hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أكسجة غشائية خارج الجسم المبدأ
بتدفقه إلى خارج الجسم، يدور الدم باستمرار عبر أنابيب بلاستيكية متخصصة، مغلفة من الداخل بمضاد للتجلط (الهيبارين مثلا) لمنع تشكل تخثر في الدائرة. يمر الدم خلال عبوره المضخة من خلال «مؤكسج بغشاء»، يحاكي عملية التبادلات الغازية التي تحدث بشكل طبيعي في الحويصلات الهوائية الرئوية: بحيث يستخرج غاز ثاني أكسيد الكربون من الدم ويقوم بحقن الأكسجين فيه. ثم يتم إعادة الدم المؤكسج مرة أخرى إلى جسم المريض عن طريق قنية وريدية أو شريانية. قبل أن يعاد حقن الدم بالجسم، يمر الدم عبر جهاز تدفئة بغرض معادلة درجة حرارته مع درجة الحرارة الطبيعية للجسم (37 درجة).
استعمال مضاد التخثر هو أمر ضروري جدا للحفاظ على تدفق سليم للدم ومنع حدوث تخثر في وقت مبكر على مستوى الغشاء.
أكسجة غشائية خارج الجسم الأنواع
هناك العديد من الأنواع المختلفة لتقنية الأكسجة الغشائية خارج الجسم، أكثرها شيوعا هي: الأكسجة الغشائية خارج الجسم من الوريد إلى الشريان (VA ECMO) والأكسجة الغشائية خارج الجسم من الوريد إلى الوريد (VV ECMO). في كلتا الحالتين، تتم أكسجة الدم المستخرج خارج الجسم انطلاقا من النظام الوريدي. في الحالة الأولى (أي من الوريد إلى الشريان) يتم إعادة الدم المؤكسد مجددا عبر النظام الشرياني، بينما في الحالة الأخرى (أي من الوريد إلى الوريد)، تنتهي هذه العملية على مستوى النظام الوريدي. باختصار، توفر الأكسجة الغشائية خارج الجسم من الوريد إلى الشريان دعما قلبيا تنفسيا، في حين توفر الأكسجة الغشائية خارج الجسم من الوريد إلى الوريد دعما تنفسيا فقط.
أكسجة غشائية خارج الجسم الأنواع
في الأكسجة الغشائية خارج الجسم من الوريد إلى الشريان، يتم وضع قنية ورينية لخروج الدم في واحدة من الأوردة الكبيرة (في الغالب الوريد الفخذي أو الوريد الوداجي الباطن)، في نفس الوقت يتم إدخال قنية شريانية لعودة الدم إلى الجسم في واحدة من الشرايين الكبيرة (غالبا الشريان الفخذي أو الشريان السباتي الباطن). يجب أن يصل طرف القنية الوريدية إلى تقاطع الوريد الأجوف السفلي والأذين الأيمن، في حين يكون طرف القنية الشريانية في الشريان الأبهر الصاعد أو الحرقفي.
يتم أحيانا الإشارة إلى الأكسجة الغشائية خارج الجسم من الوريد إلى الشريان باسم دعم الحياة خارج الجسم (ECLS)، للتمييز بينها وبين الأكسجة الغشائية خارج الجسم من الوريد إلى الوريد التي تسمى اختصارا باسم الأكسجة الغشائية خارج الجسم (ECMO).
في حالة قنية الشريان الفخذي، وبسبب ارتفاع خطر نقص تروية الأطراف المصاحب لوجود قنية قطرها كبير في الشريان الموردة للساق، يتم غالبا إدخال قسطرة لدخه عميقا في نفس الوقت الذي تدخل فيه القنية الشريانية.
يتم في هذه الحالة، إدخال قنية وريدية في الوريد الفخذي ويتم إدخال قنية وريدية أخرى لعودة الدم في الوريد الوداجي الداخلي.
في بعض الأحيان تتم الأكسجة الغشائية خارج الجسم بالموازات مع إقحام قسطرة مزدوجة
التجويف في الوريد الوداجي الداخلي، تعمل على سحب الدم من الوريد الأجوف العوي والسفلي الأجوف وتعيده إلى الأذين الأيمن.
مها الخطيب
مها محمد أحمد الخطيب (7 ديسمبر 1958 - )، سياسية أردنية؛ شغلت منصب وزير السياحة والآثار سابقاً في حكومة نادر الذهبي وحكومة سمير الرفاعي الأولى.
مها الخطيب نشأتها وعائلتها
و لدت في القاهرة، وهي متزوجة ولديها ولدين وبنت.
مي الصايغ (شاعرة)
مي الصايغ (1941 – 5 فبراير 2023) أديبة وشاعرة ومناضلة في صفوف منظمة التحرير الفلسطينية وناشطة نسوية من غزة. درست الفلسفة وعلم الاجتماع بكلية الآداب في جامعة القاهرة.
مي الصايغ (شاعرة) الولادة والنشأة
ولدت مي الصايغ في مدينة غزة عام 1941 وأنهت دراستها الابتدائية والثانوية في مدرسة الزهراء في مدينة غزة، درست الفلسفة وعلم الاجتماع في كلية الآداب بجامعة القاهرة
والدها موسى الصايغ كان من ملّاك الأراضي يعمل في البيارات ويصدر البرتقال الفلسطيني إلى أوروبا، منح الأنجليز منطقة (بيار تعبيا) لليهود سنة 1930 لبناء مستوطنة، فأحرق والدها ومجموعة من أصدقائه المستوطنة مما أدى إلى اعتقالهم والحكم عليهم بالإعدام بتاريخ 23/3/1930، فأضربت غزة إضراباً كاملاً مما شكّل ضغطاً كبيراً أدى إلى الحكم عليهم بالبراءة وخروجهم، أصيب بجلطة قلبية توفي على إثرها عام 1950.
والدتها هند فرح كاتبة ومناضلة فلسطينية نشأت يتيمة، و برعت في الشعر والخطابة ومارست العمل النضالي، زرعت في قلوب أبنائها حب القضية والتضحية من أجلها.
مي الصايغ (شاعرة) السيرة
اكتشفت موهبتها في الكتابة في المدرسة، عندما كتبت إنشاءاً جميلاً أخذته مدرسة اللغة العربية وقرأته على الصفوف العليا، وبدأت محاولاتها الأولى في كتابة الشعر بتشجيع من والدتها ومن الأستاذ جمال عابدين أستاذ اللغة العربية، إذ قالت لها والدتها يوما: إذا كتبت فاكتبي شيئاً مختلفاً لا بد أن يكون في الكلام حرارة تميزه عن العادي البارد، وإذا قلتي شعراً فقوليه بكل جوارحك وإذا غنيت فغني حتى ينشق الهواء[بحاجة لمصدر] في سنتها الثانية في جامعة القاهرة ألقت شعراً أمام يوسف السباعي وأعجب بقصيدتها ونشرها في اليوم التالي على الصفحة الأخيرة من جريدة الجمهورية مرفقا بصورتها، ودعاها علي هاشم رشيد مدير إذاعة صوت فلسطين إلى قراءتها في الإذاعة ثم فتح أمامها ميكرفون الإذاعة لقراءة كل ما تكتبه فيما بعد. كتبت الشعر والرواية في آن وحظيت أعمالها باهتمام دولي كبير مثل مجلة فلسطين الثورة، والآداب لبنان، وأقلام العراق.
مي الصايغ (شاعرة) السيرة
تنقلت بين العديد من البلدان لعدة ظروف ودخلت معترك الحياة السياسية مبكراً، انتمت لحركة فتح في عمان عام 1968. أصبحت عضواً في المجلس الثوري لحركة فتح، والمجلس المركزي، والمجلس الوطني لمنظمة التحرير منذ 1973. شغلت منصب الأمينة العامة للاتحاد العام للمرأة الفلسطينية 1971 ـ 1986. شاركت في أسرة تحرير (فلسطين الثورة). عضو المكتب الدائم للاتحاد النسائي الديمقراطي العالمي منذ 1975_1982. شاركت منذ عام 1975 في مؤتمر التنمية والمساواة والسلام في مختلف دوراته المنعقدة في برلين وباريس وهافانا ونيويورك وموسكو وبغداد.
عضو الأمانة العامة للاتحاد العام للكتاب والصحفيين الفلسطينيين. مثّلت دولة فلسطين في لجنة المرأة في الأمم المتحدة. مثّلت المرأة الفلسطينية في العديد من المؤتمرات والندوات العربية والدولية.
بعد مذبحة تل الزعتر ساهمت الأمانة العامة للاتحاد العام للمرأة الفلسطينية بتأمين مأوى لأبناء الشهداء واليوم أصبح المكان مدرسة ثانوية (بيت أطفال الصمود) بفرعين في مدينة صور وبيروت ويتلقى الدعم والمساعدات من مختلف المنظمات في العالم. شاركت في مؤتمر القدس عاصمة دائمة للثقافة العربية مع الكاتب المغربي محمد برادة ومصطفى الكرد تكريما لجهودهم في خدمة القضية الفلسطينية عالمياً.
نبيلة الخطيب
نبيلة طالب محمود الخطيب (1962-) شاعرة أردنية لها العديد من الأعمال الأدبية.
نبيلة الخطيب حياتها
وُلدت نبيلة الخطيب سنة 1962 في الزرقاء، ونشأت في قرية الباذان قرب نابلس.
نبيلة الخطيب التعليم
حصلت على شهادة الدبلوم في اللغة الإنجليزية من كلية المجتمع العربي بعمّان سنة 1986، ثم شهادة البكالوريوس في اللغة الإنجليزية وآدابها من الجامعة الأردنية سنة 1996.
نبيلة الخطيب الجوائز التي حصلت عليها
لها نشاط واسع في الساحة الادبية المحلية والعربية والعالمية حيث شاركت في العديد من المهرجانات والأمسيات الشعرية 
و لها العديد من المقابلات والحوارات الادبية والثقافية والإنتاج الأدبي والمقالات ودراسات في الإعجاز القرآني نشرت في الصحف والمجلات المحلية والعربية والعالمية.
لقد نال إنتاجها الأدبي حظاً وافراً من النقد والدراسات في الأردن والعديد من الدول العربية نشرت في الصحف والمجلات والكتب والمعاجم والموسوعات الادبية، وقد قدمت في ديوانها (صبا الباذان) رسالة تخرج في جامعة القدس المفتوحة.
و دخلت أشعارها في رسالتي دكتوراه في الجامعة الأردنية.ترجمت بعض اشعارها إلى الإنجليزية والفرنسية والإسبانية وبعضها تحت الترجمة إلى لغاتٍ أخرى.لها إنتاج أدبي تربوي وافر ومتعدد للاطفال منشور في كتب منهجية وصحف ومجلات، ومسجل على اشرطة تسجيل على شكل قصائد ومسرحيات شعرية ملحنة وقصص للأطفال والكبار.بثت لها الاذاعات والفضائيات المحلية والعربية مقابلات عدة مباشرة ومسجلة.و تم اختيارها كشخصية العام الثقافية النسائية لعام 2005 على مستوى العالم العربي.
نبيلة الخطيب الجوائز التي حصلت عليها
اختيرت لتمثيل شعراء بلاد الشام في افتتاح مكتبة البابطين الشعرية 2006م في الكويت، وهي أكبر مكتبة شعرية في الشرق الأوسط.لها برامج إبداعية أدبية من إعدادها وكلماتها وتقديمها في الفضائيات والاذاعات.
نانسي باكير
نانسي نورز باكير سياسية أردنية، تولت منصب وزير الثقافة في حكومة نادر الذهبي من (25 نوفيمبر 2007- 23 فبراير 2009)، ومنصب وزير تطوير القطاع العام من (23 فبراير 2009 - 14 ديسيمبر 2009) في التعديل الوزاري الأول على الحكومة. وشغلت عدد من المناصب السياسية في الأردن.
نانسي باكير المؤهلات العلمية
تحمل شهادتي ماجستير، واحدة في التطوير الإداري من جامعة بوسطن، والأخرى في علوم فقه اللغات.
هيفاء البشير
هيفاء مسعود ملحيس البشير (29 نيسان 1931-)، سيدة أردنية رائدة في العمل الاجتماعي لها العديد من الأعمال الأدبية.
هيفاء البشير سيرة حياتها
ولدت في نابلس عام 1931 حصلت على شهادة المترك فلسطين من كلية دار المعلمات بالقدس سنة 1948، ثم شهادة البكالوريوس في التمريض من الجامعة الأردنية سنة 1983، ثم شهادة الدبلوم العالي في الدراسات السكانية من الجامعة نفسها سنة 1988.
عملت مدرّسة في نابلس (1948-1954)، ثم في السلط (1954-1966)، ثم في عمان (1966-1970). ثم تفرغت للعمل التطوعي والخيري في ميادين الصحة ودعم التمريض ورعاية كبار السن والمرضى النفسيين وقضايا المرأة.
أسست جمعية الأسرّة البيضاء ورأستها منذ سنة 1970، وأسست دار الضيافة للمسنين التابعة للجمعية سنة 1979 ورأسَتها، وهي مؤسِّسة منتدى الروّاد الكبار التابع للجمعية ورئيسته منذ سنة 2010، ورئيسة جمعية التأهيل النفسي منذ سنة 1994، ومؤسِّسة مركز الصفصاف التابع للجمعية ورئيسته منذ سنة 2003.
هيفاء البشير سيرة حياتها
شغلت عضوية المجلس الصحي العالي (1977-1980)، ومجلس أمانة العاصمة (1980)، وهي من مؤسِّسات الاتحاد النسائي الأردني العام ورئيسته الأولى (1981-1990)، وتولت منصب نائبة رئيسة الاتحاد النسائي العربي العام (1981-1990).
كما شغلت عضوية المجلس الوطني الاستشاري (1982-1984)، ومجلس أمانة عمّان الكبرى (1986-1994)، والمكتب التنفيذي لاتحاد الجمعيات الخيرية لمحافظة البلقاء (1994-1996)، والهيئة الإدارية لاتحاد الكتّاب والأدباء الأردنيين (1995-1997)، ولجنة التنسيق للمنظمات غير الحكومية المنبثقة عن اللجنة الوطنية لشؤون المرأة، ومجلس أمناء جامعة
آل البيت (1998-2001)، وهي ترأسُ ائتلاف مؤسسات المجتمع المدني الصحي منذ سنة 2011.
هيفاء البشير جوائز وتكريمات
حصلت السيدة البشير عام 1977 على جائزة قدمها لها المركز الثقافي الإيطالي في روما، تقديرا لدورها في العمل العام 
كما نالت جائزة الملك حسين للتميز العلمي من الجامعة الأردنية لحصولها على المرتبة الأولى على دفعتها في كلية التمريض (1983)، وجائزة الملكة نور لرائدات العمل النسائي (1995)، جائزة مهرجان دبي للاسرة العربية المثالية (2006) من الشيخ محمد ال مكتوم ، وجائزة الملكة نور لأدب الأطفال (محور القصة القصيرة) من مؤسسة نور الحسين (1997)، وجائزة الملك الحسين للعطاء المتميز من الدرجة الأولى (2007).
قدّم لها الملك عبد الله الثاني بن الحسين وسام مئوية الدولة، في احتفال عيد الاستقلال بتاريخ 25 أيار\مايو 2021.
فصيح الدين الهروي
ميرزا فصيح الدين الأنصاري الهِرَوي المتخلص بـفصيحي (؟-1639م) شاعر فارسي إيراني.
فصيح الدين الهروي سيرته
هو فصيح الدين بن أبو المکارم بن ميرجان الأنصاري الهروي، يتصل نسبه إلى عبد الله الأنصاري. ولد في بخارى هو ووالده. هاجر مع عائلته منها إلى هرات بعد أن أحتلها عبيد الله خان الأوزبك عام 997 هـ / 1589 م وهو طفل في العشر سنوات.
درس الفصيحي في هرات وبرع في الشعر ونال حظا عند حکامها ومدحهم في شعره. هاجر إلى الهند في 1613م/1022 هـ فجأتا لکن ألقي القبض عليه في طريقه إلى قندهار وسُجِن وبعد فترة أطلق سراحه بأمر حسين خان الوالي. عندما سافر عباس الأول إلى هرات عام 1031 هـ / 1622 م، انتبه إليه ونال حظا منه. 
توفي الفصيحي في عام 1049 هـ / 1639 م.
ديما ولما حطاب
'ديما ولما حطاب' (ولدتا في 31 كانون الأول/ديسمبر 1980) أختان توأمان من الأردن، اشتهرتا لكونهما أول عداءات ألتراماراثون في الشرق الأوسط مشاركةً في سباق التحمل الشهير الماراثون. وتعزز التوأمان رياضة الركض  في الشرق الأوسط، ولا سيما بين النساء. قامتا بتنظيم ماراثون جبل أيسرين بالتعاون مع الماراثون الإنساني العالمي ومؤسسة تراراثون، وهو سباق سنوي شهير يجري في وادي رم في الأردن.
لما حطاّب هي رياضية أردنية مُناصِرة للمشاركة الشبابية والنسائية في الرياضة واشتهرت بكونها أول عدّاءة ماراثون أردنية، وأول مشاركة من النساء في سباق الألترا-ماراثون في منطقة الشرق الأوسط، وهي مؤيدة وبشغف لمشاركة الشباب والنساء في الرياضة على مستوى الشرق الأوسط. كما تُرجمت مسيرتها الرياضية في الركض إلى مسيرة مهنية في بناء السلام من خلال الرياضة في المجتمعات التي تشهد صراعات عنيفة في جميع أنحاء العالم.
ديما ولما حطاب حياتها الشخصية
ولدت لما في عمّان، الأردن. وقد كانت مهتمة في مختلف الأنشطة والفعاليات على الدوام حيث شاركت باستمرار في الأنشطة الرياضية والأنشطة الخارجية الأخرى، لحين ما بدأت في ممارسة رياضة الركض لأول مرة عندما كانت في السادسة عشرة من عمرها. وتدرّبت مع شقيقتها التوأم ديما، حيث ركّزتا على الجري السريع لمسافات قصيرة تتراوح بين 400 و800 متر. وسرعان ما استحوذت قدراتها الطبيعية على اهتمام المدرب أحمد المصري الذي بدأ بتدريب لما على مبادئ أكثر دقة فيما يتعلق بالركض لمسافات قصيرة.
بعد ذلك بعامين، تعرّفت لما على المدربة سهام نعيمات، وهي امرأة دفعت لما إلى التطلع إلى ما هو أبعد واغتنام الفرص المتاحة في الركض لمسافات طويلة. وتحت إشرافها، شاركت لما في أول سباق لمسافات طويلة، وهو سباق النصف ماراثون في البحر الميت، حيث احتلت فيه المركز الثالث مما أهّلها للترشح للانضمام إلى الفريق الأردني. أصبحت لما في وقت لاحق واحدة من امرأتين اثنتين فقط في الفريق الذي كان يتألف بشكل كامل من الرجال باستثنائها هي وشقيقتها التوأم.
ديما ولما حطاب حياتها الشخصية
ومنذ ذلك الحين، حصلت لما على المراكز الثلاثة الأولى في 18 سباقاً رائعاً ضمن السباقات الـ 23 التي شاركت بها. وكانت من الأنشطة الأكثر تحديّاً التي شاركت بها لما ماراثون الرمال (MDS) بمسافة 251 كم عبر جنوب الصحراء الكبرى في المغرب، وماراثون كأس الصحراء، الذي خاضت التنافس فيه ثلاث مرات من 2000 - 2002، ودورة الألعاب العربية التي أقيمت في الأردن. وعلى الرغم من أن رغبتها وموهبتها واصلتا دفعها للوصول إلى مستويات جديدة، إلا أن لما كافحت لإيجاد التمويل اللازم؛ وهو تحدٍ يمكن أن يُعزى إلى حد كبير إلى كونها لاعبة رياضية أنثى في الشرق الأوسط. ومع ذلك، فإنها لم تدع مسألة عدم توفّر التمويل تمنعها من السعي لتحقيق أهدافها.
ديما ولما حطاب حياتها الشخصية
إن شغف لما تجاه رياضة الركض ألهمها لإقامة سباق ماراثون جبل عشرين الخيري، وهو سباق يهدف إلى تشجيع الأشخاص الذين قد لا يشاركون في العادة في رياضة الركض على تحدي أنفسهم لأغراض خيرية. وبعد أن حققت لما نجاحاً في سباقات المسافات الطويلة، أصبحت تتطلع على آفاق جديدة: تسلّق الجبال. فقد كانت لما وشقيقتها التوأم ديما تسعيان إلى تسلق جبل إيفرست في عام 2009، ولكن عدم توفّر التمويل اللازم تطلب منهن تأجيل هذا الهدف. ومع ذلك، فإن استعدادها للتسلق قادها للمشاركة في تدريب مكثف في ألاسكا وتسلق أعلى قمة في العالم العربي: جبل توبقال في المغرب الذي يبلغ ارتفاع قمته 4167 متراً.
ديما ولما حطاب حياتها المهنية
تخرجت لما من جامعة النيلين بشهادة في تخصص تكنولوجيا المعلومات وحصلت لاحقاً على درجة الماجستير في التعايش الاجتماعي وحل النزاعات من جامعة كاتالونيا المفتوحة. وقد استفادت من خبرتها في المجال الأكاديمي والرياضي في توجيهها نحو مسيرة مهنية تولّت فيها مختلف المناصب في اللجنة الأولمبية الأردنية، ونادي إكستريم الأردن، والمنظمة الإنسانية العالمية لتنظيم الماراثون والألترا-ماراثون، والمركز الأردني الدولي لتدريب الشرطة - شعبة الأمن.
ديما ولما حطاب حياتها المهنية
ومن خلال منصب مديرة البرامج الذي تشغله لما حالياً في هيئة أجيال السلام، فهي قادرة على السعي وراء شغفها تجاه بناء السلام من خلال الرياضة. كما تسمح لها وظيفتها بالعمل مع المتطوعين من البلدان المتأثرة بالنزاعات في جميع أنحاء العالم، وذلك باستخدام الرياضة وغيرها من الأدوات القيّمة لمساعدة الشباب على بناء السلام من القواعد الشعبية. وقد شكّل عملهم الجاد والتزامهم وتصميمهم على تحويل الصراع والحد من العنف في مجتمعاتهم مصدراً رئيسياً لإلهام لما. وهي تقوم الآن بالمساعدة في إدارة مجموعة من البرامج التي تمكّن النساء والشباب من السعي نحو تحقيق الأفضل لأنفسهم ولمجتمعاتهم، بينما تتولى قيادة فريق في هيئة أجيال السلام يساعدها في هذه الجهود.
ديما ولما حطاب حياتها المستقبلية
لما عازمة على مواصلة بذل الجهود لإظهار الأمور التي تستطيع المرأة القيام بها للعالم بأسره – وخاصة النساء من الشرق الأوسط – وإلهام الآخرين للقيام بالأمر ذاته. ولأنها تبحث دائماً عن طرق جديدة لتحدي نفسها، ستبدأ لما في شهر أبريل 2018 في رحلة تسلق جبل لوبوش في نيبال، الذي ترتفع قمته نحو 6150 متراً – وهو يبلغ تقريباً ¾ ارتفاع جبل إيفرست، والذي لا تزال تخطط لتسلقه في عام 2019، بعد عشر سنوات من الموعد المخطط له أصلاً.'
نوال الفاعوري
نوال محمود عليان الفاعوري سياسية أردنية ولدت في مأدبا- الأردن. شغلت العديد من المناصب أهمها عضو في مجلس الأعيان الأردني لأربع دورات متتالية.
نوال الفاعوري التعليم
حاصلة على شهادة الدكتوراه في أصول التربية من جامعة عمان العربية للدراسات العليا والماجستير في التربية من 
جامعة جوبا. اما الدبلوم العالي ففي الإدارة من الجامعة الأردنية والبكالوريوس في التاريخ من بيروت، بالإضافة إلى دبلوم في اللغة الإنجليزية من لندن، إنجلترا، وشهادة دبلوم تربية أساسية من كلية عمان.
ليلى أبو حسان
ليلى حمدان أحمد أبو حسان (1950 -)، عالمة ومخترعة أردنية في مجال الفيزياء وسياسية من مواليد السلط. كانت عضو مجلس الأعيان الأردني الخامس والعشرين.
ليلى أبو حسان التعليم
حصلت على شهادة الدكتوراه في الفيزياء من جامعة ساسكس بريطانيا عام 1987, كما حصلت على شهادة الماجستير في الفيزياء من الجامعة الأمريكية بيروت لبنان عام 1978، وشهادة البكالوريوس في الفيزياء من الجامعة الأردنية عام 1970.
ليلى أبو حسان انجازاتها
إجراء سلسلة أبحاث ناجحة بالتعاون مع علماء متميزين في المملكة ودول مختلفة: بريطانيا، ألمانيا، إيطاليا و
الولايات المتحدة الأمريكية. وقد نشرت هذه الأبحاث في مجلات علمية عالمية.
تسجيل ثلاث براءات اختراع باسم الجامعة الأردنية في مكتبي براءات الاختراع الأميركي والأوروبي وغيرهما، وذلك بالتعاون مع العالم الأمريكي من أصل عربي منير نايفه.
التناقض الكامل للنوع
إن التناقض الكامل للنوع (بالإنجليزية: Gender polarization) هو مصطلح في علم الاجتماع، وقد تم وضع هذا المصطلح بواسطة الطبيبة النفسية الأمركية ساندرا بيم والتي نصت أن المجتمعات تميل إلى وضع تعريفات تخص الذكورة والأنوثة مستندةً على التناقض بين النوعين. مثالًا على ذلك أن السلوكيات والتصرفات المقبولة بالنسبة للذكور لا تراها المجتمعات مناسبة للإناث والعكس صحيح أيضًا.
وتعد هذه النظرية عبارة عن امتداد التمييز الجنسي والنوعي والتابعة لعلم الاجتماع أيضًا، والتي تشير إلى أنه مصطلح الجنس يعبر عن الفروق البيولوجية بين الرجال والناس، بينما مصطلح النوع يعبر عن الفروق الثقافية بين النوعين. ومن ذلك يصف مصطلح النوع العناصر الآتية: الأدوار المبنية على أساس اجتماعي، التصرفات، الأنشطة، والصفات الشخصية المعتمدة من قبل المجتمع، والتي يعتبرها كل مجتمع بذاته مناسبة للنوع سواء من الذكور أو الإناث.
التناقض الكامل للنوع
طبقًا لما ذكرته ساندرا بيم فإن مصطلح التناقض الكامل بين الانواع ظهر عندما قامت المجتمعات بزيادة الفجوة على أساس الفروق الطبيعية الموجودة بين الجنسين مثل أن النساء يمتلكن شعرًا أقل من الرجال وبينما الرجال يمتلكون عضلات جسدية أكبر حجمًأ من الإناث، ولكن هذه الفروق الطبيعية يتم تعظيمها مجتمعيًأ عندما يجبر النساء على إزالة الشعر من مناطق الوجه والارجل والإبط ويندفع الرجال إلى تمرينات القوى العضلية لتضخيم الكتل العضلية الموجودة لديهم.
وتضيف ساندرا أنه يتزايد التناقض التام بين النوعين عندما تضيف المجتمعات الثقافية فروقًا من العدم لزيادة هذه الفجوة بين النوعين أكثر من كونها طبيعية، ربما يدخل في نطاق ذلك تخصيص قصات شعر معنية بالرجال أو النساء فقط والتي يجعلها مميزة للنوع وربما تخصيص تصميمات ملابس منفصلة للنوعين.
وطبقًا لهذه النظرية فإنه عند زيادة هذه الفجوة أكثر بين النوعين ينعدم التداخل فيما بينهما ولا يوجد تصرفات وصفات مشتركة ويتم التشارك فيها بين الرجال والنساء، وبذلك يتعدى كونه مجرد وضع فروق للتمييز بين النوعين.
التناقض الكامل للنوع
وتزعم ساندرا أن هذه الفروق أصبحت تحيط بكل شئ في حياتنا حتى تخللت في جميع أوجه الوجود الإنساني فلم تعد تقتصر فقط على قصات الشعر والملابس بل امتدت لتشمل التأثير على قدرة الرجال والنساء على التعبير عن مشاعرهم وكذلك رغباتهم الجنسية.
وتقول ساندرا «الفروق المزعومة بين الذكر والانثى أصبحت مفروضة بشكل كبير على جميع أوجه حياتنا حتى أصبح هناك رابط ثقافي بين الجنس وتقريبًا كل أوجه التعبير الإنساني»
ترى ساندرا بيم أن التناقض الكامل بين النوعين هو حجر الاساس الذي قامت علي اساسه كثير من مؤسسات ومبادي المجتمع. ومثالا على ذلك، هناك أمور تم اعتمادها على أساس التناقض بين النوعين تحولت لقوانين، في المجتمع الغربي في الماضي القريب، منعت هذه الفروق النساء من حقوقهن في التصويت في الانتخابات، أو تقلد مناصب سياسية، أو الذهاب للمدارس، أو حتى حيازة ممتلكات خاصة، أو الخدمة في القوات المسلحة، وكذلك منعتها من التواجد في مهن معينة أو ممارسة بعض الرياضات.
التناقض الكامل للنوع
مثال على ذلك أن دورة الألعاب الاوليمبية الأولى كانت التنافسات الرياضية فيها للرجال فقط دون مشاركة نسائية. وتم اعتبار ذلك مثالا صارخ لمصطلح التناقض الكامل بين الانواع، كما تم إضافة هذا المصطلح للنقد الادبي.
وطبقًا لسكوت كولتران ومايكل آدامز، فإن هذا التناقض يبدأ ترسيخه في الطفولة المبكرة عندما يتم نصح الفتيات إلى ضرورة تفضيل اللون الوردي على الازرق، بينما يتم تشجيع الاولاد على تفضيل لعب السيارات على اللعب بالعرائس. وبناءًأ على ذلك فإن التناقض بين النوع يتم تثبيته في عقلية الاطفل بكثير من الطرق المشابهة لذلك.
«يبدو أن الأطفال يتعلمون بالتوجيه المباشر من الكبار أو بمتابعة تصرفات الاهل ما يمكن لهم فعله وما هو محظور عليهم فعله وفقاً لنوعهم الاجتماعي» يقول كلا من اليزابيث ليندسي ووالتر زاكاهي.
التناقض الكامل للنوع
تزعم أيضا ساندرا أن التناقض التام يحدد أنماط معينة وإجبارية بناءًا على كونك ذكر أو أنثى، وهذه الانماط من شأنها أن تؤثر تأثيرًا قويًا على تطور الفرد. ومثالا على ذلك فإن كان الفرد ذكراً فإنه سيكبر ويكون وجهات نظر محددة لما يحدث في العالم من حوله، بسلوكيات محددة يُنظر إليه من خلالها على أنه (ذكر)، ومن ثم يتعلم أن يلبس، وان يمشي بطريقة معينة، وحتى أن يفكر بأسلوب معين مقبول من المجتمع كتفكير ذكوري.
وبناءًا على ذلك فإن أي خروج عن مثل هذه الانماط يعد مشكلة، وربما يتم اعتباره تصرفًا غير أخلاقي من الأساس والذي ينافي العادات والأعراف الدينية وربما يتم اعتباره دليلًا لوجود خلل نفسي عند هذا الشخص.
وتضيف ساندرا أنه بسبب وجود هذا التناقض الإجباري تم الزام النساء قديمًأ وحصرها في بعض الادوار التي تعدها لها الأسرة في نطاق ضيق منغلق، بينما اعتبر الرجال هم الممثل الخارجي الدائم لهذه الاسرة في الشئون الخارجية.
وأيضًا إن المجتمعات وثاقافاتها تختلف اختلافًأ كبيرًا فيما بينما في الأدوار الخاصة بالذكور وتلك المخصصة للإناث، وبالتالي تختلف من مجتمع لآخر في السبل المناسبة للتعبير عن المشاعر طبقًا للنوع.
سينثيا كوفمان
سينثيا كوفمان (بالإنجليزية: Cynthia Coffman) (ؤُلدت في التاسع عشر من يناير 1962) سيدة أمريكية كانت مدانة عام 1986فى جريمة قتل لأربعة نساء في كاليفورنيا. كانت مدانة بهذة الجريمة بمساعدة حبيبها، جيمس مارلو. كوفمان اعترفت بجرائمها، لكنها أصرت بأنها كانت تعانى من متلازمة الضرب. تم الحكم عليها بالإعدام وتم تنفيذ الحكم بمجلس وسط كاليفورنيا للمرأة.
سينثيا كوفمان نظرة عامة
ولدت في سانت لويس، ميسوري. بعد أن ترك والدها العائلة، قامت والدتها برعايتها. والدت كوفمان حاولت التخلص منها ومن اخوها في وقت ما. بوصولها لعمر الثامن عشر، كانت كوفمان قد تزوجت واصبحت امآ، ولكن زواجها لم يدم طويلا. حيت انها انتقلت إلى أريزونا مع صديق وتعرفت على مارلو ليس ببعيد من خروجة من السجن. وقد بدأوا استخدام الميثامفيتامين سوياً، وتزوجوا وبدأوا في ارتكاب جرائم العنف.
كوفمان ومارلو تم اتهامهم بقتل اربعه نساء خلال أكتوبر- نوفمبر عام 1986. وتم القبض عليهم في 14 نوفمبر عام 1986, وتبعة اعتراف كوفمان بالجرائم. المحامى الخاص بكوفمان قد قال انها أحبت مارلو ولكنة قام بخيانتها، غسل دماغها وجوعها، لذلك هي لم تحاول الهرب عندما بدأ مارلو بجرأئمة.
تم تقديمهم للمحاكمة في شهر يوليو عام 1989, وفي عام 1990 تم تنفيذ حكم الإعدام. كوفمان كانت ألاولى التي يتم تطبيق عقوبة الإعدام عليها في كالفورنيا منذ إعادة عقوبة الإعدام في هذة الولاية خلال عام 1977. وبمحاكمة كانت عام 1992 إتوُهمت كوفمان بجريمة قتل آخرى، والتي تًلقت عنها عقوبه السجن مدى الحياة
رولا قواس
رُلى بطرس عودة قوَاس (25 فبراير 1960 - 25 يوليو 2017) أستاذة دكتورة عملت في قسم اللغة الإنجليزية في الجامعة الأردنية وناشطة ومدافعة عن حقوق المرأة، كما أنها قامت بتأسيس مركز دراسات المرأة  في الجامعة الأردنية عام 2006.
رولا قواس حياتها
قامت بإدخال مساقات الدراسات النسوية إلى قسم اللغة الإنجليزية وتعد أول من درسَها، وعملت على تأسيس وحدة الإنتاج المعرفي في اللجنة الأردنية الوطنية للنساء.
حصلت على شهادة الدكتوراة من جامعة شمال تكساس في آب 1995 وكانت قد حصلت قبلها على شهادتيَ من الجامعة الأردنية: ماجستير في الأدب الإنجليزي عام 1991 , وبكالوريوس في اللغة الإنجليزية وآدابها عام 1981.
حصلت على جائزة الشرف التي تقدمها سمو الأميرة بسمة عام 2009 تقديرا لجهودها في تمكين المرأة الأردنية. وحصلت على جائزة phi kappa phi عام 1994 من جامعة شمال تكساس وحصلت على جائزة phi beta delta من نفس الجامعة. بالإضافة لحصولها على جائزة أفضل معلَم لعام 1989.
عملت الدكتورة رلى قواس عام 2012 على إنتاج فيديو توعوي بمشاركة طالبات من الجامعة الأردنية تحت اسم (هذه خصوصيتي) لتسليط الضوء على ظاهرة التحرش المنتشرة في حرم الجامعة، مما أثار غضب بعض المتابعين على مواقع التواصل الاجتماعي وعلى إثرها قامت رئاسة الجامعة بإقالتها من منصبها كعميدة لكلية اللغات الأجنبية.
رولا قواس وفاتها
رحلت الأستاذة الدكتورة رلى قواس بتاريخ 25 يوليو 2017, إذ قام مركز دراسات المرأة بالتعاون مع الجامعة الأردنية وبحضور نخبة من القيادات الإكاديمية والطلاب بتنظيم حفل تأبين لتوديع الراحلة
وو يي فانغ
وو يي فانغ (1885_1893م) كانت أول امرأة صينية تحصل علي بكالوريوس الآداب، وأول انثي تصبح رئيسة جامعة في الصين. تخرجت من كلية جينلينغ فكانت أول امرأة تحصل علي درجة البكالوريوس بعد موافقة الإمبراطور جوانجسكو علي تعليم النساء.
وو درست في مدرسة هانغتشو للبنات ومدرسة شنغهاي تشي مينغ للبنات، وبدأت التدريس في عام1919م في مدرسة بكين العليا للمرأة. ثم حصلت علي درجة ياء والفلسفة في عام 1928م، بعد دراستها لعلم الحشرات في جامعة ميشيغان في الولايات المتحدة الأمريكية. ثم عادت إلي الصين في نفس السنة لتصبح رئيسة لجامعة جينلينغ وظلت رئيسة للجامعة لمدة 23 عام
وو درست في مدرسة هانغتشو للبنات ومدرسة شنغهاي تشي مينغ للبنات، وبدأت التدريس في عام1919م في مدرسة بكين العليا للمرأة. ثم حصلت علي درجة الدكتوراه في علم الأحياء والفلسفة في عام 1928م، بعد دراستها لعلم الحشرات في جامعة ميشيغان في الولايات المتحدة الأمريكية. ثم عادت إلي الصين في نفس السنة لتصبح رئيسة لجامعة جينلينغ وظلت رئيسة للجامعة لمدة 23 عام