hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
صحة الفم الطعام والشراب
السكروز (سكر المائدة) هو الأكثر ارتباطاً بتسوس الأسنان كمية السكر المستهلك في المرة الواحدة أقل أهمية من عدد مرات استهلاك الأطعمة والمشروبات المحتوية على السكر. كلما تكرر استهلاك السكر، كلما زاد الوقت الذي يتعرض فيه السن إلى مستوى أس هيدروجيني قليل، فتحدث في نقطة عملية إزالة التمعدن (تحت 5.5 عند معظم الناس) لذا من المهم محاولة تقليل تكرار استهلاك الأطعمة والمشروبات المحتوية على السكر حتى تكون للأسنان فرصة لإصلاحها بالفلورايد وعملية إعادة التمعدن أو إعادة التكلس. تحديد فترات تناول الأطعمة والمشروبات المحتوية على السكر في وقت الوجبات الأساسية طريقة لتقليل حدوث التسوس. السكريات في الفواكه وعصير الفواكه مثل الجلكوز، الفركتوز والمالتوز أيضاً قد تتسبب في حدوث التسوس.
الأحماض الموجودة في عصير الفواكه، الخل والمشروبات الغازيه تقلل مستوى الأس الهيدروجيني في الفم فتتسبب في إزالة تمعدن مينا الأسنان، شرب مشروبات مثل عصير البرتقال أو الكولا خلال اليوم يزيد فرص الإصابة بتسوس الأسنان بشكل هائل.
لزوجة الطعام هو عامل آخر يزيد فرص الإصابة بالتسوس. بعض الأطعمة والحلويات قد تلتصق بالأسنان وبذلك تقلل الأس الهيدروجيني في الفم لوقت طويل خصوصاً السكريات. ومن المهم تنظيف الأسنان على الأقل مرتين يومياً، ويفضل استخدام فرشاة الأسنان ومعجون فلورايد لإزالة أي طعام ملتصق بالأسنان. التنظف المنتظم بالفرشاة واستخدام خيط الأسنان يزيل أيضاً اللويحة السنية التي تغطي سطح الأسنان.
العلك أو اللبان يساهم في غسل ما بين وحول الأسنان، وتنظيف وإزالة البقايا. ولكن الأسنان ذات الحالة الرديئة قد تتسبب في ضررها أو تزيل الحشوات المفكوكة أيضاً. علك الأسنان الطبية تهدف إلى تحسين صحة الأسنان. العلك الخالية من السكر تزيد إفراز اللعاب وتهدف إلى تنظيف أسطح الأسنان.
صحة الفم بالإضافة إلى
التدخين ومضغ التبغ كلاهما يرتبطان بقوة بالعديد من أمراض الأسنان. التقيوء المنتظم كما في النهام العصبي، أيضاً يسبب أضرار بليغة. منتجات الكافيين معروفة بتسببها بصبغ الأسنان، ولكن عادةً يمكن تنظيفها بشرب المياه بعد تناول المشروبات المحتوية على الكافيين، وأيضاً يمكن تنظيفها عند طبيب الأسنان.
غسول الفم أو مضمضة الفم بمحلول ملحي (ماء مالح)، محلول فلورايد أو محلول الكلورهيكسيدين المطهر تحسن صحة الفم من خلال إزالة بعض المواد المسببة للتسوس. بالأخص إزالة الطعام الذي التهم حديثاً.
المثبات التقويمي يمكن تنظيفه بغسول الفم أو محلول تنظيف أطقم الأسنان. قد ينصح طبيب الأسنان بدعامات الأسنان للحصول على أفضل صحة فم. يجب الحفاظ على أطقم الأسنان والمثبات التقويمي وطبائق الأسنان الأخرى نظيفة جداً. عن طريق الغسيل العادي بالفرشاة، وأيضاً قد يتم نقعهم في محلول تنظيف مثل محلول تنظيف أطقم الأسنان.
صحة الفم صحة الفم والأمراض العامة
العديد من الدراسات السريرية الجديدة أشارت إلى أن أمراض والتهابات الفم (بكتيريا الفم وعدوى الفم) تشكل عامل خطر محتمل لأمراض عامة خطيرة مثل:
إدارة (تقسيم إداري)
الإدارة (بالإنجليزية: Department)، هو تقسيم إداري أو سياسي في العديد من الدول. الإدارات هي التقسيمات من المستوى الأول في 11 دولة، تسعة منها في الأمريكتين واثنان في أفريقيا. هناك 10 دول إضافية تستخدم الأقسام كتقسيم من المستوى الثاني، ثمانية منها في أفريقيا، وواحدة في الأمريكتين وواحدة في أوروبا.
ككيان إقليمي، كانت كلمة "إدارة" تستخدم لأول مرة من قبل حكومات الثورة الفرنسية، على ما يبدو للتأكيد على أن كل إقليم هو مجرد تقسيم إداري للأمة السيادية المتحدة. (في سياقات أخرى، يعني مصطلح "إدارة" تقسيمًا إداريًا فرعيًا لمؤسسة أكبر.) يتناقض هذا المحاولة للتخفيف من هوية الهوية السياسية المحلية بشكل قوي مع البلدان المقسمة إلى "ولايات" (تشير إلى السيادة المحلية).
تقسيم فرنسا إلى إدارات كان مشروعًا يرتبط بشكل خاص بالزعيم الثوري الفرنسي آبي سييس، على الرغم من أنه قد تمت مناقشته وكتابته بشكل متكرر بواسطة العديد من السياسيين والفلاسفة. أقرب اقتراح معروف لذلك يعود إلى عام 1764 في كتابات دارجينسون.
قد توجد اليوم الأقسام إما مع أو بدون جمعية تمثيلية ورئيس تنفيذي اعتمادًا على الهيكل الدستوري والإداري للبلاد.
إدارة (تقسيم إداري) دول كانت تستخدم الإدارات سابقاً
** استبدلت بالمناطق في عام 2002.'***قبل أن تصبح ألاسكا ولاية أمريكية، سميت باسم "إدارة ألاسكا".
أصولية إسلامية
عُرّفت الأصولية الإسلامية بوصفها حركة تطهيرية للإصلاح والصحوة يقودها مسلمون يهدفون إلى العودة إلى الكتب المقدسة في الإسلام. الأصوليون الإسلاميون هم أصحاب النظرة القائلة بأن البلدان ذات الغالبية المسلمة يجب أن تعود إلى أصول الدين المتمثلة بدولة إسلامية تُظهر بشكل حقيقي جوهر نظام الإسلام من نواحيه السياسية والاقتصادية والاجتماعية. يميل الأصوليون الإسلاميون إلى تفسير حرفي وأصولي للمصادر الأساسية للإسلام (القرآن والحديث والسنة)، ويسعون إلى التخلص من التأثيرات المفسدة غير هتاالإسلامية من جميع جوانب حياتهم، ويرون في مصطلح «الأصولية الإسلامية» تعبيرًا ازدرائيًا يستخدم من قبل أشخاص من خارج الإسلام من أجل صحوة إسلامية وفاعلية إسلامية.
أصولية إسلامية التعريفات والأوصاف
تختلف التعريفات حول الماهية الدقيقة للأصولية الإسلامية وكيف تختلف، إن كانت تختلف أساسًا، عن الإسلاموية (أو الإسلام السياسي) أو الصحوة الإسلامية. اعتُبر مصطلح الأصولية مصطلحًا مضللًا من قبل أولئك الذين يرون أن جميع المسلمين التقليديين يؤمنون بالأصل الإلهي الحرفي وكمال القرآن ولذلك هم «أصوليون»، وآخرون يرون أنه مصطلح يستخدم من قبل أشخاص من خارج الإسلام بهدف وصف نزعات ملحوظة ضمن الإسلام. انتقد أستاذ في الدراسات الدينية في جامعة جورج تاون، جون إل. إسبوسيتو، مصطلح «الأصولية الإسلامية» بسبب الطابع المبهم للمصطلح نظرًا إلى أن استخدامه كان واقعًا بشدة تحت تأثير الافتراضات المسبقة المسيحية. ووفقًا لإسبوسيتو سيكون المصطلح الأنسب هو «الصحوة الإسلامية» والفاعلية الإسلامية نظرًا إلى أن تقاليد التجديد والإصلاح متجذرة في التاريخ الديني الإسلامي منذ القرون الإسلامية الأولى حتى العصور الحديثة. خلال التسعينيات من القرن العشرين، استخدمت دول ما بعد الاتحاد السوفييتي مصطلح «الأصولية الإسلامية» كمرادف «للوهابية».
أصولية إسلامية التعريفات والأوصاف
من بين الأصوليين الإسلاميين سيد قطب وعبد العزيز آل سعود وأبو الأعلى المودودي وإسرار أحمد. عادة ما وُصفت الحركة الوهابية وتمويلها من قبل المملكة العربية السعودية بأنها مسؤولة عن الشعبية التي تتمتع بها الأصولية الإسلامية المعاصرة. وانطلاقًا من هذا السياق الإقليمي المحدد، يمكن اعتبار الأصولية الإسلامية فرعًا ضمن أقصى اليمين.
أصولية إسلامية التعريفات والأوصاف
صيغة من الإسلاموية – يرى غراهام فولر أن الأصولية الإسلامية تابعٌ للإسلاموية أكثر من كونها صيغة منفصلة عنه، وبالنسبة له، الأصوليون الإسلاميون «هم العناصر الأكثر محافظة بين الإسلاميين». وتضم «صيغتها الأكثر تزمتًا الوهابية، التي يشار إليها في بعض الأحيان بالسلفية. .... بالنسبة للأصوليين القانون هو المركب الأساسي في الإسلام، وهو يفضي إلى تشديد كبير على الفقه، الذي عادة ما يُفسر على نحو ضيق». ويتخذ الكاتب أوليفير روي خطًا مماثلًا واصفًا فيه «الأصوليين الجدد» (الأصوليين المعاصرين) بأنهم أكثر اندفاعًا من الإسلاميين الأوائل في معارضتهم لما يُعتبر «عناصر الثقافة الغربية المفسدة» والابتعاد عن العادات الغربية «ربطات العنق والضحك واستخدام أساليب التحية الغربية والمصافحة والتصفيق»، وفي عدم تشجيعهم أنشطة أخرى كالرياضة، دون أن يمنعوا، طامحين إلى حالة مثالية تقصر الفضاء العام الإسلامي على «الأسرة والمسجد». وفي هذا «ابتعد» الأصوليون عن موقف الإسلاميين في السبعينيات والثمانينيات من القرن العشرين، مثل أبو الأعلى المودودي الذي:
أصولية إسلامية التعريفات والأوصاف
لم يتردد في حضور الاحتفالات الهندوسية. لم يقترح روح الله الخميني مطلقًا منح المسيحيين الإيرانيين واليهود مكانة أهل الذمة (جماعات محمية) كما تنص الشريعة: بقي أرمن إيران مواطنين إيرانيين، وكان مطلوبًا منهم تأدية الخدمة العسكرية ودفع الضرائب ذاتها التي يدفعها المسلمون، وكانوا يمتلكون الحق في الانتخاب (مع هيئات انتخابية منفصلة). وبالمثل، أعلنت الجماعة الأفغانية، في تشريعاتها، أن الشرع يسمح بتوظيف غير المسلمين كخبراء في أعين الإسلام.
مصطلح شامل – يمتلك مراقب أمريكي آخر، مساعد وزير الخارجية في شؤون الشرق الأدنى روبرت بيليترو، نظرة معاكسة بأن الإسلاموية تابع للمسلمين «مع أهداف سياسية ضمن صحوة إسلامية أكثر اتساعًا». ويرى المؤرخ الأمريكي إيرا لابيدوس الأصولية الإسلامية بأنها «تعبير شامل لمجموعة واسعة من الحركات، بعضها متعصب وإقصائي، وبعضها تعددي يميل إلى العلم وبعضها معاد للعلم وبعضها تعبدي بشكل رئيسي وبعضها سياسي بشكل رئيسي، بعضها ديمقراطي وبعضها استبدادي، بعضها سلمي وبعضها عنيف».
أصولية إسلامية التعريفات والأوصاف
الإسلاموية في تصور العالم الباكستاني حسن الأمين تتحدد بثلاثة جوانب رئيسية متداخلة: (أ) التفسير السياسي للنص الديني الذي يطمس الحدود بين مقولات القسر الجمعي والقسر الفردي، (ب) الكفاح السياسي الاجتماعي لفرض الشريعة والسعي وراء برنامج أسلمة من خلال ترتيبات مؤسساتية للدولة، وإعادة تأكيد الإسلام بصفته «مخطط» التنظيم الاجتماعي الاقتصادي، (س) انفتاح الإسلاميين على تبني وتوظيف جميع الصيغ الحديثة لأجهزة الدعاية والتكنولوجيا والطباعة ووسائل الإعلام الإلكترونية، وفرص أخرى تتيحها السوق والسياسة. يشير مصطلح «إسلاميين» إلى النشطاء والقادة والمثقفين الذين ينتمون إلى أيديولوجيا الإسلاموية.
حرفية النص – وفقًا لأكاديمية أخرى، ناتانا جاي. ديلونغ باس، ينطبق الاستخدام المعاصر لمصطلح الأصولية الإسلامية على المسلمين الذين لا يسعون إلى «العودة إلى المصادر الأساسية» فحسب، بل أيضًا على الذين يتبنون «تفسيرًا حرفيًا لهذه المصادر».
أصولية إسلامية التعريفات والأوصاف
استخدام الاجتهاد في القانون الإسلامي – وفقًا للأكاديمي جون إسبوسيتو فإن إحدى السمات المحددة للأصولية الإسلامية هي الإيمان ب «إعادة فتح» باب الاجتهاد («إعمال للعقل بشكل مستقل» من أجل التوصل إلى قرار شرعي في القانون السني).
وفقًا لروي، تكمن التمايزات بين الأصولية والإسلاموية (أو على الأقل إسلاموية ما قبل عام ١٩٩٠) في ميادين:
السياسة والاقتصاد. يتحدث الإسلاميون عادة عن «الثورة» ويرون أن «المجتمع لن يؤسلَم إلا بفعل سياسي واجتماعي: من الضروري الخروج من المسجد ...»، يصب الأصوليون انتباههم بشكل رئيسي على الثورة، فيما هم أقل اهتمامًا ب «الحداثة أو النماذج الغربية في السياسة والاقتصاد» وأقل رغبة بالاختلاط بغير المسلمين.
قضية المرأة. «يميل الإسلاميون عمومًا إلى تفضيل تعليم النساء ومشاركتهن في الحياة السياسية والاجتماعية: للمرأة الإسلامية الحق في أن تكافح وتدرس وتعمل، ولكن في تشادر. تضم الجماعات الإسلامية جمعيات نسائية». في حين يعظ الأصوليون بوجوب عودة النساء إلى منازلهن، في حين ترى الإسلاموية أنه سيكون كافيًا «الفصل بين الجنسين في الأماكن العامة».
أصولية إسلامية التعريفات والأوصاف
تميل الأصولية الإسلامية (على الأقل بين المسلمين السنة) بشكل تقليدي إلى الوقوع ضمن النزعات «التقليدية» و«الإصلاحية»:
يقبل التقليديون ب«الاستمرارية» بين «النصوص» الإسلامية المؤسسة – القرآن والسنة- وتفاسيرها. يتبنى التقليديون «التقليد» قابلين بما قيل سابقًا ورافضين (البدع)، وك«مبدأ رئيسي» يتبعون إحدى المدارس الكبرى في التشريع الديني (الشافعي، المالكي، الحنفي، الحنبلي). ونسخة الشريعة الخاصة بهم تشريعية بجوهرها وتوظَف في تحديد ما هو صحيح أو خاطئ دينيًا للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. يرتبط التقليديون في بعض الأحيان بصيغ شعبية من الصوفية مثل مدرسة بريلوية في باكستان.
الأصولية «الإصلاحية»، في المقابل، «تنتقد التقاليد والتفاسير والممارسات الدينية الشعبية» (المرابط، عقيدة القديسين) «والانحرافات والخرافات»، وتهدف إلى تنقية الإسلام من خلال العودة إلى القرآن والسنة. الأمثلة من القرن الثامن عشر هي شاه ولي الله الدهلوي في الهند ومحمد بن عبد الوهاب في شبه الجزيرة العربية. عادة ما تكون النزعة الإصلاحية هذه «تطورًا كاستجابة لتهديد خارجي» مثل «أثر الهندوسية على الإسلام». في أواخر القرن التاسع عشر، امتدت الحركة السلفية في كافة البلدان العربية «لتشكل طورًا بين الأصولية والإسلاموية». كان سيد رشيد رضى (١٨٦٥-١٩٣٥)، وهو من كبار العلماء الأوائل للسلفية، يرى أن انتصارات الأجيال الأولى للمسلمين (السلف) كانت مكافأة من الله لهم لكونهم أتباعًا مخلصين وألقى باللوم بشأن الانحدار المعاصر للمسلمين على أربعة عوامل رئيسية: 1 الإمبريالية الأوروبية 2 الفلسفة الغربية 3 إهمال التطبيق الصحيح للإسلام 4 مذاهب الرافضة.
انتُقد مصطلح «الأصولية الإسلامية» من قبل بيرنار لويس وخالد أبو الفضل وإيلي بيرمان وجون إسبوسيتو، من بين آخرين. واقترح العديد منهم استبدال المصطلح بمصطلح آخر، مثل «التطهيرية» و«الصحوة الإسلامية» و«فاعلية» و«إسلام راديكالي».
يرى لويس، أحد المؤرخين البارزين للإسلام، أنه بالرغم من أن «استخدام المصطلح قد بات راسخًا وينبغي القبول به»:
يبقى مصطلحًا منبوذًا ويمكن أن يكون مضللًا. «الأصولية» مصطلح مسيحي. ويبدو أنه بات مستخدمًا خلال السنوات الأولى من القرن الفائت، وهو يدل على كنائس ومنظمات بروتستانتية معينة، وبشكل أكثر تحديدًا، تلك التي تحافظ على أصل ديني حرفي ومثالية إنجيلية.
السقاف
آل السقاف  قبيلة حسينية هاشمية قرشية من فروع السادة آل باعلوي بحضرموت. يتواجدون في معظم الدول العربية والإسلامية في اليمن والخليج العربي والشام، وفي دول جنوب شرق آسيا. عرف عنهم أنهم أهل علم وأدب، حيث كسبت أسرة السقاف شهرة علمية وسياسية واجتماعية واسعة ضمت الكثير من العلماء الأعلام وأصحاب المناصب الرفيعة.
السقاف نسبهم
يجتمعون في النسب عند جدهم عبد الرحمن السقاف أول من سمي بـ«السقاف» في عائلة آل باعلوي لبلوغه درجة عالية من العلم في زمانه، وسلسلة نسبه كالتالي عبد الرحمن السقاف بن محمد مولى الدويلة بن علي بن علوي الغيور بن الفقيه المقدم محمد بن علي بن محمد صاحب مرباط بن علي خالع قسم بن علوي بن محمد بن علوي بن عبيد الله بن أحمد المهاجر (جد آل باعلوي) بن عيسى بن محمد النقيب بن علي العريضي بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط (حفيد محمد ﷺ) بن الإمام علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن عمرو (جد بني هاشم) بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر (جد قريش) بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان (جد العرب المستعربة) من ذرية إسماعيل بن إبراهيم إلى آدم (أبو البشر).
السقاف ألقاب فرعية
بالرغم من أن القبائل الأكثر عدداً من بني علوي تنتسب إلى عبد الرحمن السقاف كآل الشيخ أبي بكر بن سالم وآل العطاس وآل العيدروس وآل شهاب الدين فإن لقبه هذا لم يسر عليهم لاشتهارهم بألقابهم المعروفة التي حدثت بعده، وإنما سميت قبائل أخرى تنتسب إليه بآل السقاف لأنها لم تشتهر بلقب جديد بعده.
ولبعض الأسر من آل السقاف ألقاب فرعية تستعمل تجنبًا من وقوع الالتباس إذا اتفقت أسماء الأبناء والآباء، ولكنهم يضيفون إليها لقبهم العام الأعلى وهو «السقاف»، وهي:
أحمد عثمان سعد
احمد محمد إبراهيم عثمان سعد - (25 فبراير 1989) هو رياضي مصري، محترف في المصارعة اليونانية الرومانية، فاز بالميدالية الذهبية في دورة الألعاب الأفريقية عام 2015. حصد سبع ميداليات في بطولات المصارعة العالمية بين عامي 2012 و2016. مما أهله للمشاركة في أوليمبياد ريوديجانيرو 2016
أحمد عثمان سعد مولده
ولد لأب وأم مصريين في 25 فبراير 1989 بإحدى قرى مدينة شبين الكوم بمحافظة المنوفية وبدأ حياته الرياضية في سن الثامنة من عمره كلاعب للمصارعة في أحد النوادي المحلية ثم وضع قدمه على طريق الاحتراف منذ بداية عام 2010 وكان المنافس المحلي للبطل الأوليمبي والعالمي كرم جابر.
نهائي كأس الرابطة الفرنسية 2012
نهائي كأس الدوري الفرنسي 2012 هو النهائي رقم 18 في إطار بطولة كأس الدوري الفرنسي ، جمعت المباراة النهائية بين ناديي أولمبيك ليون وأولمبيك مارسيليا بتاريخ 14 أبريل على ملعب فرنسا بمدينة سان دوني. وتمكن نادي أولمبيك مارسيليا من تحقيق البطولة بتغلبه على نادي أولمبيك ليون بهدف دون مقابل في الوقت الإضافي ، ويحقق بذلك اللقب الثالث على التوالي والثالث أيضًا له بتاريخ المسابقة.
فلودارابين
فلودارابين هو علاج كيمياوي يستعمل في أورام الدم مثل اللوكيميا واللمفومة.
الدواء مدرج على قائمة منظمة الصحة العالمية للأدوية الأساسية.
كابانيري الحصن الحديدي
كابانيري الحصن الحديدي (甲鉄城のカバネリ، كوتيتسوجو نو كابانيري) هو مسلسل أنمي أنتجه ويت استوديو. أخرج المسلسل تيتسورو أراكي وكتبه إيتشيرو أوكوتشي، مع موسيقى هيرويوكي ساوانو وتصميم الشخصيات الأصلي هاروهيكو ميكيموتو. عُرض المسلسل في فقرة نويتامينا على تلفزيون فوجي في 8 أبريل 2016. عُرضت مقدمة المسلسل لمدة أسبوع بدور العرض في اليابان ابتداءً من 18 مارس 2016. أمازون قد عرضت المسلسل عبر خدمة أمازون إنستانت فيديو. وسيُعرض فيلمين للمسلسل في دور العرض في اليابان في 30 ديسمبر 2016 و7 يناير 2017. كرانشي رول قد قامت بترخيص المسلسل بنسختي بلو راي ودي في دي بالإضافة إلى حقوق النقل.
كابانيري الحصن الحديدي
لعبة فيديو مطورة من قِبل TriFort, Inc. ونشرتها DMM.com معنونة Kōtetsujō no Kabaneri -Ran- Hajimaru Michiato (甲鉄城のカバネリ -乱-، حرفيًا. "كبانيري الحصن الحديدي: بداية مسارات التمرد") وتم إصدارها خريف 2018 في أندرويد وآي أو إس، والافتتاحية تمت من طرف ويت ستوديو. يوجد فيلم أنمي يسلط الضوء بعد ستة أشهر من أحداث سلسلة الأنمي، بعنوان كابانيري الحصن الحديدي: معركة يوناتو (甲鉄城のカバネリ 〜海門決戦〜، Kōtetsujō no Kabaneri: Unato Kessen) تم عرضه في 10 مايو 2019 في المسارح اليابانية وكذلك مرخص حصريا في كل من نتفليكس وأمازون.
كابانيري الحصن الحديدي الحبكة
يظهر فيروس غامض خلال الثورة الصناعية والذي يحول الأشخاص المصابين به إلى كاباني (カバネ) ثم سريعًا ما ينتشر. الكاباني عدوانيون ومخلوقات غير ميتة والتي لا يمكن هزيمتها إلا بثقب قلبها المتوهج ولكنه محمي بطبقة من الحديد. لسوء الحظ، معظم الأسلحة البيضاء ومسدسات ضغط البخار والتي يستخدمها البوشي ليست فعالة ضدهم. على الجزيرة الدولة هينوموتو، بنى الناس محطات أشبه بالحصون لحماية أنفسهم من هذه الكائنات. يدخل الناس هذه المحطات وينقلون السلع بينهم بمساعدة القاطرات البخارية. ذات يوم، يسيطر الكاباني على قطار مصفح ويقتحمون محطة أراغاني ويحتلون المدينة. حينئذٍ، مهندس شاب يدعى إكوما يستغل الفرصة لاختبار نجاح سلاحه المضاد للكاباني المسمَّى المسدس الثاقب (ツラヌキ筒، تسورانوكي زوتسو) ولكنه يصاب أثناء ذلك، ومع ذلك يتمكن من مقاومة الفيروس ويصبح كابانيري (カバネリ) - وهو هجين من البشر والكاباني. تساعده مومي - كابانيري آخر تظهر لمساعدتهم - في رحلة سفره مع الناجين من المحطة الحصن الحديدي (甲鉄城، كوتيتسوجو) بحثًا عن مأوى في مكان آخر، محاربين حشود الكاباني على طول الطريق.
كابانيري الحصن الحديدي الوسائط
يلخص الـ 6 حلقات الأولى من سلسلة التلفاز، صدر على المسارح اليابانية في 31 ديسمبر 2016 بمجموع 107 دقيقة.
يلخص الحلقات من 7 إلى 12 من السلسلة المتلفزة، صدر على المسارح اليابانية في 07 ينابر 2017 بمجموع 104 دقيقة.
كابانيري الحصن الحديدي - الجزء 3: معركة يوناتو
يحكي بعد نصف سنة من أحداث الأنمي المتلفز، حيث قطار «كوتيتسوجو» يواصل رحلتهُ إلى أن توقف في يوناتو منطقة اجتاحتها الكباني قبل 5 سنوات. صدر على المسارح اليابانية في 10 ماي 2019، كذلك مرخص حصريًا على نيتفليكس وأمازون، مجزء إلى 3 حلقات.
كابانيري الحصن الحديدي الموسيقى التصويرية
شارة البداية كانت «كابانيري الحصن الحديدي» أداها إيغوست، في حين أن شارة النهاية «ناينلي» من أداء إيمر وتشيلي. بالنسبة للحلقة 11، كانت شارة النهاية «عبر دمي» من أداء إيمر.
كابانيري الحصن الحديدي الاستقبال
فازت السلسلة بجائزة نيوتايب لسنة 2016، وذلك لأفضل؛ أنمي مُتلفز، موسيقى تصويرية، رسم الشخصيات، نص سنيمائي وأفضل استوديو.
نهائي كأس الرابطة الفرنسية 2011
نهائي كأس الدوري الفرنسي 2011 هو النهائي رقم 17 في إطار بطولة كأس الدوري الفرنسي ، جمعت المباراة النهائية بين ناديي أولمبيك مارسيليا ومونبلييه بتاريخ 23 أبريل على ملعب فرنسا بمدينة سان دوني. وتمكن نادي أولمبيك مارسيليا من تحقيق البطولة بتغلبه على نادي مونبلييه بهدف دون مقابل، ويحقق بذلك اللقب الثاني على التوالي والثاني أيضًا له بتاريخ المسابقة.
سمامن النمل
سمامن النمل (الاسم العلمي: Formicariidae)، هي فصيلة من الطيور تتبع رتبة العصفوريات. تتواجد في أمريكا الوسطى وأمريكا الجنوبية. يبلغ طولها ما بين 10 و20 سم. وتحتوي على اثنا عشر نوعاً في جنسين. تتغذى على الحشرات الصغيرة. وتضع بيضتان أو ثلاثة أثناء التكاثر.
سمامن النمل الأنواع
جنس سمن النمل:
سمن النمل أصهب الرأس (Formicarius colma)
سمن النمل أسود الرأس (Formicarius nigricapillus)
سمن النمل أسود الوجه (Formicarius analis)
سمن النمل الماياوي (Formicarius moniliger)
سمن النمل أصهب الواجهة (Formicarius rufifrons)
سمن النمل أصهب الظهر (Formicarius rufipectus)
جنس (الاسم العلمي: Chamaeza):
سمن النمل قصير الذيل (Chamaeza campanisona)
سمن النمل الخفي (Chamaeza meruloides)
سمن النمل المحظور (Chamaeza mollissima)
سمن النمل المحزز (Chamaeza nobilis)
سمن النمل أصهب الذيل (Chamaeza ruficauda)
سمن النمل الصدفي (Chamaeza turdina)
أرفين معظمي
أرفين معظمي كودرزي (بالفارسية: آروین معظمی گودرزی) هو متسابق دراجات هوائية إيراني ولد في يوم 26 مارس 1990 في مدينة بروجرد في إيران، أبرز إنجازاته تحقيقه الميدالية الفضية في سباق الطرق في دورة الألعاب الآسيوية 2014 في إنشيون في كوريا الجنوبية.
إم 1 (مترو)
مترو إم 1 و مترو إم إم 1 هو أول مترو سكة حديد في باريس، بدأ الخدمة عام 1900 وكان مبنيا من الخشب.
إم 1 (مترو) القطار الأصلي
تكون القطار الأصلي من عربات قصيرة لها محور دوران ويسحبها عربة جر من نوع طومسون أو وستنجهاوس.
إم 1 (مترو) القطار ثنائي التحكم
القطار الثنائي التحكم بدأ الخدمة في خط المترو الثاني والسادس، ولدى وصوله إلي النهاية ، فإنه يعكس الاتجاه كما كان شائعا في أنوع الترام ذلك الوقت.
إم 1 (مترو) طومسون المزدوج
في عام 1901 و1902 ، تم تزويد الفئة الجديدة بنظام طومسون المزدوج، وقد ثبت أن هذا النظام غير مريح، حيث أن النظام قد تم توظيفه كليا على الجهد العالي( 600 V DC ) و قوة المحركات لا تزال بالكاد تكفي. وفي حالة وجود خلل فإن استبدال القطار التالف كان مشكلة كبري.
إم 1 (مترو) الوحدات المحفوظة
يتم الاحتفاظ بعدد من السيارات القديمة في متحف قصر النقل بباريس.
أوت لاست 2
أوت لاست 2 (بالإنجليزية: Outlast II)‏ هي لعبة فيديو إلكترونية من نوع رعب البقاء من تطوير ونشر ريد بارلز. أوت لاست 2 هي تتمة لعبة أوت لاست التي صدرت عام 2013، صدرت في الاسواق في شهر أبريل 2017، وتدور قصتها حول الصحفي بليك لانغرمان وزوجته لين اللذان يجولان صحراء أريزونا بحثًا في قضية مقتل امرأةٍ حامل اسمها جين دو، خلال بحثهما يتعرضان لحادث مروحية ينفصلان على إثره ويبدأ بليك بالبحث عن زوجته متنقلًا في قرية تسكنها طائفة تؤمن بأن نهاية العالم وشيكة.
صدرت اللعبة رسمياً في 25 أبريل 2017 لمايكروسوفت ويندوز و‌البلاي ستيشن 4 و‌الإكس بوكس ون. وتم إصدار نسخة نينتندو سويتش في 27 مارس 2018 على متجر نينتندو إي شوب.
قوبلت اللعبة باستقبال مختلط إلى إيجابي عند الإصدار، مع الثناء على الرسومات وتصميم الصوت وجو اللعبة، تم تخصيص إلانتقادات للقصة العامة وتصميم أسلوب اللعب الحساس للسياق ومقدار الدماء والصعوبة.
تم تعيين الإصدار الثالث في السلسلة بعنوان ذا أوت لاست ترايلز في عام 2021.
أوت لاست 2 طريقة اللعب
أوت لاست هي لعبة نمط رعب البقاء من نوع منظور شخص أول، ومثل سابقاتها أوت لاست وأوت لاست: المنذر، كما أنها حملة للاعب الفردي، تدور أحداث اللعبة شمال أريزونا. تستمر اللعبة في خصائص اللقطات التي تم العثور عليها من اللعبة الأولى. ويتحكم اللاعب في الصحفي الاستقصائي بليك لانجرمان، الذي يحقق في منطقة ريفية متداعية في سوباي، بالقرب من الحافة الغربية لهضبة كولورادو.
لا يستطيع لانجرمان القتال إلا في المشاهد المكتوبة، ولكن يجب عليه الهرب والاختباء من العديد من الأعضاء المعادين في بوابة المعبد، كما يمكن للاعب الانحناء والركض والقفز والمشي والانزلاق والتسلق مثل اللعبة الأولى ويمكنه الاختباء في الخزانات والبراميل وخزائن الملابس والأسرّة وبرك المياه والعشب الطويل وحقول الذرة وداخل المنازل، ولديه مقياس قدرة محدود على التحمل ويجب على اللاعب إدارة المدة التي يركض فيها، خشية أن يصبح مرهقًا ويتحرك ببطء أكثر.
أوت لاست 2 طريقة اللعب
لا يمتلك لانجرمان سوى كاميرا فيديو تتمتع بقدرات رؤية ليلية، على الرغم من أن بطاريات كاميرا الفيديو يتم استنزافها أيضًا عند استخدام الرؤية الليلية. مقارنة باللعبة الأولى، فإن مكانة لانجرمان كمصور تعني أنه يحمل كاميرا أكثر تقدمًا، واحدة بها لقطات أوضح، وتقريب وميكروفون حساس يمكن استخدامه لاكتشاف خطى بعيدة وضوضاء أخرى، واللاعب مجهز بنظام جرد يعرض كمية اللقطات المسجلة بالكاميرا والعناصر التي يحملها، تنتشر البطاريات الاحتياطية المناسبة لكاميرا الفيديو والأدوات الطبية للشفاء في جميع أنحاء اللعبة.
أوت لاست 2 التطوير
بعد الإصدار والتطوير الناجح لـ أوت لاست، أكدت ريد بارلز تطوير أوت لاست 2 في 23 أكتوبر 2014. وأفادت أيضًا أن الشخصيات والإعداد سيكون مختلفًا كثيرًا عن الأول، حيث لن يعود اللاعبون إلى ماونت ماسيف في التتمة. في إحدى المقابلات، صرح المؤسس المشارك فيليب مورين قائلاً: «نريد حقًا الاستمرار في تحسين حرفتنا، لكن في النهاية سنتعامل مع الأمور بنفس الطريقة».
أوت لاست 2 التطوير
في 28 تشرين الأول (أكتوبر)، على حسابي ريد بارلز على فيسبوك وتويتر، ظهرت إحدى المشاركات على لوحة إعلانات مع وثائق منشورة تقول، «مصنف»، وكلمة «غدًا» عبر الصورة. في اليوم التالي، تم إصدار المقطع الدعائي للعبة على حسابهم على يتيوب. وفي 26 يناير 2016، عندما سئلت عن إمكانية إطلاق إصدارها التالي في وقت واحد وطلب مسبق، ردت شركة ريد بارلز أنه قد يكون ذلك ممكنًا ولكن لم تكن متأكدًا تمامًا. تمت مقابلة مورين حول اللعبة، حيث ذكر أنها استندت إلى حد كبير على مذبحة جونس تاون عام 1978. في 4 أبريل، تم إطلاق شريط فيديو بعنوان «يهوذا 1: 14-15» بواسطة ريد بارلز، يحتوي الفيديو على صليب القديس بطرس عبر خلفية من السحب، مع رسالة صوتية مشؤومة مقنعة. تقرأ الرسالة عند تشغيلها في الاتجاه المعاكس:
الأطفال، يا محبي الله والمدافعين عن جنته المسجلين - كل سنوات معاناتنا تجتمع الآن في يوم السلام المجيد هذا... السلام! حتى في لسان الرومان الفاسد والقذر، في المدينة البيوريتانية.. في الشهر الرابع واليوم الثاني والعشرين من السنة السادسة عشرة من الألفية الثالثة يبدأ حسابنا.الخروف ذو العينين العنكبوتية ينتظر دعامة الزانية المتعطشة لهذا العالم! جهزوا سكاكينكم، لأن الأرض الطيبة تعطش إلى الدم، وعلينا، مثل الملائكة، ألا نرحم. الله يحبك.
في 26 أغسطس، أعلن صموئيل لافلام، الملحن الأصلي لـ أوت لاست، رسميًا عن عودته لتأليف الموسيقى التصويرية للعبة، بالإضافة إلى الفيلم القادم. إمكانية دعابة أخرى. على عكس اللعبة السابقة، لا تحتوي أوت لاست 2 على أي محتوى قابل للتنزيل. صرح المطور، «بينما تم تصميم أول أوت لاست مع وضع فكرة DLC في الاعتبار، لم يكن هذا هو الحال بالنسبة لـ أوت لاست 2. لقد درسنا العديد من الخيارات، ولكن لم يشعر أي منها بأنه مناسب لـ DLC. تم إنشاء أوت لاست 2 لتجعلك تشعر وكأنك فأر في متاهة، دون أي معرفة بما هو خارج المتاهة».
أوت لاست 2 التسجيل الصوتي
تم إصدار المقطع الصوتي للعبة، من تأليف صموئيل لافلام، في 25 أبريل 2017، ويحتوي الألبوم على 14 مسارًا أصليًا من تأليف لافلام، بالإضافة إلى مقتطفات من Ave verum corpus (ترنيمة إفخارستية قصيرة، يعود تاريخها إلى القرن الثالث عشر) من تأليف موزارت على المسار 14 «لم تدعني أذهب أبدًا». على النقيض من اللعبة الأصلية، فإن الموسيقى التصويرية لـ أوت لاست، والتي تركز على ترتيبات الأوركسترا، ركز لافلام على استخدام الآلات مثل القيثارات والجهير وآلات الإيقاع والآلات التي صنعها هو وفريقه بنفسه، يقوم لافلام بعد ذلك بتعديل هذه الأصوات من خلال عملية تسمى معالجة الإشارة.