hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
قائمة لاعبي كرة القدم الذين سجلوا أكثر من 50 هدفا دوليا
كان البرازيلي بيليه أول لاعب من خارج أوروبا وأول لاعب من أمريكا الجنوبية يسجل 50 هدفًا على الأقل. حقق ذلك في مباراة ودية ضد الاتحاد السوفيتي في 21 نوفمبر 1965. وأحرز 77 هدفا دوليا في 92 مباراة. كان الملاوي كينا فيري أول لاعب من إفريقيا وأصغر لاعب يسجل 50 هدفًا دوليًا. سجل هدفه الخمسين في مباراة ودية ضد سيراليون في 6 يوليو 1978 عندما كان عمره 23 عامًا و8 أشهر و6 أيام. كان ستيرن جون من ترينيداد وتوباغو أول لاعب من أمريكا الشمالية يسجل 50 هدفًا دوليًا. وسجل 70 هدفا في 115 مباراة وكان هدفه الخمسين في مباراة ودية ضد جمهورية الدومينيكان في 13 يونيو 2004.
حتى الآن، سجل أربعة لاعبين يمثل كل منهم البرازيل والمجر 50 هدفًا دوليًا أو أكثر. لكل من العراق واليابان ثلاثة لاعبين حققوا هذا الإنجاز. يضم الاتحاد الآسيوي لكرة القدم أكبر عدد من لاعبي كرة القدم الذين سجلوا ما لا يقل عن 50 هدفًا في مسيرتهم الدولية حيث حقق 23 لاعباً هذا الإنجاز حتى الآن.
بدر المطوع من الكويت هو أكثر لاعب لعب أكبر عدد من المباريات حتى الآن يسجل 50 هدفا دوليًا. حيث سجل هدفه الخمسين خلال مباراته الدولية رقم 155، حينما سجل هاتريك ضد ميانمار في 3 سبتمبر 2015 خلال مباريات تصفيات كأس العالم 2018.
قائمة لاعبي كرة القدم الذين سجلوا أكثر من 50 هدفا دوليا حسب اللاعب
يُشار إلى اللاعبين الذي لا يزالون يلعبون حاليًا على المستوى الدولي بالخط الغامق.
فراكا الكبير
فراكا الكبير  ((بالألبانية: Vraca e Madhe)‏; (بالمقدونية: Голема Враца)‏, Golema Vraca) هو جبل في الطرف الجنوبي من جبال شار في كوسوفو[a] و جمهورية مقدونيا. يبلغ ارتفاعة 2,582 متر (8,471 قدم) فوق مستوى سطح البحر. فراكا واحدة من أسهل القمم في شار من حيث تسلق الجبال. من اعلى جبل فراكا الكبير في جانب كوسوفو حيث ينبع نهر راديكا.
أبو الحسن فروغي
ميرزا أبو الحسن فُروغي (1884 - 9 فبراير 1960) أكاديمي وسياسي ومؤلف إيراني.
أبو الحسن فروغي سيرته
ولد أبو الحسن بن محمد حسين فروغي الأصفهاني عام 1884 في طهران (أو حسب الأوراق الجنسية في 17 مارس 1882) وتعلم بها على شقيقه محمد علي و أكمل تعليمه في العلوم الجديدة والعلوم الإسلامية. ثم قام بالتدريس التاريخ والجغرافيا. وبعد إنشاء دار المعلمين عُيّن مديرا له. قام بنشر بعض مجلات في مجال التعليم والتربية. سافر إلى أوروبا وشارك في المؤتمرات العلمية والأدبية عام 1897 منهم في روسيا وخاركوف. مال إلى الأدب، ونظم بعض الشعر ثم انتقل إلى النشاط السياسي و عُيِّن سفيرا لإيران في سويسرا وممثل في عصبة الأمم (يوليو 1933 - فبراير 1935). وفي 1937 أصبح أستاذا في جامعة طهران بكلية «علوم منقول و معقول» وانضم إلى الأكاديمية الإيرانية للعلوم.
توفي فروغي يوم 9 فبراير 1960/ 12 شعبان 1379 (أو يقال في 27 يناير/27 رجب) حوالي الساعة الخامسة صباحا في طهران.
جبل التيس
جبل التيس الذي كانت تنزله قبيلة عنس من مذحج يقع قريب من مخلاف عنس في اليمن. حدثت بالقرب من الجبل معركة حصار الشرق التي قتل فيها القائد سعيد الحرشي عدوه طالب الحق الإباضي.
وعندما إستلم الحكم الشريف حمود أبو مسمار في جيزان تمكن من السيطرة على هذا الجبل ومن بعده السعوديين لكن الدولة العثمانية استردته من الدولة السعودية. يقع الجبل بين إب ومخلاف عنس ومازال يسكنونه مذحج وحمير.
جبل التيس التاريخ
وأما أول من سكنه فهو طرف بن خبيب المذحجي الذي كان مولى للملك أبو حسان الحميري. ولا زال الجبل مسكن للقبائل اليمنية وهو يقع قريب من الحفائر والخنادق النفطية.وهو عن يمين جبلة وعن جنوب إب وشرق مخلاف عنس وشمال مخلاف المعافر.
كوداكية دقيقة
كوداكية دقيقة (الاسم العلمي: Codakia minuata) هي نوع من الرخويات تتبع جنس الكوداكية من فصيلة اللوسينات.
كوداكية غوليكوفية
كوداكية غوليكوفية (الاسم العلمي: Codakia golikovi) هي نوع من الرخويات تتبع جنس الكوداكية من فصيلة اللوسينات.
كوداكية مائلة
كوداكية مائلة (الاسم العلمي: Codakia perobliqua) (بالإنجليزية: Peroblique Lucine)‏ هي نوع من الرخويات تتبع جنس الكوداكية من فصيلة اللوسينات.
كوداكية متميزة
كوداكية متميزة (الاسم العلمي: Codakia distinguenda) هي نوع من الرخويات تتبع جنس الكوداكية من فصيلة اللوسينات.
أصغر خان
أصغر خان (بالأردية: اصغر خان) (مواليد 17 يناير 1921 في جامو وكشمير - الوفاة 5 يناير 2018) هو قائد عسكري وطيار وسياسي وناشط حقوقي باكستاني، نقل إلى سلاح الجو الهندي الملكي كمستشار عسكري في عام 1941، شغل منصَب قائد القوات الجوية الباكستانية خلال الفترة بين سنتي (1957 - 1965)، وهو بذلك يكون أول باكستاني يشغل هذا المنصب.
في عام 1957 ، أعلنت حكومة باكستان تقاعد خدمات ضابط القوات الجوية الملكية، AVM السير آرثر ماكدونالد، ورفعت AVM Asghar Khan إلى رتبة نجمتين.: vovelling 10] في عام 1957 ، تولى AVM Asghar قيادة القوة الجوية كأول وأصغر قائد جوي في الجيش - كان فقط في سن 36 في وقت الترقية
أصغر خان السيرة الذاتية
في تسعينيات القرن الماضي قام بتاليف كتب سياسية .توفي يناير عام 2018 .
القلعة البيضاء
القلعة البيضاء (العنوان التركي الأصلي: Beyaz Kale) وهي رواية تركية للكاتب: أورخان باموق. هي الرواية الثالثة له والتي فازت بجائزة نوبل للآداب عام 2006. يعرض فيها الكاتب رؤيته للعلاقة بين الشرق والغرب بتشخيصهما في شخصية الإيطالي والأستاذ. ويعرض المفارقات والتشابهات بين الثقافتين عن طريق المواقف المختلفة، وعن طريق تغير مشاعر الشخصيتين تجاه بعضهما.
القلعة البيضاء الشخصيات الرئيسية
الإيطالي عالم شاب إيطالي يقبض العثمانيون عليه أثناء الإبحار من البندقية إلى نابولي. واثق من نفسه. يدّعي أنه طبيب، ويدخل السجن، فيعالج العديد من المرضى ويتعلم التركية حتى يستدعيه الباشا. يعالج الباشا من مرضه أيضًا فيصبح عبدًا للأستاذ -الذي يشبهه تماما في الشكل- لأنه رفض تغيير ديانته. حاول الهرب في بداية عمله مرتين. استفاد الأستاذ من علمه في مشاريع كثيرة، واستخدم الشاب العلوم التي تعلمها ليرتقي بمكانته عند العثمانيين وينجح في ذلك. وعندما فشل السلاح الذي صنعه مع الأستاذ، يتبادل الاثنان شخصياتهما ويبقى العالم الإيطالي في تركيا كأنه الأستاذ. وهو الراوي في الرواية.
الأستاذ هو رجل عالم، يستخدم علمه ويستغل علم الإيطالي لأجل مصلحته في أن يصبح رئيس المنجمين ويتقرب من السلطان. كان يخاف من الباشا، وشعر بارتياح حين تم نقله. وبعد موت كبير المنجمين حصل على مركزه، وأصبح قريبًا من السلطان وعمل على الكثير من المشاريع والاختراعات. وحين فشل السلاح الذي صنعه مع مساعده الإيطالي، تبادل الشخصيات مع مساعده وهرب إلى إيطاليا، وعاش هناك على أنه العالم الإيطالي.
القلعة البيضاء الشخصيات الرئيسية
الباشا هو رجل الدولة الأول بعد السلطان. كان له التحكم في شؤون الدولة. استدعى الإيطالي من السجن بعدما علم بمعالجته للمرضى فيه وطلب منه علاجه. فصنع له مزيجًا، وتحسن بعد فترة فاستدعى الإيطالي مرة أخرى. هذه المرة عرض عليه الإسلام فرفض، فحاول تخويفه  ولكنه تمسك بدينه. أُعجب الباشا بشخصيته فأعطاه عبدًا للأستاذ ليصبح مساعده في المهمات التي يطلبها الباشا. وذلك حتى تم نقله لمكان آخر، لتُتاح الفرصة للأستاذ ليتقرب من السلطان.
القلعة البيضاء مقدمة للأحداث
تجري أحداث هذه القصة في القرن 17 في مدينة أسطنبول عندما أبحر عالم إيطالي شاب من مدينة البندقية إلى نابولي حيث اعتقلته السلطات العثمانية فيها. وبعد مضي القليل من الوقت، أصبح مملوكًا لعالم يُعرف باسم هوجا (الأستاذ)، وهو رجل يقاربه في العمر، ويشابهه بالصفات.
كان الأستاذ يقدم تقارير للباشا الذي كان بدوره يسأله العديد من الأسئلة في العلوم وعن العالم. تم تقديم الأستاذ والراوي- العالم الإيطالي- للسلطان؛ بسبب تصميمهم لسلاح ضخم من الحديد.
طُلب من المملوك تعليم أستاذه علوم وتقنيات الغرب من الطب إلى الفلك. ولكن الأستاذ بدأ يتساءل عن ماهيتهما، وإذا كانت معرفتهم الحميمة ببعضهم قد تساعدهم على تبادل هوياتهم.
القلعة البيضاء ملخص الأحداث
بدأت القصة بين عامي 1984و1985 بشكل مدخل لحكاية كتبها المؤرخ فاروق دارون أوغلو (شخصية تعود لإحدى مؤلفات باموق، المنزل الصامت) تعود إلى الإهداء الخيالي في بداية الحكاية لأخت الشخصية الراحلة. ذكر فاروق عثوره على الرواية التالية بين أوراق مكتبية قديمة في غرفة تخزين عند بحثه في أرشيف مكتب الحاكم في غبزة. فأخذ المخطوطة مأسورًا بوجودها بمثل هذا المكان. بدأ بمحاولة إيجاد مصدر للحكاية أثناء راحته من العمل، أملًا بأن يوثق أحداثها وكاتبها. واستطاع ربط الكاتب بإيطاليا، لكنه لم يستطع إحراز أي تقدم آخر. ولكن خبير قال له بأن مثل تلك المخطوطات التي وجدها قد توجد في العديد من المنازل الخشبية القديمة في أسطنبول، معتقدين سكانها بأنها مصاحف قديمة؛ فتركت مبجلة وغير مقروءة. وقرر نشر المخطوطة مع القليل من التشجيع. انتهت المقدمة بملاحظة من فاروق بأن دار النشر هي من اختارت عنوان الكتاب، وملاحظة مجملها أن طبيعة القاريء العصري ستحاول الربط بين إهداء الكتاب لأخته وبين الحكاية التالية (أنظر إلى القص الما ورائي). تبدأ الحكاية لراوي لا اسم له عندما يقوم الأسطول التركي بالقبض عليه أثناء إبحاره من البندقية إلى نابولي، فيتم الاستيلاء على السفينة عندما يتردد القبطان في إصدار الأوامر، فيؤسر الراوي وأصحابه. يخاف الراوي فيدّعي بأنّه طبيب وباستخدامه لأساسيات علم التشريح كان قادرًا على خداعهم بنجاح؛ ولكنّه يظل أسيرًا حتى وصول السفينة لوجهتها. ويُسجن الراوي، وخلال سجنه يستخدم علومه لمعالجة المرضى من السجناء والحراس ويزداد عدد الأصحاء. ويستخدم النقود التي كسبها من علاج المرضى في تعلّم التركية في وقت قصير. ثم يستدعيه الباشا خلال فترة أسره والذي كان طريح الفراش من المرض. فيعترف أخيرًا بأنه ليس بطبيب، وبالرغم من اعترافة بذلك تم توظيفه لمعالجة الباشا؛ فأصبح يتلقى معاملة تفضيلية بين العبيد والحراس على الرغم من أنه لا يزال عبدًا، وعند وصول السجناء الاسبان حاول الحصول على أخبار من بلاده ولكن بلا جدوى. أمره الباشا بإقامة عرض للمفرقعات النارية لحفل زفاف ابنه، ولكنه تعجّب عند رؤيته للرجل الذي سيعمل معه فقد بدا مشابهًا له تمامًا.
القلعة البيضاء ملخص الأحداث
عمل الراوي مع الأستاذ معتقدًا بعدم وجود شيء مفيد ليشاركة إياه. كما تعجّب عندما قام الأستاذ بالترويج لنسخة مترجمة غير واضحة للمجسطي فحظي على ردة فعل باردة من الراوي.عمل كلاهما على عرض الألعاب النارية، وتساعد رؤى الراوي للعلم المعاصر شبيهه، مما يقود العرض للنجاح. وبعد حفل الزفاف عرض الباشا على الراوي حريته مقابل اعتناقه الإسلام، وعند رفضه قام الباشا بعمل تمثيلية لإعدامه حتى يخوّفه فيدخل الإسلام. ولكنه رفض ذلك مما جعل الباشا يثني على تمسكه بدينه ويسخر من غباءه في رفضه الدخول في الإسلام وبالتالي جعله عبدًا عند الأستاذ. يخضع الراوي خلال فترة عيشه مع الأستاذ لقسوة وجشع الأستاذ ولتحقيقاته، ويتمكن الأستاذ من الترفيه عن السلطان وذلك باستخدام معلومات الراوي في الفلك وحكاياته الإيطالية. كما كشف الأستاذ عن هدفه في كسب استحسان السلطان ليتمكن من الحصول على منصب كبير المنجمين. وعندما تعمّق اهتمام الأستاذ في ماضي الراوي بدأ كلًّا من الراوي والأستاذ في تبادل حكايات ملؤها التساؤل عن «سبب» كونهم أنفسهم. لم يقدر الأستاذ على إيجاد أي أسباب بينما كان الراوي يقدر على إيجادها، وذلك لأن الأستاذ لا يستطيع رؤية أي عيوب في نفسه. وبينما يستمر الراوي في الكتابة عن ماضيه، يصبح الأستاذ أكثر كيدًا ويسخر من أخطاء الراوي في ماضيه. ويدّعي تفوقه على الإيطالي الذي يستطيع الاعتراف بأخطائه، بينما هو لا يستطيع الاعتراف بأخطائه. وانتشر وباء في إسطنبول في تلك الأثناء مما قذف الرعب في قلب الراوي فقام الأستاذ باستغلال خوفه وعذبه به. هرب الراوي عندما ظن أن الأستاذ قد لقى حتفه من الوباء، ولكن الأستاذ مازال على قيد الحياة وقام باستعادته واستمر بمحاولاته في معرفة ماضي الراوي. وبعد انتهاء الوباء حصل الأستاذ على منصب كبير المنجمين. وفي التنافس بين تأثير والدة السلطان وتطلعات السلطان الشابة خطّط الأستاذ لصنع سلاح جبار يثبت ذكائه وقوة الإمبراطورية العثمانية. وعمل الأستاذ والراوي في السنوات الست المقبلة في صنع ذلك السلاح. وفي تلك الأثناء تفاجأ الراوي من معرفة الأستاذ الواسعة عن ماضيه وسلوكياته ومن قدرة الأستاذ على تقليده بشكل متقن مما جعله يحلم بكوابيس عن فقدانه لهويته.
القلعة البيضاء ملخص الأحداث
تم الانتهاء من صنع السلاح في وقت حصار أدرنه وكان الهدف الاستيلاء على القلعة البيضاء العظيمة وتسمى قلعة دوبيو. وجاء الخبر للراوي أن السلاح قد فشل فشلًا ذريعًا حيث أن المنطقة التي تم الهجوم عليها قد حصلت على إمدادات غذائية من المجر والنمسا وبلاد القوقاز. خوف الأستاذ على حياته جعله يهجر الراوي ويختفي في إيطاليا. وبالتالي اختبأ الراوي في شخصية الأستاذ. وختم الكتاب بالراوي وهو في السبعينات من عمره وكان يتحدث عن حياته بعد فشله في أدرنه، فقد تزوج وأصبح لديه أطفال وكانت حالته المادية جيدة عندما كان يعمل كمنجم ملكي. وقد استقال قبل أن تتمكن المؤامرات من الإيداء بحياته. وقد بدأ بتقبل أن المسافرين الذين يقصدونه لم يأتوا لرؤيته بل للأستاذ. وبدأ يتساءل عما حدث «له» «الهارب لإيطاليا». طلب مؤلف رحّال يُدعى إيفلاي سيلبي من الراوي تعليمه عن إيطاليا حيث كان لدى الأستاذ «الراوي حاليًا» عبدًا إيطاليًا في السابق. وافق الراوي على طلبه وبدأ كلًا منهما بتبادل القصص على مدى أسبوعين قبل رحيل المؤلف. يخبرنا الراوي أن هذه الحادثة هي التي ألهمته في تسجيل أحداث حياته السابقة.
القلعة البيضاء المواضيع
يتكرر موضوع العلاقة النشطة بين العبد وسيده في رواية القلعة البيضاء. كما تتكرر محاولات السيد المختلفة للاستعلاء على الراوي طوال أحداث الرواية إما عن طريق السخرية من طفولته أو عن طريق استغلال ضعفه واضطهاده كعبد، ومن ناحية أخرى قضى الأستاذ الكثير من الوقت في محاولة التعلم من الراوي والشعور بالإحباط إزاء إخفاء الراوي المعلومات عنه. استمرت علاقة السيد والعبد بالتدهور عندما أدرك كلًّا منهما استطاعتهما تبادل الهويات.
قوة المعرفة من المواضيع الرئيسة في القلعة البيضاء. وتم إظهار الراوي والأستاذ كمثقفين. وفي بداية الأمر لم يستطع كلًّا من الراوي والأستاذ من التظاهر بالمعرفة أكثر من الآخر. بدت معارف الراوي أكثر علمية من معارف الأستاذ والتي كانت متأثرة باللغات الأخرى ومن ثم بالعقيدة. وتمثل نماذج مركزية الشمس ومركزية الأرض شخصية كلا الرجلين ونظرتهما للعالم. وكان الراوي يرى ويستخدم معارفه بطريقة يساعد بها الآخرين بينما كان الأستاذ يستخدم معارفه لتحقيق طموحاته.
القلعة البيضاء المواضيع
وتمت الإشارة لعصرية الإمبراطورية العثمانية أو فشلها في التحول للعصرية في الرواية قبل وصول الإمبراطورية لذروتها وقبل أن تصبح معلم رئيس للحضارة. ومن المواضيع والصراعات الشائعة في رواية باموق فشل الإمبراطورية العثمانية ونظيراتها الحديثة مثل تركيا في التطور مع منافسيها. وتم وصف فشل العثمانيين في الاستيلاء على دوبيو من قِبَل الراوي بأنه فشل في تحقيق المثالية والطهارة.
القلعة البيضاء المواضيع
ومن الصراعات السائدة للراوي غموض شخصيته، عندما قابل الراوي الأستاذ في المرة الأولى رأى أن الأستاذ يشابهه تماما أو ظن ذلك كما لم يرى الراوي انعكاس صورته في بعض الأحيان. ولاحظ الأستاذ ذلك الشبه أيضا مما أدى لمعرفة كلًّا من الرجلين الكثير عن بعضهما، وأصبح إدراك الأستاذ بذلك الشبه الكبير بينهما ورغبته في أن يتبادلا الأدوار وأن يعود الأستاذ لإيطاليا دون أن يواجه أي مشكلة مصدر قلق للراوي. فكان الأستاذ يرسل الراوي بإرشاداته للسلطان عندما يضجر. كما يوجد أيضا غموض في الفصل الأخير من الرواية، حيث ادّعى الراوي الخيالي بعد العديد من السنوات بأن تبادله الحكايات مع رحالة قد ألهمه كتابة قصته. مما يطرح العديد من التساؤلات هل حدثت هذه الحكاية أو لا وإذا كانت قد حدثت هل كان الراوي هو العبد الذي لا يحمل اسم أو الأستاذ الذي تُرِك بلا تعريف. كما تم ذكر الأستاذ والراوي بشكل غامض قام بترجمته سرحان الإسار.
القلعة البيضاء اقتباسات من الرواية
"من المؤكد أن الآخرين ليسوا كلهم سيئين" (ص.61) :هذا الاقتباس يعكس نقطة تحوّل في نظرة الباشا التركي للأسير الإيطالي، ويمثل بداية الانفتاح على الآخر. يعبّر عن نقض لأحكام المسبقات النمطية، وبداية تشكّل وعي إنساني مشترك، وهو ما يؤسس لاحقًا لفكرة التسامح والانخراط بين الثقافات.
"النبوءة نوع من التهريج" (ص.84) :يعبّر عن موقف عقلاني نقدي من التفسيرات الخرافية للوباء. يعكس انتصار الفكر العلمي العقلاني المستلهم من الفلسفة الأوروبية الحديثة على حساب الخطابات الغيبية، خصوصًا في زمن الأزمات.
"الوباء كارثة لا يمكن قهرها" (ص.84) :يكشف عن منطق العجز الإنساني أمام قوى الطبيعة، وهو خطاب جمعي يتجاوز العقائد. يمثل إدراكًا جماعيًا لفناء الإنسان وعجزه، ما يدفع نحو التعايش في ظل هذه المحدودية الوجودية.
"لا يُنكر علاقة الله بالكارثة ولكن علاقة الله غير مباشرة" (ص.84) :يمثل ما سميته بـ "المنطق الرشدي"؛ أي محاولة المواءمة بين العقل والدين. يشير إلى تحول في الوعي الجمعي نحو تفسير مقارب للعلم دون نفي التدبير الإلهي، ما يمنح الرواية عمقًا فلسفيًا وفكريًا.
القلعة البيضاء اقتباسات من الرواية
"كأن آلامه وهزائمه هي آلامي وهزائمي" (ص.100) :ذروة التماثل الوجداني بين الأسير الإيطالي والأستاذ التركي. يجسد زوال الحدود بين الذات والآخر، وتحوّل العلاقة من صراع إلى تعاطف وتلاحم، وهي لبّ سردية التسامح في الرواية.
"أن السلطان بدأ يشعر بفضول لمعرفة ما يدور في ظلمة عقولنا" (ص.104) :يشير إلى انفتاح النخبة السياسية العثمانية على الأفكار الأوروبية والتجريب العلمي. كما يحمل دلالة رمزية على الرغبة في فهم الآخر دون قمعه، ما ينعكس على مفهوم المشاركة الفكرية لا الإقصاء.
"ما أهمية أن يكون الإنسان؟ المهم هو ما يفعله" (ص.139) :يمثّل خلاصة فلسفة الرواية حول الهوية؛ فالهوية ليست انتماءً ثابتًا بل هي سلوك وممارسة. يرسّخ فكرة البراغماتية الإنسانية التي ترى الفعل أساسًا للحكم على الإنسان، لا العرق أو الدين أو الأصل.أسلوب الرواية
القلعة البيضاء أسلوب الرواية
يستخدم باموق تقنية الراوي العليم الذي يتحدث بضمير المتكلم، لكنه في الوقت نفسه يترك مساحة للغموض حول هوية الراوي، مما يخلق توترًا سرديًا ويورّط القارئ في لعبة الهوية.
هذا الأسلوب يفتح الباب أمام تعدد التأويلات، ويجعل القارئ يتساءل: من هو الراوي حقًا؟ هل هو الأسير الإيطالي أم الأستاذ التركي؟
الرواية ليست تأريخًا حرفيًا، بل إعادة تخييل للتاريخ من خلال مزج الوقائع بالخيال.
يوظف باموق القرن السابع عشر كخلفية زمنية، لكنه يحمّله بأسئلة معاصرة حول الهوية، الآخر، والعقلانية.
هناك تماثل شبه كامل بين الشخصيتين الرئيسيتين (الأسير والأستاذ)، وهو ما يُستخدم كأداة لاستكشاف الذات والآخر.
هذا التماثل يُعزز من الطابع الفلسفي للرواية، ويجعلها أقرب إلى مرآة مزدوجة تعكس كل طرف في الآخر.
يغلب على السرد طابع التأمل الفلسفي، خاصة في ما يتعلق بالهوية، الدين، والعقل.
اللغة هادئة، دقيقة، وغالبًا ما تتجنب الانفعال، مما يعكس نضجًا سرديًا وحرصًا على الموضوعية.
القلعة البيضاء 5. التورط العاطفي للقارئ
باموق لا يقدّم أجوبة جاهزة، بل يدفع القارئ إلى المشاركة في بناء المعنى.
النهاية المفتوحة، والغموض في تبادل الأدوار، يجعلان القارئ جزءًا من التجربة السردية.
القلعة البيضاء النقد والإستقبال
حظيت الرواية منذ صدورها عام 1985 باهتمام نقدي واسع داخل تركيا وخارجها، حيث اعتُبرت خطوة بارزة في مسيرة باموق الأدبية ومؤشراً على تبلور أسلوبه الروائي القائم على المزج بين التاريخ والتخييل الفلسفي. وقد أثنى النقاد على البنية السردية للرواية التي تستند إلى علاقة معقدة بين العبد الإيطالي وسيده العثماني، وما تحمله من رمزية حول الهوية والاختلاف والمرآة الثقافية بين الشرق والغرب. كما أُشيد بقدرة باموق على استدعاء أجواء القرن السابع عشر العثماني بأسلوب حديث يثير أسئلة وجودية تتجاوز السياق التاريخي. لاقت الرواية استقبالاً إيجابياً في الترجمات العالمية، إذ رآها بعض الدارسين من الأعمال المؤسسة لحضور باموق في المشهد الأدبي العالمي، ومهّدت لفوزه لاحقاً بجائزة نوبل في الأدب عام 2006.
حمادي صمود
حمادي حميدة صمود (ولد في 25 يونيو 1947 في قليبية) هو جامعي وكاتب تونسي، وعضو في مؤسسة بيت الحكمة.
حمادي صمود الحياة المُبكّرة والتعليم
درس حمادي صمود الفلسفة والآداب الكلاسيكية. تحصل على شهادة التبريز في اللغة والآداب العربية سنة 1972 من كلية الآداب والعلوم الإنسانية بتونس، ثم في 1980 تحصل على دكتوراه دولة في نفس المجال. عمل كأستاذ بكلية الآداب والفنون والإنسانيات بمنوبة، بعد أن درَّس في جامعة باريس 3 - السوربون الجديدة وجامعة باريس 8 وجامعة لوميار ليون 2. 
عين في 12 نوفمبر 2012 عضوًا في مؤسسة بيت الحكمة.
حمادي صمود المسيرة المهنيّة
عاش صمود سنوات حياتهِ الأولى في قليبية بتونس، حيث درس هناك الفلسفة والأدب الكلاسيكي. حصل صمود في عام 1972 على إجازة في اللغة العربية وآدابها من كلية الآداب والعلوم الإنسانية بتونس، وحصل وفي عام 1980 على درجة الدكتوراه في نفس التخصص. كانت رسالته بعنوان «التفكير العربي الخطابي: أصوله وتطوره في القرن السادس». بعد الدراسة في جامعة السوربون الجديدة باريس 3 وجامعة باريس 8 وجامعة لوميير ليون 2، عمل أستاذًا في كلية الآداب والعلوم الإنسانية في مدينة منوبة.
كان أستاذًا في الفترة الممتدة من 1984 حتى 2008، كما كان مدرسًا في المعهد العالي للغات والذي كان يقدم دروسًا في علوم اللغة والبلاغة لأساتذة الجامعات. شارك الكاتب والباحث التونسي في عدة ندوات علمية في البلاغة والنقد ونظريات الأدب. أشرفَ خلال مسيرته المهنية على ما يقرب من 70 بحثًا علميًا، 24 منها أطروحة دكتوراه.
عُيّن في الثاني عشر من تشرين الثاني/نوفمبر 2012 عضوًا في مؤسسة بيت الحكمة. حصلَ صمود على جائزة «الدراسات الأدبية والنقد» من مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية تقديرًا لمساهمته في مجال النقد العربي المعاصر.
قائمة الأندية الفائزة بالدوري الإسباني
الأندية الفائزة بالدوري الإسباني لكرة القدم هي الأندية التي حققت الصدارة خلال مختلف مواسم الدوري الإسباني لكرة القدم منذ انطلاقته سنة 1929، هذا الدوري الذي يتَّبِع دورة روبن لتحديد الفائز بلقبه حيث يفوز بالدوري الفريق الذي يُحقق أكبر عدد من النقاط عند نهاية الموسم. خلال بدايات الدوري الإسباني كانت تشارك 10 أندية فقط، إلى أن عرفت كرة القدم الإسبانية ولادة بطولة جديدة وهي كأس ملك إسبانيا حينها أصبح للدوري صبغة وطنية.
انطلاقا من موسم 1997–98 ارتفع عدد الأندية المشاركة إلى 20 نادياً، الأندية المحتلة للمراكز الثلاثة الأخيرة تسقط إلى دوري الدرجة الثانية الإسباني فيما تعوضها الثلاث أندية المتصدرة لدوري الدرجة الثانية. منذ انطلاق الدوري الإسباني، 3 أندية فقط لم تعرف السقوط إلى دوري الدرجة الثانية وهي ريال مدريد، برشلونة وأتلتيك بلباو، فيما عرف الدوري الإسباني توقفا لمدة 3 سنوات بسبب الحرب الأهلية الإسبانية.
قائمة الأندية الفائزة بالدوري الإسباني
يُعتَبَر نادي ريال مدريد صاحب الرقم القياسي في عدد الألقاب برصيد 36 لقباً، آخرها خلال موسم 2023–24، منذ موسم 2004–05 تناوب قطبي إسبانيا على التنافس على لقب الدوري باستثناء موسم 2013–14 وموسم الدوري الإسباني 2020–21 الذي كان من نصيب أتلتيكو مدريد. فيما يُعتبر نادي برشلونة الأكثر فوزا بثنائية الدوري والكأس برصيد ثمان مرات، يليه أثلتيك بلباو بخمس مرات. كما يُعتبر الوحيد الفائز بثلاثية الدوري والكأس ودوري الأبطال، والأوحد أوروبيا الفائز بجميع ألقاب الموسم خلال موسم 2014–15.
في المجمل، فاز بلقب الدوري 9 أندية فقط من مجموع الأندية الإسبانية التي تتنافس في مختلف درجات الدروي، حيث تستحوذ مدينة مدريد على مجمل الألقاب برصيد 47 لقبًا تليها كاتالونيا برصيد 28 لقبا، ويُعتبر نادي برشلونة هو حامل اللقب الحالي الموسم 2024–25.
فراكا الصغير
فراكا الصغير (بالألبانية: Vraca e Vogël); (بالمقدونية: Мало Враца Malo Vraca)(بالسيريلية الصربية: Мала Враца Mala Vraca)) هو ذروة جبال شار يقع في كوسوفو وجمهورية مقدونيا. فراكا الصغير هو واحد من أكثر قمم شار الجنوبية. يصل ارتفاع 2,582 متر (8,471 قدم) أو 2,483 متر (8,146 قدم). هو أصغر بكثير من فراكا الكبير الذي على ارتفاع 2,582 متر (8,471 قدم) عالية.
إحداثيات: 41°53′10″N 20°44′15″E / 41.886111°N 20.7375°E / 41.886111; 20.7375 (Small Vraca)
70 العذراء b
70 العذراء b هو كوكب خارج المجموعة الشمسية مؤكد يقع على مسافة تقارب 59 سنة ضوئية في كوكبة العذراء يدور الكوكب حول نجم من نجوم النسق الأساسي النوع-G يسمى في تسمية فلامستيد الدليلة 70 العذراء. اكتشف الكوكب من قبل جيفري مارسي وR. بول بتلر باستخدام أسلوب قياس السرعة الشعاعية للنجم المضيف (مطيافية دوبلر) وأعلن عن هذا الاكتشاف في 17 يناير عام 1996. نجم 70 العذراء كان من أحد أوائل النجوم المؤكدة التي تستضيف كواكب تدور حولها.
70 العذراء b خصائص
70 العذراء b عملاق غازي كتلتة تعادل 7.5 مرة كتلة كوكب المشتري، يبعد نحو 0.484 وحدة فلكية عن النجم المضيف وتستغرق فترتة المدارية 116 يوما في مدار ينحرف 0.4007 درجة. ومن المتوقع أن يكون مقدار جاذبيته السطحية حوالي ستة إلى ثمانية أضعاف جاذبية المشتري السطحية. في الوقت الاكتشاف في يناير عام 1996، كان يعتقد أن النجم يبعد عن الشمس 29 سنة ضوئية مما أدى إلى تقدير اقل لسطوع النجم الفعلي مما هو علية فالواقع بناء على قدرة الظاهري. ونتيجة لذلك، كان يعتقد أن مدار الكوكب ضمن النطاق الصالح للحياة لنجم 70 العذراء لذلك لقب الكوكب بجولدي لوكس (Goldilocks) يقصد بذلك أنة كوكب في النطاق الصالح للسكن (ليس باردا جدا أو حار جدا). وأظهرت بعثة هيباركوس في وقت لاحق أن النجم كان أبعد من المسافة المقدرة سابقاً، وبالتالي أكثر سطوعاً مما أدى إلى استنتاج أن الكوكب ساخن جدا ليكون في المنطقة الصالحة للحياة.
حياة وآلام السيد المسيح (فلم)
حياة وآلام السيد المسيح، فيلم مصري من إنتاج عام 1938، وهو أول عمل سينمائي مصري وعربي عن حياة آلام المسيح. كتب المادة الحوارية الأب أنطوان عبيد، وراجعها الأديب طه حسين؛ الذي كان عميد كلية الآداب في هذا الوقت. التزم الفيلم بما جاء به العهد الجديد بالكتاب المقدس عن حياة المسيح.
مجوهرات التاج الملكي الإيراني
مجوهرات التاج الملكي الإيراني أو جواهر التاج الملكية؛ تُعَدّ هذه المجموعة إحدى أكبر وأكثر المجموعات ترفاً بين جميع الحكومات الملكية الإيرانية. تم تجميعها على مدار القرون وخلال العصور المضطربة التي عاشتها السلالات الحاكمة في إيران. تتمتع المجموعة بقيمة كبيرة حيث أنها تشكل الآن ذخيرة تحفظ العملة الوطنية. وتحتوي على التيجان والأكاليل والشعارات الملكية الاحتفالية التي ارتداها الحكام بالإضافة إلى العروش المرصعة بالجواهر والسيوف والأحجار الكريمة النفيسة، وأبرزها ماسة بحر النور إحدى أكبر الماسات الوردية المقصوصة في العالم. وبذلك تُعَدّ إيران موطناً لبعض أكثر الجواهر روعة وجمالاً في العالم.
مجوهرات التاج الملكي الإيراني أكثر القطع فخامة في المجموعة
إن إحدى أكثر القطع شهرةً وتعقيداً في المجموعة هي كرة أرضية مرصعة بالجواهر تعود إلى سلالة القجر (1794-1925). تم تفويض صناعة هذه القطعة بأمر من ناصر الدين شاه، الذي حكم من 1848 حتى 1896م لمتابعة الأحجار الكريمة في الخزينة الملكية. هذه الكرة التي يبلغ قطرها 45 سم ووزنها مع القواعد الذهبية حدوداً (37/5 كيلوغرام) مصنوعة من أكثر من 51366 من الجواهر المختلفة يبلغ وزن هذه الجواهر حوالي (3656/4 كغم). تم استعمال الزمرد للبحار والمحيطات ويمثل الياقوت اليابسة، باستثناء إيران وبريطانيا وفرنسا وبعض أجزاء آسيا المبرزة بالألماس. إما أوروبا فمرصعة بالياقوت، أفريقيا مرصعة بالياقوت الأحمر والغامق، أمريكا الشمالية والجنوبية وأستراليا مرصعة بالياقوت والعقيق، وتم تحديد خط الاستواء بالألماس.
مجوهرات التاج الملكي الإيراني أكثر القطع فخامة في المجموعة
سيف الإمبراطورية المعروف أيضاً بالسيف الشاهي، هو أحد أكثر القطع نفاسةً وقيمة تاريخية في المجموعة. تم تفويض السيف من قبل أمين السلطان وزير الداخلية والخزينة الذي خدم في البلاط الملكي في عهد أسرة قاجار. يبلغ قياس السيف 103 سم مع 3000 (زمردة وياقوتة وألماسة) على المقبض فقط. نحته ونفّذه صانع السيوف ميرزا علي ناغير عام 1306هـ (بالتقويم الهجري). تمّ تقديم السلاح المرصع كهدية لناصر الدين شاه من أمين السلطان بعد ست سنوات من الانتهاء منه. ومنذ ذلك الوقت، يُستَخدَم السيف في الاحتفالات الملكية. تمّ تقديم آخر شاه يحكم إيران، محمد رضا شاه بهلوي، مع السيف في حفل تتويجه عام 1967م حفاظاً على التقاليد الملكية.