hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
صوم الدهر حكم صوم الدهر
الثالث: أنه محمول على من تضرر بصوم الدهر أو فوت به حقا، كما في حديث أبي الدرداء الذي هو في حق من خاف ضررا أو ضيع حقا وهو: «عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال: آخى النبي ﷺ بين سلمان وأبي الدرداء، فزار سلمان أبا الدرداء، فرأى أم الدرداء متبذلة فقال لها: ما شأنك قالت: أخوك أبو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا، فجاء أبو الدرداء فصنع له طعاما فقال: كل فإني صائم، قال: ما أنا بآكل حتى تأكل فأكل، فلما كان الليل ذهب أبو الدرداء يقوم فقال: نم فنام ثم ذهب يقوم فقال: نم فلما كان آخر الليل قال سلمان: قم الآن قال: فصليا فقال له سلمان: «إن لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولأهلك عليك حقا فأعط كل ذي حق حقه» فأتى النبي ﷺ فذكر ذلك له فقال النبي ﷺ: «صدق سلمان». (أبو جحيفة وهب السوائي يقال وهب الخير)». ويؤيده أنه في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص كان النهي خطابا له، وقد ثبت عنه في الصحيح أنه عجز في آخر عمره وندم على كونه لم يقبل الرخصة، وكان يقول: «يا ليتني قبلت رخصة رسول الله ﷺ». قال النووي: «فنهى النبي ﷺ ابن عمرو بن العاص لعلمه بأنه يضعف عن ذلك، وأقر حمزة بن عمرو لعلمه بقدرته على ذلك بلا ضرر».
قال النووي في المجموع: «فرع: في تسمية بعض الأعلام من السلف والخلف ممن صام الدهر غير أيام النهي الخمسة - العيدين والتشريق . فمنهم عمر بن الخطاب، وابنه عبد الله بن عمر، وأبو طلحة الأنصاري، وأبو أمامة وامرأته، وعائشة رضي الله عنهم. وذكر البيهقي ذلك عنهم بأسانيده، وحديث أبي طلحة في صحيح البخاري. ومنهم: سعيد بن المسيب وأبو عمرو بن حماس -بكسر الحاء المهملة وآخره سين- وسعيد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف التابعي، سرده أربعين سنة، والأسود بن يزيد صاحب ابن مسعود، ومنهم البويطي وشيخنا أبو إبراهيم إسحاق بن أحمد المقدسي الفقيه الإمام الزاهد».
إبراهيم السويلم
إبراهيم السويلم (1 يناير 1954 - 2 فبراير 2016) ممثل سعودي.
إبراهيم السويلم عن حياته
ولد في 1 يناير 1954 وكانت بدايته في فترة الثمانينات من خلال المشاركة في مسلسل (الشاطر حسن)، لكن كانت محطة انطلاقه الحقيقية حين شارك بمسلسل (خزنة) عام 1990.
إبراهيم السويلم وفاته
توفي يوم 2 فبراير 2016 في إحدى المستشفيات في الدمام عن عمر يناهز 62 بعد صراع طويل مع المرض مع سرطان الكبد.
عصام ورشا
عصام ورشا مسلسل سعودي درامي اجتماعي أنتج عام 2005 من تأليف نور الدين الهاشمي وإخراج حسان داوود وبطولة عدد من ممثلي العالم العربي.
عصام ورشا القصة
تبدأ أحداث المسلسل من خلال الأطفال عصام ورشا اللذين يعيشان مع جدهما بسبب اختفاء أبويهما إلى ان وصلت بهم الحالة إلى عدم القدرة على العيش مع جدهما لكبر سنه ويقدم دور الجد الفنان عبد الرحمن أبو القاسم وتدهور حالته الصحية مما دفع الطفلان للذهاب والبحث عن خالهم فؤاد حيث يقدم هذا الدور إبراهيم الحساوي والذي يعمل في المدينة بإصلاح المفاتيح والأقفال فيجدون خالهم بعد مرورهم بعدة أحداث ومواقف أعاقتهم عن الوصول لخالهم.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1680
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة 1680 الذي اعتمد في 17 مايو 2006 بعد أن أشار إلى القرارات السابقة بشأن لبنان بما في ذلك القرارات 425 (1978) و 426 (1978) و 520 (1982) و 1559 (2004) و 1655 (2005) شجع سوريا على الاستجابة بشكل إيجابي لطلب لبنان بتعيين الحدود وإقامة علاقات دبلوماسية بهدف تأكيد سيادة لبنان وسلامته الإقليمية واستقلاله السياسي.
اعتمد القرار الذي اشتركت في تقديمه فرنسا والمملكة المتحدة والولايات المتحدة بتصويت 13 صوتا مقابل لا شيء وامتناع اثنين عن التصويت وهما الصين وروسيا. إن البلدين يعتقدان أن القرار يشكل تدخلا في العلاقات الدبلوماسية بين لبنان وسوريا.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1680 الخلفية
في 18 أبريل 2006 أحال الأمين العام للأمم المتحدة كوفي عنان تقريره نصف السنوي الثالث عن تنفيذ القرار 1559 الذي اعتمد في 2 سبتمبر 2004. دعا القرار 1559 إلى «انسحاب جميع القوات الأجنبية المتبقية من لبنان ونزع سلاح جميع الميليشيات اللبنانية وغير اللبنانية وتمديد سيطرة الحكومة اللبنانية على جميع الأراضي اللبنانية والاحترام الصارم لسيادة لبنان وسلامته الإقليمية ووحدته واستقلاله السياسي تحت السلطة الوحيدة والحصرية الحكومة اللبنانية في جميع أنحاء لبنان».
ذكر تقرير الأمين العام أن كثيرا من الأحكام الواردة في القرار 1559 واتفاق الطائف لعام 1989 وانعدام الاستقرار السياسي أن لبنان لا يزال في حالة هشة وضعيفة. أدى ذلك إلى اعتماد القرار الداعم 1680.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1680 القرار
بدأ مجلس الأمن بتأكيد دعمه للسلامة الإقليمية للبنان وسيادته واستقلاله السياسي داخل حدوده المعترف بها دوليا. علاوة على ذلك أشار إلى أن التقدم الإيجابي المحرز من خلال الحوار الوطني وإن كان يأسف لأن بعض أحكام القرار 1559 لم تنفذ بعد بالكامل أي حل الميليشيات اللبنانية وغير اللبنانية ونزع سلاحها وتمديد سيطرة الحكومة اللبنانية على كل أراضيها والاحترام الصارم لسيادة لبنان وسلامته الإقليمية ووحدته واستقلاله السياسي وإجراء انتخابات رئاسية حرة ونزيهة وفقا للقواعد الدستورية اللبنانية دون تدخل أجنبي.
أعرب نص القرار عن قلقه من أن الأمين العام أبلغ عن انتقال الأسلحة إلى الأراضي اللبنانية للميليشيات على مدى الأشهر الستة الماضية. أعربت عن تأييدها الكامل للحوار الوطني وأشادت بجميع الأطراف اللبنانية على سلوكها.
قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1680 القرار
دعا مجلس الأمن إلى التنفيذ الكامل للقرار 1559 الذي يدعو جميع الدول والأحزاب إلى التعاون الكامل مع الحكومة اللبنانية ومجلس الأمن والأمين العام. شجعت الحكومة السورية على الاستجابة بشكل إيجابي للطلب الذي قدمه لبنان لتعيين حدوده المشتركة (خاصة في المناطق المتنازع عليها) مع الإشارة إلى أن مثل هذه التدابير ستشكل خطوة نحو تحسين العلاقات بين البلدين فضلا عن تأكيد استقلال لبنان بدوره سيساهم بشكل إيجابي في الاستقرار في المنطقة.
أثنى القرار على لبنان لاتخاذ تدابير ضد تحركات الأسلحة والميليشيات إلى الأراضي اللبنانية ودعا سوريا إلى اتخاذ تدابير مماثلة. في الختام رحب المجلس بقرار الحوار الوطني اللبناني بنزع سلاح الميليشيات الفلسطينية خارج مخيمات اللاجئين في غضون ستة أشهر.
فحوى
الفحوى 
في علم اللغة هي من أقسام الدلالة. قيل مرادف للمفهوم خلافا للمنطوق.
‍قال بعضهم: الألفاظ إما أن تدل بمنطوقها أو بفحواها ومفهومها أو باقتضائها وضرورتها أو بمعقولها المستنبط منها، [...] فالأول دلالة المنطوق والثاني دلالة المفهوم والثالث دلالة الاقتضاء والرابع دلالة الإشارة.
يقال فحى بكلامه إلى كذا إذا ذهب إليه.

‍
وقال المناوي الفحوى هو مفهوم الموافقة بقسميه الأولى والمساوي، وقيل: هو تنبيه اللفظ على المعنى من غير نطق به كقوله تعالى فلا تقل لهما أف
فحوى وجه التسمية
‍ الفاء والحاء والحرف المعتل كلمة واحدة. منها الفحا أبزار القدر. يقال فح قدرك. فأما فحوى الكلام فهو ما ظهر للفهم من مطاوي الكلام ظهور رائحة الفحاء من القدر، كفهم الضرب من الأف.
نيكولا أندري
نيكولا أندري دو بوا-ريغار (بالفرنسية: Nicolas Andry de Bois-Regard)‏ ـ (1658 ـ 13 مايو 1742) هو طبيب وكاتب فرنسي، أسهم بدور بارز في بواكير تاريخ علمي الطفيليات وجراحة العظام. اشتُق اسم «جراحة العظام» في اللغات الأوروبية (بالإنجليزية: Orthopedics، وبالفرنسية: Orthopédie، إلخ) من عنوان كتاب له، عُد أول كتاب مكرّس لطب العظام في التاريخ.
صوم يوم عرفة
صوم يوم عرفة أحد أنواع صوم النفل وهو صوم يوم عرفة لغير الحاج، ويوم عرفة وهو أحد أيام العشر من ذي الحجة، وهو يوم التاسع من ذي الحجة، وهو أيضا تاسع أيام العشر من ذي الحجة، ويستحب صيامه لغير الحاج حيث يكون في هذا اليوم واقفا بعرفة، مشتغلا بتأدية مناسك الحج. وأما غير الحاج فيستحب له صوم يوم عرفة؛ لما ورد في الحديث: «صيام يوم عرفة يكفر سنتين سنة قبلها وسنة بعدها»، ولكن هذا الاستحباب لغير من كان حاجا، فلا يستحب له صيامه؛ لأنه يكون في حال اشتغاله بالوقوف بعرفة، حيث إنّ الصيام حينذ يضعفه عن الذكر والعبادة في ذلك اليوم، وقد ورد النهي عن صيامه بحديث: عن أبي هريرة قال: «نهى رسول الله ﷺ عن صوم يوم عرفة بعرفات» رواه أحمد وأبو داود والنسائي، وابن ماجه. قال الترمذي، قد استحب أهل العلم، صيام يوم عرفة إلا بعرفة. وعن أم الفضل: «أنهم شكوا في صوم رسول الله ﷺ يوم عرفة، فأرسلت إليه بلبن، فشرب، وهو يخطب الناس بعرفة». متفق عليه. وفي سنن أبي داود عن عكرمة قال: «كنا عند أبي هريرة في بيته فحدثنا أن رسول الله ﷺ نهى عن صوم يوم عرفة بعرفة». وظاهر حديث أبي هريرة هذا: أنه لا يجوز صومه بعرفات، والأصل في النهي أنه للتحريم، لكن حمله العلماء على الكراهة من غير تحريم، والأصل في صوم يوم عرفة أنه مستحب إلا للحاج حيث إنّ الصيام يضعفه عن اغتنام وقت الوقوف بعرفة، ويجمع بين الأحاديث بأن صوم هذا اليوم مستحب لكل أحد مكروه لمن كان بعرفات حاجا. قال الخطابي: هذا نهي استحباب لا نهي إيجاب، فإنما نهى المحرم عن ذلك خوفا عليه أن يضعف عن الدعاء والابتهال في ذلك المقام، فأما من وجد قوة لا يخاف معها ضعفا فصوم ذلك اليوم أفضل له إن شاء الله وقد قال ﷺ: «صيام يوم عرفة يكفر سنتين سنة قبلها وسنة بعدها» ذكره في عون المعبود.
صوم يوم عرفة
وفي هذا دلالة على استحباب صوم يوم عرفة لغير الحاج،
صوم يوم عرفة
وأما صيام الحاج يوم عرفة ففيه خلاف، فقد روي عن عثمان بن أبي العاص وابن الزبير أنهما كانا يصومانه، وقال أحمد بن حنبل: إن قدر على أن يصوم صام، وإن أفطر فذلك يوم يحتاج فيه إلى قوة، وكان إسحاق يستحب صومه للحاج، وكان عطاء يقول: أصوم في الشتاء ولا أصوم في الصيف، وكان مالك بن أنس وسفيان الثوري يختاران الإفطار للحاج وكذلك الشافعي. وروي عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: «لم يصمه النبي ﷺ ولا أبو بكر ولا عمر ولا عثمان ولا أصومه أنا». انتهى كلامه. وفي صحيح البخاري: «عن أم الفضل بنت الحارث أن ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صوم النبي ﷺ فقال بعضهم: هو صائم وقال بعضهم ليس بصائم فأرسلت إليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره فشربه». وفي رواية للبخاري أيضا: «عن ميمونة رضي الله عنها أن الناس شَكُّوا في صيام النبي ﷺ يوم عرفة فأرسلت إليه بِحِلَابٍ وهو واقف في الموقف فشرب منه والناس ينظرون». قال الشوكاني: واعلم أن ظاهر حديث أبي قتادة عند مسلم وأصحاب السنن مرفوعا صوم يوم عرفة يكفر سنتين ماضية ومستقبلة الحديث أنه يستحب صوم يوم عرفة مطلقا، وظاهر حديث عقبة بن عامر عند أهل السنن غير ابن ماجه يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام.. الحديث أنه يكره صومه مطلقا لجعله قريبا في الذكر ليوم النحر وأيام التشريق، وتعليل ذلك أنها عيد وأنها أيام أكل وشرب. انتهى.
صوم يوم عرفة
وسبب كراهية صيام يوم عرفة للحاج أنه ربما كان مؤديا إلى الضعف عن الدعاء والذكر يوم عرفة هنالك وعن القيام بأعمال الحج. وقيل: بل لأنه يوم عيد لأهل الموقف لاجتماعهم فيه، ويؤيده حديث أبي قتادة.. وفي حديث أبي هريرة هذا التصرح بالنهي عن صومه مطلقا. ومما يدل على عدم استحباب صومه للحاج: ما أخرجه أبو داود في سننه «عن أم الفضل بنت الحارث أن ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صوم رسول الله ﷺ فقال بعضهم هو صائم وقال بعضهم ليس بصائم فأرسلت إليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره بعرفة فشرب». قال المنذري: وأخرجه البخاري ومسلم.
ماغدالين سيبيل من بروسيا
ماغدالينه سيبيله البروسية (بالألمانية:Magdalena Sibylle von Preußen؛ 31 ديسمبر 1586 - 12 فبراير 1659)؛ أصبحت ناخبة ساكسونيا باعتبارها الزوجة الثانية لـ يوهان غيورغ الأول ناخب ساكسونيا.
ماغدالين سيبيل من بروسيا السيرة
هي الابنة الصغرى لوالديها ألبرشت فريدرش دوق بروسيا وماري إليونور الكليفهية، ولدت بـ كونيغسبرغ، تزوجت من يوهان غيورغ في 19 يوليو 1607 في تورجاو، هي حفيدة الكبرى لـ فرديناند الأول، إمبراطور الروماني المقدس، وأيضا هي سلف أوغستا من ساكس-غوتا والدة جورج الثالث ملك المملكة المتحدة، وبهذه الطريقة تعتبر أنها ربطت ملوك الكاثوليك بـ ملوك بريطانيا، وأيضا كانت صديقة الملكة السويد ماري إليونور من براندنبورغ التي كانت ابنة شقيقتها، وأيضا كانت مهتمة بالرسم والشعر والبستنة، بحيث أنها استخدمت أسرى حرب السويديين في العمل بـ قلعة درسدن، توفيت ماغدالين سيبيل في دريسدن في 1659.
أبو بلال الحربي
ناصر محمد عوض الغيدان الحربي المعروف بكنية أبو بلال الحربي مواطن سعودي هو حاكم فرع داعش في اليمن.
أبو بلال الحربي السيرة الذاتية
ولد في منطقة القصيم بالمملكة العربية السعودية في 20 يوليو أو 5 سبتمبر 1974م.
في سبتمبر 2014م أقام اتصالات مع داعش وسعى للحصول على تعهدات بالولاء نيابة عنهم. في أواخر عام 2014م زعم أنه سهل حركة الأشخاص والمواد اللازمة لعمليات داعش في المملكة العربية السعودية. وفقاً لوزارة الخزانة الأمريكية: «كان في اليمن مع مجموعة تعهدت بالولاء لداعش وحصلت على تمويل كبير من داعش أو من جهة مانحة لم تعرف هويتها».
وفقاً لوزارة الخزانة فقد جند في داعش فرع اليمن في منتصف عام 2015م بعد أن تلقى تمويلا من داعش في عام 2014م لتنفيذ خطتها في اليمن. رفض تجنيد وتسهيل الجهود في اليمن نيابة عن تنظيم القاعدة في جزيرة العرب لصالح وعد زعم بأن 4000 من مقاتلي القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي من قبل أبو بكر البغدادي.
في ديسمبر 2015م عانى من تمرد ضد حكمه من قبل أعضاء داعش في اليمن الذي ناشد قيادة داعش في سوريا والعراق لتعيينه غيره مكانه. أعلن سبعون عضواً عن انشقاقهم في رسالة نشرت على الإنترنت على الرغم من أنهم جددوا ولائهم لأبوبكر البغدادي.
أبو بلال الحربي السيرة الذاتية
اتهمه المؤلفون و«الدائرة الداخلية» بارتكاب «تجاوزات وانتهاكات ضد الشريعة. على الرغم من جهودنا لإسداء المشورة وإبلاغ مكتب الخليفة بشأن الأمور التي تحدث في اليمن فإن الانتهاكات ضد الشريعة لا تزال موجودة وتستمر في الزيادة. توقفوا عن العمل وفقا للمسار النبوي فيما يتعلق بحل العديد من المشاكل والقضايا».
كما أدرجت الرسالة ثلاثة انتهاكات للشريعة من المفترض أن أبو بلال ارتكبها وهي «فصل عدد من الجنود» غير المشروعين بعد تقديم شكوى وعدم تقديم «الموارد الأساسية» خلال معركة في محافظة حضرموت ورفض تقديم إلى حكم شرعي ضد قائد إقليمي. وجهت اتهامات إضافية ب«قمع المآزق» و«طرد المهاجرين». ثم طالبوا البغدادي بعزل محافظ اليمن مع حاشيته.
رد أبو عبيدة عبد الحكيم عضو المجلس الاستشاري لداعش برفض طلب إبعاد الحاكم قائلا: «إن ما أخطرتم به هو رفض تام ويجب أن تسمع وتطيع من كلف به مع الإمارة الخاصة بك وأنت تكليفه من قبل محاكمته عليك».
وافقت وزارة الخزانة الأمريكية على العقوبات في 29 سبتمبر 2015م.
أبو بلال الحربي مقتله
قتل أبو بلال الحربي في 16 أكتوبر 2017 بهجوم بطائرة مسيرة أمريكية إستهدفت معسكرين للتدريب تابعين لتنظيم الدولة الإسلامية في محافظة البيضاء وسط اليمن إلى جانب أبو محمد العدناني المتحدث باسم التنظيم حسب ما أعلنت مصادر أمنية.
الجدار (فلم)
الجدار (بالإنجليزية: The Wall) هو فيلم حربي تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2017. الفيلم من إخراج دوج ليمان ومن بطولة آرون جونسن وجون سينا.
الجدار (فلم) القصة
يحكي الفيلم قصة جنديان أمريكيان (آرون جونسن وجون سينا) في مهمة قنص عسكرية في بغداد، يقعان في فخ دبره أحد القناصيين العراقيين. يؤدي الفخ لمقتل جون سينا وإصابة الآخر، والذي يرفض القناص العراقي قتله بهدف جلب جنود أمريكيين آخرين لقتلهم وسحب معلومات منه.
الجدار (فلم) الميزانية والإيرادات
بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 3 ملايين دولار بينما حقق إيرادات تقدر بـ 3.6 مليون دولار.
الصوم في شهر المحرم
الصوم في شهر المحرم من أفضل أنواع صوم النفل، وشهر المحرم الحرام، هو أحد الأشهر الحرم وهي: المحرم وذو القعدة وذو الحجة وشهر رجب، ويعد شهر المحرم أول أشهر السنة القمرية، والصوم في شهر المحرم مستحب، وهو من أنواع صوم النفل، الذي ثبث في الحديث استحباب صيامه وبيان فضله، فعن أبي هريرة قال: «سئل رسول الله ﷺ، أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة؟ قال: «الصلاة في جوف الليل» قيل: ثم أي الصيام أفضل بعد رمضان؟ قال: «شهر الله الذي تدعونه المحرم»». «عن أبي هريرة قال: سئل رسول الله ﷺ: أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة؟ قال: «الصلاة في جوف الليل»، قال: فأي الصيام أفضل بعد رمضان؟ قال: «شهر الله المحرم». رواه الجماعة إلا البخاري ولابن ماجه منه فضل الصوم فقط».
الصوم في شهر المحرم فضل صوم المحرم
الصوم في شهر المحرم الحرام أفضل الصوم في شهور السنة القمرية بعد صوم شهر رمضان، فقد روي مسلم في صحيحه: عن حميد بن عبد الرحمن الحميري، «عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل». ورواه أبو داود في سننه، وفي رواية لمسلم: عن حميد بن عبد الرحمن، «عن أبي هريرة رضي الله عنه يرفعه قال سئل أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة وأي الصيام أفضل بعد شهر رمضان فقال أفضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة الصلاة في جوف الليل وأفضل الصيام بعد شهر رمضان صيام شهر الله المحرم». وفي هذه الرواية بيان سبب الحديث أنه كان جوابا لسؤال عن أفضل الصوم بعد شهر رمضان، قال النووي: «قوله ﷺ: «أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم» تصريح بأنه أفضل الشهور للصوم، وقد سبق الجواب عن إكثار النبي صلى الله عليه وسلم من صوم شعبان دون المحرم، وذكرنا فيه جوابين: أحدهما: لعله إنما علم فضله في آخر حياته، والثاني: لعله كان يعرض فيه أعذار من سفر أو مرض أو غيرهما».
الصوم في شهر المحرم الصوم في الأشهر الحرم
الأشهر الحرم هي التي اختصها الله من بين أشهر السنة الهلالية بمكانتها...
وروى أبو داود أيضا: «عن عثمان يعني ابن حكيم قال سألت سعيد بن جبير عن صيام رجب فقال أخبرني ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم». قال النووي: «الظاهر أن مراد سعيد بن جبير بهذا الاستدلال أنه لا نهي عنه ولا ندب فيه لعينه بل له حكم باقي الشهور، ولم يثبت في صوم رجب نهي ولا ندب ولا نهي لعينه، ولكن أصل الصوم مندوب إليه». وفي سنن أبي داود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ندب إلى الصوم من الأشهر الحرم ورجب أحدها، قاله في عون المعبود.
الصوم في شهر المحرم الصوم في الأشهر الحرم
«عن هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر أول اثنين من الشهر والخميس».
ومنها صوم العشر من ذي الحجة وفي الحديث: «عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام يعني أيام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء».
جو بونفرير
يوهانس-فرانسيسكوس بونفرير (بالهولندية: Johannes-Franciscus Bonfrère)، الذي اشتهر باسم جو بونفرير (ولد في 15 يونيو 1946) هو مدرب كرة قدم ولاعب خط وسط هولندي سابق، لعب بشكل حصري لنادي إم في في ماستريخت الهولندي، ثم عمل بالتدريب في أفريقيا وآسيا، فدرب العديد من الأندية والمنتخبات، وقاد منتخب نيجيريا الأولمبي للفوز بالألعاب الأولمبية سنة 1996.
جو بونفرير لاعبًا
خاض بونفرير 335 مباراة مع فريقه الوحيد إم في في ماستريخت في الفترة من 1963 إلى 1985، وأحرز فيها 50 هدفًا.
صوم يوم عاشوراء
صوم يوم عاشوراء، و«عاشوراء» بالمد على المشهور، وحكي فيه القصر هو العاشر من شهر المحرم، وهذا قول الخليل وغيره، وقال الزين بن المنير: الأكثر على أن عاشوراء هو اليوم العاشر من شهر الله المحرم، وهو مقتضى الاشتقاق والتسمية، وقيل: هو اليوم التاسع، وهو قول ابن عباس، ولكن أكثر العلماء على أنه يوم العاشر من المحرم. وصيامه مستحب لمن شاء بغير إلزام، وفي صحيح البخاري: «عن عمر بن محمد عن سالم عن أبيه رضي الله عنه قال قال النبي ﷺ: «يوم عاشوراء إن شاء صام»». قال النووي: والمشهور في اللغة أن عاشوراء وتاسوعاء ممدودان وحكى قصرهما.
صوم يوم عاشوراء حكم صوم عاشوراء
تعد أيام شهر المحرم من الأيام التي يستحب صيامها، وهذا يستلزم أن يكون يوم عاشوراء مما دخل ضمن هذا الاستحباب، بالإضافة إلى ما اختص به هذا اليوم في التشريع الإسلامي، وفي الحديث: «عن ابن عمر رضى الله تعالى عنهما قال صام النبي ﷺ عاشوراء وأمر بصيامه، فلما فرض رمضان ترك وكان عبد الله لا يصومه إلا أن يوافق صومه». وبهذا الحديث استدل القائلون بأنه كان مفروضا في صدر الإسلام ثم نسخ فرضه بفرض صوم شهر رمضان. ثم إن العلماء اتفقوا جميعا على أن صوم يوم عاشوراء اليوم مسنون، وأنه غير مفروض، وإنما اختلفوا في حكم صيامه قبل فرض صوم رمضان، كما ذكر النووي في شرح صحيح مسلم، وذكر في ذلك قولان أحدهما: أنه كان واجبا في أول الإسلام ثم نسخ وجوبه بفرض صوم رمضان، وهو قول أبي حنيفة، وأحد وجهين عند الشافعية. وثانيهما: أنه مستحب ولكنه كان قبل فرض صوم رمضان مستحب على وجه التأكيد، وهو المشهور من الوجهين عند الشافعية.
صوم يوم عاشوراء حكم صوم عاشوراء
وقد كان صوم يوم عاشواء قبل الإسلام مما كان الناس يعرفونه وكانوا يصومونه، وقد جاء الإسلام بتأكيد صيامه، باعتبار أن الصوم عبادة لله، وأن الشرع الإسلامي قد يتوافق مع ما في الشرائع السابقة مما هو مشروع بوجه صحيح. وفي الحديث: «عن عائشة رضى الله تعالى عنها: أن قريشا كانت تصوم يوم عاشوراء في الجاهلية، ثم أمر رسول الله ﷺ بصيامه حتى فرض رمضان، وقال رسول الله ﷺ: من شاء فليصمه ومن شاء أفطر».
ولمسلم في صحيحه: «عن عائشة رضي الله عنها قالت: كانت قريش تصوم عاشوراء في الجاهلية وكان رسول الله ﷺ يصومه فلما هاجر إلى المدينة صامه وأمر بصيامه فلما فرض شهر رمضان قال: «من شاء صامه ومن شاء تركه». وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب قالا حدثنا ابن نمير عن هشام بهذا الإسناد ولم يذكر في أول الحديث وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه وقال في آخر الحديث وترك عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه ولم يجعله من قول النبي ﷺ كرواية جرير».
صوم يوم عاشوراء حكم صوم عاشوراء
قال النووي: «اتفق العلماء على أن صوم يوم عاشوراء اليوم سنة ليس بواجب واختلفوا في حكمه في أول الإسلام حين شرع صومه قبل صوم رمضان فقال أبو حنيفة: كان واجبا واختلف أصحاب الشافعي فيه على وجهين مشهورين أشهرهما عندهم: أنه لم يزل سنة من حين شرع ولم يكن واجبا قط في هذه الأمة ولكنه كان متأكد الاستحباب فلما نزل صوم رمضان صار مستحبا دون ذلك الاستحباب والثاني: كان واجبا كقول أبي حنيفة». قال: وتظهر فائدة الخلاف في اشتراط نية الصوم الواجب من الليل فأبو حنيفة لا يشترطها ويقول كان الناس مفطرين أول يوم عاشوراء ثم أمروا بصيامه بنية من النهار ولم يؤمروا بقضائه بعد صومه وأصحاب الشافعي يقولون كان مستحبا فصح بنية من النهار ويتمسك أبو حنيفة بقوله: «أمر بصيامه» والأمر للوجوب وبقوله «فلما فرض رمضان قال من شاء صامه ومن شاء تركه» ويحتج الشافعية بقوله هذا «يوم عاشوراء ولم يكتب الله عليكم صيامه».
قال النووي: "وقوله ﷺ: «من شاء صامه ومن شاء تركه» معناه أنه ليس متحتما، فأبو حنيفة يقدره ليس بواجب والشافعية يقدرونه ليس متأكدا أكمل التأكيد وعلى المذهبين فهو سنة مستحبة الآن من حين قال النبي ﷺ هذا الكلام". قال القاضي عياض: وكان بعض السلف يقول: كان صوم عاشوراء فرض وهو باق على فرضيته لم ينسخ قال وانقرض القائلون بهذا وحصل الإجماع على أنه ليس بفرض وإنما هو مستحب، وروى عن بن عمر كراهة قصد صومه وتعيينه بالصوم والعلماء مجمعون على استحبابه وتعيينه للأحاديث وأما قول ابن مسعود: كنا نصومه ثم ترك فمعناه: أنه لم يبق كما كان من الوجوب وتأكد الندب.
صوم يوم عاشوراء عند الشيعة
أختلف فقهاء الشيعة في صوم عاشوراء بسبب ورود روايات صحيحة السند متناقضة فيه(1) ، فهم على أرباع أقسام تقريبا:
صوم عاشوراء بقصد الحزن بمصاب الحسين و آل محمد والجزع لما حل بعترته ، فهذا مستحب وهو قول : السيد الخوئي ، الطوسي ، محمد حسين النجفي المحقق الحلي محمد العاملي الشيخ المفيد ، ابن فهد الحلي المحقق الكركي الشهيد الثاني
صوم يوم عاشوراء ملاحظات
1 - المقصود بالروايات المتناقضة عند الشيعة هو ورود روايات تحث على صيام عاشوراء والفضل فيه وروايات تنهى عن صومه، حيث أخرج الكليني: قال: سمعت عبيد بن زرارة يسأل أبا عبد الله عن صوم يوم عاشوراء فقال: من صامه كان حظه من صيام ذلك اليوم حظ ابن مرجانة وآل زياد، قال: قلت: وما كان حظهم من ذلك اليوم؟ قال: النار أعاذنا الله من النار ومن عمل يقرب من النار. فيما أخرج الطوسي: عن أبي عبد الله عن أبيه أن عليًا قال: صوموا العاشوراء التاسع والعاشر فإنه يكفر ذنوب سنة.
الحداد المهدوي
أبو الحسن علي بن محمد بن ثابت الخولاني (المتوفى: بعد 485هـ)  المعروف بالحداد المهدوي لأنه ينسب إلى المهدية في تونس، كان من القراء المعروفين، وكان شاعرا، وصل إلينا من شعره:
يو نيسبو
جو نيسبو (مواليد 29 مارس 1960 في أوسلو)، هو كاتب روائي وموسيقي ولاعب كرة قدم نرويجي، عمل في السابق كخبير اقتصادي ولاعب كرة قدم في نادي مولده.
في مارس عام 2004 بِيعت أكثر من ثلاثة ملايين نسخة من رواياته البوليسية في النرويج، وتُرجمت أعماله لأكثر من 40 لغة من ضمنها العربية. شهدت رواياته انتشاراً كبيراً بحيث بِيعت أكثر من 30 مليون نسخة من مؤلفاته في مختلف أنحاء العالم. ولد في أوسلو، وعمل في السابق كخبير اقتصادي ولاعب كرة قدم في نادي مولده.
مؤتمر غرونوبل الثاني
مؤتمر غرونوبل الثاني (بالفرنسية: Second congrès de Grenoble) هو المؤتمر الوطني التاسع عشر للحزب الاشتراكي الفرنسي. وقد انعقد في الفترة مابين 24 و 26 نوفمبر 2000.
ناقل الدوبامين
ناقل الدوبامين (أو الناقل الفعال للدوبامين اختصاراً DAT أو SLC6A3) هو بروتين غشائي يعمل على ضخ الناقل العصبي دوبامين من الصدع المشبكي ويعيده إلى العصارة الخلوية داخل الخلية، حيث تعمل نواقل أخرى على احتجازه داخل حويصلات من أجل التخزين لأحيان أخرى. يعد هذا البروتين السبيل الرئيسي لاسترداد الدوبامين من المشابك العصبية، على الرغم من وجود تأثير لنواقل أخرى مثل ناقل النورإبينفرين. يقع الجين المسؤول عن تشفير بروتين DAT في الصبغي (الكروموسوم) رقم 5، ويتألف من 15 إكسون تشفيري، ويمتد طوله على حوالي 64 ألف زوج قاعدي.
لناقل الدوبامين الفعال DAT دور في عدد من الاضطرابات المتعلقة بتأثير الدوبامين مثل اضطراب نقص الانتباه مع فرط النشاط والاضطراب ذو الاتجاهين (ثنائي الاستقطاب) والاضطراب الاكتئابي وإدمان الكحول. وجدت العلاقة بين البروتين DAT وبين الاضطرابات المتعلقة بالدوبامين نتيجة حدوث تغير شكلي في الجين DAT1 مما أدى إلى التأثير على كمية البروتين الظاهرة.
آنا الدنماركية (ناخبة سكسونيا)
آن الدنماركية (22 نوفمبر 1532 - 1 أكتوبر 1585)؛ كانت أميرة دنماركية من أسرة أولدنبورغ، ومن خلال زواجها من أوغسطس أصبحت ناخبة سكسونيا، اشتهرت بمعرفتها للنباتات وأيضا إعداد تداوي بالأعشاب، وأيضا ساهمت في تطوير الزراعة والبستنة بسكسونيا، وأيضا لها تأثير كبير في إدخال اللوثرية الأرثوذكسية، وأيضا لعبت دوراً هاماً في قرار اضطهاد الكالفينيون.
هي الابنة الكبرى والطفل الأول لـ كريستيان الثالث ملك الدنمارك ودوروثيا من ساكس-لاونبورغ، بحيث أنها شقيقة الكبرى لـ فريدريك الثاني ملك الدنمارك لاحقاً؛ وأيضا هي عمة آن زوجة جيمس الأول والسادس، ملك إنجلترا واسكتلندا.
دروري دروري-لو
اللفتنانت جنرال السير دروري كيرزون روري-لو (بالإنجليزية: rury Curzon Drury-Lowe)‏ ـ (3 يناير 1830 ـ 6 أبريل 1908) هو ضابط جيش بريطاني.
شارك دروري-لو في حرب القرم، حيث خاض معركة نهر تشيرنايا وشهد سقوط سيفاستوبول بعد حصارها، كما شهد ثورة الهند سنة 1857 والحرب الإنجليزية الزولوية. شارك في معارك الاحتلال البريطاني لمصر، واستسلم عرابي باشا له، وأُثني عليه في مجلس العموم ثناء حسنًا، فنال لقب سير في 18 نوفمبر 1882.
تقاعد دروري-لو سنة 1895، وتوفي في 6 أبريل 1908.
صوم ثلاثة أيام من كل شهر
صوم ثلاثة أيام من كل شهر هو أحد أنواع صوم التطوع من الصوم في الإسلام، وهو صوم ثلاثة أيام من كل شهر، ويدل على استحبابه حديث: «عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أوصاني خليلي ﷺ بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام». قال ابن دقيق العيد: فيه دليل على تأكيد هذه الأمور بالقصد إلى الوصية بها، وصيام ثلاثة أيام قد وردت علته في الحديث، وهو تحصيل أجر الشهر، باعتبار أن الحسنة بعشر أمثالها، وقد ذكرنا ما فيه، ورأى من يرى أن ذلك أجر بلا تضعيف، ليحصل الفرق بين صوم الشهر تقديرا، وبين صومه تحقيقا. وفي الحديث دليل على استحباب صيام ثلاثة أيام من كل شهر، واستحباب صلاة الضحى، واستحباب صلاة الوتر.