hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حركات دينية جديدة تاريخ
ينظر العلماء عادة إلى أن فترة منتصف القرن التاسع عشر هي بداية الحركات الدينية الجديدة، في خلال تلك الفترات أصبحت الروحانية الباطنية شعبية في أوروبا وأمريكا الشمالية. فقد ظهرت حركة كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة التي أسسها جوزيف سميث عام 1830، وهي تعد من أنجح الحركات الدينية الجديدة الموجودة حاليا؛ في اليابان كانت بداية ظهور ديانة تنريكيوية عام 1838؛ وفي الشرق الأوسط وإيران تحديدا ظهرت البهائية على يد حسين علي نوري عام 1844 والتي تعدّ حركة مكملة للبابية التي أسسها علي محمد رضا الشيرازي ؛ وفي 1891 ظهرت كنيسة الوحدة وقد كانت بداية فلسفة الفكر الجديد في الولايات المتحدة.
في عام 1893 كان أول جلسات البرلمان العالمي للأديان والتي عقدت في شيكاغو حيث شملت معظم أديان العالم في تلك الجلسة.
في القرن العشرين والواحد والعشرين ظهر عدة حركات مثل إيكنكار وكذلك حركة هاري كريشنا وغيرها من الحركات الدينية.
دمستق
الدمستق (باليونانية: δομέστικος τῶν σχολῶν) (نقحرة: دومستيكوس تون سكولون) هو لقب عسكري بيزنطي وأعلى رتبة عسكرية في الجيش البيزنطي والمنصب الأقوى بعد الإمبراطور. وكان أشهر من حمل لقب الدمستق هو نقفور فوقاس الذي أصبح فيما بعد الإمبراطور نقفور الثاني وابن أخته يُوحنَّا زمسكيس الذي أصبح أيضاً إمبراطوراً بعد مساهمته في قتل الإمبراطور نقفور الثاني بالاشتراك مع ثيوفانو زوجة نقفور وأرملة الإمبراطور رومانوس الثاني.
أول من حمل لقب الدمستق كان القائد أنطونيوس عام 767م وآخرهم كان القائد عمانوئيل دوكاس لاسكاريس عام 1320م. أما العائلة التي أنجبت أكبر عدد من القادة الذين حملوا هذا اللقب فكانت عائلة فوقاس وهم بالإضافة إلى نقفور الثاني: نقفور فوقاس الأكبر، ليون فوقاس الأكبر، بارداس فوقاس الأكبر، ليون فوقاس الأصغر، بارداس فوقاس الأصغر.
بنو النجار
بنو النجار اسم من لقبائل عربية مختلفة منها من هم مسلمون ومسيحيون ودروز. تتواجد هذه القبائل في بلاد الشام (مختلف الديانات) ومصر والمغرب العربي (مسلمون). هناك أيضًا  قبيلة يهودية بهذا الاسم  سكنت شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام. لا رابط بين هذه القبائل سوى اللقب، وحتى ضمن نفس الطائفة لا يوجد ما يؤكد أنهم من جذور واحدة، وذلك بناءً على أن «النجار» مهنة من المهن الشريفة منذ العهود العربية القديمة.
بنو النجار التسمية
استخدام العرب لَفظة «النجار» لقباً للرجل الذي يُنجِّر الخشب، ثم استخدمت عبر العصور بعدة معانٍ فقيل نجّار موبيليا إفرنجي، ونجّار عربي وغيرها.
يذكر السويدي في كتابه «سبائك الذهب في معرفة أنساب العرب» أنَّ بني النجار قد سموا بهذا الاسم لكون أحد أجدادهم قطع يد أخيه بالفأس فقالت العرب لقد نجر يد أخيه. كما يذكر ابن حجر العسقلاني في كتابه «فتح الباري» أنَّ النجار هم تيمُ الله، وسموا بِذلك؛ لأن أحد أجدادهم ضرب رجلاً فنجره فقيل له: النجار، وتيم الله هو ابن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج، أما ابن تيم الله فهوَ المعتز بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج.
ويذكر محمد المختار الشنقيطي في كتابه «شروق أنوار المنن الكبرى الإلهية بكشف أسرار السنن الصغرى النسائية»، أنَّ تيم الله سُمي بالنجار لأنه اختتن بالقدوم وقيل ضرب رجلًا بقدوم فجره، والقدوم بالتخفيف هي آلة النجار.
بنو النجار الأصل
تذكر بعض الروايات أنهم أتوا من الجزيرة العربية وبالذات من الأنصار حيث تتحدث بعض الروايات أنَّ آل النجار كانوا أخوال عبد المطلب بن هاشم جد محمد رسول الله، وبعضها تتحدث أنهم كانوا أخوال عبد الله بن عبد المطلب والد الرسول.
بنو النجار من قبيلة الخزرج الأنصارية، وهم من خير قبائل الأنصار؛ حيث وردَ في صحيح البخاري في باب فضل دور الأنصار:
عن أبي أسيد، قال رسول الله: «خير دور الأنصار بنو النجار ثم بنو عبد الأشهل ثم بنو الحارث بن خزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الأنصار خير» صحيح البخاري
تَعود أكثر قبائل وبطون الخزرج إلى بني النجار، وهي كالتالي:
بنو النجار التاريخ
شهدت القبائل العربية في الجاهلية وفي الإسلام قبيلة بني النجار، حيث استقبلت فتيات هذه القبيلة رسول الإسلام محمد عند هجرته من مكة إلى المدينة، وقد أنشدن:
ومن أشهر الصحابة الصاحبي أبو أيوب الأنصاري الخزرجي النجاري الذي نَزَلَ الرسول محمد في داره بعد الهجرة من مكة إلى المدينة، ومن الصحابة أيضاً الصحابي حسان بن ثابت فهوَ من بني النجار أخوال عبد المطلب بن هاشم، وقد بدأ قصيدةً له بِبيت:
ومن الصحابة أيضًا الصحابي أنس بن مالك يرجع نسبه إلى عدي بن النجار عن طريق أمه أم سليم بنت ملحان، كما يُلقب الصَحابي أسعد بن زرارة الأنصاري الخزرجي النجاري بِـ«نقيب بني النجار».
ومما يُذكر في فضل بني النجار في الإسلام أنَّ الرسول محمد جعل النقباء على عدة الأسباط، وروى أنه نقب على النقباء أسعد بن زرارة (يلقب بنقيب بني النجار)، فتوفي بعد والمسجد النبوي يبنى، قيل: فاجتمعت بنو النجار إلى الرسول وسألوه أن يجعل منهم شخصاً مكانه نقيباً عليهم، فقال لهم: أنتم أخوالي، وأنا فيكم، وأنا نقيبكم، وكره الرسول أن يخص بها بعضهم دون بعض.
وقد وردَ ذكر أنَّ مسجد قباء بُني على حائط ملأٍ من بني النجار، حيثُ ورد في صحيح البخاري:
بنو النجار التاريخ
كما ذكر أيضًا أنَّ بلال بن رباح كانَ يؤذن على سطح بيت امرأةٍ من بني النجار، وذلك لأنَّ بيتها أطول بيتٍ حول المسجد الحرام.
وقد عُرف أيضاً حبيب النجار وهو رجل صالح كان يسكن قرية في بلاد الشام، وقد ذكرَ أهلُ التفسير نقلاً عن ابن عباس وغيره أنهُ الرجل الذي نزلت في حقه آية من سورة يس (وجاء من أقصى المدينة رجلٌ يسعى...)، وأنهُ هوَ الذي يطلق عليه «مؤمن آل يس».
لما هاجر الرسول محمد إلى المدينة المنورة بدأ بتطبيق بعض الإجراءات الأمنية والاجتماعية والسياسية، كان من بينها إبرامُ معاهدةً مع يهود المدينة المنورة أو يهود يثرب كما كانت تعرف قبل هجرته، ويعتبر البعض أنها أول وثيقة حقوقية، فيما اعتبرها آخرون أنها عقدُ مواطنةٍ متقدمٌ على عصره، وقد وردَ في نص الوثيقة:
«وبنو النجار على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة منهم تفدي عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين.»
بنو النجار التاريخ
«وإن ليهود بني النجار مثل ما ليهود بني عوف، وإن ليهود بني الحارث مثل ما ليهود بني عوف، وإن ليهود بني ساعدة مثل ما ليهود بني عوف، وإن ليهود بني جشم مثل ما ليهود بني عوف، وإن ليهود بني الأوس مثل ما ليهود بني عوف، وإن ليهود بني ثعلبة مثل ما ليهود بني عوف، إلا من ظلم وأثم فإنه لا يوتغ إلا نفسه وأهل بيته.»
وقد أوردت العديد من المصادر عدد من علماء العرب الأوائل بلقب النّجار، ومنهم:
وقد عُرفت في بيروت عدة فروع من آل النجار ممن يعودون بجذورهم إلى مدينتي حمص وحلب، وبعض هذه الفروع تعود إلى آل السبسبي من منطقة سبسب، لا سيما إلى جدهم السيد إبراهيم السبسبي الشهير بالنجار، وهذا الفرع من أسرة السبسبي النجار الرفاعي منسوب يعود بنسبه إلى الإمام موسى الكاظم، كما أن أسرة النجار فرع حلب من الأسر المنسوبة إلى أهل البيت، وذلك عن طريق الإمام موسى الكاظم، وقد ذُكر في كتاب الأنساب ونور الأنوار بأن آل النجار في مصر هم أيضاً من الأسر المنسوبة إلى الإمام الحسين، ونفس النسب يَمتد إلى أسرة في النجار في بلاد الشام.
بنو النجار التاريخ
وقد شهدت بيروت في العهد العثماني آل النجار من المسلمين والمسيحيين والدروز، حيثُ أشار عدد من السجلات إلى آل النجار، فقد أشار السجل (1259هـ) من سجلات المحكمة الشرعية في بيروت إلى بيت النجار في باطن بيروت، كما أشار السجل نفسه إلى منزل إلياس النجار قرب سوق البياطرة في باطن بيروت، كما أشار السجل إلى الشقيقتين هيلانة ونور بنتي متري النجار، وأشار السجل (1263-1265هـ) إلى السيد محمد حرب النجار.
أورد سليم علي سلام في مذكراته حوارات بينه وبين القائد الاتحادي أحمد جمال باشا، الذي سأله عن أحد الناشطين إبراهيم سليم نجار الذي كان يعمل صحافياً وكاتباً معارضاً للدولة العثمانية، وهو مؤسس صحيفة «الكلمة الحرة» في القاهرة 1902 ومؤسس شركة «الأخبار الصحافية» في الآستانة 1912 و«لسان العرب» في القدس 1921 و«صحيفة اللواء» في بيروت 1939 وقد عرف قبله والده الطبيب إبراهيم النجار.
في المسيحية عُرف القديس يوسف النجار زمن مريم العذراء، حيثُ كان يعمل نجّاراً وسكن الناصرة.
وقد عرف عدد من أفراد الطائفة الدرزية من آل النجار وهم في الأصل من القبائل القحطانية، ومنهم القاضي الأسبق في السودان يوسف بن أمين بن حمود النجار والمدير العام الأسبق لوزارة الزراعة المهندس حليم النجار والسفير الأسبق عبد الله النجار (1896-1976) صاحب كتاب «مذهب الدروز والتوحيد».
بنو النجار أماكن التواجد
ذكرت المَراجع أنهُ تكاد لا تخلو أي بَلدة من عائلة تحمل هذا الاسم كباقي أسماء المهن السائدة، حيثُ اختلطت الأصول بالمهن حسب العديد من الروايات، وتعتبر عائلة النجار من العائلات المنتشرة على مستوى العالم العربي، ولها تواجد في العالم الإسلامي وفي عموم بلاد العالم كأفراد وعائلات صغيرة، حيثُ يتواجد أعداد كبيرة منهم في مصر وهم منتشرون في كافة محافظاتها ويُكثر تواجدهم في عريش مصر وفي الصعيد وفي محافظة الشرقية، حيثُ تذكر الإحصاءات أنَّ تعداد بني النجار في مصر يصل إلى حوالي 5 ملايين نسمة.
كما ينتشر عدد من أفراد العائلة في عموم فلسطين، حيثُ يتركز تواجدهم في الخليل ورام الله وَالقدس وَيافا وَعكا وَحيفا وَجنين وَطبريا وَالناصرة وَنابلس وَطولكرم وَالرملة وَقطاع غزة.
ولعائلة النجار انتشار في الأردن، وفي لبنان وَسوريا وَالسعودية وعدد من دول الخليج، كما يتواجد جزء منهم في ولاية صلالة في سلطنة عمان، وهم متواجدين بكثافة في بعض مناطق اليمن، أما في العراق فعائلات النجار من العائلات البغدادية العريقة المُلقبة بالباشي أي (الباشا)، كما أنَّ للعائلة تواجد في تركيا وخصوصاً في أنطاكيا وهم ذو أُصول دمشقية.
بنو النجار شخصيات بارزة
عُرف في العصر الحديث عددٌ من الشخصيات البارزة، ومنها:
الطبيب فيصل بشير نجار (1940-2007) أحد خريجي كلية طب الجامعة الأميركية في بيروت، وحاصل على جائزة بنروز، ويعتبر من جراحي الدرجة الأولى، وعمل أستاذاً في كلية الطب في الجامعة الأميركية، وهو حائز على الميدالية الذهبية الطبية اللبنانية من الدرجة الأولى عام 1981، ونال وسام الأرز الوطني من رتبة فارس عام 1991، ويُعتبر من مؤسسي مستشفى نجار في بيروت مع شقيقه الدكتور غازي نجار.
أبو يوسف النجار قيادي فلسطيني وأول قائد عام لقوات العاصفة عند الانطلاقة وعضو اللجنة المركزية لحركة فتح وعضو اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية ورئيس اللجنة السياسية لشؤون الفلسطينيين في لبنان، وممثل فلسطين في مؤتمر وزراء الخارجية والدفاع العرب في القاهرة عام 1971.
جيمس بيرنس
جيمس بيرنس (بالإنجليزية: James Behrens)‏ (و. 1824 – 1898 م) هو عالم حشرات، وعالم حيواني، من الولايات المتحدة الأمريكية، ولد في لوبيك، توفي في سان هوزيه، كاليفورنيا، عن عمر يناهز 74 عاماً.
عادل مصطفى
عادل مصطفى (ولد 1371 هـ / 1951 م) مفكِّر وطبيب نفسي ومترجم مصري. قدَّم للمكتبة العربية ثلاثين كتابًا في الفلسفة والأدب وعلم النفس والطب النفسي. وفاز بجائزة أندريه لالاند في الفلسفة، وجائزة الدولة التشجيعية في العلوم الاجتماعية (الفلسفة المعاصرة) عام 2005.
عادل مصطفى سيرته
وُلد عادل مصطفى في القاهرة، يوم الخميس 9 صفر 1371هـ الموافق 8 نوفمبر 1951م.
تخرَّج في كلِّية الطب بجامعة القاهرة، وحصل على (بكالوريوس) الطب والجِراحة في يونيو 1975. ودرس أيضًا في قسم الفلسفة بكلِّية الآداب في جامعة القاهرة، وحصل منه على (ليسانس) بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف، وكان الأولَ على دفعته طَوالَ سنوات دراسته. ثم نال شهادة (ماجستير) في تخصُّص الأمراض العصبية والنفسية من كلِّية الطب بجامعة القاهرة، عام 1986.
تَلْمَذ على يد أساتذة فلسفة كبار مثل: د.حسن حنفي، د.زكي نجيب محمود، د. توفيق الطويل، د. عاطف العراقي، د. عبد الغفار مكاوي، د. أميرة حلمي مطر، د. محمد مهران، د. أبو الوفا التفتازاني.
شارك مصطفى في ثمانينات القرن الماضي في تحرير مجلة "الإنسان والتطور" التي كانت تصدرها دار المقطَّم للصحة النفسية.
عادل مصطفى أعماله
نشرت مؤسسة هنداوي للتعليم والثقافة العديد من أعماله وأتاحتها إلكترونيًّا مجَّانًا.
قوة العمليات الخاصة (البحرية الأمريكية)
يو إس. نيفي سيل (بالإنجليزية: US.NAVY SEAL)‏ هي أحد فروع قوات مشاة البحرية الأمريكية وأحد مكونات القيادة الحربية البحرية الخاصة حيث تم تصنيفها في عام 2021 كأحد أقوى فروع المارينز.
قوات النخبة هي قوة العمليات الخاصة الأساسية للبحرية الأمريكية وأحد مكونات قيادة الحرب البحرية الخاصة. من بين المهام الرئيسية: إجراء مهام العمليات الخاصة للوحدات الصغيرة في البيئة البحرية والغابات والحضرية والقطبية والجبلية والصحراوية. عادةً تكون الأهداف عالية الأهمية ويجب أسرها أو قتلها، أو جمع المعلومات الاستخبارية خلف خطوط العدو. يتم اختيار أفراد فريق القوات الخاصة يدويًا، ويكونوا مدربين تدريبًا عاليًا، ويمتلكون درجة عالية من الكفاءة في العمل المباشر والاستطلاع الخاص، من بين مهام أخرى مثل التخريب وجمع المعلومات الاستخبارية والتدريب. وتقديم المشورة للجيوش الصديقة أو القوات الأخرى.
جين بايلي
جين بايلي (بالفرنسية: Jeanne Marie Élisa Bailly)‏ (و. 1826 – 1868 م) هي عالمة نبات، من فرنسا، ولدت في باريس، توفيت عن عمر يناهز 42 عاماً.
آرثر بيري
آرثر بيري (بالإنجليزية: Arthur Latham Perry)‏ (و. 1830 – 1905 م) هو عالم اقتصاد، ولد في لايم، توفي في ويليامزتاون، عن عمر يناهز 75 عاماً.
ألكسندر بتروف
ألكسندر بتروف (بالإنجليزية: Aleksandr Petrov)‏ (و. 1934 – 2011 م) هو عالم اقتصاد، ورياضياتي، من الاتحاد السوفيتي، ولد في أوريخوفو-زويفو، كان عضوًا في الأكاديمية الروسية للعلوم، توفي في موسكو، عن عمر يناهز 77 عاماً.
ألكسندر بتروف التعليم
تعلم في معهد موسكو للفيزياء والتكنولوجيا.
STS-3xx
إس تي إس-3 إكس إكس (بالإنجليزية: STS-3xx)‏ التسمية المعتمده من قبل ناسا، في البعثات المكوكية التي تطلق عند الحاجة والمجهزة لإنقاذ طاقم مكوك في رحلة عادية في حال تعرض المكوك لضرر أو أذى أو خطورة لا تمكنه من العودة إلى الأرض بسلام، وتعرف أيضاً هذه البعثات باسم التشغيل عند الحاجة ودعم طاقم مكوك البعثة العادية أو بعثة إنقاذ، وقد بدأ العمل في تجهيز هذا النوع من البعثات بعد كارثة تحطم مكوك كولومبيا ومصرع روادة السبعة سنة 2003، علماً أنه لم تطلق أية بعثة إنقاذ خلال البرنامج.
STS-3xx إجراءات
يتم إطلاق مكوك الإنقاذ مع أربعة من الرواد على متن المكوك، في غضون 40 يوماً من تعطل البعثة العادية عند الحاجة، وحسب ماهو مخطط فبامكان رواد البعثة العادية اللجوء إلى محطة الفضاء الدولية خلال هذه الفترة، علماً أن المحطة لاتستطيع دعم جميع افراد المكوك لمدة تزيد عن 80 يوماً، وخصوصاً نقص الأوكسوجين.
الحسين خان الأول الأكبر
الحسين خان الأول الأكبر بن منصور بيك بن زهير بيك بن ظاهر بن علي سلوز الطلوي القلائي السلورزي العلوي .
مؤسس سلالة الخانات اللور التي حكمت تحت الوصاية المباشرة لشاهات بلاد فارس المتعاقبين منذ عام 1598م، وأول حُكام لرُستان بعد سقوط آخر حكام السلالة الخورشيدية (الأتابك شاهوردي خان) عام 1598م.
الحسين خان الأول الأكبر نسبه
يشير علماء النسب المختصين بالأنساب الهاشمية في العراق وإيران على أن الحسين خان ينحدر مباشرةً من جهة والده من عائلة أو عشيرة السادة (آل العجان) من خلال جده الكبير السيد علي سلوز (علي السلورزي)، والسادة آل العجان بدورهم يكونون من الذرية المباشرة للإمام العباس بن علي بن أبي طالب الهاشمي
وعلى عهد الحسين خان نفسه ذكر عدد من معاصروه أنه ينحدر من الإمام العباس بن علي بن أبي طالب، على رأسهم كان كاتب ومستشار شاه إيران (إسكندر بك منشي تركمان)، والذي ذكر ذلك في كتابه الشهير تاريخ عالم آراى عباسي (بالعربية: كتاب نظرة العباسي للعالم).
نسب الحسين خان الكامل بدءاً منه حتى الإمام علي بن أبي طالب هو على النحو التالي:
الحسين خان الأول الأكبر نسبه
الحسين خان بن منصور بك بن زهير بك بن ظاهر بن علي سلوز (وهو الذي هاجر من عراق العرب إلى عراق العجم متحالفاً مع إمارة ربيعة) بن السيد محمد بن أبو محمد المرجعي بن منصور بن أبو الحسن طُليعات بن الحسن الديبق بن أحمد العجان (جد آل العجان) بن الحسين بن علي بن عبد اللّه المكاري بن الحسين بن الحمزة بن عبد اللّه الشاعر بن العباس الخطيب الفصيح بن الحسن الأكبر بن عبيد اللّه العميد بن الإمام العباس بن الإمام علي بن أبي طالب بن عبد المطلب
رغم ذلك، يجادل بعض الكُتاب الكرد المعاصرين اليوم إلى أن هذا النسب العلوي قد تم ادعاءه من طرف ولاة لورستان من أجل منح شرعية وهالة دينية لحكمهم على البلد، ومن هؤلاء الكُتاب هو نجم سلمان مهدي الفيلي الذي ذكر هذا الأمر في كتابه الذي أُلف ونُشر سنة 2001م (كتاب فيليون).
الحسين خان الأول الأكبر عائلته وتأسيس حكومة الولاة
ينحدر الحسين خان من عشيرة سليورزي (سلاحورزي) الشهيرة في لرُستان. كان والد الحسين خان (منصور بيك بن زهير السلاحورزي) رئيس تلك العشيرة بالوراثة، لذلك كان منصور بيك من أهم أعيان ونبلاء مدينة خرم آباد (عاصمة إقليم لورستان)، وكان كذلك صاحب أراضي وأملاك عديدة، هذا مما جعله يتقرب من بلاط الحاكم الأتابكي محمد بك بن جيهانكير شاه.
فتزوج منصور بيك من شقيقة هذا الحاكم (الأميرة غُفران شاه بنت جيهانكير شاه أتابك)، فوِلد الحسين خان الأول من هذه الزيجة، لذلك يُعتبَر الحسين خان وأحفاده منحدرين من الحاكم جيهانكير شاه والد محمدي بيك (الأتابك الـ22 من سلالة شجاع الدين خورشيد) من جهة والدة الحسين خان.
ترعرع الحسين بيك في خرم آباد وأخذ منصب والده في قيادة عشيرته وكذلك في بلاط أقاربه الأتابكة كأحد أعيان ونبلاء بلاد اللور، ومن ثم تقرب أكثر من حاشية أبن خاله الأتابك الخورشيدي الأخير (شاهوردي خان بن محمد شاه بن جيهانكير شاه)، فأصبح من مرافقيّ الأتابك.
الحسين خان الأول الأكبر عائلته وتأسيس حكومة الولاة
وكذلك تقرب الحسين بيك من بلاط الشاه عباس الأول وأصبح فيما بعد من أهم قادة جيشه، عكس قريبه الأتابك الذي أصبح أكثر عداوة لحكومة أصفهان غير مُبالي بأيعازات الشاه، مما تسبب بنقمة الشاه على الأتابك وحاشيته بمرور الوقت.
فأرسل الشاه عباس الأول عام 1598م سريتان عسكريتان إلى العاصمة خرم آباد من أجل القضاء على حكومة الأتابك.
السرية الأولى كانت بقيادة القائد (قنبر بيك استاجلو)، أما الثانية فكانت بقيادة القائد (الله ويردي خان)، وكلاهما كانا تحت قيادة الحسين بيك بن منصور بيك، حيث توجهوا لإنهاء حكم الأتابك وتسليمه للشاه.
فهرب الأتابك شاهوردي خان غرباً إلى إيلام، وأتخذ من قلعة چنكوله (قلعة الغابة) في منطقة مهران والمطلة على ضفاف نهر (سيمرة) كمركز دفاعي له.
لم تدم فترة طويلة حتى وصل أحد سرايا جيش الشاه (سرية القائد الله ويردي خان) إلى القلعة، حيث قام القائد بمحاصرتها من كل الجوانب، وجرت معركة طويلة بين جيش الشاه وأتباع الأتابك بالأسلحة النارية والنبال.
الحسين خان الأول الأكبر عائلته وتأسيس حكومة الولاة
إنتهت تلك المعركة بانتهاء ذخيرة قوات الأتابك شاهوردي خان، فسلم القلعة ونفسه لجيش الشاه، فأُرسل إلى الشاه عباس الأول، والذي كان يقضي وقته في أحد مناطق صيمرة القريبة، فأمر بإعدامه هناك شهر ربيع الأول 1006ھ/1598م.
إنتهت بذلك دولة اللور الأتابكة بني خورشيد بعد حكم دام 426 عام (منذ تأسيسها على يد شجاع الدين خورشيد أتابك عام 570ھ/1184م وإلى العام 1006ھ/1598م، عام مقتل شاهوردي خان).
لذلك نستطيع القول أن كل ما حدث بين القريبين (حسين خان وشاهوردي خان) هو عبارة عن انقلاب عسكري داخل الأسرة الحاكمة كما حصل في العديد من الدول والإمارات عبر التأريخ.
الحسين خان الأول الأكبر توليه الحكم وزواجه
بعد تخلص الشاه عباس الأول من حكومة الأتابكة الخورشيديين قام بتنظيم أمور إقليم لورستان، وقام كذلك بمنح الحسين بيك بن منصور بيك، والذي أصبح أحد أهم قادة حكومة الشاه، لقب (الخان) بدلاً من لقب (بيك)، فأصبح أسمه (الحسين خان الأول)، وكذلك مُنح فيما بعد وكجائزة لأعماله لقب (بُزرُگ) والذي يعني بالفارسية العظيم أو الأكبر.
وفي نفس العام (1598م) ُنصيب الحسين خان الأول خاناً على لورستان بمرسوم شاهنشاهي، وكمقابل لجهود الحسين خان كذلك ووفاءاً بوعده للخان، منح الشاه عباس الأول حق توريث الحكم للحسين خان الأول، فأصبح الحكم يُورَث من الأب إلى أكبر الأبناء (أو أكبر أفراد العائلة الحاكمة في بعض الأحيان).[بحاجة لمصدر]
وخلال هذه الفترة (نوفمبر 1597م) قام الحسين خان الأول بالزواج ببنت الأتابك شاهوردي خان بن مُحمدي، وأغلب الظن أن هذا التصرف الذي لُوحظ في سلالات ملكية عديدة، هو لإضفاء الشرعية على السلالة الحاكمة الجديدة.[بحاجة لمصدر]
الحسين خان الأول الأكبر توليه الحكم وزواجه
بنت شاهوردي خان جعلت من الحسين خان أقرب لكلا العائلتين، الصفوية والخورشيدية. حيث أن عمة زوجة حسين خان تكون پري شاه، أي زوجة شاه إيران (عباس الأول) وأم ابنه الأمير (حسين ميرزا)، ما عدا أن پري شاه نفسها تكون بنت خال الحسين الخان، أي أن الخان يكون أبن عمة زوجة الشاه، و زوج بنت أخيها.[بحاجة لمصدر]
شاهوردي خان نفسه كان زوج الأميرة (زيور بيجوم)، والذي كان والدها (بديع الزمان ميرزا) أمير سيستان و أبن شقيق الشاه طهماسب الأول، أي يكون أبن عم الشاه عباس الأول.[بحاجة لمصدر]
الحسين خان الأول الأكبر عصيان قيصر خامه بيدل
بعد فترة من عودة الشاه عباس الأول إلى عاصمته أصفهان ووصول الحسين خان الأول الأكبر للحكم، قام الأمير قيصر خامه بيدل،أحد أمراء المقاطعات اللرية، بجمع الأعوان والأتباع حوله، وأعلن التمرد ضد الخان الحسين الأول و كاد هذا التمرد الأمير قيصر أن يأتي على حكم الحسين خان الأول تماماً؛ لولا أن الحسين خان الأول سارع بطلب النجدة الفورية من الشاه عباس الأول في الوقت المناسب، لذلك قام الشاه عباس بنفسه بقيادة جيشه منطلقاً من أصفهان إلى خرم آباد غرباً، وذلك لنصرة عامله على المنطقة، ولكن حين وصول الشاه إلى خرم آباد وجد أن الأمير قيصر خامه بيدل قد ترك المنطقة طوعاً وهرب منها ومعه قرابة ألف عائلة من مؤيديه واستقر في منطقة تلال حمرين والتي كانت تابعة لحكومة الباب العالي آنذاك .لذلك وبعد هذه الحادثة قام الشاه عباس الأول بجمع الشخصيات المهمة والمتنفذة في المنطقة وهددهم بإبادة عوائلهم ومصادرة جميع أموالهم وتخريب وحرق قراهم؛ أن تحركوا ضد عامله وواليه على لورستان ولم ينصاعوا لأوامره. لذلك أدرك زعماء العشائر والأعيان تهديد الشاه لهم وتثبيت أركان حكم عامله في المنطقة، فسادت كلمة الحسين خان في أرجاء أقاليم لورستان وبشتكوه رغبة أو رهبة.[بحاجة لمصدر]
الحسين خان الأول الأكبر هجوم الجيش العثماني بقيادة اوزون أحمد آغا ولقب (والي البر والبحر)
قام كل من (قاسم سلطان افشار) وحاكم مقاطعة هرسين (شاهقلي سلطان) بإبلاغ الوالي الحسين خان الأول الأكبر بزحف القائد العثماني (اوزون أحمد آغا) على رأس 12000 مقاتل انكشاري بغية الهجوم على المنطقة الغربية لإيران (أقاليم اللور) لذلك قام الخان حسين الأول بتجهيز حملة عسكرية مكونة من 5000 مقاتل لطرد الجيش العثماني؛ وفي أثناء سير جيش الخان بالطريق التحق بالجيش اللوري 3000 مقاتل من المحاربين السابقين؛ فأصبح العدد الإجمالي لجيش الخان 8000 مقاتل، بعدها اشتبك الجيشان غرب لورستان (قرب الحدود العراقية الإيرانية) ولخبرة الحسين خان الأول وحنكته العسكرية تمكن من الالتفاف حول الجيش العثماني ومن ثم أسر القائد اوزون احمد آغا نفسه.
ورغم قلة أعداد جيش الخان مقارنةً بالجيش العثماني، إلا أن الانتصار كان حليف الحسين خان 
حيث قُتلت وأُسرت أعداد كبيرة من جنود الجيش العثماني، ثم فر ما تبقى منهم إلى داخل الحدود العثمانية غرباً.[بحاجة لمصدر]
الحسين خان الأول الأكبر هجوم الجيش العثماني بقيادة اوزون أحمد آغا ولقب (والي البر والبحر)
بعد اقتياد الأسرى إلى العاصمة اللورية خرم آباد، كُبل القائد اوزون احمد آغا بالحديد وأُرسل إلى الشاه عباس الأول؛ الذي سر كثيراً بانتصار الوالي الحسين خان فأكرمه بالهدايا التقديرية، ولقبه بلقب (والي البر والبحر).
الحسين خان الأول الأكبر الهجوم على قلعة هلوخان
بطلب من الشاه عام 1603م/1012ھ، تحرك الخان الحسين الأول على رأس جيشه متجهاً إلى كردستان إيران لقتل هلوخان أردلان، حاكم كردستان؛ الذي أصبح يطالب بالحكم لنفسه والاستقلال تماماً عن حكومة الشاه عباس الأول.[بحاجة لمصدر]
وصل الحسين خان الأول الأكبر بعد فترة إلى قلعة هلوخان، فضرب حصاراً عليها، وأصبح يقوم بحملات متكررة محاولاً اقتحامها، لكن بعد ثلاثة أيام من تلك الحملات عجز جيش الخان من دخول القلعة لمتانتها وصلابة المدافعين عنها، فرجع الحسين خان الأول على رأس جيشه إلى لورستان بعد أن خسر تلك المعركة.
الحسين خان الأول الأكبر مفاتيح بغداد
حدثت سنة 1623م أزمة بين بكر صوباشي، حاكم بغداد الشهير، والدولة العثمانية، الأخيرة أرسلت جيوشها المدججة من أجل استرداد بغداد وكل العراق  من يد بكر صوباشي الذي تحدى السلطة العثمانية آنذاك وأعلن نفسه حاكماً على العراق دون موافقة السلطان مراد الرابع.
وبعد أن ضيقت الدولة العثمانية الخناق على أهالي بغداد وحاكمها من خلال الحصار الشديد الذي قامت بفرضه على أسوار المدينة، قام صوباشي بمراسلة الشاه الصفوي (عباس شاه الأول) من أجل أن يعلن تبعية العراق للدولة الصفوية مقابل مساندتها له أمام الجيوش العثمانية، لذلك أراد صوباشي أن يقوم بإرسال مفاتيح مدينة بغداد إلى الشاه عباس الأول، وهذا ما قد تكفل به الحسين خان الأول، حاكم لورستان وبروجرد، الذي أمر واعتنى بأخذ مفاتيح المدينة من بغداد وتوصيلها إلى القصر الشاهاني في مدينة أصفهان.
الحسين خان الأول الأكبر دعم الحسين خان لحكومة الشاه
ظل الحسين خان الأول وفياً لدولة الشاه كما أستمر أحفاده الخانات على ذلك (حتى استقل عنهم سابع الخانات علي مردان خان بعد سقوط حكومتهم وتسليمهم لورستان للدولة العثمانية، مما جعل الخان يستقل عن حكمهم الذي سقط بعد فترة وجيزة)، حيث كان الحسين خان الأول الأكبر يشارك الشاه عباس الأول في كل طلعاته وحروبه، فقد كان من أهم القادة في الدولة، لاسيما خلال الحرب العثمانية الصفوية (1623-1639)، وليس ذلك فحسب؛ بل أخذ يؤازر الشاه في مشاريعه الداخلية، وبالأخص عندما أراد الشاه إيصال الماء من منطقة (كوهرنك) إلى مدينة أصفهان؛ فقد شارك الحسين خان في هذا المشروع الكبير إلى جانب والي ولاية همدان (صفي قلي خان) ووالي ولاية فارس (أمام قلي خان) بالإضافة إلى زعيم البختياريين (جيهانگير خان البختياري).
الحسين خان الأول الأكبر وفاته
ظل الحسين خان الأول يحكم إقليم لورستان حتى وفاته، حيث توفي عام 1633م/1043ھ في عاصمته خرم آباد، ودُفن في مقبرة شاهنشاهي التي كانت خاصة بعائلة الاتابكة الخورشيديين، والتي تبعد عن مدينة خرم آباد اليوم 20 كيلومتر جنوباً.
خلفه بالحكم ابنه الكبير محمد شاه ويردي خان الأول، وبمرسوم شاهنشاهي صدر من الشاه عباس الأول.
واكستون
واكستون (بالإنجليزية: Wackestone) صخور مرصوفة متكونة من الصخور الرسوبة وصخور الكربونات التي تحتوي على أكثر من 10٪ من الألاكم. ويعتبر جزء من تصنيف دنهام للصخور الكربونية. في تصنيف آخر يستخدم على نطاق واسع في تصنيف فوك.
مؤسسة دعم الاحتياجات الحرجة
مؤسسة دعم الاحتياجات الحرجة (بالإنجليزية: CNSF Critical Needs Support Foundation)‏ هي مؤسسة عراقية غير حكومية تعمل  في نشاط الإغاثة الإنسانية وتقوم باعمال توزيع المياه والغذاء في مناطق القتال وأو المناطق التي انتهت من القتال.
تاسست سنة 2014 على يد عمار خميس وهو جندي عراقي سابق تحول إلى مؤسس غير ربحي، حيث عمل عمار في مجال الإغاثة الخاصة بالطوارئ في مناطق القتال مثل سنجار والموصل وكذلك مناطق الغربية من محافظة الأنبار
لدى عمار حضور وعلاقات دولية واسعة مع منظمات دولية خصوصا في الولايات المتحدة الأمريكية وشارك في العديد من المناسبات الدولية
مؤسسة دعم الاحتياجات الحرجة نشاطات
المؤسسة لديها حضور دولي في الولايات المتحدة وعدة دول اوربية.
لديهم أعمال كثيرة في جانب الإغاثة في جبل سنجار اثناء الحصار من تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)
مؤسسة دعم الاحتياجات الحرجة مناطق اعمالها
محافظة نينوى عموما سنجار ومدينة الموصل خصوصا ومحافظة الانبار ومناطق اقليم كردستان العراق
توفا (صخور)
الطوفة أو الطُّفَّة الكلسية أو طُفَّة الكلس أو الطف الكلسي (بالإنجليزية: Tufa)‏ (نقحرة: توفا) هي مجموعة متنوعة من الأحجار الجيرية تتكون عندما تترسب معادن الكربونات في الماء بدرجة الحرارة المحيطة. الينابيع الساخنة الجوفية الدافئة تنتج في بعض الأحيان صخور مماثلة (ولكن بمسامية أقل) والتي هي عبارة عن ترسبات الكربونات المعروفة باسم الحجر الجيري. يتم الإشارة إلى الطوفة أحيانا باسم (ميتيوجين) الحجر الجيري (ألين بينتكوست ). وينبغي عدم خلط الثيرموجين مع الحجر الجيري، بالرغم من أن الطوفة الموجودة في بحيرة مونو هي (ثيرموجين) وفقا إلى بينتكوست. الطوفة كلس متجمع ولا ينبغي الخلط بينه وبين الطف، ويمكن اعتباره من الصخور البركانية التي يسهل اختراقها من قبل الماء.