hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بابوية بيزنطية
قام المبعوثين اليونانيين من اليونان وسوريا وصقلية البيزنطية بإستبدال الأعضاء من النبلاء الرومان الأقوياء الذين سيطروا على الكرسي البابوي خلال هذه الفترة. وتحت حكم الباباوات البيزنطيين تشكلت ثقافة مميزة عبارة «بوتقة انصهار» من التقاليد المسيحية الغربية والشرقية في روما، والتي انعكست على الأدب والفن، فضلاً عن القداس. وشهدت روما «طفح ثقافي قصير» في أوائل القرن السادس نتيجة لترجمة الكلمات اليونانية إلى اللاتينية، والذي رافقه صعود طبقة فكرية تتحدث باللغتين بطلاقة.
وهيمن التجار البيزنطين على الحياة الاقتصادية في روما خلال هذه الحقبة. والذي أدى هذا إلى ازدهار التجارة بين الإمبراطورية البيزنطية وطرق التجارة التقليدية إلى روما، مما جعل المدينة «عالمية» في تكوينها. وقام التجار البيزنطيين الشرقيين، بما في ذلك اليونانيين والسوريين والمصريين السيطرة على بنك التبير.
بابوية بيزنطية التاريخ
بعد غزوه لإيطاليا خلال الحرب القوطية (535 - 554)، أرغم الإمبراطور جستينيان الأول البابا سيلفيريوس الذي عين من قبل القوط على التنحي ونصب محله البابا فيجيليوس، الذي كان ممثلًا دبلوماسيًا إلى القسطنطينية، ومن ثم عين جستينيان البابا بيلاجيوس الأول بعد «انتخابات صورية» لاستبدال فيجيليوس، بعد ذلك، كان جستينيان راضيًا بأن يكون مقيدًا بموافقة البابا، مثلما كان الحال مع البابا يوحنا الثالث بعد انتخابه. وواصل خلفاء جستينيان هذه الممارسة لما يزيد عن قرن.
على الرغم من أن القوات البيزنطية التي استولت على إيطاليا كانت قد وصفت نفسها بأنها رومانية، كان لدى سكان المدينة ارتياب راسخ من اليونانيين، ومن التأثير الهلنستي بصورة أكثر عمومية. قبل انقضاء فترة طويلة، رفع مواطنو روما عريضة إلى جستينيان لاستعادة نارسيس (الذي استولى على روما في عام 552)، وأعلنوا أنهم كانوا يفضلون أن يكونوا محكومين من قبل القوط. ويمكن أيضًا التنبه إلى المشاعر المناهضة للبيزنطيين في أنحاء شبه الجزيرة الإيطالية، وكان تلقي اللاهوت اليوناني في الحلقات اللاتينية أكثر اختلاطًا.
بابوية بيزنطية التاريخ
يمكن ملاحظة تواصل سلطة التعيين لدى الإمبراطور البيزنطي في أسطورة البابا جريجوري الأول الذي كتب إلى القسطنطينية يطلب منهم رفض انتخابه. وأصدر البابا بونيفاس الثالث مرسومًا يندد بالرشوة في الانتخابات البابوية ويمنع مناقشة المرشحين لثلاثة أيام بعد جنازة البابا الأسبق، وبعد ذلك أصدر البابا بونيفاس الثالث مرسومًا يقضي بأن يجتمع رجال الدين و«أبناء الكنائس» (مثلًا النبلاء غير الكهنة والرهبان) لانتخاب خلف، ويصوت كل منهم وفقًا لضميره. خفف ذلك من الفئوية في حالات الخلافة الأربعة التالية، وأفضت كل منها إلى انتخابات سريعة وموافقة إمبراطورية.
بابوية بيزنطية التاريخ
ضمنت هيبة جريجوري الأول دمجًا تدريجيًا للأثر الشرقي، الذي احتفظ بتميز الكنيسة الرومانية، واختير خليفتا جريجوري من ممثليه الدبلوماسيين السابقين إلى القسطنطينية، في محاولة لكسب ود فوكاس، الذي كان جريجوري قد أيد بحماسة مطالبته بالعرش التي كانت محل نزاع. من المرجح بشدة أن البابا بونيفاس الثالث كان من أصل يوناني، الأمر الذي جعله «مشرقيًا على العرش البابوي» في عام 607 (اعتبر العديد من المؤرخين بصورة غير صحيحة البابا ثيودور الأول، الذي حكم منذ عام 642 حتى عام 649، كأول بابا مشرقي في البابوية البيزنطية). كان بونيفاس الثالث قادرًا على نيل إعلان إمبراطوري بأن روما «رأس كافة الكنائس» (الأمر الذي أكد تسمية جستينيان الأول للبابا بأنه «الأول بين جميع الكهنة»)، وهو مرسوم كان ينوي فوكاس من خلاله إهانة بطرك القسطنطينية بقدر ما أراد الرفع من مكانة البابا.
بابوية بيزنطية التاريخ
امتلك فوكاس تمثالًا له مطليًا بالذهب نصب على عمود ضخم في المنتدى الروماني بعد 3 أسابيع فقط على ترسيم بونيفاس الثالث، وفي عام 609 أصدر مرسومًا يقضي بتحويل البانثيون إلى كنيسة مسيحية، والذي كان أول معبد وثني روماني يحول إلى كنيسة. حاول بونيفاس نفسه التفوق على جهود فوكاس في تنصير الموقع بجمعه 24 عربة نقلت عظام الشهداء من مدافن روما لتقديس المعبد. حكم مجمع كنسي يعود إلى العام 610 بأنه يمكن للرهبان أن يكونوا أعضاء تامين من رجال الدين، وهو قرار زاد بصورة كبيرة من حشود الرهبان اليونانيين التي كانت على وشك أن تفر إلى روما مع غزو السلافيين لجزء كبير من الساحل البلقاني. في تلك الفترة كانت سالونا في دالماتيا وجستينيانا بريما في إيليريا وشبه الجزيرة اليونانية وبيلوبونيز وكريت تحت القضاء الكنسي لروما، وكانت القسطنطينية واحدة من «أواخر الأماكن التي يستطيع المرء أن يقصدها كملجأ في أوائل القرن السابع».
بابوية بيزنطية التاريخ
وصلت موجة جديدة من اللاجئين الرهبان، جالبين معهم العديد من الجدالات الكرستولوجية، إلى روما مع تدمير الإمبراطورية الساسانية الممتلكات البيزنطية الشرقية. وقلبت الفتوحات الإسلامية التالية في القرن السابع من الناحية الفعلية «تدفق النساك نحو الشرق» و«هجرات أدمغة النساك إلى الأراضي المقدسة» التي تلت الغزو القوطي الذي وقع بين عامي 408 و410. وعلى الرغم من أن الرهبان المهاجرين كانوا قليلي العدد نسبيًا، فإن أثرهم كان هائلًا:
«وسط مناخ رحب بهم بدفء، ستوحد القوة الصغيرة من الرهبان ورجال الدين الذين أتوا إلى روما في هذا الوقت حميتها من أجل مجمع خلقيدونية، وحذاقتهم الفكرية وتعليمهم المرتفع، والسلطة الروحية للكنيسة الرومانية والبابوية في الحشد للمعركة والنصر في الحرب ضد آخر الجدالات الكرستولوجية العظيمة لمواجهة الكنيسة».
بابوية بيزنطية التاريخ
كان من بين الأمور التي اعتبرت إجبارية للبابا المنتخب أن يسعى إلى تأكيد تعيينه من القسطنطينية قبل ترسيم، وهو ما نجم عنه أغلب الأحيان تأخيرات شديدة الطول (سابينيان: 6 أشهر، بونيفاس الثالث: سنة، بونيفاس الرابع: 10 أشهر، بونيفاس الخامس: 13 شهر)، بسبب صعوبات في السفر والبيروقراطية البيزنطية ونزوات الأباطرة. غالبًا ما كانت الخلافات لاهوتية، فمثلًا، لم يرسّم سيفيرينوس لمدة 20 شهرًا بعد انتخابه بسبب رفضه القبول بالمشيئة الواحدة، ليتوفى بعد أشهر فقط على تلقيه أخيرًا الإذن بأن يرسم في عام 640. وحين حاول البابا ثيودور اليوناني الحرمان الكنسي لبطريركي القسطنطينية لدعم المشيئة الواحدة، نهبت القوات الإمبراطورية الخزينة البابوية في قصر لاتيرانو، واعتقلوا الأرستقراطية البابوية في البلاط الإمبراطوري ونفوها، ودنسوا مذبح الإقامة البابوية في القسطنطينية.
بابوية بيزنطية التاريخ
كان ثيودور فلسطينيًا يونانيًا، ابن أسقف أورشليم، واختير نظرًا إلى قدرته على محاربة عدد من الهرطقات كان أصلها من الشرق في لغته الأم. وكنتيجة لمقدرة ثيودور على محاججة خصومه بلغتهم، «لن تعاني البابوية مرة أخرى على الإطلاق من الإحراج الذي نجم عن اللا مبالاة اللغوية لهونوريوس». اتخذ ثيودور الإجراء غير المسبوق تقريبًا بتعيين ستيفن بدور نائب بابوي إلى فلسطين، بنية خلع الأساقفة الذين يؤمنون بالمشيئة الواحدة خلفاء سيرجيوس من جوبا. ضمن خلع ثيودور للبطريرك بيروس أن «روما والقسطنطينية أصبحتا الآن في حالة انقسام وحرب مفتوحة» حول الكرستولوجيا ستميز الإمبراطورية المسيحية. ثبت دون شك أن الحرمان الكنسي من قبل البابا اليوناني للبطريرك كان «مشهدًا مؤلمًا» للأباطرة الذين كانوا ينوون إعادة الوحدة الدينية. وتشهد جرأة ثيودور على:
«التيار الخفي القوي لحقد روماني على استخدام جائر كهذا للقوة الإمبراطورية الآتية من رافينا منذ حادثة ماوريكيوس [...] وكان القبول الحماسي بالسلطة السياسية الإمبراطورية التي مورست بتلك الدرجة من الوحشية يتضاءل بصورة ملحوظة».
أصر البابا مارتن الأول، خلف ثيودور، على أن يرسّم على الفور ودون انتظار الموافقة الإمبراطورية، واختطفته (بعد تأخير بسبب التمرد الذي اندلع في الأوليمبيوس، إكسرخس رافينا) القوات الإمبراطورية إلى القسطنطينية، وأدين بالخيانة ونفي إلى القرم حيث توفي في سنة 655. على الرغم من أن الجريمة الرئيسية لمارتن الأول كانت تشجيع مجلس لاتيرانو لعام 649، كان المجلس نفسه «مسألة بيزنطية بوضوح» نظرًا إلى المشاركين فيه وتأثيراته المذهبية (وبشكل خاص اعتماده على نصوص فلوريليجيا). لم تنل المكانة المسكونية للمجلس الاعتراف أبدًا، الأمر الذي عزز في تلك الفترة بأن انعقاد المجالس المسكونية كان امتيازًا إمبراطوريًا. في غضون 4 سنوات على تأجيل المجلس، اعتقل كل من مارتين الأول وماكسيموس المعترف وحوكما في القسطنطينية بتهمة «مخالفة مرسوم تيبوس».
ياردروم
ياردروم (بالنرويجية: Gjerdrum)‏ هي بلدية في مقاطعة آكرشوس بالنرويج وتعد جزءا من منطقة رومريك التاريخية.
أسست البلدية سنة 1838. تحدها كل من نينيستاند، نيتيدال، أولانساكر، سكيدسمو وسوروم. المقر الإداري للبلدية هو قرية آسك.
ياردروم التسمية
سميت البلدية نسبة إلى مرزعة ياردروم (باللغة النوردية القديمة: يارورفين). الجزء الأول مشتق من اسم نهر يارو أما الجزء الأخير «فين» فيعني المرج أو المرعى. اسم النهر يارو مشتق من الكلمة النوردية القديمة «يارور» وتعني السياح أو الحاجز.
ياردروم شعار النبالة
اعتمد شعار النبالة سنة 1993 وهو يصور ما يسمى بالنرويجية «سكي غارد» بلون فضي (سياج من نوع خاص يصنع من الخشب، وهو مستعمل بكثرة في الريف في كل من النرويج والسويد وإستونيا)، أما الخلفية فهي خضراء اللون.
ياردروم المجموعات العرقية
عدد الأقليات (الجيل الأول والثاني) حسب موطن الأصل (2015):
كيسة غروانية
الكيسة الغروانية هي عبارة عن كيسة موجودة في الدماغ تحتوي على مادة جيلاتينية .تقع مباشرة خلف ثقبة مونرو في الجانب الأمامي من البطين الثالث حيث تنشأ من سقيفة البطين. نتيجة لمكان الكيسة فإنها من الممكن أن تسبب استسقاء الرأس الغير متصل وارتفاع في ضغط الدم داخل الدماغ. تمثل الكيسات الغروانية نسبة 0.5-1% من الأورام داخل القحف.
تشمل الأعراض: الصداع، الدوار، ازدواج الرؤية، فقدان الذاكرة، الاضطرابات السلوكية في الحالات القصوى، والموت المفاجئ. 
تقطع الأعراض مميز جداً لهذا المرض.
كيسة غروانية تشخيص الكيسة الغروانية
من الممكن تشخيص الكيسات الغروانية من الأعراض الموجودة ولكنها ستتطلب اختبارات إضافية لأن أعراضها تتشابه مع تلك الخاصة بأمراض أخرى. التصوير بالرنين المغناطيسي والأشعة المقطعية يستخدمان لتأكيد التشخيص.
كيسة غروانية احتياج الكيسة الغروانية للجراحة
تظهر أعراض الكيسات الغروانية التي تنشأ من البطين الثالث عندما تكبر في الحجم بسرعة، مسببة انسداد مسار السائل الشوكي، تضخم البطين، وارتفاع في ضغط الدم داخل القحف. بعض الكيسات تنمو تدريجياً مما يسمح للمريض بالتكيف مع هذه الكتلة المتضخمة بدون أي اضطراب لتدفق السائل الشوكي، ويظل المريض بدون ظهور أي أعراض عليه. في حال إذا ما توقفت الكيسة عن النمو يظل المريض في حالة سكون بين إنتاج امتصاص السائل الشوكي وقد لا يحتاج لأي تدخل جراحي عصبي.
كيسة غروانية استئصال الكيسة الغروانية
أوضحت العديد من الدراسات كيفية إزالة الكيسات الغروانية. إحداها هي الاستئصال باستخدام المنظار الجراحي. يتم ادخال المنظار من فتحة صغيرة ويمر باتجاه الورم عن طريق البطين. يتم اصابة الورم بتيار كهربائي، ثم يتم ازالة محتوى الكيسة يليها إزالة جدار الكيسة. بعدها يتم استخدام التيار الكهربي في قتل الأجزاء المتبقية من الكيسة. تستغرق العملية بأكلمها شاملة اغلاق الشق الجراحي وازالة المنظار حوالي من 45 دقيقة لساعة. يمكن للمريض مغادرة المستشفى في خلال يوم أو يومين.
إصلاح غريغوري
الإصلاح الغريغوري هي سلسة من الإصلاحات من التي بدأها البابا غريغوري السابع في الكوريا الرومانية، بين الأعوام 1050 حتى 1080، وكان الغرض منه هو تعزيز دور البابوية والكوريا الرومانية ضد تأثير الحكام في أوروبا والقضاء على الفساد في الكنيسة. بدأ الإصلاح مع تعيين البابا غريغوري السابع في عام 1073 واستمر في عهد خلفائه. وتألفت عملية الإصلاح من سلسلة من النضالات والقرارات ضد الفساد في الكنيسة والأساقفة المتمردين، وخاصًة ضد الحكام العلمانيين في أوروبا، من أجل تعزيز استقلالية الكنيسة وقوتها.
تسبب الإصلاح الغريغوري رفض من الحكام وبالتالي ارتبطت مع نضالات مختلفة بين الكنيسة الحكام. النضال الأشهر والذي كان جزء من هذا الإصلاح الصراع الرئيسي من نزاع التنصيب والذي بدأ في عام 1075 بين البابا غريغوري السابع وهنري الرابع الإمبراطور الروماني المقدس.
إصلاح غريغوري
حلول القرن الحادي عشر من خلال جهود وسلسة إصلاحات غريغوري السابع، نجحت الكنيسة بتأسيس واعلان نفسها بأنها «كيان مستقل من الناحية القانونية والسياسية داخل المسيحية الغربية». مما أتاح للكنيسة قوة سياسية وتأثير كبير على المجتمع الغربي؛ وكانت قوانين الكنيسة وتشريعاتها القانون النافذ ويمتد تأثيرها إلى السلطات القضائية وحياة والشعوب في جميع أنحاء أوروبا، مما أتاح لها سلطة بارزة. ومن خلال نظام المحاكم الخاص بها، احتفظت الكنيسة الولاية على جوانب كثيرة من الحياة العادية، بما في ذلك الميراث، والتعليم، والوعود شفوية، وخطاب القسم، والجرائم الأخلاقية، والزواج. وباعتبارها واحدة من أقوى المؤسسات في العصور الوسطى، فقد انعكست المواقف الكنيسة على القوانين العلمانية الحديثة.
إصلاح غريغوري
وكان غريغوريوس غيورا على نشر حقائق الإنجيل بين البرابرة حتى يعتنقوا الايمان الكاثوليكي؛ فقد فهم ان هذه الشعوب الجديدة تخفي تحت قشورها الخشنة مصادر طاقة وقوة لتطوير الكنيسة في الغرب.ان جماهير الغزاة الذين انقضوا على مقاطعات الامبراطورية اهتدوا عاجلا إلى المسيحية. ومع انهم لم يكونوا يعرفون شيئا كثيرا عن ديانتهم الجديدة، الا انها لينت طباعهم وهذبت نفوسهم إلى حد كبير. فقد سبق للاساقفة الغاليين-الرومانيين، ان بشروا الفرنجة والبورغنديين؛ وفي القرن السادس، في الوقت الذي اعتلى فيه غريغوريوس عرش البابوية، كان وضع الامبراطورية التي كانت تعاني من الافتقار إلى سلطة اوحى إلى البابا بسياسة جديدة، فصب اهتمامه على الغرب حيث راحت تنشأ دول البرابرة الجديدة، وحيث كانت البدعة الاريوسية تهدد سلامة العقيدة المستقيمة. فاقام علاقات بالملكة تيودولند واقنعها بأن يتم تعليم ابنها في الدين الكاثوليكي. وباشر، بواسطة صديقه لياندرو، اسقف اشبيلية، محاولة رد ريكاريدو ملك الفيزيقوط. وتبادل الرسائل وافرة مع ملوك الفرنجة، ولكن رغبة قلبه الخصوصية التي انشغل بها وقتا طويلا كانت تبشير الإنجليز السكسونيين.
إصلاح غريغوري التبشير في بريطانيا
والحادثة التي وجهت ذهن غريغوريوس إلى تبشير بريطانيا حادثة جميلة يليق بنا ان نفسح لها مجالا في هذا الفصل. وهي انه في أحد أيام رهبنته الأولى قبل ارتقائه كرسي البابوية، راي في السوق اولادا حسان المنظر ذوي شعر جميل يُعرضون للبيع، فاخذوا بمجامع قلبه، فسأل: "من أي بلاد أتوا؟" فأجابه الحاضرون: "من جزيرة بريطانيا". فقال: "وهل سكان تلك الجزيرة مسيحيون ام وثنيون؟" فاجابوا: "انهم ما زالوا وثنيين". فقال: "واحسرتاه ان تكون تلك الصور البديعة في قبضة سلطان الظلمة! ما احسن ان يقترن جمال الصور هذا بجمال أفضل هو جمال النفس!". ثم سأل قائلا: "ماذا يدعون؟" فاجابوا: "انهم انجليز" فقال: "حقا انهم انجيلز (أي ملائكة). ثم قال: "ومن اية مقاطعة؟" فاجابوا: "من مقاطعة ذيرا – وهي نورثميرلاند". فقال: "حقا يجب ان يُنقذوا من غضب الله، ويتمتعوا برحمة المسيح". ثم سأل: "وما اسم ملكهم؟" فاجابوا: "اسمه ايلا". فقال غريغوريوس: "نعم يجب ان تُنشد الهللويا في ربوع تلك المملكة".
إصلاح غريغوري التبشير في بريطانيا
أصبح من ذلك الوقت مطمح نفس غريغوريوس ان يكون أول مُرسل إلى هؤلاء القوم الحسان، وان يربح تلك الجزيرة البربرية النائية إلى ملكوت المسيح. فسعى حتى حصل بعد الجهد على موافقة البابا، ثم قام برحلته فعلا وسافر مسيرة ثلاثة أيام في نهايتها ادركه رسل البابا الموفدون لارجاعه، لأن روما كلها هاجت وماجت والزمت البابا باعادته. ولكن مع انه مُنع من القيام بهذه الارسالية بنفسه الا ان ذلك الغرض النبيل لم يبرح فكره. وفي سنة 596، أي بعد ارتقائه السدة البطرسية، سافرت ارسالية غريغوريوس المشهورة من إيطاليا قاصدة بريطانيا، وكانت مؤلفة من اربعين مرسلا من الرهبان تحت قيادة اغسطينوس الراهب. ولكنهم اذ سمعوا باخلاق القوم وعاداتهم الوحشية، وهم يجهلون لغتهم أيضا، ضعفت عزيمتهم وخافوا ان يتقدموا في طريقهم، فاوفدوا اغسطينوس ليرجع ويلتمس من غريغوريوس اعفاءهم من هذه الخدمة. ولكن غريغوريوس لم يكن الرجل الذي يمكن ان يتخلى عن ارسالية كهذه، ولا سيما ان ارسالها لم يكن بتسرع أو عدم روية، بل كان نتيجة صلوات كثيرة وتفكير طويل. لذلك شجعهم غريغوريوس على المضي في طريقهم معتمدين على الاله الحي، واثقين انهم لا بد يجنون ثمرة اتعابهم في الابدية. واعطاهم رسائل تعريف إلى الاساقفة والامراء، وزودهم بكل ما في طاقته من المساعدة. وهكذا استأنفوا رحلتهم مارين بفرنسا حتى وصلوا إلى بريطانيا.
إصلاح غريغوري التبشير في بريطانيا
وقد احسن اثلبرت استقبال المرسلين بتأثير من زوجته برتا ابنة كلوتير الأول ملك الفرنجة وكانت مسيحية. فسمح لهم ان يأتوا إلى كانتربي مقر الملك، وهناك عرضوا عليه البشارة، ومع انه لم يهتدي، الا انه اعطاهم الحرية وسمح للمرسلين بالتبشير للشعب.
إصلاح غريغوري إدارة غريغوريوس المدنية
غير ان غريغوريوس اضطر بالنسبة لاختلال حكومة إيطاليا، ومحافظة على أمن رعيته وشعبه، ان يمارس اعمالا كثيرة شاقة بعيدة كل البعد عن دعوته الروحية. لقد كان الإمبراطور بعيدا فرأى البابا نفسه ملزما ان يحلّ محل السلطة الزمنية، وان يتعامل مع اللومبرديين، الذين كانوا في ذلك الوقت مصدر رعب للايطاليين، لأن القوط كانوا قد تمدنوا إلى درجة كبيرة وتشربوا بالمبادئ الرومانية. اما اللومبارديون، الغزاة الجدد، فكانوا برابرة قساة، مع انهم كانوا يعترفون بانهم ابطال الاريوسية. ولم تبذل القوة الامبراطورية أي مجهود في حماية رعاياها منهم. ومن ثم كثرت الحروب والمجاعات والاوبئة بشكل اخرب البلاد وادمى القلوب، فهرع الجميع إلى اسقف روما كرجل الساعة الوحيد، واثقين تمام الثقة في مقدرته وصلاحه، كما اضطر  إلى ان يأخذ قرارات تتناول الموظفين مدنيين وعسكريين. فراحت الكنيسة تقوم شيئا فشيئا مقام الامبراطورية في إيطاليا. وعليه، يمكن اعتبار غريغوريوس مؤسس سلطة البابوية الزمنية. وهكذا بدأت مدينة الله التي استشفها القديس اوغسطينوس ترتتسم صورتها على الأرض.
إصلاح غريغوري إدارة غريغوريوس المدنية
وهكذا نرى ان البابا الزم الزاما على تقلد السلطة الزمنية في بادئ الامر، فهو لم يسع إلى ذلك المركز، بل بالعكس قام بمهامه رغم ارادته، معتبرا انه مركز تافه بالنسبة إلى هدف حياته الاعظم، ترك، رغما عن ارادته، حياة التنسك والتأمل الهادئة، ودخل في معترك الامور السياسية كواجب يؤديه نحو الله والوطن. فعُهدت اليه معظم شؤون الدولة. ويظهر تاريخه كله انه اظهر كفاءة عظيمة ونشاطا لا يهدأ في مختلف المشاغل التي كانت له كحاكم روما الحقيقي وحامي إيطاليا من اللمبارديين.
ويعود الفضل أيضا إلى غريغوريوس بالتحضير للسلطة الزمنية للبابوية. فقد كانت ممتلكات الكنيسة الرومانية Le Patrimoine de Saint-Pierre ضخمة. فاستطاع بادارة حكيمة، ان يحصل من هذا الإرث مداخيل كثيرة، استعملها كلها، كما رأينا، في تخفيف الويلات التي انتشرت في عصره في روما وغيرها من البلاد.
قمع ما كان قائما في املاك البابا من استغلال وتسيب، وقدم قروضا بلا فائدة للزراع المستأجرين، ولم يتوان عن جميع ايرادات املاك الكنيسة بحزم وسرعة. وقبل هبات الأراضي للكنيسة، من الاشراف الذين اقضت مضاجعهم مواعظه عن اقتراب نهاية العالم.
إصلاح غريغوري إدارة غريغوريوس المدنية
واخذ على عاتقه، فضلا عن تلك الامور الصعبة التي كان عليه ان يواجهها، مسؤولية معالجة قضايا أخرى وايجاد حلول لها، كاعادة السلام إلى شبه الجزيرة الايطالية، وتوقيع معاهدة هدنة عام 592وقعها نائبه في رافينا، وتوحيد الغرب بالتبشير بالإنجيل، والاتصال بالشعوب التي اعتنقت المسيحية. وهكذا قائممقام السلطة الامبراطورية التي انهارت، فنظم الدفاع عن إيطاليا الوسطى وروما ونابولي، واقام أيضا علاقات وثيقة مع ملك فرنسا والاساقفة الفرنسيين، مما يدل على نشاط غريغوريوس السياسي الهام وغيرته وارادته الجبارة في سبيل مجد الله ومصلحة الشعب والكنيسة.
إصلاح غريغوري أعمال غريغوريوس الادبية
عمل غريغوريوس الادبي واضح بسيط وبليغ، في أكثر الاحيان، فقد كان له اعمق الأثر في عقول الناس إلى اخر القرن الثاني عشر، إذ كان مصدر تأمل ونور روحي. حتى غدا في نظر الجميع وفي نظر التاريخ «معلم الغرب»، فوصف كاتب مجهول غريغوريوس، بما نقشه على شهادة قبره، بأنه «قنصل الله». لقد ترك هذا المعلم والمرشد العظيم مؤلفات كثيرة في الإرشاد واللاهوت الادبي والليتورجيا، تُوائم عقلية الجماهير، منها كتاب «الراعوي أو كتاب قانون الرعاية» اوجز فيه نصائحه إلى الاساقفة، فاصبح في ما بعد مرجعا من المراجع المسيحية الهامة في موضوعه. ومن امتع كتبه قصة «حياة بندكتوس»، وهي في الواقع انشودة ساحرة من التبجيل. وله أيضا «رسائل» (868) رسالة، تعتبر من التراث الادبي، كشف فيها عن قدرته الادبية، ورسم بها صورة دقيقة لعقله وعصره.
إصلاح غريغوري أعمال غريغوريوس الادبية
ولغريغوريوس شرح هام لسفر «أيوب» في ستة مجلدات. وهو في نظره تاريخ حقيقي. لقد ختم هذا الشرح بقوله انه يجد في سفر أيوب جميع آراء اوغسطينوس الدينية. وفي معتقده ان الكتاب المقدس هو كلام الله وانه في حد ذاته نظام كامل من الحكمة والجمال، فعلى الإنسان الا يضيع وقته، ويُفسد اخلاقه بقراءة الكتب الوثنية اليونانية واللاتينية القديمة، وهو يرى ان للكنيسة وحدها حق تفسير ما غمُض من آياته. واذا حاول العقل ادراك ما فوق قدرته، خسر كل شيء حتى الشيء الذي يستطيع فهمه، اذ ليس في قدرة افهامنا ان نعرف كنه الله، وكل ما في وسعنا ان نقول: إنه ليس كذا وكذا، ولكننا لا نستطيع ان نقول ما هو... يحاول غريغوريوس اثبات وجود الله، لكنه يقول ان بوسع الإنسان ان يشير إلى وجوده بالتفكير في النفس البشرية، فهي القوة الحية وهادية الجسم. غير ان بساطة غريغوريوس جعلت له في عقول الناس، تأثيرا أكبر من تأثير اوغسطينوس الذي كان غريغوريوس يقتدي بهداه بتواضع فاتن جذاب.
إصلاح غريغوري أعمال غريغوريوس الادبية
اما من الناحية العقلية، فقد تمثلت عقلية العصور الوسطى أول ما تمثلت اصدق تمثيل في عقلية غريغوريوس، فبينما كانت يده تدير شؤون إمبراطورية مشتتة غاب راعيها، كان تفكيره منصرفا إلى بحث مسألة فساد الطبيعة البشرية وغواية الشياطين الذين لا يخلو منهم مكان على سطح الأرض، ومسألة نهاية العالم القريبة. فظلت خطبه القوية المرعبة في تلك العقائد الدينية تخامر عقول الناس قرونا عديدية. وغرغوريوس يؤمن بجميع المعجزات والكرامات المذكورة في القصص الشعبية الخرافية، كما يبدو من «محاوراته»، التي كان يرويها عن أُناس جديرين بالثقة والاحترام، وبكل ما يُعزى من تأثير إلى مخلفات القديسين من ذخائر وصور، لأنه عاش في زمن متقدم وفي عالم مليء بالملائكة والشياطين والسحرة والاشباح. ولهذا يجد العلماء اليوم في بعض كتبه، ما يُعتبر سخفا، مما يجعل الباحث في حيرة كبيرة من امره، حتى لا يدري هل كان هذا الإداري والمفكر العظيم، يؤمن حقا بما يكتبه ام انه كان يرى فيه خيرا وفائدة للنفوس الساذجة الخائة ان هي آمنت بما يُكتب لها. حتى ان عقل غريغوريوس تجرد من كل معنى يُشعر بان للعالم نظاما قائما على أساس العقل. وكان العلم في رأيه مستحيل الوجود في الكون. والدين الرهيب وحده هو الذي بقي فيه، وارتضت القرون السبعة التي جاءت بعده هذه النظرية التي حاول الفلاسفة المدرسيون ان يبرزوها بصورة تتفق مع العقل، وقد أصبحت هي الأساس الذي يُنيت عليه «الكوميديا الالهية» لدانتي.  فمحاورات غريغوريوس هي أهم مؤلفاته في نظر بعض المؤرخين والعلماء اللاهوتيين.
كريستا سيجفريد
كريستا سيجفريد (بالفنلندية: Krista Siegfrids)‏ (4 ديسمبر 1985 في فنلندا – )؛ هي مغنية ومقدمة تلفزيون فنلندية. مثلت فنلندا في مسابقة الأغنية الأوروبية لسنة 2013 بأغنية (Marry Me) "تزوجيني"، وبنهاية عرضها في السويد قامت بتقبيل فتاة أخرى كنوع من الدعم للمثلية الجنسية.
حسين نجدي
أحمد نجدي (1950-1819) قبل الميلاد
طالب بكلية الطب جامعة الإسكندرية الكلية التي تقيم شاكة طبية مع جامعات ماليزيا.ً
حسين نجدي السيرة الحركية
كان نجدي أول من دعا للتحرر من قيود المجتمع الثقافية المثيرة للشمئزاز، والرجوع إلى قيم الجاهليين العريقة
تم تعيين نجدي كعضو دائم في قهوة حدوتة بمنطقة العجمي بعد ذلك بعدة سنوات قرر نجدي إنشاء هيأة تحرير العجمي وترأس قيادتها
حسين نجدي تنويع الأنشطة
حصل نجدي في عام 1934 قبل الميلاد على وسام شرف الشبحنة
كان نجدي رئيس فري تو موف آسيا وهي شركة مشتركة مع فري تو موف السويدية في مجال تحديد الهوية بموجات الراديو وشبكات استشعار لاسلكية. اكتسبت الشركة بالكامل من قبل فري تو موف القابضة بالسويد في أغسطس 2010 حتى استقالة نجدي.
حسين نجدي التعليم
لم يتلق نجدي تعليم نظامي كبقية البشر، ولكنه تعلم الحكمة والرجولة وقواعد التعامل وسط البشرية من الشارع والبيئة المحيطة، حيث كان يستخدم أسلوب التعلم عبر التجربة والخطأ والتعلم منه، ومما ساعده على ذلك فطرية تعلمه للقراءة والكتابة والحساب، حيث ولد حافظا لجدول الضرب، ويستطيع الكتابة بيده المنى واليسرى
حسين نجدي الاغتيال
في 29 يوليو 2013 قتل نجدي بالرصاص بينما أصيب رفيقه الصيني الماليزي تشونغ مي كوين (49 عاما) بجروح خطيرة عندما أطلق النار عليهما من مسافة قريبة في موقف للسيارات بعد خروجه من المعبد الصيني كوان يين في لورونغ سيلان. المسلح تسلل من الوراء ثم فتح النار بشكل عشوائي نجدي البالغ من العمر 75 سنة وزوجته البالغة من العمر 49 عاما من مسافة قريبة مما أسفر عن مقتل العربي الشهير على الفور بالقرب من موقف للسيارات.
أصيب نجدي بطلقتين في الصدر بينما أصيبت زوجته في اليد اليسرى والساق الأيمن في الحادثة التي وقعت الساعة 02:00. كشفت التحقيقات الأولية للشرطة أن المسلح كان من بين ثلاثة أشخاص كانوا ينتظرونه خارج المعبد وكان يتناقش مع زميله لشراء مجموعة من الأسهم. يعتقد أن المسلح الذين كان يرتدي الملابس الرياضية والنظارات السوداء وقبعة قد هرب في سيارة أجرة مع شركائه.
حسين نجدي الاغتيال
الدافع وراء القتل لا يزال مجهولا حتى هذه اللحظة. حققت الشرطة انجازا كبيرا أفادت به في 7 أغسطس 2013 باعتقالها في يوم الاثنين 5 أغسطس 2013 رجل يبلغ من العمر 42 عاما وامرأتين في مكانين منفصلين في المدينة للمساعدة في التحقيقات. صرحت الشرطة: «المشتبه به الذكر سلم نفسه في مقر وحدة الشرطة في كوالا لمبور. يعتقد أنه كان في مسرح الجريمة مع سائق سيارة أجرة ومطلق النار». في 16 أغسطس 2013 اعتقلت الشرطة الماليزية سائق التاكسي تشيو سيانغ تشي بتهمة نقل القاتل الذي قتل نجدي وتم تقديمه للمحاكمة بتهمة حيازة سلاح ناري وذخيرة. شي كان أحد ثلاثة من المشتبه بهم الذين تم اعتقالهم في مطاردة للشرطة للقاتل المحترف الذي تم تحديده في البداية باسم «ساي نجان تشاي» لكن تبين أنه هونغ سوي كوان ويبلغ من العمر 44 عاما.
حسين نجدي الاغتيال
ساعد المواطن السويسري باسكال نجدي (46 سنة) ابن حسين نجدي من موسكو بالتنسيق مع الشرطة الماليزية لتعقب القاتل. قال باسكال في مقابلة من موسكو: «العدل سيسود! أنا أكثر ثقة بأن السلطات الماليزية يمكنها القبض على القاتل وموكله. هنا في موسكو أشعر بالحماية والأمان. أستطيع العودة فقط إلى ماليزيا بمجرد أن نعرف من هم ولماذا. ثم في الختام سأقوم بزيارة قبر والدي. أنا واثق من دوائر الشرطة والمخابرات سوف يكونون قادرين على حل هذه المعاملة القاسية والاغتيال الجبان الذي وقع في وضح النهار. إن العالم لا يزال قائما عند يرهب هذا الرعب لكم».
طلب منه مستشاريه الأمنيين عدم العودة حتى يتم وضع القاتل وراء القضبان. لم يحضر باسكال جنازة والده بسبب المخاطر الأمنية. تم بث الجنازة عبر يوتيوب حيث وقفت والدته السويسرية هايدي نجدي والزوجة الأولى لحسين وبشجاعة على القبر في الدفان. تم إنشاء صفحة على موقع شركة العائلة www.aiakswiss.com لتقديم العزاء.
في 23 سبتمبر 2013 استطاعت الشرطة الماليزية القبض على القاتل.
مون لافيرتي
نورما لافيرتي واسم الشهرة مون لافيرتي (بالإسبانية: Mon Laferte)‏ (مواليد 2 مايو 1983 في فينيا ديل مار)، هي مغنية وكاتبة غنائية وممثلة تشيلية بدأت مسيرتها الفنية عام 1995.
في سنة 2009 تم تشخيص مرض سرطان الغدة الدرقية معها. رغم ذلك استمرت في الغناء وإنتاج ألبومات جديدة.
هوردال
هوردال (بالنرويجية: Hurdal)‏ هي بلدية في مقاطعة آكرشوس بالنرويج وتعد جزءا من مقاطعة رومريك التاريخية. المقر الإداري للبلدية هو قرية هوردال. تأسست البلدية سنة 1838 وفي عام 1870 انفصلت منطقة فايرينغ عن هوردال لتأسس بلدية جديدة.
تبعد هوردال حوالي 70 كيلومترا شمالي أوسلو على طول بحيرة هوردالسيون. تضم البلدية أعلى نقطة في آكرشوس وهي تلة فيالسيوكامبن، كما تضم مركز هوردال للتزلج الذي يبعد حوالي 5 كيلومتر شمالي قرية هوردال. من أهم معالم البلدية كنيسة تريفون المقدسة وهي كنيسة أرثودوكسية شرقية أُسست سنة 1985.
هوردال التسمية
الاسم مشتق من اللغة النوردية القديمة. الجزء الأول من الاسم مشتق من كلمة «أرور» والتي تعنى عل الأرجح «النهر المليء بالحجارة»، أما الجزء الثاني فمشتق من كلمة «دالر» وتعنى «الوادي». قبل 1918 كان الاسم يُهجأ: Hurdalen.