hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عبد الله العلايلي تجديده الفقهيّ
•	إِنَّ القُرْءَانَ هُوَ مَصدَرٌ أَصلِيٌّ لِلْفِقْهِ بِخِلَافِ السُّنَّةِ وَلَا سِيَّمَا مَا لَم تَكُن مُتَوَاتِرَةً.
•	إِنَّ شِعَارَ «تَطْبِيق الشَّرِيعَةِ» هُوَ شِعَارٌ مُحَمَّلٌ بِالتَّعْمِيمِ وَالتَّعْتِيمِ وَالتَّقْتِيمِ؛ العَائِمِ الغَائِمِ القَاتِمِ؛ لِكَوْنِهِ عُنوَانًا وَصفِيّـًا تَتَدَاخَلُ فِيهِ المَفَاهِيمُ، وَتَلْتَبِسُ مَعَهُ التَّعَارِيفُ وَالمُصطَلَحَات؛ فَرُوَيْدًا رُوَيْدًا أَيُّهَا المَلِيكُ؛ لِئَلَّا يَكُونَ قَفْزًا فِي الفَرَاغِ، أَوْ وَضْعًا لِلْهَرَمِ عَلَى رَأسِهِ وَلَيْسَ عَلَى قَاعِدَتِهِ.
•	إِنَّ الإِسْلَامَ لَا يَعْرِفُ تَفْضِيلَ قَوْمٍ عَلَى قَوْمٍ، وَلَا قَبِيلٍ عَلَى قَبِيلٍ، وَلَا عَصرٍ عَلَى عَصرٍ؛ وَبِالتَّالِي: فَلَا أَحَدَ مُبَشَّرٌ بِالجَنَّةِ عَلَى التَّعْيينِ. وَلَا أَحَدَ يَتَجَاوَزُ قَنطَرَةَ النَّقْدِ وَالتَّثْمِينِ.
عبد الله العلايلي تجديده المعجميّ
ظَلَّ العَلَايلِيُّ حَرِيصًا عَلَى فِكْرَةِ إِصلَاحِ المُعْجَمِ العَرَبِيّ؛ مُسْتَفِيدًا مِنَ الجُهْدِ المُتَرَاكِمِ فِي مَشْرُوعِ «المُعْجَم» الكَبِيرِ؛ لَكِنَّهُ تَحَقَّقَ مِن أَنَّ العَمَلَ المُعْجَمِيَّ لَا بُدَّ فِيهِ مِن جُهُودٍ مُشْتَرَكَةٍ مُضَاعَفَةٍ يَضطَّلِعُ بِهَا إِخِصَّائِيُّونَ فِي فُرُوعِ عِلْمِ اللُّغَةِ، وَالإِنَاسَةِ، وَالاجْتِمَاعِ، وَالسِّيَاسَةِ، وَالاقْتِصَادِ، وَالفَلْسَفَةِ، وَاللَّاهُوتِ، وَسَائِرُ المُشَارِكِينَ فِي مُكَوِّنَاتِ مَفَارِيدِ المَادَّةِ المُعْجَمِيَّةِ. فَنَهَضَ وَحْدَهُ بَعْدَ عَشْرِ سَنَوَاتٍ مِن إِصدَارِ «المُعْجَم» الكَبِيرِ، وَعَمِلَ عَلَى فِكْرَةِ «المَرْجِع» فِي اللُّغَةِ؛ لِيَكُونَ مُعْجَمًا وَسِيطًا قَمِينًا بِتَحْقِيقِ رُؤَاهُ اللُّغَوِيَّةِ؛ فَأَصدَرَ المُجَلَّدَ الأَوَّلَ مِنهُ وَفْقَ نَهْجَةِ العَلَايلِيّ الإِصلَاحِيَّةِ؛ غَائِصًا فِي جِينَالُوجِيَا اللُّغَةِ بَاحِثًا فِي أَحَافِيرِهَا عَن أَوْضَاعٍ مُسْتَجِدَّةٍ تَتَّخِذُ مِنَ اللُّغَةِ فِكْرًا وَمِنَ التَّفْكِيرِ لُغَةً؛ فَفَرْضُ إِنسَانِ العَصرِ وَكُلِّ عَصرٍ مِن دُونِ لُغَةٍ؛ مَعْنَاهُ فَرْضُ إِنسَانٍ مِن دُونِ فِكْرٍ.
عبد الله العلايلي تجديده المعجميّ
وَيَــا لَلْأَسَفِ! لَم يَــسْــتَطِعِ العَلَايلِيُّ إِنجَازَ «المَرْجِع»؛ وَظَلَّ العَائِقُ المَـالِيُّ حَائِلًا دُونَ إِتْمَامِهِ؛
عبد الله العلايلي تجديده المعجميّ
عَلَى الرَّغْمِ مِن شَهَادَةِ صَدِيقِهِ الأَدِيبِ رئيف خوري بِمَا حَفَلَ بِهِ «المَرْجِع» مِن تَفَرُّدَاتٍ تِسْعَةٍ امتَازَ بِهَا جُهْدُ العَلَايلِيّ المُعْجَمِيُّ؛ لِتَضَعَهُ فِي طَلِيعَةِ المَعَاجِمِ العَصرِيَّةِ الرَّائدة.
إِنَّ لِمرجِعِ العَلَايلِيّ فَوَائِدَ شتَّى؛ فهو يشرح الكلمةَ بالعربية، وَيُعْطِي مَعْنَاهَا بِالإِنگِلِيزِيَّةِ وَالفَرَنسِيَّةِ. وَهَكَذَا؛ فَإِنَّهُ فِي الوَقْتِ نَفْسِهِ مُعْجَمٌ عربي - عربي، وَمُعْجَمٌ عربي - إِنگِلِيزِيٌّ، وعربي – فَرَنسِيٌّ. فَضْلًا عَن مَسَاقٍ أبجديٍّ فِي نهايَةِ «المَرْجِع» يحيلك إِلى رقمِ الصفحة حيث تظهر الكَلِمَةُ، سَوَاءٌ أَكَانَتْ عَرَبِيَّةً أَم إِنگِلِيزِيَّةً أَم فَرَنسِيَّةً. كَمَا تَوَفَّرَ العَلَايلِيُّ فِي «المَرْجِع» عَلَى الإِشَارَةِ إِلَى الأَخْطَاءِ الَّتِي تَتَدَاوَلُهَا المَعَاجِمُ المُنتَشِرَةُ فِي عَصرِهِ من مثل: «مُحِيط المُحِيط» لِلمُعَلِّمِ بُطْرُس البُسْتَانِيّ، وَ«البُسْتَان» لِلشَّيْخِ عَبْد الله البُسْتَانِيّ، وَ«أَقْرَب المَوَارِد» لِلشَّرْتونِيّ.
عبد الله العلايلي عمل مرجئ
اِنهَالَتْ الوُعُودُ العُرْقُوبِيَّةُ عَلَى العَلَايلِيّ مِن جِهَاتٍ عِدَّةٍ لِدَعْمِ جُهْدِهِ المُعْجَمِيّ؛ حَتَّى بَثَّ شَيْخُنَا يَوْمًا لِبَعْضِ مُعْتَقِدِيهِ شَكْوَاهُ قَائِلًا: "لَقَدْ زَارَنِي فُلَانٌ (وَسَمَّى مَسْؤُولًا حُكُومِيّـًا) وَوَعَدَنِي بِتَموِيلِ طِبَاعَةِ «المَرْجِع» وَتَشْكِيلِ لَجْنَةٍ تسَاعِدُنِي عَلَى إِنجَازِ المُجَلَّدَيْنِ الأَخِيرَيْنِ مِنهُ، وَطَلَبَ مِنِّي أَن أَضَعَ خُطَّةَ العَمَلِ، وَالمُدَّةَ الزَّمَنِيَّةَ المَطْلُوبَةَ لِإِنجَازِهِ، وَالفَرِيقَ الَّذِي سَيُعَاوِننِي. وَبِالفِعْلِ قُمت بِكُلِّ ذَلِكَ وَأَرْسَلْت المُقْتَرَحَاتِ فِي كِتَابٍ إِلَى مؤسسته، وَهَا قَدْ مَضَى سَنَتَانِ مِن دُونِ جَوَابٍ!!
عبد الله العلايلي عمل مرجئ
ثُمَّ تَابَعَ العَلَايلِيُّ مُعَقِّبًا: حِيْنَ وَعَدَنِي فُلَانٌ بِمَا لَم يُنجِزْهُ، ظَنَنت لِوَهْلَتِي أَن لَوْ طَلَبْت مِنهُ بَيْضَ الأَنوقِ أَوِ الأَبْلَقَ العَقُوقَ لَأَحْضَرَهُمَا؛ وَلَكِنَّنِي تَحَقَّقْت لِسَاعَتِي أَنَّ دَعْمَ هَذَا الرَّجُلِ لَم يَكُن أَحْسَنَ حَالًا وَمَآلًا مِن دَعْمِ سَلَفِهِ الحَاجِّ حُسَيْن العُوَيْنِيّ فِي تَموِيلِ "المُعْجَم" المُتَمَثِّلِ يَوْمَذَاكَ بِشِرَاءِ عَشْرِ نسَخٍ لَيْسَ إِلَّا!!"
وَيَبْقَى «المَرْجِع» عَمَلًا مُعْجَمِيّـًا فَذًّا فِي بَابَتِهِ يَشْهَدُ لِعَبْقَرِيَّةِ العَلَايلِيّ اللُّغَوِيَّةِ وَقُدْرَتِهِ الفَائِقَةِ عَلَى الإِبْدَاعِ وَالتَّوْلِيدِ اللُّغَوِيّ؛ بِامتِلَاكِهِ لِنَاصِيَةِ اللُّغَةِ مِن نَاحِيَةٍ، وَجُرْأَتِهِ عَلَى تَشْرِيحِ الأَلْفَاظِ وَمُلَاعَبَةِ المَبَانِي وَمُدَاعَبَةِ المَعَانِي مِن نَاحِيَةٍ أُخْرَى؛ وَعَلَى الرَّغْمِ مِن كَوْنِهِ عَمَلًا لَم يُنجَزْ، لَكِنَّهُ عَمَلٌ مُرْجَئٌ عَلَى نِيَّةِ الإِنجَازِ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ.
عبد الله العلايلي عمل مرجئ
عَاشَ العَلَايلِيُّ أَبِيّـًا؛ فَلَم يستجدِ أحدًا، وَلَم يهادِن أَبَدًا، وَظَلَّ مُعْتَصِمًا بِأَبْيَاتٍ مِن قَصِيدَةِ صَدِيقِهِ القَاضِي عَلِيّ بنِ عَبْدِ العَزِيزِ الجُرْجَانِيّ:
وَيَشَاءُ القَدَرُ المُتَرَصِّدُ لِلعَلَايلِيّ؛ أَن يُصَدِّقَهُ فِيمَا كَانَ يَتَمَثَّلُهُ بِكَثْرَةٍ مِن شِعْرِ إِمَامِهِ المُلْهِمِ لَهُ فِي نَظَرِيَّةِ الجَذْرِ المَعْنَوِيّ المُشْتَرَكِ؛ أَحْمَد بْن فَارِس الرَّازِيّ:
ثُمَّ يَعْطِفُهُ بِقَوْلِ أَثِيرِهِ المَعَرِّيّ المَجْهُولِ:
عبد الله العلايلي انتقاله
وَيَمضِي العَلَايلِيُّ إِلَى عُرْسِ الأَبَدِ مَعَ مَغِيبِ يَوْمِ الأَحَدِ فِي 3 ديسمبر 1996 ، دُونَ أَن يَرَى اكْتِمَالَ مَشْرُوعِهِ «المَرْجِع»؛ لَا لِأَنَّهُ تَوَانَتْ هِمَّتهُ دُونَهُ، وَلَكِن لِأَنَّ المُعَاكَسَاتِ ظَلَّتْ تَتَرَصَّدُهُ وَتطَارِدُهُ شَأنَ صَدِيقِهِ المُتَنَبِّي القَائِلِ:
وَمِصدَاقًا لِمَقُولَةِ شَاعِرِهِ الحَكِيمِ أَبِي الحَسَنِ التِّهَامِيّ:
سُئِلَ مرة العَلَايلي؛ أَيُّ الشُّعَرَاءِ أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ أَبُو تَمَّامٍ!
قَالَ: فَأَيُّ شِعْرِهِ أَحْلَى عِندَكَ؟!
قَالَ: ثَالُوثُ أَبْيَاتٍ هُوَ أَحْلَى مَا قَرَأت؛
عبد الله العلايلي مؤلفاته
و قد بلغت المقالات التي كتبها في الصحف والمجلات اللبنانية والعربية ما يزيد عن ثمانمائة وخمسون مقالاً دينياً وسياسياً واجتماعياً وأدبياً...
من بين مآثر وإنجازات العلامة العلايلي، على تعددها وكثرتها، نجد مآثرته اللغوية، أمتنها أساساً وأفعلها أثراً في حياتنا الحاضرة، وفي أيامنا الآتية. إن اللغة العربية لا بد لها من إستلهام النهج الذي اختطّه العلايلي لها. والمعجم العربي لا محالة صائر على ما رسمه له. والعلاقة بين النظرية اللغوية والتطبيق اللغوي عند شيخنا هي بالضرورة العلاقة بين المقدمة والمرجع. ومن الجلي أن النظرية، كل نظرية، تلحظ مباحث وإتجاهات في مادتها قد لا يسهل بسطها في التطبيق، وهذا من طبائع الأشياء مما لا ينازع. من ذلك بحث المعاني الأصلية للأصوات العربية. وعلى ما بين النظرية والتطبيق من عوائق لا يستقيم تجاهلها، فإن انبناء المعجم على أساس نظري، كما النتيجة والعلة، معلماً بارزاً في التاريخ المعجميّ العربيّ، لأنه بهذا الإنباء يقول الدكتور رمزي بعلبكي:
عبد الله العلايلي مؤلفاته
إن الدراسة الصوتية للعربية، هي اللبنة الأولى التي يقوم عليها فهم الّلغة. وهنا تكمن الغربة بين الباحث وبين التاريخ الصوتيّ، لأن الكشف عن الأصول القديمة للأصوات، في نشأتها ومحاكاتها ودلالاتها، أفقر ما يكون إلى الدليل الحسيّ، وهو بذلك أبعد الأمور اللغوية عن التفسير وأكثر طلباً للافتراض، على كونه أكثر ما يشوّق الباحث، ولو تم هذا الكشف لأغنى معرفتنا عن تاريخ الإنسان واللغة بما لا يقدمها أي كشف آخر من طبيعته. وراء ما أنتجه العلايلي في هذا الشأن، فقد أثبت للجميع أنه اللغوي المميز، الذي سطع نجمه في سماء العرب، إذ أحدث كتابه «تهذيب المقدمة اللغوية»، بعناية الدكتور حسن علي، هزة في البحث اللغوي، وكان قد دعا فيه إلى الاجتهاد في الكشف عن تاريخ النشوء اللغوي وتطور اللهجة، ونظر في ذلك، ما أثار في مجالس العلم الجدل العلميّ.
عبد الله العلايلي مؤلفاته
أما بالنسبة للأدب، فقد عنى العلايلي بدراسته، وأفرد له الصفحات الطوال في معجمه «المعجم». والأدب عنده، كالثمرة تماماً هي التي يجب أن تكون اقتطاعاً من فردية الشجرة، بل هي شيء كونيّ من عواصف ورعود وأمطار على شيء مثله من أشعّة وحرارات تفتح لها الشجرة في مجال ذاتها لتفرغها خلقاً آخر. أو هو ما يلامس الواقع ويعبر عنه، أو يصور الحياة تصويراً فنياً ويقول:
لم يكتف العلايلي الأديب بالمشاركة النثرية، بل كان إلى جانبها الممارسات الشعرية. فالشعر عنده أحاسيس تصوّرالواقع أو هو مرآة تعكس الواقع عليها. فالممارسة الشعرية هي باعتقاده هي التي تحمل بين ثناياها طبيعة الحادثة التي يصورها الشاعر ويريد الكشف عنها، فيقول:
الشعر الحق هو الذي يشعرك لا بأنه صورة من الألم و الحب، بل الذي يشعرك بأنه يألم و يحب بنفس و حياة، و فيه طبيعة الألم و الحب، أما إذا رسم الشعر صوراً من الألم أو صوراً من الضحك فقط، من دون أن تتأجج فيه حرارة الحياة، فإنه يأتي جدباً ميتاً لا حياة فيه و لا معنى...
عبد الله العلايلي مؤلفاته
أما العلايلي الناقد الأدبي، فإنه أوحى بوحدة المضمون والشكل والصورة، فإبتعد عن المحسنات البيانيّة والبديعية والزخارف إن لم تكن عفويّة غير متكلّفة. كما أنه لم يجز المقارنة بين شعراء لا ينتسبون إلى حقبة زمنية متقاربة أو ينتمون إلى مذهب أدبي واحد .
ألكسندر سميرنوف (مستشرق روسي):
من الكتاب الذي أصدره اتحاد الكتاب اللبنانيين تحت عنوان: «الشيخ عبد الله العلايلي مفكراً ولغوياً وفقيهاً».
الدكتور رمزي البعلبكي:
«من منن الله على العربية أنه سبحانه و تعالى، لا يفتأ يبعث من يحي هذه اللغة الشريفة في نفوس أبنائها، و ينهض بها لتستقيم في معترك البقاء على نقاوة في التشذيب و لدانة في التخيّر و إندفاع في الوثب، و لا جديد في القول إن الشيخ العلايلي هو محي العربيّة على رأس هذه المائة، فهو المقدمة و هو المرجع و منه الفكر و النظر و الإقتراح و البرهان.»
عبد الله العلايلي الجوائز والأوسمة
حصل على عدد كبير من الأوسمة والجوائز، منها:
عبد الله العلايلي عائلته
تزوّج الشيخ عبد الله من السّيّدة بهيّة مرعي، وأنجب منها بنتًا وصبيّين، وهم على التّوالي:
عبد الله العلايلي روابط خارجية
نظّم ملتقى الأديان والثقافات للحوار والتنمية، وكلية الدراسات الإسلامية في جامعة المقاصد، لقاءً تكريمياً له.
عبدئيل
عبدئيل (بالعبرية: עֲבְדִּיאֵל) أو كما يعرف «بخادم الله» هو ملاك في التراث الشعبي اليهودي جعله ملتون في الفردوس المفقود الملاك الذي يعارض خطط الشيطان، وربما أخذه ملتون من سفر أخبار الأيام الأولى: الأصحاح الخامس عدد 15. أحد ملائكة السيرافيم الذين عارضوا الشيطان Satan عندما حرض الملائكة على التمرد، حسبما جاء في ملحمة «الفردوس المفقود» لملتون.
رابطة ثنائية
الرابطة الثنائية أو الرابطة المزدوجة في الكيمياء، هي عبارة عن رابطة كيميائية بين عنصرين بحيث تتضمن وجود أربع إلكترونات رابطة بدلاً من إلكترونين اثنين، كما هو الحال في الرابطة الأحادية. يرمز للرابطة الثنائية في الصيغة الهيكلية بخطين متوازيين يشبهان إشارة يساوي (=) توضع بين الرمز الكيميائي للذرتين المرتبطتين بهذه الرابطة.
إن أكثر أنواع الروابط الثنائية انتشاراً بين ذرتين من نفس النوع هي الرابطة الثنائية بين ذرتي كربون C=C، والتي تميز الألكينات، بالإضافة إلى الرابطة N=N في مركبات الآزو. هناك عدة أنواع أخرى من الروابط الثنائية بين ذرتين مختلفتين، مثل الرابطة C=O في مجموعة الكربونيل، والرابطة C=N في الإيمينات، والرابطة S=O في السلفوكسيدات.
رابطة ثنائية الخصائص
يمكن شرح نوع الارتباط في الرابطة الثنائية حسب نظرية التهجين المداري. ففي جزيء الإيثيلين يكون لكل ذرة كربون ثلاثة مدارات من النمط sp2 ومدار واحد من النمط p. تكون المدارات sp2 الثلاثة واقعة في مستوي والزاوية بينها مقدارها 120° درجة، في حين أن المدارات p عمودية على هذا المستوي. عندما تقترب ذرات الكربون من بعضها البعض، فإن مداران اثنان من المدارات sp2 ينطبقان على بعضهما البعض، ويشكّلان رابطة سيغما، وفي نفس الوقت، يقترب المداران p من بعضهما ويشكّلان رابطة باي.
لحدوث تطابق أعظمي، فإن على المدارات p أن تبقى متوازية، ولذلك فإن الدوران حول الرابطة المركزية غير ممكن، وهذا يؤدّي إلى حدوث ظاهرة ما يسمّى تماكب مقرون-مفروق cis-trans isomerism.
يعود قصر الرابطة في الرابطة الثنائية مقارنة مع الرابطة الأحادية إلى دور المدارات p حيث من الضروري أن تقترب ليحدث تطابق أعظمي. مثلاً، يبلغ طول الرابطة C=C في الإيثيلين 133 بيكومتر، في حين أن الرابطة الأحادية C-C في الإيثان 154 بيكومتر. إن قوة الرابطة في الثنائية أعلى منها في الأحادية.
أدب اللغة الهولندية
الأدب الهولندي أو بالأحرى أدب اللغة الهولندية هو الأدب الذي تميزت به هولندا وبلجيكا وسورينام وجزر الأنتيل الهولندية وكل البلاد الناطقة بالهولندية قديماً وحديثاً. ومن أشهر الأدباء الهولنديين في العصر الحديث هاري موليسش.
قاعدة عين الأسد الجوية
قاعدة عين الأسد (قاعدة القادسية سابقاً) ثاني أكبر القواعد الجوية العراقية بعد قاعدة بلد الجوية وهي مقر قيادة الفرقة السابعة في الجيش العراقي. تقع في ناحية البغدادي، بمحافظة الأنبار قرب نهر الفرات بدأ بنائها عام 1980 وأكتمل عام 1987 بأيدي ائتلاف شركات يوغسلافية. تتسع لخمسة آلاف عسكري مع المباني العسكرية اللازمة لإيوائهم مثل: ملاجئ، ومخازن محصنة، وثكنات عسكرية وملاجئ محصنة للطائرات بالإضافة إلى مرافق خدمية مثل المسابح الأولمبية المفتوحة والمغلقة، وملاعب كرة قدم، وسينما، ومسجد، ومدرسة ابتدائية وثانوية، ومكتبة، مستشفى وعيادة طبية.
خلال فترة الحرب العراقية الإيرانية آوت القاعدة ثلاثة أسراب من الميغ- 21 أس والميغ-25 أس، وكبقية القواعد الجوية العراقية تعرضت إلى غارات جوية مكثفة خلال حرب الخليج/أم المعارك باستخدام القنابل الموجهة بالليزر. احتلتها القوات الأمريكية عام 2003 واتخذتها قاعدة جوية ومركزاً رئيسياً لنقل القوات والمؤن طوال فترة الاحتلال الأمريكي في العراق حتى شهر كانون الأول/ديسمبر 2011 حين تسلمتها القوات العراقية بصورة نهائية.
قاعدة عين الأسد الجوية
بدءاً من نهاية عام 2014، تواجد فيها أكثر من 300 جندي أمريكي. وكان دورهم الأساسي تدريب القوات العراقية على محاربة داعش. حيث تبعد القاعدة بضع كيلومترات عن ناحية البغدادي التي سيطرة عليها داعش في أوائل العام 2015.
زار الرئيس الأمريكي دونالد ترامب قاعدة عين الأسد بشكل مفاجئ يوم 26 كانون الأول/ديسمبر 2018 برفقة زوجته ميلانيا ترامب للاحتفال مع الجنود الأمريكان في القاعدة بعيد الميلاد. وأعلن البيت الأبيض عن الزيارة بعد مغادرة ترامب بعدة ساعات.
قاعدة عين الأسد الجوية الهجوم الإيراني على القاعدة
في صباح الأربعاء يوم 8 كانون الثاني/ يناير 2020 قصفَ الحرس الثوري الإيراني القاعدةَ بصواريخ بالستية، ردّاَ على هجوم مطار بغداد الدولي الذي قتل فيهِ الضابط الإيراني اللواء قاسم سليماني قائد فيلق القدس مع مجموعة من قيادات الحشد الشعبي في بغداد.
ولم تحدث أي إصابات نتيجة الهجمات الصاروخية الإيرانية على القاعدة.
وكشفت صور الأقمار الصناعية، الأضرار المادية للهجوم على القاعدة وكذلك قاعدة أخرى قرب مطار أربيل وعن إصابة عدد من حظائر الطائرات في قاعدة عين الأسد الجوية، والتي بدت خالية. وكانت وزارة الدفاع الأميركية قد ذكرت في بيان رسمي أن إيران أطلقت أكثر من 12 صاروخا على القاعدتين، فيما نقلت شبكة «فوكس نيوز» عن مسؤول قوله إن عدد الصواريخ بلغ 15.
وفي 1 يناير 2024، تعرضت القاعدة مجدداً لهجوم بطائرة مسيرة.
الرويس
الرويس (أبو ظبي): بلدة في إمارة أبو ظبي.
الرويس (المضاربة والعارة) : قرية في عزلة العارة، مديرية المضاربة والعارة، محافظة لحج اليمنية
الرويس (أولاد جرار) : دوار تابع لجماعة تامدة في إقليم سيدي بنور، المغرب
الرويس (المضيبي) : مستوطنة في سلطنة عمان
الرويس (فلسطين)
الرويس (قطر) : مستوطنة في قطر
الرويس (راشيا)
الرويس (أحور) : مستوطنة في اليمن
الرويس (فرع العدين) : محلة في قرية الروينة، عزلة العاقبة، مديرية فرع العدين، محافظة إب اليمنية
الرويسات (توضيح): صفحة توضيح لويكيميديا.
فن هولندا
يصف مصطلح الفن الهولندي تاريخ الفنون المرئية في هولندا، بعد انفصال جمهورية هولندا عن فلاندر (بلجيكا). يُغطى تاريخ التصوير المبكر في هذه المنطقة في مقاليّ الرسم (التصوير) الهولندي المبكر والتصوير الهولندي والفلمنكي في عصر النهضة.
يهيمن تصوير العصر الذهبي الهولندي على تاريخ الفن الهولندي، ومعظمه من نحو 1620 حتى 1680، عندما تطور أسلوب مميز للغاية وابتُدعت أنواع جديدة من التصوير، رغم حفاظه على ارتباطه الوثيق بتصوير عصر الباروك الفلمنكي. كان المناخ الفني مشجعًا في المدن الهولندية خلال القرن السابع عشر. على سبيل المثال، أنتِجت في هارلم أكثر من 100,000 لوحة فيما بين عاميّ 1605-1635. كان نسبة امتلاك الأعمال الفنية في المدينة في ذلك الوقت 25% وهو رقم قياسيّ. بعد انتهاء العصر الذهبيّ، ظل إنتاج اللوحات كبيرًا، لكن توقف تأثيره القوي على بقية أوروبا.
فن هولندا
يُسمى العديد من المصورين والنحاتين والمعماريين القرن السابع عشر بـ «المعلمين الهولندين»، بينما يشار إلى الفنانين الأوائل عمومًا بأنهم جزءً من «التقليد الهولندي». يشير وصف أو تصنيف عمل فرديّ على أنه من «المدرسة الهولندية» دون مزيد من الإسناد إلى أنه لايمكن التحقق من الفنان صانع العمل.
أعادت مدرسة لاهاي في القرن التاسع عشر تقديم مجموعة مواضيع العصر الذهبي بمفردات معاصرة. وجعلت من الفن الهولندي مرة أخرى قائدًا للتصوير الأوروبي. اشتهرت المساهمة الهولندية في الحركات الفنية المتتالية منذ القرن التاسع عشر بالأعمال الفردية لفينسنت فان جوخ وبيت موندريان، رغم أن كليهما صنع أفضل أعماله خارج هولندا، واستغرق بعض الوقت ليحظى بالتقدير. كان للانطباعية في أمستردام تأثيرًا محليًا بالأساس، لكن حركة دي ستايل، التي كان موندريان عضوًا فيها، كانت مؤثرة في الخارج.
فن هولندا العصر الذهبي
كان تصوير العصر الذهبي الهولندي (الرسم الهولندي في العصر الذهبي) بين أكثر أنواع التصوير شهرة في العالم في وقته، خلال القرن السابع عشر. كان هناك إنتاج هائل من اللوحات، لدرجة أن الأسعار انخفضت بشكل خطير خلال هذه الفترة. من عشرينيات القرن السابع عشر، انفصل التصوير الهولنديّ بشكل حاسم عن الباروكية الذي ميزه بيتر بول روبنس في فلاندر المجاورة إلى أسلوب أكثر واقعية في التصوير، ومعنيّ جدًا بالعالم الحقيقي. شملت أنواع اللوحات اللوحات التاريخية، والبورتريه، والمناظر الطبيعية والحضرية، والطبيعة الصامتة، وتصوير الحياة اليومية. في الفئات الأربع الأخيرة من هذه الفئات، أنشأ المصورون الهولنديون أساليبًا اعتمد عليها الفن في أوروبا للقرنين التاليين. غالبًا ما تضمنت اللوحات على معنى أخلاقي. لم يتعافى العصر الذهبي أبدًا من الغزو الفرنسي عام 1671، رغم وجود فترة انحدار استمرت حتى نحو العام 1710.
فن هولندا العصر الذهبي
حاول المصورون الهولنديون، خاصة في المقاطعات الشمالية، إثارة عواطف المشاهد عبر السماح له بأن يكون متفرجًا على مشهد من الألفة العميقة. ازدهر تصوير البورتريه في هولندا في القرن السابع عشر. إذ كلف الأفراد الأثرياء بالعديد من البورتريهات. كما كانت البورتريهات الجماعية تُطلب غالبًا من قبل الأعضاء البارزين في الحرس المدني للمدينة، ومجالس الأمناء والحكام، وغيرهم. غالبًا ما كان كل شخص في المجموعة يدفع لقاء البورتريه الخاص به بشكل منفرد. إذ كان المبلغ الواجب على كل فرد دفعه يتحدد بحسب موقعه في البورتريه الجماعي، فهو يظهر إما من الرأس إلى القدمين بالكامل في المقدمة أو وجهه فقط في الجزء الخلفي من المجموعة. في بعض الأحيان، كان جميع أعضاء المجموعة يدفعون مبالغ متساوية، وهو ما كان يؤدي إلى مشاجرات على الأرجح عندما يحصل بعض الأعضاء على مكان أكثر بروزًا في الصورة من الآخرين. غالبًا ما طُبِقت الاستعارات الرمزية، وفيها تنقل الأشكال المصوَّرة معنى رمزيًا عن الموضوع. أوضحت العديد من لوحات تصوير الحياة اليومية، التي تصور فقط الحياة اليومية ظاهريًا، في الواقع الأمثال والأقوال الهولندية، أو نقلت رسالة أخلاقية، ليس من السهل دائمًا فهم معانيها في الوقت الحاضر. كانت المواضيع المفضلة في المناظر الطبيعية الهولندية هي الكثبان الرملية على طول ساحل البحر الغربي، والأنهار مع مروجها المجاورة الواسعة حيث ترعى الماشية، وغالبًا مع سيلويت للمدينة من بعيد.
فن هولندا العصر الذهبي
أسس رامبرانت بحلول عام 1631 سمعة جيدة لدرجة حصوله على عدة تكليفات ببورتريهات من أمستردام. في نحو عام 1640، أصبح عمله أكثر رصانة، ما يعكس المآسي العائلية التي عانى منها. فاستبدل الحيوية بعاطفة أكثر صدقًا. وأصبح يشتق مشاهد الكتاب المقدس الآن في كثير من الأحيان من العهد الجديد بدلًا من العهد القديم. واحدة من أشهر لوحاته هي دورية الليل، التي اكتملت عام 1642، في ذروة العصر الذهبي لهولندا. كان قد كُلف باللوحة لتعليقها في قاعة الولائم في كلوفينيرشدوليه (قاعة اجتماعات الفرسان) التي كانت قد بُنيت حديثًا في أمستردام.
تحظى أعمال يوهانس فيرمير بالإعجاب لألوانها الشفافة، وتكوينها الدقيق، والاستخدام الرائع للضوء فيها. صوَّر فيرمير غالبًا المشاهد الداخلية المحلية، وحتى لوحتي المناظر الطبيعية المعروفتين له مؤطرتان بنافذة. عادة ما تكون مشاهده الداخلية بورتريهات أو تصوير للحياة اليومية.
فن هولندا العصر الذهبي
تشير مدرسة أوتريخت إلى مجموعة من المصورين النشطين في مدينة أوتريخت بهولندا في الجزء الأول من القرن السابع عشر. والتي كانت جزءًا مما يسمى الباروكية. كانوا جميعًا متأثرين بشدة بكارافاجيو المتوفى لتوه في ذلك الوقت، عام 1610. كانت بامبوتشيانتي مجموعة من مصوري الحياة اليومية الهولنديين النشطين في روما من 1625 حتى 1700، خلال فترة الباروك العالية والمتأخرة. كانت أعمالهم عادةً لوحات صالون صغيرة أو نقوش عن الحياة اليومية، بما في ذلك الفلاحين في مشاهد خلابة.
فن هولندا القرن التاسع عشر
بحلول القرن التاسع عشر، كانت هولندا متأخرة كثيرًا عن المدارس والميول الفنية الحديثة. فانتقل يوهان بارثولد جونغكيند، الذي ربما يكون أفضل مصور هولندي معروف في النصف الأول من القرن التاسع عشر، بعد حصوله على التعليم الفني في البلاد، إلى فرنسا وقضى معظم حياته في باريس.
في الوقت نفسه، تجاوب الفن الهولندي مع الاتجاهات الواقعية التي كانت تتطور في فرنسا في نفس الوقت تقريبًا. كانت مدرسة لاهاي موجودة في بداية القرن التاسع عشر. وكان من بينهم يوزيف إسرائيلس. أظهر ياكوب ماريس أبشع وأجمل ما في المناظر الطبيعية في هولندا، وأكثر أجواءها ضبابية وأكثرها إشراقًا. يقول تشارلز لويس فيليب زيلكن: «لا يوجد مصور، عبر بشكل أفضل عن التأثيرات الأثيرية، المغمورة في الهواء والضوء الذي يتخلل الضباب الفضي العائم، والتي يسعد بها المصورون، والآفاق النائية المميزة غير الواضحة بسبب الضباب؛ أو مرة أخرى، طقس هولندا الرمادي المضيء مع ذلك».
ولاية كايانغيل
كايانغيل (بالإنجليزية: Kayangel)‏ أو (Ngcheangel) هي ولاية تقع شمال بالاو تقع شمال مدينة كورور وتبعد 24 كم (15 ميل). مساحة الأرض حوالي 1.4 km2 أو (0.54 ميل مربع).
بلغ تعداد السكان 138 نسمة (تعداد 2000). وتتكون الولاية من ثلاث جزر مرجانية في ولايات مختلفة من التنمية:
ولاية نغارأرد
نغارأرد (بالأنكليزية:Ngaraard) هي الولاية الثامنة جمهورية بالاو، وكان اسمها في الأصل كيراديل. تقع نغارأرد على الطرف الشمالي من بابلداوب المجاور مباشرة لولاية نغارتشيلونغ. وهناك خمس قرى صغيرة في نغارأرد، بما في ذلك نغكيكلاو ونغيبوكد و إيلاب وتشول وعاصمة الولاية أوليمانغ، وتقع على الساحل الشرقي للولاية.
سابقا، كانت عاصمة نغارأرد قرية نغيبوكد، حيث عاش الزعيم التقليدي للولاية.
ولاية نغارأرد السكان والجغرافيا
لقد تغير عدد سكان نغارأرد كثيراً على مر السنين. في عام 1990 كان عدد سكانها 440 وفي عام 1996 انخفضت إلى 360. وفي عام 2000 ارتفع إلى 638 نسمة.
لكن مكتب الإحصاء التابع لوزارة المالية لم يحدد بعد مجموع السكان لعام 2004.
تتمتع نغارأرد بمناخ استوائي. وتتراوح درجة الحرارة من ارتفاع بين 81 و 83 فيهرنهايت.
موسم هطول الأمطار من مايو إلى يناير ويصبح غزيراً في يونيو ويوليو، ويكون المناخ جافاً من فبراير حتى أبريل.
ولاية نغارأرد العلم
غيرت ولاية نغارأرد علمها مؤخراً، يحتوي على نجمة ذهبية مصفرة خماسية ترمز لوحدة ولاية نغارأرد وخلفية زرقاء ترمز إلى زرقة السماء والمحيطات المحيطة الدولة نغارأرد، يتواجد خلف النجم شريط أحمر من الزاوية السفلى اليسرى إلى الزاوية اليمنى العليا من العلم.
ولاية نغارتشيلونغ
نغارتشيلونغ (بالأنكليزية:Ngarchelong) هي أحد ولايات جمهورية بالاو. تقع نغارتشيلونغ في الطرف الشمالي من جزيرة بابلداوب. فقط ولاية كايانغيل تعد الأبعد شمالا. تعتبر نغارتشيلونغ موقع تاريخي مهم تشهد الحفريات الأثرية على ذلك.
في نغارتشيلونغ موقع للكتل الحجرية القديمة والتي تعتبر غامضة الأصل. ديانة بالون هي الديانة التقليدية في نغارتشيلونغ وتعتبر هذه كتل الحجر كما الأرض المقدسة للصلاة. هناك كتل حجرية أخرى تقع داخل وحول الجزر.
يبلغ عدد سكان الولاية أقل قليلا من 500 شخص، مما يجعلها خامس أكبر ولاية سكاناً من أصل 16 ولاية، على الرغم من أنها تأتي في المرتبة الثالثة عشرة من حيث المساحة (10 كيلومتر مربع).
تعتبر قرية مينجيلانج بمثابة عاصمة للولاية، وتقع نحو الجنوب. وتعتبر مع قرية أولي من المراكز السكانية الرئيسية في الولاية.
ولاية نغاردماو
نغاردماو (بالأنكليزية:Ngardmau) هي واحدة من ستة عشر منطقة في جمهورية بالاو، ويقع على الجانب الغربي من بابلداوب بين ولايات نغارأرد ونغاريملينغوي. تبلغ مساحتها 20.5 ميل مربع أي (53 km2).
و وفقاً لآخر تعداد للسكان يعيش 221 شخص في نغاردماو. حيث يوجد فيها 46 أسرة تتوزع على ثلاث قرى صغيرة: نغيتبونغ ونغيروتوي و اورماو. القرى الصغيرة ليس لها حدود واضحة، وهي تشكل مستوطنة واحدة.
أعلى ارتفاع في بالاو يقع في ولاية في نغاردماو. ويدعى بجبل نغيرتشيلشوس يصل ارتفاعه إلى 700 قدم (210 متر). في القاعدة الجنوبية من هذا الجبل توجد أكبر وأقدم الغابات في بالاو المليئة بأشجار عملاقة تأوي العديد من أنواع الطيور.
في نغاردماو هناك خمسة متاجر للتجزئة، ومغسلة واحدة، ومحطتين للغاز، وشركة بناء واحدة، وورشة لاصلاح السيارات. تحتوي نغاردماو على موقعين اثنين للإقامة السياحية، وموقع لاستئجار الشقق الصغيرة المتكونة من طابق واحد أو اثنين، في أعلى الغابة مناظر طبيعية خلابة تعلوها شلال (شلالات تاكي)، والتي هي نقطة الجذب السياحي الرئيسي في نغاردماو.
ولاية نغاريملينغوي
نغاريملينغوي (بالأنكليزية:Ngeremlengui) هي واحدة من ستة عشر ولاية في جمهورية بالاو. ويبلغ عدد سكانها حوالي 317 نسمة (وفقا لتعداد عام 2005)، وتقع غرب ولاية ميلكيوك. عاصمة ولاية نغاريملينغوي هي أيميونغ وتقع على الجانب الغربي من بابلداوب، التي تعد أكبر جزيرة في بالاو. تعد ولاية نغاريملينغوي الأكبر بين جميع ولايات بالاو الستة عشر وتبلغ مساحتها حوالي 65 km2.
ولاية نغاتبانغ
نغاتبانغ (بالأنكليزية:Ngatpang) هي واحدة من ستة عشر ولاية في جمهورية بالاو. مساحتها حوالي 47 كيلومتراً مربعاً تقع في غرب جزيرة بالاو - بابلداوب، التي تقع في قبالة نغاريمدو باي. عاصمة الولاية هي أويكول. ويبلغ عدد سكانها من 464 نسمة، مما يجعلها خامس أكبر ولاية في بالاو من حيث عدد السكان.
ولاية نيغتشيسار
نيغتشيسار (بالأنكليزية:Ngchesar) والمعروفة أيضا باسم أولديايس "Oldiais" وهي واحدة من ستة عشر ولاية في جمهورية بالاو. يبلغ عدد سكانها حوالي 300 نسمة، وعاصمتها نيغتشيسار. تعد سادس أكبر ولاية من حيث المساحة، وتبلغ مساحتها نحو 40 كيلومتراً مربعاً، ويقع على الجانب الشرقي من الجزيرة جزيرة بابلداوب، شمال غرب ولاية آيراي، وجنوب شرق ولاية ميلكيوك.