hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بينو 101955
بينو 101955 (بالإنجليزية: 101955 Bennu) وَيُسمى أيضاً (1999 RQ36) هوَ كويكب من مجموعة كويكبات أبولو اكتشفَ في 11 سبتمبر 1999 بِواسطة بحث لنكولن عن الكويكبات القريبة من الأرض، وَيُعتبر هذا الكُويكب هوَ الهدف الأساسي لِبعثة أوزيريس-ركس والتي تَهدف لِجلب عينات من الكُويكب ثُم العودة إلى الأرض لدراستها عام 2023. يُعتبر كويكب بينو من الكُويكبات مُحتملة الاصطدام مع الأرض، حيثُ صُنف في جَدول المَخاطر في أعلى ثالث تصنيف حَسب مقياس بالميرو التقني لخطر الاصطدام.
يَبلغ مُتوسط قُطره حوالي 492 م (1,614 قدم؛ 0.306 ميل)، وَقد لوحظ بشكل كَبير بواسطة مقراب أرسيبو الكاشوفي وَشبكة ناسا لمراقبة الفضاء العميق.
بينو 101955
كويكب بهذا الحجم يعتبر خطير جدا على الأرض ، وعلى الأخص أنه يقترب منا ليست مرة واحدة وإنما مرات ومرات. سمي بإسم بينو أحد معبودات قدماء المصريين.
وفقا للتخطيط تتم إعادة العينات من الكويكب بينو إلى الأرض في عام 2023.

وصلت المركبة الفضائية، التي أُطلقت في سبتمبر 2016، إلى الكويكب بعد عامين ورسمت خريطة لسطحه بالتفصيل، بحثًا عن مواقع محتملة لجمع العينات. سمح تحليل المدارات بحساب كتلة بينو وتوزيعها. في أكتوبر 2020، هبطت مركبة أوزيريس ريكس لفترة وجيزة وجمعت عينة من سطح الكويكب. تم إرجاع كبسولة تحتوي على العينة وهبطت على الأرض في سبتمبر 2023، مع استمرار توزيع العينة وتحليلها. في 15 مايو 2024، تم الإبلاغ عن لمحة عامة عن الدراسات التحليلية الأولية للعينات التي تم إرجاعها.
بينو 101955 احتمال التصادم مع الأرض
في المُتوسط أي كويكب ذو قطر 500 متر من المُتوقع أن يَصطدم مع الأرض كُل 130,000 سنة تَقريباً، حيثُ توقعت الدراسات الديناميكية التي أجرتها أندريا ميلاني بالتعاون مع الجِهات المُختصة في عام 2010 ثمان احتمالات لاصطدام كويكب بينو بالأرض بين عامي 2169 وَ 2199، وَيعتمد الاحتمال التراكمي للتصادم على الخصائص الفيزيائية للكويكب بينو، ولكن هذه الخصائص غير معروفة بشكل واضح حتى الآن، وَلكن الاحتمال التراكمي للكويكب لا يَتجاوز 0.071% في جميع الاحتمالات. وقد أشار الكُتاب والمؤلفين أنَّ التقييم الدقيق لاحتمالات تصادم كويكب بينو يَحتاج إلى نموذج مُفصل حولَ الشَكل بالإضافة إلى مُشاهدات أُخرى والتي من المُمكن الحُصول عليها إما بواسطة المركبات الفضائية أو من الأرض، وَذكروا أنَّ هذه المعلومات تُساعد في تحديد حَجم واتجاه تأثير ياركوفيسكي.
بينو 101955 احتمال التصادم مع الأرض
وَبعد نَشر النموذج المُفصل حولَ الشكل والقياسات الفَلكية لكويكب بينو والتي تم الحُصول عليها من الرادار في عام 1999 وَ2005 وَ2011، أصبحَ من المُمكن حِساب تأثير ياركوفيسكي وبالتالي وضع تقييم دقيق لاحتمالات التَصادم، واعتباراً من عام 2014 تَم وضع أفضل تقييم لاحتمال التَصادم حيثُ وجدَ أنَّ الاحتمال التراكمي يساوي 0.037% في الفترة ما بين 2175 وَ2196، وهذا يتوافق مع رَقم مقياس بالميرو التقني لخطر الاصطدام والذي يساوي −1.70.
وفي عام 2016 نَشر بعض العُلماء خوفهم من اصطدام كوكب بينو بكوكب الأرض بعد عدة سنوات في حال حدوث تغير ما في مداره عند الاقتراب من الأرض، حيثُ من المتوقع أن يمر الكويكب بين القمر والأرض حيث هنالك خوف من أن يتأثر مدار الكويكب بالجاذبية عندما يعبر المدار الأرضي ليشكل خطراً على الأرض، حيثُ قال دانتي لوريتا (أستاذ علم الكواكب في جامعة أريزونا بحديث مع صحيفة صندي تايمز: «إن مرور الكويكب بينو بين القمر والأرض سيؤدي إلى إضعاف مدار الكويكب ليضعه على مسار الأرض في وقت لاحق من هذا القرن، الأمر الذي يمكن أن يؤدي إلى حدوث معاناة هائلة وحالات موت كثيرة».
بينو 101955 البعثات الفضائية
اعتبرَ كويكب بينو 101955 عدة مَرات كَهدف للبعثات الفَضائية؛ وَذلك نظراً لانخفاض دلتا v المَطلوبة للوصول إليه من المدار الأرضي. وقد قامت ناسا يوم 8 سبتمبر 2016 بإطلاق مسبار أوسايرس-ركس نَحو هذا الكُويكب، وقال العلماء أنه يتوقع أن يصل إلى وجهته عام 2018 ليبدأ بعملية دراسة سطح الكويكب عن طريق فريق المهمة الذي سيعمل على تحليل البيانات الواردة إليه من المسبار أولاً بأول لمدة 6 أشهر، وأن يجمع موادًا من على سطح الكويكب يتوقع أنها تكونت خلال بدايات تكون النظام الشمسي؛ على أمل أن يتم إحضار هذه العينات إلى الأرض بواسطة كبسولة تنفصل من المسبار الفضائي وتعود عام 2023. يقوم المسبار أوزيريس-ركس بإلتقاط العينات من سطح الكويكب، ثم يتم احضارها في كبسولة إلى الأرض لإجراء البحوث عليها.
الإسمان طائر بينو و (أوسايرس) وهو في الحقيقة أوزيريس هما إسمان لمعبودين قديمين عند قدماء المصريين . تم اختيار ناسا لهذين الإسمين لأن المسبار أوزوريس-ركس يشبه في هيئته شكل الطائر المصري القديم بينو.
بينو 101955 التسمية
تَم تسمية كويكب بينو بهذا الاسم مِن قبل مايكل بوزيو، وهو طالب في الصَف الثالث في كارولاينا الشمالية، وهو واحد من بين أكثر من ثمانية آلاف طالب من عدة دُول مُشاركين في برنامج «قُم بتسمية الكويكب!» (Name That Asteroid!) التابِع لِجامعة أريزونا وَالجمعية الكوكبية وَبحث لنكولن. يَعود أصل الاسم إلى الطَائر الأسطوري المِصري بينو، حيثُ يَعتقد بوزيو أنَّ المركبة الفضائية التي قامت باكتشافه تُشبه الطَير بينو.
بينو 101955 أوزيرس-ريكس
انطلقت مهمة أوزيرس-ريكس، التابعة لبرنامج "آفاق جديدة" التابع لناسا، نحو الكويكب 101955 بينو في 8 سبتمبر 2016. وفي 3 ديسمبر 2018، وصلت المركبة الفضائية إلى الكويكب بينو بعد رحلة استغرقت عامين. وبعد أسبوع في الاجتماع الخريفي للاتحاد الجيوفيزيائي الأمريكي أعلن الباحثون أن أوزيرس-ريكس قد اكتشف أدلة طيفية على وجود معادن مائية على سطح الكويكب، مما يعني وجود ماء سائل في الجسم الأم لبينو قبل انفصاله.
في 20 أكتوبر 2020، هبطت أوزيرس-ريكس على الكويكب و"انطلقت منه" بنجاح أثناء جمع عينة." في 7 أبريل 2021، أكملت مركبة أوزيرس-ريكس تحليقها الأخير فوق الكويكب وبدأت بالابتعاد عنه ببطء.
 وفي 10 مايو 2021، اكتملت عملية المغادرة، ولا تزال أوزيرس-ريكس قادرة على احتواء عينة الكويكب.<  2023.
أعادت أوزيرس-ريكس العينات إلى الأرض في عام 2023[ عبر كبسولة تم إنزالها بالمظلة إلى سطح الأرض في ولاية يوتا في 24 سبتمبر 2023.
بينو 101955 أوزيرس-ريكس
بعد وقت قصير من استعادة حاوية العينة ونقلها إلى غرفة مٌحكمة الإغلاق في مركز جونسون للفضاء في هيوستن، تكساس، فُتح غطاء الحاوية. وعلق العلماء قائلين إنهم "عثروا على غبار أسود وحطام على سطح إلكترونيات الطيران لعلبة أوزيرس-ريكس العلمية" عند الفتح الأولي. ومن المخطط إجراء المزيد من الدراسات على العينات. وفي 11 أكتوبر 2023، فُتحت الكبسولة المستردة للكشف عن "نظرة أولى" على محتويات عينة الكويكب. وفي 13 ديسمبر 2023 أُبلغ عن دراسات أخرى للعينة المُعادة وكشفت عن جزيئات عضوية بالإضافة إلى مواد غير معروفة تتطلب المزيد من الدراسة للحصول على فكرة أفضل عن تركيبها وتكوينها. بلغ الوزن الإجمالي للمواد المُستردة 121.6 جرامًا (4.29 أونصة)، أي أكثر من ضعف هدف المهمة. وفي 15 مايو 2024، أُبلغ عن نظرة عامة على الدراسات التحليلية الأولية للعينات المُعادة.
بينو 101955 العينات المُعادة
نجحت مهمة أوسايرس-ريكس في إرجاع ما يقارب 120 غرامًا من المواد من بينو إلى الأرض في سبتمبر 2023. تتميز المادة المُعادة بظلامها الشديد في الغالب، مع قيم انعكاسية تتوافق مع ملاحظات سطح بينو، على الرغم من احتوائها على بعض الشوائب والجسيمات الأكثر سطوعًا. تمتد أحجام الجسيمات في العينة على نطاق واسع، من الغبار دون الميكروني إلى الصخور التي يبلغ طولها حوالي 3.5 سم. يُظهر التحليل المعدني أن العينة غنية بالمعادن المائية، وخاصةً السيليكات الغشائية الغنية بالمغنيسيوم، مما يؤكد توقعات بيانات الاستشعار عن بُعد. تشمل المكونات الرئيسية الأخرى المغنتيت والكبريتيدات والكربونات والمركبات العضوية. كان الاكتشاف غير المتوقع هو وجود معادن الفوسفات في بعض العينات، بما في ذلك الفوسفات الغني بالمغنيسيوم والصوديوم الموجود على شكل عروق وقشور في بعض الجسيمات.
بينو 101955 العينات المُعادة
يُشبه التركيب العنصري لعينات بينو إلى حد كبير تركيب نيازك كوندريت CI. ومع ذلك، تُظهر مادة بينو نسبًا نظيرية مميزة. يضع التركيب النظيري المتوسط للأكسجين بينو في نفس منطقة فضاء الأكسجين ثلاثي النظائر مع سي أي وكوندريتات من كويكب ريوغو، بالإضافة إلى عينات من كويكب ريوغو. محتوى الكربون في العينات (4.5-4.7%) أعلى من الموجود في النيازك المعروفة وعينات ريوغو. يشير وجود حبيبات ما قبل الشمس في العينات إلى أن بعض المواد ظلّ إلى حد كبير غير مُعالَج منذ تكوين النظام الشمسي. تم تعيين حبيبات ما قبل الشمس (حبيبات كانت موجودة قبل تكوّن الشمس) كربيد السيليكون والجرافيت، مع وفرة من 52+12−10 ppm (جزء من المليون) و12+7−5 ppm (جزء من المليون) على التوالي، على غرار عينات الكوندريت غير المسخنة.
بينو 101955 العينات المُعادة
تشير الأدلة إلى أن العينات جاءت من نوعين صخريين مختلفين على الأقل على سطح بينو. وقد تم تحديد ثلاثة أنواع رئيسية من الجسيمات: الجسيمات الناتئة، والزاوية، والمرقطة. تُظهر هذه الأنواع كثافات مميزة، حيث تتمتع الجسيمات الناتئة بأقل كثافة متوسطة (1.55±0.07 جم/سم3) بينما توصف  الجسيمات المرقطة بأعلى كثافة (1.77±0.04 جم/سم3). يُظهر التحليل الطيفي للعينات ميلًا أكثر احمرارًا تتراوح  طولة موجاته بين 0.4 و2.5 ميكرومتر مقارنةً بالطيف العالمي لبينو، مما قد يشير إلى اختلافات في حجم الجسيمات، أو ملمس السطح، أو التجوية الفضائية بين المادة المأخوذة من العينة وسطح الكويكب.
منذ 3 نوفمبر/تشرين الثاني 2023، يُعرض جزء من العينة في قاعة النيازك بالمتحف الوطني للتاريخ الطبيعي (واشنطن العاصمة). عُرض جزء آخر من العينة من قِبل وكالة ناسا في المؤتمر الدولي للملاحة الفضائية في ميلانو، إيطاليا، في الفترة من 14 إلى 18 أكتوبر 2024.
في يناير 2025، أُفيدَ بأنه تم تحديد مجموعة واسعة من المركبات العضوية الغنية بالكربون والنيتروجين في العينات المُسترجعة من بينو، بما في ذلك 14 من أصل 20 حمضًا أمينيًا تُشكِّل البروتينات في الكائنات الأرضية، بالإضافة إلى جميع القواعد النووية الخمس (الأدينين، والثايمين، والسيتوزين، والجوانين، واليوراسيل) التي تُعَدُّ اللبنات الأساسية للحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين (DNA) والحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين (RNA).
بينو 101955 روابط خارجية
الاكتشاف · مخطط المدار ·  العناصر المدارية · المعلمات المادية
نهائي كأس ملك إسبانيا 1991
نهائي كأس ملك إسبانيا 1991 هو النهائي رقم 89 في إطار بطولة كأس ملك إسبانيا ، جمعت المباراة النهائية بين ناديي أتلتيكو مدريد وريال مايوركا بتاريخ 29 يونيو على ملعب سانتياغو برنابيو بمدينة مدريد ، وتمكن نادي أتلتيكو مدريد من تحقيق البطولة بعد الفوز بهدف في الوقت الإضافي.
بوزبال
بوزبال هي سلسلة رسوم متحركة ساخرة من تأليف المغربي محمد نصيب واسم الشخصية الرئيسية في السلسلة، وسابقا شخصية تظهر في بعض الميمات الساخرة المغربية على الفيسبوك. اشتهرت السلسلة في أواخر عقد 2010 على موقعي يوتيوب وفيسبوك، وتطورت جودة إنتاجها على مر السنوات بحيث تصدر حلقات جديدة بين الحين والآخر. صدرت أول حلقة تحت عنوان «مي شعيبية» لكنها لم تتمحور بشكل أساسي حول شخصية «بوزبال».
الغنية في الكلام (كتاب)
الغنية في الكلام كتاب في علم الكلام على طريقة أهل السنة الأشاعرة في العقيدة من تأليف الإمام أبي القاسم الأنصاري تلميذ إمام الحرمين الجويني.
الغنية في الكلام (كتاب) تحقيق اسم الكتاب
لم يُختلف في اسم كتاب الغُنية؛ فقد ذكره تلميذه أبو الفتح الشهرستاني في كتابه نهاية الإقدام في علم الكلام في التعريف بشيخه، فقال عنه: صاحب الغنية وشرح الإرشاد. وكذلك ذكره بهذا الاسم بعض من ترجموا لأبي القاسم الأنصاري. وحكى ابن قاضي شهبة عنه في طبقاته أن له كتاب الغنية، وكذلك نقل عنه الرافعي شيخ الشافعية، والعجلوني في كشف الخفاء ومزيل الإلباس عند كلامه على حديث: «إذا بويع لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما»؛ (حديث أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الإمارة باب: إذا بويع لخليفتين). كما أنه اسم الكتاب المثبت على غلاف أصله الخطي، وزِيد عليه إضافة موضوع الكتاب؛ فوُسم بالغنية في الكلام.
الغنية في الكلام (كتاب) تأليف الكتاب
الذي يغلب على الظن بعد تحقيق الكتاب هو أن الأنصاري صنف كتابه الغنية في مرحلة متأخرة من عمره بعد أن بلغ مرتبة عالية من الإمامة في الدين والقوامة في العلم؛ والذي يرجح هذا الظن أن سبب تأليف الكتاب هو استجابة لطلب ولده أبي الفتح الأنصاري، وأبو الفتح ولد سنة 489 هـ، ولا يظن به أن يطلب مثل هذا الطلب دون العاشرة من عمره على أقل تقدير، فينتج من هذه المقدمات أن تأليف الغنية كان أوائل القرن السادس الهجري تقريباً. وأما ترتيب الكتاب بين مؤلفات أبي القاسم الأنصاري: فإنه لم يصلنا من مؤلفاته سوى الغنية وشرح الإرشاد، وما عداهما في حكم المفقود؛ حيث لا نملك عنها أية بيانات لأصول خطية، وإذا قارنا بين الغنية وشرح الإرشاد وجدنا أن الغنية كان متأخراً في التأليف عن شرح الإرشاد؛ حيث أحال الأنصاري في الغنية - في موضعين منه - على كتابه شرح الإرشاد.
الغنية في الكلام (كتاب) منهجه في التأليف
موضوع كتاب الغنية هو علم الكلام الذي يعتمد على الأدلة النقلية من القرآن والسنة الصحيحة مع الحجج والبراهين العقلية، الممزوجة بأساليب الجدل وطرائق البحث والمناظرة التي تعد السمة الكبرى والغالبة على ميدان التصنيف في الفكر الكلامي عامة. والأنصاري في كتابه يعتمد على عدة مناهج، وهي كالتالي:
الغنية في الكلام (كتاب) منهجه في التأليف
يعتمد المنهج التحليلي: في استعراض الأدلة وقواعد المنهج التي صدرت عنها كل مقولة يتناولها بالمناقشة والتحليل، وأحياناً يكون الغرض من تحليل المقالة وردها إلى دليلها المنهجي تقوية المقالة باستنادها إلى دليل كلي هو حجة في نفسه، وأحياناً أخرى يكون بالتعرض لأصلها بالتقويم، وقد يكون بالتعرض لأصل المقالة بالإبطال، ومن أمثلة ذلك: نقاشه مع مثبتي قِدَم العالم، ومناقشة قولهم: «لم نجد الفَلَك إلا دواراً؛ فَلَزم الحكم بذلك أبداً، ولم نشاهد إنساناً إلا من نطفة، ولا نطفة إلا من إنسان، ولا ليلاً إلا وقبله نهار، ولا نهاراً إلا وقبله ليل؛ فلزم الحكم بذلك أبداً»؛ فيضعف الأنصاري هذا الاحتجاج بناءً على أنه قياس للغائب على الشاهد من غير جامع يجمع بينهما، ثم يقول لهم - عن طريق الإلزام: «من نشأ في برية، ولم يشرب من الماء إلا عذباً، ولم ير من الإنس إلا سوداً، أيسوغ له الحكم بذلك في الغائب؟ فإن منعوا ذلك فقد نقضوا ما مهدوه، وإن جوزوا هذا الحكم بان تهمتهم، وإن جوزوا هذا الحكم بان تهمتهم».
وأحياناً يعتمد المنهج المقارن: في مقابلة مذهب بمذهب، أو إضعاف قول وتوهينه عن طريق إلزامه مذهب خصمه؛ من ذلك إلزام المعتزلة في نفيهم الصفات مذهب النصارى في قولهم بالأقانيم؛ لأن الأقنوم بمثابة الحال عنده؛ يقول الأنصاري: «ثم النصاري قالوا: إنه موجود واحد له ثلاثة أقانيم، والأقانيم ليست بموجودات، وإنما هي بمثابة الأحوال عند أبي هاشم، وبمثابة صفات النفس عند الجبائي؛ فمذهب النصارى لازم للمعتزلة».
الغنية في الكلام (كتاب) المادة العلمية بالكتاب
يسير كتاب الغنية في ترتيب موضوعاته وفق المنهج المعتمد الذي رسمه كبار علماء الأشاعرة بدءاً من الإمام الباقلاني في كتابه تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل، ومروراً بالجويني في الإرشاد، والشامل؛ ذلك الترتيب الذي اعتمد على الاستدلال المشتمل على المباحث النظرية التأصيلية لعلم الكلام، والتي تسمى على لسان الباحثين المعاصرين بنطرية المعرفة، بما تحويه هذه النظرية من مباحث النظر العقلي ومقوماته وأحكامه ووجوبه، والرد على منكريه، والعلم البشري أقسامه ومجالاته. ثم يأتي بعد ذلك الكلام عن إثبات الصانع ووحدانيته؛ أولى موضوعات علم الكلام، ومروراً بموضوعات الإلهيات المختلفة. أما بالنسبة لمادة الكتاب العلمية فكتاب الغنية يظهر الجوانب المختلفة لثقافة أبي القاسم الأنصاري خاصة، كما تتجلى فيه موسوعية الجمع والتأليف التي هي سمة بارزة من سمات التصنيف في الفكر الإسلامي، فالكتاب فضلاً على استغراق المسائل الكلامية التي هي موضوع الكتاب - حافل بقضايا شتى من فنون مختلفة يناقشها الأنصاري، مثل: المباحث الأصولية كمراتب الأخبار وإفادة خبر التواتر العلم، وشروط إفادة خبر الواحد العلم، ومسألة خلو العصر عن مجتهد.
الغنية في الكلام (كتاب) الأهمية التاريخية للكتاب
المظهر الأول يتعلق بالسابقين على الأنصاري حيث إنه نقل في الغنية مقالات عدد من كبار علماء الأشاعرة الذين لا نملك لهم مصنفات إلى يومنا هذا؛ كعبد الله بن كلاب، وأبي العباس القلانسي، والأستاذ أبي إسحاق الإسفراييني، وأبي القاسم الإسفراييني، أو الذين لا زالت مصنفاتهم مخطوطة أو مفقودة كالقاضي أبي بكر الباقلاني، أولئك الأعلام الذين لا زالت جوانب من مقالاتهم تحتاج إلى كشف وبيان، وهذا الذي جعل ابن تيمية ينقل عن أبي القاسم الأنصاري ما حكاه من مقالات لهؤلاء العلماء؛ لا سيما مقالات الأستاذ أبي إسحاق الإسفراييني.
الغنية في الكلام (كتاب) الأهمية التاريخية للكتاب
والمظهر الثاني من القيمة التاريخية للكتاب هو أن أبا القاسم الأنصاري مؤلف الكتاب يمثل حلقة من حلقات المذهب الأشعري كانت مفقودة؛ حيث إن حلقات المذهب الأشعري متصلة من لدن أبي الحسن الأشعري (324 هـ) حتى الجويني (478 هـ)؛ فإن أبا الحسن أخذ عنه طريقته الجيل الأول من تلاميذه؛ وأهمهم: أبو الحسن الطبري (380 هـ)، وأبو الحسن الباهلي، وأبو عبد الله ابن مجاهد البصري (370 هـ)، وتبعهم طبقة ثانية، أهم رجالاتها أبو بكر الباقلاني (403 هـ)، وابن فورك (406 هـ)، وأبو إسحاق الإسفراييني (418 هـ)؛ يقول الباقلاني: «كنت أنا وأبو إسحاق الإسفراييني، وأبو بكر بن فورك معاً في درس أبي الحسن الباهلي»، ثم اتصلت بعد ذلك حلقات المذهب الأشعري بعد هؤلاء الثلاثة الأقطاب؛ فجاء في الطبقة التالية لهم أعلام كبار هم أئمة المذهب في طبقته الرابعة؛ كأبي منصور البغدادي (429 هـ)، الآخذ عن الإسفراييني، والقشيري (465 هـ)، الآخذ عن ابن فورك والإسفراييني، والبيهقي (458 هـ)، الآخذ عن ابن فورك، وكان خاتمة هذه الطبقة إمام الحرمين أبو المعالي الجويني الآخذ عن أبي إسحاق الإسفراييني، وعن الجويني تفرع في المذهب الأشعري فرعان: أحدهما طريق أبي حامد الغزالي (505 هـ)، ومن بعده القاضي أبو بكر بن العربي (543 هـ)، والثاني: طريق أبي القاسم الأنصاري، وعنه أخذ ضياء الدين الرازي والد الإمام فخر الدين الرازي، وأبو الفتح الشهرستاني (548 هـ)، وعن الضياء الرازي أخذ ولده الفخر الرازي (606 هـ)، الذي تعد إضافاته على المذهب ذات تأثير كبير، ولم يأت بعد الرازي إلا قليلون ممن لم أثر بارز في المذهب الأشعري؛ كسيف الدين الآمدي، وعضد الدين الإيجي. ومن هنا يظهر أن الأنصاري امتداد وحلقة لفرع هام في المذهب الأشعري، الذي وصل المذهب بها إلى الإمام الرازي أهم شخصيات المذهب الأشعري من المتأخرين. قال ابن خلكان حاكياً عن الفخر الرازي إسناده في تلقي المذهب إلى أبي الحسن الأشعري: «ذكر فخر الدين في كتابه الذي سماه (تحصيل الحق) أنه اشتغل في علم الأصول على والده ضياء الدين عمر، ووالده على أبي القاسم سليمان بن ناصر الأنصاري، وهو على إمام الحرمين إبي المعالي، وهو على الأستاذ أبي إسحاق الإسفراييني، وهو على الشيخ أبي الحسن الباهلي، وهو على شيخ السنة أبي الحسن علي بن إسماعيل الأشعري، وهو على أبي علي الجبائي - أولاً - ثم رجع عن مذهبه ونصر مذهب أهل السنة والجماعة».
الدوري المصري القسم الثاني 2016–17
دوري الدرجة الثانية المصري موسم 2016-17 هو النسخة السابعة والثلاثون لدوري التحدي المصري للصعود للدرجة الممتازة.
في الموسم السابق صعد كل من نادي الشرقية وطنطا والنصر للتعدين، على حساب كل من نادي الترسانة وألعاب دمنهور والأسيوطي سبورت في مرحلة الترقي للدوري الممتاز لموسم 2015-16، وفي هذا الموسم صعد كل من الأسيوطي سبورت عن مجمعة الصعيد والرجاء المطروحي عن مجموعة الوجه البحري والنصر عن مجموعة القاهرة والقناة.
أوسكار الأول (ملك السويد)
أوسكار الأول (واسمه عند الولادة جوزيف فرانسوا أوسكار برنادوت) (بالفرنسية: Oscar Ier de Suède) (4 يوليو 1799 – 8 يوليو 1859) كان ملك السويد والنرويج من 8 مارس 1844 حتى وفاته. وهو ثاني ملوك أسرة برنادوت.
كان أوسكار الابن الوحيد للملك كارل الرابع عشر يوهان، وقد ورث العرشين عند وفاة والده. وعلى مدار فترة حكمه، اتّبع أوسكار نهجًا سياسيًا ليبراليًا على النقيض من سياسات والده، إذ قام بتنفيذ إصلاحات وسعى إلى تعزيز العلاقات بين السويد والنرويج. وفي خطاب موجه إليه عام 1857، أعلن البرلمان السويدي (الريكسداغ) أن أوسكار قد ساهم في ازدهار المملكة المادي أكثر من أي من أسلافه.
جامعة اليمن
جامعة اليمن هي جامعة خاصة في اليمن أنشئت عام 2008م بموجب ترخيص من وزارة التعليم العالي والبحث العلمي برقم 1683 وتعتمد الجامعة في نظامها الدراسي على النظام الفصلي، وتحتوي برامجها على العديد من التخصصات التطبيقية والنظرية وينبثق عنها عدد من المراكز البحثية المتقدمة.
جامعة اليمن قيادة الجامعة
1.	أ.د / حسين عمر قاضي (رئيس مجلس الأمناء).
3.	ا.د / سليمان قوسي سحاري (نائب رئيس الجامعة) .
جامعة اليمن مكتبات الجامعة
تمتلك جامعة اليمن مكتبة عامة ومكتبة الالكترونية وهما تشكلان النواة لكل التخصصات العلمية والتعليمية في الجامعة. تقوم هذه المكتبات بتزويد الطلاب وأعضاء هيئة التدريس وموظفي الجامعة وكل أبناء المجتمع بما يحتاجونه من معلومات ومصادر تخدم تخصصاتهم المتنوعة بكل سهولة ويسر وتضم المصادر بمختلف أنواعها: منها الكتب والدوريات والمجلات والدراسات والمنشورات الحكومية وابحاث وأطروحات الماجستير والدكتوراه وكذلك المصادر الإلكترونية المقروؤة والمسموعة.
جامعة اليمن لغة التدريس
اللغة الإنجليزية ماعدا تخصصات العلوم الإنسانية تدرس باللغة العربية.
جامعة اليمن خدمات المجتمع
منذ تاسيسها، تولي جامعة اليمن أهتمام خاص بخدمة المجتمع حيث تقدم الكثير من الخدمات التي لها أثر مباشر على حياة أبناء المجتمع، وتتمثل هذه الخدمات في مجال التعليم والتدرب الطبي وخدمات التوعية الصحية وذلك من خلال إجراء زيارات ميدانية خاصة بالحملات الوقائية وتنظيم المؤتمرات والندوات حول مرض الثلاسيمياء والغذاء والدواء. كما أن الجامعة تقدم تقيم العديد من الدورات والبرامج الخاصة بالتخطيط الاستراتيجي ومهارات القيادة الادارية وغيرها من البرامج التي تخدم المجتمع اليمني.
جامعة اليمن البحث العلمي
تدرك جامعة اليمن منذ نشأتها أهمية الدور الذي يلعبه البحث العلمي في تطوير القدرات والطاقات البشرية في اليمن. ونظرا لهذه الأهمية، أنشاءت الجامعة مركز خاص بالبحث العملي والذي يكرس كل اهتمامه ووقته في أجراء ونشر البحوث والدراسات وكذلك تنظيم المؤتمرات والندوات العلمية وتحليل الاحصائيات. ونظرا لحاجة الجامعة في تفعيل دورها في مجال البحوث والدراسات الفنية الدوائية والاستفادة من الكوادر العلمية المتخصصة في الجامعة، أنشأت الجامعة وحدة الابحاث والدراسات الدوائية بهدف استحداث وإنتاج وتطوير أدوية بما يتلاءم مع متطلبات التنمية المجتمعية في مجال صناعة الدواء كأحد الصناعات الاستراتيجية وذلك من خلال إسهامات الجامعة بإمكاناتها العلمية والمعملية.
جامعة اليمن العضويات
4.	عضو الشبكة العربية للتعليم المفتوح والتعليم عن بعد
جكس: إنتر ذا جيكو
جكس: إنتر ذا جيكو (بالإنجليزية: Gex: Enter the Gecko)‏ ، تسمى في النسخة الأوروبية جكس 3دي: إنتر ذا جيكو (Gex 3D: Enter the Gecko) وتسمى في النسخة اليابانية لعنوان إنجليزي سبين تايل (SpinTail) ، هي لعبة فيديو إلكترونية من نوع منصات ومغامرات، صدرت في السوق العالمية سنة 1998م، وتعمل على عدة منصات وهي: بلاي ستيشن و مايكروسوفت ويندوز ونينتندو 64 وجيم بوي كولر.
أوجيني أميرة السويد والنرويج
أوجيني أميرة السويد والنرويج (بالسويدية: Prinsessan Eugénie av Sverige och Norge)‏ (24 أبريل 1830 - 23 أبريل 1889) كانت من سلالة برنادوت وفنانه هاوية وفاعلة خير.
سيسيليا أميرة السويد (1807-1844)
سيسيليا أميرة السويد (بالسويدية: Cecilia av Sverige) (22 يونيو 1807 - 27 يناير 1844)، كانت إحدى بنات غوستاف الرابع أدولف ملك السويد.
سلطنة أجوران
دولة الأجورانيين (بالصومالية: Dawladdii Ajuuraan)، كما تسمى أيضا سلطنة أجوران، أو ببساطة أجوران، وهي سلطنة إسلامية صومالية  بسطت حكمها على أجزاء كبيرة من منطقة القرن الأفريقي في العصور الوسطى.
قاومت سلطنة أجوران بنجاح غزو الأورومو من الغرب والتوغل البرتغالية من الشرق خلال حرب جال مادو والحرب الأجورانية البرتغالية. تم تعزيز طرق التجارة التي يعود تاريخها إلى العصور الوسطى القديمة والمبكرة للمشاريع البحرية الصومالية، وازدهرت التجارة الخارجية في المقاطعات الساحلية حيث امتدت خطوط التجارة إلى امبراطوريات شرق آسيا والهند وأوروبا والجزيرة العربية ومصر وشرق إفريقيا.
سلطنة أجوران
تركت سلطنة أجوران إرثًا معماريًا واسعًا ، كونها واحدة من القوى الصومالية الرئيسية في العصور الوسطى التي شاركت في بناء القلعة والحصون. تُنسب العديد من التحصينات المدمرة المنتشرة في المناظر الطبيعية لجنوب الصومال اليوم إلى مهندسي إمبراطورية أجوران، بما في ذلك عدد من مقابر الأعمدة والمدن والتي بنيت في ذلك العصر. خلال فترة حكم أجوران ، دان العديد من الأشخاص في جنوبي القرن الأفريقي بدين الإسلام بسبب الصبغة الدينية للحكومة. توسعت العائلة المالكة آل جارين ، في أراضيها وأقامت حكمها المهيمن من خلال مزيج ماهر من الحروب والروابط التجارية والتحالفات.
كإمبراطورية هيدروليكية ، احتكر نهر الأجوران الموارد المائية لنهري شبيلي وجوبا. من خلال الهندسة الهيدروليكية ، شيدت أيضًا العديد من آبار وصهاريج الحجر الجيري في الولاية التي لا تزال تعمل وتستخدم حتى اليوم. طور الحكام أنظمة جديدة للزراعة والضرائب ، والتي استمرت في استخدامها في أجزاء من القرن الأفريقي حتى أواخر القرن التاسع عشر. تسبب حكم حكام الأجوران اللاحقين في اندلاع حركات تمرد متعددة في الإمبراطورية ، وفي نهاية القرن السابع عشر ، تفككت دولة أجوران إلى عدة ممالك ودول لاحقة ، كان أبرزها سلطنة غلدي.
سلطنة أجوران الموقع
شكلت منطقة نفوذ إمبراطورية آجوران إحدى أكبر مناطق الهيمنة في القرن الأفريقي، إذ غطت الإمبراطورية معظم مساحة الصومال الجنوبية وشرق إثيوبيا، وامتدت هيمنتها من هبيا في الشمال إلى قيلافو غربًا وكيسمايو جنوبًا.
سلطنة أجوران الأصول وعائلة غارن
انحدرت السلالة الحاكمة وراثيًا لسلطنة أجوران من عائلة غارن. يعود أصل السلالة الحاكمة إلى مملكة غارن التي حكمت أجزاءً من الصومال وإثيوبيا خلال القرن الثالث عشر. مع هجرة الصوماليين من النصف الشمالي إلى النصف الجنوبي من القرن الإفريقي، دخلت متطلبات ثقافية ودينية جديدة أثرت على البنية الإدارية في السلالة الحاكمة، وبدأ نظام حكم إسلامي بالبروز تدريجيًا.
ادعى الحكام الغارنيون شرعيتهم الدينية وتفوقهم على المجموعات الأخرى في القرن الأفريقي استنادًا إلى بركة النسب التي نبعت من القديس بلد (الذي قدم من خارج مملكة غارن). يُقال أن أسلاف بلد قدموا من المنطقة المعروفة تاريخيًا باسم باربارا شمال إفريقيا.
سلطنة أجوران أصل الكلمة
تعود تسمية إمبراطورية أجوران إلى الكلمة العربية «إيجار» التي تعني التأجير أو الضريبة. استحقت المنطقة هذه التسمية بجدارة نتيجة الجزيات الباهظة التي كانت تدفعها للإمبراطورية. ما زال المنحدرون من الإمبراطورية في أيامنا الحالية يحملون اسم الأجوران، وهي قبيلة صومالية تقيم في:إثيوبيا والصومال وكينيا. يُقال أن الأجوران ينحدرون من «علاما» الذي يُعتقد أنه ابن بلد الذي ينتمي إلى سلالة المهاجر العربي هارمال سمائل (عثمان) الذي يعود نسبه إلى عقيل بن أبي طالب.
سلطنة أجوران الإدارة
استخدمت طبقة النبلاء الأجورانيين العديد من الألقاب الأرستقراطية والبلاطية الصومالية المعتادة، وأخذ الحكام الغارنيون هيئة الإمام، ومثل هؤلاء السلطة العليا في الإمبراطورية، معتبرين العديد من السلاطين والأمراء والملوك مجرد عملاء أو أتباع لهم. امتلك الحكام الغارنيون أيضًا قصورًا موسميةً في مريج وقيلافو ومركة، وكانوا يزورونها دوريًا لممارسة «حق الليلة الأولى». كانت مقديشو وباراوا أيضًا من المدن المهمة في الإمبراطورية. دانت الدولة بالإسلام، وبالتالي استند القانون إلى الشريعة الإسلامية.