hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أبو البراء أحمد صعوده للجبل
بعد خروجه من السجن سنة 1994 التحق أبو البراء أحمد مباشرة بخليته القديمة، التي بدأ معها التحضير والإعداد للعمل الجهادي، وكانت تابعة لـ «كتيبة الفتح»، الواقعة بولاية «بومرداس» وكانت تنشط هذه الكتيبة عبر ولايتين، جزء من ولاية العاصمة وولاية «بومرداس» كلها بالتقريب.
وبعد التحاقه بمعاقل الجماعة الإسلامية المسلحة عُين أبو البراء أحمد مسؤول اللجنة القضائية واللجنة الشرعية للمنطقة الثانية تحت إمرة حسان حطاب إلى غاية سنة 1998 حيث انشقت المنطقة الثانية مع المناطق الأخرى عن الجماعة الإسلامية المسلحة بسبب انحرافها وخروجها عن المنهج لتتشكل بعدها الجماعة السلفية للدعوة والقتال.
في يوم الجمعة 23 أبريل / نيسان 1999 عُين أبو البراء أحمد رئيساً للهيئة القضائية والشرعية للجماعة السلفية للدعوة والقتال خلفاً لِـ عبد المجيد ديشو المدعو (أبو مصعب عبد المجيد) الذي عُين أميراً على للجماعة السلفية للدعوة والقتال، وبقي أبو البراء في منصبه على رأس الهيئة القضائية والشرعية للتنظيم إلى غاية مقتله في بداية 2006 حيث خلفه المدعو (أبي الحسن رشيد البُليدي).
أبو البراء أحمد مهامه على رأس الهيئة القضائية والشرعية
بحسب ميثاق الجماعة السلفية للدعوة والقتال فإن مهام وصلاحيات أبو البراء أحمد في التنظيم هي:
أبو البراء أحمد مقتله
في مساء الثلاثاء 17 يناير / كانون الثاني 2006 قُتل أبو البراء أحمد وقد كان برفقته أربعة مسلحين آخرين، اثنان منهم أصيبا بجروح إثر اشتباك مسلح لحظة وقوع المسلحين في كمين للجيش الجزائري في الجبال المتاخمة لمدينة توجة ببجاية (280 كلم شرق العاصمة).
في 28 يناير / كانون الثاني 2006 أصدرت اللجنة الإعلامية للجماعة السلفية للدعوة والقتال بيانا نعت فيه قاضيها الشرعي حيث قالت إنه «نجم انطفأ بعد أن أضاء في سماء الجهاد بالجزائر» وواصل البيان «لقد كان الشيخ علما بارزا من أعلام الدعوة والجهاد على أرض الجزائر، عرف عنه حبه للعلم والعمل به»، وأضاف البيان بأن مقتل «القاضي الشرعي، جاء بعد رحلة طويلة مليئة بالتضحية والبذل» واختتمت اللجنة الإعلامية بيانها بتعزية «الأمة الإسلامية بفقدان هذا الشيخ المجاهد والعالم العامل في زمن أصبح الناس فيه أحوج ما يكون إلى العلماء المجاهدين، ممن يقرنون القول بالعمل ويلتحقون بثغور الجهاد التي افتقدتهم لأزمان طويلة» بحسب تعبير البيان
دائما.
علم الأمراض العياني
علم تجسيم الأمراض يشير إلى المظاهر المجهرية للمرض في الأعضاء والأنسجة وفي تجاويف الجسم. يستخدم أطباء التشريح هذا المصطلح للإشارة إلى النتائج المفيدة التي حصلوا عليها خلال إجراء الاختبار التشخيصي لمعالجة العينة الجراحية أو تشريح الجثة.
هذا العلم مهم في شرح منهجية المظهر الإجمالي للمرض، على سبيل المثال، في الورم الخبيث ينبغي معرفة وملاحظة الموقع، الحجم، الشكل والكثافة، وجود كبسولة، ومظهره في قطع تشريحي، وهل الورم مقيد بمكان معين أو ينتشر، متجانس أو متلون، كيسي أو نخري، متواجد في مناطق نزفية أم في مواقع حليمية.
المتكبر
كلمة المتكبر قد تشير إلى:
المتكبر وهو الشخص الذي يتعالى على الناس.
المتكبر وهو اسم من أسماء الله الحسنى.
طرفة بغجاتي
طرفة بغجاتي ناشط حقوقي ومحلل سياسي وكاتب نمساوي من أصل سوري. ورئيس مبادرة مسلمو النمسا عضو المجلس الاستشاري للشبكة الأوروبية لمناهضة العنصرية، ولد في مدينة دمشق في 1 أيلول من عام 1961 يعيش في مدينة فينا منذ عام 1986.
طرفة بغجاتي حياته
ولد بغجاتي في 1961 في العاصمة السورية دمشق لأبويه عدنان بغجاتي، الذي كان يعمل كاتبا ومترجما ووزيرا للتربية، وأمل حمصي التي كانت تعمل صحفية مختصة بالشؤون الاقتصادية.
في عام 1984 أعتقل النظام السوري بغجاتي لمدة تجاوزت 8 شهور، قضى خلالها 3 شهور منها في سجن تدمر بسبب أرائه السياسية.
منذ هجرته لدولة النمسا قي عام 1986، أصبح ناشطاً بالأمور التي تخص المهاجرين الأجانب وحوار الأديان.، ومحاربة العنصرية وحقوق الإنسان. كما يعد من الخبراء فيما يتعلق بقضايا الشرق الأوسط. القضايا السياسية المتعلقة بالشرق الأوسط. بشكل خاص القضايا المتعلقة بالجمهورية العربية السورية نسخة محفوظة 03 2يناير6 على موقع واي باك مشين.</ref>. بغجاتي أيضا ناشط في الدفاع عن الإسلام وحقوق المسلمين في النمسا والدول الأوربية فهو يرفض بغجاتي اعتبار مسلمي أوروبا كوافدين أجانب بل يصنفهم كجزء من أوروبا ماضيا وحاضرا ومستقبلا، كما يعد بغجاتي من مناهضي حركات اليمين المتطرف ، ومناهضة ما يعرف الإسلاموفوبيا ، وجرائم الكراهية ضد المسلمين، داعيا الدول الأوربية للتصدي ضد هذه الجرائم. بغجاتي أيضا ناشط في مكافحة ختان الإناث.
طرفة بغجاتي نشاطاته
بغجاتي ناشط في مكافحة ختان الأنثى وتمكن بعد عدة مشاورات ولقاءات من الحصول على دعم عدد من الشخصيات الدينية المعروفة فيما يخص هذا المجال حيث أنه وفي أذار من عام 2009 قابل طرفة بغجاتي مع روديجر نيبرج الشيخ يوسف القرضاوي في دولة قطر، وتحصلوا على فتوى تحرم ختان الإناث واعتبارها ضد تعاليم الدين الإسلامي. في خطاب لطرفة في عام 2011 في متحف هامبورغ المتخصص في علم الأعراق البشرية تحدث عن هذه الفتوى وتوقعاته بالأحتفال في عام 2020 بالتطبيق الكامل لها.
وفي شباط من عام 2011 تحصل طرفة بغجاتي مع روديجر نيبرج على فتوى مماثلة من الشيخ الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي تحرم ختان الإناث
وفي أيلول من عام 2012 قابل طرفة بغجاتي مع روديجر نيبرج الشيخ حسن الترابي وتحصلوا على دعمه لهم في محاربة ختان الإناث والسعي لإيقافه.
أوجد بغجاتي في عام 1999 مبادرة المسلمين والمسلمات النمساويين بالتعاون مع مجموعة من المجتمع الإسلامي في النمسا.
طرفة بغجاتي نشاطاته
كما أنه شغل عدة مناصب في جمعيات أوروبية غير حكومية فقد كان عضو مجلس إدارة سابق (2001-2007، 2007 نائب رئيس) في الشبكة الأوربية لمناهضة العنصرية والتي يشغل فيها حاليا منصب استشاري 
كما أنه عضو مستشار لمجلس إدارة منتدى من أجل أوروبا متعددة ثقافيا. إضافة إلى كونه أحد مؤسسي وعضو مجلس إدارة المبادرة الأوروبية المسلمة للترابط الاجتماعي.
كما أن بغجاتي هو عضو اللجنة الإدارية للهيئة الإسلامية في ڤيينا وكما أنه يشغل منصب نائب رئيس المعهد الإسلامي في ڤيينا لتعليم الكبار.
في آذار من عام 2015، تقدم طرفة بغجاتي ببلاغ إلى المدعي العام بفيينا، يتهم السياسي اليميني الهولندي جيرت فيلدرز، رئيس حزب من أجل الحرية، يتهمه فيه بازدراء الأديان والتحريض ضد المسلمين والإسلام وتشبييه القرآن الكريم بكاتب كفاحي لهتلر وأنه يحض علي التطرف، وذلك خلال محاضرة له بقصر «هوف بورج» التاريخي في 27 آذار الماضي بدعوة من زعيم حزب الأحرار النمساوي كريستيان شتراخه.
وأعرب طرفه في حوار مع جريدة الأناضول، عن قلقه من أن يصبح العداء للإسلام والمسلمين جزء من البرامج السياسية للأحزاب اليمينية المتطرفة في أوروبا،
حيث طالب أنه يجب التمييز بين حرية الرأي والتعبير وبين التعدي على حقوق الآخرين، وخاصة فيما يتعلق بالعقيدة والأديان والمقدسات.
طرفة بغجاتي أفكاره وآراؤه
طرفة بغجاتي ضد سفر المقاتلين الأجانب إلى سورية ويرى أنهم يمثلون عبئًا على الثورة السورية، لقلة خبرتهم وعدم معرفتهم باللغة والحياة والعادات والتقاليد والأعراف من ناحية، وأنهم رغم نياتهم الطيبة يحملون أجندات المجموعات والأفراد التي يبعثونهم من ناحية أخرى، والتي لاعلاقة لها بسوريا الشعب والثورة والدين.
طرفة بغجاتي دراسته الجامعية
بغجاتي مهندس مدني خريج جامعة تيمشوارى في رومانيا عام 1986.
طرفة بغجاتي جوائزه
حازت مبادرة المسلمين والمسلمات النمساويين على جائزة الديمقراطية للبرلمان النمساوي في عام 2008.
في شباط من عام 2016 حاز طرفة على وسام الإستحقاق الذهبي لمدينة ڤيينا.
طرفة بغجاتي على الصعيد الشخصي
هو متزوج من كارلا آمنة بغجاتي [الألمانية] منذ عام 1990 ألمانية الأصل والناطقة الرسمية باسم الهيئة الإسلامية في النمسا ولهما أربعة أولاد.
صحارى نت
صحارى نت هي شركة سعودية تقوم بتقديم حلول تكنولوجيا المعلومات والإتصال في المملكه العربيه السعودية، لقد تطورت الشركة بشكل كبير منذ انشائها في عام 1989 لتقوم بتقديم حلول الربط والانترنت والاستضافة والحوسبة السحابية وأمن المعلومات وإدارة وتحكم الشبكات.
صحارى نت تاريخ الشركة
يعود تاريخ صحارى نت لعام 1989 ميلادي. عندما قامت بتأسيس واحدة من خدمات النشرات الإخبارية في المملكة العربيه السعوديه. وفي عام 1994، ولأول مرة في السعودية، بدأت بتقديم خدمات الاتصال بالإنترنت وخدمات أخرى متعلقة كالبريد الإلكتروني وتصميم المواقع والاستضافة والخدمات المدارة. وقد تطورت على مدى السنين لكي تصبح مزود خدمات تكنولوجيا المعلومات والإتصال الأول للأسواق والمشاريع في السعودية Internet Service Provider(ISP).
ولقد قامت بتوسيع تغطيتها لجميع المدن الرئيسية في المملكة من خلال عقد الشراكات وتقديم خيارات اتصال متنوعة للشركات إضافة إلى مستخدمي الإنترنت في المنازل. في عام 2009، قامت شركة (Proximus Group) (المعروفة سابقا بـBelgacom) - أحد أكبر شركات الاتصالات العالمية – باكتساب أسهم في صحارى نت من أجل التوسع في الأسواق.
جبل أوزبورن
جبل أوزبورن (بالإسبانية: Cerro Alberdi)‏ هو جبل يقع على جزيرة فوكلاند الشرقية. ترتفع قمَّته مسافة 705 أمتار عن مستوى البحر، ممَّا يجعلها أعلى نقطة في أرخبيل جزر فوكلاند بأكمله.
ذكر عالم الطبيعة تشارلز داروين هذا الجبل في الفصل التاسع من كتابه الحيوانات في رحلة سفينة بيغل، ووفقاً له فقد جاء الاسم نسبةً إلى ألكساندر بيرنز أوزبورن، وهو ضابط في البحرية أبحر على متن سفينة بيغل، وهي السفينة التي ركب على متنها دارون خلال رحلته الشهيرة.
تظهر بقايا أودية دائرية من أنهار جليدية عند قمة جبل أوزبورن، وهو - كونه واحداً من أعلى جبال أرخبيل فوكلاند - يشهد أدواراً جليدية متقطّعة، وعليه بقايا ركام جليدي.
رغم أنَّ قمة هذا الجبل تعتبر الأعلى في جزر فوكلاند، إلا أنَّ ارتفاعها لا يتعدى إلا بأمتار قليلة قمة جبل آدم في جزيرة فوكلاند الغربية.
محمد إبراهيم همت
محمد إبراهيم همت (بالفارسية: محمدابراهيم همت؛ 1956 - 1984) قائد الحرس الثوري إبان الحرب العراقية الإيرانية وكان من المعارضين الدولة البهلوية قبل الثورة الإيرانية وشارك في حرب لبنان ضد إسرائيل بمدة قصيرة بعد الانتصار الثورة ثم عاد إلى إيران وذهب إلى الجبهة وتولى المسئوليات المهمهة في الحروب، توفي عام 1984 في عمليات خيبر.
محمد إبراهيم همت النشأة
ولد محمد إبراهيم همت عام 1956 في مدينة شهرضا الإيرانية وقد أمضي حياته في هذة المدينة وحصل على الدرجة الدبلوم من كلية تدريب المعلمين وبعد أن أكمل خدمته العسكرية عاد إلى مدينته وقام بتدريس التأريخ في الوقت الذي حاول تبيين وشرح أفكار روح الله الخميني للطلاب وهذا هو السبب الذي جعل منظمة المخابرات والأمن القومي (سافاك) تهدده عدة مرات.
ثم ذهب إلى مدينة قم المقدسة وجالس العلماء فكان إضافة إلى التدريس، يلقي المحاضرات في المجالس والاجتماعات الخاصة ولهذا تابعه سافاك وراقبه فاضطر محمد همت إلى الفرار فذهب إلى مدن مختلفة وبعد أن أشتعلت المظاهرات العمومية رجع إلى شهرضا وقاد الاحتجاجات الجماعية حتى صدر حكم إعدامه ولكنه إختفى حتى نهاية الثورة.
محمد إبراهيم همت بعد إنتصار الثورة الإسلامية
بعد انتصار الثورة الإسلامية كان له دور أساسي في التنظيم والدفاع عن البلد وتشكيل اللجنة الإسلامية في مدينته وكان من بين اولئك الذين قاموا بتشكيل الجيش في منطقته.
وفي عام 1980 ذهب إلى مدن المحمرة وشاباهار وكناراك وقام بنشاطات الدينية ثم اُرسل إلى منطقة كردستان في عام 1981 التي كانت قسم منها بيد المرتزقة فحاربهم حتى اخرجهم منها فأصبحت المنطقة آمنة من وجود العصابات والأشرار في فترة قصيرة وكان يعين الناس على مشاكلهم ومن أهم أعماله نشر البرامج الثقافية.
محمد إبراهيم همت الحرب العراقية الإيرانية
شارك في بداية الحرب العراقية الإيرانية وقدم الخدمات على مر السنين وأصبح واحدا من القادة الإيرانيين في الحرب العراقية الإيرانية؛ اشترك في العديد من العمليات وأهمها عمليات بيت المقدس وفتح المبين ولعب دورًا مهماً في استعادة مدينة المحمرة باستخدام أفضل الفنون العسكرية.
و في اندلاع الحرب في جنوب لبنان في عام 1982 وقف إلى جانب المسلمين والشعب اللبناني ضد الصهاينة ثم رجع إلى وطنه بعد الشهرين وبعد بدء عمليات رمضان في منطقة شرق البصرة تولى قيادة فرقة قتالیة ثم عيّن قائدًا للجيش وفي عمليات مسلم ابن عقيل وعمليات محرم كان قائد المعسكر وكذالك في كثير من العمليات.
كان حريصا على تنفيذ الأوامر والإرشادات الخميني ويقول «مسألتنا اليوم هي مسألة الإسلام والدفاع عنه وعن القرآن»
فكان يبادر في العمليات ويشرف عليها ويراقبه بنفسه ولهذا كانت قواته أكثر شهامة وسرعة.
محمد إبراهيم همت الوفاة
اشترك في عمليات خيبر وحيث كانت القوات الإيرانية تقاوم الجييش العراقي فكان وجوده في خطوط الأمامية لسيطرة على الوضع فأُطلق عليه النار وقتل مع مرافقه في جزيرة مجنون. وهو كان يقول لزملائه أثناء العمليات "يجب علينا المقاومة وأن نمنع من استعادة المناطق المحررة من قبل العدو. أونستشهد هنا جميعا أو نحتفظ بجزيرِة مجنون.
دفن إبراهيم همت في مدينته في شهرضا بجوار مقبرة شاه رضا من أبناء الإمام موسي ابن الجعفر.
تميم بن المعز
صَاحِبُ إِفْرِيْقِيَةَ، السُّلْطَانُ أَبُو يَحْيَى تَمِيمُ بنُ المُعِزّ بن بَادِيس الصُّنهَاجِي(1027م-1108م) يعد خامس أمراء دولة بني زيري الصهناجيين، قام بالإمارة بعد وفاة أبيه السلطان المعز بن باديس سنة 453هـ -1061م (نفس سنة وفاة والده المعز ).
مدحه المؤرخون حيث ذُكر عنه : مِنْ أَوْلاَد المُلُوْك، كَانَ بَطَلاً شُجَاعاً، مَهِيْباً سَائِساً، عَالِماً شَاعِراً (2) ، جَوَاداً مُمَدَّحاً (3) .
كذلك ذُكر عن أخبار أسرته فقيل : وَخَلَّفَ مِنَ البَنِيْنَ فَوْقَ المائَةِ، وَمِنَ البَنَاتِ سِتِّيْنَ بِنْتاً عَلَى مَا قَالَهُ حَفِيْدُه العَزِيْزُ بن شَدادٍ.
تميم بن المعز حياته
ولد بالمنصورية في الثالث من رجب سنة 422هـ وولاه أبوه على المهدية سنة 445هـ, ثم أسندت إليه ولاية إفريقية من والده المعز بن باديس, وسار في الناس بسيرة حسنة، وقرب أهل العلم وكان شجاع القلب، ذا همة عالية، وسياسة, ودهاء، استطاع أن يرجع المدن التي سلبت من والده، واستمال زعماء العرب بالمال والعطايا، وصاهرهم وامتزج معهم، وجعل منهم جنودًا لدولته بكياسة وفطانة وسياسة نادرة، واستطاع أن يضم مدينة سوسة في عام 455هـ بعد أن قضى على المقاومة المسلحة التي واجهته.
وفي سنة 457هـ أراد الناصر بن علناس الحمادي زعيم الدولة الحمادية احتلال المهدية والقضاء على مُلك تميم وجهز جيشه من صنهاجة وزناتة وبني هلال، فاستدرج تميم بن المعز القبائل العربية للوقوف بجانبه، وأعطاهم السلاح والمال والعتاد، واستطاع أن يقضي على جيش الناصر، وقتل منهم 24 ألفًا، وترك الغنائم والأموال للعرب التي استغنت بذلك، وقال تميم:" يقبح بي أن آخذ سلب ابن عمي" ، فأرضى العرب بذلك.
تميم بن المعز حياته
وفي سنة 484هـ ضم تميم مدينة قابس بعد أن تولى أمرها عمرو بن المعز، وكان قبل عمرو رجل يسمى قاضي بن إبراهيم بن بلمونة، وكان ضمه لقابس بالجيوش الجرارة فقال له أصحابه: يا مولانا لما كان فيها قاضي توانيت عنه وتركته، فلما وليها أخوك جردت إليه العساكر، فقال: لما كان فيها غلام من عبيدنا كان زواله سهلاً علينا، وأما اليوم وابن المعز بالمهدية، وابن المعز بقابس فهذا لا يمكن السكوت عليه.
وفي فتحها يقول ابن خطيب سوسة القصيدة المشهورة التي أولها:
ضحك الزمان، وكان يلقى عابسًا***لما فتحت بحد سيفك قابسا
الله يعلم ما حويت ثمارها***إلا وكان أبوك قبل الغارسا
من كان في زرق الأسنة خاطبًا***كانت له قلل البلاد عرائسا
فابشر تميم بن المعز بفتكة***تركتك من أكناف قابس قابسا
ولَّوا فكم تركوا هناك مصانعا***ومقاصرًا ومخالدًا، ومجالسا
فكأنها قلبٌ, وهن وساوس***جاء اليقين، فذاد عنه وساوسا
تميم بن المعز حياته
أكثر تميم بن المعز غزواته في البحر ضد الروم، فخرب كثيرًا من عمرانها، وشتت أهلها، فاجتمعت الفرنجة على قتاله، ودخل معهم البيشانيون والجنوبيون، وهما من الفرنج، وأخذوا في بناء أسطول كبير استمر بناؤه أربع سنين، ثم توجهوا إلى جزيرة قوصرة في أربعمائة قطعة بحرية، وأرسلوا كتابًا على جناح طائر إلى تميم يخبره بموعد وصولهم وحكمهم على الجزيرة، ولما جاءه الخبر أراد أن يبعث قائد البحرية عثمان بن سعيد المعروف بـ(المهر) ليمنعهم من النزول إلا أن بعض وزرائه، وهو عبد الله بن منكوت أشار عليه بغير ذلك؛ لعداوة بينه وبين عثمان بن سعيد، فجاءت الروم، وأرسلوا، وطلعوا إلى البر، ونهبوا، وخربوا، وأحرقوا، ودخلوا زويلة ونهبوها، وكانت عساكر تميم غائبة في قتال الخارجين عن طاعته، فاضطر تميم إلى مصالحتهم حتى يستطيع تجميع جيوشه ومحاربتهم فصالحهم على مال يؤديه إليهم.
تميم بن المعز حياته
وكان يضرب المثل بالجود والشجاعة والكرم والعطاء، قال فيه ابن كثير: «من خيار الملوك حلمًا وكرمًا، وإحسانًا, ملك ستًا وأربعين سنة، وعمر تسعًا وتسعين سنة، ترك من البنين أنهد من مائة، ومن البنات ستين بنتًا، وملك بعده ولده يحيى، ومن أحسن ما مدح به الأمير تميم قول الشاعر:
أصح وأعلى ما سمعناه في الندا***من الخبر المروي منذ قديم
أحاديث ترويها السيول عن الحيا***عن البحر عن كف الأمير تميم
فإما الملوك في شرف وعز***على التاريخ في أعلى السرير
وإما الموت بين ظبا العوالي***فلست بخالد أبد الدهور
وقال ابن أثير : «كان شهمًا شجاعًا، ذكيًا وله معرفة حسنة، وكان حليمًا، كثير العفو عن الجرائم العظيمة، وله شعر حسن، فمنه أنه وقعت حرب بين طائفتين من العرب، وهم عدي، ورياح, فقتل رجل من رياح، ثم اصطلحوا وأهدروا دمه، وكان في صلحهم مما يضر به وببلاده، فقال أبياتًا يحرض على الطلب بدمه، وهي:
متى كانت دماؤكم تُطل***أما فيكم بثأر مستقلُّ
أغانم ثم سالم إن فشلتم***فما كانت أوائلكم تُذلُّ
ونمتم عن طلاب الثأر حتى***كأن العز فيكم مضمحلُّ
وما كسرتم فيه العوالي***ولا بيض تفل، ولا تُسلُّ
فعمد أخوة المقتول فقتلوا أميرًا من عدي، واشتد بينهم القتل، وكثرت القتلى، حتى أخرجوا بني عدي من إفريقية، ومن أقواله التي صارت مثلاً في إفريقية: «أسرار الملوك لا تذاع».
العصر الرسولي
العصر الرسولي، بحسب التاريخ المسيحي، هي الفترة التي تبدأ من الإرسالية الكبرى التي أعلنت بقيامة المسيح عام 33م وانتهت مع موت آخر الرسل والمعتقد أنه يوحنا الرسول حوالي عام 100م. من المتفق عليه أن الرسل انطلقوا من أورشليم وأخذوا يؤسسون كنائس الكرسي الرسولي في مناطق حوض البحر المتوسط. وأهمية هذه الفترة أن كل شخصياتها هم رسل عايشوا المسيح بشكل مباشر كتلاميذه. تأتي المصادر الأساسية لأحداث العصر الرسولي من إنجيل أعمال الرسل والذي يشك بدقته بعض علماء التاريخ[من؟]. يعتقد معظم المؤرخين أن أتباع المسيح الأولين كانوا يهود يؤمنون بقرب نهاية العالم عاشوا خلال فترة الهيكل الثانية المتأخرة. وكانت المجموعات المسيحية الأولى من اليهود فقط مثل الأبونيين لذلك يسمى رواد المسيحية بالمسيحيين اليهود وكان يقودهم يعقوب البار.[بحاجة لمصدر] أما بولص الرسول فكان رسول المسيح إلى العوام الغير يهود. لهذا، عمل بولس على إقناع قادة الكنيسة في أورشليم على السماح للعوام بعدم تطبيق الشعائر اليهودية التي كانت تخالف قيمهم المجتمعية، كالختان، وذلك في مجمع أورشليم الذي انعقد عام 50م.
العصر الرسولي
وتخلى القادة المسيحيون عن أورشليم مركزًا للديانة عقب تدمير الهيكل عام 70م خلال الحرب اليهودية الرومانية وانتقلوا إلى قيصرية التي أصبحت مركزا لبطاركة الكنيسة. وفي القرن الثاني، أصبحت المسيحية دينا للعوام الغير يهود وانتشرت في مناطق الإمبراطورية الرومانية وما بعدها.
ليبور كوزاك
ليبور كوزاك (بالتشيكية: Libor Kozák)‏ وهو لاعب كرة قدم تشيكي في مركز الهجوم ولد في يوم 30 مايو 1989 في مدينة أوبافا في تشيكوسلوفاكيا وهو يلعب حالياً مع نادي أستون فيلا وسبق له اللعب مع نادي بريشيا ونادي لاتسيو ونادي أوبافا ولعب مع منتخب التشيك لكرة القدم ويبلغ طوله 192 سم.
ثقافة إسرائيل
تعود جذور ثقافة إسرائيل إلى ما قبل احتلال فلسطين وإنشاء دولتهم في فلسطين التاريخية في عام 1948، وتمثل انعكاس لتاريخ اليهود في الشتات وفي الثقافة كما في العقيدة الفكرية للحركة الصهيونية التي تطورت في آواخر القرن التاسع عشر. كما تأثرت هذه الثقافة كثقافه الاكل ونسبها اليهم من عرب 48  او ما يعرفون بعرب إسرائيل والأقليات العرقية والدينية الأخرى مثل الدروز والشركس والأرمن وغيرهم. تشكل القدس وتل أبيب أكبر التكتلات أو المحاور الثقافية في البلاد. وصفت نيويورك تايمز مدينة تل أبيب بمدينة البحر المتوسط المليئة بالحياة، كما رتبها موقع لونلي بلانيت كأفضل مدينة حياة ليلية، جنباً لجنب مع إلى ما قالته ناشيونال جيوغرافيك عنها وهو أنها أحد أفضل العشر شواطئ في العالم. بأكثر من مئتي متحف، إسرائيل لديها أكبر معدل للمتاحف لكل فرد في العالم حيث تزار هذه المتاحف من الملايين كل عام.
نيلسون إيفورا
نيلسون إيفورا (بالبرتغالية: Nelson Évora) وهو لاعب ألعاب قوى برتغالي من أصل رأس أخضري ولد في يوم 20 أبريل 1984 في ساحل العاج وهو متخصص في القفز الثلاثي والقفز الطويل، تمكن إيفورا من تحقيق عدة ميداليات منها ميدالية ذهبية في أولمبياد بكين 2008 في القفز الثلاثي وميدالية ذهبية في بطولة العالم لألعاب القوى 2007 في أوساكا في اليابان وميدالية فضية بطولة العالم لألعاب القوى 2009 في برلين في ألمانيا وحاز على الميدالية البرونزية في بطولة العالم لألعاب القوى داخل الصالات في 2008 في فالنسية في إسبانيا وحاز على الميدالية الذهبية في بطولة الجامعات في 2009 في بلغراد في صربيا و 2011 في شنزن في الصين و وميداليتين ذهبتين في القفز الثلاثي والقفز الطويل في بطولة أوروبا تحت 23 سنة في تامبيري في فنلندا.
محمد الأمين (مغني)
محمد الأمين حمد النيل الطاهر الإزيرق (20 فبراير 1943 - 13 نوفمبر 2023)، هو موسيقار ومغني سوداني من مواليد مدينة ودمدني بولاية الجزيرة، ويعتبر أحد أيقونات الغناء والموسيقى السودانية المعاصرة، ومن أكثرهم صيتاً، وله دورٌ كبيرٌ في تطوير الموسيقى السودانية ونشرها خارج السودان. وقد جذبه إلى عالم الموسيقى والغناء منذ صغره خاله بله يوسف الإزيرق فأجاد آلة المزمار ثم آلة العود التي تمكن منها وهو لم يتعد الاثنا عشر عامًا.
توفي يوم 13 نوفمبر 2023 في ولاية فيرجينيا الأمريكية بعد صراعه مع المرض.
محمد الأمين (مغني) تعليمه
درس محمد الأمين تعليمه الأولي في مدارس ودمدني، وكان في مدرسة الشرقية الأولية أستاذٌ محبٌ للموسيقى ويجيد العزف على العود هو الأستاذ السر محمد فضل الذي تعهد محمد الأمين وعلمه كيفية العزف على العود. بيد أن ظروفه الصحية ومعاناته مع ضعف حاسة البصر تسببت في عدم إكماله مسيرته حينها.
محمد الأمين (مغني) بداية مشواره الفني
التحق محمد الأمين في عام 1960 م بموسيقى شرطة النيل الأزرق التي كان على رأسها الموسيقار محمد آدم المنصوري. كما اسعفته اللحظة بوجود عدد مقدر من اميز العازفين حينها في ودمدني مثل الموسيقار حسين بطرى.
محمد الأمين (مغني) لونيته ودوره في تطوير الأغنية السودانية
يتميز محمد الأمين بقدرات صوتيه ولحنية توصف بانها السهل الممتنع. والقليل جدا من اغاني محمد الأمين لحنها له اخرون. فأي لحن يوضعه محمد الأمين يحمل بصماته الفنية التي لاتشبهها أي بصمات أخرى وقد يعاني مؤدي اغانيه من هذا ولعل هذا هو السبب في قلة المقلدين الشباب للاستاذ محمد الأمين.
ويعتقد الموسيقار والعازف أسامة بيكلو أن لونية الحان الأمين كلاسيكية في شكلها من وجود المقدمات الموسيقية والمقاطع المختلفة، وانه متاثر جداً بالمدرسة اللحنية للاستاذ المصري محمد عبد الوهاب الذي تأثيره كان كبيراً من حيث الاغنيات الكبيرة التي ادتها الفنانة ام كلثوم،
تغنى محمد الأمين بكل ألوان الغناء الوطني والعاطفي والتراثي والتي انعكست في أكثر من 50 عملاً فنياً  الا انه في كلها اظهر مقدرات فائقه على جعل المستمع له يتبين جمالها الاخاذ.
محمد الأمين (مغني) لونيته ودوره في تطوير الأغنية السودانية
يعتبر محمد الأمين أول من تغنى لثورة أكتوبر، فبعد شهر واحد فقط من الثورة لحن نشيد للأستاذ فضل الله محمد الذي كتبه داخل السجن الحربي اثناء اعتقاله قبل انهاء الحكم العسكري لعبود. خرج فضل الله وفي معيته النشيد الذي قام بالتغني به ابن منطقته (ود مدني) محمد الأمين، وهو نشيد أكتوبر واحد وعشرين.
ثم شارك محمد الأمين باوبريت ملحمة قصة ثورة التي من كلمات هاشم صديق، مع الفنانين خليل إسماعيل وعثمان مصطفي وبهاء الدين ابوشلة والفنانة الكردفانية أم بلينة السنوسي، وكان هذا في ذكرى ثورة أكتوبر بحضور الزعيم إسماعيل الأزهري والسيد محمد أحمد المحجوب، 1966م.
كما تغنى بنشيد المتاريس من كلمات د. مبارك حسن خليفة والحان مكي سيداحمد، وكذلك لحن وغنى مساجينك من كلمات شاعر الشعب محجوب شريف.
محمد الأمين (مغني) لونيته ودوره في تطوير الأغنية السودانية
وما لايعلمه الكثيرون ان محمد الأمين تعرض لتجربة اعتقال بعد فشل انقلاب هاشم العطا، ويبدو ان مرده للاغاني الاكتوبرية التي تغنى بها فمحمد الأمين ليس حزبياً معروفاً وان كان وطنياً. ويحكي د. محمد سعيد القدال عن تلك الفترة في سجن كوبر، حيث ضمهما السجن مع الفنان وردي أيضا: «لكل منهما صوته المميز بقوته ولكل منهما ابداعه المتميز فبمجال الانشودة الوطنية، فما ان يغني أحدهما حتي تهتز جنبات السجن، بل يمتد صوتيهما خارج الاسوار فيقف المارة يستمعون إلي وردي وأبو الامين وهما خلف القضبان».
محمد الأمين (مغني) لونيته ودوره في تطوير الأغنية السودانية
يبدو التطوير الموسيقى لافتاً في الاغاني العاطفية التي لحنها محمد الأمين بنفسه. ومن يود ان يرى بصمات محمد الأمين في الغناء العاطفي فعليه بالاغنية المليئة بالشجن وهي «قلنا ماممكن تسافر» للشاعر فضل الله محمد، أو الاغنية الخفيفة التي ابرزت قدرته في عزف العود وهي «أسمر ياساحر المنظر» للشاعر الراحل خليفة الصادق، ثم جاء لحن «خمسة سنين» للشاعر عمر محمود خالد، لتضع اكليلا من الرومانسية حول عنقه. والطريف الذي يذكره محمد الأمين، ان احدهم جاءه بعدها بانه كتب له أغنية ست سنين، فاعتذر بانه ليس معنيا بالسنوات بقدر عنايته بالمحتوى كلماتٍ ولحناً.
ويعد بعض النقاد «زاد الشجون» لفضل الله محمد أيضا علامة فارقة في ابراز مكنون قدرات محمد الأمين في اللحن الكلاسيكي العاطفي. وقد جمد محمد الأمين هذه الاغنية اربع سنوات قبل ان ترى النور انتظارا لوجود عازفين قادرين على تنفيذها. كان هؤلاء خريجي معهد الموسيقى الدفعة الأولى والثانية. ويقول الموسيقار د. محمد سيف: «تعتبر أغنية زاد الشجون من الاغنيات الكبيرة والتي لها وقع خاص في نفوس الجمهور، والجمهور دائماً يتقبل الجديد من محمد الأمين لأن اغنياته تتميز بمقاطع كثيرة ومتنوعة». ويضيف الموسيقار والعازف أسامة بيكلو: «تعد من الاغاني الكبيرة في عالم الفنان محمد الأمين الموسيقي وتعتبر أغنية بمقياس اربع اغنيات من حيث التأليف تعتمد على القالب الكلاسيكي في التأليف الموسيقي».
جاء محمد الأمين بالجديد في إعادة تلحينه لاغاني التراث، والمعروف ان الناس لاترضى ولاتقبل ان يغير مطرب حديث لحن أغنية تراثية. الا ان الامر كان مختلفا مع محمد الأمين، فكل الاغاني التراثية التي جدد الحانها وبدلها اكسبته رضا الجمهور وبرهنت انه ينطلق من ارضية صلبة في القدرة على التلحين، وخير مثال لذلك التراثية (عيال أب جويلي)، وهي تمجد رجل اسمه (سالم الأرباب)، إنها دراما موسيقية مكتملة بلا شك.
محمد الأمين (مغني) العازفين الذين ارتبطوا بمسيرته
ما كان للألحان الرائعة التي وضعها واداها محمد الأمين، أن ترى النور إلا في وجود عازفين مميزين ارتبطوا بمسيرته، والملاحظ ان جلهم هم من خريجي معهد الموسيقى والمسرح في الدفعات الأولى، الذين تعلموا ليس فقط تطبيق النوتة الموسيقية بل هارمونية في تنفيذ توزيع أعماله والحليات الموسيقية ومنهم:
صالح عركي، بدرالدين عجاج، ميرغني الزين، الفاتح حسين، ميكائيل الضو، احمد باص، سعد الدين الطيب، أسامة بكلو، ماهر تاج السر، عثمان النو، فايز مليجي، عثمان مبارك، لوئ عبد العزيز الفحيل، نور الدين مسمار وغيرهم.
محمد الأمين (مغني) المشاركات والجوائز والتقدير
شارك محمد الأمين في الكثير من المهرجانات الغنائية داخل وخارج السودان وقدم العديد من الحفلات في الدول العربية والأوربية والولايات المتحدة الأمريكية، وأهم المهرجانات هي المهرجان الثقافي الأول بالجزائر، مهرجان الشباب العالمي بموسكو، المهرجان الفني الموسيقي بهولندا إلى جانب عدة مهرجانات بألمانيا. واخر مشاركة له في 2014 كانت في الصين بمصاحبة عازفين صينيين سجلها التلفزيون الصيني.
محمد الأمين (مغني) وفاته
توفي يوم 13 نوفمبر 2023 بولاية فيرجينيا الأميركية.
يهودية الهيكل الثاني
يهودية الهيكل الثاني هو مصطلح يدل على الديانة اليهودية خلال فترة الهيكل الثانية التي تبداء مع بناء الهيكل عام 515 ق.م وتدميره عام 70 م. وشهدت هذه الفترة اضطرابات مهمة وتغيرات دينية أثرت على الديانتين اليهودية والمسيحية. يسمي المسيحيون هذه الفترة بفترة بين العهدين. وانطبعت هذه الفترة بتطور مفاهيم دينية أساسية مثل سلطة الكتاب المقدس ومركزية القانون والأخلاق الدينية ودور الكنيس وأفكار نهاية الكون الحتمية.