hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الشاذلي النفاتي
الشاذلي النفاتي (ولد في 15 مارس 1946 - بقابس - الجمهورية التونسية) سياسي ودبلوماسي تونسي. يعد من الوجوه السياسية التي خدمت أثناء فترتي الحبيب بورقيبة وخاصة زين العابدين بن علي
الشاذلي النفاتي سيرة ذاتية
كان الشاذلي النفاتي مناضلا في صفوف الطلبة الدستوريين والشباب الدستوري وهو متحصل على شهادة جامعية اختصاص القانون الخاص وشهادة تؤهله لممارسة مهنة المحاماة. كما تخرج أيضا من المدرسة الوطنية للإدارة في تونس
بدأ مسيرته في المناصب الحكومية بتعيينه معتمد ثم كاتب عام لولاية القيروان، وفي جوان 1982 أصبح واليا للقيروان، ثم لباجة في جويلية 1984 وفي اوت 1987 تم تعيينه مدير عام الشؤون المحلية في وزارة الداخلية التونسية.
بوصول زين العابدين بن علي للحكم. أصبح النفاتي أحد الوجوه الرئيسية للنظام الجديد، في ديسمبر 1987 تم تعيينه كاتبا دولة لدى وزارة الداخلية ثم كاتب دولة مكلفا بالأمن الوطني في أفريل 1988 قبل أن يصبح وزيرا للداخلية في نوفمبر من نفس السنة. وفي 3 مارس 1990 تم تعيينه وزيرا للعدل وفي 20 فيفري سنة 1991 تم تعيينه كاتبا عاما للتجمع الدستوري الديمقراطي. وحافظ على منصبه حتى جوان 1996 متى أصبح وزيرا للشؤون الإجتماعية.
الشاذلي النفاتي سيرة ذاتية
في جانفي 2001 , عين رئيسا للمجلس الإقتصادي والإجتماعي. ثم عاد للحكومة في 27 أفريل 2002 كوزير للشؤون الاجتماعية من جديد، ثم غادر بصفة نهائية في جانفي 2005 ليعين سفير تونس بالقاهرة.
هو أيضا عضو اللجنة المركزية للتجمع الدستوري الديمقراطي لمدة 4 مؤتمرات حزبية متتالية وهي على التوالي. 1988 , 1993 , 1998 و2003 كما تم اختياره كعضو للمكتب السياسي للتجمع من 5 نوفمبر 1988 إلى 25 جوان 1996 . وفي فترة ثانية من نوفمبر 1999 إلى 10 نوفمبر 2004
يوسف شلال
يوسف شلال ممثل ومدبلج ومصور مصري.
قائمة مقاطعات يوتا
تضم ولاية يوتا الأمريكية 29 مقاطعة. من أصل سبع مقاطعات في ولاية ديسيريت المؤقتة في عام 1849: ديفيس، إيرون، سانبيتي، سولت لايك، تويلي، يوتا، ويبر.
تم إنشاء إقليم يوتا في عام 1851 مع أول مجلس تشريعي باعادة إنشاء المقاطعات الأصلية من ولاية ديسيريت بموجب القانون الإقليمي فضلا عن إنشاء ثلاث مقاطعات إضافية: جوواب، ميلارد، واشنطن. تم إنشاء جميع المقاطعات الأخرى بين 1854 و 1894 من قبل الهيئة التشريعية الأقليم يوتا بموجب القانون الإقليمي باستثناء مقاطعاتان، داجيت ودوتشيسن، عن طريق التصويت الشعبي وإعلان الحاكم بعد أن أصبحت يوتا ولاية.
الدوري الإسباني 1998–99
الدوري الإسباني 1998-1999 هو الموسم 68 من مواسم الدوري الإسباني وقد بدأ يوم 29 أغسطس 1998 وانتهى يوم 20 يونيو 1999.
الدوري الإسباني 1998–99 الترتيب النهائي
مرحة التصفيات هي مجموعة من المباريات تلعب بين الفريقين الثامن عشر وسابع عشر ضد الفريقين الثالث ورابع من دوري الدرجة الثانية الإسباني.
الدوري الإسباني 1998–99 الفرق المشاركة
القائمة التالية بأسماء الفرق المشاركة في موسم 1998-1999:
جنوفا تشن
جنوفا تشن (بالصينية: 陈星汉) مواليد 8 أكتوبر 1981 في شانغهاي، الصين، هو مصمم ألعاب فيديو صيني، معروف بكونه المؤسس المشارك لشركة ذات جيم كومباني كما قام بإخراج لعبة جورناي التي فازت بعدة جوائز.
أوستن وينتوري
أوستن وينتوري (بالإنجليزية: Austin Wintory)‏ هو ملحن أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 2002. قام بتحلين عدة أفلام وألعاب فيديو مثل جورناي وذا اوردر: 1886. فاز بجائزة أفضل موسيقى أصلية في حفل جوائز سبايك لألعاب الفيديو وتم ترشيحه لجائزة أفضل أغنية في لعبة.
مانويل كونتريراس
خوانّ مَانْوِيلْ كُونْتْرِيرَاسْ غييرمو سيبولفِيدا (بالإسبانية: Manuel Contreras) ‏(4 مايو 1929 - 7 أغسطس 2015) هو ضابط سابق في الجيش التشيلي. والرئيس السابق لمديرية الاستخبارات الوطنية (DINA)، ورئيس الشرطة السرية التشيلية خلال حُكم الرئيس أوغستو بينوشيه. وكان الشخص الأكثر رعباً في تشيلي بعد بينوشيه. حُكم عليه بالسجن لمُدة 526 عاماً بتُهمة الإخفاء القسري والتعذيب والقتل، قضى منها 59 سنة حتى وفاته.
المئزر وسها
المِئْزَرُ والسُّهَا، ويسميان معًا الأَسْلَم، نجمان يمكن رصدهما بالعين المجردة في كوكبة الدب الاكبر ، المئزر في الواقع عبارة عن نظام نجمي رباعي (يتكون من اربعة نجوم) وسها نظام نجمي ثنائي . المئزر يكتب بالإنجلزية Mizar وهو مشتق من الاسم العربي وله أسماء اخرى (Zeta Ursae Majoris, Zeta UMa, ζ Ursae Majoris, ζ UMa) يقع في وسط الذيل لكوكبة الدب الأكبر، قدره الظاهري هو 2.23 وتصنيفه النجمي A2V . المئزر تعني في العربية "الثوب المحيط بالنصف الأسفل من البدن" أو الحزام .
يمكن للمرء ان يرصد ضوء خافت إلى الشرق على بعد حوالى 12 دقيقة قوسية من المئزر، سيلاحظ نجم سها بالإنجلزية (80 Ursae Majoris أو Alcor) ويعني الاسم "السارح في خياله" . له قدر ظاهري 3.99 ووتصنيفه النجمي A5V .
المئزر وسها وصف
الحركة الخاصة بالنجمين تبين انهما يتحركان مع بعض (كلاهما يتموقعان في مجموعة الدب الأكبر) . وقد طرح سؤال ما إذا كان النجمين لهما جاذبية متشابكة، في سنة 2009 أفيد بشكل مستقل من قبل فريقين من علماء الفلك (اريك ماماجيك وفريقه - وزيمرمان وآخرون) أن سها عبارة عن نجمين (نجم ثنائي) وتم تسميتهما سها A وسها B (الأخير عبارة عن قزم احمر) كما أن هذا النظام الثنائي له إنجذب إلى نجم المئزر، ليصل عدد كامل النجوم إلى ستة . أظهرت هذه الدراسات أيضا أن ثنائي سها ورباعي المئزر مجموع متقاربة : حوالي 74,000 ± 39,000 وحدة فلكية أو 0.5 إلى 1.5 سنة ضوئية .
جميع هذه النجوم الستة تبعد عن الأرض حوالي 83 سنة ضوئية، تم رصد المسافة بواسطة القمر الصناعي هيباركوس ، كل أجرام كوكبة الدب الأكبر تتحكر كمجموعة، في الاغلب متناثرة وتتشارك ميلادا واحدا، النجوم الاخرى في الدب الأكبر عدا الظهر ونجم القائد ينتمون إلى المجموعة .
المئزر وسها وصف
المئزر نجم A ثنائي تم اكتشافه من قبل إدوارد تشارلز بيكرنج سنة 1889,بعض الثنائيات الطيفية لا يمكن حلها بصريا والتي يتم اكتشافها من خلال دراسة الخطوط الطيفية للنظام لفترة طويلة من الزمن، كلا من ثنائي النجمي المئزر لهما إشراقة 35 مرة أقوى من الشمس، ويدوران حول بعضهما لمدة 20يوم و12 ساعة و55دقيقة، مئزر B وجد بخطوط الطيف على أنه نظام ثنائي كذلك، نجماه يكملان دورة كاملة في كل ستة أشهر.
المئزر وسها تاريخ
في الميثولوجيا الهندية المئزر معروف بإسم فاسيستا وسها هو معروف ارونداتي هذا الزوج يعتبران رمز للزواج، في بعض المجتمعات الهندية يبارك الراهب الزواج عند الإشارة إلى النجمين   .
في الأساطير اليابانية المئزر معروف بنجم الحياة تكتب "寿命 星" وتنطق "جوميوبوشي" ، اعتقد ان من لا يستطيع رؤيته سيموت في نهاية السنة، اما في المانجا اليابانية الشعبية، سيف النار، استخدم هذ النجم في الأسطورة كفأل للموت (死 兆 星)،وان من رأى النجم سوف يموت في وقت لاحق من العام.
العرب قديما ينظرون إليه على أنه اختبار للرؤية الحادة، كما إعتادوا على تضاد سهيل وسها (المئزر ونجم سهيل) على احتلالهم أعلى وأدنى في الشدة حسب التسلسل الهرمي السماوية، في الترجمات الأسبانية كتب "Vidit Alcor, at non lunam plenam" كلمة عربية ترجمت إلى الأسبانية من مثل عربي قديم"أُرِيهَا السُّهَا وَتُرِينِي القَمَرَ"بالمعنى أسْألُهَا عَنْ شَيْءٍ فَتُجِيبُنِي جَواباً لاَ عَلاَقَةَ لَهُ بِمَا أسْألُ عَنْهُ.
المئزر وسها تاريخ
في القرن الرابع عشر معجم مجد الدين الفيروزآبادي اسماه "بريدل" ، "الصادق" ; بنما في القرن الثالث عشر الفلكي العربي القزويني قال "أن الناس يستعملون هذا النجم كاختبار للبصر" ، الفلكي الفارسي البيروني (973-1048 ميلادية) ذكر أهميتها في الحياة الأسرية للعرب من 18 من شهر أذار، والاعتدال مارس.
المئزر لم يكن معروفا لدى اليونانيين لكن كانت هناك أسطورة إلكترا (أم لازيون وداردنوس من زيوس)الضائعة التي تحولت إلى ثعلب . اما في الحضارة الصينية فلقب بنجم لو "LU-STAR"
قائمة بلعوشي
قائمة بلعوشي (مواليد 1965 وهران في الجزائر) هي صحفية ومراسلة ومذيعة مغربية تعد أول مغربية تقتحم مجال الصحافة الرياضية حيث شغلت عدة مناصب كصحفية ومراسلة ومذيعة للنشرة الإخبارية الرياضية في عدة محطات مغربية أبرزها القناة الأولى.
قائمة بلعوشي مسيرتها
طردت رفقة عائلتها من الجزائر سنة 1975، إثر تهجير قسري شمل 350 ألف مغربي أو ذي أصول مغربية مقيم بالجزائر وذلك بعد قيام المغرب بتحرير الصحراء الغربية وضمها إلى أراضيه عقب تنظيم المسيرة الخضراء سنة 1975 إلا أن الجزائر رفضت السيادة المغربية عليها ودعمت جبهة البوليساريو ضد المغرب.
بعد طرد المغاربة من الجزائر والانتقال إلى وجدة، كانت تتابع فريق المولودية الوجدية الذي فاز بالبطولة سنة 1976. ومارست الكثير من الرياضات، من بينها رياضة الرغبي مع الرجال، وهي رياضة شعبية بمدينة وجدة. كانت تستمع كثيرا إلى تعليق نور الدين اكديرة. انتقلت مع أسرتها المتواضعة والمكونة من أب وأم وثمانية إخوة إلى العيش في غرفتين في دوار الحاجة بالرباط، فدرست بثانوية مولاي يوسف القريبة من دار البريهي، وكان يمر أما أعينها سعيد زدوق، ومحمد الاحمر، والحياني، ورشيد شباك.
قائمة بلعوشي مسيرتها
حصلت على الإجازة والدراسات العليا في شعبة التاريخ المعاصر، كما كانت طالبة في محترف الفن المسرحي مع مجموعة من الفنانين، كرشيد الوالي، الركاكنة، بنعيسى الجيراري، وآخرين. اختارت ميدان الصحافة الرياضية على الرغم من تفوقها في مسارها التعليمي. ما جعل أساتذتها غير راضين عنها، الذين كانوا يرغبون أن تصبح أستاذة أكاديمية أو باحثة أركيولوجية في التاريخ، وبالأخص منهم أحمد التوفيق وأحمد العوينة. أصبحت صحافية رياضية سنة 1985. اهتمامها بالرياضة يعود لكون والدها كان عضوا في مكتب نادي عين تموشنت، وكان والدها صديقا لأب الإخوة الفيلالي لاعبي فريق المولودية الوجدية.
كانت من بين الفريق المكلف بالتحضير للألعاب الاولمبية لسنوات 1996 و2000 و2004.
الحوطة (شبوة)
الحوطة أو حوطة الفقيه علي هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. وهي تتبع جغرافيًا لمحافظة شبوة. وإداريًا لمديرية ميفعة. يبلغ تعداد سكانها 8404 نسمة حسب الإحصاء الذي جرى عام 2004. أسسها واختطها العلامة والفقيه علي بن محمد بن عمر الحباني الخولاني سنة 727 هـ. اشتهرت بمدينة للعلم والتجارة وقد كانت قوافل التجارة تأتيها من كل مناطق شبوة حاليا بما في ذلك بيحان ومأرب اليمنية واستمرت حركة التجارة فيها حتى نهاية خمسينات القرن الماضي بعد استخدام السيارات بدلا عن الإبل وشق الطرق الترابية.
أبو سعيد عثمان بن يعقوب
عثمان بن يعقوب بن عبد الحق يكنى أبا سعيد، (ولد حوالي 1275 م / 675هـ - تُوفي 1331 م / 731هـ) سلطان مريني، حكم لمدة 21 سنة و 4 أشهر (1310 - 1331).
أبو سعيد عثمان بن يعقوب حاله
قال المؤرخ الناصري في الاستقصا: «كان هذا السلطان من أهل العلم والحلم و العفاف جوادا متواضعا متوقفا في سفك الدماء» أمه تدعى عائشة بنت مهلهل بن يحيى الخلطي، بويع بعد أن توفي السلطان أبي الربيع، ليلة الأربعاء ثاني رجب عام 710هـ بظاهر تازة على بني مرين و سائر زناتة و العرب والعسكر و الحاشية والموالي و الصنائع والعلماء و الصلحاء ونقباء الناس وعرفائهم و الخاصة والدهماء، فقام بالأمر واسوسق له الملك وفرق الأعطيات وأسنى الجوائز وتفقد الدواوين ورفع الظلامات وحط المغارم والمكوس و سرح السجون ورفع عن أهل فاس ما كان يلزم رباعهم من الوظائف المخزنية في كل سنة فصلح حال الناس في أيامه.
أبو سعيد عثمان بن يعقوب قيامه بالأمر بعد البيعة
بعد بيعة السلطان أبو سعيد عثمان بن يعقوب دخل حضرة فاس فاستقر بها وقدم عليه وفود التهنئة من جميع بلاد المغرب، بعد ذلك خرج إلى رباط الفتح لتفقد الأحوال والنظر في أمور الرعية ... و أمر بإنشاء الأساطيل بدار الصناعة من سلا برسم جهاد الفرنج، ثم رجع إلى فاس فعقد سنة إحدى عشرة وسبعمائة لأخيه الأمير أبي البقاء يعيش على ثغور الأندلس الجزيرة ورندة و ما إليها من الحصون، وبعد أن اختل الأمر بمراكش نهض اليها وسوى أمرها وقفل راجعا إلى حضرته . هذا ما جاء في كتاب الاستقصا .
أبو سعيد عثمان بن يعقوب غزو السلطان لناحية تلمسان
لما استوسق ملك السلطان أبو سعيد عثمان بن يعقوب وفرغ من شأن المغرب اعتزم على غزو تلمسان و ذلك راجع إلى حقد بني مرين على أبي حمو صاحب تلمسان من أجل توقفه في أمر عبد الحق بن عثمان ووزيره رحو بن يعقوب الوطاسي وتسهيله الطريق لهم إلى الأندلس و مداهنته في ذلك، فنهض اليها . يقول الناصري في الاستقصا: «... اعتزم على غزو تلمسان فنهض إليها سنة أربع عشرة، ولما انتهى إلى وادي ملوية قدم ابنيه الأميرين أبا الحسن و أبا علي في عسكرين عظيمين في الجناحين وسار هو في ساقتهما فدخل بلاد بني عبد الواد على هذه التعبية فاكتسح نواحيها واصطلم نعمتها ثم نازل وجدة فقاتلها قتالا شديدا فالمتنعت عليه، ثم نهض إلى تلمسان فنزل بالملعب من ساحتها وتحصن أبو حمو بالأسوار وغلب السلطان أبو سعيد على معاقلها وسائر ضواحيها فحطمها حطما ونسفها نسفا ودوخ جبال بني يزناسن وأثخن فيهم، وانتهى في قفوله إلى وجدة... و رجع السلطان أبو سعيد على التعبية فانتهى إلى تازا فأقام بها .. ».
أبو سعيد عثمان بن يعقوب استنجاد الحفصيين بالسلطان أبي سعيد
بعد أن استولى أبو تاشفين عبد الرحمن بن موسى بن عثمان بن يغمراسن صاحب تلمسان على كثير من ثغور الحفصيين، إذ رمت الأقدار بالسلطان أبي بكر بن زكرياء الحفصي إلى بونة جريحا مطرودا فقرر أن يبعث بوفادة إلى السلطان أبي سعيد المريني، ليأخذ له حقه من آل يغمراسن المتغلبين عليه وأراد مع ذلك تجديد الوصلة التي كانت لسلفه مع بني مرين و قد كان من رأي السلطان الحفصي أن يذهب بنفسه على رأس هذه البعثة للحضرة المرينية لولا إشارة حاجبه محمد بن سيد الناس الذي اقترح عليه أن يكتفي بإرسال ابنه الأمير أبي زكرياء ووزيره أبي محمد عبد الله بن تافراجين. و بعد وصول القوم إلى بلاط السلطان المريني قدموا له وصفا للظروف التي تعيش عليها تونس و أبلغوه رسالة أبي بكر الحفصي فاهتز لذلك هو وابنه الأمير أبو الحسن و قال السلطان لوفد الحفصيين : «و الله لأبذلن في مظاهرتكم مالي وقومي و نفسي ولأسيرن بعساكري إلى تلمسان فأنازلها». و قد شرط السلطان المريني أن يبلغوا أبا بكر الحفصي ضرورة السير بعساكره لمنازلة تلمسان من جهته، وعندما انتهى السلطان أبو سعيد سنة 1330 إلى وادي ملوية في طريقه إلى تلمسان، تراجع بني يغمراسن و قبلوا بعودة أبي بكر إلى تونس و جلوسه على كرسيه. بعد ذلك استدعى السلطان أبو سعيد أعضاء الوفادة التونسية و أخبرهم بعودة الأمور إلى نصابها، وأذن لهم بالانصراف إلى تونس.
أبو سعيد عثمان بن يعقوب المصاهرة بين بني مرين وبني حفص
يقول المؤرخ عبد الهادي التازي في كتابه التاريخ الدبلوماسي للمغرب «قرر السلطان أبو سعيد إرسال سفارة مغربية صحبة السفارة التونسية، كان الغرض منها إظهار مزيد اهتمامه بمصير هؤلاء الذين تطارحوا عليه يطلبون نجدته، ولم يكن هناك من تعبير عن ذلك الاهتمام أصدق ولا أدل سوى أن يصاهر سلطان تونس بخطبة ابنته الأميرة فاطمة لولده الأمير أبي الحسن. و كانت البعثة المغربية... و قد اجتمعوا بالسلطان أبي بكر الحفصي حيث حملوا إليه تهاني العاهل المغربي بعودته إلى عرشه وبلغوا رسالته الخاصة بالمصاهرة... و قد أرضيت الرغبة وزفت الأميرة فاطمة في أساطيل ملك تونس يرافق ركبها شيوخ الموحدين... وصل الموكب إلى مرسى غساسة سنة 1331، و هناك تم استقبال حافل لركب العروس الذي وجد المطايا المختلفة لحمل جهازها وأمتعتها مع من صحبها، وقد صيغت للأميرة التونسية قطع من الذهب والفضة، وأعدت لها الثياب الحريرية المطرزة بالذهب... و احتفل السلطان أبو سعيد لهذا الحدث بما لم يسمع بمثله في دولة بني مرين...»
أبو سعيد عثمان بن يعقوب تشييد مدارس العلم في عهد السلطان أبي سعيد
كان لسلاطين الدولة المرينية اثر حسن، فقد كانوا يخدمون العلم، فالستكثروا من بناء المدارس العلمية والزوايا و ها هو السلطان أبي سعيد عثمان بن يعقوب وقد اقتفى أثر سلفه في خدمة العلم إذ أمر رحمه الله ببناء المدرسة التي بفاس الجديد سنة 720هـ. يقول المؤرخ الناصري في الاستقصا: «في سنة ثلاث وعشرين و سبعمائة في فاتح شعبان منها أمر السلطان أبو سعيد أيضا ببناء المدرسة العظمى بإزاء جامع القرويين بفاس و هي المعروفة اليوم بمدرسة العطارين، فبنيت على يد الشيخ أبي محمد عبد الله بن قاسم المزوار وحضر السلطان أبو سعيد بنفسه في جماعة من الفقهاء وأهل الخير حتى أسست وشرع في بنائها بمحضره، فجاءت هذه المدرسة من أعجب مصانع الدول بحيث لم يبن ملك قبله مثلها، وأجرى بها ماء معينا من بعض العيون هنالك وشحنها بالطلبة ورتب فيها إماما ومؤذنين و قومة يقومون بأمرها ورتب فيها الفقهاء لتدريس العلم وأجرى على كل المرتبات والمؤن فوق الكفاية، واشترى عدة أملاك ووقفها عليها احتسابا بالله تعالى».
أبو سعيد عثمان بن يعقوب وفاته
توفي السلطان أبي سعيد عثمان بن يعقوب بعلة النقرس ليلة الجمعة 25 ذي القعدة سنة 731هـ و له ستة وخمسين سنة، ودفن رحمه الله بشالة.
سطح ناقصي قريني
السطح الناقصي القريني (بالإنجليزية: index ellipsoid)‏ هو شكل رياضي يستخدم لوصف انكسار الضوء في البلورات التي يحدث فيها انكسار مزدوج للضوء. حيث لا يتبع انكسار الأشعة قانون الانكسار إلا في حالات استثنائية في البلورات، طبقا لبنيتها.
سطح ناقصي قريني أساسيات
مجموع كل النقاط التي يمكن الوصول إليها في نفس الوقت من نقطة مهيجة من موجة ما، تأسس المستوى للموجة (elementray wave). سلوك مقدمة الموجية (wave front) يمكن تحليله عبر مبدأ هوغنس، والذي يشرح بأنه: من كل نقطة في مقدمة الموجة تنشأ موجة (elementray wave). الطوق حول كل هذه المستويات يعطي الموجة الملاحظة الكاملة.
في الأوساط الضوئية المتجانسة (isotropic materials) ينتشر الضوء في كل الإتجاهات بشكل متناسق وبنفس السرعة، والمستويات الموجية (wave surfaces) تطابق الشكل الكروي. أيضا الحاجز بين وسطين مختلفين (كالهواء والماء)، يمكن وصفه باستخدام مبدأ هوغنس والذي يقود إلى قانون الانكسار الذي يصلح لتطبيقه عليه في هذه الأوساط.
سطح ناقصي قريني أساسيات
لكن عند تسليط إشعاع على بلورة غير متجانسة كبلورة الكالسيت، فيخرج منها شعاعين اثنين، وهذا ما يعرف بالانكسار المزدوج.أحد الشعاعين يتبع قانون الانكسار ويسمى بالشعاع النظامي (ordinary beam) والآخر والذي لا يمكن وصفه وتحليله عبر قانون الانكسار ويسمة بالشعاع غير النظامي (extra ordinary beam). السبب هو أنه في الأوساط غير النظامية (أغلب الأوساط والبلورات) تعتمد سرعة الضوء (الشعاع) على اتجاه استقطابه. فبينما مستويات الشعاع النظامي كروية وتتبع قانون الانكسار، فإن المستويات الموجية للشعاع غير النظامي إهليلجية الشكل.
بتطبيق مبدأ هوغنس ينتج الآتي:
تنتج في الحالتين عبر تشابك الموجات موجة سطحية (plane wave). الاختلاف يكون بين مقدمة الموجة وجهة انتشارها، حيث يكون لهما نفس الاتجاه في حالة الشعاع النظامي أي بنفس الخط العمودي على الموجة (normal vector), أما في حالة الشعاع غير النظامي فإن اتجاه انتشار الموجة والمتجه العمودي عليها ليسا بنفس الخط بل بزاوية ما بينهما كما في الصورة.
سطح ناقصي قريني تطبيقات
باستعمال المؤشر الإهليلجي وتطبيقه على البلورات مثلا، يمكن وصف انتشار الأمواج الضوئية فيها. إحدى التطبيقات المهمة هي ما يعرف بتأثير فاراداي حيث يؤثر مجال مغناطيسي على الشعاع المستقطب خطيا الذي ينتشر في بلورة ويغير زاوية استقطابه، فعند معرفة التأثير الحاصل عبر المجال المغناطيسي وتحليل انتشار الأشعة في البلورة يمكن حساب قيمة هذا المجال المغناطيسي وبالتالي قيمة التيار الكهربائي أيضا. هذا التطبيق تم استعماله لحساب التيار المتردد وما زالت الأبحاث العلمية تجري لتطويره ولاستخدامه أيضا لقياس التيار الثابت، فللقياس الضوئي فوائد كثيرة مقارنة بالقياس عبر محول التيار التقليدي، فهو (أي الضوئي) صغير الحجم، خفيف الوزن، ويتوقع أن يكون أقل تكلفة بكثير، وأن يعطي نتائج دقيقة بفترات خدمة أطول.
الساذج (فلم)
الساذج (بالإنجليزية:The Saphead) أو الأحمق، هو فيلم أمريكي كوميدي صامت انتج في عام 1920 بطولة باستر كيتون، هذا أول فيلم يقوم فيه كيتون بدور البطولة، بناء علي توصية من دوجلاس فيربانكس، وهو أول فيلم روائي طويل يظهر فيه.
ضد المسيح (فلم)
ضد المسيح (بالإنجليزية: Antichrist) هو فيلم تجريبي رعب دنماركي تم إنتاجه في سنة 2009 وهو من إخراج المخرج الدنماركي الشهير لارس فون ترايير وبطولة ويليم دافو وشارلوت غينسبور، يتحدث الفلم عن حبيبين فقدا طفلهما، وثم يدهبون إلى الغابة ويواجه الرجل رؤى عجيبة بينما تظهر عند المرأة سلوك جنسي عنيف جداً، الفلم كان من إنتاج دنماركي إشتركت 6 بلدان أوروبية مختلفة في إنتاجه وقد تم تصوير الفلم في السويد وألمانيا، وبعد عرض الفيلم في مهرجان كان السينمائي فازت غاينسبورغ بجائزة أفضل ممثلة، كما فاز بجائزة روبرت والمجلس النوردي السينمائي لأفضل فلم نوردي وفاز بجائزة أوروبا السينمائية لأفضل صناعة فيلم، وعلى الرغم من فوزه بجوائز كثيرة إلا أنه لاقى نقد كبير أيضاً.
آيرميش
آيرميش (بالإنجليزية: AirMech)‏ ، هي لعبة فيديو من نوع اللعب الجماعي على الإنترنت في المبارزة القتالية، أنتجت من قبل شركة كاربون غيمز سنة 2015م، ونشرها شركة يوبي سوفت ، وتعمل على أنظمة غوغل كروم نيتف كلينت ومايكروسوفت ويندوز وإكس بوكس ون وبلاي ستيشن 4.
فول تيلت! بنبول
فول تيلت! بنبول (بالإنجليزية: Full Tilt! Pinball)‏ ، هي لعبة إلكترونية من تطوير سينماترونتكس ونشرها شركة ماكسيس الأمريكية سنة 1995م، وصدرت عدة ألعاب مشابهة مثل 3دي بنبول ودراغونز كيب وسبيس كاديت وغيرها.
مايكروسوفت بنبول آركيد
مايكروسوفت بنبول آركيد (بالإنجليزية: Microsoft Pinball Arcade)‏ ، هي لعبة فيديو من نوع كرة ودبابيس أنتجها شركة مايكروسوفت سنة 1998م.
زاك جرينيير
زاك جرينيير (بالإنجليزية: Zach Grenier)‏ هو ممثل تلفزيون ومسرح وأفلام أمريكي.
الخاتمية
تعدّ مسألة خاتمة النبوة بالنبي محمد من ضروريات المذهب وبديهيات الدين الإسلامي برأي علماء ومفكري الإسلام،
فقد أجمع العلماء من السنة والشيعة على أنّ محمداً هو خاتم الأنبياء والمرسلين، وآخر السفراء الإلهيين والمبعوثين لهداية البشرية، ودينه آخر الأديان وكتابه آخر الكتب السماوية التي نزلت للبشرية كافة، كما أجمعوا على تكفير من ادعى النبوة لأحد بعد رسول الله.
يقول عبد القاهر البغدادي: أجمع المسلمون وأهل الكتاب على أن أول من أرسل من الناس آدم ، وآخرهم محمد ﷺ.
الخاتمية معنى الكلمة
"الخاتم من مادة "ختم" يطلق على ما يختم به آخر الرسائل أو الوثائق والكتب المهمة. ومن هنا وضعت كلمة "الخاتم" على ما يلبس في الاصابع، لأنَّ فص الخواتم كان ينقش عليه اسم أو رسم ويستعمل لختم الرسائل في الزمن السابق، وكان كل ختم لشخص معين. فكان يعتبر ختم الكتاب أو الوثيقة دليلا على اختتامهما وانتهائهما. فمعنى الخاتم هو الوسيلة التي تختم بها الرسائل والوثائق وليس ذلك الذي يُلبس في اليد وإن أطلق عليه ذلك فلأجل أنّ كونه يستعمل في ختم الرسائل والكتب.
نقل عن ابن فارس: «خَتَمَ» لها معنى أصلي واحد لا أكثر وهو الوصول إلى نهاية الشيء، فأمّا «الْخَتْمُ»، وهو الطّبع على الشيء، فهو من هذا الباب ايضاً، لأنّ الطّبع على الشيء لا يكون إِلّا بعد بلوغ آخره في الأحراز. والخاتم مشتق منه لأَنّ به يختم.
فمن هنا يُقال إنّ المراد من خاتم النبيين هو إنّ النبي محمد هو الشخص الذي اختتمت وأغلقت أبواب النبوة من بعده كما يعلن اختتام محتويات الكتاب عن طريق ختمها ووجود النبي يكون ختم على باب النبوة فأوصد بوجه البشر إلى الأبد.
الخاتمية الخاتمية في القرآن
الآية القرآنية التي تصزح بكون النبي محمد خاتم الأنبياء وإيصاد باب النبوة بصورة مطلقة من بعده، هي:
﴿مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا ۝٤٠﴾
#يقول الشيخ فخر الدين الرازي في خاتم النبيين: مفهومها أنه لا نبي بعده، وإن ترك شيئاً من النصيحة والبيان يستدركه من يأتي بعده.
و يقول الشيخ الطوسي في تفسير التيبيان: خاتم النبيين أي آخرهم لأنه لا نبي بعده إلى يوم القيامة.
هناك بعض الآيات ربما يمكن الاستناد إليها في مسألة الخاتمية، إلا أنها ليست صريحة كالآية السابقة، منها:
الخاتمية الخاتمية في القرآن
﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ۝٣﴾
﴿قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُلْ لَا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ ۝١٩﴾
الخاتمية الخاتمية في القرآن
﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ ۝٤١ لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ۝٤٢﴾
﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ۝٩﴾
إضافة إلى ذلك إن رسالة الإسلام هي رسالة عالمية موجهة للبشرية جمعاء وهناك آيات تشير إلى أن الإسلام دين كامل يشمل جميع احتياجات الناس في كل زمان ومكان وهو يشير إلى عدم الحاجة إلى رسالة أخرى بعده بل فيه كل ما يحتاجه العالم وفي كل الأوقات. فإدعاء النبوة هو طعن في عموم الرسالة المحمدية.
﴿قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ۝١٥٨﴾ [الأعراف:158]
﴿هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ۝٣٣﴾ [التوبة:33]
﴿تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا ۝١﴾ [الفرقان:1]
﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ۝١٠٧﴾ [الأنبياء:107]
﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ ۝٢٨﴾ [سبأ:28]
﴿وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعَلْنَاهُ رَجُلًا وَلَلَبَسْنَا عَلَيْهِمْ مَا يَلْبِسُونَ ۝٩﴾ [الأنعام:9]
فهذه الآيات تدلّ على استحالة مجيء كتاب سماوي آخر ينسخ القرآن الكريم والشريعة الإسلامية، فالشريعة الإسلامية هي شريعة عالمية ودائمية والخالدة.
الخاتمية الأدلة الروائية
إن العلماء الشيعة والسنة أجمعوا على أن الله ختم النبيين بمحمد وأن لا يجوز بأحد بعده يدعي النبوة والأحاديث حول الخاتمية فكثيرة وموجودة في كتب الفريقين، نذكر بعضها:
هناك الكثير من الروايات الدالة على خاتمية الرسول، منها ما جاء في صحيحين البخاري ومسلم:
مكينزي فيغا
مكينزي فيغا (بالإنجليزية: Makenzie Vega)‏ هي ممثلة أمريكية. هي الأخت الصغيرة للممثلة والمغنية أليكسا فيغا.
ميشيل كينغ
ميشيل كينغ (بالإنجليزية: Michelle King)‏ هي منتجة وكاتبة تلفزيون أمريكية. هي متزوجة لروبرت كينغ وهو أيضاً شريكها في الكتابة.
حسن المصري
قد يشير حسن المصري إلى:
حسن المصري (فيلم): فيلم مصري أُنتج عام 2023.
حسن المصري (ممثل لبناني): ممثل لبناني.
حسن المصري (ممثل مصري): ممثل مصري.
الشتاء العاصف (مسلسل)
الشتاء العاصف أو  ذاك الشّتاء هبّت الرّياح (الكورية:그 겨울, 바람이 분다: بالإنجليزية:That Winter, The Wind Blows) هو مسلسل تلفزيوني من كوريا الجنوبية عرض في عام 2013 على إس بي إس. مقتبس من الرواية اليابانية I Don't Need Love, Summer للسيناريست نوح هي كيونغ.
عمر حكيم
عمر حكيم (بالإنجليزية: Omar Hakim)‏ (مواليد 12 فبراير 1958) هو طبال ومنتج موزع وملحن جاز واندماج جاز وموسيقى بوب أمريكي.
عمر حكيم النشأة
تخرج من جامعة المدرسة العليا للموسيقى والفن