hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
وثائق بنما (باكستان) الحكم النهائي
عقب أسبوع من تقديم تقرير اللجنة المشتركة إلى المحكمة العليا الباكستانية في 10 يوليو 2017، بدأت المحكمة العليا في الاستماع إلى الحجج المقدمة من مقدمي الالتماسات والمجيبين . وفي 21 يوليو 2017 اختتمت المحكمة جلسات الاستماع واحتفظت بحكمها. في 28 يوليو 2017 أعلنت المحكمة قرارها باستبعاد رئيس الوزراء نواز شريف من شغل أي منصب عام في البلاد، لأنه كان غير شريف في عدم الكشف عن عمله في شركة كابيتال فز ومقرها دبي في أوراق ترشيحه. أمرت المحكمة أيضا مكتب المساءلة الوطني بتقديم إشارة ضد شريف وعائلته ووزير المالية السابق إسحاق دار ضد تهم الفساد.
بعد صدور حكم المحكمة العليا الباكستانية، أقيل نواز شريف من منصب رئيس الوزراء، ومن منصب رئيس المجلس الوطني الباكستاني. كما أضيف إلى قائمة مراقبة الخروج لمنعه من مغادرة البلاد. وقد أمرت المحكمة بتوجيه التحقيق في تهم الفساد ضد أبناء شريف الثلاثة.
سورة
قد يقصد من «سورة» :
سورة (سلماس): قرية في إيران.
سورة: تقسيم القرآن يعادل تقريبا الفصل.
سورة (الريف الغربي): قرية في إيران.
سورة (طب)
كاريزما وتسمى السَّوْرَة
لامبرت كونت هيسباي
لامبرت (741-665)؛ هو كونت هاسبنغاو (هيسباي)؛ لاتزال هوية والده غير مؤكدة ولكن النظريات والتفسيرات تضعه في مقام الأول على أنه أبن روبرت الثاني، لورد المستشار، مما يعتبر من نسل كلوفيس الأول، ملك الفرنجة المباشر.
كان لامبرت متزوج من شروتليند دأوستراسيا أبنة ثيودوريك الثالث، ملك الفرنجة؛ وأنجبت له ثلاثة أبناء:-
مصباح الحق (مجلة)
مصباح الحق، هي مجلّة دينيّة شهريّة، صدر العدد الأوّل في القدس عام 1938، حرّرها الراهب روي ف. ويتمان تهدفُ لتعزيز إيمان قرّاءها، ولتأخذ قسمًا من إنارة الطريق،
رسالة المجلة كانت تأكيد صدق كلمة الله والكتاب المقدّس من خلال المقالات العلميّة، تفسير وشرح القضايا الدينيّة.
توقفت المجلة عن الصدور بعد عامٍ واحد فقط، فقد انتقل محرّرها إلى عمّان.
مصباح الحق (مجلة) مجلّة مصباح الحق على موقع جرايد
قام موقع "جرايد" - أرشيف رقميّ للصحافة العربيّة في فلسطين الانتدابيّة والعثمانيّة، بنشر أعدادًا من مجلّة مصباح الحق متوفّرة لدى المكتبة الوطنيّة الإسرائيليّة.
وجاء في موقع جرايد أنّ الأعداد المتوافرة فيه يبلغ عددها 29، وعدد الصفحات المتوافرة في الموقع هو 1,008صفحة.
ويقوم طاقم موقع جرايد على نشر مقتطفات ممّا نشرته مجلّة «مصباح الحق» على صفحتها في الفيسبوك، بهدف إطّلاع الجمهور العام على ذخائر الصحف العربيّة التي صدرت في فلسطين في النصف الأوّل من القرن العشرين، من خلال صفحة «جرايد» على الفيسبوك.
وموقع «جرايد» - أرشيف رقميّ للصحافة العربيّة الصادرة في فلسطين العثمانيّة والانتدابيّة، أطلقته المكتبة الوطنيّة الاسرائيليّة في تشرين الأوّل 2016، الذي يسعى إلى عرض وإتاحة الصحف والمجلّات الصادرة في فلسطين الانتدابيّة والعثمانيّة، والتي بلغ عددها الإجمالي حتى سنة 1948 أكثر من 250 صحيفة ودوريّة، جمعت المكتبة الوطنيّة على مدار تسعين عامًا الكثير من هذه المواد ووصل مجموع ما بحوزتها اليوم إلى أكثر من 100 مادة بعضها متوفّر بصورة كاملة وبعضها بصورة جزئيّة فقط.
مصباح الحق (مجلة) مجلّة مصباح الحق على موقع جرايد
يُمكن للجميع تصفّح الأعداد المنشورة من مجلّة «مصباح الحق» على موقع جرايد بالضغط هُنا
شرودبيرت
شرودبيرت (المعروف أيضا بـ شرودبيرت الثاني أو روبرت الثاني لتمييزه عن عمه العظيم المعروف أحيانا بـ شرودبيرت الأول؛ توفي بعد.678) هو نبيل من نيوستريا هو حفيد روبرت الأول، مراجعي عند كلوفيس الثاني؛ كان شرودبيرت لورد مستشار أثناء حكم كلوتير الثالث ملك نيوستريا وفضلاً عن ذلك هو مراجعي أيضا، بعد ذلك أصبح كونت بلاطين في 2 أكتوبر 678.
تزوج شرودبيرت من امرأة اسمها ثيودراد (ثيودا) كان لديهم العديد من الأبناء، من المحتمل هما والدا لامبرت، كونت هيسباي سليل سلالة كابيتيون وبابنبيرغ، وأيضا من المحتمل يكون هو جد الأكبر لـ شارلمان.
لامبرت دي هيسباي
لامبرت (توفي. بعد 650)؛ هو أحد نبلاء نيوستريا هو أبن روبرت الأول، أسقف تور؛ ومن المعروف عنه أنه والد شرودبيرت، اللورد المستشار وعلى النحو هذا هو سلف سلالة روبرتيون المباشر، وأيضا هو شقيق
القديس أنغادريسما.
ريتشارد زير
ريتشارد نيل زار (بالإنجليزية: Richard Zare) (ولد في 19 نوفبمر 1939، في كليفلاند، أوهايو) هو بروفيسور أمريكي يُعدُّ واحداً من أبرز علماء الكيمياء الفيزيائية وفيزياء الليزر في العالم. ومن أشهر إنجازاته اكتشافه تقنية الفلورية المستحثة بالليزر، التي أصبحت من أهم الطرق التحليلية ذات الدقِّة العالية لدراسة التفاعلات الكيميائية ودينامية التفاعل على المستوى الجزيئي.
ريتشارد زير التعليم
حصل زير على شهادة البكالوريوس في الكيمياء والفيزياء سنة 1961، وعلى الدكتوراه ايضا في الكيمياء الفيزيائية والتحليلية من جامعة هارفرد. وقبل تخرّجه عمل مع وليام كليمبيرر[الإنجليزية]. انتقل زير إلى جامعة كاليفورنيا، بركلي لإكمال عمله في الدكتوراه مع دودلي هيرشباك، ثم عاد بعد سنتين حينما قبل هيرشباك منصبًا في هارفرد، وأكمل شهادة الدكتوراه مع هيرشباك في هارفرد سنة 1964.
دورات بوند
دورات بوند أو أحداث بوند (بالإنجليزية: Bond events) هي أحداث طواف جليد شمال الأطلسي والتي ترتبط بشكل مؤقت بتقلبات المناخ في الهولوسين. وقد تم تحديد ثمانية من هذه الأحداث. وكان يُعتقد سابقًا أن هذه الأحداث تظهر في ما يشبه الدورة مدتها 1,500 سنة، ولكن الفترة الأساسية للتقلب هي الآن عند ~1,000 سنة.
دورات بوند
جيرارد سي. بوند في مرصد لامونت-دوهرتي إيرث في جامعة كولومبيا كانت المؤلف الرئيسي لورقة 1997 التي تفترض نظرية دورات المناخ 1,470 سنة في الپليستوسين المتأخر والهولوسين، وهي مبنية بشكل أساسي على التتبع الصخري للجليد الغطائي في شمال الأطلسي. ورغم ذلك فقد أظهرت المزيد من الأعمال الحديثة أن هذه المتتبعات توفر دعمًا ضئيلًا لفترات تغير المناخ الـ1,500 سنة، وفترة الـ1,500 ± 500 عام المعلن عنها كانت statistical artifact. بالإضافة إلى ذلك وبعد نشر التسلسل الزمني لعينات جرينلاند اللبية الجليدية 2005 (GICC05) من أجل عينات مشروع شمال جيرنلاند للعينات اللبية الجليدية (North GRIP)، أصبح من الواضح أن أحداث دانزجار-أوشير لا تُظهر أيضًا هذا النمط. وأحداث Ice rafting شمال الأطلسي تحدث للترابط مع حلقات مستويات البحيرات المنخفضة في منطقة وسط المحيط الأطلسي في الولايات المتحدة الأمريكية، أكثر الأحداث ضُعفًا [بحاجة لتوضيح] للرياح الموسمية الآسيوية على الأقل خلال الـ9,000 سنة الماضية. تترابط أيضًا مع معظم أحداث القحولة في الشرق الأوسط خلال الـ55,000 سنة الماضية (أحداث هاينريش وبوند).
روبرت الأول، أسقف تور
شرودبيرت الأول (شروبرت، رادوبرتوس، روبرت الأول) (توفي.695) هو أسقف تور بين عامي 660 حتى وفاته، هو أبن شاربيرت دي هاسبنغاو وزوجته فولفغورد وبالتالي هو حفيد شاربيرت الأول ملك باريس ميروفنجي، شرودبيرت هو سلف أسرة روبرتيون وبالتالي سلالة كابيتيون، وأيضا هو مراجع داغوبيرت الأول.
لست جارية (مسلسل)
لست جارية مسلسل درامي سوري من نوع للمخرج ناجي طعمي، ومن تأليف فتح الله عمر، بدأ عرضه على قناة سوريا دراما في تاريخ 1 رمضان سنة 1437هـ الموافق 6 يونيو سنة 2016م واستمر عرضه حتى تاريخ 30 رمضان سنة 1437هـ الموافق 5 يوليو سنة 2016م ويتألف المسلسل من 30 حلقة.
لست جارية (مسلسل) قصة مسلسل
تدور احداثه حول حياة قصة ( ميس) التي تؤدي دورها الفنانه كندة حنا التي تقع في حب شخص يدعى غالب الذي يؤدي دوره الفنان عبد المنعم عمايري ويتكلل هذا الحب بالزواج، وبعد ذلك تبدأ المشاكل بين الزوجين
فبعد ان يكشف غالب سراً تخفيه عنه زوجته فتبقى مدى عمرها جارية له  وتستمر احداث هذا المسلسل
شارع فانو
شارع فانو هو شارع في الدائرة السابعة في باريس بفرنسا، سميت باسم لويس
فانو (1830-1811)، وهو طالب في مدرسة بوليتشنيك، الذي قتل أثناء شحن
كاسرن دي بابيلون (ثكنات) خلال ثورة يوليو 1830 وهو قريب من الإقامة الشخصية لرئيس وزراء فرنسا بشارع دو فارين، عاش كارل ماركس في هذا الشارع عندما كان
في باريس بين 1843 و1845، يتواجد في الشارع فنادق وشقق ومتاجر.
أوروك جنو/لينكس
أوروك جنو/لينُكس (بالإنجليزية: Uruk GNU/Linux) () هي توزيعة نظام لينُكس مبنية على أساس توزيعة بيور أو إس مع اتباع مبادئ التوزيعات الحرّة لمؤسسة البرمجيات الحرة. تم إصدار أول إصدار من أوروك جنو/لينُكس بتاريخ 2016-04-13 ويأتي الإصدار جاهزاً للاستخدام المكتبي والمنزلي مع عدد من البرمجيات الشائعة المناسبة لتلك الأغراض.
أوروك جنو/لينكس التسمية
تسمية أوروك تمثل الأصل العراقي لهذه التوزيعة. حيث أن الكلمة تدل على مدينة الوركاء العراقية التاريخية.
أوروك جنو/لينكس المميّزات
تعتمد أوروك نواة لينُكس ليبرا وتأتي افتراضيا مع الواجهة الرسومية متّة. إحدى المميزات لهذه التوزيعة هي إمكانية تثبيت مختلف أنواع الحزم بسهولة، مثل حزم ديب وآر بي إم والحزم المصدرية. حيث توفر التوزيعة ذلك عن طريق سطر الأوامر. كذلك تتضمن التوزيعة برنامج محاكي مدراء الحزم، الذي يقوم بمحاكاة أوامر مدراء الحزم الشائعة.
شاربيرت دي هيسباي
شاربيرت دي هيسباي (636-555)؛ ربما يكون كونت، هو أبن شاربيرت الأول، ملك باريس الميروفنجي وبالتالي هو حفيد كلوتير الأول، ملك الفرنجة؛ تزوج من فولفغورد دي هيسباي كان واحد من أبنائهم شرودبيرت الأول، أسقف تور من المحتمل هو سلف سلالة كابيتيون.
علي بدريسي
علي بدريسي  هو رجل سياسي جزائري من مواليد 1951م في ولاية تيزي وزو.
علي بدريسي مسار الحياة
وُلِدَ علي بدريسي في قرية «تاقمونت الجديد» (بخط التيفيناغ: ⵜⴳⵓⴻⵎoⵓⵏⵜ ⴻⵍ ⴷⵊⴻⴷⵉⴷ) ضمن جبال جرجرة خلال العام 1951م بالقرب من مدينتي بني دوالة وواضية في منطقة القبائل.
وتلقى تعليمه الأولي في قريته وكذلك في مدينة واضية أثناء ثورة التحرير الجزائرية.
انتقل بعد استقلال الجزائر مع عائلته للسكن في مدينة الجزائر وهو لم يتعد 11 عاما من العمر.
وبعد عودة أبيه من فرنسا حيث كان مجاهدا في فيديرالية جبهة التحرير الوطني في فرنسا بعد أن أمضى مدة سجنه في مخيم لارزاك (بالفرنسية: Camp du Larzac)‏، نجح علي بدريسي في التسجيل لمواصلة تعليمه في مدينة الجزائر.
علي بدريسي المسار الدراسي
اجتاز علي بدريسي امتحان التعليم الابتدائي في «مدرسة البرتقال» ببئر خادم.
واستمر بعد ذلك لمدة أربعة أعوام في مزاولة تعليمه المتوسط في «متوسطة التعليم العام» ببئر خادم.
ثم انتقل في العام 1969م إلى ثانوية الأمير عبد القادر في باب الوادي لمواصلة دراسته الثانوية إلى غاية حصوله على شهادة البكالوريا في العام 1972م.
فالتحق خلال العام 1972م بالمدرسة الوطنية للإدارة لإكمال دراسته الجامعية.
وتخرج بدريسي في العام 1976م من المدرسة الوطنية للإدارة في الجزائر بعد أربع سنوات من الدراسة الجامعية · .
وبعد أداء الخدمة العسكرية من 1976م إلى 1978م في ولاية تمنراست، بدأ مساره المهني كموظف في الإدارة المحلية الجزائرية.
علي بدريسي المؤلفات
يُعتبر بدريسي من الكتاب والمؤلفين الجزائريين، وقد قام بنشر العديد من المؤلفات منها:
علي بدريسي الهوايات
يستمتع بدريسي بالسفر إلى كل بقاع العالم، خاصة الشرق الأوسط وأوروبا. وقد سمحت له هذه الأسفار بتوسيع رؤيته للحياة ولإدارة الأقاليم بما ساهم في نجاحه أثناء تقلده مناصب الإدارة المحلية في الجزائر إلى غاية تقاعده بعد 22 عاما من شغله منصب والي جمهورية في الجزائر. كما أن اطلاعه على ثقافات الشعوب وآدابهم عمقت حبه للأدب والشعر والتأليف ليُقاسم ثقافته الجزائرية مع الثقافات الأخرى.
إياد نحاس
إياد نحاس، مخرج سوري. بدأ عمله مساعد مخرج في مسلسلات تلفزيونية منها كسر الخواطر، سقف العالم 2007م، كما عمل مخرجاً منفذاً في مسلسلات بيت جدي، الدوامة)، كما ساهم أيضاً كتعاون فني في المسلسل التاريخي القعقاع بن عمرو التميمي، أخرج للتلفزيون عدة مسلسلات منها الشام العدية، أيام الدراسة، ما بتخلص حكاياتنا.
إزالة البكيني
ازالة البكيني هو إزالة شعر العانة باستخدام شمع خاص، والذي يمكن أن يكون بارد أو حار، ويوضع الشمع على شعر العانة ويرفع من الجلد بسرعة، وعادة يستخدم قطعة قماش لأزالته. وهذه الممارسة عادة يقوم بها النساء، واحياناً الرجال.
خط البكيني هي منطقة تقع اعلى الساق وبين الفخذين وينمو بها شعر العانة وعادة لا يغطيها لباس السباحة. في بعض الثقافات يكون شعر العانة غير مرغوب لأسباب دينية أو لتسببه بالاحراج، لذا يزال في بعض الاحيان. وفي بعض الاحيان يزال شعر العانة لأسباب جمالية أو للنظافة أو الموضة ولأسباب أخرى.
إزالة البكيني الأنواع
بعض الناس تزيل شعر العانة إما لتناسب مع الاتجاهات الاجتماعية أو ببساطة كتعبير عن أسلوبهم الخاص أو نمط الحياة الخاص بهم، في حين أن آخرين يعترضون على أي نوع أو لا يمارسوه بسبب التكلفة.
وهنالك عدة أنواع لمظهر شعر العانة. وتسمى بأسماء مختلفة. وابرز ثلاث أنواع هي:
«الطبيعي» أو «على الطبيعة» هو شعر العانة الذي لم تتم ازالة أو قصه أو تخفيفة ابداً. «المخفف» وهو شعر العاة الذي تم تخفيفه ولكن لم يزال بالكامل.
الطريقة الأمريكية وفي هذه الطريقة يزال شعر العانة الذي لا يغطيه البكيني فقط. ويسمى ايضاً ب"طريقة المثلث" أو "طريقة خط البكيني" أو "الطريقة الاساسية للأزالة.
الطريقة الفرنسية وتسمى احياناً «الطريقة البرازيلية الجزئية» أو «طريقة مهبط المتعرية» وفي هذه لطريقة يزال شعر العانة بأستثناء مطقة بعرض 3.8 سم إلى 7.6 سم فوق الفرج.
الطريقة البرازيلية وفي هذه الطريقة يزال شعر العانة بالكامل من الفرج والشفرتين والعجان. والشرج. وفي بعض الأحيان يترك قليل من الشعر فوق جبل العانة. وسمى ايضاً ب«طريقة هوليود» و «طريقة البكيني الكاملة»
السجناء اللبنانيون في إسرائيل
السجناء اللبنانيون في إسرائيل هو مصدر خلاف بين لبنان وإسرائيل وكانوا قضية في حرب لبنان 2006. هناك عدد من هؤلاء المحتجزين موضع نزاع. وفقا لمنظمة حزب الله اللبنانية هناك مواطنان لبنانيان في السجون الإسرائيلية لكن إسرائيل تنفي احتجازهما. كان حزب الله قد طالب بالإفراج عن المعتقلين اللبنانيين كشرط لإطلاق سراح جنود الاحتياط الإسرائيليين إيهود غولدفاسر وإلداد ريغف الذين تم أسرهما في غارة حزب الله في بداية حرب لبنان عام 2006. في 16 يوليو 2008 أطلقت مصلحة السجون الإسرائيلية سراح خمسة سجناء لبنانيين مقابل رفات غولدفاسر وريغف.
السجناء اللبنانيون في إسرائيل السياق
في أعقاب محاولة اغتيال السفير الإسرائيلي في المملكة المتحدة شلومو أرجوف من قبل منظمة أبو نضال بدأت إسرائيل عملية سلام الجليل في يونيو 1982 من أجل إنهاء النشاط العسكري لمنظمة التحرير الفلسطينية والجيش السوري حول الحدود الإسرائيلية-اللبنانية. بمساعدة من الولايات المتحدة توصلت إسرائيل ولبنان إلى إتفاق انسحاب في مايو 1983 الذي استدعاه لبنان في مارس 1984 بسبب ضغوط من سوريا. في العام 1985 سحبت إسرائيل معظم قواتها مما أدى إلى قيام جيش لبنان الجنوبي وهو ميليشيات لبنانية تدعمها إسرائيل بحماية منطقة عازلة أمنية في جنوب لبنان تعتبرها إسرائيل ضرورية لمنع الهجمات على أراضيها الشمالية. تخلت إسرائيل عن المنطقة الأمنية وانسحبت خلف الخط الأزرق في مايو 2000.
السجناء اللبنانيون في إسرائيل سجناء حسب إدعاء حزب الله
كان حزب الله قد ذكر شخصين يقولان إنهما لبنانيان محتجزان في السجون الإسرائيلية.
يتهم يحيى سكاف بالمشاركة في مجزرة الطريق الساحلي عام 1978. يقول حزب الله أن العديد من المعتقلين اللبنانيين السابقين قالوا أنهم شاهدوه في سجن إسرائيلي. قالت مصادر إسرائيلية أنه قتل في المجزرة ولم يتم العثور على جثته أبدا.
طالب حزب الله بإطلاق سراح سمير القنطار ونسيم نصر وسكاف في وقت تبادل الأسرى بين إسرائيل وحزب الله عام 2004. في 1 يونيو 2008 أطلق سراح نصر مقابل رفات الجنود الإسرائيليين الذين قتلوا خلال حرب لبنان عام 2006. تم الإفراج عن القنطار في تبادل الأسرى في 16 يوليو 2008.
السجناء اللبنانيون في إسرائيل أشخاص مفقودون وفقا للحكومة اللبنانية
بالإضافة إلى ما ذكر أعلاه تم إدراج الأشخاص التالية أسماؤهم في رسالة مؤرخة في مارس 2004 إلى لجنة الأمم المتحدة لحقوق الإنسان من قبل ممثل لبنان الدائم في الأمم المتحدة حيث تم اعتقالهم خلال الاحتلال الإسرائيلي للبنان عام 1982 وما زالوا مفقودين. هذه الادعاءات موضع نزاع من جانب إسرائيل.
موسى الشيخ سلمان من قرية معركة. قيل أنه اعتقل في 8 يونيو 1982 وأصيب بجروح عندما نقله موظف من اللجنة الدولية من بيت صور إلى المستشفى الميداني للجيش الإسرائيلي بالقرب من مليية. لا يزال مصيره مجهولا.
إبراهيم زين الدين مدرس في مدرسة باكلين الثانوية. قيل أن القوات الإسرائيلية أسرته في منزل خطيبته في 8 أكتوبر 1982 ونقل إلى مركز الاستخبارات الإسرائيلي الواقع في رأس الجبل في عاليه (جبل لبنان). اثنان من أصدقائه نزيه أبو عجرم ومنير شامي الذين اعتقلا في وقت لاحق اعترفا بأنهما رأوه مقيد بالسلاسل وعاري مع علامات التعذيب على جسده.
السجناء اللبنانيون في إسرائيل أشخاص مفقودون وفقا للحكومة اللبنانية
محمد سعيد الجرار من قرية شبعا. قيل أن القوات الإسرائيلية احتجزته في عام 1979 وسجنته في مخيم تل نحاس ثم نقلته إلى المخابرات الإسرائيلية في ميتلي. يقال أن توفيق فاخوري أحد المحتجزين المفرج عنهم قال أنه اعترف بمحمد الجرار في عام 1987 في أحد مراكز الاحتجاز الإسرائيلية في رام الله.
يقال أن القوات الإسرائيلية اختطفت محمد علي غريب في 12 أغسطس 1984 على معبر باطر في جزين. زعم أنه نقل إلى تل الحمصية ثم إلى إسرائيل. أفادت أسرته أن المعتقل المحرر علي نورا أفاد بأنه شاهده في سجن عتليت في عام 1985.
قيل أن حسن رامز بلوط اعتقل في عام 1984 في مسقط رأسه كفارملكي من قبل القوات الإسرائيلية. يقال أن بلوط بقى في ثكنة جزين لمدة ثمانية أشهر وقيل أنه أصيب بعدة إصابات في ساقه. لا يزال مصيره مجهولا.
السجناء اللبنانيون في إسرائيل الأشخاص المفقودون
الأشخاص الذين فقدوا منذ الوجود العسكري الإسرائيلي في جنوب لبنان ما يلي:
السجناء اللبنانيون في إسرائيل مقاتلون متوفون مدفونون في إسرائيل
هناك أيضا بعض المسلحين اللبنانيين السابقين الذين يفترض أنهم متوفين الآن ويزعم أن إسرائيل تحتجزهم في مقابر سرية بما في ذلك:
البيوت أسرار
الأفلام والمسلسلات باسم البيوت أسرار
برنامج البيوت أسرار 2012: برنامج  مصري عام 2012
البيوت اسرار: برنامج حواري  مصري عام 2008
في البيوت أسرار: مسلسل  كويتي إخراج البيلي أحمد عام 2007
البيوت أسرار: مسلسل  مصري أخراج كريم العدل عام 2015
البيوت أسرار: مسلسل  مغربي إخراج علاء أكعبون عام 2021
البيوت أسرار: مسلسل  سوري أخراج علاء الدين كوكش عام 2002
البيوت أسرار: مسلسل  عراقي عام 2000
البيوت أسرار: مسلسل  إماراتي إخراج جابر ناصر آل رحمة عام 1996
البيوت أسرار: فيلم  مصري إخراج السيد زيادة عام 1971
البيوت أسرار: مسلسل  بحريني أخراج أحمد الصايغ
أوكاش غيكيفيتش
أوكاش غيكيفيتش (بالبولندية: Łukasz Gikiewicz)‏ (من مواليد 26 أكتوبر 1987 في أولشتاين)، لاعب كرة قدم بولندي محترف.
أوكاش غيكيفيتش مسيرته الرياضية
ولد لوكاس في أولشتين، بدأ مسيرته الرياضية كلاعب شاب مع فريق أرميا أولشتين. في مارس 2009 انتقل إلى فريق بولونيا بايتوم [الإنجليزية] ووقع عقدًا لمدة عامين ونصف بعد مغادرته أونيا جانيكوو [الإنجليزية]. في أغسطس 2009 انضم إلى نادي ال كي اس ودز بعقد لمدة عام واحد. في الصيف التالي عام 2010 شرع في فصل جديد من مسيرته الرياضية عندما انضم إلى شلوسك فروتسلاو بعقد مدته أربع سنوات. في 27 يونيو 2013 وقع عقد مع أومونيا وهو فريق مقره في قبرص.
تعاقد الفيصلي مع لوكاس خلال فترة الانتقالات الشتوية لعام 2017 لموسم ونصف، وواصل مشواره لنهاية موسم 2018 بناء على الإتفاق بين الطرفين.
يعد لوكاس من أفضل المحترفين الذين استقطبهم الفيصلي على امتداد مسيرته الكروية بهدف تفعيل القدرات الهجومية للفريق، الذي عانى من ضعف التسجيل، ليكن خيار التعاقد معه موفقاً، حيث أتقن دور صانع الأهداف والمهاجم. أحرز لوكاس لفريق الفيصلي 5 أهداف في مرحلة إياب دوري المحترفين لعام 2017.
سيدي بومهدي
قد يقصد من «سيدي بومهدي»:
سيدي بومهدي: جماعة ترابية في المغرب.
سيدي بومهدي (أفرا): دوار في أفرا، المغرب.
سيدي بومهدي (نواصر): دوار تابع لجماعة سيدي بوزيد الركراكي في إقليم شيشاوة، المغرب.
سيلين
قد يقصد من «سيلين»:
سيلين (قصص مصورة)
سلين (دار أزياء): شركة فرنسية.
سيلين (مدينة ليبية): قرية ليبية تقع في ضواحي مدينة الخمس.
سيلين (اسم): اسم مؤنث معطى.
سيلين (مركبة فضائية)
البيوت أسرار (مسلسل سوري)
البيوت أسرار مسلسل سوري يقع في 24 حلقة، من إخراج علاء الدين كوكش. مأخوذ عن رواية ثم أزهر الحزن للكاتب فاضل السباعي. ووضعت السيناريو له رانيا بيطار، وتدور أحداثه في مدينة حلب، حيث صور هناك. ويؤدي الأدوار فيه عدد من الفنانين منهم: جيانا عيد وجيهان عبد العظيم.
البيوت أسرار (مسلسل سوري) القصة
يتناول قصة «أم علاء» أرملة ولديها أربع بنات وصبي جاء للحياة بعد رحيل والده، ومعاناة هذه الأم في تربية أولادها الخمسة في ظروف حياتية صعبة إلى أن تصل بهم لبر الأمان، بعد تضحيات ومعاناة كبيرة ممتهنة حرفة الخياطة. هذا المحور الأساسي في المسلسل إلى جانب قصص وعائلات أخرى يتناولها تتضافر مع قصة العائلة الأساسية «عائلة أم علاء»، كعائلة الحاج هلال الذي يتزوج أربع نساء ومدى معاناته من تجربته في الزواج المتكرر ضمن خط كوميدي خفيف. وإلى جانب عائلة العم (أحمد)، الذي تعاني زوجته من عدم الإنجاب فيتركها ويتزوج بأخرى ليكتشف أخيرا انه هو الذي لا ينجب.
النقاب في الإسلام
النقاب هو قطعة  قماش تغطي الوجه غالباً ما يكون أسود اللون، ترتديه بعض النساء المسلمات كجزء من الحجاب مع العباءة لكي يخفي معالم جسد المرأة بالكامل عدا العينين، وهو منتشر في الأقطار ذات الأغلبية المسلمة. وهناك خلاف بين فقهاء المسلمين ما إذا كان واجبا أو غير واجب أو مباح، الغالبية العظمى من أقوال العلماء وأئمة المسلمين تذهب إلى أنه يجِبُ على المرأةِ سَترُ بدَنِها كُلِّه أمامَ الرجُلِ الأجنبيِّ، بما في ذلك الوجهُ والكَفَّانِ. إلا أن البعض الآخر من العلماء يرى جواز كشف المرأة لوجهها إذا أمنت الفتنة. أما خلع النقاب وكشف الوجه فيعرف بإسم السفور.
النقاب في الإسلام
يدعو الإسلام إلى الحشمة والعفة، ومنع كل وسيلة تؤدي إلى انتهاك العرض، نظراً أو قولا ً أو فعلاً، سداً لذريعة الفساد في الأعراض التي كانت حمايتها من الكليات الخمس التي حافظت عليها جميع الشرائع السماوية (وهي شرائع الإسلام التي جاء بها النبي إبراهيم فمن دونه من الأنبياء)، يقول الله في القران: ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ۝٣٠ وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۝٣١﴾ [النور:30–31].
فقد عنيت هذه الآيات القرآنية وغيرها بما يتعين على المرأة والرجل فعله من أجل الحفاظ على العفة وسداً لذريعة الفساد.
النقاب في الإسلام تاريخ
لم يكن حجاب المسلمات بما في ذلك النقاب وتغطية وجه المرأة عن الأجانب محل جدل بين المسلمين، بل هو من الأمور المسلَّمة ومتعارف عليه في بيئة المسلمين. ظهر حديثا اختلاف في الرأي بين المسلمين على وجوب تغطية الوجه هذا الخلاف لم يظهر إلا منذ وقت قريب بعد دخول الإستعمار الغربي بلاد الإسلام في ظاهرة تعرف باسم التغريب. يظهر هذا بوضوح في جميع كتب كبار فقهاء المسلمين على مر التاريخ الإسلامي.
قال أبو حامد الغزالي: «إذ لم يزل الرجال على ممر الزمان مكشوفي الوجوه والنساء يخرجن منتقبات».
النقاب في الإسلام الأدلة على وجوب النقاب
الدليل الأول قولُه تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ۝٥٩﴾ [الأحزاب:59]
ورد في تفسير ابن جرير الطبري: قال عبد الله ابن عباس تلميذ رسول الله ﷺ وابن عمه وصاحبه في تفسير الآية: ««أمر الله نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن من فوق رءوسهن بالجلابيب ويبدين عينا واحدة»».
الدليل الثاني قوله تعالى: ﴿وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا ۝٥٣﴾ [الأحزاب:53]
وَجهُ الدَّلالةِ: قولُه تعالى: ﴿فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ﴾ أي: مِن وراءِ سِترٍ، فهذا أمرٌ عامٌّ، ولا يختَصُّ بأمَّهاتِ المُؤمِنينَ، وفيه دَلالةٌ على احتجابِ جميعِ بدنِ المرأةِ عن الرجالِ الأجانبِ.
النقاب في الإسلام الأدلة على وجوب النقاب
الدليل الثالث قوله تعالى: ﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۝٣١﴾ [النور:31]
النقاب في الإسلام الأدلة على وجوب النقاب
الدليل الرابع قوله تعالى: ﴿وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ۝٦٠﴾ [النور:60]
هذه الآية استثنيت كبار السن من فرضية النقاب لأن فتنة الوجه انتهت وتشير الآية أن النقاب هو الأفضل في كل الأحوال حتى مع كبر السن.
عن عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رضي الله عنه، عن النبيِّ ﷺ قال: ««المرأةُ عَورةٌ»»
وَجهُ الدَّلالةِ: أنَّ وَصفَ المرأةِ بكَونِها عَورةً يدُلُّ على لُزومِ سَترِ كُلِّ جَسَدِها، ومنه الوجهُ والكَفَّان
عن ابنِ عُمَرَ رَضِيَ الله عنهما، أنَّ النبيَّ ﷺ قال: ««لا تَنْتقِبِ المرأةُ المحرِمَةُ، ولا تَلبَسِ القُفَّازَينِ»»
وَجهُ الدَّلالةِ: دلَّ الحديثُ على أنَّ النِّقابَ والقُفَّازينِ كانا معروفَينِ في النِّساءِ، وذلك يقتضي سَترَ وُجوهِهنِّ وأيديهنَّ في غيرِ إحرامٍ
النقاب في الإسلام الأدلة على وجوب النقاب
عن عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها- في قِصَّة الإفكِ- ««... وكان صَفوانُ ابنُ المُعَطَّلِ السُّلَميُّ ثمَّ الذَّكوانيُّ مِن وَراءِ الجَيشِ، فأصبحَ عند مَنزلي، فرأى سوادَ إنسانٍ نائمٍ، فأتاني، وكان يراني قبل الحِجابِ»»  وفي روايةٍ: ««فخَمَّرْتُ وجهي بجِلبابي»»
وَجهُ الدَّلالةِ: قولُ عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها: ««فخَمَّرتُ وجهي بجِلبابي»» و««وكان يراني قبل الحِجابِ»» فيه دليلٌ على أنَّ النِّساءَ بعد نزولِ آيةِ الحِجابِ مأموراتٌ بسَترِ الوَجهِ
عن أنسٍ رضِيَ اللهُ عنه- في قِصَّةِ زَواجِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن صِفيَّةَ رَضِيَ الله عنها-: ««فقال المُسلِمونَ: إحدى أمهَّاتِ المُؤمِنينَ، أو مِمَّا مَلَكَت يمينُه، فقالوا: إنْ حَجَبَها فهي من أمهَّاتِ المُؤمِنينَ، وإن لم يَحجُبْها فهي ممَّا مَلَكت يمينُه، فلمَّا ارتحَلَ وطَّأ لها خَلْفَه، ومَدَّ الحِجابَ بينها وبين النَّاسِ»»