hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
اقتصاد غينيا التاريخ الاقتصادي
كانت غينيا جزءًا المنظمة الفرنكوفونية التي تضم معظم المستعمرات الفرنسية السابقة. وبعد الاستقلال، لم تصبح هذه الدول حرة اقتصاديًا تمامًا. حيث قررت فرنسا عدم الاستقلال النقدي، وبالتالي لا يمكنها استخدام عملة قابلة للتحويل بحرية.وحتى عام 1980، كان معدل التضخم في بلدان منطقة الفرنك أقل والنمو الاقتصادي أعلى مقارنة مع نظرائهم الناطقين بالإنجليزية، الذين يمكنهم استخدام عملاتهم الخاصة.
منذ عام 1985، اعتمدت الحكومة الغينية سياسات لإعادة النشاط التجاري إلى القطاع الخاص، وتشجيع الاستثمار، وتقليص دور الدولة في الاقتصاد، وتحسين الإطار الإداري والقضائي. وألغت الحكومة القيود المفروضة على المشاريع الزراعية والتجارة الخارجية، وقامت بتصفية العديد من المؤسسات شبه الحكومية، وزادت الإنفاق على التعليم.
اقتصاد غينيا التاريخ الاقتصادي
ويشارك صندوق النقد الدولي والبنك الدولي بشكل كبير في تنمية اقتصاد غينيا، وكذلك العديد من الدول المانحة الثنائية، بما في ذلك الولايات المتحدة. وحققت الإصلاحات الاقتصادية في غينيا نجاحًا ملحوظًا مؤخرًا، حيث زادة معدل نمو الاقتصاد إلى 5٪ وخفضت معدل التضخم بحوالي 99٪، فضلاً عن زيادة الإيرادات الحكومية مع تقييد النفقات الرسمية.  وانكمش نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي الحالي في غينيا بنسبة 16٪ في التسعينيات.
وعدلت الحكومة قانون الاستثمار الخاص في عام 1998 لتحفيز النشاط الاقتصادي بروح المشروع الحر. لا يميز القانون بين الأجانب والمواطنين وينص على إعادة الأرباح إلى الوطن. تتمتع الاستثمارات الأجنبية خارج كوناكري بشروط مواتية بشكل خاص. وتم تشكيل لجنة استثمار وطنية لمراجعة جميع مقترحات الاستثمار.
اقتصاد غينيا القطاعات الاقتصادية
يوفر تعدين البوكسيت وإنتاج الألومينا حوالي 80٪ من العملات الأجنبية لغينيا. وتنشط العديد من الشركات الأمريكية في هذا القطاع. يتم أيضًا استخراج الماس والذهب وتصديره على نطاق واسع، مما يوفر عملات أجنبية إضافية. وتم توقيع اتفاقيات الامتياز للاستغلال المستقبلي لرواسب خام الحديد الواسعة في غينيا.
غينيا غنية بالمعادن، حيث تمتلك ما يقدر بثلث الاحتياطيات العالمية المؤكدة من البوكسيت، وأكثر من 1.8 مليار طن متري (2.0 مليار طن قصير) من خام الحديد عالي الجودة، ورواسب كبيرة من الماس والذهب، و كميات غير محددة من اليورانيوم.
تمتلك غينيا أيضًا إمكانات كبيرة في قطاعي الزراعة وصيد الأسماك. حيث توفر الأرض والمياه والظروف المناخية فرصًا للزراعة والصناعات الزراعية. وتوجد إمكانيات للاستثمار والأنشطة التجارية في جميع هذه المجالات، ولكن البنية التحتية الغينية الضعيفة التطور. المحاصيل الرئيسية في غينيا هي الأرز، البفرة، قصب السكر، الفول السوداني، النخيل، القهوة.
اقتصاد غينيا القطاعات الاقتصادية
هناك ثلاثة مصادر للطاقة في غينيا هي الكتلة الحيوية والنفط والطاقة الكهرومائية. وتشكل الطاقة الحيوية 78٪ من مصادر إنتاج الطاقة ويتم إنتاجها محليًا، بينما تستورد غينيا جميع المنتجات البترولية. وبلغ الاستهلاك الوطني المقدّر لعام 2016 556.1 مليون كيلوواط ساعة.
اقتصاد غينيا الإحصائيات الإقتصادية
يوضح الجدول التالي أهم المؤشرات الاقتصادية للأعوام 1990-2017.
اقتصاد غينيا مزيد من القراءة
LaVarre, Jr.، William J. (أغسطس 1922). "Discovering Diamonds In British Guiana". The World's Work: A History of Our Time ‏. ج. XLIV: 425–433. مؤرشف من الأصل في 2020-01-25. اطلع عليه بتاريخ 2009-08-04.{{استشهاد بدورية محكمة}}:  صيانة الاستشهاد: علامات ترقيم زائدة (link)
اقتصاد غينيا مصادر خارجية
West African Agricultural Market Observer/Observatoire du Marché Agricole (RESIMAO), a project of the West-African Market Information Network (WAMIS-NET), provides live market and commodity prices from fifty seven regional and local public agricultural markets across Benin, Burkina Faso, Côte d'Ivoire, Guinea, Niger, Mali, Senegal, Togo, and Nigeria. Sixty commodities are tracked weekly. The project is run by the Benin Ministry of Agriculture, and a number of European, African, and United Nations agencies.
المعتمد في علم الفرائض
المعتمَد في علم الفرائض (تحليل مسائله بالكسر الاعتيادي) هو كتاب فقهي يحتوي على علم الميراث، وهو علم إسلامي خالص.
وكتاب المعتمَد في علم الفرائض من تأليف الكاتب المغربي محمد المعتمد على الله، حيث قام الكاتب بتبسيط هذا العلم الذي يستعصي على غير أهل الاختصاص، وليكون العلم بسيطا لايجد القارئ الكريم أية صعوبة في تناوله. فقام المؤلف بإعادة صياغة العلم، واعتماد منهج جديد غير مسبوق.
أشاد المؤلف من خلال مقدمة الكتاب بالجهد الذي بذله الأساتذة والعلماء الأفاضل للحفاظ على هذا المورد الفقهي.
وتوسع الكاتب من خلال كتابه في المواضيع الاجتماعية، وقدم شروحات جديدة غير مسبوقة. واعتمد على منهج تحليلي متنوع ومختصر. وتوسع في الأمثلة، والحلول، والتمارين. واعتمد طريقة الكسر الإعتيادي  في حساب المسألة الفرائضية على خلاف المنهج القديم في التحليل.
وقدم الكاتب  محمد المعتمد على الله  مكونات نصية وحسابية مضبوطة، ومعلومات موثقة جعلت من كتاب  المعتمَد في علم الفرائض : مرجعا ً أساسیا لطلبة المدارس في الثانوي والإعدادي. ومرجعا ً استئناسیا لطلبة الدراسات الإسلامیة بالجامعة، والمعھد العالي للقضاء
نحن الأبطال (أغنية)
نحن الأبطال We Are the Champions هي أغنية من ألبوم أخبار العالم من تأليف فريدي ميركوري وغناء فرقة الروك الإنجليزية كوين. حظيت الأغنية بترحاب واسع وشعبية كبيرة في العالم بأسره خصوصاً في عالم الرياضة. تعتبر الأغنية التي تمتد دقيقتان و59 ثانية، أغنية ثانوية للأغنية الرئيسية سنجعلك ترقص (أغنية) الصادرة في 7 أكتوبر 1977 من الألبوم على عكس الاعتقاد السائد، بأن الأغنية تمت كتابتها عام 1966 دعماً لفوز فريق كرة القدم الإنجليزي في كأس العالم 1966. لا تزال الأغنية واحدة من أكثر أغاني المجموعة شعبية ، حيث كثيرا ما أطلقت خلال المنافسات الرياضية، أو تمت إعادة غنائها بأساليب مختلفة عدة مرات أو ٱتخذت ريمكس من قبل مختلف الفنانين.
يوسف بن عمر
يوسف بن عمر الثقفي
يوسف بن عمر بن شعيب خامس أمراء إمارة كريت.
يوسف بن عمر القاضي فقيه ظاهري ولغوي وشاعر.
المظفر يوسف بن عمر بن رسول، ملك الدولة الرسولية (اليمن حالياً).
أهل الطرب (برنامج)
أهل الطرب هو برنامج تلفزيوني حواري فني ،قدمته الإعلامية 
الأردنية لارا طماش على شاشة قناة art الموسيقى  وكانت تحكي رحلة حياة الفنان منذ بداياته إلى لحظة وصوله للنجومية رغم العتبات والعوائق التي واجته إضافة لأجمل اللحظات والذكريات في مشاره الفني.
جمعية الصدر البريطانية
جمعية الصدر البريطانية (بالإنجليزية: British Thoracic Society)‏ من اندماج اتحاد الصدر البريطانية وجمعية الصدر، وهي منظمة خيرية مسجلة وشركة خاصة محدودة الضمان.
في أمل (مسلسل)
في أمل مسلسل كويتي، من إخراج محمد دحام الشمري، وتأليف أنفال الدويسان.
في أمل (مسلسل) ملخص القصة
تدور أحداث المسلسل حول أحلام الفتيات بالزواج والبيت السعيد كما تراهن في المسلسلات والأفلام التي يشاهدن، ولكن مع طرق الواقع بالفعل يكتشفن الوهم وأنها مجرد أحلام على الأكثر.
الكلية الأمريكية لأطباء الصدر
الكلية الأمريكية لأطباء الصدر (بالإنجليزية: American College of Chest Physicians)‏ ومختصرها (CHEST) هي جمعية طبية مقرها في الولايات المتحدة تضم الأطباء والمختصين الطبيين الآخرين المهتمين بطب الصدر وطب الحالات الحرجة وطب النوم.
اقتصاد غينيا بيساو
غينيا بيساو هي من بين أقل الدول نمواً في العالم، وواحدة من أفقر 10 دول في العالم، وتعتمد أساساً على الزراعة وصيد الأسماك. وقد زادت محاصيل الكاجو بشكل ملحوظ في السنوات الأخيرة، والبلد في المرتبة السادسة الآن في إنتاج الكاجو. صادرات غينيا-بيساو تشمل الأسماك والمأكولات البحرية جنباً إلى جنب مع كميات صغيرة من الفول السوداني، ولب النخيل، والأخشاب.
اقتصاد غينيا بيساو القطعات الاقتصادية
يعمل بالزراعة 83٪ من السكان، وتعطي حوالي 56٪ من الناتج المحلي الإجمالي. المحاصيل الزراعية الرئيسية هي الكاجو، الفول السوداني، الأرز، الذرة، الكسافا. ويلعب الصيد دورًا مهمًا في اقتصاد البلاد. ففي عام 2018، وبدعم من منظمة الأغذية والزراعة، تم إطلاق برنامج الاستزراع السمكي، وتنتج كمية تبلغ حوالي 45 طنًا سنويًا.
يقتصر التعدين في غينيا بيساو على نطاق صغير من مواد البناء، مثل الجرانيت، الحجر الجيري، والرمل والحصى. وتشمل المعادن المرتقبة في البلاد البوكسيت، الماس، الذهب، البترول والفوسفات.
اقتصاد غينيا بيساو الاتجاه الاقتصادي الكلي
بعد انقلاب أبريل 2012، انخفض النمو ليصل إلى 1.5٪ من الناتج المحلي الإجمالي. وفي عام 2013، نما الناتج المحلي الإجمالي للبلاد بنسبة 0.9 ٪ فقط. ويفسر هذا المستوى المنخفض من النمو خلال فترة التحول الديمقراطي بمزيج من الكفاءة الإدارية المنخفضة والاستثمارات المنخفضة بسبب عدم الاستقرار السياسي وموسم تصدير الكاجو السيئ. ويبين هذا الجدول مؤشرات الاقتصاد الكلي الرئيسية المقدرة من قبل بنك التنمية الأفريقي:
تسبت الحرب الأهلية بين القوات الحكومية التي تدعمها السنغال والمجلس العسكري بتدمير الكثير من البنية التحتية للبلاد وتسبت في أضرار واسعة النطاق للاقتصاد في عام 1998 ؛ وأدت الحرب الأهلية إلى انخفاض الناتج المحلي بنسبة 28٪ في ذلك العام، ولكن الاقتصاد انتعاش جزئي في عام 1999. وتشير التقديرات إلى أن الإنتاج الزراعي انخفض بنسبة 17٪ أثناء الصراع، وأدت الحرب الأهلية إلى انخفاض إجمالي الناتج المحلي بنسبة 28٪ في عام 1998. وقد انخفض إنتاج الكاجو محصول التصدير الرئيسي.
اقتصاد غينيا بيساو الاتجاه الاقتصادي الكلي
وفي إطار برنامج الحكومة الاقتصادي والمالي لما بعد الصراع، والذي تم تنفيذه بمساعدة صندوق النقد الدولي والبنك الدولي، تعافى إجمالي الناتج المحلي في عام 1999 بنحو 8٪. وفي ديسمبر 2000 ، تأهلت غينيا بيساو للحصول على 800 مليون دولار تقريبا لتخفيف خدمة الديون في إطار المرحلة الأولى من مبادرة البلدان الفقيرة المثقلة بالديون.
ويبين الجدول التالي أهم المؤشرات الاقتصادية 1980-2017.
القطاع المالي في غينيا بيساو متخلف نسبيًا حيث كان يستعملالبنوك أقل من 1٪ من السكان (صندوق النقد الدولي 2013) والوصول إلى التمويل يعتبر ثاني أهم عائق للشركات. واعتبارًا من عام 2015 ، كان هناك أربعة بنوك فقط تعمل في البلاد. وفي أعقاب الحرب الأهلية، انخفض ائتمان القطاع الخاص إلى أقل من 1٪ من الناتج المحلي الإجمالي. وفي عام 2003، بلغت الميزانية العمومية للبنوك 21.3 مليون يورو. ومنذ ذلك الحين، ارتفع الائتمان إلى ما يقرب من 13.8٪ من الناتج المحلي الإجمالي.
نحل ألماني
النحل الألماني (بالإنجليزية: Apis mellifera mellifera)‏ ويسمى هذا النحل بالنحل الأسود، وأصل هذه السلالة كل شمال أوروبا وغرب الألب ووسط روسيا، والنحل الأسود كبير الحجم لسانه قصير (5. 7 – 6.4 ملم) ذو بطن عريضة، لون الكيتين غامق جداً مع وجود بقع صفراء صغيرة على الترجات البطنية الثانية والثالثة، شعراته طويلة وشعر الصدر في الذكور بني غامق وأحياناً أسود، ويعتبر هذا النحل حاد الطباع عصبي المزاج عند فتح الخلية، حيث يجرى على الأقراص بسرعة ويكون كرة كبيرة من النحل في الركن السفلى من القرص والتي قد تسقط على الأرض، كما أنه من الصعب العثور على الملكة أثناء الفحص، ولكنه ليس دائماً شرس، وهذه السلالة بطيئة في نمو وتطور طوائفها في الربيع، وتكون الطوائف قوية في أواخر الصيف وخلال الشتاء، والنحل الأسود ميال إلى التطريد، ويمكنه التشتية (العيش في الشتاء) بصورة جيدة تحت الظروف القاسية، كما أنه حساس لأمراض الحضنة وخاصة تعفن الحضنة الأوربي ومرض الحضنة الطباشيري وديدان الشمع، والنحل الأسود قليل في جمع البروبوليس.
نحل ألماني المرجع
المعلومات والبيانات الواردة نقلاً عن موقع العلاج Al3laj.com
الخط والكتابة
هو رسوم وأشكال حرفية تدلُّ على الكلمات المسموعة الدالة على ما في النفس. فهو ثاني رتبة عن الدلالة اللغوية، وهو صناعة شريفة، إذ الكتابة من خواصّ الإنسان التي يميز بها عن الحيوان. وأيضا فهي تُطلع على ما في الضمائر وتتأدّى به الأغراض إلى البلد البعيد، فتُقضى الحاجات، وقد دُفعت مؤونة المباشرة لها، ويُطَّلع بها على العلوم وصُحُف الأولين، وما كتبوه في علومهم وأخبارهم، فهي شريفة بجميع هذه الوجوه والمنافع.
و خروجها في الإنسان من القوة إلى الفعل إنما يكون بالتعليم، وعلى قدر الاجتماع والعمران والتناغي في الكمالات والطلب لذلك، تكون جودة الخطّ في المدينة إذ هو من جملة الصنائع.
الخط والكتابة نشأتها
بدأ اهتمام العرب بالتأريخ للكتابة العربية مع اهتمامهم بكتابة التاريخ، وتأثرت رواياتهم حول نشأتها بمناهج المؤلفين ومصادرهم، واختلفوا في تحديد هذه النشأة تبعًا لاتجاهاتهم، فكان هناك فريقان: نقل لنا الأول منهما أن نشأة الكتابة كانت توقيفية، أوحى بها الله تعالى لآدم أو إدريس أو هود، ووصلت إلى إسماعيل عليه السلام بعد انحسار الطوفان، ثم انتشرت. ورأى الفريق الثاني أن الكتابة العربية اشْتُقَّت من الخط المُسْند الحميري الذي يٌعْرف أيضًا باسم الخط العربي الجنوبي، وأن هذا الخط وصل إلى موطن المَنَاذرة وبلاد الشام عن طريق القوافل التجارية التي كانت تتنقل بين جنوبي الجزيرة العربية وشماليها، ثم انتقل عن طريق الحجاز إلى بقية الجزيرة. وبرغم ماينطوي عليه هذا الرأي من منطق تاريخي فإن النقوش التي اكْتُشِفَت حتى الآن، ويمكن بوساطتها تتبع المراحل المختلفة لتطور الكتابة العربية الشمالية التي تنتمي إليها الكتابة العربية اليوم، قد أضعفت هذا الرأي وغلبت عليه نظرية حديثة اتفق عليها معظم المؤرخين والباحثين.
الخط والكتابة نشأتها
توصَّل الباحثون والمؤرخون إلى إثبات الصلة الوثيقة بين الكتابة العربية والكتابة النبطية، بل وأثبتوا أن الأولى استمرار متطور للثانية التي انحدرت من الكتابة الآرامية المتطورة عن الكتابة الفينيقية، اعتمادًا على أهم النقوش والمكتشفات الأثرية وهي: نقش أم الجمال (250م) ونقش النمارة (328م) وهما نبطيان لغة وخطاً، ونقش زبد (512م) المكتوب بلغات ثلاث هي: اليونانية والسريانية والعربية، وهو يدل على أن العرب فضَّلوا استخدام الحروف النبطية في كتابتهم، وأن العربية فرضت نفسها لغةً للكتابة، ثم نقش أسيس (528م) ونقش حران (568م) اللَّذان لا تختلف كتابتهما كثيرًا عن الكتابة العربية بصورها التي كانت عليها عند ظهور الإسلام.
حملت هذه النقوش مجموعة العناصر التي تألفت منها الكتابة العربية سواء في رسمها أو إملائها أو اتصال حروفها وانفصالها، وقد رجَّح الباحثون أن الكتابة العربية نشأت ونمت بين عهد نقش النمارة ونقش زبد، واعتبروا أن نقش حرَّان يمثل آخر مراحل الانتقال من الكتابة النبطية إلى الكتابة العربية.
الخط والكتابة الانتشار
من المرجح أن الكتابة العربية وصلت إلى الحجاز سالكة أحد طريقين: الأول يبدأ بحوران في جنوب الشام مرورًا بوادي الفرات الأوسط حيث الحيرة والأنبار وبدومة الجندل، وينتهي إلى المدينة فمكة والطائف. والثاني ـ وهو الأَقْصَر ـ يبدأ بحوران فالبتراء ثم العلا ومدائن صالح فشمالي الحجاز ثم المدينة ومكة. وسواء كانت رحلة الكتابة عن هذا الطريق أم ذلك فالثابت أنها تمت بين منتصف القرن الثالث ونهاية القرن السادس الميلاديين.
وتصر كثير من روايات المؤرخين العرب منذ القرون الأولى للهجرة على الطريق الأول، مما يدُل على أن الكتابة العربية مرَّت في الحيرة والأنبار بمرحلة تطور ربما تتعلق بتحديد المقطوع والموصول، وتذكر هذه الروايات أيضًا أسماء أوائل من تعلموا هذا الخط ونشروه بين أهل مكة والحجاز مثل: بِشْر بن عبد الملك الكلبي، وأبي قيس بن عبد مناف بن زهرة، وسفيان بن أمية وأخيه حرب والد أبي سفيان.
الخط والكتابة الانتشار
ويقول ابن النديم في الفهرست إن وثيقة بخط عبد المطلب بن هاشم جد الرسول كانت محفوظة في خزانة كتب المأمون. ويذكر البلاذري في فتوح البلدان أسماء أربعة وعشرين شخصًا من مكة كانوا يعرفون الكتابة والقراءة في تلك الفترة؛ سبعة عشر من الذكور وسبع من النساء. أما في يثرب فقد كانت الكتابة أقل انتشارًا؛ إذ لم يكن فيها ممن يعرفون الكتابة في صدر الإسلام أكثر من سبعة أشخاص. ويعتقد بعض الباحثين أن العرب قبل الإسلام استخدموا الكتابة أكثر مما يُظَن، وأن نصوصًا عربية كانت موجودة كالمعلقات وذكر بعض الأحداث المهمة، بالإضافة إلى الوثائق كالصكوك التجارية والديون ووثائق عتق الرقيق، والعهود والمواثيق والإيلاف والمراسلات وغيرها، وأنهم كانوا يميلون إلى نسبة أساليب الكتابة إلى الحواضر التي انتشرت منها رغم تشابهها واتفاقها في الخصائص. ولهذا سَمُّوها بالخط النبطي والحيري والأنباري، ثم المكي والمدني والكوفي.
الخط والكتابة الانتشار
كان من الطبيعي أن يقوم الإسلام بدور كبير في تطور الكتابة العربية وانتشارها، فلقد حمل معه العوامل التي فرضت اتساع ساحة استخدامها، وكانت أول سور القرآن الكريم تحض على معرفتها، وشجع النبي أصحابه على تعلمها، وجعل فدية كل أسير من أسرى المشركين في معركة بدر ممن يعرفون الكتابة تعليمها لعشرة من صبيان المسلمين، فزاد عدد الكتبة كثيرًا خلال مدة وجيزة، وأصبحت المدينة أول مركز لتطور الكتابة العربية. وازدادت أهمية الكتابة في أيام الخلفاء الراشدين لزيادة استخدامها في الحياة الدينية والإدارية والمعاملات اليومية، ففتح الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه المدارس وعيَّن لها المدرسين، وأخذ الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه المصحف الذي كان زيد بن ثابت قد جمعه على صحف متجانسة في عهد الخليفة أبي بكر الصديق رضي الله عنه، ونسخ منه مصحفًا عرف بالمصحف الإمام، ثم أمر مجموعة من الصحابة أن ينسخ كل منهم نسخة منه لترسل إلى الأمصار. وقد نسخت هذه المصاحف على الرق بمداد أسود، ولم تكن منقوطة أو مشكولة، وكانت عارية من الزينة والزخرف، ولم تكن تحمل أسماء السوَر أو الفواصل بين الآيات والأجزاء وغيرها، وكان خطها هو الخط الحجازي الذي وصفه ابن النديم في الفهرست بقوله: «في ألفاته تعويج إلى يمنة اليد وأعلى الأصابع، وفي شكله انضجاع يسير». وهذا الوصف على اقتضابه يلقي ضوءًا على أسلوب الكتابة الحجازية، وأن أساليب الكتابة بدأت تتنوع في المراكز الثقافية المختلفة؛ إلا أن الحروف بأشكالها الأساسية بقيت محافظة على صلتها بالشكل الذي كانت عليه قبل قرن من الزمان، كما أن كثيرًا من الخصائص الإملائية كانت مستمدة من الكتابة النبطية مثل عدم وجود حروف الروادف وإهمال الألفات الممدودة.
الخط والكتابة تطورها
كان لخلو الكتابة العربية من النقط والشكل محاذير في القراءة تزايدت مع انتشار الكتابة العربية بين شعوب البلدان التي فتحها المسلمون العرب. وخاف العرب من الخطأ واللحن، فقام أبو الأسود الدؤلي ـ بطلب من زياد ابن أُبيه ـ بأول خطوة لإزالة هذه المحاذير وتطوير الكتابة، كانت في الوقت نفسه بداية لعلم النحو العربي، فابتكر الشكل على هيئة نقاط مستديرة باللون الأحمر لتنوب عن الحركات الثلاث، فوضع نقطة فوق الحرف للدلالة على الفتحة، ونقطة أسفله للدلالة على الكسرة، ونقطة من شماله للدلالة على الضمة، ونقطتين بدلاً من نقطة للدلالة على التنوين في كل موضع، وكتب المصحف كله مشكولاً بهذه الطريقة.
إلا أن هذا الإصلاح لم يحل مشكلة الحروف المتشابهة، فالمصاحف التي نسخها الصحابة لم تكن منقوطة، وكانت النقاط قبل ذلك لاتُثبت إلا في مواضع يرى الكاتب لزومها فيها؛ تدلُّنا على ذلك رواية تعود إلى عام 22هـ، ونقش مؤرخ في سنة 58هـ. فقام نصر بن عاصم الليثي ويحيى بن يعمر العدواني ـ بتكليف من الحَجَّاج بن يوسف الثقفي ـ بإتمام مابدأه أبو الأسود، فوضعا النقاط على الحروف في المصحف بلون الحبر نفسه الذي كتبت به الحروف.
الخط والكتابة تطورها
أدَّى الخوف من التباس نقاط الإعْجَام، ونقاط الشكل، واختلاطهما على القارئ إلى إصلاح وتطوير جديد للكتابة العربية قام به الخليل بن أحمد الفراهيدي الذي استبدل نقاط الشكل التي وضعها أبو الأسود الدؤلي، فوضع جرَّة بالقلم فوق الحرف للدلالة على الفتح، وجرَّة أسفله للدلالة على الكسر، وواوًا صغيرة فوقه للدلالة على الضم، وكرر هذه الحركات مرتين إذا كان الحرف منونًا، وأضاف أشكالاً أخرى لضبط القراءة؛ فكتب السكون الخفيف على شكل دائرة صغيرة أو رأس خاء فوق الحرف، والسكون الشديد الذي يصاحب الإدغام على هيئة رأس شين صغير بدون نقاط فوق الحرف، واستعار رأس العين للهمزة، ورأس صاد صغير لألف الوصل، وميمًا صغيرة مع جزء من الدال للمدّ الواجب، فأصبح ممكنًا كتابة نص بنقاطه وشكله بلون واحد من المداد دونما لبس، واستمر الشكل بالطريقة نفسها حتى يومنا هذا بدون تغييرات جوهرية.
الخط والكتابة أدواتها
أما المواد التي كان يكتب عليها فقد بدأت باللخاف (الحجارة العريضة البيضاء الرقيقة) والرقاع والعسب (العظام)، واستعمل العرب الرَّق حتى أواسط القرن الثامن الميلادي، ثم استبدلوا به ورق البردي بعد أن فتحوا مصر. وقد استخدموا الورق بعد فتحهم لبلاد المشرق حيث أسسوا أول مصنع للورق في مدينة سمرقند، وما أن أوشك القرن الثامن الميلادي على الانتهاء حتى أنتج الورق في بغداد نفسها، ثم دمشق التي صُدِّر منها الورق المعروف بالورق الدمشقي إلى أوروبا، ثم ظهرت معامل الورق في مصر. أما أوروبا فقد دخلت صناعة الورق إليها عبر المغرب العربي.
من الملاحظ أن استخدام الورق لم يقض على استخدام الرق تمامًا، إذ ظل القرآن ينسخ على الرق وورق البردي لمدة طويلة، ولم يظهر أول كتاب كتب على الورق إلا نحو عام 870م. وظل المسلمون يحتكرون صناعة الورق ما يقرب من خمسة قرون إلى أن ازدهرت صناعته في أوروبا في القرن الثالث عشر الميلادي.
الخط والكتابة أدواتها
منذ أكثر من قرن أُضيفت علامات الترقيم المستخدمة اليوم لتؤدي دورًا مهمًا في وضوح المعاني وقوة التعبير بما يتفق مع اللغة العربية وكتابتها، وهي الفاصلة ليسكت عندها القارئ سكتة خفيفة، والفاصلة المنقوطة ليقف القارئ وقفة متوسطة، والنقطة وتوضع في نهاية الجملة تامة المعنى، والنقطتان الرأسيتان تستعملان لتوضيح مابعدهما وتمييزه عما قبله، وعلامة الاستفهام، وعلامة التعجُّب أو التأثُّر، والقوسان للجمل التفسيرية، والخطان المعترضان للجملة المعترضة، وعلامتا التنصيص في أول الاقتباس وآخره، والشرْطَة أو الخط، وعلامة الحذف وتوضع مكان المحذوف من الكلام، والنجمة على الكلام للنقل إلى الهامش، وكذلك الرقم بين قوسين فوق الكلام للإحالة إلى الهوامش.
قاعدة الفراغ والتجاوز
قاعدة الفراغ و هي إحدى القواعد الفقهية حيث يحكم بصحة العمل المركب الذي شك في صحته بعد الفراغ منه كالشك في صحة الصلاة حيث يحتمل الخلل فيحكم بصحة الصلاة ولا يهتم بالشك الذي قد حدث ما بعد الصلاة.
قاعدة التجاوز و هي إحدى القواعد الفقهية حيث يحكم بصحة تحقق الجزء الذي شك فيه المكلف عندما تجاوزعن محله، وقال الخوئي: ملاك قاعدة التجاوز هو الشكّ في وجود الشيء بعد التجاوز عن محلّه. كالمكلف في سجدة الصلاة حيث يشك بإتيان الركوع، فباستناد تلك القاعدة لا يرتب أي أثر لشكه.
فالفارق بين القاعدتين هو أن مجرى قاعدة التجاوز هو الشك في أصل وجود الجزء في العمل المركب ومجرى قاعدة الفراغ هو الشك في صحة العمل بعد الفراغ من مجموع ذلك العمل.
نظيرة جنبلاط
نظيرة جنبلاط هي زعيمة سياسية في لبنان في النصف الأول من القرن العشرين (1890 - 27 مارس 1951). تمكّنت من الحفاظ على السلام والاستقرار في جبال الشوف خلال الانتداب الفرنسي في لبنان في عام 1925. بفضل قيادتها السياسة المميزة والحكيمة، استطاعت منع هجمات من قبل الاستعمار الفرنسي على أبناء الطائفة الدرزية في جبال الشوف.
نظيرة جنبلاط حياتها
وُلدت نظيرة جنبلاط في عام 1890 في عين قني الشوف - جبل لبنان، حيث استقر الدروز في منطقة الشوف. هي ابنة الشيخ فارس جنبلاط، ووالدتها الشيخة افريدة سعيد جنبلاط. لم تتسنَ لها الفرصة أن تتلقى علمها بشكل رسمي، فعادات وتقاليد الطائفة الدرزية في ذلك الوقت أنهت الفتيات من الذهاب إلى المدرسة، لذلك تلقت دراستها من جدتها بدرامان الدين. لقد قامت بتعليمها التقاليد والعادات السائدة في المجتمع والدين الدرزي. أما في وقت لاحق، فقد تلقت دراستها من معلمين خصوصيين في مجال التربية والذين جاؤوا إلى منزلها، حينها تعلمت نظيرة جنبلاط اللغتين: الإنجليزية والفرنسية. ساهم تدريسها وتلقي علمها في المنزل إلى حد كبير في تنمية قدراتها على القيادة واستيعابها بشكل صحيح الثقافة السياسية، في فترة زمنية التي منعت النساء بها منعا باتًا للمرأة المشاركة في الحياة العامة وخاصةً في الأنشطة السياسية. لقد تزوجت في سنّ الخامسة عشر سنوات من فؤاد جنبلاط، الذي كان حاكمًا لإقليم جبال الشوف الذي كان تحت حكم الإمبراطورية العثمانية وبداية الانتداب الفرنسي في لبنان. وُلد زوجها في عام 1885 في المختارة. عندما كان في الثامنة من عمره، توفي والده وترعرع عند عمّه. تلقى فؤاد جنبلاط تعليمه في مدرسة بمنطقته واستمر دراسته العليا في الجامعة الأميركية في بيروت. في عام 1919 تم تعيينه حاكما لإقليم جبال الشوف. في 6 أغسطس 1922، اغتيل فؤاد جنبلاط في وادي عينبال علي يد الناشط السياسي ضد الانتداب الفرنسي شكيب وهاب. بعد وفاة زوجها، تحملت نظيرة جنبلاط مسؤولية تربية أولادها ليندا وكمال الذي كان عمره في ذلك الحين أربع سنوات. لقد هدفت نظيرة جنبلاط للحفاظ على الأحوال الاجتماعية والسياسية في العائلة الجنبلاطية، وبالتالي قررت اتخاذ منصب زوجها كحاكمة سياسية لمنطقة الشوف. لقد كانت هنالك أهمية كبيرة للحفاظ على السلطة السياسية لصالح العائلة الجنبلاطية، كي تنتقل لاحقا لابنها كمال. حكمت نظيرة جنبلاط في فترة حرجة التي سيطر بها الرجال بشكل تام غلى الساحة السياسية وتعتبر المرأة الدرزية الأولى تدخل النشاط السياسي في لبنان.
نظيرة جنبلاط حياتها السياسية
بعد وفاة فؤاد جنبلاط ساد في قصر المختارة جو من الارتباك والتوتر السياسي، لعدم تواجد وريث سياسي ملائم من العائلة الجنبلاطية.
النور (مسلسل)
النور تدور الأحداث حول ربة منزل متزوجة تحمل على عاتقها مسؤولية أخوها وأخواتها وتربيتهم، وتنشأ معها أحداث تغير مجرى حياتها لتتغير حالتها النفسية حسب المستجدات التي تتلقاها.
بيل هادر
بيل هادر (بالإنجليزية: Bill Hader)‏ مواليد 7 يونيو 1978 في تلسا، أوكلاهوما، الولايات المتحدة، هو ممثل وكوميدي أمريكي، كما أنه من الفائزين بجائزة إيمي.
الحياة البرية في السنغال
الحياة البرية في السنغال Wildlife in السنغال تشير إلى مجموعة الكائنات الحية التي تعيش في بيئات طبيعية متنوعة، وتشمل الثدييات، الطيور، الزواحف، البرمائيات، الأسماك، الحشرات، والنباتات الطبيعية. وتنتشر هذه الكائنات في أنظمة بيئية متعددة تشمل السافانا، الغابات شبه الاستوائية، الأنهار، المستنقعات، والمناطق الساحلية. تلعب الحياة البرية دوراً محورياً في الحفاظ على التوازن البيئي من خلال تنظيم السلسلة الغذائية، دعم التلقيح، وتحفيز تدوير العناصر الغذائية في التربة والمياه. كما تشكل هذه الأنظمة البيئية موائل طبيعية هامة للأنواع المهددة بالانقراض، وتساهم في التنوع البيولوجي للبلاد بما يعزز القدرة على مواجهة التغيرات المناخية وتأثيرات النشاط البشري.
الحياة البرية في السنغال مقدمة
تقع السنغال في غرب إفريقيا، تحدها موريتانيا من الشمال، ومالي من الشرق، وغينيا وغينيا بيساو من الجنوب، ويطل غربها على المحيط الأطلسي. تتميز البلاد بتنوع جغرافي كبير يمتد من السهول الساحلية إلى سافانا الشمال، ومن الغابات شبه الاستوائية إلى الأنهار الداخلية مثل نهر الغامبية ونهر نيُوكولو.
هذا التنوع الجغرافي والمناخي يدعم ثروة طبيعية كبيرة: تضم الحياة البرية في السنغال مئات الأنواع من النباتات والحيوانات. في منتزه نياكولو‑كوبا الوطني، تُقدر اليونيسكو وجود أكثر من 70 نوعًا من الثدييات، و329 نوعًا من الطيور، و36 نوعًا من الزواحف، وأكثر من 1,500 نوع نباتي. كما تلعب السنغال دورًا بارزًا في جهود الحفظ البيئي، حيث دعمتها منظمات دولية مثل اليونسكو ضمن برنامج المحميات الطبيعية، وشراكات مع IUCN لتعزيز مراقبة الأنواع وحماية المواطن الطبيعية.
الحياة البرية في السنغال مقدمة
في السنوات الأخيرة، ارتفعت الجهود لمكافحة الصيد غير القانوني والتنقيب غير المنظم، ما مكّن السنغال من إزالة منتزه نياكولو‑كوبا الوطني من قائمة "التراث العالمي في خطر".
الحياة البرية في السنغال ليست ذات قيمة بيئية فحسب، بل تعد موردًا اقتصاديًا مهمًا من خلال السياحة البيئية، وتساهم في البحث العلمي والتعليم، بالإضافة إلى دعم التوازن الطبيعي والنظم الإيكولوجية المحلية.
الحياة البرية في السنغال النظم البيئية الرئيسية
تتميز السنغال بتنوع بيئي واسع يجمع بين النظم العشبية، الغابية، المائية والساحلية. هذا التنوع ناتج عن اختلاف المناخ من شمال البلاد شبه الجاف إلى الجنوب شبه الاستوائي، إضافة إلى تأثير المحيط الأطلسي والأنهار الداخلية مثل نهر السنغال ونهر الغامبية. تحتضن هذه البيئات مجموعة كبيرة من النباتات والحيوانات، وتوفر المواطن الضرورية للحياة البرية، بما فيها الثدييات الكبيرة، الطيور المائية والمهاجرة، الزواحف، الأسماك والنباتات الفريدة. لفهم هذا التنوع البيولوجي، يمكن تقسيم السنغال إلى عدة نظم بيئية رئيسية، كل منها يمتاز بخصائصه المناخية والجغرافية، ونوع الحياة البرية التي يدعمها.