hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
معاملة المثليين في ترينيداد وتوباغو قانونية النشاط الجنسي المثلي
حظر القانون الجنائي لترينداد وتوباغو في السابق الجنس الشرجي والجنس الفموي بين البالغين بغض النظر عن الجنس، وذلك قبل إلغاء الحظر قضائيا في عام 2018.
قبل عام 2018، جرمت المادة 13 من «قانون الجرائم الجنسية 1986» (الذي تم تعزيزه في عام 2000) «السدومية»، بالسجن لمدة 25 سنة. من الناحية النظرية، يعاقب القانون الجنس الفموي والجنس الشرجي بين المغايرين جنسيا كذلك.
لم تستهدف الحكومة على وجه التحديد المثليين جنسيا بموجب قوانين «السدومية» أو «الفاحشة الخطيرة»؛ ومع ذلك، ففي قضايا تاريخية محدودة، وجهت إلى الأفراد التهمة وتمت إدانتهم بهذه الجرائم عندما يقترن بجرائم خطيرة أخرى.
معاملة المثليين في ترينيداد وتوباغو قانونية النشاط الجنسي المثلي
في 21 فبراير/شباط 2017، قدم الناشط المثلي المولود في ترينيداد، جايسون جونز، دعوى قضائية أمام المحكمة العليا في ترينيداد وتوباغو سعياً إلى إلغاء وإبطال كل من المادة 13 والمادة 16. عُقدت جلسة استماع حول القضية في 30 يناير 2018. وقبل إصدار الحكم، حثت الجماعات الإنجيلية المحكمة العليا على الحفاظ على قانون السدومية، داعية زواج المثليين ب«السرطان» زاعمة أن«الرب سيضع غضبه على ترينيداد وتوباغو ماسيؤدي إلى مزيد من الكوارث الطبيعية والدمار». وقد زعموا أنه إذا لم يتم اعتبار الأشخاص من مجتمع المثليين جنسياً كمجرمين بعد الآن، فإن هذا من شأنه أن ينتهك معتقداتهم الدينية.
معاملة المثليين في ترينيداد وتوباغو قانونية النشاط الجنسي المثلي
وقد أصدر القاضي ديفيندرا رامبرساد الحكم في 12 أبريل 2018. وألغى رامبرساد المادتين 13 و 16 من قانون الجرائم الجنسية وحكم بأن القانون ينتهك حقوق الإنسان في الخصوصية والتعبير. وأعلن أن هذين القسمين «غير دستورين، غير قانونين، لاغيان، باطلان، ولا تأثير لهما» وقارن التمييز ضد المثليين بالتمييز ضد السود أثناء فترة الفصل العنصري وضد اليهود أثناء الهولوكوست. هتف النشطاء المثليون فرحا خارج قاعة المحكمة عندما تم الإعلان عن القرار. في وقت لاحق من نفس اليوم، تعرض بعض أنصار مجتمع المثليين لهجوم جسدي وضرب من قبل المتظاهرين المعارضين لمجتمع المثليين.
ويمكن أن يشكل هذا الحكم سابقة قضائية للدول الكاريبية الأخرى، بما في ذلك، أنتيغوا وبربودا، وبربادوس، ودومينيكا، وغرينادا، وجامايكا، وسانت كيتس ونيفيس، وسانت لوسيا، وسانت فينسنت والغرينادين لإلغاء تجريم المثلية الجنسية. وقد احتفل النشطاء المثليون في هذه الدول أيضًا بالحكم.
معاملة المثليين في ترينيداد وتوباغو قانونية النشاط الجنسي المثلي
وكان من المقرر صدور حكم نهائي بشأن كيفية التعامل مع القسمين 13 و 16 غير الدستوريين في يوليو/تموز، ولكن تم تأجيله فيما بعد إلى 20 سبتمبر. في ذلك الوقت، تقرر ما إذا كان يجب تعديلها لإزالة الأجزاء المتعلقة بالعلاقات بين البالغين المتراضين أو إذا كان يجب أن يتم إلغاءهم بالكامل. كما تم تحديد التكاليف أيضا.
في 20 سبتمبر، قام رامبرساد بتعديل القسمين وقدم مفهوم الموافقة الجنسية. ينص القسم 12 الآن: في هذا القسم تعني «السدومية» الجماع الجنسي دون موافقة في كل عام من قبل ذكر مع ذكر أو من قبل ذكر مع امرأة، وينص القسم 16 على ما يلي: يكون الشخص الذي يرتكب عملاً فاحشا ضد أو تجاه شخص آخر عرضة للإدانة بالسجن لمدة خمس سنوات... لا ينطبق على الفعل الفاحش الخطير الفعل الذي يرتكب بصورة كاصة بين (أ) الزوج وزوجته؛ (ب) الأشخاص الذين يبلغ عمر كل منهم ستة عشر عاماً أو أكثر، وكلاهما يوافق على ارتكاب الفعل... كما رفض رامبرساد منح الولاية مهلة مدتها 45 يوماً للاستئناف.
ومع ذلك، أعلنت الحكومة عزمها استئناف الحكم أمام المجلس الخاص للمملكة المتحدة، ومقره في لندن. قال النائب العام فارس الراوي: «إذا تركت هذه المسألة ببساطة على مستوى حكم المحكمة العليا، فيجوز لك أن تخاطر بخطر قاضي محكمة عليا آخر له وجهة نظر متناقضة. لذلك فإن دور الحكومة مهم في الاستئناف. بحيث يجب تسوية القانون». من المقرر أن يُنظر في طعن الدولة في النصف الثاني من عام 2019، مع إعطاء قاضي الاستئناف غريغوري سميث مكتب النائب العام حتى أيار/مايو لتقديم سجل الاستئناف في القضية. ومع ذلك، قد يستغرق المجلس الخاص للمملكة المتحدة من 3 إلى 4 سنوات لاتخاذ قرار.
معاملة المثليين في ترينيداد وتوباغو الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية
لا تعترف ترينيداد وتوباغو بزواج المثليين أو الاتحادات المدنية.
في يوليو 2018، وافق القاضي فرانك سيبرساد من المحكمة العليا في سان فرناندو على أمر بحل نزاع حول الملكية بين شريكين مثليين كانا في علاقة شخصية وعلاقة تجارية. مشيرا إلى أن المساواة أمام القانون في الممتلكات والميراث يجب أن لا تختلف بين الشركاء المثليين والشركاء المغايرين، لاحظ سيبرساد المعاملة غير المتكافئة بموجب القانون الحالي. طوّرت الأطراف في التقاضي أمام المحكمة ترتيبات رضائية لتسوية نزاعهم حول الملكية.
حذر سيبرساد من أنه لو لم يتم التوصل إلى اتفاق، فإن «المحكمة كان عليها أن تعتمد على قانون الملكية وتبني تطبيقات مبتكرة أو جذرية لضمان تطوير القانون العام لتحديد ما يحدث للملكية بعد حل اتحاد مثلي.»
معاملة المثليين في ترينيداد وتوباغو التبني وتنظيم الأسرة
لايمكن للشركاء المثليين بالتبني قانونيا في ترينيداد وتوباغو.
بينما لا يحظر أو ينظم القانون ذلك صراحة، مركز الخصوبة بربادوس، لديه عيادة في سانت أوغسطين، يقدم التلقيح الصناعي وتقنيات التلقيح بالمساعدة للشريكات المثليات من النساء وترتيبات تأجير الأرحام للشركاء المثليين من الذكور.
معاملة المثليين في ترينيداد وتوباغو حظر هجرة المثليين
بموجب الفقرة رقم 8 من قانون الهجرة
لا يسمح للرجال والنساء المثليين الذين ليسوا مواطنين الدخول إلى ترينيداد وتوباغو. ولكن، هذا القانون غير مطبق.
(1) باستثناء المنصوص عليه في الفقرة الفرعية (2)، فإن دخول ترينيداد وتوباغو للأشخاص المشار إليهم في هذا القسم الفرعي، باستثناء المواطنين والرعايا للفقرة 7 (2)، والمقيمين هو أمر محظور، أي-
* * * *
(ه) المثليون أو الأشخاص الذين يعيشون على أرباح... المثليون، أو الأشخاص الذين يشتبه بأنهم قادمون إلى ترينيداد وتوباغو لتلك أو لأية أغراض غير أخلاقية أخرى....
لا يتم تطبيق قانون منع هجرة في ترينيداد وتوباغو. في عام 2007 كان هناك حملة معارضة لدخول المغني البريطاني المثلي إلتون جون للبلاد. وكانت الكنيسة الأنغليكانية المحلية المسؤولة عن الحملة، ولا سيما رئيس الشمامسة «فيليب إسحاق». رفض برلمان ترينيداد وتوباغو الدعوات المطالبة بمنع إلتون جون من الدخول، وجرى الحفل الموسيقي كما كان من المقرر في مايو 2007.
معاملة المثليين في ترينيداد وتوباغو حظر هجرة المثليين
تم التقدم بطعن قانوني من قبل الناشط الحقوقي الجامايكي موريس توملينسون عام 2013 ضد حظر الهجرة في كل من ترينيداد وتوباغو وبليز. طلب توملينسون من بلده الأم جامايكا الإصرار على إزالة حظر السفر من هذه الدولتين بالاستناد على أحكام مجموعة الكاريبي التي تضمن حرية تنقل وحركة المواطنين في الدول الأعضاء بالمجموعة. رفضت جامايكا الطلب، وقدم توملينسون التماسا إلى محكمة العدل الكاريبية طالبا السماح له بالتقدم بالقضية معهم بشكل مباشر. في مايو من عام 2014، تم منح توملينسون السماح للطعن في قوانين الهجرة في كلا البلدين. وفي شهر أكتوبر من نفس العام انضمت مجموعة الكاريبي للقضية كطرف مهتم داعمة حجج توملينسون. في 18 مارس عام 2015 تم الاستماع للقضية. مع مزاعم بأن حظر الهجرة ينتقص من حقوق حرية التنقل لمواطني دول الكاريبي الواردة في معاهدة شاغواراماس. في 10 يونيو عام 2016 حكمت محكمة العدل الكاريبية بأن كلا من ترينيداد وتوباغو وبليز لم تنتهكا حرية التنقل، رافضة بذلك قضية توملينسون. أشار الحكم توضيحا أنه لا يمكن لدولة عضو في مجموعة الكاريبي أن تحظر دخول المثليين لأراضيها بسبب التزاماتها التعاهدية «على الرغم من قوانينها التي تحظر دخول المثليين».
معاملة المثليين في ترينيداد وتوباغو التصريحات السياسية العامة بخصوص حقوق المثليين
في كانون الأول/ديسمبر 2012، ردت رئيسة الوزراء كاملا بيرز -بيسار على خطاب احتجاج على قوانين المناهضة للمثلية الجنسية في البلاد بالقول:
معاملة المثليين في ترينيداد وتوباغو التصريحات السياسية العامة بخصوص حقوق المثليين
فيما يتعلق بالمخاوف التي أثيرت في رسالتكم فيما يتعلق بجوانب قانون الجرائم الجنسية في ترينيداد وتوباغو وقانون الهجرة الذي قد يستهدف الأشخاص الذين يصفونهم بأنهم مثليون أو مثليات أو مزدوجو التوجه الجنسي أو متحولون جنسيا، أود أن أؤكد لكم أنه يتم إيلاء الاعتبار الواجب لهذه القضايا من قبل حكومتي. أنا لا أؤيد التمييز بأي شكل ضد أي فرد، بغض النظر عن هويتهم الجندرية أو توجههم الجنسي. أشارككم وجهة نظركم بأن وصم المثلية الجنسية في ترينيداد وتوباغو هو أمر يجب معالجته على أساس حقوق الإنسان والكرامة التي يستحقها كل فرد بموجب القانون الدولي. ومن هذا المنطلق، يسرني أن أبلغكم بأنني أوكلت لوزيرة الجندر والشباب وتنمية الطفل، عضوة مجلس الشيوخ، معالي مارلين كودري، لإعداد وتقديم سياسة للجندر وطنية إلى مجلس الوزراء خلال الأشهر المقبلة. ومن المتوقع أن تتبنى هذه السياسة، بمجرد اعتمادها، الطريق إلى الأمام بالنسبة إلى ترينيداد وتوباغو حيث تسعى حكومتي إلى وضع حد لجميع أشكال التمييز على أساس الجندر أو التوجه الجنسي.
في يونيو 2016، رد رئيس الوزراء كيث رولي على مسألة حماية المواطنين المثليين:
أود أن أوضح بجلاء أن كل مواطن من مواطني ترينيداد وتوباغو، بغض النظر عمن يكون هو أو هي، سيحظى بحماية الدستور المكتوب. على جميع وكالات الدولة واجب حماية كل مواطن من مواطني ترينيداد وتوباغو بغض النظر عن من ينام معهم.
معاملة المثليين في ترينيداد وتوباغو الرأي العام
وجد استطلاع أجرته جامعة فاندربيلت في عام 2010 أن 15.4% من السكان يدعمون زواج المثليين.
وجد مسح أجرته يونايدس في عام 2013 أن 78% من الناس في ترينيداد وتوباغو يعتقدون أن التمييز على أساس التوجه الجنسي غير مقبول، في حين اعتبر 56% أنفسهم إما يقبلون أو يتسامحون مع المثليين جنسيا.
معاملة المثليين في ترينيداد وتوباغو ظروف الحياة
تعتبر ترينيداد وتوباغو وجهة «آمنة نسبيا» للمسافرين من مجتمع المثليين.
معاملة المثليين في ترينيداد وتوباغو حراك حقوق المثليين في نرينيداد وتوباغو
هناك عدد قليل من منظمات الدفاع عن حقوق المثليين في ترينيداد وتوباغو. تأسست «منظمة التحالف من أجل إدراج التوجه الجنسي» في عام 2009 بسبب دراسة أجريت في وقت سابق من عام 2009 من قبل جامعة جزر الهند الغربية لصالح وزارة التنمية الاجتماعية التي خلصت إلى أن أربعة من كل خمسة من سكان ترينيداد وتوباغو يؤيد إنكار حقوق شخص ما أو المساواة له على أساس توجهه الجنسي. نسعى المنظمة لتشجيع المناقشة العامة حول القضايا الجنسية وتهدف إلى جعل التوجه الجنسي مشمولا في الحماية التشريعية من التمييز.
وتشمل منظمات الدفاع عن حقوق المثليين الأخرى «أنا واحد ترينيداد وتوباغو»، والتي تسعى إلى تلبية احتياجات الأقليات الجنسية والجندرية من خلال بناء المجتمع وتوفير أماكن آمنة، والتعليم، ومنصات معبرة للتمكين، «مؤسسة سيلفر لايننغ»، والتي تسعى إلى وضع حد للتنمر ضد الشباب المثليين، و«مشروع مؤسسة فريبرايد ترينيداد وتوباغو»، التي تدافع عن المساواة وحقوق الإنسان والرفاه تجاه المجتمع غير المغاير المهمش. يقوم تحالف ترينيداد وتوباغو للمتحولين جنسياً بالنشاط والحراك نيابة عن المتحولين جنسياً.
معاملة المثليين في ترينيداد وتوباغو حراك حقوق المثليين في نرينيداد وتوباغو
نظمت ترينيداد وتوباغو أول مسيرة فخر لها في 27 يوليو 2018 في متنزه نيلسون مانديلا في بورت أوف سبين. أعرب رئيس القساوسة الكاثوليك القس جاسون غوردون عن رأيه في المسيرة وقال: «ترينيداد وتوباغو دولة ديمقراطية، ولأفراد المجتمع الحق في الاحتجاج كلما يعتقدون أن حقوقهم لا يتم دعمها أو انتهاكها. يوجد لدى مجتمع المثليين العديد من المجالات التي يوجد فيها مصدر قلق مشروع ويجب أن تؤخذ على محمل الجد من قبل الدولة ومن قبل حكومة وشعب ترينيداد وتوباغو».
المؤتمر الشعبي العربي والإسلامي
دعا المؤتمر الشعبي العربي الإسلامي لعام 1991 الذي عقد في السودان من قبل حسن الترابي إلى توحيد المجاهدين والعناصر الإسلامية الأخرى في أعقاب الانسحاب السوفيتي من أفغانستان والهزيمة العراقية في حرب الخليج. وسعى إلى توفير بديل لمنظمة المؤتمر الإسلامي التي تهيمن عليها السعودية، وإن لم يكن لديه وسائله المالية.
وقد عقد في الفترة من 25 إلى 28 أبريل، جمع بين أجزاء متباينة من العالم الإسلامي في محاولة للوحدة الإسلامية والعربية. وتشير التقديرات إلى أنه ضم 500 شخص، من 45 دولة. واجتمع المؤتمر مرة أخرى في ديسمبر 1993 وعقد اجتماعا ثالثا في مارس–أبريل 1995.
وقد أشير إلى أن الترابي أعرب عن أمله في «بلورة السخط في العالم العربي بجمعه تحت شعار واحد، المسلحين الإسلاميين المتشددين، والقوميين». وأشار النقاد إلى أن المؤتمر له أيضاً أغراض محلية للترابي ونظامه، ولا سيما «تشديد قبضته» على السودان باعتباره قائدا «للجماهير المسلمة التقدمية»، و«إخفاء» النظام «أصوله الضيقة» و«افتقاره الدعم الجماهيري».
ديف ليبارد (ألبوم)
ديف ليبارد (بالإنجليزية: Def Leppard)‏، هو ألبوم الاستوديو الحادي عشر لفرقة الهارد روك البريطانية ديف ليبارد الصادر في 30 أكتوبر 2015. وهو ألبوم الاستوديو الأول لديف ليبارد منذ إصدار سونغز فروم ذا سباركل لاونج (2008)، مما جعل تلك المدة أطول فجوة بين ألبومي استوديو منذ نشأتها، وألبومها الأول من إصدار تسجيلات إيرميوزك. صار الألبوم سابع ألبوم للفرقة بين أفضل 10 ألبومات بعد ظهوره الأول على بيلبورد 200 في المرتبة العاشرة، وأعلى مرتبة له كانت المرتبة الخامسة. أُصدرت الأغنية المنفردة الأولى، "ليتس غو، في 15 سبتمبر 2015 إلى جانب صورة الغلاف وقائمة الأغاني. كان الألبوم من إنتاج رون مكهيو وديف ليبارد.
ديف ليبارد (ألبوم) موسيقى
وفقاً لما قاله المغني جو إليوت قبل إصدار الألبوم، فإنه سيحتوي على 14 أغنية مدتها الكلية 55 دقيقة تقريباً. عن صوت الألبوم، شرح قائلاً «سمينا الألبوم ديف ليبارد فقط لأن هذا هو صوته. لم نجعل الألبوم مشابهاً لفترة محددة لديف ليبارد. فيه كل شيء. [...] كل مبدأ لأي شيء أردنا وضعه — صوتي، ثقيل، ناعم، بطيء، سريع، — فهو موجود. لهذا السبب سميناه ديف ليبارد لأننا، مثل كوين، قادرون على إنتاج أنواع مختلفة كثيراً من الأغاني».
أشار عازف الإيتار فيل كولين للألبوم بأنه «قد يكون أكثر ألبوماتنا تنوعاً» و«أفضل ما قمنا به منذ هستيريا» حيث يحتوي «أعلى غيتارات الروك صوتاً من عملنا في بعض الأغاني». مع ذلك، لم يقل عنه أنه ألبوم «تجريبي»، حيث سماه «تحرري وتعبيري».
ديف ليبارد (ألبوم) أغان منفردة
وصف المغني جو إليوت الأغنية المنفردة الأولى والافتتاحية «ليتس غو» بأنها «نداء للمواجهة» و«أغنية كلاسيكية لديف ليبارد. إنها ذاك الشيء البوب-روك ذو الثلاث دقائق والغيتارات والكورس الكبيرين. فيها ذاك الإيقاع المتوسط الواثق، مثل»بور سام شغر أون مي «و»روك أوف إيجز"". شرح إليوت أن الفرقة أرادت أغنية مألوفة الصوت لتتفتح بها الألبوم، حيث أُصدرت بعد عدة سنوات من إصدارها الأخير.
وائل حمزة
وائل محمد حمزة ممثل سعودي من مواليد جدة، المملكة العربية السعودية. وهو ابن الممثل السعودي محمد حمزة. له العديد من الأدوار التي صور فيها دور الشخصية الخليجية بشكل عام والسعودية الحجازية بشكل خاص حيث شارك في العدد من الأعمال وهو طفل منها أصابع الزمن الذي شارك فيع مع والده الممثل محمد حمزة وليلة هروب، ليبتعد فترة عن التمثيل، ثم عاد بعد فترة ليشارك في عدة مسلسلات من أبرزها ولا في الأحلام. يعمل حاليا مهندس نظم في شركة أرامكو السعودية.
القضية المشهورة (فلم)
القضية المشهورة فيلم مصري تم إنتاجه عام 1978، إخراج حسن الإمام وبطولة رشدي أباظة وكمال الشناوي وفريد شوقي وعفاف شعيب.
الفيلم مأخوذ عن قصة فرنسية للمؤلف (أدولف دينزي) تم تحويلها لمسرحية باسم القضية المشهورة (Une Cause celebre) و قام بتمصيرها حسن الإمام، وتم تحويلها إلى فيلمين كان الفيلم الأول بعنوان الملاك الظالم عام 1954، والفيلمين من إخراج حسن الإمام وقد أشترك كمال الشناوي وزهرة العلا في كل الفليمن في دورين مختلفين.
القضية المشهورة (فلم) قصة الفيلم
في إحدى الليالي يقوم جاسر بالتسلل إلى منزل يس بك الثري من أجل السرقة، إلا أنه يشعر بحركة غريبة، تتحرك سعدية زوجة إبراهيم من أجل أن تعرف من بالمنزل، ليقوم بقتلها هي و يس بك، ولا يجد ما يسرقه سوى عقد غالي الثمن أهدته حفيظة هانم أم يس إليها، في أثناء القتل يصل إبراهيم الذي يعمل في خدمة يس، وتشهد ابنته نعيمة ضده بعد أن رأته ممسكا بسكين بجانب جثة أمها، يتولى الدفاع عنه المحامي بهجت والذي يفشل في إثبات البراءة له، يقوم بهجت بتبني نعيمة وتمر السنوات، وتتم خطبة نعيمة على حسين الذي يعمل ضابطا في السجن الذي يقضي فيه إبراهيم عقوبته، في الوقت الذي تهتم فيه نعيمة بحالات المساجين، تتعرف على إبراهيم وتتمسك بأبوته، وتعترف لخطيبها حسين بوجود والدها في السجن، يعود جاسر لظهور في حياة حفيظة هانم، تشك فيه وتبلغ الشرطة وينكشف أمره عندما يهدي العقد الذي سرقه في ليلة مقتل يس، ويتم القبض عليه ويخرج إبراهيم من سجنه، وتعود الفرحة إلى نعيمة بعد أن يزوج إبراهيم ابنته إلى حسين.
الطريق الوطني رقم 24 (الجزائر)
الطريق الوطني رقم 24 هو طريق وطني ساحلي في الجزائر يربط بين خليج الجزائر وخليج بجاية مرورا بولايات الجزائر وبومرداس وتيزي وزو وبجاية.
الطريق الوطني رقم 24 (الجزائر) التاريخ
تم الشروع في إعادة بناء وتوسيع «الطريق البري التاريخي» الرابط بين مدينة الجزائر ومدينة بجاية مباشرة بعد الاحتلال الفرنسي للجزائر على طول الساحل المتوسطي.
وكان شطر «الطريق الوطني رقم 24» ما بين دلس وتيقزيرت قيد الإنجاز خلال سنة 1872م مع وجود مقترحات فرنسية آنذاك لتمديد هذا الطريق الساحلي نحو بجاية.
وتم تصنيف هذا «الطريق الساحلي»، الذي يربط بين خليج الجزائر وخليج بجاية، ضمن الطرق الوطنية الجزائرية أثناء الاحتلال الفرنسي للجزائر بتاريخ 25 سبتمبر 1929م.
وأثناء مرحلة الاستقلال الوطني الجزائري، قامت «وزارة الأشغال العمومية الجزائرية» في سنة 2006م بإطلاق مشروع تحويل «الطريق الوطني رقم 24» إلى طريق مزدوج.
وبعد البدء في أشغال ازدواجية الطريق على مستوى ولاية الجزائر، كانت وتيرة الإنجاز متوسطة خلال سنة 2008م.
الطريق الوطني رقم 24 (الجزائر) التاريخ
ثم تواصلت أشغال التوسعة على مستوى ولاية الجزائر بشكل ملحوظ حتى قاربت على النهاية في سنة 2010م.
وما أن أقبلت سنة 2011م حتى تم استكمال تسجيل هذا المشروع لفائدة ولاية بومرداس، وتم الشروع في الإنجاز في نهاية سنة 2012م.
وكانت وتيرة الأشغال قد سمحت بالوصول إلى غاية مقطع الثنية خلال سنة 2014م.
وإلى غاية سنة 2015م، كانت عراقيل تمنع استمرار الإنجاز إلى الغرب من شاطئ الصخيرات منها ما هو تقني، وما هو متعلق بالتضاريس الوعرة، بالإضافة إلى اعتبارات قانونية متعلقة بنزع الملكية للمنفعة العامة وتعويض الخواص المجاورين لمسار هذا «الطريق السريع الوطني».
الطريق الوطني رقم 24 (الجزائر) المسار
يمر «الطريق الوطني رقم 24» عبر أربع ولايات جزائرية ساحلية.
الطريق الوطني رقم 24 (الجزائر) الموقع
يقع «الطريق الوطني رقم 24» على الشريط الساحلي الجزائري لمنطقة القبائل ما بين خليج الجزائر وخليج بجاية.
وهذا الموقع الرائع في الشريط الساحلي والواجهة البحرية على امتداد 230 كلم، يجعل منه موقعا استراتيجيا مطلا على البحر الأبيض المتوسط.
يقع «الطريق الوطني رقم 24» إلى الغرب من مدينة بجاية وإلى الشرق من مدينة الجزائر.
ويقع هذا الطريق الوطني في الساحل الموازي للأطلس التلي وجبال جرجرة.
الطريق الوطني رقم 24 (الجزائر) الموانئ
يمر «الطريق الوطني رقم 24» قرب العديد من الموانئ أثناء عبوره الولايات الجزائرية الساحلية الأربعة.
الطريق الوطني رقم 24 (الجزائر) الغابات
يمر «الطريق الوطني رقم 24» قرب العديد من الغابات أثناء عبوره الولايات الجزائرية الساحلية الأربعة.
الطريق الوطني رقم 24 (الجزائر) الوديان
يمر «الطريق الوطني رقم 24» قرب العديد من مجاري المياه والوديان أثناء عبوره الولايات الجزائرية الساحلية الأربعة.
الطريق الوطني رقم 24 (الجزائر) الطرق الوطنية
يتقاطع «الطريق الوطني رقم 24» مع العديد من الطرق الوطنية أثناء عبوره الولايات الجزائرية الساحلية الأربعة.
الطريق الوطني رقم 24 (الجزائر) محطات تحلية ماء البحر
يمر «الطريق الوطني رقم 24» قرب العديد من محطات تحلية مياه البحر أثناء عبوره الولايات الجزائرية الساحلية الأربعة.
المرأة في العصر الفكتوري
كانت حالة المرأة غالباً ماترى في العصر الفيكتوري على أنها مثال توضيحي للتباين الصارخ بين القوة الوطنية وثروة المملكة المتحدة وبين ما ينظر العديد آنذاك والآن في أحوالها الاجتماعية المروعة.
لم يكن للنساء حق التصويت، أو المقاضاة، أو الامتلاك خلال الحقبة التي تُرْمَز بالحكم البريطاني للملكة فيكتوريا. وفي الوقت نفسه، شاركت النساء في القوى العاملة مدفوعة الأجر بأعداد متزايدة عقب الثورة الصناعية. تنتشر الأفكار النسائية بين الطبقات الوسطى المتعلمة، وألغيت القوانين التمييزية، واكتسبت الحركات المطالبة بحق اقتراع المرأة زخماً في السنوات الأخيرة في الحقبة الفكتورية.
المرأة في العصر الفكتوري
في الحقبة الفكتورية كانت الطبقات الوسطى ترى النساء بأنهم ينتمون للنطاق العائلي، وتتطلب منهم هذه الأنماط التصويرية توفير بيت نظيف لأزواجهم، وطعام على الطاولة، وتربية أولادهم. وتعد حقوق النساء محدودة جداً في هذه الحقبة بخسران ملكية أجورهم وجميع املاكهم بما فيها الأراضي وجميع ما جنوه من مال حالما يتزوجون. كانت عطى حقوق الزوجة شرعاً لزوجها عندما يتزوج رجل فكتوري من امرأه فكتورية. وبالقانون يصبح الزوجان كياناً واحداً حيث يمثل الزوج هذا الكيان مما يضعه في موضع التحكم بجميع الممتلكات، والمكاسب، والمال. وبالإضافة إلى خسران المال والسلع المادية، تصبح النساء الفكتوريات إحدى ممتلكات أزواجهن مما يعطيهم الحق فيما تنتج أجسامهن بمعنى الأطفال، والجنس، والعمل المنزلي. ألغى الزواج حق المرأة في موافقتها على الجماع مع زوجها مما أعطاه حق «الملكية» في جسدها. فالموافقة الزوجية المتبادلة تعد إذن عقداً بأن تهبه نفسها كما يريد.
المرأة في العصر الفكتوري
كانت حقوق النساء الفكتوريات ومميزاتهن محدودةً، وكان على النساء المتزوجات وكذلك العازبات العيش مع المعوقات والحرمان المالي والجنسي متحملات بذلك عدم المساواة في زواجاتهن وحالاتهن الاجتماعيه، واتخذت الفروق الشاسعة بين الرجال والنساء مكاناً خلال هذه الحقبة لذا أعطت الرجال استقراراً أكثر، وحالةً ماليةً أعلى، وسلطةً أكبر على منازلهم ونسائهم. فأصبح الزواج للنساء الفكتوريات بمثابة عقد يعد الخروج منه صعباً جداً هذا إن لم يكن مستحيلا خلال الحقبة الفكتورية. ناضلت جماعات حقوق المرأة من أجل المساواة وأضربوا على مر الوقت لتغيير الحقوق والمميزات. فالمرأة الفكتورية تحملت سيطرة زوجها عليها، وقسوته بما فيها العنف الجنسي، والإساءة اللفظية، والحرمان الاقتصادي ولم يكن لهن أي سبيل للخروج. وفي حين أن أزواجهن كانوا على علاقة مع نساء كن زوجات لرجال آخرين، تحملت النساء خيانتهم وذلك لأن ليس لهن الحق في طلب الطلاق على هذه الأسس، لأن كان يعد من المحظورات الاجتماعيه.
المرأة في العصر الفكتوري التعليم
لم تكن الفرصة سانحة للنساء لدراسة المواد الواسعه ذات الطابع الكلاسيكي، والتجاري. مما صعب على النساء كسر القيود الاجتماعية لتحقيق حاله من الاستقلال الاقتصادي. فالتعليم كان مخصصاً حسب الجنس. ولكن سنحت لهم الفرصة لدراسة المواد المنقحة مثل التاريخ، والجغرافيا، والأدب والتي قد تتيح النقاش في مواضيع مثيرة للاهتمام ولكن غير مثيرة للجدل. رغم القيود والوصمات، تفوقت بعض النساء في المواضيع «الذكورية» مثل القانون، والفيزياء، والهندسة، والعلوم، والفن. فهؤلاء النساء شققن الطريق للمساواة بين الجنسين في التعليم الحديث في بريطانيا. نادراً ما تعطى النساء الفرصة لارتياد الجامعة. وكان يقال أن الدراسة مغايرة لطبيعتهن وأنها قد تمرضهن فكن يبقين إلى حد ما مثل «زينة للمجتمع».
المرأة في العصر الفكتوري النساء العاملات
كانت النساء من الطبقة العاملة غالباً ما يتوظفن لتغطية نفقاتهن ولضمان دخل العائلة في حالة كان الزوج مريضاً، أو مصاباً، أو متوفياً. إذ لم يكن هناك تعويضات للعمال إلا في أواخر الحقبة الفكتورية، وكان مرض الزوج أو إصابتة إصابة شديدة غالبا مايعني عدم قدرته على دفع الإيجار ومن ثم البقاء في الملجأ الفكتوري المرعب.
عملت بعض النساء خلال الحقبة الفكتورية في الصناعة الثقيلة مثل استخراج الفحم، وصناعة الصلب. ولكن رغم توظفهن  نظراً لاستمرار الحقبة الفكتورية وتغير قوانين العمل وإن كن بأعداد قليلة إلا أنهن لم يستطعن شغل أي دور فالنساء والأطفال كانوا يعملون تحت الأرض بمثابة «ساحبوا الفحم» الذين ينقلون حاويات الفحم خارج أهوية المناجم الضيقة قبل قانون المناجم والمناجم الفحم الذي أصدر عام 1842. ولكن لم يكن القانون ذا تأثير في ولفرهامبتن فيما يتعلق بعمل النساء في المناجم لأن عملهن غالباً ما كان فوق الأرض في مناجم الفحم مفرزات للفحم، ومحملات للفحم في قوارب القنوات، وغيرها من الأعمال فوق السطح.
كما قامت النساء ب «جميع مهام الرئيسة في الزراعة» في جميع مدن بريطانيا وهذا حسب ما ظهر في تحقيق للحكومة في عام 1843.
المرأة في العصر الفكتوري النساء العاملات
ومع حلول أواخر ستينات القرن التاسع عشر لم تكن أعمال الزراعة تدر ربحاً وبهذا توجهن إلى العمل الصناعي فكان باستطاعتهن العمل في خط تجميع مواد تتراوح من الصخور للطعام المعلب في المناطق التي توجد بها المصانع.
كما وظفت خدمات الغسيل الصناعي العديد من النساء (ومن ضمنهن النازلات في  إصلاحيات مغدلين النسائية اللاتي لم يستلمن أجراً على عملهن).
كان عمل النساء شائعاً في مصانع النسيج التي ازدهرت خلال الثورة الصناعية في مدن مثل مانشستر، وليدز، وبرمنقهام. كان تقاضي الأجر على العمل غالباً مايكون في المنزل في لندن إلا أن كثيراً من النساء عملن بمثابة «متجولات»، أو بائعات شوارع اللاتي بعن أشياء مثل الجرجير، أو اللافندر، أو الزهور، أو الأعشاب اللاتي جمعنها في سبيتلفيلدس وسوق الخضار.عملت العديد من النساء من الطبقة العاملة بمثابة غسالة تأخذ الغسيل مقابل أجر. كما أن تزاوج الحيوانات كان شائعاً في شقق الأحياء الفقيرة المكتظة بالسكان مثل الكلاب، والأوز، والأرانب، والعصافير لتباع في سوق الحيوانات والعصافير.
المرأة في العصر الفكتوري النساء العاملات
و لطالما ما وجد مفتشوا الإسكان مواشي في سراديب الشقق في الأحياء الفقيرة المكتظة بالسكان بما فيها الأبقار، والحمير. كما أن تدوير ولف الصوف، والحرير، والأنواع الأخرى من الأعمال الفنية كانت طرقاً شائعةً لكسب مدخول من خلال العمل من المنزل ولكن الأجور كانت قليلةً جداً أما ساعات العمل فكانت طويلة فغالباً ما يحتاج الأمر إلى 14 ساعة في اليوم الواحد لتوفير سبل كافية للرزق. كان تجميع الأثاث وصقله من الأعمال الفنية الشائعة عند أسر الطبقة العاملة في لندن والتي كان المكسب منها جيداً نسبياً. وكان يعرف عن النساء خاصةً أنهن «ملمعات فرنسيات» ماهرات في صقل الأثاث. وكانت إأقل الوظائف أجراً للطبقة العاملة من النساء في لندن هي صناعة صناديق أعواد الكباريت وفرز السجاد في مصانع السجاد حيث كان يفرز السجاد المحتوي على البراغيث والقمل وذلك لنزع لبّه لصناعة الورق. وكانت الحياكة تعد أكبر عمل تتلقى النساء اللاتي يعملن من المنزل أجراً عليه، ولكن كان مدخول هذا العمل قليلاً وكان عليهن استئجار آلآت للحياكة لم يستطعن تحمل تكلفة شرائها. وأصحبت مصانع الصناعة المنزلية هذه تدعى ب«الصناعات الشاقة». وعرّفت اللجنة البرلمانية لمجلس العموم البريطاني هذه الصناعات الشاقة في عام 1890 على أنها «الاضطلاع بأعمال لساعات طويلة جداً في ظروف غير صحيةٍ وذلك للحصول على أجور غير كافية». ومع حلول عام 1906، كان مدخول هؤلاء العمال بنساً في الساعة.
المرأة في العصر الفكتوري النساء العاملات
لم تكن تتوقع النساء أن يكسبن مثل ما يكسبة الرجال من أجر على الرغم من أنهن مثلهن مثل الرجال فهن سيتزوجن وسيدعمن أطفالهن. في عام 1906، اكتشفت الحكومة أن متوسط أجور المصانع الأسبوعية للنساء تراوحت من بين 11 لكل ثلاثة أيام وبين 18 شلين لكل ثمان أيام، في حين أن متوسط أجور الرجال اسبوعياً كان حول 25 شلين لكل تسعة أيام. وكانت العديد من المصانع تفضل النساء وذلك بسبب «سهولة اقناعهن في الخوض في أعمال شديدة الإرهاق أكثر من الرجال». كما كانت دُور رعاية الأطفال إحدى النفقات التي كان على كثير من النساء العاملات في المصانع تحملها. كذلك عملن الحوامل حتى يوم الولادة وعدن إلى العمل حالما كن قادرات جسدياً. وفي عام 1891، أصدر قانون يلزم النساء بأخذ إجازة لمدة أربع أسابيع بعيداً عن المصانع بعد الإنجاب، ولكن لم تستطع العديد منهم تحمل هذه الإجازة المرضية غير المدفوعة لذا كان القانون غير قابل للإنفاذ.