hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تاريخ مرض الإيدز الانتقال من الأنواع غير البشرية إلى البشر
أُجري بحث مشابه على سلالات فيروس عوز مناعة سعليات الشكل التي جُمعت من عدة مجموعات قرود منجبي أسخم برية في أمم غرب أفريقيا التي تشمل سيراليون وليبيريا وساحل العاج. تظهر تحليلات الوراثة العرقية أن الفيروسات الأقرب إلى سلالات فيروس عوز المناعة البشري من النمط الثاني التي تنتشر بين البشر بشكل ملحوظ (مجموعتا إيه وبي من الفيروس) هي ذاتها فيروسات عوز مناعة المنجبي الأسخم المنتشرة بين قرود غابة تاي غرب ساحل العاج.
هناك ست مجموعات أخرى معروفة من النمط الثاني من فيروس عوز المناعة البشري وُجد كل منها في شخص واحد فقط، ويبدو أن جميعها جاءت من عدوى مستقلة من المنجبي الأسخم للبشر. ظهرت المجموعتان سي ودي في شخصين في ليبيريا، بينما اكتُشفت المجموعتان إي وإف في شخصين من سيراليون، وعُزلت المجموعتان جي وإتش من شخصين في ساحل العاج. يرجح أن تكون هذه السلالات من فيروس عوز المناعة البشرية مسؤولةً عن عدوى انتهائية (أي تنتقل من الحيوانات للإنسان ولا تستمر بالانتقال بين البشر)، وكل منها يرتبط إلى حد كبير بسلالات فيروس عوز مناعة سعليات الشكل الموجودة في المنجبي الأسخم القاطن في ذات البلاد التي وجد فيها المصابون من البشر. تقترح دراسات تحديد التاريخ الجزيئي أن كلا المجموعتين المستوطنتين (إيه وبي) بدأتا الانتشار بين البشر بين 1905 و1961 (تختلف التقديرات الرئيسية بين 1932 و1945).
وفقًا لنظرية الانتقال الطبيعي (التي تسمى أيضًا نظرية الصياد أو نظرية لحوم الطرائد)، انتقل الفيروس من البشرانيات أو القرود إلى الإنسان عند حدوث جرح أو عض للبائع أو الصياد في أثناء صيد الحيوانات أو ذبحها، وهذا كان التفسير الأبسط والأكثر قبولًا للانتقال المتصالب بين الأنواع لفيروسي عوز مناعة السعالي وعوز المناعة البشري (بعد التطفر). ربما سبب التعرض للدم أو سوائل الجسم الأخرى العدوى بفيروس عوز مناعة السعالي. قبل اندلاع الحرب العالمية الثانية، أُجبر بعض الأفارقة القاطنين جنوب الصحراء على الهجرة من مناطقهم الريفية نتيجة استيلاء الأوروبيين على مواردهم. لم يسع الأفارقة الريفيون إلى تطوير ممارساتهم الزراعية في الأدغال، بل جعلوا من حيواناتهم الداجنة مصدر لحومهم الرئيس. زاد هذا التعرض المفرط للحوم الطرائد والممارسات الخاطئة لذبح الحيوانات الاتصال بين دماء البشر والحيوانات، وهذا رفع احتمال انتقال الفيروس.
أظهر استطلاع حديث للاختبارات المصلية أن العدوى البشرية بفيروس عوز مناعة السعليات لم يكن نادرًا في أفريقيا الوسطى: إذ بلغت النسبة المئوية للبشر ذوي الأضداد النشطة مصليًا 2.3% بين عموم سكان الكاميرون، و7.8% في القرى التي اصطيدت فيها الطرائد وأُكلت لحومها، و17.1% في فئة السكان الأكثر تعرضًا ضمن هذه القرى (وهذا دليل على عدوى حالية أو سابقة بفيروس عوز مناعة السعليات). ما زالت كيفية تحول فيروس عوز مناعة السعليات إلى عوز المناعة البشري موضع جدل، رغم أن الانتقاء الطبيعي سيفضل الفيروسات القادرة على التكيف لتسبب العدوى وتتكاثر في الخلايا التائية للمضيف البشري.
التمييز ضد المصابين بالإيدز
التمييز ضد المصابين بالإيدز هو ما يتعرض له المصابون بالإيدز أو المعرضون للإصابة من حكم مسبق والذي تظهر آثاره في القانون. يوجد رفض اجتماعي وثقافي تام يرتبط بالإصابة بمرض الإيدز في العديد من الدول حول العالم وتختلف نسبة النبذ من مجتمع لآخر، ويتم التعبير عن هذا الرفض بمختلف الأشكال حيث يتعرض المصابون بهذا المرض لشتى أشكال النبذ والرفض والتمييز والتجنب من قبل مجتمعاتهم؛ ويتمثل ذلك في الفحص الإجباري لاكتشاف تطور فيروس HIV دون الحصول على موافقة مسبقة من الشخص الذي يتم إجراء الفحص عليه ومن دون فرض نوع من الحماية على سرية النتائج، بالإضافة إلى العنف الذي تتم ممارسته ضد الأشخاص المصابين بفيروس HIV أو حتى للأشخاص المشكوك بإصابتهم بالفيروس، وآخر هذه الأشكال هو فرض حجر صحي يتم تطبيقه على المصابين. وقد أدى العنف المرتبط بالرفض التام للمرض على المستويين الاجتماعي والثقافي وكذلك الخوف من التعرض لممارسات تعنيفية في حالة اكتشاف المجتمع لإصابة أحد الأفراد بالمرض إلى إحجام الكثيرين عن إجراء اختبار فيروس HIV أو التقصي عن نتائج هذا الاختبار أو البحث عن العلاج إذا ثبتت الإصابة بالمرض، الأمر الذي من شأنه أن يجعل هذا المرض مزمناً قابل للسيطرة إلى حكم بالإعدام على المريض، والطامة الكبرى هي النتيجة الأخرى لذلك؛ ألا وهي تزايد انتشار المرض بصورة كبيرة.
التمييز ضد المصابين بالإيدز
يمكن تقسيم أشكال الرفض المرتبطة بالمصابين بمرض الإيدز إلى الأنواع الثلاثة التالية:
الرفض المرتبط بما يمكن أن ينتج عن الإصابة بالمرض؛ ويعد هذا الجانب انعكاساً لعلاقة مرض الإيدز بالإحساس بالخوف وترقب الشر الذي يصحب أي نوع من أنواع الأمراض الفتاكة التي يمكن أن ينتقل بالعدوى.
الرفض المرتبط بعدم التعامل بأي نوع من أنواع اللياقة وحسن المعاملة مع مرضى الإيدز؛ ويرتبط هذا الجانب بوصمة العار المرتبطة في أذهان البعض بالمصابين بفيروس HIV عن السبب الذي أدى إلى إصابتهم بمرض الإيدز أو بمن يحملون الفيروس في دمائهم.
التمييز ضد المصابين بالإيدز
غالباً ما يرتبط مرض الإيدز بعدة مظاهر سلوكية أخرى مرفوضة؛ خاصةً تلك الممارسات المرتبطة بالمثلية الجنسية وازدواجية الميول الجنسية والدعارة والحقن الوريدي بالمواد المخدرة.
ويرتبط مرض الإيدز في العديد من الدول المتقدمة بمفهومي المثلية الجنسية وازدواجية الميول الجنسية مما أدى إلى تصاعد حدة الأصوات المنادية بالتحامل على الممارسات الجنسية ورفضها مثل تلك الأصوات التي تعارض بشدة مفهوم المثلية الجنسية. كما يوجد ارتباط قوي في أذهان العديد من الأفراد بين مرض الإيدز والعلاقات الجنسية المثلية بين الذكور حتى وإن كانت بين ذكور غير حاملين لعدوى المرض.
التمييز ضد المصابين بالإيدز الدول الرافضة لدخول مرضى الإيدز إلى اراضيها
تمنع عدد من البلدان دخول حاملي فيروس العوز المناعي البشري ومرضى الايدز من دخول أراضيها وهذه البلدان هي: السعودية، وبروناي، والصين، وجمهورية التشيك، وغينيا الاستوائية، وكوريا الجنوبية، وبابوا غينيا الجديدة، وقطر، وروسيا، وسنغافورة، والسودان، والإمارات العربية المتحدة واليمن.
التمييز ضد المصابين بالإيدز معالجة التمييز
نظم البنك الدولي مسابقة إقليمية لإيجاد برامج شعبية ناجحة لمكافحة التمييز ضد المصابين بالإيدز، تقدمت 1,000 مجموعة من أفغانستان وبنغلاديش وبوتان ونيبال وباكستان وسريلانكا بمقترحات لسوق التنمية لمنطقة جنوب آسيا عام 2008 من أجل الحصول على تمويل بمنح صغيرة.
من هذه الطلبات، تم اختيار 26 برنامجاً من ستة بلدان لتجريب عملهم على نطاق أوسع على مدى 18 شهراً بمنحة إجمالية بلغت 1.4 مليون دولار، ومنح فردية تصل إلى 40 ألف دولار.
من السمات الشائعة للبرامج الفائزة أنها مكنت أفراداً من الفئات المهمشة من العاملين في مجال الجنس، إلى المدمنين على المخدرات بالمحاقن، إلى المتحولين جنسياً، والرجال الذين يمارسون الجنس مع الرجال - من الابتكار ومن تصحيح المعلومات المغلوطة عن أنشطتهم وعن الإيدز بشكل عام. وباستخدام العروض التلفزيونية والبرامج الإذاعية، ومسابقات الجمال، والمسارح المحلية، والتواصل مع قيادات المجتمع المحلي، وأنشطة الأعمال الخاصة التي يديرها العاملون في مجال الجنس، تمكنت الفئات المهمشة من التواصل بنجاح مع الجيران والمسؤولين المحليين لزيادة وعيهم بشأن الشعور بالعار والتمييز والحد من معاداتهم.
التمييز ضد المصابين بالإيدز العنف الهيكلي
العنف الهيكلي هو عامل مهم في علاج المصابين بالإيدز. يجادل بول فارمر بأن المقررات الاجتماعية التي تؤثر على حياة مجموعات ثقافية معينة تغير من خطر الإصابة بالعدوى والقدرة للوصول إلى العلاج. على سبيل المثال، يعد الوصول إلى العلاج الوقائي والحصول على علاج مضاد للفيروسات التقهقرية وقابلية الإصابة بالأمراض وسوء التغذية من العوامل التي تؤدي إلى تغير نسبة الخطر العام للمرض بسبب فيروس نقص المناعة البشرية. ويسبب هذا الأمر اختلاف كبير في معدل المرض بسبب فيروس الإيدز في مختلف المجموعات الاجتماعية والثقافية. كما يجادل فارمر أن التدخل الاجتماعي قد يكون مفتاح تغيير للفجوة في العلاج بين هذه المجموعات من الناس. يساعد تثقيف الأطباء حوول التفاعلات بين الحياة الاجتماعية والرعاية الصحية على تخفيف حدة الظلم في الرعاية الصحية.
التمييز ضد المصابين بالإيدز أبحاث
وجدت الأبحاث الحالية أن التحيز ضد الأشخاص المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية هو أحد العوامل التي تسهم في تأخير بدء العلاج. ما لا يقل هن 20-40% من الأمريكيين المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية لا يبدؤون نظام رعاية في غضون الأشهر الستة الأولى بعد التشخيص. عندما يبدأ الأفراد العلاج في وقت متأخر من تطور فيروس نقص المناعة البشرية، يكون لديهم 1.94 خطورة أكبر في الوفاة مقارنة بالذين بدأ علاجهم عندما لا تزال خلايا CD4+Tحوالي 500 خلية/ميكرولتر. في دراسة نشرت عام 2011 في قسم رعاية مرضى الإيدز والأمراض المنقولة جنسياً، فإن معظم العوائق التي تعترض الرعاية تتضمن التحيز ووصمة العار. إن أكثر الأسباب شيوعاً لعدم طلب العلاج هي "لم أرغب في إخبار أي شخص بأنني مصاب بفيروس نقص المناعة البشرية" و "لم أرغب في التفكير في كوني مصاب بفيروس نقص المناعة البشرية و"كنت محرجاً للغاية" أو "أخجل من الذهاب". إن وجود وصمة العار المرتبطة بفيروس نقص المناعة البشرية يمنع العديد من القادرين على الحصول على العلاج من الشعور بالراحة في التعامل مع وضعهم الصحي.
التمييز ضد المصابين بالإيدز التأثير على المجتمع
يتم تقسيم وصمة العار المرتبطة بمصابي الإيدز إلى ثلاث فئات:
لقد وجدت الأبحاث التي أجريت في جنوب إفريقيا حول الوصمة والتحيز في المجتمعات أن المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية لا يعانون فقط من مستويات عالية من العار الذي يؤثر سلباً على جميع مجالات حياتهم، بل تتداخل المشاكل المرتبطة بهذه الوصمة في الحياة المجتمعية، حيث ألقى العديد من المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية في جنوب افريقيا اللوم على أنفسهم فيما يتعلق بوضعهم الحالي.
وصمة العار وفقاً لقاموس ميريام وبستر، هي مجموعة من المعتقدات السلبية وغير العادلة حول مجموعة معينة من المجتمع. غالباً ما يتم فرض الوصمة عن طريق التحيز والأعمال القاسية والتعصب الأعمى. واستجابة لذلك، طور المتعايشون مع فيروس نقص المناعة البشرية عقليات للتعامل من الذات ومهارات للتعامل مع التداعيات الاجتماعية مقابل قبولهم وضعهم الحالي وطلب المساعدة.
التمييز ضد المصابين بالإيدز التأثير على المجتمع
غالباً ما يتعامل الأشخاص المصابين بفيروس نقص المناعة المكتسبة مع وصمة العار، وعلى الرغم من أن هذا المرض هو مرافق للشخص لمدى الحياة إلا أنه يمكن معالجته. من الممكن الآن للشخص المصاب بفيروس نقص المناعة المكتسبة أن يكون لديه علاقة حميمة مع شخص آخر مصاب بنقص المناعة البشرية ولا ينقل المرض إليه. ومن الممكن أيضاً للأم التي تعاني من نقص المناعة المكتسبة ألا تمرر مرضها إلى طفلها. في البلدان النامية، يتعرض الاشخاص المصابون بفيروس نقص المناعة البشرية للتميز في العمل والمدرسة والمجتمع وحتى في مرافق العناية الصحية. وقد يؤدي هذا التمييز إلى زيادة انتشار فيروس نقص المناعة البشرية لأن عدد أقل من الأشخاص سيرغبون بإجراء اختبار لمعرفة ما إذا كانوا مصابين به.
التمييز ضد المصابين بالإيدز التأثير على المجتمع
في بلدان معينة مثل نيجيريا، احتمالية إفصاح الشخص المصاب بمرض الإيدز عن مرضه تصبح أقل بسبب تداعيات استبعاد مجتمعه المحلي له. في معظم الحالات، من أجل منع الرفض الاجتماعي، لا يكشف معظم المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية عن حالتهم لتجنب عزلهم عن المشاركة في الأحداث الثقافية والاجتماعية. هذا يؤدي بدوره إلى سلوكيات عالية الخطورة مثل نقل الأمراض للآخرين أو تأخير العلاج المناسب والتعايش مع المرض. كما يمكن للمصاب أن يعيش في عزلة ووحدة وخوف وبمشاكل في هويته إن اغلقت مجتمعاته الباب عليه. تعزز وصمة العار المرتبطة بالمصابين بمرضى الإيدز انتشار البحوث الطبية المتعلقة بفيروس نقص المناعة البشرية وتحرمه من الدعم الاجتماعي والطبي. لن يعد هؤلاء الأفراد يشعرون بأنهم جزء من المجتمع الذي نحتاج كبشر إليه لكي نشعر بأن هنالك من يرغب بنا ويفهمنا.
جنباً إلى جنب مع الروابط العائلية والعلاقات الحميمة، تتوتر العلاقة الروحية للمصابين بفيروس نقص المناعة البشرية. في دراسة بحثية أجريت في المنطقة الغربية من المملكة العربية السعودية، وجدت النتائج أن وصمة العار عميقة في المملكة العربية السعودية حيث يحظر الإسلام السلوكيات المرتبطة بعوامل الخطر المحتملة لانتقال فيروس نقص المناعة البشرية مثل الجنس غير الزوجي والمثلية الجنسية واستخدام المخدرات عن طريق الحقن. حيث يترافق مع الخوف والعار خوفاً من العقاب الإلهي والخوف من اكتشاف مرضهم ومن المستقبل ومن الموت. يعاني المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية من العزلة والنقص في الدعم النفسي والاجتماعي والعاطفي.
ناتئ إكليلي للزند
الناتئ الإكليلاني (بالإنجليزية: Coronoid process)‏ هو بروز مثلثي الشكل يمتد للأمام خارجا من الجانب الأمامي القريب من عظم الزند.
ناتئ إكليلي للزند البنيان
سطحه السفلي-الوحشي مقعّر، يتميز بانطباع خشن ترتكز عليه العضلة العضدية ، وهناك بروز خشن عند اتصال ذلك السطح مع مقدمة جسم العظم يسمّى : أحدوبة الزند (بالإنجليزية: tuberosity of the ulna)‏ التي يرتكز عليها جزء من العضلة العضدية ، كما أن الحافة الوحشية لها (لأحدوبة الزند) يرتكز فيها رباط : الحبل المائل لمفصل المرفق.
سطحه الإنسيّ ، بحافته الحرة الناتئة، يساعد على ارتكاز جزء من الرباط الجانبي الزندي. في الجزء الأمامي من هذا السطح نتوء مستدير صغير ينشأ منه أصل أحد رؤوس العضلة المثنية السطحية للأصابع ، وخلف هذا النتوء انخفاض ينشأ منه جزء من العضلة المثنية العميقة للأصابع ، و نزولا من هذا النتوء يوجد حرف ينشأ منه أحد رؤوس العضلة الكابة المدورة.
جون سنو (شخصية)
جون سنو (بالإنجليزية: Jon Snow) هو شخصية خيالية من سلسلة روايات الفنتازيا أغنية الجليد والنار للكاتب الأمريكي جورج ر. ر. مارتن والمسلسل التلفزيوني المستند عليها صراع العروش، والذي أدّى دوره فيه الممثل الإنجليزي كيت هارينغتون. يعد جون سنو من أبرز الشخصيات الرئيسيّة التي لديها فصول خاصّة بها في السلسلة الروائية، ويُعتَبر الأكثر شعبية للمؤلف كما قالت صحيفة نيويورك تايمز. جون سنو شخصيّة رئيسية أيضاً في المسلسل التلفزيوني صراع العروش، وقد زادت شعبيّته أكثَر بعد الحلقة الختاميّة للموسم الخامس والتي حملت عنوان رحمة الأم. كما كان موضوع نسبه ومعرفة من والديه محطّ نقاشٍ للمعجبين بالروايات والمسلسل على حد سواء.
جون سنو (شخصية)
ظهر جون سنو لأوّل مرّة عام 1996 في الجزء الأول من سلسلة روايات لعبة العروش، وهو الابن غير الشرعي لنيد ستارك حاكم ولورد وينترفل وهي قلعة قديمة في شمال مملكة خيالية تدعى ويستروس. عالمًا بقلّة خياراته كابنٍ غير شرعيٍّ؛ يذهب جون ليُصبِح أحد أفراد حرس الليل برفقة عمّه بنجن ستارك في الجدار، وهوَ حاجِزٌ كبيرٌ مبنيٌّ من الحِجارة والجليد والسِحر ويرتفع آلاف الأقدام. يُدار هذا الجِدار تحت ما يُعرف بـ حرس الليل، وهم مجموعة من المُحاربين أدّوا قَسم الحِراسة الذي يُجرّدهم من ألقابِهم ومِلكيّاتهم، ولا يسمح لهم بالزواج والإنجاب مدى الحياة. تكمن المَخاطر وراء الجدار بالهَمج والوحوش و«الآخرين». ومع المخاطر التي يواجهها آل ستارك يتحتّم على جون البقاء والخدمة في الجدار.
أدّى كيت هارينغتون شخصيّة جون سنو في مسلسل إتش بي أو الشهير صراع العروش. لا يختلف مسار قصّته في المسلسل كثيراً عن الرواية سوى بدءاً من الموسم السادس، حيث أنّه لم تكن قد صدرت بعد الرواية السادسة، فاضّطر المنتجون لكتابة أحداثٍ لم تحصل بعد في الروايات. حاز هارينغتون على عدّة جوائز لقيامه بهذا الدور، ورُشّح لنيل جائزة غولدن غلوب عن فئة أفضل ممثل - مسلسل تلفزيوني دراما في 2019، وجائزتي إيمي برايم تايم لأفضل ممثل مساعد في مسلسل دراما وأفضل ممثل رئيسي في مسلسل دراما في 2016 و2019. وترشح أيضًا لجائزتي اختيار النقاد للأفلام.
جون سنو (شخصية) الشخصيّة
يُقدّم جون في لعبة العروش كفتَى يبلغ من العمر 14 عام، وهو نغل لنيد ستارك حاكم ولورد وينترفل، والأخ غير الشقيق لكل من روب، وسانسا، وآريا، وبران، وريكون. ويوصف بأنّه يمتلك ملامح آل ستارك، كالبُنيَة الضخمة، والوجه الطويل، والشعر البني الداكن، والعيون الرمادية. يحمل جون لقب «سنو» والذي يصف عادة الأطفال غير الشرعيين في الشمال، وهوَ منبوذٌ من قِبَل كاتلين زوجة نيد، والذي تعتبره تذكرة دائمة لخيانة نيد لها. جون في نفس عمر روب ويتمتع بعلاقة جيدة مع أشقائه، وبالتحديد مع الفتاة آريا، والتي تشبه جون ولا تشعر بالانتماء مثله. ويعامل نيد جون كبقية أطفاله، وبالرغم من ذلك يشعر بكونِه دخيلاً عليهم، وقد تعلّم جون أن يكون مستقلاً وأن يُدافع عن نفسه عند الضرورة. يُعتَبر نيد المثل الأعلى لجون، رغم رفضِه إخباره عن هويّة أمّه. في بداية القصة، يتبنّى جون ذئب رهيب أبيض يُسمّيه غوست، ويكتشف لاحقاً بأنه في بعض الأوقات يستطيع أن «يسكن» الذئب ويشاركه تجربته.
جون سنو (شخصية) الشخصيّة
يصفه ديفيد أور من صحيفة نيويورك تايمز بأنه: «شخصية معقدة وكثيرة التفكير وطيّبة». وأوضَح مُنتجا المسلسل المبني على الرواية بينيوف ووايس أنّ شخصيّته أحد الشخصيّات التي يتحتّم عليها التكيّف في البيئة الجديدة المتعددة في المسلسل، ومواجهة صعوبة عالم المسلسل، والكفاح من أجل ذلك، دونَ أن يفقد سيطرته على نفسه وغيره. علّم نيد ستارك جميعَ أبناءه القيادة، والإيثار، والواجب، والشرف. يُصبح الاقتداء بوالده أكثر صعوبة عندما يواجه جون تحدّيات لهويته كرجل من آل ستارك، وأخ في الحرس الليلي. أشار بينيوف ووايس أن «جون سنو يحاول العيش على مبادئ الشرف، بالرغم من معرفته أن تلك المبادئ غالباً ما تودي لمقتل أفراد عائلته». كتبت لورا برودوم في مجلة فارايتي واصفةً جون خلال معركة النغلين: «لديه نفس نقطة الضعف -مثل والده- يحارب بشرف ضد أعدائه الذين على استعداد تام لاستخدام هذه التصرفات ضده».
جون سنو (شخصية) الشخصيّة
جون لديه فصول خاصّة به في الروايات، وقد وُصِفَ بأنه أحد أفضل شخصيّات مارتن. يُقدّم جون باعتباره الابن غير الشرعي للورد الشمال، والذي يدرك بأنه دخيل في عائلته. يتبع عمه بنجن ستارك إلى أقصى الشمال ويقبل الواجب المُشرّف للخدمة في حرس الليل، ولكن بسبب كونِه ستارك من عائلة نبيلة حتّى لو كان نغلاً، بداية ابتعد عنه إخوته في الحراسة لأنه منعزل وله امتيازات، تكيّف جون معهم وأثبت أنه حكيم، ورؤوف، وقائدٌ بالفطرة. على مدى السلسلة يتم اختبار ولاء جون للحراسة الليلية ونذورها، ولعائلته، وأيضاً لويستروس نفسها، وعندما يصبح متورطاً في حروب الهمج من وراء الجدار للعودة إلى الممالك السبعة، يعيش بينهم كجاسوس للحرس الليلي، ويصبح متعاطفاً مع قضيتهم، ومتورط عاطفياً مع إيغريت الفتاة الهمجية العنيدة. لكنه يخونهم في نهاية المطاف للدفاع عن الجدار، ولاحقاً يسعى للتحالف معهم باعتباره القائد المُعيّن حديثاً للحراسة الليلية.
جون سنو (شخصية) الشخصيّة
أشارات العديد من التقييمات عام 2011 لكتاب رقصة مع التنانين لعودَة جون، ودنيرس تارغاريان، وتيريون لانيستير، الشخصيات الشعبية الثلاثة الذين افتَقدهم القُرّاء من الكتاب السابق وليمة للغربان. هؤلاء المفضلين كانوا قد ظهروا قبل 11 سنة في كتاب مارتن عاصفة السيوف. في كتاب رقصة مع التنانين  تكون قيادة جون لحرس الليل صعبة بسبب العديد من التحديات غير المسبوقة بما في ذلك التحالف مع الهمج، ومطالب ستانس براثيون للحصول على العرش، والفصائل المتصارعة داخل حرس الليل نفسه. تشير صحيفة نيويورك تايمز بأن: «قيادة جون هي أفضل أمل لويستروس، ومن الطبيعي أن يكون في خطر وشيك في كتاب رقصة مع التنانين». وَصَف جيمس هيبرد من مجلة انتيرتيمنت ويكلي الفصل الختامي لجون في كتاب رقصة مع التنانين: «الفصل قاسِ من حيث توقعات القُرّاء. أنت تذهب من هذا المستوى العالي لجون وحديثه المحفز عن القضاء على رامزي بولتون، إلى هذا الانحطاط من قبل رجاله الذين يتأمرون عليه». وجود جون في الرواية القادمة رياح الشتاء غير مؤكد.
وردّاً على سؤال حول ما كان يعتقده أنه أكبر خطأ لجون، أجاب مارتن قائلاً:
جون سنو (شخصية) الشخصيّة
أثارت هوية والدة جون سنو العديد من التكهنات بين متابعي السلسلة، وتخمين هويتها قد كان الاختبار الذي أجراه مارتن -كاتب الرواية- على بينيوف ووايس -منتجي السلسلة- عندما تقدموا إليه بطلب تحويل الرواية إلى عمل تلفزيوني. في الرواية، مارتن وضع عدة إشارات توحي بأنها قد تكون خادمة تدعى وايلا، أو الامرأة النبيلة السيدة أشارا داين. نظرية المتابعين الشائعة ---التي تدعى "R+L=J" وهو اختصار «ريغار + ليانا = جون»--- تدّعي أن جون لم يكن ابناً لنيد ستارك قط، بل هو فعلياً ابن ريغار تارجاريَن وأخت نيد الصغرى ليانا ستارك.
جون سنو (شخصية) الشخصيّة
على أية حال، فلقد قُدّمت الشخصية على أنها الابن غير الشرعي لنيد ستارك. ديفيد أور من صحيفة نيويورك تايمز قد وضح الشك لدى بعض القراء عندما نشر عام 2011، حيث كتب: «من الموضح أن جون سنو قد قُدّم لنا على أنه الابن غير الشرعي للورد عائلة ستارك، ومع ذلك فمن غير الموضح أي ستارك هو والده الحقيقي». الممثل شون بين، الذي لعب دور نيد ستارك في مسلسل صراع العروش، قال في مقابلةٍ عندما استدعي للعودة إلى المسلسل في 2014 للتمثيل في بعض المشاهد الارتجاعية «أنا متأكد بأني لدي عمل غير منته هنا يحتاج إلى التوضيح. ومن الواضح أنني لست والد جون سنو. وفي نقطة ما تحتاجون لتوضيح هذا، أليس كذلك؟» ينشأ عدم اليقين هذا من الأدلة القوية في النصوص التي يفسرها القرّاء لربط الأمومة الغامضة لابن نيد مع الخلفية الدرامية لقصته مع أخته ليانا.
جون سنو (شخصية) الشخصيّة
في أحد فصول نيد في كتاب لعبة العروش، يذكر أنه كان هناك بطولة فروسية قبل عدة سنوات من بداية أحداث الرواية، أظهر ريغار تارجاريَن تفضيله لليانا ستارك إلى العلن بالرغم من وجود زوجته، الأميرة الدورنية إليا مارتيل. عندما اختفى ريغار وليانا بعد ذلك بسنة، واجه ريكارد وبراندون ستارك والد ليانا وأخوها الأكبر والد الأمير ريغار، الملك المجنون إيريس تارجاريَن، مطالبين ابنه بإعادة المخطوفة ليانا. أعدم إيريس ريكارد وبراندون بطريقة وحشية بسبب وقاحتهما. محرضا بذلك نيد وصديقه روبرت باراثيون، لورد ستورمز اند المخطوب إلى ليانا، على التمرد على إيريس. عرف هذا الحدث لاحقاً بتمرد روبرت، حيثُ أُطيحَ بالملك إيريس وقتل ريغار على يد روبرت في نزال فردي. بعد معركة دامية قامت مع ثلاثة من حرس إيريس الملكي عندما كانو يحرسون برج البهجة في دورن، وجد نيد في داخله ليانا، مستلقية على «فراش من الدم.» ماتت بعد ذلك بفترة قصيرة بعد أن جعلت نيد يقطع لها وعدا ما. وعندما انتهت الحرب، عاد إلى وينترفل مع ابنه غير الشرعي جون.
نظرية R+L=J تفترض أن ريغار لم يختطف ليانا، بل وقعوا في غرام بعضهما البعض وهربا معا. لقد عاشا لمدة سنة في برج البهجة، وقد رزقوا بطفل--جون. قتل ريغار على يد روبرت في معركة الثالوث، وماتت ليانا أثناء وضعها للطفل. ادعى نيد أن الطفل هو ابنه لكي يحميه من روبرت، الذي سعى على إبادة جميع من تبقى من سلالة تارجاريَن بدافع الحقد ولحماية ادعائه بالعرش.
مسلسل صراع العروش الذي أنتجته شبكة HBO احتوى على العديد من الإشارات التي دعمت هذه النظرية. في ختامية الموسم السادس رياح الشتاء، رأى بران ستارك رؤية من الماضي تظهر نيد يجتمع شمله مع ليانا طريحة الفراش في برج البهجة. ليانا تجعله يوعدها بأن يحمي ولدها--جون. نشر موقع MakingGameofThrones.com المتحكم به من قبل شبكة HBO بعد ذلك مخطط رسومات بياني يؤكد أن ريغار هو والد جون. بعد ذلك علّق الصحفيون على دلالة نقطتان مهتمان في حبكة الحلقة الخامسة من الموسم السابع قلعة البحر الشرقية. عندما اقترب أحد تنانين دنيرس تارجاريَن التنين دروغون من جون بهدوء ومكّن ملك الشمال من ترويضه، فيما يبدو أنه تعرف عليه على أنه سليل آل تارجاريَن. وبعد ذلك، غيلي تقرأ في كتاب في السيتادل أن السبتون العالي قد حلّ عقد قران ريغار السابق، وزوّجه من شخص آخر في دورن، مقترحةً احتمالية أن جون هو ابن ريغار وليانا الشرعي. وفي خاتمة الموسم السابع التنين والذئب جاء التأكيد بأن جون هو الابن الشرعي لريغار وليانا، واسمه الحقيقي هو إيغون تارجاريَن.
جون سنو (شخصية) سير الأحداث
ظهر جون سنو للمرة الأولى في كتاب لعبة العروش (1996)، عندما تبنّى هو وأخوته الخمسة ستة أشبال من الذئاب الرهيبة اليتامى. وكانت زوجة نيد ستارك كاتلين تحتقره لأنه ولده غير الشرعي. كان جون يشعر دائما بأنه منبوذ من قبل عائلة ستارك، فيقرر أن ينضم إلى الحرس الليلي. كونه نغل فهذا يمنعه من الحصول على أية أراضي أو الزواج من فتاة من عائلة نبيلة. عند الجدار، استاء إخوته الآخرون من أفضلية جون عليهم، لكنه عوض عن ذلك بتعليمهم احترافية المبارزة بالسيف. وقد أصبح صديقَ سامويل تارلي أيضاً، وهو شخص جبان من عائلة نبيلة كذلك، لكن على الرغم من كونه عديم الفائدة في استخدام السيوف، فقد أبرز موهبة فذة في قراءة الكتب والثقافة. استقلال جون وتعاطفه مع إخوته الآخرين ولّد الغضب لدى مأمور الأسلحة القاسي آليسر ثورن، الذي يرى في جون تهديداً على سلطته. لفت جون انتباه السيد القائد، جيور مورمونت، الذي عين جون مرافقه الشخصي وجعله يدربه على القيادة. بعد ما يعلم بإعدام والده، يقرر جون أن يهجر الحراسة الليلية وينضم إلى أخيه غير الشقيق روب في حربه ضدّ آل لانستر، لكن المجندين الآخرين يقنعون جون بأن يبقي على ولاءه لقسم الحراسة الليلية. في الليلة التي تليها، جون ينقذ حياة اللورد القائد مورمونت بقتله للجثة الحية. يقود بعدها اللورد القائد جولة ضخمة إلى ما وراء الجدار ليعلم أكثر عن التهديد الجديد القادم من الشمال.
جون سنو (شخصية) سير الأحداث
في رواية صدام الملوك الصادرة عام 1998، يقود جيور مورمونت مجموعة من جوَّالي الحراسة الليلية إلى ما وراء الجدار للتحقيق بمسألة اختفاء بينجن ستارك -عَم جون- ولتلمُّس نوايا قائد الهمج مانس رايدر، ولتعلَّم المزيد عن الخطر الذي يشكله الآخرون. يُرسَل جون مع مجموعة استكشافية بقيادة كورين هافهاند. خلال الرحلة يصادف جون ويأسر الكشافة الهمجية إيغرت، مع أنه أُمِر بإعدامها، يقوم جون بالسماح لها بالهروب. جون وكورين يتم أسرهما بالتوالي من قبل الهمج. كورين -الذي يواجه الإعدام الحتمي على يدَي مانس- يأمر جون بأن يخترق صفوف الهمج ويكتشف مخططاتهم بأي ثمن. جون يدَّعي التنصُل من قسمه للحراسة الليلية، ويجبره الهمج على قتال كورين حتى الموت ليكسب ثقتهم. وبموافقة كورين الصامتة، يقتله جون بمساعدة ذئبه غوست.
جون سنو (شخصية) سير الأحداث
في بداية كتاب عاصِفة السُيوف (2000)، يحصل جون على ثِقة الهمج بقتله لكورين، وصار من ضِمنهم. يعلَم جون أن مانس رايدر ينوي اختراق الجدار والتقدُّم نحو الجنوب للهرب من الآخرين، وسحق حرس الليل إذا اضطُرَّ الأمر. يجِد جون نفسه منقسِم بين حُبه المُتزايِد لإيغريت وبين قسمه بالامتناع عن الزواج. فرَّ جون بعد أن قام بتسلُّق الجدار مع إيغريت وتورموند مُهلِك العمالِقة ليُحذِّر حرس الليل من الهُجوم القريب. يساعد جون بحماية القلعة السوداء من هجمات الهمج الأوليّة بالرغم من قِلّة الرِجال والسلاح. تموت إيغريت في المعركة تارِكة جون حَزِناً عليها. عندما فازوا بالمعركة تم اعتقال جون من قِبَل ثورن وجانوس سلينت بتهمة الفِرار، لكن أُطلِق سراحه بعد نجاحه بإقناع القُضاة أنه مُخلِص. يبقى ثورن شاكّاً ويَأمُر بإرسال جون لقتل مانس رايدر بذريعة المُفاوضات، لكن أُعيقت مُهِمة جون بوُصول جيش ستانيس باراثيون. يعرِض ستانيس على جعل جون شرعياً وتنصيبه سيّد لـوينترفيل إذا قام بتحييز الشمال لصالِح ستانيس. بالرغم من إغراء جون بفكرة أن يُصبِح ستارك شرعيّا، إلا أنه يختار مُجدّداً أن يبقَ مُخلصاً لقسم حرس الليل. ثُم يُنتَخب جون قائد لحرس الليل عن طريق التصويت وبمساعدة سام.
جون سنو (شخصية) سير الأحداث
ليس لجون أي فُصول من وجهة نظره في كتاب وليمة للغربان الذي صدر في عام 2005، لكنه يظهر بشكل وجيز من منظور سام عندما أرسله من القلعة السوداء مع حكيم حرس الليل إيمون وابن مانس حديث الوِلادة ليحميهم من تضحية مليساندرا الراهِبة الحمراء. يُعطي جون سام مهمة السفر إلى السيتيدال في البلدة القديمة ليُصبح حكيماً، وبالتالي بإمكانه فهم خطر الآخرين بشكل أفضل ثم يُصبِح خَلَفاً للحكيم إيمون.