hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كيف نتعامل مع القرآن (كتاب) مقدمة الكتاب
يبدأ الكاتب محمد الغزالي في مدخل كتابه كيف نتعامل مع القرآن عن القرآن الكريم وكيف نتعامل معه يتحدث فيه عن حال المسلمين اليوم مع القرآن الكريم، وما حصل لهم جراء تركهم للانكباب عليه نهلاً منه ومن معينه الذي لا ينضب وينبه على ضرورة العودة له. وناقش الغزالي في هذا الكتاب أغلب القضايا المطروحة بين المسلمين فيما يتعلق بالقرآن الكريم ويناقش مسألة النسخ وهو أنه لا نسخ في القرآن الكريم وتكلم عن الشهود الحضاري للمسلمين في قوله تعالى «وتكونوا شهداء على الناس» وكيف أصبح الناس يتحدثون عن سنن القرآن الكريم مثل سنة التدافع وسنة التداول الحضاري وسنة التسخير وسنة الأجل، وتكلم عن التفسير بالرأي والتفسير عن الإعجاز العلمي ورأيه فيه ضبطه وضوابطه وخلود القرآن وخلود المشكلات التي يعالجها نصيب الفرد من الخطاب القرآني والاستبداد السياسي وتغيير المسار القرآني وترجمة القرآن وغيرها من المسائل المتعلقة بالقران.
كيف نتعامل مع القرآن (كتاب) موضوع الكتاب
يستعرض الغزالي في كتابه كيف نتعامل مع القرآن؟ أنه كثيراً ما يتم تلاوة كتاب الله ليل نهار، بل قد يكون هناك فئة كبيرة من الذين يجيدون تلاوته وأحكامه بأروع الأصوات، ولكن بالوقت نفسه هل هذه هي الطريقة التي يجب أن يتم التعامل بها مع القرآن، وهل هذه هي الطريقة التي تحقق الأهداف الأساسية لهذا الكتاب؟ وهل هذه هي الطريقة التي يمكن بها أن يرسم الطريق للتخلص من الأزمات والهموم والكربات؟ هل هذه هي الطريقة التي بها يكون القرآن مصدرًا لشحذ فاعليات الأشخاص وبناء نهضتهم، حتى الوصول إلى موقع القيادة والشهادة.
كيف نتعامل مع القرآن (كتاب) موضوع الكتاب
افتتح الغزالي هذا الكتاب، وبدأ مقاله ببعض الأسئلة الاستنكارية التي يستنكر بها حال المسلمين الآن مع كتابهم القرآن، ويبين الشيخ أن معظم المسلمين اليوم قد انصرف اهتمامهم فقط إلى ناحية التلاوة وضبط مخارج الحروف وإتقان الغنن والمدود وما الي ذلك مما يتصل فقط بأحكام القرآن أو التلاوة. ويعاتب الشيخ أيضا على من يقرأ القرآن ويفصل بين تلاوته وتدبره. فالغاية الأساسية التي لأجلها نزل هذا الكتاب، قد ذكرها الله في كتابه: «كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب»، فأين التدبر إذن!! وأين ألوا الألباب!! حيث أنه في هذه الأيام قد كثر الذين يخرون صما وعميانًا إذا تليت عليهم آيات الله، وقد وصف الله عباد الرحمن: «والذين اذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها صما وعميانا». وقد وصلت الدرجة في هذه الأيام إلى أنه هناك بعض الإذاعات الصوتية لدول الغرب الذين لا يعرفون للقرآن قدرا، يقومون بإذاعة القرآن في فترات من اليوم وفي بعض المناسبات، وكأنهم قد اطمأنت قلوبهم أن الأمة الإسلامية اليوم تسمع ولا تعي. ويقارن الغزالي حال المسلمين المعاصرين مع القرآن بحال السابقين في جملة جامعة شاملة، حيث يقول: «كان الأولون يقرءون القرآن فيرتفعون إلى مستواه، أما نحن فنقرأ القرآن فنشده إلى مستوانا»، وهذا ظلم للكتاب العظيم. وينبغي كذلك أن يكون للقرآن تأثيرًا علي سلوك الأفراد وأخلاقهم وفي جميع أركان حياتهم؛ فالنبي كان خلقه القرآن وكان قرءانًا يمشي بين الناس، هذا معناه أنه كان يعيش بالقرآن ويحيا في جو القرآن. ثم ينبغي على قارئ كتاب الله أن يفهم شمول الرؤية القرآنية، هذا يعني أن القرآن ليس كتابا فنيا مقيما على قضايا معينة، ثم تنقطع فيه الرؤية الشاملة، بل هو يعرض الكون ويبني عقيدة، ويربي أخلاقا، ويمزج بين الجميع بطريقة مدهشة، كما قال الله تعالى: «يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم»، وهذا توحيد، فيه أمر للناس بعبادة الله، وتلاها بقوله «الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلو لله أندادا وأنتم تعلمون».
كيف نتعامل مع القرآن (كتاب) موضوع الكتاب
وتابع الغزالي الكثير من الأمثلة لتوضيح الرؤية الشاملة للقرآن. ثم تحت عنصر موطن الخلل يكتب الشيخ صفحات كثيرة، ويذكر أن الإصابة والخلل متمركزان في المؤسسات الموكول إليها عملية الإشراف على التربية والتعليم من مناهج وكتاب ومدرس ووسائل معينة. ويبين أن هذه المؤسسات لم تستطع أن تكون أداة توصيل صحيحة بين الجيل وبين القرآن ومواريثه الثقافية. ويؤكد الشيخ على أنه لا بد أن يتم فهم آيات القرآن فهما موضوعيا وليس فهما محدودا للنص، فإذا كان هناك في المسلمين ممن يقرأ القرآن مع فهم محدود للنص دون أن يعمل هذا النص في ما نزل من أجله وفي ما نزل علي محمد به، فمعني هذا أنه يريق الدواء على الأرض، ولا يستشعر بحسن علاج المرضي بتعاطيه. وشدد على أنه بدلا من أن تضع لافتة أثناء افتتاح مدرسة عسكرية وتكتب عليها وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة، أن يكون البناء التربوي والإعداد العلمي والتخطيط الاقتصادي والعسكري مبنيا على أدوات تجمع وأجهزة تحشد وتعد، وهذا هو المعني الحقيقي للآية وهذا هوا المعني الحقيقي للجهاد في سبيل الله، وليس في كثرة ترديد الآية دون وعي أو فهم.
كيف نتعامل مع القرآن (كتاب) موضوع الكتاب
ويقول أن المسلمين لم يهتموا مثلًا بقول الله «وعلامات وبالنجم هم يهتدون»، حيث اكتفى المسلمون بالتعليق بأن الله قد لفت أنظار البشر إلى أن هناك علامات في الأرض والسماء! ولكن ما هي؟ وماذا صنع المسلمون بهذه العلامات؟ وما هي الوسائل والمبتكرات التي تم تطوريها حيال هذا الموضوع؟ وأعرب عن حزنه أنه للأسف الشديد أن هناك من غير المسلمين من يغزو الفضاء ويتخذ من غزو الفضاء منارات وعلامات لكي يسخر الحضارة له. ودعى إلى أنه لابد من حسن التعامل مع القرآن، وأن يتحول القرآن إلى طاقة متحركة في حياة الفرد، لا أن يوضع في المتاحف أو المكاتب للبركة، أو أن يتم قراءة أية أو بضع أيات منه ينتهي الأمر، وان هذا لا يجوز فعله مع كتاب الله.
كيف نتعامل مع القرآن (كتاب) موضوع الكتاب
وينتقل الشيخ إلى نقطة هامة وهي تعامل الأفراد مع القرآن من منظوري التعليم والحفظ، وبين الغزالي أن أكثر ممن يمن الله عليهم بحفظ كتابه يحفظونه منذ الصغر وهم أطفالا، وأن الحقيقة هي أن أفضل وقت لحفظ كتاب الله في سن الطفولة، والطريقة المعتاده في تعلم الصغار هي الحفظ والتسميع دون وعي بأي شئ أو إدراك لمعني، فالطفل يقرأ القرآن وتمر عليه آيات بها كثير من العبر والعظات فما يدرك منها شيئا، والمشكلة الكبيرة أن هذه الطريقة قد تؤثر عليه بعدما يكبر، لأنه اعتاد على أن يقرأ دون أن ينظر إلى معني أو مغزي. وذكر هو نفسه مثالا خصه هو صغير السن، حيث يقول: كنت أقرأ قوله تعالى وأنا في العاشرة من عمري «وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقة»، فكنت أظن أن هناك طائرا ما كالغراب أو الحمام بعنق كل إنسان. وكان ذلك نتيجة حفظ القرآن دون أن يعلمه شيخه ما المراد وما المغزى مما يقرأ. ثم يؤكد الشيخ على ضرورية إيجاد طريقة مبسطة سهلة للأطفال تربط الحفظ مع الفهم والإدراك لمعاني القرآن، حتي ينشئ الطفل من البداية وهو مدرك لأهمية فهم النص قبل حفظه.
كيف نتعامل مع القرآن (كتاب) موضوع الكتاب
تناول الإمام نقطة دور المناهج التراثية في فهم القرآن، وباختصار شديد يببن الشيخ تحت هذا العنصر أهمية جميع المناهج في تفسير القرآن بلا استثناء، فليس المنهج الأصولي فقط هو الذي يعتمد عليه، بل هناك المناهج الفلسفية والصوفية والأدبية وغيرهم، وبين الشيخ بالتفصيل هذه المناهج ورجالها وممن صاروا عليها.
وفي نهاية حديثه، انتقل إلى بعض الأحكام المتعلقة بالقرآن الكريم وأبرزها: النسخ في القرآن، حيث يرفض تماما أن يقال أن هناك آيات في كتاب الله أهملت أو عطلت أو سقط حكمها ويرى أن هذه إهانة للكتاب المعظم، بل كل آية يمكن أن تعمل، لكن الحكيم هو الذي يعرف الظروف التي يمكن أن تعمل بها الآية. وقد أيده كثير من العلماء ممن قالو بمثل هذا الرأي، وممن نفوا تماما وجود النسخ في القرآن، وعالج الشيخ هذه القضية باستفاضة كبيرة، وأورد الكثير من هذه الآراء حيال هذا الأمر. وهناك أحكام أخرى تحدث عنها كترجمة معاني القرآن وغيرها.
المجلة الطبية المصرية الجديدة
المجلة الطبية المصرية الجديدة (بالإنجليزية: The New Egyptian Journal of Medicine)‏
دورية طبية مصرية تصدر في القاهرة، باللغتين العربية والإنجليزية،
يرأسها د. محمد الجوادي، تأسست 1987، وتصدر شهرياً منذ 1991 
الاسم المختصر: New Egypt J Med
الناشر: مركز المعلومات الطبية والنشر للاتحاد المصري للأطباء
ISSN 	1110-1946
OCLC 	60311585
مقالات :
سيلفكانت
سيلفكانت (تُلفظ بالألمانية: [ˈzɛlfkant]) (بالهولندية: Selfkant (تنطق بالهولندية: [ˈzɛɫfkɑnt]) أو Zelfkant) هي بلدية في هاينسبرغ، في شمال الراين-وستفاليا.
فالدفوخت
فالدفوخت هي بلدية في هاينسبرغ، في شمال الراين-وستفاليا، ألمانيا. وتقع على الحدود مع هولندا، حوالي 15 كم جنوب رورموند و8 كم غرب هاينسبرغ.
فيزيه
فيزيه (
تنطق بالفرنسية: [vi.ze]
)، هي مدينة وبلدية فالونيا، تقع على نهر الميز في مقاطعة لياج، بلجيكا.
مايكل فيليب أندرسون
مايكل فيليب أندرسون (بالإنجليزية: Michael P. Anderson)‏ (25 ديسمبر  1959 - 1 فبراير 2003) كان ضابطًا في القوات الجوية للولايات المتحدة ورائد فضاء في وكالة ناسا. توفي أندرسون وزملاؤه الستة في كارثة مكوك الفضاء كولومبيا عندما تفكك المكوك في أثناء عودته إلى الغلاف الجوي للأرض. عمل أندرسون قائد حمولة وملازمًا أول مسؤولًا عن التجارب العلمية على متن مكوك كولومبيا الفضائي. حصل أندرسون بعد وفاته على وسام شرف الفضاء الخاص بالكونغرس.
مايكل فيليب أندرسون النشأة والتعليم
ولد أندرسون في عام 1959 لباربرا أندرسون وبوبي أندرسون. كان مايكل أندرسون طفلًا وحيدًا، وعمل والده في مجال خدمة الطائرات النفاثة في قاعدة بلاتسبرغ الجوية القريبة من بلاتسبورغ، نيويورك. نُقل بوبي أندرسون إلى قاعدة فيرتشايلد الجوية، على بعد نحو 12 ميلًا (19.3 كم) عن سبوكان، واشنطن، والتي تحدث عنها أندرسون باعتبارها مدينته. تخرج في مدرسة تشيني الثانوية في تشيني، واشنطن، وهو واحد من أربعة أمريكيين من أصل أفريقي في فصل من 200 طالب.
حصل أندرسون في عام 1981 على درجة البكالوريوس في الفيزياء وعلم الفلك من جامعة واشنطن في سياتل، وحصل في عام 1990 على درجة الماجستير في العلوم في الفيزياء من جامعة كريتون في أوماها.
مايكل فيليب أندرسون عمله في ناسا
سجل أندرسون في مركز لندون بي جونسون للفضاء في مارس 1995. أكمل عامًا من التدريب والتقييم وكان مؤهلًا للتعيين ضمن طاقم الطيران بصفة أخصائي مهمة. كُلِّف أندرسون في البداية بواجبات فنية في فرع دعم الطيران في مكتب رواد الفضاء لدى وكالة ناسا، لكنه عمل لاحقًا أكثر من 593 ساعة في الفضاء على متن بعثتي مكوك فضاء.
إس تي إس-89 إنديفور (22-31 يناير 1998). كان أندرسون متخصصًا في بعثة إس تي إس-89، وهي بعثة الإرساء الثامنة لمكوك فضاء إلى محطة مير الفضائية، إذ سلّم الطاقم أكثر من 9000 رطل (4 آلاف كغ) من المعدات العلمية والأجهزة اللوجستية والمياه.
في التبادل الخامس والأخير لرائد فضاء أمريكي، أوصلت إس تي إس-89 أندي توماس إلى مير وعادت مع ديفيد وولف. كانت مدة المهمة 8 أيام و19 ساعة و47 ثانية، وقطعت خلالها المركبة مسافة 3.6 مليون ميل في 138، ودارت حول الأرض 138 دورة.
مايكل فيليب أندرسون عمله في ناسا
إس تي إس-107، مكوك الفضاء كولومبيا (16 يناير - 1 فبراير 2003). عمل أندرسون قائد حمولة ومقدَّمًا مسؤولًا عن التجارب العلمية على متن كولومبيا، أقدم مكوك فضاء لوكالة ناسا. في 1 فبراير 2003، عاد مكوك الفضاء إلى الأرض بعد رحلة ناجحة إلى المدار استمرت 16 يومًا، وأجرى الطاقم خلالها أكثر من 80 تجربة علمية.
تعرض المكوك دون علم طاقمه لأضرار بالغة في أثناء إطلاقه في 16 يناير، عندما سقطت الرغوة من مواد عزل خزان الوقود ومزقت حفرة في الجناح الأيسر لكولومبيا. في أثناء العودة، أتاحت الحفرة لغازات الغلاف الجوي شديدة الحرارة اختراق جناح المكوك، ما أدى إلى تدميره. كانت مدة البعثة 15 يومًا و22 ساعة و20 دقيقة.
أفاد مجلس التحقيق في حادثة مكوك الفضاء كولومبيا بأنه، وبالإضافة إلى الأضرار المادية في كولومبيا، كانت ثقافة إدارة ناسا مسؤولة جزئيًا عن الكارثة.
صباح الجزائرية
صباح الجزائرية، (1952 - 2005)،
فنانة جزائرية، أجادت غناء العديد من الألوان. وتميّز صوتها بالعذوبة والقوة، مما ساعدها للوصول إلى أصوات الجواب العالية بسهولة. اسمها الحقيقي فاطمة الزهراء بن ثابت، من مواليد مدينة وهران الجزائرية، منذ الصغر بدأت تغني لأم كلثوم وصباح، وشاركت في الحفلات المدرسية، ونالت الاستحسان 
لصوتها الجميل وموهبتها في الغناء، وعندما قدمت في عام 1967 أغنية «أنا إلا بشر» إحدى أجمل أغاني المطرب عبد الوهاب الدكالي تنبأ لها كثيرون بالنجومية والشهرة في عالم الغناء. وهكذا بدأت رحلة الغناء، ومن أغانيها «يا عمري» و«الخمري»، وغيرهما، حتى غدت واحدة من أهم المطربين في وهران.
صباح الجزائرية البداية
ولدت سنة 1952 وبدأت مسيرتها الفنية وهي لا تتجاوز سن الخامسة عشر، حيث غنت أغنية الغاوي أمام الجمهور، ومن ثم أعادت أغنية ما أنا إلا بشر للمطرب المغربي عبد الوهاب دوكالي سنة،1967 شجعها الفنانان بلاوي الهواري وأحمد وهبي للولوج في الساحة الفنية.
عرفت بأغنية يا الخمري...لله يا ما قولي للعمة ما يزيان عمري إلا مع الخمري / الخمري يا ما / ما يجري فكري ما نعوم في بحري / ما يهنا خاطري ما يفنى بصري / إلا ما الخمري. هذه الأغنية التي صفق لها الجمهور الوهراني والجزائري كثيرا
شجعها الفنانان "بلاوي الهواري" و"أحمد وهبي" للولوج إلى الساحة الفنية وهي ابنة الكورال المدرسي فكان ذلك مع الراحل "عمر البرناوي" المعروف بكتابته لأغنية «رحلة الحب» ليكتب لها اغنيته الشهيرة «يا عمري» كما تعاملت أيضا مع الملحن والموسيقى "الهاشمي حفيان" لتلتحق بعدها وبالضبط في بداية سنوات السبعينات بالمسرح الجهوي بوهران، فشاركت في مسرحية «ادي ولا خلي» لحجوطي بوعلام، ومن ثم مثلت في مسرحية «لمخاخ» التي كتبها أدار محمد في أول تجربة كتابية له في هذا المجال، بعدها اختارها "مالك بوقرموح" للتمثيل في مسرحيته «المحقور» عن نص "سليمان بن عيسى".
صباح الجزائرية البداية
التحقت في أوائل السبعينات من القرن الماضي بالمسرح الجهوي التابع لمدينة وهران، وشاركت كممثلة في عدد من المسرحيات التي قدمتها الفرقة الوهرانية مثل «ادي ولا خلي». و«الأمخاخ». و«المغرور» التي قدمت للمرة الأولى بالمسرح الجهوي لعنابة وعدد من المسرحيات.
لكن يبدو أن المسرح لم يرض طموحها فجذبتها أضواء السينما حيث شاركت في بطولة فيلم «صمت الرماد» وأيضا فيلم «المصير» وبعض الأعمال الأخرى، لكن حنينها إلى الغناء جعلها تبتعد عما سواه، لتعود إلى عشقها الأول. وغنت في عدد من دول المغرب العربي، وشاركت ضمن الأسابيع الثقافية الجزائرية في عدد من الدول العربية ومن بينها الكويت، وحققت بعد ذلك شهرة عربية.
مثلت في الفيلم الوحيد للمخرج "يوسف صحراوي" بعنوان صمت الرماد سنة 1975، لتلتحق بعدها بطاقم فيلم تجار الأحلام بجانب الفنان القدير سيد علي كويرات وفي سنة 1977 وحبا فيها للتنقل بين الفنون، التحقت صباح بعالم التلفزيون وبالضبط في مجال المسلسلات، فمثلت في مسلسل جمال فزاز المصير سنة 1992.
صباح الجزائرية الكويت
زارت الكويت ضمن وفد الأسبوع الثقافي الجزائري فتاة يافعة، تمتلك صوتا جميلا، قدمت خلال الأمسية الغنائية بعض الألحان الجزائرية، وبعد ذلك قدمت بصوتها العذب أغنية «آه يا الأسمر يا زين»، وهي واحدة من أجمل أغاني المطرب "عبد الكريم عبد القادر"، كتب كلماتها الشاعر الغنائي "يوسف ناصر"، ولحنها "مصطفى العوضي"، وسرعان ما أصبحت المطربة على كل لسان، خصوصا أنها أجادت غناء الأغنية باللهجة المحلية، المطربة هي صباح الصغيرة أو كما يعرفها الكثيرون صباح الجزائرية.
استضاف تلفزيون الكويت صباح الجزائرية في مناسبات عديدة، وقدمت الأغنية بعد ذلك في عدة حفلات غنائية في الكويت. آه يا الأسمر يا زين
كما غناها عدد من المطربين الشباب في الجلسات الشعبية والحفلات التي أقامها المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب وأيضا في أنشطة المعهد العالي للفنون الموسيقية، تقول كلماتها:
صباح الجزائرية الكويت
آه يالاسمر يالزين
حبك أسرني
ودلالك غير ألواني
يا منى الروح والعين
الشوق أمرني
أطيعك وأنسى خلاني
يا منى الروح والعين
آه يالاسمر يالزين
سهمك جرحني
وغرامك غيّر افكاري
وشوقك فضحني
وبيّح في الهوى اسراري
كانك دريت فيني
بالك تخليني
الشوق أمرني
أطيعك وانسى خلاني
يا منى الروح والعين
آه يالسمر يالزبن
من يوم عرفتك
وطعم النوم ما اذوقه
ياليت ما شفتك
ولا قلبي عرف شوقه
كانك دريت فيني
بالك تخليني
يا منى الروح والعين
الشوق أمرني
أطيعك وانسى خلاني
آه يالاسمر يالزين
الكلمات للشاعر: يوسف ناصر
اللحن للفنان: مصطفى العوضي
والأغنية أساسا للفنان الكويتي القدير:
عبد الكريم عبد القادر (الصوت الجريح)
صباح الجزائرية وفاتها
تعرضت للمرض في السنوات الاخيرة من عمرها، وبعد عدة سنوات من الكفاح ضد المرض، وعدة أشهر من العلاج الكيميائي، انتقلت الفنانة صباح الجزائرية عام 2005 إلى جوار ربها عن عمر يناهز 53 عاما. وبعد سنوات من النسيان والتجاهل تم تسليط الضوء عليها في مسقط رأسها وهران.
ريك هزبند
ريك دوغلاس هزبند (بالإنجليزية: Rick Husband)‏ (12 يوليو 1957 - 1 فبراير 2003) هو عقيد في القوات الجوية الأمريكية ورائد فضاء وقائد مكوك الفضاء كولومبيا الذي لقي حتفه بعد تفككه لحظة دخوله الجوي إلى غلاف الأرض.
رحلة دون توقف
رحلة بدون توقف (بالإنجليزية: Non-stop flight) هي رحلة طائرة، بدون أن تتوقف في أي محطة في الوسط.
رحلة دون توقف المجدولة حالياً (أعلى 30 حسب المسافة)
† Summer schedule (northern hemisphere; austral winter)
‡ Winter schedule (northern hemisphere; austral summer)
رحلة دون توقف شركات الطيران وأنواع الطائرات لرحلات بدون توقف
يسرد الجدول التالي أطول الرحلات الجوية بدون توقف الحالية بحسب المسافة، والتي تشغل بواسطة أنواع مختلفة من الطائرات. أطول رحلة جوية حاليا تشغل بواسطة طائرة بوينغ 777-200إل آر وهي رحلة دلتا اير لاينز من جوهانسبرغ إلى أتلانتا. وفي 1 فبراير عام 2016، ستصبح أطول رحلة في العالم، والتي ستكون من دبي في الإمارات إلى مدينة بنما.
يسرد الجدول أدناه شركات الطيران الدولية مع أطول الرحلات الجوية التي تشغلها (حسب مسافة وليس زمن الرحلة) دون توقف الطيران العاملة حاليا. جميع شركات الطيران جزءا من ثلاثة تحالفات كبيرة تتمثل، فضلا عن غيرها من شركات النقل الكبرى وشركات الطيران البارزة.
رحلة دون توقف أقصر الرحلات الجوية
يسرد الجدول التالي أقصر الرحلات الجوية (أقل من 100 ميل / 160 كيلومترا) دون توقف لخطوط الركاب المنتظمة في الطيران.
ويليام ماكول
ويليام كاميرون ماكول (بالإنجليزية: William Cameron McCool)‏ ‏(23 سبتمبر 1961 - 1 فبراير 2003) هو ضابط في بحرية الولايات المتحدة وملاح جوي، وطيار اختبار، ومهندس طيران وفضاء جوي ورائد فضاء في وكالة ناسا وأحد الذين لقوا حتفهم في حادثة تفكك المكوك الفضائي كولومبيا.
ديفيد ماكدويل براون
ديفيد ماكدويل براون (بالإنجليزية: David McDowell Brown)‏‏ (16 أبريل 1956 - 1 فبراير 2003) هو قائد في بحرية الولايات المتحدة ورائد فضاء في وكالة ناسا وأحد الذين لقوا حتفهم في حادثة تفكك مكوك الفضاء كولومبيا.
لوريل كلارك
لوريل بلير سالتون كلارك (بالإنجليزية: Laurel Clark)‏ ‏(10 مارس 1961 - 1 فبراير 2003) هي طبيبة أمريكية في بحرية الولايات المتحدة ورائدة فضاء في وكالة ناسا وأحد الذين لقوا حتفهم في حادثة تفكك مكوك الفضاء كولومبيا.
التهاب النخاع
التهاب النّخاع أوالتهاب النخاع الشوكي (بالإنجليزية: Myelitis) يشمل العدوى أو التهاب المادة البيضاء أو المادة الرمادية من النخاع الشوكي الذي هو جزء من الجهاز العصبي المركزي الذي يعمل كجسر بين الدماغ وبقية الجسم. قد يتضرر الميالين والمحور العصبي خلال الاستجابة الالتهابية في النخاع الشوكي مما يؤدي إلى عوارض مثل الشلل وفقدان حسّي. يُصنّف التهاب النخاع إلى عدة فئات تبعًا للمنطقة أو سبب الاضطراب؛ مع ذلك، كثيرًا ما يشير الناس إلى أي التهاب قي النخاع الشوكي باسم التهاب النخاع المستعرض.
التهاب النخاع أنواع التهاب النخاع
تحدث عادة آفات التهاب النخاع في منطقة ضيّقة ولكن يمكن أن تنتشر وتؤثر على العديد من المناطق.
التهاب النخاع الأعراض
تختلف الأعراض التي تتظاهر بها الحالات السريرية المختلفة في سرعة تفاقمها التي تتراوح من بضع ساعات إلى أيام عديدة، اعتمادًا على سبب المرض. تتظاهر معظم حالات التهاب النخاع بسرعة ترقي الضعف العضلي أو الشلل الذي يبدأ من الساقين وصولًا إلى الذراعين مع درجات متفاوتة من الشدة. يؤدي الخلل الوظيفي للذراعين والساقين في بعض الحالات إلى انعدام ثبات الوضعية وصعوبة في المشي أو في أي حركة أخرى. تشمل الأعراض بشكل عام تشوش الحس الذي يمثل إحساسًا بالدغدغة، أو الوخز، أو التحرق، أو النخز أو الخدر في الجلد دون تطور تأثير جسدي واضح طويل الأمد. غالبًا ما يبلغ المرضى البالغون عن ألم في الظهر، أو الأطراف أو البطن. يختبر المرضى أيضًا الإلحاح البولي، وخلل وظيفة الأمعاء والمثانة مثل التبول اللاإرادي، وصعوبة التفريغ أو انعدام القدرة على التفريغ والتفريغ غير الكامل للأمعاء أو الإمساك. يبلغ بعض المرضى أيضًا عن إصابتهم بالحمى، والمشاكل التنفسية والتقيؤ غير القابل للسيطرة.
تشمل الحالات المرتبطة بالتهاب النخاع ما يلي:
وليام جيمس سيديس
وليام جيمس سيديس (بالإنجليزية: William James Sidis) (1 أبريل 1898 - 17 يوليو 1944) هو عالم رياضيات ويعتبر أذكى شخص في تاريخ البشرية. من مواليد مدينة نيويورك قام بصغره بالتكلم بأحد عشر لغة. دخل جامعة هارفارد وعمره 11 سنة وتخرج منها بعمر 16. وقد قام بتأليف 4 أعمال في الرياضيات وحده.
وليام جيمس سيديس نشأته
ولد «وليام جيمس سيديس» في 1 أبريل عام 1898 بأمريكا، كان والده «بوريس سيديس» أستاذ علم نفس بجامعة هارفارد، ووالدته «سارة مندلبوم سيديس» كانت حاصلة على دكتوراه من كلية الطب عام 1897.
وقد كان لدى والده «بوريس سيديس» نظرية أن التعليم في المدارس يقلل من قدارت الأطفال، وإذا تُرك الطفل بدون تعليم سيصبح أذكى من المتعلمين.
وليام جيمس سيديس دراسته ودليل ذكائه
ويعتبر وليام الشخص الوحيد الذي حصل على معدل عالي في اختبار الذكاء يفوق كل التوقعات فقد حصل على 270 إلى 300 نقطة، وقد بدأ تعلم الحروف الأبجدية في عمر 6 أشهر وحين بلغ عمره سنة ونصف أصبح يقرأ صحيفة «نيويورك تايمز»، وتعلم اللاتينية قبل أن يتجاوز ثلاث سنوات، وفي السابعة من عمره أتقن التحدث بثماني لغات بطلاقة وهم «الفرنسية، اللاتينية، اليونانية، العبرية، الروسية، الإنجليزية، التركية، الألمانية».
أنهى تعليمه الابتدائي في الثامنة من عمره، وتقدم بطلب الالتحاق بجامعة «هارفارد» وأجتاز جميع اختبارات الالتحاق بالجامعة، ولكن رغم ذلك رفضت الجامعة طلبه بحجة أنه صغير السن، وفي الحادية عشر من عمره أعاد محاولات الالتحاق بجامعة «هارفارد» ونجح في ذلك ليصبح بذلك أصغر طالب يلتحق بالجامعة، وتخرج منها وعمره 16 عاما مع مرتبة الشرف في عام 1914 ليصبح أصغر بروفيسور في التاريخ.
وليام جيمس سيديس عمله وحياته
وبجانب دراسته كان يلقي محاضرات في جامعة هارفارد، حول الأجسام رباعية الأبعاد، وله 4 مؤلفات في الرياضيات، وقام بتطوير نظريات عدة في علم "اللوغاريتم"، وقدم مقالات عديدة في علم التشريح، مما جعله يتصدر عناوين الأخبار وعلى رأسها «النيويورك تايمز»، وفي عمر 24 عاماً أتقن التحدث بأكثر من 40 لغة.
وليام جيمس سيديس العقبات
ولكن رغم شهرته وذكاءه الخارق، لم يلقى التقدير الكافي الذي يستحقه، واعتبره الناس شخصاً شاذاً يتظاهر بالذكاء للفت الأنظار إليه، وتعرض لانهيار عصبي أثناء دراسته في الجامعة، وفي العشرينات من عمره استقال من منصبه كبروفيسور بجامعة «رايس» بسبب الضغط النفسي، وقيل أنه لم يتحمل ضغط الإعلام عليه، وانسحب من أي مهنة تحتاج إلى مجهود ذهني عالي.
وليام جيمس سيديس بعده عن العلم والشهرة
وفي سنة 1924 وجده أحد المراسلين يعمل ككاتب صغير، وقال أن كل ما يتمناه هو أن يقوم بعمل لا يشكل عبئاً عليهِ، وبعيداً عن أضواء الإعلام، وكان عمره وقتها 26 عاماً، وقضي بقية حياته كشخص عادي بعيد عن العلم والرياضيات، وتوفي عام 1944 عن عمر يناهز 46 عاماً، نتيجة إصابة بنزيف في المخ.
حيدر فكري
حيدر فكري، مطرب سعودي كفيف. أحد مطربي الجيل السابق حيث رافق الراحل طلال مداح وبشير حمد شنان وفوزي محسون ومحمد عبده وغازي علي، وهو صاحب مشوار فني ممتد لأكثر من 40 عاما، وقدم العديد من الأعمال المميزة التي عرف بها في السعودية والخليج.
حيدر فكري البداية
من أهم أعماله أغنية «ودعتني وتقول بترجع بعد عام وأقول مدري يا مظنة عيوني» بالإضافة إلى أغنية أراجع البسطة كل يوم والثاني وهي من ألحان الراحل طلال مداح. عرف حيدر فكري بحبه الشديد لطلال مداح، إذ ربطت بينهما صداقة متينة منذ دخوله الوسط الفني حتى أنه تأثر بصوت مداح في أدائه. وكان أول لقاء بين الاثنين في عام 1968، وكان فكري آنذاك في الثالثة عشرة. وقدم فكري حينها إحدى أغاني طلال وهي «وردك يا زارع الورد» في حضور الموسيقار طارق عبد الحكيم، وحسن دردير ولطفي زيني والملحن الراحل عبد الله محمد. وشكل ثنائياً مميزاً مع الفنانة الراحلة عتاب في الجلسات الفنية.
شاهد المحتوى الأصلي علي بوابة الفجر الإلكترونية - بوابة الفجر: «في مثل هذا اليوم».. وفاة المطربة السعودية عتاب 19 أغسطس 2007
حيدر فكري البداية
وفي مرحلة مبكرة من حياته سافر حيدر فكري إلى القاهرة حيث درس الموسيقى. ونال شهادته من يد الموسيقار محمد عبد الوهاب، الذي كان حينها رئيس لجنة تأهيل الدارسين، مع أحمد فؤاد حسن ووجدي الحكيم. كما درس فكري الموسيقى عن طريق «البرايل» كونه فاقد البصر، وعن طريق السمع، وبتلك الشهادة استطاع العمل في قسم الفنون الشعبية. وتعرف خلال وجوده في القاهرة على رواد الفن المصري، أمثال الموسيقار محمد عبد الوهاب وسيد مكاوي ومحمد الموجي، كما جهز له بليغ حمدي أغنية بعنوان «آخر ليلة»، غير أن الفنانة شادية غنتها في ما بعد.
وفي بيروت سجّل «سهران في دجا الليل» و«ليه الزمن» ولحن أغنية «ظبي شفته» للمطربة هيام يونس، ولحن أغنيات أخرى، وتوطدت علاقته بالفنان وديع الصافي.
وكان حيدر فكري قد قدم ألبومه الأخير مع شركة«فنون الجزيرة» السعودية، وحظي بقبول الكثير من محبي صوته وبخاصة من عاصروه في بدايته الفنية.
حيدر فكري وفاته
توفي مساء 01 صفـر 1427 هـ 2 مارس 2006، عن عمر 62 عاما، بعد معاناة طويلة مع المرض.
معالجة إلكترونية
المعالجة الإلكترونية في الدوبلاج هي العملية التي يتم من خلالها تغطية وحجب كل ما يُنافي الآداب العامة أو الأفكار السائدة في المجتمع المحلي عن طريق تلوينها إلكترونياً مع مراعاة عدم حذف المشهد أو تقطيعه، سواءً تمثلت في المشاهد المخلة بالحياء أو الرسومات التي ترمز إلى ديانات واعتقادات أخرى مضادة لما يؤمن به المُجتمع. تكون هذه الطريقة بتلوين أجزاء المناطق المكشوفة (كالركبتين مثلاً) أو المجسم المُراد حجبه مع الضبط في حركة المشي والحركات الأخرى. يكون ذلك من خلال جمع كل إطار للصورة وتغطيته صورة تلو صورة ثم دمجها في النهاية وذلك من خلال عدة برامج مُتخصصة.تُغني هذه العملية عن حذف المشاهد أو تقطيعها، وتُمكّن من استعراض المشهد دون حذفه بأكمله، وذلك في خطوة مُتقدمة لإظهار العمل بأفضل صورة ممكنة.
اشتُهر مركز الزهرة بعملية المعالجة الإلكترونية التي بدأ بها مطلع عام 2008 بعد أن كان في السابق يقوم بحذف المشاهد المُراد حجبها.
إبشواي (مركز)
مركز إبشواي، مركز إداري مصري. يقع في محافظة الفيوم الواقعة في جمهورية مصر العربية. القاعدة الإدارية للمركز هي مدينة إبشواي.
حادثة إطلاق النار في تل أبيب يناير 2016
في 1 يناير 2016 بحدود الساعة 14:40 حسب التوقيت المحلي، أقدم شخص مسلح على إطلاق النار في حانة «هاسيمتا» («الزقاق»)، في شارع ديزنغوف في تل أبيب. مما أسفر عن مقتل 3 اشخاص وإصابة سبعة آخرين. وقد نُفذ الهجوم بسلاح "Spectre M4". تمكن المُنفذ من الفرار بسيارة أجرة قاتلًا سائقها. وفي 8 يناير 2016 تمكنت وحدة اليمام من الإمساك به وقتله في قرية عرعرة مسقط رأسه.
حادثة إطلاق النار في تل أبيب يناير 2016 الهجوم
ذُكر أن المسلح كان يرتدي ملابس سوداء ونظارة شمسية، وقبل أن ينفذ الهجوم كان متواجدًا في متجر بجانب الحانة، حيث أخرج سلاحه من حقيبته وبدأ بإطلاق النار على مطعم السوشي ومقهى وحانة «هاسيمتا»، حيث بدا أنها كانت الهدف الرئيسي.
بعد وقتٍ قصير من إطلاق النار في شارع ديزنغوف، استقل المُنفذ سيارة أجرة في شارع ابن جبيرول، قُرب ميدان رابين ونحو 750 مترًا إلى الشرق من موقع الهجوم. وفي وقتٍ لاحق أطلق المُنفذ النار على سائق سيارة الأجرة، وهو عربي يُدعى «أمين شعبان»، حيث عُثر عليه مقتولًا شمالي تل أبيب قُرب فندق مندرين.
وقد تم التعرف على ضحايا الهجوم وهما اثنين «ألون بكال» مالك حانة «هاسيمتا» و«شمعون رويمي» البالغ من العمر 30 عامًا من بلدة أوفاكيم. وفيما بعد تم العثور على الهاتف الخليوي الخاص بالمُنفذ قرب رمات أفيف، على بعد بضعة أميال شمالي موقع الهجوم.