hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مسجد قاميشان (السليمانية)
مسجد قاميشان هو من مساجد العراق الأثرية والتراثية، ويقع في محافظة السليمانية، وبني وشيد في عام 1275هـ/1858م، من قبل عبد الله باشا الأخير مع جمع من المحسنين من أهالي المنطقة، وفيهِ مبنى مدرسة قديمة على أمل أفتتاحها قريباً، وكان في مكان المسجد حقل قصب وعين ماء ثم أندرست بعد تعميره واعادة بناؤه، ومن ملحقاته مبنى عمارتين وقفت مواردها للمسجد، وتبلغ مساحتهُ الكلية حوالي 1000م2 تقريباً، وفيهِ باحة كبيرة لها أقواس وايوانات ويقوم مصلى الحرم على أعمدة كونكريتية حديثة ويحتوي على محراب وشيدت للمصلى سقوف ثانوية حديثة، ولهُ ستة نوافذ مقوسة بنيت على طراز معماري قديم، وتبلغ مساحة الحرم 200 م2، وقبالة الحرم طارمة ذات مساحة 200 م2، وتقوم على أعمدة من من الكونكريت عددها أربعة، وكذلك يحتوي على غرفة للإمام، وتقام في المسجد حالياً الصلوات الخمس المكتوبة.
كينازولين
كينازولين هو مركب عضوي حلقي نتروجيني له الصيغة الكيميائية C8H6N2، ويكون على شكل بلورات صفراء شاحبة.
يتألف المركب بنيوياً من حلقتين مندمجتين من البنزين والبيريميدين؛ وهو ينتمي بذلك إلى مركبات ديازانفثالين.
كينازولين التحضير
حضر المركب لأول مرة من الكيميائي الألماني آوغست بيشلر August Bischler سنة 1895 من تفاعل نزع كربوكسيل من حمض كينازولين-2كربوكسيليك. ثم قام الكييمائي الألماني سيغموند غابرييل Siegmund Gabriel بنشر تقرير وصف كيفية تحضير المركب من أورثو نترو بنزيلامين، وذلك بالاختزال باستخدام الفوسفور وحمض هيدرويوديك إلى 2-أمينوبنزيلامين، والذي يؤكسد لاحقاً إلى الكينازولين.
كينازولين الخواص
يوجد المركب في الشروط القياسية على شكل بلورات ذات لون أصفر شاحب، وهي منحلة في الماء، كما تذوب في المذيبات القطبية.
يخضع المركب إلى تفاعل حلمهة ليعطي 2-أمينوبنزالدهيد إما في وسط حمضي من حمض الفورميك أو في وسط قاعدي من الأمونياك.
يبدي المركب خواصاً قاعدية ضعيفة، حيث يبلغ ثابت تفكك الحمض (pKa) قيمة مقدارها 3.51
إندازول
إندازول هو مركب عضوي حلقي نتروجيني له الصيغة الكيميائية C7H6N2، ويكون على شكل صلب بلوري.
يتألف المركب بنيوياً من حلقتين مندمجتين من البنزين والبيرازول.
إندازول الوفرة والتحضير
إن مركب الإندازول بصيغته المجردة قليل الوجود في الطبيعة، إلا أن مشتقاته متوفرة. يطلق على مشتقات الإندول اسم الإندولينات، ومنها مركبات من أشباه القلويات الطبيعية، مثل مركب نيجيليسين Nigellicine؛ والذي يستخلص من حبة البركة.
يحضر الإنداوزل مخبرياً موفق اصطناع جاكوبسون للإندازول وفق المخطط التالي:
إندازول المشتقات
من الإندازولينات المعروفة حمض إندازول-3-كروبكسيليك، والذي يمكن أن يحور ليعطي عقار لونيدامين Lonidamine. من المشتقات الأخرى مركب 7-نترو إندازول، وهو مركب له هيكل الإندازول ويعد مثبطاً لإنزيم حمض النتريك سينثاز.
إندازول الاستخدامات
يستخدم الإندازول ومشتقاته في تحضير الأصبغة وفي تركيب المستحضرات الصيدلانية.
ربيعة المقاطرة
ربيعة المقاطرة: إحدى قبائل محافظة بارق، جنوب المملكة العربية السعودية. تمتد بلادهم ما بين يبة وحلي، وهي رقعة تمتد لنحو 40 كيلاً من الشمال إلى الجنوب. لهم نحو 70 قرية، ويبلغ عددهم نحو 10 الآف نسمة تقريباً. ومن أعلامهم: التابعي والفارس أبو الجوزاء الربعي.
تقع منازل هذه القبيلة على ضفاف أودية: بارق، سهول، سران، الملصة، قحف، صيفر، ورشاة من روافد حوض يبة، وعلى ضفاف أودية: شيع، القضية، الحويض، المعطن من روافد حوض حلي، ويحدّها من الشمال ثربان وحرب، ومن الشرق بارق، وربيعة الطحاحين جنوباً، ومن الغرب بلعير.
ربيعة المقاطرة
جاء عنها في دليل العرب لدائرة استخبارات وزارة البحرية البريطانية (1916م): «ربيعة المقاطرة هي قبيلة من الرحل على الفطرة، وعددها نحو 5,000 رجل. يمر طريق بارق - القنفذة في وسط بلادهم لمسافة تقارب العشرين ميلاً بين قرى غار الهندي وجمعة ربيعة. يحدها من الشمال بنو شهر، ومن الشرق حميضة، ومن الجنوب ربيعة الطحاحين، ومن الغرب بلعير. ويقال أن وجوههم أكثر بياضاً من أغلب العرب وعيونهم زرقاء، ويسدلون شعورهم على أكتافهم، وهم جهلاء الدين، ومع خلاف مع العالم ما عدا ربيعة الطحاحين الذين يماثلونهم الطباع. ويتمكن الإدريسي في بعض الأحيان من جباية الضرائب منهم، بيد أن نفوذه بالاسم فقط، ويعد المرور ببلادهم أمراً محفوفاً بالمخاطر بالنسبة للترك والمسافرين العاديين. لديهم أعداد كبيرة من الإبل والماشية. وهناك فرع من عشيرة آل خليف من آل دريب يعيش في الركن الشمال الشرقي من هذه القبيلة بموافقة من ربيعة المقاطرة. »
قال السير كيناهان كورنواليس (1916م): «ربيعة المقاطرة: قبيلة على الفطرة ومعروفة قليلاً كبدو يسكنون سلسلة جبال شرق القنفذة. هذا ويمر الطريق الرئيسي بارق - القنفذة بوسط بلادهم بطول عشرين ميلاً، والقوافل تتعرض للغارات بإستمرار من لصوصهم، وقد لقي الأتراك منهم الكثير من المتاعب ولم ينجحوا في إخضاعم لسلطة القانون والنظام» وقال هاري و.هازارد (1956م): «ربيعة المقاطرة: قبيلة يبلغ تعدادها نحو 25 ألف نسمة، وتقع في جنوب شرق القنفذة».
ربيعة المقاطرة النسب
اختلف المعاصرون في نسب ربيعة المقاطرة، فنسبها محمود شاكر وغيره إلى الأزد، وزعم هاشم النعمي أنهم من حرب، ويقترن اسم ربيعة المقاطرة باسم قبيلة أخرى هي ربيعة الطحاحين. أما في الوثائق التاريخية، فعدت قبائل ربيعة ضمن قبائل بارق. وكانت ربيعة ضمن قبائل بارق في قتال الشريف الحسين بن علي سنة 1329 هـ في الحجايا من ربيعة وسهول من حميضة، وفي قتالهم يقول عبد الله بن بكر كمال:
ربيعة المقاطرة النسب
ولم يرد لهاتين القبيلتين ذكر صريح في كتب التراث القديمة، وقد ذكر الهمداني (334 هـ) بلادهم ضمن بلاد بارق الأزدية، وقال:«مساقط بلاد بارق من غور السراة وهي: بقرة، الملصة، سُران، ذات أعشار، وثربان جبل لهم من ناحية ذات أعشار وأعلى وادي قنونا». وذكر أبو علي الهجري بلادهم باسم الحضنة وقال:« بنو رسل حي من الأزد ثم من بارق، بصدر الحضنة من تهامة». وحدد أبو علي الهجري أرضهم (الحضنة) في شرقي خبت يرفى بن الهنو، وفي غرب أخوتهم بطون بارق في سهل وجر الطود، وفي سياق تحديد بلاد يرفا بن الهنو، قال: « يرفا، وهو ابن الهنو بن الأسد، قبيل من الأسد مخبتون، معناه: منزلهم الخبت، والخبت أقرب أرض التهمة إلى البحر، ثم الحضنة، وهي جر الطود، ثم الطود.». ولا زالت ربيعة تسكن تلك المنطقة المسماة (الحضنة) والممتدة من حدود مركز سيالة والسليم إلى جمعة ربيعة.
والمقاطرة موضع مشهور بوادي يبة من شرق جبل ثربان نسبوا إليه. وفي بلادهم نقوش سبئية كثير في أودية سمير وسران من روافد يبة. وتتألف ربيعة المقاطرة من تسعة عمائر - قبائل صغيرة - وهذه العمائر مستقلة عن بعضها البعض حيث لكل عمارة شيخ ووجهاء، ولكل شيخ حرية التصرف بجماعته، لكنهم في حالة اعتداء على أي منهم يقفون كلهم وقفة واحدة ضد المعتدي، وهي كالآتي:
وكانت ربيعة المقاطرة في تقسيمها القديم تتألف من ثلاثة قبائل، على ثلاث مشايخ شمل، وتحت كل شيخ عدة نواب، وهم كالآتي: أولاً: آل موسى بن حسن، وبطونهم: (آل صقر، آل جبران، آل مناع، آل خضير)، وكبير مشايخهم - سابقًا - محمد بن علي الربعي. ثانيًا: آل سليمان ويشتهرون بآل مشنية، وبطونهم: (الدهاشرة، آل أحمد، آل محمد، الصعاودة، آل موسى)، وكبير مشايخهم - سابقًا - محمد بن جابر الربعي. ثالثًا: آل حسان، وشيخهم علي الربعي. وهذا التقسيم القبلي استمر إلى سنة 1370 هـ تقريبًا.
ربيعة المقاطرة بلاد المقاطرة
تبلغ مساحة أرضهم نحو 1600 كم²، يقع نحو ثلاثة أرباعها في جبال تهامة الخصبة الممطرة، يتوزعون على 70 قرية جميعها صغيرة الحجم، وبالرغم من مساحة بلادهم الواسعة والوديان الهامة التي تتوسط أرضهم لم يتجاوز عدد سكانها 7 آلاف نسمة، أي بمعدل 100 فردا للقرية الواحدة، وهم ينتمون إلى ربيعة الأزديون.
أهم هذه القرى جمعة ربيعة، وتعود أهمية الجمعة بالإضافة إلى كونها حاضرة القبيلة، وسوق سكان المنطقة الأسبوعي؛ فهي مركز إداري تتبع محافظة بارق والتي يرتبط بها سكان منطقة واسعة تصل إلى القوز غرباً وإلى سيالة جنوباً وبارق شرقاً وإلى خميس حرب شمالاً في الشؤون الإدارية والخدمية، وكانت عقدة مواصلات برية جيدة في زمن طريق القوافل حيث كان لها أهمية كبيرة، لا سيما الطريق الداخلي الموصل بين ميناء القنفذة وبارق. وقد مر من ظهرها الطريق المزفلت، ويمكن الوصول منها إلى المناطق الجبلية عن طريق طرق حديثة. وقرى بلاد ربيعة هي كالأتي:
ربيعة المقاطرة قبائل أُخرى بنفس الاسم
من الجدير بالذكر أنهُ يوجد قبائل وفخوذ معاصرة أخرى كثير تسمى بربيعة، ولا يربط بينهم سوا تشابه الاسم. ومن أشهرها الآتي:
أولاد وكاد
قد يقصد من «أولاد وكاد» :
أولاد وكاد (أولاد امطاعية) : دوار تابع لجماعة سكورة الحدرة في إقليم الرحامنة، المغرب
أولاد وكاد (العطاوية الشعيبة) : دوار تابع لجماعة العطاوية الشعبية في إقليم قلعة السراغنة، المغرب
أولاد وكاد (بوروطة) : دوار تابع لجماعة بويا عمر في إقليم قلعة السراغنة، المغرب
أولاد يخلف
قد يقصد من «أولاد يخلف» :
أولاد يخلف (اولاج سي بويحيا) : دوار تابع لجماعة أولاد سي بوحيى في إقليم سيدي بنور، المغرب
أولاد يخلف (سيدي أتيجي) : مشيخة في جماعة سيدي أتيجي المغربية
أولاد يخلف (لحضارة بوعلاتيين) : دوار تابع لجماعة أركمان في إقليم الناظور، المغرب
أولاد يعلى
قد يقصد من «أولاد يعلى» :
أولاد يعلى (أولادابراهيم الغربيين) : دوار تابع لجماعة بئر مزوي في إقليم خريبكة، المغرب
أولاد يعلى (الزاوية التونسية) : دوار تابع لجماعة العونات في إقليم سيدي بنور، المغرب
أولاد يعلى (مطران) : دوار تابع لجماعة مطران في إقليم سيدي بنور، المغرب
أولاد يونس
قد يقصد من «أولاد يونس» :
أولاد يونس (أولاد أحمد) : دوار تابع لجماعة زيايدة في إقليم بنسليمان، المغرب
أولاد يونس (اغيسي) : دوار تابع لجماعة تاركانت في إقليم الصويرة، المغرب
أولاد يونس (بني أورى بني مكسال) : دوار تابع لجماعة عين تيزغة في إقليم بنسليمان، المغرب
أولني
قد يقصد من «أولني» :
أولني (ماريلند): منطقة سكنية أمريكية.
أولني: بلدة في المملكة المتحدة.
أولني (إلينوي): مدينة في مقاطعة ريتشلاند، إلينوي، الولايات المتحدة.
أولني (تكساس): مدينة في مقاطعة يونغ، تكساس، الولايات المتحدة.
أوليفيت
قد يُقصد بـ«أوليفيت» ما يلي:
أوليفيت: مدينة في ولاية كانساس.
أوليفيت (داكوتا الجنوبية): بلدة.
أوليفيت (ميشيغان): مدينة في مقاطعة إيتون، الولايات المتحدة.
أولين
قد يقصد من «أولين» :
أولين (إنديانا): مستوطنة في الولايات المتحدة الأمريكية.
أولين: مدينة في ولاية آيوا.
أولين (ميزوري): مستوطنة أمريكية في ميزوري.
أولين (نيويورك): مدينة في مقاطعة كاتاروغوس، نيويورك، الولايات المتحدة.
أونالاسكا
قد يقصد من «أونالاسكا» :
أونالاسكا (جزيرة)
أونالاسكا: مدينة في الولايات المتحدة.
أونالاسكا (تكساس): مدينة في مقاطعة بولك، تكساس، الولايات المتحدة.
أونالاسكا (ويسكونسن): مدينة في ولاية ويسكونسن الأمريكية.
أونيكس
قد يقصد من «أونيكس» :
أونيكس (كاليفورنيا): وصف لمنطقة اونكس السكنية فى ولاية كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية.
أونيكس (سويسرا)
أونيكس (شخصية مصورة)
أونيكس (فرقة): طاقم موسيقي من الولايات المتحدة.
أوهايو
قد يُقصد بـ«أوهايو» ما يلي:
أوهايو: ولاية أمريكية.
أوهايو (إلينوي): مستوطنة أمريكية في إلينوي.
أوهايو (نيويورك) : مستوطنة في الولايات المتحدة الأمريكية
أوين جونز
قد يقصد من «أوين جونز» :
أوين جونز (كاتب)
أوين جونز (لاعب كرة قدم) : لاعب كرة قدم ويلزي
أوين جونز : سياسي أمريكي
أوين جونز (جيولوجي) : جيولوجي من المملكة المتحدة
أوين جونز (سياسي) : سياسي كندي
أينسورث
قد يقصد من «أينسورث» :
أينسورث: مدينة في ولاية آيوا.
أينسورث (نبراسكا): مدينة في مقاطعة براون، الولايات المتحدة.
أينسورث (ويسكونسن): بلدة في مقاطعة لانغلاد، ويسكونسن.
أيون
قد يقصد من «أيون» :
أيون (روسيا): قرية في روسيا.
أيون (إله): الإله في الأساطير اليونانية.
أيون: ذرة فقدت إلكترون أو أكثر فأصبحت أيون موجب أو اكتسبت إلكترون أو أكثر فأصبحت أيون سالب.
أيون (حوار) : كتاب من تأليف أفلاطون
أيون (واشنطن)
أييا باراسكيفي
قد يقصد من «أييا باراسكيفي» :
أييا باراسكيفي (ثيسالونيكي) : مستوطنة في اليونان
أييا باراسكيفي (سيرري) : مستوطنة في اليونان
أييا باراسكيفي (فثيوتيس) : قرية في اليونان
أييا ترياس
قد يقصد من «أييا ترياس» :
أييا ترياس (ثيسالونيكي) : مستوطنة في اليونان
أييا ترياس (فيوتيا) : قرية في اليونان
أييا ترياس (كارديتسا) : مستوطنة في اليونان
أييوس فاسيليوس
قد يقصد من «أييوس فاسيليوس» :
أييوس فاسيليوس (أهيا) : مستوطنة في اليونان
أييوس فاسيليوس (ثيسالونيكي) : مستوطنة في اليونان
أييوس فاسيليوس (كورينثيا) : قرية في اليونان
إبراهيم المصري
قد يقصد من «إبراهيم المصري»:
إبراهيم المصري (خطاط)
إبراهيم المصري: صحفي لبناني.
إبراهيم المصري (لاعب كرة قدم سعودي)
إبراهيم المصري (لاعب كرة قدم مصري): لاعب كرة قدم مصري.
إبراهيم المصري (لاعب كرة يد): لاعب كرة يد مصري.
إبراهيم المصري (سياسي): سياسي فلسطيني.
إبراهيم حسن
قد يقصد من «إبراهيم حسن» :
إبراهيم حسن (عداء جيبوتي)
إبراهيم حسن (لاعب كرة قدم، مواليد 1991): لاعب كرة قدم مصري.
إبراهيم حسن (منافس ألعاب قوى): منافِس أوليمبي غاني.
إبراهيم حسن : لاعب كرة قدم مصري
إبراهيم حسن (الشرقية) : قرية في محافظة الشرقية، مصر
إبراهيم حسن (لاعب كرة قدم مواليد 1991) : لاعب كرة قدم مصري
إبراهيم حسن (لاعب كريكت): لاعب كريكت من جزر المالديف.
إبراهيم عيسى
قد يُقصد من «إبراهيم عيسى» ما يلي:
إبراهيم عيسى إعلامي مصري.
إبراهيم عيسى (مخرج بحريني)
إبراهيم عيسى (لاعب كرة قدم): لاعب كرة قدم غاني.
إبراهيم عيسى (شاعر) مصري.
إبراهيم عيسى (لاعب كرة قدم إماراتي) : لاعب كرة قدم إماراتي.
إبراهيم عيسى (لاعب كرة قدم بحريني) : لاعب كرة قدم بحريني.
إبودرارن
قد يُقصد بـ«إبودرارن» ما يلي:
إبودرارن: بلدية في ولاية تيزي وزو، الجزائر.
إبودرارن (أنمولين إضوضان) : دوار تابع لجماعة أربعاء آيت احمد في إقليم تيزنيت، المغرب
إبودرارن (إد غزال إد شعود) : دوار تابع لجماعة سيدي حساين أو علي في إقليم سيدي إفني، المغرب
إبوزارن
قد يُقصد بـ«إبوزارن» ما يلي:
إبوزارن (آيت إكنان) : دوار تابع لجماعة سيدي عبد الله البوشواري في إقليم شتوكة آيت باها، المغرب
إبوزارن (آيت إلوكان) : دوار تابع لجماعة آيت ميلك في إقليم شتوكة آيت باها، المغرب
إبوزارن (المعدر الكبير) : دوار تابع لجماعة المعدر الكبير في إقليم تيزنيت، المغرب
إجازة
قد يُقصد بـ«إجازة» ما يلي:
إجازة (حديث): إجازة (حديث).
إجازة: إجازة مهنية.
خط الإجازة: خط الإجازة.
إجازة (قرآن): إجازة في القرآن الكريم.
إجازة (شعر)
إحجامن
قد يقصد من «إحجامن» :
إحجامن (آيت سنان): دوار تابع لجماعة تودغة العليا في إقليم تنغير، المغرب.
إحجامن (آيت مراو): دوار تابع لجماعة إغيل ن أومكون في إقليم تنغير، المغرب.
إحجامن (إيكسان): دوار تابع لجماعة إيكسان في إقليم الناظور، المغرب.
إحربيلن
قد يقصد من «إحربيلن» :
إحربيلن (آيت با حمان) : دوار تابع لجماعة تاركة نتوشكة في إقليم شتوكة آيت باها، المغرب
إحربيلن (آيت علي) : دوار مغربي
إحربيلن (أصادص) : دوار تابع لجماعة أصادص في إقليم تارودانت، المغرب
إحشاش
قد يقصد من «إحشاش» :
إحشاش (آيت موسى) : دوار تابع لجماعة سيدي بورجا في إقليم تارودانت، المغرب
إحشاش (تركت) : دوار تابع لجماعة الفيض في إقليم تارودانت، المغرب
إحشاش (تكاض) : دوار تابع لجماعة سيدي بيبي في إقليم شتوكة آيت باها، المغرب
إحموتن
قد يُقصد بـ«إحموتن» ما يلي:
إحموتن (أغرييين الجبل) : دوار تابع لجماعة جماعة إفرني في إقليم الدريوش، المغرب
إحموتن (إرحمونن) : دوار تابع لجماعة بني جميل في إقليم الحسيمة، المغرب
إحموتن (الشاوية) : دوار تابع لجماعة اڭزناية الجنوبية في إقليم تازة، المغرب
إخرضيضن
قد يقصد من «إخرضيضن» :
إخرضيضن (آيت عمر) : دوار تابع لجماعة بلفاع في إقليم شتوكة آيت باها، المغرب
إخرضيضن (إدا أوبوزية) : دوار تابع لجماعة سيدي بوسحاب في إقليم شتوكة آيت باها، المغرب
إخرضيضن (إضمين) : مشيخة في جماعة إضمين المغربية
إد الطالب
قد يقصد من «إد الطالب» :
إد الطالب (آيت إسافن) : دوار تابع لجماعة آيت إيسافن في إقليم تيزنيت، المغرب
إد الطالب (أغلو) : دوار تابع لجماعة اثنين أڭلو في إقليم تيزنيت، المغرب
إد الطالب (أوتاتن) : دوار تابع لجماعة آيت الرخا في إقليم سيدي إفني، المغرب
إد باحمان
قد يقصد من «إد باحمان» :
إد باحمان (أفلا أنزي): دوار في أفلا أنزي، المغرب.
إد باحمان (آيت علي) : دوار تابع لجماعة سيدي مبارك في إقليم سيدي إفني، المغرب
إد باحمان (إد غزال إد شعود): دوار في إد غزال إد شعود، المغرب.
إد باحمان (إد لعربا) : دوار تابع لجماعة سيدي حساين أو علي في إقليم سيدي إفني، المغرب
إد بولحسن
قد يقصد من «إد بولحسن» :
إد بولحسن (آيت بوياسين) : دوار تابع لجماعة سيدي مبارك في إقليم سيدي إفني، المغرب
إد بولحسن (آيت على نتاكوت) : دوار تابع لجماعة إيبضر في إقليم سيدي إفني، المغرب
إد بولحسن (تاينزرت إداو لكان) : دوار تابع لجماعة تاغجيجت في إقليم كلميم، المغرب
إد بوهيا
قد يُقصد بـ«إد بوهيا» ما يلي:
إد بوهيا (آيت إيسيمور) : دوار تابع لجماعة تانڭرفا في إقليم سيدي إفني، المغرب
إد بوهيا (آيت بوياسين) : دوار تابع لجماعة سيدي مبارك في إقليم سيدي إفني، المغرب
إد بوهيا (آيت موسى)
إد حساين
قد يقصد من «إد حساين» :
إد حساين (آيت النص) : دوار تابع لجماعة تيوغزة في إقليم سيدي إفني، المغرب
إد حساين (آيت النص إيسك): دوار في آيت النص إيسك، المغرب.
إد حساين (تغمي) : دوار تابع لجماعة تيغمي في إقليم تيزنيت، المغرب
إد صالح
قد يُقصد بـ«إد صالح» ما يلي:
إد صالح (آيت إخلف): دوار في آيت إخلف، المغرب.
إد صالح (آيت على نتاكوت): دوار تابع لجماعة إيبضر في إقليم سيدي إفني، المغرب.
إد صالح (إد غزال إد شعود): دوار في إد غزال إد شعود، المغرب.
إد صالح (إد لعربا)
إد عبد الله
قد يقصد من «إد عبد الله» :
إد عبد الله (آيت النص): دوار تابع لجماعة تيوغزة في إقليم سيدي إفني، المغرب.
إد عبد الله (آيت النص إيسك): دوار في آيت النص إيسك، المغرب.
إد عبد الله (آيت كرمون): دوار تابع لجماعة سبت النابور في إقليم سيدي إفني، المغرب.
إد علي أوسعيد
قد يقصد من «إد علي أوسعيد» :
إد علي أوسعيد (أفلا أو كنس آيت وانكيضا): دوار تابع لجماعة إد أو ڭوڭمار في إقليم تيزنيت، المغرب.
إد علي أوسعيد (إغير ملولن): دوار تابع لجماعة الرڭادة في إقليم تيزنيت، المغرب.
إد علي أوسعيد (ميرغت): دوار تابع لجماعة سيدي حساين أو علي في إقليم سيدي إفني، المغرب.
إد علي بلا
قد يُقصد بـ«إد علي بلا» ما يلي:
إد علي بلا (آيت الرخا): إحدى مشيخات المملكة المغربية.
إد علي بلا (إد علي بلا) : دوار تابع لجماعة سيدي عبد الله أو بلعيد في إقليم سيدي إفني، المغرب
إد علي بلا (سيدي عبد الله أو بلعيد)
إد ناصر
قد يُقصد بـ«إد ناصر» ما يلي:
إد ناصر (آيت على نتاكوت) : دوار تابع لجماعة إيبضر في إقليم سيدي إفني، المغرب
إد ناصر (آيت علي) : دوار تابع لجماعة سيدي مبارك في إقليم سيدي إفني، المغرب
إد ناصر (أزيلال)
تعرق ملون
تعرق ملون (بالإنجليزية: chromhidrosis)) هي حالة نادرة تتميز بإفراز عرق متلون. تنشأ تلك الحالة نتيجة ترسب الليبوفيوسين في الغدد العرقية. غالبا ما تصيب الغدد العرقية المفترزة خاصة تلك الموجودة في الوجه وتحت الإبطين. توجد خيارات علاج محدودة، منها الدهن الوضعي لكريم الكابسيسين أو باستعمال البوتوكس لضمان التحسن لفترة أطول. الصبغات الكروموجينية التي تفرزها البكتيريا وبخاصة البكتيريا الوتدية قد تلعب دورا في تلك الحالة ولكن الدور الدقيق مازال يتطلب توضيحاً ميكروبيولوجياً. التعرق الملون من الغدد العرقية الناتحة نادرٌ حصوله وغالباً ما يحدث بعد تناول أنواع معينة من الصبغات أو الأدوية.
كريم زازا
كريم زازا (ولد في 9 يناير 1975) و هو لاعب كرة قدم مغربي دنمركي متقاعد. ولد بالدنمارك وله أبوان مغربيان، حيث يعتبر من أفضل الحراس الدنمركيين. فاز بعدة ألقاب مع مجموعة من الفرق من بينها أفضل حارس مرمى في الدوري الدانماركي ثلاث مرات على التوالي ما بين سنة 2001 و 2003. لعب خمس مباريات لل‍منتخب المغربي.
كريم زازا المسيرة الرياضية
بدأ كريم زازا حياته المهنية كمهاجم بنادي بروندبي لكنه لم يلعب أي مبارات معه فانتقل إلى نادي كوبنهاجن سنة 1995 حيث أضهر مهاراته في المرمى.
تمت اعارته لنادي فريماد أماغر اللذي لعب معه مبارات واحدة ولعب كمستعار لنادي سيلكيبورج اللذي لم يلعب معه أي مبارات.
انتقل إلى نادي أودنسه سنة 2000 حيث برهن على قدراته وفاز سنة 2001 بجائزة أفضل حارس مرمى دانماركي.
في سنة 2003 وقع عقدا مع نادي بروندبي مدته سنتين ولعب كحارس مرمى رئيسي وفاز للمرة الثانية بجائزة أفضل حارس مرمى دنماركي في نفس السنة.
عند انتهاء عقده مع نادي بروندبي انتقل إلى نادي روت فايس إيسن اللذي يلعب في دوري القسم الثاني الألماني لكرة القدم سنة 2006 حيث أصبح حارس المرمى الرئيسي بالنادي.
في سنة 2007 وقع عقدا مع نادي أوبه مدته سنتين حيث عوض الحارس جيمي نيلسن ولعب مع النادي مئة مبارات.
أنهى كريم زازا مشواره الكروي في دوري الدرجة الأولى الدنماركي مع نادي فيندسيسيل و اعتزل في صيف سنة 2014 بسبب تعرضه لاصابة على مستوى الركبة.
أحباء صهيون
تشير أحباء صهيون (بالعبرية: חובבי ציון‏) إلى مجموعة متنوعة من المنظمات التي بدأت في عام 1881 استجابة للمذابح المعادية لليهود في الإمبراطورية الروسية وشكلت رسميًا كمجموعة في مؤتمر بقيادة ليون بينسكر في عام 1884.
تعتبر المنظمات الآن رائدات والبناة الأساس للصهيونية الحديثة. وقد أنشئت العديد من المجموعات الأولى في بلدان أوروبا الشرقية في أوائل ثمانينات القرن التاسع عشر بهدف تعزيز الهجرة اليهودية إلى فلسطين، والنهوض بالاستيطان اليهودي هناك، ولا سيما الزراعي. وبقي معظمها بعيدًا عن السياسة.
في عام 1854، ورث يهودا توري أموالًا لتمويل المستوطنات السكنية اليهودية في فلسطين.
في عام 1897، قبل المؤتمر الصهيوني الأول، أحصيت لجنة أوديسا أكثر من 4,000 عضو. وبمجرد أن أنشأ المؤتمر المنظمة الصهيونية، انضمت إليه معظم مجتمعات أحباء صهيون.
أرجيليت
الأرجيليت (بالإنجليزية: Argillite)، هو صخر رسوبي دقيق الحبيبات يتألف من جُزيئات الطين المتدفقة. تكون صلابتها أكثر من الصخرة الطينية أو الغرينية لكنها اقل من الشيل.
أرض مباحة
الأرض المباحة هو مصطلح قانوني يعني أن الأرض المعنية لا مالك أو لا صاحب لها وهو ترجمة لتعبير لاتيني مستمد من القانون الروماني وهو terra nullius ويعني حرفيا «أرض ليس لأحد» ويستخدم هذا المصطلح في القانون الدولي لوصف الأراضي التي لم تخضع أبدا لسيادة أية دولة، أو التي تخلت عنها الدول وانتفى عنها وصف أية سيادة مسبقة عليها بشكل صريح أو ضمنا. ويمكن الحصول على السيادة على الأراضي المباحة عن طريق الاحتلال ، وإن كان ذلك يشكل في بعض الحالات انتهاكا لقانون أو معاهدة. أما التعبير العربي «الأرض المباحة» فقد ورد في وثائق الأمم المتحدة كترجمة للفظ اليوناني«terra nullius»  فقد استخدمت محكمة العدل الدولية المصطلح في فتواها حول قضية الصحراء الغربية حيث ذكرت بأن الصحراء لم تكن وقت استعمار اسبانيا لها إقليما بلا مالك أي أرضا مباحة.
أرض مباحة
وترجع التطبيقات الحديثة للمصطلح إلى النظم القانونية الأوروبية خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر، وذلك لوصف الأرض التي لم تطالب بها أية دولة ذات سيادة معترف بها من قبل القوى الأوروبية. واستخدم المصطلح خلال القرن الثامن عشر لاسباغ الشرعية على عملية استعمار الأراضي التي تسكنها «شعوب غير متحضرة» والتي لا تعرف النظم القانونية ولا حق تملك الممتلكات حسب النظرة الإستعمارية في ذلك الزمان. وكان الفيلسوف السويسري والمنظر في القانون الدولي إيمر دي فاتيل الذي استند على فلسفة جون لوك وغيره هو أول من اقترح تطبيق مفهوم الأرض المباحة على الأراضي غير المزروعة، «لأنه إذا كان السكان الأصليين في آسيا وأوقيانوسيا والأمريكتان وأفريقيا في نظر الفلاسفة لم تكن لهم رؤى قانونية لحرث الأرض فإن بإمكان الغير الذي حرث الأرض فعليا أن يطالب بالملكية القانونية عليها» حسب حجته.
أرض مباحة مفهوم الأرض المباحة في أستراليا
حدث أول اختبار لمفهوم الأرض المباحة في أستراليا مع صدور قرار لمحكمة جزئية أسترالية في قضية حكومة جلالة الملك ضد تومي في نوفمبر / تشرين الثاني سنة 1827م.، والذي أشار إلى أن السكان الأصليين لم يكونوا خاضعين للقانون الإنجليزي إلا في حالة ما إذا كان الحادث أو الفعل يتعلق بهم وبمستوطنين على حد سواء. وكان المنطق السائد آنذاك هو أن الجماعات القبلية الأصلية تعمل بالفعل في ظل النظم القانونية الخاصة بها. وقد تم تعزيز هذا الموقف من قبل القرارات التي صدرت في قضية حكومة جلالة الملك ضد بواتمان أو آخرين (في فبراير / شباط سنة 1832م.
وقضية حكومة جلالة الملك ضد بالارد في أبريل/ نيسان 1829.
ومن المعروف أن سكان أستراليا الأصليين كانوت يتبّعون قبل المدّ الاستيطاني الأوروبي قوانين عرفية وقواعد تقليدية خاصة بهم، وهي وإن لم تكن مكتوبة إلا أنها برزت في شكل تقاليد شفوية وطقوس احتفالية وصور ونقوش على الشجر وترانيم أغاني. وكان غائباً عنهم وضع علامات على الحدود بين أراضيهم، لكن ذلك تجسد في الطقوس والرموز الثقافية مما يشكل قانونا عرفيا عن الأراضي غير مكتوب.
أرض مباحة مفهوم الأرض المباحة في أستراليا
والمقصود بالقانون العرفي هنا هو مجموعة الأنظمة التقليدية النابعة من القيم المتعارف عليها من قبل السكان الأصليين ووالتي نالت قبولهم على مر القرون. وبينت هذه القوانين والقواعد غير المكتوبة، على سبيل المثال، كيفية تفاعل السكان الأصليين وتعاملهم مع بعضهم البعض والعقوبات التي يجري تطبيقها في حالة حدوث خرق أو انتهاك لتلك الأعراف، والتي بينت أيضا أماكن تقاطع الحدود الفاصلة بين أراضي السكان الأصليين
ويرى المكتشف جيمس كوك والمستوطنين الأوائل الذين وجدوا بعض الأراضي في أستراليا أراض بور ليس عليها أي أثر للحرث ولا الضرع ولا فلاحة بأنها أراض مباحة غير معترفين بالحدود التي يمكن استنباطها من الطقوس والتقاليد المتبعة من قبل الأهالي، ولذلك تم وضع اليد على الساحل الأسترالي كله ثم على منطقة نيو ساوث ويلز وذلك دون موافقة السكان الأصليين اللذين قابلوا هذه التصرفات بمقاومة شرسة خاصة في المنطقة المحيطة بسيدني الحالية. مما يعني بأن الاستيطان من خلال استيلاء الأراضي لم يكن سلميا، ومعروف بأن الاستيلاء السلمي على الأراضي يضفي وصفا قانونياً على عملية وضع اليد عليها.
أرض مباحة مفهوم الأرض المباحة في أستراليا
وفي سنة 1834م، تم تأسيس أول مستعمرة حرة على أراضي ولاية جنوب أستراليا الحالية وأطلق على تلك الأراضي قبل الاستيلاء عليها وصف أراض «قفر وشاغرة» ولم تكن فكرة إنشاء المستوطنات تروق السلطات البريطانية ممثلة في مكتب المستعمرات (وزارة المستعمرات لاحقا). فصدر ما يعرف «بخطاب براءة الاكتشاف» موقعاً من قبل الملك ليجري تطبيقه في أستراليا شريطة ألا يكون له أي أثر من شأنه المساس بحق أي موطن من المواطنين الأصليين المقيمين بالمنطقة المذكورة في التمتع أو في شغل أراضي تلك المنطقة فعليا سواء كان ذلك بالأصالة عن النفس أو نيابة باسم الغير. وكتب رئيس مكتب المستعمرات جيمس استيفنسن في سنة 1840م، يقول بأن «الحقيقة المهمة وغير المشكوك فيها هي أن هذه القبائل لديها ممتلكات على التراب - بمعنى بأن لدى السكان الأصليين حقوقا فيما يتعلق بملكية أراضيهم. أي أن هناك مناطق واضحة الحدود معترف بها.
أرض مباحة مفهوم الأرض المباحة في أستراليا
ومنذ ذلك الحين لم يعد لمصطلح الأرض المباحة أي وجود يذكر في المخطوطات المتعلقة بالأراضي في أستراليا والتي ترجع في تاريخها إلى القرن التاسع عشر وحتى ستينيات القرن العشرين. ولذلك يرى بعض المؤرخين أن مفهوم الأرض المباحة تم إدخاله في القاموس السياسي من جديد لتوظيفه في خدمة حركة حقوق الإنسان. فالمؤرخ مايكل كونور يتحدث عن خطأ فادح في مغزى إدراك المفهوم الذي يسميه «خطأ مباح» error nullis. فقد اكتشف بأن المفهوم لقي دعم مؤرخي الفئة اليسارية في الطيف السياسي الأسترالي. أما المؤرخ اليميني المشرب هنري راينولدز فقد أكد على استخدام المفهوم في أستراليا في القرن العشرين لأول مرة، ولكن الواقع هو أن المصطلح كان موجودا قبل ذلك بكثير ويصف واقع الأيام الأولى للمستوطنين.
كان القول السائد قبل قضية مابوتي، سنة 1992م، هو أن أستراليا كانت وعند قدوم الأوروبيين إليها قارة خالية من السكان ولذلك لم يتم الاعتراف بحقوق ملكية الأراضي المنبثقة عن الأعراف التقليدية بالنسبة للسكان الأصليين ولكن في قضية مامبو ضد مقاطعة كوينزلاند رفضت المحكمة العليا الأسترالية تطبيق مبدأ الأرض المباحة واعترفت بحقوق السكان الأصليين في تملك الأراضي وفق ما يعرف بالوصف القانوني المحلي (باللغة الإنجليزية Native title).
ولكنها أقرت بأن للدولة سلطة في إسقاط حجة الملكية الخاصة بالشعوب.