hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
هاجر في الإسلام
السيدة هَاجَر هي أم النبي إسماعيل أكبر أولاد النبي إبراهيم الذي من نسله النبي مُحَمَّد بن عَبْد الله ﷺ، وهي أول من ثقبت أذنها وأطالت ذيلها من النساء. كانت إحدى الأميرات المصريات ثم أُسِرَت فصارت جارية لسارة زوج النبيِّ إبراهيم، ثم أهدتها له فتزوَّجها، وولدت له إسماعيل ثم انتقل بها إلى مكة، وقد أنقذها الله وابنَها بأن أخرج لهم ماء زمزم.
هاجر في الإسلام نشأتها
كانت هاجر قبطية من ‌قبط ‌مصر، من قرية يقال لها: أمّ العرب نحو الفرما.
هاجر في الإسلام زواجها من النبي إبراهيم
لما ذهب إبراهيم إلى الأراضي المِصرية كان هُناك أحد الملوك الطُغاة، فلما رأى أحد أعوانه السيدة سارة ذهب إليه، وقال له: «هاهنا رجل معه امرأة من أحسن النساء»، فأرسل الملك هذا إلى النبي إبراهيم، وسأله عن السيدة سارة، فقال: «أختي»، وبعدها ذهب إلى السيدة سارة، فقال: «يا سارة، ليس على وجه الأرض من مؤمن غيري وغيرك، وإنَّ هذا سألني فأخبرته أنك أختي، فلا تكذبيني»، فأرسل الملك إلى السيدة سارة، فلما أخذ يتناولها بيده أُخِذَ، فقال: «ادعي الله لي ولا أضرك»، فدعت له فعاد سليمًا، ثم حاول أن يتناولها مرة أخرى، فحدث أنه أُخِذَ مرة أُخرى، وطلب منها أن تدعو له مرة أُخرى، فتركها وشأنها، وأعطاها السيدة هاجر، فذهبت السيدة سارة إلى النبي إبراهيم ومعها السيدة هاجر، ثم رحلوا إلى بيت المقدس، فأخبرت السيدة سارة النبي إبراهيم أن يتزوج هاجر حتى يرزقه الله بولد، فتزوجها، وأنجبت له النبي إسماعيل.
هاجر في الإسلام ذهابها إلى مكة المُكرمة
بعد أن أنجبت هاجر النبي إسماعيل أوحى الله إلى النبي إبراهيم أن ينتقل بزوجته وابنه إلى مكة المكرمة حيث يوجد بيت الله المُحرم، فتركها في مكان فوق زمزم في أعلى المسجد، وترك لهما بعض الزاد من التمر والماء ثم عاد النبي إبراهيم، وتركهما، فتتبعته السيدة هاجر، وسألته لما تركها وابنها هُنا، فسألته أأمرك ربك بهذا؟ فقال لها: نعم، فقالت: «إذًا فلن يضيعنا الله»، وبعد أن سار النبي إبراهيم قليلًا دعا لهما قائلًا: ﴿رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ ۝٣٧﴾ [إبراهيم:37]، وبعد أن نفذ الماء أخذت تبحث عنه في المكان، فذهبت إلى جبل الصفا فلم تجد أحدًا، وبعدها ذهبت إلى جبل المروة، ففعلت هكذا سبع مراتٍ -ولذلك كان السعي بين الصفا والمروة أحد أركان الحج والعمرة في الإسلام- وبعد ذلك أرسل الله مَلَكًا ففجر لهم عين زمزم، فأخذت تغرف من الماء حتى شربت، وبعدها استقرت وولدها النبي إسماعيل في مكة مع قبيلة تُسمى جُرْهُم جاءت إلى مكة بعد أن رأوا الطير يدور على الماء، فأدركوا وجود ماء في هذا المكان، واستقروا فيه.
الإجهاض في قطر
الإجهاض في قطر أمر غير قانوني في معظم الظروف. وكانت دولة قطر قد سنت قانونا يهدف إلى ضمان حقوق المرأة وحمايتها من خطر الإجهاض حيث أقرت عقوبة السجن والتي قد تصل لـ 5 سنوات لكل من ضغط على امرأة حامل ودفعها للإجهاض أو لكل من ساهم في هذه العملية، هذا في حالة ما كانت المرأة نفسها موافقة أما في حالة ما كانت غير موافقة أو تم إجراء عملية الإجهاض لها بشكل قسري فحينها تتحول العقوبة إلى 10 سنوات سجنا وقد تزيد أو تنقص حسب ظروف العملية والدافع من ورائها وما إلى ذلك. أما من الناحية التاريخية فالإجهاض مسموح به في المجتمع القطري في حالة ما كان الحمل يُشكل خطرا على حياة الأم. وكانت قطر قد صادقت ووافقت على اتفاقية تقنين الإجهاض عام 1971 والتي تنص على ضرورة تفادي عملية الإجهاض واعتبارها كآخر حل كما نصت على ضرورة إجراء العملية في حالة ما كان استمرار الحمل سيشكل خطرا على حياة الأم وحياة الجنين في نفس الوقت. وعلاوة على ذلك فالقانون الرسمي في قطر والذي تم كتابته والاتفاق عليه عام 1983 يُؤكد على أن عملية الإجهاض غير مسموح بها بعد تجاوز مدة الحمل أربع أشهر إلا في حالة واحدة وهي الخطر والضرر على صحة الأم إذا ما استمر الجنين في أحشائها أو إذا كان هناك دليل على أن الطفل سيولد مصابا بمرض بدني أو قصور أو شيء من هذا القبيل ولا يتم تنفيذ العملية إلا بموافقة الأم عينها ووالديها أو زوجها أو المسؤول عنها (أحد أقاربها).
الإجهاض في قطر
في قطر وقبل تنفيذ عملية الإجهاض يجب أولا أن يحصل الطبيب (منفذ العملية) على موافقة لجنة طبية تتألف من ثلاثة متخصصين في هذا المجال كما يجب تنفيذ العملية _حسب القانون القطري_ في مستشفى حكومي وليس خاص. يُشار إلى أن معظم عمليات الإجهاض التي تقوم بها ساكنات قطر أو مواطنيها يتم تنفيذها في البلد نفسه بدلا من الخارج. كما تجدر الإشارة أيضا إلى أن عملية الإجهاض في قطر تقوم بها المرأة الحامل في بعض الأحيان رغما عنها وذلك بسبب الدخول في علاقة جنسية خارج إطار الزواج وبالتالي يُعتبر الطفل غير شرعي كما قد تُعتبر والدته (التي ستصبح أما عزباء) عاهرة أو زانية حسب ما هو معروف في المجتمعات الإسلامية.
حافية على جسر الذهب (فلم)
حافية على جسر الذهب هو فيلم مصري عرض في 1 يناير 1976.
حافية على جسر الذهب (فلم) القصة
تهوى كاميليا التمثيل تتعرف بالمخرج المنتج أحمد سامح الذي يتفق معها على بطولة فيلمه الجديد. يتقرب منها عزيز صاحب النفوذ ولكنها تصده. تتفق مع أحمد على الزواج فيهددها عزيز بقتله. تقرر التضحية بحبها فتعامل أحمد بجفاء وتصده. يعتدي أعوان عزيز على أحمد ويصاب. تساوم كاميليا عزيز بأن يسمح لأحمد بالسفر للخارج للعلاج مقابل أن تهبه نفسها فيوافق وفي الطائرة يتسلم أحمد خطابًا من كاميليا تعترف له بالحقيقة. تذهب كاميليا لمنزل عزيز بإرادتها وهناك يقع مالم يكن في الحسبان.
الإجهاض في البحرين
الإجهاض في البحرين هو أمر قانوني عند الطلب وذلك بناء على تفويض واستشارة من قبل فريق من الأطباء. استنادا لقانون العقوبات سنة 1976 فالإجهاض بناء على رغبة المرأة غير قانوني في البحرين إذا تجاوز حملها 12 أسبوعا وقد تصل عقوبة منفذ العملية (دون تفويض قانوني) أو المشارك فيها (سواء ساهم بشكل مباشر أو ضغط على الحامل حتى دفع بها لإجراء العملية رغما عنها) إلى ستة أشهر في السجن أما في حالة ما تم تنفيذ العملية دون موافقة المرأة فقد تصل العقوبة إلى عشر سنوات سجنا.
أفادت الأمم المتحدة أن نسبة الإجهاض تبلغ في البحرين ما معدله 11.1 حالة لكل 1000 مرأة تتراوح أعمارهن بين 15 و 44 وذلك اعتبارًا من 2002.
الإجهاض في الجزائر
الإجهاض في الجزائر قانوني فقط إذا كان سينقذ حياة المرأة الحامل أو يُشكل خطرا على صحتها أو أن حملها سيعرضها لخطر شديد سواء من ناحية الصحة البدنية أو من ناحية الصحة العقلية.
في الجزائر يتم الحكم على منفذ عملية الإجهاض عادة بالسجن ما بين ستة أشهر حتى أربعة وعشرين شهرا وذلك حسب ظروف العملية والدافع من ورائها، أما الشخص الذي يُنفذ هذه العملية (أو الإجراء) دون الحصول على موافقة الأم ودون التوفر على رخصة وموافقة طبية لإجراء العملية فقد يتعرض للجسن لمدة 5 سنوات.
الإجهاض في الجزائر قوانين صارمة حول الإجهاض
السبب الأكثر شيوعا لوفيات الأمهات في الجزائر هو من ثقب الرحم، نصف هذه الوفيات تكون بسبب العمليات غير السليمة خلال عمليات الإجهاض غير القانونية.
الإجهاض في الجزائر التاريخ
في عام 1998، رفعت حكومة الجزائر كامل القيود على الإجهاض باستثناء النساء المغتصبات والذين يحق لهن إجراء العملية حسب رغبة الضحية من عدمها. هذا وتجدر الإشارة إلى أنه في السنوات الأربع التي سبقت هذا القرار، اختُطفت على الأقل 1600 شابة من قبل فرق جوالة تابعة للجماعة الإسلامية المسلحة وهناك شكوك حول تعرض الكثير منهن لاغتصاب وحمل ثم إجراء إجهاض قسري.
حكومة كول الخامسة
أدت حكومة كول الخامسة بقيادة هلموت كول اليمين في 15 تشرين الثاني 1994 وأرست مهامها في 27 تشرين الأول 1998. تم تشكيل مجلس الوزراء بعد انتخابات 1994. وقد حددت وظيفتها بعد تشكيل حكومة شرودر الأولى، التي تم تشكيلها في أعقاب انتخابات عام 1998.
ملاك وشيطان (فلم)
ملاك وشيطان هو فيلم مصري عُرض عام 1960، بطولة رشدي أباظة وزكي رستم ونجوى فؤاد ومريم فخر الدين، الفيلم من إنتاج عز الدين ذو الفقار وصلاح ذو الفقار، ومن إخراج كمال الشيخ.
ملاك وشيطان (فلم) قصة الفيلم
تدور أحداث الفيلم حول زوجان هما شوكت (صلاح ذو الفقار) وسميرة (مريم فخر الدين) لديها ابنة تبلغ من العمر 5 سنوات تدعى سوسن ويعيشان سويا في سعادة ثراء، حيث أن شوكت يعمل جواهرجي، وذات يوم يسطو على منزلهما لصوص يسعيان لسرقة الأموال والمجوهرات بداخل الخزانة، وعند محاولتهم فتح الخزانة تراهم الطفلة سوسن، يختطفها اللصوص ويتخذانها رهينة، يقرر معلهمها شحات (زكي رستم) طلب فدية من والديها حوالي 110 آلاف جنية، تقيم سوسن مع اثنين من العصابة هما عزت (رشدي أباظة) وخيرية (نجوى فؤاد) اللذين يعيشان في مدينة الإسكندرية، خيرية راقصة وعزت مقامر، وعلى الرغم من كونهما ضمن العصابة إلا أن خيرية تمتلك قلبا كبيرا وحنونا، تشعر بالتعاطف عند رؤيتها للطفلة وتحاول مساعدتها دائما للنجاة من تلك العصابة، تتعرف سوسن على أفراد العصابة وتبدأ خطورتها مما يقرر المعلم شحات التخلص منها وذلك بعد أن وافق الأب على دفع الفدية، يصطحب عزت سوسن إلى منطقة ألغام كي تموت، ولكن يبدأ عزت هو أيضا تعاطفه معها ويقرر هو وخيرية إعادتها إلى أبويها، وعند علم العصابة بذلك تبدأ الصراعات بينهما وبين عزت، ينجح بالفعل عزت وخيرية من توصيل سوسن إلى أسرتها ولكن في تلك اللحظة يفارق عزت الحياة نتيجة إصابته البالغة من قبل مواجهته مع العصابة .
برنامج رسم رقمي
الرسم الحاسوبي أو الرسم الرقمي هو استخدام الأدوات الرقمية لإنتاج الصور بتدخل مباشر من الفنان، عادة من خلال جهاز تأشير مثل لوح رقمي أو الماوس. وهو يختلف عن البرامج التي تتخلق عمل فني عن طريق الكمبيوتر باستخدام النماذج الرياضية التي ينشاؤها الفنان. وهي أيضا متميزة عن البرامج التي تسمح با التلاعب الرقمي للصور في أنها تعطي الفرصة للفنان بأن يرسم رسما أصلياً «من الصفر».
برنامج رسم رقمي أجهزة التأشير
الفئران الحاسوبية ليست دقيقة جدا للرسم، لذلك تستعمل اللوحات الرسومية للرسم لما لها دقة هامة لرسم الصور الرقمية وتتيح للمصور دقة كبرى في الرسم. مما تسمح بانشاء رسومات خطوطها تماثل خطوط الرسم اليدوي المصنوعة من قبل يد الإنسان. بالإضافة إلى المرونة في الحركة، فإن معايير الصناعة الرقمية للوحات الرسم يمكن أن تجعلها حساسة للضغط سطح اللوحة تماما مثلما يمكن أن يقم به الفنان باستعمال أقلام الرسم. ومما يتيح له القدرة لجعل العلامات والخطوط تختلف من ناحية المظهر بين خافت وجريء ورقيق وواسع. هذه الاختلافات تتيح تقليد الأقلام الرطبة والجافة المستعملة في الوسائط الفنية. بالعادة، يتطلب استعمال لوحات الرسم التدرب والممارسة لمدة اسبوع قبل أن يصل الفنان إلى درجة الشعور الطبيعي للرسم. أماكن الرسم على الصورة نفسها.
برنامج رسم رقمي برامج الرسم
هناك نوعان رئيسيان من الأدوات المستخدمة في الرسم الرقمي: الرسم النقطي (المعروف أيضا باسم «النقطية») والرسم المتجهي. بالعادة، تسمى برامج الرسم النقطي ببرامج «التلوين» البرامج، في حين تسمى برامج الرسم المتجهي ببرامج «الرسم». وهناك فروق بين النوعين تظهر في الصور التي تم إنشاؤها في كل نوع من البرنامج.
مع النقطية، يتم تخزين المحتوى رقميا ثابتة في الصفوف والأعمدة من وحدات البكسل التي يمكن إنشاؤها في طبقات منفصلة مما يعطي الفنان أكثر سهولة للتلاعب في أجزاء مختلفة من الصورة. فكل صورة نقطية تحتوي على معلومات داخل كل بكسل حول اللون، الإنارة (الإضاءة) والتشبع (كثافة اللون). عندما يتحرك المؤشر على مساحة الصورة، تصطبغ كل بكسل بألوان جديدة وقيم تطبيقية أساسية. تسهل أدوات الرسم بإنشاء صور «مهزوة»، بما في ذلك آثار للظلال الناعمة، والقوام مثل الفرو والمخمل والحجر والجلد، وتستخدم بشكل كبير في إعادة لمس الصور.
برنامج رسم رقمي برامج الرسم
يتم حفظ المعلومات في الأدوات القائمة على الرسم المتجهي،  رقميا حسب بشكل صيغ الرياضية مستقلة والتي تصف الخطوط (المسارات المفتوحة) والأشكال (المسارات المغلقة)، وألوان التعبئة، وضربات الخطوط، والتدرجات. يتم بناءمسارات المتجهات من نقاط الربط ومسار الشرائح باستخدام جهاز التأشير إلى النقر ثم السحب.
هناك برامج هجينة تتيح استعمال الرسم النقطي إلى جانب الرسم المتجهي في نفس الرسمة.
الطاقة في لبنان
تتميز الطاقة في لبنان بالاعتماد الكبير على الوقود المستورد، مما أدى إلى تحديات كبيرة في ضمان إمدادات مستقرة وكافية من الكهرباء. في عام 2009، وصل استخدام الطاقة في لبنان إلى 77 تيراواط ساعة و 18 تيراواط ساعة لكل مليون شخص. ابينما كان الاستخدام الأولي للطاقة في لبنان عام 2008م هو 61 تيراواط ساعة و 15 تيراواط لكل مليون نسمة. لبنان يستورد معظم احتياجاته من الطاقة.
حتى  آب / أغسطس 2016م، لم يستطع لبنان أن يلبي كل احتياجاته لتوليد الكهرباء.هو يستورد الكهرباء من سوريا. الكهرباء المحلية يتم تسليمها في 230V و 50 هرتز.
يعاني لبنان من أزمة طاقة مزمنة تفاقمت بشكل حاد منذ عام 2019م مع تفشي الأزمة الاقتصادية والمالية، حيث أصبح قطاع الكهرباء رمزًا للإدارة الحكومية الفاشلة والفساد المستشري، والتي وصفتها مجموعة البنك الدولي في تقريرها لعام 2021م بأنها «من بين أسوأ عشر أزمات، وربما أسوأ ثلاث أزمات على مستوى العالم منذ عام 1850م»
الطاقة في لبنان
وفقًا لتقرير صادر عن «مبادرة الإصلاح العربي»، يعتمد نظام الطاقة اللبناني بشكل شبه كامل على الاستيراد المكلِف للمشتقات النفطية لتشغيل محطات توليد الكهرباء، مما يُثقل كاهل الخزينة العامة بدعم قدّر بأكثر من 1.5 مليار دولار سنويًا قبل الأزمة. ومع انهيار الليرة اللبنانية، أصبحت مؤسسة الكهرباء عاجزة عن تأمين الوقود، مما أدى إلى انقطاع التيار الكهربائي لساعات طويلة يوميًا، واعتماد الغالبية العظمى من اللبنانيين على المولدات الخاصة بأسعار باهظة.
الطاقة في لبنان
في المقابل، يُظهر التقرير أن الأزمة قد تشكل فرصة للإصلاح إذا ما تم اعتماد سياسات واضحة، مثل التحول نحو الطاقة المتجددة (خاصة الشمسية والريحية)، وإصلاح مؤسسة الكهرباء عبر خصخصة جزئية واعتماد أنظمة ذكية لتقليل الهدر، الذي يصل إلى 40% من الطاقة المُنتجة بسبب الشبكة القديمة والسرقات. كما يشير إلى أن لبنان يتمتع بإمكانيات كبيرة في مجال الطاقة الشمسية، حيث يزيد معدل سطوع الشمس عن 300 يوم سنويًا، مما يجعله مرشحًا مثاليًا لمشاريع الطاقة النظيفة ويوفر التحول إلى الطاقة المتجددة حلاً مستداماً من خلال توفير طاقة وتدفئة نظيفة ومحلية المصدر، مع المساعدة في الحد من آثار تغير المناخ.
ازداد الاعتماد على الطاقة الشمسية بشكل ملحوظ منذ عام 2020م. ويرجع هذا الارتفاع في المقام الأول إلى انتشار عدم الثقة في المرافق العامة والحكومة، وانخفاض التكاليف، وتزايد الوعي العام بالتلوث والمخاوف الصحية.
في ديسمبر 2023م، أقر مجلس النواب اللبناني قانون الطاقة المتجددة اللامركزية (رقم 318/2023) الذي يسمح للمواطنين والشركات بإنتاج الكهرباء من مصادر متجددة وبيع الفائض إلى شبكة الكهرباء العامة بسعة تصل إلى 10 ميغاواط، في خطوة تهدف إلى تخفيف أزمة الطاقة وتعزيز الاعتماد على الطاقة النظيفة. ورغم ذلك، لم يشهد القانون أي تقدم ملموس في التنفيذ الفعلي.
في عام 2019م، بلغت إجمالي قدرة الطاقة الشمسية الكهروضوئية 78 ميجاواط، ووصلت إلى 1,300 ميجاواط في نهاية عام 2023م. في أغسطس 2024م، وصل الوضع إلى نقطة حرجة عندما استنفدت احتياطيات الوقود بالكامل، مما أدى إلى انقطاع التيار الكهربائي على مستوى البلاد.
الطاقة في لبنان الغاز
شملت جهود لبنان لتنويع مصادر الطاقة استخدام الغاز الطبيعي. يُزوّد خط أنابيب الغاز العربي، الذي بدأ تشغيله في لبنان عام ٢٠٠٩م، محطة كهرباء دير عمار بالغاز الطبيعي المصري، على الرغم من عدم انتظام هذا الإمداد بسبب تقلبات جيوسياسية إقليمية. في عام ٢٠٢١م، أعلن لبنان عن خطة لإعادة توجيه وارداته من الغاز الطبيعي عبر الأردن لإنتاج الكهرباء للشبكة اللبنانية عبر سوريا. إلا أن تنفيذ هذه الخطة تأخر بسبب تحديات لوجستية وسياسية.
الطاقة في لبنان الطاقة المتجددة
بحلول عام 2020، كانت تعتزم الحكومة اللبنانية أن يكون 12٪ من إجمالي احتياجاتها من الطاقة المتجددة، ولكن دون وجود مسار واضح لتحقيق النسبة المستهدفة. تم تفصيل هذا الهدف بشكل أكبر في خطة العمل الوطنية للطاقة المتجددة، والتي قدمت خارطة طريق للوصول إلى هدف 12% بحلول عام 2020م. على الرغم من عدم تحقيق هذا الهدف، إلا أن الحكومة أعلنت في عام 2018م عن أهداف أكثر طموحًا في مجال الطاقة المتجددة استجابةً لتحديات الطاقة والحاجة الملحة للتخفيف من تغير المناخ، على الرغم من أنها لم تبدأ بعد في أي تنفيذ جاد. تهدف الدولة إلى تغطية 30% على الأقل من استهلاكها للطاقة من مصادر الطاقة المتجددة بحلول عام 2030م.
الطاقة في لبنان الطاقة المتجددة
وبحلول نهاية عام 2019م، بلغ إجمالي الاستثمارات في قطاع الطاقة الشمسية الكهروضوئية 125.83 مليون دولار أمريكي، حيث تم تمويل 54% من أنظمة الطاقة الشمسية الكهروضوئية المركبة من خلال آلية التمويل الوطنية لكفاءة الطاقة والطاقة المتجددة (NEEREA)، بينما تم تمويل النسبة المتبقية البالغة 46% من استثمارات غير تابعة للآلية الوطنية لكفاءة الطاقة والطاقة المتجددة. واستمرت الاستثمارات في النمو، لتصل إلى 135.19 مليون دولار أمريكي بحلول نهاية عام 2020م.
قانون الأسرة المشترك
قانون الأسرة المشترك  أو القانون التعاوني أو الممارسة التعاونية هو عملية قانونية تمكن الأزواج الذين قرروا الانفصال وإنهاء علاقتهم الزواجية من العمل مع محامي كلا الطرفين وفي بعض الأحيان مع هيئات أخرى من أجل التوصل لتسوية ودية عادلة تفي بالاحتياجات الخاصة للطرفين وأطفالهما بدون اللجوء إلى المحكمة ومواجهة التهديد الكامن في المقاضاة القانونية الطويلة والمساطير المعقدة.
تبدأ العملية الإتفاقية بشكل تطوعي عندما يوقع الزوجان على عقد ("اتفاق مشترك") يربط حقوقهما معا ويحرمان المحامين في المستقبل من حقهم في تمثيل أيهما في أي دعوى قضائية تتعلق بحقوقهم العائلية.
مجزرة ثاليت
مذبحة ثاليت 3 ابريل 1997 - مجزرة ثاليت قرب مدينة المدية (العشرية السوداء في الجزائر) وقتل فيها 52 شخص من مجموع 53 شخص من ساكني القرية.
الضيف الحجري (مسرحية)
الضيف الحجري (الروسية: Каменный гость) مسرحية شعرية درامية  كتبها الكسندر بوشكين مرتكزا على الشخصية الإسبانية الأسطورية  دون جوان.
الضيف الحجري (مسرحية) تاريخ المسرحية
كتب بوشكين مسرحية الضيف الحجري المكونة من فصل واحد بأربعة مشاهد  في عام 1830 كجزء من مجموعة من أربع مسرحيات قصيرة عرفت بمجموعة التراجيديات الصغيرة.
تتصف شخصية دون جوان الأسطورية بالعلاقات النسائية والإيقاع بالكثير من النساء، ولكنه غير صادق العاطفة بل ماجن عربيد يعرف كيف يوقع النساء في حبائله ويجد متعة كبيرة في الإيقاع بنساء بريئات في شراكه ولا يصده دين أو ضمير عن غزواته الفاجرة مع كثير من النساء في مدريد بإسبانيا.
ورغم أن غالب المسرحيات التي تناولت شخيصة دون جوان كانت تميل للهزلية والكوميديا، إلا أن ألكسندر بوشكين كتبها هنا بشكل تراجيدي ورومانسي مع محافظته على روح الشخصية الأسطورية.
كتب بوشكين المسرحية بعد مشاهدته لعرض النسخة الروسية من  أوبرا دون جيوفاني لموتسارت، اقتبس عناصر صغيرة من أوبرا دابونتي، لكنه كتب نصه المسرحي الخاص به الأصلي والمأساوي.
الضيف الحجري (مسرحية) ملخص المسرحية
عاد دون جوان  من منفاه بشكل سري وغير قانوني إلى مدريد، وكان قد نفي بعد قتله للقائد دي سيلفا في مبارزة معه، وفي دير بضواحي مدريد كان دوان جوان مختبئا فيه، يشاهد أرملة القائد دي سيلفا التي تداوم على زيارة قبر زوجها في ذلك الدير يوميا، فيعجب بها، يدخل دون جوان مدريد لملاقاة عشيقته المغنية لورا ويصادف عندها الدون كارلوس شقيق القائد المقتول فيتبارزان ويقتل دون جوان الدون كارلوس في منزل لورا، يعود دون جوان إلى الدير متخفيا بزي ناسك وتتحدث معه الدونا أنا بصفته راهب، يحاول الدون جوان إغواء الدونا أنا وينجح في إقناعها بدعوته لمنزلها، في غمرة زهوه وفرحته بحصوله على الموعد، يتجه نحو تمثال زوجها ويدعوه للمجيء معه لمنزل أرملته وحراستهما، يجيبه التمثال بالموافقة فيعتقد دون جوان أنها مجرد هلوسات، في منزل دونا أنا وأثناء زيارة دون جوان،  يطرق الباب بقوة ويدخل التمثال متحدثا لدون جوان أنه أتى بناء على دعوته ويطلب يد دون جوان، فيأخذها وينزل كليهما في الأرض.
جامع الأويسي
جامع الأويسي هو جامع في مدينة طرابلس اللبنانية يعود إلى عهد المماليك. وهو من آثار المدينة القديمة وتعتبر قبّته من أكبر القبب الموجودة فيها. بني عام 1462م وأما مئذنته العثمانية الطراز فتعود للعام 1535م.
جامع الأويسي التسمية
سمي "جامع الأُوَيسيّة" نسبة "أُوَيْس الروميّ" أحد شيوخ الطرق الصوفية. وهو في الأساس زاوية صغيرة بُنيت في عصر المماليك، وتحول إلى مسجد على يد الأمير "حيدرة" والي طرابلس 1535م، وقد سجل ذلك في أعلى المئذنة الأسطوانية ذات العمارة العثمانية الفريدة. أما هناك من يؤكد بأن الاسم يعود نسبه إلى إحدى السيدات المتصوفات التي كانت تدعى أويسة".
ويذكره ابن محاسن باسم «اليونسية»، فيقول: «جامع اليونسية بالقرب من المحكمة الكبيرة غالبه مبني بالرخام في غاية الإحكام». ويذكره عبد الغني النابلسي باسم «الأوسية».
جامع الأويسي موقعه وتاريخه
يقع جامع الأويسي أو الأويسية على الضفة اليسرى لنهر أبي علي، على منحدر ما بين القلعة والأسواق القديمة في محلّة باب الحديد عند طلعة السمك. وهو لا يحمل كتابة تشير إلى تاريخ بنائه، إلا أنّ قبّته تعود إلى تاريخ 865هـ/1460م مما يحمل على الظن بأن بناءه كان في ذلك التاريخ وفي عهد السلطان سليمان القانوني، عام 941هـ/1534م، جدد رجل يدعى حيدرة بناء مئذنة الجامع كما يظهر من نقش كتابي حفر في أعلاها.
بطلب من وجهاء الطائفة الأرثوذكسية الطرابلسية في عام 1224هـ/1809م، تمّ الاتفاق بين المسلمين والمسيحيين على تحويل كنيسة مار نقولا المجاورة لجامع الأويسية إلى مصلّى للمسلمين عرف بجامع السروة، على أن يأخذ المسيحيون مكاناً في محلة التربيعة لبناء كنيستهم عليه. وبعد ذلك ألحق مسجد السروة بجامع الأويسية.
ويحتوي المسجد على ضريحين يقعان في الحديقة الخلفية له. يعود الأول إلى محمود بك السنجق الذي حكم طرابلس في العام 1621م. ولثاني، أحمد باشا الشالق ولي طرابلس العثماني الذي حكم في العام 1665م.
جامع الأويسي المحراب والمئذنة
يقع محراب الجامع ضمن إطار مستطيل الشكل، ويتميّز بخلوه من الزخرفة، ويحيط به عمودان صغيران على الجانبين، تستند إليهما قنطرة المحراب. إلى يمين المحراب يوجد المنبر، الذي يبلغ طوله مترين ونصف، وعرضه متر واحد. ويُعدّ المنبر عملاً فنياً بارزاً، بما يحويه من زخارف ونقوش تُجسد ملامح الفن العثماني في بداياته. وهو مصنوع كلياً من الحجر والرخام، وتزيّنه زخارف هندسية منقوشة ورسومات نباتية ملوّنة، وتعلوه قبة على هيئة هرم، وهو الشكل السائد في المنابر العثمانية.
في الحرم، تعلو المدخل المؤدي إلى الفناء سدّة خشبية تمتد بعرض الجامع، ويُصعد إليها عبر سلّم خشبي. وقد شُيّد الجامع من الحجارة الرملية، وكانت مغطاة بطبقة كلسية بيضاء من الداخل والخارج للحماية، غير أنّ هذه الطبقة أُزيلت خلال أعمال الترميم الأخيرة، باستثناء تلك التي تغطّي القبة من الخارج بعد تجديدها.
جامع الأويسي المحراب والمئذنة
أما المئذنة، فتقع فوق الجدار الشمالي المطل على الفناء، وهي أسطوانية الشكل، مشيدة من الحجارة الكلسية الصلبة التي لا تتطلب طلاءً للحماية. تتميّز المئذنة بارتفاعها وبطرازها العثماني، ويحيط بجذعها إفريزان دائريان يُشبهان الأسورة، يعلو الأعلى منهما شريط من الزخارف المتطابقة، يتّسع تدريجياً ليشكّل دائرة أكبر من ساق المئذنة، تقوم عليها الشرفة. ومن وسط الشرفة يرتفع جذع آخر أصغر حجماً، تعلوه قمة مخروطية تشكل رأس المئذنة.
ساكنة بك
ساكنـة بك (1801 - 1890) هي مغنية مصرية شهيرة في القرن التاسع عشر.
ساكنة بك حياتها ونشأتها
ولدت المطربة الشهيرة ساكنة في الإسكندرية سنة 1801م، ونزحت للقاهرة وهي صغيرة السن، وتعتبر أقدم المغنيات في العصر الحديث بعد مجموعة مغنيات العصر المملوكي. لمع اسمها في عهد محمد علي حيث كانت تغنى وتحييى ليالي السمر في أكشاك الأزبكية التي كان يغلب على الأداء فيها فرق الشارع أو جوقات الجيش والبوليس وأحيانا مسرح خيال الظل وبعض الموسيقيين ممن يؤدون الغناء الشعبي. كما ذاع صيتها في عصر عباس الأول ثم سعيد باشا حيث بزغ نجمها في سماء الغناء.
ساكنة بك مسيرتها
غنت المطربة ساكنة باللغة العامية فتعلق بها المصريون كتعلقهم في منتصف القرن الماضي بأم كلثوم. كما أعجب بغنائها الاتراك. وذاع صيتها “و فاقت شهرتها الرجال من امثال عبد الرحيم مسلوب وأحمد الشلشموني وقصطندي منسي.
كان سعيد باشا خديوي مصر يهيم حباً بها، وكانت تقضي أكثر أوقاتها في قصوره. وأطلق عليها لقب ساكنة بك حيث قيل أن الخديو إسماعيل ناداها مرة بـساكنة هانم فاغتاظت الأميرات فغاظهم أكثر وناداها بـ ساكنة بك وأصبح اللقب مقرونا باسمها حتى ماتت.
ساكنة بك مسيرتها
استمرت ساكنة بك تتمتع بالشهرة والمجد الفني إلى أن ظهرت المطربة ألمظ ذات الصوت الرخيم فتجاهلتها ساكنة في بداية الأمر، ولكنها لم تستطع صد تيار نجاحها ومنع إقبال الناس عليها، ولهذا رأت أنه من المصلحة أن تضمها إلى فرقتها فتكون فيها تابعة لها وتحت اشرافها. فمكثت ألمظ مدة تدربت فيها على الغناء ثم افترقت عن ساكنة. وألفت لنفسها فرقة خاصة وقضت على صيت ساكنة الفني قضاء مبرماً. تركت ساكنة الغناء بعد أن قضت ألمظ على شهرتها وقضت أعواما طويلة في دارها بعد أن أفل نجمها إلا أنها أنها لم تتوقف عن قراءة القران ولا عن مجالس الأدب.
عمّرت ساكنة بك طويلا وتوفيت إما أواخر عهد الخديو توفيق أو أوائل عهد الخديو عباس حلمي الثاني بين سنة 1892 وسنة 1898. ووافاها الاجل اثر مرض مفاجئ ألم بها، وماتت دون أن تترك ثروة من ورائها رغم شهرتها إذ كانت كثيرة البذل والسخاء على نفسها وأقاربها وأصدقائها.
ساكنة بك بيت ساكنة بك
بيت ساكنة بك بناه سنة 1846م والي مصر محمد علي لحفيده إسماعيل ثم أهداه إسماعيل لساكنة بك تقديرا منه لموهبتها النادرة. المنزل مقام علي مساحة 880 متر بشارع الخليفة الذي يطل عليه المشربيات والنوافذ العملاقة وبوابته الخشبية العتيقة.
اللجنة الوطنية الديمقراطية
اللجنة الوطنية الديمقراطية (بالإنجليزية: Democratic National Committee)‏ وتُعرف اختصاراً (DNC) هي الهيئة الرسمية الحاكمة للحزب الديمقراطي الأمريكي. تعمل اللجنة على تنسيق الاستراتيجية الهادفة إلى دعم مرشحي الحزب الديمقراطي للمناصب على المستويات المحلية والولاية والاتحادية في جميع أرجاء الولايات المتحدة. كما تنظم المؤتمر الديمقراطي الوطني والذي يقام كل أربعة سنوات لترشيح واعتماد مرشح يمثل الحزب في الانتخابات الرئاسية وللعمل على تشكيل منصة حزبية. ليس للجنة أي صلاحيات مباشرة على المسؤولين المنتخبين ويقتصر دورها على دعم اللجنة لمرشحي الحزب.
تتألف اللجنة من رؤساء ونواب رؤساء اللجان الخاصة بالولايات التابعة للحزب الديمقراطي بالإضافة إلى ما يزيد عن 200 عضو ينتخبهم أعضاء الحزب في الولايات والأقاليم الأمريكية. وتقوم اللجنة بانتخاب رئيسها. وتقوم بعمليات جمع تبرعات كي تدعم أنشطتها مادياً.
تأسست اللجنة الوطنية الديمقراطية في المؤتمر الوطني للحزب الديمقراطي عام 1848. والمقابل الحزبي الخصم لها هو اللجنة الوطنية الجمهورية التابعة للحزب الجمهوري.
اللجنة الوطنية الديمقراطية الدور في الحملات الانتخابية
يقع على عاتق اللجنة الوطنية الديمقراطية توضيح وترويج منصة الحزب الديمقراطي والعمل على تنسيق النشاط التنظيمي للحزب. يعمل الحزب بصورة وثيقة مع رئيس البلاد حينما يكون الأخير من الحزب الديمقراطي. وتعمل اللجنة في موسم الانتخابات الرئاسية على الإشرف على المؤتمر الوطني للحزب وتجمع بصورة مستقلة وبالتنسيق مع المرشح الرئاسي وجمع أموال التبرعات واستطلاعات اللجان وتنسق إستراتيجية الحملة الانتخابية. تسمح قوانين التمويل العامة للحزب بتنسيق بعض النفقات المالية مع المرشح الذي يفوز في بالانتخابات التمهيدية الحزبية والذي يغدو المرشح الممثل للحزب في الانتخابات العامة، ولكن تُنفق أموال إضافية على نشاطات هيكلة الحزب عموماً. توجد لجان مختصة في كل ولاية، فضلاً عن لجان محلية في معظم المدن والدوائر والبلدات (وفي معظم الولايات والمقاطعات).
اللجنة الوطنية الديمقراطية الدور في الحملات الانتخابية
يُنتخب رئيس اللجنة الوطنية الديمقراطية من خلال تصويت أعضاءها. وتتألف اللجنة من رؤساء ونائبي رؤساء اللجان المركزية للحزب الديمقراطي في كل ولاية ومئتان عضو من شتى الولايات الأمريكية يجري تعينهم تبعاً لعدد سكان كل ولاية على حدىٍ ويتم انتخابهم عموماً أما عبر اقتراع الناخبين الأساسيين أو من قبل لجنة الحزب الديمقراطي الخاصة بالولاية، كما تتألف اللجنة من مجموعة من المسؤولين المنتخبين الذين يخدمون فيها بحكم مناصبهم، بالإضافة إلى مجموعة من شتى ممثلي الدوائر الانتخابية الرئيسية للحزب الديمقراطي.