hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مولاي امحمد مسيرته
بعد رحيل با حماد بثلاثة سنوات، أي سنة 1903، قرر مولاي عبد العزيز أن يطلق سراح أخيه امحمد، وأن يجعله يطوف بمناطق المغرب لدحض مقولة بوحمارة أنه ابن للسلطان. وقبِل امحمد المهمة، وغادر سجنه بمكناس وحل بفاس معززا كما يليق بأمير، لكنها كانت حرية مظهر ودامت مجرد أيام. وكتب غابرييل فيير: «لقد تلقى الترحيب الحار واستعاد شعبية لم يكن لينظر إليها بارتياح من قبل شقيقه، الذي سارع لإعادة امحمد إلى سجنه ونبه صحبه أن يلزموا حدودهم».
بقي مولاي امحمد سجينا خلال فترة حكم أخيه مولاي مولاي عبد الحفيظ القصيرة (1908 - 1912). وسيحصل على حريته في عهد أخيه مولاي يوسف. وبقي يحظى بالاحترام الواجب لأميريته حتى توفي سنة 1946م. ويذكر لويس أرنو أنه تعرف على مولاي امْحمد في قصر الرباط في عهد مولاي يوسف، حيث كان يعيش إقامة حرة، وأنه كان مثقفا وكانت القراءة تستقطب كل اهتمامه.
أفعال محظورة (فلم)
أفعال محظورة (بالإنجليزية: Redacted) فيلم حرب أمريكي من إخراج براين دي بالما صدر في 16 نوفمبر 2007 وصدر الفيلم بسبب جرائم المحمودية.
عزرا ميلر
عزرا ميلر (بالإنجليزية: Ezra Miller) (مواليد 30 سبتمبر 1992 في نيو جيرسي)، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 2008.
علم نفس الجماعة
علم نفس الجماعة هو مجال بحثي يدرس وضع الفرد في سياق الجماعة بشكل خاص والمجتمع بشكل عام والعلاقة بين الفرد والجماعة التي ينتمي اليها. يسعى عالم النفس الجماعي إلى فهم درجة جودة حياة الافراد والجماعات والمجتمعات، وبالتالي، تحسين هذه الجودة من خلال البحث والعمل التضافري.
يوظف علم نفس الجماعة وجهات نظر متعددة من داخل علم النفس ومن خارجه لمعالجة مواضيع الجماعة والعلاقات بينهم وربطها بتصرفات وسلوكيات الافراد.
ومن مجالات العلوم المرتبطة به علم النفس البيئي، وعلم النفس المحيطي وعلم النفس عبر الثقافة وعلم النفس الاجتماعي والعلوم السياسية والصحة العمومية وعلم الاجتماع والخدمة الاجتماعية وعلم الإنسان التطبيقي وتنمية المجتمع.
انبزغ علم نفس الجماعة من حركات صحة العقل الجماعي وتطور بشكل كبير عندما قام الممارسون الرواد بدمج ما وصلوا اليه من معرفة حول الهيكليات السياسية والمجتمعية بمافهيم متعلقة بخدمة العملاء.
علم نفس الجماعة جمعية البحوث الجماعية والعمل
القسم 27 من جمعية علم النفس الأمريكية هو قسم علم نفس الجماعة، ويُطلق عليه جمعية البحوث الجماعية والعمل «إس سي آر إيه». وتتمثل مهامها فيما يلي:
جمعية البحوث الجماعية والعمل هي منظمة دولية متخصصة بتقديم النظريات والأبحاث والأعمال الاجتماعية. يلتزم أعضاؤها بتعزيز الصحة وتقويتها ومنع حدوث المشاكل بين الجماعات والمجموعات والأفراد. تقدم الجمعية الخدمات للعديد من التخصصات المختلفة التي تركز على البحوث الجماعية والعمل.
يحوي موقع الجمعية على الإنترنت مصادر لتعليم علم نفس الجماعة وتعلمه، ومعلومات عن الأحداث المتعلقة بمجال البحث والعمل وعن كيفية المشاركة، بالإضافة إلى معلومات عن الأعضاء وعن برامج علم النفس للخريجين وطلاب المرحلة الجامعية الأولى.
علم نفس الجماعة تاريخ علم نفس الجماعة في الولايات المتحدة
في الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين، ساهمت العديد من العوامل في ظهور علم نفس الجماعة في الولايات المتحدة، ومن هذه العوامل:
الانتقال من الممارسات المحافظة اجتماعيًا التي تركز على الرعاية الصحية للفرد وعلى مجال علم النفس إلى فترة متقدمة مختصة بقضايا الصحة العامة وطرق الوقاية والتغيير الاجتماعي الذي أعقب الحرب العالمية الثانية، وازداد اهتمام علماء النفس الاجتماعيين بالتحيز العرقي والديني والفقر والقضايا الاجتماعية الأخرى.
الحاجة الملموسة لعلاج الأمراض العقلية على نطاق واسع للجنود القدماء.
تساؤل علماء النفس عن قيمة العلاج النفسي لوحده في علاج الأعداد الكبيرة من الأشخاص المصابين بالأمراض العقلية.
علم نفس الجماعة تاريخ علم نفس الجماعة في الولايات المتحدة
إنشاء مراكز جماعية للصحة النفسية وإخراج الأفراد المصابين بأمراض عقلية من نظام المؤسسة وإخراطهم في مجتمعاتهم.
في عام 1965، التقى العديد من علماء النفس لمناقشة مستقبل الصحة العقلية الجماعية، ولمناقشة مسألة التورط بمشاكل الصحة العقلية فقط بدلًا من مشاكل المجتمع بشكل عام. يُعتبر مؤتمر سوامسكوت منشأ علم نفس الجماعة. في تقرير نُشر عن المؤتمر، يدعو علماء النفس إلى أن يكونوا نشطاء سياسيين وعاملين في التغيير الاجتماعي ومشاركين متفهمين.
علم نفس الجماعة النظريات والمفاهيم والقيم في علم نفس الجماعة
طور جيمس كيلي (1966، تريكيت، 1984) مقارنة بيئية تُستخدم لفهم الطرق التي تترابط فيها البيئات والأفراد. على عكس الإطار البيئي الذي طوره برونفبرينر في عام 1979، لم يكن تركيز إطار كيلي على كيفية تأثير مستويات البيئة المختلفة على الفرد بل على فهم كيفية عمل الجماعات البشرية، واقترح كيلي أن هنالك أربع مبادئ مهمة تحكم الناس في البيئة:
التلاؤم: أي أن ما يفعله الأفراد هو فعل تلاؤمي نابع من متطلبات الوسط المحيط. وهي عملية ذات اتجاهين: يتلاءم الأفراد مع القيود والعقبات ومع نوعية البيئة، بينما تتلاءم البيئة مع أفرادها. فمثلًا عندما يتلاءم الأفراد ويتكيفون مع متطلبات وظيفة جديدة، فإنهم سوف يتكيفون مع البيئة الجديدة عليهم عبر تعلّم أو اكتساب المهارات الضرورية التي قد يحتاجونها لأداء مهامهم بشكل جيد. في الجانب البيئي من التكيف، يمكننا أن نتخيل الظروف المختلفة التي تتعلق بالأسرة، مثل ولادة طفل جديد أو وظيفة جديدة للوالدين أو عند التحاق الأطفال بالمدرسة أو عند انتقالهم من المنزل، وفي كل هذه الأمثلة يكون التأقلم البيئي ضروريًا حسب التغييرات التي تحدث مع الأفراد.
علم نفس الجماعة النظريات والمفاهيم والقيم في علم نفس الجماعة
التعاقب أو التتابع: لكل مكانٍ تاريخه المكون من التراكيب والقواعد والمواقف والسياسات الحالية، ويجب على أي تداخل في المكان أن يقدر قيمة هذا التاريخ ويفهم سبب وجود المنظومة الحالية بالشكل الذي تظهر عليه. ينطبق هذا المبدأ على العائلات والمنظمات والجماعات، ومن ناحية أخرى، لزوم ملاحظة التعاقب وفهمه في هذه الوحدات يعني أنّ علماء النفس يجب أن يفهموا تاريخ تلك الوحدة (الأسرة أو المنظمة أو الجماعة) قبل محاولة تنفيذ خطة التداخل.
تدوير الموارد: تحوي كل بيئة مجموعة من الموارد التي يجب تحديدها وإمكانيات لتطوير موارد جديدة، ويشدد منظور الموارد على التركيز على قوة الأفراد والمجموعات والمؤسسات وقدراتهم الموجودة في البيئة، واحتمال كبير أن تنجح التداخلات إذا اعتمدت على القدرات الحالية بدلًا من إدخال تقنيات خارجية جديدة للتغيير. توجد موارد شخصية تتضمن المواهب أو القدرات أو التخصصات الفردية، وأيضًا هنالك موارد اجتماعية مثل المعايير أو المعتقدات أو القيم المشتركة، ويمكن بالإضافة إلى ذلك اعتبار مناظر البيئة الطبيعية بمثابة موارد، مثل أماكن الراحة الهادئة والمكتبات وغيرها من ميزات المكان على وجه الخصوص.
علم نفس الجماعة النظريات والمفاهيم والقيم في علم نفس الجماعة
الاعتماد المتبادل: البيئات عبارة عن أنظمة وأي تغيير في جانب واحد من البيئة سيكون له عواقب على الجوانب الأخرى، لذلك أي تداخل يحتاج إلى توقع تأثيره على البيئة بأكملها والاستعداد لعواقبه غير المقصودة. إذا أردنا أن نأخذ مثالًا من العالم الحقيقي، لننظر إلى المدرسة التي تتضمن أجزاؤها المترابطة ما يلي: الطلاب والمعلمون والإداريون وأولياء أمور الطلاب وأعضاء الهيئة التدريسية والموظفون (أمناء السر وعمال النظافة والمستشارون والممرضون) والأعضاء الإداريون ودافعو الضرائب.
يعمل علماء نفس المجتمع في القضايا الاجتماعية، لذلك هم يعملون في كثير من الأحيان باتجاه التغيير الاجتماعي الإيجابي. فرّق واتزلاويك وغيره من علماء النفس في عام 1974 بين التغيير من الدرجة الأولى والتغيير من الدرجة الثانية، وكيف غالبًا ما يكون التغيير من الدرجة الثانية هو محور علم نفس الجماعة.
علم نفس الجماعة النظريات والمفاهيم والقيم في علم نفس الجماعة
وكمثال على كيفية اختلاف هذه الأساليب، لنفكّر في التشرد. سيكون التغيير من الدرجة الأولى في إصلاح مشكلة التشرد عبر توفير ملجأ لشخص واحد أو أكثر من المشردين. أما التغيير من الدرجة الثانية سيكون عبر معالجة القضايا السياسية المتعلقة بتوفير المساكن قليلة التكلفة للمشردين.
يشدد علم نفس الجماعة على مبادئ واستراتيجيات تهدف إلى منع المشاكل الاجتماعية والعاطفية والسلوكية وتعزيز الصحة والعافية على المستويين الفردي والجماعي، المقتبسة من الصحة العامة والطب الوقائي بدلًا من نموذج العلاج الطبي غير الفعال القائم على أسلوب الانتظار. يُشدد التركيز بشكل خاص على الوقاية الشاملة والانتقائية والأولية أو الثانوية (الكشف والتداخل المبكرين). كانت مساهمات علم نفس الجماعة في علوم الوقاية جوهرية للغاية بما في ذلك تقييم برنامج الميزة الأسبقية وتطويره.
أحد أهداف علم نفس الجماعة هو تمكين الأفراد والجماعات المهمشة من قبل المجتمع.
أحد تعاريف هذا مصطلح هي أنه «عملية جارية مقصودة مركزة حول الجماعة المحلية، وتتضمن وجود احترام متبادل، وتفكير ناقد، واهتمام، ومساهمة المجموعات، وهذا من خلال حصول الناس الذين يفتقدون للمشاركة العادلة للمصادر على قدرة أكبر للوصول والتحكم بهذه المصادر» (مجموعة كورنيل للتمكين).
أما تعريف لابابورت عام 1984: «يُنظر إلى التمكين على أنه عملية أو آلية يقوم بها الناس والمنظمات والجماعات لكسب السلطة على حياتهم»
بينما نال التمكين مرتبةً هامة في أبحاث وأدب علم نفس الجماعة، انتقد البعض استخدامه.
ماتي كازيسكي
ماتي كازيسكي (بالبلغارية: Матей Казийски) (ولدت 23 سبتمبر 1984)، هو لاعب الكرة الطائرة البلغارية، وهو عضو في فريق الوطني للكرة الطائرة رجال بلغاريا في 2003-2012. ماتي أحد المشاركين في دورة الألعاب الاولمبية في بكين عام 2008، الميدالية البرونزية من بطولة العالم 2006، كأس العالم 2007 و كأس الأمم الأوروبية 2009.
هجوم سنجار نوفمبر 2015
كان هجوم سنجار نوفمبر 2015 مزيجاً من عمليات قوات البيشمركة الكردية، وحزب العمال الكردستاني ووحدات حماية الشعب في نوفمبر 2015، لاسترداد مدينة سنجار من تنظيم الدولة الإسلامية. وقد أسفر عن انتصار القوات الكردية، التي طردت مسلحي داعش من سنجار واستعادت السيطرة على الطريق الدولي 47، الذي كان حتى ذلك الحين بمثابة طريق الإمداد الرئيسية بين معقلي داعش الرقة والموصل.
حملت العملية اسماً رمزياً هو "غضب طاووس ملك"، في إشارة إلى طاووس ملك، وهو شخصية من الميثولوجيا الإيزيدية.
تيودور سالباروف
تيودور سالباروف (بالبلغارية: Теодор Салпаров) (ولدت 16 أغسطس 1982)، هو لاعب بلغاري الكرة الطائرة، وهو عضو في فريق الكرة الطائرة الوطني بلغاريا و النادي الروسي زينيت قازان. تيودور أحد المشاركين في دورة الألعاب الأولمبية (بكين 2008 ولندن 2012)، صاحب الميدالية البرونزية من بطولة العالم 2006.
جماعة الاهتمام المشترك
جماعة الاهتمام المشترك هي مجموعة من الأفراد لديهم الشغف والاهتمام بموضوع معين. بالعادة، يقوم أفراد الجماعة بمناقشة موضوعهم المشترك وتبادل الآراء والأفكار حوله من دون أن يكون لهم أي علاقة اجتماعية خارج الموضوع. يكون الانضمام إلى جماعة الممارسة مثير وجذاب وممتع مما يجعل الوضع لزجًا، ما يدعو أفراده إلى العودة إليه بشكل دائم لفترة مديدة. كما لا يمكن، بالعادة، تحديدهم بمنطقة جغرافية معينة. ويكون الهدف من اجتماعه تبادل المعرفة والخبرات بالموضوع أو لممارسة رياضة أو لعبة وهكذا، يتم تحديد جماعة الممارسة بالرابط بينهم وليس بالمكان. ومن الأمثلة الزراعة وفرع من الدين وأفراد صفحة فايسبوك حول موضوع معين.
جماعة المكان
جماعة المكان هم مجموعة من الافراد الرابط بينهما مكاني مثل مكان السكن أو العمل أو أي مكان يقضون به فترات ممتدة من حياتهم.
هندسة برشلونة المعمارية
تمتاز هندسة برشلونة المعمارية بقيمتها العالية التي تفوق الهندسة الكتالونيا والإسبانية بشكل عام. كما واستمرت هذه الميزة على نحوٍ متنوع بخصوص حراكات عديدة أُحدثت في سياقِ تاريخ الفن الغربي. على مر تاريخ برشلونة، استقبلت المدينة ثقافاتٍ وحضاراتٍ متنوعة والتي أثْرَت فنها وتركت إرثاً عظيماً للمدينة للفترات اللاحقة؛ ابتداءً من عصر الإيبيريين الأوائل مروراً بالمستعمرين الرومان ثم القوط، وبعد ذلك لفترة ليست بطويلة من حكم المسلمين وصولاً إلى العصور الوسطى التي شهدت ظهوراً قوياً للفن؛ اللغة؛ والثقافة الكتالانية مختلطة بفترة أولى من الازدهار في مجال الفن الكتالاني فيما كانت العصور الرومانية والقوطية مثمرة ومشكّلة عاملا أساسياً للتطور الفني في المنطقة.
هندسة برشلونة المعمارية
خلال العصر الحديث، الزمن الذي انضمت فيه مدينة الكونت (بالإسبانية: La Ciudad Condal)‏ إلى المملكة الإسبانية (بالإسبانية: Monarquía Hispánica)‏، شكلت الأنماط الفنية الأساسية عصر النهضة، وعصر الباروكية أو ما يسمى بعصر الإفراط بالتزيين والزخرفة. وتطورت هذه الأنماط إلى جانب تلك القادمة من الدول المنشأ كإيطاليا وفرنسا. وكانت تُتَّبع الأنماط الزخرفية بتنوع كبير على النطاق المحلي، إذا كان صحيحاً ما يؤكده بعض المؤلفين أنه لم تكن هناك فترة في أوج ازدهارها على وجه الخصوص في الظهور الفني لمدينة برشلونة فإن جودة الأعمال الفنية تطابقت مع الوضع فيها بينما من ناحية حجم الأعمال الفنية فقد كان عصر الحداثة ذا إنتاجية وفيرة بالرغم من عدم وصول جزء لا بأس به من الشواهد على ذلك إلى الزمن الحالي.
هندسة برشلونة المعمارية
تزامن القرن التاسع عشر أو ما يطلق عليه بالعصر الحديث مع حركة إعادة إحياء اقتصادية وثقافية حيث صارت هذه واحدة من الفترات الغنية في تاريخ عمار برشلونة. من الجدير الإشارة إليه أنه حتى في القرن التاسع عشر كانت المدينة مزدانة بجدرانها الحصينة العائدة للعصور الوسطى؛ كأماكن التجنيد العسكري، لكن تطورها كان محدوداً. ثم تغير الوضع بانهيار جدران برشلونة من أجل منح مدينة القلعة المحصنة مساحة أكبر لامتداد السهول القديمة على طول المدينة ضمن مشروع إنسانتشي (بالإسبانية: Ensanche)‏ الذي أُسس على يد ديمونسو ثيردا الثاني؛ والذي يُعنى بالتوسع العمراني للمدن الإسبانية نهاية القرن التاسع عشر ومن ضمنها أراضي برشلونة. ومثالٌ على زيادة أخرى جذرية في مساحة العاصمة الكتالانية: انضمام البلديات المجاورة ما بين نهايات القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين.
هندسة برشلونة المعمارية
استدعى كل ذلك تعليماً ملحوظاً من قبل المدنيين الجدد المتخصصين في علم المساحة، وزيادة في الفنيين العاملين لدى البلديات المتخصصة في مجال الطرق العامة حيث تصاعد اهتمامهم في فعاليات متنوعة واحتفالات كانت تقام في برشلونة. أمثلة على ما سبق: المعرض العالمي لعام 1888، والمعرض الدولي لعام 1929. ومؤخراً، الألعاب الأولمبية عام 1992، والمنتدى العالمي للثقافات لعام 2004.
يعد القرن العشرون بداية الأنماط المتنوعة المبتكرة على يد المهندسين المعماريين البرشلونيين والذين كانوا على تواصل مع الحركات العالمية ووضعوا المدينة على أعتاب الطلائعية. وقد قلب التطور المعماري المدينة الكتالانية في السنوات الأخيرة إلى أكثر المدن الأوروبية محطاً للاهتمام في المجال المعماري إضافةً إلى حركة التمدن في الأنماط البيئية والاستدامة الزراعية. والذي بدوره أدى إلى حصول المدينة على جوائزَ عديدةٍ كالميدالية الذهبية للمعهد الملكي للمعمارييين البريطان "RIBA" عام 1999، وجائزة فينيس بينالي لعام 2002.
يحظى إرث المدينة المعماري بحماية خاصة بموجب قانون 9/1993 للإرث الثقافي الكتالاني والذي يضمن الحماية والحفاظ والبحث وانتشاره ضمن أربع مستويات للتغطية الثقافية، وهي:
غو إيتشينوسي
غو إيتشينوسي (一之瀬剛 إيتشينوسي غو) هو ملحن ياباني.
غو إيتشينوسي أعماله في ألعاب الفيديو
سلسلة ألعاب بوكيمون
بوكيمون غولد/سيلفر
بوكيمون كريستال
بوكيمون روبي/سافاير
بوكيمون فاير ريد/ليف غرين
بوكيمون إيميرالد
بوكيمون دياموند/بيرل
بوكيمون بلاتينوم
بوكيمون هارت غولد/سول سيلفر
بوكيمون بلاك/وايت
بوكيمون بلاك 2/وايت 2
بوكيمون إكس/واي
بوكيمون أوميغا روبي/ألفا سافاير
ديمتريوس الأول (بابا الإسكندرية)
الأنبا ديمتريوس الكرَّام (ديميتريوس الأول) بابا الإسكندرية وبطريرك الكنيسة القبطية الثاني عشر. (191 - 232)
كان كرَّامًا، وكان متزوجًا. اشتهر بخلافه مع أوريجانوس على طريقة تحديد موعد عيد القيامة، كما اشتهر لوضعه الحساب الأبقطي لاستخراج مواقيت الصيام وفق قواعد ثابتة.
مفارقة فيرمي
مفارقة فيرمي، أو متناقضة فيرمي، (بالإنجليزية: Fermi Paradox) يقصد به مجموعة الحلول المقترحة لسؤال إنريكو فيرمي: أين الجميع ؟ وقد سميت تيمناً به، وهي تتعلق بفرص وجود حياة أخرى في الكون، وتتراوح الحلول المقترحة بين عدة مليارات من الفرص، وبين انعدام الفرص تماماً ما عدا التي في كوكب الأرض، وبسبب وجود التباين الشديد جداً بين الحلول سميت مفارقة.
كانت الفكرة الأساسية مبنية على التالي:
بعد اعتبار سرعة تحرك الأجسام في الفضاء، وبعد اعتبار مساحة المجرة، فإنه يمكن لتلك الحياة التي طورت طرقاً للسفر بين النجوم أن تحتل وتستعمر المجرة بأكملها في غضون بضعة ملايين من السنين.
مفارقة فيرمي
وبالتالي وفقاًً لما سبق، فإنه يجب على تلك الحياة أن تزور الأرض أو سبق وأن زارت الأرض، أو على الأقل أن تترك دلائل تشير إلى وجودها في المجرة، ولكن أياً مما سبق لم يتحقق نهائياً، لذا وفي حديث غير رسمي، صرح فيرمي بأنه لا يوجد أي دليل على الإطلاق على وجود حياة ذكية في الكون المنظور غير هذه التي في الأرض، وكنتيجة على قوله هذا قام بطرح سؤاله الشهير: أين الجميع ؟ آذناً لمختلف الباحثين بطرح الكثير من الحلول لهذه المفارقة، بل إن بعضهم طرح معادلات لحل هذا الإشكال مثل معادلة ديرك.
مفارقة فيرمي التأسيس
تتمثل مفارقة فيرمي في الجدال الكامن بين الحجة القائلة إن المقاييس والاحتمالات تُرجّح أن تكون الحياة الذكية شائعة في الكون، والافتقار التام إلى أدلة على وجود حياة ذكية في أي مكان آخر غير الأرض.
الجانب الأول من مفارقة فيرمي هو دور المقياس أو الأعداد الكبيرة المعنية: هناك ما يقدر بنحو 200 - 400 مليار نجم في درب التبانة و70 سيكستيليون نجم في الكون المرصود. حتى لو نشأت الحياة الذكية على نسبة ضئيلة فقط من الكواكب حول هذه النجوم، فإنه ما يزال هناك عددٌ كبير من الحضارات الموجودة، وإذا كانت النسبة عالية بما يكفي فهذا يعني وجود عددٍ كبير من الحضارات في درب التبانة. هذا يفترض مبدأ العادية، الذي يُشير إلى أنّ الأرض كوكب نموذجي.
مفارقة فيرمي التأسيس
الجانب الثاني من مفارقة فيرمي هو حجة الاحتمالات: بالنظر إلى قدرة الحياة الذكية على التغلب على النُدرة، وميلها لاستعمار مواطن جديدة، يبدو أنه من الممكن وجود بعض الحضارات -على الأقل المتقدمة تكنولوجيًا- التي تبحث عن موارد جديدة في الفضاء، وتستعمر النظام النجمي الخاص بها، وبعد ذلك الأنظمة النجمية المحيطة بها. نظرًا لعدم وجود دليل ملموس على الأرض، أو في أي مكان آخر في الكون المعروف، على وجود حياة ذكية أخرى بعد 13.8 مليار سنة من تاريخ الكون، فهناك مُعضلة تطلب حلًّا. بعض الأمثلة على الحلول المحتملة هي أن الحياة الذكية أندر مما نعتقد، وأن افتراضاتنا حول التطور العام أو سلوك الأنواع الذكية هي افتراضات معيبة، أو -بشكل أكثر جذرية- أن فهمنا العلمي الحالي لطبيعة الكون هو نفسه غير مكتمل إلى حد كبير.
مفارقة فيرمي التأسيس
يمكن طرح مفارقة فيرمي بطريقتين. الأولى هي «لماذا لا توجد كائنات فضائية أو أي آثار تعود لهم هنا على الأرض، أو في النظام الشمسي؟» إذا كان السفر بين النجوم ممكنًا -حتى ذلك النوع «البطيء» الذي سيُصبح في متناول تكنولوجيا الأرض تقريبًا- فإنّ الأمر سوف يستغرق من 5 ملايين إلى 50 مليون سنة فقط لاستعمار المجرة. هذه فترة قصيرة نسبيًا على المقياس الجيولوجي، ناهيك عن المقياس الكوني. نظرًا لوجود العديد من النجوم الأقدم من الشمس، ولأن الحياة الذكية قد تكون تطورت في وقت مبكر في مكان آخر، فلماذا لم تُستعمر المجرة بالفعل؟ حتى لو كان الاستعمار غير عملي أو غير مرغوب به لجميع الحضارات الفضائية، فإنّ استكشاف المجرة على نطاق واسع قد يكون ممكنًا عبر المسابير الفضائية. قد تكون هذه المسابير تركت آثارًا صناعية يمكن اكتشافها في النظام الشمسي، مثل مسابير قديمة أو أدلة على نشاط تعدين، ولكن لم يُرصد أي من هذا بعد.
الشكل الثاني للسؤال هو «لماذا لا نرى أي علامات على وجود حضارات ذكية في أي مكان آخر في الكون؟» هذا السؤال لا يفترض قدرة هذه الحضارات على السفر بين النجوم، ولكنه يشمل المجرات الأخرى كذلك. بالنسبة إلى المجرات البعيدة، قد تفسر أوقات السفر الطويلة عدم زيارة الفضائيين للأرض، ولكن قد تكون هناك حضارة متقدمة لدرجة تجعلها مرصودة على جزء كبير من حجم الكون المرصود. حتى لو كانت هذه الحضارات نادرة، تشير حجّة المقاييس إلى وجوب وجودها في مكان ما في وقت ما ضمن تاريخ الكون، وبما أنه يمكن اكتشافها من بعيد على مدى فترة زمنية طويلة، فإن العديد من المواقع المحتملة لوجودها تقع ضمن مدى رصدنا. من غير المعروف ما إذا كانت المفارقة أقوى بالنسبة لمجرتنا أم للكون بأكمله.
مفارقة فيرمي نظرة تاريخية
لم يكن فيرمي أول من طرح السؤال. كان هناك إشارة ضمنية سابقة لهذه الموضوع من قِبل كونستانتين تسيولكوفسكي في مخطوطة غير منشورة من عام 1933. أشار إلى أنّ «الناس يُنكرون وجود كائنات ذكية على كواكب أخرى في الكون» لأنه «(1) لو كانت هذه الكائنات موجودة لزاروا الأرض، و(2) إذا كانت هذه الحضارات موجودة، لمنحونا بعض العلامات على وجودهم». لم تكن هذه مفارقة بالنسبة للآخرين، الذين عنى ذلك لهم عدم وجود الكائنات الفضائية. ولكن ذلك كان مفارقةً بالنسبة له؛ لأنه آمن بوجود حياة خارج كوكب الأرض وإمكانية السفر في الفضاء. لذلك، اقترح ما يُعرف الآن بفرضية حديقة الحيوان وتوقع أن البشرية ليست جاهزة بعد للتواصل مع الكائنات الفضائية المتقدمة جداً.
مفارقة فيرمي نظرة تاريخية
في عام 1975، نشر مايكل أتش. هارت فحصًا مفصلًا للمفارقة، الذي أصبح منذ ذلك الحين نقطةً مرجعية نظرية لكثير من الأبحاث حول ما يعرف الآن أحيانًا بمفارقة فيرمي هارت. يُفضّل جيفري لانديس هذا الاسم قائلًا إنه «في حين يُنسب طرح السؤال لأول مرة إلى فيرمي، كان هارت أول من أجرى تحليلًا دقيقًا يُظهر أنّ المشكلة ليست عديمة الأهمية، وكذلك أول من ينشر نتائجه». يقول روبرت أتش. جراي إن مصطلح مفارقة فيرمي هو اسم مغلوط؛ لأنها في نظره ليست مفارقة ولا تُنسب إلى فيرمي؛ بل يُفضل بدلًا من ذلك اسم حجة هارت تبلر، إذ يعتبر مايكل هارت العقل المدبر وراءها، بالإضافة أيضًا إلى المساهمة الكبيرة من فرانك تبلر في توسيع حجج هارت.
مفارقة فيرمي معادلة دريك
ترتبط النظريات والمبادئ في معادلة دريك ارتباطاً وثيقًا بمفارقة فيرمي. صاغ فرانك دريك المعادلة في عام 1961 في محاولة لإيجاد وسيلة منهجية لتقييم الاحتمالات العديدة المرتبطة بالكائنات الفضائية. تأخذ هذه المعادلةُ التكهنية في عين الاعتبار معدلَ تكوين النجوم في المجرة، ونسبة النجوم التي تحتضن كواكب حولها وعدد الكواكب الصالحة للحياة حول كل نجم، ونسبة هذه الكواكب التي تنشأ الحياة عليها، ونسبة الكواكب التي تنشأ حياةٌ ذكية عليها، ونسبة الكواكب التي تحتضن حياةً ذكية قابلة للرصد ومتطورة تكنولوجيًا، وأخيرًا طول الفترة الزمنية التي يمكن فيها رصد هذه الحضارات القادرة على التواصل. المشكلة الرئيسة هي أن المصطلحات الأربعة الأخيرة غير معروفة قط، ما يجعل التقديرات الإحصائية مستحيلة.
مفارقة فيرمي معادلة دريك
استخدم المتفائلون والمتشائمون معادلةَ دريك على حد سواء، وكانت النتائج متباينة بشكل كبير في الحالتين. تكهّن الاجتماع العلمي الأول حول البحث عن الذكاء خارج كوكب الأرض (إس إي تي آي) -الذي حضره 10 عُلماء من بينهم فرانك دريك وكارل ساجان- بأنّ عدد الحضارات يتراوح ما بين 1000 و100000000 حضارة في مجرة درب التبانة.على العكس من ذلك، استخدم فرانك تبلر وجون دي بارو أرقامًا متشائمة وتكهنا بأن متوسط عدد الحضارات في المجرة الواحدة هو أقل من واحدٍ بكثير. تعاني جميع الحجج -تقريبًا- المبنية على معادلة دريك من تأثير الثقة المبالغة، وهو خطأ شائع في التفكير الاحتمالي حول الأحداث ذات احتمالية الحدوث المُنخفضة، من خلال تخمين أرقامٍ مُحددة عن مدى احتمالية الأحداث التي لم تُفهم آليتها بعد، مثل احتمال التكوُّن التلقائي على الكواكب الشبيهة بالارض، إذ تختلف التقديرات الحالية عن الاحتمالات عن بعضها بمئات القيم الأسية. أجرى أندرس ساندبرج وإريك دريكسلر وتوبي أورد تحليلًا أخذ بعين الاعتبار بعض الارتياب المرتبط بنقص الفهم هذا، ويقترح -باحتماليةٍ كبيرةٍ للغاية- أن تكون الحضارات الذكية وفيرةً في مجرتنا أو أنّ البشر هم وحيدون في الكون المرصود، وحاليًا يُشير انعدام رصد الحضارات الذكية إلى الخيار الأخير.
مفارقة فيرمي الحلول المفترضة
بعض الحلول لمفارقة فيرمي والتي اقترحها العلماء:
قد نكون غير مهمين بالنسبة لهم (فقد يكونون متطورين لمراحل قد تجعلنا بنظرهم كالنحل مثلاً بالنسبة للبشر، فهل فكر البشر يوماً ما بالتواصل مع النحل؟ رغم أنهم أمامنا يعملون طوال الوقت وينظمون أنفسهم!).
هاني البدراني
هاني البدراني (22 أبريل 1990) لاعب كرة قدم بحريني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى النجمة البحريني في مركز الوسط المحوري من 2016.
هاني البدراني السيرة الذاتية
بدأ البدراني مسيرته الرياضية في المنامة في عام 2008. في عام 2015 انتقل إلى الأهلي واستطاع معه تحقيق كأس الاتحاد البحريني لكرة القدم 2015-16. في 15 أغسطس 2016 انتقل إلى النجمة الصاعد حديثا إلى الدوري البحريني الممتاز.
حمزة حسن
حمزة حسن (18 أغسطس 1991) لاعب كرة قدم بحريني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى الأهلي البحريني في مركز المهاجم منذ 2009.
خط عاني لعظم الفخذ
الخط العانيّ لعظم الفخذ (بالإنجليزية: Pectineal line)‏ أو الخط الممشطي (الفخذي) ، هو حَرْف (ثَلْم) يتوسط الجزء العلويّ للسطح الخلفي لعظم الفخذ ، و يرتكز فيها الجزء السفليّ عضلة العانيّة.
يمتد الخط العانيّ عالياً حتى قاعدة المدور الصغير ، بينما يمتد الجزء السفلي للخط العاني و يندمج مع خط الفخذ الحلزوني (بالإنجليزية:  spiral line of femur)‏ لتشكيل الشفة الإنسية للخط الخشن الفخذي (بالإنجليزية: medial lip of the linea aspera)‏.
كونون
كونون (630 - 21 سبتمبر 687) هو بابا الكنيسة الكاثوليكية وقد انتخب في 21 أكتوبر 686 ووفاته في 21 سبتمبر من العام التالي, وقد دفن في كاتدرائية القديس بطرس.
قام البابا كونون بتنصيب قسطنطين، وهو شماس من كنيسة سيراكوز، ليحل محله دون استشارة الكهنة الرومان. غير أن قسطنطين هذا لم يسئ استخدام منصبه فحسب بل سبب بلبلة بين الناس مما دفع البابا إلى توجيه أوامر إلى ممثلي الإمبراطور في أنطاكية للقبض على قسطنطين وزجّه في السجن. ثم كتب البابا إلى كهنة أنطاكية لاختيار بطريرك يحل محله. ومن ثم اجتمع الكهنة واختاروا يوحنا مارون ليكون بطريركهم الجديد خلفاً لثيوفانس.
نهر إيناون
نهر إينّاون هو مجري مائي في المغرب، نابع من نهر سبو. والذي ينبع من سلسلة جبال الأطلس المتوسط.
نهر إيناون المحطة الكهرومائية
في عام 1973 تم إنشاء سد كبير على النهر يسمي سد إدريس الأول.
نهر إيناون التاريخ
تعتبر الأجزاء العليا، من مستجمعات المياه داخل سلسلة جبال الأطلس المتوسط. ملجأ للأنواع المهددة بالانقراض، مثل الرئيسيات، مكاك بربري، ومعالم كثير لعصر ما قبل التاريخ الخاص بشمال أفريقيا.
أحدوبة ألوية
الأُحْدوبَةُ الأَلَوِيَّةُ لعظم الفخذ (باللاتينية: Tuberositas glutaea femoris) هي الحَرْف الوحشي (الخارجي) للخط الخشن لعظم الفخذ (بالإنجليزية:  linea aspera)‏ الذي هو شديد الخشونة، ويمتد رأسياً شبه عموديا صعودا إلى قاعدة المدور الكبير. غالبا ما يمتد الجزء العلوي إلى قمة خشنة مستديرة على شكل حديبة مدوّرة أكثر أو أقل وضوحا، هي المدور الثالث ، الذي يكون أحياناً مكتمل النمو .
يرتكز في الأحدوبة الألوية جزء من العضلة الألوية الكبرى (بالإنجليزية: Gluteus maximus muscle)‏.
دوناس
دوناس هو بابا الكنيسة الكاثوليكية منذ 2 نوفمبر 676 وتوفي في 11 إبريل 678
في عهده لم تصل رسالة الإمبراطور، التي يفترض فيها أن تعلن حلول السلام بعد نزاعات عقائدية طويلة. وقد عادت كنيسة رافينا في عهده إلى الشراكة مع روما بعد الانشقاق الذي بدأ في عهد البابا أوغينيوس الأول
دييغو بليكلس دا سيلفا
دييغو بليكلس دا سيلفا الشهير باسم دييغو (23 أكتوبر 1982) لاعب كرة قدم برازيلي من دون نادي حاليا يجيد اللعب في مركز المهاجم.
غرب الأندلس
غرب الأندلس هو الاسم الذي أطلقه المسلمون في الأندلس لمنطقة الغرب التي تقع في العصر الحالي في دولة البرتغال وذلك خلال فترة حكمهم لتلك الأراضي بين عامي ( 711 - 1249 ). بدأت هذه الفترة مع سقوط مملكة القوط الغربيين بعد غزو طارق بن زياد لإيبيريا وأسس إقليم تحت سيطرة الدولة الأموية. ويبلغ عدد سكان هذه المنطقة حوالي 500٬000 نسمة.