hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
صالح الضي رحلاته الخارجية
تعاقد الضي أثناء إقامته بالقاهرة مع الفرقة المصرية التي كان يقودها علي كوباني ثم انضم لفرقة ماضي وقدمت فرقة رضا للفنون الشعبية أغنيته «الميعاد» لتؤديها مع رقصة الحمامة السودانية. كما شارك في أوبريت الجلاء مع الفنانين المصريين كما التحق صالح بمعهد الدراسات الحرة لدراسة العلوم الموسيقية وفي تلك الأثناء طلبت منه اذاعة ركن السودان (إذاعة وادي النيل حالياً) أن يقوم بتقديم برنامج «أغاني النيل»، وذاعت شهرته في القاهرة خاصة بعدما قيامه بإحياء حفلات خيرية ومجانية للطلاب السودانيين هناك وغيرهم. وفي منتصف عام 1972 جاء الضي إلى الخرطوم  والتقى بالوسط الفن وقدم له الشاعر أبو آمنة حامد قصائد «نحن ما ناسك» و «ضاحك المقلتين» و «اللقاء المستحيل»(والشاعر محمد علي أبو قطاطي قصيدة «فرحة»، والشاعر إسحاق الحلنقي «عيش معاي الحب»، وهي القصائد التي تغنى بها الضي لاحقاً ولاقت نجاحا. كما أجرى معه تلفزيون السودان لقاء في برنامج حوارات سهرة لمتوكل كمال. عاد الضي إلى القاهرة مرة أخرى ليقيم بحي السيدة زينب، أحد الأحياء الشعبية بالقاهرة.
صالح الضي إنتاجه الفني
بلغت إغنياته المسجلة أكثر من 23 أغنية منها: شريكة حياتي وعيش معاي الحب،(للشاعر اسحق الحنلقي)، وبتتغير ونحن ما ناسك، واللقاء المستحيل، وضاحك المقل (للشاعر أبو آمنة حامد) وفرحة، وأزهار المحبة (للشاعر محمد علي أبو قطاطي) والشوق والغرور (محجوب شريف) وثورة شعب (تاج السر عباس) ودلال (بابكر عبدالرحمن) وسلوان (خليفة صادق).
صالح الضي وفاته
توفي صالح الضي في 28 يوليو / تموز عام 1985 بالقاهرة، وورى جثمانه هناك.
صالح الضي نماذج من موسيقاه
أضغط للاستماع إلى أغنية ياطير يا ما شي لأهلنا من كلمات وألحان صالح الضي
بنى المعطيات الوجيزة
تعرف بنى المعطيات الوجيزة في علم الحاسب بأنها بنى معطيات تستخدم مقداراً قليلاً من المساحة التخزينية يقارب حدود التخزين النظرية، ولكن يمكن القيام باستعلامها بكلفة منخفضة (على خلاف خوارزميات الضغط). طُرح هذا المفهوم في الأصل بواسطة جاكوبسون لترميز مصفوفة البت، والأشجار (غير المُسمّاة)، والرسوم البيانية المستوية.
حدبة عانية
الحَدَبَةُ العانِيَّة (بالإنجليزية: Pubic tubercle)‏، هو نتوء حدبي بارز إلى الأمام، يقع في الحدود العلوية من الجانب الأنسي العلوي للفرع العاني. يرتكز رباط أصل الفخذ على الحدبة العانية.
نهائي بطولة الأندية الآسيوية 1999–2000
نهائي بطولة الأندية الآسيوية 2000 (دوري أبطال آسيا حالياً) هي مباراة كرة قدم لعبت بين نادي الهلال السعودي ونادي وجوبيلو إيواتا وإنتهت المباراة بفوز الهلال بنتيجة 3-2. ليتوّج الهلال بطلاً لبطولة الأندية الآسيوية للمرة الثانية في تاريخه.
حمام حجي قايب
حمام حجي قايب (بالأذربيجاني - Hacı Qayıb hamamı) هو حمام شعبي يقع في المدينة القديمة في باكو عاصمة أذربيجان.
حمام حجي قايب التاريخ
يقع حمام حجي قايب في منطقة إشري شهر – المدينة القديمة  مُقابل برج العذراء في باكو أحد اماكن السياحية في باكو.
حديثاً انضم المكان إلى قائمة اليونسكوالعالمية للتراث والثقافة، ويعود تاريخ إنشاؤه للقرن الخامس عشر، فقد عثر فيه على آثار تعود إلى العصور الوسطى القديمة.
وقد بني هذا الحمام تحت الأرض حيث تحتاج إلى النزول باستخدام الدرج إلى الحمام، يعلوه عدد من القباب الجميلة المتناغمة، وبنى هذا الحمام على نمط مدرسة الهندسة المعمارية شيروان - ابشيرون على يد المهندس المعماري حجي ولهذا سمي بهذا الاسم.
و فيه بركة بوسط القاعة الرئيسيَّة تحوي مياهً دافئة.
وقسم منها للمياه الباردة، بالإضافة إلى مكان مخصص لجلسات التدليك والعناية بالجسم والبشرة، ويتميز الحمام ببنائه الجميل ونقوشه وزخارفه الدقيقة.
زيارة الحمام والتعرف على تاريخ بناءه ومشاهدة التصاميم الجميلة والزخارف ورؤية المكان من الداخل والتعرف على الثقافة الأذربيجانية عن قرب.
حمام حجي قايب التاريخ
خلال زيارت للحمام الناس تحبون التقاط عدد من الصور لتوثيق الجمال التي تراه أعينهم فالزخارف وألوانه مدهشة مع بخار الماء، وأيضًا الأماكن السياحية المحيطة به ضمن البلدة القديمة في باكو.
يوجد في الحمام مقهى صغير في إحدى زواياه، يمكن الجلوس فيها والتمتع بشرب كوب من الشاي مع بعض الحلوى التقليدية ذات المذاق الشهي.
حمام حجي قايب انظر أيضا
https://www.youtube.com/watch?v=iEL6bm-E3oA&vl=en
نهائي بطولة الأندية الآسيوية 1991
نهائي بطولة الأندية الآسيوية 1991 (دوري أبطال آسيا حالياً) هي مباراة كرة قدم لعبت بين نادي الهلال السعودي ونادي استقلال طهران وإنتهت المباراة بفوز الهلال بضربات الترجيح بنتيجة 4–3. ليتوّج الهلال بطلاً لبطولة الأندية الآسيوية للمرة الأولى في تاريخه. وكانت هذه أول بطولة آسيوية يحققها نادي سعودي.
تامنتفوست
تامنفوست (تلفظ باللهجة المحلية: تامنفوست) كانت تسمى في عهد الاحتلال الفرنسي La Pérouse (تلفظ لا پيروز)، هو حي سكني ببلدية المرسى التابعة للجزائر العاصمة.
تامنتفوست جغرافية
تقع تامنفوست على رأس ماتيفو، الذي يشكل الجانب الشمالي الشرقي من خليج الجزائر.
تامنتفوست الأسماء
الاسم الروماني Rusguniae هو الاسم اللاتيني للبونيقي RŠGNY (𐤓𐤔𐤂𐤍𐤉)، وتعني «Francolin Cape» والإشارة إلى رأس ماتيفو القريب. أطلق بطليموس عليها اسم Rhoustónion (Greek)،  ويظهر في المصادر المتأخرة مثل Rusgume ،  Rugunie ،  و Rusgimia.
الاسم الفرنسي La Pérouse (حرفيا «بيروجيا») كرمت ضابط البحرية والمستكشف جان فرانسوا دي غالوب، الذي كان يملك عقارًا بهذا الاسم.
تامنفوس هو الاسم البربري لـ «الجانب الأيمن»، من موقع الرأس بالنسبة للجزائر العاصمة. الاسم الحالي للرأس، ماتيفو، هو تقريب إسباني من القرن الرابع عشر لاسم البربري.
تامنتفوست التاريخ
تأسست Rusguniae كمستعمرة على طول الطريق التجاري بين مضيق جبل طارق وفينيقيا. كانت تتألف من قلعة صغيرة في كيب ماتيفو.  سقطت أخيرًا تحت سيطرة القرطاجيين، ربما خلال القرن السادس.
بعد الحروب البونية، وقعت المنطقة تحت الهيمنة الرومانية وأنشأ أغسطس مستعمرة هناك   للفيلق التاسع في وقت ما خلال فترة حكمه.
في العصور القديمة المتأخرة، كانت جزءًا من مملكة الفاندال قبل الاسترداد البيزنطي لأفريقيا. تم اجتياحها من قبل الخلافة الأموية في القرن السابع.
قام برج رمضان آغا في عام 1661 ببناء قلعة برج تامينفوست أو تامينت فوست. كان موقع الإعلان الرسمي للجهاد ضد فرنسا في 23 يوليو 1830، ردا على الغزو الفرنسي للبلاد.
تامنتفوست دين
كان Rusguniae أسقفية مسيحية. أعيد نظريا أنها الكاثوليكية اسمية ترى في القرن 20:
تامنتفوست أثار
إلى جانب المتحف في برج تريمفوست، يحتوي الموقع أيضًا على أطلال رومانية Rusguniae. يتم تمثيل التاريخ البحري من قبل الأكاديمية البحرية في تامنفوس، والمعروفة باسم أكبر أكاديمية بحرية في القارة. المناظر من الميناء هي أيضا نقطة جذب كبيرة للزوار.
قائمة هدافي الدوري الألماني
هذه هي قائمة لأفضل الهدافين في الدوري الألماني موسمًا حسب الموسم. منذ عام 1966، تم منح جائزة ترعاها مجلة كرة القدم الألمانية كيكر، على شكل قطعة مدفعية مصغرة، إلى الهداف في نهاية كل موسم. يُطلق عليه رسميًا اسم "Kicker-Torjägerkanone" (حرفيًا «مدفع كيكر لأعلى هدافًا»). يحمل روبرت ليفاندوفسكي الرقم القياسي لعدد الأهداف في موسم واحد، حيث سجل 41 هدفًا في موسم 2020–21. جيرد مولر هو صاحب الرقم القياسي لأكبر عدد من الجوائز التي حصل عليها بسبع جوائز. وكان آخر من فاز بالجائزة هو روبرت ليفاندوفسكي من بايرن ميونخ.
اليهود في إيطاليا
اليهود في إيطاليا (بالإيطالية: Ebrei italiani)‏، (بالعبرية: יהודים איטלקים‏)، يمكن استخدامها بمعنى أوسع على أنها تعني كل اليهود الذين يعيشون في إيطاليا أو عاشوا في إيطاليا أو من جذور يهودية في إيطاليا ويقصد بها المجتمع اليهودي القديم الذي يستخدم الطقوس الإيطالية، فهو مجتمع يختلف عن المجتمعات التي يرجع تاريخها إلى العصور الوسطى أو العصور الحديثة، مثل: الأشكناز والسفارديون.
اليهود في إيطاليا الجماعات
وقد صنفوا اليهود الإيطاليون تاريخيا في أربع فئات:
يهود سفارديون، لا سيما اليهود الاسبان والبرتغاليين، أي اليهود الذين وصلوا إلى إيطاليا بعد عمليات الطرد من إسبانيا سنة 1492 والبرتغال سنة 1497، ومملكة نابولي سنة 1533. وهذه بدورها تشمل كلا من طردوا في ذلك الوقت من الأسر اليهودية الذين غادروا إسبانيا والبرتغال في قرون لاحقة وعادوا إلى اليهودية. وكان هناك أيضا بعض الهجرة من قبل سيفارديون في الشام، أي الأسر التي عاشت في شرق البحر المتوسط بعد الطرد من شبه الجزيرة الايبيرية.
اليهود من أستي، فوسانو ومونكالفو. ويمثل هؤلاء اليهود الذين طردوا من فرنسا في العصور الوسطى. عاداتهم مشابهة لعادات يهود الاشكنازيم، ولكن لديهم بعض العادات المختلفة عنهم فاليهود الفرنسيين اختلفوا عن اليهود أشكناز في وقت الراشي.
تاريخيا ظلت هذه المجتمعات منفصلة: في مدينة معينة كان هناك في كثير من الأحيان «كنيس إيطالي» و «كنيس إسباني»، وأحيانا «كنيس ألماني» أيضا. في كثير من الأحيان كان يتم دمجهم مع بعض، ولكن دائما يكون هناك معبد يهودي يقدم خدمات أكثر.
اليهود في إيطاليا التاريخ
كان اليهود الإيطاليين حتى القرن الثاني قبل الميلاد في إيطاليا والدليل شواهد القبور والنقوش. في ذلك الوقت كانوا يعيشون في الغالب في أقصى جنوب إيطاليا، مع فرع في روما، وكانوا يتكلمون باليونانية. ويعتقد أن بعض الأسر هم أحفاد اليهود الذين تم ترحيلهم من يهودا من قبل الإمبراطور تيتوس في 70 م. في وقت مبكر من العصور الوسطى كانت هناك مجتمعات رئيسية في المدن الإيطالية الجنوبية مثل باري وأوترانتو. كما أن اليهود الإيطاليين في العصور الوسطى قد أنتجوا أعمالا مهمة. بعد طرد اليهود من مملكة نابولي سنة 1533، تحول تمركزهم نحو روما والشمال.
اليهود في إيطاليا التاريخ
وكان من أشهر اليهود في إيطاليا الحاخام أوباديا بن يعقوب سفورنو (1475-1550) والحاخام موشيه حاييم لوزاتو (1707-1746) الذي لا تزال أعماله الدينية والأخلاقية المكتوبة مدروسة على نطاق واسع.
أما الطائفة اليهودية الإيطالية ككل فقد بلغ عددها أكثر من 50,000 منذ أن تم تحريرها بالكامل في عام 1870. وخلال الحرب العالمية الثانية (بين عامي 1904 و 1914) انتقل العديد من اليهود الإيطاليين إلى إسرائيل، وبنوا هناك كنيس إيطالي ومركز ثقافي في القدس. وتم ترحيل العديد من اليهود وتم قتل 7000 يهودي إيطالي من محرقة الهولوكوست.
اليهود في إيطاليا الطقوس الإيطالية اليهودية
ويشار إلى اليهود الذين يعيشون في إيطاليا منذ العصر الروماني، بالإيتالكيم أو السفارديم أو الأشكناز، وفي الأدب العلمي إيتالكيم (تعني «إيطاليين» وبالعبرية «آيتاكي»، والعبارات العبرية الوسطى من اللغة اللاتينية «إيتاليكو»، وهذا يعني«مائل» فمنها تم تسميتهم بإيتالكيم). وقد تحدثت تقليديا مجموعة متنوعة من اللغات اليهودية الإيطالية. ويمكن اعتبار العادات الدينية والطقوس الدينية لليهود الإيطاليين جسرا بين التقاليد الأشكنازية والسفاردية، مما يدل على أوجه الشبه بينهما. فهي أقرب إلى عادات الرومانيين (اليهود اليونانيين الأصليين).
في مسائل القانون الديني الطقوس اليهودية الإيطالية يتم اتباع نفس قواعد يهود سيفارديم، من حيث أنها تتبع قواعد وسلطة إسحاق الفاسي وشولحان عاروخ. لكن في شعيرة دينية فهم يختلفا اختلاف بسيط. وقد يكون أحد أسباب ذلك هو أن إيطاليا كانت المركز الرئيسي للطباعة اليهودية المبكرة، مما مكن اليهود الإيطاليين من الحفاظ على تقاليدهم الخاصة عندما كان على معظم المجتمعات الأخرى اختيار كتاب صلاة «سيفاردي» أو «أشكنازي».
اليهود في إيطاليا الطقوس الإيطالية اليهودية
وكثيرا ما يزعم أن كتاب الصلاة الإيطالي يحتوي على آخر بقايا التقاليد اليهودية، في حين أن كل من السيفاردي وإلى حد أقل الشعائر الأشكنازية تعكس التقليد البابلي. هذا الادعاء من المرجح أن يكون دقيقا، على الرغم من أنه من الصعب التحقق نصيا كما القليل من المواد الليتورجية من أرض إسرائيل بقت على قيد الحياة. بالإضافة إلى ذلك بعض التقاليد الإيطالية تعكس الطقوس البابلية، وتوجد نفس الطريقة في كتاب الصلاة لليهود اليمنيين. أمثلة على التقاليد البابلية القديمة التي يحتفظ بها الإيطاليون (بما في ذلك اليهود اليمنيين) هي استخدام كيتر يتينو لاش في كيدوشاه في جميع الخدمات ونامينو في بركة حمازون (الحمد على نعمة بعد وجبة الطعام)
وقد استخدم مجتمع الطقوس الإيطالية اللغة الإيطالية العبرية. وهو نظام مماثل للأنظمة التي تحافظ على التقاليد ومؤسسيها من اليهود الإسبانيين واليهود البرتغاليين. وقد اعتمد هذا النطق في كثير من الحالات من قبل مجتمعات السفاردي، الأشكنازي والأبام في إيطاليا
جوناتان كانتيانا
جوناثان إدواردو كانتيانا سوريا (بالإسبانية: Jonathan Cantillana) (ولد في 26 مايو 1992) هو لاعب كرة قدم فلسطيني تشيلي المولد يلعب حالياً مع نادي إنبي في الدوري المصري الممتاز.
سامح مراعبة
سامح فارس محمد مراعبة (ولد في 19 مارس 1992) هو لاعب كرة قدم فلسطيني يلعب حالياً مع نادي أهلي الخليل في الدوري الفلسطيني الممتاز للضفة الغربية والمنتخب الفلسطيني لكرة القدم كمهاجم.
سامح مراعبة تحصيله الأكاديمي
حصل عام 2016 على درجة البكالوريس في الرياضة من جامعة فلسطين التقنية خضوري في طولكرم.
سامح مراعبة المسيرة
ظهر لأول مرة دولياً مع فلسطين في عام 2015 خلال المرحلة الثانية لتصفيات كأس العالم 2018 ضد السعودية.
جبار اللعيبي
جبار علي حسين لعيبي سياسي عراقي كان يشغل منصب وزير النفط سابقا ولد في 13 يونيو 1945 في مدينة بغداد.
نزف منقط
نزف منقط أو نزف أرقشي (بالإنجليزية: Punctate hemorrhage) هوَ نزف شُعيري على الجلد يعمل على تشكيل الحبرات.
سرطانات الخلية الكلوية الحليمية
سرطانات الخلية الكلوية الحليمية (بالإنجليزية: Papillary renal cell carcinomas)‏ هيَ نوع فِرعي من سرطانة الخلية الكلوية.
أنور (فلم 2007)
أنور (بالهندية: अनवर) هو فيلم إثارة ودراما هندي 2007  من تأليف وإخراج "مانيش جها"، الذي اشتهر بعمله في ماتروبهومي. نجوم الفيلم هم؛ سيدارث كويرالا، مانيشا كويرالا، راجبال ياداف وسيروسي ناوهيد.
أنور (فلم 2007) القصة
أنور، مسلم، يعيش حياة الطبقة المتوسطة في لكناو، الهند، مع والدته، وشقيقه، وأخت، سورييا. أنور هو في البحث عن الماندير الهندوسية القديمة. ويلقى أنور بعض التحديات مع صديقته ميرو...
أنور (فلم 2007) المواضيع
الفيلم في لكناو، يدور حول الصور النمطية للمسلمين في عصر بوست-9/11. كان الفيلم مستوحاة من خبرة المدير في نيويورك بعد يومين من هجمات 9/11 عندما اعتقل من قبل الشرطة واستجوب لمدة خمس ساعات، الذي يفترض له أن يكون مُسلمًا، منذ أن كان غير حليق، وكان شعره طويل.
أنور (فلم 2007) الإنتاج
تتم تصوير الفيلم في كاكوري وباكشي كا طلب لوكناو خلال أبريل 2006.
تحليل عبارة جبرية
تحليل عبارة جبريّة هو كتابتها على شكل جداء .
العلاقات بين أوكرانيا وجنوب إفريقيا
العلاقات بين أوكرانيا وجنوب أفريقيا هي العلاقات الثنائية بين أوكرانيا وجنوب أفريقيا. افتتحت جنوب أفريقيا سفارة في كييف عام 1992، بينما افتتحت أوكرانيا سفارة في بريتوريا عام 1995.
حلّت جنوب أفريقيا في المرتبة الثانية (بعد غانا) على مستوى الدول الأفريقية من حيث كمية المنتجات التي تصدرها أوكرانيا إليها لعام 2008. ونمت التجارة بين البلدين في هذا العام بمقدار 5.4 أضعاف لتصل إلى 375.1 مليون دولار.
ألفريدو ألكون
ألفريدو فيليكس ألكون ريسكو Alfredo Félix Alcón Riesco ؛( من مواليد بوينس آيرس، ولد في 3 مارس 1930 - وتوفي في 11 أبريل 2014) كان ممثلا ومديرا للمسرح الأرجنتيني. عمل في أكثر من أربعين فيلما مند فيلمه El amor nunca muere؛1955) .
ألفريدو ألكون السيرة الذاتية
ولد ألفريدو ألكون في 3 مارس 1930، في لينيرس. عائلته لديها أصل اسباني: هاجر جده الأب من قادس، ووالدته من قشتالة. ونتيجة لذلك، كان يتحدت اللهجة الأسبانية بطلاقة، والتي ساعدته عندما كان يعمل في اسبانيا. توفي والده مبكرا بعد ولادته، وهكذا انتقلت العائلة إلى سيوداديلا، بوينس آيرس Ciudadela, Buenos Aires.
وكان من بين التأثيرات الأولى له ريتشارد الثالث من قبل ويليام شكسبير، الذي قرأه في سن الحادية عشرة.


بدأ العمل كإذاعي، معلنا أخبارا من سوق لينيرس (السوق الرئيسي للثروة الحيوانية في الأرجنتين). أول فيلم شهير له كان 1955 Love Never Dies؛ تألق مع ميرثا ليجراند. تم إخراج الفيلم من قبل لويس سيزار أمادوري. نجاح الفيلم جعله يعمل مرة أخرى في فيلم La Pícara soñadora،من إخراج إرنستو أرانسيبيا.
ميرزا سلطان غالييف
ميرزا سلطان غالييف (بالتتارية: Мирсәет Хәйдәргали улы Солтангалиев)، (الروسية: Мирсаид Хайдаргалиевич Султан-Галиев) المعروف كذلك بمير سعيد سلطان غالييف، كان قائدًا بلشفيًا من التتار المسلمين وكان له دور قيادي في الحزب الشيوعي السوفيتي خلال بداية العشرينيات من القرن 20. أعدم يوم 28 يونيو 1940 بموسكو بسبب خلافه في الآراء مع الزعيم السوفيتي ستالين.
ميرزا سلطان غالييف نشأته
ولد ميرزا سلطان غالييف سنة 1892 في قرية إليمبيتيفو، بالقرب من مدينة أوفا عاصمة جمهورية باشكورتستان. تعلم اللغة الروسية في سن مبكرة وقرأ العديد من الكلاسيكيات الروسية. تأثر غالييف بالأفكار الثورية منذ ثورة 1905.
أكمل غالييف تعليمه، وفي عام 1911 تخرج كمعلم في مدينة قازان، ثم قام بالتدريس أولاً في قرية روسية تترية مختلطة (أتزيتاروفو الجديدة) في باشكورتوستان ثم في قرية تتارية (أتزيتاروفو القديمة). في صيف عام 1912 شارك في دورات إعداد المعلمين الصيفية في موسكو. وفي صيف عام 1913، إنضم إلى المجلس البلدي لمدينة أوفا لمراقبة المدارس الإسلامية الوطنية فيها. تزوج وعمل مدرسا مع زوجته. وبعد عام ذهب إلى باكولكنه لم يتمكن من العثور على وظيفة دائمة إلا في وقت لاحق، حيث التحق بوكالة التجارة والاقتصاد في مدينة باكو.
ميرزا سلطان غالييف نشأته
بعد ثورة فبراير (وأيضا خلال الفترة التي أعقبت ثورة أكتوبر)، ساهم بنشاط في عمل صحيفة "العلم الأحمر"، صحيفة الحزب الاشتراكي الإسلامي في قازان. في عام 1918 تولى منصب تحرير صحيفة "كراسنوي زناميا - Krasnoye Znamya" الصادرة باللغة الروسية. عمل في هذه الصحيفة بمفرده وكتب المقالات وأعد الملخصات وحصل على الأخبار وقام بأعمال التدقيق اللغوي.
كما عمل غالييف لاحقًا في مجلة "جيزن ناتسونالنوستي - Jizn Natsionalnostey". وفي عام 1921، كتب بأمر من اللجنة التنفيذية مقالاً بعنوان "في أساليب الدعاية المناهضة للدين بين المسلمين". نُشرت هذه المقالة لأول مرة في هذه المجلة ثم نُشرت لاحقًا في شكل كتيب. ولم يتمكن من تطوير نشاطه الأدبي بشكل كامل في مجال الشعر والنثر لأن ثورة أكتوبر لم تتح له هذه الفرصة. خلال هذه الفترة كرس كل جهوده للعمل الثوري، وكان يأمل في العودة إلى الأنشطة التي أحبها بعد تعزيز السلطة البروليتارية.
ميرزا سلطان غالييف غالييف والثورة البلشفية
في عام 1917 أعرب علنًا عن تعاطفه مع الحزب البلشفي وانضم إليه في 15 يوليو. عمل جاهداً على إثبات أنه مدافع مخلص عن الحزب والسلطة السوفيتية والثورة. وادعى لاحقًا أنه كان أول تتري يشارك في ثورة أكتوبر، وفي ديسمبر 1917 أصدر بيانًا عامًا وقويًا لتتار قازان يوضح فيه دعمه للحزب البلشفي. كما شدد سلطان غالييف على أن حبه لشعبه، وليس "التملق"، هو الذي أوصله إلى البلاشفة لأنه يؤمن بـ "عدالة القضية البلشفية". وفي الوقت نفسه، اعترف بأن البلاشفة لم يتمكنوا بعد من تنفيذ كل ما وعدوا به، لكنه أكد أنهم فعلوا من أجل المسلمين أكثر من أي سلطة أخرى:
ميرزا سلطان غالييف غالييف والثورة البلشفية
"لقد أوقفوا الحرب وحدهم. فقط هم الذين يسعون إلى نقل مصير القوميات بأيديهم. ما الذي لا يقودني إليهم؟ لقد أعلنوا أيضًا الحرب على الإمبريالية الإنجليزية التي تظلم الهند ومصر وأفغانستان وبلاد فارس والجزيرة العربية. وهم أيضا من انتفضوا ضد الإمبريالية الفرنسية التي تستعبد المغرب والجزائر وغيرها من الدول العربية في أفريقيا، كيف لا أذهب إليهم، نطقوا بكلمات لم تنطق قط في تاريخ الدولة الروسية. وفي نداء منهم إلى جميع مسلمي روسيا والشرق، أعلنوا أن إسطنبول يجب أن تكون في أيدي المسلمين (سلطان جاليف 1998، ص 108).
دعا سلطان غالييف إلى إنشاء حزب شيوعي إسلامي مستقل له لجنته المركزية الخاصة، على مستوى الدولة المرتبطة بالحزب الشيوعي (البلاشفة) في روسيا، ولكنها موازية ومستقلة عنه.
أصدرت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي مرسومًا بتشكيل جمهورية التتار الاشتراكية السوفيتية ذاتية الحكم في 20 مايو 1920، وبتوجيه من اللجنة المركزية واللجنة الوطنية المركزية لجمهورية التتار الاشتراكية السوفيتية في 25 يونيو 1921، تم اعتبار اللغة التتارية لغة رسمية للجمهورية على قدم المساواة مع اللغة الروسية.
في الأيام الأولى لقيام الاتحاد السوفيتي (1922)، تم إنشاء قسم إسلامي من الحزب الشيوعي تحت قيادة سلطان غالييف، وكان هدفه إنشاء جمهورية داخل الاتحاد السوفيتي من شأنها توحيد المسلمين في ظل نظام يجمع بين السمات التقدمية للإسلام والشيوعية. شارك غالييف في المؤتمر الأول لمسلمي روسيا وانتخب عضوًا لمجلس مسلمي روسيا.
ميرزا سلطان غالييف ميرزا غالييف والحزب البلشفي
أكسبته جهوده لدعم الحكومة السوفيتية الجديدة في قازان عام 1918 اعترافًا كافيًا في موسكو لتعيين جالييف (بعد إعدام صديقه المقرب وزميله الاشتراكي مولانار فاخيتوف أثناء احتلال الفيلق التشيكي لقازان في أغسطس 1918) كمفوض لشؤون المسلمين في روسيا. ومن لاحقاً رئيسًا للأكاديمية العسكرية الإسلامية المركزية التابعة لمجلس مفوضي الشعب للشؤون العسكرية.
خلال الحرب الأهلية، لعب سلطان غالييف دورًا حاسمًا في الأحداث على الجبهة الشرقية. ولعل الأهم من ذلك أنه في فبراير 1919 توسط في اتفاق بين أحمد زكي وليدي توغان، قائد القوات العسكرية الباشكيرية، وبين قيادة الحزب البلشفي.
حاول غالييف التوفيق بين الإيديولوجية الماركسية والإسلام من خلال تأويلات إسلامية للماركسية. كان غالييف يحضى بثقة لينين. غير أن وفاة هذا الأخير وتقلد ستالين للسلطة جعل الأمور تتغير إلى أن تم إعدام غالييف في 28 يناير 1940.
كايسا
كايسا هي حوراء درايد خيالية تصور على أنها إلهة الشطرنج. تم ابتكارها خلال عصر النهضة بواسطة الشاعر الإيطالي هيرونيموس فيدا.
كايسا قصيدة ماركو فيدا
ابتُكرت كايسا أول مرة في قصيدة تسمى Scacchia, Ludus «لعبة الشطرنج» تحوي 658 سطر تم نشرها سنة 1527 بواسطة هيرونيموس فيدا (ماركو جيرولامو فيدا) باللغة اللاتينية وهي تصف مباراة بين أبولو وميركوري في حضرة آلهة أخرى، وفيها تم استبدال كلمة rochus (رخ) بقلاع وصفت على أنها هوادج مسلحة على ظهور الفيلة، وكلمة alfinus (الفيل) بكلمة نبال أو رامي السهام.
Tum geminae velut extremis in cornibus arces
hinc atque hinc altis stant propugnacula muris,
quae dorso immanes gestant in bella Elephanti.
وبعدها توأم، كما لو في النهايات، قلاع في الزوايا.
بها أعداد هائلة تنقل إلى الحرب على ظهور الفيلة.
كايسا قصيدة ماركو فيدا
تم نشر نسخة مسربة غير مرخصة تحوي 742 سطر سنة 1525 نصها يختلف كثيرا عن الأصلية؛ إذ تسمى فيها كاسيا بـ: سكاشيا "Scacchia" والقلعة باسم سايكلوب والفيل فيها عبارة عن قنطور نبال " centaur archer".
هذا قاد إلى الاسم الحديث «قلعة» «كاسل» بالنسبة للرخ ومنه المصطلح «تحصين» «كاسلين»، وكذلك للشكل الحديث لقطعة القلعة الأوروبية. كذلك ولمدة كان بعض اللاعبين في أوروبا يسمون القلعة «فيلا» والفيل «نبالا»، في ألمانيا Schütze (نبال) أصبحت الاسم العام لقطعة الفيل حتى تم تبديلها بـ: Läufer (العداء) في القرن 18.
كايسا قصيدة ويليام جونز
أعاد المستشرق الإنجليزي وليام جونز استخدام شخصية كايسا للشاعر فيدا سنة 1763 في قصيدة له بعنوان كايسا كتبها باللاتينية ، وقام كذلك بنشر نسخة إنجليزية للقصيدة.
في القصيدة ترفض كايسا في البداية التقدمات التي أحرزها إله الحرب مارس، ونتيجة لشعوره بالرفض يسعى مارس لطلب العون من إله الرياضة إيفرون أخ فينوس، الذي قام بابتكار لعبة الشطرنج كهدية لمارس كي يكسب بها تأييد كايسا.
كايسا استخدام حديث
تتم الإشارة إلى كايسا في التعليقات على الشطرنج:
يستخدم غاري كاسباروف كايسا بين الفينة والأخرى، خاصة في كتابه ذو الخمسة أجزاء «أسلافي العظماء»، حيث استخدمها كدلالة على الحظ -«كايسا كانت إلى جانبي»- خاصة في الوضعيات غير الواضحة كالتضحيات مثلا.
أول محرك شطرنج يفوز ببطولة العالم لمحركات الشطرنج (في 1974) كان اسمه كايسا.
لعبة الأوراق أندرويد: ناترانر تميزت بنوع برامج سمي كايسا، والذي أُلِف استنادا على قطع الشطرنج.
خورخي إنريكي أبيلو
خورخي إنريكي أبيلو مورينو Jorge Enrique Abello ؛ (من مواليد بوغوتا، في 28 فبراير 1968) هو ممثل كولومبي معروف بدوره الرائد Yo soy Betty, la fea.؛
خورخي إنريكي أبيلو السيرة الذاتية
ولد خورخي إنريكي أبيلو مورينو Jorge Enrique Abello Moreno في كلينيكا ديل كانتري في بوغوتا. والديه البرتو أبيللو وهايدي مورينو دي سوكري؛ إخوته هم: ألبرتو، إدواردو (توفي في حادث الطيران في عام 1992)، خوان مانويل و Mª إينيس. وهو سليل البطل الفنزويلي أنطونيو خوسيه دي سوكر Antonio José de Sucre ، بطل استقلال الإكوادور وبيرو وبوليفيا.
وكان أول دور له هو في مسرحية "Miringa, Mironga, la gata candonga"، قصة من قبل رافائيل بومبو، حيث لعب دورا رئيسيا.
سمارت وينجز
سمارت وينجز هي شركة طيران تشتغل بنظام الطيران المنخفض التكلفة، تتخد من مطار فاكلاف هافيل الدولي في براغ مركزاً لعملياتها.
تسوية كريتندن
تسوية كريتندن (بالإنجليزية: Crittenden Compromise)‏ هي اقتراح غير ناجح قدمه السيناتور الأمريكي جون جيه كريتندن (من حزب الاتحاد الدستوري في كنتاكي) في 18 ديسمبر 1860. وكان يهدف إلى حل أزمة انفصال الولايات عن الاتحاد بين عامي 1860-1861 من خلال معالجة المخاوف والمظالم المتعلقة بالرق والتي أدت إلى قيام العديد من ولايات الرق بالانفصال عن الولايات المتحدة.
تسوية كريتندن الخلفية
اقترحت التسوية ستة تعديلات دستورية وأربعة قرارات في الكونغرس. قدم كريتندن الحزمة في 18 ديسمبر. وتم وضعها أمام المجلس في 31 ديسمبر.
كفلت التسوية وجود الرق بصورة دائمة في ولايات الرقيق وتناولت المطالب الجنوبية فيما يتعلق بالرقيق الهارب والعبودية في مقاطعة كولومبيا. واقترحت تمديد خط عرض تسوية ميزوري إلى الغرب، مع حظر الاسترقاق شمال خط العرض 36 °30 ويتم ضمانه جنوبا منه. وتضمنت التسوية شرطا بأنه لا يمكن إلغاؤها أو تعديلها.
تسوية كريتندن الخلفية
لقيت التسوية استحسان أعضاء مجلس الشيوخ الجنوبيين، ولكنها لم تلق قبولا من عموم الجمهوريين الذين عارضوا توسع الرق خارج الولايات الموجود بها أصلا. وكانت معارضة زعيم الحزب، وهو الرئيس المنتخب أبراهام لينكون، حاسمة في الموضوع. وقال الجمهوريون أن التسوية «ستؤدي إلى عهد دائم للحرب ضد كل شعب وقبيلة ودولة تملك أرضا من هنا إلى تييرا ديل فويغو». كانت المناطق الوحيدة الواقعة جنوب الخط هي أجزاء من إقليم نيو مكسيكو والأراضي الهندية. وكان هناك اتفاق بين كلا الجانبين على أن الرق لن يزدهر أبدا في نيو مكسيكو. ورفض الجنوب اقتراح الجمهوريين بإخال نيو مكسيكو كولاية في الاتحاد على الفور، والذي وافقت عليه اللجنة في 29 ديسمبر. ومع ذلك، لم يعترض كل المعارضين على تسوية كريتندن أيضا على التوسع الإقليمي للولايات المتحدة. وأشارت صحيفة نيويورك تايمز إلى «النمو المستقبلي الكامل للجمهورية» و «كل الأقاليم الذي يمكن أن إدخالها إلى الولايات المتحدة الأمريكية – أي كل المكسيك وأمريكا الوسطى».
تسوية كريتندن العناصر
يحظر الرق في أي من أقاليم الولايات المتحدة «سواء كان في حيازة الحكومة الاتحادية الآن أو حازته لاحقا» شمال خط العرض 36 درجة و 30 دقيقة. ويتم الاعتراف بالرق في الأقاليم الواقعة جنوب هذا الخط، ولا يمكن أن يتدخل الكونغرس في الأمر. وعلاوة على ذلك، فإن ملكية العبيد الأفارقة يجب أن تكون «محمية من قبل جميع إدارات حكومة الإقليم خلال استمرار هذه الحكومة». وستقبل الولايات في الاتحاد من أي إقليم يسمح بالرق أو لا يسمح كما تنص دساتيرها المحلية.
لا يمكن للكونغرس أن يلغي الرق في مقاطعة كولومبيا طالما كان الرق موجودا في ولايتي فرجينيا وماريلاند المجاورتين ودون موافقة سكان المنطقة. وإذا تم هذا فستعطى تعويضات للمالكين الذين رفضوا الموافقة على الإلغاء.
تسوية كريتندن العناصر
سيوفر الكونغرس تعويضات كاملة لأصحاب العبيد الهاربين الذين تم إنقاذهم. ويملك الكونغرس حق مقاضاة المقاطعة التي حدثت فيها عرقلة قوانين الرقيق الهارب لاسترداد المال؛ ويمكن للمقاطعة بدورها أن تقاضي «المخطئين أو المنقذين» الذين منعوا عودة العبد الهارب.
ينبغي تعديل قانون الرقيق الهارب لعام 1850 (وجعله أكثر قبولا لدى الشمال) عن طريق مساواة جدول الرسوم لإعادة أو إطلاق الهاربين المزعومين والحد من سلطات المستشارين لاستدعاء المواطنين في المساعدة في القبض على الرقيق الهارب.