء والأطفال، وسأرجعهم إلى موطنهم ليموتوا في الصحراء أو يُطلق عليهم النار».
قامت مملكة زولو تحت حكم شاكا زولو، بين عامي 1810 و1828، بتدمير أجزاءٍ كبيرة من أراضي جنوب أفريقيا وزيمبابوي حالياً. وعملت جيوش زولو على تدمير الأعداء كلياً، وليس فقط المسلحين منهم. حيث قتل جيش زولو سجناء الحرب والنساء والأطفال، وحتى الكلاب لم تسلم من بطشهم. هناك جدلٌ واسع بخصوص عدد ضحايا الحرب، لكن الأرقام تتراوح بين 1 وحتى مليوني قتيل.
على مدى أكثر من أربعة قرون من 1490 الي 1900s، الأوروبيين والأميركيين البيض «تشاركوا في سلسلة غير منقطعة من حملات الإبادة الجماعية ضد الشعوب الأصلية في الأمريكتين.» الشعوب الأصلية في الأمريكتين شهدت المذابح والتعذيب والإرهاب والاعتداء الجنسي المنهجي والاحتلال العسكري، والترحيل القسري للاطفال الأمريكيين الي مدارس داخلية عسكرية.
الإبادة الجماعية في التاريخ قبل الحرب العالمية الأولى
من السنوات الأولى من الاستعمار، غزاة مثل فاسكو نونيز دي بالبوا قاموا بجرائم الإبادة الجماعية ضد السكان الأصليين. في 1700 المليشيا البريطانية مثل وليام ترينت أعطى بطانييات معرضة للجدري للمبعوثين الامريكيين كهدايا لنقل الجدري إلى الهنود، في واحدة من أشهر الحالات الموثقة في الحرب الجرثومية. في حين أنه من غير المؤكد مدى نجاح مثل هذه المحاولات ضد السكان المستهدفين، وقد لاحظ المؤرخون أن «التاريخ يسجل حالات عديدة من الامثلة الفرنسية، الإسبانية، الإنجليزية، وفي وقت لاحق الأمريكية والتي استخدمت الجدري كوسيلة للقتل. كان الجدري يخشى منه الهنود أكثر من الرصاص: حيث انه يمكن إبادتهم وأخضاعهم بسهولة وسرعة بالموت عن طريق الفيروس أكثر من أسلحة الرجل الأبيض.» القائد العلي البريطاني جيفري أمهيرست أذن الاستخدام المتعمد للمرض كسلاح بيولوجي ضد السكان الأصليين أثناء تمرد بونتياك قائلا: «سوف تؤدون جيدا في محاولة اصابة الهنود عن طريق البطاطين، فضلا عن أن تجرب كل الطرق الأخرى التي يمكن أن تعمل على استئصال هذا العرق» عندما اجتاح الجدري السهول الشمالية من الولايات المتحدة في عام 1837، وزير الحرب لويس كاس أمر أن ماندان لا يعطى لقاحات الجدري، والتي قدمت إلى قبائل أخرى في مجالات أخرى.
الإبادة الجماعية في التاريخ قبل الحرب العالمية الأولى
المؤرخ ديفيد ستانارد يكتب انه بحلول عام 1769، كان تدمير السكان الأصليين الامريكيين وصولا إلى الثلث فقط من واحد في المئة من مجموع السكان الأمريكيين من 76 مليون يعتبر بمثابة الإبادة الجماعية الأكبر في تاريخ العالم، وفي النهاية، لم يكن هناك أحد تبقي ليقتل. وفقا لعالم الأنثروبولوجيا راسل ثورنتون، بالنسبة للهنود الحمر «وصول الأوروبيين كان بداية محرقة طويلة، على الرغم من أنها لم تكن في الأفران، كما فعل باليهود. الحرائق التي استهلكت هنود أمريكا الشمالية كانت الحمى التي جاءت مع الامراض الجديدة، ومضات من المستوطنين وبنادق الجنود، نيران القرى والحقول التي حرقت بسياسة الانتقام اليوروأمريكي.»
غزو الصحراء كانت الحملة العسكرية الموجهة أساسا من الجينيرال الأرجنتيني خوليو روكا في 1870s، الذي أنشأ الهيمنة الأرجنتينية على باتاغونيا، ثم سكنها السكان الأصليين، قاتلا أكثر من 1300.
المصادر المعاصرة تشير إلى أنها كانت ابادة جماعية متعمدة من قبل الحكومة الأرجنتينية. ينظر إليها آخرون علي انها حملة لقمع مجموعات من السكان الأصليين التي رفضت أن تخضع للحكومة ونفذت هجمات على المستوطنات الأوروبية.
الإبادة الجماعية في التاريخ قبل الحرب العالمية الأولى
المدارس الداخلية للهنود (السكان الأصليين) كانت نشطة بعد مرور القانون الهندي في عام 1876 حتى عام 1996, وتم تصميمها لإزالة الأطفال من تأثير الأسرة والثقافة واستيعابهم ضمن هيمنة الثقافة الكندية. حوالي 30% من الأطفال الأصليين، أو ما يقرب من 150000، تم وضعهم في المدارس على الصعيد الوطني، على الأقل 6000 من هؤلاء الطلاب توفى أثناء الحضور. هذا النظام تم وصفه بالإبادة الثقافية: «قتل الهندي في الطفل». الملخص التنفيذي للجنة الحقيقة والمصالحة وجدت أن الإبادة البدنية، الإبادة البيولوجية، والإبادة الثقافية كلهم حدثوا: بدنيا من خلال الإساءة؛ بيولوجيا، من خلال تعطيل القدرة على الإنجاب؛ وثقافيا من خلال الاستيعاب القسري. جزء من هذه العملية خلال 1960s الي 1980s، يطلق عليها اسم ستينات سكوب، تم التحقيق فيها وكانت تشنجات الطفل تعتبر إبادة جماعية من قبل القاضي ادوين كيميلمان، الذي كتب «خذ الطفل من ثقافة محددة وضعه في ثقافة أجنبية دون مشورة أو مساعدة من أسرة الطفل. هناك شيء خاطئ في الأساس.»
الإبادة الجماعية في التاريخ قبل الحرب العالمية الأولى
خلال الحروب الهندية الأمريكية، الجيش الأمريكي نفذ عددا من المذابح وعمليات النقل قسري للسكان الأصليين، أفعال اعتبرها بعض العلماء انها تشكل إبادة جماعية. مجزرة الرمال الخور أطلق عليها انها إبادة جماعية. الجنرال جون شفينجتون قاد 700 رجل من ميليشيات «كولورادو» في مذبحة 70-163 شايان والأراباهو حيث كان حوالي الثلثين منهم من النساء والأطفال الرضع. شفينجتون ورجاله أخذوا فروة الرأس وأجزاء أخرى من الجسم كهدية النصر، بما في ذلك الأجنة والأعضاء التناسلية.
دراسة من قبل غريغوري خلصت إلى أن من بين 21,586 من الإصابات في 672 من المعارك والمناوشات، فان العسكريين والمستوطنين يمثلون 6,596 (31%)، في حين ان الخسائر بلغت حوالي 14,990 (69%) عن الفترة 1850-1890.هذه الدراسة تقريبا بشكل حصري تستخدم مستندات الجيش. كتابه «المعارك والمناوشات المنسية» يغطي أكثر من 300 معركة إضافية لم تدرج في هذه الإحصاءات.
الإبادة الجماعية في التاريخ قبل الحرب العالمية الأولى
وفقا لمكتب التعداد بالولايات المتحدة (عام 1894)، بين 1789 و1846، «الحروب الهندية في ظل حكومة الولايات المتحدة كانت أكثر من 40 في العدد. أنها أودت بحياة حوالي 19,000 من الرجال والنساء والأطفال البيض، بما في ذلك الذين قتلوا في المعارك الفردية، وحياة حوالي 30000من الهنود. عدد القتلى والجرحى الفعليين من الهنود يجب أن تكون أعلى بكثير من معين... خمسين في المئة إضافية سيكون تقدير مناسب...» في نفس تقرير عام 1894, رفض مكتب التعداد تأكيدات أن الملايين من الأميركيين الأصليين الذين استوطنوا ما هو الآن يسمي بالولايات المتحدة، يصرون ان أمريكا الشمالية في عام 1492 كانت قارة فارغة تقريبا، والسكان الأصليين «لا يمكن أن يكونوا قد تجاوزوا أكثر من 500000»، في حين أن الدراسات الحديثة الآن تقدرهم بأكثر من 10 مليون.
الإبادة الجماعية في التاريخ قبل الحرب العالمية الأولى
تشوك وجوهانسون تجادلوا بأن ترحيل قبيلة شيروكي على طول درب الدموع من المؤكد ان يعتبر عملا من أعمال الإبادة الجماعية اليوم. قانون ترحيل الهنود من 1830 أدى إلى نزوح. حوالي 17000 شيروكي—جنبا إلى جنب مع ما يقرب من 2000 من العبيد السود المملوكين للشيروكي تم أزالتهم من منازلهم. المؤرخين ديفيد ستانارد وباربرا مان قد أشارا إلى أن الجيش تعمد توجيه مسيرة شيروكي الي أن تمر عبر المناطق المعروفة بوباء الكوليرا. ستانارد قدر أنه خلال الترحيل القسري من الديار في أعقاب قانون ترحيل الهنود الذي تم توقيعه في القانون من قبل الرئيس أندرو جاكسون في عام 1830, مات 8000 شيروكي، حوالي نصف مجموع السكان.
أمر أول حاكمٍ لهايتي المستقلة، وهو جان جاك ديسالين، بقتل السكان البيض الفرنسيين في هايتي، وحدثت مذبحة هايتي عام 1804 نتيجة لذلك. وقال فيليب جيرار معلقاً على الحدث: «عند انتهاء الإبادة الجماعية، لم يعد للسكان البيض وجود في هايتي».
الإبادة الجماعية في التاريخ قبل الحرب العالمية الأولى
عبد الرحمن الذي قهر واستعبد الهزارة العرقية في أواخر القرن التاسع عشر بسبب التمرد ضد الملك الأفغاني وهذا أنجب شعور مكثف من الكراهية بين البشتون والهزارة والذي سوف يستمر لسنوات قادمة. التشريد القسري، وخاصة في ولاية ارزوكان استمر حيث تم مصادرة الأراضي وطرد السكان. 35,000 من الأسر فروا إلى شمال أفغانستان مشهد (إيران) وكويتا (باكستان). ويقدر أن أكثر من 60% من الهزارة كانوا إما ذبحوا أو شردوا أثناء حملة عبد الرحمن خان ضدهم. الهزارة المزارعون في كثير من الأحيان اضطروا إلى التخلي عن ممتلكاتهم الي البشتون، ونتيجة لذلك العديد من اسر الهزارة انتقلت موسميا إلى المدن الرئيسية في أفغانستان أو إيران أو باكستان من أجل إيجاد فرص العمل ومصادر الدخل. كويتا في باكستان هي موطن ثالث أكبر المستوطنات من الهزارة خارج أفغانستان.
الإبادة الجماعية في التاريخ قبل الحرب العالمية الأولى
أينو من الشعوب الأصلية في اليابان (هوكايدو). في 2009، صحيفة اليابان اليوم ذكرت «العديد من آينو أجبروا على العمل كعبيد، مما أدى إلى تفكك الأسر وإدخال الجدري، الحصبة، الكوليرا والسل في مجتمعاتهم. في عام 1869، بعد معركة هاكوداته خلال حرب بوشين، حكومة ميجي الجديدة سمت جمهورية إيزو هوكايدو والتي حدودها تم تشكيلها من قبل أعضاء سابقين من توكوغاوا شوغن، وجنبا إلى جنب مع الأراضي حيث عاش الآينو، تم دمجهم في اليابان.لقد حظرت لغة الآينو وأخذت أراضيهم بعيدا، وحظرت الاينو من الانخراط في صيد سمك السلمون وصيد الغزلان.» روي توماس كتب: «سوء معاملة السكان الأصليين هو مشترك بين جميع القوى الاستعمارية، وفي أسوأ حالاته، يؤدي إلى الإبادة الجماعية. أن اليابانيين قد رفضوا قبول الاينو رسميا كأقلية منفصلة الأقليات.» في عام 2004، مجتمع الاينو الصغير الذين يعيشون في روسيا كتب رسالة إلى فلاديمير بوتين، وحثه على تعريف السلوك الياباني ضد شعب الآينو كإبادة جماعية والذي رفض بوتين ان يفعله.
الإبادة الجماعية في التاريخ قبل الحرب العالمية الأولى
مذابح بدر خان أجريت من قبل القوات الكردية والعثمانية ضد المسيحيين الآشوريين سكان الإمبراطورية العثمانية بين 1843 و1847، مما أدى إلى ذبح أكثر من 10000 من السكان الأصليين الآشوريين المدنيين من منطقة هكاري مع العديد من الآلاف تم بيعهم في سوق النخاسة.
الإبادة الجماعية في التاريخ قبل الحرب العالمية الأولى
بين 1894 و1896 سلسلة من الدوافع العرقية الدينية حرضت مذابح ضد المسيحيين والمعروفة باسم المجازر الحميدية ا لتي جرت ضد الأرمنيين والآشوريين المسيحيين من قبل قوات الإمبراطورية العثمانية. المجازر وقعت في الاساس في ما هو اليوم جنوب شرق تركيا وشمال شرق سوريا وشمال العراق. عدد القتلى يقدر أن يكون مرتفعا الي 325,000 شخص، مع مزيد من 546,000 من الأرمنيين والآشوريين جعلت المعوزين من خلال الترحيل القسري من الناجين من المدن وتدمير أو سرقة ما يقرب من 2500 من المزارع والقرى. ومئات من الكنائس والأديرة التي دمرت أو تم تحويلها قسرا إلى مساجد
مجزرة أضنة وقعت في ولاية أضنة في الإمبراطورية العثمانية في نيسان / أبريل 1909. مذبحة الأرمن والآشوريين المسيحيين في مدينة أضنة وضواحيها وسط الانقلاب العثمانية عام 1909 أدى إلى سلسلة من مذابح معاداة المسيحية في جميع الأنحاء. تقارير تشير ان مجازر أضنة أسفرت عن مقتل ما يقارب من 30000 من الأرمن و1500 من الآشوريين.
الإمبراطورية الروسية القيصرية شنت حرب ضد شركسيا في شمال غرب القوقاز لأكثر من مائة سنة كمحاولة لاستبدال شركسيا على طول ساحل البحر الأسود. بعد قرن من التمرد والحرب وعدم إنهاء الصراع امر القيصر بطرد معظم سكانه من المسلمين من شمال القوقاز. العديد من الشركس، المؤرخين الغربيين والأتراك والشيشانيين ادعى أن أحداث 1860 تشكل واحدة من أول احداث الإبادة الجماعية، والتي فيها كل عدد سكان تم القضاء عليه من أجل تلبية الرغبات (في هذه الحالة اقتصادية) لدولة قوية.[بحاجة لمصدر]
بعض التقديرات تذكر أن حوالي 1-1.5 مليون من الشركس قتلوا ومعظم السكان المسلمين تم ترحيلهم. الوثائث القيصرية سجلت أكثر من 400000 من الشركس قتلوا و497,000 اضطروا إلى الفرار فقط 80000 تركوا في وطنهم. الشركس كانوا يعتبروا أدوات من قبل الحكومة العثمانية، واستقروا في مناطق مضطربة والتي سكانها أرمينيين وفي المنطقة العربية ومنطقة البلقان. العديد من الشركس قتلوا خلال سياسات دول البلقان، في المقام الأول صربيا وبلغاريا التي أصبحت مستقلة في ذلك الوقت.
في عام 1986، اعترض رينالد سيشر على تصرفات الحكومة الفرنسيه خلال الثورة في فيندي (1793-1796), انتفاض معظم الكاثوليك ضد نظام العداء لرجال الدين الجمهوري خلال الثورة الفرنسية كانت أول ابادة جماعية حديثه. مطالب سيشر تسببت في احداث ضجة في فرنسا في نفس الوقت الذي رفضت فيه السلطات المطالب. تيموثي تاكيت قال «فيندي كانت مأساة، الحرب الأهلية التي لا نهاية لها والفظائع التي ارتكبها كلا الجانبين—بدأت في الواقع بواسطه الثوار أنفسهم. استخدام كلمة إبادة غير دقيق وغير لائق.» ومع ذلك فإن المؤرخين فرانك شالك وكورت جوناسون اعتبروا فيندي قضية ابادة جماعية. المؤرخ بيير شاونو يسمى فينديي أول ابادة جماعيه فكريه. آدم جونز قدر عدد الوفيات 150,000 في ما يراه هو أيضا إبادة جماعية.
أقلية صغيرة من المؤرخين يعتبر مجاعة إيرلندي الكبرى (1845-1852) كمثال على الإبادة الجماعية. خلال المجاعة ما يقرب من مليون شخص مات وأكثر من مليون هاجر من أيرلندا، مما سبب انخفاض عدد سكان الجزيرة إلى نسبة تتراوح بين 20% و25%. السبب المباشر للمجاعة كان البطاطا الفاسده المعروفه باسم آفة البطاطا. على الرغم من أن الآفة اجتاحت محاصيل البطاطا في جميع أنحاء أوروبا خلال 1840s الا ان أثر التكلفة البشرية ظهر في ايرلندا – حيث أن ثلث السكان يعتمد كليا على البطاطا كغذاء.
الإبادة الجماعية في التاريخ القرن العشرين (الحرب العالمية الأولى)
في عام 1915 خلال الحرب العالمية الأولى، تم التعارف على مبدا الجرائم ضد الإنسانية في العلاقات الدولية للمرة الأولى عندما أرسلت قوات الحلفاء رسالة إلى الإمبراطورية العثمانية، عضو اللجنة المركزية احتجاجا على المجازر التي تجري داخل الإمبراطورية.
في 24 مايو 1915، قوات الحلفاء (بريطانيا وفرنسا وروسيا) اصدروا بيان مشترك أنه للمرة الأولى على الإطلاق تم اتهام الحكومة صراحة بارتكاب «جريمة ضد الإنسانية» في إشارة إلى نظام اضطهاد الأقليات المسيحية بما في ذلك الأرمن، والآشوريين والإغريق. اعتبر العديد من الباحثين ان هذه الأحداث جزء من سياسة التخطيط لتنقية العرقية الدينيه للدولة التركية المتقدمة بواسطه الشباب الأتراك.
هذا البيان المشترك ينص على «عرض هذه الجرائم من تركيا ضد الإنسانية والحضارة، حكومات التحالف تعلن علنا ان الباب العالى سوف يكون مسؤول شخصيا عن هذه الجرائم، جميع أعضاء الحكومة العثمانية، وكذلك كل عملائهم المتورطين في هذه المجازر.»
الإبادة الجماعية في التاريخ القرن العشرين (الحرب العالمية الأولى)
المجاعة الكبرى في جبل لبنان كانت في الفترة 1915 إلى 1918. كانت سببها السياسة العثمانية في الحصول على جميع المنتجات الغذائية المنتجه في المنطقة للجيش العثماني والإدارة، ومنع أي إنتاج من إرساله إلى المسيحين سكان جبل لبنان وبشكل فعال جعاهم في مجاعة. في ذلك الوقت أن تلك المجاعة كانت مدبره عمدا من السياسة العثمانية وتهدف إلى تدمير المسيحيين الموارنة، تمشيا مع العلاج من الأرمن، والآشوريين والإغريق. عدد القتلى بين المسيحيين الموارنة، والذي يرجع أساسا إلى الجوع والمرض ويقدر بحوالي 200,000.
الإبادة الجماعية في التاريخ القرن العشرين (الحرب العالمية الأولى)
في مذبحة سميل((بالسريانية: ܦܪܡܬܐ ܕܣܡܠܐ) (بالعربية: مذبحة سميل) مجزرة ارتكبتها القوات المسلحة في المملكة العراقية خلال حملة منهجية استهدفت الآشوريين في شمال العراق في آب / أغسطس 1933.هذا المصطلح لا يستخدم لوصف مذبحة سميل فقط، ولكن أيضا موجة القتل التي وقعت في 63 من القرى الآشورية في مناطق دهوك والموصل مما أدى إلى وفاة ما بين 5000 و6000 من الآشوريين.
مذبحة سميل الهمت رافائيل ليمكين لخلق مفهوم الإبادة الجماعية. في عام 1933، ليمكين قدم عرضا المجلس القانوني بمؤتمر عصبة الأمم حول القانون الجنائي الدولي في مدريد، والذي من اجله جهز مقالا عن الجريمة الوحشية كجريمة ضد القانون الدولي. مفهوم «الجريمة الوحشية» تطورت إلى فكرة الإبادة الجماعية، مبني على مذبحة سميل والإبادة الجماعية للأرمن، وفي وقت لاحق شملت المحرقة اليهودية.
الإمبراطورية الروسية اتهمت بالقتل الجماعي لمئات الآلاف من اليهود والمسلمين من خلال جيشها خلال أعمال الشغب.
الإبادة الجماعية في التاريخ القرن العشرين (الحرب العالمية الأولى)
من نهاية القرن 19 الي أوائل القرن 20 كان هناك تصعيد في سلسلة من المجازر الجماعية واغتصاب اليهود في الإمبراطورية الروسية (معظمها في مناطق الاستيطان، حيث أوكرانيا، بولندا وروسيا البيضاء). هذا المصطلح سيتم توسيعه لكي يشمل جميع أنواع الشغب العرقية والدينية مع وجود نية القتل.
هذه المذابح اكتسبت اسمها من مذابح في 1880s حيث العشرات من اليهود قتلوا.
المجازر أصبحت أكثر دموية عبر الومان و قتل الآلاف من 1903 الي 1906 والعشرات إلى مئات من الآلاف في 1917 حتى عام 1922.
المذابح كان يعتقد أنها إما تم قبولها أو تنظيمها من قبل حكومة الإمبراطورية الروسية.
مئات الآلاف إلى أكثر من مليون من الاتراك والكرد المدنيين يزعم أنهم قتلوا من قبل القوات الموالية للإمبراطورية الروسية خلال الحرب العالمية الأولى في سبيل الانتقام من الإبادة الجماعية للأرمن.
الإبادة الجماعية في التاريخ القرن العشرين (الحرب العالمية الأولى)
في عام 1916 كان هناك انتفاضة من قيرغيزستان ضد روسيا القيصرية.
هيئة عامة في قيرغيزستان تسمى حملة 1916 والتي فيها قتل من 100000 إلى 270,000 من شعب قيرغيزستان في حدث من الإبادة الجماعية وعلى الرغم من ذلك رفضت روسيا هذا التوصيف. المصادر الروسية تشير أن عدد القتلى كان 3000.
وثائق متعددة لحالات غير طبيعية من الموت الجماعي والتي حدثت في الاتحاد السوفياتي تحت فلاديمير لينين وجوزيف ستالين. وتشمل هذه على مستوى الاتحاد المجاعات في أوائل العشرينات والثلاثينات من القرن الماضي والترحيل من الأقليات العرقية.
الجهود الدبلوماسية السوفياتية إزالت إبادة الجماعات السياسية من اتفاقية الأمم المتحدة بشأن الإبادة الجماعية. هذا ترك العديد من الفظائع السوفييتية خارج تعريف الأمم المتحدة للإبادة الجماعية بسبب الفظائع التي استهدفت المجموعات السياسية أو الاقتصادية بدلا من المجموعات العرقية أو الدينية، أو الوطنية المدرجة في اتفاقية الأمم المتحدة.