hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
العمارة في فلسطين العمارة الفلسطينية التقليدية
يعود معظم المقامات المتبقيّة في فلسطين إلى ما بعد فترة الحملات الصليبية، وهذه حقيقة تشترك فيها المساجد والزوايا والآثار الاسلاميّة الأخرى التي زالت من جرّاء الكوارث الطبيعيّة والحروب والإهمال. وهي تكون بالعادة على أنواع؛ فهناك مقامات فيها أضرحة، إما داخل مبناها وإما في الساحة المجاورة له. وهناك مقامات بلا أضرحة، وكأنها أُقيمت تخليدًا لوليّ مع الاعتراف الضمني بأنه غير مدفون فيها. كما توجد قبور بلا أي نوع من أنواع الأبنية. وأيضًا كهوف تضم أضرحة أو لا تُقَسّم. ومثالها مغارة الأدهمية في القدس. ويوجد أيضًا مقامات تتألف من سور بسيط محيط بقطعة أرض، ومقامات تقتصر على شجرة أو كومة من الحجارة.
العمارة في فلسطين العمارة الفلسطينية التقليدية
كان الحجر الطبيعي حتى النصف الثاني للقرن العشرين يُعتبر مادة البناء الرئيسيّة بالمباني التقليديّة في فلسطين، عدا منطقة وادي الأردن. إن كثيرًا من مباني الضفة الغربيّة استُخدمت في بناءها المونة الأسمنتية. لقد تم استخدام الأسمنت والخرسانة المُسلحة كتقنيات جديدة في العمارة الفلسطينيّة، والتي تم اختراعها في فرنسا بالقرن الناسع عشر، ولم تصل إلى فلسطين إلا بعد الحرب العالمية الثانية. لذلك، لم يُستخدم الأسمنت ببناء معظم المباني التقليديّة الفلسطينيّة. لقد استخدم البناؤون الفلسطينيون الجير والطين كمواد رابطة لقرون. لقد كانت أسقف البيوت تصنع من الأخشاب وأغصان الأشجار وفوقها طبقة من الطين الممزوج بالقصب. وهذا النوع من الأسقف كان شائعًا في المساكن المصنوعة من الطين والتي كان يشترط صيانتها كل عام.
تجدر الإشارة إلى أن مركز المعمار الشعبي الفلسطيني قام بتسجيل أكثر من 50,000 مبنًا تقليديًا في الضفة الغربيّة وقطاع غزة، حيث تبيّن أن الحجر الطبيعي هو مادة البناء الرئيسيّة في معظم مناطق فلسطين، بينما يُعتبر الحجر الطيني مادة البناء الرئيسيّة في غور الأردن والسهل الساحلي الفلسطيني، وخصوصًا في قطاع غزة.
العمارة في فلسطين العمارة الفلسطينية التقليدية
يُعد الحجر الجيري المادة الرئيسيّة للبناء في منطقة الجبال الوسطى، بينما يُعتبر الحجر الرملي مادة البناء الرئيسيّة في السهل الساحلي، بينما يُعتبر الحجر الطيني مادة البناء الرئيسيّة في غور الأردن والسهل الساحلي أيضًا. وتُسمى طريقة استخراج الكتل الحجرية من المقالع أو المحاجر باسم التحجير. ويُسمى الحجر حسب المنطقة المُستخرج منها. ومن أشهر الأنواع في فلسطين القدس وجماعين وقباطية وتفوح. ويتم تصنيف الحجر بعد إجراء الفحوصات المخبريّة فيما يتعلق بنسبة الامتصاص للماء والوزن النوعي وإجهاد الكسر ومعيار التمزق والتآكل السطحي. تتراوح ألوان الحجر الفلسطيني حسب المنطقة الجغرافيّة بين درجة اللون الذهبي والبيج والزهري والرمادي.
العمارة في فلسطين العمارة الفلسطينية التقليدية
يُطلق على عملية تجهيز الحجر للبناء اسم عملية تصنيع الحجر، حيث يتم توريد الكتل الحجريّة إلى المناشير الآلية لتقطيعها إلى أحجام أصغر ثلاثية الأبعاد تعرف بالطول والارتفاع وسماكة الحجر وهو ما يعرف بتربيع الحجر. ولإكساب الحجر الشكل الطبيعي وإخفاء السطح الناعم الناتج عن التربيع، يتم نقش الحجر أو ما يعرف بالدقاقة بالطريقة اليدويّة التقليديّة أو بطرق ميكانيكيّة. وينتج عن ذلك أشكال أساسيّة معروفة بالطبزة (كتلة طبيعية نافرة) والمفجّر والمنقّر والمطبّة والمسمسم والمنشور على التوالي من حيث النعومة. ويتم البناء بالحجر أفقيًا بعد ضبط الأفقية والشاقوليّة وبما يعرف باسم المدماك، حيث يتم البدء من الزوايا وسلاح الفتحات ويتم التسكير لما بينهما لكل مدماك أو صف. وتتوالى العمليّة في المداميك مع ضمان التشريك. وهناك عدة طرق لبناء الحجر، إما بالبناء والتثبيت بالباطون والصب خلفه، أو بطريقة التلبيس بالسكك والمرابط.
العمارة في فلسطين العمارة الفلسطينية التقليدية
من مزايا البناء بالحجر المنظر الجمالي المميز والمرونة الكبيرة المعطاة للمعماري في التلاعب بالكتل وإمكانية التنويع في اللون والنوع، كما أن الأبنية المشيدة بالحجر تمتاز بطول العمر وقلة الحاجة إلى الصيانة والقدرة العالية على العزل الحراري صيفاً وشتاءً.
العمارة في فلسطين العمارة الفلسطينية التقليدية
يُعتبر حجر القدس أحد أنواع الحجر الجيري شائعة الاستخدام في منطقة القدس وما حولها، والتي تُستخدم في بناء المباني منذ العصور القديمة وحتى الآن. يُعد الحجر الجيري الملكي أحد أهم أنواع هذا الحجر، والذي استُخدم في العديد من الهياكل والمباني الأكثر شهرة في المنطقة، بما في ذلك حائط البراق في البلدة القديمة. في نهاية عام 2000، كان هناك 650 شركة وكسّارة يديرها فلسطينيون في الضفة الغربية، تنتج مجموعة متنوعة من الحجر ذي اللون الوردي، والرملي، والذهبي، والأبيض. وتُعد صناعة الحجر والرخام في فلسطين واحدة من أكبر وأهم الصناعات، وتشكل رافداً رئيسياً للاقتصاد الوطني النامي حيث تساهم بما يزيد عن 30% من حجم الدخل القومي من الصناعات الفلسطينية. ومن أهم مميزات الحجر المستخرج من هذه المنطقة ألوانه المتعددة الفاتحة، ابتداءً باللون الأبيض، والزهري، والأحمر الفاتح والغامق، والسكني الفاتح والغامق، والذهبي، والبيج، والبني الفاتح، والأزرق بالإضافة لألوان أخرى مرغوبة ومطلوبة في السوق العالمية.
العمارة في فلسطين العمارة الفلسطينية المعاصرة
يشير مصطلح العمارة الفلسطينيّة المعاصرة إلى المباني التي نُفذت في أجزاء من فلسطين بعد عام 1948، وتحديدًا في الضفة الغربية وقطاع غزة، فقد تم تقسيم العمارة في المنطقة وتصنيفها في مناطق مُشرذمة. كما أن السيطرة على الأراضي والتحكم بها باتت لب صراع الفلسطينيين مع الاحتلال الإسرائيلي.
لقد حدثت تغييرات كبيرة في العمارة الفلسطينيّة باستخدام مواد البناء مع حلول القرن العشرين، حيث تم البدء باستخدام الأسمنت بدلاً من الجير. ولقد تم استخدام الكمرات المعدنيّة (I-beams) لأول مرة. كانت المباني في الضفة الغربية وقطاع غزة لا يزال يُستخدم فيها التقنيات والمواد التقليديّة، والتي تغيّرت تدريجيًا لتؤثر أيضًا على الشكل الخارجي للمباني، وعلى التفاصيل أيضًا. لقد استمر الحجر ليكون مادة البناء الرئيسيّة، ولكن بشكل إنشائي مختلف.
العمارة في فلسطين العمارة الفلسطينية المعاصرة
لقد مرّت الضفة الغربية وقطاع غزة بأحداث سياسيّة كثيرة في العقود الخمسة الماضية، مما أثر على بناء المباني وأحدث عشوائيات في التخطيط والتطوير في الأساليب المعماريّة. لقد كانت هناك أولويّات لدى معظم الفلسطينيين في زمن الاحتلال الإسرائيلي بإنشاء منازل بوسائل اقتصادية جدًا بغض النظر عن الشكل، والتشكيل والطراز. كان البناء جزءا من مقاومة الفلسطينيين للاحتلال حتى مع عدم وجود رخصة بناء. حتى أواخر ثمانينات القرن العشرين، لم يكن المعماري هو المصمم الوحيد للبناء، بل كانت عملية البناء يمكن أن تمر حتى من دون توقيع المعماري نفسه. كل هذه الحقائق كانت خلف التطور البطيء للأساليب المعمارية في الأراضي الفلسطينيّة خلال القرن العشرين.
يمكن تصنيف المباني السكنيّة في الأراضي الفلسطينيّة إلى نوعين رئيسيين: المنازل المنفصلة، ومباني الشقق. بالنسبة للمنازل المنفصلة، فتحتوي على نوعين هما: البيوت المُفرَدة والفلل. أما بالنسبة لمباني الشقق، فهناك مباني الشقق المنخفضة، ومباني الأبراج السكنيّة.
العمارة في فلسطين العمارة الفلسطينية المعاصرة
يُعتبر أسلوب البيوت المُفرَدة واحداً من أكثر الأساليب شيوعًا للأسر الكبيرة. ويمكن أن يكون التصميم مختلفًا للوظيفة ذاتها. ويمتاز ببساطته، حي أن الطابق العلوي يكتسب حرارة أكثر في وقت الصيف، ويحدث هذا نتيجة تعرضه لأشعة الشمس بشكل مباشر بدون عزل، بينما في الشتاء، يحدث العكس للسبب نفسه. تكون التهوية في هذا النوع من المنازل جيدة لأن الواجهات الأربع مكشوفة للبيئة الطبيعية. إن الحركة داخل هذه المنازل هي حركة أفقيّة، وتقتصر الحركة العموديّة على الدرج الذي يربط الطابق المُضاف إلى الطابق الأرضي. في بعض الحالات، يكون الدرج عنصرًا خارجيًّا، خاصةً في المباني ذات الطابقين. يمكن أن يوجد هذا النوع من المباني في كل القرى والمدن وبعض مخيمات اللاجئين في الضفة الغربية وقطاع غزة. ويُستخدم في تشييدها الخرسانة مع الحجر في معظم الأراضي الفلسطينيّة، أو الخرسانة مع الطوب، وتحديدًا في الساحل الفلسطيني ووادي الأردن والقرى، بحيث يتم قصارتها بالقصارة من الجهتين في الحالة الأخيرة.
العمارة في فلسطين العمارة الفلسطينية المعاصرة
بالنسبة لنمط الفلل، فهو نمط معروف للعائلات الغنيّة، حيث يمكن أن تكون هناك تصاميم مختلفة لوظائف مختلفة. تكون الحركة داخل الفلل بشكل أفقي وعمودي. ويُعتبر تصميم وتشكيل مثل هذه الأنماط معقدًا. ويمكن أن يُعتبر جزءًا من العمارة التركيبيّة، حيث أنه مُركّب من أكثر من عنصر، مثل زخارف الحجر والأقواس. معظم الفلل يتم تسقيفها بالقرميد الأحمر، الذي يكسب الحرارة بشكل عالٍ صيفًا ما لم يتم عزله جيدًا. تُعتبر التهوية في مثل هذا النمط جيدة جدًا، لأن الواجهات الأربع مكشوفة للبيئة الطبيعيّة، وبسبب تشكيل بعض العناصر للظلال على تلك الواجهات.
العمارة في فلسطين العمارة الفلسطينية المعاصرة
بالنسبة للشقق السكنيّة، فتُعتبر فكرة جديدة على المجتمع الفلسطيني، لأن للسكن بطريقة البيوت علاقة دائمة بالأرض والبيئة المحيطة بالمنزل. لقد أثّرت التغيرات في النواحي الاقتصاديّة والاجتماعيّة في الحياة بعد النصف الثاني من القرن العشرين على العمارة الفلسطينيّة، حيث أن الحاجة للإسكان قد زادت، خاصةً في المدن وبعض القرى، والتي تحوّل مجتمعها من مجتمع زراعي إلى مجتمع صناعي وإداري. إن المساحات المخصصة لأغراض البناء في الأراضي الفلسطينيّة صغيرة مقارنةً بالطلب على احتياجات الإسكان، ويعود هذا إلى عدد من العوامل التنظيميّة والسياسيّة. وبناءً على ذلك، فقد تم تصنيف مباني الشقق السكنيّة إلى مباني منخفضة، وأبراج سكنيّة.
العمارة في فلسطين العمارة الفلسطينية المعاصرة
يُعتبر الحجر والخرسانة مواد البناء الرئيسيّة في نمط المباني السكنيّة المنخفضة. ويُعتبر هذا النمط شائعًا في المدن، نادرًا في القرى. وتتشارك بالعادة أكثر من شقتين بالطابق ذاته من خلال جدار مشترك، وبالتالي فإن التهوية والإضاءة الطبيعيّة تكون من ثلاثة جهات في أفضل حالة. ترتبط طوابق هذه المباني عموديًا بدرج أو بمصعد، والتي يمكن أن يصل عددها إلى 6 طوابق في بعض الحالات. يُشار بالذكر إلى أن هذا النمط ممكن أن يكون بشكل مُكرَر، ببناء عدة مباني متلاصقة، مما يوفر في استخدام الأراضي لبناء المزيد من الشقق بنفس قطعة الأرض بدون وجود خط ارتداد.
العمارة في فلسطين العمارة الفلسطينية المعاصرة
أما بالنسبة لنمط الأبراج السكنيّة، فهو موجود فقط في قطاع غزة، وله نفس وظائف الشقق من داخل المبنى. ترتبط طوابق هذه المباني عموديًا بدرج ومصعد واحد أو اثنين، والتي يمكن أن يصل عددها إلى ما يزيد عن 15 طابقاً. وتعتمد التهوية الطبيعيّة على التصميم وعدد الشقق في الطابق نفسه، ولكن بشكل عام، تُعتبر الشقق داخله باردة في الصيف (مع وجود رطوبة)، وعاصفة (خاصةً المواجهة للغرب باتجاه البحر)، وفي الشتاء تكون باردة. وتُعتبر الخرسانة المطليّة بألوان فاتحة مادة البناء الرئيسيّة في هذا النمط. ولقد تعّرض العديد من هذه الأبراج للقصف الإسرائيلي أثناء الحرب على غزة، حيث تدمر جزء منها وتضرر الجزء الآخر.
العمارة في فلسطين العمارة الفلسطينية المعاصرة
تتكون المباني المتعددة الأغراض بالعادة من محلات تجاريّة في الأدوار السفلى وشقق في الأدوار العليا، حيث أن هذه الشقق هي إما شقق سكنيّة أو مكاتب. يُعتبر هذا النمط المعماري الأفضل استثماريًا في المدن والقرى ومخيمات اللاجئين في كل من الضفة الغربيّة وقطاع غزة. يمكن بناء مثل هذه المباني في الشوارع الرئيسيّة والمناطق التجاريّة والصناعيّة. يُعتبر الحجر المادة الرئيسّية في بناء هذه المباني، وخاصةً الواجهة الأماميّة للمباني، بينما يمكن أن تكون الواجهات الجانبيّة والخلفيّة من الخرسانة أو الطوب.
يُعتبر المبنى التجاري نمطاً معمارياً مُطوَراً عن نمط المباني المتعددة الأغراض في معظم الحالات. ويمكن أن تكون مباني منفصلة أو ملحقة بمباني أخرى بدون خط ارتداد. تأخذ بالعادة شكل الأرض المُقامة عليها، وتتواجد بالمناطق التجاريَّة في كل المدن والقرى بالضفة الغربيّة وقطاع غزة.
العمارة في فلسطين العمارة الفلسطينية المعاصرة
يمكن تصنيف المباني التجاريّة في الأراضي الفلسطينيّة إلى نوعين رئيسيين: مباني المحلات الخطيّة، ومباني المكاتب. تتبع المحلات في النمط الأول خط الشارع، بحيث تشكّل سلسلة من محلات الشوارع الرئيسيّة بالمناطق التجاريّة. أما في النمط الثاني، فتكون الوظيفة للمبنى هي المحلات والمكاتب، التي تحوي في بعض الأحيان على فناء داخلي يتوسط المبنى، وتطل عليه أحيانًا جميع الطوابق من الداخل أو بعضها، مع وجود فتحة زجاجيّة بالسقف غالبًا. في بعض الحالات لا توجد الفناءات في هذه المباني، فتقتصر الحركة العموديّة على الأدراج والمصاعد، بينما تمر الحركة الأفقيّة في الممرات التي تقود إلى المكاتب والمناطق المختلفة.
العمارة في فلسطين العمارة الفلسطينية المعاصرة
تختلف المباني العامّة وتتنوع ما بين مبانٍ حكوميّة وتعليميّة ومستشفيات وساحات لعب للأطفال، وغيرها. يتم تصميم معظم هذه المباني من أجل الوظيفة، بتشكيلات ومساحات مختلفة. لبعضها عناصر مناخيّة ومركبّة مثل الرواق، الردهة، الجدار الستائري (Curtain wall)، شبابيك المأوى، وغيرها. كما أن بعضها بسيط بالتشكيل والوظيفة كالشكل المستطيل وشكل (L)، خاصةً بالمدارس. يُعتبر الحجر مادة البناء الرئيسيّة في الضفة الغربيّة، والخرسانة في قطاع غزة.
يتم تصميم وحدات التدفئة والتهوية وتكييف الهواء (HVAC) ضمن الأسطح في معظم هذه المباني، وخاصةً المراكز الصحيّة والمستشفيات، وذلك لتبريد الفضاءات الداخليّة صيفًا وتدفئتها شتاءً. يمكن لأنظمة التدفئة، والتهوية، وتكييف الهواء أن تزود المستخدمين بالتهوية، وتقليل تسرب أو ارتشاح الهواء، وضبط علاقة الضغط بالأجواء والفراغات. يُعرف توصيل الهواء وسحبه من حجرة ما بتوزيع الهواء في الغرفة. ويمكن تركيب وحدات تبريد على الواجهات الخارجيّة للمباني.
العمارة في فلسطين العمارة الفلسطينية المعاصرة
توجد المساجد والكنائس في كل التجمّعات الفلسطينيّة، حيث أنه لهذه المباني وظائف مُحددة جدًا، ولمجموعة من الناس. ويمكن أن يتواجد أكثر من مبنى ديني في التجمّعات الكبيرة. يُعتبر توجيه المبنى في هذا النمط من المباني مهم جدًا، كما يتم استخدام المراوح الكهربائية لتهوية المساجد في الصيف. توجد في فلسطين عدة مدن مقدسة للديانات المختلفة. بالنسبة لبيت لحم على سبيل المثال، فهي من أقدس المواقع المسيحية في العالم كونها المدينة التي فيها وُلِدَ المسيح، حيث توجد بها العديد من الكنائس الحديثة والقديمة.
أما بالنسبة للمراكز الثقافيّة (دور السينما، المسارح، صالات المعارض، وغيرها)، فلها تصميم خاص لوظائف خاصة أيضًا. وفي معظم الحالات لها معالجات خاصة للتهويّة. وتحتوي على أنظمة التدفئة والتبريد. وتشير إحصائيات الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني إلى وجود 597 مركزًا ثقافيًا عاملاً في الأراضي الفلسطينية حتى نهاية عام 2011، وبداية عام 2012، منها 531 مركزًا عاملاً في الضفة الغربيّة و66 مركزًا ثقافيًا عاملاً في قطاع غزة.
العمارة في فلسطين العمارة الفلسطينية المعاصرة
توجد المباني الصناعيّة بحكم القانون في المناطق الصناعيّة حول المدن الكبرى وبعض القرى بالضفة الغربيّة وقطاع غزة. بعض تلك المباني لها قوانين خاصة بالارتفاعات، مواد البناء، الارتدادات، وغيرها، وذلك من أجل الوفاء بالمهام المطلوبة من تلك المصانع. يُعتبر الحجر مادة البناء الرئيسيّة أو الخرسانة المقصورة بالقصارة. وهو يُستخدم لبعض المصانع مواد بناء جديدة، مثل ألواح الألمنيوم. وتنتشر 4 مدن صناعيّة فلسطينيّة في الضفة الغربية وقطاع غزة، في كل من جنين، بيت لحم، أريحا، وغزة.
أما بالنسبة للمباني الزراعيّة، فتوجد على نطاق أقل وفي مناطق ريفيّة أكثر من المناطق الحضريّة، وهي عبارة عن إنشاءات مؤقتة (خفيفة)، حيث يمكن نقلها لأماكن مختلفة.
العمارة في فلسطين إحياء العمارة
بدأ الفلسطينيّون مؤخرًا بإحياء طرز معماريّة محليّة في مناطق مختلفة من الضفة الغربية وقطاع غزة. فبالرغم من الاحتلال وأعمال التضييق عليهم، إلا أن الفلسطينيّون يستخدمون بشكل متزايد الطين والرمل لبناء منازلهم وفقًا للطرق التقليديّة، وخاصةً في قطاع غزة وغور الأردن. وبالرغم من أن ترميم المباني الطينيّة في الأغوار قليل، إلا أن هناك أمل في إنقاذ الطابع المعماري المميز والمعرفة المرتبطة به وذلك من خلال جهود إعادة إحياء هذا النوع من البناء والتي شهدتها مناطق الأغوار في السنين القليلة الماضية.
توجد بعض المعالم المعماريّة الفلسطينيّة الحديثة التي تم تصميمها بإحياء طُرُز معماريّة غربيّة وعالميّة، حيث يُعتبر قصر منيب المصري في نابلس شمال الضفة الغربية، الذي أطلق عليه بيت فلسطين، من أهم تلك المعالم المعمارّية، حيث اُستخدم نمط مباني المعمار الإيطالي أندريا بالاديو في تصميمه، والذي تتميز مبانيه بتخلّيها عن الزخرفة غير الضروريّة، وبالشرفات المُعمًّدة كميزة بارزة في التصميم، وهي ذات الفسحات بين العمودين بفُتحة مستديرة الرأس على جناحيها فُتحتان مربعتا الرأس.
العمارة في فلسطين الاعتبارات المناخية والبيئية
يتبع مناخ فلسطين المناخ المتوسطي، ففصل الشتاء باردٌ ممطرٌ قصير نسبيًا، وفصل الصيف حارٌ وجاف وطويل، أما فصلا الربيع والخريف فلا يدومان طويلاً. تتفاوت الصفات المناخيّة بين منطقة وأخرى حسب طبوغرافية المدينة والإقليم المناخي الذي تقع فيه، حيث يمكن تقسيم المنطقة إلى عدة أقاليم مناخيّة. وتؤثر بعض العوامل على تكيّف المناخ الداخلي مع المناخ المحيط في المباني في فلسطين، مثل الاكتظاظ ووجود ساحات وقلّة تنسيق الفراغات المحيطة بالمبنى، وشكل المبنى وتشكيله، وتوجيه المبنى، والألوان الخارجيّة لغلاف المبنى، والخصائص الحراريّة للمواد المستعملة، ومساحة الفتحات وموقعها وشكلها، بالإضافة إلى الارتدادات. ولقد استخدم الفلسطينيون منذ القدم عددًا من العناصر المعماريّة المناخيّة في المباني التقليديّة، كما هو الحال مع المشربيّات في القدس.
العمارة في فلسطين الاعتبارات المناخية والبيئية
لقد بدأ مؤخرًا توجه فلسطيني نحو المباني الخضراء الصديقة للبيئة، وذلك للتقليل من استخدام المياه والطاقة، وليتبلور هذا التوجه على شكل مفاهيم ومعايير وأسس تحقق الاستخدام الفعّال والأمثل للطاقة والمياه، وتوفير بيئة داخليّة أفضل لمستخدميها، وبما يسهم في تحسين أدائهم وإنتاجيتهم، وتقليل النفايات والتلوث والتدهور البيئي. حيث توجد عدة محاولات في مبانٍ بالضفة الغربيّة لتنال شهادة الريادة في تصميمات الطاقة والبيئة. كما شهد قطاع غزة ظهور عدد من المشاريع الموفِرة للطاقة، وأُدخِل في عددٍ من المباني العامة تحسينات جديدة بهدف التقليل من إهدار الطاقة التقليديّة عبر اتخاذها خطوات عملية تتعلق بالعزل الحراري للمبنى، وتركيب كاسرات للشمس، واستخدام الزجاج المزدوج، إضافة إلى استخدام النباتات والأشجار والمسطحات المائيّة وتظليل الأسقف العلويّة للمباني.
العمارة في فلسطين مواقع التراث العالمي
تُعتبر مواقع التراث العالمي التابعة لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) أماكن ذات أهميّة بالنسبة للتراث الثقافي أو الطبيعي كما هو موضح في اتفاقية اليونسكو للتراث العالمي، والتي أنشئت في عام 1972. لقد قبلت فلسطين الاتفاقية في 8 كانون الأول / ديسمبر 2011، مما جعل مواقعها التاريخيّة مؤهلة لإدراجها في القائمة. هناك ثلاثة مواقع للتراث العالمي في الضفة الغربية، وجميعها موقع ثقافيّة.
الملحون المغربي
الملحون هو فن شعري وإنشادي وغنائي، ويعتبر من الفنون المتميزة في المغرب.
أعلنت وزارة الشباب والثقافة والتواصل، أن اللجنة الحكومية الدولية لصون التراث الثقافي غير المادي لمنظمة اليونيسكو، المنعقدة اليوم الأربعاء 6 دجنبر 2023 في إطار دورتها 18، بجمهورية بوتسوانا، وافقت على طلب المملكة المغربية المتعلق بإدراج فن « الملحون » في القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية.
الملحون المغربي النشأة
نشأ في تافيلالت و مراكش وفاس ومكناس وسلا، فهو تراث مكتنز يختزل مقومات الثقافة المغربية العربية الأمازيغية الأندلسية ومظاهر حياتها الأصيلة. فهو مزيج من فن العيطة الشعبي والأندلسي الغرناطي الذي يتميز به خصيصا المغرب ، ويتخذ من اللهجة العامية أداته، ومن مضامين اللغة الفصحى بشعرها ونثرها، مادته التي تتلون مواضيعها بألوان التوسلات الإلهية، والمدائح النبوية، والربيعيات، والعشق، والهجاء، والرثاء.
وبالرجوع إلى ابن خلدون يظهر أن أولى بواكير فن «الملحون» ظهرت في العهد الموحدي خلال القرن السابع الهجري
ويرجع الدارسون -وفق كتاب "معلمة المغرب"- ظهور البواكير الأولى من الشعر الملحون بالمغرب إلى العهد الموحدي في القرن الـ12، وذلك من خلال بعض ما نظمه شعراء مغاربة كابن غرلة والسلطان عبد المؤمن الموحدي وأخته رميلة وابن خبازة وابن حسون وآخرين في العهد المريني.
الملحون المغربي أعلام فن الملحون
عرف فن الملحون صعود أسماء ستظل عالقة في الذاكرة الشعبية المغربية، من أمثال سيدي عبد القادر العلمي، شيخ متصوفة «الملحون» وسيدي عمر اليوسفي و بوعلام الجيلالي امتيرد وسيدي قدور العلمي ...
ابن الدهان الواسطي
وجيه الدين، أبو بكر، المبارك بن المبارك بن أبي الأزهر سعيد بن أبي السعادات الواسطي، النحوي الضرير.  المعروف بابن الدهان الواسطي.'.
ابن الدهان الواسطي ولادته ونشأته
ولد في جمادى الآخرة 532 هـ وقيل 534هـ في واسط في العراق، ونشأ بها، وحفظ القرآن هناك، وقرأ القراءات، واشتغل بالعلم، وسمع بها من أبي سعيد نصر بن محمد بن سالم الأديب، وابن السوادي الشاعر وغيرهم. وقدم بغداد شابًا مع والده، فسكنها، وكان يسكن بالظفرية (محلة بشرقى بغداد)، وسمع من أبي زُرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي، ويحيى بن ثابت، وأحمد بن المبارك المرقعاتي، وقرأ الأدب على أبي محمد بن الخشاب، ولزمه في العربية. وصحب أبا البركات بن الأنباري،  وقرأ نصف كتاب سيبويه، وممن روى عنه الزكي البرزالي. وأجاز للشيخ أحمد بن سلامة.
ابن الدهان الواسطي ثقافته
كان يحفظ في كل يوم كراسًا في النحو ويفهمه ويطارح فيه، حتى برع، وكان يتردد إلى منازل الصدور لإقراء الأدب، وكان شديد الذكاء، ثاقب الفهم، كثير المحفوظ، مضطلعًا بعلوم كثيرة: النحو، واللغة، والتصريف، والعروض، ومعاني الشعر، والتفسير، ويعرف الفقه، والطب، وعلم النجوم، وعلوم الأوائل. وله النظم والنثر، وينشئ الخطب والرسائل، ويتكلم بالتركية والفارسية والرومية والأرمنية والحبشية والهندية والزنجية بكلام فصيح عند أهل ذلك اللسان.
ابن الدهان الواسطي مذهبه
تفقه أولا لأبي حنيفة، ثم تحول شافعيًا بعد علو سنه، وولي تدريس النحو بالنظامية، إلى أن مات، وشرط الواقف أن لا يفوض إلا إلى شافعي المذهب، فانتقل الوجيه المذكور إلى مذهب الشافعي وتولاه، وفي ذلك يقول المؤيد أبو البركات بن زيد التكريتي:
فولتا البرتغال 2017
فولتا البرتغال 2017 (بالإنجليزية: 2017 Volta a Portugal) هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 79 من نفس السباق، وأقيم خلال الفترة 4 أغسطس 2017، وحتى 15 أغسطس 2017، وامتدّ لمسافة 1626.7 كيلومتر، وهو أحد سباقات طواف أوروبا للدراجات 2017.
فاز فيه بالمركز الأول راؤول ألاركون، وبالمركز الثاني أمارو أنتونز، وبالمركز الثالث فيسينت غارسيا دي ماتيوس، والفريق الفائز في ترتيب الفرق W52 - FC Porto.
مصمال ركابي
المِصْمَال الرِّكَابِيّ (الجمع: المَصَامِيل الرِّكَابية) هي نوع من المصاميل تكون على شكل ركاب.
محزاق
المحزاق أو المِحْزَقَة أو المِسْمَار المُلَوْلَب هو نوع من المسامير يثبت بصمولة. يُكوّن المحزاق والصمولة معاً لَوْلَباً.
محزاق الفرق بين المحزاق والبرغي
الفرق بين المحزاق و البرغي هو أن المحزاق يحتاج إلى صمولة للربط، لكن البرغي يُغرَزُ في الشيء دون أي صمولة.
إسميي لورانس
إسميي لورانس (ولدت في نوفمبر 1961) هي عداءة كنديّة. تنافست في سباق  النساء 4 × 400 متر  في الألعاب الأولمبية الصيفية 1988.
سارة روي
سارة روي (بالإنجليزية: Sarah Roy) (و. 1986  م) هي دراجة على الطريق، من أستراليا، ولدت في سيدني.
50 فرنك سانت إكزوبيري
50 فرنك سانت إكزوبيري هي عملة ورقية من فئة الفرنك الفرنسي تحمل صورة الكاتب والطيار أنطوان دو سانت اكزوبيري، أنشأها مصرف فرنسا كبديل عن العملة الورقية 50 فرنك كوينتن دي لا تور في 10 مارس 1992 ودخلت حيز التداول في 20 أكتوبر 1993.
50 فرنك سانت إكزوبيري التاريخ
على غرار جميع عملات الفرنك الفرنسي الأخرى التي حل محلها اليورو، تم التوقف عن تداولها اعتبارا من 18 فبراير 2002، فيما ظلت قابلة للتبادل إلى غاية 17 فبراير 2012 في شبابيك مصرف فرنسا، والإدارات الفرنسية فيما وراء البحار، والخزانة الفرنسية.
50 فرنك سانت إكزوبيري التصميم
صمم المصمم الفرنسي السويسري روجر بفوند العملة الورقية 50 فرنك سانت اكسوبيري. فبالإضافة إلى صورة معدلة لأنطوان دو سانت إكزوبيري، فهو يجمع بين عناصر من رواية الأمير الصغير رسمها الكاتب بنفسه كرسم الأمير الصغير على كويكب وأصلة تبتلع فيل، فضلا عن خلفية تجسد خريطة جغرافية محدد عليها مسار للرحلات الجوية. على ظهر العملة رسم لطائرة بريغيه 14، وهي طائرة أنطوان دو سانت اكزوبيري.
جمال أحمد الدوسري
جمال أحمد الدوسري (ولد في 1 يناير 1970) هو دراج بحريني سابق. تنافس في حدثين في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1992.
سوزيتي مونتالفاو
سوزيتي مونتالفاو (ولدت في فبراير 1965) هي عداءة برازيلية.  تنافست في سباق  النساء 4 × 400 متر  في الألعاب الأولمبية الصيفية 1988.
والتر بيكر
والتر بيكر (بالإنجليزية: Walter Becker)‏‏ (20 فبراير 1950 - 3 سبتمبر 2017)، كان ملحن وكاتب غنائي وموسيقي ومنتج أسطوانات أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1969. وهو متخصص في العزف على الغيتار، كما أسس فرقة ستيلي دان الموسيقية مع المغني دونالد فاجين، وحققت هذه الفرقة شهرة واسعة في سبعينات القرن العشرين. بعد عشرة سنوات تم تجميد عمل الفرقة وانتقل بيكر إلى هاواي، وقلص نشاطه الفني بشكل كبير. لينظم من جديد سنة 1985 إلى فرقة "China Crisis". حصل بيكر برفقة صديقه فاجين على جائزة غرامي سنة 2000 بألبوم مشترك.
فارق المغني الشهير، عازف الإيتار المؤسس المشارك لفريق "Steely Dan "، والتر بيكر Walter Becker الحياة يوم السبت 3 أيلول/سبتمبر عن 67 عامًا.
ممدوح حسين عيسى الدوسري
ممدوح حسين عيسى الدوسري (ولد في 4 أغسطس 1971) هو دراج بحريني سابق. تنافس في تجربة وقت الفريق في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1992 في برشلونة بإسبانيا.
صابر محمد صالح حسن
صابر محمد صالح حسن (ولد في 9 يوليو 1967) هو دراج بحريني سابق. تنافس في حدثين في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1992 في برشلونة بإسبانيا.
جميل كاظم
جميل كاظم (ولد في 25 مايو 1971) هو دراج بحريني سابق. تنافس في سباق الحدثين في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1992 في برشلونة بإسبانيا.
محمد عبد الحسين (لاعب كرة يد بحريني)
محمد حسين عبد الحسين (ولد في 12 أغسطس 1989) هو لاعب كرة يد بحريني يلعب لصالح نادي النجمة البحريني ومنتخب البحرين لكرة اليد.
شارك في بطولة العالم لكرة اليد للرجال 2017 حيث ساهم في احتلال منتخب البحرين المركز الثالث والعشرون.
محمود عبد القادر
محمود عبد القادر علي (ولد في 4 أكتوبر 1983) هو لاعب كرة يد بحريني يلعب لصالح نادي باربار البحريني ومنتخب البحرين لكرة اليد.
شارك في بطولة العالم لكرة اليد للرجال 2017 حيث ساهم في احتلال منتخب البحرين المركز الثالث والعشرون.
أحمد المقابي
أحمد جاسم المقابي (ولد في 26 أكتوبر 1994) هو لاعب كرة يد بحريني يلعب سعودي لصالح نادي مضر السعودي ومنتخب البحرين لكرة اليد.
شارك في بطولة العالم لكرة اليد للرجال 2017 حيث ساهم في احتلال منتخب البحرين المركز الثالث والعشرون.
محمد المقابي
محمد جاسم المقابي (ولد في 14 يوليو 1988) هو لاعب كرة يد بحريني يلعب لصالح نادي باربار البحريني ومنتخب البحرين لكرة اليد.
شارك في بطولة العالم لكرة اليد للرجال 2017 حيث ساهم في احتلال منتخب البحرين المركز الثالث والعشرون.
حسين القيدوم
حسين جاسم القيدوم (ولد في 21 نوفمبر 1986) هو لاعب كرة يد بحريني يلعب لصالح نادي البحرين البحريني ومنتخب البحرين لكرة اليد.
شارك في بطولة العالم لكرة اليد للرجال 2017 حيث ساهم في احتلال منتخب البحرين المركز الثالث والعشرون.
جاسم السلاطنة
جاسم عباس السلاطنة (ولد في 23 مارس 1989) هو لاعب كرة يد بحريني يلعب لصالح نادي الأهلي البحريني ومنتخب البحرين لكرة اليد.
شارك في بطولة العالم لكرة اليد للرجال 2017 حيث ساهم في احتلال منتخب البحرين المركز الثالث والعشرون.
حسن السماهيجي
حسن محمد السماهيجي (ولد في 22 فبراير 1991) هو لاعب كرة يد بحريني يلعب لصالح نادي الأهلي البحريني ومنتخب البحرين لكرة اليد.
شارك في بطولة العالم لكرة اليد للرجال 2017 حيث ساهم في احتلال منتخب البحرين المركز الثالث والعشرون.
حسين علي السيد
حسين علي الصياد (ولد في 14 يناير 1988) هو لاعب كرة يد بحريني يلعب لصالح نادي الخليج السعودي ومنتخب البحرين لكرة اليد.
شارك في بطولة العالم لكرة اليد للرجال 2017 حيث ساهم في احتلال منتخب البحرين المركز الثالث والعشرون.