hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
صدمة الدماغ
صدمة الدماغ أو إصابة الدماغ أو تليف في المخ (بالإنجليزية: Brain injury) هي تخريب أو تنكيس خلايا المخ.هناك العديد من العوامل الداخلية والخارجية تؤدي إلى إصابات المخ. وبصفة عامة، يشير لفظ تليف المخ إلى رضخ حادٍ غير مميز به بينما سُميّة الأعصاب تشير إلى تلف كيميائي انتقائي في الأعصاب. تعتبر الإصابة الدماغية الرضية الأكثرانتشارًا ضمن أنواع إصابات المخ المختلفة الخارجية يلي ذلك الإصابات الجسدية وإصابات الرأس. يطلق لفظ الإصابة الدماغية المكتسبة لأي إصابة دماغية تحدث بعد الولادة لتميزها عن الاضطربات الوراثية و الضطربات الخلقية. بينما يطلق إصابة دماغية أولية أو ثانوية اختلافًا لمصدر الإصابة و إصابة منتشرة أو متمركزة حسب شدتها ومكانها.
صدمة الدماغ تصنيف إصابة الدماغ
صدمات الدماغ الأولية والثانوية، وتعتمد على الطريقة التي تحدث فيها الصدمة.
صدمات الدماغ البؤرية والمنتشرة، وتعتمد على مدى انتشار وموقع الصدمة.
رضة
إن الرَّضة (بالإنجليزية: bruise أو contusion) هي نَوع ورم دموي في الأنسجة تتمزق الشعيرات الدموية وتتمزق الأوردة أحيانًا) بسبب إصابة، ما يتيح للدم إمكانية التسرب إلى الأنسجة الداخلية المحيطة. يمكن للرضوض أن تشمل شعيرات دموية بمستوى الجلد أو نسيج تحت الجلد أو عضلات أو عظام. يمكن تسمية الرضة أيضًا وفقًا لطول قطرها باسم حبرة (أقل من 3 مم) أو فرفرية (3 مم إلى 1 سم) أو كدمة (1 إلى 3 سم)، على الرغم من أن هذه المصطلحات قد تشير أيضًا إلى نزيف داخلي لم تتسبب فيه رضة.
رضة
نظرًا لأن الرضة نوع من الأورام الدموية، فإنها دائمًا نتيجة لنزيف داخلي في الأنسجة الداخلية، حيث تبدأ دائمًا بحدوث رضة غير حادة (blunt trauma)، التي تحدث ضررًا من خلال قوى انضغاط جسدي (physical compression) وقوى تباطؤ. قد تحدث الرضة الكافية لإحداث رضوض بسبب مجموعة من المواقف المختلفة بما في ذلك حوادث الاِرتطام والسقوط أو الجراحات. يمكن أن تؤدي حالات مرضية مثل الصفائح (platelet) غير الكافية أو التي لا تؤدي وظائفها جيدًا أو معاوز التخثر الأخرى أو الاضطرابات الوريدية، مثل الإحصار الوريدي المرتبط بحالات الحساسية الشديدة إلى تكون الرضوض في مواقف لا تحدث فيها عادة برضة صغيرة فقط. إذا كانت الرضة كافية لخرق الجلد والسماح بنزيف الدم من الأنسجة الخلالية، فإن الجرح ليس رضة بل مجموعة مختلفة من حالات النزف تسمى نزيف، على الرغم من أن مثل هذه الإصابات قد تصاحبها حالات رض في أماكن أخرى.
تُحدث الرضوض في الغالبِ ألما، مع ذلك قد لا تسبب الرضوض بمفردها خطورة في العادة. أحيانًا بعض الرضوض تكون خطيرة، حيث تؤدي إلى أشكال من الأورام الدموية التي قد تشكل تهديدًا للحياة، مثل عندما تكون مرتبطة بإصابات خطيرة، تشمل كسوراً ونزيفا داخليا أكثر شدة. تعتمد احتمالية وشدة الرض على العديد من العوامل، منها نوع الأنسجة المصابة ودرجة سلامتها. يمكن التعرف على حالات الرضوض الصغيرة في الأشخاص ذوي لون البشرة الفاتح حيث تظهر في شكل أزرق أو أرجواني مميز (يوصف اصطلاحيًا باسم «الأسود والأزرق») على مدار الأيام التي تلي الإصابة.
رضة آلية الرض
يتسبب الألم المتزايد على الرضة في انفجار الشعيرات أسفل الجلد، حيث يترشح الدم ويتجلط. وبمرور الوقت، يتسرب الدم إلى الأنسجة المحيطة، حيث يتسبب ذلك في قتامة الرضة وانتشارها. تستشعر النهايات العصبية ضمن النسيج المصاب ضغطًا متزايدًا، والذي يمكن الشعور به، تبعًا للموضع أو الشدة، كألم أو ضغط أو غياب الأعراض. تطلق بطانة الشعيرة المتضررة بطائن (endothelin)، هرمون الذي يسبب تضيق الوعاء الدموي لتقليل النزيف. بمجرد تمزق البطانة، يكشف عامل فون ويليبراند ويبدأ في التخثر، حيث يعمل على تكوين جلطة مؤقتة لسد الجرح ويؤدي بدوره في النهاية إلى شفاء النسيج العادي.
رضة آلية الرض
في هذا التوقيت، قد يتغير لون الرضة الكبيرة نتيجة لتحطم هيموجلوبين بروتين (hemoglobin) من خلايا الدم الحمراء المتسربة في الحيز الخارجي للخلية. تظهر الألوان المميّزة للرضوض نتيجة لـ البلعمة والتفسخ التسلسلي للهيموجلوبين بروتين إلى بيليفيردين إلى بيليروبين إلى هيموسيديرين، حيث ينتح الهيموجلوبين بروتين لونًا أزرق مائلاً إلى الأحمر وينتج بِيلِيفيرْدين لونًا أحمر وينتج بيليروبين لونًا أصفر وينتج هيموسيديرين لونًا بنيًا ذهبيًا. بمجرد أن يُتخلص من هذه المنتجات من المنطقة، تختفي الرضة. قد يشفى الضرر الكائن في الأنسجة الدفينة بفترة طويلة قبل أن تكتمل هذه العملية.
رضة حجم الرضوض وشكلها
قد تتوافق أشكال الرضوض مباشرة مع الآلة المسببة للجرح أو تغيرها عوامل إضافية. تبرز الرضوض في الغالب أكثر مع مرور الوقت، بحيث تتخذ حجمًا وورمًا إضافيًا. يسمى الرض الذي يظهر في موضع مختلف عن الواقع عليه التأثير المباشر بـ رض منبذ (ectopic bruising) والذي يحدث عند تهدل الأنسجة بموضع الإصابة، بحيث تسمح للدم بالمرور أسفل الجلد إلى موضع آخر بفعل الجاذبية أو بفعل قوى أخرى، مثل العين السوداء.
العوامل الوراثية:، بالرغم من وجود عوامل تخثر عادية كاملة، فإن ذوي الشعر الأحمر قد يتعرضون للرضوض أكثر، على الرغم من أن ذلك يرجع إلى إمكانية الظهور العالية بالنسبة للبشرة الأكثر بياضًا المصابة عمومًا.
يمكن قياس شدة الرضوض بدرجات تتراوح من 0 إلى 5 لتصنيف شدة الإصابة وخطرها[بحاجة لمصدر]
رضة حجم الرضوض وشكلها
يتم تحديد درجة الضرر من خلال مدى الكسور وشدتها على الأعضاء والأنسجة مسببةً الرض، ومن ناحية أخرى تعتمد على عدة عوامل. على سبيل المثال، (Muscle contraction) تتعرض العضلات المنقبضة (contracted) للرضوض بشدة أكثر، وأيضًا الأنسجة المقبوضة بشدة في مقابل العظم الدفين. تتنوع شعيرات (Capillaries) في القوة والصلابة والشدة، والتي تختلف بدورها وفقًا للسن والظروف الصحية.
يسمى نظام ترتيب شدة رضة بديلة بـ «مقياس حدة تشين» (Chien Intensity Scale) حيث تنمو هذه التسمية ببطء في بعض دوائر البحث. على الرغم من عدم استخدامه على نطاق واسع، إلا أن هذا النظام يستخدم من قِبل بعض المعاهد من بينها معهد راين ماكي البحثي التذكاري (Ryan Mackey Memorial Research Institute) ومركز سيدني الطبي (Sydney Medical Center).
رضة حجم الرضوض وشكلها
تتسبب المستويات الضعيفة للقوى المسببة للضرر في رضوض صغيرة وتسبب في شعور الفرد عمومًا بـ ألم مباشر. تزيد التصادمات المتكررة من سوء حالة الرضوض، فضلًا عن زيادة مستوى الضرر. تُشفى الرضوض الخفيفة تقريبًا في غضون أسبوعين، على الرغم من تأثر مدة الشفاء بمدى شدة الألم وطرق العلاج التي يقوم بها الفرد؛ وعمومًا، فإن الرضوض الشديدة والأكثر غورًا تأخذ وقتًا طويلًا حتى يتم الشفاء منها.
قد يكون الرض الشديد (درجة الضرر من 2 إلى 3) خطيرًا أو يتسبب في مضاعفات خطيرة. قد يتسبب ذلك في نزيف وسائل متزايد بحيث يتجمّع ليسبب ورمًا شديدًا ومتقلبًا أو ورم دموي كبيرٍا. حيث من المحتمل أن يتسبب ذلك في متلازمة الحيز حيث يقطع الورم انسياب الدم إلى الأنسجة. قد تتسبب الإصابة المتسببة في الرضة أيضًا في ضرر آخر شديد أو قد يكون مميتًا على الأعضاء الداخلية. على سبيل المثال، قد تتسبب التأثيرات الواقعة على الرأس في نزيف إصابة دماغية رضية: (traumatic brain injury) ورض وورم كبير للدماغ مع احتمالية أن يتسبب في ارتجاج وغيبوبة وموت. قد يتطور علاج الرضة الدماغية إلى إجراء جراحة طارئة لتخفيف من حدة الضغط على الدماغ.
قد يتسبب الضرر المسبب للرض أيضًا في تكسر العظام كسر أو في شدّ الأوتار أو العضلات إجهاد أو في التواء الأربطة أو في تضرر الأنسجة الأخرى. قد تظهر أعراض وعلامات هذه الإصابات في البداية على المصابين بحالات رض بسيطة. قد توحي حالات الرضة البطنية أو الإصابات الشديدة التي تسبب صعوبة في تحريك طرفِ ما أو الشعور بسائل تحت الجلد بإصابة خطيرة تهدد الحياة وتتطلب انتباه الطبيب.
رضة العلاج
تعتبر طريقة العلاج بالنسبة للرضوض الخفيفة بسيطة وقد تشمل رايس (راحة وثلجًا وضغطًا وانتفاخًا في الجلد) ومسكنات للآلام (على وجه الخصوص مضادات التهاب لاستيرويدية (NSAIDs) ومع تقدم العلاج، يتطلب إجراء تمارين تمديد خفيفة. على وجه الخصوص، فإن الاستعمال الفوري للثلج أثناء رفع المنطقة قد يقلل أو يمنع الورم بالمنطقة أو يمنع الورم بالكامل عن طريق الحد من سريان الدم إلى المنطقة بحيث يؤدي إلى منع النزيف الداخلي. تعتبر الراحة وتجنب الإصابة عوامل مهمة لسرعة الشفاء. قد يسرع استعمال كريم مسكن يحتوي على حامض عديد السكاريد المخاطي (على سبيل المثال، هيرودويد (Hirudoid)) من عملية الشفاء.
رضة العلاج
وحسب نظرية التحكم في مدخل الألم (gate control theory of pain) فإن التدليك الخفيف جدًا على المنطقة المصابة واستعمال الحرارة قد يُثير تدفق الدم ويخفف الشعور بالألم، بالرغم من أن التسبب في ألم زائد قد يكون إشارة إلى أن التدليك أدى إلى تفاقم الإصابة. بالنسبة لمعظم الجروح، فإنه لا ينبغي استعمال هذه الأساليب إلا بعد مرور ثلاثة أيام من بداية حدوث الإصابة للتأكد من توقف كافة أشكال النزيف، لأنه بالرغم من تدفق الدم المتزايد سيسمح بمزيد من عوامل الشفاء أن تتجمع في المنطقة وتشجع عملية النزح، إذا ما استمرت الإصابة في النزيف سيسمح ذلك بمزيد من الدم أن يسيل خارج الجرح ويتسبب في تفاقم حالة الرضة.
رضة علامةً طبية
قد تظهر الرضوض على المرضى الذين يعانون من اضطرابات في الصفائح (platelet) أو التخثر. قد يظهر الرض غير المبرر كعلامة تحذير على انتهاك الطفل أو انتهاك منزلي أو مشاكل طبية خطيرة مثل لوكيميا (leukemia)أو عدوى (meningococcus) (التهاب السحايا) (meningoccocal). قد يكون الرض غير المبرر إشارة أيضًا إلى النزيف الداخلي أو إلى أنواع معيّنة السرطان. قد يتسبب العلاج طويل الأمد باستعمال قشراني سكري في حدوث الرض بسهولة. قد يوحي الرض الذي يظهر حول السرة (زر البطن) ذات ألم بطني شديد بوجود التهاب البنكرياس. قد تسبب اضطرابات الأنسجة الضامة مثل متلازمة إيلر-دانلوس (Ehlers-Danlos Syndrome) في رض سهل نسبيًا أو عفوي بعض الشيء وفقًا لشدته.
أثناء التشريح، فإن الرضوض المصاحبة لـ عمليات الكشط (abrasions) تشير إلى أن عمليات الكشط التي تحدث أثناء حياة الشخص، تختلف عن تلك التي تحدث بعد الموت.
رضة علاجًا
استخدم الطب الشعبي، التي يشمل العلاجات القديمة في مصر واليونان والكلتيين والأتراك وأهل السلفا وشعب المايا وشعب الآزتيك والصينيين، الرض كطريقة علاج لبعض أنواع المشاكل الصحية. حيث تنوعت طرق العلاج لتشمل الحجامة والكشط واللطم. الحجامة بالنار (Fire cupping) تستخدم الامتصاص الذي يسبب الرض للمرضى. الحك، (جوا شا (Gua Sha))، يستخدم أداة يدوية صغيرة ذات حافة مستديرة لحك فروة الرأس أو الجلد بلطف. اللطم، (علاج-باي دا) (Pai-Da Therapy) هو علاج يتم تنفيذه باستخدام اثنين إلى خمسة أصابع أو اليد بالكامل عادة ما يرتكز في الغالب على المفاصل مثل الأكتاف أو المرافق أو الركبتين أو الرسغين أو الكواحل. بالنسبة إلى الأشخاص الأصحاء فإن هذه الطرق التي يتم تطبيقها على الجزء الصحيح من الجلد ينبغي أن تتسبب في احمراره إلا أن هذا الاحمرار سيختفي في غضون دقائق أو ساعات. بالنسبة إلى المرضى الذين يعانون من ألم أو وجع أو خشونة، فإن نفس الطريقة ستتسبب في الرض أو ظهور بثرات دموية تستمر لأيام. يتم تكرار جميع طرق العلاج هذه من قِبل الطبيب الممارس أو المريض نفسه على مدار عدة أيام أو أسابيع.[بحاجة لمصدر]
موضة (فلم)
موضة (بالإنجليزية: Fashion) هو فلم درامي هندي تم إنتاجه في سنة 2008 وهو من إنتاج وإخراج مادور بنداركار وبطولة بريانكا تشوبرا و كانغانا رانوت و مودا غودسي و سمير سوني و أرباز خان و أرجان بجوة، الفلم يتكلم عن فتاة تصبح عارضة أزياء مشهورة في الهند وكيف تعيش عارضة الأزياء هذه حياتها، تمكن الفلم من حصد أرباح قدرها 180 مليون روبية هندية أي حوالي 2.8 مليون دولار أمريكي وقد فاز الفلم بجائزة فيلم فير لأفضل ممثلة وأفضل ممثلة مساعدة في فبراير 2009، كما ترشح لنيل جائزة أفضل مخرج إلا أنه نال انتقادات في التصوير والموسيقى والأداء.
www.coco.fashion
دكتور ماريو إكسبريس
دكتور ماريو إكسبريس (بالإنجليزية: Dr. Mario Express)‏ ، هي لعبة فيديو إلكترونية من نوع ألغاز، أنتجت شركة أريكا سنة 2008 ونشرت نينتندو اليابانية.
منطقة بانج نا
منطقة بانج نا (بالإنجليزية: Bang Na District)‏ هي منطقة تقع في بانكوك. يبلغ عدد سكانها 101737 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2004. تبلغ مساحتها 18.789 كم².
منطقة بانكوك ياي
منطقة بانكوك ياي (بالإنجليزية: Bangkok Yai District)‏ هي منطقة في مدينة بانكوك. يبلغ عدد سكانها 71087 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2013. تبلغ مساحتها 6.18 كم².
بخلة
بَخَلَّة أو بَاخَلَّة أو قصر بخلة هو أحد قصور بلدية بودة بدائرة أدرار التابعة لولاية أدرار بالجنوب الغربي الجزائري
بخلة التاريخ
أنشئ قصر أو قصبة بخلة عام 1757 م (1171/1170 هـ).
بخلة السكان
يسكن قصر بخلة أولاد غانم وأولاد يعيش ويتبعون الطريقة الكرزازية.
بخلة النشاط الفلاحي
يعمل أغلب سكان قصر بخلة في الفلاحة التي يغلب عليها غرس النخيل ويستعمل السكان تقنية الفقارة لتوفير المياه للسقي، نجد ببخلة فقارة واحدة هي:
منطقة بونق كوم
منطقة بونق كوم (بالإنجليزية: Bueng Kum District) هي منطقة من مناطق بانكوك. يبلغ عدد سكانها 138340 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2004. تبلغ مساحتها 24.311 كم².
منطقة شاتوشاك
منطقة شاتوشاك (بالإنجليزية: Chatuchak District)‏ هي منطقة من مناطق بانكوك. يبلغ عدد سكانها 176501 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2003. تبلغ مساحتها 32.908 كم².
منطقة دين داينج
منطقة دين داينج (بالإنجليزية: Din Daeng District) هي منطقة من مناطق بانكوك. يبلغ عدد سكانها 186319 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 2000. تبلغ مساحتها 8.4 كم².
منطقة دون موينغ
منطقة دون موينغ (بالإنجليزية: Don Mueang District)‏ منطقة في بانكوك. يبلغ عدد سكانها 157،989 نسمة لعام 2004. تبلغ مساحتها 36.803 كم².
قائمة مناطق بانكوك
بانكوك هي واحدة من منطقتين أداريتين خاصتين في تايلاند حيث يجري فيها التصويت لأختيار المحافظ عكس المحافظات الاخري تنقسم المدينة الي 50 بلدية داخلية والتي تنقسم الي تقسيمات إدارية اخري (أحياء) بعدد 169 حي. تدار كل بلدية من قبل رئيسها الذي يعينة المحافظ عبر مجلس المقاطعات وينتخب المجلس لمدة اربع سنوات.
القصيبة (بودة)
القصيبة أو قصر القصيبة أو قصيبة سيدي سعيد هو أحد قصور بلدية بودة بدائرة أدرار التابعة لولاية أدرار بالجنوب الغربي الجزائري
القصيبة (بودة) السكان
يسكن قصر القصيبة أولاد ملوك المرابطون وأصلهم من قبيلة أولاد سعيد القديمة، يتبع سكان هذا القصر الطريقة الكرزازية.
القصيبة (بودة) النشاط الفلاحي
يعمل أغلب سكان قصر القصيبة  في الفلاحة التي يغلب عليها غرس النخيل ويستعمل السكان تقنية الفقارة لتوفير المياه للسقي، نجد بالقصيبة ثلاث فقارات هي:
لواساوية
اللواساوية (الاسم العلمي: Loaseae) هي قبيلة من النباتات تتبع الفصيلة اللواسية من رتبة القرانيات.
لواساوات
اللواساوات (الاسم العلمي: Loasoideae) هي أسرة من النباتات تتبع الفصيلة اللواسية من رتبة القرانيات.
لواسة أجمية
لواسة أجمية (الاسم العلمي:Loasa caespitosa) هي نوع من النباتات تتبع جنس اللواسة من الفصيلة اللواسية.
لواسة أرجنتينية
لواسة أرجنتينية (الاسم العلمي: Loasa argentina) هي نوع من النباتات تتبع جنس اللواسة من الفصيلة اللواسية.
لواسة ثلاثية الألوان
لواسة ثلاثية الألوان (الاسم العلمي:Loasa tricolor) هي نوع من النباتات تتبع جنس اللواسة من الفصيلة اللواسية.
لواسة سهمية
لواسة سهمية (الاسم العلمي:Loasa sagittata) هي نوع من النباتات تتبع جنس اللواسة من الفصيلة اللواسية.
لواسة شاحبة
لواسة شاحبة (الاسم العلمي:Loasa pallida) هي نوع من النباتات تتبع جنس اللواسة من الفصيلة اللواسية.
بارون واكا
بارون ديفافيسي واكا ((بالإنجليزية: Baron Divavesi Waqa)‏، (/bærˈʌn dɪvʌveɪˈsiː wɑːˈkʌ/) هو سياسي من ناورو ورئيس ناورو السابق منذ 11 حزيران 2013.
شغل منصب وزير التربية للفترة من 2004 إلى 2007.
زاوية الشيخ بن عومر
زاوية الشيخ أو زاوية الشيخ بن عومر هو أحد قصور بلدية بودة بدائرة أدرار التابعة لولاية أدرار بالجنوب الغربي الجزائري
زاوية الشيخ بن عومر التاريخ
أسس قصر الزاوية ببودة سنة 1623 م (1033/1032 هـ) من قبل الشيخ ابن عمر حيث تم بناء الزاوية فيما بعد سنة 1689 م (1101/1100 هـ).
زاوية الشيخ بن عومر السكان
يسكن هذا القصر المرابطون أولاد سيدي عباس أو أولاد سيدي بن عومر وينحدرون من مؤسس الزاوية وأصلهم من البربر وينقسمون إلى خمس أو ست عائلات، ويتبعون الطريقة الكرزازية.
زاوية الشيخ بن عومر النشاط الفلاحي
يعمل أغلب سكان قصر زاوية الشيخ في الفلاحة التي يغلب عليها غرس النخيل ويستعمل السكان تقنية الفقارة لتوفير المياه للسقي، نجد بزاوية الشيخ أربع فقارات هي:
أقلية وسيطة
الأقلية الوسيطة أو الشعوب التجارية الوسيطة أو الوسطاء المهاجرون هي الجماعات الإثنية التي تضطلع بدور مالي تجاري من خلال رأس المال البدائي أو الربوي في المجتمعات القديمة والوسيطة.
هناك العديد من الأمثلة على هذه المجموعات التي كسبت الازدهار في نهاية المطاف في بلادها على الرغم من التمييز. في كثير من الأحيان، أتخذت هذه المجموعات أدوار بين المنتج والمستهلك، مثل التجارة والربا. الأمثلة الشهيرة هي اليهود في جميع أنحاء أوروبا وحتى في الأوقات التي كان التمييز ضدهم في ذروته مثل أثناء الحرب العالمية الثانية حققت الجماعات اليهودية نجاحًا كبيرًا في بعض أجزاء من أوروبا. والصينيين في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا، والبارسيون في الهند، والإغبو في نيجيريا، والهنود في شرق أفريقيا، واللبنانيين في غرب أفريقيا، والشعوب القادمة من الكتلة الشرقية في الولايات المتحدة خلال الحرب الباردة، وغيرهم.
أقلية وسيطة
يحظى التعليم على أهمية كبيرة بين كل من هذه المجموعات. هذه المجموعات عادًة ما تصبح المجموعات العرقية الأكثر نجاحًا في المجتمع بعد فترة قصيرة من الهجرة، على الرغم من أنها غالبًا ما تكون فقيرة عندما وصولها لأول مرة. كثيرًا ما تقدم الأقليات الوسيطة فائدة اقتصادية للمجتمعات والدول التي تقطنها، وغالبًا ما تبدأ في صناعات جديدة. ومع ذلك، الكفاءة الاقتصادية، النجاح المالي، العصبيات، والتحيزات المشتركة وجنون العظمة، والتمثيل في كثير من الأحيان بشكل غير متناسب في الجامعات وفي السياسة، والتمثيل العالي في التجارة وبعض المهن الراقية ذي الياقات البيضاء الوظائف الفنية والإدارية يمكن أن يسبب الاستياء بين السكان الأصليين للبلد. يمكن أن تكون الأقليات الوسيطة ضحايا العنف والإبادة الجماعية أو غيرها من أشكال القمع. المجموعات العرقية الوسيطة في كثير من الأحيان يتم اتهامها بالتآمر والمؤامرات ضد أمتهم أو بسرقة ثروة السكان الأصليين.
علي أحمد الجرجاوي
أحمد بن علي حسين جلال  قرية بني عيش الجرجاوي (1874 - 20 أبريل 1961) هو داعية إسلامي مصري، وأزهري إصلاحي، يُعد أول داعية للإسلام في بلاد اليابان في العصر الحديث، عاش حياته في مصر، وتجول في عدد من البلاد العربية والأوربية واليابان.
علي أحمد الجرجاوي حياته ونشأته
ولد في الثلث الأخير من القرن التاسع عشر في قرية القرعان إحدى قرى مركز جرجا بمحافظة سوهاج حاليًا - في صعيد مصر في الثلث الأخير من القرن التاسع عشر، تعلم مبادئ القراءة والكتابة، وحفظ القرآن الكريم في الكُتَّاب، ثم تلقى أوليات العلوم الدينية على يد عدد من علماء مدينة جرجا التي كانت تتمتع - آنذاك- بشهرة واسعة في هذه العلوم؛ نظرًا لوجود معهد ديني عتيق بها، ثم رحل إلى القاهرة طلبًا لاستكمال الدراسة وتحصيل العلم بالأزهر الشريف.تلقى أوليات العلوم الدينية على يد عدد من علماء جرجا، ثم رحل إلى القاهرة والتحق بالأزهر الشريف لاستكمال الدراسة، ثم التحق بمدرسة القضاء الشرعي ونال إجازتها العلمية، واشتغل بالمحاماة أمام المحاكم الشرعية، وأسس صحيفة «الإرشاد»، وعمل رئيسًا لجمعية الأزهر العلمية، وفي عام 1324 هـ /1906م، قام برحلته إلى طوكيو باليابان؛ للمشاركة في مؤتمر للمقارنة بين الأديان المختلفة من أجل اختيار أفضلها وأصلحها حتى يصبح الدين الرسمي للإمبراطورية. ويُعد أول داعية للإسلام في اليابان في العصر الحديث حيث أسس جمعية في طوكيو للدَّعوة الإسلاميَّة، وأسلم على يديه الكثير من اليابانيين، وعقب عودته استأنف عمله بالصحافة فأسس جريدة «الأزهر المعمور» في 8 ربيع أول 1325هـ /20 أبريل سنة 1907 واستمر بالعمل بها حتى وافته المنية عام 1380هـ/ 1961م.
علي أحمد الجرجاوي مسيرته
التحق على الجرجاوي بالأزهر الشريف، وتتلمذ على يد عدد من أبرز علمائه في ذلك الوقت، ثم التحق بمدرسة القضاء الشرعي عند افتتاحها منتظمًا في صفوف طلابها حتى نال إجازتها العلمية، ثم اشتغل بالمحاماة أمام المحاكم الشرعية بعيدا عن الأعمال الحكومية لما لاحظه من تسلط الإنجليز على مقدرات البلاد إثر فشل الثورة العرابية، ثم أسس صحيفة الإرشاد في بداية القرن العشرين، إلى جانب عمله بالمحاماة، ثم عمل رئيسًا لجمعية الأزهر العلمية.
عمل بالمحاماة أمام المحاكم الشرعية، ورئيسًا لجمعية الأزهر العلمية، ولم يتول وظيفة حكومية.
علي أحمد الجرجاوي مسيرته
أسس صحيفة «الإرشاد» في بداية القرن العشرين. في سنة 1909، شارك في تأسيس الجمعية الأزهرية التي كانت إحدى أهم الجمعيات في التعبير عن مطالب الطلبة أمام إدارة الأزهر والحكومة. واشترك مع ثلاثة من الدعاة وهم: سليمان الصيني من الصين ومخلص محمود من روسيا، وحسين عبد المنعم من الهند، بتأسيس جمعية في طوكيو للدَّعوة الإسلاميَّة، وأسلم على أيديهم اثنا عشر ألف ياباني.
علي أحمد الجرجاوي مسيرته
وفي عام 1324 هـ /1906م وصلت الأنباء إلى معظم حواضر العالم الإسلامي بأن الشعب الياباني بعد انتصاره على روسيا في سبتمبر 1905؛ سيعقد مؤتمرًا كبيرا للمقارنة بين الأديان المختلفة من أجل اختيار أفضلها وأصلحها، حتى يصبح الدين الرسمي للامبراطورية، فاهتمت عدد من الصحف في أنحاء العالم الإسلامي بهذا الخبر، وكان ممن سمع به وجذب اهتمامه الشيخ علي أحمد الجرجاوي؛ فكتب في صحيفة الإرشاد يدعو شيخ الأزهر وعلماء الإسلام لتشكيل وفد للمشاركة في هذا المؤتمر الذي يمكنهم من خلاله إقناع الشعب الياباني وامبراطوره بالإسلام؛ وهذا من شأنه- إذا حدث- أن يؤدي إلى قيام حلف إسلامي قوي يجمع اليابان وربما الصين أيضا مع السلطنة العثمانية؛ فيعود للإسلام مجده القديم، وعندما لم يجد استجابة لدعوته أعلن عزمه على السفر بنفسه لأداء هذا المهمة، وبالفعل كتب ذلك في آخر عدد من صحيفته بتاريخ 5 جماد الآخر 1324هـ/ 26 يونيو 1906م، وبدأ في إعداد نفسه للسفر، فعاد إلى بلدته بني عيش في مركز جرجا، واعطاه ابيه الحاج علي حسين جلال خمسة أفدنة من أرضهم جنينة فواكه لينفق منها على رحلته، واستقل الباخرة من ميناء الإسكندرية قاصدًا اليابان، وغاب أكثر من شهرين، وقد عاد بعد هذه الزيارة بأخبار وحقائق قام بنشرها في كتاب بعنوان «الرحلة اليابانية»، وصدرت طبعته الأولى سنة 1325هـ /1907م على نفقته الخاصة، ويعد من دون مبالغة من أطرف كتب الرحلات في القرن العشرين، كما أنه أول كتاب في العالم العربي يكتبه صاحبه عن اليابان التي تصاعد اهتمام العالم الإسلامي بها عقب انتصارها في حربها مع روسيا، ولكن من خلال زيارة واقعية لها، ويذكر الجرجاوي أن اليابانيين بعد انتصارهم على روسيا؛ رأوا أن معتقداتهم الأصلية لا تتفق مع عقلهم الباهر، فاقترح عليهم الكونت كاتسورة رئيس الوزراء إرسال خطابات إلى كل من الدولة العثمانية، وفرنسا، وإنجلترا، وإيطاليا وأمريكا؛ ليرسلوا إليهم العلماء والفلاسفة والمشرعين؛ ليجتمعوا في مؤتمر يتحدث فيه أهل كل دين عن قواعد دينهم وفلسفته، ثم يختار اليابانيون بعد ذلك ما يناسبهم من هذه الأديان، فأرسلت إليهم هذه الدول بمندوبين عنها؛ حيث أرسلت الدول العثمانية وفدًا إسلاميًا، في حين أرسلت بقية الدول وفودًا مسيحية من كل المذاهب المسيحية، وقد بدأت أولى جلسات المؤتمر في السادس من المحرم 1324هـ / الأول من مارس 1906م، وينقل الجرجاوي إعجاب اليابانيين بالإسلام، أنتهى المؤتمر دون الاستقرار على دين بعينه؛ إذ إن كل مجموعة من اليابانيين استحسنت دينًا دون الاتفاق على واحد منها، وأن غالبية من حضروا المؤتمر من اليابانيين وجدوا في أنفسهم ميلاً للإسلام الذي أحسن علماؤه بيان ما فيه من قواعد ومبادئ يتفق معها العقل والمنطق.
علي أحمد الجرجاوي مسيرته
وعقب عودته إلي مصر استأنف الجرجاوي العمل بالصحافة، فأصدر جريدة «الأزهر المعمور» في 8 ربيع الأول 1325هـ /20 إبريل سنة 1907 م.
علي أحمد الجرجاوي أعلام
قالوال عنه :عبد الودود شلبي «هذا الرجل لو ظل في اليابان لاعتنق معظم أهلها الإسلام.»
علي أحمد الجرجاوي وفاته
وافته المنية سنة 1380هـ / 20 أبريل 1961م.
الأرمن في باكو
كانت باكو تأوي جمهرةً واسعة من الروس والأرمن واليهود حتى سنة 1988م، الأمر الذي انعكس على ثقافتها وجعل منها ثقافةً متنوِّعة حتى ذلك الحين. كانت الجاليّة الأرمنيّة الأرثوذكسيّة في باكو تُشّكل إحدى المراكز الثقافيّة والاقتصادية والسياسيّة في القوقاز في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. حيث كان غالبيّة مالكين حقول النفط من الأرمن. وقد صنف أرمن باكو خلال القرن التاسع عشر كأقلية وسيطة في الإمبراطورية الروسية. حيث كان غالبيّة مالكين حقول النفط من الأرمن. وشغل الكثير منهم وظائف كتجار ومدراء صناعيين ومسؤولين حكوميين. وأنشأ الأرمن مجتمعاً نخبوياً في المدينة مع شبكة من الكنائس والمدارس، والتي كانت مسرحاً لثقافة أدبية حية. سمحت الظروف الاقتصادية المواتية التي وفرتها حكومة الإمبراطورية الروسية لكثير من الأرمن بدخول صناعة النفط المزدهرة في باكو. وشكلّ الأرمن جنباً إلى جنب الروس النخبة المالية للمدينة وتركز رأس المال المحلي في أيديهم أساساً. كان الأرمن ثاني أكبر مجموعة في القضاء. بحلول عام 1900، شكلَّت الشركات المملوكة للأرمن ما يقرب من ثلث شركات النفط العاملة في المنطقة. أدّى التوتر المتزايد بين الأرمن والآذريين (والذي كان يحرض عليه في كثير من الأحيان من قبل المسؤولين الروس الذين خافوا من الحركات القومية بين رعاياهم ذوي الأصول الإثنية غير الروسية) إلى مذابح متبادلة بين عام 1905 وعام 1906، وزرعت بذور عدم الثقة بين هاتين المجموعتين في المدينة وفي أماكن أخرى في المنطقة لعقود قادمة.
الأرمن في باكو
أدَّى النزاع حول إقليم قره‌ باغ بين أرمينيا وأذربيجان بدايةً من شهر يناير عام 1990م، أدَّى إلى قيام البرنامج المناهض للوجود الأرمني في البلاد، فتمَّ التعامل مع الأرمن بحزم وصرامة شديدة، وطُردوا إينما وجدوا، وكان من ضمنهم بطبيعة الحال جمهرة باكو، حيث إندلعت مذبحة ضد المجتمع الأرمني في باكو، ورُحِّل جميع أبناء المدينة من الأرمن إلى أرمينيا.
مرقأة
المِرْقَأة أو العاصبة (ويُقال أيضاً مكربة أو مضغطة) ملوى أو ضاغط لوقف النزف من وعاء دموي.
الأبهر (الطائف)
حي الأبهر هو أحد أحياء محافظة الطائف بمنطقة مكة المكرمة.
باريش كوتشاك
باريش كوتشاك (بالتركية: Barış Koçak)‏ هو ممثل تركي ولد في يوم 25 أيلول 1978 في مدينة إزمير في تركيا، مثل في عدة مسلسلات منها مسلسل حكاية سمر في 2005 ومسلسل ياسمين في 2007 وألتي مثل فيها دور الثوري الشيوعي دينيز غزمش.
تفسير القشيري
تفسير القشيري أو لطائف الإشارات أحد كتب تفسير القران الكريم، ألفه إمام الصوفية في القرن الخامس الهجري أبو القاسم القشيري. يُعد التفسير تفسير صوفي إشاري.
تفسير القشيري أسلوب التفسير
يُعد كتاب اللطائف كتاب تفسير لكامل القرآن الكريم، وهو مرتب سورة سورة آية آية. ويعتبر تفسيرًا متوسطًا وهو أقرب إلى أن يكون مختصر. يُمثل تفسير القشيري التفسير الصوفي الإشاري تمثيلاً دقيقاً. ويمتاز بلغة أدبية عالية، ومستوى بلاغي راق، وصياغة عذبة سلسة رائقة، يورد فيه كثيرًا من أشعار العرب، بحيث لا تكاد تخلو ورقة عن بيت فأكثر. يورد فيه القشيري الأحاديث النبوية، وإن كانت قليلة جداً من غير سند. يكشف الكتاب ما قد لا يبدو لكل قارئ للقران الكريم، ولكن على نحو لا يمتنع أو يتعارض مع ظاهر الشرع وهو من مراجع القرطبي في تفسيره تفسير القرطبي.
نوكيا 103
هو جهاز من صنع شركة نوكيا وأعلن عنه في ابريل 2012 وفي سبتمبر 2012 أعلن عن دخوله الأسواق ويدعم شبكة الجيل الثانية بتقنيةGSM 900 / 1800 وبشاشةMonochrome graphic وحجم الشاشة 1.36 بوصة وبدقة وضوح 96*68 بيكسل م وبوزن 76.6 جرام ومن أهم مميزاته هو احتوائه على كشاف.
أنشارتد: فايت فور فورتشن
أنشارتد: القتال من أجل الثروة (بالإنجليزية: Uncharted: Fight for Fortune)‏ ، هي لعبة فيديو إلكترونية من نوع اللعب بالأوراق أنتجها شركة إس سي إي بند ستوديو التابعة لشركة سوني كمبيوتر إنترتنمنت بالولايات المتحدة الأمريكية سنة 2012م.
بن دراعو
بَنْ دْرَاعُو أو قصر بن دراعو هو مقر بلدية بودة بدائرة أدرار التابعة لولاية أدرار بالجنوب الغربي الجزائري وأهم قصورها، يأتي بعده قصر المنصور وذلك من ناحية عدد السكان وتوفر الخدمات.
بن دراعو السكان
يسكن هذا القصر قبيلتي أولاد غانم وأولاد بربوش وينقسمون إلى طريقتين صوفيتين هما الطريقة الطيبية والطريقة الكرزازية.
بن دراعو النشاط الفلاحي
يعمل أغلب سكان قصر بن دراعو في الفلاحة التي يغلب عليها غرس النخيل ويستعمل السكان تقنية الفقارة لتوفير المياه للسقي، نجد ببن دراعو خمس فقارات هي: