hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إبراهيم ينال اسمه
تذكره المصادر العربية ك(تبال) بينما تشير له المصادر الإنجليزية ك(إنال) / (Inal).
إبراهيم ينال معاركه
بعد معركة سرخس أمر قاد جيش طغرل بك  إبراهيم ينال بحصار نيسابور و بالفعل استسلمت المدينة و تسلمها طغرل بك و أعلن نفسه فيها سلطاناً. وفي حوالي العام 1045 ارسله طغرل بك لفتح الري.
وبعد مقتل إبن عمه أبو علي حسن أمره طغرل بك مع قتلمش لقتال البيزنطيين و قاد السلاجقة للانتصار في معركة كابترون 1048 ضد الإمبراطورية البيزنطية والمملكة الجورجية.كانت هذه المعركة هي بداية فتوحات إبراهيم ينال وقتلمش (ابن عم السلطان) في الاناضول، حيث انسحب السلاجقة غانمين عدداً مهول الآسرى والغنائم، بينهم القائد الجورجي ليباريت الرابع.
إبراهيم ينال الوحشة بين ينال وأخيه طغرل بك
في سنة 441 هـ، استوحش إبراهيم ينال من أخيه السلطان طغرل بك. وكان سبب ذلك أن طغرل بك طلب من إبراهيم أن يسلم إليه مدينة همذان والقلاع التي بيده من بلد الجبل فامتنع من ذلك واتهم وزيره أبا علي بالسعي بينهما في الفساد فقبض عليه وأمر فضرب بين يديه وسمل إحدى عينيه وقطع شفتيه وسار عن طغرل بك وجمع جمعًا من عسكره والتقيا وكان بين العسكرين قتال شديد انهزم ينال وعاد منهزمًا فسار طغرل بك في أثره فملك قلاعه وبلاده جميعها.
إبراهيم ينال الوحشة بين ينال وأخيه طغرل بك
وتحصن إبراهيم ينال بقلعة سرماج وامتنع على أخيه فحصره طغرل بك فيها وكانت عساكره قد بلغت مائة ألف من أنواع العسكر وقاتله فملكها في أربعة أيام وهي من أحصن القلاع وأمنعها واستنزل ينال منها مقهورًا وأرسل إلى نصر الدولة بن مروان يطلب منه إقامة الخطبة له في بلاده فأطاعه وخطب له في سائر ديار بكر وراسل ملك الروم طغرل بك وأرسل إليه هدية عظيمة وطلب منه المعاهدة فأجابه إلى ذلك. وأرسل ملك الروم إلى ابن مروان يسأله أن يسعى في فداء ملك الأبخاز المقدم ذكره فأرسل نصر الدولة شيخ الإسلام أبا عبد الله بن مروان في المعنى إلى السلطان طغرل بك فأطلقه بغير فداء فعظم ذلك عنده وعند ملك الروم وأرسل عوضه من الهدايا شيئًا كثيرًا وعمروا مسجد القسطنطينية وأقاموا فيه الصلاة والخطبة لطغرل بك ودان حينئذ الناس كلهم له وعظم شأنه وتمكن ملكه وثبت. ولما نزل ينال إلى طغرل بك أكرمه وأحسن إليه ورد عليه كثيرًا مما أخذ منه وخيره بين أن يقطعه بلادًا يسير إليها وبين أن يقيم معه فاختار المقام معه.
إبراهيم ينال فتنة ينال مع أخيه طغرل بك
كان إبراهيم ينال قد ملك بلاد الجبل وهمذان واستولى على الجهات من نواحيها إلى حلوان عام سنة سبع وثلاثين. ثم استوحش من السلطان طغرل بك بما طلب منه أن يسلم إليه مدينة همذان والقلاع فأبى من ذلك ينال وجمع جموعاً وتلاقيا فانهزم ينال، وتحصن بقلعة سرماج فملكها عليه بعد الحصار، واستنزله منها، وذلك سنة إحدى وأربعين. وأحسن إليه طغرل بك وخيره بين المقام معه أو إقطاع الأعمال فاختار المقام. ثم لمّا ملك طغرل بك بغداد وخطب له بها سنة سبع وأربعين خرج إليه البساسيري مع قُرَيْش بن بدران صاحب الموصل ودبيس بن مزيد صاحب الحلة، وسار طغرل بك إليهم من بغداد، ولحقه أخوه إبراهيم ينال فلما ملك الموصل سلمها إليه وجعلها لنظره مع سنجار والرحبة وسائر تلك الأعمال التي لقريش، ورجع إلى بغداد سنة تسع وأربعين.ثم بلغه سنة خمسين بعدها أنه سار إلى بلاد الجبل فاستراب به وبعث إليه يستقدمه بكتابه وكتاب القائم مع العهد الكندي فقدم معه. وفي خلال ذلك قصد البساسيري وقريش بن بدران الموصل فملكاها وجفلوا عنها فاتبعهم إلى نصيبين، وخالفه أخوه إبراهيم ينال إلى همذان في رمضان سنة خمسين. يقال إنّ العلويّ صاحب مصر والبساسيري كاتبوه واستمالوه وأطمعوه في السلطنة فسار السلطان في اتباعه من نصيبين، وردّ وزيره عميد الملك الكندي وزوجته خاتون إلى بغداد، ووصل إلى همذان ولحق به من كان ببغداد من الأتراك فحاصر همذان في قلعة من العسكر، واجتمع لأخيه خلق كثير من الترك، وحلف لهم أن لا يصالح طغرل بك ولا يدخل بهم العراق لكثرة نفقاته. وجاءه محمد وأحمد ابنا أخيه أرباش بأمداد من الغز فقوي بهم ووهن طغرل بك فأفرج عنه إلى الري، وكاتب إلى أرسلان ابن أخيه داود، وقد كان ملك خراسان بعد أبيه سنة إحدى وخمسين كما يذكر في أخبارهم، فزحف إليه في العساكر ومعه إخواه ياقوت وقاروت بك، ولقيهم إبراهيم فيمن معه فانهزم، وجيء به وبابني أخيه محمد وأحمد أسرى إلى طغرل بك فقتلهم جميعاً، ورجع إلى بغداد لاسترجاع القائم.
إبراهيم ينال فتنة ينال مع أخيه طغرل بك
ترك طغرل وزيره عميد الملك الكندري ببغداد مع الخليفة حين حارب أخاه، وكان البساسيري وقريش بن بدران فارقا الموصل عند زحف السلطان طغرل بك إليهما فلما سار عن بغداد لقتال أخيه بهمذان خالفه البساسيري وقريش إلى بغداد فكثر الأرجاف بذلك، وبعث على دبيس بن مزيد ليكون حاجبه ببغداد ونزلوا بالجانب الشرقي، وطلب من القائم الخروج معه إلى أحيائه واستدعى هزارشب من واسط للمدافعة واستمهل في ذلك فقال العرب لا نشير فأشيروا بنظركم، وجاء البساسيري ثامن ذي القعدة سنة خمسين في أربعمائة غلام على غاية من سوء الحال ومعه أبو الحسين بن عَبْد الرحيم، وجاء حسين بن بدران في مائة فارس، وخيموا مفترقين عن البلد، واجتمع العسكر والقوم إلى عميد العراق، وأقاموا ازاء البساسيري، وخطب البساسيري ببغداد للمستنصر العلوي صاحب مصر بجامع المنصور، ثم بالرصافة؛ وأمر بالأذان بحي على خير العمل، وخيم بالزاهر، وكان هوى البساسيري لمذاهب الشيعة، وترك أهل السنة للإنحراف عن الأتراك فرأى الكندري المطاولة لانتظار السلطان، ورأى رئيس الرؤساء المناجزة، وكان غير بصير بالحرب فخرج لقتالهم في غفلة من الكندري فانهزم وقتل من أصحابه خلق، ونهب باب الأزج وهو باب الخلافة.
إبراهيم ينال فتنة ينال مع أخيه طغرل بك
وهرب أهل الحريم الخلافي فاستدعى القائم العميد الكندري للمدافعة عن دار الخلافة فلم يرعهم إلاّ اقتحام العدوّ عليهم من الباب النوبي، فركب الخليفة ولبس السواد، والنهب قد وصل باب الغردوس، والعميد الكندري قد استأمن إلى قُرَيْش فرجع ونادى بقريش من السور فاستأمن إليه على لسان رئيس الرؤساء، واستأمن هو أيضاً معه، وخرجا إليه وسار معه ونكر البساسيري على قُرَيْش نقضه لمّا تعاهدا عليه، فقال: إنما تعاهدنا على الشركة فيما يستولي عليه، وهذا رئيس الرؤساء لك والخليفة لي. ولما حضر رئيس الرؤساء عند البساسيري وبخه وسأله العفو فأبى منه، وحمل قُرَيْش القائم إلى معسكره على هيئته، ووضع خاتون بنت أخي السلطان طغرل بك في يد بعض الثقات في خواصه وأمره بخدمتها، وبعث القائم ابن عمه مهارش فسار به إلى بلده حُدَيْثَةَ خان وأنزله بها. وأقام البساسيري ببغداد وصلى عيد النحر بالألوية المصرية وأحسن إلى الناس وأجرى أرزاق الفقهاء ولم يتعصب لمذهب. وأنزل أم القائم بدارها وسفل جرايتها. وولى محمود بن الأفرم على الكوفة، وسعى الفرات وأخرج رئيس الرؤساء من محبسه آخر ذي الحجة فصلبه عند التجيبي لخمسين سنة من ترددة في الوزارة. وكان ابن ماكولا قد قبل شهادته سنة أربع عشرة. وبعث البساسيري إلى المستنصر العلوي بالفتح والخطبة له بالعراق، وكان هنالك أبو الفرج ابن أخي أبي القائم المغربي فاستهان بفعله وخوفه عاقبته، وأبطأت أجوبته مدّة، ثم جاءت بغير ما أمل، وسار البساسيري من بغداد إلى واسط والبصرة فملكها وأراد قصر الأهواز فبعث صاحبها هزارشب بن شكر فأصلح أمره على مال يحمله. ورجع البساسيري إلى واسط في شعبان سنة إحدى وخمسين، وفارقه صدقة بن منصور بن الحسين الأسدي إلى هزارشب، وقد كان ولى بغداد اباه على ما يذكر. ثم جاء الخبر إلى البساسيري بظفر طغرلبك بأخيه، وبعث إليه والي قُرَيْش في إعادة الخليفة إلى داره، ويقيم طغرلبك، وتكون الخطبة والسكة له فأبى البساسيري من ذلك فسار طغرل بك إلى العراق، وانتهى إلى قصر شيرين، وأجفل الناس بين يديه. ورحل أهل الكرخ بأهليهم وأولادهم براً وبحراً، وكثر عيث بني شيبان في الناس، وارتحل البساسيري بأهله وولده سادس ذي القعدة سنة إحدى وخمسين لحول كامل من دخوله وكثر الهرج في المدينة والنهب والإحراق. ورحل طغرل بك إلى بغداد بعد أن أرسل من طريقه الأستاذ أحمد بن محمد بن أيوب المعروف بابر فورك إلى قُرَيْش بر بدران بالشكر على فعله في القائم وفي خاتون بنت أخيه زوجة القائم، وأن أبا بكر بن فورك جاء بإحضارهما والقيام بخدمتهما، وقد كان قُرَيْش بعث إلى مهارش بأن يدخل معهم إلى البرية بالخليفة ليصد ذلك طغرل بك عن العراق، ويتحكم عليه بما يريد فأبى مهارش لنقض البساسيري عهوده، واعتذر بأنه قد عاهد الخليفة القائم بما لا يمكن نقضه، ورحل بالخليفة إلى العراق، وجعل طريقه على بدران بن مهلهل. وجاء أبو فورك إلى بدر فحمله معه إلى الخليفة وأبلغه رسالة طغرل بك وهداياه، وبعث طغرل بك للقائه وزيره الكندري والأمراء والحجاب بالخيام والسرادقات والمقربات بالمراكب الذهبية فلقوه في بلد بدر. ثم خرج السلطان فلقيه بالنهروان، واعتذر عن تأخره بوفاة أخيه داود بخراسان، وعصيان إبراهيم بهمذان، وأنه قتله على عصيان. وأقام حتى رتب أولاد داود في مملكته، وقال إنه يسير إلى الشام في اتباع البساسيري. وطلب صاحب مصر فقلده القائم سيفه إذ لم يجد سواه، وأبدى وجهه للأمراء فجوه وانصرفوا. وتقدم طغرل بك إلى بغداد فجلس في الباب النوبي مكان الحاجب، وجاء القائم فأخذ طغرل بك بلجام بغلته إلى باب داره، وذلك لخمس بقين من ذي القعدة سنة إحدى وخمسين، وسار السلطان إلى معسكره وأخذ في تدبير أموره.
إبراهيم ينال مقتله
قُتل ينال على يد أخيه طغرل بك على أثر فتنة البساسيري في 450 هجرية . حيث استطاع طغرل بك أن يقضي على ثورة أخيه إبراهيم، حيث حاربه، وقهره، وجرت له فصول، ثم انفل جيشه وأخذه أسيراً، وخنقه بوتر مع إخوته سنة إحدى وخمسين وأربعمائة بنواحي الري. ثم عاد سريعًا لبغداد حيث قضى على ثورة البساسيري، وتعقبه، إلى أن قتله سنة 451هـ، وأعاد الخلافة السنية مرة أخرى، وأعاد الخليفة القائم بالله لموضعه مرة أخرى، وكان هذا العمل من أعظم أعمال طغرل بك على الإطلاق وكانت سببًا لشهرته وتقدمه على ملوك الإسلام، حتى أنه الوحيد من سلاطين الإسلام الذي حظي بمصاهرة الخليفة العباسي عندما تزوج من بنت الخليفة القائم بالله العباسي.
مسجد طالب محمد لودي
مسجد طالب محمد لودي مسجد طالب محمد لودي التاريخي أنشأ في عام 1833، وكان أول معهد للصلاة والتعليم في ماثيورا في سوق بيني في مدينة سيلهيت في بنغلاديش، وكان الرمز الوحيد لعمارة المغول في هذا المجال .
مسجد طالب محمد لودي البناء
تم بناء مسجد طالب محمد لودي في عام 1983، ومن ذلك الوقت حتى الآن فقد المسجد لكثير من ارثه وبنائه من فن العمارة المغولية، ويعد هذا المسجد أقدم دليل على اتصال عائلة إبراهيم لودي في مدينة سيلهيت من بنغلاديش .
مسجد منشيباري
مسجد منشيباري أو مسجد تالتولي هو مسجد بني في القرن التاسع عشر الميلادي، في قرية تاتولي في كوميلا في بنغلاديش.
مسجد منشيباري التاريخ
تم الانتهاء من بناء المسجد في عام 1891 في فترة الهند البريطانية من قبل عبد الحميد مونشي في حوزة منشيباري في بركة تعود ملكيتها لعائلة منشيباري، ومنذ ذلك الحين والأئمة والمؤذنين يأتون إلى التجمع في لمسجد المحلي المعروف آنذاك باسم مسجد منشيباري، حيث يتم التجمع في صلاة الجمعة أو بشكل أسبوعي كل يوم الجمعة.
مسجد منشيباري العمارة
بنى المسجد عمال البناء المحليين، أما هيكل البناء فهو مزيج من فن العمارة الهندو سراسينك والهندو إسلامي، المسجد له أربع مآذن في الزوايا الأربعة من الهيكل، ويحوي قاعة الصلاة بالإضافة للمحراب في قاعة الصلاة الرئيسية .
لدي المسجد أيضا منبر للخطباء لتقديم الخطب، الجزء الخارجي من المسجد لديه ممر لبركة وذلك للوضوء، الدرج يؤدي إلى الجزء العلوي من المسجد، ويضم المسجد مقر لاقامة العلماء والخطباء، وللمسجد مكتبة تستخدم خلال الدروس الدينية .
مسجد والي خان
مسجد والي خان (بالبنغالية: ওয়ালী খান মসজিদ) هو مسجد يعود بنائه إلى القرن الثامن عشر الميلادي، يقع في شيتاغونغ في بنغلاديش، وهو يقع في منطقة سوق شاوك في مدينة شيتاغونغ.
مسجد والي خان التاريخ
بني المسجد بين عام 1713 وعام 1716 من قبل والي بيك خان الذي كان فاجدار مغولي أو أحد عامة الناس في مدينة شيتاغونغ، كانت الأرض التي بني فيها المسجد ملك والي خان، وهو أيضا مؤسس سوق شاوك، وقد تبرع أيضا بصيانة المسجد.
جبل اسبيل
جبل اسبيل هو أحد الجبال الواقعة في الحدود الإدارية بين محافظتي البيضاء وذمار.
مجلس نواب الشعب (تونس)
مجلس نواب الشعب التونسي هو الغرفة السفلى من البرلمان التونسي المتكون من غرفتين، تم تأسيسه في تونس في 2014 اعتمادا على دستور 2014 الذي حرره المجلس الوطني التأسيسي التونسي المنتخب في 2011 بعد الثورة التونسية كما تم اعتماده أيضا في الدستور الجديد عام 2022. أولى انتخابات في هذا المجلس هي الانتخابات التشريعية 2014 المنعقدة في 26 أكتوبر 2014.
المدة النيابية الثالثة للمجلس انطلقت يوم 13 مارس 2023 بأمر رئاسي من قيس سعيد.
مجلس نواب الشعب (تونس) السياق التاريخي
بين 17 ديسمبر 2010 و14 يناير 2011، شهدت البلاد الثورة التونسية التي أطاحت بالرئيس زين العابدين بن علي ونظامه ومنهم البرلمان التونسي الذي يتكون أنذاك من مجلس المستشارين ومجلس النواب، لذلك تم حل المجلسين وأخذت الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة والإصلاح السياسي والانتقال الديمقراطي المهام التشريعية وأسست الهيئة العليا المستقلة للانتخابات التي أشرفت لاحقا على انتخابات المجلس الوطني التأسيسي في 23 أكتوبر 2011 والذي تسلم المهام التشريعية وأكمل مهمته الرئيسية وهو الدستور الجديد في 26 يناير 2014، وبعد ذلك انتخب أعضاء هيئة الانتخابات الجديدة التي أشرفت على الانتخابات التشريعية في 26 أكتوبر والانتخابات الرئاسية في 23 نوفمبر من نفس السنة. هذه الانتخابات هي الثانية بعد الثورة والأولى بعد الدستور الجديد.
مجلس نواب الشعب (تونس) السياق التاريخي
في 25 يوليو 2021، أصدر الرئيس التونسي قيس سعيد أمرا رئاسيا يقضي بتجميد عمل واختصاصات المجلس النيابي (البرلمان) لمدّة 30 يوما ورفع الحصانة عن جميع نوابه لأول مرة في تاريخ البلاد. وكان ذلك لأسباب عديدة تدور حول الأزمة السياسية التونسية. يوم 23 أغسطس 2021، أعلن الرئيس قيس سعيد تمديد التدابير الاستثنائية الخاصة بتعليق عمل البرلمان، ورفع الحصانة عن أعضائه حتى «إشعار آخر». وفي 13 ديسمبر 2021، أعلن سعيد عن استمرار تعليق اختصاصات المجلس حتى تنظيم انتخابات تشريعية جديدة في 17 ديسمبر 2022.
في 29 يوليو 2021، أصدر الرئيس قيس سعيد أمرا رئاسيا يقضي بتكليف الكاتب العام لمجلس نواب الشعب عادل الحنشي بتصريف الأعمال الإدارية والمالية للمجلس. وفي 30 مارس 2022، أعلن الرئيس قيس سعيد حل البرلمان بعد ساعات من إصدار مجلس النواب «المجمد» القانون عدد 1 لسنة 2022 والمتعلق بإلغاء الاجراءات الاستثنائية.
مجلس نواب الشعب (تونس) النظام والمهام
تكون انتخابات مجلس نواب الشعب عامة، حرة، مباشرة وسرية حسب دستور 2022 في فصله الستين.
حسب دستور تونس 2014 (انتهى العمل به) فإن:
مجلس نواب الشعب هو السلطة التشريعية في البلاد، مقره تونس العاصمة، وله في الظروف الاستثنائية أن يغير مكانه في كامل الجمهورية التونسية. ينتخب المجلس لمدة خمس سنوات. يمكن لمجلس نواب الشعب تكوين لجان تحقيق، وتقديم مقترحات قوانين، ومن مهامه المصادقة على مشاريع القوانين، والمصادقة على المعاهدات، تنظيم الحياة العامة في الدولة، المصادقة على الحكومة وأعضائها، والمصادقة على قانون المالية والميزانية، وكذلك رفع الحصانة على أحد النواب.
مجلس نواب الشعب (تونس) النظام والمهام
ووفق ما ذكره دستور تونس 2022 فقد حافظ المجلس على نفس مهامه مع إلغاء صفته كـ«سلطة تشريعية» واعتباره وظيفة تشريعية يقتسمها مع المجلس الوطني للجهات والأقاليم المُستحدث وبإشراف من رئيس الجمهورية.
في 2 فبراير 2015، صادق مجلس نواب الشعب على أول نظام داخلي له بعد حل مجلس النواب السابق وإلغاء نظامه. وفي 25 يوليو 2021، اندلعت أزمة سياسية بين برلمان 2019 والرئيس قيس سعيد فجرى حل المجلس، ثم انتخب مجلس نواب جديد عام 2023 وصادق على نظامه الداخلي الجديد بتاريخ 28 أبريل 2023.
مجلس نواب الشعب (تونس) مكتب مجلس نواب الشعب
يتولى تسيير مجلس نواب الشعب في تونس إلى جانب الرئيس والنائبين هيكل يسمى «مكتب مجلس نواب الشعب» وينص النظام الداخلي للمجلس على أن صلاحيات المجلس هي:
مجلس نواب الشعب (تونس) الأعضاء
بسبب مقاطعة أغلب الأحزاب في البلاد، أعلنت حركة الشعب وحزب صوت الجمهورية برئاسة علي الحفصي فقط عن فوز بعض مرشحيهم في الانتخابات التشريعية لعام 2022.
يتكون المجلس من 130 رجلا (80.74%) و24 امرأة (14.91%) مع خلو 7 مقاعد (4.35%).
مجلس نواب الشعب (تونس) اللجان
وفقا للفصل 49 من النظام الداخلي، فلمجلس نواب الشعب «ثلاث عشرة لجنة قارة سيادية تعهد لها مهام تشريعية ورقابية وانتخابية وتتولى، في هذا الإطار، بالخصوص دراسة مشاريع ومقترحات القوانين المعروضة على المجلس لمناقشتها وإدخال ما تراه من تعديلات عليها قبل عرضها على الجلسة العامة، والنظر في جميع المسائل التي تُحال إليها ومتابعة كل الملفات والقضايا الداخلة في اختصاصها.».
مجلس نواب الشعب (تونس) المقر
حتى 2011، كان مقر مجلس النواب القديم في قصر باردو، ومجلس المستشارين في مقر مجانب لمجلس النواب.
بعد الثورة التونسية في 2011، استغلت الهيئة العليا لتحقيق أهداف الثورة والإصلاح السياسي والانتقال الديمقراطي مقر مجلس المستشارين كمقر لها، حتى انتخاب المجلس التأسيسي.
بين 2011 و2014، تم انتخاب المجلس الوطني التأسيسي التونسي الذي جعل من قصر باردو مقرا له.
منذ 2 ديسمبر 2014، واصل مجلس نواب الشعب استغلال قصر باردو كمقر له.
رياضة الذاكرة
رياضة الذاكرة، ويشار إليها أحيانا باسم الذاكرة التنافسية أو رياضة عقل الذاكرة، هي المنافسة التي يحاول المشاركين فيها حفظ معظم المعلومات ثم ذكرها، في إطار تعليمات معينة. وقد تم تطوير هذه الرياضة رسميا منذ عام 1991، وتتميز بالبطولات الإقليمية والدولية. يوجد نوع مشترك بين المنافسة ويتطلب حفظ ترتيب بطاقات عشوائية في أقل وقت ممكن، وبعد ذلك يطلب من المنافس ترتيب طوابق جديدة من البطاقات بنفس الترتيب. وتعتبر التقنيات المساعدة للذاكرة جزءا ضروريا من المنافسة عموما، ويتم تطويرها من خلال الممارسة المكثفة. ويمكن لهذه ان تشمل طريقة مواضع، واستخدام الربط الذاكري والتجزيئية، أو غيرها من التقنيات لتخزين واسترجاع المعلومات.
رياضة الذاكرة تاريخها
تمت مناقشة تقنيات تدريب الذاكرة تقريبا منذ اليونان القديمة، وتم اعتبار تدريب الذاكرة الرسمية منذ فترة طويلة جزءً هاما من التعليم الأساسي المعروف باسم فن الذاكرة. ومع ذلك، فإن تطوير تحفيظ المدربين في رياضة لم يكن إلا في أواخر القرن العشرين، وحتى ذلك الحين لا تزال محدودة النطاق نسبيا. وعقدت المسابقة الأولى على مستوى العالم وبطولة الذاكرة العالمية في عام 1991، ومنذ ذلك الحين وهي تعقد مرة في كل عام.
رياضة الذاكرة المسابقات
بعد إقامة بطولة العالم للذاكرة في عام 1991، تم تعيين المسابقات الإقليمية في العديد من البلدان. وتشمل هذه بطولة الولايات المتحدة، التي بدأت في عام 1997، وبطولات الذاكرة الهندية الوطنية، بطولة الذاكرة الألمانية، وبطولات ذاكرة المملكة المتحدة المفتوحة. وأيضا تعقد بلدان أخرى بطولات وطنية كجنوب أفريقيا وأستراليا وسنغافورة والصين واليابان والمكسيك.
رياضة الذاكرة التسميات
أعلى تعيين شكلتها مجلس الذاكرة الرياضية العالمية التي تنظم بطولة العالم للذاكرة، هو قراند ماستر أوف ممري وكتب جوشوا فوير في عام 2005 أن هناك 36 غراند ماستر في العالم، بما في ذلك واحدة في الولايات المتحدة.
رياضة الذاكرة التقنيات
يصف المنافسين العديد من الطرق والتقنيات لتحسين مهارات الحفظ لديهم، فبعضهم نشر وسمى طرقه المعينة. وهذه تشمل، على سبيل المثال نظام دومينيك ميمانك، الذي سمى باسم بطل العالم السابق دومينيك أوبراين، ونظام ميمانك ميجر، إضافة إلى نظام عمل شخص، وهو متعلق بترميز البطاقات والأرقام لسلاسل من الأشخاص والأفعال والمواد ويشار أحيانا إلى هذه الأساليب بأنها «تقوية الذاكرة». وقد كتب جوشوا فوير، «على الرغم من أن كل منافس له طريقته الفريدة في الحفظ في حدث، فإن جميع تقنيات الحفظ تستند أساسا على مفهوم الترميز المدروس، الذي يرى أن كلما كان ذو معنى أكبر، كلما تذكره بسهوله».
رياضة الذاكرة التخصصات
بالرغم من أن الموضوعات المحتملة لمسابقات الذاكرة يمكن أن تكون بلا حدود، بطولة العالم للذاكرة حددت عشرة اختبارات على النحو التالي:
قد لا تحدد أنواع أخرى من مسابقات الذاكرة وقتًا للحدث، مثلا، تم تسجيل سجلات لتحفيظ π (المعروف باسم piphilology) منذ 1970s، مع حامل الرقم القياسي الحالي حيث تذكر أكثر من 60,000 أرقام.
رياضة الذاكرة السجلات
تواصل رياضة الذاكرة تحطيم الأرقام القياسية بسرعة. وكان أحدث سرعة سجلها العالم لحفظ طابق من البطاقات هو 21.19 ثانية، والذي تولى به سيمون راينهارد في ألمانيا وكان الرقم القياسي العالمي الأخير لمعظم الأرقام تم حفظه في خمس دقائق 500. بعد عامين حطم يوهانس ملوو الرقم القياسي بفارق رقم واحد فقط.
بابك كريمي
بابك كريمي (مواليد 1960 في براغ) هو ممثل ومخرج ومصور سينمائي ومونتير إيراني حائز على جائزة الدب الفضي.
مسجد الطائرة
مسجد الطائرة هو مسجد مبني بطريقة فريدة، يقع المسجد في دكا عاصمة بنغلاديش، وقد بني هذا المسجد في النصف الثاني من القرن العشرين الميلادي قي حوالي عام 1960 من قبل الحاج محمد إسماعيل الذي كان يملك عقار في منطقة طريق الفيل.
مسجد الطائرة البناء
المسجد الاجتماعي بني في مكان عقار (المحل) كان يملكة الحاج محمد إسماعيل، ولكن هذا العقار كان صغيرا وضيقا، ما اضطر إلى بنار المسجد من خمسة طوابق، وقد أعطيت جزء الأمامي من المبنى الطابق الأول والطايق الثاني، وهناك درج دائري بجوار المسجد يؤدي للطوابق الخمسة وهو كبير الحجم، على رأس الدرج الكبير في نهاية الطابق الخامس هناك طائرة مبنية والتي هي آن بمثابة علامة بارزة في المدينة.
مسجد شاهي شجاع
مسجد شاهي شجاع تقع المسجد في مغولتولي على ضفة نهر غومتي القديم في بلدة كوميلا .
مسجد شاهي شجاع البناء
لا يوجد أي نقش يمكن أن توفر المعلومات حول بناء مسجد شاهي شجاع، وفقا للأساطير فان شاهي شجاع صبحدارالبنغال (1639 - 1660) بنى المسجد في ذكرى انتصاره في تريبورا.
مسجد شاهي شجاع العمارة
المسجد مستطيل الشكل يبلغ مساخته 17.68 متر في الطول وحوالي 8.53 متر في العرض، وتبلغ سماكة جدران الميجد من خارج حوالي 1.75 متر، وهناك أبراج الزاويا ذات الشكل المثمن والتي تنتشر في جميع زوايا المسجد الأربع، للمسجد خمسة قناطر ثلاثة منها في الجدار الشرقي وواحد في كل من الجانبين الشمالي والجنوبي، زين جانبي القناطر مع وضهعا داخل لوحة من الزخرفة، وهناك ثلاثة محاريب مقابلة للقناطر الثلاث في الجدار الشرقي، المحراب المركزي هو الأكبر من تلك التي بجانبيه، وهو أيضا أكثرهم جاذبية مع زخارف نباتية وهندسية، اثنين من الأقواس الجانبية تقسم المسجد داخليا إلى ثلاثة أقسام، القسم المركزي يتجه للخارجي نحو الشرق والغرب، و في هذا القسم هناك أربعة أبراج، للمسجد ثلاث قباب دائرية تغطي سطح المسجد، القبة الوسطى هي أكبر القبب، وقد تم تجديد المسجد عدة مرات، وهناك نقش من الحجر يقول أن الحاج امام الدين شيد شرفة مسقوفة قياسها 7.32 متر في عام 1882، وقد مددت في وقت لاحق، وأضيف للمسجد مئذنتان على الجانبين.
قائمة أهم المعالم السياحية في العالم
تتضمن قوائم المعالم السياحية الجاذبة للسياح في الدول المختلفة ما يلي:
مسجد بيبي مريم
مسجد بيبي مريم أو مسجد السيدة مريم (بالبنغالية: বিবি মরিয়ম মসজিদ) هو مسجد يقع في منطقة كيلاربور في حي نارايانجانج في بنغلاديش، تم بناء المسجد في إطار فترة التدخل المغولي في حوالي عام 1860م.
المسجد تم تغيير اسمه في القرن الحادي والعشرين إلى مسجد كيلار شاهي.
مسجد بيبي مريم البناء
من حيث المبدأ هناك نوعان من الافتراضات الرئيسية التي تؤرخ على الشخص الذي قام بناء المسجد وتاريخ تطوره، الافتراض لأول يشير إلى أن نواب شايستا خان المغولي صبحدار البنغال الذي كان نشط في الفترة (1664م - 1688م) قام ببناء مجمع محصن في وقت مبكر من عام 1680م، ويفترض نواب شايستا خان أن والد بيبي مريم أن بناؤه للمسجد هو عربون محبة لابنته، وفي الوقت افتراض اخر يدعي أن بيبي مريم كانت في الواقع زوجة ايشاخا مسند الذي بنى كل من المسجد عقب وفاتها، الرأي السابق هو أكثر واقعية بكثير.
مسجد بيبي مريم العناصر المعمارية والأسلوب
بني المسجد في الأصل على أنه مسجد طويل الارتفاع مع اهتماما كبيرا من الصفات الرأسية حيث المحاريب الثلاثة التي تقع في الجدار الغربي والتي بنيت من قاعدة من الطابق الأرضي إلى ثلث ارتفاع الطابق الأول، تم ضغط هذه المحاريب في العرض وتقصيرها في الارتفاع، خلاف ذلك فإنها ترتبط هيكليا بالقباب الثلاث لتكون واحدة من الجواهر المعمارية الرئيسية في المسجد، بقايا المحاريب الأصيلة موجودة في الطابق الأول وترتفع بقدر ثلث الطابق في الجدار الغربي، في عام 2001م، تم إدراج الطابق الأول مباشرة في المسجد، وبعد بناء الطابق الأول أصبح رؤية جمال القباب والمحاريب مستحيل حيث تم عرقلة التصميم السابق تماما من سقف الطابق الأول، تم تعريف الهندسة المعمارية للمسجد مريم بيبي من قبل مجموعة من أشكال الزينة والتكيف النسبي بين العناصر مثل الأقواس والقباب والمحاريب.
مسجد بيبي مريم العناصر المعمارية والأسلوب
يوجد في المسجد مئذنة تقع في الزاوية الشرقية من المبنى الرئيسي الذي شيد خلال حرب التحرير عام 1971م، وقد فقدت معالم المسجد الأصيلة بسبب الإصلاحات التي تم بها تحديثه بشكل كامل، القاعة الداخلية تحتوي أقواس جانبية بسيطة ولكن تم تخفيض القباب الجانبية في حجمها عن طريق ضبط سمك الجدران الجانبية، تم تنمنمق القباب الثلاثة بتجميل الأسطح الخارجية والجدران كالتي كانت في المساجد المغولية التقليدية المعاصرة بزخرفات نباتية وهندسية، تمت إضافة شرفة في وقت لاحق إلى جانب الطابق الأول من الواجهة الشرقية للمسجد لاستيعاب أكثر عدد من المصلين، في الأصل كانت هناك ساحة مفتوحة ملاصقة للواجهة الشرقية يبلغ قياسها 50 قدماً، و20 قدماً، المسجد مستطيلة الشكل، ولكن بدا الآن أكثر لشكل ال مربع منه للمستطل حيث يبلغ عرضه 50 قدماً، وطوله 45 قدماً.
مسجد بيبي مريم علاقة المسجد بالضريح
السجلات التاريخية توضح أن المجمع المحصن كان موجود قبل بتاء المسجدالذي شيد في وقت لاحق، هذا المجمع محصن تماما مع أسوار تحيط به من جميع أنحاء الأنحاء بعرض 4 أقدام، وطول 12 قدماً، المبنى في الأساس هو ضريح بيبي مريم، المسجد يوجد مواجها للضريح الذي يقع مقابلع بالضبط، تم بناء المسجد في وقت واحد مع الضريح لتلبية الحاجة للصلاة وثانيا لتكمل أهمية الضريح عن طريق الاستفادة من نطاق المصلين للصلاة على الميت، يؤدي المزار إلى مزار فرعي والذي يقع في الطرف الغربي من المسجد هو ممر سري من لجنود نواب شايستا خان يمكن الوصول به إلى حصن عجيغاج، ضريح بيبي مريم على شكل مستطيل يمكن الوصول إليها من جميع الاتجاهات مع وجود خمسة أقواس على جميع واجهاته وتعلوه قبة.
مسجد بيبي مريم علاقة المسجد بالضريح
المسجد يعكس العمر الذي تم بنائه فيه، فبعد أن تم استهلاك مساحة كبيرة من مسجد بيبي مريم عام 1971م. خلال حرب التحرير بما في ذلك المدرسة الابتدائية لبنات في بيبي مريم، التي كانت تعتبر جزء كبير من التحصينات الشرقية والجنوبية التي تم هدمها، وتقع الأضرحة والمسجد على الأسطح المرتفعة، ويقع مبنى آخر متاخم للأسوار المحصنة في الاتجاه الجنوبي الذي كان مسكن الجنود والنواب الذين يحرسون المجمع، الضريح الرئيسي هو بنية أحادية اللون مع سطح بني فاتح ومزين بلوحات مستطيلة، يحتوي الضريح على مجموعة من ثلاثة أقواس في الوسط يحيط بالجانبين الأيمن والأيسر من قوس واحد من حجم مماثل، وقد تم بناء الضريح على منصة مرتفعة يبلغ قياسها ثلاثة أقدام ويتم الوصول إليه عن طريق درج تم تدميره تماماً.
مسجد بيبي مريم الزينة المغولية في المسجد
على الرغم من أن اللوحات والزخارف التي تزين مسجد بيبي مريم واندثرا منذ زمن طويل، الا انه لا يزال هناك موضوعات يمكن استنتاجها من خلال تحليل تلك القطع المحفوظة في الضريح، وغيرها من المباني في المجمع، تم صنع بعض الزينة كأنماط من الفراغات وأشكال الزاوية دقيقة من خلال ثقوب الجدران مباشرة، وهناك بعض العناصر الأخرى ذات أشكال مستطيلة وزخارف نباتية وهندسية، وبعض الأنواع الأخيرة تعزز الإضاءة الطبيعية الواقعة في المباني، وقد استخدمت هذه الاستراتيجية في العمارة الإسلامية وظهرت بقوة في الضريح والمزارات الفرعية للضريح.
مسجد بيبي مريم الاستنتاج
على الرغم من التحقيق العميق في شؤون مسجد بيبي مريم، الا أن الكثير لايزال لا يمكن استنتاجه واقعيا حول أصالة المسجد المعمارية وجذوره التاريخة، حتى الآن يبدو انه مصمم على البناء الرأسي، فقد بني من هيكل ذا طابق واحد، ولكن خلافا للضريح تم تحويله جذريا في إطار مراحل الصيانة والبناء المختلفة، المسجد يقف محروم تماما في أهميته المعمارية الحقيقية، وقد كتبت عدة كتب لكشف ما فيه من عجائب ولكن مع استنتاجات افتراضية محدودة، ويعزى شح المعلومات إلى وثائق باهتة في سياق التاريخ وبالإضافة لمسؤولية الحكومة في التعامل معه كتراث وطني، ومع ذلك فإن المسجد ليس متهالك تماما لأن الكثير من عناصره مازالت على قيد الحياة مثل القباب والأقواس والجدران.