hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
لا إله إلا الله (كتاب)
لا إله إلا الله: أصول، تطور، ومستقبل الإسلام (بالإنجليزية: No god but God: The Origins, Evolution, and Future of Islam) هو كتاب يعود لعام 2005، لعالم الدراسات الإسلامية الإيراني-الأمريكي رضا أصلان يصف فيه تاريخ الإسلام ويدعو فيه إلى فهم ليبرالي وسطي للدين. يزعم رضا في الكتاب بأن الإمبريالية الغربية والفتاوى المراد بها خدمة الذات التي أصدرها بعض رجال الدين في الماضي هي أسباب نشوب الجدليات المعاصرة حول الإسلام، نافيا بذلك فرضية «صدام الحضارات».
وبحسب كاتب العمود المحافظ ريحان سلام، فقد تلقى الكتاب استجابة إيجابية داخل العالم الإسلامي.
لا إله إلا الله (كتاب) المحتويات
يغطي كل فصل من فصول الكتاب موضوعًا محددًا في الإسلام. على سبيل المثال، خصص فصل واحد بالكامل لمسألة الجهاد. وبشكل عام، يغطي كتاب "تاريخ الإسلام" من وجهة نظر النبي محمد كمصلح اجتماعي يناضل من أجل المساواة بين الناس. ويجادل بأن القرآن لا يأمر بحجاب المرأة وأن مفهوم الجهاد كان المقصود منه أن يكون دفاعيًا فقط. ويركز أصلان في المقام الأول على الممارسات المبكرة للإسلام، ولكنه يناقش أيضًا الحياة داخل "الإمبراطورية العباسية"، و"الإمبراطورية العثمانية"، وفي "العالم الإسلامي الحديث".
وفقًا لأصلان، فإن الإسلام يشهد صراعًا بين الإصلاح الفردانية والتقليدية في السلطة الدينية على عكس ما حدث خلال القرن السادس عشر "الإصلاح في المسيحية". ويكتب،
لا إله إلا الله (كتاب) الاستقبال
اختارت "فايننشال تايمز" الكتاب "أفضل كتاب لهذا العام" في فئته. وأطلقت عليه صحيفة "لوس أنجلوس تايمز" لقب "الكتاب المفضل لهذا العام". حيث وصف الصحفي فريد زكريا الكتاب بأنه "سرد محكم ودقيق يقدم دينًا حيًا يتنفس شكلته في قرون من التاريخ والثقافة". ووصفه الأستاذ والمؤلف نوح فيلدمان بأنه "أنيق وسهل الوصول إليه ومستنير بالدراسات التاريخية" و"نظرة رائعة إلى العالم الغني لبداية الإسلام". وذكرت مراجعة علمية في المجلة الدولية للدراسات الكردية أن "مثل هذا الوضوح هو ترياق مرحب به ومنعش للتعتيمات التي لا نهاية لها والتي تنبعث من الحزبين على جانبي القضية".
لا إله إلا الله (كتاب) الاستقبال
وكما وصف الصحفي المسلم ريحان سلام الكتاب بأنه "رائع"، وقال إنه يعتبره من أهم كتب العقد. الجديد "مراجعة يورك للكتب" وكتب أن "أحد إنجازات كتاب رضا أصلان هو أنه يمنح الإسلام نفس القدر من التعقيد الداخلي والتنوع الذي يمتلكه مفهوما" الغرب "و" أمريكا "في أعيننا".  كما وقدم أوقات نيويورك مراجعة إيجابية، واصفًا إياه بأنه "كتاب حكيم وعاطفي"، مشيرًا إلى أن "حججه لإعادة تقديم العقلانية، وقبول فائدة العلمنة ولوضعه في سياق الفهم التاريخي للدين، كل هذا وضعه في مكانة متميزة بين المسلمين المعاصرين".
لا إله إلا الله (كتاب) الاستقبال
ونشرت واشنطن بوست مراجعة مختلطة بقلم "نيكي آر كيدي، مؤلفة وأستاذة فخرية للتاريخ في جامعة كاليفورنيا". وتؤكد أن كتاب أصلان هو "واحد من أكثر الكتب قابلية للقراءة" وأن أصلان يقدم "نظرة ليبرالية ومتفائلة للإسلام". وذكرت أن أصلان يعتمد أحيانًا على مصادر مشكوك فيها، وأن "سرد أصلان الجيد للقصص يتعارض أحيانًا مع الدقة"، وأنه يقلل من "عدم المساواة بين الجنسين المنصوص عليها في القرآن"، وأنه "ينسب مشاعر ودوافع غير موثقة ليس فقط إلى محمد ولكن أيضًا إلى شخصيات لاحقة". " وهي تقنية اعتمدت أحيانًا في الدورات الدراسية الإبداعية غير الروائية ولكن لا ينصح بها المؤرخون". ويعطي أصلان المساحة الأكبر لعصر الإسلام المبكر، الذي يكون توثيقه أقل نسبيًا. بشكل عام، وصرح كيدي أن "أصلان يقدم صورة حية وممتعة ودقيقة في الغالب، ولكن أجزاء من الكتاب مهتزة".
تلقى الكتاب أيضًا مراجعة إيجابية من ذا إندبندنت تفيد بأن الكتاب "دليل رائع" للقراء غير المسلمين.
"الجارديان" نشرت مراجعة سلبية بقلم طارق علي، تفيد بأن "رواية أصلان عن الإسلام المبكر هي حرفية للغاية" وأن "الطوائف الشيعية وبعض معتقداتهم الباطنية لا علاقة لها كثيرًا بـ اللاهوت الإسلامي". وخلصت إلى أن "هدف الكتاب هو استرضاء المنظرين الغربيين"، والإسلام الليبرالي كما يرى أصلان ما هو إلا "مرحلة وستمر".
لا إله إلا الله (كتاب) الترويج
وفقًا لـ "سان خوسيه ميركوري نيوز"، فقد حوّل مؤلفه الكتاب إلى "شخصية مشهورة صغيرة في دائرة الأخبار عبر الكابل". وتحدث أصلان عن الكتاب في جميع أنحاء العالم. حيث ظهر في برنامج على قناة "HBO" في 22 من سبتمبر 2006 للحديث عن الكتاب.
كهف برمة
كهف برمة هو كهف يحوي العديد من النقوش والرسوم الأثرية، يقع الكهف على بعد 66 كيلو متر شمال شرق مدينة الرياض، تظهر على واجهة صخوره العديد من النقوش التي استنسخ اختصاصيوا الآثار منها حوالي 15 نقشا يعود أقدمها إلى حوالي 2400 سنة ماضية.
كهف برمة نبذه تاريخية
ورد ذكر كهف برمة في كتاب معجم اليمامة لمؤلفه عبد الله بن محمد بن خميس، يقع الكهف في منطقة برمة المهمة من الناحية الأثرية، يحتوي الكهف على مجموعة من النقوش الكتابية والنقوش الثمودية المحفورة بالنقر الغائر، وهي واضحة المعالم تحتوي على أسماء رجال، ويحتوي الكهف أيضا على رسوم غائرة للإنسان والخيول والوعول والجمال والرماح، وجزء كبير من من هذه النقوش والرسوم مغطى بالرمال، ويعتقد أن تكوينات الهضاب السوداء المنتشرة في منطقة برمة التي كست الرمال أجزاء منها وتعرف بالأبارق، وهي متناثرة في أجزاء كثيرة من بطين برمة ساعدت على تهيئة كتابة النقش، كما أن الفترة الزمنية للنقوش طويلة جدا إذ تعود إلى أكثر من 2000 سنة،
النقوش الكتابية تدل على التعليم والثقافة التي كان يعيشها أصحابها، وقد ربطت الفترة الزمنية والمكانية بين عصر قبيلتي طسم وجديس (من العرب البائدة) اللتين عرفتا القصور والحصون، أما الكهف فهو كهف كبير يصل طوله إلى 12 متر، وينتهي في حفرة طبيعية عميقة في الصخر وهو مغطى ببعض الأتربة، الكهف يحمل إشارة الاستيطان القديم، يوجود فيه الكثير من الرسوم الأثرية القديمة التي كتبت بالمداد الأسود.
توم تجاردا
توم تجاردا (بالإنجليزية: Tom Tjaarda)‏‏ (23 يوليو 1934 - 1 يونيو 2017)، واسمه الكامل ستيفنز ثومبسون تجاردا فون ستاركينبرغ، من مواليد 23 يوليو عام 1934م، وهو مصمم سيارات أمريكي، ولد ونشأ في ديترويت بولاية تكساس الأمريكية، تخرج من جامعة ميشيغان الأمريكية، وبدأ حياته لتصميم مجموعة من السيارات، ومنها سيارة 365 كاليفورنيا، والتي أنتجها الشركة الإيطالية فيراري.
ألدو بروفاروني
ألدو بروفاروني (بالإيطالية: Aldo Brovarone) ، من مواليد 24 يونيو 1924م، مصمم سيارات إيطالي، شغل سابقاً منصب رئيس شركة بينينفارينا لتصاميم السيارات الإيطالية، من أهم أعماله وتصاميه للسيارت:
راية ملكية
الراية الملكية (بالإنجليزية: Royal standard) هو العلم الذي يمثل شخص الملك، والذي عادة ما يتم وضعه في دور إقامته، ومركباته والسفن الحربية، إضافة إلى إعلائه في العمليات العسكرية. واعتمادًا على كل عائلة مالكة، فإن الراية الملكية هي نفسها دائمًا، ويمثل منصب العاهل، كائنًا من كان الذي يحمله، أو هو يختلف عن تمثيل كل فرد من أفراد الأسرة، والذي بدوره يجعل من الرايات المختلفة أعلام شخصية.
شمع الخروع
شمع الخروع هو ناتج الهدرجة الجزئية لزيت الخروع. له التسمية الكيميائية Glyceryl-tri-12-Hydroxystearate، وله الأسماء المرادفة castorwax : castorwax MP70 : castorwax MP80 : opalwaxsimulsol
شمع الخروع الاستخدام الصيدلاني
عامل مطيل لزمن التحرر ، عامل ميبّس ( مصلب ) shiffening agent ، مزلق في صناعة المضغوطات و المحافظ .
إن زيت الخروع المهدرج هو مادة صلبة و هو مادة شمعية ذو درجة انصهار عالية يُستخدم في المستحضرات الفموية و الموضعية . ففي المستحضرات الموضعية تُستخدم هذه المادة لتأمين الصلابة الملائمة للكريمات و المستحلبات . و في المستحضرات الفموية تُستخدم لتحضير المحافظ و المضغوطات ذات التحرر طويل الأمد كما تُستخدم كعامل ميبس أو في تشكيل قالب صلب . كما تُستعمل في عمليات التزليق أثناء صناعة المضغوطات و في بعض الصناعات الغذائية .
كما تُستخدم هذه المادة في صناعة مستحضرات التجميل .
شمع الخروع التأثير على صحة الجسم
تُعتبر عموماً مادة غير سامة و غير مخرشة ، كما أن دراسات السمية التي أجريت على الحيوانات أثبتت أن هذه المادة غير سامة . و أظهرت اختبارات التخريش التي أجريت على الأرانب أن هذه المادة تسبب التهاباً عينياً خفيفاً و مؤقتاً .
LD50 (rat,oral)> 59 g/kg
راية
الراية  هي نوع من الأعلام، الذي يكون عمومًا في شكل رباعي. وتُستخدم في المجالات المدنية والعسكرية والدينية.
ستيف ياغو
ستيف ياغو (بالفرنسية: Steeve Yago)‏ (مواليد 16 ديسمبر 1992) هو لاعب كرة قدم بوركيني فرنسي الميلاد، ويلعب حاليًا كمدافع لصالح نادي تولوز في الدوري الفرنسي الدرجة الأولى.
قائمة شواطئ قطر
تعتبر قطر شبه جزيرة تتوفر على طول ساحلي يمتد على 563 كم من الساحل البحري، ولهذا فهي بموفعها وشكلها الجغرافي تضم العديد من الشواطئ والجزر الصغيرة والخلجان والأخوار والحواجز الرملية والشعب المرجانية.
وهو ما يجعل منه وجهة مفضلة لعشاق السياحة الشاطئية وسياحة التأمل على الرمال الذهبية والمغامرات البحرية، خصوصا خلال فصل الصيف.
وهذه قائمة لأهم شواطئ قطر:
قائمة شواطئ قطر شاطئ الغارية
كان في البداية عبارة عن مخيّم صحراوي لأعضاء الحركة الكشفية القطرية، ولكنه أصبح فيما بعد مقصدا للكثير من محبي التخييم. حيث أصبح يشتمل على منتجع شاطئي بالإضافة إلى شاطئ رملي مشهور إلى الشمال.
قائمة شواطئ قطر خور العديد
يمكن وصفه بالبحيرة الصغيرة داخل المجال البري القطري، تمتد ضفافه بين دولة قطر والعربية السعودية.
قائمة شواطئ قطر رأس عبروق
بقع شاطئ رأس العرقوب على بعد 70 كم إلى الشمال من الدوحة. وهو خليج ساحر هلالي الشكل تتخلله كتل صخرية جميلة.
قائمة شواطئ قطر شاطئ مرونا
يقع على مسافة 80 كيلومترا إلى الشمال من الدوحة. يُعرف هذا الشاطئ أيضاً باسم شاطئ ال 42 كم، وهو عبارة عن شاطئ صغير يبعد 80 كم إلى الشمال من الدوحة. حبيبات رمال الشاطئ صغيرة جداً لدرجة أنها قد لا تسمح بنصب الخيم.
قائمة شواطئ قطر شاطىء سميسمة
يقع على مسافة 40 كيلومتر إلى الشمال من العاصمة الدوحة، المسافة من مطار حمد الدولي: حوالي ساعة بالسيارة.
قائمة شواطئ قطر فويرط
تمتاز المنطقة التي يقع فيها بخليج رملي يضم خلجاناً عديدة. وهو على بعد 80 كيلومتر إلى الشمال من الدوحة، وحوالي الساعة والنصف – بالسيارة من مطار حمد الدولي.
قائمة شواطئ قطر أم باب (شاطئ أشجار النخيل)
تُعرف أم باب أيضا باسم "شاطئ أشجار النخيل"، بسبب توفر الشاطئ على النخيل على امتداد حائل الأمواج.
يقع الشاطئ على بعد 90 كيلومتر إلى الغرب من الدوحة، والمسافة من مطار حمد الدولي: حوالي 1.5 ساعة بالسيارة.
قائمة شواطئ قطر شاطىْ سيلين
شاطئ سيلين يقع على الساحل الشرقي جنوب مدينة أم سيعيد في دولة قطر ويتكون من كثبان رملية ممتدة على مساحات شاسعة إلى منطقة خور العديد جنوب قطر.
لمحة عامة عن السعودية
هذه المقالة تقدم الخطوط العريضة ولمحة عامة ودليل المواضيع العامة عن المملكة العربية السعودية:
المملكة العربية السعودية أو السعودية ، أو (KSA)، هي دولة ذات سيادة، والتي تضم الجزء المركزي من شبه الجزيرة العربية من جنوب غرب آسيا. يحد المملكة العربية السعودية من جهة الشمال الغربي الأردن، ومن الشمال العراق ومن الشمال الشرقي، الكويت، ومن الشرق، قطر، البحرين، و الإمارات العربية المتحدة، ومن الجنوب الشرقي سلطنة عمان، و من الجنوب اليمن. كما يحدها الخليج العربي من الشمال الشرقي و البحر الأحمر من الغرب. ويقدر عدد سكانها 32,175,224 مليون نسمة، وبمساحة حوالي 2,150,000 كم مربع (830,000 ميل مربع).
لمحة عامة عن السعودية
ويطلق على المملكة في بعض الأحيان "أرض الحرمين الشريفين"، في إشارة إلى مكة المكرمة والمدينة المنورة، وهما أقدس الأماكن الإسلامية. وأسس السعودية الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود، وذلك عندما استعاد الرياض في عام 1902، وأستمر في التوسع حتى عام 1932 مع إعلان قيام المملكة العربية السعودية.
المملكة العربية السعودية هي الرائدة عالميا في تصدير النفط وتُعد صادرات النفط هي المغذي الرئيسي للاقتصاد السعودي. ويشكل النفط أكثر من 90 في المئة من الصادرات ونحو 75 في المئة من الإيرادات الحكومية،
لمحة عامة عن السعودية جغرافية المملكة العربية السعودية
الموقع:
نصف الأرض الشمالي ونصف الأرض الشرقي
أوراسيا
آسيا
غرب آسيا
الشرق الأوسط
شبه الجزيرة العربية
منطقة زمنية: ت ع م+03:00
النقاط المتطرفة من المملكة العربية السعودية
أعلى: السودة 3,133 م (10,279 قدم)
أدنى: الخليج العربي والبحر الأحمر 0 متر
الحدود البرية: 4,431 كم
اليمن 1,458 كم
 العراق 814 كم
 الأردن 744 كم
 سلطنة عمان 676 كم
 الإمارات العربية المتحدة 457 كم
 الكويت 222 كم
 قطر 60 كم
الساحل: 2,640 كم
لمحة عامة عن السعودية تاريخ السعودية
مقالة مفصلة: تاريخ السعودية، الجدول الزمني لتاريخ المملكة العربية السعودية والأحداث الجارية في المملكة العربية السعودية
ثقافة كردية
الثقافة الكردية هي مجموعة من السمات الثقافية المميزة التي يمارسها الشعب الكردي. الثقافة الكردية هي إرث من الشعوب القديمة الذين شكل الكرد الحديث ومجتمعهم. بعض جوانب الثقافة الكردية هي قريبة من أن الشعوب الإيرانية الأخرى؛ على سبيل المثال كل منهم احتفال بعيد النوروز كما في اليوم العام الجديد، الذي يحتفل به في 21 مارس اذار.
ثقافة كردية الديانة المعتقدات
للأكراد ديانات مختلفة تبعًا لارتباطاتهم العرقية والبلد الذي يعيشون فيه. الدين الأكثر شيوعًا بين الأكراد هو الإسلام السني، الذي يعتنقه 98% من الأكراد المقيمين في كردستان العراق. أما أكراد تركيا، فيشكل العلويون 30% من إجمالي عدد سكانهم الذي يتراوح بين 15 و22 مليون كردي، بينما يتبع 68% منهم الإسلام السني.
ثقافة كردية اللباس و الأزياء
تعتبر الملابس التقليدية للأكراد جزءًا مهمًا من ثقافتهم وهويتهم، حيث تعكس تاريخهم الغني وأسلوب حياتهم الفريد. تمتاز هذه الأزياء بألوانها الزاهية، وأنسجتها المتينة، وتصاميمها التي تعكس تأثيرات الجغرافيا والتقاليد العريقة. وعلى الرغم من تطور الزمن ودخول الأزياء الحديثة، لا تزال الملابس الكردية تحظى بمكانة خاصة في المناسبات والاحتفالات القومية.
يتكون الزي الرجالي الكردي من نوعين رئيسيين:
بشم وبركيز: وهو منتشر في كردستان تركيا وسوريا وأجزاء من العراق، ويتألف من سترة وسروال فضفاضين من نفس اللون. يُضاف إلى هذا الزي وشاح يُلف حول الخصر يسمى شوتك، وغطاء رأس يعرف بـجمداني. تُصنع هذه الملابس يدويًا من صوف الخراف والماعز، نظرًا لصعوبة إنتاج قماشها صناعيًا، وتقتصر ألوانها على الأسود، الأبيض، الأزرق، البني، والرمادي.
كورتك وشروال : وهو منتشر في كردستان إيران والعراق، ويتكون من سترة وسروال مع حزام وغطاء رأس، إلا أنه يُصنع من الأقمشة الحديثة المستخدمة في الملابس الغربية، ما يمنحه ألوانًا وتصاميم متنوعة.
ثقافة كردية اللباس و الأزياء
يتكون زي المرأة الكردية من عدة قطع، تبدأ بغطاء الرأس المعروف باسم الهريتين، والذي يتألف من قطعتين ملونتين، إحداهما تغطي الرأس والأخرى تتدلى فوقها. في المناطق الريفية، يُستخدم وشاح مزخرف بخيوط لامعة يُعقد أسفل الرقبة. أما الثوب الرئيسي، فيُعرف باسم الفقيانة، وهو طويل يمتد حتى أسفل القدمين، وعادةً ما يُصنع من قماش شفاف حريري، ويُرتدى تحته قميص داخلي ناعم. تُضاف إلى هذا الزي سترة قصيرة بلا أكمام ذات لون داكن وغير شفاف، ما يجعلها خلفية عاكسة للثوب الشفاف. تُحزم المرأة بحزام رفيع من الصوف أو حزام ذهبي سميك، بينما يكون السروال عريضًا ومريحًا.
غازي آل رحمة
غازي فيصل حسن حسين آل رحمة (مواليد 5 أبريل 1978 في المنامة) سياسي ورجل أعمال بحريني. عضو في مجلس النواب من ديسمبر 2014 حتى نوفمبر 2022 عن الدائرة الرابعة في محافظة الشمالية.
غازي آل رحمة التعليم
حصل على دبلوم تخصصي في تجارة النفط وبكالوريوس في اللوجستيات والاقتصاد من الأكاديمية العربية للعلوم والتكنولوجيا والنقل البحري وماجستير في تكنولوجيا النقل البحري.
غازي آل رحمة المسيرة المهنية
يمتلك عضوية لجنة قطاع النقل والمواصلات بغرفة تجارة وصناعة البحرين.
غازي آل رحمة مجلس النواب
قرر الترشح لعضوية مجلس النواب عن الدائرة الرابعة في محافظة الشمالية. في الجولة الأولى حصل على 646 صوت بنسبة 29.35% مما استوجب إقامة جولة ثانية حيث استطاع التغلب على منافسه نواف السيد بحصوله على 853 صوت بنسبة 55.82%.
قرر الترشح لعضوية مجلس النواب عن الدائرة الثالثة في محافظة الشمالية مجددا. في الجولة الأولى التي أقيمت في 24 نوفمبر 2018 حصل على 1103 صوت بنسبة 20.82% مما استوجب إقامة جولة ثانية في 1 ديسمبر حيث استطاع التغلب على منافسه نضال الشوملي بحصوله على 2456 صوت بنسبة 55.59%.
تاريخ الأكراد
تاريخ الأكراد،  هو تاريخ مجموعة إثنية وشعوب تتركز أساسًا شمال الشرق الأوسط بمحاذاة جبال زاغروس ولقسم الشرقي من جبال طوروس في منطقة غير رسمية تسمى كردستان. شهدت المنطقة تواجد عدة كيانات كُرديّة قديمة ك مملكة ميديا وصغيرة ك جمهورية كوردستان وعاصمتها مهاباد في ايران الحالية. يرجع البعض أسلاف الكرد في المنطقة إلى الشعوب الآريَّة.
تاريخ الأكراد
بعد الحرب العالمية الأولى وتقسيم الدولة العثمانية، تقسمت أراضيها ذات الأغلبية الكردية بين الدول التي تشكلت حديثًا وهي تركيا والعراق،  بالإضافة إلى أراضي تحت سيطرة إيران مما جعل الكرد أقلية عرقية كبيرة في من هذه الدول. تعرضت الحركات الكردية للقمع من قبل تركيا والعراق حيث يخشى كل منهما احتمال استقلال كردستان. يتضمن التاريخ الحديث للأكراد العديد من عمليات الإبادة الجماعية والتمردات إلى جانب النزاعات المسلحة المستمرة في كردستان التركية، كردستان الإيرانية، وشمال شرق سورية، وكردستان العراق. يتمتع الكرد في العراق بمنطقة حكم ذاتي باتفاق مع الحكومة المركزية، وفي سورية تسيطر وحدات الحماية الكردية على ثلث البلاد بدعم أمريكي، بينما تواصل الحركات الكردية السعي إلى مزيد من الحقوق الثقافية والحكم الذاتي والاستقلال في جميع أنحاء كردستان.
ينقسم الكرد إلى كرمانج، وسوران، وكلهور، وكوران، ولور والزازا، ولكل مجموعة منها لهجة خاصة. ذُكر اسم الأکراد في كتاب «صورة الأرض» للمؤرخ العربي ابن حوقل عام 977م في خريطة توضح منطقة اقليم الجبال شمال العراق.
تاريخ الأكراد العصور القديمة
ذكرت تسمية الكورد لاول مرة في اللغة الفارسية تعني بدو ايران . كان يسكن هذه الأرض «شعب سو» الذين سكنوا في المناطق الجنوبية لبحيرة وان. العلاقة اللغوية بين «كرد» و«كاردا» غير مؤكدة لكن العلاقة تعتبر افتراء. ولا يربطهم اي علاقة بل حضارات القديمة . يرتبط كاردا / كاردو أصلًا بالمصطلح الآشوري أورارتو والمصطلح العبري أرارات. ومع ذلك، لا يعتقد بعض العلماء المعاصرين أن كاردوتشي مرتبطون بالكرد.
الحوريون أو الهوريون كانوا من سكان الشرق الأدنى من العصر البرونزي. ومتحدثي اللغات الحورو-أورارتية تسمى اللغة الحورية وعاشوا في الأناضول وسوريا وشمال بلاد ما بين النهرين. كانت مملكة ميتاني أكبر أمة حورية وأكثرها نفوذاً، وغالبًا تكون الطبقة الحاكمة فيها من المتحدثين لغات هندوإيرانية. شمل سكان الإمبراطورية الحثية الناطقة باللغة الهندية الأوروبية في الأناضول عددًا كبيرًا من الحوريين، كما هناك تأثير حوري كبير في الأساطير الحيثية. بحلول العصر الحديدي المبكر، كان الحوريون قد اندمجوا مع شعوب أخرى. الكرد والأرمن الحاليون هم مزيج من المجموعات الهندوأوروبية مع الحوريين والأورارتيين.
تاريخ الأكراد العصور القديمة
جوتي (بالكردية: Gutî) أو الكوتيين، كوتي، كورتي شعب قديم استوطن جبال زاكروس في القرن 22 قبل الميلاد في عهد الأكديين وهي من الشعوب الهندوأوروبية. وطنهم كان يُعرف باسم جوتيوم (بالسومرية: 𒄖𒌅𒌝𒆠,Gu-tu-umki أو 𒄖𒋾𒌝𒆠,Gu-ti-umki).
الميديون كانوا أقوام زاغروس قديمًا، التي ينحدر منها الشعب الكردي وكان موطنهم حسب الجغرافية الحالية تشمل كردستان وكردستان الحمراء ومنطقة كاردو. حكموا الإمبراطورية الميدية قرابة 129 عام، إلى سقوط الإمبراطورية على يد كورش الكبير، ليحل مكانهم الأخمينيين وهم أيضًا من الشعوب الآرية.
«كاردوخ» (بالكردية: کاردۆخ، Kardox) بالعربية باقردا «كوردوين» أو كاردو كانت تسمية لمنطقة جغرافية تاريخية في شمال ما بين النهرين. كما كانت إقليم تقع موقعها حاليًا في جنوب شرق الأناضول، جنوب بحيرة وان إلى غرب مدينة ديار بكر وشمال شرق مدينة هكاري. احْتَلَّ الإمبراطور الروماني بومبيوس الكبير (106 - 48 قبل الميلاد) الإقليم بالقرن الأول، وأصبحت إقليم روماني تحت مسمى «كوردوين».
تاريخ الأكراد العصور القديمة
ذكر المؤرخ اليوناني كسينوفون (427 - 355 قبل الميلاد) في كتاباته شعبا وصفهم «بالمحاربين الأشداء ساكني المناطق الجبلية» وأطلق عليهم تسمية الكاردوخيين الذين هاجموا الجيش الروماني أثناء عبوره للمنطقة عام 400 ق م، وكانت تلك المنطقة استنادًا لزينوفون جنوب شرق بحيرة وان الواقعة في شرق تركيا. ويعتبر الكاردوخيين من أسلاف الشعب الكردي، إلا ان بعض المؤرخين ومنهم المؤرخ الكردي محمد أمين زكي (1880 - 1948) في كتابه «خلاصة تاريخ الكرد وكردستان» يعتبر الكاردوخيين شعوبا هندوأوروبية انضموا إلى الشعب الكردي الذي كان موجودا قبل الكاردوخيين بفترة طويلة، وهم شعوب «لولو، كوتي، كورتي، جوتي، جودي، كاساي، سوباري، خالدي، ميتاني، هوري، نايري».
تاريخ الأكراد فترة العصور الوسطى
تستخدم المصادر السريانية المبكرة مصطلحات هورداناي، كورداناي، كورداي للإشارة إلى الكرد. وفقا لميخائيل السرياني، انفصل هورداناي عن طايع العرب وسعى للجوء مع الإمبراطور البيزنطي ثيوفيلوس. يذكر أيضًا القوات الفارسية التي قاتلت ضد زعيم موسى هورداناي في منطقة كاردو عام 841. وفقًا لبارهبريوس، ظهر ملك للكوردانيين وتمردوا ضد العرب عام 829. اعتبرهم مايكل السوري وثنيًا، أتباع المهدي وأتباع المجوس. أطلق مهديهم على نفسه اسم المسيح والروح القدس.
تاريخ الأكراد فترة العصور الوسطى
في أوائل العصور الوسطى، ظهر الأكراد بشكل متقطع في المصادر العربية، على الرغم من أن المصطلح لا يزال غير مستخدم لشعب معين. وبدلاً من ذلك، أشار إلى مزيج من القبائل الإيرانية الغربية البدوية، التي كانت متميزة عن الفرس. ومع ذلك، في العصور الوسطى العليا، تجسدت الهوية العرقية الكردية تدريجياً، حيث يمكن للمرء أن يجد دليلاً واضحًا على الهوية العرقية الكردية والتضامن في نصوص القرنين الثاني عشر والثالث عشر،  على الرغم من أن المصطلح لا يزال يستخدم أيضًا بالمعنى الاجتماعي. منذ القرن الحادي عشر وما بعده، تم تعريف مصطلح كرد بشكل صريح على أنه اسم عرقي، وهذا لا يوحي بالترادف مع فئة الإثنوغرافيا البدو. كتب الطبري أنه في عام 639، حارب هرمزان، وهو جنرال ساساني ينحدر من عائلة نبيلة، ضد الغزاة الإسلاميين في خوزستان، ودعا الأكراد إلى مساعدته في المعركة. ومع ذلك، تم هزيمتهم وإخضاعهم تحت الحكم الإسلامي.
تاريخ الأكراد فترة العصور الوسطى
في عام 838، ثار زعيم كردي مقيم في الموصل، اسمه جعفر الداسني، ضد خليفة المعتصم الذي أرسل القائد إيتاخ لمحاربته. لقد فاز إيتاخ بهذه الحرب وأعدم العديد من الأكراد. في نهاية المطاف، غزا العرب المناطق الكردية وقاموا تدريجياً بتحويل غالبية الأكراد إلى الإسلام، وغالبًا ما دمجهم في الجيش، مثل الحمدانيين الذين تزاوج أفراد أسرهم أيضًا في كثير من الأحيان مع الأكراد.
في عام 934، تأسست سلالة البويهيين الديلمية، ثم احتلوا معظم إيران والعراق الحالية. خلال حكم هذه السلالة، أسس الزعيم الكردي والحاكم بدر بن حسنويه نفسه كواحد من أهم أمراء ذلك الحين.
في القرنين العاشر والثاني عشر، تأسست عدد من الأمارات والسلالات الكردية التي حكمت كردستان والمناطق المجاورة:
بسبب الغزو التركي للأناضول، انهارت السلالات الكردية في القرن الحادي عشر واندمجت مع سلالة السلاجقة. ساهم الكرد فيما بعد بأعداد كبيرة في جيوش الزنكيون.
تاريخ الأكراد فترة العصور الوسطى
بعد الزنكيين، شكل الأيوبيون الكرد أنفسهم عام 1171، أولاً تحت قيادة صلاح الدين الأيوبي. قاد صلاح الدين المسلمين لاستعادة مدينة القدس من الصليبيين في معركة حطين. كثيرا ما اصطدم مع الحشاشون. استمرت السلالة الأيوبية حتى عام 1341 عندما سقطت السلطنة الأيوبية في أيدي الغزوات المغولية.
تشكلت السلالة الصفوية، التي فرضت عام 1501 حكمها على الأراضي الكُرديّة. السلالة الأبوية لهذه العائلة لها جذور كردية، تعود إلى فيروز شاه زرين كلاه، أحد الشخصيات البارزة التي انتقلت من كردستان إلى أردبيل في القرن الحادي عشر.
كانت معركة جالديران في عام 1514 والتي بلغت ذروتها فيما يُعرف اليوم بـ مقاطعة أذربيجان الغربية، بداية الحروب العثمانية الفارسية بين الصفويين الإيرانيين (والسلالات الإيرانية المتعاقبة) والعثمانيون. على مدى الـ 300 عام التالية، وجد العديد من الكرد أنفسهم يعيشون في مناطق كانت تنتقل كثيرًا بين تركيا العثمانية وإيران خلال سلسلة الحروب العثمانية الفارسية التي طال أمدها.
أخمد الملك الصفوي إسماعيل الأول (حكم من 1501-1524) تمردًا إيزيديًا استمر من 1506 إلى 1510. بعد قرن من الزمان، وقعت معركة ديمديم لمدة عام، حيث نجح الملك الصفوي عباس الأول (حكم 1588-1629) في إخماد التمرد بقيادة الحاكم الكردي أمير خان لبزين. بعد ذلك تم ترحيل العديد من الكرد إلى خراسان، ليس فقط لإضعاف الكرد، أيضًا لحماية الحدود الشرقية من غزو القبائل الأفغانية والتركمانية. كما نفذ عباس الأول وخلفاؤه تحركات وترحيلات قسرية أخرى لمجموعات أخرى وعلى الأخص الأرمن والجورجيين والشركس، الذين تم نقلهم بشكل جماعي من وإلى مناطق أخرى داخل الإمبراطورية الفارسية.
لا يزال أكراد خراسان الذين يبلغ عددهم حوالي 700,000 نسمة، يستخدمون اللهجة الكردية الكرمانجية. خدم العديد من النبلاء الكرد الصفويين وبرزوا في مكانة بارزة، مثل الشيخ علي خان زنغنه الذي شغل منصب الوزير الأعلى للشاه الصفوي سليمان الأول (حكم من 1666-1694) من عام 1669 إلى 1689. بسبب جهوده في إصلاح الانحطاط الاقتصاد الإيراني، أطلق عليه «الأمير الصفوي الكبير» في التأريخ الحديث. كما عمل ابنه شاهقلي خان زنكنه كوزير كبير من 1707 إلى 1716. رجل دولة كردي آخر، غانج علي خان، كان صديقًا مقربًا لعباس الأول وشغل منصب حاكم محافظات مختلفة وكان معروفًا بخدمته المخلصة.
تاريخ الأكراد التسمية
معنى الكلمة كورد، كورمانجي واضحه ومعناه أبناء جبال
الأصول الدقيقة لاسم كرد غير واضحة. يتم تسجيل الأسماء الأساسية في الآشورية باسم كاردو وفي العصر البرونزي الأوسط السومرية باسم «كار-دا». تشير الآشورية كاردو إلى منطقة في حوض دجلة العلوي، ويفترض أنها تنعكس في شكل فاسد في اللغة العربية الفصحى ٱلْجُوْدِيّ، أعيد تبنيها بالكردية كـ Cûdî. سيستمر الاسم كعنصر أول في الاسم الجغرافي كوردوين، الذي ذكره زينوفون باعتباره القبيلة التي عارضت تراجع عشرة آلاف عبر الجبال شمال بلاد ما بين النهرين في القرن الرابع قبل الميلاد.
تاريخ الأكراد الممالك
الميديون الآريون هم أحد أهم جذور الشعب الكردي، فالنشيد الوطني الكردي الحالي يشير بوضوح إلى أن الأكراد هم «أبناء الميديين»، والمؤرخ الكردي محمد أمين زكي يقول في كتابه 'خلاصة تاريخ الكرد وكردستان' بأن الميديين وإن لم يكونوا النواة الأساسية للشعب الكردي فإنهم انضموا إلى الأكراد وشكلوا الأمة الكردية.
هاجر الميديون بحلول سنة 1500 قبل الميلاد من نهر الفولغا شمال بحر قزوين واستقروا في الشمال الغربي من إيران وأسسوا مملكة ميديا. استناداً إلى كتابات هيرودوت فإن أصل الميديين يرجع إلى شخص اسمه دياكو الذي كان زعيم قبائل منطقة جبال زاكروس.
تاريخ الأكراد الممالك
في منتصف القرن السابع قبل الميلاد حصل الميديون على استقلالهم وشكلوا إمبراطورية ميديا، وكان فرورتيش (665 - 633) قبل الميلاد أول إمبراطور، وجاء بعده ابنه هووخشتره. وبحلول القرن السادس قبل الميلاد تمكنوا من إنشاء إمبراطورية ضخمة امتدت من ما يعرف الآن بأذربيجان، إلى آسيا الوسطى وأفغانستان. اعتنق الميديون الديانة الزردشتية، وتمكنوا في 612 قبل الميلاد من تدمير عاصمة الأشوريين في نينوى. ولكن حكمهم دام لما يقارب 50 سنة حيث تمكن الفارسيون بقيادة الملك الفارسي كورش بالإطاحة بالميديين وكونوا مملكتهم الخاصة (الإمبراطورية الاخمينية).
بعد سقوط هاتين المملكتين تشكلت عدة دول كردية وكانت حدود ومدى استقلالية هذه الدول تتفاوت حسب التحالفات والضغوط الخارجية والصراعات الداخلية ومن الأمثلة على هذه الدول:
تاريخ الأكراد التاريخ المبكر
اللغة الكردية هي احدى اللغات الإيرانية الشمالية الغربية والتي من المرجح أنها انفصلت عن اللغات الإيرانية الغربية خلال القرون الأولى الميلادية. وقد نشأ الأكراد بدورهم كمجموعة داخل شمال غرب إيران خلال العصور الوسطى (من القرن العاشر إلى القرن السادس عشر تقريبًا).
يُعتقد أن الشعب الكردي من أصول غير متجانسة، سواء من الناطقين باللغات الإيرانية أو من الشعوب غير الإيرانية،  حيث يجمعون بين عدد من المجموعات القبلية أو العرقية السابقة  بما في ذلك اللولبيون ،  الجوتيون ،    السيرتيون ،  السومريون  والكاردوتشيون .