hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كارولين شانبتييه
كارولين شانبتييه (بالفرنسية: Caroline Champetier) (و. 1954 – م) هي مصورة سينمائية، ومخرجة سينمائية، وكاتبة سيناريو من فرنسا. ولدت في باريس.
كارولين شانبتييه التعليم
تعلمت في المعهد العالي للدراسات السينمائية (باريس).
راينولد هايل
راينولد هايل (بالألمانية: Reinhold Heil)‏ (و. 1954 – م) هو ملحن، ومنتج أسطوانات، ومؤلفو موسيقى تصويرية، وموسيقي من ألمانيا. ولد في اشلوشترن.
اريك كريس
اريك كريس (بالدنماركية: Eric Kress)‏ (و. 1962 – م) هو مصور سينمائي من الدنمارك. ولد في زيورخ.
ديفيد أرنولد (ملحن)
ديفيد أرنولد (بالإنجليزية: David Arnold)‏ (و. 1962 – م) هو ملحن، ومؤلفو موسيقى تصويرية، وممثل من المملكة المتحدة. ولد في لوتن.
لوتز ريتميير
لوتز ريتميير (بالألمانية: Lutz Reitemeier) (و. 1963 – م) هو مصور سينمائي من ألمانيا. ولد في شتوتغارت.
بيتر فون هالر
بيتر فون هالر (بالألمانية: Peter von Haller) (و. 1961 – م) هو مصور سينمائي من ألمانيا. ولد في ميونخ.
أبو الحسن السلامي
أبو الحسن محمد بن عبد الله بن محمد القرشي المخزومي السلامِي (6 رجب 336هـ/22 يناير 948 - 4 جمادى الأول 393هـ/ 10 مارس 1003م) هو شاعر عربي عاش في العصر العباسي.
أبو الحسن السلامي سيرته
ولِدَ محمد بن عبد الله بن محمد في الكرخ، وهي بلدة في الجانب الغربي من بغداد، وكانت ولادته في السادس من رجب سنة 336هـ، ويعود نسبه إلى بني مخزوم من قبيلة قريش، ويلتقي نسبه بالوليد أخي خالد بن الوليد. انتقل محمد بن عبد الله في صغره إلى بغداد، ونشأ فيها، فأصبح يُنسب إليها. وكانت أمُّه الشاعرة عاتكة بنت محمد بن القاسم، وقد يكون لها أثر في ملكته الشعرية، فقال الشعر في صغره قرابة سنِّ العاشرة. وفي صباه انتقل إلى الموصل وتتلمذ هناك لدى الخالديين وأبي الفرج الببغاء وأبي الحسن التلعفري، ونال اعترافاً بشاعريته. ومن ثم انتقل إلى أصفهان وأقام هناك بصحبة الصاحب بن عباد، ومن هناك راسل ابن العميد في الري ومؤيد الدولة في شيراز. ثُمَّ زار شيراز ووفد على عضد الدولة بمساعدة الصاحب بن عباد، وهناك تقرَّب من عضد الدولة وذاع صيته وعُدَّ من ندمائه، وقال عنه عضد الدولة: «إذا رأيتُ السلامي في مجلسي ظننت أن عطارد قد نزل من الفلك إلي»، وبعد وفاة عضد الدولة ساءت أحواله، وتُوفِّي في الرابع من جمادى الأول سنة 393هـ.
أبو الحسن السلامي شعره
نظم السلامي القصيد والرجز، وتناول في شعره الغزل والخمريات والمجون، وله قصائد في الهجاء والمديح والعتاب، وأجاد الوصف ببراعة. يُعدُّ السلامي من أبرز شعراء القرن الرابع، ولم يخرج في مضمون شعره عن الأغراض الشعرية المعروفة في زمنه، وتميَّز أسلوبه بالمبالغة في الخيال والتشبيه. بلغ ديوان السلامي خمسين ورقة، وجمعه في العصر الحديث صبيح رديف ونُشِر بتحقيقه في بغداد في 1971، واستدرك عليه هلال ناجي في مجلة «الكاتب» في عددها الصادر في 1975.
شيرين نشاط
شيرين نشاط (بالفارسية: شیرین نشاط) (مواليد 1957)هي مصورة، ومخرجة سينمائية، وكاتبة سيناريو من الولايات المتحدة الأمريكية. ولدت في قزوين، إيران.
تعيش شيرين نشاط في نيويورك، وتعود شهرتها الفنية في المقام الأول لأعمالها في مجال الفيلم والفيديو والتصوير الفوتوغرافي. تركز أعمالها الفنية على التناقضات بين الإسلام والغرب والأنوثة والذكورة والحياة العامة والحياة الخاصة والعصور القديمة والحداثة وسد الفراغات بين هذين الموضوعين.
شيرين نشاط نشأتها
نشاط هي الابنة الرابعة بين خمسة أطفال لأهل أثرياء، نشأوا في مدينة قزوين المحافظة في شمال غرب إيران في «بيئة عائلية مسلمة دافئة وداعمة للغاية»، حيث أخذت القيم الدينية التقليدية عن أجدادها. كان والد نشاط طبيبا وأمها ربة منزل. قالت نشاط عن والدها أنه: "تخيل الغرب، ورومانسية الغرب، ورفض ببطء جميع قيمه الخاصة؛ كلاهما اتخذا المسلك ذاته. ما حدث، على ما أعتقد، هو أن هويتهم أخذت تتحلل ببطء، فتبادلوها من أجل الراحة، خدمة لطبقتهم الاجتماعية."
من ضمن التغريب الذي مرت به شيرين نشاط، التحقت بمدرسة داخلية كاثوليكية في طهران. وبسبب والدها أيديولوجيات معينة، قاده الأمر إلى تقبل الحركة النسوية بسلاسة. وقد شجع والد نشاط كل من بناته على «أن يمارسن استقلاليتهن كأفراد، وأن يخاطرن، وأن يتعلمن، وأن يتعرفن على العالم»، كما اهتم بإرسال بناته أبنائه لمتابعة دراستهم الأكاديمية والعلمية.
شيرين نشاط نشأتها
غادرت نشاط إيران في العام 1975 لدراسة الفنون الجميلة في جامعة كاليفورنيا بيركلي حيث أكملت شهادة البكالوريوس والماجستير. تخرجت نشاط من جامعة كاليفورنيا في بيركلي في عام 1983، حيث انتقلت بسرعة إلى مدينة نيويورك، عندما كانت هناك أدركت بسرعة أن الفن لن يكون مهنتها في ذلك الوقت. بعد لقاءها بزوجها المستقبلي، الذي أدار حيزًا فنيا بديلًا في مانهاتن يحمل اسم Storefront for Art and Architecture، خصصت 10 سنوات من حياتها للعمل معه في المؤسسة ومن هناك تلقت التربية الفنية الحقيقة.
خلال تلك الفترة لم تقم شيرين بأي محاولات جادة في الفن البصري التشكيلي، وقد دمرت محاولاتها وإنتاجاتها القليلة في وقت لاحق. عادت شيرين إلى إيران في عام 1990. "ربما كانت واحدة من أكثر التجارب المروعة التي مررت بها على الإطلاق. الفرق بين ما كنت أتذكره من الثقافة الإيرانية وما كنت أشهده كان هائلا. كان التغيير الذي بدا أمامي مخيفًا ومثيرًا في الوقت نفسه؛ لم أزر أبدا في آخر يعتمد على الأيديولوجيا بشكل أساسي، وكان أكثر ما يلفت الانتباه بالطبع هو التغيرات في المظهر الجسدي للناس والسلوكيات في الحيز العام."
شيرين نشاط نشأتها
تعاملت نشاط مع المشهد الفني في نيويورك بريبة وخوف، ورأت أن إنتاجاتها لم تكن متينة بما يكفي. وقد اعتبرت حيز ال- Storefront مختبرًا ثقافيا، ولم يكن ذلك بسبب احتكاكها بفئة الفنانين والمهندسين المعماريين والفلاسفة فحسب، بل كانت المحل الأولى التي أشعلت رغبتها وشغفها تجاه الفن من جديد، وجعلتها تفكر بعمق في نفسها وما تريد أن تصنعه بدورها فنانة. تقول نشاط في إحدى المقابلات: «لم أقدم خلال العشر سنوات هذه أي عمل فني، ولم ترضيني إنتاجاتي الفنية التي صنعتها لذلك دُمّرت في نهاية المطاف». عادت نشاط إلى إنتاجها الفني في عام 1993، حيث استهلت عودتها هذه بالصور الفوتوغرافية.
شيرين نشاط أعمالها
كانت أعمال شيرين نشاط الأولى مجموعات من الصور الفوتوغرافية مثل سلسلة تستكشف من خلالها مفاهيم الأنوثة وعلاقتها بالأصولية والنزعة القتالية في بلدها الأم مثل السلسلتين نزع الستار (1993) (Unveiling) ونساء الله (Women of Allah) (1993-97). حاولت نشاط أن تصوّر تجربتها في التعامل مع التناقض بين الثقافة السائدة التي واجهتها بعد عودتها إلى موطنها وبين محيطها الثقافي في إيران ما قبل الثورة، أي الفترة التي نشأت فيها. في أولى مجموعاتها الفوتوغرافية، سلسلة نساء الله، تصور نساء بالأسود والأبيض من بينهن هي نفسها وباستخدام الخط اليدوي العربي كتبت على الصور أبيات شعر فارسي. بدا أن هذه الكتابات تغطي وجوه النساء وأجزاء من أجسادهن.
شيرين نشاط أعمالها
تتناول أعمالها القوانين الاجتماعية والثقافية والدينية للمجتمعات المسلمة والتعقيدات والتناقضات فيها، بين الرجل والمرأة على سبيل المثال. كثيرًا ما تشدد نشاط على هذا الموضوع من خلال الوسائط التي تستخدمها مثل عرض فيلمين بالتوازي لتمثيل ثنائية التناقض، أو خلق تناقضات بصرية باستخداك الضوء والظلام، الأسود والأبيض، الذكر والأنثى. تتطرق نشاط إلى الأبعاد الاجتماعية والسياسية والنفسية لتجربة المرأة في المجتمعات الإسلامية المعاصرة. وعلى الرغم من أنها تقاوم التصويرات النمطية للإسلام، إلأ أنها لا تحرص على إظهار النزعة الجدلية لأعمالها بوضوح. وبدلا من ذلك، تصور في أعمالها القوى الفكرية والدينية المعقدة التي تشكل هوية النساء المسلمات في جميع أنحاء العالم وفي موطنها على وجه الخصوص من خلال الخوض في مفاهيم مثل الاستشهاد، ومساحات النفي، وقضايا الهوية والأنوثة.
شيرين نشاط أعمالها
في الأعوام 2001-2002، تعاونت شيرين نشاط مع المغنية والملحنة الإيرانية سوسن ديهيم وأثمر هذا التعاون عن «منطق الطير» (Logic of the Birds)، وهو عمل فني متعدد الوسائط أنتجته منسقة المعارض ومؤرخة الفن روز-لي غولدبيرغ، عُرض لأول مرة في مهرجان لينكولن سنتر الصيفي في عام 2002، ثم في جولة في معهد ووكر للفنون في مينيابوليس وفي آرت-إنجيل في لندن. تستخدم شيرين الصوت والموسيقى في عملها هذا وفي أعمال أخرى من أجل تصميم قطعة جذابة ومثيرة للعاطفة يتردد صداها في آذان المشاهدين من الثقافات الشرقية والغربية على حد سواء. تقول في مقابلة أجرتها معها مجلة Bomb في العام 2000: "تصير الموسيقى روحًا، تتحول إلى مسألة شخصية، إلى حدس، وتقوم بتحييد الجوانب الاجتماعية والسياسية للعمل الفني. هذا المزيج من الصور والموسيقى يسعى إلى خلق تجربة تحرك الجمهور."
شيرين نشاط أعمالها
عندما كانت نشاط أول مرة تستخدم الفيلم، تأثرت بعمل المخرج الإيراني عباس كياروستامي. أخرجت العديد من مقاطع الفيديو، من بينها (Anchorage1996)، والمتوقعة على حائطين متعارضين: (Shadow under the Web (1997)، Turbulent (1998)، Rapture(199 و (Soliloquy(1990 أصبح اعتراف نشاط عالمياً أكثر في عام 1999، عندما فازت بالجائزة الدولية لفينولي البندقية الثامن والأربعين مع الاضطراب والنشوة، وهو مشروع يضم ما يقرب من 250 مزارعاً أنتجها Galerie Jérôme de Noirmont الذي حقق نجاحًا عامًا وعامًا بعد في شهر مايو من عام 1999، أقامت نشأت تجربة فريدة من نوعها في عالم الفن في شيكاغو، حيث حاولت التصوير للمرة الأولى بهدف خلق صدمة جمالية وشاعرية وعاطفية. تم عرض ألعاب الشطرنج، وهي فيديو وقطعة تصوير فوتوغرافي، بين 3 سبتمبر و 3 أكتوبر في غلادستون غاليري في بروكسل قبل الانتقال في نوفمبر إلى غاليري جيروم دي نوارمونت في باريس. والفيلم الذي يوجد مقره في لاوس يركز على مجموعة صغيرة من كبار السن الذين يغنون أغاني شعبية بكلمات جنسية، وهي ممارسة كانت تقترب من التقادم.
في عام 2009 فازت بجائزة الأسد الفضي لأفضل مخرج في مهرجان البندقية السينمائي السادس والستين لأول ظهور لها في الإخراج «نساء بلا رجال»  استناداً إلى رواية شهرنوش بارسيبور التي تحمل نفس الاسم. وقالت عن الفيلم: «لقد كان هذا عملاً حبًا لمدة ست سنوات. (...) يتحدث هذا الفيلم إلى العالم وبلادي.» يدرس الفيلم الانقلاب المدعوم من بريطانيا وأميركا عام 1953، حل محل الحكومة المنتخبة ديمقراطيا في إيران مع نظام ملكي.
في يوليو 2009 شاركت نشاط في إضراب عن الطعام لمدة ثلاثة أيام في مقر الأمم المتحدة في نيويورك احتجاجًا على الانتخابات الرئاسية الإيرانية لعام 2009.
شيرين نشاط المعارض والمهرجانات
منذ معرضها الفردي الأول، في فرانكلين فرنس في نيويورك عام 1993، ظهرت نشاط في معارض فردية في متحف الفن الحديث في مكسيكو سيتي. متحف الفن المعاصر، هيوستن. (Walker Art Centre، Minneapolis 2002)؛ كاستيلو دي ريفولي، تورين؛ Dallas Museum of Art 2000؛ (Wexner Center for the Arts، Columbus)؛ معهد الفن في شيكاغو. معرض سربنتين، لندن. (Museo de Arte Contemporáneo de Castilla y León)؛ (and the Hamburger Bahnhof، Berlin Leó 2005). في عام 2008، افتتح معرضها المنفرد «نساء بلا رجال» في آروس آرهوس كونستموسيوم، الدنمارك، وسافر إلى المتحف الوطني للفن المعاصر في أثينا، وإلى كولتورهوسيت في ستوكهولم. أدرجت في Prospect.1، بينالي نيو اورليانز 2008، documenta XI ، 2000 بينالي بينالي، و 1999 بينالي البندقية 1999. في عام 2012، أقامت شيرين نشاط معرضًا فرديًا في سنغافورة، Game of Desire في Art Plural Gallery.وكان من المقرر افتتاح معرض استعادي كبير عن عمل نشأت الذي ينظمه معهد ديترويت للفنون في عام 2013.
شيرين نشاط المعارض والمهرجانات
منذ عام 2000 شاركت نشاط أيضاً في مهرجانات الأفلام، بما في ذلك مهرجان تيلوريد السينمائي (2000)، مهرجان شيكاغو السينمائي الدولي (2001)، مهرجان سان فرانسيسكو السينمائي الدولي (2001)، مهرجان لوكارنو السينمائي الدولي (2002)، مهرجان تريبيكا السينمائي (2003). مهرجان صندانس السينمائي (2003)، ومهرجان كان السينمائي (2008).
في عام 2013، كانت عضوًا في لجنة التحكيم في مهرجان برلين الدولي للسينما الثالث والستين.
شيرين نشاط المعرض الأخير
يسر ديريمت الإعلان عن DREAMERS ، وهو معرض لشيرين نشاط، برعاية هاينز بيتر شويشفيل. سيشتمل العرض على تثبيتين للفيديو. «روخا» (2016) و «سارة» (2016) بالإضافة إلى سلسلة من الصور الجديدة بعنوان «الحالمون». يدور كل مقطع فيديو حول الأنثى الفردية التي تبقى رواياتها العاطفية والنفسية على حدود الحلم والواقع. الجنون والعقلانية والوعي الفرعي حيث يواجه كل منهما القلق الداخلي المتميز الخاص به.
تشترك هذه الأفلام الجميلة ذات اللونين الأسود والأبيض في تأثيرات بصرية مماثلة وسريحية مماثلة. استنادًا إلى جوانب من أحلام الفنان المتكررة والذكريات والشعور بالحنين؛ تمكن نشاط من تحقيق جودة مذهلة من خلال الروايات البسيطة وغير الخطية والاستخدام الفعال لتقنيات الكاميرا الخفية. في جميع الأعمال، تصبح المناظر الطبيعية والمناظر المعمارية المتجانسة المتميزة عناصر مهيمنة في الروايات الموجزة، والتي تحقق بشكل غير مباشر في قضايا الجنس، والسلطة، والتهجير، والاحتجاج، والهوية، والمسافة بين الشخصية والسياسية.
شيرين نشاط المعرض الأخير
كان نشاط فنانًا مقيمًا في مركز ويكسنر للفنون (2000) وفي MASS MoCA (2001). في عام 2004، حصلت على درجة الدكتوراه الفخرية من جامعة Universität der Künste في برلين. وفي عام 2006، حصلت على جائزة دوروثي وجائزة ليليان غيش، وهي واحدة من أغنى جوائز الفنون، والتي تمنح سنوياً إلى «رجل أو امرأة قدم إسهاما بارزا لجمال العالم ولتمتع الإنسان وفهمه للحياة.»
في عام 2010، تم تسميت نشاط فنانًا للعقد من قبل هافينغتون بوست الناقد ج. روجر دينسون، "لدرجة أن الأحداث العالمية لها أكثر من مجرد مقابلة الفنان في جعل فنها ذا صلة مزمنة بثقافة عالمية متزايدة"، لعكس "الأيديولوجية". الحرب التي تدور رحاها بين الإسلام والعالم العلماني حول مسائل الجنس والدين والديمقراطية، "ولأن" تأثير عملها يتجاوز كثيراً مجالات الفن في عكس الكفاح الأكثر حيوية وبعيدة المدى لتأكيد حقوق الإنسان ".
في عام 2015، اختارت آني ليبوفيتز شركة Neshat والتقطت صورًا لها كجزء من تقويم Pirelli الـ 43 الذي احتفل ببعض النساء الأكثر إلهامًا في العالم
شيرين نشاط سوق الفن
كانت سيندي شيرمان أول شخص يشتري عمل نشاط في معرض أنينا نوسي عام 1995.
شيرين نشاط مؤلفاتها
في مهرجان سالزبورغ في عام 2017، قام نشاط بإخراج أوبرا عايزة من جوزيبي فيردي، مع ريكاردو موتي كموصل وأنا نتربكو يغنون الشخصية الرئيسية. وعندما سئل منظمو المهرجان عن التحدي الخاص الذي تواجهه امرأة إيرانية لتقديم مسرحية تتناول تهديدات الطاعة السياسية والدين للحياة الخاصة والحب، قال نشاط «في بعض الأحيان تكون الحدود بين عايدة وأنا غير واضحة.»
شيرين نشاط جوائز
جائزة الأسد الفضي ‏.
الجائزة الدولية الأولى في بينالي البندقية (1999)
الجائزة الكبرى في Kwangju Biennale (2000)
جائزة الفنون البصرية من مهرجان أدنبره السينمائي الدولي (2000)
جائزة Infinity Award من المركز الدولي للتصوير الفوتوغرافي في نيويورك (2002)
جائزة ZeroOne من Universität der Künste Berlin (2003)
جائزة هيروشيما للحرية من متحف هيروشيما سيتي للفنون (2005)
دوروثي وجائزة ليليان غيش في نيويورك (2006)
مؤسسة مؤسسة روكفيلر ميديا آرتس في نيويورك (2008)
جائزة الإنجاز الثقافي، جمعية آسيا في نيويورك (2008)
جائزة Cinema for Peace الخاصة، Hessischer Filmpreis ، ألمانيا (2009)
جائزة كريستال، منتدى الاقتصاد العالمي، دافوس، سويسرا (2014)
USA Rockefeller Fellow ، الولايات المتحدة الأمريكية فنانين، نيويورك (2016)
بيير أيم
بيير أيم (بالألمانية: Pierre Aïm) (و. 1959 – م) هو مصور سينمائي من فرنسا. ولد في باريس.
جون ماتيسون
جون ماتيسون (بالإنجليزية: John Mathieson)‏ (و. 1961 – م) هو مصور سينمائي من المملكة المتحدة. ولد في دورست.
مايكل ويسويج
مايكل ويسويج (بالألمانية: Michael Wiesweg) (و. 1960 – م) هو مصور سينمائي من ألمانيا. ولد في إسن.
ديكلان كوين
ديكلان كوين (بالإنجليزية: Declan Quinn)‏ (و. 1957 – م) هو مصور سينمائي من الولايات المتحدة الأمريكية. ولد في شيكاغو.
هانز فروم
هانز فروم (بالألمانية: Hans Fromm) (و. 1961 – م) هو مصور سينمائي من ألمانيا. ولد في ميونخ.
ايريك غوتييه
ايريك غوتييه (بالفرنسية: Éric Gautier)‏ (و. 1961 – م) هو مصور سينمائي من فرنسا. ولد في باريس.
كريستوف برونر
كريستوف برونر (بالألمانية: Christoph Brunner) (و. 1978 – م) هو مصور سينمائي، ومونتير من النمسا. ولد في فيلز.
كيارا ماستروياني
كيارا ماستروياني (بالفرنسية: Chiara Mastroianni )‏ (و. 1972 – م) هي ممثلة، ومغنية، وموسيقية من فرنسا. ولدت في باريس.
إيبل كورزينياوسكي
إيبل كورزينياوسكي (بالبولندية: Abel Korzeniowski)‏ (و. 1972 – م) هو ملحن، ومؤلفو موسيقى تصويرية من بولندا. ولد في كراكوف.
تيل برونر
تيل برونر (بالألمانية: Till Brönner)‏ (و. 1971 – م) هو ملحن، وعازف جاز، وأستاذ جامعي من ألمانيا. ولد في فيرزن.
أندري باريك
اندري باريك (بالإنجليزية: Andrij Parekh)‏ (و. 1971 – م) هو مصور سينمائي من الولايات المتحدة الأمريكية. ولد في كامبريدج، ماساتشوستس.
لوران برونيه
لوران برونيه (بالفرنسية: Laurent Brunet)‏ (و. 1967 – م) هو مصور سينمائي من فرنسا. ولد في فرنسا.
آرثر راينهارت
ارثر راينهارت (بالبولندية: Artur Reinhart)‏ (و. 1965 – م) هو مصور سينمائي، ومنتج أفلام من بولندا.
ألوين كوكلر
ألوين كوكلر (بالألمانية: Alwin H. Küchler)‏ (و. 1965 – م) هو مصور سينمائي من ألمانيا. ولد في دوسلدورف.
كريستوف بياوكارن
كريستوف بياوكارن (بالفرنسية: Christophe Beaucarne)‏ (و. 1965 – م) هو مصور سينمائي من بلجيكا.
فابيان ايدير
فابيان ايدير (بالألمانية: Fabian Eder) (و. 1963 – م) هو كاتب سيناريو، ومصور سينمائي، وكاتِب من النمسا. ولد في فيينا.
أدلة الوحدانية في الرد على النصرانية
أدلة الوحدانية في الرد على النصرانية هو كتاب من تأليف الإمام شهاب الدين القرافي (ت 684هـ) ونسبه‌ البعض‌ خطأً إلي‌ محمد بن صفي الدين الحنفي. ذكره الباباني البغدادي في هدية العارفين باسم «الأدلة الوحدانية في الرد على النصرانية». وحقق الكتاب عبد الرحمن دمشقية، ونشره عام (1408هـ - 1988م)، في 116 صفحة.
أدلة الوحدانية في الرد على النصرانية
كشف فيه الإمام القرافي عن شبهات النصارى ضد الإسلام، وبيّن ما تضمنه كتابهم من بشارات عن النبي محمد، كما تطرق إلى مجامع النصارى وتوصياتها. قسمه إلى أربعة أصول، فخصّص الأصل الأوّل للحديث عن اعتقادهم في الإله وتوصيات مجامعهم وتكفير بعضهم لبعض، وفي هذا الأصل سبعة فصول:
أدلة الوحدانية في الرد على النصرانية
وخصص الأصل الثاني للرد عليهم، وخصص الثالث لبيان تناقض أناجيلهم، وخصص الرابع لبيان ما تضمنته كتبهم من البشارة برسول الإسلام، فقال ما نصه: «...وسميت الكتاب: أدلة الوحدانية في الرد على النصرانية، وقسمته على أربعة فصول: الأصل الأول: حكاية مذهب النصارى على جليته، وكيف استدلوا - بزعمهم - على صحته من المنقول، واعتقاد كل فريق منهم في الإله من طريق المعقول وسبب وضعهم للأمانة (أي ما يصدر عن المجمع من مبادىء وقرارات)، وحكاية مجامعهم العشرة وكيف كفّر بعضهم بعضاً ولعن بعضهم بعضاً، وكيف ارتكبوا في هذه المجامع الضلالات، ووقعوا في حيرة في معرفة خالق الأرضين والسموات، وكلما أرادوا أن يخرجوا بمجمع منها إلى الوجود ردتهم قلة معرفتهم إلى نهاية الجمود. وفي هذا الأصل سبعة فصول. الأصل الثاني: في الرد عليهم وفيه نقض الفصول. وفي هذا الأصل تبيين كشف أسرارهم وهتك أسرارهم، وأنهم ارتكبوا المستحيل، وخالفوا ما جاء في التوراة والإنجيل. الأصل الثالث: في بيان غلط النقلة للأناجيل وبيان تناقضها. الأصل الرابع: في ذكر النبي الأمي في الإنجيل كما أخبر عنه في محكم التنزيل.»
أدلة الوحدانية في الرد على النصرانية
وقد أهدى الإمام القرافي هذا الكتاب إلى السلطان الملك الكامل، فقال في مقدمة كتابه: «...هذا ولما رأيت مولانا السلطان الملك الكامل الناصر لدين الله بالمعالي، الجامع للمفاخر والمعالي، أدام الله نصرته وأعز أسرته وحمى به منار الملك وأسرّته، وشكر عن المسلمين والإسلام سيرته وسريرته، ونوّر في أعلى منار بالشريعة بصره وبصيرته، ولا زالت دولته طويلاً ديلها جميلاً مع الليالي والأيام سيرها، وسبيلها مجلوباً على الأولياء خيرها، مجلباً على الأعداء حلها، قد أقام للعلوم أسواقاً فأفاضت به تفد الأفول أقمارها، وظهرت به بعد الدروس آثارها، وجمع بسعادته ما تفرق من شملها. وقوي بإنعامه ما وهن من حبلها، وعظم بإكرامه ما انحمل من أهلها، فصار جنابه مراد الرائدين، وملجأ الوافدين والقاصدين وموسم الآمال وكعبة الإقبال. يهدي إليه كل أحد على قدره وطاقته ومكنته من الفضل واستطاعته رجاء النفاق عليه، إذ لا موئل للأفاضل والفضائل إلا إليه، إذ هو بصير العلماء، وخبير الفضلاء، إن قُصِدَ إليه فَنِعْم مطرح الرجاء، وإن اسْتُنِد إليه كان محط الالتجاء. لما رأى الملوك تفننهم في الإهداء، وما يعرضونه بمقام البهاء والسناء من كلام منثور ومنظوم، كالوشي المرقوم، والسحاب المركوم وهو ذو إصغاء إلى قليلهم لا يملّ من ناشرهم وناظمهم وناقلهم، إن نظر كان له نظر مصيب، وإن تكلم وجد له في كل علم نسيب، أجلتُ طرف الفكر ميدان النظر أيّ فن أقصد إليه. وأرجو من الله أن يثيبني في الآخرة عليه. فظهر لي أن أولى ما تصرف إليه الهمم، وتتفاوت فيه القيم، وتتنافس فيه الأفاضل، ويتميز به المفضول من الفاضل الذب عن حوزة الدين، وحراسة بيضة المسلمين بالبحث في الملل والأديان وإقامة الدليل على وحدانية الملك الديان بالنظر السليم والفكر القويم المفضي إلى المعارف المنجي من المتالف، الداعي إلى الرشاد، المنقذ من الضلال، والفساد المفترض على العباد، ليُعرف الله تعالى حق معرفته، ويُنزَّه عما يجوز على بريته، مظهراً للدين الحنيفي الدعائم والأركان، موضحاً ظهوره على جميع الأديان. فنظرت في أهل الشرائع والمذاهب، وتفكرت فيمن هو فيها عن التوحيد ذاهب فلم أجد سوى مذهب النصارى الضالين الحيارى، المتشبثين بخيوط العنكبوت، القائلين بحلول اللاهوت في الناسوت. ووجدتهم مع قلة علمهم وعدم فهمهم وكثرة جهلهم قد طبقوا أكثر الأرض بطولها والعرض، فقلت: الآن ظفرت بطلبي، وحصل لي بحمد الله مطلبي، فرأيت أن أصنف لمولانا السلطان أعزه الله تعالى في الرد عليهم كتاباً أتحفه فيه بغريبه، وأنفرد فيه بطريقة عجيبة، أجمع فيه مذاهبهم على جليّتها، وأخاطبهم بفصوص نصوصهم، وأجادلهم بها مجادلة الأقران، وأبارزهم على نقضها مبارزة الشجعان، وبالاختيار تظهر حيلة الأسرار، وبالامتحان يكرم الرجل أو يهان...»
أدلة الوحدانية في الرد على النصرانية نبذة عن المؤلف
هو الشيخ الإمام شهاب الدين أبو العباس أحمد بن أبي العلاء إدريس بن عبد الرحمن بن عبد الله بن يلين المصري الصنهاجي الهفشي من قبيلة صنهاجة (من برابرة المغرب) القرافي المالكي الأشعري الفقيه الأصولي المفسر. ولد بمصر سنة 626 هـ، وأخذ كثيرا من علومه عن الإمام عز الدين بن عبد السلام الشافعي الملقب بسلطان العلماء، وكان إماما بارعا في الفقه والأصول والعلوم العقلية، وله معرفة بالتفسير، انتهت إليه إمامة ورياسة المذهب المالكي في عصره. قال قاضي القضاة تقي الدين ابن شكر: «أجمع الشافعية والمالكية على أن أفضل أهل عصرنا بالديار المصرية ثلاثة: القرافي بمصر القديمة، والشيخ ناصر الدين ابن المنير بالإسكندرية، والشيخ ابن دقيق العيد بالقاهرة» وكذلك عده الإمام جلال الدين السيوطي في طبقة من كان بمصر من المجتهدين. وقال فيه ابن فرحون: «هو الإمام الحافظ والبحر للافظ المفوه المنطيق، والآخذ بأنواع الترصيع والتطبيق، دلت مصنفاته على غزارة فوائده وأعربت عن حسن مقاصده جمع فأوعى وفاق أضرابه جنسا ونوعا».
معاملة المثليين في قبرص الشمالية
يواجه الأشخاص من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: LGBT) في قبرص الشمالية تحديات قانونية لايواجهها غيرهم من المغايرين. أصبح النشاط الجنسي المثلي قانونيا في قبرص الشمالية منذ 7 فبراير 2014. كانت القوانين السابقة تفرض عقوبة السجن لمدة ثلاث سنوات، وذلك وفقاً لما جاء في المادتين 171 و 173 من القانون الجنائي. أما بالنسبة للمثلية الجنسية بين الإناث فلم يتم تجريمها قانونياَ. وقد تم تسجيل آخر حالات لاعتقال أشخاص بسبب المثلية الجنسية في قبرص الشمالية عام 2011.
تعود القوانين لفترة الحكم الاستعماري البريطاني، حيث تعتبر من مخلفاته بعد حصول الجزيرة على استقلالها عام 1960. بينما قامت قبرص بإلغاء تجريم المثلية الجنسية عام 1998 بهدف الانضمام للاتحاد الأوروبي عام 2004، كانت حالة الشمال المتنازع عليها تعني بأنه يقع خارج الصلاحية القضائية الخاصة بالاتحاد الأوروبي.
معاملة المثليين في قبرص الشمالية
كان إلغاء تجريم المثلية بين الذكور خاضعاً لدراسة جديّة منذ عام 2006. وقد زعمت عضو البرلمان الأوروبي مارينا ياناكوداكيس في شهر أكتوبر من عام 2011 أن الرئيس درويش إروغلو وعدها أثناء إحدى زياراتها لشمال قبرص بتشريع المثلية الجنسية مثلما قامت تركيا وقبرص وباقي دول أوروبا.
أُعلن في ديسمبر عام 2011 عن أن المشرعين بقبرص الشمالية سيلغون القانون المجرّم للمثلية الجنسية، وذلك نظراً للضغوط المتزايدة والداعمة لإلغاء القانون من قبل أعضاء بالبرلمان الأوروبي. عبّر الرئيس درويش إروغلو عن رغبته بتوقيع مشروع القانون عندما يقدم إليه. وقد تم تأخير ذلك حتى تم رفع قضيتين ضد قبرص الشمالية في المحكمة الدستورية لجمهورية قبرص الشمالية والمحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان. عقب تقديم القضية على المحكمة الأوروبية، وضع مركز تنسيق الاتحاد الأوروبي التابع لرئيس وزراء جمهورية شمال قبرص تعديلاً في أبريل عام 2013 لإلغاء المواد 171 و 172 و 173 من الفصل رقم 154 من القانون الجنائي للجمهورية. كان من المتوقع أن يتم الموافقة على التعديلات الجديدة، إلا أنه تم تأجيل ذلك.
معاملة المثليين في قبرص الشمالية
كان من المرجح إذا فشل التشريع في الموافقة عليه، أن تنظر المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان في القضية وتحكم بأن التجريم يشكل انتهاكاً للمادة 8، تماشياً مع قضية دودجون ضد المملكة المتحدة.
استُئنفت الاستعدادات في أكتوبر 2013 لإلغاء تجريم المثلية الجنسية بين الذكور، وصوتت الجمعية بتاريخ 27 يناير 2014 لصالح الإلغاء في القراءة الثانية. وبقي أن يوقع الرئيس على مشروع القانون قبل أن يدخل حيز التنفيذ. وكان الرئيس إروغلو قد أعلن سابقاً عن رغبته بالتوقيع على مشروع القانون.
صوتت الجمعية الوطنية للجمهورية (البرلمان) في 27 يناير عام 2014 على إلغاء أحكام القانون الجنائي التي حظرت العلاقات الجنسية المثلية بين الرجال. وُقِع على القانون وجرى نشره في الصحيفة الرسمية بتاريخ 7 فبراير 2014. ودخل حيز التنفيذ في نفس اليوم الذي نُشر فيه.
كانت قد ترددت دعوات من قبل منظمات غير حكومية لتشريع الزواج من نفس الجنس. اقترح حزب الديمقراطية الاشتراكي قانوناً يشرع زواج المثليين، بيد أن هذا التشريع كان قد واجه معارضة حزب الوحدة الوطنية وهو الحزب الحاكم آنذاك.
يافوز بينغول
يافوز بينغول ((بالتركية: Yavuz Bingöl )‏) (و. 1964 – م) هو مغني، وممثل، وملحن، وكاتب غنائي من تركيا. ولد في إسطنبول.
برونو براكيه
برونو براكيه (بالفرنسية: Bruno Braquehais)‏ (و. 1823 – 1875 م) هو مصور، ومصور أخبار من فرنسا. ولد في دييب (السين البحرية).
توفي عن عمر يناهز 52 عاماً.
تربة آل محسن
تربة آل محسن ضريح يقع في نهج سيدي الصوردو (تحريف كلمة أصم بالإيطالية)، إحدى أنهج مدينة تونس العتيقة, يحتوي على قبور عائلة آل محسن، من أكابر الاشراف ومنهم أئمة جامع الزيتونة المعمور, رممت سنة 1986 الموافق لسنة 1406 هـ كما هو موجود في اللوحة التذكارية.
عبد العزيز عبد الشافي
عبد العزيز مصطفى عبد الشافي (ولد في القاهرة في 25 ديسمبر 1952) هو لاعب كرة قدم ومدرب مصري، لعب للنادي الأهلي في مركز الهجوم، واشتهر باسم زيزو.
عبد العزيز عبد الشافي لاعبًا
انضم عبد العزيز عبد الشافي إلى الفريق الأول لكرة القدم بالنادي الأهلي وهو في السابعة عشرة من عمره، وسرعان ما انضم إلى المنتخب المصري ولعب معه 32 مباراة، أحرز فيها أول أهدافه الدولية في مباراة ودية أمام منتخب ألمانيا الشرقية سنة 1969، غير أن زيزو لم يلبث أن اعتزل في السابعة والعشرين بسبب كثرة الإصابات.
عبد العزيز عبد الشافي مدربًا
اتجه زيزو بعد اعتزاله إلى التدريب، فدرب العديد من الفرق المصرية من بينها الأهلي والاتحاد السكندري والمصري وبلدية المحلة والمقاولون العرب وأسمنت السويس، كما درب فريقي أهلي جدة واتحاد جدة السعوديين ونادي النجمة الرياضي اللبناني.
نبيل الجربي
نبيل الجربي (و. 1993 – م) هو عداء المسافات المتوسطة، ومنافس ألعاب قوى من اليمن. شارك في ألعاب أولمبية صيفية 2012، ودورة الألعاب الآسيوية 2010.