hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الإصلاحات الإدارية في البحرين في عقد 1920 التحليل
ذكر خوري أنه خلال فترة الإصلاحات فإن القضايا المتعلقة بشرعية الحكومة لم تناقش وبدلا من ذلك تركزت الإصلاحات فقط على الحكومة. أضاف قائلا «بعبارة أخرى فإن الإصلاحات وضعت أسس بيروقراطية حديثة دون إقامة نظام سياسي حديث». وافق حميدان مع ما قاله خوري بأن الإصلاحات تجاهلت المطالب الديمقراطية مضيفا أنه على الرغم من تنفيذ الإصلاحات البريطانية إلا أنها شملت إنقاذ «النظام من الأزمات الهيكلية الحادة التي تهدد استقراره». أضاف أن مطالب المؤتمر الوطني البحريني لم تحظى بالكثير من الدعم نظرا لارتباطهم مع الفصيل المعارض العنيف.
قال ف. غريغوري غوز أن الإصلاحات لم تقلل من قوة آل خليفة وحلفائها القبليين ولكن أجبرتهم على تغيير أساليبهم للبقاء مهيمنين. قال الجمري أيضا أن الإصلاحات لم تغير الوضع الراهن باسم «العنصر القبلي جوهر الدولة». في رأيه نجحت الإصلاحات فقط في إنهاء «أجزاء واضحة من النظام الإقطاعي القبلي» لكنه فشل في «دمج الإدارة الحديثة مع البنية القبلية». قال فريد ه. لوسون أن الإصلاحات كانت لا تزيد عن «تحديث الاستبداد».
دراسة من قبل س. ك. داتا وج. ب. نوجنت نصت على أن إصلاحات تجارة الغوص بحثا عن اللؤلؤ كانت «غير مثمرة» و«ساهمت في زوال صناعة اللؤلؤ». بناء على هذا الاستنتاج فإن إلغاء الديون الوراثية رفعت تكلفة «توظيف العمالة» و«منح القروض» وأن إعطاء قروض متساوية للغواصين بغض النظر عن مهاراتهم قللت من المنافسة فيما بينهم. صرح مهدي التاجر أن التحليل المذكور كان مبالغا فيه على الرغم من احتوائه على «قدر من الحقيقة» في ذلك. أضاف أن الأسباب الحقيقية وراء زوال صناعة صيد اللؤلؤ لم تكن بسبب الإصلاحات ولكن كانت بسبب فترة الكساد الكبير في عقد 1930 وإدخال اللؤلؤ الياباني الصناعي واكتشاف النفط في البحرين. أعطى ليتلفيلد نفس الأسباب الثلاثة لشرح زوال صناعة اللؤلؤ. كتب حسين إسماعيل أنه في حين كان دالي أحد أسوأ المقيمين السياسيين في تاريخ البحرين فإن الإصلاحات التي أدخلت في صناعة الغوص بحثا عن اللؤلؤ كانت إحدى الإصلاحات القليلة الجيدة.
الأخلاق النيقوماخية
الأخلاق النيقوماخية هي إحدى تصانيف أرسطو اهداه إلى ابنه نيقوماخس. والكتاب صحيح النسبة إلى أرسطو، وفيه يدرس الأخلاق والفضائل.
وقد ترجم الكتاب إلى العربية في القرن الثالث الهجري وشرحه الفلاسفة المسلمون ومنهم ابن رشد المتوفى 595 هـ.
الأخلاق النيقوماخية نبذة عن الكتاب
ثم يفصل الغايات من الأفعال واختلافها، فيتساءل:
ومن الأفكار المهمة التي يطرحها أرسطو فكرة «الوسط» في تعريف الفضائل. حيث أنه يرى أن الفضيلة الخلقية هي وسط بين رذيلتين. فعلى سبيل المثال الشجاعة، هي الوسط بين التهور والجبن. أما الكرم، فهو الوسط بين التبذير والإسراف إلخ.
الأخلاق النيقوماخية في التراث العربي
نُقل الكتاب إلى العربية ضمن حركة الترجمة في العصر العباسي الأول من قبل إسحاق بن حنين المتوفى 298 هـ. كما شرحه (أو اختصره) ابن رشد، إلا ان هذا العمل لم يبقى منه الا شذرات نشرها بعض المستشرقين ثم نشرها عبد الرحمن بدوي ضمن نشرته لترجمة اسحاق، التي صدرت عن وكالة المطبوعات (الكويت) سنة 1979 م.
نقلها أحمد لطفي السيد إلى العربية بعنوان «علم الأخلاق إلى نيقوماخوس». لكنه لم ينقلها عن اليونانية مباشرة بل نقلها عن ترجمة فرنسية للمستشرق بارتملى سانتهلير، وصدرت النسخة العربية سنة 1919 م.
وبعد هذه الترجمة هنأ الشاعر أحمد شوقي، هنأ السيد على عمله في أبيات مطلعها:
إيجد
شركة إيجِد للنقل المحدودة (بالعبرية: אגד חברה לתחבורה בע"מ "إيچد حڤراه لتحڤوراه باعم") هي أكبر شركة مواصلات عامة في إسرائيل. حتى أواخر التسعينيات، كانت إيجد تقدم خدمات النقل العام في جميع أنحاء البلاد تقريبًا (باستثناء أجزاء من غوش دان وبئر السبع والناصرة) وكانت تتمتع باحتكار، لدرجة أنها وصلت إلى حصة سوق تبلغ حوالي 75% في ذروة فترة الاحتكار. ولكن بعد قرار حكومي صُدِرَ عام 1997 بفتح المجال أمام المنافسة، تراجعت حصة إيجد إلى 30% من إجمالي عدد المسافرين بالحافلات في إسرائيل.
في عام 2021، كان يعمل في الشركة حوالي 9,100 موظف؛ من بينهم حوالي 6,700 سائق، وكانت تملك حوالي 4,000 حافلة. بناءً على هذه البيانات لذلك العام؛ اُعتبرت إيجد خامس أكبر شركة حافلات في العالم. في عام 2018، قُدّر عدد المسافرين الّذين نقلتهم شركة إيجد بحوالي 900 ألف مسافر يوميًا.
إيجد تاريخ
بعد الحرب العالمية الأولى، قام عدد من الشباب اليهود من سكان فلسطين بشراء شاحنات من فائض الجيش البريطاني. قاموا بتركيب مقاعد في صناديق الشاحنات، مما حولها إلى حافلات لنقل الركاب مقابل أجر. كانت الطرق في ذلك الوقت وعرة، وكانت الرحلة محفوفة بالمخاطر الأمنية. قرر رواد الحافلات التعاون معًا مما سيساعدهم على التعامل مع الصعوبات بطريقة منظمة. في البداية اتّحدوا في مجموعات صغيرة، ثم تطورت لتصبح كيانات أكبر وأكثر تنظيمًا.
تأسست "إيجد" باسمها الحالي في 1 يناير 1933 كجمعية تعاونية نتيجة اندماج أربع شركات نقل عام صغيرة من وسط البلاد هي: هَمَهِير، هِيچِي، كَدِيمَا، ورابطة السائقين "هِتْأَحْدُوت هَنَهَچِيم". اسم إيجد اقترحه الشاعر حاييم ناحمان بياليك. في تلك الفترة، ضمت إيجد نحو 963 عضوًا و20 عاملًا قاموا بتشغيل 338 حافلة على خطوط منتظمة بين القدس وتل أبيب وحيفا، بالإضافة إلى خطوط إلى سوريا ولبنان وشرق الأردن ومصر والعراق.
إيجد تاريخ
واصل سائقو إيجد عملهم المنتظم خلال أحداث الثورة الكبرى بالرغم من المخاطر الأمنية. خلال حرب الاستقلال الإسرائيلية شارك سائقو إيجد في القوافل التي نقلت الإمدادات والتعزيزات إلى القدس المحاصرة عبر باب الواد.
في 9 مايو 1939، دُمجت مع إيجد خدمة الحافلات المسماة "تسافون" بمعنى الشمال، والتي كان لديها 7 سائقين وكانت تدير خطًا من حيفا إلى طبريا عبر العفولة. وفي عام 1940، دمجت مع إيجد خدمة الحافلات المسماة "إكسبرس الجليل"، والتي كانت تدير خطوطًا من صفد إلى طبريا وحيفا. وفي نفس العام كان هناك 42 فرعًا لشركة إيجد في جميع أنحاء البلاد. في 27 مارس 1941، دمجت مع إيجد خدمة الحافلات المسماة "شيروت عيميك هيردين" بمعنى خدمة غور الأردن، والتي ضمت 5 سائقين وشغلت خطوطًا من غور الأردن إلى طبريا وحيفا. في عام 1942، دُمجت مع إيجد خدمة حافلات "يوسف راشيل" التي أدارت خطوطًا من طبريا إلى يفنيئيل والحمة. في 1 يوليو 1947 دُمجت مع إيجد "خدمة الحولة" التي كانت تدير خطوطًا بين المطلة وصفد وطبريا.
إيجد تاريخ
بعد تأسيس دولة إسرائيل مباشرة، اقترح أول وزير للنقل، دافيد ريمز، دمج جميع مشغلي النقل العام في البلاد في تعاونية واحدة. بالإضافة إلى إيجد، كانت هناك عدد من التعاونيات الأخرى تعمل في البلاد. من أكبرها "داروم يهودا" التي تأسست في 1931 من خلال اتحاد بين تعاونية "داروم" وتعاونية "يهودا"، و"شاحر" (خدمات حيفا الكبرى) مؤسسة تجارية تأسست في ديسمبر 1947 من خلال اتحاد بين تعاونية "حڤير" وتعاونية "مشمار همفراتس" وعملت في حيفا.
بعد نقاشات مطولة واجتماعات حكومية عاصفة، تقرر في 1 نوفمبر 1951 دمج تعاونيات النقل العاملة في البلاد "شاحر" (العاملة في الشمال) و"إيجد" (العاملة في المركز) و"داروم يهودا" (العاملة في الجنوب) في تعاونية نقل واحدة باسم إ.ش.د. (إ - إيجد، ش - شاحر، د - داروم يهودا). وبعد بضعة أشهر من الاندماج، قررت إدارة إ.ش.د العودة إلى الاسم الأصلي الذي اقترحه بياليك، وهو "إيجد".
في يناير 1967، دمجت مع إيجد تعاونية "همكشير" العاملة في القدس. بعد هذا الدمج، أصبح لدى إيجد 2,200 حافلة و 7,000 سائق.
إيجد تاريخ
واجهت إيجد صعوبات اقتصادية في السبعينيات والثمانينيات. ونظرًا للخلاف بين إيجد ووزارة النقل حول حجم الدعم الذي تستحقه، نظم أعضاء التعاونية إضرابات.
في التسعينيات، قررت الحكومة تعزيز المنافسة في مجال النقل العام. ولتحقيق ذلك، طرحت العديد من خطوط النقل العام في مناقصات فازت بها شركات مختلفة، بما في ذلك شركات لم تكن تعمل سابقًا في إسرائيل. نتيجة لذلك، تقلصت أنشطة "إيجد" واضطرت إلى تسريح سائقين وموظفين وتقليص النفقات بعدة طرق. منذ ذلك الحين، عملت إيجد في مجال النقل الخاص، بالإضافة إلى مجالات أخرى ذات صلة مثل: خدمات ورش إصلاح الحافلات، وتشغيل محطات الحافلات المركزية، وتدريب سائقي الحافلات، وغيرها. وبالتالي، أصبحت إيجد مقاولًا فرعيًا لبعض شركات الحافلات الأخرى التي تنافسها في المناقصات والنقل الخاص.
في عام 2006، استحوذت إيجد على 51% من أسهم شركة النقل البلغارية "ترانستريومف"، وأصبحت المالك المسيطر عليها.
إيجد خطوط خاصة
بين عامي 2000 و2011، شغّلت شركة إيجد خطوطًا خاصة تحت الاسم التجاري "خطوط مخصصة" والمعروفة باسم "خطوط ميهادرين"، لخدمة المجتمع الحريدي بالتنقل داخل وبين المدن. تُشير كلمة ميهادرين (بالعبرية: מהדרין) إلى التشدد باتباع الهالاخاه ومراعاة أدق التفاصيل. حيث كان يُفصل بين الجنسين في مقاعد الحافلة، وجرت العادة على أن تجلس النساء في مؤخرة الحافلة. في يناير 2011، أصدرت المحكمة العليا الإسرائيلية قرارًا اعتمدت فيه توصيات اللجنة التي شكلتها وزارة النقل، حيث نصّ القرار على أن الفصل الإجباري بين النساء والرجال في خطوط ميهادرين غير قانوني، وأن مضايقة المسافرات بسبب هذا الأمر أو بسبب ملابسهن قد تُعدّ جريمة جنائية.
إيجد خطوط خاصة
ومع ذلك، سمح القرار بمواصلة ترتيب التقاط الركاب الذكور والإناث من الباب الخلفي للسماح بالانفصال الطوعي. كما قضت المحكمة بأن يكون السائقون مسؤولين عن ضمان تطبيق هذا القرار، وألزمت شركة إيجد بنشر إلغاء سياسة الفصل الإجباري في الصحف العامة والصحف الحريدية، ووضع لافتات على جميع الخطوط تُشير إلى أنّ "أي مسافر يحق له الجلوس في أي مكان يختاره (باستثناء المقاعد المخصصة للأشخاص ذوي الإعاقة)، وأن مضايقة مسافر في هذا الشأن قد تُعدّ جريمة جنائية".
في 29 أبريل 1982 افتتحت إيجد خط دولي جديد إلى القاهرة عاصمة مصر، وأطلقت على الخط رقم 100. كانت تستغرق الرحلة حوالي 7 ساعات ونصف، لكن في الواقع كانت تستغرق أحيانًا أكثر من ذلك، بشكل أساسي بسبب تأخيرات في المعابر الحدودية. كانت تُكلّف التذكرة لاتّجاه واحد 17 دولارًا أمريكيًا، أما تذكرة الذهاب والإياب فكانت تكلف 32 دولارًا. في عام 1996 توقّف الخط عن العمل تمامًا، بسبب قلة عدد المسافرين وارتفاع تكاليف التشغيل.
جمعية تعاونية
الجمعية التعاونية أو التعاونية هي جمعية مستقلة من الناس الذين يتعاونون طوعاً من أجل المنفعة الاجتماعية والاقتصادية، والثقافية المتبادلة. التعاون يشمل منظمات المجتمع غير الربحية والشركات التي يملكها ويديرها الأشخاص الذين يستخدمون خدماتها (الجمعية التعاونية الاستهلاكية) أو من قبل الناس الذين يعملون هناك (الجمعية التعاونية الإنتاجية) أو من قبل الناس الذين يعيشون هناك (الجمعية التعاونية للبناء والإسكان) وهناك أنواع أخرى مثل (الجمعية التعاونية الزراعية)، (الجمعية التعاونية للثروة المائية)، (الجمعية التعاونية للبترول)، (جمعية التأمين التعاونى)، (الجمعية التعاونية التعليمية). قد تشمل الجمعيات التعاونية ما يلي:
جمعيات تعاونية متعددة الأطراف من أصحاب المصلحة أو الجمعيات المختلطة التي تشترك في ملكيتها مختلف مجموعات أصحاب المصلحة. على سبيل المثال، تعاونيات الرعاية التي يجري تقاسم الملكية فيها بين مقدمي الرعاية ومستحقيها. وقد يشمل أصحاب المصلحة أيضاً الأشخاص غير الربحيين أو المستثمرين.
جمعية تعاونية
توصّلت البحوث التي نشرها معهد الرصد العالمي (وورلد وواتش) إلى أن نحو مليار شخص في 96 بلداً في عام 2012، أصبحوا أعضاء في جمعية تعاونية واحدة على الأقل. وبلغت قيمة دوران أكبر 300 جمعية تعاونية في العالم 2.2 تريليون دولار.
تكون الأعمال التعاونية عادةً أكثر مرونة من الناحية الاقتصادية مقارنة بالعديد من الأشكال الأخرى للمؤسسات، إذ يتمكن ضعف عدد الجمعيات التعاونية (80%) من الاستمرار خلال السنوات الخمس الأولى مقارنة بنماذج ملكية الأعمال الأخرى (41%). غالباً ما يكون للجمعيات التعاونية أهداف اجتماعية تسعى إلى تحقيقها من خلال استثمار نسبة من أرباحها التجارية في مجتمعاتها المحلية. على سبيل المثال، في عام 2013، استثمرت تعاونيات البيع بالتجزئة في المملكة المتحدة 6.9% من أرباحها قبل الضريبة في المجتمعات التي تتاجر فيها، مقارنة بنحو 2.4% في الأعمال المنافسة الأخرى.
منذ عام 2002، أصبح من الممكن التمييز بين الجمعيات التعاونية على شبكة الإنترنت من خلال استخدام نطاق (.Coop). وفي عام 2014، قدّم التحالف التعاوني الدولي (ICA) علامة الجمعيات التعاونية، ما يعني أنه يمكن أيضًا تحديد الجمعيات التعاونية التابعة للتحالف ICA واتحادات WOCCU الائتمانية من خلال علامة استهلاكية أخلاقية تعاونية.
جمعية تعاونية المعنى
مبادئ الجمعيات التعاونية هي المبادئ التوجيهية السبعة التي يعمل بها الشركاء على وضع قيمهم موضع التنفيذ، وغالبًا ما تسمى مبادئ روتشديل السبعة:
تستند قيم الجمعيات التعاونية، وفقًا لتقاليد مؤسسيها، إلى «المساعدة الذاتية، والمسؤولية الذاتية، والديمقراطية، والمساواة، والإنصاف، والتضامن». يؤمن الأعضاء المتعاونون بالقيم الأخلاقية المتمثلة في النزاهة، والانفتاح، والمسؤولية الاجتماعية ورعاية الآخرين.
يمكن التمييز بين الجمعيات التعاونية التابعة للتحالف الدولي (ICA) واتحادات الائتمان التابعة للاتحاد العالمي لنقابات العمال (WOCCU) منذ عام 2002، من خلال استخدام نطاق (.coop). في عام 2014، قدم التحالف الدولي العلامة الدولية للتعاونية لكي يستخدمها الأعضاء في التحالف وأعضاء الاتحاد الائتماني التابع للاتحاد لكي يتسنى التعرف عليهم بمزيد من التفصيل من خلال علامة الاستهلاكية الأخلاقية التعاونية الخاصة بهم. تُستخدم هذه العلامة اليوم في آلاف الجمعيات التعاونية في أكثر من مئة دولة.
جمعية تعاونية المعنى
صُمم نطاق (.coop) وعلامة التعاونية كرمز جديد للحركة التعاونية العالمية وهويتها الجماعية في العصر الرقمي. العلامة التعاونية مخصصة للجمعيات التعاونية والاتحادات الائتمانية والمنظمات التي تدعم الجمعيات التعاونية فحسب؛ تتميز بوسمها الأخلاقي الذي يؤيد المبادئ التعاونية السبعة الخاصة بالتحالف والقيم التعاونية. يمكن تحديد الجمعيات التعاونية على الإنترنت من خلال استخدام لاحقة (.coop) لعناوين الإنترنت. يجب على المؤسسات التي تستخدم أسماء النطاقات (.coop) الالتزام بقيم التعاونية الأساسية.
جمعية تعاونية المعنى
الجمعية التعاونية كيان قانوني يملكه أعضاؤها ويسيطرون عليه ديمقراطياً. غالبًا ما يكون للأعضاء ارتباط وثيق مع المؤسسة كمنتجين أو مستهلكين لمنتجاتها أو خدماتها، أو كموظفين فيها. لدى الكيانات القانونية مجموعة من الخصائص الاجتماعية. العضوية مفتوحة، وهذا يعني أن أي شخص يستوفي بعض الشروط غير التمييزية يمكنه الانضمام. تُوزّع المكاسب الاقتصادية بشكل متناسب على مستوى مشاركة كل عضو في الجمعية التعاونية، على سبيل المثال، عن طريق توزيع أرباح على المبيعات أو المشتريات، وليس وفقًا لرأس المال المستثمر. يمكن تصنيف الجمعيات التعاونية على أنها تعاونيات عمال أو مستهلكين أو منتجين أو مشتريات أو إسكان. وهي تتميز عن غيرها من أشكال الاندماج في أن تحقيق الربح أو الاستقرار الاقتصادي متوازن مع مصالح المجتمع.
توجد أشكال محددة لتأسيس ودمج الجمعيات التعاونية في بعض البلدان، مثل فنلندا وأستراليا. قد تتخذ الجمعيات التعاونية شكل شركات محدودة بالأسهم أو بالضمان أو الشراكات أو الجمعيات الفردية وغير المندمجة. في المملكة المتحدة، قد يستخدمون أيضًا بنية المجتمع الصناعي والادخاري. في الولايات المتحدة، تُنظّم الجمعيات التعاونية غالبًا كشركات مساهمة غير رأسمالية وفقًا لقوانين الجمعيات التعاونية الخاصة بالدولة. تتقاسم الجمعيات التعاونية أرباحها غالبًا مع الأعضاء على شكل توزيعات أرباح، تتوزع على الأعضاء وفقًا لمشاركتهم في المشروع، مثل الحماية، بدلاً من كونها وفقًا لقيمة مساهماتهم في رأس المال (كما تفعل شركة مساهمة).
جمعية تعاونية المرأة في الجمعيات التعاونية
نظرًا لأن الجمعيات التعاونية تقوم على قيم مثل المساعدة الذاتية والديمقراطية والمساواة والإنصاف والتضامن، فقد تلعب دورًا قويًا بشكل خاص في تمكين المرأة، وخاصة في البلدان النامية. تسمح الجمعيات التعاونية للنساء اللاتي عزلن ويعملن بشكل فردي بالتكاتف مع بعضهن وخلق وفورات الحجم، فضلاً عن زيادة قوتهن التفاوضية في السوق. قالت رئيسة التحالف التعاوني الدولي، السيدة بولين غرين، في تصريحات سبقت الاحتفال باليوم العالمي للمرأة في مطلع عام 2013، «قدمت الأعمال التعاونية الكثير لمساعدة النساء على سلم النشاط الاقتصادي. وبهذا يأتي الاحترام المجتمعي والشرعية السياسية والتأثير».
جمعية تعاونية المرأة في الجمعيات التعاونية
ومع ذلك، على الرغم من الهيكل الديمقراطي المفترض للجمعيات التعاونية والقيم والمزايا التي يتقاسمها الأعضاء، ونظراً إلى المعايير الجنسانية المتعلقة بالدور التقليدي للمرأة، والممارسات الثقافية الأخرى التي ترسخ جانبا من محاولات الحماية القانونية، تعاني المرأة من تمثيل منخفض بشكل غير متناسب في العضوية التعاونية حول العالم. تمثيل المرأة من خلال العضوية النشطة (ظهورها في الاجتماعات والتصويت)، وكذلك في المناصب القيادية والإدارية أقل من ذلك أيضًا.
جمعية تعاونية التعاونيات في الثقافة الشعبية
بلغ عدد الأعضاء في الجمعيات التعاونية مليار عضو، وذلك اعتبارًا من عام 2012، وبالتالي فالهيكل التنظيمي والحركة تسربا إلى الثقافة الشعبية.
في المسلسل التلفزيوني الدرامي «ذا واير» الذي يعرض على شبكة «إتش بي أو»، أنشأ العديد من تجار المخدرات تحالفًا ديمقراطيًا يسمى «تعاونية اليوم الجديد، نيو داي كو-أوب» لأهداف الحد من العنف وتزايد الأعمال.
فك الرقاب
فك الرقاب أو الصدقة في الرقاب والرقاب جمع رقبة، ومعناها في الشرع الإسلامي: الرقيق (العبد المملوك)، وقد حث الدين الإسلامي على عتق الرقاب، والمعونة في فكها من العبودية، ودفع الصدقة في فك الرقبة أحد الأصناف الثمانية في مصارف الزكاة، والرقاب المكاتبون، أو العتق استقلالا.
فك الرقاب فك الرقاب في الإسلام
حث الدين الإسلامي على فك الرقبة أي: عتق العبد المملوك (الرقيق)، وشرع ما يؤدي إلى ذلك، بالكفارات، ودفع قسط من مال الزكاة في فك الرقاب، وفي الحديث:
«عن البراء بن عازب قال: جاء رجل فقال: يا رسول الله! دلني على عمل يقربني من الجنة ويباعدني من النار، فقال: "أعتق النسمة وفك الرقبة" فقال: يا رسول الله! أوليسا واحدا؟ قال: لا، عتق النسمة أن تفرد بعتقها، وفك الرقبة أن تعين في ثمنها». المسند
يدفع من مال الزكاة قسطا في فك الرقاب، وهو أحد مصارف الزكاة الثمانية المذكورون في قوله تعالى: ﴿وفي الرقاب﴾ والرقاب هم المكاتبون، وهو قول الشافعي والليث، وعن أبي موسى الأشعري نحو هذا، والمكاتب هو الرقيق الذي كاتبه مالكه على العتق، مقابل دفع عوض، قال الله تعالى: ﴿فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيراً﴾
وعن الحسن البصري، ومقاتل بن حيان، وعمر بن عبد العزيز، وسعيد بن جبير، والنخعي، والزهري، وابن زيد أنهم المكاتبون، ويدل على ذلك حديث:
«عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: "ثلاثة حق على الله عونهم: الغازي في سبيل الله، والمكاتب الذي يريد الأداء، والناكح الذي يريد العفاف».
فك الرقاب فك الرقاب في الإسلام
أن فكاك الرقاب أعم من أن يعطى المكاتب، أو يشتري رقبة فيعتقها استقلالا، وهو مذهب مالك بن أنس وأحمد وإسحاق، قال ابن عباس، والحسن: «لا بأس أن تعتق الرقبة من الزكاة».
وقد ورد في ثواب الإعتاق وفك الرقبة أحاديث كثيرة.
وأن الله يعتق بكل عضو منها عضوا من معتقها حتى الفرج بالفرج، وما ذاك إلا لأن الجزاء من جنس العمل، ﴿وَمَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ۝٣٩﴾ [الصافات:39].
«يشتري الإمام الرقاب من الزكاة فيعتقها عن المسلمين، والولاء لجميعهم، قال ابن القاسم: ولا يجري فيها إلا ما يجري في الرقاب الواجبة، خلافا لابن حبيب في الأعمى والأعرج والمقعد، وقال ابن وهب: هو فكاك المكاتبين، قال محمد: يعطي مكاتبه من زكاته ما لم يتم به عتقه، وفي قطاعة مدبره ما يعتق به، وهما لا يجزئان في الواجب».
فك الرقاب معنى الآية
قوله تعالى: وفي الرقاب اجتمع فيه العرف الشرعي واللغة
في عرف الشرع: الرقيق الكامل الرق والذات؛ لأنه تعالى أطلق الرقبة في الظهار والقتل ولم يرد بها إلا ذلك.
في اللغة:تصدق على الأحرار والعبيد ومن كمل ومن نقص، فالمشهور قدم العرف الشرعي، وهو المشهور في أصول الفقه بأنه ناسخ للغة، ومن لاحظ اللغة لكونها الحقيقة، وغيرها مجاز أجاز المكاتب والمدبر والمعيب والأسير وعتق الإنسان عن نفسه، وإن كان الولاء له دون المسلمين، فلأن مقصود الزكاة إنما هو شكر النعمة وسد الخلة، وهذا حاصل، والولاء للمعتق، فإن حق المسلمين إنما يتعين في بيت المال، وكذلك سائر مصارف الزكاة لا يعم منها شيء للمسلمين، وقياسا على الرقاب في غير الزكاة، فإنه يجزئ والولاء للمعتق.
بحيرة لاك إيرن
بحيرة لاك إيرن هو اسم لبحيرتان متصلتان في مقاطعه فيرماناغ في ايرلندا الشمالية وهي ثاني أكبر بحيرة في أيرلندا الشمالية، وتعد بحيرة الستر رابع أكبر بحيرة في أيرلندا. وللبحيرات أقسام ممتدة من نهر ارن الذي يتدفق شمالًا ثم غربًا إلى منحنيات المحيط الأطلسي. ويطلق على اصغر بحيره جنوبية لاك العلوية (كما هو الحال في أعلى النهر) أو لاك الجنوبية. ويطلق على أكبر بحيرة شمالية لاك السفلية أو لاك الشمالية. تقع بلدة أنيسكيلين على مسافة قصيرة من النهر بين البحيرات. تحتوي البحيرة على 154 من الجزر جنباً إلى جنب العديد من الخلجان والمداخل. عندما تعصف في بحيرة لاك السفلية تصل الملاحة تقريبا إلى 26 ميلا إلى المحيط الأطلسي. ويمكن أن يكون خطرًا مع موجات أبعاد البحر المفتوح. المياه الضحلة في بحيرة لاك العلوية تمتد من جنوب شرق أنيسكيلين حوالي 12 ميلا وهي متاهة من الجزر. مصارف نهر ارن 80 مل (129 كم) وتبلغ مساحتها حوالي 4,350 كم.
بحيرة لاك إيرن الاسم والأساطير وعلم الشعب وتقاليده
إيرن هي كلمة قديمة لا زالت تستخدم في سكوتلاند لتسمية نسر البحر. وهذه الأنواع لها الكثير من الأماكن سميت بعد ذلك. ويعتقد أيضا ان الاسم لاك ارن مستمد من اسم قبيلة محلية كانت تقطن في المنطقة التي تمتد من شمال الستر إلى مونستر المعروفة باسم اورديني. سجل بطليموس هذه المعلومات ففي السابق كانت البحيرة تسمى لاك سايرا بعد حكاية بارثولون الذين ذبح كلب الصيد المفضل لزوجته (سايرا) في نوبة من الغضب والغيرة.
بحيرة لاك إيرن التاريخ
سجلات احداث الستر كانت مكتوبة في اواخر القرن الخامس عشر على جزيرة الحسناء وهي جزيرة في بحيرة لاك ارن العلوية.
و من المثير للاهتمام ان مقاطعة فيرماناغ تخلصت من مرض آفة البطاطا خلال المجاعة الكبرى بشكل أفضل من البلدان الأخرى. تنتقل آفة البطاطا بسهولة عبر التلال الخضراء وحقول معظم ايرلندا مقارنةً بانتقالها عن طريق الماء. وقد أنتجت جزر ارن كميات هائلة من البطاطا (وهي مادة غذائية أساسية في الجزيرة من 1845-1849) في حين ان اليابسة كانت في مجاعة كبيرة.
اعتمدت قلعة راف ارتشدال خلال الحرب العالمية الثانية على لاك ارن بتوفير قاعدة جوية أساسية للمعركة. وباتفاق سري مع الحكومة الايرلندية سمحت للقوارب الطائرة المتمركزة هناك ان تطير مباشرة إلى المحيط الاطلسي وتستمر بالطيران لمدة ساعتين.
و في عام 2012 اُعلن عن منتجع وفندق على الشاطئ بحيرة لاك ارن.
بحيرة لاك إيرن الجغرافيا
الجزر:
تحتوي البحيرات على العديد من الجزر الصغيرة واشباه الجزر الصغيرة والتي تسمى أيضا «جزر» بسبب ان الساحل ملتف ومعقد للغاية وأيضا بسبب ان كثير منها كانت جزرًا قبل مخططات الصرف الصحي الواسعة في عام 1880 و 1950 وقد انخفض مستوى المياه بنحو 1.5 متر.
تشمل الجزر في البحيرة السفلية على جزيرة بورا وجزيرة كلينيشمن وجزيرة كرافينيشافي وجزيرة كورنيونش وجزيرة ديفينيش وجزيرة ايلي وجزيرة الماعز وجزيرة الحصان وجزيرة لاستي بق وجزيرة وايت.
اما البحيرة العلوية تشمل على جزيرة بلينش وجزيرة ديرنش وجزر اينيشترك واينشوركش وانسبايرون واينشكرفان واينشفيندرا وجزيرة كيليقاون وجزيرة نان وتراننش. العديد من الجزر مملوكة للقطاع الخاص وأحيانا يتم عرضها في السوق المفتوحة ففي عام 2007 اينيشترك ساوت في السوق 695,000 جنية استرليني. وفي عام 2012 انسبايرون ساوت في السوق بسعر 600,000 جنية استرليني. وجزر البحيرة هي المعقل الايرلندي الرئيسي.
بحيرة لاك إيرن الإدارة
الممرات المائية بإيرلندا هي منظمة عبر الحدود أنشئت بموجب اتفاق بلفاست عام 1999، مسؤولة عن الملاحة في نظام ارن وكذلك جزيرة الممرات المائية الصالحة للملاحة في ايرلندا.اما وكالة الانهار فهي وكالة تنفيذية داخل وزارة ايرلندا الشمالية للزراعة والشؤون الريفية، وتمتلك الشواطئ الامامية وتدير مستويات المياه ضمن النطاقات المحددة في قانون ارن للصرف والتنمية (1950). صمم الراعي بيرسي نظام الصرف الصحي ويتم مراقبة مستوى المياه بالتعاون مع مجلس التموين للكهرباء في جمهورية ايرلندا وفقا لأحكام الاتفاق الذي تم التوصل إليه في عام 1950 عندما تم تسخير نهر الارن لتوليد الطاقة الكهرومائية. ويتطلب الاتفاق على أن تتم المحافظة على مستويات المياه في لاك العلوية ما بين 150 و 154 قدم، وفي لاك السفلى بين 147 و 152 قدم. وتربط هذه المستويات بمعلومات الشبكة الايرلندية في منارة بولبيق.
بحيرة لاك إيرن الإدارة
تدير أبراج المراقبة مستويات المياة في بحيرة لاك العلوية وبحيرة لاك السفلية التي تقع في بارتورا في أنيسكيلين وأيضا تديرها محطة الطاقة الكهربائية المائية في المنحدر بين بيليك وباليشانن في جمهورية ايرلندا. في فترة الصيف يتم الحفاظ على مستوى الماء عند أو فوق 150 قدم لتجنب الحاجة لإغلاق الممرات أو الابواب باستخدام قفل الملاحة. وهذا يكون لمنع تحديد القوارب باستخدام مرافق الملاحة في فترة الذروة السياحية. يتم منع الانسحاب السريع لمستويات المياه في لاك العلوية بواسطة السعه المحدودة للقسم في قناة لاك. وهذا يعني ان وكالة الانهار يجب أن تتوقع تدفقات كبيرة من المياه فعليها تصميم وتخطيط مسار لبحيرات لاك لضمان التخزين لمياه الفيضانات. في 2009 شهد نظام الارن حدثا هاما جدا للفيضانات، فقد وصلت مستويات المياه أعلى درجة سجلت منذ التغييرات على النظام في عام 1950.
إدارة نهر ارن هي إدارة المنظمات الغير حكومية وهذه المنظمة تحاول المساعدة في الحفاظ على المياه النظيفة في لاك ارن لجميع النباتات والحيوانات. فشعارهم «نحن نبحث على الأشخاص الذين يرغبون في العمل على مشاريع مختلفة للمساعدة في ذلك، ونحن نعمل عبر جميع الحدود ونبذل مافي وسعنا».
بحيرة لاك إيرن الرياضة والسياحة
لاك ارن هو ممر مائي للمناظر الطبيعية والخلابة ويشتهر بمحيطه الجمالي. المنطقة مشهورة بالرياضات المائية والصيد. التزلج على الماء والتجديف تعتبر من أكثر النشاطات الترفيهية والشعبية. برودميدو وأنيسكيلين استضافت بطولة العالم للتزلج على المياه سنويا منذ عام 2005 إلى عام 2007 , وأيضا بعد مسابقات وطنية ناجحة في السنوات السابقة استضافت مسابقة اكيبوارد بواسطة نادي اكيبوارد ارن.
و افتتح فندق ومنتجع في لاك ارن في عام 2007 من قبل رجل الأعمال الايرلندي جيم تريسي. وهو يقع على شبة جزيرة فدان بين قلعة هيوم لاك ولاك ارن السفلية. وسيستضيف أيضاً منتجع لاك ارن بطولة الغولف في عام 2017.
بحيرة لاك إيرن المواصلات
تمتد قناة الممر البحري شانون ارن بين النهاية العلوية من نهر شانون ونهر ارن مما يسمح لتحرك القوارب من مصب نهر شانون في جنوب غرب ايرلندا من خلال الوسط الغربي من البلاد وعبر الشمال الغربي منتهيا بالمحيط الاطلسي.
لي سيونغ جي (ممثل)
لي سيونغ جي (بالكورية: 이승기، وبالهانجا:李昇基. (ولد في 13 يناير 1987)، هو مغني وممثل وفنان ترفيهي كوري جنوبي بدأ مسيرته الفنية عام 2004.
بدأ مهنتهُ التمثيلية عندما ظهّر في المُسلسل الكوميدي Nonstop 5 في 2005، بعد عام من انطلاقته الفنية.
ظهر كعضو رسمّي في 1n2d ظهوره حقق له شهرة خصوصاً أن البرنامج كان أكثر البرامج مُشاهدة.
يُلقب بـ «التاج الثُلاثي» لنجاحه في جميع المجالات الترفيه، وكذلك يتحدث بثلاث لُغات وهي الكورية واليابانية والأنجليزية، وكذلك يستطيع قراءة بعض الحروف الصينية.
ابن السبيل
ابن السبيل هو المسافر المجتاز في بلد ليس معه شيء يستعين به على سفره
وسمي ابن السبيل نسبة إلى السبيل وهي الطريق؛ لأن استدامة السفر يجعل الطريق مثل الأم؛ لملازمته لها، وفي الصحيحين: «أما أبو جهم؛ فلا يضع العصى عن عاتقه» ويعد ابن السبيل أحد الأصناف الثمانية في مصارف الزكاة.
قال النووي:
«وهو شخصان أحدهما: من أنشأ سفرا من بلده، أو من بلد كان مقيما به. والثاني: الغريب المجتاز بالبلد. فالأول يعطى قطعا، وكذا الثاني على المذهب».
وقال القرافي:
«وهو المنقطع به بغير بلده، المستديم السفر، وإن كان غنيا ببلده، ولا يلزمه التداين لاحتمال عجزه عن الأداء
وما أخذ لا يلزمه رده إذا صار لبلده لأخذه إياه باستحقاق، ولصرفه في وجوه الصدقة.
ولو احتاجت زوجة ابن السبيل التي خلفها النفقة؛ قال مالك: يعطى لها، وفي (الكتاب): (الحاج ابن السبيل)».
قال ابن كثير:
«وكذلك 
ابن السبيل وهو المسافر المجتاز في بلد ليس معه شيء يستعين به على سفره، فيعطى من الصدقات ما يكفيه إلى بلده وإن كان له مال.
وهكذا الحكم فيمن أراد إنشاء سفر من بلده وليس معه شيء، فيعطى من مال الزكاة كفايته في ذهابه وإيابه».