hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كارلو بيتريني (لاعب كرة قدم)
كارلو بيتريني (بالإيطالية: Carlo Petrini)‏ لاعب كرة قدم ايطالي (ولد في مونتيسانو من العام 1948) أحرز مع نادي ميلان لقب دوري ابطال أوروبا عام 1969 و تم ايقافه بسبب التلاعب في نتائج المباريات عام 1980 حيث اعتبر بتريني واحد من اللاعبين المسؤولين عن هذه التلاعب.
روبيرتو فييري
روبيرتو فييري (بالإيطالية: Roberto Vieri) لاعب كرة قدم ايطالي (ولد في براتو من العام 1946) لعب لنادي يوفنتوس الإيطالي 1969-1971 قبل أن ينتقل إلى اللعب في صفوف نادي روما لموسمين 1971-1973 .
يلينا شوشونوفا
يلينا لفوفنا شوشونوفا (الروسية: Елена Львовна Шушунова) واختصارًا إيلينا شوشونوفا؛ (23 أبريل 1969 - 16 أغسطس 2018) لاعبة جمباز روسية سوفيتية. كانت واحدة من خمس سيدات (لاريسا لاتينينا، وفرا لاسلافسكا، ولودميلا توريشيفا وليليا، بودكوباييفا) فزن بألقاب شاملة في جميع المسابقات الكبرى الألعاب الأولمبية وبطولات العالم والبطولات الأوروبية والبطولات القارية، وواحدة من عشر سيدات فازن بالميداليات في أحداث الجمباز الفني الكبرى. اشتهرت شوشونوفا بريادتها للمهارات المعقدة.
اعتزلت شوشونوفا المنافسة بعد شهرين من دورة الألعاب الأولمبية لعام 1988، ثم عادت إلى مسقط رأسها سانت بطرسبرغ، حيث عملت في اللجنة الرياضية بالمدينة. ساعدت في تنظيم فعاليات الجمباز في دورة ألعاب النوايا الحسنة لعام 1994 وبطولة أوروبا لعام 1998، واللتين أُقيمتا في سانت بطرسبرغ، أُدخلت إلى قاعة مشاهير الجمباز الدولية عام 2004، وفي العام التالي أُدخلت إلى قاعة مشاهير الرياضة اليهودية الدولية.
يلينا شوشونوفا نشأتها
ولدت شوشونوفا ونشأت في مدينة سانت بطرسبرغ وبدأت في ممارسة الجمباز عندما كان عمرها حوالي ست أو سبع سنوات. بدأت المنافسة كلاعبة جمباز صغيرة في عام 1981. في عام 1982 فازت بميداليات ذهبية في 1982 أخبار موسكو (المعروفة الآن باسم نجوم موسكو في العالم) والبطولة الأوروبية للناشئين. في عام 1983 فازت بكأس اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفيتية، والتي كانت تفوز بها كل عام حتى عام 1988 باستثناء عام 1984.
دوني أوزموند
دونالد كلارك «دوني» أوزموند (بالإنجليزية: Donny Osmond)‏ (ولد في 9 ديسمبر 1957) مغني و موسيقى ممثل، راقصة، ومقدم إذاعة، أمريكي في منتصف الستينيات، اكتسب شهرة أكبر مع أخوته في فرقة أوزموندز حتى انطلق مغنيا منفرداً في أوائل السبعينات وأصدار البومات منها «اذهبي بعيداً أيها الفتاة الصغيرة» و «جرو الحب».
جيسيكا ستين
جيسيكا ستين (ولدت في 19 ديسمبر 1965) هي ممثلة سينمائية وتلفزيونية كندية اشتهرت في أمريكا كممثلة من خلال العمل في «هوم فرونت» 1991، والظهور في مسلسل الخيال العلمي «إيرث 2» 1994، تنتمي إلى أسرة فنية؛ فوالدتها الممثلة جوانا نوبيز، مثلت أمام مايكل ريتشاردز في فيلم «ترايل آند إيرور» 1997، وظهرت كضيفة شرف في عدّة حلقات من المسلسل التلفزيوني «إي آر» 1994، ومسلسل «تاتشد باي آن أنجل» 1994، و«ميردر وان» 1995، و«ذا أوتر ليمتس» 1995.
كارلو بيتريني
كارلو بيتريني (بالإيطالية: Carlo Petrini)‏ عالم اجتماع وناشط ايطالي، أسس منظمة الوجبة البطيئة وهي حركة تدعوا إلى ثقافة غذائية مواجهة للأطعمة السريعة، وتعتمد هذه الثقافة على العودة إلى الطبيعة سواء في إنتاج أو تجهيز وجبات الأطعمة، وتحضير وجبات ذات طابع محلي.
كارلو بيتريني الوجبة البطيئة
حركة تدعوا إلى ثقافة غذائية مواجهة للأطعمة السريعة، وتعتمد هذه الثقافة على العودة إلى الطبيعة سواء في إنتاج أو تجهيز وجبات الأطعمة، وتحضير وجبات ذات طابع محلي. يتبنى عالم الاجتماع الإيطالى «كارلو بيترينى» هذه الحركة. وأصبحت «سلو فود»، التي تتخذ من الحلزونة شعارا لها، حركة دولية ابتداء من 1989.
بدأ كل شيء بدأ ببيان بسيط نشره بيتريني عام 1986 في بلدته برا القريبة من مدينة تورينو في مقاطعة كونيو بشمال إيطاليا مؤذنا بانطلاق حركة " الوجبة البطيئة " التي أتت ردا على الوجبات السيئة التي تعد بغير تأن أو إتقان ناهيك عن الوجبات السريعة". وبعد 18 عاما من انطلاقتها، تجمع هذه الحركة "الفلسفية-الغذائية" التي تؤمن بمطبخ يجمع حول مائدة مضيافة لذة الأكل المتقن واختيار المنتجات الطبيعية والتقليدية عشرات الأعضاء والأصدقاء عبر العالم.
كارلو بيتريني
كارلو بيتريني قد تشير إلى :
كارلو بيتريني لاعب كرة قدم ايطالي.
كارلو بيتريني عالم اجتماع ايطالي.
ماري جوزيه كروز
ماري جوزي كروز (ولدت في 23 فبراير 1970) ممثلة كندية فرنسية. حصلت على جائزة الشاشة الكندية لأفضل ممثلة عن دورها في فيلم مالستروم عام 2000، ما اكسبها شهرة دولية ، وبدأت التصوير مع بعض المخرجين الكنديين مشهود لهم مثل المخرج أتوم إيغويان في فيلم أرارات (2002) ودينيس أركاند عن فيلم الغزوات البربرية عام 2003، وحصلت عنه على جائزة أفضل ممثلة في مهرجان كان السينمائي 2003.
وحاملة الجنسية الفرنسية، بعد أن حصلت عليها في ديسمبر 2012.
محمد الديب
محمد الديب قد تشير إلى :
محمد الديب ممثل مصري.
محمد ديب كاتب جزائري.
محمد الديب رباع مصري.
أوعدك (أغنية)
أوعدك هي أغنية للفنانة سعاد محمد، من كلمات مجدي نجيب وألحان محمد سلطان.
باتينارين درابور
باتينارين درابور هي قرية في كوتاهان، منطقة جوامبور، مقاطعة فاراناسي، ولاية أتر برديش، الهند.
شعب تيمني
شعب تيمني أو تيمن أو تيماني، هي مجموعة عرقية في غرب أفريقيا. وتتواجد في الغالب في الأجزاء الشمالية الغربية والوسطى من سيراليون، فضلًا عن تواجدهم في العاصمة فريتاون. كما يوجد البعض منهم في غينيا. يشكل شعب تيمني أكبر مجموعة عرقية في سيراليون، حيث تبلغ نسبتهم 35% من مجموع السكان، وهي نسبة تزيد قليلًا عن نسبة شعب مندي التي تبلغ نسبتهُ 31%. يتحدث تيمنيون لغة ميل، وهي فرع من لغات نيجرية كنغوية.
من المحتمل أن يكون أصل شعب تيمني من منطقة فوتاجلون في غينيا، الذين تركوا مستوطناتهم الأصلية هربًا من غزوات شعب فولاني وهاجروا جنوبًا قبل الاستيطان بين نهر كولنتي ونهر روكل في سيراليون في القرن الخامس عشر. وكان دينهم التقليدي بورو وبوندو. وصل الإسلام إلى شعب تيمني في سيراليون عن طريق التجار المسلمين، ومع مرور الوقت تحول معظم تيمنيون إلى الإسلام. وخلال الحقبة الاستعمارية، تحول البعض إلى المسيحية. وبقي البعض على دينهم التقليدي.
شعب تيمني
يمتهن التيمنيون تقليديًا مهنة الزراعة، كزراعة الأرز والكسافا والدخن وجوزة الكولا. وتشمل محاصيلهم النقدية أيضًا الفول السوداني والتبغ. كما أن بعض تيمنيون هم من الصيادين والحرفيين والتجار. مجتمع تيمني هو مجتمع أبوي. وقد ظهر نظامًا سياسيًا لا مركزي مع رؤساء القرى، وطبقات اجتماعية هرمية. كان شعب تيمني أحد المجموعات العرقية التي كانت ضحية تجارة الرقيق التي تم تداولها آنذاك في جميع أنحاء جنوب الصحراء الكبرى وعبر المحيط الأطلسي حتى تصل إلى المستعمرات الأوروبية.
أبو الهريس
يعتقد المندائيون أن هذه المناسبة هي ذكرى وفاة أجدادهم الأوائل الجماعية. فمنهم من يعتقد أن تلك الوفاة حدثت بالطوفان العظيم والّذي يعرف بطوفان "نوح"، أو بالإبادة الجماعية للثلاثمائة والخمسة والستين ترميذي (رجل دين) الّذين قتلهم اليهود في أورشليم القدس.
ويعتقد المندائيون بأنه في هذا اليوم قام نوح و ابنه سام بعمل طعام غفران الخطايا الوفاني على أرواح الذي ماتو في الطوفان وكان طعام الغفران يتكون من سبع حبوب تمثل أيام الأسبوع السبعة ومن هرس هذه الحبوب السبعة جاءت تسمية أبو الهريس.
أبو الهريس تصورات
يعتقد المندائيون أن الذين غرقوا هم من أعداء الرب وهم كفار وهذا عقابهم من الله، ولتطهير الأرض من الشرك ولا يجب الدعوة لهم بالمغفرة.
حمزة بن وهاس
الشريف حمزة بن وهاس بن أبو الطيب داود بن عبد الرحمن بن أبي الفاتك عبد الله الهاشمي القرشي حاكم وشريف مكة وأميرها من سنة 451 هـ حتى سنة 454 هـ في عهد الدولة الفاطمية، وتوفي بالمخلاف السليماني.
حمزة بن وهاس نسبه
حمزة بن وهاس بن أبو الطيب داود بن عبد الرحمن بن أبي الفاتك عبد الله بن داود المحمود بن سليمان الحرابي بن عبد الله الشيخ الصالح بن موسى الجون بن عبد الله الكامل بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب
حمزة بن وهاس إمارته للحجاز والمخلاف السليماني
تولي الشريف حمزة بن وهاس حاكم وشريف مكة الإمارة سنة 451 هـ واستمر بالحكم إلى عام 454 هـ وتحديدا في السادس من شهر ذو الحجة حيث تم عزله من قبل صاحب اليمن علي بن محمد الصليحي وبذلك يكون الشريف حمزة بن وهاس آخر حكام الأشراف السليمانيين على مكة المكرمة والحجاز وبداية عهد حكم الأشراف الهواشم الأمراء (الطبقة الثالثة) سنة 455 هـ على يد الشريف محمد بن جعفر أبي هاشم
و هناك من ذكر أنه أسس المخلاف السليماني وكان رئيس السليمانيين وحكموا المخلاف في أسر متعاقبة إلى نهاية حكمهم سنة 944 هـ.
حمزة بن وهاس وفاته
توفي الشريف حمزة بن وهاس حاكم وشريف مكة والحجاز سنة 486 هـ بالمخلاف السليماني. وذكر بعض المؤرخين بأنه توفي بمنزله بمكة المكرمة بعد عزلة عن الحكم حيث لزم بيته بأمر من الشريف محمد بن جعفر أبي هاشم.
كوشو تاتيشي
كوشو تاتيشي (باليابانية 立石光正) هو يامابوشي (زاهد) في اليابان. وقد تدرب لدى كيمبوسين-جي وهي هيئة مشرفة على الهوراغاي (بوق المحارة).
كوشو تاتيشي سلطة الهوراغاي
هو معروف بسلطة الهوراغاي التي ترمز إلى اليامابوشي. وهو كذلك يقيم دورات تدريبية للهوراغاي في فورايسان شوكاكوين بكومانو في يوم الأحد الثالث من كل شهر، وهو الآن يحاول تطوير انتشار الهوراغاي.
كوشو تاتيشي فورايسان شوكاكوين
كوشو تاتيشي يؤسس «شوغين-هونشو فورايسان شوكاكوين» (جزء من معبد كينبونسين) في أوياما 1256 كومانوغاوا-تشو، شينغو، واكاياما للإحساس بالعناصر ولجمع الخبرات والتدريب ليلا ونهارًا.
كوشو تاتيشي سانسيو سانغاكورين
أسس كوشو تاتيشي سكنًا جامعيًّا في فورايسان شوكاكوين سماه «سانشو سانغاكورين» في الجبال بكومانو المقدسة حيث يقال أن إلهًا يابانيًّا عاش هناك.
وقد نُشر كوشو تاتيشي في مجموعة صور ناشونال جيوغرافيك.
الكابوس (مسلسل)
الكابوس مسلسل درامي من بطولة الممثلة المصرية غادة عبد الرازق، عٌرض لأول مرة على قناة سي بي سي وذلك يوم 19 يونيو 2015.
الكابوس (مسلسل) قصة المسلسل
يصور المسلسل رحلة أم في البحث عن قاتل ابنها، حيث تلاحقها الكوابيس لتروي أحداثا وقعت في ماضيها، وتربط بينها وبين الحاضر علاقة ما، فنكتشف أن ابنها كان قد كون العديد من الأعداء نتيجة استهتاره، أنانيته، وتربية أمه الخاطئة له منذ الصغر.
فارون كابور
فارون كابور ممثل هندي من مواليد 28 أغسطس سنة 1987، شارك في بعض المسلسلات التي لقيت نجاحا نسبيا في الهند، وقامت مجموعة من القنوات التلفزية على غرار إم بي سي بوليود بترجمتها، من أهم أعماله مسلسل سحر الأسمر بدور داني فياس، ومسلسل ومن الحب ما قتل بدور سانسكار ماهيشواري.
فارون كابور الجوائز
فاز بجائزة أفضل ممثل عن دور سانسكار ماهيشواري، وأفضل ثنائي مع هيلي شاه عن دورهما سوارا وسانسكار عن نفس المسلسل
سارادا أوتشيها
سارادا أوتشيها (اليابانيه: うちは サラダ, الأنجليزيه: Uchiha Sarada)
هي شخصية خيالية في ناروتو مانغا لماساشي كيشيموتو.  تم تقديمها في الفصل الأخير من المانجا، وأصبحت بطلة فيلم Naruto: The Seventh Hokage and the Scarlet Spring (2015) ساراداهي ابنة ساسكي أوتشيها وساكورا هارونو ولدت سارادا بينما كانت والدتها ترافق والدها في السفر في إحدى مقرات أوروتشيمارو.
وتُستكشف شخصيتها لأول مرة في فيلم بوروتو: ناروتو الفيلم (2015)، حيث أصبحت نينجا (جنين) من قرية الورق، ثم أصبحت تشونين، وأحلامها بأن تصبح هوكاجي. كما تبدو سارادا كطابع رئيسي في سلسلة مانجا أوكيو كوداشي بوروتو: ناروتو الأجيال المقبلة (2016) وتكييفها مع الأنمي، ممايبين تفاعلاتها مع عائلتها ومع زميليها المقبلين، بوروتو أوزوماكي وميتسوكي، وقائد فريقهم كونوهامارو ساروتوبي.
سارادا أوتشيها
شعر كيشيموتو بالضغط عندما ابتكر سارادا لأنه اعتقد أنه يفتقر إلى الخبرة في رسم الشخصيات النسائية.  أرادت كيشيموتو أيضًا نقل علاقة سارادا بوالديها عبر المانجا العرضية.  كان الاستقبال النقدي لسارادا إيجابيًا.  تم الإشادة بتفاعلها مع بوروتو وساسكي وكذلك كيف تهدف إلى أن تصبح هوكاجي استنادًا إلى قوس شخصيتها.
سارادا أوتشيها حياتها وظهورها
تظهر سارادا لأول مرة في الفصل الأخير من ناروتو.  هي ابنة ساسوكي وساكورا أوتشيها.  بصفتها الشخصية المركزية في Naruto: The Seventh Hokage and the Scarlet Spring ، تبحث سارادا عن والدها المنفصل.  لقد شعرت بالخطأ أن ساكورا ليست أمها البيولوجية؛  بعد ملاحظة أن كارين، وهي امرأة كانت من حلفاء ساسكي، ترتدي نظارة مماثلة لنظاراتها، تعتقد سارادا أنها والدتها الحقيقية.  متحمسًا لرؤية ساسكي بعد سنوات عديدة، تكتسب سارادا تقنية سلالة العين المعروفة باسم الشارينقان (写 輪 lit ، مضاءة "Copy Wheel Eye"، المانجا الإنجليزية: "Mirror Wheel Eye") جوتسو، التي ورثتها عنه  ومع ذلك، ليس لديها انطباع أولي جيد عن والدها، معتقدة خطأ أنه لا يهتم بأسرته. عندما ساعدها ناروتو اوزوماكي، زعيم كونوها، على فهم أن العائلة ليست مسألة دماء، أدركت ساراداأنها ستحب ساكورا بغض النظر عن قرابة الدم، وترغب في إنقاذها وحمايتها بأي ثمن.  تبين في النهاية أن سارادا ورثت سيطرة ساكوراالطبيعية على شاكرا، وبالتالي فهي قادرة على جمعها في قبضتها والتسبب في تأثير مدمر على الهدف بسبب قوتها الخارقة.  في الوقتنفسه، من الواضح أن سارادا ورثت أيضًا أغنية والدتها «تشا!»  (し ゃ ー ん な ろ ー! Shānnarō!) التشنج اللفظي.  علمت سارادافي النهاية من ساكورا أنها أمها البيولوجية.  بعد أن أكدت ذلك، تقول ساسكي أن وجود سارادا يُظهر العلاقة بينه وبين ساكورا.  أوضحتكارين لاحقًا أنها كانت قابلة لساكورا عندما كان ساسكي وساكورا يسافران معًا.  قبل مغادرته مرة أخرى، أظهر ساسكي لسارادا مدى حبه لها من خلال إعطائها نفس الإيماءة التي قدمها لساكورا ذات مرة، وكزة الجبين، ووعد بالعودة إلى المنزل قريبًا.  بعد الإعجاب بناروتووتفانيه في قريته، جعلت سارادا هدفها أن تصبح الهوكاجي التالي في يوم من الأيام
سارادا أوتشيها حياتها وظهورها
سارادا هي أيضًا شخصية داعمة في فيلم Boruto: Naruto the Movie (2015)، حيث تظهر على أنها نينجا منخفض المستوى (جينين) وتشكل فريقًا مع بوروتو أوزوماكي وميتسوكي ومعلمهم كونوهامارو ساروتوبي.  سارادا وميتسوكي وبوروتو يشاركون في امتحانالنينجا ليصبحوا نينجا متوسطي المستوى، تشونين.  بعد اجتياز الجولة الأولى، ساعدت سارادا فريقها على الفوز بالجولة الثانية من خلالاختراق جينجوتسو مع الشارينغان وتمكنت من الحصول على العلم الذي كانت تبحث عنه.  في الجولة الثالثة، تستخدم سارادا الشارينغانمرة أخرى ولكن هذه المرة تجمعها مع تحكمها الطبيعي الجيد بالشاكرا، وهي قادرة على هزيمة خصمها تاروي بسرعة.  على الرغم من ذلك، فشل الفريق في اجتياز الاختبار النهائي.  بمجرد مقاطعة الامتحان من قبل شخصين معروفين باسم Momoshiki Otsutsuki وKinshiki Otsutsuki ، تحاول سارادا المساعدة في تطهير المنطقة، ويحميها والدها بعد أن سحقها جدار متدهور تقريبًا.  يتم القبض على ناروتو من قبل الأشرار، ويطلب بوروتو من سارادا وميتسوكي حماية كونوها بينما يذهب مع ساسكي لإنقاذ الهوكاجي المفقود.  بعد انتهاءالمهمة، يسأل سارادا بوروتو عما إذا كان يريد أن يصبح الهوكاجي التالي، فأجاب أنه قرر اتباع خطى ساسكي بدلاً من ذلك وحمايتهابمجرد أن تصبح الهوكاجي في المستقبل ظهرت سارادا أيضًا في رواية فيلم أوكيو كوداتشي أثناء صنع فيلم Boruto: Naruto the Movie ، تمت إزالة بعض المشاهد التي تتضمن تفاعلات سارادا مع بوروتو بسبب ضيق الوقت.  ومع ذلك، تم الاحتفاظ بأهم مشهدلكيشيموتو بين هذين المشهدين: تحفيز بوروتو سارادا لتصبح الهوكاجي في المستقبل.
سارادا أوتشيها حياتها وظهورها
تظهر سارادا أيضًا في تكملة المانجا لكوداتشي لـ Naruto ، Boruto: Naruto Next Generations (2016).  بينما تبدأ مانجا بوروتوبإعادة سرد الفيلم، تحتوي الفصول التالية على قصص جديدة.  تم تكليف فريق كونوهامارو بمهمة النينجا، لكن الأعضاء الثلاثة رفضوهاعندما علم سارادا أن بوروتو يحمي شخصًا ما من قاتل وأنقذه مع ميتسوكي.  يُظهر اقتباس الأنمي سارادا وأصدقائها قبل أن يصبحوانينجا.  أثناء كونهما صديقين في مرحلة الطفولة، لم يكن سارادا وبوروتو على علاقة جيدة ولكن انتهى بهما الأمر إلى التقارب بمجرد أن ينقذبوروتو تشوتشو خلال منافسة بين طلاب من أكاديمية النينجا.  كما يعيد الأنمي سرد أحداث المانجا العرضية لسارادا، حيث تمكنت منالارتباط بوالدها.  وبالمثل، تتضمن روايات Boruto: Naruto Next Generations الخفيفة للكوداتشي دور سارادا في الأنمي  في قوسلاحق، تذهب مجموعة سارادا في رحلة إلى قرية ميست ولكن ينتهي بها الأمر في محاولة لوقف التمرد، مع هزيمة سارادا لأحد المبارزينالذين يقودونها.  بعد هذا القوس، أصبحت سارادا وصديقاتها نينجا بعد اجتياز الاختبار، وتشكلت هي وبوروتو وميتسوكي «الفريق 7» الجديد تحت قيادة كونوهامارو في الأنمي، تختفي ميتسوكي من قرية الورق، مما دفع سارادا وأصدقائها للبحث عنه.  بمجرد مواجهة حلفاء ميتسوكي الجدد من قرية الحجر، يقاطع ميتسوكي المعركة ويقضي على بوروتو.  سارادا موجود أيضًا في فيديو أصلي للرسوم المتحركة حيث يتم إرسال فريق كونوهامارو لإيقاف اللص الظاهر
العمل الصالح في الإسلام
في الإسلام، العمل الصالح هو مجموعة الأعمال الصائبة الموافقة لشرع الله  التي يقوم بها المسلم بِنِيّٓةِ[ ؟ ] التعبد والتقرب له سبحانه وتعالى طمعاً في نيل رضاه والحصول على الأجر والثواب، قال الله : ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ ۝٧﴾-سورة البينة، الآية: 7.
يُعد العمل الصالح أحد الفروض الأساسية التي يُلزم على المسلم تأديتها؛ وذلك لكونه يُعد شكلاً من أشكال الإحسان، والذي هو الرتبة الثالثة من مراتب الدين الإسلامي؛ والتي تتضمن (الإسلام ثم الإيمان ثم الإحسان).
العمل الصالح في الإسلام المفهوم الشامل للعمل الصالح
العمل الصالح هو فعل الخير بجميع أبوابه، ونفع الناس والإحسان إليهم، وإتقان العمل الديني[ ؟ ] والدنيوي معا.قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۝٧٧﴾-سورة الحج، الآية: 77.
العمل الصالح في الإسلام وجوب العمل الصالح في الإسلام
يُعد العمل الصالح "فرض عين على كل مسلم"؛ وذلك لكونه يُعد شكلاً من أشكال الإحسان، والذي هو الرتبة الثالثة من مراتب الدين الإسلامي؛ والتي تتضمن (الإسلام ثم الإيمان ثم الإحسان). وبهذا يكون الإحسان (بما يتضمن العمل الصالح) من تمام إسلام المرء.
يُعرف الإحسان بكونه إتقان العمل الذي يقوم به المسلم وبذل الجهد لإيجادته ليصبح على أكمل وجه، فإن كان العمل خاصا بالناس وجب تأديته على أكمل وجه وكأن صاحب العمل خبير بهذا العمل ويتابع العامل بكل دقة.
العمل الصالح في الإسلام وجوب العمل الصالح في الإسلام
وقد عرّف النبي ﷺ الإحسان بكونه "عبادة الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك"؛ فقد ورد في الحديث قول النبي ﷺ في تعريف الإحسان: «أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك»؛ وقد جاء الأمر بالإحسان في القرآن الكريم بقول الله  في سورة النحل:﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ۝٩٠﴾ [النحل:90]؛ وقوله تبارك وتعالى في سورة الإسراء: ﴿وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا ۝٥٣﴾ [الإسراء:53].
العمل الصالح في الإسلام أمثلة على العمل الصالح
يعتقد الكثير من الناس أن العمل الصالح ينحصر في العبادات والفرائض التي فرضها الله  علينا، في حين أن دائرته أوسع من ذلك بكثير، فهو يشمل الحياة كلها، فكل ما يعود بالنفع على الإنسان والكون والحياة يُعد من العمل الصالح الذي يحث عليه الإسلام، ما دامت النية خالصة لوجه الله الكريم، وفيما يلي بعض هذه الأوجه:
من أعظم الأعمال أجرًا هي الأعمال التي تنفع الآخرين؛ وذلك لأن نفعها لا يقتصر على الشخص وحده فقط بل يمتد لغيره من الناس، فيكون النفع عامًا للجميع. ومن الأمثلة على الحسنات الجارية:
وهو إحقاق ما هو حق وإبطال ما هو باطل، ورد الظلم وإنصاف المظلوم، وقد يصل معناه إلى الإصلاح بين المتخاصمين.
يُعٙد التعاون على البر والخير من الأخلاق السامية التي ينهض بها المجتمع. قال الله : ﴿وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ۝٧١﴾-سورة التوبة، الآية: 71.
العمل الصالح في الإسلام أمثلة على العمل الصالح
والتعاون ضروري في حياة الناس فيما بينهم فالإنسان لا يعمل وحده لجلب المصالح وردء المفاسد، وكما يقول المثل: يد واحدة لا تصفق، لذلك فلنتعاون مع غيرنا في القيام بكل المبادرات الجماعية التي تدعو إلى العمل الصالح، لنٙفِي بحق الخٓلق في الرحمة والنفع.
وتعني كل ما يترك أثر[ ؟ ]ا حسنا لدى المستمع كإفشاء السلام، وتشميت العاطس، والأمر بالمعروف، وقد أمرنا الله  بها في قوله: ﴿وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا ۝٥٣﴾-سورة الإسراء، الآية: 53.
دعا النبي ﷺ إلى الحرص على صلاة الجماعة لأنه بكل خطوة إلى الصلاة حسنة والحسنة بعشر أمثالها. وفي ذلك قوله :
«من راح إلى مسجد الجماعة فخطوة تمحو سيئة، وخطوة تكتب له حسنة ذاهبا وراجعا.»-حديث صحيح رواه أحمد.
العمل الصالح في الإسلام أمثلة على العمل الصالح
أي إزالة كل ما يتأذى به الإنسان في الطريق ماديا كان أو معنويا. للحديث: "...وأدناها إماطة الأذى عن الطريق".
قال النبي : «من صام يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقا، كما بين السماء والأرض.»-رواه البخاري.
وهكذا بين لنا الإسلام كثيرا من الأعمال التي تُعٓد صالحة وترفع صاحبها إلى أعلى الدرجات، ومنها: الإحسان إلى الأيتام, مسح دمعة المحزون، تخفيف كربة المكروب، إعانة المحتاج، قضاء دين الغارم، دفع الأذى عن الناس، إتباع الجنائز وهكذا.
قال الرسول : «يا أيها الناس أفشوا السلام، وأطعموا الطعام، وصِلوا الأرحام، وصٓلوا والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام.»-رواه الترمذي بإسناد صحيح.
العمل الصالح في الإسلام فضل العمل الصالح
عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله : «الطُّهُورُ(1) شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن أو تملأ ما بين السماوات والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان،(2) والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو(3) فبائع نفسه فمعتقها(4) أو موبقها(5)»-صحيح مسلم، كتاب الطهارة، باب فضل الوضوء.
يتضمن هذا الحديث نصائح نبوية ثمينة، تٙحُثُّ على أعمال صالحة غير مكٙلِّفٓة للجهد والمال، تُمٙكِّنُ مٙن عمل بها، وشغل نفسه بها عن الملاهي، مِن عِتق رقبته من النار، فيبرز فضل[ ؟ ] العبادات في الإسلام وآثارها الروحية على المسلم وبيان عظم ثواب الذكر والصبر والعمل بالقرآن.
ويجلي الحديث حقيقة كسب الإنسان في الحياة الدنيا الذي ينحصر على أمرين: عتق للنفس من الشقاء بالعمل الصالح أو إهلاك لها بالمعاصي والغفلة عن الله.
العمل الصالح في الإسلام فضل العمل الصالح
وبعد ما عرفنا فضل الطهارة، والتسبيح والحمد وثواب الصلاة والصبر، وحفظ القرآن، أيْقٙنّٓا أن الله  واسع الكرم، لذا سنجتهد في ذكره وحسن عبادته.
العمل الصالح يمحو السيئات ويكفر الذنوب[ ؟ ]، قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ ۝٧﴾-سورة العنكبوت، الآية: 7.
عن أبي هريرة  قال: قال رسول الله ﷺ: «كل سلامى(6) من الناس عليه صدقة؛ كل يوم تطلُع فيه الشمس يعدل بين الإثنين(7) صدقة؛ ويعين الرجل على دابته فيحمل عليها أو يرفع عليها متاعه صدقة. والكلمة الطيبة صدقة؛ وكل خطوة يخطوها إلى الصلاة صدقة؛ ويميط الأذى عن الطريق صدقة.»-صحيح البخاري، كتاب الجهاد والسير، باب من أخذ بالركاب ونحوه.
العمل الصالح في الإسلام فضل العمل الصالح
هذا الحديث الشريف يضع الأسس المتينة للمجتمع الصالح المصلح الذي يتنافس كل أفراده على أعمال الخير، ويشتمل على مظاهر كثيرة للصدقة تجب على المسلم شكرا لله تعالى على نعمه. ففيه حث الرسول ﷺ على الكلمة الطيبة، والإصلاح بين الخصوم، وإعانة الناس ومساعدتهم[ ؟ ] عند الحاجة، وفضل المشي إلى المساجد.
ومن خلال الحديث ندرك أن من واجب شكر الله على نعمة العافية تسخير قدراتنا في كل وجوه الخير[ ؟ ] والبر.
العمل الصالح هو طريق الفوز والسعادة والنجاة في الدنيا والآخرة, وبغيره يقع الإنسان في الخسران المبين، قال  في سورة العصر: ﴿وَالْعَصْرِ ۝١ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ۝٢ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ۝٣﴾ [العصر:1–3].
العمل الصالح في الإسلام شروط قبول الأعمال
لكي يكون العمل صالحا ومقبولا عند الله، لا بد أن تتوفر فيه الشروط التالية:
إن من يعين على قبول الأعمال إخلاص بِنِيّٓةِ[ ؟ ] لله تعالى، من غير رياء ولا سمعة، لقول رسول الله ﷺ: «إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى»-أخرجه البخاري، كتاب بدء الوحي، باب ما جاء إن الأعمال بالنية والحِسْبٙة، وقوله تعالى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ۝٥﴾-سورة البينة، الآية: 5.
وبإخلاص النية بتجرد الإنسان من حظوظ النفس التواقة إلى الذكر والشهرة والمدح والثناء من الناس، فيصبح الدافع إلى العمل الصالح هو السعي إلى مرضاة الله الواحد الأحد وإفراده بالطاعة؛ لأن العمل الذي تتعلق به حظوظ النفس لا يستمر ولا يدوم ولا يكتب له القبول في الدنيا ولا في الآخرة.
العمل الصالح في الإسلام شروط قبول الأعمال
ونشهد في حياتنا اليومية بعض أعمال الخير[ ؟ ] التي ٱنقطعت، لأن القائمين عليها ابتغوا من ذلك الحظوة عند الناس، والمباهاة والمفاخرة، حتى يقول الناس: إن فلانا فعل كذا، وٱبتغوا من ذلك شهرة[ ؟ ] زائفة، أو ذكرا عند صاحب سلطان، أو وصولا إلى غاية مادية صِرْفٓة، فإذا هم لم يتركوا شيئا من ذلك، يئست نفوسهم وضعفت هممهم، قٱنقطعت أعمالهم وأصابها البوار والخسران، فهذا لا وزن له عند الله بإخبار رسول الله ﷺ في الحديث القدسي الذي رواه أبو هريرة : «أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملا أشرك فيه معي غيري، تركته وشركه»-رواه مسلم في صحيحه، كتاب الزهد والرقائق، باب من أشرك في عمله غير الله.
في الوقت ذاته نجد أعمالا صالحة استمرت سنين عددا، فاتسع أثرها وعم خيرها العالمين؛ لأن أصحابها حرصوا فيها على إخلاص النية في ستر وخفاء حتى لا تعلم الشِّمال ما أنفقت اليمين، ولا يعلم أقرب الأقربين ما جادت به يد قريبه، لأن الذِّكْر في الملإ الأعلى عند الله  هو المبتغى، فيبارك الله تعالى الجهود ويوفي لصاحب العمل الصالح المخلص الأجر العميم في اليوم الموعود، وهذا هو ميزان قبول الأعمال.
العمل الصالح في الإسلام شروط قبول الأعمال
حين ترتبط كل أعمال الخير[ ؟ ] وكل القيم الإنسانية النبيلة، من محبة ورحمة وصبر وصدق وغيرها، بالإيمان بالله  والسعي إلى نيل رضاه، والإيمان بالبعث[ ؟ ] والجزاء والمصير إلى الجنة أو النار، فإن ذلك الإيمان يضمن لها الدوام والإستمرار، لأن صاحبها لا يريد بها منفعة شخصية أو جماعية آنية في الدنيا[ ؟ ]، بل يبتغي بها المصلحة العامة الدائمة في الدنيا، ووجه الله  ومرضاته في الآخرة، فتكون سببا في سعادته في الدنيا ودخول الجنة في الآخرة.
وحين تنفصل تلكم الأعمال، وإن كانت صالحة، عن الإيمان بالله والإيمان بالبعث والجزاء والجنوب والنار، ويكون الدافع إليها غير ذلك من المنافع الدنيوية الظرفية، شخصية كانت أو جماعية، فإن الحق  يخبرنا في محكم تنزيله أن صاحبها يستفيد منها في الدنيا، فتتحقق له منافعه التي يرجوها، وما له في الآخرة من نصيب لأنه لا يؤمن بها ولا يؤمن بالبعث[ ؟ ] والجزاء والثواب والعقاب، لذلك ربط، ذلك الإسلام، بصفة دائمة، العمل الصالح بالإيمان، وفي ذلك عبرة لمن كان يرجو الرحمة والغفران.