hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
هند (اسم) في المعاجم العربية
معنى هند في لسان العرب هِنْدٌ وهُنَيدةٌ اسم للمائة من الإِبل خاصة.
قال جرير: أَعْطَوْا هُنَيْدةَ يَحْدُوها ثَمانِيةٌ
وقال أَبو عبيدة وغيره هي اسم لكل مائة من الإِبل وأَنشد لسلمة بن الخرشب الأنماري ونَصْرُ بنُ دَهْمانَ الهُنَيْدةَ عاشَها وتسعينَ عاماً ثم قُوِّمَ فانْصاتَا (* قوله « وتسعين » هذا ما في الأصل والصحاح في غير موضع والذي في الأساس وخمسين) ابن سيده وقيل هي اسم للمائة ولِما دُوَيْنَها ولما فُوَيْقَها، وقيل هي المائتان؛ حكاه ابن جني عن الزيادي قال: ولم أَسمعه من غيره، قال: والهُنَيْدَةُ مائةُ سنة والهِنْدُ مائتان.
هند (اسم) في المعاجم العربية
حكي عن ثعلب التهذيب: هُنَيْدةُ مائة من الإِبل معرفة لا تنصرف ولا يدخلها الأَلف واللام ولا تجمع ولا واحد لها من جنسها. قال أَبو وجزة: فِيهِمْ جِيادٌ وأَخْطارٌ مُؤثَّلةٌ مِنْ هِنْد هِنْد وإِرباءٌ على الهِنْدِ ابن سيده. ولَقِيَ هِنْدَ الأَحامِسِ إِذا مات ابن الأَعرابي. هَنَّدَ إِذا قَصَّرَ وهَنَدَ وهَنَّدَ إِذا صاحَ صِياحَ البُومةِ أَبو عمرو. هَنَّدَ إِذا شُتِمَ فاحتَمَله وأَمسَك وحمَلَ عليه فما هَنَّدَ، أَي ما كَذَّب. وما هنَّد عن شَتْمِي أَي ما كذَّب. وما هنَّد عن شَتْمِي أَي ما كذَّب ولا تأَخَّرَ. وهَنَّدَتْه المرأَةُ أَورثَتْه عِشْقاً بالملاطَفةِ والمُغازَلةِ، قال: يَعِدْنَ مَنْ هَنَّدْنَ والمُتَيَّما وهَنَّدَتْني فلانةُ أَي تَيَّمَتْني بالمُغازلة.
وقال أَعرابي: غَرَّكَ مِنْ هَنّادةَ التَّهْنِيدُ مَوْعُودُها والباطِلُ المَوْعُودُ.
ابن دريد. هَنَّدْتُ الرجلَ تَنْهِيداً إِذا لايَنْته ولاطفْته
هند (اسم) في المعاجم العربية
ابن المستنير. هَنَّدَتْ فلانة بقَلْبه إِذا ذهَبَت به، وهَنَّد السيفَ شَحَذَه والتهنِيدُ شَحْذُ السيفِ قال كلَّ حُسامٍ مُحْكَمِ التَّهْنِيدِ يَقْضِبُ عِنْدَ الهَزِّ والتَّجْرِيدِ سالِفةَ الهَامةِ واللَّدِيدِ.
قال الأَزهري: والأَصل في التهنيد عمل الهند يقال سَيْفٌ مُهَنَّدٌ وهِنْدِيٌّ وهُنْدُوانيٌّ إِذا عُمِلَ ببلاد الهند وأُحْكِمَ عملُه، والمُهَنَّدُ السيفُ المطبوعُ من حديدِ الهِنْد، وهِنْد اسم بلاد، والنسبة هِنْدِيٌّ والجمع هُنُودٌ كقولك زِنْجِيٌّ وزُنوجٌ. وسيف هِنْدُوانيٌّ بكسر الهاء وإِن شئت ضممتها إِتباعاً للدال ابن سيده. والهِنْدُ جِيلٌ معروف، وقول عَدِيّ بن الرَّقّاع رُبَّ نارٍ بِتُّ أَرْمُقُها تَقْضُِمُ الهِنْدِيَّ والغارَا، إِنما عَنى العُود الطيّب الذي من بلاد الهند وأَما قول كثير ومُقْرَبة دُهْم وكُمْت كأَنَّها طَماطِمُ يُوفُونَ الوُفُورَ هَنادِكا فقال محمد بن حبيب أَراد بالهَنادِك رجالَ الهِنْد.
هند (اسم) في المعاجم العربية
قال ابن جني: وظاهر هذا القول منه يقتضي أَن تكون الكاف زائدة، قال: ويقال رجل هِنْدِيٌّ وهِنْدِكيٌّ، قال: ولو قيل إِن الكاف أَصل وإِن هِنْدِيٌّ وهِنْدِكيٌّ أَصلان بمنزلة سَبْطٍ وسِبَطْرٍ لكان قولاً قويّاً، والسيفُ الهُِنْدُوانيُّ والمُهَنَّدُ منسوب إِليهم. وهِنْد اسم امرأَة يصرف ولا يصرف إِن شئت جَمَعْتَه جمعَ التكسير فقلت هُنودٌ وإِن شئت جمعته جَمْعَ السلامةِ فقلت هِنْدات.
قال ابن سيده والجمع أَهنُدٌ وَأَهْناد وهُنود.
هند (اسم) في المعاجم العربية
وهند اسم رجل قال إِني لِمَنْ أَنكَرَني ابنُ اليَثْرِبي قَتَلْتُ عِلْباءَ وهِنْدَ الجَمَلِي. أَراد وهِنْداً الجَمَليَّ فَحذفَ إِحدى ياءي النسب للقافية وحذف التنوين من هِنْداً لسكونه وسكون اللام من الجملي، ومثله قوله لَتَجِدَنِّي بالأَمِيرِ بَرّا وبالقَناةِ مِدْعَساً مِكَرّا إِذا غُطَيْفُ السُّلَميُّ فَرّا، فحذف التنوين لالتقاء الساكنين قال ابن سيده وهو كثير حتى إِن بعضهم قرأَ قل هو اللَّهُ أَحدُ اللَّهُ فحذف التنوين من أَحد التهذيب. وهِنْد من أَسماء الرجال والنساء قال ومن أَسمائهم هِنْدِيٌّ وهَنَّادٌ ومُهَنَّدٌ، ابن سيده. وبنو هِنْدٍ في بكر بن وائل وبنو هَنّادٍ بطن. وقول الراجز: وبَلْدةٍ يَدْعُو صَداها هِنْدا أَراد حكايةَ صوتِ الصَّدى.
هند (اسم) في المعاجم العربية
هَنَّدَتْني فلانةٌ، أي تَيَّمَتْني بالمغازلة. وقال أعرابيٌّ: غَرَّكَ من هَنَّادَةَ التَهنـيدُ مَوْعِدُها والباطِلُ المَوْعودُ والمُهَنَّدُ: السيفُ المطبوعُ من حديد الهِنْدِ. والهُنَيْدَةُ: المائة من الإبلِ وغيرها. قال جرير: أعْطوا هُنَيْدَةَ يَحْدوها ثَمانِـيَةٌ ما في عَطائِهِمُ مَنٌّ ولا سَرَفُ قال أبو عبيدة: هي اسمٌ لكلِّ مائة. وأنشد لسلمة بن الحارث: ونَصْرُ بنُ دُهْمانَ الهُنَيْدَةَ عاشَها وتِسْعينَ عاماً ثم قُوِّمَ فانْصاتـا.
هند (اسم) في المعاجم العربية
هِنْدٌ بالكسر : اسمٌ للمِائَةِ من الإِبل خاصَّةً كهُنَيْدَةَ بالتصغير قال جَرِيرٌ :
أَعْطُوْا هُنَيْدَةَ تَحْدُوهَا ثَمَانِيَةٌ... مَا فِي عَطَائِهِمُ مَنٌّ ولاَ سَرَفُ وقال أَبو عُبَيْدَة : هي اسمٌ لكلّ مائةٍ من الإِبل وغيرِهَا وأَنشدَ لِسَلَمةَ ابنِ الخُرْشُبِ الأَنمارِيّ :
" ونَصْرُ بنُ دُهْمَانَ الهُنَيْدَةَ عَاشَهَاوتِسْعِينَ عَاماً ثُمَّ قُوِّمَ فَانْصَاتَا وأَنشده الزمخشريُّ وخَمسين عاماً. وقال : أَرادَ مِائَةَ سنةٍ وهو مجازٌ أَو اسم لِمَا فَوْقَها ودُونَها أَو للمِائتَيْنِ ونصُّ عبارةِ المُحكمِ : وقيل هي اسمٌ للمائةِ ولما دُوَيْنَها ولما فُوَيْقَها وقيل : هي المائتانِ حكاه ابنُ جِنِّي عن الزِّيَادِيّ قال : ولم أَسمعه من غيرِه قال : والهُنَيْدَة : مائةُ سَنَةٍ والهِنْدُ : مائِتانِ حُكِيَ عن ثَعْلَبٍ ومثلُه في الأَساس وفي التهذيبِ هُنَيْدَةُ : مائةٌ من الإِبل مَعْرِفَةٌ لا تَنْصَرشف ولا تَدْخُلها الأَلف واللام ولا تُجْمَع ولا واحدَ لها مِن جِنْسا قال أَبو وَجْزَةَ :
هند (اسم) في المعاجم العربية
فِيهمْ جِيَادٌ وأَخْطَارٌ مُؤَبَّلَةٌ... مِنْ هِنْدَ وَأَزْيَادٌ عَلَى الهِنَدِ هِنْد بالكسر : اسمُ امرَأَةٍ يُصْرَف ولا يُصْرَف إن شِئتَ جَمَعْتَه جمع التكسير فقلت هُنُودٌ وإِن شئت جمعته جمع السلامة فقلت هِنْدَات كذا في الصحاح وقال ابنُ سيدَه أَهْنُدٌ وأَهْنَادٌ وهُنُودٌ وأِنشد سِيبويهِ لجريرٍ :
أَخالِدَ قَدْ عَلِقْتُكَ بَعْدَ هِنْدٍ... فَشَيَّبَنِي الخَوَالِدُ والهُنُودُ هِنْد أَيضًا اسم رَجُل قال :
إِنّي لِمَنْ أَنْكَرَنِي ابْنُ اليَثْرَبي... قَتَلْتُ عِلْبَاءَ وهِنْدَ الجَمَلِي وفي التهذيب : وهِنْد من أَسماءِ الرجال والنساءِ. وبنو هِنْدٍ : بَطْنٌ من بَكْرِ بن وائلٍ. والهِنْدُ بالكسر : جِيلٌ معروف قاله ابن سِيدَه وقال غيره : وهِنْد : اسمُ بلادٍ والنِّسْبَةُ هِنْدِيٌّ هُنُودٌ كزِنْجِيٍّ وزُنُوجٍ وقولُ عَدِيّ ابن الرِّقاع :
رُبَّ نَارٍ بِتُّ أَرْمُقُهَا... تَقْضِمُ الهِنْدِيَّ والغَارَا إِنما عَنَى العُودَ الطَّيِّبَ الذي مِن بلادِ الهِنْد يُجمع أَيضاص على الأَهَانِيد قال رؤبة :
هند (اسم) في المعاجم العربية
أَهْدَى إِلَى السِّنْدِ لُهَاماً حَاشِدَا... حَتَّى اسْتَبَاح السِّنْد والأَهَانِدَا والهَنَادِك بالكاف في آخره رِجَالُ الهِنْدِ وبه فَسّر محمدُ بن حبيب قولَ كُثَيِّر :
هند (اسم) في المعاجم العربية
ومُقْرَبَةُ دُهْمٌ وكُمْتٌ كأَنَّهَا... طَمَاطِمُ يُوفُونَ الوُفُورَ هَنَادِكُ قال ابن جِنّي : فظاهرُ هذا القَولِ منه يَقْتَضِي أَن تكون الكافُ زائِدَةً قال : ويقال رجلٌ هِنْدِيّ وهِنْدِكِيٌّ قال : ولو قيل إِن الكَافَ أَصْلٌ وإِن هِنْدِيٌّ وهِنْدِكِيٌّ أَصْلاَنِ بمنزلةِ سَبْطٍ وسِبَطْرٍ لكان قَوْلاً قوِيًّا كذا في اللسان والسَّيْفُ الهُنْدُوَانِيُّ بالكسر ويُضَمُّ إِتباعاً للدّالِ قاله الزمخشريُّ مَنْسُوبٌ إِليهم وكذلك المُهَنَّد وهو المطبوع من حَدِيد الهِنْدِ. وفي التهذيب : والأَصل في التَّهْنِيد عَمَلُ الهِنْدِ يقال : سيف مُهَنَّدٌ وهِنْدِيّ وهُنْدُوَانِيٌّ إِذا عُمِل ببلاد الهِند عن ابن الأَعرابيّ : هَنَّدَ تَهنِيداً عن ابن الأَعرابيّ : هَنَّدَ تَهنِيداً إِذا قَصَّرَ في الأَمْرِ وهَنَدَ وهَنَّدَ إِذا صَاحَ صِياحَ البُومَةِ عن أَبي عَمرٍو عنه أَيضاً : هَنَّدَ الرجلُ إِذا شَتَمَ إِنْسَاناً شَتْماً قَبيحاً وهَنَّدَ إِذا شُتِمَ فَاحْتَملَه وأَمْسَكَ عن شَتْمِ الشَّاتِمِ كلّ ذلك عن أَبي عمرٍو. هَنَّدَ السَّيْفَ : شَحَذَه والتَّهْنِيدُ : التَّشْحِيذ قال :
هودي جونز
هودي جونز وهو أحد شخصيات أنمي ومانغا ون بيس، وهو كابتن قراصنة البرمائيين الجدد، وهو قرش أبيض كبير الحجم والخصم الرئيسي في احداث جزيرة البرمائيين.
هودي جونز البطاقة الشخصية
الانتمائات: قراصنة البرمائيين الجدد، جيش نيبتون (سابقا)
هودي جونز نبذة عنه
هودي هو قرش برمائي ابيض اللون مائل إلى الرمادي، ولديه بطن كبيرة، وأيضا لديه وشم قراصنة البرمائيين الجدد على بطنه وندبة كبيرة على شكل شق، وشعره اسود طويل ومجعد، وأيضا يوجد على ذراع هودي اليسرى وشم على شكل شعار قراصنة أورلنغ، وطويل جدا وضخم الحجم ولديه اسنان قوية وحادة، وأيضا قد حصل هودي على شق في بطنه وذلك بسبب هزيمته من قبل رورونوا زورو، وهو يشبه الشق الذي سببه ميهوك لزورو سابقا، وعندما كان جندي سابق في جيش نبتون كان يرتدي الزي الرسمي للجنود، وأيضا عندما شرب المنشط أصبح جسده كبيرا جدا وعضلاته مفتولة لدرجة هائلة ولون شعره تغير إلى الأبيض تماما، وعندما كان هودي مراهقا كان شعره أقصر وملامحه اقل حدة ووجهه صغير
هودي جونز نبذة عنه
و هودي شخص عنصري جدا، وبصفته برمائي فهو يكره البشر كرها عميقا جدا، وذلك بسبب ترك القائد فيشر تايجر يموت بدون أن يتبرعوا له بالدم (لكن هذه القصة غير صحيحة ففيشر تايجر قد رفض أخذ دماء البشر لسبب الخيانة) وقد كان هودي يخطط لمهاجمة البشر وقتلهم وهو مثل أورلنغ يعتقد بأن البرمائيين هم اعلى مرتبة من البشر، ولذلك قام بتكوين قراصنة البرمائيين الجدد، وعلى الرغم من انه هو واورلنغ يكرهان البشر إلا انه يقوم بأعمال أكثر وحشية من اورلنغ تجاه البشر، فهو يقوم بتشغيل البشر كعبيد وخدم وقتلهم بعد انتهاء مهمتهم بينما اورلنغ كان يتركهم على قيد الحياة إذا دفعوا له (ليس المقصود بأن الوحش اورلنغ طيب لكنه يحب المال جدا)، وأيضا هودي يكره البرمائيين المتعاونين مع البشر مثل جينبي حيث يعتبرهم خونة واشرار ولا يستحقون ان يكونوا برمائيين، وقد كان هودي يعتبر اورلنغ قدوته ومشله الاعلى خصوصا قتله للبشر، وعلى الرغم من التشابه الكبير بين اورلنغ وهودي، إلا ان اورلنغ بخيل حيث لم يدفع لهيوزو لكي يحصل على خدماته، وفشل في جعل فاندر ديكين تابع تحت امرته، بينما نجح هودي في التعامل معهما، أيضا اورلنغ كان لا يؤذي رفاقه ابدا، بينما قام هودي بئيذا الكثر منهم ومن ضمنهم عضو قراصنة اورلنغ السابق وصديق لوفي هاتشين، وأيضا هو دي يتناول دائما كميات كبيرة من المنشطات التي تزيده قوة لكنها تؤثر عليه حيث تقصر من عمر الشخص، وأيضا هو يعتبر الملك نيبتون جبان لأنه متعاون مع البشر، ويكره جينبي لأنه نسي عن خيانة البشر لتايجر وانهم قد افشلوا مخططات اورلنغ، وأيضا هودي يمتلك ضحكة خاصة مثل بقية شخصيات ون بيس وهي «جهاهاهاهاها».
هودي جونز علاقاته
هودي شخص قاسي جدا وخصوصا مع طاقمه فهو يعاقبهم كثيرا واحيانا يقتلهم 
و قد كان هودي يحب أورلنغ كثيرا ويحترمه، وكان يتدرب دائما ليصبح الذراع اليمنى لأورلنغ خصوصا انه كان يكره البشر وينوي قتلهم، ولكن بعد أن تمت هزيمة اورلنغ من قبل قراصنة قبعة القش قال هودي بأنهم كانوا يختبئون تحت شعر اورلنغ فقط كي يتمكنوا من تحقيق اهداقهم، ومع ذلك كان اورلنغ من اقوى الشخصيات واشدها نفوذا أثناء طفولة هودي 
و هو دي يحترم قائد قراصنة الشمس السابق الراحل فيشر تايجر، ويحتقر البشر لأنهم لم يتبرعوا لتايجر بالدم (رغم ان تايجر هو من لم يقبل بأخذ الدم منهم) رغم ان تايجر كان يتمنى السلام مع البشر لكن هودي مثل بقية البرمائيين في العالم يعتقد بأن تايجر كان هو البطل الاقوى بلا منازع
و أيضا كان هودي يكره هاتشين حتى عندما كان صغيرا، حيث أن هاتيشن كون صداقة مع رايلي وهذا ما ادى إلى كرهه الشديد له، وأيضا عندا قام فاندر ديكين بمهاجمة هاتشين بواسطة الاسلحة لم يهتم له هودي وقال له بأنه يستحق الموت
هودي جونز علاقاته
و هودي يكره البشر جميعهم بدون سبب، حيث أن الأمير فوكابوشي قال بأن هودي هو أكثر شخص يكره البشر حتى بدون سبب، وأيضا يكره هودي قراصنة قبعة القش لأنه سبب هزيمة اورلنغ وتحطم حلمه، وقد كان سابقا هودي معجبا بجينبي حيث كان الاخير عدوا للبشر لكن بعد أن تغير جينبي وأصبح لطيفا كرهه هودي حيث أن جينبي أصبح صديق البشر وقال هودي عنه بأنه خائن، وقد كون هودي تحالفا مع فاندر ديكين التاسع الذي كان هو الشخص الانسب للتخلص من اميرة الحوريات شيراهوشي، لكن بعد أن استدعى ديكين سفينة نوا العملاقة جدا جدا (أكبر من جزيرة البرمائيين) قام هودي بطعنه وقتله.
هودي جونز قوته
بصفته برمائي فهو اقوى من البشر العادي بعشر مرات (رغم ان هودي اقوى من البرمائي العادي بمئة مرة رغم ان البرمائي العادي اقوى من البشر بعشر مرات)، وهو يمتلك قوة جسدية قوية جدا، وأيضا بعد أن تناول المنشطات أصبح جيده ضخما وكبيرا جدا وقويا جدا، ولكن بسبب كثر الكمية التي تناولها أصبح جسده نحيفا جدا وضعيفا وزالت قوته الطبيعية
و حسب اقوال اوسوب بأن هودي اقوى من اورلنغ، وقالت الحورية كيمي لنامي بأن ذكاء هودي اخطر من قوته نفسها، كما أن لديه قوة ارادة كبيرة حيث أنه لم يتأثر كاملا بالهاكي الملكي للوفي رغم ان يده ارتجفت، وقوة هودي مشابه جدا لقوة ارولنغ حيث أن اسنانه تعود لوضعها إذا كسرت وتنمو بسرعة لأنه قرش، وأيضا يمكنه إطلاق طلقات مائية قوية جدا مثل واورلغ، وبمكنه القتلا بالماء بسهولة، وهودي هو من اقوى شخصيات ون بيس لكن قوته لا تقارن بأبن البحار جينبي أو الاقوى فيشر تايجر.
دواء مجهض
المجهضات أو الأدوية المجهضة هي الأدوية المستعملة في حدوث عملية الإجهاض. ومن الأدوية الشائعة الطبية الميفيبريستون ويُستخدم عادة مع الميزوبروستول على نهج خطوتين متتاليتين بالإضافة للعديد من الخلطات العشبية التي تسبب الإجهاض وعلى الرغم من ذلك لا توجد معلومات كافية عن مدى فاعليتها على البشر.
دواء مجهض أدوية مجهضة
جيميبروست gemeprost والميزوبروستول ميزوبروستول هما من النظائر البروستاغلاندين (كلاهما مركبات بروستلاغلاندين مصنعة)E1 (PGE1) وهي الأكثر استخداما للإجهاض في الأسابيع الأولى من الحمل (24-60يوم) ويشترك كلاً من الميفيبريستون mifepristone (ذو تاثير محصر للبروجستيرون)أو الميثوتريكسات methotrexate (مضاد الفولات) مع بروستاغلاندين في عملية الإجهاض، وتعد فاعلية الميزوبروستول المعطى عن طريق المهبل أكبر مقارنة بالمعطى عن طريق الفم. وفي فرنسا فإنه موافق على استعمال الميزوبوستول مع الميفبرستون بالإسم التجاري GyMiso للإجهاض الطبي في حين لم تصرح الولايات المتحده باستعمال الميزوبوستول Misoprostol مع الميفيبريستون mifepristone, فيستخدم دواء دينوبروستون بروستاغلاندين E2 للإجهاض المتاخر ويوضع الدوء خارج السلي هو سائل يحيط بالجنين في الرحم (المرحلة الثانية).
دواء مجهض أدوية مجهضة
الميفيبريستون وهو مضاد لعمل البروجسترون (هرمون ضروريّ للمحافظة على الحمل) والمعروف باسم 486-RU, ويتم تسويقه بالإسم التجاري ميفيجاين Mifegyne في فرنسا وبلدان آخرى بخلاف الولايات المتحده فأن الاسم التجاري هو ميفيبريكس Mifeprex , ويتم استخدام الميفيبريستون مع الميسوبروستول الذي هو نظيرالبروستاغلاندين E1.
يستخدم الميسوبروستول وحده في بعض الأحيان كوسيلة للإجهاض الذاتي في بلدان أمريكا اللاتينية الغير متوفرة فيها الإجهاض القانوني وتستخدمه بعض نساء الولايات المتحدة اللاتي لا يستطعن تحمل تكاليف الإجهاض القانوني.
دواء مجهض أعشاب مجهضة
يوجد العديد من المجهضات غير الدوائية القديمة قبل عصر الصناعة الدوائية ومنها الإجهاض الطبيعي بالأعشاب والأدوات المعدنية والأعمال الشعائرية والروحية، ومن الصعب تحديد فعالية نجاح هذه المجهضات إلا انها استخدمت قبل ظهور التجارب السريرية والنهج العلمي التي لا تزال مستخدمه في العصر الحديث وتعتبر بعض منها فعالة بدرجة اقل أو أكبر بينما البعض الآخر فعال جدا ولكن له اثار جانبية خطيرة (مواد سامة في الأصل) مما سبب عدم انتشارها.
العديد من الأعشاب والنباتات في الوقت الحالي تباع بدون وصفة طبية وتعمل كوسيلة للإجهاض إما بتناولها وحدها أو بخلطات معينة ومن امثلتها الخميرة وفيتامين سي والحنظل والجزر البري والكوهوش الأزرق (أعشاب طبية في أمريكا الشمالية) النعناع وجوزة الطيب والبعيثران والدرداء الزلق ونبات فيرفين والسذاب شديد الرائحة والأرغوت والزعفران وحشيشة الدود كما أظهرت دراسة على الحيوانات بأن الرمان قد يكون مجهضاَ فعالاَ.
دواء مجهض تاريخ المجهضات
في الكتاب المقدس المرأة التي يطلق عليها Sotah وهي الزوجة التي يشك زوجها بأنها زنت تحاكم بالتعذيب حيث تشرب ماء المرارة والذي تفسر نتائجه إن كانت المرأة مذنبة بإجهاض حملها.
القروينا أو سيرين مدينة تاريخيه استعمارها اليونانيين، كان اقتصادها قائم بالكامل على إنتاج وتصدير نبات السيلفيوم حيث يعتبر مجهض قوي، واشتهرت السيلفيوم بصورة واضحة جدا في ثروة القيرواني حيث نقشت هذه النبتة على عملة مسكوكة، يعتبر موطن السيلفيوم الأصلي في ليبا وبسبب الحصاد الجائر من اليونانيين الذي دفع النبتة للانقراض كليا ولكن هناك نظرية آخرى ان انقراض السيلفيوم كان بسبب عوامل المناخ، ويعتبر هذا المنتج مطلوب في وصفات مع الأعشاب.
ويستخدم السكان الأستراليين الاصلين بعض الأعشاب كالمجموعة الفنجانية cymbidium madidum والنبات المعروف بشجيرة الكنيين petalostigma pubescens واليوكاليبتوس (جنس شجر من الآسيات) اما بتناولها عن طريق الفم أو بتبخير المهبل بنبات Erythropleum chlorostachyum.
وفي المسيحية وتحديدا في قانون الكنيسة الكاثوليكية تصنف اعداد أعشاب الإجهاض كمعصية السحر ويعذب صاحبها في صيد السحرة (مكان لمحاكمة وتعذيب السحرة).
دواء مجهض تاريخ المجهضات
وقام الأطباء المسلمين في العصور الوسطى بتوثيق قوائم مفصله وشامله عن طريقة تحديد النسل ومنها استخدام المجهضات موضحين مدى فعليتها وانتشارها، وقد اتفق الفقهاء المسلمين على مشروعية استخدام وسائل الإجهاض بشرط أن يتم قبل نفخ الروح في الجنين أي خلال 120 يوم من حمله.
اما بالنسبة للقانون الإنجليزي لم يصبح الإجهاض غير قانوني حتى سنة 1803 ورأت الممارسة القومية الإنجليزية بمنع الإجهاض ان كانت حياة الجنين في التسارع فعلا. فإن تناولت الحامل الادوية قبل ذلك الوقت توصف على انها«استعادة حيض» أو«جلب للحيض», وقد استخدمت نساء إنجلترا في القرن التاسع عشر الأعشاب المجهضة ومنها: المشمع اللاصق ونبات العرعر الكبير وعشبة الشقران الاجاودار والنعناع والدرداء الزلق ونبات السذاب وجوزة الطيب والعنصل والمسحوق القدس المر (وليس بالضروري ان تكون هذه الأعشاب آمنة أو فعالة)
نفيسة البيضاء
نفيسة قادن بنت عبد الله البيضاء (أم المماليك) ولدت عام 1743م، كانت من أغنى أغنياء مصر. هي جارية شركسية اشتهرت باسم نفيسة البيضاء، وأطلق عليها آخرون اسم نفيسة المرادية، نسبةً إلى زوجها الثاني مراد بك. وبعده تزوجت من إسماعيل بك أمين احتساب المحروسة ولم تعمر معه الكثير قبل أن يتوفى مقتولا بعد أن وهبها كل ما يملك وتزوجت من بعده الأمير ذو الفقار أمير لواء الجيش والذى توفى في صراع مع بعض المماليك البحرية.
كانت نفيسة جارية شركسية جُلِبَت إلى مصر في عهد المماليك بالقرن الثامن عشر، لم يعتقها سيدها الأول على بك الكبير وإنما تزوجها، وبعد وفاته تزوجها مراد بك وبعده تزوجت من إسماعيل بك أمين احتساب المحروسة، ولم تعمر معه كثيرًا قبل أن يتوفى مقتولًا بعد أن وهبها كل ما يملك وتزوجت من بعده الأمير ذو الفقار أمير لواء الجيش، الذي توفى في صراع مع بعض المماليك البحرية، وعاشت حتى الحملة الفرنسية ومحمد علي وهي الفترة التي سلبت فيها كل ممتلكاتها.
نفيسة البيضاء
ويذكر التاريخ أن كل أزواج نفيسة البيضاء ماتوا مقتولين، في البداية كانت مجرد أمَة حين جُلِبَت إلى مصر، لا يعرف أحدٌ محل ميلادها - فمن قائل إنها من الأناضول، أو بلاد القرم أو حدود القوقاز- وقيل إنها كانت بيضاء البشرة وأجمل نساء عصرها على الإطلاق، وتوفيت عام 1816.
نفيسة البيضاء شهرتها
كان لهذه السيدة مكان الاحترام والتقدير عند العلماء والأمراء، وعند الشعب أيضاً، إذ كانت نبيلة وكريمة وموهوبة وذكية، حتى ذكر كاتبٌ معاصر لها «أنها كانت تعرف كتابات شعراء العربية كما لو كانت العربية لغتها الأصلية برغم أنها لم تتعلمها إلا في وقت متأخر من حياتها»، وربما كانت تعرف الفرنسية إلى جانب قدرتها على القراءة والكتابة بالتركية والعربية
ويتعين القول إن نفيسة تمتعت باستقلالية في إدارة تجارتها وثروتها، ولعبت أيضاً دور السند والمستشار لزوجها مراد بك في الشأن العام، وحاولت في أكثر من مناسبة الحد من آثار المظالم التي ارتكبها زوجها بحق المصريين، إذ يحكي عبد الرحمن الجبرتي ("عجائب الآثار في التراجم والأخبار"، الجزء الثاني) أن مراد بك «أخذ الشيء من غير حقه وأعطاه لغير مستحقه»
كانت نفيسة تعارض زوجها مراد بك وهو مطلق السلطان على مصر، في مصادرة أموال التجار الأوروبيين وإرهاقهم بالضرائب والغرامات. وكانت هذه التصرفات من أسباب أو ذرائع الحملة الفرنسية على مصر.
نفيسة البيضاء مراجع تاريخية
وهنا نقرأ ما كتبه عبد الرحمن الجبرتي كما جاء في كتاب «دراسات في تاريخ الجبرتي»، ومؤلفه هو محمود الشرقاوي، الذي يقول إن ظهور أمر نفيسة الجركسية بدأ عندما دخلت في حريم علي بك الكبير، فأحب الأخير هذه الجارية الشركسية وأُعجِبَ بها، وبنى لها داراً تطل على بركة الأزبكية في درب عبد الحق. غير أن المملوك مراد وقع بدوره في هوى نفيسة، فلما أراد محمد أبو الدهب خيانة علي بك الكبير وتحدث إلى المملوك مراد في ذلك، اشترط عليه الأخير نظير موافقته على الخيانة أن يسمح له بالزواج من هذه الجارية. فلما قُتِلَ علي بك الكبير عام 1773 تزوج مراد هذه الحسناء.
نفيسة البيضاء مراجع تاريخية
وهكذا كانت الرشوة التي نالها مراد بك على خيانته هي نفيسة البيضاء. ولكن التاريخ له مفارقاتٌ عجيبة، فبقدر ما كان مراد بك من كبار الخونة، كانت نفيسة امرأة رائعة في جمالها وقوية في شخصيتها.
وفي حياة زوجها مراد بك الذي حكم مصر مع إبراهيم بك بعد موت محمد أبو الدهب لمدة تزيد على عشرين سنة، نالت نفيسة في المجتمع المصري مكانة كبيرة. عاشت نفيسة تلك الفترة كواحدة من أثري أهل مصر، بما امتلكته من القصور والجواري، إضافة إلى أن المصادر التاريخية تؤكد أنها كانت من أثري نساء عصرها نتيجة استثمار أموالها وتجارتها في الأسواق وإدارة وكالة خاصة بها.
نفيسة البيضاء علاقتها بالحملة الفرنسية
حافظت تلك السيدة على علاقة مجاملة مع إدارة الحملة الفرنسية، حتى إنها سمحت بتمريض جرحى الجنود الفرنسيين في قصرها. وقد استضافت نابليون بونابرت على العشاء في قصرها، وتلقت في تلك المناسبة هدية عبارة عن ساعة مرصعة بالألماس.
كما كان قواد نابليون ورجاله كلهم يرعون جانبها ويحملون لها في تقديرهم حساباً كبيراً. بل إن (ديجنت) كبير أطباء الحملة الفرنسية عندما ألف كتابه باللغة العربية عن مرض الجدري في مصر أهداها خمسين نسخة منه.
غير أن العلاقات بينها وبين نابليون تراوحت بين المد والجزر، فقد تَعيّنَ عليها أن تدفع فدية ضخمة تعادل نحو مليون فرنك مقابل حق الاحتفاظ بممتلكاتها. نابليون أعلن حتى بعد مغادرته مصر سعياً وراء المجد الإمبراطوري في باريس، أنه «سيظل صديقاً إلى الأبد» لهذه المرأة، حتى إنه بعث وهو في قمة مجده، أمراً إلى قنصل فرنسا في مصر، بأن يبذل كل جهده لحمايتها ورعاية أمرها.
نفيسة البيضاء علاقتها بالحملة الفرنسية
وينقل الكاتب الفرنسي لاكروا عن المذكرات التي أملاها نابليون في منفاه في جزيرة سانت هيلانة أن مراد بك لما عاد من البحيرة إلى الجيزة منهزماً أمام الحملة الفرنسية، صعد إلى قمة الهرم الأكبر، وأخذ يتبادل الإشارات الضوئية بالفوانيس مع زوجته نفيسة وهي فوق سطح منزلها في الأزبكية - ومن الواضح أن هواء القاهرة كان في ذلك الوقت أقل تلوثاً مما هو عليه اليوم- وتناقل الناس ذلك حتى سمعت به، فخشيت على نفسها من الفرنسيين، فذهبت إلى منزل نابليون، وطلبت مقابلته، فاستقبلها بكل احترام، وأكد لها أنه لا يحفل بهذه المسألة، وأنها لو أرادت أن تلتقي بزوجها لما تردد في مهادنته يوماً وليلة حتى يلتقيا، وكان الزوج مراد بك آنذاك هارباً من وجه الحملة الفرنسية. ولعل نابليون أراد بهذه المجاملة أن يتخذ من السيدة نفيسة وسيلة للتأثير على زوجها ليقبل الصلح مع الفرنسيين ويتوقف عن مقاومتهم في الصعيد.
نفيسة البيضاء علاقتها بالحملة الفرنسية
حين هُزِمَ جيش مراد بك أمام القوات الفرنسية في موقعة الأهرام في 21 يوليو تموز عام 1798، فر مع فلول قواته إلى الجيزة، فصعد إلى قصره وقضى بعض أشغاله في نحو ربع ساعة، ثم هرب إلى الصعيد ليبدأ في شن حرب عصابات ضد الجيش الفرنسي. أما نفيسة فظلت في القاهرة وسط ظروفٍ اقتضت منها أعلى قدر من الكياسة والدبلوماسية والاتزان، وهو عبءٌ غير يسير على امرأة هرب زوجها عملت نفيسة بذكاء على حماية الأملاك الضخمة الخاصة بها وبزوجها، وبسطت حمايتها على كثير من نساء المماليك المنكوبين، وواست عدداً كبيراً من الفقراء الذين نُكِبوا في الحملة الفرنسية من أهل القاهرة، ودفعت كثيراً من الغرامات التي فرضها الفرنسيون على المصريين ولم يستطع غالبيتهم دفعها، ونالت بذلك احترام المصريين والأجانب.
نفيسة البيضاء حياتها ومواقفها
أما مراد فقد سئم القتال ضد الفرنسيين في الصعيد، إذ لم يكن معتاداً على هذا النوع من المعيشة، بعيداً عن قصوره وجواريه وحياة الرفاهية التي يعيشها، فبدأت المراسلات بين كليبر ومراد بك، وانتهت باجتماعهما في الفيوم حيث اتفقا على أن يحكم مراد بك الصعيد باسم الجمهورية الفرنسية. وتعهد كليبر بحمايته إذا تعرض لهجوم أعدائه عليه، وتعهد مراد بك من جانبه بتقديم النجدة اللازمة لمعاونة القوات الفرنسية إذا تعرضت لهجوم عدائي أياً كان نوعه، وأن يمنع أي قوات أو مقاتلين من أن يأتوا إلى القاهرة من الصعيد لمحاربة الفرنسيين، وأن يدفع مراد لفرنسا الخراج الذي كان يدفعه من قبل للدولة العثمانية، ثم ينتفع هو بدخل هذه الأقاليم.
نفيسة البيضاء حياتها ومواقفها
على أن ذلك الاتفاق لم يدم طويلاً، إذ أصاب الطاعون مراد بك، ومات به في 22 إبريل نيسان عام 1801 ودُفِن في سوهاج وبعد خروج الحملة الفرنسية من مصر في وقت لاحق من ذلك العام، نجحت نفيسة بمهارة في الحصول على حماية البريطانيين الذين بسطوا نفوذهم لفترة قصيرة. ومع تعزيز العثمانيين سيطرتهم على مصر، واصلت نفيسة بثبات سياسة حماية المماليك وأسرهم من النظام الجديد -الذي كان شديد العدائية تجاههم- مثلما فعلت في ظل الاحتلال الفرنسي. وباتت تعرف في تلك الفترة باسم «أم المماليك».
وكان زوجها في ذلك الوقت إسماعيل بك إسماعيل آمين احتساب مصر وأخذ يساعدها في تلك المساعدات للمماليك حتى قضى نحبه بعد زواجها في معركة شهيرة مع بعض المماليك البحرية بعد زواجها بعامين ودفن بقبره في مقابر الغفير.
نفيسة البيضاء حياتها ومواقفها
وحين تولى حكم مصر الوالي العثماني أحمد خورشيد باشا عام 1804، أساء إليها إساءاتٍ بالغة، وطلبها يوماً إلى القلعة مقر حكمه ووجّه إليها بعض التهم الباطلة، بينها اتهام بالتدبير لثورة في مصر، وأنها استعانت بكثير من الجواري يوزعن المنشورات ضده، وضد حكم المماليك والباشوات. وكان رد نفيسة عليه بالقول: إن السلطان وعظماء الدولة رجالاً ونساء يعرفونني، ويعرفون قدري، حتى الفرنسيون، أعدائي وأعداؤك، لم أر منهم إلا التكريم والاحترام، أما أنت فلم يوافق فعلك فعل أهل دولتك ولا غيرهم.
غضب أحمد خورشيد باشا من تلك السيدة، فاقتادها إلى السجن، الأمر الذي أثار غضب من يدينون لها بالفضل وبالمال، إذ كانت غاية في الكرم والشهامة. وقد ظلت هذه السيدة، حتى في أيام محنتها، ترعى بمعروفها وبرها، أسراً كثيرة أصابها العناء والفقر بعد أن كانت كريمة ميسورة. وامتدحها المؤرخ عبد الرحمن الجبرتي خلقاً وسلوكاً وشجاعة. وعندما اعتُقِلَت في بيت السحيمي حاولت الهرب ليلاً، لكنها لم تفلح، وظلت تنتقل من عذابٍ إلى هوان إلى فقر حتى نسي الناس اسمها ورسمها.
نفيسة البيضاء ثروتها
ويُذكر أن نفيسة قد دخلت منزل مراد بك وقد ورثت عن علي بك الكبير ثروة طائلة، وزادت هي ثراء فوق ثراء بعد هذه الزيجة الجديدة، وعاشت معه حياة الترف بما جلبته له من ميراثٍ شمل إلى جانب البيوت والقصور والتجارة جيشاً خاصاً يتألف من 400 مملوك، وأسطولاً من السفن على النيل، و56 جارية واثنين من الخصيان في حاشية نفيسة الخاصة.
وحين أعادت نفيسة بناء وكالتها التجارية، أضافت إليها سبيلاً وكُتاباً خلف باب زويلة عام 1796م / 1211 هـ. ونُقِشَت على واجهة السبيل أبياتٌ شعرية تمتدح فضائل تلك السيدة، تقول كلماتها:
سبيلُ سعادةٍ ومرادٌ عزٍ وإقبال لمحسنة رئيسة
يُسرُك منظرٌ وصنع بديع وتَعجبُ من محاسنِه الأنيسة
جري سلساله عذبٌ فرات فكم أحيت به مهجا بئيسة
نؤرخه سبيل هدى وحسُنَ لوجه الله ما صنعت نفيسة