hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
في - رمز الثأر (رواية) الأفكار الرئيسية والدوافع
تعد هذه السلسلة أول استخدام لمور للسرد المكتظ بالتفاصيل وحبكة الرواية المتداخلة والتي قد تظهر بكثافة في فيلم «المراقبون» وغالبًا ما تكون خلفية العمل ممتلئة بالألغاز والدلائل المضللة، وكذلك تلميحات أدبية وتلاعب بالمفردات يبرز في عناوين الفصول وفي كلام «ڤي» والذي دائمًا يأخذ الوزن خماسي التفعيل وهو وزن شعري يعتمد على خمسة أزواج من المقاطع حيث يكون المقطع الثاني لكل زوج مشددًا أكثر من الأول، ونجد الاستعمال الأكثر شهرة لهذا الوزن في الكثير من أعمال ويليام شكسبير.
يقرأ «ڤي» لإيڤي قبل نومها قصص «الشجرة السحرية البعيدة» كما كانت هذه القصص المصدر لـ«بلاد افعل ما تريد» و «بلاد خذ ما تريد» والتي أشير إليها طوال السلسلة، كما ظهرت إشارة ثقافية أخرى وظهرت جلية في العمل المسرحي (تذكر تذكر، الخامس من نوفمبر: مؤامرة وخيانة البارود، لا أعرف سببًا لنسيان خيانة البارود)؛ وهذه الأسطر تُشير إشارة واضحة لقصة غاي فوكس ومشاركته في مؤامرة البارود عام 1605م.
في - رمز الثأر (رواية) الأفكار الرئيسية والدوافع
تبسط لنا القصة النظرتان السياسيتان المتعارضتان بين اللاسلطوية والفاشية، حيث يشارك حزب النورسفاير كل جانب من جوانب الإيدلوجية الفاشية والذي يُعرف بكراهيته الشديدة للأجانب والغرباء ويتخذ الترهيب والعنف كوسيلتان يُسيطر بهما على الدولة، كما يُعظم القيادة القوية. ويوجد في معظم الأنظمة الفاشية أنواع عديدة ومختلفة من منظمات الدولة التي تتشارك في الصراع على السلطة ولكن جميعها تنصاع لنفس الزعيم، بينما يسعى «ڤي» في نهاية المطاف إلى «مجتمع حر» مُنظم حسب رغبته وموافقته.
في - رمز الثأر (رواية) الأفكار الرئيسية والدوافع
بقي «ڤي» نفسه محاطًا بالغموض وتاريخه يُلمح فقط، فمعظم القصة تُروى من وجهات نظر شخصيات أخرى مثل: إيڤي معجبة «ڤي» وتلميذته التي تعمل في ورشته وتبلغ من العمر 16 عامًا، وإيريك فينش وهو شرطي واقعي يملؤه الضجر من هذه الحياة ويطارد «ڤي»، بالإضافة إلى عدد من المتنافسين على السلطة داخل الحزب الفاشي. الأعمال التخريبية «لڤي» غامضة أخلاقيًا، فمحور من المحاور الأساسية للقصة هو تبرير الأعمال الوحشية باسم هدف أسمى، سواءً كان هذا الهدف هو الاستقرار أو الحرية، كما أن هذه الشخصية عبارة عن خليط يجمع ما بين داعٍ فعلي للّاسلطوية والصورة النمطية التقليدية للّاسلطوي كإرهابي.
ولم يوضح «مور» أبداً خلفية دقيقة لـ«في»، عدا أن : «في» ليس هو والد إيفي، ولا والدة ويستلير، ولا حتى عمة تشارلي؛ وأشار إلى أن هوية «في» لم تكشف أبداً في الكتاب، وغموض شخصية «في» ما هو إلا موضوع متواصل خلال العمل، والذي يسمح بدوره للقراء تحديد ماهية «في» بأنفسهم، هل هو عاقل أم مضطرب، بطل أم وغد؟ وقبل ارتداء إيفي لقناع فوكس خلصت إلى النهاية التي تحمل في طياتها أن هوية «في» ليست مهمة بالمقارنة مع الدور الذي لعبه، وبأن هويته ماهي إلّا الفكرة التي كان يجسدها.
في - رمز الثأر (رواية) الإستعدادات
أول الإستعدادات لتصوير فيلم («في» رمزاً للثأر) متضمناً بعض المشاهد من الفيلم الوثائقي من شركة مايند سكيب آلان مور، والذي تم تصويره في أوائل عام 2002، لا يحتوي الفيلم أي حوار للشخصية الرئيسية، ولكن يستخدم صوت المصير كمقدمة.
يوم 17 مارس عام 2006 أصدر الإخوة وارنر فيلم («في» رمزاً للثأر)، من إخراج أول مساعد مخرج لأفلام الماتريكس جيمس مكتيغ، وسيناريو واهوسكيز؛ مثّلت ناتالي بورتمان دور إيفي هاموند وهيوغو ويفينغ دور «في»، بالإضافة لستيفن ريا وروبرت غريفز وستيفن فراي، وجون هيرت الذي لعب دور المستشار العالي آدم ستلر في الفيلم، كما لعب أيضا فيما مضى دور وينستن سميث في فيلم (ألف وتسعمائة وأربع وثمانون 1984) المبنية على رواية بنفس الاسم للكاتب جورج أورويل. كان من المقرر أصلاً الإعلان عن الفيلم في الرابع من نوفمبر عام 2005، اليوم الذي يسبق ذكرى ليلة غاي فوكس والذكرى الأربعمائة لمؤامرة البارود لكن تم تأجيله حتى 17 مارس 2006، ربما يعود السبب في ذلك إلى تفجيرات لندن في السابع من يوليو 2005، بالرغم من أن المنتجين قد نفوا كونه هو السبب.
في - رمز الثأر (رواية) الإستعدادات
يُبعِد (الآن مور) نفسه عن الفيلم، كما يفعل دائماً مع كل عمل سينمائي من أعماله، وقد أنهى التعاون مع ناشر أعماله (دي سي كوميكس) بعد أن أخفقت الشركة الأم (وارنر بروس) بالتراجع عن تصريحاتها بشأن ترويج مور المفترض للفيلم؛ فبعد قراءته لسيناريو الفيلم علّق مور:
ويضيف لاحقًا أنه إذا كان «واهوسكيز» يريد الاحتجاج على ما يجري في الولايات المتحدة، فإنه ينبغي عليه أن يستخدم السرد السياسي الذي يشير مباشرة لقضايا الولايات المتحدة الأمريكية، على غرار ما فعل مور مسبقا مع بريطانيا. الفيلم غيّر الرسالة الأصلية إذا أمكننا القول عن طريق تغير شخصية «ڤي» من الفوضوية إلى مناضلٍ في سبيل الحرية؛ وفي مقابلة مع المنتج (جول سيلفر) أشار إلى أن التغيير ربما لم يكن مُتَعَمّدا، لأن «ڤي» عُرِف في القصص المصورة كبطل خارق، منتقم مقَنـّع ينقذ العالم، وهو إيضاح يدحض تمامًا تصريح مور عن دور «ڤي» في القصة.
قـام المؤلّـف المشارك والمصوّر (ديفيد لويد) على غير العادة، بتقبّـل الفكرة. وفي مقـابلةٍ أُجريت له عبر موقع «نيوزاراما» أدلى بتصريح يقول فيه:
ستيف مور (ليس من أقرباء آلان مور) كتب رواية مبنيّة على أحداث هذا الفيلم، نُشرت عام 2006 .
في - رمز الثأر (رواية) الأثر الثقافي
مجهولي الاسم أو كما يدعون (أنونيموس)، هم مجموعة على شبكة الإنترنت أعضاؤها يرتدون قناع غاي فوكس من فيلم ("في" رمزًا للثأر) ويعتمدونه كشعار لهم (اُعتمِد كـ«ميم إنترنت» وهي فكرة أو شعار تنتشر بسرعة من شخص إلى آخر من خلال الإنترنت)؛ وكمثال على ذلك الإحتجاجات على مشروع تشانولوجي ضد الكنيسة العلموية في عام 2008م؛ وفي مقابلة مع مجلة انترتينمنت ويكلي (الترفيه الأسبوعيى)، قال آلان مور قال عن استخدام قناع غاي فوكس أن الفكرة مستوحاة من قصته المصورة «في» كرمز للثأر:
وفقاً لما قالته مجلة التايم الإنجليزية، فإن ارتداء المحتجين للقناع أدى إلى أن يصبح السلعة الأكثر مبيعاً على موقع أمازون دوت كوم، حيث يباع مئات الآلاف منه كل عام وقد زُعِم أن الفيلم ألهم بعض الشباب المصريين قبل وأثناء الثورة المصرية عام 2011. وفي 23 مايو2009 ارتدى بعض المحتجين هذا القناع ووضعوا برميل بارود مزيف خارج البرلمان أثناء الاحتجاجات على قضية نفقات النواب البريطانيين.
في - رمز الثأر (رواية) الأثر الثقافي
أثناء احتلال وول ستريت وغيرها من الاحتجاجات المستمرة ظهر القناع عالمياً باعتباره رمزاً للثورة الشعبية، وقد صرح الفنان ديفيد لويد بقوله: «لقد أصبح قناع غاي فوكس الآن علامة تجارية مشهورة ولافتة مناسبة لاستخدامها في الاحتجاجات ضد الطغيان، وأنا سعيد لاستخدام الناس له، فعلى ما يبدو أنه فريد من نوعه تماماً وهو رمز للثقافة الشعبية التي تستخدم هذه الطريقة».
في السابع عشر من نوفمبر 2012 حذر مسؤولي الشرطة في دبي من ارتداء أقنعة غاي فوكس المصبوغة بألوان علم الإمارات أثناء أي احتفال مرتبط باليوم الوطني للإمارات العربية المتحدة (الموافق 2 ديسمبر) معلنين أن هذا الاستخدام عمل غير قانوني بعدما بيعت الأقنعة في المتاجر الإلكترونية بسعر 50 درهماً.
في - رمز الثأر (رواية) النسخ المجمعة
جُمِعت القصة (V) الكاملة، وأصدرت في (غلاف ورقي) بتصنيف (ردمك 8-52-930289-0)، كما أصدرت مرة أخرى على هيئة (غلاف مقوى) بتصنيف آخر وهو (ردمك 8-0792-4012-1).
وفي أغسطس من عام 2009م نشرت شركة دي سي النسخة الكاملة من القصة بـ (غلاف منزلق) بتصنيف (ردمك 3-2361-4012-1)، وتضمنت هذه النسخة صفحات ملونة جديدة من «الفن الصامت»، الذي هو عبارة عن صفحة كاملة تحتوي على رسومات بدون نص، وهي الطبعة الجديدة من السلسلة الأصلية، حيث لم يظهر ذلك في أي نسخة مجمعة سابقة.
مسجد التقوى (تايوان)
مسجد التقوى (بالصينية: 大園清真寺 ) هو مسجد في بلدة دايوان في مقاطعة تاويوان في تايوان، يعد المسجد هو المسجد السابع والأخير الذي بني في تايوان.
مسجد التقوى (تايوان) التاريخ
بدأت تطوير المسجد من زوجين اندونيسية وتايواني والذان يملكان متجر اندونيسي يتفرع في جميع أنحاء المنطقة، حيث ان معظم العمال الاندونيسيين يعملون في المصانع أو المنازل، تم شراء أرض فارغة بجانب المتجر لبناء مسجد، ومع مساعدة في التمويل والإقراض من منظمات مختلفة، أمكت للمسجد في نهاية المطاف أن يتم بناؤه بعد عام واحد فقط من بداية البناء، وافتتح المسجد رسميافي التاسع من شهر يونيو من عام 2013.
مسجد التقوى (تايوان) أنشطة
بجانب استضافة المسجد العادية للصلوات الخمس الإلزامية للمسلمين، المسجد يعقد فيه بانتظام صفوف دراسية مثل لغة الماندرين.
مسجد التقوى (تايوان) العمارة
تبلغ مساحة مسجد التقوى 130 متر مربع، حيث يبلغ طوله 26 متر وعرضه 5 أمتار، ويتكون المبنى من ثلاثة طوابق، حيث يتكون الطابق الأول من قاعة رئيسية لصلاة الرجال، أما الطابق الثاني فهو لقاعة الصلاة وغرف النساء، والطابق الثالث خصص قاعات للفصول الدراسية ومهاجع.
مسجد التقوى (تايوان) وسائل النقل
مسجد التقوى يقع بالقرب من محطة تاويون الشمالية الغربية بواسطة تايوان للسكك الحديدية عالية السرعة، في المستقبل سوف يكون المسجد أقرب إلى محطة دايوان للمترو قي تاويوان.
صقارن
قرية صقارن، قرية سعودية، تقع في الجنوب الغربي من ساحل تهامة في محافظة العرضيات، والتابعة إداريا لمنطقة مكة المكرمة، وتعتبر أحد الروافد الرئيسية لوادي قنونا أحد أكبر الأودية الموجودة في ساحل تهامة والمنطقة الجنوبية، ويوجد به سوق حباشة التاريخي. وتعتبر قرية صقارن من أهم الأماكن السياحية في المنطقة نظرا للطبيعة الساحرة التي تتمتع بها خصوصا في موسم الأمطار، تحيط جبال السروات الممتدة في أجزاء واسعة  من جنوب المملكة بالقرية من جميع الجهات مما يضيف لها رونقا جماليا عند هطول الأمطار والتي  تغذي المناطق الزراعية الممتدة في أطراف القرية.
صقارن الأماكن التاريخية
يوجد العديد من النقوش الحجرية التاريخية في قرية صقارن حيث توجد طبعة القدم الشهيرة والمسماة بقدم الاسطور أبو زيد الهلالي وكذلك نقش حجري قديم جدا على إحدى الصخور وأيضا القصور التاريخية القديمة وأقدمها قصر ال بن موسى, تتمتع القرية أيضا بوجود الشلالات والأحواض المائية الطبيعية والتي تكونت عبر الاف السنين بفعل الأمطار ولم تتغير ودائما ما تكتظ بالزوار في مواسم الأمطار.
صقارن سكان القرية
ينحدر معظم سكان القرية من قبيلة بني بحير، معظم سكان القرية يمارسون مهنتي الزراعة والرعي حيث يتم إنتاج كميات كبيرة من المحاصيل سنويا، أشهرها  الدخن والذرة ولأعلاف والتمور بأنواع مختلفة، كذلك تصدر كميات من الأغنام سنويا إلى الأسواق المحلية، وتشتهر أيضا بتصدير كميات كبيرة من العسل إلى محافظة العرضيات حيث يقام مهرجان العسل السنوي.
صقارن المناخ
حار جاف صيفا ودافئ ممطر في فصل الشتاء الذي يمتد لستة أشهر في السنة.
ويني الدبدوب: أروع المغامرات
ويني الدبدوب: اروع المغامرات (أو ما يعرف بالمغامرة الكبيرة لبو: البحث عن كريستوفر روبين)هو فيلم رسوم متحركة انتج عام 1997 للمخرج كارل جيرس. الفيلم يحكي قصة ويني الدبدوب واصدقائة في عملية بحثهم وانقاذهم لصديقهم كريستوفر روبين من الجمجمة. خلال عملية البحث، تواجه المجموعة سلسلة من التحديات والاخطار التي تدفع أعضاء المجموعة إلى تحدي انفسهم واكتشاف أفضل ما لديهم من قدرات. على عكس الافلام السابقة، تعتبر قصة هذا الفلم قصة أصلية، أي انها لم تعتمد على أي نصوص من قصص الن اليكساندر ميلين.
تلقى هذا الفيلم مراجعات متباينة، يرجع ذلك إلى طبيعة الصور والألوان الداكنة، التي بدورها كانت نتيجة لصدور الفلم كفيلم موزع مباشرة إلى الفيديو. على الرغم من ذلك، يعد الفلم الأول لويني الدبدوب الذي يملك نسخته الخاصة.
كوميكو نيشيهارا
كوميكو نيشيهارا (باليابانية: 西原 久美子) مواليد 27 أبريل 1965، هي مؤدية أصوات يابانية من تشيغاساكي، كاناغاوا.
شينامي نيشيمورا
شينامي نيشيمورا (باليابانية: 西村 ちなみ) مواليد 18 نوفمبر 1970 في تشيبا، هي مؤدية أصوات يابانية.
يوكاري نوزاوا
يوكاري نوزاوا (باليابانية: 野沢由香里) مواليد 9 أكتوبر 1957 في نييغاتا، هي مؤدية أصوات يابانية.
كاناي أوكي
كاناي أوكي (باليابانية: 沖 佳苗) مواليد 20 يوليو 1986 في كوتشي، اليابان، هي مؤدية أصوات يابانية بدأت نشاطها عام 2005.
مسجد أوساكا إيباراكي
مسجد أوساكا إيباراكي أو المركز الثقافي الإسلامي في أوساكا (باليابانية: 大阪 茨 木 モ ス ク の ) هو مركز ومسجد ثقافي يقع في وسط مدينة ايباراكي في أوساكا، يقضي ويؤدي المسجد حاجة السكان المحليين عموما أيضا إلى المغتربين والسياح والطلاب الذين يدرسون في جامعة أوساكا في أوساكا للصلاة، وتعقد في المسجد صلاة الجمعة.
مسجد أوساكا إيباراكي الموقع
مسجد أوساكا ايباراكي ليس بعيدا عن محطة القطار الكهربائي في تويوكاوا .
تومو سايكي
تومو سايكي (باليابانية: サエキ トモ) مواليد 2 فبراير 1973، هي مؤدية أصوات يابانية.
كومي سكوما
كومي سكوما (باليابانية: 佐久間 紅美) مواليد 2 نوفمبر 1976 في تشيبا، هي مؤدية أصوات يابانية.
هارومي ساكوراي
هارومي ساكوراي (باليابانية: 櫻井 浩美) مواليد 21 أكتوبر 1982، هي مؤدية أصوات يابانية.
ساساجيما كارو
ساساجيما كارو (باليابانية: 笹島 かほる) مواليد 4 أكتوبر 1974، هي مؤدية أصوات يابانية من طوكيو.
مسجد ناغويا
مسجد ناغويا (باليابانية: 名古屋モスク ) يقع المسجد في مدينة ناغويا في محافظة آيتشي في اليابان مسجد ناغويا يديره شركة دينية متخصصة .
مسجد ناغويا البناء
يتكون مسجد ناغويا من مبنى مؤلف من أربعة طوابق، استخدام كل طابق على النحو التالي:
مسجد ناغويا وسائل النقل
يقع مسجد ناغويا بالقرب من مقر خط مترو الانفاق هيغاشياما، محطة البلدية ناغويا .
نوزومي ساساكي
نوزومي ساساكي (باليابانية: ささき のぞみ) مواليد 19 فبراير 1983، هي مؤدية أصوات يابانية.
يوكو ساساموتو
يوكو ساساموتو (باليابانية: 笹本 優子) مواليد 30 يناير 1973، هي مؤدية أصوات يابانية.
ميساكي سيكيياما
ميساكي سيكيياما (باليابانية: 関山美沙紀) مواليد 22 فبراير 1981 في هيوغو، اليابان، هي مؤدية أصوات يابانية بدأت نشاطها عام 2005 م.
قانون التوكيل (إدارة الممتلكات)
في نظام القانون القضائي العام، التوكيل هو العلاقة التي تدار بها الأملاك من قبل طرف واحد لمصلحة الطرف الآخر. والتوكيل يُنشأ من قبل المكلِّف الذي يحوّل بعض أو كل أملاكه للوكيل، والوكيل يحتفظ بالأملاك من أجل مصلحة موكله. التوكيلات تطورت منذ عهد الروم وأصبحت من أهم الاختراعات في قانون الممتلكات.
يضع المالك ثروته بصناديق ائتمانية لتحويل جزء من حقوقه أو حقوقها إلى الوصي وفاصلاً ملكيته القانونية وتحكمه بممتلكاته من ملكيته العادلة وفوائداها. وربما يحدث ذلك بسبب الضرائب أو للتحكم بالاملاك وفوائدها إذا كان الموصي غائباً أو عاجزاً أو متوفى.
غالباً يتم وضع الصناديق الائتمانية بالوصايا لتوضيح وتعريف كم من المبالغ والممتلكات ستلسم إلى الأطفال أو إلى المستفيدين الآخرين.
قانون التوكيل (إدارة الممتلكات)
يُعطى الوصي الملكية المشتركة القانونية للملكية التي عليها وصاية، وهو مُلزم بالأداء الجيد للمستفيدين. وقد يُعوَّض الوصي وتعاد نفقاته، ولكن لا بد أن يعيد كل الأرباح التي تسلمها من الملكية التي عليها وصاية. الأوصياء الذين يخالفون واجب العلاقة القانونية هم يعملون من أجل مصلحتهم الخاصة. المحاكم لها الصلاحيات بأن تعكس أفعال الأعمال التي تكون من أجل المصلحة الخاصة وإعادة الأرباح إلى أصحابها وفرض العقوبات الأخرى.
الوصي يمكن أن يكون فرداً أو شركة أو تحت غطاء حكومي. وقد يكون هناك وصي واحد أو أكثر من وصي مشارك.
الوصاية تكون خاضعة للشروط التي تم الاتفاق عليها. في معظم السلطات القضائية هذا يتطلب عقد وصاية اتفاقية أو صك.
قانون التوكيل (إدارة الممتلكات) التاريخ
وكان القانون الروماني قد طور مفهوم الوصاية (باللاتينية: fideicommissum) من ناحية «الوصايا التي تكون بعد موت الشخص» التي أُنشئت بسبب الوصايا ولكنه لم يطور مفهوم الوصايا بين الأحياء التي تُطبَّق في حياة الشخص. تم إنشاء هذا الأمر في وقت لاحق عن طريق القانون القضائي العام. نظام الوقف الإسلامي هو ممارسة مماثلة لهذا الأمر في الشريعة الإسلامية، يقتصر على الوصايا الخيرية. قانون الوصاية الشخصية طور في إنجلترا في وقت الحروب الصليبية، أثناء القرنين الثاني عشر والثالث عشر. في قانون الوصاية الإنجليزي أثناء القرون الوسطى، المانح كان يعرف باسم feoffor للاستخدامات، في حين كان الوصي يعرف باسم froffee للاستخدامات وكان المستفيد يعرف باسم cestui que use أو cestui que trust. في ذلك الوقت، كانت ملكيّة العقارات في أوروبا مبنيّـةً على النظام الإقطاعي. فحين يغادر أحد ملّاك العقارات إنجلترا للقتال في الحروب الصليبيّة، فإنه ينقل ملكية عقاراته مدّة غيابه لكي تتم إدارتها ودفع المستحقات الإقطاعية وتلقيها، على اتفاق أن الملكيّة سترجع له فور عودته. ومع ذلك، كثيرًا ماواجه الصليبيون عقباتٍ لاسترجاع ملكيّـاتهم، فمن سوء حظ الصليبيين أن القانون الإنجليزي لم يعترف بالدعاوى التي قدموها بهذا الخصوص. أما بالنسبة للبلاط الملكي، فإن الملكيّة كانت تنتمي قانونيًا للوصيّ (النظام الإقطاعي)، ولم يكن هناك أي التزام يُجبره على تسليمها، ولذا فلم يكن للصليبي الحق في أي دعوى قانونيّة. قدّم آنذاك بعض الصليبيين المتضرّرين التماسا للملك، والذي بدوره أحال الأمر إلى وزير العدل حيث حكم وزير العدل وقتئذٍ بالقضيّة وفقًا لضميره، ومن هذا المنطلق وُلد مبدأ الإنصاف. لقد كان السيد المستشار يعتبر رفض المالك القانوني لمطالب الصليبي (المالك الحقيقي) أمرًا جائرًا يأباه الذوق، ولذلك فقد كان يحكم لصالح الصليبي العائد. ومع مرور الوقت أصبح من المعروف أن محكمة السيد المستشار (المحكمة العليا) سوف تحكم لصالح الصليبي العائد. أما المالك القانوني فيحق له أن يستثمر الأرض لصالح المالك الأصلي، ويصبح مُلزَمًا بإعادتها إلى مالكها متى ما طلب منه ذلك. وكان الصليبي هو «المستفيد» أما المؤتمن عليها فهو «الوكيل»، ومن هنا جاء استخدام مصطلح «استخدام الأرض» والذي تطوّر لاحقًا لينشأ لدينا مصطلح الوكالة.
قانون التوكيل (إدارة الممتلكات) التاريخ
"قانون مكافحة الاحتكار" ظهر في القرن التاسع عشر عندما قامت المصانع باستحداث ودائع احتكارية، بأن تعهد بأسهمها إلى مجلس الإدارة مقابل أسهم ذات قيمة مساوية مع حقوق توزيع الأرباح؛ هذه المجالس فرضت الاحتكار. فقد كانت تستخدم الوديعة في هذه الحالة لأن الشركة لا يمكنها أن تتملّك أسهم الشركات الأخرى وهكذا تصبح الشركة قابضة من دون استصدار قانون خاص".
قانون التوكيل (إدارة الممتلكات) الأهمية
تعتبر الوكالة هي المساهمة الأكثر ابتكاراً في النظام القانوني الإنجليزي، وهي تلعب اليوم دوراً مهماً في غالبية القانون القضائي العام. وقد أدّى نجاحها إلى جعل بعض السلطات القضائية في القانون المدني في أن تدمج الوكالة في قوانينها المدنية. كوراكاو على سبيل المثال أدخلت الوكالة في القانون المدني في الفترة من 1 يناير 2012، والتي تسمح فقط بوكالة صريحة، يشكلها سند موثّق.
أضافت فرنسا مؤخراً فكرة مماثلة إلى قانونها وإن لم تكن قابلة للمقارنة تماماً، إذ رمزت لهذا القانون باسم la fiducie (الثقة) والذي تم تعديله في عام 2009، هذا القانون لا يشبه الوكالة فهو عبارة عن عقد. وتستخدم الوكالة على نطاق واسع دولياً وخاصة في البلدان الموجودة في دائرة نفوذ القانون الإنجليزي. بينما معظم السلطات القضائية للقانون المدني لا تعترف بشكل عام بمفهوم الوكالة في أنظمتها القانونية، إلا أنها تعترف بهذا المفهوم تحت اتفاقية لاهاي المتعلقة بالقانون المطبق على الاستئمانات 1985 وباعترافها (جزئياً فقط والذي يقتصر على أطراف الاتفاقية) كما تنظم اتفاقية لاهاي النزاعات حول الوكالة.
قانون التوكيل (إدارة الممتلكات) الأهمية
على الرغم من أن الوكالة غالباً ما تكون مرتبطة بانتقال الثروات داخل الأسرة فقد أصبحت بالغة الأهمية في الأسواق الرأسمالية الأمريكية، خاصة من خلال صناديق المعاشات التقاعدية (إذ أن الوكالة دائمًا أساسية فيها)، وصناديق الاستثمار (غالباً ما تكون وكالة).
قانون التوكيل (إدارة الممتلكات) المبادئ الرئيسية
يجوز للملكية من أي نوع أن تكون من ضمن الوصاية. واستخدامات الوصاية كثيرة ومتنوعة، فقد تكون لأسباب شخصية أو تجارية على حد سواء، ويمكن للوصايا توفير فوائد للتخطيط العقاري، وحماية الممتلكات، والضرائب كذلك. الوصايا التي يقفها الشخص خلال حياته من الممكن أن يوصي خلال حياته (من خلال ملء صيغة وثيقة الوصاية في المحكمة) أو بعد وفاته عن طريق الوصية.
و بمعنى ذو صلة، فقد يُنظر إلى الوصاية على أنها صورة عامة للشركات التي يكون المكلفون (المستثمرون) فيها هم أيضًا المستفيدون. ويظهر ذلك جليًا خاصة في وصاية ديلاوير التجارية التي قد تُنظم من الناحية النظرية مع اللغة في «أداة الحكم» كشركة تعاونية أو شركة ذات مسؤوليات محدودة أو حتى شركة غير ربحية، على الرغم أنه عادةً ما يُستخدم وصاية ماساتشوستس التجارية. وواحدة من أهم الجوانب المتعلقة بالوصايات هي القدرة على تقسيم وحماية الأصول من الوصي والمستفيدين ودائنيهم (وخاصةً دائني الوصي)، جاعلة إياها «بعيد إفلاسها»، مؤدية إلى استخدامها في معاشات التقاعد، وصناديق الاستثمار، وتوريق الممتلكات بالإضافة إلى حمايتها من المبذرين تحت قانون وصاية المبذرين.
قانون التوكيل (إدارة الممتلكات) المبادئ الرئيسية
التعيين: في قانون الإستئمان، يستخدم مصطلح «التعيين» بشكل كبير، وغالبا ما نعني به «تعيين الوصي» كمثال، ومفردة «تعيين» لها معنيين في قانون الإستئمان، فهي إما تعني:
فعل التعيين (أي التكليف) وهي اعطاء قدر من الثقة للمستفيد (وغالبا ما يكون الأمر اختيارياً _ كالثقة بتقدير الأمور)
أو تعني اسم المستند الذي يوثق التعيين.
حق الوصي للقيام بذلك، والمثبت له قانونيا، يدعى سلطة التعيين. أحيانا، يتم إعطاء سلطة التعيين لشخص آخر غير الوصي مثل الواهب أو الحامي أو المستفيد.
حسب القدرة: هو مصطلح يرمز لأن الوصي يتصرف من تلقاء نفسه.
قانون التوكيل (إدارة الممتلكات) المبادئ الرئيسية
الحامي: يمكن أن يعين الحامي بسرعة - محل ثقة لشخص حي - وهو شخص لديه بعض السيطرة على الوصي، وتشمل عادة القدرة على رفض الوصي وتعيين آخر. ويعتبر الوضع القانوني للحامي موضوعاً للنقاش. ولا أحد يشك بأن لدى الوصي مسؤوليات ائتمانية. وإن كان الحامي لديه مسؤوليات ائتمانية فإن المحاكم - إن سئلت من قبل المستفيدين - تستطيع أن تطلب منهم العمل وفق مرسوم المحكمة. على أية حال فإن الحامي ليس ضروراً لطبيعة الوصي - حيث أن الكثير من الأوصياء يعملون بدون حامي. كما أن أمر الحامي يعتبر جديد نسبياً في حين أن الوصي أمر موجود منذ ملايين السنين. لذلك يعتقد البعض أن الحماة لديهم واجبات ائتمانية، والبعض لا يعتقد بذلك. ولم يحدد قانون القضاء أمر بخصوص هذه النقطة بعد.
توزيع الوصية: الدخل المالي الذي يعطى للمستفيدين.
الوصي (سواء أكان فرد أو مجموعة أشخاص أو أكثر): الذي يقوم بإدارة الوصية ويعتبر المسؤول عن أهم الواجبات وفقاً لقانون يحفظ الوصية من الاستخدام الغير مسؤول من قبل المستفدين.
قانون التوكيل (إدارة الممتلكات) المبادئ الرئيسية
ربما قد تم إنشاء الثقة عن طريق النوايا المعرب عنها للمكلف (و الذي يقول الحقيقة)، أو أنها قد تم إنشاؤها بموجب القانون المعروف باسم الثقة الضمنية. والثقة الضمنية واحدة تم إنشاؤها بواسطة محكمة الإنصاف بسبب أفعال الأطراف أو حالتهم. وتنقسم الثقة إلى قسمين: الثقة السببية والثقة الإستدلالية. والثقة السببية هي ثقة ضمنية بقانون للعمل على نوايا الأطراف المفترضة، ولكنها لا تأخذ في الاعتبار نواياهم المعلنة. أما الثقة الإستدلالية فهي ثقة مضمنه من القانون وتعمل على العدل بين الأطراف، بغض النظر عن نواياهم.
في المجمل فإن الائتمان يمكن إنشاؤه بهذه الطرق:
بشكل عام تطلب الوثيقة ثلاث ثوابت كما هو محدد في «نايت ضد نايت»  وهي قضية وصية إنجليزية-:
مسألة الموضوع: موضوع ملكية الائتمان يجب أن تكون محددة بوضوح (بالمر ضد سيمونز) وربما لا أحد، على سبيل المثال: الدولة وإزالة «غالبية ممتلكاتي» مدى دقتها لا يمكن تأكيدها. قد يكون الائتمان أي شكل من أشكال الملكية المحددة، يمكن أن يكون شخصيًا أو حقيقيًا، مادي أو غير مادي، وغالبًا ما تكون الملكيات عقار أو أسهم أو نقد.
قانون التوكيل (إدارة الممتلكات) المبادئ الرئيسية
الأطراف: يجب تحديد المستفدين من الائتمان بوضوح أو على الأقل التحقق منها في حالة الائتمانات التقديرية (تجديد تسوية هين) ووجود سلطة لإتخاذ قرار الأمناء المستفدين. يجب على المكلف وصف المستفدين بوضوح (ماكفيل ضد دلتون) ويمكن أن يشمل المستفدين الأشخاص الذين لم يولدوا في تاريخ الائتمان (على سبيل المثال أحفادي في المستقبل) ويمكن أن يكون الائتمان لغرض خير بدلاً من مستفدين محددين.
على الوصي أو الإدارة أن يكون له مجموعة من الأمناء، ويكون هؤلاء الأمناء هم المالكين القانونيين لأملاك الوصي، ولكن يكون لديهم وكيل لمهام المستفيدين والمهام الأخرى، مثل مهام الرعاية ومهام البلاغات. إذا لم يتقيد هؤلاء الأمناء بواجباتهم أو مهامهم بالإمكان تنحيتهم بإجراء قانوني. قد يكون الأمين شخصاً أو كياناً قانونيًا مثل شركة، ولكن عادةً الوصي أو الإدارة نفسها ليست كياناً قانونيًا وأي دعوى قضائية يجب أن تكون ضد الأمناء. الأمناء لديهم العديد من الحقوق والمسؤوليات بناءً على صك الولاية ووثيقة الوصي. إذا لم يكن للوصي أمين فإن المحكمة قد تقوم بتعيين الأمين.
قانون التوكيل (إدارة الممتلكات) المبادئ الرئيسية
يُدير الأُمناء القضايا الحاضرة في الاتفاق وقد تشمل هذه القضايا: الاستثمار الأمثل لممتلكات الأمين وتفسيرًا وإبلاغًا دوريًا للمستفيدين وتعبئة العائدات المطلوبة للضرائب وبعض الواجبات الأخرى. في بعض الحالات واعتمادًا على عقد الاتفاق يجب على الوُكلاء اتخاذ قراراتٍ تقديرية فيما إذا كان يجب على المستفيدين استقبال بعض الممتلكات لمصلحتهم. قد يكون الوصي عرضةً للمشاكل بالرغم من أن ضمان مسؤولية الوكيل مشابهة لضمان مسؤولية المديرين والموظفين والتي يمكن شراؤها. وعلى سبيل المثال، الوصي قد يكون مسؤولًا في حال أن المممتلكات لم تُستثمر بشكلٍ جيد. في الولايات المتحدة -كالمديرين والموظفين- بند التبريء قد يقلل من المسؤولية؛ ولقد تغير هذا الوضع حاليًا على الرغم من أنه في السابق كان انتهاكًا ضد السياسة العامة.
في الولايات المتحدة الأمريكية، يتوفر رمز الاحتكار الموحد للتعويضات المعتدلة وتعويضات مشروع المحتكريين، ويمكن إعادة النظر فيه من قبل المحاكم.
وبالرغم من أن الأمناء قد لا يُدفع لهم إلا أن البنوك التجارية التي تمثل المحتكرين تستفيد حوالي 1٪ من الممتلكات التي تخضع للإدارة
المستفيدون هم أصحاب المنفعة (أو المعادلين) للملكية المؤتمنة. وعاجلاً أم آجلاً، فإن المستفيدين سيستلمون دخلاً من الملكية المؤتمنة، أو يستلمون الملكية نفسها. مدى فائدة المستفيد تعتمد على صياغة وثيقة الائتمان. ققد يملك المستفيد دخلاً (كفوائد من حساب بنكي مثلاً)، في حين قد يملك آخر الملكية الائتمانية كلها عندما يبلغ سن الخامسة والعشرين. المكلِّف يمتلك حرية تصرف كبيرة عند إنشاء الائتمان، تخضع لبعض القيود المفروضة بواسطة القانون.
قانون التوكيل (إدارة الممتلكات) المقاصد
حماية المبذرين: يمكن استخدام التأمين لحماية المستفيدين (على سبيل المثال، أطفال شخص ما) من عدم قدرتهم على التعامل مع المال. هذا الأمر جذاب خاصة للمبذرين. قد تتعرف المحاكم عموما على بنود التبذير ضد المستفيدين من التأمين والمدينين، ولكن ليس ضد المدينون للمكلفون.
الوصايا والتخطيط العقاري: تظهر في الوصايا التأمينات بكثرة (في الواقع، من الناحية الفنية، إدارة الممتلكات لكل متوفى هو أحد أشكال التأمين). الوصايا التقليدية عادة تترك الممتلكات لزوجة المتوفى (إن وجدت)، ومن ثم إلى الأطفال بالتساوي. إذا كان الأطفال ما دون سن 18، أو ينتموا لبعض الفئات العمرية الأخرى المذكورة في الوصية (الأعمار الشائعة مثل 21 و 25)، يجب أن يوجد تأمين حتى يصل المستفيدون إلى السن المطلوب. يكون (عادة) المنفذ لإرادة الوصية المُؤَمّن له، والأطفال هم المستفيدون. المُؤَمّن له لديه الصلاحيات لمساعدة المستفيدين قبل وقت نضوجهم.<(أسئلة شائعة) ref>Rosenberg، Scott D. (2009–2010). "Frequently Asked Questions". مؤرشف من الأصل في 2016-10-25.</ref>
قانون التوكيل (إدارة الممتلكات) المقاصد
الجمعيات الخيرية: في بعض السلطات القضائية العامة يجب على جميع المؤسسات الخيرية أن تكون على هيئة صناديق ائتمانية. وفي البعض الآخر، قد تكون الشركات مؤسسات خيرية أيضا. وفي معظم السلطات القضائية يتم تنظيم الجمعيات الخيرية بشدة وذلك حرصاً على المنفعة العامة، (في انكلترا، على سبيل المثال، من خلال لجنة الأعمال الخيرية).
الصناديق الائتمانية في الأجور: صناديق ائتمانية لصالح المديرين والموظفين أو الشركات أو أسرهم أو من يعتمد عليهم. وقد تم تطوير هذا النوع من التأمين من قبل بول باكسنديل-ووكر وانتشر استخدام الأمر منذ ذلك الحين على نطاق واسع.