hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حزيمة (شعار) جمهورية روما
رمز مصطلح fasces lictoriae («حزم الليكتور») إلى القوة والسلطة (الإمبريوم) في روما القديمة، بدءًا من حقبة المملكة الرومانية المبكرة امتدادًا إلى حقبتي الجمهورية والإمبراطورية. كان استخدام الحزيمة مقيدًا بالتقاليد والبروتوكول في العصر الجمهوري. اعتاد فيلق من الأباريتورز (مسؤولون فرعيون) يسمون اللكتورز على حمل عدد محدد من الحزيمة أمام الحاكم الروماني، عدد توافق مع رتبة المسؤول. سبق اللكتورز القناصل (والبروقناصل)، والبريتور (والحكام البدلاء)، والديكتاتوريين، والكوور إيديلز، والكويستورز، والفلامين دياليس خلال احتفالات النصر الرومانية (الاحتفالات العامة التي أقيمت في روما بعد الغزو العسكري).
حسب ليفي، يحتمل أن اللكتورز كانت تقاليد أترورية تبنتها روما. كُرّس للقاضي الأعلى، أو الدكتاتور الروماني، أربعة وعشرين لكتورًا والحزيمة، بينما حصل القنصل على اثني عشر، والنائب على إحدى عشر، والبريتور على ستة (اثنان داخل البوميريوم)، والحكام البدلاء على خمسة، والكورول أديليس على اثنين.
حزيمة (شعار) جمهورية روما
كان جزء آخر من الرمزية التي جرى تطويرها في جمهورية روما هو تضمين فأس برأس واحد فقط في الحزيمة، مع ظهور النصل من الحزمة. أشار الفأس إلى أن الصلاحيات القضائية للقاضي (الإمبريوم) تشمل عقوبة الإعدام. أُزيلت نصول الفؤوس المحمولة داخل البوميريوم -حدود مدينة روما الداخلية المقدسة؛ كانت قوة الحياة والموت بيد الشعب داخل المدينة من طريق مجالسهم. على أي حال، اختارت الجمهورية الرومانية ديكتاتورًا في أوقات الطوارئ ليستلم القيادة فترة زمنية محدودة، إذ كان القاضي الوحيد الذي مُنح سلطة عقوبة الإعدام داخل البوميريوم. أبقى اللكتورز الذين امتثلوا أمام الدكتاتور على الفؤوس في الحزيمة الخاصة بها حتى داخل البوميريوم -علامة على امتلاك الديكتاتور السلطة المطلقة بين يديه. حدثت استثناءات لهذه القاعدة: في عام 48 قبل الميلاد، عمد حراس حملوا الحزيمة ذات النصل إلى إرشاد فاتيا إيزوريكوس إلى محكمة ماركوس كايليوس، واستخدم إيزوريكوس إحداها لتدمير كرسي كايليوس (سيلا كوروليس).
حزيمة (شعار) جمهورية روما
كانت إضافة إكليل الغار اختلافًا عرضيًا في الحزيمة، إذ رمز الإكليل إلى النصر. حدث هذا في احتفالات النصر الروماني –بصورة أساسية في موكب النصر الذي جاب روما بقيادة جنرال منتصر عائد. شغل جميع الجنرالات الجمهوريين الرومان مناصب عليا مع الإمبيريوم سابقًا، وعليه كانوا مؤهلين بالفعل لاستحقاق اللكتور والحزيمة.
حزيمة (شعار) الاستخدام
استخدمت العديد من الحكومات والسلطات الأخرى صورة الحزيمة بمثابة رمز للقوة منذ نهاية الإمبراطورية الرومانية، واستخدمتها أيضًا لاستذكار الجمهورية الرومانية، خاصةً أولئك الذين يرون أنفسهم خلفاء تلك الجمهورية أو مُثلها العليا في العصر الحديث.
أدرج شعار النبالة الإكوادوري الحزيمة في عام 1830، مع أنها كانت قيد الاستخدام بالفعل في شعار النبالة الخاص بكولومبيا الكبرى.
حزيمة (شعار) الرمزية
مع أن المعلومات المعروفة حالياً عن الحضارة الإتروسكانية شحيحة إلى حدٍّ بعيد، إلا أنَّه عثر أثناء المسوحات الأثرية على بعض القطع التي نحتت عليها صورة رزمة رقيقة من العصي مربوطة بفأس ذو رأسين. قد تكون رمزيَّة الحزيمة جاءت بالأصل من شرق حوض البحر الأبيض المتوسط، حيث كان شعار الفأس ذي الرأسين شائعاً عند العديد من حضارات المنطقة مثل الحضارتَين الأناضولية والمينوية، قبل أن يتطوَّر إلى رمز الحزيمة البريتوري في روما. رغم ذلك، لم يعثر خلال الكشوفات الآثارية إلا على القليل من بقايا قطع الحزيمة فعلياً. عندما بدء عهد الجمهورية الرومانية، كانت طريقة صناعة الحزيمة قد تطورت إلى عصي ثخينة من خشب البتولا، وأحياناً يوثق بها فأس برأس واحد، وتربط العصي معاً بشريطٍ جلدي أحمر إلى عمود.
حزيمة (شعار) الرمزية
كان منبع رمزيَّة الحزيمة هو فكرة أنَّ "في الاتحاد قوة"، حيث أنه من السَّهل كسر عصاة رقيقة وحدها، بينما من الصعب جداً تكسير عصي كثيرة مجتمعة. أما الفأس فقد كان يمثّل قدرة السلطة على منح الحياة أو الموت بحكم الإعدام، وذلك رغم أنَّه وبعد سنّ قانون اللوائح الاثني عشر، لم يعد ممكناً لمسؤولٍ في الدولة أن يعدم مواطناً رومانياً دون مسائلة.
قلس رئوي
القلس الرئويأو قصور رئوي(بالإنجليزية: Pulmonic regurgitation)‏.وهو إخفاق في الصمامات الرئوية،حيث يسمح القلس الرئوي بتسرب بعض الدم راجعا إلى البطين الأيمن من الشريان الرئوي. وهو غالبا ما يكون نسبيا، أو وظيفياً.وينجم عن تمدد الشريان الرئوي الرئيس،وتمدد حلقة الصمام نتيجة ارتفاع الضغط الرئوي.يمكن أن يحدث في التضيق التاجي، كما يشاهد في الخلل الأذيني البطيني، أو نتيجة خلل في الصمام نفسه.
قلس رئوي الأسباب
يمكن أن ينجم القلس الرئوي عن مرض خلقي أو يكون نتيجة لارتفاع ضغط الدم في الرئتين؛ ويندر أن ينجم عن التهاب الشغاف.
قلس رئوي الأعراض
لا تظهر أعراض عند المصابين بالقلس الرئوي عادة، ما لم يحدث قلس شديد مع توسع البطين الأيمن وقصور القلب؛ ولكن عند ظهورها، يمكن أن تشعر بالتعب العام وضيق التنفس الجهدي ونقص الشهية والغثيان والقيء والانزعاج في الجزء العلوي الأيمن من البطن بسبب الاحتقان الكبدي. كما قد يكون لك تورّم في الذراعين والساقين.
يبدو أن تحمّل الجسم للقلس الرئوي جيد جيدا؛ وفي الواقع،ناك أدلّة على أن بعض الناس يمكن أن يتمتّعوا بصحة جيدة تماما بعد استئصال الصمام الرئوي.قلس الصمام الرئوي، كثيرا ما يكون مصحوبا بأمراض القلب والأوعية الدموية الأخرى، ارتفاع ضغط الدم الرئوي وخاصة أكثر عرضة، منفصلة الخلقية ويعد قلس الصمام الرئوي أمر نادر الحدوث، لأن درجة قلس غالبا ما تكون خفيفة، وغالبا غير متناظرة.
قلس رئوي العلاج
إذا بدت أعراض قصور البطين الأيمن، يمكن القيام بجراحة على الصمام أو استبداله.اما إذا المريض مصاب بالقلس الرئوي نتيجة لشذوذ بنيوية، لا بدّ من تلقي المضادات الحيوية وقائيا قبل وبعد الإجراءات المتعلقة بالأسنان وبعض الإجراءات الجراحية للوقاية من التهاب الشغاف.
عبد الرازق الناظوري
عبد الرازق حسين جمعة الناظوري  رئيسُ أركان القوات المسلحة الليبية منذ 24 أغسطس 2014  بتعيين من مجلس النواب الليبي في 24 أغسطس 2014.
رينيه حبشي
رينيه حبشي (6 سبتمبر 1915 - 11 فبراير 2003) فيلسوف وأستاذ جامعي لبناني مصري النشأة، فرانكوفوني اللغة والهوى. ولد في القاهرة ودرس بها وعندما بلغ العشرين من عمره ذهب إلى باريس، ومن هناك إلى غرونوبل حيث تابع تحصيله الجامعيّ. وقد نال دكتوراه في الفلسفة في جامعة نانتير، وكانت أطروحته تحت عنوان (الفلسفة الشخصانية لدى إمانويل مونييه)، وذلك بإشراف وإدارة الفيلسوف الفرنسي جاك شوفالييه. في عام 1935 رجع إلى لبنان، وذلك بدعوة من مؤسس الندوة اللبنانية الأستاذ ميشال الأسمر، حيث شارك في مؤتمر الأدباء العرب الذي انعقد في بيت مري.
رينيه حبشي فكره
يعتبر حبشي فيلسوفا شخصانيا ركز تفكيره على أهمية الشخص البشري، وإذا كانت فلسفة حبشي لا تتمتع بمنهج معيَّن، فهي في الإجمال تتمحور حول ثلاثة مواضيع رئيسية، هي بمثابة مفتاح لفكر رينه حبشي. هذه المواضيع هي: الشَّخص البشريّ، الحرِّيَّة، وقضية الحقيقة. فالإنسان هو المحور الأساسي والمنطلق لأي حوار يقوم به الإنسان، انطلاقاً من الحرية وبلوغاً إلى الحقيقة.
رينيه حبشي فكره
فالإنسان بنظره حقلٌ، فيه تتفاعل طاقات بشرية ثلاث: الطاقة العقلية والطاقة الغريزية والطاقة الإيمانية. وحركة الإنسان المستمرة تتجسم في هذا الإطار الذي يرسمه حبشي بقوله: من الآن - الحاضر، إلى التخطِّي، تخطي الزمان والمكان، انطلاقاً من الحاضر الدَّائم، فالعامل الشخصانيّ يرتكز على الوحدة في هذه الطاقات المتفاعلة، والتي تتجسد في تناغم فعل الخلق الناتج من هذه الطاقات، والذي يتحقق فعليا في مانسميه الحرية. وهذه الطاقات تتفاعل فيما بينها بدرجات متفاوته. فأحياناً نراها تنعتق من قيود الطاقة العقلية، التي تحاول أحياناً أن تسيطر على طاقة الإيمان، وتسيّرها بحسب منطقها العقليّ، وأحيانا أخرى نراها تسير دون اللحاق بما تتطلبه الطاقة الإيمانية. ولكن هذا التداخل لا يوخِّر ولا يؤثر في هوية كل طاقة وكيانها، وغالباً ما نشعر بأنها طاقات وحدويَّة متشعبة الوظائف. ولا يمكننا بالتالي أن نفصل الواحدة عن الأخرى، لأن الإنسان لا يمكن تقسيمه إلى مجموعة قُوى، ولكن خلاثة القوى الكامنة في داخله تتفاعل بطريقة ديناميكية، فتكون إما منسجمة وإما فوضوية، وكلها تنعكس على وجود الشخص. فالشخص بالنسبة لحبشي هو مادة ذاته وصانع حريته، مع انفتاح خلاّق على القيم العليا وعلى وجود الله. أما الحرية في نظر حبشي فنسبية بالنسبة للشخص، ولكنها مطلقة بالنسبة إلى المبدأ الأول خالق كل شيء، أي الله. لذلك، فهي بالنسبة إلى الإنسان نقطة تساؤل دائم وقلق مستمر.
رينيه حبشي فكره
فالحرية لا تفهم إلا من خلال المعرفة التامة والعميقة لجوهر الإنسان، من حيث هو شخص قائم في ذاته. وأن تكون حرًّا يعني أولاً أن تكون لذاتك وبذاتك. حريتك في أن تعرف حقيقة حدودك، وأن تعرف حقيقة حدودنا القائمة فينا، وأن نطمئن إلى هذه المعرفة. أما شروط الحرية فثلاثة: 1-العقل الواعي المدرك. 2- الغريزة الموجهة توجيها مدركاً ومنطقياً. 3- أوقات التسلية البناءة. والحرية التي تخرج من نطاق هذه الأمور الأساسية تحكم على ذاتها بالضياع والفوضى، ويفلت منها زمام المبادرة. فمن مبدأ الحرية وممارستها نستطيع أن نقيم حواراً بناءً ومجدياً مع الآخرين. فالله ذاته وبحريته الكاملة صالَح الإنسان والإنسانية مع ذاته، أي مع الألوهية بالذات. وإن كل عمل حر متعلق تعلقاً جوهرياً بشخصي الذاتي، وباستعدادي المستمر إلى تقبل الحظ والمعنى الصحيحين لحريتي. وبالنتيجة، إن حرية الشخص هي حرية الشخص الموجود في وضع معين في (الآن - الحاضر)، وهي حرية الشخص المقيم في ذاته، أي المعطي ذاته معنى وجودياً. فمن بداية خلق الإنسان كانت حريته ولم تزل المحور الأساسي لمعاناته ولوجوده، بل هي مأساة كل وجود، لأن الحرية اختيار، وأول مظهر من مظاهر شخصية الإنسان يقوم في أن يختار بنفسه ولنفسه، جاهداً أن يكون مميزاً. هنا تكمن مأساة الوجود الإنسانيّ، لأن الإنسان ينفرد بوعيه لجروحه ولقضيته، فيظهر بذلك نقاط الضعف لديه، كما يٌظهر نقاط القوة أيضاً. فانطلاقاً من الاختيار يشعر الإنسان بأنه كائن حرّ، لأن الله ذاته احترم حرية الإنسان. وآخر نداء توجهه الحرية إلى الإنسان هو وقت الفراق أو الموت، حين يعطي الإنسان خالِقه حريته المنعتقة من ذاته كلها. وهنا يكمن اللقاء الحرّ، لقاء حرية الإنسان مع حرية الله.
رينيه حبشي فكره
أما مفهوم الحقيقة فيعتبِر حبشي أن الحقيقة سريعة العطب، لأن وجود الإنسان في حد ذاته وجود يمر في حالات قلقٍ مستمرة. فالحقيقة متعلقة تعلقاً وثيقاً بكياننا، وبقدر ما يكون الإنسان مستعداً لأن يفتح الحوار البناء مع الآخرين، يثبت شخصيته وحقيقة وجوده. وينتقد حبشي بشدة علماء الكيمياء والحساب، وكل الذين يعتبرون أن الحقيقة مبنية على أساس حسابي. فهذه الحقيقة بالنسبة إليه مجرد اصطلاح، وليست حقيقة خالصة. كما أنها لا تتطلب ولا تفترض من الشخص الذي اكتشفها التضحية بالذات. ولا أحد، كما يقول حبشي، مات من أجل قاعدة حسابية، كما أنها لا تزكي بشكل واقعي حياتنا أو وجودنا. فلذلك هي حقيقة آنية- نسبية.
رينيه حبشي فكره
أما الحقيقة عند حبشي فهي الحقيقة المنتِحة، التي تدفع بالإنسان إلى البحث والتفتيش، لاكتشاف أسس وجودة الخلاّقة. فالحقيقة الحقّ في حاجة دائمة إلى مساعدتنا وتعاوننا، وإلا لا يمكنها أن تُظهر ذاتها كأنها حقيقة، لأنها في الواقع لا وجود لها في ذاتها. لذلك فإنها انفتاح على الآخر وعلى كل ما هو شخصي، كما أنها انفتاح جوهري على اللامتناهي. لذلك، تصبح الحقيقة حقيقة مُبدعة وصاحبة دعوة دائمة، إذ إنها تستطيع بفضل هذه المعطيات، التي تتسائل عن سبب وجودنا وحضورنا في هذا الكون، أن تدفعنا إلى تغيير أوضاعنا الاجتماعية والمدنية والدينية والروحية، لأن الحقل الخصب لعمل الحقيقة المُبدع، هو الوقت الحاضر الذي يصبو دائماً إلى المستقبل، ويعمل في هذا الاتجاه.
ستيفاني باين لويز
ستيفاني لويز باين (بالإنجليزية: Stephanie Payne)‏ (من مواليد 23 يناير 1980) هي امرأة أسترالية كانت تعاني من زيادة قياسية في الوزن، وتخلصت من كثير من الوزن الزائد بعد العلاج، وقد شنت حملة ضد البلطجة والسلوكات المشينة والسلوك المعادي للمجتمع،
خاصة ضد الناس الذين يعانون من زيادة في الوزن، وكذلك كانت لها خرجات في مجال الأعمال الخيرية.
ستيفاني باين لويز المشكلة مع الوزن الزائد
في أثقل وزن لها برقم 243 كغ، خضعت ستيفاني لعملية جراحية في 17 نوفمبر 2010. وكانت ستيفاني بهذا الوزن الزائد، أكبر مريضة تعالج من قبل الدكتور جيسون وينيت.
بدأت باين تجربة التدوين عن حالتها، وأحاسيسها وتجربتها مع الوزن الزائد، وعن غمار فقدان الوزن الزائد ابتداء من عام 2010، بعد وقت قصير من اكتشاف أن وزنها 243 كيلوغرام.
ستيفاني باين لويز المهنة
تشغل باين لويز منصبا في الخدمة العامة منذ عام 2002، وهي تعمل حاليا في قسم الخدمات الإنسانية.
ستيفاني باين لويز ستيفاني باين على وسائل الإعلام
ساهمت ستيفاني باين لويز بعدد مهم من المقالات لصحيفة «إم إكس ملبورن» وظهرت على القناة السابعة للحديث عن تجربتها مع مرض البدانة، وقالت أنها ينبغي أن تشتري تذكرتين عند استخدام وسائل النقل العمومي، كما أنها تشغل أكثر من مقعد واحد. وأنها تعاني من التحرش والإيذاء والتمييز ونظرات الإذلال التي يعاني منها البدناء في المجتمع.
ستيفاني باين لويز الحياة الشخصية
رغم الصعوبات الصحية استطاعت ستيفاني تكوين أسرة سعيدة من أربعة أطفال، بعدما تزوجت من «برادلي لوديل» في أغسطس 2008.
جون توري
جون توري (بالإنجليزية: John Torrey)‏ (15 أغسطس 1796 - 10 مارس 1873) هو عالم نبات وكيميائي وطبيب أمريكي. كان توري مدرس كيمياء أغلب الأوقات خلال مسيرته المهنية، في جامعات متعددة، مع مواصلة عمله على النباتات في نفس الوقت. ركّز عمل الدكتور توري في النباتات على الحياة النباتية لأمريكا الشمالية. ومن ضمن أشهر أعماله دراسات عن الحياة النباتية لنيويورك، والحدود المكسيكية، ودراسات سكك حديد المحيط الهادئ، وكذلك عمله غير المكتمل بعنوان الحياة النباتية لأمريكا الشمالية.
جون توري سيرته الذاتية
وُلد توري في مدينة نيويورك، كان الطفل الثاني لوالده النقيب وليام ووالدته مارغريت (ني نيكولز) توري. أظهر توري ولعًا بالميكانيكا، وخطط في إحدى المرات أن يصبح ميكانيكيًا، ولكن عندما كان عمر توري 15 أو 16 سنة، عُين والده في سجن الولاية في قرية غريينويتش، نيويورك، حيث تدرب هناك على يد آموس إيتون، ثم سجينًا ولاحقًا رائدًا في دراسات التاريخ الطبيعي في أمريكا. وتعلَّم هكذا عناصر علم النبات، وكذلك بعضًا من علم المعادن والكيمياء. وبدأ عام 1815 بدراسة الطب مع رايت لوست، وحصل على الشهادة عام 1818. افتتح مكتبًا في مدينة نيويورك، وانخرط في ممارسة الطب، مع تكريس وقت فراغه لعلم النبات وغايات علمية أخرى في نفس الوقت.
جون توري سيرته الذاتية
أصبح واحدًا من مؤسسي قاعة محاضرات نيويورك للتاريخ الطبيعي عام 1817 (تُعرف الآن باسم أكاديمية نيويورك للعلوم)، وكان أحد أول مساهماته لهذه المؤسسة هو كتاب كتالوج للنباتات التي تنمو تلقائيا في مسافة ثلاثين ميلًا من مدينة نيويورك (ألباني، 1819). أكسبه نشره اعترافًا به بين علماء النبات المحليين والأجانب. نشر عام 1824 مُجلده الوحيد من الحياة النباتية للولايات الوسطى والشمالية. واستخدم هذا نظام جون ليندلي لتصنيف الحياة النباتية، وهي طريقة للتصنيف لم تكن مستخدمة بشكل شائع في الولايات المتحدة.
جون توري سيرته الذاتية
وجد مهنة الطب غير مناسبة، ودخل للجيش الأمريكي في 5 أغسطس، 1824 كمساعد طبيب جراح وأصبح أستاذًا بالوكالة للكيمياء والجيولوجيا في أكاديمية ويست بوينت العسكرية. وأًصبح بعد ذلك بثلاث سنوات أستاذًا في الكيمياء وعلم النبات في كلية الأطباء والجرّاحين في جامعة كولومبيا، نيويورك (الكلية الطبية في جامعة كولومبيا)، حيث بقي هناك إلى عام 1855 حين أصبح أستاذًا فخريًا. وكان أيضًا أستاذ كيمياء في برينستون بين عامي 1830 و1854، وفي الكيمياء، علم المعادن، وعلم النبات في جامعة مدينة نيويورك لعامي 1832 و1833. واستفال من منصبه في الجيش في 31 أغسطس، 1828.
جون توري سيرته الذاتية
عُين كعالم نبات عام 1836 لولاية نيويورك وأنجز الحياة النباتية للولاية عام 1843؛ واستمر بنشر الأجزاء الأولى من كتاب الحياة النباتية لأمريكا الشمالية بين عامي 1838 و1843، بمساعدة تلميذته آسا غراي. وشغل منصب رئيس فاحصي العادن منذ عام 1853 لمكتب الولايات المتحدة للفحص المعادن في مدينة نيويورك عندما أُسس، ولكنه استمر في اهتمامه في تدريس علم النبات حتى وفاته. كان يُستشار بشكل متكرر من قبل وزارة المالية بشأن أمور متعلقة بسك النقود والعملة، وأُرسل في مهمات خاصة في أوقات متنوعة لزيارة مصانع سك نقود مختلفة. واختير كزميل مساعد للأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم عام 1856.
أُختير توري عام 1856 كوصي لكلية كولومبيا، وكان قد مثَّل الكلية بأعشابه عام 1860، بعدد عينات تجاوز الـ 50,000 عينة، وأصبح استاذًا فخريًا في الكيمياء وعلم النبات. واختير كواحد من الأوصياء عند اندماج كلية الأطباء والجرّاحين مع كولومبيا عام 1860. وبحثت شركات متنوعة عن استشارته بشكل متكرر حول مواضيع علمية.
كان أول رئيس لنادي توري لعلم النبات عام 1873. مع كونه العضو المؤسس الأخير الباقي لقاعة محاضرات التاريخ الطبيعي، التي شغل منصب نائب الرئيس فيها لسبعة سنوات، ومنصب الرئيس بين الأعوام 1842 إلى 1826 و1838، وشغل نفس المنصب في الرابطة الأمريكية لتقدم العلوم عام 1855، وكان أحد الأعضاء الأصليين للأكاديمية الوطنية للعلوم للولايات المتحدة، وأتى هذا الاسم من قانون لكونغرس الولايات المتحدة عام 1863. منحت له جامعة ييل درجة ماجستير الآداب عام 1823، والدكتوراه في القانون من قبل كلية أمهرست عام 1845.
توفي توري في منزله في مدينة نيويورم في 10 مارس، 1873؛ ودُفن في أرض للعائلة في مقبرة لونغ هيل، ستيرلينغ، بولاية نيو جيرسي.
تزوج توري من إليزا شاو في 20 إبريل، 1824؛ كان لديهم ثلاث بنات وولد واحد، الذي أصبح فاحص معادن للولايات المتحدة.
جون توري منشوراته
من أوائل منشورات توري في أميريكان  جورنال أوف ساينس هي عن علم المعادن. باشر في عام 1820 في فحص النباتات التي جُمعت حول منابع المسيسيبي من قبل ديفد بي. دوغلاس. وفي نفس السنة، استلم المجموعات التي جمعها إيدوين جيمس حين كان في البعثة التي أُرسلت إلى جبال الروكي بقيادة الرائد ستيفن أتش. لونغ. كان تقريره أول بحث من نوعه في الولايات المتحدة يُنَسق عن النظام الطبيعي. كان قد خطط لنشر كتاب الحياة النباتية لشمال ووسط الولايات المتحدة، أو الترتيب النظامي والوصف لجميع النباتات المكتشفة حتى الآن في الولايات المتحدة في شمال فرجينيا، وبدأ في عام 1824 بنشر على أجزاء، ولكن سرعان ما أُجِّل بسبب التبني العام للنظام الطبيعي لأنطوان لوران دو جوسيو بدل كارولوس لينيوس. وعُين عالم نبات في منظمة المسح الجيولوجي لنيويورك عام 1836، وطُلب منه الكتابة عن الحياة النباتية للولاية. تألف تقريره من مجلَّدين بصفحات ربعية، ونُشر عام 1843، وكان الأشمل لأي ولاية في الولايات المتحدة لوقت طويل. بدأ عام 1838 بكتاب الحياة النباتية لأمريكا الشمالية مع آسا غراي، والذي نُشر في أعداد بشكل غير منتظم حتى عام 1843، عندما أكملوا النجمية، ولكن المواد الجديدة التي تخص النباتات تراكمت بمعدل سريع جعلهم يقررون أن من الأفضل إيقاف الكتاب.
جون توري منشوراته
نشر توري تقاريره بعد ذلك عن النباتات التي جُمعت من قبل جون سي. فريمونت في البعثة لجبال الروكي (1845)، والنباتات التي جُمعت من قبل الرائد ويليام إتش. إيموري في استطلاعه من فورت ليفينورث، كينساس، إلى سان دييغو، كاليفورنيا (1848)، والعينات التي احتفظ بها النقيب هاورد ستاتسبوري من بعثته إلى البحيرة المالحة الكبرى في ولاية يوتا (1852)، والنباتات المجموعة من قبل جون سي. فريمونت في كاليفورنيا (1853)، والتي جلبها النقيب راندولف بي. مارسي من النهر الأحمر في لويزيانا (1854)، ونباتات النقيب لورينزو سيتجريفز من بعثته إلى أنهار زوني وكولورادو (1854)، وكذلك مذكرات عن علم النبات من بعثات متنوعة لغرض تحديد المسار الأكثر عملية لسكة حديد المحيط الهادئ (1855-1860).
جون توري منشوراته
تكلم عن كتاب الحياة النباتية من مسح الحدود المكسيكية (1859)، التابعة لبعثة نهر كولورادو بقيادة الملازم جوزيف سي. إيفز (1861)، والمجموعات النباتية لبعثة استكشاف الويلكس بالاشتراك مع آسا غراي. كانت الأخيرة معه في وقت وفاته، وتأجل نشرها بسبب الحرب الأهلية.
قائمة مراجعه واسعة، وتشمل على مساهمات عن مواضيع نباتية لدوريات علمية ومعاملات المجتمعات التي كان عضوًا فيها.
قبس أشيب
قبس أشيب (الاسم العلمي:Phlox canescens) هو نوع من النباتات يتبع جنس القبس من الفصيلة البولامونية.
يكة ألوية الأوراق
يكة ألوية الأوراق (الاسم العلمي: Yucca aloifolia) هي نوع من النباتات تتبع جنس اليكة من الفصيلة الهليونية.
يكة رفيعة
يكة رفيعة (الاسم العلمي:Yucca angustissima) هي نوع من النباتات تتبع جنس اليكة من الفصيلة الهليونية.
جورج إنغلمان
جورج إنلغمان (بالإنجليزية: George Engelmann)‏ (من مواليد 2 فبراير عام 1809، وتوفي في 4 فبراير من 1884) عالم نبات أمريكيّ ألمانيّ كان له دور فعال في توصيف الحياة النباتية في مناطق غربيّ أمريكا الشمالية التي لم تكن مستكشفة بشكل جيد بعد. كان إنغلمان نشطًا بشكل خاص في منطقة جبال الروكي وشمال المكسيك، وكان رسام الحياة النباتية، الأمريكي الألماني، باولوس رويتر، أحد أصدقاء إنغلمان المقربين الذين رافقوه طوال حياته.
جورج إنغلمان سيرته الذاتية
وُلد جورج إنغلمان في مدينة فرانكفورت وسط غرب ألمانيا، وكان أكبر أبناء يوليوس برنهاردت إنغلمان الثلاثة عشر، الذين لم ينجُ منهم إلى سنة الرشد إلا تسعة. كان والده، يوليوس، فردًا من عائلة إنغلمان التي شغل أفرادها منصب كاهن الكنيسة الإصلاحية، في بلدة باخ آراخ الألمانية، لعدة أجيال متتالية. تخرج يوليوس إنغلمان من جامعة هاله، وتلقى تدريبًا خاصًا بالإعداد للخدمة الكهنوتية، لكنه كرس حياته للتعليم. أسس إنغلمان مدرسة خاصة بالفتيات اليافعات في الوقت الذي كانت فيه المدارس الخاصة بالإناث في غاية الندرة. كانت والدة جورج، جولي إنطوانيت، الابنة الوحيدة لجورج أزوالد ماي، فنان شهير في مدينة فايمار، ولزوجته أنطوانيت أندريه. كانت جولي أنطوانيت مساعدة يوليوس إنغلمان في مدرسة الفتيات اليافعات. اشتهرت المدرسة بشكل كبير في المنطقة بسبب نجاح جولي إنطوانيت في إدارتها.
كان عم جورج إنغلمان، فريدريش ثيودور، مستكشفًا ألمانيًا لولاية إلينوي، وكان من أوائل مزارعي الكروم في أمريكا.
جورج إنغلمان سيرته الذاتية
تلقى جورج إنغلمان تعليمه الابتدائي في إحدى مدارس مدينة فرانكفورت، وأصبح مهتمًا بالنباتات في سن الخامسة عشر. كرس إنغلمان الكثير من وقت فراغه لدراسة التاريخ واللغات الحديثة والرسم. بدأ إنغلمان، في عام 1827، دراسة العلوم في جامعة هايدلبرغ بعد حصوله على منحة دراسية (أسسها «مجمع فرانكفورت الإصلاحي») والتقى هناك كارل شيمبر وألكسندر براون. جمعت إنغلمان وبراون علاقة صداقة وطيدة، واستمرت المراسلات بينهما حتى وفاة براون عام 1877. كما حافظ إنغلمان على صداقته مع شيمبر. تخلى العبقري إنغلمان فيما بعد عن علم النبات على الرغم من فهمه الاستثنائي لفلسفة هذا العلم، وإرسائه لأسس علم ترتيب الأوراق وتموضعها على ساق النبات.
في عام 1828، انقطع إنغلمان عن الدراسة في هايدلبرغ بعد انضمامه إلى تظاهرة الطلاب السياسية. غادر إنغلمان بعدها مدينة هايدلبرغ وانتقل إلى جامعة برلين حيث مكث فيها لمدة عامين اثنين. حصل إنغلمان في عام 1831 على شهادة دكتور في الطب من جامعة فورتسبورغ.
جورج إنغلمان سيرته الذاتية
نُشرت رسالة التخرج الخاصة بإنغلمان، المرتبطة بعلم النبات أكثر من ارتباطها بالطب، في فرانكفورت عام 1832، وحملت عنوان ظاهرة الانقسام الشاذ لأجزاء النبات، كانت أطروحة إنغلمان مكرسة بشكل أساسي لعلم التشكيل –خصوصًا بنية النباتات الشاذة- وحملت خمس لوحات مرسومة ومطبوعة بيد مؤلفها بطريقة الليثوغرافيا. كان موضوع الأطروحة منسجمًا بشكل كبير مع موضوع أطروحةٍ، ألفها يوهان فولفغانغ غوته، تتحدث عن التحولات الشكلية عند النباتات، للدرجة التي أعرب فيها غوته، الذي كان في آخر أيام حياته، عن إعجابه الشديد بأطروحة إنغلمان. بعد حصوله على أطروحة إنغلمان، من خلال تبادله للرسائل مع ماريان فون ويليمر، استفسر غوته عن المؤلف الشاب ووصفه بأنه قد تمكن من استيعاب جميع أفكاره المتعلقة ببنية الخضراوات وأظهر عبقرية مميزة في تطويرها. كانت ثقة غوته في قدرات إنغلمان كبيرة للغاية، لدرجة أنه عرض عليه منحه كامل محتويات مكتبته التي تشتمل على مجموعة ضخمة من الملاحظات والرسومات غير المنشورة.
ويليام تريليس
ويليام تريليس (1857-1945) (بالإنجليزية: William Trelease)‏ هو عالم نبات أمريكي.
يكة مدرعة
يوكا مدرعة (الاسم العلمي:Yucca armata) هو نوع غير مؤكد من النباتات يتبع جنس اليوكا من الفصيلة الهليونية.
إرنست غوتليب فون شتويدل
إرنست غوتليب شتويدل (1783-1856) (بالإنجليزية: Ernst Gottlieb von Steudel) هو عالم نبات ألماني.
جون هيلمر (مدون)
جون هيلمر من مواليد 1946، مدون وصحفي أسترالي-أمريكي، مستقر في موسكو، عرف بالتحقيقات الصحفية المثيرة للجدل في قطاع الأعمال الروسي.
في مقابلة مع مجلة نوريلسك نيكل الروسية (بالإنجليزية:MMC Norilsk Nickel)، يوضح جون هيلمر عمل موظف لدى مكتب رئيس الوزراء الأسترالي في بدايات 1970. ثم عمل مدير مكتب الرئيس الأمركي جيمي كارتر، قبل أن يصبح المستشار الخاص لرئيس وزراء اليونان أندرياس باباندريو في سنة 1980.
متفطرة بريزبنية
متفطرة بريزبنية (الاسم العلمي: Mycobacterium brisbanense) هي نوع من البكتيريا يتبع جنس المتفطرة من فصيلة المتفطرات.
سمي هذا النوع نسبة لمدينة بريزبان.
متفطرة بقرية
متفطرة بقرية أو السل البقري (الاسم العلمي: Mycobacterium bovis) هي نوع من البكتيريا يتبع جنس المتفطرة من فصيلة المتفطرات.
متفطرة جدارية
متفطرة جدارية (الاسم العلمي: Mycobacterium murale) هي نوع من البكتيريا يتبع جنس المتفطرة من فصيلة المتفطرات.
متفطرة جزائرية
متفطرة جزائرية (الاسم العلمي: Mycobacterium algericum) هي نوع من البكتيريا يتبع جنس المتفطرة من فصيلة المتفطرات.
حليكة
الحليكة أو الغبرة أو الكرش أو النومان أو الشوالة أو الفتقية أو حشيشة الفتق أو النومان الامرد (باللاتينية: Herniaria) جنس نباتي يتبع الفصيلة القرنفلية. يضم الجنس نحو 33 نوع مقبولا و62 نوعا لم يحسم أمرها بعد. يوجد عدد منها في مناطق الوطن العربي وحوض البحر الأبيض المتوسط.
جفنة
الجفنة أو الجرد أو القرضة أو القرضي أو السر أو القصيص (باللاتينية: Gymnocarpos) جنس نباتي يتبع الفصيلة القرنفلية. يضم الجنس أحد عشر نوعا مقبولا وأربعة أنواع لم يحسم أمرها بعد. يوجد عدد منها في مناطق الوطن العربي وحوض البحر الأبيض المتوسط.
ماركيبلاير
مارك ادوارد فيشباك (بالإنجليزية: Mark Edward Fishbach) أو ماركيبلاير (بالإنجليزية: Markiplier)، من مواليد 28 يونيو عام 1989م  في أواهو في ولاية هاواي الأمريكية وانتقل إلى سينسيناتي في ولاية أوهايو ليبدأ قناته ثم إنتقل إلى لوس أنجلوس  ويذاع في قناته على اليوتيوب مجموعة من الفيديوهات الكوميدية ومقاطع الفيديو التي يمارس بها أحدث الألعاب معلقًا عليها بشكل ساخر ومرح، وهو من أب أمريكي من أصل ألماني وأمه من أصل كوري، يتميز ماركيبلاير بتفضيل ألعاب الرعب والألغاز، تملك قناته على اليوتيوب حوالي 36 مليون مشترك.
كي بي إس وورلد راديو
كي بي إس وورلد راديو ( (هانغل: KBS 월드라디오) في سابق كانت تعرف براديو كوريا و راديو كوريا الدولي ) هي محطة إذاعية في كوريا الجنوبية، تبث برامجها على المستوى الدولي. وهي ملك للكي بي إس، المحطة تذيع الأخبار والتعليمات بإحدى عشر لغة: الكورية، الإنجليزية، الصينية، اليابانية، الإندونيسية، العربية، الفيتنامية، الروسية، الألمانية، الفرنسية والإسبانية.
بوميريوم
البروميريوم (باللاتينية: Pomerium، أي: الجدار) هو جدار كان يمثّل حدوداً مقدَّسة لمدينة روما القديمة. وفق القانون الروماني، لم يكن لمدينة روما وجودٌ إلا ضمن حدود الجدار، أما كل ما وراءه فكان محض مقاطعاتٍ تنتمي إلى الدولة الرومانية.
بوميريوم الجغرافيا
وفق الأساطير القديمة، فإنَّ البوميريوم هو خط رسمه رومولوس ورموس بنفسيهما حول جدران المدينة القديمة عندما أسَّساها أول مرة، ليدشّنها فيما بعد سيرفيوس توليوس. وضعت أساسات الجدار في نفس اليوم الذي أسِّست فيه المدينة، وهو الذي يقال أنه 21 أبريل. حسب المؤرخ الروماني تيتوس ليفيوس، فإنَّه وبالرغم من كون الأصل اللغوي لمصطلح «بوميريوم» (نحتٌ من post وmoerium) يعني «ما وراء الجدار»، فإن البوميروم كاصطلاحٍ كان بالحقيقة يعني منطقة واسعة بعض الشيء، امتدَّت حدودها وراء وأمام جدران روما. وفقاً لكتابات ليفيوس أيضاً، فإنه واتباعاً لتقاليد إتروسكانية كانت تعتبر منطقة البوميريوم المحيطة بالجدار محرَّمة، ولم يسمح بتشييد الأبنية أو حراثة الأرض فيها (مع أنه يذكر بالحقيقة بطلان هذه العادة بحلول عصره، حيث أصبحت تشيد العديد من الأبنية بجوار الجدار).