hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
علم الآثار الفلكي ستونهنج Stonehenge
تتكون ستونهينج من دائرة من الحجارة يبلغ قطرها نحو 100م، وهي محاطة بخندق ويمكن الوصول إليها عبر ممر. وفي المركز نجد دائرتين متمركزتين مؤلفتين من حجارة ضخمة منصوبة عمودياً على الأرض. وهما تحيطان بخمس مجموعات ثلاثية الحجارة؛ وأخيراً في مركز الصرح تماماً يقوم مذبح حجري. ولابد أن الصرح كان أكثر روعة وعظمة عندما كانت الأعمدة الحجرية التي دمرت جزئياً متصلة فيما بينها بشكل دائري رائع بواسطة حجارة أفقية من الأعلى. وقد جذب ستونهينج منذ زمن بعيد الزوار إليه، وكان بينهم علماء كثيرون. وقد لاحظ ويليام ستوكلي William Stukeley لأول مرة عام 1740 أن محور الصرح والممر موجهان نحو الشمال الشرقي، أي نحو النقطة التي تشرق فيها الشمس في أطول يوم في السنة. وقد بينت الدراسات الآثارية الحديثة أن ستونهينج بني خلال عدة مراحل وليس دفعة واحدة.
علم الآثار الفلكي ستونهنج Stonehenge
المرحلة الأولى: نرى على المخطط المرفق ممراً طويلاً وعريضاً شيدت فيه كتلة صخرية ضخمة ارتفاعها ستة أمتار، وقد نصبت عمودياً في الأرض بحيث يظهر منها فوق سطح الأرض ارتفاع 4.90 م، وهي التي تدعى هيل ستون Heel Stone، أي «حجر الكعب»، ولايزال أصل هذا الاسم القديم غامضاً. ويرجعه بعضهم إلى تسمية سلتية قديمة تعني «حجر الشمس المشرقة». وقد أظهرت التنقيبات خلف هذه الصخرة الأحادية وجود نحو 40 ثقباً أو حفرة صغيرة يرجح أنها كانت لأوتاد تستخدم في مراقبة طلوع القمر من مركز الصرح. إن موقع هيل ستون مميز جداً. فهو معين بحيث يمكن رصد بزوغ الشمس في يوم الانقلاب الصيفي باتجاهه تماماً انطلاقاً من المركز، وذلك في العصر الذي شيد فيه هذا الصرح. وتوجد داخل الخندق وبمحاذاته 56 فجوة تدعى ثقوب أوبري J.Aubrey، وهي تشكل دائرة وتفصل بينها مسافة ثابتة تساوي 4.90 م. وقد وجد في بعضها آثار عظام بشرية مرمدة وبعض قطع الخشب المتفحمة وإبراً عظمية ونصالاً صوانية وقطعاً من الحجارة الضخمة التي تشكل الجزء المركزي من الصرح. غير أن ما يهمنا فلكياً من هذه الثقوب هو «المحطات» الأربع القائمة على دائرة ثقوب أوبري والممثلة بحجرين وبجثوتين. وتشكل هذه النقاط الأربع إذا ما وصلت مستطيلاً كاملاً بحيث أن قطريه يتلاقيان في مركز ستونهينج. ونلاحظ مباشرة أن ضلعيه الصغيرين يوازيان تماماً محور الصرح ويشيران بدقة إلى نقطة الشروق يوم الانقلاب الصيفي باتجاه الممر. أما الضلعان الكبيران فيتعلقان بظهور القمر. وتحمل هذه المحطات الأرقام 91، 92، 93، 94، فإذا وصلنا 93 إلى 92، فإن الخط يعين تماماً النقطة التي يظهر فيها القمر بدراً في أقصى ميل زاوي سالب له: (29o-). وبالمقابل، إذا وقفنا في مركز الصرح ونظرنا إلى 91، فإننا نحدد نقطة الأفق التي يشرق فيها القمر عندما يكون ميله الزاوي مساوياً (19o-). وإذا نظرنا إلى 93 نجد النقطة التي يغيب عندها القمر وميله الزاوي (19o+). ولهاتين القيمتين للميل الزاوي للقمر (19o-+) أهمية فلكية كبرى، فإذا تذكرنا أن مسار القمر يميل بـ 9.5oَ بالنسبة لمستوى مدار الأرض، الذي يميل بدوره على دائرة البروج السماوية بنحو 24o بالنسبة لمستوى الاعتدال السماوي (وهذه الأرقام ترجع كلها إلى نحو 4000 سنة من الآن)، فيمكننا حساب أقصى ميل زاوي للقمر بالشكل 29o=5+24 تقريباً (موجب أو سالب)، في حين تكون القيمة الدنيا للميل بنحو 19o=5-24 سالبة أو موجبة. وهكذا نحصل على أول دليل قاطع على أن ستونهينج بني بغايا فلكية محددة بدقة.
علم الآثار الفلكي ستونهنج Stonehenge
لقد درس علماء كثيرون هذه الاتجاهات في ستونهينج، وبينهم هوكينز الذي لقّن الحاسوب كافة الإمكانيات الممكنة للرصد الفلكي في هذا الصرح. وقد افترض أن بناة ستونهينج كان بإمكانهم مراقبة الكسوف والخسوف. غير أن انتقادات كثيرة وجهت لهذا الغرض. منها أن سماء انكلترا الدائمة الغيوم لاتسمح بمثل هذه المراقبة، إضافة إلى أن البناة الأوائل لم يعرفوا الكتابة، فكيف كان بإمكانهم إذن تناقل المعلومات على مدى عقود المراقبة الطويلة الأمد؟ غير أن علماء آخرين أيدوا هذا الافتراض، ودليلهم إليه عدد الحفر 56، وبقسمة هذا العدد على 3 نحصل على 18.6، وهو نفسه عدد السنين للدورة القمرية التي أشرنا إليها. وبما أن هذه الدورة مرتبطة ارتباطاً وثيقاً بالخسوف وبأطوار القمر، فلم يعد من الصعب تحقق فرض هوكينز. وقد درس هويل بحسابات معقدة وضعيات الحفر الـ 56، وأقر بإمكانية التنبؤ الدقيق بالخسوف وبالكسوف من خلالها. لكن هل كان أناس ذلك الوقت يعرفون حسابات هويل؟
علم الآثار الفلكي المراصد المغليثية الأخرى في بريطانيا
لم يتوقف بناء ستونهينج عند الحد الذي رأيناه. فمع قدوم الثقافة المفليثية إلى انكلترا وحلولها محل الثقافة القديمة؛ استمر بناء الصرح بأساليب جديدة.تبين للعلماء إثر دراسة مواقع أخرى أنها لاتقل أهمية عنه. ويعود الفضل لألكسندر ثوم بدرجة كبيرة في إظهار أهميتها. ومن أهم هذه المواقع موقع كلاّنيش Callanish، وهو عبارة عن دائرة مؤلفة من 13 حجراً كبيراً منصوباً وفي وسطها حجر أحادي ضخم قائم على قمة جثوة. ومن هذا المركز ينطلق نحو الشمال تقريباً ممر طويل يحف به صفان من المنهيرات. وبحسب حسابات سومرفيل Somerville، فإن هذا الممر كان يرصد تماماً نقطة الأفق التي يشرق منها نجم العيُّوق Capella، وذلك عام 1800 ق م تماماً. وإلى جنوب الدائرة ثمة ممر آخر من صف الحجارة يشير تماماً إلى الجنوب، بينما هناك صف آخر يتجه نحو النقطة التي تغيب فيها الشمس في الاعتدالين. وثمة اتجاهات أخرى في كالانيش تشير إلى نقاط الأفق التي يظهر فيها القمر خلال مراحل مميزة من مساره
علم الآثار الفلكي أهم المواقع المغليثية في فرنسا
في منطقة كرنك، نجد العديد من الخطوط المفررة المؤلفة من الحجارة المتتالية، كما ونجد صفوفاً أكثر تعقيداً مؤلفة من العديد من الخطوط المتوازية من الحجارة. فعلى امتداد 4 كلم تقريباً ينتظم أكثر من 2934 منهير يتجاوز طول بعضها 3 م. وهي منظمة وفق ثلاث مجموعات مختلفة الأهمية. فعندما نبدأ بزيارة الموقع من الغرب نجد دائرة حجرية مؤلفة من 70 حجراً تدخل الزائر إلى صف مينيك Menec الكبير (ومعناه باللغة البروتونية موقع الحجارة). وفي هذا الصف يمتد 11 خطاً متوازياً مؤلفة من 1099 حجراً منصوباً يتناقص طولها بالترتيب من 4 م إلى 60 سم، وذلك على امتداد 1167 م طولاً و 100 م عرضاً. وهذه المجموعة موجهة نحو نقطة شروق الشمس في الأفق يومي 6 أيار و 8 آب، وهما يومان لايزالان حتى اليوم يرتبطان في كثير من المناطق بالعديد من الطقوس المتعلقة بالزراعة وبالخصوبة. وينتهي صف الحجارة هذا نحو الشرق بدائرة حجرية أخرى ذات شكل بيضوي كالأولى، ومؤلفة من 127 حجراً. وبمتابعة المسير نحو الشرق، وعلى بعد عدة مئات من الأمتار، نجد أروع هذه المجموعات وأطولها، وهي مجموعة كرماريو Kermario (ويعني هذا الاسم بالبروتونية «قرية الأموات»). ومن المرجح أن دائرة حجرية كانت تعين بداية هذا الصف، لكن لا أثر لها اليوم أبداً. ويتألف صف كرماريو من 10 خطوط من الحجارة يصل طولها إلى 1120 م وتضم 1029 حجراً أحادياً يتجاوز ارتفاع بعضها 5 أمتار. ولكن إذا تابعنا تقدمنا باتجاه الشرق تقترب الخطوط من بعضها بعضاً على امتداد وادي منحدر. ويشير هذا الصف إلى نقطة شروق الشمس عند الانقلاب الصيفي.
علم الآثار الفلكي علم الفلك الآثاري في إيطاليا
توجد أهم المراصد الحجرية في إيطاليا في سردينيا، وهي تدعى نوراغي Nuraghi، أو الدوائر، ويرجع أقدمها إلى نحو 2000 سنة ق م، ويوجد أهمها في غالورا Gallura.
علم الآثار الفلكي علم الفلك الآثاري في القارة الأمريكية
ارتبط تطور الرصد الفلكي في أمريكا الوسطى باسم المايا بدرجة كبرى. لكن من المرجح أن المايا أنفسهم أخذوا معلوماتهم وطوروها عن الأولميك. وقد ارتبط الفلك عند المايا بكافة مظاهر حياتهم وأهمها. فهم مثلاً اعتمدوا نظام عدّ عشريني موضعي، لكنهم أدخلوا تعديلاً بسيطاً على نظامهم في العد بحيث يتوافق مع حساباتهم الفلكية. وهكذا، بدلاً من أن يعتمدوا الواحدات 20، 400، 8000... الخ، كما فعل الأزتيك، أدخلوا 360 بدلاً من 400، فتأثرت كافة الوحدات التالية بهذه الواحدة «الشمسية» الجديدة.
علم الآثار الفلكي أمريكا الشمالية
الاعتقاد الذي ساد لفترة قريبة أنه ليس لسكان أمريكا الشمالية أية حضارة. لقد شوة المستعمرون الجدد تماماً الصورة في أذهاننا عن الهنود الحمر، وقدموهم لنا على أنهم متوحشون يجب إبادتهم، وأن الرجل الأبيض متفوق عليهم. غير أن الحقيقة عكس ذلك في للهنود الحمر تاريخ ثقافي حافل، قديم ونبيل. وقد بينت الدراسات والتنقيبات الحديثة وجود آثار رائعة طمست لتلك الأقوام العظيمة
وقد ترك لنا هنود السهول نموذجاً فريداً للمراصد دعي بـ «عجلة الساحر». وكلمة عجلة مصدرها الشكل المرسوم على الأرض بواسطة الحصى، بحيث تظهر لنا عجلة بمحيطها وبمركزها وبأوتارها. وكلمة ساحر هنا مترجمة عن كلمة هندية الأصل تعني كل شيء غامض أو سحري. ويصل قطر هذه العجلات أحياناً 30 م، وتوجد نماذج كثيرة منها في كولورادو وفي ويومينغ Wyoming ومونتانا وحتى في كندا.
علم الآثار الفلكي اثر فلكي
يعتبر سديم السرطان من الاثار الفلكية وهو عبارة عن بقايا مستعر أعظم في كوكبة الثور. كان جون بفيس قد لاحظ هذا السديم سنة 1731، وتطابق موقعه المكتشف مع سجلات تاريخية تعود للعرب والصينيين والكوريين واليابانيين لموقع نجم لامع ظهر سنة 1054، وتفيد هذه السجلات أن النجم كان لامعًا لدرجة أنه بقي ظاهرًا في وضح النهار طيلة 23 يومًا، وفي الليل طيلة 653 يومًا. وهناك بعض الأدلّة التي تدعم ما قيل بأن شعبيّ الميمبريس و"الأناسازي الأمريكيين الأصليين لاحظوا لمعان النجم وقاموا بتوثيق ذلك في إحدى رسوماتهم على الهضاب المحيطة بقراهم.
سيمز علي باشا
سيميز علي باشا (بالتركية الحديثة: Semiz Ali Paşa، وتعني بالتركية علي باشا السمين) ـ (توفي في الآستانة في 28 يونيو 1565) هو سياسي عثماني بوسنوي الأصل. تربى صغيرًا في القصر السلطاني، وتبوأ بعد ذلك عددًا من المناصب الرفيعة في الدولة العثمانية، كان ذروتها شغله منصب الصدر الأعظم خلفًا لحميه رستم باشا بعد وفاته في أواخر عهد السلطان سليمان القانوني بين عامي 1561 و1565، وكان قبلها واليًا (بكلربك) لإيالة مصر في الفترة من سنة 1549 إلى سنة 1554.
سيمز علي باشا وفاته
دُفن إلى جانب زوجته عائشة هُما شاه سلطان (بالتركية: Ayşe Hümaşah Sultan)‏ في مسجد والدتها جامع مهرماه سلطان بإديرنا كابي، باسطنبول.
محمد الصادقي الطهراني
آية الله العظمى الشيخ محمد الصادقي الطهراني (1926-2011م)، مرجع دين شيعي إيراني من مدينة طهران. ولد الشيخ محمد الصادقي الطهراني في طهران في 1 فروردین لعام 1305. بدأ بالدراسة في الحوزة العلمية في سن مبكرة جداً، كان تقريباً في الرابعة عشر، وعندما وصل إلى سن العشرين بدأ بحضور دروس الخارج. وعرف عن الطهراني كأحد الفقهاء المتميزين في مجال الدراسات القرآنية، وأحد أساتذة دروس البحث الخارج في الحوزة العلمية بمدينة قم المقدسة.
محمد الصادقي الطهراني أساتذته
وهم كثر، نذكر منهم ما يلي:
•الإمام السيد روح الله الخميني.
•المرجع السيد أبو القاسم الخوئي.
•المرجع السيد حسين البروجردي.
•العلامة المفسر السيد محمد حسين الطباطبائي.
محمد الصادقي الطهراني نشاطاته ومؤلفاته
تتلمذ الشيخ الطهراني عند كبار مراجع الشيعة في النجف، واشتهر عنه حصوله على إجازة للاجتهاد من السيد أبو القاسم الخوئي.
حصل الطهراني على شهادة الدكتوراه في العلوم الإسلامية، وأربع شهادات ماجستير بعلوم أخرى أحدها القانون.
عمل في بلده على مواجهة نظام الشاه الملكي، فاضطر للسفر إلى المملكة العربية السعودية عام 1961م.
بعد ذلك، سافر إلى مدينة النجف، حيث أمضى فيها عشر سنوات يدرّس العلوم القرآنية، ومن بعدها مكث خمس سنوات في لبنان، عاد بعدها إلى المملكة العربية السعودية، وكان طوال وقته هذا منكباً على أبحاثه القرآنية التخصصية.
ومرة أخرى، وبسبب خطاباته السياسية أعيد نفي الطهراني إلى بيروت، ولم يتركها إلا بعد انتصار الثورة الإسلامية في إيران، فعاد ليشارك الإمام الخميني في عمله التحضيري للدولة، كما كان أحد وكلائه، وهذا نص الوكالة:
الحمد لله رب العالمين، والصلوة والسلام على محمد وآله الطاهرين، ولعنة الله على أعدائهم أجمعين.
محمد الصادقي الطهراني نشاطاته ومؤلفاته
وبعد، فإن حضرة المستطاب عماد العلماء الأعلام حجة الإسلام السيد الحاج الشيخ محمد صادقي طهراني -دامت افاضاته- مجاز في التصدي للأمور الحسبية والشرعية والمنوطة باذن حاكم الشرع، فله التصدي لما ذكر مع مراعاة الاحتياط. كما أنه مجاز في استلام سهم الإمام المبارك  وإنفاق نصفه في المواضع الشرعية المقررة بما فيها معاشه مع الاقتصاد، وإرسال النصف الآخر لإنفاقه على الحوزة العلمية المهمة.
وأوصيه -أيده الله تعالى- بالتقوى والسداد وأرجو منه الدعاء والنصيحة.
وكان للدكتور الصادقي آراء فقهية أثارت جدلاً واسعاً على الساحة الدينية، منها جواز ترك الرجوع إلى مجتهد معين في التقليد واتباع أحسن الأقوال من أقوال المراجع، كما كان يرى طهارة الخمر وطهارة الإنسان مطلقاً، ووجوب صلاة الجماعة فضلاً عن الجمعة والعيدين، وكان يقول بوجوب غسل الجمعة وحلية أكل الأرنب، وجواز السجود على السجاد، كما كان يرى ثبوت الهلال بالرؤية المسلحة بالتلسكوب.
محمد الصادقي الطهراني وفاته
تُوفي الفقيه القرآني الشيخ الطهراني في 21 آذار 2011م عن عمر 85 عاماً، ودفن في مدينة قم المقدسة.
يانغ كيونجونغ
يانغ كيونجونغ Yang Kyoungjong ((هانغل: 양경종)) (3 مارس 1920 - 7 أبريل 1992) هو جندي كوري حارب مع الجيش الإمبراطوري الياباني ثم الجيش الأحمر السوفياتي وأخيراً في الفيرماخت الألماني النازي. انضم يانغ إلى الجيش الإمبراطوري عندما كانت كوريا تحت سيطرة اليابان. في 1938، عندما كان عمرهُ 18 سنة، صار جنديا في جيشِ كوانتونغ من أجل القتال ضد الاتحاد السوفياتي في منشوريا. أُسِرَ في معركة خالخين غول التي انتهت بهزيمة اليابانيين، ونُقِلَ إلى معسكر اعتقال سوفياتي. أُدرِجَ في الجيش الأحمر لقتال النازيين في الحرب العالمية الثانية، واعتُـقِلَ في معركة خاركيف في أوكرانيا في 1943. بعدَ أن ضُمَّ للقوات النازية، نُقِلَ إلى فرنسا، التي كان هتلر قد احتلها.
أسَرته قوات الولايات المتحدة الأمريكية في النورماندي في 1944، ونُقِل إلى معتقل أسرى حرب في المملكة المتحدة. هاجرَ يانغ للولايات المتحدة فيما بعد، إلى أن توفيَ سنة 1992.
يانغ كيونجونغ الوجود وتحديد الهوية
اعتبر المؤلفان أنتوني بيفور وستيفن زالوجا وجود يانغ كيونغجونغ حقيقة، لكن كلا المؤلفين لم يقدما أي مصادر في كتبهما. خلص فيلم وثائقي كوري عبر نظام بث سول عام 2005 والذي ركز على قضيته إلى عدم وجود دليل مقنع على وجوده. غالبًا ما يتم ربط الرجل ذو الملامح الآسيوية في الصورة الشهيرة مع يانغ كيونجونغ ولكن لم يتم التحقق من هوية وعرق الأشخاص الموجودين في الصورة. مورغان يذهب إلى أبعد من ذلك ويقول إن "يانغ كيونغجونغ هو شخص لم يوجد أبدًا لأنه بالتأكيد لم يترك لنا أي دليل على وجوده على الإطلاق."
يانغ كيونجونغ الوجود وتحديد الهوية
بعد غزو النورماندي في يوم الإنزال، تم التقاط صورة لرجل مجهول الهوية يرتدي ملابس الفيرماخت أثناء معالجته كأسير حرب. التسمية التوضيحية الرسمية لا تذكر اسمه، وبدلاً من ذلك تشير إليه على أنه "شاب ياباني". يشير الوصف الحالي الموجود في الأرشيف الوطني الأمريكي إليه على أنه "شاب ياباني". في كتاب 1994 D-Day، 6 June 1944: The Climactic Battle of World War II، كتب المؤرخ ستيفن إي أمبروز عن مقابلة مع بروير، حيث روى بروير القبض على أربعة كوريين يرتدون زي الفيرماخت. كتب أمبروز أنه "يبدو أنه تم تجنيدهم في الجيش الياباني في عام 1938 (وكانت كوريا وقتها مستعمرة يابانية) واستولى عليها الجيش الأحمر في المعارك الحدودية مع اليابان عام 1939، وأجبروا على الالتحاق بالجيش الأحمر الياباني، واستولى عليها الفيرماخت في ديسمبر 1941 خارج موسكو، وأجبر على الانضمام إلى الجيش الألماني، وأرسل إلى فرنسا". ويشير أيضًا إلى أن مصيرهم الآخر لم يكن معروفًا، لكنه توقع أنه من المحتمل أن يتم إعادتهم إلى كوريا وقاتلوا في الحرب الكورية. ومع ذلك، لم يكن حساب بروير مرتبطًا بالصورة المذكورة أعلاه.
يانغ كيونجونغ الوجود وتحديد الهوية
عام 2002، تم نشر رواية بروير في وسائل الإعلام الكورية. وبحلول عام 2004، ارتبطت الصورة بحساب بروير وتم تداولها على الإنترنت. في نفس العام، نشر موقع الأخبار الكوري DKB News تقريرًا عن الصورة، التي قيل إنها موجودة على "موقع ويب مجتمعي"، وروى مرة أخرى قصة بروير. وقدم أحد قراء DKB News تفاصيل السيرة الذاتية للجندي الموجود في الصورة، بما في ذلك اسمه وتاريخ ميلاده وأسره وإطلاق سراحه ووفاته، إلى جانب مستوطنته في إلينوي بعد الحرب. ومع ذلك، وعلى الرغم من طلب الصحفي الحصول على مصادر، إلا أنه لم يتم توفير أي منها. وأشار المقال أيضًا إلى أنه من المستحيل تحديد ما إذا كان الشخص الموجود في الصورة هو يانغ، نظرًا لوجود أربعة كوريين وصفهم بروير. وفي ديسمبر 2005، ورداً على الصورة التي انتشرت على نطاق واسع على شبكة الإنترنت، بثت هيئة الإذاعة في سيول فيلماً وثائقياً عن وجود الجنود الآسيويين الذين خدموا ألمانيا النازية وتم أسرهم من قبل قوات الحلفاء. وخلص الفيلم الوثائقي إلى أنه على الرغم من وجود جنود آسيويين في الجيش الألماني خلال الحرب العالمية الثانية، إلا أنه لا يوجد دليل واضح على وجود يانغ كيونغجونغ.
ولا تزال هوية الرجل مصدرا للتكهنات. يعتقد المؤلف مارتن مورغان أن الرجل ليس يانغ كيونغجونغ، بل هو عرق جورجيون من الكتيبة الجورجية 795، التي كانت تتألف من قوات أوستتروبن الجورجية.
أم أبان
قد يُقصد بـ«أم أبان» ما يلي:
أم أبان بنت عتبة بن ربيعة: هيّ أم أبان بِنْت عتبة بن ربيعة بن عَبْد شمس بن عَبْد مناف القرشية العَبْشَمية، صحابية وخالة معاوية بن أبي سفيان، كانت زوجة أبان بن سعيد بن العاص فقتل عنها بمعركة أجنادين، فخطبها عمر بن الخطاب، وعلي بن أبي طالب، والزبير بن العوام، وطلحة بن عبيد الله، فاختارت طلحة، فتزوجها.
أم أبان بنت جندب: صحابية وبنت الصحابي جندب بن عمرو الدوسي، وهي زوجة الخليفة الثالث عثمان بن عفان، وقد أنجبت منه خمسة من الأبناء منهم أبان بن عثمان بن عفان وعمرو بن عثمان بن عفان، تُكنى أم عمرو أيضًا.
عبد العظيم عبد الحق
عبد العظيم عبد الحق، (1 يناير 1905 - 3 أبريل 1993)، موسيقار وممثل وملحّن مصري.
عبد العظيم عبد الحق حياته
من مواليد محافظة المنيا بدأ عنده هواية التمثيل عام 1928، بعد التحاقه بفرقة أمين صدقي حيث عُيّن في الكورس بثمانية قروش يوميًا، إلا أن عائلته العريقة عارضت ذلك بشدة حيث أنه شقيق السياسي عبد الحميد عبد الحق، لكنه هرب للقاهرة وتتلمذ على يد الشيخ محمود صبح في الكورس الخاص به لمدة أربعة سنوات ثم أربع سنوات أخرى على يد الشيخ زكريا أحمد.
في عام 1948 التحق بالمعهد العالي للموسيقى المسرحية، وتخرج فيه عام 1950، وانتقل بين وظائف عديدة، فعمل بوظيفة مدير إدارة الهوايات بوزارة الشّؤون الاجتماعية، ثم رُقّيَ إلى مدير التفتيش المالي والإداري والمناقضات بوزارة العمل، ولما لم يعد يطيق الوظيفة الحكومية استقال.
بدأت علاقته بالفن من خلال الموسيقى، لحّن أغنيات «تحت الشجر يا وهيبة»، «وحدة ما يغلبها غلاب»، كما وضع موسيقى لمسلسلات هارب من الأيام، الضحية، الرحيل، الساقية، ووضع أغنيات للعديد من الأفلام. اتجه إلى السينما في سن كبير، عمل في العديد من الأفلام والمسلسلات التلفزيونية مثل عندما يأتي المساء، عادات وتقاليد، الشهد والدموع.
عبد العظيم عبد الحق حياته
بدأ حياته الدراسية بالكتّاب؛ حيث حفظ القرآن الكريم، وجوّده، كما تعلم فيه اللغة العربية، والحساب، إلى أن أُقيم حفل خاص له، احتفالًا باكتمال حفظه للقرآن.
بعد ذلك، طلب من والده تعلم الموسيقى، إلا أنه كان يضربه، مطالبًا إياه بنسيان ذلك، إلى حين انتهاء دراسته، بعد نصائح من المقربين منه، إلى أن وصل إلى مرحلة البكالوريا، لكنه هرب قبل الامتحان في زراعات الذرة، هربًا من رغبة والده، في إدخاله كلية الحقوق.
رحل بعد ذلك نحو القاهرة، حيث بدأت رحلته الفنية في مسرح الفنان أمين صدقي، إذ كان يسعى لحفظ أكبر عدد من الألحان.
أحب الفنان سيد درويش كثيرًا، والذي وصفه بأنه «موسيقار الشعب»، الذي يقدم كل ما يمثل المجتمع بصدق وأمانة، مضيفًا أنه استفاد منه في كيفية استخدام «الصور الغنائية»؛ لأنه كان الأقدر في ذلك، وأن حفظ ألحانه سهل له فهم قواعد التلحين.
عبد العظيم عبد الحق من ألحانه
وعن أشهر ألحانه، قال عبد الحق إن من أبرزها «وحدة ما يغلبها غلاب»، و«هنبني السد»، و«بشاير»، و«تحت الشجر يا وهيبة»، ثم بدأ عمله في تترات المسلسلات.
وضع عبد العظيم عبد الحق ألحان أشهر الأغاني لكبار المطربين والمطربات في هذا الوقت، ومنها على سبيل المثال «الصيادين» لكارم محمود، «تحت الشجر يا وهيبة» لمحمد رشدي، «وحدة ما يغلبها غلاب» لمحمد قنديل، «في قلبي غرام» لمحمد عبد المطلب، «سحب رمشه ورد الباب» لمحمد قنديل.
حصل عبد العظيم عبد الحق على جائزة من إيطاليا عن موسيقى كتبها لفيلم تسجيلى كما شارك في التمثيل بفيلمين عالميين.
أكد عبد الحق أنه لم يقبل فكرة «الاقتباس» في الألحان، ووصفها بالسرقة، وأن الفنان الراحل محمد عبدالوهاب اقتبس عنه لحنًا، كان قد ألفه للفنانة حورية حسن، بعنوان «والله عليا دين وندر شمعتين»، فاستخدمه عبد الوهاب في أغنية «أهل الهوى مساكين.. صابرين ومش صابرين»، مشددًا على أن هذا الأمر آلمه كثيرًا، واصفًا اللحن بـ«ابنه» الذي سُرق منه.
عبد العظيم عبد الحق وفاته
توفي بالقاهرة عن عمر يناهز 88 عاما في 3 أبريل 1993.
أياس محمد باشا
أياس محمد باشا (بالتركية الحديثة: Ayas Mehmed Paşa) ـ (1483 ـ 13 يوليو 1539) هو سياسي عثماني، أرناؤوطي المولد، شغل منصب الصدر الأعظم للدولة العثمانية في عهد السلطان سليمان القانوني، بين عامي 1536 و1539.
أياس محمد باشا نشأته وصعوده
أُخذ أياس محمد باشا في طفولته إلى الآستانة وفقًا لنظام الدوشيرمة وأُلحق بالإنكشارية. شارك في معركة جالديران والفتح العثماني للشام ومصر. كان واليًا (بكلربك) للأناضول وحاكمًا لدمشق عامي 1520 و1521، وفي عهد سليمان القانوني صار واليًا على الروملي، ثم صار وزيرًا في أعقاب الفتح العثماني لجزيرة رودس سنة 1522. شارك في معركة موهاج وحصار فيينا والحرب العثمانية في العراق (1534 ـ 1535).
في سنة 1536 صعد أياس محمد باشا إلى منصب الصدارة العظمى، عقب إعدام الصدر الأعظم السابق إبراهيم باشا الفرنجي، وظل في منصبه حتى وفاته سنة 1539. من أهم الأحداث التي جرت أثناء صدارته العظمى حملة كورفو (1537) والحرب على آل هابسبورغ في فيينا (1537 ـ 1540)، وسيطرة العثمانيين بشكل كامل على منطقة فلوره ـ مسقط رأس أياس محمد باشا ـ وتأسيس سنجق دلفينا.
أياس محمد باشا وفاته
توفي أياس محمد باشا في إسطنبول من جرّاء مرض الطاعون في 13 يوليو 1539، ودُفن في جامع أيوب سلطان.
أياس محمد باشا في الدراما الحديثة
قام بدور أياس محمد باشا في مسلسل حريم السلطان الممثل فهمي قره أرسلان.
ناصر عبد ربه الطاهري
ناصر عبد ربه الطاهري (و. 1952 - ) ضابط يمني عُين قائداً للمنطقة العسكرية الرابعة جنوبي اليمن في 2015، خلفا لمحمود الصبيحي،  وهو من القادة العسكريين الجنوبيين الذين غادروا جنوب اليمن عقب حرب 1986 الأهلية في جنوب اليمن.
ياووز علي باشا
ياووز علي باشا (بالتركية الحديثة: Yavuz Ali Paşa) أو مالكوج علي باشا (بالتركية الحديثة: Malkoç Ali Paşa) ـ (توفي في بلغراد في 26 يوليو 1604) هو سياسي عثماني، صربي المولد. شغل منصب الصدر الأعظم للدولة العثمانية لفترة وجيزة في عهد السلطان أحمد الأول، في الفترة من 16 أكتوبر 1603 إلى وفاته في 26 يوليو 1604، وكان قبلها واليًا على إيالة مصر بين عامي 1601 و1603.
الجهد الأقصى للإنزيم
الجهد الأقصى للإنزيم هو الحد الكمي الأقصى لقدرة الإنزيم الاستيعابية في تحويل المركبات المتفاعلة إلى نواتج خلال مدة زمنية محددة.
ويليام ستوكلي
كان ويليام ستوكلي (بالإنجليزية: William Stukeley) عالم الآثار إنجليزي وأحد مؤسسي علم الآثار الميداني، الذي كان رائدا في التحقيق في ستونهنج.
ولد ويليام ستوكلي في هول بيتش في لينكولنشاير، ودرس الطب في جامعة كامبريدج. بدأ صنع الرسومات الطبوغرافية والمعمارية بينما لا يزال طالبًا وكذلك لة اسكتشات في القطع الأثرية التاريخية. وتابع هذا إلى جانب مهنته كطبيب، ونشرت نتائج رحلاته في جميع أنحاء بريطانيا في "Itinerarium Curiosum" في 1724.
ربما تدريبه الطبي أعطاه العين الحادة له لمراقبة التفاصيل.
في 1718، أصبح السكرتير الأول للجمعية خبراء الآثار في لندن. وتضمنت نشاطاته في مجال الحفريات في ستونهنج وأيفبري، والنتائج التي نشرت في كتابين في عام 1740 و 1743. وكان مهتما بجوانب أخرى من تاريخ بريطانيا، بما في ذلك قصة روبن هود، وكتب الموسيقى لفلوت وأنتج اطروحات عن الزلازل والموضوعات الطبية. في 1730 تم تعينة باسم النائب على جميع كنائس القديسين في ستامفورد في لينكولنشاير.
توفي ويليام ستوكلي في لندن يوم 3 مارس 1765.
بوريس نيمتسوف
كان نيمتسوف أحد أهم الشخصيات التي ساهمت في إدخال الرأسمالية إلى الاقتصاد الروسي ما بعد الاتحاد السوفيتي. امتلك حياة سياسية ناجحة في التسعينيات في عهد الرئيس بوريس يلتسن. انتقد فلاديمير بوتين علنًا منذ عام 2000. اغتيل نيمتسوف في 27 فبراير عام 2015 مع شريكته الأوكرانية آنا دوريتسكايا على جسر بالقرب من الكرملين في موسكو بأربع رصاصات أطلقت من الخلف. أعرب نيمتسوف عن خوفه من قيام بوتين بقتله في الأسابيع التي سبقت وفاته. أدانت هيئة محلفين في محكمة موسكو في أواخر يونيو عام 2017 خمسة رجال شيشان لإقدامهم على قتل نيمتسوف مقابل 15 مليون روبل (253000 دولار أمريكي)، لم تُعرف هوية أو مكان وجود الشخص الذي استأجرهم.
بوريس نيمتسوف
انتقد نيمتسوف حكومة بوتين باعتبارها نظامًا سلطويًا غير ديمقراطي، إذ سلّط الضوء على الاختلاس والربح الكبير من أولمبياد سوتشي، والتدخل السياسي الروسي والمشاركة العسكرية في أوكرانيا. نشر نيمتسوف بعد عام 2008 تقارير مفصلة تشرح الفساد المتصل بشكل مباشر مع الرئيس في عهد بوتين. كان نيمتسوف نشطًا في الأمور التنظيمية وشارك في مسيرات المنشقين والحركات والتجمعات المدنية المتعلقة بالاستراتيجية 31 للانتخابات العادلة.
ساعد نيمتسوف في تنظيم تجمع في موسكو ضد التدخل العسكري الروسي في أوكرانيا والأزمة المالية الروسية في وقت اغتياله. عمل نيمتسوف في نفس الوقت على إعداد تقرير يوضح أنَّ القوات الروسية كانت تقاتل إلى جانب المتمردين المؤيدين لروسيا في شرق أوكرانيا، وهو ما أنكره الكرملين، لم يحظى بشعبية في الخارج ولا داخل روسيا.
بوريس نيمتسوف
كان نيمتسوف أول حاكم لمنطقة نيجني نوفغورود (1991-1997). عمل بعد ذلك في حكومة روسيا كوزير للوقود والطاقة (1997)، ونائب رئيس وزراء روسيا وعضو مجلس الأمن من 1997 إلى 1998. أسّس في عام 1998 حركة الشباب الروسي. شارك في عام 1998 في تأسيس مجموعة تحالف الحق، وشارك في عام 1999 في تشكيل اتحاد قوى اليمين، والتي أصبحت لاحقًا كتلة انتخابية وحزب سياسي. كان نيمتسوف أيضًا عضوًا في مجلس نواب الشعب (1990)، ومجلس الاتحاد (1993-2007)، ومجلس الدوما (1999-2003).
شغل منصب نائب رئيس مجلس الدوما ورئيس المجموعة البرلمانية (اتحاد قوى اليمين). شارك بعد انقسام اتحاد قوى اليمين في عام 2008 في تأسيس حركة التضامن. شارك في عام 2010 في تشكيل ائتلاف (من أجل روسيا دون خرق القانون والفساد) والذي رُفض تسجيله كحزب. كان نيمتسوف رئيسًا مشاركًا للحزب الجمهوري الروسي (حزب حرية الشعب) ابتداءً من عام 2012، وهو حزب سياسي مسجل.
كان نيمتسوف في وقت وفاته أحد قادة حركة (التضامن) المعارضة، وكان عضو منتخب في البرلمان الإقليمي في ياروسلافل أوبلاست، ورئيس مشارك للحزب الجمهوري الروسي (حزب حرية الشعب)، وعضو في تحالف الليبراليين والديمقراطيين وهو حزب سياسي لعموم أوروبا.
أشاد سيرج شيميمان من صحيفة نيويورك تايمز بنيمتسوف بعد اغتياله في مقال بعنوان (رجل إصلاح لم يتراجع أبدًا) كتب شيميمان: «كان طويل القامة، وسيم، ذكي، وغير جدي، كان السيد نيمتسوف واحدًا من الشباب اللامعين الذين اقتحموا المسرح الروسي في تلك اللحظة المثيرة عندما انهار الحكم الشيوعي وبدأت الحقبة الجديدة.» وصفت صحيفة نيويورك تايمز نيمتسوف بعد وفاته بأنه: «ناقد قوي ونشيط لفلاديمير بوتين، وكان رجلًا ذكيًا وطيبًا في كل مكان» وظهر «كصديق حقيقي للجميع».
بوريس نيمتسوف نشأته
انفصل والداه عندما كان في الخامسة من عمره. روى في سيرته الذاتية أنّ جدته من والده الروسية الأرثوذكسية كانت قد عمدته وهو رضيع، وأنه أصبح مسيحيًا أرثوذكسيًا ممارسًا. اكتشف أمر معموديته بعد عدة سنوات.
بوريس نيمتسوف دراسته وحياته المهنية
درس نيمتسوف الفيزياء في جامعة ولاية لوباشيفيسكي في مدينة غوركي بين عامي 1976 و1981، وحصل على شهادته في عام 1981.
دافع في عام 1985 عن أطروحته للحصول على درجة الدكتوراه في الفيزياء والرياضيات من جامعة ولاية غوركي بعمر ناهز 25 عامًا. عمل كزميل باحث في معهد الأبحاث الفيزيائية الإشعاعية حتى عام 1990، وكتب أكثر من 60 منشورًا أكاديميًا يتعلق بفيزياء الكم والديناميكا الحرارية والصوتيات.
اقترح نموذجًا نظريًا لليزر الصوتي وتصميمًا جديدًا للهوائيات الفضائية.