hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ت ع م+10:30
ت ع م+10:30 (بالإنجليزية: UTC+10:30)‏، هو معرف لمنطقة زمنية تقع قبل التوقيت العالمي المنسق (ت ع م) بعشر ساعات ونصف +10:30، و يستخدم لقياس الوقت.
ت ع م+10:30 التوقيت الرسمي
نيوساوث ويلز - يستخدم التوقيت فقط في بروكن هيل 
جنوب أستراليا
لعبة الكذب
لعبة الكذب (بالإنجليزية The Lying Game، لايينغ غيم) مسلسل دراما مراهقين تلفزيوني بثته أي بي سي للعائلة من 15 أغسطس 2011 حتى 12 مارس 2013. قصة المسلسل أقتبست من رواية تحمل نفس الاسم لسارة شيبارد.
لعبة الكذب القصة
تدور أحداث مسلسل عن التوأم إيما وساتون اللتان انفصلا منذ فترة طويلة في ظروف غامضة، ساتون نشأت في عائلة ثرية قامت بتبنيها، أما إيما فنشأت في نظام الكفالة، وعندما يجتمع شمل الثنائي تبقيان الأمر سراً، وتتكشف العديد من الأسرار التي حدثت في حياتهما، حيث ستحاول ساتون الوصول للحقيقة وفي طريق بحثها عنها ستحدث مفاجأت لا يمكن حصرها.
لعبة الكذب نهاية المسلسل
في 15 يوليو 2013، أكدت الكسندرا شاندو أن المسلسل ألغي من قبل الشبكة بعد موسمين.
حادثة الدالوة
حادثة الدالوة 2014 هي حادثة اعتداء عن طريق إطلاق النار وقعت يوم 3 نوفمبر 2014 على حسينية للشيعة في قرية الدالوة بمحافظة الأحساء بالمنطقة الشرقية للمملكة العربية السعودية، عندما أطلق ثلاثة مسلحين ملثمين النار على مجموعة من الأشخاص، مما أسفر عن مقتل ثمانية أشخاص وإصابة تسعة آخرين. وقع الهجوم في يوم عاشوراء، ويعتقد أنه يستهدف الشيعة. وألقي القبض على ستة أشخاص وقُتل مشتبه فيه.
في 4 نوفمبر، قُتل اثنان من ضباط الشرطة واثنان من المسلحين في عملية بعد مقتل خمسة أشخاص بالرصاص وإصابة آخر بجروح. وفقاً للأمن السعودي، كان زعيم المسلحين قد تسلل من قبل إلى المملكة بعد القتال في العراق وسوريا.
حادثة الدالوة
في حين أدانت الحكومة والإعلام الرسمي والمؤسسة الدينية الهجوم بشدة، فإن حفنة من المقالات في الصحافة السعودية قالت إن الهجوم «لم يأت من فراغ»، وأن هناك تحريضاً مناهضاً للشيعة في المملكة من جانب «المؤسسة الدينية والدعاة وحتى المحاضرين الجامعيين - وأنه في ازدياد». وفي 6 نوفمبر، أقيمت جنازة للضحايا التي حضرها 250 ألف شخص. وردًا على الهجوم، منع وزير الثقافة والإعلام عبدالعزيز خوجة بث قناة الوصال التلفزيونية السلفية وأغلق مكتبها في الرياض.
حادثة الدالوة خلفية الأحداث
وقعت الأحداث بالتقويم الهجري في اليوم العاشر من شهر محرم وهو يوم عاشوراء الذي يحيه الشيعة بالحزن والأسى لأنها تصادف ذكرى استشهاد الإمام الحسين، وأعلن اللواء منصور التركي المتحدث الأمني باسم وزارة الداخلية السعودية عن أن تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) هو المسؤول عن الحادث وأعلن عن القبض على زعيم الخلية المنفذة مروان الظفر.
حادثة الدالوة المهاجمون
في 24 نوفمبر، أي بعد ثلاثة أسابيع من الهجوم، كشفت وزارة الداخلية السعودية عن هوية المهاجمين على مرقد الدلوة الشيعي في الأحساء: عبد الله السرحان، وخالد العنزي، ومروان نيل، وطارق ميموني. اعتقلت السلطات الأمنية السعودية 77 شخصًا على صلة بداعش.
حادثة الدالوة تشييع ضحايا الدالوة
بدأت مراسم التشييع ظهيرة اليوم الجمعة 13 محرم الحرام 1436 إخراج القتلى الثمانية للساحة المقابلة لمسجد المرتضى بالدالوة، وقد لفوا بعلم السعودية وهم: محمد عبد الله المشرف، حسن حسين العلي، زهير حبيب المطاوعة، مهدي عيد المشرف، عبد الله محمد اليوسف، محمد حسين البصري، عبد الله حسين المطاوعة وعادل عبد الله حرابة (من بلدة المنصورة). وقد قدر عدد المشاركين في تشيع جثامين الضحايا بـ 250000 الف مشيع و 4000 متطوع.
حادثة الدالوة الأحداث التي تلتها
وأشار المتحدث الأمني إلى أن قوات الأمن نفذت في 13 مدينة في المملكة، عمليات أمنية متزامنة للقبض على كل من ينتمي لداعش سواء من المبايعين لقائد التنظيم أو المشاركين أو الداعمين أو الممولين أو المتسترين، وقد قاوم البعض منهم في عمليتين أمنيتين مختلفتين، إحداهما في محافظة شقراء، والأخرى في محافظة بريدة، ما أدى إلى مقتـل 3 منهم وهم: عبد الله بن فرحان بن خليف العنزي، وسامي بن شبيب بن عواض المطيري (سعوديا الجنسية)، وآخر يحمل الجنسية القطرية، واسمه سالم بن فراج بن عزيز المري، فيما أصيب رابع من الجنسية السعودية بإصابات بليغة، في حين قًتل رجل أمن وأصيب اثنان.
وذكر اللواء منصور التركي، أن 77 شخصا جرى إيقافهم على خليفة ارتباطهم بالتنظيم، من بينهم المنفذون الرئيسيون فعليا في الاعتداء الإرهابي في قرية «الدالوة»، وبلغ عدد السعوديين المشاركين في الخلية، 74 شخصا، إضافة إلى آخرين من الجنسية التركية والسورية والأردنية، وشخص واحد من حملة البطاقات.
حادثة الدالوة الأحداث التي تلتها
ولفت إلى أن منفذي هذه العملية، وعددهم 4 أشخاص، من بينهم 3 سبق إيقافهم على خلفية قضايا انضمامهم للتنظيم، وأطلق سراحهم بعد انتهاء مدد محكومياتهم، وهم، عبد الله بن سعيد آل سرحان، وخالد بن زويد العنزي، ومروان بن إبراهيم الظفر، فيما جرى استغلال المنفذ الرابع، واسمه طارق بن مساعد الميموني، نظرا لسلامة موقفه الأمني، وضبط مع عناصر الخلية في مواقع مختلفة كمية كبيرة من الأسلحة، وفقا لتقرير المعمل الجنائي.
في سبتمبر 2020، حُكم على سبعة مسلحين على صلة بإطلاق النار بالإعدام، بينما حُكم على ثلاثة آخرين بالسجن لمدة 25 عامًا.
حادثة الدالوة ردود الفعل المحلية
أمر وزير الثقافة والإعلام عبدالعزيز خوجة أنه أمر بإغلاق مكتب قناة وصال في الرياض ومنع أي بث لها من المملكة العربية السعودية.
أعلنت الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء في بيان على لسان أمينها العام فهد بن سعد الماجد «إن هذا الحادث الإجرامي اعتداء آثم وجريمة بشعة يستحق مرتكبوه أقسى العقوبات الشرعية» ودعا السعوديين أن يكونوا صفا واحدا.
عدنان عضوم
عدنان محمد عضوم (مواليد بيروت، 1941) هو قاضي لبناني سني، ومدعي عام التمييز، وسياسي موالي لسوريا ، ووزيرًا للعدل سابقاً. كان معروفًا أنه لعب دورًا رئيسيًا في دفع النفوذ السوري إلى مجلس النواب اللبناني.
عدنان عضوم سيرة شخصية
ولد في المصيطبة ببيروت في 10 كانون الثاني 1941 لأب سوري مهاجر إلى لبنان تم تجنيسه فيما بعد،  ولا يزال معظم أقاربه يعيشون في شمال سوريا. والدته من حوش العبيد شمال لبنان. كان والداه يمتلكان متجراً في سوق بيروت لبيع المنتجات الغذائية السورية المستوردة.
تخرج في القانون من الجامعة اللبنانية عام 1965،  ثم تدرب كقاضيًا في معهد التعليم القضائي. وسرعان ما ارتقى في رتب القضاء، كما أنه كان يتعامل مع المنظمات الفلسطينية خلال الحرب الاهلية ، قبل أن يتم تعيينه نائبًا عامًا للتمييز في 1995،  بعد تدخل غازي كنعان رئيس المخابرات العسكرية السورية في لبنان.
في تشرين الأول 2004 عُيّن وزيراً للعدل  في حكومة عمر كرامي. خلال تلك الفترة، قام بملاحقة وسجن العديد من المعارضين للاحتلال السوري في لبنان.
كان عضوم يشارك في اجتماعات الشخصيات الموالية لسوريا. بعد اغتيال رفيق الحريري في 14 شباط 2005، وبعد خروج القوات السورية من لبنان، أقالته حكومة نجيب ميقاتي من منصبه لتعيين قريب الحريري.
عدنان عضوم ثروة
مثل العديد من كبار المسؤولين في لبنان، جمع ثروة كبيرة على مر السنين، بلغت قيمتها حوالي 5-6 ملايين دولار.
مفطورة رئوية
مفطورة رئوية (الاسم العلمي: Mycoplasma pneumoniae) هي نوع من البكتيريا تتبع جنس المفطورة من فصيلة المفطورات. وهي المسبب لذات الرئة بالمفطورات الذي يصيب الإنسان، وهو من أنواع ذات الرئة البكتيري اللانموذجي ومرتبط بداء الراصات الباردة.
تتميز المفطورة الرئوية بغياب الببتيدوجليكان من جدار الخلية مما ينتج عن مقاومة تجاه الكثير من المضادات الحيوية. إن بقاء البكتريا والعدوى في الجسم بعد العلاج مرتبط بقدرتها على محاكاة مكونات سطح خلية العائل.
مفطورة رئوية الأعراض
تسبب المفطورة الرئوية مجموعة من التظاهرات مثل الالتهاب الرئوي اللانموذجي والتهاب القصبات وأمراض الجهاز التنفسي العلوي. يعد الالتهاب الرئوي اللانموذجي أكثر هذه المظاهر حدة. والتهاب القصبات الهوائية أكثر الأعراض شيوعًا. وحوالي 15% من الإصابات هي إصابات لا عرضية توجد عادةً عند البالغين. تتطور العدوى العرضية على مدى عدة أيام وقد يُخلط بين مظاهر الالتهاب الرئوي وعدد من مسببات الأمراض البكتيرية الأخرى. يعتبر التهاب القصبات أكثر شيوعًا عند الأطفال بسبب انخفاض قدرة جهازهم المناعي على مقاومتها، ويحتاج حوالي 18% من الأطفال المصابين إلى دخول المستشفى. تشمل الأعراض الخفيفة الشائعة التهاب الحلق والصفير والسعال والحمى والصداع والتهاب الأنف والألم العضلي والشعور بعدم الارتياح. يمكن الحد من شدة الأعراض ومدتها عبر العلاج المبكر بالمضادات الحيوية. نادرًا ما يؤدي الالتهاب الرئوي بالمفطورة الرئوية إلى الوفاة، وفي حال حدوث ذلك يكون نتيجة لآفات وتقرّح البطانة الظهارية والوذمة الرئوية والتهاب القصيبات المسد. ارتبطت الأعراض خارج الرئوية، مثل الاستجابات المناعية الذاتية ومضاعفات الجهاز العصبي المركزي والاضطرابات الجلدية مع عدوى المفطورة الرئوية في حوالي 25% من الحالات.
مفطورة رئوية العلاج والوقاية
تستهدف معظم المضادات الحيوية المستخدمة في علاج عدوى المفطورة الرئوية الحمض النووي الريبوزي الريبوسومي البكتيري، بما في ذلك الماكروليدات والتتراسيكلين والكيتوليد والفلوروكينولون. تؤخذ أغلب المضادات الحيوية المذكورة عن طريق الفم. تقلل الماكروليدات فرط الاستجابة وتحمي البطانة الظهارية من الأكسدة والأذيات البنيوية، لكنها قادرة فقط على تثبيط نمو البكتيريا (الجراثيم) وليست قادرة على التسبب في موت الخلايا البكتيرية. أكثر الماكروليدات المستخدمة في علاج الأطفال المصابين في اليابان شيوعًا هي الإريثروميسين والكلاريثروميسين، والتي تثبط تخليق البروتين البكتيري عن طريق ميثيل ترانسفيراز الحمض النووي الريبي. ثبت أن إعطاء المضادات الحيوية يقلل من طول وشدة عدوى المفطورة الرئوية مقارنة بالحالات التي تُركت بدون علاج. لوحظ انعكاس التأثيرات العصبية التي تحدث عند الأطفال المصابين بعدوى معقدة عند العلاج بالستيرويدات بجرعات عالية.
مفطورة رئوية العلاج والوقاية
السبب الرئيسي في صعوبة استئصال عدوى المفطورة الرئوية هو قدرة البكتيريا على البقاء داخل جسم المريض، وعدم وجود جدار خلوي في المفطورة الرئوية، مما يجعل المضادات الحيوية المتعددة الموجهة لجدار الخلية البكتيرية غير فعالة في علاج هذه الالتهابات. ولذلك تظهر المفطورة الرئوية مقاومة للمضادات الحيوية مثل البيتا لاكتام، والجليكوبتيد، والسلفوناميدات، والتريميثوبريم، والبوليميكسين، وحمض الناليديكسيك، والريفامبين. حددت العينات السريرية المأخوذة خلال 2011-2012 في أونتاريو، كندا معدلات مقاومة المفطورات الرئوية للمضادات الحيوية. حملت 11 (12.1%) من أصل 91 عينة مقاومة لعقاقير المفطورة الرئوية طفرات نيوكليوتيدية مرتبطة بمقاومة الماكروليد في جين الحمض النووي الريبوزي الريبوسومي 23 اس. لم تقاوم أي من عينات المفطورة الرئوية الفلوروكينولونات أو التتراسيكلين.
يمكن استخدام الدوكسيسيكلين لعلاج الالتهابات التي تسببها المفطورة الرئوية، والتي تظهر عادةً مع سعال مستمر ومتواصل يستمر لعدة أسابيع ويظهر ارتشاحًا رئويًا خلاليًا في صورة الصدر بالأشعة السينية.
مفطورة رئوية العلاج والوقاية
ركز تصميم لقاح المفطورة الرئوية في المقام الأول على منع ارتباطها بالخلايا المضيفة، والذي من شأنه أن يمنع بدء السمية الخلوية والأعراض اللاحقة. حتى الآن، لم تظهر اللقاحات التي تستهدف البروتين اللاصق P1 أي انخفاض في ظهور العدوى، وأدت بعض تجارب اللقاحات إلى تفاقم الأعراض بسبب حساسية الجهاز المناعي. ربطت التجارب الحديثة في نماذج الفئران ظاهرة تفاقم الأعراض بتحسس الجهاز المناعي بسبب الجزيئات الدهنية في البروتينات الدهنية للمفطورة الرئوية. قد يمنع إدخال الببتيدات التي تحاصر مستقبلات الالتصاق على سطح الخلية المضيفة من التصاق المفطورة الرئوية.
من الصعب الحد من انتقال عدوى المفطورة الرئوية بسبب فترة الإصابة التي تستغرق عدة أيام قبل ظهور الأعراض. ويساهم الافتقار إلى أدوات التشخيص المناسبة والعلاج الفعال للبكتيريا في تفشي العدوى. حلل مايرز وزملاؤه باستخدام نظرية الشبكة انتقال عدوى المفطورة الرئوية ووضع استراتيجيات الوقاية بناءً على النموذج الذي صممه. لاحظ أن حشد المرضى سوية أقل فعالية بسبب فترة الحضانة الطويلة، وبالتالي أفضل طريقة للوقاية هي الحد من تفاعلات مقدم الرعاية مع المريض وتقليل حركة مقدمي الرعاية بين الأجنحة المتعددة في المشافي والمراكز الصحية.
نظرة الأديان للانتحار
الانتحار هو «أن يقتل الشخص نفسه»، وهناك تنوع في وجهات نظر الأديان تجاه الانتحار، وفي ديانات التوحيد، المستندة إلى الكتب السماوية، يعتبر الإنسان عبدا لله، وأن الحياة هبة الله له، فلا يتصرف فيها إلا بأمر الله، كما أن الانتحار في الإسلام من المحرمات، ويتفق هذا مع بعض الديانات السماوية، باعتباره خطيئة. كما أن هناك ديانات أخرى تعتقد أن للإنسان حق الانتحار، وهو مبني على إعطاء الإنسان مطلق الحرية. ويعتمد حكم الانتحار في الشرائع السماوية على عبودية الإنسان لله، والإيمان بالآخرة، وتحديد مفهوم الحرية الشخصية.
نظرة الأديان للانتحار الديانات الإبراهيمية
الانتحار محرم في الإسلام لقول القرآن: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ۝٢٩﴾ (النساء:29)، فالنفس ملك لله وليس لأحد أن يقتل نفسه.
نظرة الأديان للانتحار الديانات الإبراهيمية
من المعلوم أنه يمكن للإنسان أن يختار في حياته أشياء، وله حرية في أن يختار ما يأكل أو يشرب أو يلبس، أو يفعل أو يترك، لكن من المؤكد أن هناك قيود لهذه الحرية، وأن هذا الاختيار لا يتجاوز حدود الممكن، بدليل الواقع، فهو لم يوجد نفسه، ولا يستطيع أن يحدد المواصفات التي يخلق بها، ولا يملك أمر الموت والحياة، فليس بمقدوره أن يقرر متى سيولد، أو كم سيعيش، ولا أن يدفع عن نفسه الموت، إلى غير ذلك، مما هو عاجز عنه، فهو بلا شك مفتقر إلى الآخرين، في الوجود والحياة، فليس له أن يخرق القوانين، ولا أن يتعدى على الغير، فحريته تستلزم احترام حقوق الآخرين. وكونه لم يوجد نفسه، يستلزم افتقاره إلى الخالق الذي أوجده، ووهب له الحياة، وهو الله خالق كل شيء، فالنفس ملك لله، وقتل الإنسان نفسه تجاوز لحدود الاختيار الذي منحه الله له، واعتبار الانتحار معصية لله، بعني: أن مفهوم الحرية الشخصية، لا يخرج عن كون الشخص عبدا مملوكا لله، وليس له مطلق الحرية.
نظرة الأديان للانتحار الديانات الإبراهيمية
إن وجود الإنسان في الحياة يستلزم افتقاره إلى الخالق الذي أوجده، وهو الله، الذي دلت المخلوقات على وجوده، وبرهن على ربوبيته بإرسال الرسل، والوحي إليهم، واعتبار الانتحار معصية أو خطيئة، قائم على مبدء الإيمان بالله واليوم الآخر؛ لأن الانتحار استعجال الموت بإزهاق الروح، وتصرف بإمر مرده إلى الله، ويكون الامتناع عنه، ووصفه بالخطيئة نتيجة الإيمان بالله، والعلم بالجزاء على الأعمال في الحياة الأخروية. والمؤمن باليوم الآخر لا يجزع ولا يضجر ولا ييأس من روح الله، ولا يرى في ذلك هروبا من الواقع؛ لإيقانه بأن الموت ليس خلاصا من الحياة، وأن حياته لا تنتهي بالموت، وأن أي عقوبة لقاتل نفسه لن تتحقق إلا في الحياة الأخروية، إذ لا يمكن للناس معاقبة شخص ميت، كما أنه لا يعاقب أهل الميت بوزر لم يرتكبوه، بل يكون قاتل نفسه متحملا وزر القتل، وما قد يترتب عليه من تعذيب نفسه، وإقلاق أسرته وأصدقائه ومجتمعة، ولربما كانت وفاته سببا لتفويت حقوق والتزامات متعلقة بالآخرين.
نظرة الأديان للانتحار الديانات الإبراهيمية
«عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يتمنين أحدكم الموت من ضر أصابه فإن كان لا بد فاعلا فليقل اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي».
وفي رواية لأبي داود: «لا يدعون أحدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيرا لي».
يتفق المسلمون على تحريم الانتحار، ومن النصوص القرآنية الدالة على ذلك، قول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا ۝٢٩﴾،
نظرة الأديان للانتحار الديانات الإبراهيمية
قال الطبري في تأويل قول الله تعالى: ﴿ولا تقتلوا أنفسكم﴾: «يعني بذلك -جل ثناؤه-: ولا تقتلوا أنفسكم، ولا يقتل بعضكم بعضا، وأنتم أهل ملة واحدة، ودعوة واحدة، ودين واحد. فجعل -جل ثناؤه- أهل الإسلام كلهم بعضهم من بعض، وجعل القاتل منهم قتيلا في قتله إياه، منهم بمنزلة قتله نفسه، إذ كان القاتل والمقتول أهل يد واحدة على من خالف ملتهما». وعن أسباط عن السدي: ﴿ولا تقتلوا أنفسكم﴾، يقول: «أهل ملتكم». وعن عطاء بن أبي رباح قال:«قتل بعضكم بعضا». كما أن قتل الإنسان نفسه معصية
وفي الدين الإسلامي يعد قتل الإنسان نفسه معصية، كما دلت النصوص على ذلك، وعلى أنه حرام في الشرائع السابقة، إلا أنه كان في بعض الأحيان عقوبة فرضها الله، على المخالفين من بني إسرائيل، كما يدل على ذلك قول الله تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ۝٥٤﴾.
وقال الله تعالى:
نظرة الأديان للانتحار الديانات الإبراهيمية
﴿وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ۝٦٦﴾.
قتل الإنسان نفسه تهلكة النفس، وقد نهى الله عن ذلك، قال الله تعالى: ﴿وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ۝١٩٥﴾
نظرة الأديان للانتحار الديانات الإبراهيمية
قال البغوي: في تفسير قول الله تعالى: ﴿ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة﴾:
«وقال زيد بن أسلم: كان رجال يخرجون في البعوث بغير نفقة فإما أن يقطع بهم وإما أن كانوا عيالا فأمرهم الله تعالى بالإنفاق على أنفسهم في سبيل الله ومن لم يكن عنده شيء ينفقه فلا يخرج بغير نفقة ولا قوت فيلقي بيده إلى التهلكة فالتهلكة أن يهلك من الجوع والعطش أو بالمشي». وقال محمد بن سيرين وعبيدة السلماني: «الإلقاء إلى التهلكة هو القنوط من رحمة الله تعالى». قال أبو قلابة: «هو الرجل يصيب الذنب فيقول قد هلكت ليس لي توبة فييأس من رحمة الله وينهمك في المعاصي فنهاهم الله تعالى عن ذلك»، قال الله تعالى: ﴿إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون﴾. سورة يوسف، آية: (87).
نظرة الأديان للانتحار الديانات الإبراهيمية
قال في تفسير البحر المحيط في تفسير قول الله تعالى: ﴿ربنا ولا تحمل علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا﴾: قال ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، والسدي، وابن جريج، والربيع، وابن زيد: «الإصر العهد والميثاق الغليظ». وقال ابن زيد أيضا: «الإصر: الذنب الذي لا كفارة فيه ولا توبة منه». وقال مالك: «الإصر الأمر الغليظ الصعب». وقال عطاء: «الإصر المسخ قردة وخنازير» وقيل: الإثم، حكاه ثعلب، وقيل: فرض يصعب أداؤه، وقيل: تعجيل العقوبة، روي ذلك عن قتادة. وقال الزجاج: «محنة تفتننا كالقتل والجرح في بني إسرائيل، والجعل لمن يكفر سقفا من فضة». وقال الزمخشري: «العبء الذي يأصر صاحبه، أي يحبسه مكانه لا يستقل به، استعير للتكليف الشاق من نحو: قتل النفس، وقطع موضع النجاسة من الجلد والثوب، وغير ذلك، انتهى».
قال القفال: «من نظر في السفر الخامس من التوراة التي يدعيها هؤلاء اليهود: وقف على ما أخذ عليهم من غليظ العهود والمواثيق، ورأى الأعاجيب الكثيرة».
﴿الذين من قبلنا﴾ المراد به اليهود، وقال الضحاك: والنصارى.
حسان العقبي
هشام حسان العقبي بن حدوش (ولد في 17 أغسطس 1989 في الجزائر) لاعب كرة قدم جزائري يجيد اللعب في مركز الوسط المهاجم وبدرجة أقل الجناح الأيمن والمهاجم. يلعب حاليا لصالح إتحاد الحراش منذ 2024 في القسم الثاني .
حسان العقبي المسيرة الرياضية
في 1 يوليو 2007 تم تصعيده للفريق الأول في اتحاد الحراش الجزائري. في موسمه الأول 2007-2008 وفي بطولة دوري الدرجة الثانية ساهم في احتلال فريقه المركز الثاني برصيد 70 نقطة من 36 مباراة بفارق نقطة واحدة عن البطل مولودية شباب العلمة وبالتالي صعد إلى الدرجة الأولى.
في موسمه الثاني 2008-2009 وفي بطولة دوري الدرجة الأولى ساهم في احتلال فريقه المركز الحادي عشر برصيد 40 نقطة من 32 مباراة بفارق سبع نقاط عن منطقة الهبوط. وفي بطولة كأس الجزائر خرج فريقه من الجولة الأولى عندما خسر من وفاق سطيف 0-1 في الدور32.
في موسمه الثالث والأخير 2009-2010 وفي بطولة دوري الدرجة الأولى ساهم في احتلال فريقه المركز الخامس برصيد 52 نقطة من 34 مباراة بفارق 14 نقطة عن البطل مولودية الجزائر. وفي بطولة كأس الجزائر خرج فريقه من الجولة الأولى عندما خسر من شبيبة بجاية 2-6 في الدور32.
حسان العقبي المسيرة الرياضية
في 1 يوليو 2010 انتقل العقبي من اتحاد الحراش إلى نصر حسين داي الجزائري في صفقة انتقال حر. في موسمه الأول 2010-2011 وفي بطولة دوري الدرجة الثانية ساهم في احتلال فريقه المركز الثاني برصيد 52 نقطة من 30 مباراة بفارق أربع نقاط عن البطل شباب قسنطينة وبالتالي صعد إلى الدرجة الأولى. وفي بطولة كأس الجزائر ساهم في وصول فريقه إلى الدور الثمن النهائي عندما خسر من وفاق سطيف 1-2.
في موسمه الثاني والأخير 2011-2012 وفي بطولة دوري الدرجة الأولى ساهم في احتلال فريقه المركز الخامس عشر قبل الأخير برصيد 26 نقطة من 30 مباراة بفارق تسع نقاط عن منطقة الأمان وبالتالي الهبوط سريعا إلى الدرجة الثانية. وفي بطولة كأس الجزائر خرج من الجولة الأولى عندما خسر من جمعية الخروب 0-1 في الدور32.
حسان العقبي المسيرة الرياضية
في 1 يوليو 2012 انتقل العقبي من نصر حسين داي إلى وفاق سطيف الجزائري في صفقة انتقال حر. في موسمه الأول 2012-2013 وفي بطولة دوري الدرجة الأولى ساهم في تتويج فريقه بالبطولة بعدما تصدر الترتيب برصيد 59 نقطة من 30 مباراة وبالتالي يلحقق العقبي أولى بطولاته الشخصية. وفي بطولة كأس الجزائر ساهم في وصول فريقه إلى الدور النصف النهائي عندما خسر من مولودية الجزائر 2-3. وفي بطولة دوري أبطال أفريقيا ساهم في وصول فريقه إلى الدور الثمن النهائي عندما خسر من إيه سي ليوباردز الكونغولي بركلات الترجيح بعد تعادلهما 4-4 في مجموع المباراتين. ثم انتقل للعب في كأس الكونفيدرالية الأفريقية حيث خرج من دور المجموعات بعد احتلاله المركز الرابع الأخير في المجموعة الثانية برصيد أربع نقاط من ست مباريات بفارق خمس نقاط عن صاحب المركز الثاني المؤهل إلى الدور النصف النهائي.
حسان العقبي المسيرة الرياضية
في موسمه الثاني والأخير 2013-2014 وفي بطولة دوري الدرجة الأولى ساهم في المركز الثالث برصيد 53 نقطة من 30 مباراة بفارق 15 نقطة عن البطل اتحاد الجزائر. وفي بطولة كأس الجزائر ساهم في وصول فريقه إلى الدور الثمن النهائي عندما خسر من شباب القسطنطينة بركلات الترجيح. وفي بطولة كأس السوبر الجزائري خسر فريقه من اتحاد الجزائر 0-2.
في 1 يوليو 2014 انتقل العقبي من وفاق سطيف إلى اتحاد بلعباس الجزائري في صفقة انتقال حر. في موسمه الوحيد 2014-2015 وفي بطولة دوري الدرجة الأولى ساهم في المركز السادس عشر الأخير برصيد 33 نقطة من 30 مباراة بفارق ست نقاط عن منطقة الأمان وبالتالي الهبوط إلى الدرجة الثانية. وفي بطولة كأس الجزائر ساهم في وصول فريقه إلى الدور الثمن النهائي عندما خسر من شباب القسطنطينة 0-1.
حسان العقبي المسيرة الرياضية
في 1 يوليو 2015 انتقل العقبي من اتحاد بلعباس إلى مولودية وهران الجزائري في صفقة انتقال حر. في موسمه الوحيد 2015-2016 وفي بطولة دوري الدرجة الأولى ساهم في المركز الثاني عشر برصيد 38 نقطة من 30 مباراة بفارق نقطتين عن منطقة الهبوط. وفي بطولة كأس الجزائر ساهم في تتويج فريقه بالبطولة بعدما تغلب في المباراة النهائية على نصر حسين داي 1-0 ليحقق العقبي ثاني بطولاته الشخصية. انتهى العقد الذي يربط بين الطرفين في 30 يونيو 2016.
في 1 أكتوبر 2016 انتقل العقبي إلى مولودية وجدة المغربي في صفقة انتقال حر. في موسمه الوحيد 2016-2017 وفي بطولة دوري الدرجة الثانية ساهم في المركز الثالث برصيد 44 نقطة من 30 مباراة بفارق أربع نقاط عن صاحب المركز الثاني المؤهل للصعود إلى الدرجة الأولى. وفي بطولة كأس العرش خرج فريقه من الجولة الأولى عندما خسر من الفتح الرباطي 1-3 في مجموع المباراتين.
حسان العقبي المسيرة الرياضية
في 26 يوليو 2017 انتقل العقبي من مولودية وجدة إلى اتحاد بسكرة الجزائري في صفقة انتقال حر. في موسمه الوحيد 2017-2018 وفي بطولة دوري الدرجة الأولى ساهم في المركز الرابع عشر برصيد 34 نقطة من 30 مباراة بفارق نقطتين عن منطقة الأمان وبالتالي الهبوط إلى الدرجة الثانية. وفي بطولة كأس الجزائر ساهم في وصول فريقه إلى الدور الثمن النهائي عندما خسر من اتحاد بلعباس 1-2.
في 1 يوليو 2018 انتقل العقبي من اتحاد بسكرة إلى ضمك السعودي في صفقة انتقال حر. في موسمه الوحيد 2018-2019 وفي بطولة دوري الدرجة الأولى ساهم في المركز الثاني برصيد 64 نقطة من 38 مباراة بفارق خمس نقاط عن البطل أبها وبالتالي الصعود إلى الدرجة الممتازة. وفي بطولة كأس خادم الحرمين الشريفين خرج من الجولة الأولى عندما خسر من الأمجاد 0-1 في الدور64.
في 1 أغسطس 2019 انتقل العقبي من ضمك إلى الجبلين السعودي في صفقة انتقال حر. في موسمه الوحيد 2019-2020 وفي بطولة دوري الدرجة الأولى ساهم في المركز السادس برصيد 57 نقطة من 38 مباراة بفارق 15 نقطة عن صاحب المركز الثالث المؤهل إلى الدرجة الممتازة. وفي بطولة كأس خادم الحرمين الشريفين خرج من الجولة الأولى عندما خسر من الهلال 2-4 في الدور32.
في 12 سبتمبر 2020 انتقل العقبي من الجبلين إلى الخليج السعودي في صفقة انتقال حر. في موسمه الأول 2020-2021 وفي بطولة دوري الدرجة الأولى ساهم في المركز الخامس عشر برصيد 44 نقطة من 38 مباراة بفارق خمس نقاط عن منطقة الهبوط.
في 26 يوليو 2021 انتقل العقبي من الخليج إلى الدرعية السعودي في صفقة انتقال حر. في موسمه الوحيد 2021-2022 وفي بطولة دوري الدرجة الأولى ساهم في احتلال فريقه المركز السابع عشر برصيد 42 نقطة من 38 مباراة بفارق خمس نقاط عن منطقة الأمان وبالتالي الهبوط إلى الدرجة الثالثة.
في 25 يوليو 2022 انتقل العقبي من الدرعية إلى المحرق البحريني في صفقة انتقال حر.
تيقون عولم
تيقون عولَم ((بالعبرية: תיקון עולם or תקון עולם‏)) مفوم يهودي يعني حرفيا "إتقان العالم" أي "إصلاح العالم" من خلال العمل الاجتماعي والسعي لتحقيق العدالة الاجتماعية. وتبني مفهوم المسؤولية المشتركة للبشرية من أجل شفاء وإصلاح وتغيير العالم.
نشأ مفهوم تيقون عولَم في وقت مبكر من الفترة الحَخَميّة، ثم اكتسب مفاهيم ومعاني جديدة للقبّالة خلال فترة العصور الوسطى و في اليهودية المعاصرة.
علي بن عودة
الشيخ علي بن عودة الملقب (بالشيخ لاياص) مؤسس النوادي السطايفية، وفاق سطيف، وإتحاد سطيف، والملعب الأفريقي السطايفي، عرف بأب الكرة السطايفية، وذلك لمشاركته في تأسيس أفضل وأعرق نوادي كرة القدم في سطيف، ولد علي بن عودة المدعو «شيخ لاياص» في سنة 1919 بمدينة سطيف. كان من المؤسسين لفريق الاتحاد الرياضي الإسلامي السطايفي (USMFS) في سنة 1933 وكان له دور بارز في اكتشاف المواهب الشابة في سطيف، وأسس فريق الملعب الإفريقي السطايفي، كما ساهم في تأسيس فريق وفاق سطيف، سنة 1958. توفي في 20 ماي 1996 بعد مسيرة طويلة من النشاط والتتويجات.
قائمة المدربين الفائزين ببطولات الاتحاد الأوروبي لكرة القدم
الاتحاد الأوروبي لكرة القدم (بالإنجليزية: Union of European Football Associations) والذي يعرف باسم يويفا (بالإنجليزية: UEFA) هو الجهة المسؤولة عن اقامة وتنظيم منافسات كرة القدم في قارة أوروبا، تأسس في 15 يونيو 1954. ومنذ تأسيسها في عام 1954 أشرف الاتحاد الأوروبي لكرة القدم على عشرات من البطولات في كرة القدم، منها ما هو ودي، ومنها ما هو رسمي، شملت تلك البطولات الجنسين ومختلف الفئات العمرية.
في الوقت الراهن ينظم الاتحاد الأوروبي لكرة القدم ثلاث مسابقات للأندية المحترفة، وهي دوري أبطال أوروبا (كأس الأندية الأوروبية البطلة سابقاً)، والدوري الأوروبي (كأس الاتحاد الأوروبي سابقاً) وكأس السوبر الأوروبي. في السابق كان الاتحاد مسؤولا عن كأس الكؤوس الأوروبية وكأس إنترتوتو، اللذان تم إلغاءهما في أعوام 1999 و2004. أما على المستوي القاري، نظم الاتحاد الأوروبي لكرة القدم مناصفة مع جنبا إلى جنب مع اتحاد أمريكا الجنوبية لكرة القدم في تنظيم كأس الإنتركونتيننتال والتي توقفت في عام 2004 لتحل محلها كأس العالم للأندية.