hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الأكدرية صورة المسألة
صورة مسألة الأكدرية منحصرة في أربعة من الورثة هم: زوج وأم وأخت لأبوين أو لأب وجد، يكون للزوج فرض النصف، وللأم فرض الثلث، وللأخت فرض النصف، وللجد فرض السدس. ثم تعول المسألة وتقسم سهام المسألة بعد العول على الوثة للزوج والأم فرضهما بعد العول، والباقي يقسم بين الجد والأخت للذكر مثل حظ الأنثيين، والذي يقسم بينهما هو سدس الجد ونصف الأخت بعد عول المسألة، فيقسم إلى ثلاثة أسهم: ويكون منه للجد سهمان، وللأخت سهم واحد.
ولا يفرض للجد مع الأخوات في غير هذه المسألة.
الأكدرية التسمية
الأكدرية تعرف عند العلماء بهذا الاسم، فيقال لها: «مسألة الأكدرية». وسبب التسمية يرجع إلى معنى التكدير؛ لأنها تكدر قياس قواعد المواريث. وقد ذكر الفقهاء أن سبب تسميتها بذلك: أنها كدرت على زيد بن ثابت أصوله في باب إرث الجد والإخوة، حيث جعلها تعول، ولا عول عنده في مسائل الجد والإخوة، إلا في هذه المسألة، كما أن قياس مسأئل باب الجد والإخوة: عدم توريث الأخت بالفرض إلا في هذه المسألة، فالتوريث فيها على خلاف التوريث في مسائل باب الجد والإخوة. وقيل: سميت بذلك؛ لأن عبد الملك ابن مروان سأل عنها رجلا اسمه: (الأكدر) فأفتى فيها على مذهب زيد وأخطأ فيها، فنسبت إليه.(1)
الأكدرية الحكم
مسألة الأكدرية يحكم فيها كغيرها من مسائل المواريث، وهناك طريقة افتراضية للتعامل معها بناء على القواعد العامة للمواريث، إلا أن هذا يؤدي إلى عدم التوافق مع قواعد أخرى للمواريث، فكان العدول عن ذلك إلى طريقة أخرى لا تتنافى مع قواعد التوريث، وهي طريقة استثنائية بالنسبة للطرق المعمول بها في التوريث. وبناء على أصول التوريث العامة فإن هذه المسألة منحصر في أربعة ورثة هم: زوج وأم وجد وأخت، وأصل مسألتهم من ستة للزوج النصف وهو (ثلاثة)، وللأم الثلث وهو: (اثنان)، وللجد السدس وهو: (واحد)، وهذا يستلزم سقوط الأخت؛ لأن الثلاثة الباقين في المسألة لا يدخل عليهم الحجب على كل حال، وهذا القول مروي عن أبي بكر الصديق ومن وافقه، ولكن المسألة ما زالت تكدر أصول التوريث؛ بسبب تزاحم الورثة، وحرمان الأخت، مع أنه لا أحد في هذه المسألة يحجبها، وفرض الزوج هنا هو النصف بالإجماع، ولا ينقص عنه إلا بالعول، ولا تقاسمه الأخت في فرضه، ولا تقاسم الأم في فرضها، أما مقاسمتها للجد فممكنة، لكن لا تقاسمه الأخت في فرض السدس؛ لأنه أقل ما يحصل عليه، ولا ينقص عنه. والعمل حينئذ هو: أن يفرض للأخت النصف ويقسم المال بين الورثة، بعد العول.
الأكدرية الحكم
مذهب عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود: للأم السدس؛ لئلا تكون أفضل من الجد، وللزوج النصف، وللأخت النصف، وللأم السدس، وللجد السدس، وأصل المسألة ستة وتعول لثمانية، وتقسم عليهم السهام بعد العول من غير تعصيب.
مذهب علي بن أبي طالب وزيد ابن ثابت، وأصحاب المذاهب الأربعة،  للزوج النصف، وللأخت النصف، وللأم الثلث، وللجد السدس، وأصل المسألة ستة، وتعول إلى تسعة، وتقسم عليهم السهام بعد العول؛ للزوج النصف، وللأم الثلث، ويقسم الباقي بين الجد والأخت، ويضم نصف الأخت، وسدس الجد معا، ويقسمان بين الجد والأخت، للجد سهمان وللأخت سهم. ولم تعط الأم السدس بل الثلث؛ لأن فرضها هنا هو الثلث؛ لعدم وجود الفرع الوارث، وعدم وجود عدد من الإخوة.
الأكدرية الحكم
ولم تعط الأخت النصف؛ لأنها ترث مع الجد بالمقاسمة لا بالفرض. والجد ههنا لا يرث معها بحكم المعصب لها.
وسبب عول المسألة؛ لأن عدم عولها يستلزم حجب الأخت وليس في هذه المسألة من يحجبها.
وقد روي عن قبيصة بن ذؤيب أنه قال: ما قال ذلك زيد وإنما قاس أصحابه على أصوله، ولم يبين هو شيئا.
الأخت لأبوين أو لأب، من أصحاب الفروض إن لم يكن معها معصب، ولا ترث بالفرض مع الجد في باب الجد والإخوة إلا في مسألة الأكدرية.
قاعدة: إذا استغرقت الفروض في مسألة ما؛ سقط العاصب إلا في مسائل منها: الأخ في مسألة المشتركة والأخت في مسألة الأكدرية. لا تسقط الأخت في مسألة الأكدرية؛ لأنه لا يوجد في هذه الحالة سبب لحجبها.
الأكدرية حل المسألة
زوج وأم وجد وأخت. للزوج فرض النصف؛ لعدم وجود الفرع الواث ومخرج النصف: (اثنان)، وللأم الثلث، ومخرجه: (ثلاثة)، وللجد السدس، ومخرجه: (ستة)، وللأخت النصف، ومخرجه: (اثنان) أصل المسألة: (ستة) : (اثنان ثلاثة اثنان (ستة)= ستة) (2) (3) (2) (6) = 6). للزوج النصف وهو: (ثلاثة) وللأم الثلث وهو: (اثنان) وللجد: (واحد)، وللأخت النصف (ثلاثة)، تعول المسألة، إلى تسعة. للتحقيق:(ثلاثة+ اثنان+ واحد+ ثلاثة= تسعة)
ثم يجمع نصيب الأخت ونصيب الجد، ويعودان إلى المقاسمة، وتصح المسألة من: سبعة وعشرين
بالطريقة التالية:
الأكدرية هوامش
سُمّيت الأكدرية: لأنها كدّرت على زيد بن ثابت  مذهبه في باب الجدّ والإخوة، فإنه أعالها ولا عَول عنده في مسائل الجدّ، وفرض للأخت معه وهو لا يَفرض للأخت مع الجد، وجمع سهامه وسهامها فقسّمها بينهما ولا نظير لذلك فخالف قواعد مذهبه وهذا من تكدير مذهبه، بل رُوي عنه فيها ثلاثة مذاهب.
قوائم المانغا
مانغا (بلغة الكانجي اليابانية 漫画؛ بالهيراغانا まんが؛ بالكاتاكانا マンガ) هي اللفظ الذي يطلقه اليابانيون على القصص المصورة، ويستخدم خارج اليابان للدلالة على القصص المصورة التي أنتجت في اليابان، أو القصص المصورة التي رسمت بنمط مشابه للنمط الياباني. وقد يستعمل هذا اللفظ للإشارة إلى الصناعة المتعلقة بهذا الفن وكذا إلى الوسائل الإعلامية التي ينتشر عبرها (دوريات، مجلات، إلخ).
تعتبر المانغا ظاهرة اجتماعية في اليابان، تعالج كل المواضيع تقريباً (الرومانسية، المغامرات، الخيال العلمي) كما تتوجه إلى كل شرائح المجتمع على السواء. وتعد من أنجح التجارب في مجال القصص المصورة على الصعيد العالمي، إذ أن عائدات المانغا الأسبوعية في اليابان، تعادل العائدات السنوية لصناعة القصص المصورة الأميركية، وذلك لكثرة الإقبال عليها.
غزت المانغا المجتمعات الغربية في بداية الثمانينيات، مع موجة اقتحام الأنمي (الرسوم المتحركة اليابانية) لشاشات التلفزيون الأوروبية. لاقت هذه رواجاً كبيراً في أوساط الشباب على الخصوص.
قوائم المانغا المراجع والمصادر
Gravett، Paul (2004). Manga: Sixty Years of Japanese Comics. New York: Harper Design. مؤرشف من الأصل في 2022-07-26. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط غير المعروف |الرقم المعياري= تم تجاهله يقترح استخدام |ردمك= (مساعدة)
Lent، John A. (2001). Illustrating Asia: Comics, Humor Magazines, and Picture Books. Honolulu, Hawaii: University of Hawaii Press. مؤرشف من الأصل في 2022-06-10. {{استشهاد بكتاب}}: الوسيط غير المعروف |الرقم المعياري= تم تجاهله يقترح استخدام |ردمك= (مساعدة)
الغراوان
الغراوان أو مسألتي الغراوين في فقه المواريث هي أن يخلف المورث: أبا وأما ومعهما أحد الزوجين. وتعد هذه المسألة من المسائل ذات الخصوصية في طريقة التوريث، حيث يكون فيها للأم ثلث الباقي مع الأب.
الغراوان الغراوان
الغراوان أو مسألتي الغراوين هما مسألتان وقع فيهما التوريث بطريقة تختلف عن طريق التوريث المعروفة في فقه المواريث. ولها صورتان، أولاهما: أن يموت المورث وترك ثلاثة ورثة هم: الزوجة والأب والأم. وثانيهما: أن تموت المورثة وتترك ثلاثة من الورثة هم: الزوج والأب والأم. وفي الحالين تتكون المسألتان من أب وأم وأحد الزوجين. فمن مات عن زوجته وأبويه؛ فلزوجته الربع فرضا، ولو ماتت الزوجة عن زوجها وأبويها؛ فلزوجها النصف فرضا، والأبوان أي: (الأب والأم)، وتوريثهما في الصورتين متفق من حيث الحكم، لا من حيث قدر السهام التي يحصل عليها كل منهما. وميراث الأب بالتعصيب ولا ينقص حظه عن السدس، باطراد على جميع الأحوال، وميراث الأم بالفرض -دائما- وحظها في هاتين الصورتين فرض الثلث بناء على أصول التوريث، إلا أنها لا تحصل في هاتين الصورتين على الثلث الحقيقي، بل على ثلث الباقي، وهذا هو سبب الخصوصية لمسألتي الغراوين، في قاعدة التوريث.
الغراوان التسمية
سميت العمريتين لِأَنَّ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَضَى فِيهِمَا بِهَذَا الْقَضَاءِ، فَاتَّبَعَهُ عَلَى ذَلِكَ عُثْمَانُ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَابْنُ مَسْعُودٍ، وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِيٍّ وَبِهِ قَالَ الْحَسَنُ، وَالثَّوْرِيُّ وَمَالِكٌ، وَالشَّافِعِيُّ، - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ -، وَأَصْحَابُ الرَّأْيِ.
وسميت الغراوان وذلك لاشتهارهما كالكوكب الاغر أي المضيء وقيل سميت بذلك لان الام غرت فيهما باعطائها الثلث لفظا لا معنى
الغراوان صورة المسألتين
مسألتي الغراوين مكونة من مسألتين يكون في كل مسألة ثلاثة من الورثة، هم: أب وأم وأحد الزوجين فلها صورتان.
الصورة الأولى أن تموت امرأة وتترك ثلاثة من الورثة: زوجها وأبوها وأمها. للزوج فرض النصف؛ لعدم وجود الفرع الوارث، ومخرج النصف هو: (اثنان)، وفرض الأم الثلث؛ لعدم وجود فرع وارث ولا عدد من الإخوة، ومخرج الثلث هو: (ثلاثة). أصل المسألة (ستة)؛ للتباين، من ضرب (اثنين في ثلاثة= ستة) (2×3= 6) للزوج النصف وهو: (ثلاثة) وللأم ثلث الباقي وهو: (واحد)، وللأب: (اثنان) من ستة، للتحقيق: (3+ 1+ 2= 6)
الصورة الثانية هي: أن يموت ميت ويترك زوجة وأما وأبا. للزوجة فرض الربع، ومخرجه: (أربعة) لعدم وجود فرع وارث، وللأم الثلث، ومخرجه: (ثلاثة) أصل المسألة: (اثنا عشر) ؛ للتباين: (أربعة في ثلاثة= اثنا عشر) (4× 3= 12). للزوجة الربع وهو: (ثلاثة) وللأم ثلث الباقي وهو: (ثلاثة) وللأب: (ستة) من اثنا عشر. للتحقيق:(ثلاثة+ ثلاثة+ ستة= اثنا عشر)
شهلا العجيلي
شهلا العجيلي (وُلدت في حلب بتاريخ 1 يناير/كانون الثاني 1976) هي كاتبة أردنية سورية. حاصلة على دكتوراه في الأدب العربي الحديث والدراسات الثقافية من جامعة حلب، وعملت بتدريس الأدب العربي الحديث في جامعة حلب والجامعة الأمريكية في مادبا في الأردن.
شهلا العجيلي إصداراتها
أصدرت مجموعة من المؤلفات الأدبية، ودراسات نقدية عديدة، من بينها:
شهلا العجيلي المشاركات
وقد سبق لها أن شاركت في ورشة الكتابة الإبداعية «الندوة» التي تديرها الجائزة العالمية للرواية العربية لتشجيع شباب الكتّاب الواعدين وكتبت قسما من روايتها «سماء قريبة من بيتنا» خلال تواجدها في ندوة عام 2014.
فريد بلكاهية
فريد بلكاهية (15 نوفمبر 1934 - 25 سبتمبر 2014، مراكش). هو رسام مغربي يعتبر رائدا من رواد الحداثة من الرعيل الأول في المغرب.
فريد بلكاهية مسيرته
رحل فريد صغيرا إلى أزمور والجديدة لمتابعة دراسته الابتدائية قبل أن يعود إلى مراكش حيث أنهى دراسته الثانوية بثانوية مانجان. ووقتها كان قد بدأ الاشتغال بالتصوير الصباغي، فدفعته رغبته المبكّْرة في الاستقلال بنفسه إلى الرحيل إلى ورزازات والتّدريس بها لمدة عام، وقد تشبع صغيرا بالفن بفضل أبيه الذي كان أيضا يمارس التشكيل في أوقات فراغه. مما قربه من الفنانين التشكيليين أنذاك مثل مولاي أحمد الإدريسي وتعلم أيضا بمرسم أوليك تيسلار رسم فريد بلكاهية منذ سن الخامسة عشرة بورتريهات بالألوان الزيتية ستكون في أصل ما سيسميه في ما بعد «مرحلته التعبيرية أو مرحلة بّراغ».
وفي سنة 1954، أقام أول معرض له بفندق المامونية الذي كان يمرُّ باستمرار أمامه، وحيث كان ونستون تشرشل يقيم أحيانا لرسم مناظر جبال الأطلس.
بدأ تدريباته في المدرسة الوطنية العليا للفنون الحديثة في باريس بين عامي 1954 و1959 وأكمل بلكاهية دراستَه في براغ حيث بلغت أعمال فريد بلكاهية ما يمكن أن نسمّيه مرحلة النضج. فهوْس الدائرة والسَّهم ظهر في تلك المرحلة كأبجدية شخصية ستشتغل طيلة حياته الفنية باعتبارها معْلما ضروريا للتعبير عن تصور خاص للوجود.
فريد بلكاهية مسيرته
عاد بلكاهية إلى المغرب عام 1962 ليتولى إدارة مدرسة الفنون الجميلة في الدار البيضاء حتى العام 1974. وفي الستينيات من القرن الماضي إنتقل من إبداعه للرسم بالألوان الزيتية إلى فن الطرق على النحاس كما عمِل على تطويعه على أبعادٍ متعددة ليُشكَل منه تحفاً للتعليق على الجدران أو حِلية نافرة. وفي منتصف السبعينيات، بَرَع بلكاهية بأعماله التي أبدعها من الجلد، مستخدماً طرقاً تقليدية لاسيما في مدّه فوق أشكالٍ مُعدة مسبقاً ومن ثمّ صباغته بصبغات الجلد الطبيعية كالحناء.
فريد بلكاهية أسلوبه وتأثيره في المجتمع
تمثل هدف فريد بلكاهية في إعطاء الفن التشكيلي مفهوما جديدا، حيث اشتغل على الخصوصية المغربية بمقاربة حدااثية وفنية بعيدة عن المقاربة الفطرية التي شجعها الاستعمار. وقد تأثر بتجربته وأفكاره وبمقاربته التشكيلية كثير من الفنانين المغاربة. ويقول الفنان عبد الكريم الغطاس، أحد تلامذة بلكاهية: «حاول بلكاهية تغيير مناهج التدريس الأكاديمية، استنادا إلى خبرته وممارسته البيداغوجية، واستطاع، أن يخلق منهجا حديثا في التعامل مع طريقة التلقين بهذه المدرسة، بما أنها كانت خاضعة للنمط الفرنسي آنذاك، فقام بإعادة النظر في الموروث الثقافي المغربي ليحفز الطلبة، الذين كان من بينهم عبد الله الحريري وحسين الميلودي والمرحوم إبراهيم صدوق... على الاهتمام بالزربية و» الهردال«(نوع من المنسوجات الصوفية)» سينضم فريد بلكاهية رفقة محمد المليحي ومحمد شبعة إلى مجلة أنفاس، التي كان يشرف على إصدارها الكاتب عبد اللطيف اللعبي بصحبة الكتاب/الشعراء: محمد خير الدين ومصطفى النيسابوري والطاهر بنجلون، ليتخذوا منها منبرا حرا يوصل أفكارهم الجمالية الطليعية والنضالية إلى جمهور القراء من المثقفين. وقال الشاعر عبد اللطيف اللعبي عن تلك الحقبة «فكان النضال من أجل إقامة الكرامة الوطنية، لاستعادة الجسم والعقل المغتربين هو نتيجة لسلسلة من الوعي وأعمال الانتعاش المحليين» (عبد اللطيف اللعبي – مجلة أنفاس- عدد 4 – 1964).
فريد بلكاهية معارض شخصية مختارة
____ 	متحف فنون أفريقيا واقيانوسيا، باريس، فرنسا
نوم ثنائي أو عديد الأطوار
النوم ثنائي الأطوار  (بالإنجليزية: Biphasic sleep)‏ و النوم عديد الأطوار (بالإنجليزية: polyphasic sleep)‏ هو ممارسة النوم بعد تقسيمه إلى عدة فترات خلال الـ 24 ساعة، ويهدف هذا النوع إما إلى استغلال أكبر للوقت أو التأقلم مع العمل تحت الظروف الاستثنائية.
نوم ثنائي أو عديد الأطوار أنواعه
هناك أنواع كثيرة منها ما يقسم النوم على ساعات النهار دون تقليص عدد ساعات النوم الكلي (8 ساعات)كالتي يسمح بها الجيش الأمريكي . ومنها ما يقلص عدد ساعات النوم الكلي قليلا (5-7 ساعات) ومنها ما يقلص عدد ساعات النوم الكلي بشكل كبير (2-4 ساعات) كنظام Dymaxion و نظامUberman.
نوم ثنائي أو عديد الأطوار من ناحية طبية
لم يثبت الطب سلامة هذه الطرق أو صلاحيتها كنظام حياة كامل لكن يمكن استعمالها في بعض الظروف كالحروب لكن حتى في مثل هذه الاستثناءات لا يعرف مدى فعالية هذا النوع من النوم.
نوم ثنائي أو عديد الأطوار تاريخيا
أما بالنسبة أن عددا من المشاهير مثل ديكارت ونابليون وغيرهما استعملوا هذا النوع من النوم فهذا غير ثابت تاريخياً.
صفر (جبل)
صفّرٍ، جبل أحمر من جبال ملل قرب المدينة، يقع بالقرب من قرية الفريش.
صفر (جبل) ما ذكره المؤرخون
صفر: جبل بفرش ملل، كان عنده منزل أبي عبيدة بن عبد اللّه بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى جد ولد عبد اللّه بن الحسن بن علي بن أبي طالب، و به صخرات تعرف بصخرات أبي عبيدة.
وبالفرش جبل يقال له صفر أحمر كريم المغرس وبه ردهة وبناء لزيد بن حسن قال عمرو بن عائذ الهذلي:
صفر أما بفتح الصّاد و الفاء، و قيل بكسر الفاء: جبل أحمر من جبال ملل قرب المدينة.
جبل أحمر من جبال ملل قرب المدينة، هكذا رواه أبو الفتح نصر، وقال الأديبي: صفر، بالتحريك، بلفظ اسم الشهر جبل بفرش ملل كان منزل أبي عبيده بن عبد الله ابن زمعه بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزّى جدّ ولد عبد الله بن حسن بن حسن بن عليّ بن أبي طالب عنده وبه صخرات تعرف بصخرات أبي عبيده، قال محمد بن بشير الخارجي يرثيه:
صفر (جبل) ما ذكره المؤرخون
ولهذا البيت إخوه نذكرها مع قصه في باب الفرش من هذا الكتاب إن شاء الله تعالى، وقال ابن هرمه:
صفر بلفظ الشهر الذي يلي المحرم، جبل أحمر بفرش ملل، يقابل عبودا، الطريق بينهما، وبه بناء كان للحسن بن زيد، وبقفاه ردهة يقال لها ردهة العجوزين، والعجوزين: هضبات هناك كان يسكنها أبو عبيدة بن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب الزمعي جد ولد عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهم لأمهم، وقال بعضهم في رثائه:
صفر: جبل قرب المدینة، و یقال له فرش مالك، کان به منزل لبنی عبیدة الزمعیي، جد ولد عبد الله بن حسن بن حسن بن علی بن أبی طالب.
أحلام اليقظة المفرطة
أحلام اليقظة المفرطة أو المبالغ بها (بالإنجليزية:Maladaptive daydreaming) مفهوم نفسي وضع لأول مرة من قبل إلي زومر[الإنجليزية] لوصف نشاط التخيل الواسع الذي يحل محل التفاعل البشري أو يتداخل مع المستوي الدراسي أو العلاقات الشخصية أو الجانب المهني. قد يكون مرتبطا بالإهمال العاطفي في مرحلة الطفولة أو سوء المعاملة الذي يشجع الضحايا على الانفصال من عالمهم المخيف ومن كيانهم المادي.
أحلام اليقظة المفرطة الأسباب المؤدية
الأسباب المؤدية للانغماس في أحلام اليقظة المفرطة تتضمن التعامل مع التوتر والألم عن طريق الهروب إلى عالم خيالي يكون الشخص الذي يتمناه ويكون الشخص المسيطر ويشعر بالرفقة، الألفة، والهدوء.
أحلام اليقظة المفرطة الأعراض
بالرغم من وجود الكثير من الأعراض المحددة لأحلام اليقظة المفرطة، إلا أنه ليس من الضرورة أن يعاني الشخص المصاب بهذا المرض من كل هذه الأعراض.
في كثير من الأحيان هؤلاء الأشخاص يكون لديهم -محفزات- التي تطلق أحلام اليقظة الخاصة بهم. المحفزات الشائعة هي الكتب، الأفلام، الموسيقى، و حتى ركوب السيارة. وقد يكون لديهم صعوبة في النهوض من الفراش أو الذهاب للنوم، وذلك لرغبتهم باستمرار في أحلام اليقظة. وفي كثير من الأحيان يظهرون انغماسهم في تلك الأحلام من دون وعي من خلال الهمس، أو التحدث، أو تعبيرات الوجه أو يقومون بنوعاً ما من الحركات المتكررة خلال انغماسهم في أحلام اليقظة.
قد يقضون بكل بساطة ساعات في الانغماس في أحلام اليقظة. غالبا ما تكون الأوهام مفصلة داخل عقولهم، وفي كثير من الأحيان تكون مماثلة لرواية كاملة أو فيلم. الكثير منهم لديهم أكثر من عالم خيالي واحد في أذهانهم، كل واحدة من تلك الأحلام لديها الشخصيات والأماكن والحبكة الخاصة بها. قد يتعلقون عاطفيا بشخصيات تلك الأحلام، على الرغم من أنهم يعرفون أن هؤلاء الشخصيات وهذا العالم ليس حقيقة  وهذا الفرق بينه وبين شخصاً يعاني من الفصام .
أحلام اليقظة المفرطة التغطية الاعلامية
وعلى الرغم من أنه ليس اضطراب أو مرض نفسي معترف به رسمياً، إلا أنه قد تلقي بعض الاهتمام من وسائل الإعلام.
إبراهيم بايلان
إبراهيم بايلان (بالسويدية: Ibrahim Baylan)‏ (1972- ) هو سياسي سويدي تركي المولد، شغل منصب وزير الطاقة في الحكومة السويدية منذ 3 أكتوبر 2014. كما كان عضواً في البرلمان السويدي منذ العام 2006، ونائباً لرئيس مجلس الإدارة في لجنة التربية والمتحدث باسم القضايا التربوية للحزب الاشتراكي الديمقراطي السويدي بين الأعوام 2012 و2014. كما سبق له أن تقلد منصب وزير المدارس من 2004-2006، وقد جرى اختياره سكرتيراً للحزب الاشتراكي الديمقراطي في العام 2009.
إبراهيم بايلان حياته الشخصية
وُلد في 15 مارس 1972(1972-03-15) في قرية سالاح بمنطقة طور عبدين، جنوب شرق تركيا.
معبد الشعوب
معبد الشعوب (بالإنجليزية: Peoples Temple) هي طائفة دينيّة جديدة ذات عناصر مسيحية واشتراكية نشات في الولايات المتحدة أسسها الأمريكي الغريب الأطوار جيم جونز سنة 1952م، وكان عدد أتباعها أكثر من 3 ملايين شخص[بحاجة لمصدر] من كل الأعراق والألوان، وكان يدعي مؤسسها أنه المسيح. وبعدها دعا أتباعة إلى الهجرة لدولة غيانا في أمريكا اللاتينية، وتأسيس كيان منفصل، وهناك أمرهم بالانتحار، فانتحر أكثر من تسعمئة شخص شربو مادة السيانيد القاتلة، ولحقهم جيم جونز وقتل نفسه برصاصة.
نصيب بن رباح
نصيب بن رباح (أبو محجن)،  مولى عمر بن عبد العزيز، وقيل مولى عبد العزيز بن مروان، من شعراء العصر الأموي، كان شاعرًا فحلًا فصيحًا، مقدم في النسيب والمدائح.
مرحلة خروج المغلوب في كأس العالم 1986
مرحلة خروج المغلوب من بطولة كأس العالم لكرة القدم 1986 هي المرحلة الثانية والأخيرة من نهائيات كأس العالم 1986 في المكسيك، بدأت المرحلة في 15 يونيو 1986 ، وانتهت بالنهائي على ملعب أزتيكا في مكسيكو سيتي في 29 يونيو 1986.
تأهل ستة عشر فريقًا إلى مرحلة خروج المغلوب للتنافس في بطولة أفضل فريقين من كل مجموعة من المجموعات الستة، بالإضافة إلى أفضل أربعة فرق ذات المركز الثالث. في دور الستة، لعبت الفرق الأربعة التي احتلت المركز الثالث ضد أربعة من الفائزين بالمجموعة من المجموعة الأولى-الرابعة ، مع الفائزين المتبقيين من المجموعة الخامسة والسادسة مع اثنين من وصيف المجموعة ؛ تم إقران الوصيفين الأربعة المتبقين ضد بعضهم البعض، بعد ذلك تم إقران الفائزين في دور الثمانية من 16 مباراة معًا في ربع النهائي، حيث لعب الفائزون ضد بعضهم البعض في نصف النهائي.
مرحلة خروج المغلوب في كأس العالم 1986
لعبت المواجهات في كل جولة مباراة واحدة بنظام خروج المغلوب في حالة التعادل في النتجية بعد 90 دقيقة، لعبت شوطين 30 دقيقة إضافية من الوقت الإضافي ، مقسمة إلى نصفين مدة كل منهما 15 دقيقة ، لتحديد المنتخب الفائز، وإذا بقيت النتائج متعادلة بين الفريقين بعد الوقت الإضافي ، يتم اللجوء إلى ركلات الترجيح.
أقيمت مباراة تحديد المركز الثالث في اليوم السابق للمباراة النهائية، بين الفريقين الخاسرين في نصف النهائي.
مرحلة خروج المغلوب في كأس العالم 1986 الفرق المؤهلة
تأهل أول فريقين من كل مجموعة من المجموعات الستة، بالإضافة إلى أفضل أربعة فرق في المراكز الثالث لمرحلة خروج المغلوب.
كلوربروباميد
كلوربروباميد هو دواء من صنف سلفونيليوريا من الجيل الأول طويل المفعول، يستخدم في علاج السكري من النمط الثاني.
لم يعد يصنح باستخدامه لأن آثاره الضائرة أكثر من بقية أدوية السلفونيليوريا الأخرى.
علما أن يستخدم أيضا في علاج مرض السكري الكاذب عصبي المنشأ.
نهر أبيستا
نهر أبيستا هو نهر يقع مقاطعتي أليتس وفارينا جنوب ليتوانيا، ويسري النهر في مجري مائي طوله حوالي 22 كيلومتر وله مساحة مائية تُقدر ب87 كيلومتر مربع.
وهو رافد لنهر فارينيه، والذي يصب في نهر نيمان عبر نهر ميركس.
تولازاميد
تولازاميد هو دواء ينتمي لمجموعة سلفونيليوريا التي تستخدم في علاج السكري من النمط الثاني. كان يسوق تحت اسم تجاري هو Tolinase لكن استخدامه انحسر بسبب توفر أدوية أحدث.
تعداد الأردن 2015
التعداد العام للسكان والمساكن في الأردن لسنة 2015 هو تعداد سكاني في الأردن بدأ في 30 نوفمبر 2015 وحتى 10 ديسمبر 2015. قامت به دائرة الإحصاءات العامة بمساعدة وزارة التربية والتعليم واُعلن عن نتائجه النهائية في 22 فبراير 2016. حيثُ بلغ عدد سكان المملكة الأردنية الهاشمية 9,531,712 نسمة، منهم 6,6 مليون يحملون الجنسية الأردنية بنسبة 69.4 %. فيما شكل عدد السكان من غير الأردنيين 2,918,125 نسمة بنسبة 30.6 %.
نهر أنيكستا
نهر أنكيستا يمر في مقاطعة أنيكشاي ومقاطعة أوتينا شمال شرق دولة ليتوانيا، ويسري النهر خلال مسافة تُقدر ب13.8 كيلومتر ولسه مساحة مائية سطحية تُقدر ب144.9 كيلومتر مربع، ويُعد رافدًا لنهر شفينتوجي.
بوتي (أغنية)
بوتي (بالإنجليزية: Booty)‏، هي أغنية راقصة للفنانة الأمريكية جنيفر لوبيز إلى جانب مواطنتها إيجي أزيليا وهي الأغنية الثامنة من ألبومها، وقد كتبت وأنتجت من قبل كوري روني بالتعاون مع صاحبة العمل وغيرهم.
الفيديو المصور للأغنية يحتوي على مشاهد جريئة بما في ذلك العري والرقصات ب المؤخرة، والأغنية عموما تلقت ملاحظات إيجابية من نقاد الموسيقى والجمهور، مع الكثير من المدح في طبيعة المتعة الموجودة في الأغنية وأمكنة التصوير، ولكن عدد قليل من النقاد والمتابعين رفض مفهوم هذا المحتوى.
مرض السكري الكاذب عصبي المنشأ
مرض السكري الكاذب (أو البوالة التفهة) عصبي المنشأ أو  المركزي أو النخامي العصبي هو أحد أنواع مرض السكري الكاذب والذي يعود سببه إلى نقص في إنتاج الفازوبرسين في الدماغ.
يقوم فازوبرسين بزيادة حجم الدم داخل الأوعية الدموية ويقلل إنتاج البول، لذلك النقص في إنتاج يزيد من إنتاج البول ويتسبب بانخفاض سوائل الدم.
يشترك مرض السكري الكاذب مع داء السكري بزيادة كمية البول، لذلك فإن تسمية مرض السكري الكاذب قد يعطي انطباعا مغلوطا. لذلك فإن التسمية الأفضل قد تكون «البوال بنقص الهرمون المضاد لإدرار البول».
مرض السكري الكاذب عصبي المنشأ الأسباب
السكري الكاذب مجهول السبب يشمل 25% على الأقل، أي أن نقص إنتاج الفازوبرسين يعود لأسباب مجهولة السبب.
غياب إنتاج الفازوبرسين يعود لضرر في الغدة النخامية، وقد تكون بسبب ضرر في الدماغ للأسباب التالية:
يعد مرض السكري الكاذب عصبي المنشأ العائلي أندر أنواع مرض السكري الكاذب عصبي المنشأ، ويعود سببه إلى طفرة وراثية في مورثة نيوروفيزين 2 (AVP-NPII)، وتورث هذه الصفة بشكل سائد. هنالك 45 عائلة فقط حول العالم يعرف عنها امتلاك هذه الميزة الوراثية. لكن حاليا تعرف حالات أكثر مصابة بهذه الميزة.
كما يوجد هناك النوع العائلي المرتبط بالجنس.
أما متلازمة ولفرام فتمتاز بوجود مرض السكري الكاذب وداء السكري وضمور بصري وصمم عصبي.
مرض السكري الكاذب عصبي المنشأ العلاج
تستخدم مضاهئات الفازوبريسين مثل دزموبريسين لعلاج مرض السكري الكاذب.
أبو بكر اليكي
أبو بكر اليَكِّي (نسبة إلى مدينة يكة) هو شاعر أمازيغي أندلسي كان يتميز بالهجاء الرسمي الساخر وهو هجاء يضخم المساوئ بأسلوب فكاهي ويسخر من الشخص المهجو.
أبو بكر اليكي أبياته
وهذا النوع يحمل القارئ على الضحك كقول أبي بكر اليكي يهجو أحدهم عن الوضوء:
وقال تلك البيتين عن أحد السفهاء من كبار الأجسام صغار الأحلام
وقد عاصر اليكى الكثير من الشعراء وتناقشا وتهاجا بعضهم البعض مثل حواره مع الاديب أبو جعفر احمد بن محمد البتى
إلاّ أنّه كان خبيث اللسان، ما كف هجوه عن إنسان، ما برح مدّة حياته منتزحاً عن الأوطان، خائفاً مترقباً من السلطان، لما شهد به الناس عليه، ونسبوه إليه، من الزندقة والإلحاد، وإنكار حشر الأجساد، وانكبابه.
وأنشد البتى بيتا:
فقال: أنت البتي؟
فقال: أنت اليكّي؟ فتعانقا
فهو كان شاعرًا هجّاءًا للناس فكان أغلب من يراه يقترف منه
وكثير من الشعراء من أخذ منه بعض بيوته وردت إليه مرة أخرى ومنهم من لم ترد إليه مثل الشاعر أبو جعفر عبد الولي البتي حيث قال:
فإنّ البيت الأوّل ليس له، وإنّما هو لأبي بكر اليكي، كما نصّ على ذلك ابن دحية الكلبي في كتابه (المطرب) في قصّة جرت بينهما ومطارحة أدبية، قال اليكي البيت الأوّل وأجازه مجيباً البنّي بالبيت الثاني
وكان أيضا اليكّى قد ظهر في شعر أو هجاء المعارضة السياسية والفكرية فقد قال اليكّى يهجو المرابطين:
ليندا دي سوزا
ليندا دي سوزا (بالفرنسية: Linda de Suza)‏ مواليد 22 فبراير 1948 في باجة، هي مغنية وممثلة فرنسية من أصول برتغالية بدأت مسيرتها الفنية عام 1978.
المقزحة
المقزحة هي منطقة في شرق ليبيا في الإقليم التاريخي «برقة» و هي من ضواحي مدينة بنغازي إذ تبعد عن بنغازي حوالي 30 كلومتر، تحدها مناطق بنينة و المشروع و النواقية و يوجد بها سد وادي القطارة أحد أهم السدود في ليبيا وهي من المناطق الجبلية إذ بها سلسة من الهضاب المرتفعة إضافة إلى السهول الخضراء في فصل الربيع ، و يوجد بها طريق طويل هو من أهم مداخل و مخارج بنغازي وقد استعمل بكثرة في فترة معارك الكرامة بين الجيش العربي الليبي و جماعات تنظيم الدولة و ما يعرف بالدروع.
الطقس فيها معتدل صيفا بارد شتاءا حيث تصل دراجات الحرارة شتاءا إلى حوالي ال 8 درجات مئوية وتشتهر المنطقة كبقية المناطق الريفية بتربية الماشية كالأغنام و الأبقار وفيها مدرسة للتعليم الأساسي و الثانوي و عيادة و مركز للأمن و ثلاث مساجد إضافة إلى بضع محال تجارية لخدمة السكان.
قبعة فريجية
قبعة فريجية (بالفرنسية: Bonnet phrygien) (بالإنجليزية: Phrygian cap) وتُسمى أيضا قبعة الحرية (بالفرنسية: bonnet de la liberté) (بالإنجليزية: liberty cap) هي قبعة مخروطية الشكل، لينة ومسحوبة إلى الخلف. تعود إلى العصور القديمة لعديد من الشعوب في أوروبا الشرقية والأناضول، وأخذت اسمها من فريجيا في تركيا. في بداية أوروبا الحديثة، أستعملت للدلالة على الحرية وذلك بسبب الخلط بينها وبين قبعة بيوس التي ارتداها العبيد المحررون في روما القديمة. ولذلك، تسمى القبعة الفريجية بقبعة الحرية؛ وتستخدم في تمثيلات فنية للتدليل على الحرية والسعي إليها.
منى شندي
منى شندي مصرية مسلمة، هاجرت مع عائلتها من مصر حين كان عمرها 3 سنوات، وتوفي والدها في سن الرابعة عشر.
حصلت على شهادة البكالوريوس في الهندسة الكهربائية وهندسة الأسلحة، مع مرتبة الشرف، وماجستير في التجارة من جامعة نيو ساوث ويلز.