hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جامع القصر التاريخ
كان الجامع مسجدا ملكيا تابعا لقصر دار حسين، مقر سكن ملوك بنو خراسان، ويوقع أن المسجد تم بناؤه أثناء حكم أحمد بن خراسان (1100 - 1128).
في 1598، أصبح الجامع يتبع المذهب الحنفي الذي يتبعه الأتراك العثمانيون. تمتع الجامع بالعديد من أشغال الصيانة والتجديد. مئذنة الجامع أعيد بناؤها من قبل داي تونس الحاج محمد لاز داي في 1647، وزينت بالرخام والخزف المزجج حسب طراز الفن الإسلامي الإسباني. واجهته الشرقية زينت بأقواس كبيرة كحدوة الفرس وبطراز فاطمي وصنهاجي.
الدخول إلى المسجد يكون عبر باب يقع تحت ممر مغطى، يفتح على فناء مرتفع عن قاعة الصلاة. هذه الأخيرة محاطة برواق ذو أعمدة وتيجان تركية الطراز، بينما قاعة الصلاة تعلوها أقواس مع أقبية فخذية تدعمها أعمدة وتيجان من الطراز القديم. محراب الجامع كبير نوعا ما، ويتكون من ركن نصف دائري به سبعة منافذ تفصلها أعمدة. تعلو الجامع قبة ذات أخاديد وذات طراز فاطمي.
محطة قطار حسين داي
محطة قطار حسين داي هي محطة قطارات بحسين داي في ولاية الجزائر تقع قرب جامع الجزائر وكلية العلوم الإسلامية وشاطئ الصابلات، وتنطلق منها أنواع عديدة من القطارات على اختلاف درجاتها إلى جميع نواحي الجزائر.
محطة قطار حسين داي التاريخ
تم البدء في إنشاء محطة قطار حسين داي أثناء الاحتلال الفرنسي للجزائر مباشرة بعد المصادقة على مشروع «خط سكة حديد من الحراش إلى الرغاية» بتاريخ 20 ديسمبر 1877م.
وتم تدعيم مكانة هذه المحطة بعد المصادقة الأخرى على مشروع خط سكة حديد من الرغاية إلى الثنية بتاريخ 3 ديسمبر 1878م.
وتكفلت شركة السكك الحديدية للشرق الجزائري[الفرنسية] بإنجاز هذا المشروع إلى غاية شهر سبتمبر 1881م.
وتم إنهاء بناء محطة قطار حسين داي وتدشينها بتاريخ 5 أوت 1879م أثناء إنجاز خط سكة حديد من الجزائر إلى سكيكدة.
تمت إعادة بناء محطة قطار حسين داي وترقية سكة حديدها من مسار فردي إلى مسار مزدوج في العام 1987م.
وتم هذا التحديث بواسطة «اتفاق تعاون في السكك الحديدية» ما بين الجزائر والنمسا يقضي آنذاك بإنجاز العديد من المشاريع خاصة في ضاحية الجزائر ما بين الحراش والثنية على مسار مزدوج.
محطة قطار حسين داي التاريخ
وقد ساهمت الشركات النمساوية بالتقانة والتجربة في تطوير محطة قطار حسين داي ومحيطها، عبر مراحل التخطيط والهندسة المدنية المتخصصة وإشارات السكك الحديدية وسكة الحديد المكهربة · .
يُعتبر خط سكة الحديد الذي يعبر «محطة قطار حسين داي» من أهم خطوط السكة الحديدية في الجزائر بمعدل 63 قطارا لنقل المسافرين يوميا.
وقد تم تحويل سكة حديد هذه المحطة إلى سكة حديد مكهربة بجهد كهربائي شدته 25 000 فولط ما بين محطة قطار القصبة ومحطة قطار الثنية على مسافة 53.5 كلم في شهر جانفي 2009م.
وقامت شركة الشركة الوطنية للنقل بالسكك الحديدية، مع شركات أخرى مثل ألستوم والمجمع الصيني لأشغال السكك الحديدية وسيمنز وأبينغوا ومجموعة حداد وأنفراراي، بتطوير إشارات السكك الحديدية والاتصالات بين القطارات على مستوى هذه المحطة وهذا الخط المكهرب · .
محطة قطار الورشات
محطة الورشات هي محطة قطارات تقع ببلوزداد في ولاية الجزائر تقع قرب ميناء الجزائر وشاطئ الصابلات، وتنطلق منها أنواع عديدة من القطارات على اختلاف درجاتها إلى جميع نواحي الجزائر.
محطة قطار الورشات التاريخ
تم البدء في إنشاء محطة قطار بلوزداد أثناء الاحتلال الفرنسي للجزائر مباشرة بعد المصادقة على مشروع «خط سكة حديد من الحراش إلى الرغاية» بتاريخ 20 ديسمبر 1877م.
وتم تدعيم مكانة هذه المحطة بعد المصادقة الأخرى على مشروع خط سكة حديد من الرغاية إلى الثنية  بتاريخ 3 ديسمبر 1878م.
وتكفلت شركة السكك الحديدية للشرق الجزائري[الفرنسية] بإنجاز هذا المشروع إلى غاية شهر سبتمبر 1881م.
وتم إنهاء بناء محطة قطار بلوزداد وتدشينها بتاريخ 5 أوت 1879م أثناء إنجاز خط سكة حديد من الجزائر إلى سكيكدة.
تمت إعادة بناء محطة قطار بلوزداد وترقية سكة حديدها من مسار فردي إلى مسار مزدوج في العام 1987م.
وتم هذا التحديث بواسطة «اتفاق تعاون في السكك الحديدية» ما بين الجزائر والنمسا يقضي آنذاك بإنجاز العديد من المشاريع خاصة في ضاحية الجزائر ما بين الحراش والثنية على مسار مزدوج.
محطة قطار الورشات التاريخ
وقد ساهمت الشركات النمساوية بالتقانة والتجربة في تطوير محطة قطار بلوزداد ومحيطها، عبر مراحل التخطيط والهندسة المدنية المتخصصة وإشارات السكك الحديدية وسكة الحديد المكهربة · .
يُعتبر خط سكة الحديد الذي يعبر «محطة قطار بلوزداد» من أهم خطوط السكة الحديدية في الجزائر بمعدل 63 قطارا لنقل المسافرين يوميا.
وقد تم تحويل سكة حديد هذه المحطة إلى سكة حديد مكهربة بجهد كهربائي شدته 25 000 فولط ما بين محطة قطار القصبة ومحطة قطار الثنية على مسافة 53.5 كلم في شهر جانفي 2009م.
وقامت شركة الشركة الوطنية للنقل بالسكك الحديدية، مع شركات أخرى مثل ألستوم والمجمع الصيني لأشغال السكك الحديدية وسيمنز وأبينغوا ومجموعة حداد وأنفراراي، بتطوير إشارات السكك الحديدية والاتصالات بين القطارات على مستوى هذه المحطة وهذا الخط المكهرب · .
مران (محافظة المويه)
مران مركز سعودي تابه لمحافظة المويه بمنطقة مكة المكرمة، غرب المملكة العربية السعودية.
مبنى متصرفية لواء بغداد
مبنى متصرفية لواء بغداد هو مبنى قديم يقع في محلة جديد حسن باشا في شارع السراي مقابل مبنى القشلة، في جانب الرصافة من مدينة بغداد.
بني المبنى في عهد المملكة العراقية، ولقد جدد بنيانه وأعيد بناؤه عام 1934م، حيث شيد على الطراز المعماري الإنكليزي الفيكتوري، وتعرضت البناية للحريق والهدم عند غزو العراق في عام 2003م، ولقد شغل المبنى عدة دوائر حكومية سابقا وكان آخرها دائرة محافظة بغداد عام 1985م، ويعتبر المبنى حاليا من المباني الأثرية في العراق، ولقد تم تنظيفه من آثار الأنقاض والأزبال، وعدلت أرضيته واستخدم مؤخرا كمسرح تعرض فيه الفعاليات الثقافية المنوعة.
مبنى متصرفية لواء بغداد
وكان أول من شغل فيه منصب المتصرف في عهد المملكة العراقية هو رشيد الخوجة، ونظراً لمسيرته النضالية ودوره الوطني في خدمة القضية العربية، فقد أسندت له إدارة وزارة الداخلية، في الحكومة العراقية المؤقتة في 2 تشرين الثاني 1920م، وكذلك أسند له منصـب مدير متصرفية لواء بغـداد فـي 10 كانـون الأول 1920م، وفي 15 أيلول 1924م، ترك رشيد الخوجة متصرفيته في بغداد ليعين أمينا للعاصمة.
وفي عام 1928 عين موسى كاظم بك في منصب مدير تحريرات متصرفية لواء بغداد لغاية عام 1930.
مادغيس في التاريخ
كما يذكر المؤرخ غابرييل كامبس «أن مازيغ هو الأب الأول للأمازيغ.»
يعتبر مادغيس هو جد قبائل البتر المنحدرة من إبنه زحيك وهم أمازيغ البتر
زحيك بن مادغيس بن مازيغ بن كنعان بن يقشان
كما يذكر المؤرخ اليهودي يوسيفوس أن إبراهيم وزع أبنائه في مستعمرات بعيدة عن أرض الميعاد ليبقيهم بعيدا عن ممتلكات إسحاق. وبناء على وعد الله في نشر ذريته على الأرض، سكن أبناء قطورة في مناطق «العربية الخيرة» التي تصل إلى حد البحر الأحمر.
وجدة كنعان هي قطورة حيث نجد في تاريخ الطبري، سماها قطورة بنت يقطن من الكنعانيين ثم ذكر لاحقا أنها قنطورا بنت مقطور من العرب العاربة. حيت يقول البعض أن يقشان سمى إبنه البكر كنعان تيمنا بأجداد أمه الكنعانيون.وفي القرن الثامن عشر، اعتقد بعض الكتاب أن قطورة هي أم الأفارقة واستعملوها كدلالة لشرح مقاربة الطقوس الأفريقية بالطقوس اليهودية.
ديسموند دوس
ديسموند دوس (بالإنجليزية: 'Desmond Doss) ولد في 7' شباط 1919- 23 مارس 2006) مسعف بالجيش الأمريكي حاز على جائزة الشرف على خدمته في معركة اوكيناوا خلال الحرب العالمية الثانية. كان دوس من الرافضين لاستعمال السلاح والقتال من دافع الإنسانية.
ديسموند دوس سيرته
ولد دوس بولاية فيرجينيا، والدته بارتا والده ويليم دوس. بعد ان انضمت الولايات المتحدة للحرب العالمية الثانية جند دوس في شهر نيسان 1942 للجيش الأمريكي. رفض دوس حمل السلاح واستعماله لقتل العدو من دوافع انسانية ودينية. مع ذلك خدم كمسعف. خلال خدمته واجه اساءة من الضباط المسؤولين عنه ومن زملائه في الجيش.
في اذار 1944 بعثت كتيبته لساحة الحرب في معركة غوام ومعركة اوكيناوا، كان دوس مسعف خلال هذه المعارك دون ان يحمل أي سلاح، اصيب خلال المعارك ثلاث مرات، دافع عن زملائه المحاربين بكل اخلاص.
في شهر ايار 1945 خلال المعركة اوكيناوا حاولت كتيبته المكونة من 75 جندي احتلال الجزيرة التي سميت (مرتفع المنشار). بعد ان تسلقت كتيبته المرتفع واجهوا القوات اليابانية العنيفة، اصيب عدد كبير من الجنود حيث تفرقوا على انحاء الجزيرة. خلال أيام معدودة، دوس اعتنى بالمصابين تحت السلاح وانقذهم لمكان بعيد عن معركة القتال. خلال عملية انقاذه اصيب بيده وقدمه. دوس انقذ عدد كبير من الجنود رغم انه لم يحمل السلاح. تكريما لعمله الكبير توج بجائزة الشرف على يد رئيس الولايات المتحدة هاري ترومن في شهر تشرين الأول 1945.
ديسموند دوس سيرته
خلال خدمته في الجيش اصيب بمرض السل، بسبب حالته الصحية اعتق من خدمته في الجيش عام 1946 ومكث في إعادة تأهيل صحي خلال خمس سنوات. لم يستطيع الحصول على عمل ثابت بسبب حالته الصحية، لذلك كرس حياته للاعمال الخيرية. توفي عام 2006 في بيته في الباما. دفن في المقبرة العسكرية في تنسي.
عام 2016 عرض الفلم الذي يروي قصته من إنتاج مل غبسون بتمثيل أندرو جارفيلد.
ديسموند دوس روابط خارجية
Desmond T. Doss, 87, Heroic War Objector, Dies
محمد بن عمرو الزرهوني
محمد بن عمرو الزرهوني، ولد بندرومة في 30 يونيو 1948. هو وزير جزائري سابق للاتصال (1994-1995) في الحكومة الجزائرية التي ترأسها مقداد سيفي في عهد الرئيس ليامين زروال.
إيكاريا جغرافيا
هي واحدة من الجزر المتوسطة في جنوب بحر إيجه وبمساحة 255.303 كيلومتر مربع (98.573 ميل مربع) وطول الساحل 102 ميل (164 كيلو متر) وبتعداد سكاني 8,312 نسمة. تختلف الطوبوغرافيا بين المنحدرات الخضراء والمنحدرات الصخرية القاحلة. يغلب على الجزيرة الجبال وتصل أعلى قمة فيها إلى 1,037 متر (3,402 قدم). تتوجد القرى في الوديان قرب الساحل والقليل منهم في الجبال.
باسم كامل (سياسي)
باسم كامل (6 ديسمبر 1969)، مهندس معماري وسياسي مصري، وعضو سابق في مجلس الشعب المصري، والنائب الأول لرئيس الحزب المصري الديمقراطي الاجتماعي حالياً.
باسم كامل (سياسي) السيرة الذاتية
ولد بالقاهرة 6 ديسمبر 1969 تخرج في كلية الهندسة جامعة القاهرة قسم هندسة معمارية كما حصل على دبلومة في إدارة المشروعات من الجامعة الأمريكية بالقاهرة 2007.
بدأ العمل السياسي مع بدء موجة التغيير في مصر واعلان الدكتور محمد البرادعي نيته للترشح لرئاسة الجمهوية 2009 فكان من أوائل الأعضاء المؤسسين الحملة الشعبية لدعم البرادعي ومطالب التغيير واحد قيادتها حيث كان مسؤول عن التنظيم في الحملة وحتى ثورة25 يناير 2011 ثم عضو مكتب تنفيذي ائتلاف شباب الثورة والذي اسس قبل احداث ثورة25 يناير 2011 ومنذ الإعلان عن موعد المظاهرات في عيد الشرطة وشارك في تنظيمها واستمر فيه حتى حل الأئتلاف 2012
بعد اسقاط مبارك وتخليه عن الحكم اتجه باسم كامل مع مجموعة من شباب الثورة والعديد من السياسين البارزين لتأسيس الحزب المصري الديمقراطي الاجتماعي مارس 2011 برئاسة الدكتور محمد أبو الغار وكان من الاعضاء المؤسسين وعضو في لجنة تسيير الحزب ثم عضو مكتبه التنفيذي 2012 ثم امين الثقفيف للحزب 2015 الي ان تم انتخابه كنائب أول لرئيس الحزب فريد زهران أبريل 2016
باسم كامل (سياسي) السيرة الذاتية
كان ضمن وفد الدبلوماسية الشعبية الذي سافر إلى كل من أوغندا وإثيوبيا بعد الثورة 2011 لعمل مباحثات مع مسؤولين هناك عن أزمة حوض النيل.
خاض انتخابات مجلس الشعب المصري 2011-2012 على قائمة الكتلة المصرية بدائرة شمال القاهرة وفاز بمقعد في البرلمان وكان ضمن لجنة الأسكان بالمجلس واعلن انسحاب الحزب من اللجنة التأسيسية الأولى للدستور] اعتراضاً على نسب مشاركة المعارضة والاقليات في اللجنة
أختير باسم كامل في فبراير 2012 كعضو بالمجلس القومي للمرأة حيث شارك في العديد من الانشطة والندوات في القاهرة والمحافظات (بحري/ قبلي) لزيادة وعي النساء خاصة فيما يتعلق بالمشاركة السياسية وذلك حتى 2015.
في انتخابات الرئاسة المصرية 2012 أعلن عن تحيزه ودعمه للمرشح الرئاسي حمدين صباحي وشارك معه ومع حملته بعد الانتخابات في تأسيس التيار الشعبي المصري وكان عضو مجلس الامناء بالتيار حتى 2015
كان من منسقي حملة حنحمي دستورنا لتوعية المواطنين بمساوئ دستور مصر 2012
واسباب رفض القوى المدنية لبعض مواده والدعوة للتصويت بعدم اقراره وذلك عبر سلاسل بشرية في القاهرة والمحافظات
باسم كامل (سياسي) السيرة الذاتية
احد الموقعين على بيان تأسيس تحالف الوطنية المصرية 2012 والذي كان نواة لتأسيس جبهة الإنقاذ فيما بعد
شارك في تنظيم البعض وشارك في اغلب الفاعليات السياسية والثورية ضد دستور مصر 2012
وضد الإعلان الدستوري المكمل (نوفمبر 2012) وضد تجاوزات الداخلية المصرية] وضد حكم جماعة الاخوان المسلمين حتى اسقاطهم في 30 يونية
عاد ودعم حمدين صباحي في الانتخابات الرئاسية المصرية 2014 امام المشير عبد الفتاح السيسي وكان ضمن حملته الانتخابية لايمانه بمدنية الدولة وضرورة فصل الدين والجيش عن السياسة
شارك ودعم الكثير من المبادرات والتحالفات الداعية لتوحيد صف القوى المدنية ولتقديم بديل مدني حقيقي يجد حلول لمشكلات مصر الاقتصادية والاجتماعية والسياسية
تحرير محمد
تحرير محمد (1958 -)، ممثلة عراقية عملت بالتمثيل في الكويت، وشاركت بالفترة من 1974 إلى 1984 بأكثر من 15 عمل في المسرح والتلفزيون.
عواطف محمد
عواطف محمد (31 أغسطس 1960 -)، ممثلة سورية تعيش في الكويت.
عواطف محمد عن حياتها
مولودة لأب سوري وأم كويتية. وهي شقيقة الممثلة والمغنية المعتزلة رجاء محمد. بدأت مشوارها الفني خلال دور البطولة في مسرحية «نورة» مقدمة شخصية نورة فيها. عملت بعدها بعدة أعمال في فترتي السبعينيات وبداية الثمانينيات في الغالب هي أعمال للطفل. وكشقيقتها لم تصمد طويلًا بالفن، حيث اعتزلته نهائيا بانتهائها من تصوير دورها في مسلسل «علاء الدين».
الإمبراطور هويتسونغ
الإمبراطور سونغ هويتسونغ (باللغة الصينية: 徽宗؛ حسب ويد–جيلز: Hui-tsung) ‏ (7 حزيران/يونيو 1082 – 4 حزيران/يونيو 1135) هو الإمبراطور الثامن من سلالة سونغ، حكم في الفترة ما بين 1100 - 1126. كان اسمه الشخصي جهاو جي Zhao Ji؛ وخلف أخاه الإمبراطور سونغ جهيتسونغ Song Zhezong، لأن الأخير توفي ابنه قبل بلوغه.
كان سونغ هويتسونغ يحب الفن، فقد كان رساماً وخطاطاً.
خلال غزو الجورشن لمملكته خلال حروب جين سونغ تنازل الإمبراطور عن العرش وفر هاربا نحو الجنوب. ليتم تنصيب ابنه الأكبر الإمبراطور تشنزونغ.
رابيوسا (أغنية)
رابيوسا (بالإنجليزية: Rabid)‏ (بالعربية: مسعورة) هي أغنية للمغنية الكولومبية شاكيرا من ألبومها التاسع الشمس تشرق، الأغنية من تأليف أرماندو بيريز، إدوارد بيلو، وشاكيرا، وتتوفر الأغنية على لغتين الإنجليزية التي أدتها شاكيرا مع المغني بيتبول، والإسبانية التي أدتها مع المغني الدومينيكي (اإل كاتا).
وبعد إطلاق الأغنية للأسواق تلقت صيحات إيجابية من نقاد الموسيقى، ويري بعضهم أن هذه الأغنية من أقوى الأغاني في ألبوم (Sale el Sol)، وبالخصوص أغنية النسخة الإنجليزية التي تلقت نجاحا تجاريا ضخما في جميع أنحاء العالم، خصوصا وأنها حصلت على المركز العاشر من حيث ترتيب الأغاني في بعض الدول كالبرتغال وإسبانيا، والمركز الأول في بلجيكا، فرنسا، إيطاليا، سويسرا والولايات المتحدة.
أسماء بنت عمرو الأنصارية
أسماء بنت عمرو الأنصارية صحابية من الأنصار، شهدت بيعة العقبة الثانية، وبايعت النبي محمد فيها.
أسماء بنت عمرو الأنصارية سيرتها
هي أمّ مَنِيع أسماء بنت عمرو بن عدي بن نابي بن سوَاد بن غَنْم بن كعب بن سلمة الأنصارية السلمية، وأمّها أروَى بنت مالك بن خنساء بن سنان بن عبيد من بني سَلِمة، وهي ابنة عمة معاذ بن جبل، وهي أم شُبَاث بن خديج.
شهدت أم منيع العَقَبَةََ الثانية مع زوجها خديج بن سلامة، فعن أم عمارة قالت: «كان الرِّجال تصفق على يدي رسول الله ﷺ ليلة بيعة العقبة، والعبَّاسُ آخذٌ بيده، فلما بقيت أنا وأم منيعٍٍ نادى زوجي غزية بن عمرو: يا رسول الله؛ هاتان امرأتان حضرتا معنا يبايعانك. فقال: "قَدْ بَايَعْتَكُمَا، إنِّي لَا أُصَافِحُ النِّسَاءَ"»
معقل بن المنذر
معقل بن المنذر صحابي من الأنصار، شهد بيعة العقبة الثانية، وشهد غزوة بدر وغزوة أحد.
معقل بن المنذر سيرته
هو مَعْقِلُ بن المُنْذِر بن سَرْح بن خَنَاس بن سِنان بن عُبَيد بن عَدِيّ بن غَنْم بن كعب بن سَلِمة الأَنصاري السَّلَمِيّ، أخو زيد بن المنذر، شهد العَقَبَةََ الثانية مع السبعين من الأنصار، وشهد غزوة بدر مع أخيه زيد بن المنذر، وشهد غزوة أحد، توفي وليس له عقب.
سونغ ليتسونغ
الإمبراطور سونغ ليتسونغ (باللغة الصينية: 理宗؛ حسب بينيين: Lǐzōng) ‏ (1205 - 1264) هو الإمبراطور الرابع عشر في سلالة سونغ والخامس في سلالة سونغ الجنوبية. حكم الإمبراطورية في الفترة ما بين 1224 و1264.
في فترة حكمه تمكن المغول من القضاء على مملكة جين، وكانت البلاد في عهده تعاني من الأزمات الاقتصادية بسبب الحروب.
دام حكمه لفترة أربعين سنة، وتوفي سونغ ليزونغ دون أن ينجب، وخلفه ابن أخيه سونغ دوتسونغ Song Duzong.
مناضلو بانغسامورو الإسلاميين في سبيل الحرية
مناضلو بانغسامورو الإسلاميين في سبيل الحرية جبهة إسلامية في الفلبين تسعي لتحرير شعب مورو المسلم يتزعمها الحاج مراد إبراهيم الذي اختير لرئاسة الجبهة عقب وفاة زعيمها السابق سلامات هاشم عام 2003م. قامت الحركة متأثرة بمنهج وفكر الإخوان المسلمين على يد الشيخ سلامات هاشم بعد أن إنفصل عن جبهة تحرير مورو عام 1977 وكان سبب الانشقاق -حسب جبهة مورو الإسلامية- أن تيار الجبهة الوطنية بدأ يقترب من حكومة مانيلا ويتخلى عن المطلب الأساسي لشعب مورو وهو الاستقلال واكتفى بفكرة إقامة حكم ذاتي. وقد اعترفت منظمة المؤتمر الإسلامي بجبهة تحرير مورو الإسلامية ممثلا لمسلمي الفلبين .
لاسه فيغن كريستينسن
لاسه فيغن كريستينسن (بالدنماركية: Lasse Vigen Christensen)‏ هو لاعب كرة قدم دنماركي في مركز الوسط ولد في يوم 15 أغسطس 1994 في مدينة إيسبيرغ في الدنمارك، يلعب حالياً مع نادي فولهام في دوري البطولة الإنجليزية وسبق له اللعب مع نادي ميتييلاند ونادي إيسبيرغ ويبلغ طوله 178 سم.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 270
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 270، الذي اعتمد في 26 أغسطس 1969، بعد الهجوم الجوي الذي شنته إسرائيل على جنوب لبنان، أدان المجلس إسرائيل وأعرب عن أسفه لجميع الحوادث التي تنتهك وقف إطلاق النار واتساع منطقة القتال. وأعلن المجلس أيضًا أنه لا يمكن التغاضي عن هذه الانتهاكات الخطيرة لوقف إطلاق النار وأنه يتعين على المجلس أن ينظر في اتخاذ مزيد من الخطوات الفعالة على النحو المتوخى في الميثاق.
واعتمد القرار بدون تصويت.
ملعب بورت جنتيل
ملعب بورت جنتيل هو ملعب رياضي في بورت جنتيل، الغابون.وسيحتضن هذا الملعب بسعة 20,000 مشّجع بطولة كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2017.
عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي
عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي يعرف بـالصنابحي المرادي، نزيل دمشق، المتوفى عام: هـ هـ، كنيته أبو عبد الله، أصله من مراد، من رواة الحديث، يعد من الطبقة الأولى من فقهاء التابعين بمصر. روى عن أبي بكر وعمر، وبقي إلى زمن عبد الملك بن مروان، وكان يجلس معه على السرير. قال الذهبي: "قدم المدينة بعد وفاة النبي ﷺ بخمس ليال، وصلى خلف الصديق".
عن مرثد بن عبد الله عن عبد الرحمن بن عسيلة قال: ما فاتني النبي ﷺ إلا بخمس ليال قبض وأنا بالجحفة.
قال ابن سعد في الطبقات الكبرى: «أخبرنا عبد الله بن نمير عن محمد بن إسحاق عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي قال ما فاتني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بخمس ليال توفي رسول الله وأنا بالجحفة فقدمت على أصحابه متوافرين فسألت بلالا عن ليلة القدر فقال ليلة».
قال ابن معين: بقي إلى زمن عبد الملك بن مروان، وكان يجلس معه على السرير روى عن أبي بكر، قال: وعبد الله الصنابحي يشبه أن يكون له صحبة. وقال ابن المديني: الذي روى عنه قيس بن أبي حازم في الحوض وهو الصنابح بن الأعسر الأحمسي له صحبة.
عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي اسمه ونسبته
عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي تابعي مشهور وهو صاحب أبي بكر الصديق، وهو غير: الصنابح بن الأعسر العجلي الأحمسي. وقد ذكر ابن حجر ذلك من خلال ترجمته للصنابح فقال: ووقع في رواية ابن المبارك ووكيع عن إسماعيل: «الصنابحي» بزيادة ياء، وقال الجمهور من أصحاب إسماعيل بغير ياء وهو الصواب، ونص ابن المديني والبخاري ويعقوب بن شيبة وغير واحد على ذلك. قال أبو عمر روى عن الصنابح هذا قيس بن أبي حازم وحده وليس هو الصنابحي الذي روى عن أبي بكر الصديق وهو منسوب إلى قبيلة من اليمن وهذا اسم لا نسب وذاك تابعي وهذا صحابي وذاك شامي وهذا كوفي. وذكر ابن حجر: أن كلا منهما قيل فيه صنابح وصنابحي لكن الصواب في ابن الأعسر أنه صنابح بغير ياء وفي الآخر بإثبات الياء ويظهر الفرق بينهما بالرواية عنهما..
عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي اسمه ونسبته
يعد عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي من أئمة التابعين في مصر، ومن فقهائها وأعلامها. كما أنه شامي باعتبار أنه سكن الشام وكانت وفاته بدمشق. ويقال له: المرادي حيث نسبه إلى مراد من أكبر قبائل اليمن، وذكر ابن سعد في الطبقات نسبتة إلى حِمْيَر اليمنية، وحِمْيَر بكسر الحاء المهملة وسكون الميم وفتح الياء آخره: أبو قبيلة، تنسب إليه قبائل حِمْيَر ومملكة حمير.
عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي روايته
حدث عن أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب ومعاذ بن جبل وبلال بن رباح وعبادة بن الصامت وشداد بن أوس وغيرهم.
حدث عنه: مرثد اليزني وعدي بن عدي وعطاء بن يسار ومكحول وأبو عبد الرحمن الحبلي وغيرهم. وروى عنه: ربيعة بن يزيد، فسماه عبد الله.
عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي مكانته العلمية
كانت له مكانة علمية حيث يعد من رواة الحديث، قال ابن كثير في البداية والنهاية: عبد الرحمن بن عسيلة، أبو عبد الله المرادي الصنابحي، كان من الصلحاء، وكان عبد الملك يجلسه معه على السرير، وكان عالما فاضلا، توفي بدمشق. وذكره ابن سعد في الطبقات الكبرى وقال: عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي من حمير ويكنى أبا عبد الله وكان ثقة قليل الحديث روى عن أبي بكر وعمر وبلال. عده أبو إسحاق الشيرازي في الطبقة الأولى من فقهاء التابعين بمصر، وقال: ومنهم: عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي، وأبو تميم عبد الله بن مالك الجيشاني، وهما من أصحاب عمر.
عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي وفاته
كانت وفاته بدمشق في بلاد الشام. ولم يذكر تاريخ وفاته على وجه التحديد، لكن ذكر أصحاب التراجم أنه عاش في حقبة كبار التابعين، وقد ذكر ابن معين أنه: بقي إلى زمن عبد الملك ابن مروان، وكان يجلس معه على السرير.
التفسير بالرأي
التفسير بالرأي (والمراد بالرأي: الاجتهاد) ويسمى تفسير بالدراية، أو تفسير بالمعقول هو تفسير القرآن بالاجتهاد بعد معرفة المفسّر لكلام العرب، ومعرفة الألفاظ العربية ووجوه دلالتها، ومعرفة أسباب النزول، والناسخ والمنسوخ من آيات القرآن، وغير ذلك من الأدوات التي يحتاج إليها المفسر. غير أن الاجتهاد يجب أن يكون مبنياً على العلم والفقه، ولذلك قال الإمام السيوطي: التفسير بالرأي هو الاجتهاد في تفسير القرآن الكريم، وفق قواعد وشروط أهمها: معرفة كلام العرب ومناحيهم في القول، ومعرفة الألفاظ العربية والوقوف على دلالتها ومقتضياتها. والعلم بأسباب النزول، والناسخ المنسوخ، والحديث والأصول والفقه، وأن يكون المفسر بعيداً عن الهوى ونزعة التعصب.
وقال الإمام بدر الدين الزركشي في كتابه البرهان في علوم القرآن ما ملخصه: للناظر في القرآن لطلب التفسير مآخذ كثيرة أمهاتها أربعة:
التفسير بالرأي
الثالث: الأخذ بمطلق اللغة فإن القرآن نزل ﴿بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ ۝١٩٥﴾ [الشعراء:195] وقد ذكره جماعة، ونص عليه أحمد بن حنبل في مواضع، لكن نقل الفضل بن زياد عنه - وقد سئل عن القرآن - تمثل له رجل ببيت من الشعر، فقال: ما يعجبني. فقيل: ظاهره المنع، ولهذا قال بعضهم: في جواز تفسير القرآن بمقتضى اللغة روايتان عن أحمد، وقيل: الكراهة تحمل على من يصرف الآية عن ظاهرها إلى معان خارجة محتملة، يدل عليها القليل من كلام العرب، ولا يوجد غالبا إلا في الشعر ونحوه، ويكون المتبادر خلافها. وروى البيهقي في شعب الإيمان عن مالك بن أنس قال: لا أوتى برجل غير عالم بلغات العرب يفسر كتاب الله إلا جعلته نكالا.
التفسير بالرأي
الرابع: التفسير بالمقتضى من معنى الكلام والمقتضب من قوة الشرع. وهذا هو الذي دعا به النبي محمد لابن عباس في قوله: اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل. وروى البخاري في كتاب الجهاد في صحيحه عن علي: هل خصكم رسول الله بشيء؟ فقال: ما عندنا غير ما في هذه الصحيفة، أو فهم يؤتاه الرجل. وعلى هذا قال بعض أهل الذوق: للقرآن نزول وتنزل، فالنزول قد مضى، والتنزل باق إلى قيام الساعة. ومن هاهنا اختلف الصحابة في معنى الآية فأخذ كل واحد برأيه على منتهى نظره في المقتضى.
والتفسير بالدراية يعني إعمال النظر العقلي واتباع طرق الاستدلال في بيان المعاني والأحكام المستمدة منها فيما لم يرِد دليلٌ قاطع عليه. وأصحاب هذا التفسير يستمدون حجتهم من قول الله تعالى: ﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ۝٢٤﴾ [محمد:24]، وكذله قوله: ﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ۝٢٩﴾ [ص:29]. وشرط جواز هذا التفسير أن يكون محكوماً بضوابط اللغة والأدلة الشرعية المُحكمة.
التفسير بالرأي أنواعه وحكمه
التفسير بالرأي منه الممدوح المقبول ومنه المذموم المردود، وهو على نوعين:
نوع قام على أصل لغوي ورد عند العرب، أو برهان عقلي وافق الشرع. وهو التفسير المبني على المعرفة الكافية بالعلوم اللغوية، والقواعد الشرعية، والأصولية: أصول الدين، وأصول الفقه، وعلم السنن والأحاديث، ولا يعارض نقلا صحيحا، ولا عقلا سليما، ولا علما يقينا ثابتا مستقرا، مع بذل غاية الوسع في البحث والاجتهاد والمبالغة في تحري الحق والصواب، وتجريد النفس من الهوى، والاستحسان بغير دليل، ومع مراقبة الله غاية المراقبة في كل ما يقول.
وأما حكم التفسير بالرأي، فما كان على المعنى الأول، وهو قيامه على أصل من أصول اللغة أو برهان عقلي موافق للشرع فجائز لا غبار عليه.
وأما ما كان على المعنى الثاني، وهو تفسير القرآن بمجرد الرأي والهوى الذي لا يقوم على أصل لغوي ولا برهان عقلي موافق للشرع، فغير جائز لقوله تعالى: ﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾ [الإسراء:36]. وقوله: ﴿وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ۝١٦٩﴾ [البقرة:169].
التفسير بالرأي أنواعه وحكمه
ويستدل على جواز التفسير بالرأي المحمود بالوجوه التالية:
إن الله تعالى قد أمر بتدبر القرآن فقال تعالى: ﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ۝٢٩﴾ [ص:29]. ﴿أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ۝٨٢ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ۝٨٣﴾ [النساء:82–83].
كثير من الصحابة كان يُفسِّر بعض آيات القرآن بالرأى والاجتهاد، مستعيناً على ذلك: بقوة الفهم وسعة الإدراك، وبمعرفة أوضاع اللغة وأسرارها، ومعرفة عادات العرب، وأحوال اليهود والنصارى في جزيرة العرب وقت نزول القرآن.
قال السيوطي في الإتقان في علوم القرآن والزركشي في البرهان في علوم القرآن نقلاً عن أبو القاسم بن حبيب النيسابوري والبغوي والكواشي وغيرهم:
التفسير بالرأي أنواعه وحكمه
قالوا: وهذا غير محظور على العلماء بالتفسير، وقد رخص فيه أهل العلم، وذلك مثل قوله تعالى: ﴿وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ﴾ [البقرة:195] قيل: هو الرجل يحمل في الحرب على مائة رجل، وقيل: هو الذي يقنط من رحمة الله، وقيل: الذي يمسك عن النفقة. وقيل: هو الذي ينفق الخبيث من ماله. وقيل: الذي يتصدق بماله كله، ثم يتكفف الناس؛ ولكل منه مخرج ومعنى.
ومثل قوله - تعالى - للمندوبين إلى الغزو، عند قيام النفير: ﴿انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا﴾ [التوبة:41]. قيل شيوخا وشبابا وقيل أغنياء وفقراء، وقيل: عزابا ومتأهلين، وقيل: نشاطا وغير نشاط. وقيل: مرضى وأصحاء، وكلها سائغ جائز؛ والآية محمولة عليها، لأن الشباب والعزاب والنشاط والأصحاء خفاف، وضدهم ثقال.
ومثل قوله - تعالى -: ﴿وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ۝٧﴾ [الماعون:7] قيل: الزكاة المفروضة، وقيل: العارية، أو الماء، أو النار، أو الكلأ، أو الرفد، أو المغرفة، وكلها صحيح؛ لأن مانع الكل آثم.