hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بنت قسطنطين ملخص الرواية
ولكنه أخبرها أنه لا علاقة به حتى لو كان جده إذ أنه أمير من أمراء أعداءه وسيظل يجاهد الروم، ولكنه وجد عزم جديداً في جهاده هذا وهو أن عرف أنّ له حقاً في عرش القياصرة وأنه سيقاتل الروم بعد الروم على عرش قسطنطين حتى يأخذه لنفسه غير غاصب، ثم آخبرته أمه أن نفسها تنازعها للقسطنطينية، وطلبت منه أن يرد القسطنطينية إليها بأن يحقق حلمها ويجلس على عرش القياصرة وأن يدع بني عبد الملك يتنازعون على عرش أمية ويأخذ هو عرش القياصرة، فقال مسلمة "بل عرش قيصر وعرش أمية، فنهته أمه لخوفها عليه من كيدهم له، فأجابها أنه لا يخاف.
بنت قسطنطين ملخص الرواية
تغير مسلمة منذ يوم السباق، وكأنه لم يعلم أنه ابن جارية إلا ذاك اليوم، وحتى لو كانت من بنات الملوك أو الملائكة فهي ليست في عين الناس إلا جارية، ولم يكن ليؤثر فيه عزله عن الخلافة قبل يوم السباق أو يحزنه، ولكن بعدما حدث فقد جُرِح من كلام أبيه وزوجاته وكلام أمه، وبرغم هذا فإن موقفه من إخوته لم يتغير ولا يهتم من تولى منهم الخلافة، لأنه أحوج إليه منهم فهو سيفهم ورافع رايتهم دولتهم في الجهاد وحاميها، وله عرشاً في قلب كل عربي بين المشرق والمغرب، ويأمل فوق كل هذا أن يجلس على عرش الروم ويتخذها دار هجرة فينزل في بلد أخواله ضيفاً على أبي أيوب الأنصاري.
لم يعد النعمان منذ خرج من الرقة إليها، واتخذ له في اللاذقية بيتاً يأوي إليه لبضعة أسابيع حينما تتوقف الغزوات، وشاعت أخباره وبطولاته وشجاعته حتى وصلت أنباءه إلى الرقة لأمه الحزينة، وبسبب هذه البطولات كان أثيراً عند مسلمة مقرباً وصديقاً له، وفي أحد الأيام بعد عودته من معركة ولدت له جاريته الرومية ابناً سماه عُتيبة وهو تصغير اسم أخيه عُتبة، وخشي أن يكبر وحيداً مع أمه فأخذه وأخذ جاريته إلى الرقة حيث أمه وأهله، ثم عاد للجهاد.
بنت قسطنطين ملخص الرواية
رأى عبد الملك رؤيا ففُسِرت أن أربعة من أبناءه سيتولون الخلافة، ثم يموت أخيه عبد العزيز ويصبح في حل من بيعته، فجعل أكبر بنيه الوليد وسليمان من بعده أولياء للعهد، ثم يوصي أبناءه قبل موته بمسلمة أن يأخذوا رأيه ويجعلوه مستشارهم وسيفهم الأعظم، ويموت بعدها.
تولى الوليد بن عبد الملك الخلافة، وفتح الدنيا شرقاً وغرباً فقُتيبة بن مسلم باتجاه الصين، ومحمد بن القاسم باتجاه الهند، وموسى بن نصير وطارق بن زياد باتجاه الأندلس، ويجدد مسلمة عهده بفتح القسطنطينية لأمه وأنه سيصبح واليها ويترك لإخوته عرش أمية يتنازعون، ويخبرها أن موسى لديه خطة بأن يفتح أوروبا حتى يأتي للقسطنطينية ويحاصرها من الغرب، وهو يحاصرها من الشرق، وقُتيبة يحاصرها من جهة البحر الأسود حتى تُفتح.
بنت قسطنطين ملخص الرواية
في أحد الأيام كان مسلمة وصاحبه النعمان بن عبيد الله في البلقاء، فرأوا راهب في صومعته فذهبوا له فسألوه إن كان يوجد عنده في الإنجيل والتوراة خبر وصفة المسلمين وأحوال المستقبل والآن فأجابه بالإيجاب، فسأله إن كان هناك شيء عنه وعن صديقه النعمان، فقال الراهب: «أمير يعزف عن الإمارة أو تعزف عنه الإمارة، ينزع به عرق ويجذبه عرق، جرادة صفراء تحت راية بيضاء، يُفتح به لغيره ولا يُفتح له، عن يمينه على العرش أربعة وعن يساره أربعة، يدنو حتى يكون قاب قوسين فيقف بين بين، ثم يفلتها بعد الأين، بين وبين ما يأمله مائتان ومائتان وثلاثة مائة ثم يكون ما أراد حين لا يكون له متاع من ذلك الزاد، إلا عين باقية وسيرة باقية، ويُذكر أبو أيوب وأبو سعيد (كنية مسلمة)، ومحمد بن مراد»، ثم سأله عن أخيه الوليد فقال: «اسم صبي وما هو بصبي، ترمقه العيون وتتوهمه الظنون، وهو مما يراد به في حرز مصون، يُعلي البناء، ويوسع الفناء، ويجزل العطاء، ويلد النجباء، ثم يمضي كما جاء، ويخلفه ملك له اسم نبي ووجه وضيء تُفتح عليه بلاد لم يسلكها بدوي ولم تطأها قدم عربي، يا سليمان بن دواد ارفع غطاء المائدة للضيفان إن للمائدة موعداً قد حان».
بنت قسطنطين ملخص الرواية
وسأله مسلمة عن النعمان، فقال: «وصاحب بالجنب ينشد ضالة والضالة تنشد ناشدها والباب بين الناشد والمنشود عليه قفل ورتاج وستر من ديباج، أيها الصبي، أيتها الجارية إن لكما وراء هذ الباب عمومة وخئولة؛ اختلط الدم بالدم وتدسس العرق إلى العرق، ويلك لو انكشف المخبرء وانهتك الستر وأُزِيح النقاب، لقد نذرت نذراً ونذرتْ المقادير نذراً، فأوفِ بنذرك أو تجاوز عن ثأرك فستبلغ المقادير غايتها برغمك، ويشهد الأمير ضاحك السن أمره وأمرك فيحدب على الوليد ويترحم على الشهيد يصل رَحم القريب والبعيد». ثم رحلوا عنه، واحتار بما قصده بالمائتان والمائتان والثلاثة مائة، ففسرها النعمان بعدد الشهداء حتى يفتحوا القسطنطينية، وفسرها مسلمة بعدد الشهور أو الأسابيع الباقية حت، فتحها، وأنكر أن تكون قروناً وألا لا يكون هو الفاتح، ورغم هذا مسلمة لم يصدق كلامه.
بنت قسطنطين ملخص الرواية
بعدما ترك النعمان جاريته سبيكة وابنه عند أمه وأرملة أخيه وأبناءه، أحبوها ولم يعلموا إن كانت عربية أو أعجمية هي أو زوجة أو سبية له، وشكت أن تكون من العرب لملامحها ولون عينيها، ولم يسألها أحد احتراماً للنعمان، وكبر عتيبة بين أبناء عمه عُتبة بشير وأخته نَوار، وكان النعمان كلما فرغ أتى إليهم حتى يحين موعد الغزو.
بنت قسطنطين ملخص الرواية
وفي أحد الأيام بعد معركة جلس النعمان بن عبيد الله وعبد الله البطال وعبد الوهاب بن بخت يتحادثون في ذكرياتهم في الحروب ومع الروم، فقص البطال قصة سبب تلقيبه بلقب البطال وأول من ناداه به، وفي قصته قال أنه في وقت الفتنة عام 70 هـ حينما غزا الروم أنطاكيا لم يكن هناك جيش، ورأى من الأسرى العرب الذين أسروهم ثلاثة رجال مربوطون بحبال فأستنجدوه وعرف أن أسماءهم بشير وعتبة وسعيد، وحينما كان يحاول تحريرهم هاجمه البطريق ولم يستطع إنقاذهم، فذهل النعمان وشك أن عتبة ذاك هو أخيه لكونه خرج للغزو، ولم تكن هناك غزوات لتلك السنة، وهي ذات السنة التي حدثت بها القصة، فسأل البطال عن الأسرى ولكن لم يكن البطال يعرف عنهم شيء، ثم قال عبد الوهاب بن بخت أنه كان يعرف أحد الأسرى وهو صديقه سعيد بن جُنادة الذي استطاع النجاة بالقفز بالبحر والسباحة للشاطئ وأخبر ابن بخت بالقصة وأن أحد الأسرى كان اسمه عُتبة الرقي، ومن هنا تأمل النعمان أن يكون أخاه حياً، فسأل البطال عن البطريق إن كان يعرفه، فأجابه أنه شهير ويعرفه ولاقاه بعد ذلك بعدك معارك ولكن لم يظفر بقتله وأن اسمه قسطنطين، وطلب البطال من النعمان عدم التأمل لأن ذلم البطريق لا بد أنه قد مات منذ زمن طويل.
بنت قسطنطين ملخص الرواية
عاد النعمان إلى أهله بعدما فارقهم عامان، وهو يحمل في داخله أمل بقاء أخيه حياً، فوجد ابنه وأبناء أخيه قد كبروا، وسبيكة تُعاني من النقص والألم لإخفاءها سر أنها رومية، وعائلة النعمان تكره الروم لقتلهم عتبة، فشكت أمرها للنعمان أنهم قد يكرهونها إن علموا، خصيصاً أن ابنها سألها ذات مرة لأي عرب تنتسب هي ولم تستطع الرد عليه، وتخشى يوماً ينكشف هذا.
بعدما قابل النعمان عتيبة وابنة أخيه نَوار أحس أنهما يحبان بعضهما، ثم أخبرته سبيكة بالأمر وأنه لو اكتشفت أرملة عتبة حقيقتها لن يتمكن عتيبة من الزواج من نوار، لأنها لا تريد لزوجها أن يكون هجيناً أو به عرق رومي وتريد أن يكون مهر نوار تاج بطريق رومي مع رأسه وجارية تكون من بنات بطارقتهم مثلها للثأر لزوجها عتبة، فأخبرها النعمان أن عتبة قد يكون حياً وأنه لم يخبر أحداً بهذا خوفاً من أن يكون أملاً زائفاً. ثم ودع النعمان أهله وعاد لمسلمة الذي يعد العدة لغزو القسطنطينية المقترب.
بنت قسطنطين ملخص الرواية
فُتِحت الأندلس وحاز المسلمين فيها غنائم لا تُقدر بثمن، أتى بها موسى بن نُصير بموكب عظيم اجتمع له الناس إلى الخليفة الوليد بدمشق، وكان في الغنائم مائدة سليمان بن دواد، فقال مسلمة أنّ الراهب كذاب ولو وافقه القدر، وأنه لن ينتظر لا مائة ولا مائتين وسيذهب للحج ثم يتجهز لغزو القسطنطينية. انطلق مسلمة للحج ومعه القوافل الشامية وبينهم النعمان بن عبيد الله.
غفى النعمان على راحلته، ورأى رؤيا كان فيها مسلمة عند عتيبة وسبيكة محزونين وهو لا يقدر على الحراك، ومسلمة يدعو له ويقول أن بينهم صهراً ونسباً، ثم رأى مسلمة في أرض فسيحة فيها خيام وبيوت من خشب وعنده أسرى يريد إعدامهم ولكن سبيكة تأتي وتمنعه من هذا، ثم رأى مسلمة وهو يزور أهله ويكرمهم جميعاً، ثم أفاق وأخبر مسلمة بما رأى فطلب منه مسلمة كتم ما رأى حتى يذهبون للمدينة ويجدوا فقيهاً يفسرها لهم، وكتم مسلمة على النعمان أنه رأى نفس الرؤيا ومن هذا علم أنها لا يمكن آن تكون مجرد حلماً لأن كليهما حلما بذات الشيء.
بنت قسطنطين ملخص الرواية
توفى النعمان وهو في الطريق، ولم يعرض مسلمة الرؤيا على الفقهاء لما ما فيه من الهم على النعمان وأمه التي تركها مريضة في دمشق، فلما عاد لدمشق وجدها قد ماتت أيضاً، ثم أرسل الأعطيات والأموال لأهل النعمان وأكرمهم، وفي غضون ذلك كان قادة الروم يتناقشون بأحوال إمبراطوريتهم السيئة، وأن العرب يوشكون أن يغزونهم من كل مكان، فأتاهم قسطنطين بطريق أبيدوس يحثهم على الصبر ومقتالتهم لأجل مريم العذراء والصليب، فسخروا منه لأن اثنتين من ابنتيه سباهن العرب، الأول روديا في عهد معاوية بن أبي سفيان خلال الحصار الأول، والثانية بعدها بعشرين سنة، وهو لا يعلم على قيد الحياة هن أو انتحرن رفضاً للأسر وذله، أو هن في بيوت السادة والأمراء أو في أسواق النخاسة والعبيد، فأجابهم أنه لم يتوقف للحظة في الدفاع عن الدولة والنضال لأجلها، وأنه كلما لاقى عرب حاول أسرهم لينتقم مما فعلوه بابنتيه. توفى الوليد واستخلف سليمان، فبدأ مسلمة يقنعه بغزو القسطنطينية،  فجهزوا أكثر من 100 ألف جندي وأكثر من ألف سفينة.
بنت قسطنطين ملخص الرواية
اقترب موعد الغزو، وعندما علم أهل النعمان بموته اغتموا غماً شديداً، وبدأ عتيبة يتجهز ليوفي بنذر أبيه، ويثأر لعمه، ويأتي بتاج بطريق وبنتاً للبطارقة كخادمة لنَوار كمهراً لها تطلبه أمها، وصارح نوار بالزواج والحب، وتجهز للانضمام لمسلمة بن عبد الملك بغزوه للقسطنطينية، وأخبر أمه بالأمر فحاولت منعه كما حاولت نوار منعه، فصارحها أنه يعرف أنها رومية وتخشى أن يقتل في الحرب قريباً لها، وبرغم كل شيء مضى عُتيبة بأمره هذا مقرراً الجهاد مع مسلمة.
عرفت جدة عتيبة بعزمه، ورفضت ذلك خشية فقدانه كما فقدت قبله عتبة والنعمان، ولمحت له استغرابها من سماح أمه له أن يُشهر سيفاً على الروم، فأخبرها أنها وافقت فرضيت عنها، وودع أهله وانطلق للانضمام لحملة مسلمة بن عبد الملك، وأخذ المسلمين في كل مكان يتجهزون لهذه الحملة الكبرى.
وصلت الأخبار إلى بلاد الروم فارتعبوا، وأخذوا يتحدثون عن العدة العظمى التي أعدها العرب لهذه الحملة واستعداداهم لفتح عاصمتهم.
بنت قسطنطين المغالطات التاريخية
رغم قلة الحقائق الموجودة في الرواية، إلا أن كثيراً من هذه الحقائق خاطئة ومنكرة عند أصحاب التاريخ، ومنها أنه لا يُعرف أبداً اسم أم مسلمة ولا يُعرف من أي جنس هي فلم يثبت أنها رومية ولا غيره، ومنها المبالغة الخيالية في مزاعم أن العرب أو المسلمين آنذاك كانوا يزدرون الموالي أو أبناء الجواري وكل من كانت له أم أعجمية، وهذا غير صحيح مخالف للإسلام والتاريخ فهذه الطبقة من الناس كان منها الولاة والعلماء والقادة وخواص الخلفاء بالعصر الأموي مثلهم مثل العرب في كل التعاملات، ولا شأن لهذا بأن بني مروان كان لا يولون أبناء الجواري ولا علاقة له بالعنصرية مطلقاً.
بنت قسطنطين المغالطات التاريخية
وأما أسباب منع أبناء الجواري وإيثار أبناء العربيات والحرائر على أبناء الإماء، فهو لعدة أسباب منها؛ أن الخؤولة مهمة جداً في أمور الحكم، وكان بني أمية يريدون محالفة أكبر عدد من العرب ومصاحبتهم، ولكي يحظوا بولاءهم المطلق لهم كانوا يتزوجون أشرف الناس من أشرف العائلات ومن بنات أمراء القبائل ويولون أولاد العربيات حتى يحظوا بالولاء المطلق، كما حدث مع معاوية بن أبي سفيان حينما تزوج من ميسون بنت بحدل قامت قبيلة كلب أكبر قبائل الشام بمناصرته في حربه مع علي بن أبي طالب، ثم كانوا أغلب جنده في فتوحات عصره وهم من أعاد الخلافة الأموية بعدما كادت تسقط بموت ابن ميسون يزيد بن معاوية وحالفه أغلب القبائل القحطانية بسبب هذا، وحينما ولى عبد الملك الوليد وسليمان أبناء ولادة العبسية حازوا على ولاء كافة القبائل القيسية، وهكذا مع كل خليفة، وكان عيونهم مركزة على نيل رضى العرب وولاءهم آنذاك لأنهم أغلب المسلمين وأغلب الجنود وقادة الدولة بينما العجم لم ينتشر الإسلام بينهم كثيراً بعد، وفي العصر العباسي من نماذج تأثير الخؤولة ما حدث مع المأمون - وأمه جارية فارسية- الذي نصره أخواله الفرس بكل شيء فجعلهم قادة الدولة والوزراء والجنس الحاكم الوحيد، ثم تبعه أخيه المعتصم بالله - وأمه جارية تركية - الذي جعل أخواله التُرك أصحاب الدولة والجنس الحاكم فيها. ومن الأسباب التي منعت أبناء الجواري من الحكم بالعصر الأموي أن الناس قد لا يُطيعونهم، ويستخفون بهم، ولا يقبلون سيادتهم عليهم ولا تكون لهم هيبة بين العرب لعدم وجود نسبٍ لأمهاتهم فيهم ولا يجدوا سبباً كافياً للولاء المطلق لهم مما يجعلهم لا يخصعون لهم ويتمردون عليهم، وكان بني مروان يظنون أنّ دولتهم ستنتهي على يد خليفة من أبناء الجواري، وفعلاً كان آخر ثلاثة خلفاء للدولة يزيد بن الوليد وإبراهيم بن الوليد ومروان بن محمد من أبناء الجواري وانتهت على يدهم وبسببهم.
بنت قسطنطين المغالطات التاريخية
ومن المغالطات في الرواية أن مسلمة كان يحسد إخوته على الخلافة ويطمع بها، بينما كان العكس من هذا عازفاً عنها وحتى عن العمل كوالي منكباً على الجهاد طيلة الوقت. ومن المغالطات أيضاً أن ابن هبيرة يكره مسلمة وينتقص منه وعارض قرار مسلمة برفضه لفدية المال التي عرضها أهل القسطنطينية على مسلمة، ولكن على العكس من هذا كان مقرباً منه ولم يعارضه أو يستنقصه، وكان موافقاً له في رفض فدية الروم أثناء الحصار.
بنت قسطنطين المغالطات التاريخية
ومن أشد الاخطاء رواية خداع مسلمة بليو الثالث والتخلص من الأقوات بسببه مما سبب الهزيمة، وهذه رواية منكرة عند أهل السير والتاريخ ونفاها العلماء، وبالواقع لم يقابل مسلمة ليو إنما قابل عامل مسلمة سليمان بن معاذ وأتفق معه على مساعدة العرب مقابل يوقف حصار عمورية فتوقف سليمان وهرب ليو من حينه وانقلب على الحكم في القسطنطينية، فلم يصل مسلمة إلى القسطنطينية إلا وخداع ليو قد كُشِف وكان قد أصبح قيصراً من الأساس. وكان الأسباب الأساسية لانسحاب مسلمة من الحصار هي؛ نفاذ طعام المسلمين والمجاعة التي حلت بهم بسبب ذلك إذ توفي الكثير منهم نتيجة الجوع وسوء التغذية وانتشرت بينهم الأمراض بسبب ذلك، وساهم بُعد المكان عن الشام وصعوبته والشتاء الشديد وطول الطريق بصعوبة وصول الإمدادت والمساعدات إلى مسلمة والجيش، وأيضاً خيانة البحارة المسيحين للمسلمين، وطول الحصار، وتعاون الروم والخزر والإفرنج والبلغار على مهاجمة المسلمين، وإرسال سليمان في أواخر خلافته يطلب من مسلمة أن يعود ليتعامل مع مشكلة افتعلها يزيد بن المهلب، إضافة لأسباب أخرى.
خبت آل حجري
خبت آل حجري : اسم لمنطقة ممدودة واسعة بمحافظة بارق. تمتد من الخوش إلى القرب من وادي خاط شمالاً، وتبلغ مساحتها 90 كيلو متر مربع. ذُكرت في المعجم البريطاني (1916)م: كأهم قرى بارق.
يعتبر الخبت أرحب رقعة في مرتفعات تهامة الجبلية، وهو من أخصب مرابع ومراتع ملاك الماشية حتى أنهم قالوا إذا أخصب خبت آل حجري استوعب كافة العرب. وفي الخبت ثلاث قرى هي: الصلال، الشانة، والعلكة.
خبت آل حجري التسمية
خَبْت - بفتح الخاء المعجمة وسكون الباء وتاء فوقها نقطتان، والخبت لغة الأرض الواسعة المطمئنة - مضافاً إلى آل حَجْري بفتح الحاء المهملة وإسكان الجيم وكسر الراء: على اسم آل حجري إحدى قبائل بارق، من ولد الصاحبي حميضة بن النعمان البارقي.
قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة
قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة كتاب من تأليف ابن تيمية يتحدث فيه عن التوسل وأحكامه من منظور أهل السنة والجماعة.
قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة التوسل
هو التقرب إلى الله تعالى بطاعته وعبادته واتباع أنبيائه ورسله وبكل عمل يحبه الله ويرضاه. وهو ينقسم إلى توسل مشروع وتوسل ممنوع.
قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة موضوع الكتاب
لعل أحسن العبارات التي تقال في موضوع هذا الكتاب هي عبارات المؤلف نفسه ابن تيمية نفسه. قال: «فإن هذه القواعد المتعلقة بتقرير التوحيد، وحسم مادة الشرك والغلو كلما تنوع بيانها ووضحت عباراتها، فإن ذلك نور على نور.»
وقال في خاتمة هذا الكتاب: «فهذا آخر السؤال والجواب الذي أحببت إيراده هنا بألفاظه لما اشتمل عليه من المقاصد المهمة والقواعد النافعة في هذا الباب مع الاختصار، فإن التوحيد، هو سر القرآن ولب الإيمان، وتنويع العبارة بوجوه الدلالات من أهم الأمور وأنفعها للعباد في مصالح المعاش والمعاد.» وقد وضع قواعد ترمي إلى:
قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة موضوع الكتاب
ثالثا: حسم مادة الغلو في أي ناحية من نواحي الدين العقائدية والتشريعية. قال تعالى: ﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا ۝١٧١﴾ [النساء:171]. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم إنما أنا عبد فقولوا عبد الله ورسوله.»
قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة منهج ابن تيمية في هذا الكتاب
إنه يعرض القضية من القضايا ويدرسها من كل النواحي التي تتطلبها الدراسات العلمية؛ من الناحية اللغوية والتفسيرية والحديثية والتاريخية والأصولية والفقهية، ويضرب الأمثال، ويقرب النظير من الأمور إلى نظيره بطريقة فذة تدل على غزارة علمه وقوة استحضاره وقدرته على استحضار الأمثال والأشباه من المسائل وهذا شأنه في جميع مؤلفاته.
قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة اسم الكتاب
جاء في مخطوطة الكتاب ضمن مجموع مصور في قسم المخطوطات والمصورات بالجامعة الإسلامية في المدينة المنورة تحت رقم (4472) في أولها اسم الكتاب «قاعدة جليلة في التوسلة والوسيلة». وممن ذكر اسم هذا الكتاب ابن القيم في رسالة «أسماء مؤلفات ابن تيمية» تحت عنوان ومما صنفه في الأصول مبتدئاً أو مجيباً لمعترض أو سائل: «كتاب في الوسيلة (مجلد)».
ولابن تيمية كتاب آخر في التوسل قال ابن القيم في نفس الكتاب تحت عنوان الفتاوى رقم 111 «قاعدة فيما يتعلق بالوسيلة بالنبي صلى الله عليه وسلم والقيام بحقوقه الواجبة على أمته». وممن ذكر هذا الكتاب ابن عبد الهادي في كتابه العقود الدرية من مناقب شيخ الإسلام ابن تيمية. حيث قال في ثنايا سرده لمؤلفات ابن تيمية: «قاعدة فيما يتعلق بالوسيلة بالنبي صلى الله عليه وسلم».
تقع المخطوطة في أربع وأربعين صحيفة، بعضها يشتمل على تسعة وعشرين سطرًا وبعضها على ثمانية وعشرين سطرًا، وقد يصل بعض الصحائف إلى ثلاثين سطرا بخط نسخ ولم يذكر عليه اسم الناسخ ولا تأريخ النسخ.
قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة اقتباسات من الكتاب
«وأما إذا قال السائل: بحق فلان وفلان. فأولئك إذا كان لهم عند الله حق أن لا يعذبهم وأن يكرمهم بثوابه ويرفع درجاتهم - كما وعدهم بذلك وأوجبه على نفسه - فليس في استحقاق أولئك ما استحقوه من كرامة الله ما يكون سببا لمطلوب هذا السائل، فإن ذلك استحق ما استحقه بما يسره الله له من الإيمان والطاعة. وهذا لا يستحق ما استحقه ذلك. فليس في إكرام الله لذلك سبب يقتضي إجابة هذا.»
«ولا يجوز لأحد أن يستغيث بأحد من المشايخ الغائبين ولا الميتين مثل أن يقول: يا سيدي فلانا أغثني وانصرني وادفع عني وأنا في حسبك، ونحو ذلك، بل كل هذا من الشرك الذي حرم الله ورسوله، وتحريمه مما يعلم بالاضطرار في دين الإسلام.»
قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة كتب أخرى ألفت في التوسل
ومما شارك هذا الكتاب في موضوعه من مؤلفات ابن تيمية «الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان»، وكتاب «العبودية»، وكتاب «الرد على البكري»، وكتاب «الرد على الأخنائي»، وكتابه الآخر في التوسل ولا يخلو كتاب من كتبه من التركيز على قضية التوحيد.
فاسيل ميتودييف
فاسيل ميتودييف (بالبلغارية: Васил Методиев)‏ (مواليد 6 يناير 1935(1935-01-06)) هو لاعب كرة قدم. لعب مع منتخب بلغاريا لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
أوتو غلوريا
أوتو غلوريا (بالبرتغالية: Otto Glória) (مواليد 9 يناير 1917(1917-01-09)) هو لاعب كرة قدم.
اسحق شوم
اسحق شوم (بالعبرية: יצחק שום‏) (مواليد 1 سبتمبر 1948(1948-09-01)) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب إسرائيل لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
اسحق شوم مسيرته الكروية
لعب اسحق شوم خلال مسيرته الاحترافية مع نادِ واحدٍ في تسعة عشر موسمًا وسجل خلالها 71 هدفًا ضمن 455 مباراة. حيث فاز في موسمين بالكأس وفي موسم واحد بالدوري.
خاض اسحق شوم مسيرته مع هبوعيل كفار سابا ‏ في موسم 1964–65 ليلعب معه تسعة عشر موسمًا، مشاركًا في 455 مباراة سجل خلالها 71 هدفًا.
كيريل إيفكوف
كيريل إيفكوف (بالبلغارية: Кирил Ивков) (مواليد 21 يونيو 1946(1946-06-21)) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب بلغاريا لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
خريستو ملادينوف
خريستو ملادينوف (بالبلغارية: Христо Младенов)‏ (مواليد 7 يناير 1928(1928-01-07)) هو لاعب كرة قدم.
بوانغا تشيمان
بوانغا تشيمان (بالفرنسية: Tshimen Bwanga)‏ (مواليد 4 يناير 1949(1949-01-04)) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب زائير لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
شتاينغادن
شتَاينغادِن (بالألمانية: Steingaden)‏ هي بَلدة ضِمن دائِرَة ڤآيِلهَآيْمٌّ-شُونغآُو التَّابعة لمُحافظة بافارِيا العُليَا في وِلاَية بافارِيا بجُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة. تَقَع بَلدة شتَاينغادِن على سُفوح جِبَال الألب باِرتِفاع 763 مِتر فَوق مُستَوَى سَطح اَلْبَحر شَرق نَهَر لِيخ أحَدٌ روَافِد نَهَر الدانُوب عَلَى مَسَافَةِ 72 كِيلُو مِتْرَ عن مَدينة مِيُونِيخ عاصِمة الدَّولة الحُرَّة بافارِيا أَهمَّ المُدن الكُبرَى في جَنُوب أَلمَانيَا.
قلبي يناديك (مسلسل)
علاء، ومؤنس، وخيري، ثلاث أصدقاء، تخرجوا في كلية الهندسة، وإفتتحوا مكتب هندسي، مرت سنوات دون حصولهم على مقاولات كبيرة، حتى أوشكوا على الإفلاس، إلى أن جائتهم الفرصة من نظلي هانم، سيدة الأعمال، المليونيرة العجوز، التي توكل إليهم مهمة إنشاء مبنى إداري ضخم لشركاتها، لكنها تتعرض لمرض يقعدها، فتقرر حفيدتها ووربثتها الوحيدة الدكتورة عصمت، التي عاشت أغلب عمرها في أوروبا إدارة شركاتها بنفسها، وترفض عصمت استلام المبنى الإداري من المهندسين الثلاثة وتصفية مستحقاتهم المالية، فتتسبب بذلك في إفلاس شركتهم، خاصة بعد خيانة مؤنس لصديقيه، وانضمامه لعصمت ضدهما، ومساعدتها في الاستيلاء على أرض منزل علاء لتقيم فوقها مشروع، يبدأ علاء وخيري من الصفر مرة أخرى، يكبر مشروعهما مع الأيام، ويقرران انضمام مؤنس إليهما مرة أخرئ إيماناً بأن الاتحاد قوة، وحبهم لبعضهم، هو قوتهم الحقيقية، ليخوض الثلاثة صراع مع عصمت، بعدأن فشلت في شراء ذمة مؤنس مرة أخرى، إلا أنها تتعرض لمحنة قاسية كادت أن تودي بها إلي السجن، لولا شهادة علاء التي اندفع إليها إيمانا بالحق، فتظهر برائتها، وتتحول مشاعرها تجاه علاء ونقع في حبه، لنبل أخلاقه، وتتغير مصائر الأبطال، بعد أن لبوا جميعا نداء القلب.
قلبي يناديك (مسلسل) فريق العمل
بالاشتراك مع: سعد عبد العظيم - عطا الغمراوي - حازم فؤاد - اشرف عبد الفضيل - فتحي فياض - روزانا - محمد الصنفاوي - محمد صلاح - محمد سعيد عبودة
روبيرتو موسكيرا
روبيرتو موسكيرا (بالإسبانية: Roberto Mosquera Vera)‏ (مواليد 21 يونيو 1956(1956-06-21)) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب بيرو لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
آدم نافاوكا
آدم نافاوكا (بالبولندية: Adam Nawałka) (مواليد 23 أكتوبر 1957(1957-10-23)) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب بولندا لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
آدم نافاوكا مسيرته الكروية
لعب آدم نافاوكا خلال مسيرته الاحترافية مع نادِ واحدٍ في أحد عشر موسمًا وسجل خلالها 9 أهداف ضمن 190 مباراة. ولم يفز بأي موسم بالكأس وفاز في موسم واحد بالدوري.
خاض آدم نافاوكا مسيرته مع نادي فيسوا كراكوف في موسم 1974–75 ليلعب معه أحد عشر موسمًا، مشاركًا في 190 مباراة سجل خلالها 9 أهداف.
رولاند أندرسون
رولاند أندرسون (بالسويدية: Roland Andersson)‏ (مواليد 28 مارس 1950(1950-03-28)) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب السويد لكرة القدم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.
رولاند أندرسون مسيرته الكروية
لعب رولاند أندرسون خلال مسيرته الاحترافية مع ناديين في ستة عشر موسمًا وسجل خلالها 13 هدفًا ضمن 344 مباراة. حيث فاز في أربعة مواسم بالكأس وفي أربعة مواسم بالدوري.
خاض رولاند أندرسون مسيرته مع نادي مالمو في موسم 1968 في المرة الأولى ليلعب معه سبعة مواسم ثم في موسم 1977 ليلعب معه سبعة مواسم، مشاركًا طوالها في 299 مباراة سجل خلالها 11 هدفًا. ثم انتقل إلى نادي يورغوردينس في عامي 1975-1977 ولمدة موسمين، حيث شارك في 45 مباراة سجل خلالها هدفين.
فيليكس لاتزكه
فيليكس لاتزكه (بالألمانية: Felix Latzke)‏ (مواليد 1 فبراير 1942(1942-02-01)) هو لاعب كرة قدم.
جورج شميدت
جورج شميدت (بالألمانية: Georg Schmidt)‏ (مواليد 7 أبريل 1927(1927-04-07)) هو لاعب كرة قدم.
لويس سانتيبانييز
لويس سانتيبانييز (بالإسبانية: Luis Santibáñez) (مواليد 7 فبراير 1936(1936-02-07)) هو لاعب كرة قدم.
سقوط في منتصف الليل
سقوط في منتصف الليل هو فيلم وثائقي طويل صدر في عام 2014 ومن إخراج سيتيوا باول.
سقوط في منتصف الليل القصة
بين 1982 و1992 خلال الحرب الأهلية اللبنانية تم اختطاف 96 رهينة أجنبي من أصل 21 دولة - معظمهم من أمريكا وأوروبا الغربية - في لبنان. بينما أطلق سراح معظمهم فقد قتل 9 أشخاص على الأقل أو ماتوا في الأسر. بعد العديد من المحاولات الفاشلة التي قامت بها مجموعات أو حكومات مختلفة لتحرير الرهائن جاءت الأمم المتحدة وإيران وإسرائيل في النهاية إلى طاولة المفاوضات لتحرير الرهائن المتبقين.
سقوط في منتصف الليل يروي قصة أزمة الرهائن اللبنانية وينظر إلى السياق الأكبر: الحرب الأهلية المؤدية إلى عمليات الاختطاف وسبب الخطف (صعود حزب الله) ومفاوضات الأمم المتحدة لتحرير آخر الرهائن وأخيرا دخول حزب الله إلى سوريا في عام 2013.
كان الفيلم مستوحى من كتب دولة الشفقة لروبرت فيسك ورهينة لكون كوجلين ورجل بدون بندقية لجياندومينيكو بيكو.
أنطوني بيتشسناك
أنطوني كشيشتوف بيتشسناك, (بالبولندية: Antoni Krzysztof Piechniczek) (مواليد 3 مايو 1942(1942-05-03)) هو لاعب كرة قدم. يلعب مع منتخب بولندا لكرة القدم.
عدنان رمال
عَدنان رِمَّال هو أستاذ وعالم مغربي متخصص في علم الأحياء (خبير في الاستنبات المائيّ وعلوم الغذاء والحيوان)، من مواليد فاس سنة 1962م، حصل على شهادة الدكتوراه في الفارماكولوجية الجزيئية (علم الدواء الجُزيئيّ) من جامعة باريس عام 1987م، وعلى دكتوراه الدولة في علم الجراثيم سنة 1994م من جامعة فاس، ليتم تعيينه أستاذا باحثا بجامعة سيدي محمد بن عبد الله بالعاصمة العلمية، ويعمل -حاليا في 2017- على تأسيس مختبر البيوتكنلوجيا (التقانة الحيوية).
يعد الباحث المغربي في علوم البكتيريا عدنان رمال أول عالم من أفريقيا يحصل على جائزة المخترع الأوروبي 2017 التي ينظمها سنويا المكتب الأوروبي لبراءات الاختراع منذ 2006 الذي مقره ميونخ في ألمانيا؛ فقد فاز بجائزة الجمهور ضمن هذه الجائزة، وذلك بعد اكتشافه عقارا معززا بمضادات حيوية بواسطة زيوت أساسيّة مُستخلصة من الطبيعة. وقال عدنان في حديثه للجزيرة نت:
معتبرا أنه من الخطأ استيراد الاختراعات والمخترعين المغتربين.
عدنان رمال ما قبل الاختراع
عاد عدنان رمّال إلى بلده مباشرة بعد حصوله على الدكتوراه في 1987م وشيّد مختبرا بالجامعة، وفضّل التعاون مع أساتذة ومختبرات داخل المغرب، بدل الاشتغال في أوروبا. وقال:
وأكّد أن التجربة بيّنت أن هؤلاء لا يستطيعون التكيف مع ظروف البحث في بلدانهم الأصلية إذا ما قرروا العودة، وسجلت عدة إخفاقات في هذا الباب بعد أن حاولت بعض الدول استجلاب باحثين ينتمون إليها لكنهم لم ينتجوا شيئا. وإذا كانت الاختراعات التي تنتج في أوروبا جاءت لمواجهة ظروف خاصة بها، فإنها لا يمكن أن تستجيب لمتطلبات الدول العربية والأفريقية التي تعرف ظروفا أكثر صعوبة.