hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إدراك بصري التنبيغ
هنالك ثلاثة أنواع للصبغ الضوئي (كل نوع له ألوانه الخاصة التي تستجيب لطول موجي معين من الضوء). عندما يصل الطول الموجي الموافق للمستقبل الضوئي، يفصل الصبغ الضوئي إلى قسمين، وبذلك تبعث رسالة إلى طبقة الخلية ثنائية القطب، ومن هناك تبعث رسالة إلى طبقة العقد العصبية، وبعد ذلك تبعث المعلومات من خلال العصب البصري إلى الدماغ. إذا كان الصبغ الضوئي موجوداً في مستقبل ضوئي غير موافق، مثلاً، صبغ ضوئي أخضر في داخل مستقبل مخروطي أحمر، تنتج حالة تعرف بــ عمى الألوان.
إدراك بصري عملية اللون المضاد
يتضمن التنبيغ الرسائل الكيميائية المبعوثة من المستقبل الضوئي إلى الخلايا ثنائية القطب ثم إلى العقد العصبية (تستطيع عدة مستقبلات عصبية إرسال معلوماتها إلى عقدة عصبية واحدة). هنالك نوعان من العقد العصبية: أحمر وأخضر / أصفر وأزرق. هذه الخلايا العصبية تطلق إشارات بشكل مستمر، حتى عندما لا تستثار، والدماغ يفسر الألوان المختلفة (و مع الكثير من المعلومات، يفسر الصور) عندما يتغير معدل إرسال الإشارات من هذه الخلايا. الضوء الأحمر يثير المخروط الأحمر، والذي بدوره يثير العقدة العصبية أحمر/أخضر، وكذلك، الضوء الأخضر يثير المخروط الأخضر والذي يثير العقدة العصبية أحمر/أخضر، والضوء الأزرق يثير المخروط الأزرق الذي يثير العقدة العصبية أصفر/أزرق. معدل إرسال الإشارات من العقد العصبية يزداد عندما تُبعث له إشارة من مخروط معين ويقل (يثبط) عندما تبعث له إشارة من مخروط آخر. أول لون في اسم العقدة العصبية هو الذي يستثيرها، واللون الثاني هو الذي يثبطها، مثلا، المخروط الأحمر يثير العقدة العصبية أحمر/أخضر، والمخروط الأخضر يثبط هذه العقدة العصبية؛ هذه هي عملية اللون المضاد. إذا زاد معدل بث الإشارات من العقدة العصبية أحمر/أخضر، سيعرف الدماغ أن الضوء كان أحمر، أما إذا قل المعدل، سيعرف الدماغ أن الضوء كان أخضر.
إدراك بصري الإدراك البصري الصناعي
النظريات والمشاهدات للإدراك البصري كانت المصدر الرئيسي لإلهام الرؤية الحاسوبية (تدعى أيضاً بالرؤية الآليَة أو الرؤية الحسابية)؛ وهي كيانات صلبة خاصة في الحاسوب”hardware structures” وبرامج خاصة “software algorithms” ذات قدرة على تفسير صور قادمة من «كاميرا» أو حساس”مستشعر”. الإدراك البصري الصناعي استخدم على مدى طويل في الصناعة، والآن، استخدامه يصل إلى مجال الحركة الأوتوماتيكية “automotive” والآليات”robotics” .
استئصال الزجاجية
استئصال الزجاجية هي عملية جراحية لإزالة بعض أو كُلّ الخِلط الزجاجي من العين، استئصال الزجاجية الأمامي يتضمن إزالة أجزاء صغيرة من الخلط الزجاجي من التركيبات الأمامية للعينفي العادة لأنها متشابكة في عدسة العين أو أجزاء أخرى. استئصال الزجاجية للجزء المسطح هو مصطلح عام يشير إلى مجموعة من العمليات يتم إنجازها في جزء أعمق من العين. وكلها تتضمن إزالة بعض أو كل الخلط الزجاجي-هلام العين الداخلي.
استئصال الزجاجية استئصال الزجاجية للجزء المسطح
استئصال الزجاجية تمّ إيجاده من قِبل روبرت ماشيمير وبإسهامات من ثوماس م. آبيرغ في نهاية 1969 وبداية 1970. كان الهدف من استئصال الزجاجية هو إزالة الخلط الزجاجي المعتم-و هو في العادة يحتوي على دمّ.
نجاح أُولى هذه الإجراءات قاد إلى تطور تقنيات وأدوات لإزالة العتمة وكذلك لتقشير نسيج الندبة عن البطانة الحساسة للضوء في العين-الشبكية-إزالة الغشاء؛ لإيجاد مساحة للمواد المحقونة داخل العين للالتصاق بشبكية العين مثل الغازات والسيليكون السائل، وزيادة فاعلية خطوات جراحية أخرى مثل بعج الصلبة.
تطور أدوات جديدة واستراتيجيات جديدة في الجراحة خلال 1970 و 1980 قادها الجرّاح المهندس ستيف تشارلز. تطورات حديثة أكثر ضمنت أدوات أصغر مكرّرة لاستخدامها في العين، حقن أدوية مختلفة في وقت العملية لتحريك الشبكية المنفصلة إلى مكانها المناسب وتحديد أماكن الأنسجة لإزالتها وعلى المدى البعيد للحماية من تكوين الندب.
استئصال الزجاجية خطوات جراحية إضافية
هناك خطوات جراحية إضافية كجزء من العمليات الحديثة لاستئصال الزجاجية وتتضمن:
تبادل السائل/الهواء: حقن هواء إلى العين لإزالة سائل عيني موجود داخل الحجرة الخلفية للعين مع المحافظة على الضغط داخل العين لتثبيت الشبكية مؤقتا في مكانها لسدّ الفتحات الموجودة في الشبكية. ضغط الهواء يكون مشابهاً للحجرة الخلفية بشكل مؤقت ليمتلئ بعدها بالسائل مرة أخرى.
تبادل الهواء/الغاز: حقن غاز أو غاز ممزوج مع الهواء، إلى الحجرة الخلفية للعين. الغازات الاعتيادية المستخدمة هي البيرفلوروبروبان أو سداسي فلور الكبريت . يتم مزج هذه الغازات مع الهواء لحيادة خصائص التمدد لديها لتكون فعالة لمدّة طويلة (أكثر من الهواء وحده) دكّاك الشبكية. دكّاك الشبكية يعمل على تثبيت الشبكية في مكانها أو لإغلاق الفتحات الموجودة فيها مؤقتاً. خليط الغازات يختفي وحده بمجرد انتهاء الهدف المرجو منه وبإعادة امتلاء الحجرة الخلفية بالسائل.
استئصال الزجاجية دواعي الاستعمال
الحالات المرضية التي يمكنها الاستفادة من استئصال الزجاجية هي:
انفصال الشبكية: حالة مرضية تسبب العمى حيث يقشر الجدار الداخلي للعين ويطفو فيها بشكل حر في داخل العين. خطوات إعادة الشبكية لمكانها تتضمن استئصال الزجاجية لتنظيف الهلام الداخلي، بعج الصلبة لدعم الشبكية المنفصلة التي تم أعادتها لمكانها. إزالة الغشاء لإزالة نسيج الندب، حقن سوائل كثيفة لدفع الشبكية لمكانها. التخثير الضوئي لدفع الشبكية باتجاه جدار العين. حقن غاز أو زيت السليكون لتأمين الشبكية في مكانها في أثناء التآمها .
تجعد البقعة: تكوين بقعة من الأنسجة غير الصحية في مركز الشبكية (البقعة) مشوهة بذلك الرؤية. ويسمّى أيضاً بـ(غشاء فوق الشبكيّة). بعد استئصال الزجاجية لاستئصال الهلام الزجاجي يتم إزالة الغشاء لتقشير النسيج.
استئصال الزجاجية دواعي الاستعمال
اعتلال الشبكية السكري: قد يدمّر الرؤية إما باعتلال الشبكية السكري التكاثري أو اللاتكاثري. النوع التكاثري يتميز بتكوين أوعية دموية نازفة وغير صحية تتحرك بحرية في العين (يسمّى بالنزيف الزجاجي)، و\أو تسبب ندبة ليفية سميكة على الشبكية لتفصلها. في العادة فإن اعتلال الشبكية السكري يتم معالجته في المراحل المبكرة في عيادة الطبيب لتفادي حدوث مثل هذه المشاكل. عندما يحدث نزيف أو انفصال للشبكية فإنّ الهدف من استئصال الزجاجية هو التخلص من الدم وإزالة الغشاء، وحقن غاز أو سليكون مع بعج الصلبة لاستعادة النظر. مرضى السكري يجب أن يخضعوا لفحص العين بشكل سنوي.
نزيف السائل الزجاجي: نزيف العين من الجروح، تشققات الشبكية، النزيف تحت العنكبوتي (كما في متلازمة تيرسون) أو أوعية دموية مغلقة. بمجرد إزالة الدم، فإن التخثير الضوئي مع الليزر يمكن أن يقلص الأوعية الدموية غير الصحية أو إغلاق فتحات الشبكية .
عوامات الزجاجية: ترسبات مختلفة الحجم، الشكل، التكوين، معامل الانكسار، الحركة، موجودة خلال الهلام الزجاجي الشفاف والتي قد تعيق الرؤية. في هذه الحالة فإن استئصال الزجاجية للجزء المسطح قد يساهم في تخفيف الأعراض، ولكن بسبب وجود أعراض جانبية فإنه يستخدم فقط في الحالات الخطيرة.
استئصال الزجاجية مضاعفات العملية
كما هو الحال في أي عملية قد ينتج عنها التهابات، وكذلك في حالة استئصال الزجاجية قد ينتج عنها انفصال الشبكية. المضاعفات الأكثر شيوعاً هي ارتفاع ضغط العين، نزيف في العين، والساد؛ وهو أكثر المضاعفات شيوعاً. معظم المرضى يصابون بالساد خلال السنوات الأولى بعد العملية.
استئصال الزجاجية الإفاقة بعد العملية
يستخدم المريض قطرات العين لعدة أسابيع أو مدة أطول للسماح لسطح العين بالتعافي. في معظم الحالات فإنه يجب تجنب حمل الأشياء الثقيلة لعدة أسابيع. يمكن وضع فقاعة غاز داخل العين للمحافظة على الشبكية في مكانها. في هذه الحالة فإنه يجب المحافظة على الرأس في وضعيات معينة؛ الوجه للأسفل، والنوم على الجانب الأيسر أو الأيمن. ومن المهم اتباع تعليمات الطبيب. فقاعة الغاز تذوب مع الزمن لكن ذلك يستغرق عدة أسابيع. يجب تجنب الطيران في هذه الأثناء. المشاكل مثل رجوع الحالة الأصلية , النزيف , أو الالتهاب من العملية يمكن ان تحتاج إلى المزيد من المعالجة وإلا سوف تتسبب بالعمى.
في حالة الحاجة للفاظ على الوجه للأسفل بعد العملية فإنه يمكن استئجار نظام داعم لاستئصال الزجاجية لمدة قد تتراوح بي 5 أيام غلى ثلاثة أسابيع.
استئصال الزجاجية الرؤية بعد استئصال الزجاجية
استعادة النظر بعد العملية يعتمد على الحالة المرضية الأصلية التي استدعت إجراء العملية؛ إذا كانت العين في كامل صحتها ممتلئة بالدم فإن استئصال الزجاجية يؤدي إلى استرجاع النظر 20\20. إذا كانت المشكلة أكثر خطورة فإن النظر النهائي قد يكون كافياً فقط للمشي( النظر الجوّال ) أو اقل .
استئصال الزجاجية المصادر الثقافية
في عام 1996, قام سبلاندينج غري [Spalding Gray) June 5, 1941 – ca. January 10, 2004) ] , ممثل أمريكي، كاتب ومؤلف مسرحيات، بإصدار فيلم غريز أناتومي، وهو فيلم مونولوج ( حوار ذاتي ) والذي وصف به تجاربه في التعامل مع تجعد البقعة وقراره بإجراء العملية .
غوانغ جاو لي
غوانغ جاو لي مواليد 1940 (بالإنجليزية: Guang Zhao Li)‏ هو عالم نبات صيني.
غوانغ جاو لي من النباتات التي وصفها
الفصيلة الخلنجية
Rhododendron bellum
Rhododendron dachengense
Rhododendron dachengense
Rhododendron flosculum
ردندرة فورتيونية
Rhododendron guihainianum
Rhododendron guizhongense
Rhododendron latoucheae
Rhododendron linguiense
Rhododendron maoerense
Rhododendron moulmainense
Rhododendron orbiculare
Rhododendron scopulum
Rhododendron simiarum
Rhododendron simsii
Rhododendron tiantangense
Rhododendron xinganense
Rhododendron yuefengense
Rhododendron ziyuanense
مصطفى عكاشة
مصطفى عكاشة (1933 - 13 نوفمبر 2008) رجل أعمال وسياسي مغربي، من مؤسسي حزب التجمع الوطني للأحرار، ترأس مجلس المستشارين بين 2000 -2008.
مصطفى عكاشة مسيرته
ولد عكاشة بالدار البيضاء سنة 1933، وحصل على شهادة الباكالوريا سنة 1954 في شعبة الأدب الفرنسي، وتابع تكوينه في مجال القانون وتدبير المقاولات، ودخل مبكرا للعمل في القطاع الخاص حيث أسس عدة شركات وأشرف على إدارتها من بينها شركة الصيد البحري المغربية ـ الكورية سنة 1978، وشركة «ماك فيشرى» في إطار التعاون المغربي ـ الياباني.
ترأس الجماعة القروية موالين الواد (قيادة الفضالات) بإقليم بن سليمان، ثم المجلس الإقليمي لابن سليمان، والنائب الثاني لرئيس مجلس جهة الشاوية-ورديغة. وانتخب سنة 1977 عضوا بمجلس النواب، حيث ترأس اللجنة الفرعية المكلفة بقضايا الصيد البحري. وكان مصطفى عكاشة من مؤسسي حزب التجمع الوطني للأحرار سنة 1978، وكان منسقا للحزب بجهة الشاوية-ورديغة. وخلال الثمانينات ترأس لجنة العشرين المكلفة بتصفية حسابات المجلس. وفي سنة 1997 انتخب نائبا أول لرئيس مجلس المستشارين، وفي سنة 2000 انتخب رئيسا للمجلس وأعيد انتخابه في أكتوبر سنة 2006 للمرة الثالثة رئيسا للمجلس. واستمر في المنصب إلى غاية وفاته يوم الخميس 13 نونبر 2008 بالدار البيضاء.
مصطفى عكاشة مسيرته
وشارك عكاشة في تأسيس وتسيير عدة جمعيات ومقاولات من بينها الجمعية المهنية لأصحاب سفن الصيد بأعالي البحار، التي ترأسها لمدة 11 سنة، كما شغل منصب نائب رئيس الاتحاد العام لمقاولات المغرب، وكان عضوا بالمجلس الوطني للاصحاب العمل المغاربة، ورئيسا سابقا للغرفة الفلاحية للدار البيضاء وسطات.
أشعة المصعد
في الكيمياء أشعة القناة (Canal Rays) أو الأشعة الموجبة أو أشعة المصعد أو أشعة الأنود هو شعاع من الأيونات الموجبة الذي ينتج بواسطة أنواع معينة من   أنابيب تفريغ الغاز . لوحظت لأول مرة في أنابيب كروكس خلال التجارب التي أجراها العالم الألماني يوجين غولدشتاين عام 1886.أدت الأبحاث والتجارب اللاحقة التي أجراها العالمين فلهلم فيين وجوزيف طومسون على أشعة المصعد إلى تطوير تقنية مطيافية الكتلة.
أشعة المصعد آلية تكونها
تتكون هذه الأشعة في أنبوب تفريغ كهربائي يتكون من صفيحة مهبط مثقوبة، حيث أنه بعد أن يتولد ما يعرف بـ(أشعة المهبط)، تصطدم هذه الأشعة (المهبط) في بقايا الغازات الموجودة داخل أنبوب التفريغ، فتقوم بتأيين تلك الغازات مكونة أيونات موجبة، تنجذب تلك الأيونات إلى ما يخالفها في الشحنة وهو المهبط -المثقوب- وتدخل عبر تلك الثقوب، مما يؤدي إلى تكون ما يعرف بـأشعة القناة .
العلاقات السعودية المالديفية
العلاقات السعودية المالديفية يقصد بها العلاقة التي تجمع المملكة العربية السعودية بجزر المالديف.
العلاقات السعودية المالديفية تاريخ العلاقة
أُنشئت العلاقات الدبلوماسية بين السعودية وجزر المالديف خلال فترة رئاسة الرئيس المالديفي السابق مأمون عبد القيوم الذي حكم البلاد لمدة ثلاثة عقود استمرت حتى العام 2008. تطورت هذه العلاقات بين البلدين بعد زيارة قام بها الملك السعودي سلمان بن عبد العزيز، حينما كان وليًا للعهد آنذاك في شهر فبراير عام 2014 إلى جمهورية المالديف. في يوم الخميس 18 مارس 2015 وافقت السعودية على فتح سفارة للمملكة لدى جمهورية المالديف، وذلك حسب بيان مشترك صدر في ختام مباحثات بين الملك سلمان بن عبد العزيز والرئيس المالديفي عبد الله يمين عبد القيوم.
حفرة تحت الكتف
حفرة تحت الكتف هي تقعر واسع يوجد في السطح الداخلي لعظم الكتف.
ترتبط العضلة تحت الكتفية بحفرة تحت الكتف.
محمد جلال السعيد
محمد جلال السعيد أستاذ جامعي وسياسي مغربي، كان الرئيس السادس لمجلس النواب بين 1992-1998، ورئيس مجلس المستشارين بين 1997 - 2000. انتقل من التجمع الوطني للأحرار إلى الحزب الوطني الديمقراطي بعد معارضته لأحمد عصمان تم لبى دعوة المعطي بوعبيد وانضم إلى الاتحاد الدستوري. وكان رئيسا على البرلمان العربي.
محمد جلال السعيد مسيرته
تم تعيينه في أبريل 1974 كاتب دولة في وزارة السياحة والسكن إلى جانب أكبر عدد من كتاب الدولة في تشكيلة حكومية قادها الوزير الأول أحمد عصمان. وكان جلال السعيد واحدا من بين مناهضي قيادة أحمد عصمان في تجمع الأحرار، وقد وقع الاختيار عليه لإدارة صحيفة الحزب الوطني الديمقراطي، المنبثق عن ذلك الانشقاق. التحق بالاتحاد الدستوري لدى تأسيسه عندما كان المعطي بوعبيد لا يزال وزيرا أول،
محمد جلال السعيد مسيرته
اقترح عليه المعطي بوعبيد أن يترشح لرئاسة مجلس النواب. فدعمته الفرق النيابية لتجمع الأحرار والحزب الوطني الديمقراطي والاتحاد الدستوري.
انتخب رئيساً لمجلس النواب، ثم انتخب رئيساً لمجلس المستشارين وهو الغرفة الثانية في السلطة التشريعية بعد أن وقع تعديل الدستور وإنشاء مجلس المستشارين، والغاية من ذلك إيجاد سلطة تشريعية تقوم بدور كبح جماح مجلس النواب في حالة تحكمه في الأكثرية، وكان الحسن الثاني عندما وقع الضغط عليه لكي ينتخب مجلس النواب كله مباشرة من الشعب، وليس عن طريق انتخاب الثلث من المجالس المحلية والهيئات المهنية، أدخل تعديلاً على الدستور وأقرَّ بموجب هذا التعديل إنشاء مجلس المستشارين، وتم انتخاب محمد جلال السعيد رئيساً وهو من الشخصيات التي تحظى بدعم من وزير الداخلية صاحب النفوذ المطلق في البلاد ادريس البصري، الذي كان يمسك بمفاتيح السلطة كلها، ويختار الشخصيات التي يمكن لـه أن يتحكم في كل القرارات عن طريقها. وانتهى نشاطه مع سقوط إمبراطورية إدريس البصري. وبعد وفاة الحسن الثاني وسقوط إمبراطورية ادريس البصري أبعد جلال السعيد عن رئاسة مجلس المستشارين، غاب محمد جلال السعيد عن المسرح السياسي.
كان اعتزازه ببدويته، ومنها تولد دفاعه المستميت عن أبناء قبيلته السماعلة التابعة لدائرة وادزم بإقليم خريبكة، بل إنها كانت الدافع الذي جعله لا يتنازل عن اللغة العربية في مداخلاته بكل المحافل، رغم انه تربى وتعلم في الجامعات الفرنسية.
فتحة صافنية
فُرجة الصافن أو الفُتحة البيضوية الفخذية أو الفُرجة الصافنية هي فتحة بيضوية في أعلى الجزء الوسطي من اللفافة الفخذية العريضة، وتقع على مسافة 3–4 سم أسفل وجانب الحديبة العانية، ويبلغ طولها 3 سم وعرضها 1.5 سم.
فتحة صافنية التركيب
تمتد اللفافة الفخذية العريضة تحت الحديبة العانية لتكون حدا محدبا من جانب الفتحة. كما أنها مغطاة بطبقة رقية من لفافة مخرمة تدعى باللفافة المصفوية التي يخترقها الوريد الصافن الكبير وثلاثة فروع سطحية من الشريان الفخذي والأوعية الملفاوية.
تنقل فرجة الصافن الوريد الصافن الكبير وأوعية أخرى صغيرة مثل الشريان الشرسوفي السطحي والشريان الفرجي الخارجي السطحي بالإضافة للفرع الفخذي من للعصب التناسلي الفخذي.
جلسة (حاسوب)
الجلسة في علم الحاسوب تبادل تفاعلي وشبه دائم  للمعلومات بين جهازين، أو جهاز ومستخدم كما هو الحال في جلسة الدخول.
المهدي بن عبود
المهدي بن عبود هو طبيب ومفكر مغربي (سلا، 1919 - الرباط، 1999).
المهدي بن عبود مولده ونشأته
ولد الدكتور المهدي بن عبود سنة 1919 بمدينة سلا المغربية، حيث قضى طفولته الأولى، وقد توفي والده وعمره سبع سنوات، فتكفلت به أمه، ثم أخوه زين العابدين الذي سهر على تربيته وتعليمه والاعتناء به، حتى اجتاز مراحل التعليم الابتدائي فالإعدادي ثم الثانوي بنبوغ متميز، وأتقن ثلاث لغات: العربية، والفرنسية، والإنجليزية، نطقًا وكتابة، وحصل على شهادة البكالوريا، ثم التحق بالسنة التمهيدية للطب سنة 1940. سافر بعدها إلى فرنسا لمتابعة تعليمه العالي بجامعة مونبلييه، ثم انتقل إلى باريس سنة 1945 للتدرب على الجراحة، ثم تخصص في الأمراض الجلدية والتناسلية.
حصل سنة 1950 على درجة الدكتوراه من جامعة باريس، وعاد إلى المغرب، وفتح عيادته الطبية بمدينة الدار البيضاء.
المهدي بن عبود مولده ونشأته
ساهم المهدي بن عبود في الحركة الوطنية والنضال من أجل استقلال المغرب وشمال أفريقيا من خلال الحزب الوطني إلى سنة 1944، ثم في حزب الاستقلال إلى أن حصل المغرب على الاستقلال. سافر إلى الولايات المتحدة سنة 1951 للمساهمة في فتح مكتب للدفاع عن القضية المغربية، وفي سنة 1955 سيعزز صفوف المقاومة المغربية، ويصبح أحد أطرها الفاعلة. مباشرة بعد استقلال المغرب (1956) عينه الملك محمد الخامس سفيرا للملكة المغربية بالولايات المتحدة الأمريكية. سنة 1962 ستتم إقالته من السلك الدبلوماسي وسيعود إلى مزاولة مهنة الطب بمدينته سلا.
بعد ذلك، عين سنة 1966 أستاذًا بقسم الفلسفة بكلية الآداب بجامعة محمد الخامس بالرباط، حيث درًس مادة علم النفس المرضي، ومادة المذاهب الفكرية المعاصرة، ومادة العقيدة الإسلامية.
المهدي بن عبود مؤلفاته
ألف الدكتور المهدي بن عبود عدة كتب، منها:
المهدي بن عبود من أقواله حول أزمة الحضارة المعاصرة
"معلوم أن سائر الحضارات كانت تؤمن بالمادة وبالروح في آن واحد، إلا هذه الحضارة المعاصرة، فإنها مبنية على المادة وحدها، نظرًا لطغيان العقلية الصهيونية عليها، وهي عقلية السوق والربح حتى أصبح الناس يعبدون العجل من دون الله بكيفية لم يسبق لها مثيل في التاريخ، فلما تشبعت العقول والأفكار بطغيان الفكر المادي على العقول انقلبت المثل العليا إلى شيء معدوم دفع إلى الفراغ والشهوات، فصار الحرام حلالاً والحلال موضع الاستهزاء {اللهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ} (البقرة: 15). وهذه العبارة (يمدهم) تشير إلى تنقله من السيئ إلى الأسوأ حتى تقع الكارثة الماحقة التي لا يعلم غيبها وصورتها إلا الله، أتكون على صورة حرب عالمية ثالثة أم على صورة عقاب سماوي من الله مثل الذي حدث لعاد وثمود ونمرود وفرعون؟
المهدي بن عبود من أقواله حول أزمة الحضارة المعاصرة
ثم إن هناك فرقًا بين الحكام والمحكومين، فإذا كان بأيدي الحكام أسباب القهر لشعوبهم بالحديد والنار كما فعل عبد الناصر، فإن للمحكومين إيمانهم الذي هو أقوى من الخوف والموت {وَلَنْ يَجْعَلَ اللهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى المُؤْمِنِينَ سَبِيلاً} (النساء: 141)، إلا أن يتخلى المؤمنون عن مسؤولية الإيمان، بالاستسلام للطغيان، وحينئذ يستوي الفريقان في استحقاق العذاب، كما حدث لفرعون وأتباعه الذين قال الله فيهم {فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ}(الزُّخرف: 54)."
«تربيت في بيئة مسلمة مع أب زاهد ورع قضى شهرين يبيت بالمقبرة لقهر النفس وتجريد الخوف لله... كان يجتهد ألا ينام وفي جيبه قسط من المال يوزعه على الفقراء، كان يمشي في الأسواق ليلتقي بعامة الناس، فيعلمهم الصلاة والزكاة والصيام مع أن معلوماته لم تكن تتعدى حفظ القرآن الكريم».
المهدي بن عبود من أقواله حول أزمة الحضارة المعاصرة
"الإنسان مفطور على حب المعرفة لتكوين نظرة عامة عن الوجود علمًا وعملاً، تربط الذات بالموضع، أي النفس بالكون، وتساعده على مسيرته من المهد إلى اللحد ككائن حر ومكرم، فلابد له من هذه النظرة الصائبة؛ حتى لا يعيش في الخيال والوهم وخداع العناوين، ولا يصير ضحية الفراغ المعنوي المؤلم بعبثه وقلقه وظلمه ودورانه المضطرب في مجال الأشباح الأيديولوجية يمينًا ويسارًا سرعان ما يتنكر لها دعاتها أنفسهم. نظرة كونية على عالم الشهادة وعالم الغيب تفرضها مشاهدة الواقع جمعًا بين الأضداد: حياة مع موت وكون مع فساد، وما إلى ذلك من سلسلة الأضداد الطويلة الغزيرة، والغاية من هذه النظرة هي طلب المعنى من جهة، والنجاة من جهة أخرى؛ حتى لا يضل ولا يشقى بما يسمى اليوم بالضمير الشقي المأساوي.
المهدي بن عبود من أقواله حول أزمة الحضارة المعاصرة
إن العمر قصير، والمطلوب عظيم، والعلم المحيط مستحيل؛ فلابد من نسق علمي مفتوح ينقذ الضمير من الخوف من المجهول. لا مفر للإنسان إطلاقًا من إظهار الحق ودمغ الباطل وتغلب العدل على الجور والظلم، وانتصار الحرية على الاستعباد وعلى الاستبداد، وتنمية قوة الإرادة العالمة العاملة لما ينفع الناس، على إرادة القوة المتعسفة العمياء المغرورة عند الغاشم الذي يجعل إِلَهَهُ هواه، ويسلك طريق الضلال على علم.
فالفرق شاسع بين قوة الإرادة عند أولي العزم من الأبرار وإرادة القوة عند أهل الطيش والغرور من الأشرار في فلسفات فاسدة ومختلة وقاسية القلب يمشي فيها الإنسان منكبًا على وجهه، ويسخر أو يمكر ويتوعد ويهدد العقل السليم الذي يمشي سويًا على صراط مستقيم. فلابد أيضًا من نسق مفتوح يجمع بين المعرفة الإنسانية والعرفان الروحي والعلم الإلهي يلم شتات الإنسان الممزق. لا مناص للإنسان من تعلق قلبه بمثل أعلى تتضمنه نظرته إلى الوجود، ويهتدي به في حياته تلبية لطبيعته الفطرية المجبولة على ربط العقل والقلب بهدف سام يرضي داعي الحق والخير والجمال والنمو والارتقاء والعدالة والأمن، وضمان حقوق الخلق وحقوق الحق، يحقق ميوله الغريزية لحفظ الكيان وصيانة اعتدال العقل وصحة الاعتقاد وسلامة الأسرة والمجتمع، ويمكنه من الدفاع عن وسائل طيبات العيش من تغذية ومسكن وملبس وتكوين شخصية عالمة عاملة صالحة للنفس وللغير.
والإنسان إما أن يعبد الخالق الذي له المثل الأعلى، فيكون واسع الآفاق بعيد النظر على منهج الأحرار، وإما أن يعبد المخلوق مثله من البشر أو من أموال أو من جاه أو من شهوات، فينزل إلى أسفل سافلين بعد أن خلقه الله في أحسن تقويم. إن رحى التاريخ تدور بلا انقطاع، محورها وقطبها هو الحق. فالحلال بَيِّن والحرام بَيِّن، والمعروف ما تعارفت العقول بالإجماع عليه ورضي به القلب، والمنكر ما مجته النفوس السليمة الطاهرة المطمئنة، ورفضه العقل السليم ونفرت منه الأذواق الرفيعة، وألحق الضرر بالأمة، وأخل بما ينفع الناس وتلاعب بالصالح العام".
المهدي بن عبود قالوا عنه
"الدكتور المهدي بن عبود أحد أعمدة الفكر الإسلامي الحديث، استطاع بحنكة نادرة أن يمزج بين تخصصه في الطب والبحث عن مكامن الداء في الشخصية المسلمة المعاصرة. وكان دائم الحرص على أن يجعل من نفسه قدوة للآخرين، لا يفتأ يرشد الشباب ويوجههم إلى ما فيه صلاح دنياهم وآخرتهم. وعندما اندلع الكفاح من أجل الاستقلال بعد أن عهدت الأيدي الآثمة للاستعمار الفرنسي بنفي الملك محمد الخامس، كان الدكتور المهدي بن عبود في الموعد مع إخوانه المجاهدين. وقد ساهم معنا في جيش التحرير بواسع فكره وكبير عقله.
والمتتبع لحياة الدكتور ابن عبود يجدها متنوعة وغنية وزاخرة بالمعرفة والعلم والتجربة؛ ولذلك كان حديثه عن الحضارة الغربية وتحليله لآليات اشتغالها ينطلق من موقع العارف المطلع على بواطنها. فقد عاش سنوات عديدة في فرنسا وأمريكا، وتنقل كثيرًا بين عواصم الغرب، ورأى بعين بصيرته تحول هذه الحضارة من البشرية إلى الهمجية، حيث تحلل ما حرم الله، وتخالف الفطرة التي فطر الله الناس عليها. وكان يرى أن الاكتشافات العلمية تدعو إلى اعتناق الإسلام؛ لأن القرآن تنبأ بكل ما يحققه الإنسان في هذا العصر، وأن الإسلام سيقوى أكثر في عصر العلم".
المهدي بن عبود قالوا عنه
"إن الدكتور المهدي من أعلام الفكر المعاصر وفلتة من فلتات الزمان، فهو دائرة معارف تمشي على قدمين، طبيب وفيلسوف، وفقيه وأديب، وشاعر وصوفي، ودبلوماسي ومجاهد مخلص، وداعية إلى الله عرج مدارج السالكين، وارتقى معارج السائرين في دائرة الشريعة، متبعًا لا مبتدعًا، محققًا ومدققًا لا ملفقًا ولا متلقفًا، فأشرقت روحه بنور ربها، وانبجست ينابيع الحكمة على لسانه، أوتي الفصاحة والبيان وسلاسة اللسان.
ففي حديثه جمع بين رقة المعنى ودقة المبنى، وجمع بين تنبيه الإشارة وتصريح العبارة، حاضر البديهة، ثاقب الذكاء، خفيف الروح، مشرق الوجه، متواضع، حليم، صبور، تواب، أواب، متبتل، ذاكر، ساجد، قوام، صوام، لا يرى في نفسه فضلاً ولا قدرة، لم يغره مال ولا جاه أو منصب أو سلطان، لم يخف في الله لومة لائم، يجتهد في نصرة الحق بالحق لا بالباطل أو طمعًا في الخلق، ينفق ذات اليمين وذات الشمال، ولا يخشى من ذي العرش إقلالاً، معرض عن الدنيا مقبل على الآخرة، هذا هو حكيم الزمان العلامة الدكتور المهدي ابن عبود.
المهدي بن عبود قالوا عنه
لقد عرفت أستاذنا الكبير الدكتور المهدي بن عبود من خلال سماعي عنه من إخواننا المغاربة، ثم قرأت بعض بحوثه، فكان أن دعوناه للموسم الثقافي الذي تقيمه وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بدولة الكويت، حيث ألقى عدة محاضرات، وعقد ندوات، وساهم في حوارات بجمعية الإصلاح الاجتماعي وغيرها، وحضر الندوة الأسبوعية مساء الجمعة، وسر غاية السرور بشباب الصحوة الإسلامية من الكويتيين والمقيمين الذي أحبوه وأصغوا بانتباه إلى توجيهاته، وبخاصة أنه كان يتمتع بالصفاء الروحي، وله اطلاع واسع على الحضارة الغربية ومواطن الضعف فيها، حيث درس في الغرب، وتقلد مناصب دبلوماسية في أوروبا وأمريكا، وعرف مقدار الكيد الكبير الذي يضمره أعداء الإسلام من المستشرقين وأعوانهم ضد الإسلام كدين، وضد المسلمين كأمة .
المهدي بن عبود وفاته
توفي المهدي بن عبود يوم 12 يونيو 1999 م، الموافق 27 من شعبان سنة 1420 ه، ودفن في المغرب.
العلاقات السعودية اللاوسية
العلاقات السعودية اللاوسية يقصد بها العلاقة التي تجمع المملكة العربية السعودية بجمهورية لاوس الديمقراطية الشعبية. حيث لا يوجد سفارة لأي من البلدين في البلد الآحر. على المستوى السياسي لا يوجد زيارة مشتركة بين البلدين سوى مشاركة لاوس في الاجتماع الثالث عشر لحوار التعاون الآسيوي الذي أقيم في الرياض عام 2015. أما على الصعيد الاقتصادي، فلم يسجل أحدث يذكر بين البلدين سوى زيارة رجل الأعمال الأمير الوليد بن طلال للاوس عام 2010، التقى فيها برئيس لاوس شومالي سايغناسون ومحافظ بنك لاوس، ورئيس الغرفة اللاوية التجارية الصناعية الوطنية.
كلية الإمام الكاظم للعلوم الإسلامية الجامعة
كلية الإمام الكاظم للعلوم الإسلامية الجامعة (اختصاراً:كلية الإمام الكاظم)، هي عبارة عن [كلية إسلامية جامعة حكومية] تأسست عام 2004 وحصلت على الأعتراف من قبل وزارة التعليم العالي عام 2009 بقرار صادر من مجلس النواب ومجلس رئاسة الجمهورية العراقية، تابعة لديوان الوقف الشيعي مقرها في بغداد، يوجد لديها فروع في محافظات محافظة البصرة وميسان، واسط، الديوانية ،ديالى، النجف الإشرف، ذي قار.
كلية الإمام الكاظم للعلوم الإسلامية الجامعة الأقسام
تحوي الكلية على 11 قسم 8 منها قسم غير إسلامي و3 منها إسلامي وتتضمن الأقسام الأتية :
كلية الإمام الكاظم للعلوم الإسلامية الجامعة الأفرع أو المحافظات
تضم كلية الإمام الكاظم الجامعة أقساماً عدة في عدة محافظات في العراق
تحوي محافظة ميسان على 7 اقسام وهي هندسة البرامجيات والقانون وعلوم المالية والمصرفية واللغة الإنكليزية والتاريخ علوم القران والفكر الإسلامي،
يوجد 6 اقسام في محافظة واسط وهي هندسة تقنيات البرمجيات والقانون والاعلام والعلوم المالية والمصرفية واللغة الإنكليزية وعلوم القرآن والحديث،افتتحت أقسام الكلية في محافظة واسط بتاريخ 7/10/2012. للعام الدراسي 2012/2013 ضمت قسمي القانون وعلوم القران والحديث حيث تم قبول (809) طالب للدراستين الصباحية والمسائية في هذا العام، وفي العام الدراسي 2013/2014 استحدثت أقسام علمية جديدة هي هندسة تقنيات الحاسوب وقسم الإعلام وقسم العلوم المالية والمصرفية وقسم اللغة الإنكليزية وقسم اللغة العربية عدد الطلبة لهذا العام بلغ (٢١٤٦) للدراستين الصباحية والمسائية للعام الدراسي ٢٠٢٠/٢٠٢١احتفلت هذا العام بتخرج الدفعة الأولى لقسمي القانون وعلوم القران والحديث يدير الأقسام معاون العميد الأستاذ المساعد الدكتور حيدر كرم الله الدراجي