hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
1080° سنوبوردينغ التطوير
تم تطوير اللعبة من أبريل أو مايو 1997 إلى مارس 1998. وأطلق سراح اللعبة في 28 فبراير 1998 في اليابان  وفي 1 أبريل 1998 في أمريكا الشمالية. تأخرت نينتندو عن إطلاق اللعبة في أوروبا لأنها تأمل في زيادة المبيعات مع إطلاق الشتاء؛  تم إطلاق 1080 درجة في نهاية المطاف في 30 نوفمبر 1998 في أوروبا ومنطقة بال.
1080° سنوبوردينغ الاستقبال
تلقت اللعبة مراجعة مناسبة بشكل عام، استناداً إلى "review aggregator" من موقع ميتاكريتيك. وفازت بجائزة "اللعبة الرياضية لوحدات التحكم لهذا العام" سنة 1999 من أكاديمية الفنون والعلوم التفاعليّة، واعتبر تقييمها واحداً من أفضل التقييمات لكل ألعاب السباقات والألعاب الرياضية من قبل جوش سميث (جيم سبوت). وكان يُنظر إلى اللعبة على أنها أحد رواد ألعاب التزلج على الجليد في ذلك الوقت، حيث قال ليفي بوكانان من فريق آي جي إن: "كل لعبة تزحلق على الجليد تتبع 1080° تقترض من صيغة نينتندو". وأشاد إدج بكونها أكثر ألعاب الفيديو إقناعاً لتجربة التزلج على الجليد حتى الآن" مع "جو من الرصانة" على عكس أي لعبة أخرى لنينتندو في ذلك الوقت.
1080° سنوبوردينغ الاستقبال
وكانت رسومات اللعبة من أعلى مستويات الجودة لنينتندو 64 في ذلك الوقت. أشاد سميث بالجوانب العامة لرسومات اللعبة مثل هشاشتها وتفاصيلها وسلاستها وغياب التسرب من المضلع. أشاد المراقبون باستخدام الكاميرا في اللعبة، وهو نموذج الفيزياء «المتين جدًا» الخاص باللعبة، وبالانطباع عن سرعة المتسابقين، والتأثيرات الثلجية للعبة (تنعكس الشمس في الثلج حسب الاقتضاء، والثلج الرقيق والثلج المعبأ يظهران ويتصرفان بشكل مختلف). وشملت الأخطاء الرسومية ظلالًا منبثقة من حين لآخر، وظلالًا في غير موضعها، وتأخرًا عندما مرّ المتسابقون من خلال أشجار على الطريق، تم تحديد هذه المشكلات عمومًا على أنها طفيفة.
1080° سنوبوردينغ الاستقبال
على الرغم من كتابته لمراجعة إيجابية، إلا أن إدج وجد أخطاء في الذكاء الصناعي للعبة، مشيراً بأن اللعبة عانت من غش الخصم. انتقدوا بساطة خصوم الذكاء الاصطناعي وقدرتهم على اللحاق باللاعب بسرعة قبل نهاية السباق. كما أشاروا إلى أن الذكاء الاصطناعي يسير في سلسلة محدودة من المسارات المحددة سلفًا وإمكانية قيام اللاعب بالتعلم أين ومتى ينتهي الذكاء الاصطناعي، مما يتيح فرصة تجاوز الكمبيوتر، مع عدم الإعراب عن رضاهم عن ذلك. كما ذكر أن تأخر إصدار منطقة بال «صريح بشكل سخيف». كانوا يعتقدون أن ذلك كان بسبب تراجع نينتندو من الإصدارات الجديرة بالذكر «من المرجح أن يتصدر أي عنوان للجودة المخططات بدون صعوبة تذكر».
1080° سنوبوردينغ الاستقبال
في كتابة لـ«أولجيم»، اعتبر شاون ساكنهايم نظام التحكم «عالي التقنية» إحدى نقاط قوة اللعبة على الرغم من الصعوبة الأولية التي واجهها. قام أليكس كونستنتايدس من «الكمبيوتر وألعاب الفيديو» بمراجعة إيجابية لنظام التحكم، مشيرًا إلى «أن عناصر التحكم قد تم تنفيذها ببراعة حتى تتمكن من اللعب بشكل جيد على العصا وزر Z». ووصف جيم سبوت السيطرة على اللعبة بأنها شاملة بدقة وقال أن تحرك الخانق وحده - التي جُعلت للمنعطفات الضيقة جداً - يجعل اللعب ممتعًا. كما تم الإشادة بالموسيقى بشكل عام، حيث وصف مات كاساماسينا من «آي جي إن» بأنها «مثال ساطع على ما يمكن تحقيقه على هذا الشكل». وقال ساكنهايم عنها أنها واحدة من أفضل الموسيقى التصويرية حتى الآن. كما مدح ساكنهايم التأثيرات الصوتية للعبة.
في مراجعة استعادية من قبل مجلة نينتندو الرسمية في عام 2006، علق ستيف جارات أن لعبة 1080° التزلج على الثلج «تفاخرت بأنها أفضل لعبة فيديو صوِّرت من الثلج»، واستُكملت من قبل «سووشي» للمؤثرات الصوتية. كما قُدِّمت تعليقات إيجابية حول المعالجة وخاصية اللعب المتعدد. وباختصار، كما اعتقد جارات: «كانت مهارات وحيل هذا المتزلج على التوالي خالية ولكنها سريعة وممتعة». أيضاً قيّمتها المجلة في المرتبة 87 كأفضل لعبة متاحة على منصات نينتندو. وشعر الموظفون أن لعبة التزلج هذه هي الأكثر واقعية من أي وقت مضى.
بيعت 1,230,000 وحدة من اللعبة في الولايات المتحدة، وأكثر من 23,000 في اليابان. إلا أنها لم تتطابق مع نجاح أول لعبة للمطورين، وهي سباق الموجة 64 التي باعت 1,950,000 وحدة في الولايات المتحدة و154,000 وحدة في اليابان. لعبة 1080° الانهيار، هي تتمة إلى لعبة 1080° التزلج على الثلج، وأفرج عنها لنظام غيم كيوب في عام 2003؛ تلقت التتمة استقبالاً حرجاً أكثر قسوة، بسبب «قضايا معدل الإطار واللعب المقيد». تم إعادة إطلاق لعبة 1080° التزلج على الجليد على خدمة وحدة التحكم الافتراضية وي في عام 2008.
هازجة باتشمان
هازجة باتشمان (باللاتينية: Vermivora bachmanii) هو طائر مهاجر ينتمي إلى رتبة العصفوريات، وهو على الأرجح قد انقرض. كان هذا الهازج مهاجر، يتكاثر في مستنقعات أشجار التوت الأسود وأشجار القصب في الجنوب الشرقي من الولايات المتحدة الأمريكية، ويشتي في كوبا. آخر طائر تمت رؤيته (غير مؤكد) كان في لويزيانافي أغسطس 1988م.
هازجة باتشمان التصنيف
أكتشف جون باكمان الطائر في عام 1832م، حيث اكتشفه بالقرب شارلستون، ساوث كارولينا. وقدم دراسة ووصف لصديقه جون جيمس أودوبون، لم يرى أودوبون الطائر قط، ولكن قام بتسميته تكريماً لباكمان في عام 1833م.
هازجة باتشمان الوصف
تعتبر هازجة باكمان ذات جنسية ثنائية ، ولدى الذكور البالغة ريشان مختلفان واحد لفصل الربيع والأخر لفصل الخريف. يكون لدى الذكور البالغة في الربيع جبهة، وهامة وحاجب أصفر. المنطقة أسفل عينا الطائر تكون صفراء، بينما تكون المنطقة بين العينين وفتحات الأنف بلون زيتوني داكن. لدى الطائر تاج أسود اللون وحواف رمادية، بينما يكون لون خلف التاج ومؤخرة العنق زيتوني رمادي. ويكون لون بقية الأجزاء العلوية للطائر بلون زيتوني أخضر، وتكون الأرداف أكثرها وضوحاً. يتخذ الذقن والحلق العلوي لوناً أصفر، بينما يتخذ منتصف الحلق والصدر العلوي لوناً أسود. البطن لونه أصفر، ومنطقة تحت الذيل الخفية تكون بلون أبيض. الذكور في الربيع الأول يكونوا تقريباً مشابهين للذكور البالغة ولكن لديهم لون أسود أقل على التاج والصدر.
هازجة باتشمان الوصف
خلال فترة الربيع يكون لدى جبهة وهامة الإناث البالغة لون أصفر باهت، تندمج مع التاج ومؤخرة العنق ذات اللون الرمادي. وتكون المنطقة بين العينين والأنف بلون زيتوني رمادي، ولديها حلقة بيضاء حول العين. بقية الأجزاء العليا لجسم الإناث تكون بلون زيتوني أخضر، وكما في الذكر تكون الأرداف أكثرها وضوحاً. يتخذ الذقن والحلق لوناً أصفر فاتح، بينما جوانب الرقبة والصدر العلوي يكون بلون رمادي. يكون لدى الإناث الأكبر سناً قليل من الريش الأسود على الصدر العلوي. وبقية الصدر والبطن يكون لونها أصفر فاتح، تندمج بلون أبيض بمنطقة تحت الذيل الخفية. وتكون الأجنحة مغطاة بلون رمادي. تمثل إناث الربيع الأول الإناث البالغة لكن تكون باهتة.
أممية (سياسة)
الأممية مبدأ سياسي يتجاوز القومية ويدعو إلى تعاون سياسي أو اقتصادي أكبر بين الأمم والشعب.
ويشار إلى أنصار هذا المبدأ على أنهم أمميون، الذين يعتقدون عموما أن على شعوب العالم أن تتحد عبر الحدود الوطنية أو السياسية أو الثقافية أو العرقية أو الطبقية لتعزيز مصالحها المشتركة، أو أن تتعاون حكومات العالم لأن المصالح المتبادلة طويلة الأجل أهم بكثير من نزاعاتها قصيرة الأجل.
الأممية، بوجه عام، تعارض القومية أو الجينغوية أو الشوفينية والحرب، ويمكن أن تشمل أنصار مؤيدي أي من المنظمات الأممية الاشتراكية الأربع والدعم للمؤسسات الدولية مثل الأمم المتحدة أو الحركة الفدرالية العالمية. المصطلح مشابه للعولمة والعالمية، ولكنه مختلف عنهما.
أممية (سياسة) جذورها
كان في المملكة المتحدة خلال القرن التاسع عشر  تيار فكر سياسي ليبرالي أممي يجسده فكر ريتشارد كوبدن وجون برايت. كان كوبدان وبرايت ضد قوانين الذرة الحمائية، وفي خطاب في كوفنت غاردن في 28 سبتمبر 1843، حدد كوبدان توجهه الأممي الطوباوي:
التجارة الحرة! ما هذا؟ لماذا، نكسر الحواجز التي تفصل الأمم؛ تلك الحواجز التي تقف وراءها مشاعر الفخر والانتقام والكراهية والغيرة، التي تنفجر من حين لآخر عن حدها، وتغرق البلدان كلها بالدم...
اعتقد كوبدان أن التجارة الحرة سوف تهدئ العالم من خلال الاتكال المتبادل، وهي فكرة أعرب عنها آدم سميث أيضا في كتابه «ثروة الأمم» وقد كانت الفكرة رائجة بين العديد من الليبراليين في ذلك الوقت. إن الإيمان بفكرة القانون الأخلاقي والخير المتأصل في الطبيعة البشرية كان مصدر إلهام لإيمانه.
أممية (سياسة) جذورها
هذه المفاهيم «الليبرالية» للأممية تعرضت لانتقادات شديدة من قبل الاشتراكيين والراديكاليين في ذلك الوقت، الذين أشاروا إلى الروابط بين المنافسة الاقتصادية العالمية والإمبريالية، وسوف يحددون هذا التنافس باعتباره السبب الجذري للصراع العالمي. إحدى المنظمات الـأممية الأولى في العالم كانت جمعية الشغيلة العالمية، التي شكلها في لندن في عام 1864  نشطاء سياسيون اشتراكيون وشيوعيون من الطبقة العاملة الاشتراكية (كان كارل ماركس من بينهم). وقد كانت المنظمة، بوصفها أول منظمة أممية، مكرسة للنهوض بالمصالح السياسية للطبقة العاملة عبر الحدود الوطنية، وكانت تعارض بشكل أيديولوجي التيارات الأممية الليبرالية التي دعت إلى حرية التجارة والرأسمالية كوسيلة لتحقيق السلام العالمي والاتكال المتبادل.
أممية (سياسة) جذورها
شملت المنظمات الأممية الأخرى الاتحاد البرلماني الدولي الذي أنشأه فريدريك باسي من فرنسا وويليام راندال كريمر من المملكة المتحدة وعصبة الأمم التي شكلت بعد الحرب العالمية الأولى. وكانت الفكرة أن تكون المنظمة الأولى منتدى دائما للمفاوضات السياسية متعددة الأطراف، في حين أن الأخيرة كانت محاولة لحل المشاكل الأمنية في العالم من خلال التحكيم الدولي والحوار.
جون هوبسون، وهو ليبرالي غلادستوني أصبح اشتراكيا بعد الحرب العظمى، توقع في كتابه الإمبريالية (1902) نمو المحاكم والمجالس الدولية التي أمل أن تحل النزاعات الدولية بين الدول بطرق سلمية. السير نورمان أنجيل ادعى في مؤلفه الوهم العظيم (1910) كون العالم متحد بالتجارة والمالية والصناعة والاتصالات، ولذلك كانت القومية مفارقة تاريخية، وأنه لن يربح من الحرب أي شخص تورط فيها ولن تؤدي إلا إلى الدمار.
كان اللورد لوثيان  أمميا وإمبرياليا كان يتطلع في ديسمبر 1914  إلى: ... الاتحاد الطوعي للدول المتحضرة الحرة التي ستطرد في نهاية المطاف شبح التسلح التنافسي وتهب البشرية السلام الدائم.
في سبتمبر 1915 اعتقد أن  الإمبراطورية البريطانية كانت "مثالا مثاليا على كومنولث العالم الذي سيحدث في نهاية المطاف'
وعبرت الأممية عن نفسها في بريطانيا من خلال تأييد أشخاص مثل غيلبرت موراي لعصبة الأمم. وكان للحزب الليبرالي وبالأخص لحزب العمال أعضاء أمميين بارزين، مثل رئيس الوزراء العمالي رامزي ماكدونالد الذي اعتقد أن "جنسيتنا الحقيقية هي البشرية'
أممية (سياسة) الاشتراكية
تشكل الأممية عنصرا هاما في النظرية السياسية الاشتراكية، على أساس مبدأ وجوب اتحاد أعضاء الطبقة العاملة جميع البلدان عبر الحدود الوطنية بنشاط يعارض القومية والحرب من أجل إسقاط الرأسمالية. في هذا المعنى، الفهم الاشتراكي للأممية يرتبط ارتباطا وثيقا بمفهوم التضامن الأممي.
يجادل المفكرون الاشتراكيون مثل كارل ماركس، فريدريك إنجلز وفلاديمير لينين أن الطبقة الاقتصادية وليس الجنسية، أو العرق، أو الثقافة، هي القوة الرئيسية التي تقسم الناس في المجتمع، وأن الأيديولوجية القومية هي أداة بروباغندا بيد الطبقة الاقتصادية المهيمنة في المجتمع. من هذا المنظور، إنه لمن مصلحة الطبقة الحاكمة تعزيز القومية من أجل إخفاء  الصراعات الطبقية المتأصلة في مجتمع معين (مثل استغلال العمال من قبل أصحاب رؤوس الأموال من أجل الربح). ولذلك يرى الاشتراكيون القومية شكلا من أشكال التحكم الأيديولوجي الناشئة عن نمط الإنتاج الاقتصادي المحدد للمجتمع (راجع الأيديولوجية السائدة).
أممية (سياسة) الاشتراكية
منذ القرن ال19 ، دعت المنظمات السياسية الاشتراكية والنقابات الراديكالية مثل عمال العالم الصناعيين إلى الأيديولوجيات الأممية ساعية إلى تنظيم العمال عبر الحدود الوطنية لتحقيق تحسن في ظروف العمل لتحقيق مختلف أشكال الديمقراطية الصناعية. فإن الأممية الأولى، الثانية، الثالثة، والرابعة كانت تجمعات سياسية اشتراكية سعت إلى القيام بثورة عمالية في جميع أنحاء العالم وتحقيق الأممية الاشتراكية (راجع الثورة العالمية).
أممية (سياسة) الاشتراكية
إن الأممية الاشتراكية معادية للإمبريالية، وبالتالي فهي تدعم تحرير الشعوب من جميع أشكال الاستعمار والهيمنة الأجنبية، وحق الشعوب في تقرير المصير. لذلك، غالبا ما يناصر الاشتراكيون حركات الاستقلال المناهضة للاستعمار، ويعارضون بشكل فعال استغلال دولة واحدة من جانب آخر.
وبما أن النظرية الاشتراكية تفسر الحرب على أنها نتاج لقوانين المنافسة الاقتصادية المتأصلة في الرأسمالية (أي التنافس بين الرأسماليين وحكوماتهم الوطنية من أجل الموارد الطبيعية والهيمنة الاقتصادية)، فإن الأيديولوجيات الليبرالية التي تعزز الرأسمالية الدولية و «التجارة الحرة»، حتى لو كانت تتحدث أحيانا بشروط إيجابية عن التعاون الدولي فإنها، من وجهة النظر الاشتراكية، متأصلة في القوى الاقتصادية التي تدفع الصراع العالمي. وفق النظرية الاشتراكية، لا يمكن أن يتحقق السلام العالمي إلا بعد انتهاء المنافسة الاقتصادية وانعدام الانقسامات الطبقية داخل المجتمع. عبر عن هذه الفكرة في عام 1848 كارل ماركس وفريدريك إنجلز في البيان الشيوعي:
كرر لينين هذه الفكرة باعتبارها السياسة الرسمية للحزب البلشفي خلال الحرب العالمية الأولى:
أممية (سياسة) الاشتراكية
الجمعية الأممية للشغيلة، أو الأممية الأولى كانت منظمة تأسست في عام 1864، تتألف من مختلف أعضاء الطبقة العاملة الراديكاليين والنقابيين الذين يشجعون أيديولوجية الأممية الاشتراكية المناهضة للإمبريالية. شخصيات مثل كارل ماركس واللاسلطوي الثوري ميخائيل باكونين لعبت أدوارا بارزة في الأممية الأولى. في الخطاب الافتتاحي للأممية الأولى الذي كتبه ماركس في أكتوبر 1864 ووزع بشكل كتيب حوى نداءا للتعاون الأممي بين العمال، وإدانات للسياسات الإمبريالية للعدوان القومي الذي قامت بها حكومات أوروبا:
وبحلول منتصف 1870ات، فإن الانقسامات داخل الأممية حول المسائل التكتيكية والإيديولوجية ستؤدي إلى انحلال المنظمة وتمهد الطريق لتشكيل الأممية الثانية في عام 1889. ادعى أحد الفصائل، بقيادة ماركس، أن على العمال والراديكاليين أن يعملوا داخل البرلمانات من أجل كسب السيادة السياسية وإنشاء حكومة عمال. وكان الفصيل الرئيسي الآخر هو اللاسلطويين، بقيادة باكونين، الذي رأى أن جميع مؤسسات الدولة قمعية بطبيعتها، وبالتالي عارض أي نشاط برلماني، واعتقد أن على العمال العمل نحو التدمير الكامل للدولة.
أممية (سياسة) الاشتراكية
تأسست الأممية الاشتراكية، المعروفة باسم الأممية الثانية، في عام 1889 بعد تفكك الجمعية الأممية للشغيلة. وعلى عكس الأممية الأولى، فقد كانت اتحادا للأحزاب السياسية الاشتراكية من مختلف البلدان، بما في ذلك المجموعات الإصلاحية والثورية. وكانت أطراف الأممية الثانية الأحزاب الاشتراكية الأولى التي كسبت تأييدا جماهيريا بين الطبقة العاملة وكان لها ممثلون منتخبون في البرلمانات. هذه الأحزاب، مثل حزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الألماني، كان أول الأحزاب الاشتراكية في التاريخ التي أصبحت لاعبا سياسيا مهما على المسرح البرلماني، وكثيرا ما كان له ملايين الأعضاء.
وقد عقد مؤتمر الأممية الاشتراكية اجتماعه النهائي في بازل بسويسرا في عام 1912، تحسبا لاندلاع الحرب العالمية الأولى، وذلك لالتزامه بالسلام ومعاداة الإمبريالية، وقد أبدى البيان الذي اعتمده المؤتمر معارضة الأممية الثانية للحرب، والالتزام بحل سريع وسلمي:
أممية (سياسة) الاشتراكية
وعلى الرغم من ذلك، عندما بدأت الحرب في عام 1914، دب الخلاف بين غالبية الأحزاب الاشتراكية أعضاء الأممية، إذ وقفت مع حكوماتها في المجهود الحربي، في خيانة لقيمها الأممية، مما أدى إلى حل الأممية الثانية. قادت هذا الخيانة عددا قليلا من المندوبين المناهضين للحرب داخل الأممية الثانية إلى تنظيم المؤتمر الاشتراكي الدولي في زيمروالد، سويسرا في عام 1915. امعروف باسم مؤتمر زيمروالد، وكان الغرض منه هو صياغة برنامج مناهض للحرب. ولم يتمكن المؤتمر من التوصل إلى اتفاق بشأن جميع النقاط، ولكنه تمكن في نهاية المطاف من نشر بيان زيمروالد الذي أعده ليون تروتسكي. كان أكثر المندوبين الأممين يسارية منتظمين بمعظمهم حول لينين والاشتراكيين الديمقراطيين الروس، وعرفوا باسم يسار زيمرفالد. لقد أدانوا بشدة الحرب وما وصفوه «بالشوفينيين الاجتماعيين» المنافقين في الأممية الثانية، الذين تخلوا بسرعة عن مبادئهم الأممية ورفضوا معارضة الحرب. وحثت قرارات زيمرفالد اليسارية جميع الاشتراكيين الذين التزموا بمبادئ الأممية للاشتراكية في الكفاح ضد الحرب والالتزام بثورة العمال الأمميين.
أممية (سياسة) الاشتراكية
إن خيانة الاشتراكيين الديموقراطيين وتنظيم اليسار زيمروالد ستضع في نهاية المطاف السبيل لظهور أول الأحزاب الشيوعية الحديثة في العالم وتشكيل الأممية الثالثة في عام 1919.
تأسست الأممية الشيوعية، والمعروفة أيضا باسم الكومنترن أو الأممية الثالثة، في عام 1919 في أعقاب الثورة الروسية، نهاية الحرب العالمية الأولى، وحل الأممية الثانية. لقد كانت رابطة للأحزاب السياسية الشيوعية من جميع أنحاء العالم مكرسة للأممية البروليتارية والإطاحة الثورية بالبرجوازية العالمية. ويصف بيان الأممية الشيوعية، الذي كتبه ليون تروتسكي، التوجه السياسي الأممي بأنه «ضد الهمجية الإمبريالية، ضد الملكية والطبقات صاحبة الامتياز، ضد الدولة البرجوازية والملكية البرجوازية وضد كل مظاهر الاضطهاد الطبقي والقومي وأشكاله».
أسس ليون تروتسكي وأتباعه الأممية الاشتراكية الرابعة والأخيرة في عام 1938 في مواجهة الأممية الثالثة والاتجاه الذي اتخذه اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية تحت قيادة جوزيف ستالين. أعلنت الأممية الرابعة نفسها أن تكون الخلف الأيديولوجي الحقيقي للكومنترن الأصلي تحت قيادة لينين، حاملة راية الأممية البروليتارية التي تخلت عنها الكومنترن تحت قيادة ستالين. مجموعة متنوعة من المنظمات السياسية اليسارية التي لا تزال نشطة تدعي أنها الخلفاء المعاصرة لأممية تروتسكي الرابعة الأصلية.
أممية (سياسة) تعبيراتها الحديثة
يعبر عن الأممية في معظم الأحيان على أنه تقدير لتنوع ثقافات العالم، والرغبة في السلام العالمي. والناس الذين يعبرون عن هذا الرأي لا يؤمنون بأنهم مواطنون في بلدانهم فحسب، بل بكونهم مواطنين عالميين. يشعر الأمميون بأنهم ملزمون بمساعدة العالم من خلال القيادة والأعمال الخيرية.
ويدعو الأمميون أيضا إلى وجود منظمات دولية، مثل الأمم المتحدة، وغالبا ما يؤيدون وجود شكل ما من الحكومة العالمية ذات النفوذ الأكبر .
المساهمين في النسخة الحالية من الأممية تشمل ألبرت أينشتاين، الذي آمن بفكرة الحكومة العالمية، واعتبر أن القومية «مرض طفولي». وفي المقابل، فإن الأمميين مثل كريستيان لانج وريبيكا ويست لم يروا وجود تناقض بين النزعتين القومية والأممية.
أممية (سياسة) تعبيراتها الحديثة
ولكي تظهر المنظمات الحكومية الدولية والمنظمات الدولية غير الحكومية، يتعين على الدول والشعوب أن تدرك إدراكا قويا أنها تتقاسم مصالح وأهدافا معينة عابرة للحدود الوطنية، ويمكنها أن تحل على أفضل وجه مشاكلها العديدة من خلال تجميع مواردها وتنفيذ التعاون عبر الحدود الوطنية، بدلا من الجهود الفردية التي تبذلها البلدان. وهذا الرأي، هذا الوعي العالمي، يمكن أن يطلق عليه اسم «الأممية»، وهو فكرة أن الأمم والشعوب ينبغي أن تتعاون بدلا من الانشغال بمصالحها الوطنية أو اتباع نهج غير منسقة لتعزيز مصالحها.
الأممية في معنى الكلمة الصارم، لا يزال يستند على وجود الدول ذات السيادة. ويهدف إلى تشجيع التعددية (لا تتبوأ دولة واحدة قيادة العالم) وخلق ضرب من الترابط الرسمي وغير الرسمية بين البلدان، مع منح بعض النفوذ المحدودة فوق الوطنية للمنظمات الدولية التي تسيطر عليها تلك الأمم عن طريق المعاهدات والمؤسسات الحكومية الدولية.
والوضع المثالي للعديد من الأمميين، ومن بينهم مواطنون عالميون، هو المضي قدما نحو عولمة ديمقراطية عن طريق إنشاء حكومة عالمية. ومع ذلك، فإن هذه الفكرة تعارض و / أو تحبط من قبل أمميين آخرين، الذين يعتقدون أن أي هيئة حكومية عالمية ستكون في حد ذاتها أقوى من أن يتم الوثوق بها، أو لأنهم يكرهون الطريق الذي اتخذته كيانات فوق وطنية مثل الأمم المتحدة أو الاتحاد الأوروبي والخوف أن حكومة عالمية تميل نحو الفاشية ستخرج من السابق. هؤلاء الأمميون أكثر عرضة لدعم اتحاد عالمي فضفاض تبقى فيه معظم السلطة بيد الحكومات الوطنية.
حمدي قرعان
حمدي قرعان عضو في الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين. برز عندما كان أحد أربعة أفراد من الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين الذين اغتالوا رحبعام زئيفي وزير السياحة الإسرائيلي في 17 أكتوبر 2001. في عام 2002 حكمت السلطة الوطنية الفلسطينية على قرعان بالسجن ثمانية عشر عاما لارتكاب الجريمة وسجن في سجن أريحا تحت إشراف حراس بريطانيين وأمريكيين بموجب اتفاق تم التوصل إليه بين رئيس الولايات المتحدة جورج دبليو بوش ورئيس وزراء إسرائيل أرئيل شارون في أبريل 2002.
في أوائل عام 2006 أعلنت حكومة حماس المنتخبة حديثا عزمها على الإفراج عن قاتلي زئيفي. أزيل المشرفون الأمريكيون والبريطانيون الذين كانوا يحرسون السجناء الفلسطينيين في سجن أريحا بسبب مخاوف تتعلق بالسلامة في 14 مارس 2006 وفي اليوم نفسه حاصر الجيش الإسرائيلي السجن في معركة سجن أريحا لأخذ قرعان وخمسة سجناء أمنيين آخرين. حكمت محكمة إسرائيلية على قرعان بالسجن مدى الحياة لقتلة زئيفي وأعطي 100 سنة للآخرين الذين أطلقوا النار والتفجيرات الأخرى ضد الإسرائيليين.
الاتحاد الإسلامي في هونغ كونغ
الاتحاد الإسلامي في هونغ كونغ (بالصينية 香港伊斯蘭聯會)، هي منظمة إسلامية خيرية يقع مقرها في مسجد عمار.
الاتحاد الإسلامي في هونغ كونغ التاريخ
تأسس الاتحاد منذ حوالي 80 عاماً من قبل مسلمين من جنوب آسيا وجنوب شرق آسيا الذين كانوا في هونغ كونغ البريطانية للتجارة مع جمهورية الصين. وفي عام 1980 تم تنقيح دستور المنظمة لتلبية متطلبات التأسيس ككيان قانوني بموجب قانون الشركات لحكومة هونغ كونغ.
الاتحاد الإسلامي في هونغ كونغ العضوية
تضم المنظمة أكثر من 700 عضو مسلم من جنسيات مختلفة من بينهم الهندى والباكستانى والصينى والماليزى والبريطانى. وتدعم المنظمة السياسة غير التمييزية تجاه أعضائها على النحو المنصوص عليه في القرآن الكريم بأن التمييز العنصري لا ينبغي أن يمارس في الإسلام ويؤكد على الوحدة بين المسلمين.
أبو الحسن المهاجر
ظاهر سليم محمد الشاهري المُكنَّى بـ أبو الحسن المهاجر هو المتحدث الرسمي السابق لتنظيم الدولة الإسلامية والذي خلفه أبو حمزة القرشي، عُين متحدثًا رسميًا خلفًا لأبي محمد العدناني الذي قتل في غارة جوية للتحالف الدولي على حلب في 30 أغسطس 2016.
أبو الحسن المهاجر
أبو الحسن هو مقاتل ليس من العراق ولا سوريا، كما هو واضح من كنيته «المهاجر»، وهو من جزيرة العرب، جنسيته مجهولة، حيث لم يعلن عن تنظيم الدولة الإسلامية أي معلومات عن جنسيته. بدأ مسيرته في القسم الإعلامي لتنظيم القاعدة في بلاد الرافدين، ثم تولى منصب المتحدث باسم وزارة الإعلام لدولة العراق الإسلامية المتمثلة في مؤسسة الفرقان خلفًا لأبي عطاء التميمي، وقام بالتعليق الصوتي على العديد من الإصدارات والمواد الصوتية التي تصدرها مؤسسة الفرقان وغيرها؛ وفي 5 ديسمبر 2016 أُعلان تعيينه متحدثًا رسميًا خلفًا للعدناني، ونُشِرَت له كلمة صوتية في نفس اليوم بعنوان «فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُم». دعا فيها الجنود للصبر ومواصلة التصدي لما أطلق عليها: «أعتى حملة صليبية على مر التاريخ». وفي 4 أبريل 2017 نُشرت له كلمة صوتية بعنوان: «فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ» قال فيها: «ولئن سُلبنا مدينة أو منطقة أو بلدة، فإنما هو التمحيص لجماعة المسلمين والابتلاء. ولتغزن كتائب الإيمان فارس، ولتفتحن قم وطهران، ولنغزن الروم بعدها، ولتجلجلن الآساد فتفتح لها القسطنطينة دون قتال». وفي 22 يونيو 2017 نُشرت له كلمة صوتية بعنوان «وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الأحْزَابَ» تبنّى فيها هجمات طهران 2017 وأثنى على الهجوم؛ وكما دعا إلى شن هجمات في أوروبا وروسيا وأمريكا وأستراليا. وفي 22 إبريل 2018 نُشرت له كلمة صوتية بعنوان «فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ»، وفي 26 سبتمبر 2018 نُشرت له كلمة صوتية قصيرة جداً بعنوان «صوَلَة المُوَحّدين على صَرح المُشركين» تبنى فيها الهجوم المسلح على العرض العسكري للحرس الثوري الإيراني في الأهواز في 22 سبتمبر 2018، وفي 18 مارس 2019 نُشرت له كلمة صوتية بعنوان «صَدَقَ اللهَ فَصَدَقَه» تحدث فيها عن معركة الباغوز آخر معقل لتنظيم الدولة الإسلامية في سوريا.
أبو الحسن المهاجر الكلمات الصوتية
أصدرت مؤسسة الفرقان 6 كلمات صوتية لأبي الحسن المهاجر كان أولها بعنوان: «فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُم» في ربيع الأول 1438 هـ وأخرها بعنوان: «صَدَقَ اللهَ فَصَدَقَه» في رجب 1440 هـ.
أبو الحسن المهاجر الوفاة
قُتل أبو الحسن المهاجر ومعه أربعة آخرون في 27 أكتوبر 2019، وذلك عندما نفذت القوات الأمريكية غارة جوية في عين البيضا، بالقرب من جرابلس في شمال غرب سوريا، بالقرب من الحدود مع تركيا. وجاء ذلك بعد أقل من 24 ساعة من مقتل أبو بكر البغدادي في هجوم أمريكي على مقره في محافظة إدلب السورية.
محمد بيرم الأول
محمد بيرم الأول ولد في 1718 في تونس العاصمة وتوفي في 26 مارس 1800 في نفس المدينة، هو عالم دين تونسي.
محمد بيرم الأول السيرة الذاتية
هو ابن حسين بيرم الذي كان ضابطا في القوات العثمانية المتواجدة في تونس، والذي بدوره هو حفيد بيرم التركي مؤسس العائلة الذي استقر بتونس بعد غزوها من قبل سنان باشا سنة 1574. والدته تنتمي لعائلة أرستقراطية من الأشراف وابنة أحد التجار. أخو جده هو نقيب الأشراف (أحفاد الرسول محمد ﷺ) حتى سنة 1792.
برع في شبابه في علم قواعد اللغة والفقه الإسلامي الحنفي والبلاغة، وتأثر بالشيخ حسن البارودي. وتزوج بالمناسبة ابنة الباش مفتي حسين البارودي، الذي هو أخ حسن البارودي. 
أصبح مفتي تونس تحت حكم حسين باي الأول، ولكن خلفه علي باي الأول وضعه في السجن لمدة قصيرة. عند إطلاق سراحه، أصبح مدرسا حتى سقوط حكم علي باي الأول ورجوع الحكم لأبناء حسين باي الأول الذين كانوا في المنفى في الجزائر العاصمة. عين وقتها لخلافة زوج أمه في منصب باش مفتي حنفي في 1772 تحت حكم علي باي الثاني.
ثلاثية الانتقام
ثلاثية الانتقام (복수 삼부작) سلسلة من ثلاثة أفلام من إخراج الكوري الجنوبي بارك تشان ووك، تتناول السلسلة مواضيع كـالانتقام والعنف والخلاص. الأفلام غير مرتبطة قصصياً لكنها تسمى ثلاثية من قبل النقاد حول العالم بسبب تشابهها بالمواضيع.
فكري إيشيق
فكري توفيق إيشيق (بالتركية: Fikri Işık)‏ (وُلد في 13 سبتمبر 1965(1965-09-13) في كوموش خانة، تركيا)، هو سياسي تركي ينتمي لحزب العدالة والتنمية وتولى مناصب قيادية فيه، ثم أصبح لاحقاً عام 2007 عضواً بالبرلمان التركي، وعُيِّن وزيراً للعلوم والصناعة والتكنولوجيا من 2013 إلى 2016، حيث تقلد منصب وزير الدفاع في حكومة بن علي يلدرم.
فكري إيشيق سيرته الذاتية
تزداد فكري إيشيق في 13 سبتمبر 1965 لأسرة مسلمة تقطن بقرية باباجان، ضواحي مدينة شيران في محافظة كوموش خانة، وهو متزوج وله أربعة أبناء. وقد درس المراحل الأساسية في مدارس بمسقط رأسه، ثم انتقلت أسرته إلى محافظة قوجه ايلي التي درس بها المرحلتين المتوسطة والثانوية بمدارس الأئمة والخطباء، وتخرج من جامعة الشرق الأوسط التقنية بأنقرة عام 1989 حائزاً على شهادة البكالوريوس في تدريس الرياضيات. وقد أدى الخدمة العسكرية الإلزامية في معسكرات الجيش التركي بمحافظتي دينيزلي وإسطنبول سنة 1991. وهو يتقن الحديث إلى جانب اللغة التركية كل من الإنجليزية والعربية.
بعد تخرجه، اشتغل مدرساً للرياضيات واللغة الإنجليزية في المدارس الخاصة بمدينة إزميد بمحافظة قوجه ايلي وفي مدينة إسطنبول، إضافة إلى تقلده وظائف إدارية في مصانع للمنتجات الغذائية.