hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فرانكو أونسيني
فرانكو أونسيني (بالإيطالية: Franco Uncini)‏ هو متسابق دراجات نارية إيطالي فاز ببطولة سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي ولفئة 350 سي سي ولفئة 250 سي سي ولفئة 50 سي سي.
باري فينمان
باري فينمان (بالهولندية: Barry Veneman)‏ هو متسابق دراجات نارية هولندي. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي.
ريمو فنتوري
ريمو فنتوري (بالإيطالية: Remo Venturi) هو متسابق دراجات نارية إيطالي. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي ولفئة 350 سي سي ولفئة 250 سي سي ولفئة 125 سي سي ولفئة 50 سي سي.
جوك ويست
جوك ويست (بالإنجليزية: Jock West)‏ كان متسابق دراجات نارية إنجليزي. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي. كما شارك في كأس جزيرة مان السياحية.
آرثر ويلر (متسابق دراجات نارية)
آرثر ويلر (بالإنجليزية: Arthur Wheeler)‏ كان متسابق دراجات نارية بريطاني. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي ولفئة 350 سي سي ولفئة 250 سي سي ولفئة 125 سي سي ولفئة 50 سي سي. كما شارك في كأس جزيرة مان السياحية.
تايرا تاداهيكو
تايرا تاداهيكو (باليابانية: 平忠彦؛ بالكانا: たいら ただひこ) هو متسابق دراجات نارية ياباني. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي ولفئة 250 سي سي ولفئة 50 سي سي.
لويجي تافيري
لويجي تافيري هو متسابق دراجات نارية سويسري سابق فاز ببطولة سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي ولفئة 350 سي سي ولفئة 250 سي سي ولفئة 125 سي سي ولفئة 50 سي سي. كما شارك في كأس جزيرة مان السياحية.
حزلقوم فكرة الشخصية
ترجع فكرة ابتكار الشخصية إلى الممثل أحمد مكي والمخرج أحمد الجندي صاحبي فكرة فيلم لا تراجع ولا استسلام (القبضة الدامية)، واشترك في كتابة السيناريو المؤلف شريف نجيب وأنتج الفيلم عام 2010، وبعد النجاح الكبير الذي حققته هذه الشخصية حتى أصبحت فريدة وذات شعبية، أعيد استغلالها لاحقاً في العديد من الأعمال الفنية.
حزلقوم ملامح الشخصية
تحاكي شخصية حزلقوم نوعية بعض الشباب في المناطق الشعبية المصرية خلال حقبة التسعينيات، حيث تحمل الشخصية نفس هيئتهم وملابسهم من حيث الشعر المجعد والطويل من الأمام والخلف، مع ارتداء القمصان ذات الألوان الغريبة غير المتناسقة، وارتداء السلاسل والأساور غريبة الشكل، وتتميز شخصية حزلقوم بالشخص الغبي الساذج كثير الأخطاء، ولكنه يعتبر شخصا طيبا وخفيف الظل، مع التحدث بأسلوب شعبي مستخدما نبرة ذات صوت غريبة.
حزلقوم الأعمال التي ظهرت بها
ظهرت شخصية حزلقوم في إعلانات فودافون فليكس وذلك عام 2015.
شارلي وليامز (متسابق دراجات نارية)
شارلي وليامز (بالإنجليزية: Charlie Williams)‏ هو متسابق دراجات نارية بريطاني. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي ولفئة 350 سي سي ولفئة 250 سي سي ولفئة 125 سي سي ولفئة 50 سي سي. كما شارك في كأس جزيرة مان السياحية.
بيتر ويليامز (متسابق دراجات نارية)
بيتر ويليامز (بالإنجليزية: Peter Williams)‏ هو متسابق دراجات نارية إنجليزي. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي ولفئة 350 سي سي ولفئة 250 سي سي ولفئة 125 سي سي ولفئة 50 سي سي. كما شارك في كأس جزيرة مان السياحية.
تومي وود
تومي وود (بالإنجليزية: Tommy Wood)‏ كان متسابق دراجات نارية بريطاني. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي ولفئة 350 سي سي ولفئة 250 سي سي ولفئة 50 سي سي. كما شارك في كأس جزيرة مان السياحية.
ديريك وودمان
ديريك وودمان (بالإنجليزية: Derek Woodman)‏ هو متسابق دراجات نارية إنجليزي. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي ولفئة 350 سي سي ولفئة 250 سي سي ولفئة 125 سي سي ولفئة 50 سي سي. كما شارك في كأس جزيرة مان السياحية.
شونجي ياتسوشيرو
شونجي ياتسوشيرو (باليابانية: 八代俊二؛ بالكانا: やつしろ しゅんじ) هو متسابق دراجات نارية ياباني. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي.
Semua
والتر زيلر (متسابق دراجات نارية)
والتر زيلر (بالألمانية: Walter Zeller)‏ كان متسابق دراجات نارية ألماني. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي. كما شارك في كأس جزيرة مان السياحية.
جون وليامز (متسابق دراجات نارية)
جون وليامز (بالإنجليزية: John Williams)‏ كان متسابق دراجات نارية بريطاني. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي ولفئة 350 سي سي ولفئة 250 سي سي ولفئة 50 سي سي. كما شارك في كأس جزيرة مان السياحية. توفي إثر حادث تعرض له أثناء السباق.
هسكلة
هَسْكَلَة (بالعبرية: השכלה، بالانجليزية: Haskalah) هي حركة تنوير يهودية، بدأت الحركة بين يهود أوروبا في القرن الثامن عشر والقرن التاسع عشر الميلاديين، تدعو الحركة لتبني قيم عصر التنوير، والضغط للاندماج في المجتمع الأوروبي، وزيادة التعليم في الدراسات العلمانية، واللغة العبرية والتاريخ اليهودي. يعتبر مصطلح هسكلة علامة على بداية انخراط يهود أوروبا مع العالم العلماني، مما أدى في نهاية المطاف إلى إنشاء أول حركة سياسية يهودية من أجل التحرر اليهودي. ويدعى أنصار الحركة باسم مَسْكِلِيم (بالعبرية: משכילים، بالانجليزية: Maskilim)، وهناك اختلاف بن مصطلح هسكلة وبين مصطلح الربوبية في عصر التنوير الأوروبي، وتميزت الهسكلة بالسعي لتحديث المراجع الفلسفية والنقدية في إطار العقيدة اليهودية، وإسلوب حياة مقبولاً لحقوق التحرر.
هسكلة الأصول
طالما عاش اليهود في مجتمعات معزولة، وطالما كانت كل العلاقات الاجتماعية مع جيرانهم علاقة محدودة جدًا، وكان الحاخام العضو الأكثر تأثيرا في المجتمع اليهودي، بالإضافة إلى كونه عالمًا دينيًا ورجل دين، وكان الحاخام يعمل قاضيًا مدنيًا ودينيًا في جميع الحالات التي تكون فيها كلا الطرفين من يهود، وكان الحاخامات يمتلكون في بعض الأحيان صلاحيات إدارية هامة، جنبًا إلى جنب مع وجهاء المجتمع المحلي، وكانت الحاخامية تعمل بأسمى أهدافها على نشأة الفتيان اليهود، وكانت دراسة التلمود وسيلة للحصول على هذه النشأة، فما كان من دعاة الهسكلة أن دعوا للخروج من الغيتو، ليس فقط جسديًا بل ذهنيًا وروحيًا من أجل استيعاب اليهود بين جميع الدول غير اليهودية.
هسكلة الأصول
وكان لموسى مندلسون (1729 - 1786) وهو يهودي من بيلاروسيا، دور كبير في بروز فكر هسكلة وخدم بشكل كبير في نشأة الحركة، التي تشكلت أيضا من هارون هالي ولفسون (1754 - 1835)، وجوزيف بيرل (1773 - 1839)، نجاح مندلسون باعتباره فيلسوف شعبي وأديب في كشف الاحتمالات التي لم تكن متصورة حتى تلك اللحظة من التكامل المجتمعي، وقبول اليهود بين المجتمعات غير اليهودية، كما قدم مندلسون طرق لليهود لدخول المجتمعات العامة في ألمانيا، وكان على معرفة جيدة باللغة الألمانية اللازمة لتأمين مدخل إلى دوائر الألمانية المثقفة، واكتساب سيلة ممتازة ليقدمها مندلسون في ترجمته التوراة للغة الألمانية، وأصبح هذا العمل جسر عبور لازدياد طموح الشباب اليهودي ليتمكن في أن يمر ويصل إلى العالم الكبير، ويكتسب المعرفة العلمانية، أما التعليق النحوي الذي أُعد تحت إشراف مندلسون، كان يهدف إلى التصدي لنفوذ الطرق الحاخامية التقليدية للتفسير، جنبا إلى جنب مع ترجمة التوراة، وأصبح التعليق النحوي تمهيدًا لبداية حركة الهسكلة.
هسكلة الأصول
لعبت اللغة دورا رئيسيا في الحركة، كما دعى مندلسون وغيره لإحياء اللغة العبرية والحد من استخدام اللغة اليديشية، وكانت النتيجة تدفق عدد جديد من اليهود على الأدب العلماني، وكذلك الدراسات النقدية للنصوص الدينية، وقام يوليوس فورست جنبا إلى جنب مع غيره من الباحثين الألمان اليهود بجمع قواميس العبرية والآرامية وقواعد النحو، وبدأ اليهود أيضا في الدراسة والتواصل بلغات البلدان التي استقروا فيها، وتوفير بوابات أخرى للتكامل.
كانت برلين هي المدينة الأصلية لحركة هسكلة، وأصبحت هذه المدينة عاصمة ألمانيا معروفة كمركز للعلمانية المتعددة الثقافات والأعراق، وبيئة خصبة لإجراء محادثات بين الحركات الراديكالية وغيرها من الحركات، وجاء هذا التحرك من جانب إلى جنب مع دراسات أكثر بكثير عن الدراسة الدينية، وأخذت في ريادة الفكر الحديث والتقدمي، وكانت المدينة تأخذ في الارتفاع في الطبقة الوسطى اليهودية والنخب الفكرية التي تعرضت لعصر سابق من المفكرين التنوير مثل فولتير وديدرو وجان جاك روسو، وغالبا ما يشار إلى حركة باسم حركة هسكلة برلين، إشارة إلى أن برلين عي معقل ونشأة الحركة، وفي وقت لاحق غادرت الحركة ألمانيا، وأخذت في الانتشار في جميع أنحاء أوروبا الشرقية، تأثر بحركة هسكلة برلين الجاليات اليهودية المتعددة الذين كانوا جوعى للنصوص العلمية غير دينية والبصيرة إلى عوالم خارج الجيوب اليهودية.
هسكلة الانتشار
لم تبقى حركة الهسكلة مقتصرةً على ألمانيا، وسرعان ما انتشرت في جميع أنحاء أوروبا، وكانت بولندا وليتوانيا معقل اليهودية الربانية، مع وجود اثنتين من التيارات الدينية المنتشرة فيها، وهي ميسناديك التلمودية التي ترتكز في ليتوانيا وغيرها من المناطق، حركة الحاسيديم الشعبية المتواجدة في أوكرانيا وبولندا والمجر وروسيا، في القرن 19 الميلادي سعى دعاة الهسكلة إلى التحول من التعليم التقليدي والحياة إلى التعليم العلماني في أوروبا الشرقية، وبدأت العمل مع الحكومة الروسية من أجل التأثير ودعم الوسائل التعليمية العلمانية في شرق أوروبا، في حين هجا كُتاب حركة الحاسيديم التفسير العقلاني للمفكرين اليهودي، وقام دعاة الهسكلة بالتصدى لمنتقديهم التقليديين، ورافضي الاندماج في المجتمعات غير اليهودية، كما وقاموا بالدعوة إلى إزالة ورفض التعامل باللغة اليديشية.
هسكلة التأثير
عندما أصبحت حركة التحرر والاندماج في المجتمعات تنمو بشكل أوسع، وتأخذ في الازدهار، أسفرت حركة الهسكلة في خلق ثقافة يهودية علمانية، مع التركيز على التاريخ اليهودي والهوية اليهودية، وليس الدين فقط، وأدى ذلك إلى إشراك اليهود في مجموعة متنوعة من الطرق الحياتية داخل البلدان التي كانوا يعيشون فيها، وأخذوا في الانخراط في المنافسة، وشمل هذا الاشتراك النضال من أجل التحرر اليهودي، والمشاركة في الحركات السياسية اليهودية الجديدة، وفيما بعد في مواجهة الاضطهاد الذي استمر من أواخر القرن التاسع عشر في أوروبا، وتطوير القومية اليهودية، ويصف أحد مصادر هذه الآثار أن تحرر اليهود أخرج حركتين معارضة هما: الاستيعاب الثقافي التي بدأها موسى مندلسون، والصهيونية التي أسسها تيودور هرتزل في عام 1896.
هسكلة التأثير
كان واحدًا من وجوه حركة الهسكلة هو التكيف الثقافي على نطاق واسع، وهؤلاء اليهود الذين شاركوا في التنوير بدؤا بدرجات متفاوتة في المشاركة في الممارسات الثقافية مع السكان غير اليهود المحيطين بهم، ترتبط هذه الحركة بولادة حركة يهودية إصلاحية، وكان من أبرز المؤسسين لهذ الحركة الاصلاحية: إسرائيل جاكوبسون وليوبولد زونز، الذين رفضا استمرار مراعاة جوانب الشريعة اليهودية التي تصنف على أنها طقوس، في مقابل المعنوية أو الأخلاقية، وكان ثمة جانب هام آخر من حركة الهسكلة، هي مصالحها من الأديان غير اليهودية، وانتقد موسى مندلسون بعض جوانب المسيحية، ويصور يسوع حاخام التوراة الذي كان مواليًا لليهودية التقليدية، أن مندلسون مرتبط بشكل واضح بوجهات نظر إيجابية لليهودية وليسوع، ويربطهما بقضايا التحرر والمصالحة اليهودية المسيحية.
محمد بن الحاج
أبو عبد الله محمد بن الحاج قائد من قادات جيش المرابطين في المغرب والأندلس، يعد ابن الحاج أحد شيوخ قبيلة لمتونة، ومن قادتها المعروفين، ومن أقارب أمير المسلمين يوسف بن تاشفين أمير دولة المرابطين، عُرف بابن الحاج، إذ قام أبوه بأداء فريضة الحج.
محمد بن الحاج حياته
ظهرت براعة ابن الحاج العسكرية في الأندلس حيث افتتح قرطبة عام 484 هـ وحارب القشتاليين، عُين في عهد علي بن يوسف واليًا على المغرب، ثم نُدب لولاية بلنسية، أخضع سرقسطة لدولة المرابطين بعد أن استغاث أهلها بأمير المسلمين علي بن يوسف، وذلك بعدما خضع حاكمها عبد الملك بن المستعين في أحضان النصارى، وتغلبوا على مصالح الدولة، فسار إليها ابن الحاج واستولى على سرقسطة عام 503 هـ، ولبث واليًا عليها يحوطها بحمايته من النصارى، الذين يحيطون بها من الشرق والغرب والشمال.
محمد بن عائشة
محمد بن عائشة هو الأمير محمد ابن أمير المسلمين يوسف بن تاشفين أمير دولة المرابطين، كان ينسب إلى أمه جريًا على عادة المرابطين، حيث كانوا ينسبون بعض أبنائهم إلى أمهاتهم.
محمد بن عائشة حياته
كان محمد بن عائشة من فرسان المرابطين المشهورين، ومن كبار قادتهم، عينه أمير المسلمين يوسف قائدًا على شرق الأندلس بعد أن عاث القمبيطور فسادًا فيها، فولى عمل مرسية، واضطلع بإقرار الأحوال في المنطقة الشرقية من الأندلس، وشارك في معركة أقليش في عهد أخيه علي بن يوسف، وبقي مجاهدًا إلى أن اعتل بصره ثم عمي، وعين بدلًا منه على مرسية أخوه إبراهيم بن يوسف بن تاشفين.
مزدلي بن تيلكان
أبو مُحَمد مزدلي بن تيلكان بن مُحمد بن وركوت اللمتوني الصنهاجي (ت 508 هـ / 1115م) أمير وقائد من القادة الأبطال في الدولة المرابطية، وهو ابن عم السُلطان يوسف بن تاشفين وقد شهد معه حروبه في المغرب ثم في الأندلس، وكان على مقدمة جيش المرابطين في معركة الزلاقة ثم ولاه ابن تاشفين أميراً على بلنسية.
مزدلي بن تيلكان حياته
كان مزدلي بطلًا بجدًا، بعيد الصيت، عظيم الجلد، أصيل الرأي، مستحكم الحنكة، وبعدت غاراته وعظمت في العدو وقائعه، كان من أشهر أعماله استرجاعه لمدينة بلنسية من جنود القمبيطور، وذلك في عام 495 هـ الموافق 1102، وقد ولي وقد ولي بلنسية، وقاد الكثير من الحملات ضد النصارى، مثل حملته على برشلونة عام 495 هـ، واستشهد قرب طليطلة عام 508 هـ.
أوسترالوبيثيكوس ديريميدا
أوسترالوبيثيكوس ديريميدا (باللاتينية: Australopithecus deyiremeda) نوع مقترح من أشباه البشر  وهو نوع من بين أولئك الذين عاشوا قبل نحو 3,3-3٬500٬000 سنة في شمال إثيوبيا، في نفس الزمان والمكان تقريباً وخصوصاً المتعلقة بعينات ما يعرف بأوسترالوبيثيكوس أفارينيسيس.
ويعتقد المكتشفين أنه نوع جديد؛ إوذا كان هذا صحيحاً فإن بعض الحفريات التي تدعى أوسترالوبيثيكوس أفارينيسيس قد تنتمي أكثر بشكل صحيح إلى هذا النوع وقد اقترح بعض علماء الأنثروبولوجيا أن تحديد ديريميدا كنوع جديد يتطلب المزيد من الأدلة مما تم الحصول عليها حتى الآن.
أوسترالوبيثيكوس ديريميدا الاكتشاف
في 4 مارس عام 2011، وجدت حفريات عظام الفك في مشروع المستحاثات ورانسو-ميل الموجود في منطقة ولاية عفر في إثيوبيا ويبعد عن العاصمة الإثيوبية أديس أبابا بنحو 523 كيلومتر في الشمال الشرقي و35 كيلومتر شمال الحادار بإثيوبيا (موقع اكتشاف لوسي).
أوسترالوبيثيكوس ديريميدا الاكتشاف
كانت عينات الحفريات الجديدة –فك علوي جزئي وفكين سفليين وبعض الأجزاء الأخرى- موجودة في رواسب يعود عمرها إلى 3.5 أو 3.3 مليون سنة في بورتيل في مثلث العفر بإثيوبيا، حيث اكتُشف لوسي، أوسترالوبيثيكوس أفارينيسيس عام 1974. يرجع عمر الرواسب المحيطة بالعظام إلى 3.5 و3.3 مليون سنة، وهو الوقت المعروف أن أوسترالوبيثيكوس أفارينيسيس سكن فيه هذه المنطقة. وبينما تنطوي حفريات عظام الفك الجديدة على نفس الصفات الخاصة بلوسي ونوع أوسترالوبيثيكوس أفارينيسيس، فإن هناك بعض الاختلافات: لبعض الأسنان تركيب جذري مختلف، وفي العموم، كانت الأسنان أصغر من أسنان أوسترالوبيثيكوس أفارينيسيس، وعظام الخد كانت أكثر بروزًا للأمام، وكان الفك السفلي أكبر، كما كان لبعض الأسنان طبقة خارجية سميكة من المينا عن أوسترالوبيثيكوس أفارينيسيس، مما يقترح أنه يُشكِّل نوعًا جديدًا «ربما تكيف للموارد الغذائية القاسية» عن أوسترالوبيثيكوس أفارينيسيس.
أوسترالوبيثيكوس ديريميدا الأهمية
يقترح كاتب المقال يوهانس هايلي-سيلاسي أن أوسترالوبيثيكوس ديريميدا كان بنسبة كبيرة منحدرًا من أوسترالوبيثيكوس أفارينيسيس (نوع لوسي) وربما يكون سلفًا للفرع التالي الذي يشمل جنس الهومو (جنس الإنسان) وبارانثروبس (والتي يُطلق عليها أحيانًا «أوسترالوبيثيكوس القوية»). يوهانس، الذي يشغل منصب أمين علم الإنسان الفيزيائي في متحف كليفلاند للتاريخ الطبيعي، والذي اكتشف حفرية يد آردي، يكتب: «كانت منطقة دراسة ورانسو-ميل ثرية الإنتاج وأنتجب أكثر من 120 عينة من حفريات القردة العليا يعود تاريخها إلى 3.8 و3.4 مليون سنة». صرّح جون د. هاوكس من جامعة ويسكونسن-ماديسون لـ«نيو ساينتست» قائلًا: «إذا كان هايلي-سيلاسي محقًا، أعتقد أنه من المنطقي أن نستنتج أن هناك عددًا غير معروف من بقايا الهياكل العظمية لأوسترالوبيثيكوس أفارينيسيس ربما تنتمي إلى هذا النوع الجديد، وهذا يعني أن كل ما كُتب بشأن الاختلافات والوظائف والتشريح في ما يتعلق بأوسترالوبيثيكوس أفارينيسيس من بقاياه لا بد أن يكون محل شك.»  اسم «ديريميدا» يعني «قريب النسب» في اللغة العفارية.
أوسترالوبيثيكوس ديريميدا الأهمية
ينادي بعض علماء الإنسان بالمزيد من الأدلة قبل التوصل إلى استنتاج أن أوسترالوبيثيكوس ديريميدا يمثل نوعًا جديدًا. تقول كارول وارد من جامعة ميسوري، كولومبيا، أن الحفريات «تقع خارج نطاق الاختلافات الخاصة بأي نوع وصف من قبل» لكن يتطلب الأمر فحص المزيد من العينات من أجل إجراء مقارنات سليمة. إنها تقول أن «لوسي» كان مصحوبًا بالأسترالوبيثسينات المتكيفة مع التباينات الإيكولوجية في وقتها. يجادل تيم د. وايت أننا بحاجة إلى المزيد من الأدلة قبل استنتاج أن اختلافات الحفريات ليست مجرد تنوع خلال أوسترالوبيثيكوس أفارينيسيس. يقول ويليام كيمبل، عالم مستحاثات الإنسان بجامعة ولاية أريزونا، أن التمايز بين العينة وأوسترالوبيثيكوس أفارينيسيس «طفيف».
رينبو: نيشا روكوبو نو شيتشينين
رينبو: نيشا روكوبو نو شيتشينين (باليابانية: RAINBOW 二舎六房の七人، بالروماجي: Reinbō: Ni-sha roku bō no shichi-nin) (بالإنجليزية: Rainbow: Nisha Rokubō no Shichinin) هي سلسلة مانغا يابانيا  للكاتب غيورغاي آبي والمانغاكا ماساسومي كاكيزاكي. تم إصدارها في مجلة يونغ سان دي الأسبوعية سنة 2003، لكن تم نقلها لبيغ كوميك سبيرايتس عندما أوقفت المجلة نشرها. وقد حصلت على مسلسل أنمي من إنتاج مادهاوس حيث تم عرض الأنمي لأول مرة على الهواء في 6 أبريل 2010.
رينبو: نيشا روكوبو نو شيتشينين القصة
تدور أحداث القصة بعد عشر سنوات من نهاية الحرب العالمية الثانية. ستة فتيان أعمارهم تتراوح بين السادسة عشر والسابعة عشر، يدخلون السجن الإصلاحي لجرائم متنوعة، حيث عانت مناطق عديدة من اليابان من الفقر. وفي نفس وقت دخول زنزانتهم، يلتقون ساكوراغي الذي تهاجموا عليه بعدما أهانهم، ليكتشف دون سابق إنذار أنه ملاكم، وبعد التعذيب الذي مر به ساكوراغي من قبل حارس السجن أصبح زميل الزنزالة وأخ كبير للجميع يعتمد عليه. في السجن لا تبدو الحياة مشرقة بالطبع ظل تواج الضابط ايشيهارا الذي يستمتع بتعذيب السجناء والطبيب ساساكي الذي يستغل السجناء بابشع الطرق، فكليهما يردان موت ساكوراغي الذي يعلم سرهما. لكن الجميع يسعون إلى تحقيق احلامهم بعد خروجهم من السجن.
عبد العزيز بن عطية الله آل خليفة
عبد العزيز بن عطية الله آل خليفة من عائلة آل خليفة الحاكمة في مملكة البحرين. والده هو عطية الله بن عبد الرحمن آل خليفة ووالدته شيخة بنت راشد آل خليفة.
عبد العزيز بن عطية الله آل خليفة السيرة الذاتية
وصل إلى رتبة عقيد في قوة دفاع البحرين في عام 1988. تولى منصب الأمين العام للجنة الأولمبية البحرينية من 1993 إلى 1996. عين محافظا لمحافظة العاصمة من 2001 إلى 2003. رئيس جهاز الأمن الوطني بدرجة وزير من 2003 إلى 2005. مستشار رئيس الوزراء للشئون الأمنية من 2005. سبق له تعيينه في منصبي وزير الدولة لشئون مجلس الوزراء ونائب رئيس ديوان الخدمة المدنية.
فاستلاين
فاستلاين بالإنجليزية (Fastlane) أحد مهرجانات المصارعة العالمية الترفيهية wwe . بدأ أول مره عام 2015.
كينغ أوف ذا رينغ
كنيج أوف ذا رينج أو ملك الحلبة بالإنجليزية (King of the Ring) هي أحد مهرجانات wwe . بدأ أول مره عام 1985 .
كينغ أوف ذا رينغ مواعيد وأماكن كنيج أوف ذا رينج
من عام 1993 حتى عام 2002، وأنتجت الملك من الطوق كحدث الدفع لكل عرض. في عام 2006، ولقد ظهرت نهائيات البطولة كجزء من يوم القيامة الدفع لكل عرض. في عام 2008 و 2010، كانت واردة في البطولة والبطولة ليلة واحدة التي بثت على ليلة الاثنين RAW. في عام 2015، بدأت البطولة يوم الاثنين ليلة RAW ثم خلص في الليلة التالية باعتبارها شبكة WWE حصرية.
جمعية نادي الأسير الفلسطيني
جَمعية نادي الأَسير الفِلسطيني وتعرف اختِصاراً PPSMO، وهيَ جَمعِية أهلية مَحلية إِنسانِية اجتِماعية شَعبية غير حُكومية مُستَقِلة تُعنى بِشؤون الأَسرى الفِلسطينيين وَالعَرب فِي السُجون وَالمُعتَقَلات الإِسرائِيلية، وقد تَبلورت فِكرَتُها دَاخل السُجون الإِسرائِيلية مِن قبل الأَسرى أَنفسهم مِن مُنطلق الشُعور بِالحاجة إِلى مُؤسسة شَعبية تُشكل عِنواناً لِرعاية الأَسرى وَذويهم. وللجَمعية مَكاتب وَفُروع تَعمل في كافة المُحافظات الفِلسطينية باستثناء القُدس ، والجَمعية مُرخصة من قبل وزارة الداخلية الفلسطينية تحت رقم (1) لسنة 1996.
جمعية نادي الأسير الفلسطيني النشأة
تَبلورت فِكرة إِنشاء الجَمعية مِن قِبل نُخبة مِن قِيادات الأَسرى الفلسطينيين القابِعين داخل سِجن جنيد الإسرائيلي عام 1992 وذلك في أعقاب الإضراب التاريخي عن الطَعام والذي استمر 15 يوماً  ،وذلك مِن مُنطلق الشُعور بِالحاجة إِلى مُؤسسة حُقوقية تُشكِّل عِنواناً وَحاضنةً للأَسرى وَذَويهم، فَكانت الجَمعية عِبارة عن مُؤسسة جَماهيرية شَعبية قادِرة عَلى رَفع صَوت الأَسرى إِلى كُل مَكان وَتحريك قضيتُهم العادِلة بالإضافة إلى نَقل مُعاناتِهم خَلفَ القُضبان إِلى المَحافل الإِقليمية وَالدولية.
جمعية نادي الأسير الفلسطيني النشأة
عَقدت الجَمعية مُؤتَمرها الأَول فِي جامعة بيرزيت ،حيث انتُخِبت هَيئة إِدارية فِي حينها مُكونة من 17 عضو مِن الأَسرى المُحررين .وبِتاريخ 28 فبراير 2006 عُقد المُؤتمر الثاني للجَمعية وَالذي انتُخِبَ عَلى أَثَرِه مَجلس إِدارة جَديد مُكون مِن 13 أسير وأسيرة من الأسرى المُحرَرين  ،ثم بدأت الجَمعية بفتح مَكاتِبها في المُحافظات الفلسطينية في الضفة الغَربية حيث أَصبح للجمعية مَكاتب وَفُروع تَعمل في كافة مُدن الضفة باستِثناء مَدينة القُدس حيثُ أَن الفِرع مُغلق بِسبب إجراءات الاحتلال فِي المَدينة وَعزلِها عَن باقي المدن الفِلسطينية مُنذ اندلاع انتفاضة الأقصى ،وَالذي نتج عنه أيضاً إِغلاق المُؤسسات الفِلسطينية فِي المدينة كافةً بأوامر مِن سُلطات الاحتلال العسكري الإِسرائيلي.
جمعية نادي الأسير الفلسطيني الأعضاء
أَعضاء الجمعية هُم مِن الأَسرى المُعتقلين فِي السُجون الإِسرائيلية وَمِن الأَسرى المُحررين، وَباب العُضوية مَفتوح لِكل أَسير أو أَسيرة فِلسطينية أو عَربية داخِل وَخارج السُجون تَتوفر فيه/فيها شُروط العُضوية المَنصوص عليها في النِظام الداخِلي للجمعية.
يَجتمع مَجلس إِدارة الجَمعية مَرة كُل شَهر لِمُتابَعة خُطط العَمل فِي الجَمعية وَمُناقَشة الصُعوبات التي تُواجه عَمل فُروع الجَمعية وَسير خُطط العَمل فِيها، حيث يتم اتخاذ القَرارات المُناسبة التي مِن شأنها النُهوض بِالجمعية وُمسانَدة الأَسرى وَتقديم أَفضل الخِدمات المُمكِنة لَهم وَلِذَويهم، كَما يُناقش مَجلس الإِدارة أَوضاع وَسير العَمل فِي المُؤسسات التابِعة لِجمعية نادي الأَسير الفِلسطيني، وهيَ:
جمعية نادي الأسير الفلسطيني مَفهوم العَمل
يَستند مَفهوم عَمل الجَمعية عَلى قاعِدة أَن الأَسير الفِلسطيني هَو أَسير حَرب وَمُقاتل قانوني يَجب تَوفير الحِماية الإِنسانية وَالقانونية لَه، وَالتَصدي لِكُل الانتهاكات الإِسرائيلية التَعسفية التي يَتعرض لَها وَالتي تَنتهِك كَرامَته وَحُقوقه كَإِنسان أَولاً وَكَأسير حَرب ثانياً، حيث تَدعو الجَمعية إِلى تَطبيق القَوانين وَالشرائع الدَولية والإِنسانية وَاتفاقِيات جِنيف عَلى الأَسرى الفِلسطينيين وَالعَرب فِي السُجون الإسرائيلية، حيث تَتعاون الجَمعية وَتقوم بِالتَنسيق المُتواصل مَع كافة المُؤسسات الحُقوقية المَحلية وَالدَولية للوقوف إِلى جانب هذا الأَسير وَالتَخفيف مِن مُعاناتِه، فَتَنظر الجَمعية للأسير الفِلسطيني كَمُناضِل مِن أَجل الحُرية مِن حَقِه العَيش بِكرامة واستِقرار بَين أَبناء شَعبِه، وَلهُ الحَق فِي مُمارسة دَوره فِي بِناء المُجتمع وَمُؤسساتِه.
جمعية نادي الأسير الفلسطيني النشاطات
تَقوم الجَمعية بالعَديد مِن الأَنشطة المُتنوعة وَالهادِفة إِلى إثارة قضايا الأَسرى وَحُقوقِهم، وَفَضح الانتهاكات اللاإِنسانية التَي يَتعرضون لَها في السُجون الإسرائيلية، كما تَعمل الجَمعية عَلى بَلورة أَوسع قاعِدة تَضامن شَعبي مع الأَسرى عَلى المُستوى المَحلي وَالدولي، وَمِن بَين تِلكَ الأَنشطة:
جمعية نادي الأسير الفلسطيني الفروع
للجَمعية مَكاتب وَفُروع تَعمل في كافة المُحافظات الفِلسطينية باستثناء القُدس  ،وهيَ كالتالي:
في 25 يوليو 2020، قرر مجلس إدارة الجمعية إغلاق فروعه كافة في محافظات الضفة الغربية باستثناء فرعي رام الله وقلقيلية بحكم امتلاك الجمعية للمقرات فيها. جاء القرار نتيجة أزمة مالية تُعاني منها الجمعية منذ 2018 بعد توقف السلطة الفلسطينية من صرف الموازنة التشغيلية للجمعية.
جمعية نادي الأسير الفلسطيني قيلَ عنها
قالَ عَنها عيسى قراقع / وَزير شُؤون الأَسرى وَالمُحررين الفلسطينيين ،في كَلِمَتِه:
باي باك
بايباك بالإنجليزية (Payback) هو أحد المهرجانات التي تقدمها مؤسسة المصارعة الحرة الترفيهية wwe . تم عرضه لأول مره عام 2013 .
محمد مهاوش الظفيري
محمد مهاوش الظفيري (1969 - 16 يناير 2021) شاعر وباحث وناقد سعودي، ولد في منطقة الصفيري شمال مدينة حفر الباطن، شمال السعودية. كان يعمل محاضرًا في أكاديمية الشعر العربي التابعة لهيئة أبوظبي للتراث والثقافة في دولة الإمارات العربية المتحدة.
محمد مهاوش الظفيري الحياة الأكاديمية
عَمل محاضرًا في أكاديمية الشعر التابعة لهيئة أبوظبي للتراث والثقافة في دولة الإمارات العربية المتحدة في مجال البناء الفني للقصيدة النبطية. وتناول في هذا المجال الصورة الشعرية كالتشبيه والاستعارة والكناية والرمز الجزئي والرمز الكلي والمحسنات البديعية اللفظية والمعنوية , وبالإضافة للصورة الشعرية تناول التقليد والتجديد في الشعر النبطي، وذلك منذ سبتمبر 2009 م.
محمد مهاوش الظفيري المؤلفات
له العديد من الكتابات سواء القصائد أو المقالات أو الدراسات النقدية نشرت في صحف الكويت والسعودية وبعض الصحف الإماراتية والعمانية. والعديد من الإصدارات والدواوين الخاصة منها:
محمد مهاوش الظفيري الندوات والمشاركات والأمسيات
شارك في العديد من الندوات والأمسيات والمهرجانات الشعرية منها:
شارك في إصدار كتاب مع عدد من المهتمين بالشعر الشعبي بعنوان (شامخ الوقفات) مجموعة قراءات في قصائد للشاعر عبد الله عبيّان اليامي. في مدح ولي العهد الأمير سلطان بن عبد العزيز آل سعود.
محمد مهاوش الظفيري اللقاءات الإعلامية
له العديد من اللقاءات التلفزيونية في عدد من القنوات الفضائية وعدد من الإذاعات العربية.
محمد مهاوش الظفيري الوفاة
توفي يوم السبت 3 جمادى الآخرة 1442 هـ الموافق 16 يناير 2021.
إليمينيشن شامبر
إليمينيشن شامبر بالإنجليزية (Elimination Chamber) هو أحد المهرجانات التي تقدمها مؤسسة المصارعة الحرة الترفيهية wwe . تم عرض أول حدث عام 2010 .
ذا بيست إن ذا إيست
ذا بيست إن ذا إيست بالإنجليزية (The Beast in the East ) هو أحد المهرجانات التي تقدمها مؤسسة المصارعة الحرة الترفيهية wwe . تم عرض أول حدث عام 2015 .
روزاريو + مصاص الدماء
روزاريو + مصاص الدماء (ロザリオとバンパイア Rozario to Banpaia) سلسلة مانجا يابانية تم كتابتها ورسمها من قبل اكيهيسا ايكدا. المانجا نشرة لأول مرة في اغستس 2004 على شونن جامب الشهرية وانتهت في جوان 2007 وقد باعت 10 مجلدات بين أكتوبر 2004 وأكتوبر 2007.
روزاريو + مصاص الدماء القصة
تتكلم قصة الانمي عن طالب في الثانوية اسمه تسوكوني بالصدفة كان والده يتجول في الشارع فوجد ظرفا للقبول في مدرسة جيدة فأخذه وعاد به إلى المنزل من ثم خطط هو وزوجته ان يرسلوا ابنهما تسوكوني إلى هذه المدرسة اسمها ال ياغاي وهي عباره عن مدرسه للوحوش وليست للبشر... فينتقل تسوكوني اليها ويصادف فتاة تدعى موكا – تشان وهي فامبير «مصاصة دماء». ويلتقي بمجموعة فتيات فيقعن في حبه جميعا وتبدا المواقف المضحكة والمسلية.
باش أت ذا بيش
باش أت ذا بيش بالإنجليزية (Bash at the Beach ) هو أحد المهرجانات التي تقدمها مؤسسة المصارعة الحرة الترفيهية wwe . تم عرض أول حدث عام 1994 .
صوفا (سيناء)
صوفا (عبرية: סוּפָה، بمعنى عاصفة) كانت مستوطنة وكيبوتس إسرائيلي في سيناء. أخليت في عام 1982 كجزء من معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية. أنشئ سكانها في ما بعد مستوطنة جديدة تحمل نفس الاسم في شمال غرب صحراء النقب قرب الحدود مع قطاع غزة.
تأسست المستوطنة في عام 1974 كمستوطنة لناحال، واشتق اسمها من العواصف الترابية الشديدة التي وقعت في المنطقة. يوم 17 يناير عام 1977 تم تعريفها على أنها كيبوتس.
ملاحظات رجل مسن داعر
ملاحظات رجل مسن داعر (بالإنجليزية: Notes of a Dirty Old Man)‏ هي عبارة عن مجموعة من الأعمدة الصحفية كتبها تشارلز بوكوفسكي لصحيفة أوبن سيتي - المدينة المفتوحة. تم تجميع الأعمدة ونشرها من قبل شركة إيسكس هاوس سنة 1969.