hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تدوين علم مصطلح الحديث نشأته
بدأعصر التابعين، بعد أن انتهى الجيل الأول، وذهب قرن الصحابة رضي الله عنهم، فتحمل التابعون بإحسان عن الصحابة، فتحمل التابعون بإحسان عن الصخابة العلم والإيمان، والشعور العميق بعظم المسؤولية الملقاة عليهم بتبليغ العلم والإيمان للأجيال من بعدهم، كما بلغتهم. وبدأت بعد وفاة كبار التابعين، بعد أن طلب الإسناد، وتشعب وانتشر وظهر التثبت من الرواية، ودقق في النقل، وأصبحت منهجية نقد واضحة في نقل الأخبار والروايات، في الوقت الذي زادت فيه البدع والخرافات، وبرزت الفرق الضالة، وظهرت بدعتها، وكثر إتباعها، وانتشرت النحل والعصبية، حتى ظهر من يعتمد الكذب ووجد المتعصبون للمذاهب، فأصبحوا يروون أحاديث مذهبهم وبدعتهم، فظهرت الحاجة الملحة إلى المزيد من البحث والدراسة والتثبيت والرحلة في طلب الحديث إلى الشام، والمدينة، والحجاز والكوفة، والبصرة، وكثرت الأخبار في رحلات العلماء لطلب الحديث وتعلم السنة حتى أنها تفوق الحصر وللإمام أبي بكر أخمد بن علي بن ثابت المعروف بالخطيب البغدادي، كتاب بهذا العنوان وهو حافل بأخبار الرحلة في طلب الحديث. وفي هذه الحقبة دوت صرخات من أئمة التابعين، لمواجهة كل هذه الأخطار المحدقة بالسنة وتجند للدفاع عن السنة أئمة ومن هذه الصرخات، كلمة محمد بن سيرين، التي حفظتها، وهي قوله: «إن العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم».
تدوين علم مصطلح الحديث نشأته
وظهر الكتابة في الجرح والتعديل، الذي يبحث في أحوال الرواة من حيث القَبول والرد، وظهر من العلماء محموعة في الولايات والآفاق، فاضطر العلماء الجهابذة من علماء الجرح والتعديل، إلى اتساع النظر، والاجتهاد في البحث عن الرواة ونقد الإسناد فظهر منهم: محمد بن مسلم بن شهاب الزهري، ومعمر بن راشد الصنعاني، وشعبة بن الحجاج، ومالك بن أنس، وعبد الله بن المبارك ويحيى بن سعيد القطان وسفيان الثوري وعبدالرحمن بن مهدي، وعبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي وعامر بن شراحيل الشعبي، وأيوب بن كيسان السختياني، وهشام بن عبد الله الدستوائي. مما جعل هذه المرحلة بحق مرحلة البناء القوي المنيع، ومرحلة التـأصيل، ووضعت القواعد لهذا العلم، حتى قال الإمامة الأوزاعي: «كنا نسمع الحديث فنعرضه على أصحابنا كما يعرض الدرهم المزيف على الصيارفة، فما عرفوا منه أخذنا، وما تركوه تركنا» وظهر في الفترة التخصص في علم واحد من العلوم ويعد الإمام الشافعي أول من صنف وكتب في قواعد علم مصطلح الحديث في كتابه (الرسالة). وهو كتاب في أصوله في أصول الفقه، لكن حوى أهم مباحث مصطلح الحديث، كشرط الحديث الصحيح، وشرط حفظ الراوي، والرواية بالمعنى، وبحث في الحديث المرسل، والحسن، حتى عد بأنه أول من صنف بذلك لكنه لم يكن متخصصا ولا شاملا لبعض العلوم تقعيد وتأصيلا، وكان لهذه الرحلة التي برز فيها علم الجرح أثرا واصحا في حفظ السنة النبوية.
تدوين علم مصطلح الحديث نشأته
تميز العصر الذهبي بالنضوج والرسوخ والقوة، ببيان أن مصطلح الحديث بلغ قمة تطوره مع وجود قوة كبيرة للفرق الضالة والمنحرفة التي تعاظم خطرها وازداد. وفي هذه المرحلة برز هذا العلم. وظهرت كتاباته مدونة ومُوّثة، وهيأ الله في هذه المرحلة أكابر العلماء، منهم يحيى بن معين، صنف في موضوعات عدة ومتنوعة كان أبرزها كتب التاريخ والتراجم، وعلي بن المديني، ولعله أقدم من صنف في موضوعات مختلفة بمجموعة كبيرة من المصنفات في الفنون الحديثية بلغت أكثر من مئتي كتاب لم يسبقه أحد من المصنفين في موضوعاته، لكنها فقدت في اكثرها، ومنهم إمام أهل السنة أحمد بن حنبل، صنف في مئات الأجزاء في معظم موضوعات مصطلح الحديث، ومنهم محمد بن إسماعيل البخاري، صنف في الضعفاء والتاريخ والكًنى والعلل، فكان بارعا ومتعمقا في علم العلل، حتى قال عنه الإمام مسلم بن الحجاج: أستاذ الأستاذين، وسيد المحدثين، وطبيب الحديث في علله.
تدوين علم مصطلح الحديث نشأته
ومنهم الإمام مسلم بن الحجاج، مجموعة من المصنفات في العلل، والأقران، والتاريخ، وذكر في مقدمة صحيحه من المصنفات في العلل، والأقران، والتاريخ، وذكر في مقدمة صحيحه حول هذا الموضوع، ومنهم عبيد الله بن عبد الكريم أبو زرعة الرازي في الضعفاء والمتروكين، الصغير، ومنهم محمد بن يزيد ابن ماجة القزويني، ومنهم أبو داود السجستاني، رسالة إلى أهل مكة ومنهم محمد بن عيسى بن سورة الترمذي، قد صنف كتابي العلل، والجرح والتعديل، وقد عرف بالنقد الباهر للرجال والعلل. ومنهم أبو بكر البزار، صنف مصنفا سماه «من يترك حديته أو يقبل». وصنف أبو بكر البرديجي، كتابا سماه معرفة أصول الحديث.
تدوين علم مصطلح الحديث نشأته
وفي هذه المرحلة دونت الأحاديث، وأفرد علماء هذا العصر علم المصطلح بالبتأليف بأنواعه المختلفة المتخصصة، فصنف في: المرسل، والعلل، وتاريخ الرجال، والثقات، والضعفاء، والطبقات، والكُنى، والتاسخ والمنسوخ. وكانت الصفة الغالبة في هذه المرحلة رغم كثرتها وتنوعها متخصصة في نوع واحد. وقد بين الإمام الحاكم في كتابه «معرفة علوم الحديث» مجموعة من الكتب المختلفة في موضوعاتها الخاصة بعلوم الحديث، والتي تدل دلالة واضحة عن نشأة الكتب في العصر الذهبي لعلم المصطلح.
تدوين علم مصطلح الحديث نشأته
إلى أن جاء القرن الرابع هجري الذي شهد تطورا ونضجا وازدهارا في مختلف الفنون والعلوم، وهي مرحلة واسعة في التأليف بهذا العلم، وهي مرحلة كتابة مصطلح الحديث في كتب خاصة، وتعد المرحلة الثالثة لها الأثر الواضح في مصنفات هذه المرحلة الثالثة، وبرز في هذه المرحلة الكتب المستقلة التي تجمع قواعد أصول الحديث مجردة عن غيرها بوصفها علما قائما لذاته له منهجه ومرتكزاته. وفي هذه المرحلة بدأ الاهتمام في أنواع علم المصطلح المختلفة، وصنف في جميع هذه الأنواع، وبرز لكل نوع علماء مصنفين مختصين، برزوا في جانب معين من هذه الجوانب، مع أن هذه العلوم كثيرة ومتنوعة، لا يمكن ذكرها في هذا البحث، إذ أنها لا تعد ولا تحصى، حتى قال عنها الإمام محمد بن موسى الحازم: «علم الحديث يشمل على أنواع كثيرة تبلغ مائة، كل منها علم مستقل لو أنفق الطالب فيه عمره لما أدرك نهايته». ومن أهم هذه العلوم المتعددة الأنواع:
تدوين علم مصطلح الحديث نشأته
علم الجرج والتعديل: علم يبحث عن الرواة من حيث ما ورد في شأنهم مما يشينهم أويزكيهم بألفاظ مخصوصة، وقد تكلم به الكثير من اشتغل بعلم الحديث، وصنف المصنفات في ذلك كالطبقات الكبرى لابن سعد، وكتب التاريخ الكبير والتاريخ الأوسط والتاريخ الصغير للبخاري، والتاريخ ليحيى بن معين وغيره.
علم رجال الحديث : علم يعرف به روتة الحديث من حيث أنهم رواة للحديث، وأول من عرف عنه الاشتغال بهذا العلم، الإمام البخاري، وصنف فيه ابن حبان في كتابيه المجروحين، والثقات، وابن عدي في كاتبه الكامل في الضعفاء.
علم مختلف الحديث: علم يبحث في الأحاديث التي ظاهرها التعارض من حيث إمكان الجمع بينهما، إما بتقييد مطلقها، أو تخصيص عامها، أو حملها على تعدد الحادثة التي ورد فيها الحديث. وقد صنف فيه الشافعي، وابن قتيبة الدينوري، وابن الجوزي.
علم ناسخ الحديث ومنسوخه: علم يبحث عن الأحاديث المتعارضة التي لا يمكن التوفيق بينها من حيث الحكم على بعضها أنه ناسخ، وعلى بعضها الآخر أنه منسوخ، فما ثبت تقدمه يقال له منسوخ، وما ثبت تأخره يقال له ناسخ. وممن صنف فيه أحمد بن إسحاق الدينوري.
إضافة إلى مجموعة كبيرة زاخرة من أمهات الكتب، والمؤلفات المتنوعة في فن مصطلح الحديث، والتي تعد بحق من المؤلفات الجامعة التي أصبحت مصدرا أساسيا لكل من صنف في هذا العلم من المراحل المتأخرة حتى أتامنا هذه، إذ نضجت العلوم واستقر الاصطلاح وصنفت الكتب والمصنفات، وقد امتازت هذه الكتب أنها لم تكن متكررة لما قبلها. ومن أهم هذه الكتب والمصنفات:
لقد تميزت هذه المرحلة التاريخية لعلم المصطلح بجهود زاخرة من العلماء في البحث والتاليف والتصنيف والنقد والتحرير، حتى أن الحافظ ابن حجر وصف كتب هذه المرحلة بقوله: «كلّ فن من فنون الحديث إلا وقد صنف فيه كتابا مفردا». ولم تقتصر هذه المرحلة على هذه الكتب بل كان هناك متات من الكتب التي صنفت في الرجال والثقات والضعفاء والطبقات والأطراف.
هذه المرحلة التاريخية من مراحل هذا العلم بالرغم من طولها وامتدادها إلا أنها تعد عالة على المرحلة السابقة، مع الأخذ بالضبط والنقد والتمحيص بالرغم من كثرة العلماء، وقد اشتهر التأليف في هذه المرحلة وجاءت هذه الكتب لتستفيد من كاب المرحلة السايقة، فرتبت، وهذبت، وحوت جميع ما سبقته. وأطلق عليها المرحلة التعليمية، ومن أهم كتب هذه المرحلة:
فإلتف الحفاظ الذين جاءو من بعده حوله بالشرح والتقييد والاختصار، فألف الحافظ النووي كتابه التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير، والحافظ ابن كثير كتابه الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث، وألف الحافظ العراقي التبصرة والتذكرة والألفية.
تدوين علم مصطلح الحديث أول من صنف كتاب في علم الحديث
صنف القاضي أبو محمد الرامهرمزي كتابه (المحدث الفاصل بين الراوي والواعي)، ثم جاء بعده الحاكم النيسابوري فألف كتابه (معرفة علوم الحديث وكمية أجناسه) ثم تلاه أبو نعيم الأصبهاني فعمل كتابه (المُسْتَخْرج على معرفة علوم الحديث) ثم جاء بعده الخطيب البغدادي، فعمل في قوانين الرواية كتابا سماه (الكفاية في علم الرواية) وفي آدابها كتابا سماه (الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع)، ثم جاء من بعده القاضي عياض فألف كتابه (الإلْماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السماع) وألف أبو حفص الميانجي كتاب (ما لا يسع المحدث جهله).
إلى أن جاء الحافظ ابن الصلاح الشهرازوري فجمع كتابا في معرفة علوم الحديث، المعروف بمقدمة ابن الصلاح. فإلتف الحفاظ الذين جاءو من بعده حوله بالشرح والتقييد والاختصار، فألف الحافظ النووي كتابه التقريب والتيسير لمعرفة سنن البشير النذير، والحافظ ابن كثير كتابه الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث، وألف الحافظ العراقي التبصرة والتذكرة والألفية.
تدوين علم مصطلح الحديث أول من صنف كتاب في علم الحديث
وألف ابن حجر كتاب سماه نخبة الفكر ثم شرحه في كاب نزهة النظر.
وكتب البيقوني منظومة سميت البيقونية، وألف السيوطي ألفية في علم الحديث (ألفية السيوطي) وشرح الفية العراقي سماها البحر الذي زخر في شرح ألفية الأثر.
ولم تزل التآليف في علم الحديث متتالية منذ تلك العصور لم تنقطع إلى يومنا هذا.
الكشافة للأولاد
كشافة للأولاد هو أول كتاب عن الحركة الكشفية وهو من تأليف مؤسس الحركة الكشفية بادن باول وتم نشر الكتاب في عام 1908 الكتاب يذكر تجارب بادن باول في فتره صباه مع فيلق كاديت مافيكينج أثناء حرب البوير الثانية في حصار مافيكينج وتجاربه في مخيم تجريبي له في جزيرة براونسي، إنجلترا.
المؤسسة العربية للدراسات والنشر
المؤسسة العربية للدراسات والنشر هي دار نشر لبنانية أُسست في عام 1969، وتُعنى بنشر الأعمال العربية في مختلف المجالات الأدبية والثقافية والسياسية والفكرية، وقامت على مدار 40 عام بنشر العديد من الروايات الشهيرة مثل ثلاثية غرناطة وغيرها.
حازت العديد من مطبوعاتها على جوائز، وتشارك بصفة دائمة في العديد من معارض الكتاب.
المؤسسة العربية للدراسات والنشر البداية
في عام 1969 أطلق الدكتور عبد الوهاب الكيالي مشروعه بتأسيس الدار والذي اتخذ العاصمة اللبنانية بيروت مقرًا لها. حيث كانت الدار معنيةً بقضايا الأمة العربية وعلى رأسها قضية فلسطين. كان كتاب تاريخ فلسطين الحديث هو باكورة إصدارات المؤسسة .واجهت المؤسسة العديد من الظروف والعقبات التي تمثلت بالأحداث السياسية التي وقعت في لبنان كالحرب الأهلية اللبنانية.
المؤسسة العربية للدراسات والنشر الطابع السنوي
أشتهرت المؤسسة في الأوساط الثقافية بتقليد سنوي، حيث تقوم في مطلع كل سنة ميلادية بتصميم طابع صغير يوضع على الغلاف الخلفي لجميع مطبوعاتها تكريماً لبعض الأسماء البارزة.
نحن لن نعود لبعضنا أبدا (أغنية تايلور سويفت)
تعديل مصدري - تعديل
نحن لن نعود لبعضنا أبداً (بالإنجليزية: We Are Never Ever Getting Back Together) هي أغنية للمغنية وكاتبة الأغاني الأمريكية تايلور سويفت مِن ألبومها الرابع أحمر (Red). شارك تايلور سويفت في كتابة الأغنية المنتجيّن ماكس مارتن وشيلباك. أطلقتْ شركة بيغ ماشين ريكوردز الأغنية في 13 أغسطس 2012 كأول أغنية منفردة مِن الألبوم. تصف كلمات الأغنية سخط سويفت على صديق سابق يُريد استعادة علاقتهما. صنفتْ مجلة رولينغ ستون الأغنية في المرتبة الثانية ضمن قائمة المجلة لأفضل أغاني 2012. احتلتْ الأغنية المركز الرابع في مجلة تايم كأفضل أغنية للعام. ترشحتْ الأغنية لجائزة أسطوانة العام في حفل جوائز غرامي كما ترشحتْ لجائزة الأغنية المفضلة للعام في حفل جوائز اختيار الناس (People's Choice).
نحن لن نعود لبعضنا أبدا (أغنية تايلور سويفت)
حققتْ الأغنية نجاحاً تجارياً واحتلتْ المركز الأول لقائمة بيلبورد هوت 100 وظلّتْ هناك لأكثر مِن أسبوع. جرى إطلاق الفيديو كليب المُصاحب للأغنية في أغسطس 2012 وهو أول فيديو كليب يُعرض بتقنية 4 كي كما نال الفيديو استحسان النقاد. أُطلِقتْ أسطوانة منفردة للأغنية في سبتمبر 2012 عبر متجر سويفت الرسمي وموقع أمازون ومتاجر وول مارت الأمريكية. تُعدّ الأغنية واحدة مِن أفضل الأغاني مبيعاً في العالم حيث باعتْ أكثر مِن 7 ملايين نسخة بحسب الاتحاد الدولي للصناعة الفونوغرافية.
نحن لن نعود لبعضنا أبدا (أغنية تايلور سويفت) تركيبة الأغنية
اختارتْ سويفت التعاون مع المنتجيّن والكاتبيّن ماكس مارتن وشيلباك للعمل على ألبوم أحمر (Red) بعد أن كتبتْ سويفت ألبومها انطق الآن (Speak Now) لمفردها، حيث اتصلتْ بهما لمناقشة إمكانية التعاون. بدأ الثلاثة العمل على الأغنية بعد أن دخل أحد أصدقاء حبيب سويفت السابق إلى غرفة الاستديو وقال أنه سمع إشاعات عن عودتهما لبعضهما وبعد مغادرة هذا الشخص سأل ماكس مارتن وشيلباك سويفت عن طبيعة تلك العلاقة فأجبتْ بإن العلاقة ‘‘انفصال ثم عودة ثم انفصال ثم عودة... إنها الأسوأ’’ وعندما اقترح ماكس مارتن أن تكتب سويفت عن العلاقة بدأتْ سويفت العزف على الغيتار وهي تُغنيّ ‘‘نحن لن نعود لبعضنا أبداً...’’ وتدفقتْ كلمات الأغنية بسرعة بعد ذلك. وصفتْ سويفت الحدث بأنه أحد التجارب الطريفة التي مرتْ بها أثناء التسجيل للألبوم. يُمكن سماع صوت سويفت تتحدث بسخرية عن الانفصال قبل نهاية الأغنية
نحن لن نعود لبعضنا أبدا (أغنية تايلور سويفت) تركيبة الأغنية
اعتقدتْ وسائل الإعلام أن الأغنية تتحدث عن صديق سويفت السابق الممثل الأمريكي جيك جيلنهال حيث أن الاثنان انفصلا في يناير 2011 لكن شوهدا معاً بعد بضعة أيام. بعد إطلاق الفيديو كليب ازدادتْ الشكوك حول كون جيك جيلنهال هو المعنيّ بالأغنية حيث أن الممثل الذي يلعب دور حبيب سويفت في الفيديو يُشبهه وفي الفيديو يُعطي الممثل لسويفت وشاحاً كما فعل جيلنهال سابقاً كما إن السوار الذي ترتديه سويفت في الفيديو يُشبه سواراً تقول الشائعات أن جيلنهال أهداه لسويفت في يوم ميلادها.
نحن لن نعود لبعضنا أبدا (أغنية تايلور سويفت) تركيبة الأغنية
أطلقتْ سويفت الأغنية في 13 أغسطس 2012 عبر جوجل بلاي كما أطلقتْ سويفت الأغنية للتحميل الرقمي في اليوم التالي (14 أغسطس) عبر آيتونز وموقع أمازون وفي اليوم نفسه عرضتْ سويفت فيديو لكلمات الأغنية عبر فيفو. جرى إطلاق الأغنية عبر الإذاعات الأمريكية في 13 أغسطس 2012 وأُطلِق الفيديو كليب للأغنية في 30 أغسطس 2012. أُطلِقتْ نسخة محدودة مِن الأغنية كأسطوانة منفردة في 4 سبتمبر 2012 عبر متجر سويفت الرسمي وموقع أمازون ومتاجر وول مارت الأمريكية.
تُعدّ الأغنية تحوّلاً موسيقياً لسويفت عن بقية أعمالها السابقة حيث تتضمن الأغنية موسيقى إلكترونية وبوب وهي تُصنف ضمن فئة بوب الرقص. كُتبتْ الأغنية عبر مفتاح صول كبير الموسيقي وسرعة الإيقاع فيها تصل لـ 86 إيقاع للدقيقة وصوت سويفت يتراوح ما بين مفتاح صول ومفتاح ري. تتضمن الأغنية عزف غيتار منفرد إلى جانب عزف آلة سنثسيزر وإيقاع طبول إلكتروني. الأغنية مِن كتابة تايلور سويفت وماكس مارتن وشيلباك، وتصف كلماتها سخط سويفت على صديق سابق يُريد استعادة علاقتهما.
نحن لن نعود لبعضنا أبدا (أغنية تايلور سويفت) آراء النقاد
لاقتْ الأغنية استحسان النقاد عند إطلاقها. كتبَ روبرت مايرس مِن ذا فيليج فويس أنه في حين أن الأغنية ‘‘جيدة’’ إلا أنها ‘‘لم تكن أفضل ما عند سويفت’’ وظنّ الكاتب أن الأغنية أُطلِقتْ كأول أغنية منفردة مِن أجل أهداف تجارية: ‘‘أنا أشك في أن الأغنية هي الأفضل في الألبوم بل هي محض مؤشر لمعجبيها أن القادم هو الأفضل... إن علاقة سويفت بمعجبيها هي أفضل بكثير مِن علاقاتها الرومانسية’’ قارن غاري سميث الكاتب في إنترتاينمت ويكلي بين الأغنية وأغاني المغنية الكندية أفريل لافين وفي حين وصف الأغنية بـ ‘‘المرحة’’ إلا أنه عبّر عن قلقه مِن أن ‘’صبيانية’’ الأغنية قد تجعل مِن الأغنية دون مستوى الأغاني مِن ألبومها السابق انطق الآن (Speak Now)". وصفتْ مارا أيكن الكاتبة في موقع أي في كلوب الأغنية بأنها ‘‘جيدة’’. أعطى كيفين كوين مِن كنتري يونيفيرس الأغنية علامة ضعيفة "D" ووصفها بأنها ‘‘خطوة كبيرة للوراء’’. وصف جيمس مونتغمري مِن إم تي في الأغنية بأنها ‘‘رائعة’’ وأنه ‘‘نقطة تحوّل في مسيرة سويفت المهنية’’. وصفتْ أيمي سكياريتو مِن بوبكراش الأغنية بأنها ‘‘قوية’’. وصف جوناثان كييف مِن مجلة سلانت لحن الأغنية بأنه ‘‘آسر’’ واعتبر ذلك إنجازاً للأغنية لكنه انتقد كلمات الأغنية واصفة إياها بـ ‘‘المُنمّقة’’ كما وصف الكاتب أداء سويفت الصوتيّ بأنه ‘‘إخفاق كامل’’. وصف ديفيد ماليتز الكاتب في صحيفة واشنطن بوست الأغنية بأنها ‘‘صبيانية’’ وقال إن الأغنية ‘‘سهلة الحفظ لكن إن كانت هذه الأغنية تُمثّل كل ما في الألبوم مِن الأغاني فمِن الصعب أن يتحمس المرء للألبوم’’. قال غلين غامبوا الكاتب في صحيفة نيوزداي أن ‘‘جزءٌ مِن جاذبية الأغنية هو موسيقاها الأصيلة وكلماتها الأشبه بالمحادثة’’. قال بيلي ديوكس مِن تايست أوف كنتري ‘‘تلتقط سويفت شعور الغضب في العلاقات الرومانسية الشابّة بصورة لا يقدر عليها أحد غيرها’’ لكنه قال إنه ‘‘يصعب تقبل الأغنية بسرعة’’ وعلى النقيض مِن ذلك قالت كاميل مان مِن سي بي إس نيوز أن الأغنية ‘‘سهلة الحفظ’’. صنفتْ مجلة رولينغ ستون الأغنية في المرتبة الثانية ضمن قائمة المجلة لأفضل أغاني 2012. الأغنية المركز الرابع في مجلة تايم كأفضل أغنية للعام في قائمة المجلة لأفضل عشر أغاني. كما صنفتها مجلة ذا فيليج فويس في المركز السادس في قائمتها لأفضل أغاني عام 2012. ترشحتْ الأغنية لجائزة أسطوانة العام في حفل جوائز غرامي.
نحن لن نعود لبعضنا أبدا (أغنية تايلور سويفت) الأداء التجاري
احتلتْ الأغنية المركز الأول لقائمة بيلبورد هوت 100 وظلّت هناك لمدة أسبوعين كما ظلّت الأغنية داخل المراكز العشر الأولى لثلاثة عشر أسبوعاً لتتعادل مع أغنية «قصة حب (Love Story)» لسويفت بوصفها ثاني أغنية تبقى في المراكز العشر الأولى لفترة طويلة. بيع مِن الأغنية 623,000 نسخة رقمية لتتفوق على أغنية «تيك توك (Tik Tok)» للمغنية الأمريكية كشا كما تفوقتْ على أغنية «هكذا ولدت (Born This Way)» للمغنية الأمريكية لايدي غاغا لتحقق الأغنية رقماً قياسياً بوصفها الأعلى مبيعاً رقمياً خلال الأسبوع الأول غير إن أغنية «مرحباً (Hello)» للمغنية البريطانية أديل حطمتْ هذا الرقم القياسي بمبيعات 1,112,000 نسخة رقمية خلال أسبوعها الأول في 2015. بيع مِن أغنية «نحن لن نعود لبعضنا أبداً (We Are Never Ever Getting Back Together)» أكثر مِن ثلاثة ملايين نسخة رقمية بحلول نوفبمر 2012 لتُصبح سادس أغنية لسويفت تتجاوز مبيعاتها المليونين. باعتْ الأغنية 3.9 مليون نسخة في الولايات المتحدة بحلول نوفمبر 2014. احتلتْ الأغنية المركز الأول في قوائم المبيعات في كندا وظلّتْ هناك لأربعة أسابيع غير متتالية كما استمرتْ الأغنية في المراكز العشر الأولى لثلاثة عشر أسبوعاً واستمرتْ داخل القائمة لأربعٍ وعشرين أسبوعاً. بيع مِن الأغنية 40,000 نسخة رقمية في كندا. احتلتْ الأغنية المركز الخامس في قوائم المبيعات في بريطانيا وبيع مِنها 465,000 نسخة هناك لتحتل الأغنية المرتبة الـ 26 ضمن قائمة الأغاني الأفضل مبيعاً في 2012. استمرتْ الأغنية داخل المراكز العشر الأولى لعشرة أسابيع واستمرتْ داخل قوائم المبيعات لـ 29 أسبوعاً. بيع مِن الأغنية 600,000 نسخة في بريطانيا بحلول يوليو 2014. احتلتْ الأغنية المرتبة الـ 11 في قوائم المبيعات في أيرلندا لكن في أسبوعها الثاني هناك صعدتْ الأغنية للمركز الرابع. احتلتْ الأغنية المركز السابع في أسبوعها الثالث في النرويج واحتلتْ الأغنية المركز التاسع في إسبانيا واحتلتْ المرتبة الـ 16 في هولندا. احتلتْ الأغنية المرتبة الـ 13 في أستراليا لكنها صعدتْ للمركز الثالث في أسبوعها الثاني هناك. ظلّتْ الأغنية في المراكز العشر الأولى هناك لسبعة أسابيع واستمرتْ داخل قوائم المبيعات لـ 24 أسبوعاً. بيع مِن الأغنية 350,000 نسخة في أستراليا. احتلتْ الأغنية المركز الثاني في نيوزلندا وفي أسبوعها الثاني صعدتْ للمركز الأول وظلّتْ الأغنية في المراكز العشر الأولى لتسع أسابيع واستمرتْ داخل قوائم المبيعات لـ 19 أسبوعاً. تُعدّ الأغنية واحدة مِن أفضل الأغاني مبيعاً في العالم حيث باعتْ أكثر مِن 7 ملايين نسخة بحسب الاتحاد الدولي للصناعة الفونوغرافية.
نحن لن نعود لبعضنا أبدا (أغنية تايلور سويفت) فيديو كليب
عرضتْ قناة إم تي في الفيديو كليب المُصاحب للأغنية في أغسطس 2012. الفيديو كليب مِن إخراج ديكلان وايتبلوم الذي عملتْ معه سويفت في فيديو كليب أغنية «لئيم (Mean)» وهو أول فيديو كليب يُعرض بتقنية 4 كي. بلغ عدد مشاهدات الفيديو على يوتيوب الـ 360 مليون مشاهدة بحلول يناير 2016. أثنى جيمس مونتغمري مِن قناة إم تي في على الفيديو وقال أنه ‘‘يستحق المشاهدة’’ وعلّق كارل ويليوت مِن موقع أيدولايتور قائلاً: ‘‘ماذا تتوقعون مِن الفيديو كليب للأغنية رقم 1 في العالم؟’’ وقال جيم فاربر الكاتب في صحيفة نيويوك دايلي نيوز أن الفيديو ‘‘يخلق جواً حميمياً بين سويفت ومعجباتها مِن المراهقات’’.
نحن لن نعود لبعضنا أبدا (أغنية تايلور سويفت) الأداء الحيّ
أدتْ تايلور سويفت الأغنية لأول مرة في حفل جوائز إم تي في للفيديو كليب في 6 سبتمبر 2012 الذي أُقيم في ستيبلز سينتر في لوس أنجلوس. كما أدتْ سويفت الأغنية مباشرة في مهرجان أي هيرت راديو الموسيقيَ في 2012 و2014. أدتْ سويفت الاغنية في النسخة البريطانية مِن برنامج ذا إكس فاكتور في 14 أكتوبر 2012. أدتْ سويفت الأغنية في حفل جوائز لوس بريميوس 40 برينسيبايلز في إسبانيا بتاريخ 25 يناير 2013 وفي 26 يناير 2013 أدتْ سويفت في حفل جوائز إن أر جاي الموسيقية في مدينة كان في فرنسا. أدتْ سويفت الأغنية في افتتاح مراسم حفل جوائز غرامي في 10 فبراير 2013. كما أدتْ سويفت الأغنية خلال الجولة الموسيقية المُصاحبة لألبوم أحمر (Red) كأغنية ختامية. أدتْ سويفت الأغنية خلال الجولة الموسيقية المُصاحبة لألبومها اللاحق 1989.
مرشدات وفتيات الكشافة
مرشدة، أو الفتاة المرشدة أو فتيات الكشافة هن عضوات في قسم من بعض المنظمات التوجيهية الذين تتراوح أعمارهم بين 10 و 14 حدود السن تختلف في كل منظمة. ويستخدم هذا مصطلح فتيات الكشافة في الولايات المتحدة وعدد من دول شرق آسيا. يتم استخدام المصطلحين بشكل مترادف في هذا المقال.
ويتم تنظيم المرشدات إلى وحدات أو قوات بمتوسط 15 - 30 فتاة تحت إشراف فريق من القادة. والوحدات تقسم إلى دوريات من حوالي ستة فتيات والانخراط في الأنشطة المفيدة في الهواء الطلق وغيرها. بعض الوحدات تتبع مع المنظمات الوطنية والدولية وكانت بعض الوحدات وخصوصا في أوروبا شاركت في التعليم منذ السبعينات، مما سمح للفتيان والفتيات باللعمل معا في الكشافة. وهناك أقسام أخرى في البرنامج للفتيات كبار السن والشباب.
ماري الأميرة الملكية وكونتيسة هاروود
ماري الأميرة الملكية والكونتيسة من هاروود (بالإنجليزية: Mary, Princess Royal and Countess of Harewood)‏ (فيكتوريا الكسندرا أليس ماري، 25 أبريل 1897 - 28 مارس 1965) كانت عضوًا في العائلة المالكة البريطانية، والابنة الوحيدة للملك جورج الخامس والملكة ماري ، أخت الملك إدوارد الثامن وجورج السادس ، وعمة الملكة إليزابيث الثانية. في الحرب العالمية الأولى ، قامت بأعمال خيرية لدعم الجنود وعائلاتهم. تزوجت من هنري لاسيليس ، فيسكونت لاسيليس (لاحقًا إيرل هاروود السادس) ، في عام 1922. حصلت ماري على لقب الأميرة الملكية في عام 1932. خلال الحرب العالمية الثانية ، كانت القائد المراقب للخدمات الإقليمية المساعدة. كان للأميرة الملكية وإيرل هاروود ولدان ، جورج لاسيليس ، إيرل هاروود السابع ، والأونورابل جيرالد لاسيليس.
طريقة الحركة الكشفية
الطريقة الكشفية هي النظام التعليمي الرسمي المستخدم من قبل الكشافة والهدف من الكشافة هو تدريب الشخص بهدف المساعدة والمشاركين لكي تصبخ ومفيدة وممتعه وصحية وسعيدة للأفراد والمجتمع.
يستخدم أسلوب الكشفية ألعاب جذابة في الهواء الطلق البدائية لتوليد التحديات لكي يتعلم الكشاف الحل بنفسه من خلال التدريب ومثالا على ذلك الرئاسة، وتدرس الكشافة الاستقلال، والقيادة والطموح لتعلم النفس، ومدونة أخلاقية ذات أهداف إيجابية. وفقا لمؤسس الحركة الكشفية روبرت بادن باول، والطريقة الكشفية تعمل بشكل طبيعي ودون وعي: بطبيعة الحال في الطريقة الكشفية تتبع نبضات الطبيعية للكشافة، ودون وعي لأن الكشفية ليست على علم والتعليم.
طريقة الحركة الكشفية
التدريب العملي يساعد الكشافة على بناء الثقة .الأنشطة والألعاب وتوفير وسائل ممتعة تهدف لتطوير المهارات وتوفير الاتصال مع الطبيعة والبيئة عند متابعتها في مكان في الهواء الطلق. الكشافة تعلم ان المجموعات الصغيرة يمكن ان تبني بيئية و أجواء أخوية تطوير خصائص المسؤولية والاعتماد على الذات، والثقة بالنفس، والاستعداد، والكشافة تعلم في نهاية المطاف التعاون ومهارات القيادة. البرنامج الجذابة والأنشطة المختلفة توسع الآفاق والأعمال الكشفية .
غلوريا راندل سكوت
غلوريا راندل سكوت أول أمريكية من أصل أفريقي تكون رئيسة للفتيات الكشافة في الولايات المتحدة الأمريكية ولدت في 14 أبريل 1938 في هيوستن، تكساس .
جولييت جوردون لوو
جولييت جوردون لوو (بالإنجليزية: Juliette Gordon Low)‏ (31 أكتوبر 1860 - 17 يناير 1927) كانت مؤسسة فتيات الكشافة في الولايات المتحدة الأمريكية، مع بمساعدة من السير بادن باول مؤسس الحركة الكشفية وبادن باول وجولييت إشتركا على حد سواء حب السفر ودعما للمرشدات. انضمت جولييت لحركة المرشدات، وتشكيل مجموعة من المرشدات في اسكتلندا في عام 1911.
الكشافة البحرية
الكشافة البحرية هي قسم من أقسام الحركة الكشفية الدولية وتركز بشكل خاص على القوارب والأنشطة القائمة في المياه يمكن أن تكون هذه الأنشطة في البحر والأنهار أو البحيرات يمكن للكشافة البحرية توفير فرصة للإبحار، كروز في الزوارق، وتعلم الملاحة، وتعلم كيفية العمل على المحركات وتنافس في سباقات القوارب. الكشافة البحرية غالبا ما يكون لهم بزات مميزة. في بعض الدول أو المنظمات الكشفية والبحر للكشافة هو برنامج فقط للكشافة القديمة.
الكشافة الجوية
الكشافة الجوية وهي قسم في الحركة الكشفية العالمية وتركز بشكل خاص على برامج الأنشطة القائمة على الطيران والتحليق في الجو . الكشافة الجوية تتبع نفس اسلوب الكشافة العادية ولكنها تكرس وتركز على الأنشطة الجوية الخاصة بهم.
الكشافة الجوية غالبا ما يرتدون زيا مختلفا بعض الشيء عن بقية الحركة الكشفية وقد يكون فيه شارات إضافية.
باكس هيل
باكس هيل هو اسم لمنزل عائلة بادن باول مؤسس الحركة الكشفية وزجته أولاف بادن باول لأكثر من عشرين عاما خلال القرن العشرين ويوجد بالقرب من بنتلي، هامبشاير، انجلترا.
ويليام هامبسون
ويليام هامبسون هو أول من اخترع إجراءًا لتسييل الهواء، وُلد في الرابع عشر من مارس 1854 في مقاطعة مرزيسايد، إنجلترا، وتُوفي في اليوم الأول من شهر يناير لعام 1926 في هولاند بارك.
ويليام هامبسون النشأة
وُلد ويليام هامبسون في 14 مارس عام 1854 في مقاطعة مرزيسايد، إنجلترا وهو الابن الثاني لأبيه.
بعد التخرج من مدرسة مانشستر المتوسطة حصل علي منحة من كلية ترينتي التابعة لجامعة أوكسفورد، وإلتحق بها في أكتوبر عام 1874، وهناك قام بدراسة الميكانيكا الكلاسيكية وتخرج بشهادة من الدرجة الثانية، ثم إلتحق بمعهد إينر في لندن ليتأهل ليصبح محاميًا.
وليس هناك أي دليل مادي يوثق بإن ويليام قام بدراسة الفيزياء أو الهندسة ليبدو بأنهقام بتعليم نفسه في كل من العلوم والهندسة، وتزوج من آمي بولتون.
ويليام هامبسون تسييل الهواء
في عام 1895 قام ويليام هامبسون بتوثيق اختراع جهازه المبدأي لتسييل الغازات، كان جهازه بسيطًا:ضاغط غاز يقوم برفع الضغط لكمية الهواء إلي 87-150 ضغط جوي، من ثم فإن الهواء ذو الضغط المرتفع يمر خلال اسطوانات والتي تحتوي علي مواد كيميائية تقوم بامتصاص الماء وثاني أكسيد الكربون من الهواء، ثم يتم تمرير الهواء المجفف خلال ملف نحاسي ويخرج من خلال نهاية الملف التي تكون على شكل بوق وتعمل علي تقليل الضغط لواحد ضغط جوي.
بعدما يتمدد الهواء خلال البوق تنخفض درجة الحرارة بشكل كبير جدًا (نتيجة لتأثير جول-طومسون)، من ثم يقوم الهواء البارد بالسريان إلي الخلف عبر الملف النحاسي ليُبرد الهواء المار خلال الملف، وكنتيجة لهذا فأنه في خلال 20-25 دقيقة يبدأ الجهاز بإنتاج هواء مُسيل وتُقاس إنتاجية الجهاز بوحدة المتر المكعب.