hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الدين في كوريا الجنوبية
مع انقسام كوريا إلى دولتين بعد 1945، دولة الشمال الشيوعية ودولة الجنوب المناهضة للشيوعية، هربت أغلبية السكان المسيحية الكورية التي كانت إلى ذلك الوقت في القسم الشمالي إلى كوريا الجنوبية. وقُدّر أن عدد المسيحيين المهاجرين إلى الجنوب كان أكثر من مليون. في خلال النصف الثاني من القرن العشرين، أصدرت حكومة كوريا الجنوبية قوانين لتهميش الدين الأهلي السندو أكثر، وفي نفس الوقت كانت تدعم المسيحية وإحياء البوذية. وفقًا للباحثين، فإن التعدادات الكورية الجنويبة لا تعد المؤمنين بالسندو الأهلي، وتقللّ تقدير عدد معتنقي الفِرَق السنديّة. ولكن الإحصائيات التي أجرتها جمعية تطوير المنتجعات الأمريكية تقدر أنه في عام 2010 كان 14.7% من الكوريين الجنوبيين يعتنقون الدين العرقي المحلي، و14.2% يعتنقون حركات جديدة، و10.9% يمارسون الكونفوشيوسية.
ووفقًا لبعض المراقبين، فإن التناقص الحاد في أعداد المنتسبين إلى بعض الأديان (الكاثوليكية والبوذية) المسجل بين إحصاءي 2005 و2015 راجع إلى اختلاف منهجية الاستبيان بين الإحصاءين. فأما إحصاء 2005، فكان تحليلًا للسكان جميعهم (استبيانًا شاملًا) يستخدم البيانات التي تعطيها كل أسرة، وأما إحصاء عام 2015، فأُجري على الإنترنت، واقتصر على عينة هي خمس التعداد السكاني الكوري الجنوبي. وقيل إن إحصاء عام 2015 لم يعتبر السكان الريفيين، هذا والبوذية والكاثوليكية فيهم أكثر، وهم أقل اختلاطًا بالإنترنت، وفضّل هذا الإحصاء البروتستانت، وهم أكثر تمدّنًا ولديهم وصول أسهل إلى الإنترنت. انتقد كل من السكان البوذيين والكاثوليكيين نتائج إحصاء 2015.
الدين في كوريا الجنوبية تاريخ
قبل وصول البوذية، كان الكوريون جميعهم مؤمنين بدينهم الأهلي وكان يرشدهم المو (الشامان). أُدخلت البوذية من دولة التشن الصينية السابقة في عام 372 إلى دولة غوغوريو الكورية الشمالية، وتطورت إلى أشكال كورية خاصة مستقلة. في ذلك الوقت، كان شبه الجزيرة منقسمًا إلى ثلاثة ممالك: مملكة غوغوريو المذكورة في الشمال، ومملكة بيكجي في الجنوب الغربي، ومملكة سيلا في الجنوب الشرقي. وصلت البوذية إلى سيلا في القرن الخامس، ولكنها لم تصبح الدين الرسمي للدولة حتى عام 552. أصبحت البوذية أكثر شعبية في سيلا وحتى في بيكجي (وكلاهما جزء من كوريا الجنوبية اليوم)، أما في مملكة غوغوريو، فبقي الدين الأهلي الكوري هو الحاكم. في دولة غوريو المتحدة التي أتت بعد ذلك (918 – 1392)، ازدهرت البوذية، وأصبحت قوة سياسية أيضًا.
الدين في كوريا الجنوبية تاريخ
تبنّت مملكة جوسون (1392 – 1910) نسخة صارمة من الكونفوشيوسية المُحدَثة (الكونفوشيوسية الكورية)، وكبتت وهمشت البوذية الكورية والشامانية الكورية. دُمرت أديرة البوذيين، وتناقص عددهم من عدة مئات إلى ستة وثلاثين فقط، وقُضِي على حياة البوذية في المدن، ومُنِع الرهبان والراهبات من دخول المدن وهُمِّشوا إلى الجبال. بقيت هذه التضييقات حتى القرن التاسع عشر.
في أواخر القرن التاسع عشر، كانت دولة جوسون تنهار سياسيًا وحضاريًا. كانت النخبة المثقفة تبحث عن حلول لإنعاش الأمة وتحويلها. اتّصلت كوريا في هذه الفترة الحرجة بالبعثات التبشيرية المسيحية الغربية التي قدمت حلًا لمأزق الكوريين. كانت المجتمعات المسيحية موجودة من قبل في دولة جوسون منذ القرن السابع عشر، ولكن الحكومة لم تسمح بدخول عدد كبير من بعثات التبشير إلى البلد إلا في ثمانينيات القرن التاسع عشر. بنى المبشرون المدارس والمستشفيات ودور النشر. دعمت العائلة الملكية المسيحية.
الدين في كوريا الجنوبية تاريخ
أيام كانت الإمبراطورية اليابانية (1910–1945) تحتل كوريا، تقوّى الرابط الموجود بين المسيحية والوطنية الكورية، إذ حاول اليابانيون أن يفرضوا دين الشنتو الرسمي ويضموه في الدين المحلي الكوري وهو السندو، ولكن المسيحيين رفضوا أن يشاركوا في الشعائر الشنتية. في الوقت نفسه، ازدهرت حركات دينية عديدة كانت تحاول منذ القرن التاسع عشر أن تجدد الدين الكوري الأهلي، منها الشيوندية.
مع انقسام كوريا إلى دولتين بعد 1945، دولة الشمال الشيوعية ودولة الجنوب المناهضة للشيوعية، هربت أغلبية السكان المسيحية الكورية التي كانت إلى ذلك الوقت في القسم الشمالي إلى كوريا الجنوبية. وكان عدد المسيحيين الذين استوطنوا الجنوب أكثر من مليون. بقي الشيونديون الذين كانوا متركزين في الشمال كالمسيحيين بعد الانقسام في الشمال، وليس في كوريا الجنوبة اليوم سوى بضعة آلاف من الشيونديين.
منعت حركة المسمّاة «حركة دحر عبادة الآلهة» الطوائف الأهلية، ومسحت تقريبًا كل المزارات التقليدية لدين القرابة الكونفوشيوسي، وكانت الحكومات في سبعينيات القرن العشرين وثمانينياته تدعم هذه الحركة. اشتد هذا تحت حكم بارك تشونغهي (وهو بوذي).
الدين في كوريا الجنوبية تاريخ
دعم هذا القانون، مشفوعًا بالتغيرات المجتمعية الكثيرة في الفترة نفسها، إحياءً سريعًا للبوذية الكورية، ونموًا للكنائس المسيحية في نزعة إلى دفع الأفراد إلى الانتماء إلى الأديان المنظمة. ارتفع عدد المعابد البوذية من 2,306 في 1962 إلى 11,561 في 1997، وارتفع عدد الكنائس البروتستانتية من 6,785 في 1962 إلى 58,046 في 1997، وكان للكاثوليك 313 كنيسة في 1965 و1,366 في 2005، وكان للبوذية الوونية 131 معبدًا في 1969 و418 في 1997. ارتفع أيضًا عدد معابد دايسنجينريهو من 700 في 1983 إلى 1,600 في 1994. تظهر الإحصائيات من التعدادت أن الكوريين الجنوبيين الذين يعدّون أنفسهم بوذيين زادت نسبتهم من 2.6% في 1962 إلى 22.8% في 2005، أما نسبة المسيحيين فزادت من 5% في 1962 إلى 29.2% في 2005. مع ذلك، أظهر الدينان تناقصًا في تعداد المنتسبين إليهما بين عامي 2005 و2015، إذ انحدرت البوذية انحدارًا حادًا إلى 15.5% من السكان، وانحدرت المسيحية انحدارًا أخف إلى 27.6%.
ظهرت منذ الثمانينيات والتسعينيات أفعال عداء من البروتستانت تجاه البوذيين وأتباع الأديان التقليدية في كوريا الجنوبية. من هذه الأفعال إحراق المعابد، وإسقاط تماثيل بوذا والبوذيساتفات، ورسم صلبان مسيحية حمراء على التماثيل أو الممتلكات البوذية أو غير البوذية. دعم بعض هذه الأفعال حتى قساوسة الكنائس.
الدين في إندونيسيا
أديان أندونيسيا هم الأديان الموجودة في دولة أندونيسيا، وتعتبر أندونيسيا دولة إسلامية، والدين الأكثر شيوعيًا فيها هو الإسلام.
رغم أن الدستور الإندونيسي يقر الحرية الدينية  فإن الحكومة تعترف رسمياً بستة أديان فقط هي:
الدين في إندونيسيا
إندونيسيا هي الدولة الأكبر في العالم من حيث عدد السكان المسلمين، 88.1٪ من الإندونيسيين هم مسلمون وفقاً لتعداد عام 2000. وفي 21 أيار 2011 أنشئ مجلس بين السنة والشيعة الاندونيسية (MUHSIN). يهدف المجلس إلى عقد اللقاءات والحوارات والأنشطة الاجتماعية، وكان رداً على العنف المرتكب باسم الدين. غالبية المسلمين في إندونيسيا هم من السنة، ونسبة 9٪ من السكان هم مسيحيون و3٪ هندوس، و2٪ بوذيون أو أقليات أخرى. معظم الهندوس الإندونيسيون هي باليون، ومعظم البوذيين الحاليين في إندونيسيا هم من العرقية الصينية. وعلى الرغم من الأقليات الدينية الهندوسية والبوذية فإن تأثيرها ما زال ظاهراً في الثقافة الإندونيسية. دخل الإسلام لأول مرة في إندونيسيا في شمال سومطرة في القرن الثالث عشر الميلادي، من خلال تأثير التجار، وأصبح الدين السائد في البلاد في القرن السادس عشر. ووصلت الكاثوليكية الرومانية إلى إندونيسيا من قبل المستعمرين والمبشرين البرتغاليين الأوائل، وانتشرت البروتستانتية إلى حد كبير نتيجة الجهود كالفينية واللوثرية التبشيرية الهولندية خلال فترة استعمار البلاد. وهناك نسبة كبيرة من الإندونيسيين يدينون بديانات أخرى مثل الأباغان الجاوية والهندوس الباليون، والمسيحيين الداياك والقليل من أرثودكس، إضافة إلى مذهب التوفيق بين الأديان، والذي يعتمد على مشاركة وتوافق العادات والتقاليد والمعتقدات.
إندونيسيا هي دولة علمانية دستوريا والمبدأ الأول من الأساس اندونيسيا الفلسفي، البانكاسيلا.
علاقة السل بفيروس العوز المناعي البشري
الترابط الوبائي بين السل وفيروس العوز المناعي البشري أحد أهم التحديات الصحيّة التي تواجه العالم في الوقت الراهن. سجّلت منظمة الصحة العالمية 9.2 مليون حالة سل جديدة 7.7٪ منها كانت مصابة بفيروس العوز المناعي البشري. السُل أحد أكثر الأمراض المعدية والمُميتة انتشارًا بين المرضى المصابين بفيروس العوز المناعي البشري. ارتباط هذين المرضين أصبح هاجسًا مخيفًا، فبينما يضعف فيروس العوز المناعي البشري مناعة المصابين، يصبح السُل أشدّ تأثيرًا نظرًا لعدم كفاءة الجهاز المناعي. هذه الحالة تصبح أكثر حدّة في حالتي مقاومة الأدوية المتعددة والشديدة عند مرضى السُل حيث يصعب العلاج ويزداد معدل الوفيات. مرض السُل قد يحدث في أي مرحلة من مراحل الإصابة بفيروس العوز المناعي البشري. خطورة السُل وحدته تزداد سريعًا بعد الإصابة بفيروس العوز المناعي البشري. أثبتت دراسة على عمال منجم للذهب في شمال أفريقيا أن خطر الإصابة بمرض السُل ازدادت بمقدار ضعف خلال السنة الأولى بعد الانقلاب المصلي لفيروس العوز المناعي البشري. بالرغم من أن السُل قد يٌعد مؤشرًا مبكرًا على الإصابة بفيروس العوز المناعي البشري، من المهم أن يؤخذ بعين الاعتبار أن خطورة السُل تزداد مع نقص معدل الخلايا التائية المساعدة المصاحب لفيروس العوز المناعي البشري. خطورة السُل عادة ما تكون أعلى عند مصابيّ فيروس العوز المناعي البشري من باقي أفراد المجتمع حتى بعد استعادة فعالية الجهاز المناعي بالعلاج المضاد للفيروسات الذي يحلفظ على معدل عالي من الخلايا التائية المساعدة.
علاقة السل بفيروس العوز المناعي البشري فئات السل وفيروس العوز المناعي البشري
مرض السل مقسمة إلى قسمين: مرض نشط أو عدوى كامنة. مرض السل النشط له أعراض ومعدٍ بينما لا أعراض لمرض السل الكامن وهو غير معدٍ (في العادة). تقدّر فرصة تفاقم العدوى الكامنة إلى مرض سل نشيط ب10٪ طوال الحياة. إذا لم يعطَ المريض علاجًا منظمًل في حالة المرض النلشط سترتفع نسبة الوفاة إلى 66٪. مرض فيروس العوز المناعي البشري ينقسم أيضا إلى نوعين: عدوى كامنة أو مرض نشط. بعد دمج الدنا الفيروسي في جينوم المضيف، قد يصبح الفيروس كامنا، مما يسمح للفيروس وللخلية المضيفة أن يكونا في مرحلة جمود لتجتب اكتشاف الجهاز المناعي لهما. بينما في العدوى النشطة، الفيروس ينسخ وينتج جينيوم الرنا و وبروتينات الفيروس التي تُجمّع لتخرج من الخلية كجسيمات فيروسية جديدة مما يؤدي إلى عمليات مزيد من التكرار لإنتاج جزيئات فيروسية أكثر.
علاقة السل بفيروس العوز المناعي البشري العلاج
يُنصح للأفراد المصابون بفيروس العوز المناعي البشري والسل بتلقي علاج لكلا المرضين بصرف النظر عن عدد خلايا CD4+. استخدام  علاج الفيروس القهقري (ART) ضد فيروس العوز المناعي البشري) لى جانب علاج مرض السل (ATT) هما العلاجان الوحيدان المتاحان في الوقت الحاضر. على الرغم من أن توقيت البدء في استخدام علاج مرض السل محل جدل إلا أن فوائد استخدام العلاج المضاد للفيروس القهقهري يتسبب في تقليص معدل الوفيات المبكرة وانخفاض الانتكاسات المرضية ومنع مقاومة علاج مرض السل وانخفاض احتمالية الإصابة بالالتهابات المصاحبة لفيروس العوز المناعي البشري (غير السل). أما مساوئ استخدامه فهي تراكم سمية العلاجين والتفاعل بينهما الذي يؤدي للاتهاب، وهذه هي العوامل التي تحد من استخدام علاج مرض السل وعلاج فيروس العوز المناعي البشري.
علاقة السل بفيروس العوز المناعي البشري البحث في المستوى الجزيئي
كشفت دراسة أجريت على 452 مريضًا أن النمط الجيني المسؤول عن ارتفاع إنتاج إنترلوكين-10 يجعل المصابين بفيروس العوز المناعي البشري أكثر عرضة للإصابة بمرض السل. دراسة أخرى عن الترابط الوبائي بين فيروس العوز المناعي البشري ومرض السل أشارت إلى أن المستويات العالية من إنترلوكين-10 وإنترلوكين-22 تجعل المريض المصاب بالسل أكثر عرضة لمتلازمة استنشاء المناعة الالتهابية. كما أن ترافق فيروس العوز المناعي البشري مع مرض السل يقلل أيضا من تركيز ميتالوبروتياز المادة الخلالية مما يؤدي إلى انخفاض الالتهاب المناعي.
نادي نجمة سيناء
نادي نجمة سيناء الرياضي بالعريش هو نادي مصري يعتبر كبير الاندية في العريش على مر الزمان تأسس 15 يناير 1980 ويلقب بالأصفر السيناوي وقد حقق إنجازات كثيرة على مر التاريخ والغريم التقليدي لنادي نجمة سيناء منذ ظهوره هو نادي الهلال ويعرف الآن باسم نادي اتحاد سيناء وحقق النادي إنجازات مثل صعود الفريق الأول الى دوري القسم الثاني المصري لعام 2013 \ 2014 وحصول فريق ال95 على بطولة المناطق لعام 2015 \ 2016.
جوزيف بلاكبيرن
جوزيف هنري بلاكبيرن (بالإنجليزية: Joseph Henry Blackburne)‏ (10 ديسمبر 1841 - 1 سبتمبر 1924)، ويلقب بالموت الأسود وهو لاعب شطرنج بريطاني ولد في مانشستر وسيطر على الشطرنج في أواخر القرن الـ19، تعلم الشطرنج بسن الـ18 وأصبح لاعبا قويا بسرعة وكانت له مسيرة احترافية استمرت لمدة 50 عاما وأصبح ثاني أحسن لاعب في العالم بفضل سلسلة من الانتصارات في بطولات الشطرنج، كما ساهم في انتشار لعبة الشطرنج بالقيام بمعارض شطرنج متزامنة، ومباريات شطرنج أعصب العينين في مختلف أنحاء إنجلترا، كما نشر مجموعة من مبارياته وكان مراسل صحيفة كبيرة حتى وفاته.
شارلوت مينو
شارلوت مينو (بالإنجليزية:Charlotte Mineau)(مواليد 24 مارس 1886 - وفيات 12 أكتوبر 1979). ممثلة سينمائية أمريكية في عصر السينما الصامتة .
كالا باشا
كالا باشا (بالإنجليزية:Kalla Pasha) (مواليد 5 مارس 1879 - وفيات 10 يونيو 1933 ). مصارع أمريكي محترف وممثل سينمائي في عصر السينما الصامته وفودفيل .
حميدة البربرية
حُمَیدَة المشهورة بحمیدة المُصَفّاة، حمیدة البَربَریّة، وحمیدة اُلأنْدُلُسیة، من مواليد 100 هجري وتوفيت عام 165 هجري هي زوجة جعفر الصادق وأم موسى الكاظم، وكانت جارية اشتراها محمد الباقر لكي يزوجها لولده الصادق. كان لها من الأولاد: الكاظم وإسحاق وفاطمة. يقع قبرها في مشربة أم إبراهيم الواقعة في منطقة العوالي شرقي مقبرة البقيع، ويوجد في جوارها قبر نجمة أم علي الرضا.
حميدة البربرية اسمها ولقبها
نقلت المصادر أنَّ اسمها حَمِیدَة أو حُمَیدَة، ولما سُئِلَ محمد الباقر عن اسمها قال: حميدة، وسُميت أيضاً بـ: حميدة البربرية، وحميدة الأندلسية. ومن ألقابها التي لقبها بها جعفر الصادق (المصفاة)، وذُكرت لها ألقاب أخرى وهي: لؤلؤة، والمهذّبة، وسیدة الإماء.
حميدة البربرية منزلتها
وردت عدة روايات شيعية في بيان منزلتها كقول محمد الباقر فيها: حميدة في الدنيا محمودة في الآخرة، وقول الصادق عنها:
كانت السيدة حميدة من نساء أهل البيت فقد كانت فقيهة؛ ولذلك كان جعفر الصادق يُرجع النساء لها من أجل أخذ الفتيا منها في الأحكام الشرعية، وكان يبعث والدته أم فروة وزوجته حميدة المصفاة لقضاء حقوق أهل المدينة ولذلك اهتم علماء الشيعة بالروايات الواردة عن حميدة المصفاة.
ذكرت المصادر الحديثية لحميدة روايات، ومنها في باب حج الأطفال، وفي شهادة الصادق.
حميدة البربرية أولادها
ذكرت الكتب الشيعية أنَّ الباقر اشترى حميدة المصفاة بسبعين ديناراً من نخّاس من أهل البربر، من أجل تزويجها لولده الصادق .
روي عن أبي بصير في أنَّ ولادة الكاظم كانت في أحد أسفار الصادق إلى الحج ففي منطقة الأبواء أرسلت حميدة للإمام الصادق رسولاً عندما ظهرت عليها آثار المخاض، فذهب إلى خيمتها، وعندما رجع كان مبتسماً، وقال: سلّمها الله وقد وهب لي غلاماً وهو خير من برأ الله من خلقه، ثم ذكر أنَّ حميدة أخبرته أنَّه عندما ولد موسى الكاظم كان واضعاً يديه على الأرض رافعاً رأسه إلى السماء، فأخبرها أنَّ ذلك أمارة رسول الله وأمارة الوصي من بعده.
وذكر المجلسي: إنَّ لحميدة من الأولاد: الكاظم، إسحاق، وفاطمة.
حميدة البربرية تزويج ابنها موسى
ذكرت بعض الروايات أنَّ حميدة عندما اشترت نجمة رأت في المنام رسول الله يقول لها:
أسمك من الماء (فلم 1935)
أسمك من الماء (بالإنجليزية: Thicker than Water) هو آخر فيلم قصير قام ببطولته لوريل وهاردي، أخرجه جيمس دبليو هورن، وأصدرته مترو جولدن ماير في سنة 1935.
إدي جريبون
إدي جريبون (بالإنجليزية:Eddie Gribbon) (مواليد 3 يناير 1890 - وفيات 29 سبتمبر 1965).ممثل سينمائي أمريكي . ظهر في 184 فيلما بين من عقد 1910 حتى عقد 1950. وهو شقيق الممثل هاري جريبون.
السوريون في ألمانيا
السوريون في ألمانيا هم المهاجرين السوريين في ألمانيا أو الألمان من أصول سورية. يقدر عدد السوريين في ألمانيا بما يزيد عن 800،000 شخص بحلول مارس 2021، مما يجعلهم ثالث أكبر مجتمع من الرعايا الأجانب (بعد الأتراك). يتكون السكان بشكل رئيسي من لاجئي الحرب الأهلية السورية، التي بدأت في عقد 2010. بلغ العدد الإجمالي للأشخاص في ألمانيا ذوي الجذور السورية (بما في ذلك المواطنين غير السوريين) أكثر بقليل من مليون شخص.
من بين المناطق الألمانية، كان لدى بون و‌فيسبادن أعلى حصص من المهاجرين السوريين في عام 2011، وفقًا لبيانات التعداد الألماني. في عام 2018 ، منحت ألمانيا 72٪ من اللاجئين السوريين الحماية للحق في العمل دون أي عقبات أو قيود.
هاري جريبون
هاري جريبون (بالإنجليزية:Harry Gribbon) (مواليد 9 يونيو 1885 - وفيات 28 يوليو 1961). ممثل سينمائي أمريكي . ظهر في 144 فيلما بين عامي 1915 و1938. وهو شقيق الممثل إدي جريبون .
مايو إيموري
مايو إيموري (بالإنجليزية:May Emory) (مواليد أغسطس 1885 - ؟) ممثلة أمريكية. ظهرت في 28 فيلما بين عامي 1915 و1919. وهي زوجة الممثل هاري جريبون
ليو وايت
ليو وايت (بالإنجليزية:Leo White) (مواليد 10 نوفمبر 1882 - وفيات 20 سبتمبر 1948). ممثل سينمائي أمريكي . بدأ مشواره السينمائي في عام 1911 وعام 1913 انتقل إلى استوديوهات ايساني . في عام 1915، بدأ يظهر في الأفلام الكوميدية لتشارلي تشابلن واستمر من خلال الكوميديا لشابلن حتى آخر ظهور له في فيلم لتشارلي تشابلن لدور صغير في الدكتاتور العظيم، الذي صدر في عام 1940.
روبرت بولدر
روبرت بولدر (بالإنجليزية:Robert Bolder) (مواليد 1859 - وفيات 10 ديسمبر 1937) ممثل سينمائي إنجليزي في عصر السينما الصامتة . ظهر في 99 فيلما بين عامي 1912 و 1936. ولد في لندن وتوفي في لوس أنجلوس، كاليفورنيا.
شارل جاكوب ستاين
شارل جاكوب ستاين (بالإنجليزية:Charles Jacob Stine) (مواليد 19 أغسطس 1864 - وفيات 5 يناير 1934). ممثل ومخرج سينمائي أمريكي في عصر السينما الصامتة . ولد تشارلز جاكوب ستاين في 19 أغسطس 1864 في فريبورت، إلينوي. بعد مرحلة مهنية طويلة ابتداء من عام 1878، بدأ ستاين تعمل مع استوديوهات إساني في شيكاغو في عام 1913. توفي ستاين في 5 يناير 1934 في بأي شور، لونغ آيلاند، نيويورك.
عدوى بطفيليات بق الفراش
يستطيع بق الفراش (فرادى أو جماعات) أن تتسبب في عدد من الآثار الصحية كالطفح الجلدي، والآثار النفسية، وبعض أعراض الحساسية. قد تؤدي عضّات بق الفراش (البُقاق) إلى تجليات جلدية متفواتة تمتد من تأثيرات غير ملحوظة إلى تقرحات بارزة. يتم التشخيص بإيجاد بق الفراش ووجود أعراضها؛ أما العلاج فيتضمّن إزالة الحشرة، وإلا فيقتصر على معالجة الأعراض.
بسبب ازدياد احتشار بق الفراش لمساكن البشر في الدول المتطورة، ازدادت معها عضّات بق الفراش والحالات المتعلقة بها منذ التسعينات والثمانينات. لا تزال أسباب هذه العودة مُبهمة، لكنها تُعزا لأسباب مختلفة منها ازدياد السفر للخارج، وتبادل الأثاث المستعمل، والتركيز على إبادة أنواع أخرى من الحشرات وإهمال التدابير المضادة بق الفراش، وازدياد مقاومتها للمبيدات. من معروف منذ آلاف السنوات أن بق الفراش من الكائنات المتطفلة على الإنسان.
عدوى بطفيليات بق الفراش العلامات والأعراض
تتراوح الاستجابة للدغات من شخص إلى آخر فقد يكون تأثيرها للبعض غير واضح (تتراوح نسبة هؤلاء بين 20٪ إلى 70٪)، وقد تكون بقع صغيرة، وقد تكون انتفاخات أو فقاعات مؤقتة تصاحبها حكة شديدة قد تدوم عدة أيام. قد تكون اللدغات أحيانا على شكل خط. أما البقعة المركزية النازفة قد تحدث بسبب احتواء لعاب بقّ الفراش مواد مضادة للتخثر.
قد لا تظهر الأعراض إلا بعد أيام من اللدغة. قد تصبح الاستجابة أشد بعد عدة لدغات بسبب تشكّل مناعة الجسم ضدّ البروتينات التي هي في لعاب بقّ الفراش. تحدث تفاعلات البشرة غالبا في منطقة اللدغة التي غالبا ما تكون الذراع والأكتاف والأرجل لأنها تكون مكشوفة أثناء النوم. و اللدغات الكثيرة قد تؤدي إلى حدوث حكة حماموية أو شرى.
قد يسبب الاحتشار الكبير والهجمات المزمنة القلق، والإجهاد، والأرق. كما أنها قد تؤدي إلى الوهم الطفيلي وفيه يصبح عند الشخص هوس ببق الفراش.
عدوى بطفيليات بق الفراش العلامات والأعراض
قد تظهر عدد من الأعراض الأخرى إما من بق الفراش أو من التعرض لها. نادرا ما سُجّل الإعوار، وكان نتيجة لحقن بروتينات غير محدّدة، ونظرا لأن كل عضة تستهلك كمية صغيرة من الدم فقد يؤدي الاحتشار المزمن أو الشديد إلى فقر الدم، وقد تحدث عدوى جلدية جرثومية على الجلد المتشقق من الخدش، وقد قد يحدث تسمم مجموعي إذا كانت اللدغات كثيرة. التعرض لبق الفراش قد يؤدي أيضا إلى نوبة ربو بسبب المواد المحمولة جوًا التي تسبّب الحساسية، إلا الأدلة على هذا الارتباط محدودة. ليس هناك دليل على أن بق الفراش ينقل الأمراض المعدية على الرغم من أنها تبدو قادرة على حمل مسببات الأمراض، وقد تم تحقيق هذا الاحتمال. اللدغة ذاتها قد تكون مؤلمة مما يؤدي إلى قلة النوم وسوء الأداء في العمل.
عدوى بطفيليات بق الفراش المسبب
يعود سبب لدغات بق الفراش في المقام الأول إلى صنفين من الحشرات بق الفراش والبق الأنصف. نادرا ما يكون الاحتشار بسبب عدم النظافة. هذه الحشرات تتغذى حصريا على الدم ويمكنها العيش سنة كاملة بدون غذاء. كما أن بق الفراش ينجذب إلى حرارة الجسد وثاني أوكسيد الكربون وعادة ما يكون الانتقال إلى أماكن جديدة عبر الأمتعة الشخصية.
قد تصاب الأماكن ببق الفراش بطرق متنوعة منها:
عدوى بطفيليات بق الفراش التشخيص
يتطلب التشخيص المؤكد للآثار الصحية الناجمة عن بق الفراش العثور على الحشرة في بيئة النوم لأن الأعراض بذاتها ليست نوعية بما فيه الكفاية. قد يتم الخلط بين بقّ الفراش والجرب والحساسية، ولدغات البعوض، ولدغات العنكبوت، والجدري والالتهابات الجلدية الجرثومية. تكون لدغات بقّ الفراش في العادة على شكل خط يسمى "إفطار وغداء وعشاء"، ونادرًا ما تتغذى على الإبط أو خلف الركبة مما قد يساعد على تمييزها عن بقية الحشرات القارصة. إذا كان عددها في المنزل كبيرا، تُشمّ رائحة حلوة قويّة.
عدوى بطفيليات بق الفراش العلاج
يتطلب العلاج إبقاء الشخص بعيدا عن التعرض للدغ بشكل متكرر والاستخدام الممكن لمعالجة هذه الأعراض يكون باستخدام مضادات الهستامين والكورتيكوستيرويد سواء كانت موضعية على الجلد أو كانت مجموعيّة. بكل الأحوال لا توجد براهين تثبت بأن استخدام الأدوية يحسّن النتيجة، وعادة ما تضمحل الأعراض دون معالجة خلال أسبوع إلى أسبوعين.
قد يصعب تجنب اللدغ المستمر غالبا ما يكون صعب لأن ذلك يتطلب استئصال بق الفراش من المنزل أو مكان العمل. استئصال بق الفراش. المبيدات الحشرية التي وجد عبر التاريخ أن لها تأثيرا على بق الفراش هي البايرثرويدات والدايكلرفس والمالثون.
ازدادت مقاومة المبيدات الحشرية بشدة مع مرور الوقت، وثمة مخاوف وظنون حول أضرار تلك المبيدات الحشرية وآثارها السلبية على الصحة.
يوصى أيضا بطرق ميكانيكية منها كنس الحشرات والمعالجة الحرارية بالشمس وتغليف الأغطية والمفارش.
عدوى بطفيليات بق الفراش الانتشار
تتواجد بق الفراش في جميع أنحاء العالم، وبينما كانت تتناقص معدلات الاحتشار في الدول المتقدمة من ثلاثينيات القرن الماضي وحتى الثمانينيات، صارت تتزايد بشكل كبير منذ الثمانينيات. قبل ذلك كانت بق الفراش شائعة في العالم النامي ونادرة في العالم المتقدم. قد تكون أسباب التزايد متمثلة في زيادة الرحلات الدولية، ومقاومة المبيدات الحشرية، وعدم تأثير وسائل مكافحة الحشرات المستخدمة اليوم على بق الفراش. يُعتقد أن انخفاض معدلات حشرات الفراش بعد الثلاثينيات (1930) يعود بشكل جزئي إلى استخدام مركب دي دي تي لقتل الصراصير. قد يكون اختراع المكنسة الكهربائية والبساطة في تصميم الأثاث لعب دورًا أيضًا. يعتقد آخرون أنه قد يكون ببساطة بسبب الطبيعة الدورية لهذا الكائن.
عدوى بطفيليات بق الفراش التاريخ
من المعروف أن حشرة بق الفراش متطفلة على الإنسان منذ آلاف السنين وقد اختلفت طرق التعامل معها.
من النباتات التقليدية التي استخدمت طاردة لبق الفراش مثل الكوشو الأسود (نبات في أمريكا الشمالية), وزهرة الفاصوليا الورية المخملية (بصدرثرية هوكر) و لاجيرا الاتا (عشبة طبية صينية تقليدية) إلا أنه لا توجد دراسات عن فعاليتها. وجد باحثون زائيريون أن زيت ساليقنا الكافور يقتل حشرة البق خاصة وباقي الحشرات.
في القرن الثامن عشر ميلادي كان زيت التربتين يستخدم مع زهور الحناء والكحول كمبيد للحشرات وكان بدوره يقتل البق وبيضها أيضا.
في منتصف القرن 19 أوصي بالدخان المنبعث من حرائق الخث.
يشهد على استخدام الفلفل الأسود لصد بق الفراش كتاب جورج أورويل مشردا في باريس ولندن.
عدوى بطفيليات بق الفراش المجتمع والثقافة
يصعب تقفّي زيادة الاحتشار وذلك لأن مشكلة بق الفراش ليست مشكلة تسهل معرفتها. معظم التقارير يتم جمعها من قبل منظمات مكافحة الحشرات والحكومات المحلية والفنادق. ومن أجل ذلك تبدو المشكلة أكثر حدة مما يُظن.
باتت بق الفراش سببًا متصاعدًا للملاحقة القانونية، وقد تصدر المحاكم في بعض الحالات أحاكمًا تأديبية قاسية على الفنادق بسبب الضرر. الكثير من ملاك المنازل في شمال شرق منهاتن متضررين ولكنهم يميلون للسكوت بهدف ألا يخسروا قيمة ممتلكاتهم العقارية وكي لا يرتبط ذكرهم بالطبقات الدنيا.
آرثر دبليو بيتس
آرثر دبليو بيتس (بالإنجليزية:Arthur W. Bates) (مواليد 1883 - وفيات 16 أغسطس 1972). ممثل سينمائي أمريكي في عصر السينما الصامتة. ولد آرثر دبليو بيتس في عام 1883 في شيكاغو. بيتس كان يتصرف مع استوديوهات ايسناي في شيكاغو عام 1915. وبعد إغلاق الاستوديو أسفل، وقال انه يعمل لحساب هيئة النقل شيكاغو. توفي بيتس في شيكاغو في 16 أغسطس 1972.
جيس روبنز
جيس روبنز (بالإنجليزية:Jess Robbins) (مواليد 30 أبريل 1886 - وفيات 11 مارس 1973).ممثل ومخرج وكاتب ومنتج أمريكي أخرج حوالي 73 فيلما بين عامي 1913 و1927.
طريق الخروج من الغرب (فلم 1937)
طريق الخروج من الغرب (بالإنجليزية: Way Out West) هو فيلم كوميدي صدر في سنة 1937 بطولة لوريل وهاردي وإخراج جيمس دبليو هورن.
شادي سرور
شادي وليد سرور (21 أبريل 1995) هو ممثل مصري ويوتيوبر
شادي سرور عن حياته
ولد في القاهرة بمصر، وكان مهووسًا بأفلام هوليوود وصناعة السينما في الولايات المتحدة الأمريكية منذ صغره وكان يصنع أفلامًا قصيرة يصورها بكاميرا هاتفه المحمول فقرر أن يتعلم فيها بنفسه بعد ما تم رفضه من الالتحاق ب المعهد العالي للسينما بعد دراسته في الثانوية العامة، وفي يوليو 2011 بدأ تعلم كل شيء عن صناعة الأفلام فقط من خلال الإنترنت علي جهاز حاسب آلي بسيط في البيت ملك والده، وبعد سنة واحدة من البحث والدراسة تعلم كيفية صناعة التأثيرات البصرية واستخدام برنامج تحرير الفيديوهات أدوبي بريمير و تحرير الفيديو، والإخراج، والتمثيل و توجهات العمل السينمائي المختلفة.
وفي أغسطس 2012 بدأ محاولته الأولى في صناعة أفلامه الخاصة مع بعض أصدقائه في الشوارع، ولكنه فشل، وتابع في المحاولة، لكنه فشل في كل مرة، إلا أنه لم ييأس ابداً وقرر الاتجاه إلى المسرح.
شادي سرور المسرح 2012 - 2014
في عام 2014 تقدم إلى مسرح جامعته الأولي جامعة عين شمس في "قسم اجتماع"، بعد ما قدم علي "قسم الدراما" وتأخر علي موعد الأختبار بسبب تأخر المواصلات العامة، وأمضى به أكثر من سنة كاملة في التدريبات المسرحية المختلفة بل كان يذهب إلى الاوبرا في مسرح الهناجر كل يوم لممارسة تدريبات المسرح المختلفة ولكنه وجد أن الموضوع تقليدي و بطيء، وبعد كل هذا الوقت من التدريب لم يجد فرصه حقيقية في إظهار موهبته أو تقديم أي أدوار تمثيل كبيرة، فكانت جميعها أدوار صغيرة ليس لها أي أهمية داخل المسرح، قرر ترك المجال المسرحي وعاش فترة من عمره تكاد تكون الأسوأ كما قال : "لاقيت إن العمر بيمر بيا ولم احقق ولو حتى أول سُلمه في هدفي الكبير"، كان عليه ضغط من الأهل مثل اي اسرة مصرية تخاف علي مستقبل اولادها لدخول جامعة يحصل منها علي شهادة ليس لها علاقة ب السينما حتى يحصل في النهاية علي شهادة البكالريوس في السياحة في عام 2018 من معهد الفراعنة في الجيزة محققاً لرغبة أهله بعد شهرته.