hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سيرغي باراجانوف سجنه وأعماله
بحلول كانون الأول 1973، ازدادت شكوك السلطات السوفييتية في أفكار باراجانوف المضادة للنظام، فحكمت عليه بخمس سنوات في معسكر مع الأعمال الشاقة في سيبيريا بعد اتهامه «باغتصاب عضو في الحزب الشيوعي، ونشر مواد إباحية». قبل ثلاثة أيام من صدور الحكم على بارانوف، كتب أندريه تاركوفسكي رسالة إلى اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الأوكراني، مؤكدًا أن«سيرجي بارادجانوف قدم في السنوات العشر الأخيرة فيلمين فقط: ظلال أسلافنا المنسيين و لون الرمان ، وكان لهما تأثير كبير على السينما في أوكرانيا أولاً، وعلى مستوى البلد ككل ثانيا، في العالم بأسره ثالثا. كما أن هذا الأخير أكد أنه فنياً عدد قليل من الناس في العالم يمكن أن يحلوا محل بارادجانوف، وهو مذنب - مذنب في وحدته. نحن مذنبون بعدم التفكير في أمره يوميا وعدم إدراك أهمية المعلم». احتجت مجموعة من نخبة الفنانين وصانعي الأفلام والناشطين، عن الظلم الذي شهده باراجانوف، من بينهم إيف سان لوران، وفرانسواز ساجان، وجان لوك غودار، وفرانسوا تروفو، ولويس بونويل، وفيدريكو فيليني، ومايكل أنجلو أنطونيوني، وأندري تاركوفسكي وميخائيل فارتانوف.
سيرغي باراجانوف سجنه وأعماله
قضى باراجانوف أربع سنوات من مدة حكمه التي كانت في الأصل خمس سنوات، ويرجع الفضل إلى إطلاق سراحه المبكر لجهود الشاعر السريالي الفرنسي لويس أراغون وزوجته الشاعرة الروسية إلسا تريوليت، والكاتب الأمريكي جون أبدايك. أذن بإطلاق سراحه في ديسمبر 1977 الأمين العام للحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي، ليونيد بريجنيف. وحسب بعض الروايات، فإنه خلال لقاء بين بريجنيف وأراغون وتريولت في مسرح بولشوي في موسكو، عندما سأل بريجنيف عما إذا كان بإمكانه تقديم أي مساعدة، طلب أراغون إطلاق سراح باراجانوف.
أثناء سجنه، نحت باراجانوف عددًا كبيرًا من الدمى الصغيرة ورسم حوالي 800 رسمة، تم عرضها فيما بعد بمتحف في يريفان (افتتح المتحف في عام 1991، عاما واحدا بعد وفاة بارانوف، ويوجد به أكثر من 200 عمل بالإضافة إلى أثاث من منزله في تبليسي.).
سيرغي باراجانوف سجنه وأعماله
بعد خروجه من السجن وعودته إلى تبليسي، تابعت المراقبة السوفياتية عن كثب بارانوف ومنعته من مواصلة مسيرته السينمائية. إلا إنه قام بصنع مجموعة من التصاميم المعقدة للغاية، ورسم مجموعة كبيرة من اللوحات التجريدية بحثا منه عن طرق أخرى للفن غير السينما، حتى إنه واصل صنع المزيد من الدمى وحاك بعض البدلات المثيرة.
في فبراير 1982، سُجِن باراجانوف مرة أخرى، بتهمة الرشوة، وتزامن هذا الحدث مع عودته إلى موسكو لحضور العرض الأول لمسرحية تحيي ذكرى فلاديمير فيسوتسكي في مسرح تاجانكا. تم إطلاق سراحه في أقل من عام، إلا أن صحته تدهورت بشكل كبير.
في عام 1985، دفع ضعف الاتحاد السوفياتي الداخلي باراجانوف إلى استئناف شغفه بالسينما إلى جانب تشجيع العديد من المفكرين الجورجيين، فأخرج فيلم أسطورة حصن سورام الحائز على العديد من الجوائز، والذي يرتكز على قصة دانييل شونكادز. وفي عام 1988، قدم فيلم اشيك كريب الحائز على عدة جوائز. وأهدى باراجانوف الفيلم لصديقه المقرب أندريه تاركوفسكي و «لجميع أطفال العالم».
حاول باراجانوف بعد ذلك إكمال مشروعه النهائي. إلا أنه توفي بسبب السرطان في يريفان، أرمينيا، في 20 يوليو 1990، في سن 66، وترك هذا المشروع، الاعتراف، غير مكتمل. كان فيدريكو فيليني، وتونينو غيرا، وفرانسيسكو روسي، وألبرتو مورافيا، وجولييتا ماسينا، ومارشيلو ماستورياني، وبيرناردو بيرتولوتشي من بين أولئك الذين نعى وا علنا موته. حتى أنهم أرسلوا برقية إلى روسيا تضمنت العبارة التالية: «لقد فقد عالم السينما ساحرًا».
أنس عزيم
أنس عزيم (مواليد 18 يونيو 1988) هو لاعب كرة قدم مغربي يلعب حالياً في نادي أولمبيك خريبكة .
لعب سابقاً في نادي الوداد الفاسي ونادي النهضة البركانية ونادي الجيش الملكي و في عام 2017 وقع مع نادي الشعلة السعودي ليمثله دوري الدرجة الأولى السعودي و لم يستمر معهم وعاد إلى المغرب ووقع مع نادي أولمبيك خريبكة .
فرانشيسكو ساندازا
فرانشيسكو ساندازا (بالإسبانية: Francisco Sandaza)، لاعب كرة قدم إسباني يلعب حالياً في نادي جيرونا .
لعب في عدة أندية إسبانية أبرزها نادي جيرونا و أعاره نادي جيرونا إلى النادي الأهلي القطري في عام 2017 .
له تجارب خارجية في نادي رينجرز السكوتلندي و نادي طوكيو الياباني .
تحيز الفاعل - المراقب
تحيز الفاعل - المراقب (بالإنجليزية: actor–observer bias)‏ عدم تماثل الفاعل -المراقب (بالإنجليزية: Actor–observer asymmetry)‏ هو مصطلح يُفسر الخطأ الذي يحدث أثناء قيام الفرد (مراقبًا) بتفسير سلوك غيره (فاعل السلوك). فعندما يحكم الشخص (مراقبًا لذاته) على سلوكه (فاعل للسلوك) أثناء قيامه بعمل ما، فإنه يكون أكثر عرضة لإسناد هذا السلوك إلى عوامل ظرفية متعلقة بالموقف، بدلا من تعميمه ونسبه لشخصيته. ولكن عندما يقوم نفس الشخص بدور المراقب لسلوك شخص آخر غيره، فمن الأرجح أنه (كمراقب) يُسند هذا السلوك إلى الشخصية العامة لمن يراقبه (فاعل السلوك) بدلا من إسناده للعوامل الظرفية كما فعل مع ذاته. يظهر هذا الخطأ المتكرر بسبب التحيز الذي يمارسه الناس أثناء تقييماتهم لسلوكهم وسلوك غيرهم. وبشكل عام فإن الشخص يكون على دراية أفضل بالعوامل الظرفية (الخارجية) التي تؤثر على قراراته الخاصة، وبالتالي يكون أكثر عرضة لرؤية سلوكه في إطار تأثره بهذه الظروف وبالحالة الاجتماعية التي يعيش فيها. إلا أنه ومع ذلك،  لا يقوم بالأمر ذاته أثناء حكمه علي سلوك غيره، لأن العوامل الظرفية المؤثرة في سلوك غيره قد لا تكون واضحة بالنسبة له (مراقبًا). ويُعتبر عدم التماثل بين الفاعل والمراقب عنصرا من عناصر خطأ العزو النهائي.
تحيز الفاعل - المراقب
ويندرج هذا المصطلح تحت نظرية العزو. وقد اقترح جونز ونيسبت (1971) فرضية تحيز الممثل - المراقب  لتفسير السلوك، وبدعم من الأدلة الأولية، كانت الفرضية طويلة الأمد راسخة، ووصفت ظاهرة قوية ومتفشية من الإدراك الاجتماعي.
ريتشارد يوجين نيسبيت
ريتشارد يوجين نيسبيت (بالإنجليزية: Richard Eugene Nisbett)‏ (مواليد 1941) هو ثيودور م. نيوكومب أستاذ جامعي متميز في علم النفس الاجتماعي والمدير المشارك لبرنامج الثقافة والإدراك في جامعة ميشيغان في آن آربر. اهتمت أبحاث  نيسبيت بالإدراك الاجتماعي، والثقافة، والطبقة الاجتماعية، والشيخوخة. حصل على درجة الدكتوراه. من جامعة كولومبيا ، حيث كان مستشاره ستانلي شاشتر، الذي كان من بين طلابه الآخرين في ذلك الوقت لي روس وجوديث رودين.
كريستيان نازاريت
كريستيان نازاريت (بالإسبانية: Cristian Nazarit)، لاعب كرة قدم كولومبي لعب سابقاً في النادي الأهلي القطري .
لعب مع عدة أندية كولومبية واحترف في أمريكا وتشيلي و اليابان وقع مع النادي الأهلي القطري في عام 2017 .
إدوارد إلسورث جونز
إدوارد إلسورث جونز (بالإنجليزية: Edward Ellsworth  Jones)‏ (11 أغسطس 1926 - 30 يوليو 1993) كان عالما مؤثرا في علم النفس الاجتماعي، وهو معروف باسم والد أو مؤسس التزلف بسبب أعماله الرئيسية في المنطقة. عمل في جامعة ديوك وفي جامعة برينستون عام 1977. وفي دراسة استقصائية لعلم النفس العام، نشرت في عام 2002، صنفت جونز كأكثر علماء النفس ال 39 ذكرا في القرن العشرين.
وقد عُرف بتطويره لنظرية الاستدلال المراسل وكذلك في مجال العزو النفسي جنبا إلى جنب مع كيث ديفيس.
كيم جوي هيون
كيم جوي هيون، لاعب كرة قدم كوري جنوبي.
احترف في الأرجنتين وعمان وإيران ووقع مع النادي الأهلي القطري في عام 2017.
نظرية الاستدلال المراسل
نظرية الاستدلال المراسل (بالإنجليزية: Correspondent inference theory)‏ هي نظرية نفسية اقترحها إدوارد جونز وكيث إيديز (1965) تقول بأنه «استدلال المتلقي حول ما الذي يحاول الفاعل (القائم بالسلوك) تحقيقه قيامه بهذا السلوك». والغرض من هذه النظرية هو شرح سبب قيام الأشخاص بصنع عزو داخلي أو خارجي. حيث يقارن الأشخاص سلوكهم بسلوكيات أخرى لتقييم الخيارات أو القرارت التي اتخذوها أو قاموا بها، ومن خلال النظر في عوامل مختلفة يمكنهم أن يحددوا ما إذا كان سلوكهم ناجما عن النزعة الداخلية.
تزلف
التزلف أو الحظي (بالإنجليزية: Ingratiation)‏ هو أسلوب نفسي يحاول به الفرد (المتزلف) التأثير والتلاعب أو السيطرة على الآخر (المستهدف)، وذلك من خلال أن يُصبح الشخص أكثر جاذبية أو محبة من قبل الشخص المستهدف. وقد صيغ هذا المصطلح من قبل عالم النفس الاجتماعي إدوارد إلسورث جونز. يمكن تحقيق هذه النتيجة باستخدام عدة طرق:
بيت العود العربي
بيت العود العربي هو مدرسة لتعليم العزف على العود أنشأها نصير شمة، ولها عدة فروع في الوطن العربي كان أولها في القاهرة.
بيت العود العربي التاريخ
أُنشأ عازف العود العراقي نصير شمه بيت العود العربي عام 1998م في القاهرة وكانت أوّل مدرسة مُخصصة لتعليم العود كأداة موسيقية منفردة. كانت بدايتها جزءاً من دار الأوبرا المصرية، ولكنّها انتقلت إلى بيت الهراوي الأثري في مدينة القاهرة. وقد اكتسبت شهرةً وصيتاً كمدرسة تعليم عود. عازفو العود مثل التُركي يردال توكان أو المغربي سعيد الشريبي أعطوا مُحاضرات تعليمية وتدريبية في بيت العود العربي. وكذلك عدّة عازفي عود من الجيل الجديد قد تخرّجوا منها، مثل طارق عبد الله، غسان يوسف، حازم الشاهين أو نهاد السعيد. فتح بيت العود العربي أفرعاً جديدة في أبوظبي، الإسكندرية والقسنطينة.
وفي 21 أغسطس 2023، أعلنت هيئة الموسيقى في السعودية عن إطلاق معهد "بيت العود.. الرياض" وفتح باب التسجيل لتعلّم العزف على العود، أو تعلم صناعة العود، والبدء في تلقّي الدروس التعليمية في العزف على العود أو صناعته خلال الفترة من 22 أغسطس إلى 21 سبتمبر 2023.
بيت العود العربي في الأدب
الرّواية Le Traître للكاتب بيري كورمون كان بيت العود العربي في إحدى مواقعها القصصية، حيث ذُكر باسم معهد العود العربي.
خطأ العزو النهائي
خطأ العزو النهائي أو خطأ الإنساب النهائي (بالإنجليزية: Ultimate attribution error)  هو خطأ في الإنساب على مستوى الجماعات، يٌقدم تفسيرا عن اختلاف رؤية وتفسير الشخص للأسباب المختلفة الكامنة وراء السلوكيات السلبية والإيجابية، أثناء وقوعها من أفرد ينتمون لجماعته ووقوعها من أفراد خارج جماعته.
سيماو مات جونيور
سيماو مات جونيور (بالبرتغالية: Simão Mate Júnior‏)، لاعب كرة قدم موزمبيقي.
احترف في اليونان والصين وإسبانيا ووقع مع النادي الأهلي القطري في عام 2017.
انحياز العزو
تحيز العزو أو تحيز الإسناد (بالإنجليزية: Attribution bias)‏ في علم النفس هو شكل من أشكال التحيز المعرفي، الذي يشير إلى أخطاء الملاحظة التي تحدث عندما يقوم الناس بتقييم أو محاولة إيجاد أسباب كامنة خلف سلوكياتهم وسلوكيات الآخرين. فالأشخاص يقومون باستمرار بعزو الصفات فيما يتعلق بسلوكهم وسلوك الآخرين. ومع ذلك، فإن هذا العزو لا يعكس دائما الواقع بدقة. وبدلا من أن يعمل الناس كموجهين موضوعيين، فإنهم يكونوا عرضة للأخطاء الإدراكية التي تؤدي إلى تفسيرات متحيزة لعالمهم الاجتماعي.
نوقش تحيز العزو (الإسناد) لأول مرة في الخمسينيات والستينيات من قبل علماء النفس مثل فريتز هيدر، الذي درس نظرية العزو. فيما قام علماء نفس آخرون، مثل هارولد كيلي وإد جونز بتوسيع عمل هيدر المبكر من خلال تحديد الظروف التي يحتمل أن يكون فيها الأشخاص أكثر أو أقل عرضة للقيام بالعزو.
انحياز العزو
توجد تحيزات العزو بشكل متكرر في الحياة اليومية، وبالتالي فهو موضوع مهم ووثيق الصلة بالدراسة. على سبيل المثال، عندما يقطع سائق ما علينا الطريق، فإننا نرجح أن نلقي باللوم عليه بأنه سائق متهور، بدلا من أن نعزو هذا السلوك إلى الأسباب الظرفية (كأن يكون في حالة من الاندفاع ولم يلاحظني أو أنه في حالة طارئة"). بالإضافة إلى ذلك، هناك العديد من الأنواع المختلفة من تحيز العزو، مثل خطأ الإسناد النهائي، وخطأ الإحالة الأساسي، وتحيز الفاعل - المراقب، وتحيز العزو العدائي
ومنذ بداية العمل، واصل الباحثون دراسة كيف ولماذا يُظهر الأشخاص تفسيرات متحيزة من للمعلومات الاجتماعية. وقد تم تحديد العديد من الأنواع المختلفة من تحيزات العزو، كما أن البحوث النفسية الحديثة حول موضوع التحيز قد فحصت كيف يمكن للتحيز أن يؤثر في العواطف والسلوك.
انحياز العزو التاريخ
تم إجراء ابحاث حول تحيزات الإسناد في نظرية الإسناد، وقد تم اقتراحها لشرح سبب وكيفية استنتاج مبرر سلوك الآخرين والسلوك الخاص بنا. تركز هذه النظرية على تحديد كيفية استخدام المراقب للمعلومات في بيئته الاجتماعية من أجل خلق تفسير سببي للأحداث. توفر نظرية الإسناد أيضًا تفسيرات لماذا يمكن للأشخاص المختلفين تفسير الحدث نفسه بطرق مختلفة والعوامل التي تساهم في حدوث التحيز.
ناقش عالم النفس فريتز هايدر الاسناد في كتابه الذي صدر عام 1958 تحت عنوان (علم نفس العلاقات الشخصية). قدم هايدر العديد من المساهمات المهمة التي أرست الأساس لمزيد من الأبحاث حول نظرية الإسناد وتحيزات الإسناد. وأشار إلى ميل الناس إلى التمييز بين السلوكيات الناجمة عن السلوك الشخصي والسلوكيات الناجمة عن الظروف البيئية. وتوقع أيضًا أن الناس أكثر عرضة لشرح سلوك الآخرين من حيث الميول (على سبيل المثال: اسباب شخصية) مع تجاهل الظروف المحيطة.
انحياز العزو التاريخ
قام علماء النفس الآخرون في الستينيات والسبعينيات بتوسيع دراسات الميول من خلال تقديم نظريات إضافية بناءً على أعمال هايدر السابقة. اقترح علماء النفس الاجتماعيون إدوارد جونز وكيث ديفيس في عام 1965 شرحًا لأنماط الإسناد والذي سمي نظرية الاستدلال المتطابق. يفترض (الاستدلال المتطابق) أن سلوك الشخص يعكس نزعة ثابتة أو خاصية شخصية. وأوضحوا أن بعض الظروف تجعلنا أكثر عرضة لاستخدام الاستدلال المتطابق حول سلوك شخص ما:
النية والهدف
يكون الأشخاص أكثر ميلًا إلى الاستدلال المتطابق عندما يفسرون سلوك شخص ما على أنه مقصود، وليس كسلوك غير مقصود.
الرغبة الاجتماعية
من المرجح أن يستخدم الأشخاص الاستدلال المتطابق عندما يكون سلوك الشخص غير مرغوب فيه اجتماعيًا مقارنة بسلوكه بالحالة الطبيعية.
آثار السلوك
يكون الأشخاص أكثر ميلًا إلى الاستدلال المتطابق عندما تسبب تصرفات شخص آخر نتائج نادرة الحدوث أو نتائج لا تسببها أي افعال أخرى.
انحياز العزو التاريخ
اقترح جونز وديفيس بعد فترة وجيزة نظرية الاستدلال المتطابق، واقترح هارولد كيلي (عالم نفس اجتماعي مشهور بعمله في نظرية الترابط وكذلك نظرية الإسناد) نموذجًا مشتركًا لشرح الطريقة التي يقوم بها الناس بالانحياز. [2] ساعد هذا النموذج في شرح كيف يميل الناس إلى نسب السلوكيات إلى نوايا داخلية وليس للعوامل البيئية. استخدم كيلي مصطلح (كوفارياشن - covariation) للتعبير عن أنه عند قيام الناس بتحيز يمكنهم الوصول إلى المعلومات من خلال العديد من الملاحظات وعبر مواقف مختلفة وفي نقاط زمنية كثيرة. لذلك يمكن للناس مراقبة الطريقة التي يختلف بها السلوك في ظل الظروف المختلفة. واقترح ثلاثة عوامل تؤثر على طريقة شرحنا للسلوك:
الإجماع: يمثل المدى الذي يتصرف فيه الآخرون بنفس الطريقة. هناك إجماع كبير عندما يتصرف معظم الناس بما يتفق مع فعل معين. يكون إجماع منخفضًا هو عندما لا يتصرف الكثير من الناس بهذه الطريقة.
التميز: مدى اختلاف سلوك الشخص في موقف ما عن سلوكه في مواقف أخرى. يكون التميز كبيرًا عندما لا يتصرف الشخص بطريقة معينة في معظم الحالات. ينخفض التميز عندما يتصرف الشخص عادة بطريقة مألوفة في معظم الحالات.
اقترح كيلي أن الأشخاص أكثر عرضة لقيامهم بتحيز الاسناد عندما يكون الإجماع منخفضًا (لا يتصرف معظم الأشخاص بهذه الطريقة) والتكرار مرتفع (يتصرف الشخص بهذه الطريقة في معظم المواقف) والتميز منخفض (لا يملك الشخص سلوكا فريدا لموقف معين). من المرجح ارتكاب التحيزات الظرفية عندما يكون الإجماع مرتفعًا والتكرار منخفضًا والتميز مرتفع. ساعد بحثه في الكشف عن الآليات المحددة التي تقوم عليها عملية تحديد الصفات.
العطلة (صحيفة)
العطلة صحيفة إخبارية أسبوعية إنجليزية مستقلة نشرت أيام الجمعة في بنغلادش. أسسها الصحفي المشهور عناية الله خان في عام 1965، وقد كانت من أكثر الصحف المؤثرة في باكستان الشرقية وعرفت بمواقفها الصريحة ضد الأنظمة الباكستانية المتعاقبة. في بانغلادش حديثة الاستقلال، كانت الصحيفة ناقدا قويا لحكومة الشيخ مجيب الرحمن و أصبحت محظورة في عام 1975. منذ التسعينات، شهدت الصحيفة مرحلة هبوط هام في التوزيع. تتمتع الصحيفة بصلات وثيقة مع حزب بانغلادش القومي.
من الجماعة وخارج الجماعة
مطلح من الجماعة (بالإنجليزية: Ingroups) في علم الاجتماع وعلم النفس الاجتماعي هي مجموعة اجتماعية يُعرف الشخص نفسه بأنه ينتمي (يتماهى) معها نفسيا كعضو. وعلى النقيض مصطلح خارج الجماعة (بالإنجليزية: Ingroups) والذي يشير إلى فئة اجتماعية لا يتعارف (يتماهي) معها الفرد ولا ينتمي لها. وقد يجد الشخص أنه من المفيد له نفسيا أن ينظر إلى نفسه كجزء من جماعة وفقا لعرقه أو ثقافته أو جنسه أو عمره أو دينه. وقد تبين أن العضوية النفسية في المجموعة الاجتماعية يصاحبها عدد كبير من الظواهر.
انتشرت هذه المصطلحات من قبل هنري تاجفيل وزملائه خلال عمله في صياغة نظرية الهوية الاجتماعية. وقد تم تحديد أهمية هذا التصنيف باستخدام طريقة تسمى نموذج المجموعة الأدنى. ووجد تاجفل وزملاؤه أن الناس يمكن أن يشكلوا مجموعات ذاتية التفضيل في غضون دقائق، وأن هذه المجموعات يمكن أن تشكل حتى على أساس خصائص تبدو تافهة، مثل تفضيل لوحات معينة.
فريتز هيدر
فريتز هيدر (بالإنجليزية: Fritz Heider)‏ (19 فبراير 1896 - 2 يناير 1988) [1] عالم نفسي نمساوي، كان عمله مرتبطا بالمدرسة الغشتلتية. في عام 1958 نشر "علم النفس للعلاقات الشخصية"، والذي توسع في شكل نظرية التوازن ونظرية العزو.
مادسون فورماغيني
مادسون فورماغيني (بالبرتغالية: Madson‏)، لاعب كرة قدم برازيلي .
لعب في عدة أندية برازيلية أبرزها نادي فاسكو دا غاما ونادي سانتوس وأتلتيكو باراناينسي و وقع مع نادي الخور القطري في عام 2012 حتى عام 2018 .
هارولد كيلي
هارولد كيلي (بالإنجليزية: Harold Kelley) فبراير 1921 - 29 يناير 2003) عالم النفس الاجتماعي الأمريكي وأستاذ علم النفس في جامعة كاليفورنيا، لوس انجليس. كانت مساهماته الكبرى في تطوير نظرية الترابط (مع جون ثيبوت )، والعمل المبكر لنظرية العزو، والاهتمام بفهم العلاقات الوثيقة علي مدى حياته. وفي دراسة استقصائية لعلم النفس العام، نُشرت في عام 2002، وضعت كيلي في المرتبة الثالثة الأربعين كأكثر علماء النفس استشهدا في القرن العشرين.
لوسيانو كاستان
لوسيانو كاستان (بالبرتغالية: Luciano Castán‏)، لاعب كرة قدم برازيلي لعب سابقاً في نادي الخور .
لعب في عدة أندية برازيلية أبرزها نادي سانتوس و لعب مع نادي بريست الفرنسي ووقع مع نادي الخور القطري في عام 2017 .
معركة تشيرنايا
معركة تشيرنايا (بالإنجليزية: Battle of the Chernaya، وبالفرنسية: Bataille de la Tchernaïa، وبالإيطالية: Battaglia della Cernaia، وبالروسية: Сражение у Черной речки أو Сражение у реки Черной، ومعناه في الروسية معركة النهر الأسود) أو معركة نهر تشيرنايا هي إحدى معارك حرب القرم، وقعت قرب نهر تشورنايا (النهر الأسود) على مشارف سيفاستوبول في 16 أغسطس 1855 بين القوات الروسية وتحالف من القوات الفرنسية والسردينية والعثمانية.
كان من أشهر الجنود المشاركين في المعركة الأديب الروسي ليو تولستوي، وقد أرجع الهزيمة والمجزرة التي لحقت بالجنود الروس بعدم كفاءة قادتهم.
أسفرت المعركة عن انسحاب الروس وانتصار التحالف الفرنسي السرديني العثماني.
تحيز العزو العدائي
انحياز العزو العدائي أو العزو العدائيّ للنية أو تحيز عزو العداء، هو الميل إلى تفسير سلوكيات الآخرين على أنها امتلاك لنيّة عدائية، حتّى عندما يكون السلوك مجهول النية أو سليم. على سبيل المثال، عندما يرى الشخص الذي يظهر مستويات عالية من تحيز العزو العدائيّ شخصين يضحكان، سيقوم بتفسير هذا السلوك بأنهما يضحكان عليه، على الرغم من أن السلوك كان مجهول النية بالنسبة له وربما سليماً.
تحيز العزو العدائي
نسبي وهايدن ودي باولو هم أول من صاغ مصطلح «تحيز العزو العدائيّ»، حيث لاحظوا –إلى جانب العديد من الرواد الرئيسيين الآخرين في المجال البحثي (مثل كينيث إي. دودج)- أنه هناك مجموعة فرعية من الأطفال تميل في كثير من الأحيان إلى الانحياز للعزو العدائيّ في المواقف الاجتماعية مجهولة النية أكثر من بقية الأطفال. منذ ذلك الحين، تم إدراك تحيز العزو العدائيّ على أنه انحياز معالجة المعلومات الاجتماعية (على غرار انحيازات العزو الأخرى)، بما في ذلك الطريقة التي يستعملها الأفراد للإدراك والتفسير واختيار الاستجابة الملائمة للمواقف. في حين أن تحيز العزو العدائيّ من حين إلى آخر هو أمر معياري (خاصةً بالنسبة للأطفال الأصغر سناً)، فقد وجد الباحثون أن الأفراد الذين يظهرون مستويات عالية ومتسقة من تحيز العزو العدائيّ أثناء تطورهم، أكثر عرضة للانخراط في السلوك العدوانيّ (على سبيل المثال، الضرب/القتال، رد فعل عنيف، عدوان لفظي أو علاقاتيّ) تجاه الآخرين.
بالإضافة إلى ذلك، يفترض أن تحيز العزو العدائيّ هو أحد المسارات المهمة عبر عوامل الخطر الأخرى، مثل رفض الأنداد أو سلوك الأبوة والأمومة القاسي، وصولاً للعدائية. على سبيل المثال، يعتبر الأطفال المعرضون لتنمر الأقران في المدرسة أو المعرضون للإساءة في المنزل، أكثر عرضة لتطوير مستويات عالية من تحيز العزو العدائي، مما يؤدي إلى تصرفهم بشكل عنيف في المدرسة أو المنزل. وبالتالي –بالإضافة إلى التفسير الجزئي لطريقة تطور العدائية-، فإن تحيز العزو العدائيّ يمثل أيضاً هدفاً للتدخل في السلوكيات العدوانية ومنعها.
تحيز العزو العدائي التاريخ
ظهر مصطلح «تحيز العزو العدائيّ» لأول مرة في عام 1980، عندما بدأ الباحثون ملاحظة أن بعض الأطفال –خاصة الأطفال العدائيين أو المتعرضين للرفض- يميلون إلى تفسير المواقف الاجتماعية بشكل مختلف عن الأطفال الآخرين. على سبيل المثال، قدّم نسبي وزملاؤه صوراً لبعض الأشخاص إلى مجموعة من الأولاد المراهقين العدائيين (تتراوح أعمارهم بين 10 و16 عاماً) ولاحظوا أن مجموعة فرعية من هؤلاء المراهقين أبدت ميلاً ثابتاً للعزو العدائي للنوايا، حتّى عندما كانت الإشارات مجهولة النية أو سليمة.
وبالمثل، أجرى كينيث إي. دودج وزملاؤه دراسة على عينة من الأطفال في سن المدرسة (بين الصف الثالث والخامس)، ووجدوا أن الأطفال الذين تعرضوا للرفض من قبل أقرانهم كانوا أكثر عرضة من غيرهم من الأطفال لإظهار العزو العدائي للنية في المواقف الاجتماعية مجهولة النية (مثلاً، عندما يكون السلوك عرضي أو عالمي). علاوةً على ذلك، وجد دودج وزملاؤه أن الأطفال الذين يظهرون تحيز كبير للعزو العدائي استمروا في إظهار سلوكيات أكثر عدائية في وقت لاحق.
تحيز العزو العدائي التاريخ
كانت الدراسات المبكرة التي تبحث في الروابط بين تحيز العزو العدائيّ والعدائية متضاربة نوعاً ما، بسبب وجود بعض الدراسات التي أبلغت عن عدم وجود آثار كبيرة  أو وجود تأثيرات صغيرة فقط ، بنفس الوقت الذي أظهرت فيه دراسات أخرى وجود تأثيرات كبيرة. منذ ذلك الحين، وثقّت أكثر من 100 دراسة وتحليل تلوي وجود علاقة قوية بين تحيز العزو العدائي والسلوك العدائي في عينات مختلفة متفاوتة في العمر والجنس والعرق والبلدان والمرضى السريريين.
تحيز العزو العدائي الصياغة النظرية
عادةً ما يتم تصور تحيز العزو العدائيّ ضمن إطار معالجة المعلومات الاجتماعية، حيث تتم معالجة المعلومات الاجتماعية (على سبيل المثال، أثناء التفاعل) في سلسلة من الخطوات التي تؤدي إلى رد فعل سلوكي. تتطلب معالجة المعلومات الاجتماعية الدقيقة أن يقوم الشخص بتنفيذ ست خطوات معينة بالترتيب التالي:
الخطوة الأولى: تشفير المعلومات بدقة في الدماغ وتخزينها في الذاكرة قصيرة الأجل. خلال هذه الخطوة، سوف ينتبه الفرد إلى محفزات/إشارات محددة في بيئته، بما في ذلك العوامل الخارجية (على سبيل المثال، شخص يصطدم بك، وردود فعل الآخرين تجاه الموقف). والعوامل الداخلية (على سبيل المثال، رد فعلك العاطفي تجاه الموقف).
تحيز العزو العدائي الصياغة النظرية
ينظر إلى تحيز العزو العدائي على أنه ناتج عن الانحرافات في أي خطوة من الخطوات السابقة ، بما في ذلك الانتباه إلى المعلومات المنحازة وترميزها (على سبيل المثال، الانتباه فقط إلى الإشارات التي تشير إلى العدائية)، والتحيزات تجاه التفسيرات السلبية للتفاعلات الاجتماعية (على سبيل المثال، من المحتمل أكثر أن يتم تفسير الموقف على أنه عدائيّ)، والقدرة المحدودة على توليد مجموعة واسعة من الاستجابات المحتملة، وصعوبة تقييم الردود بشكل مناسب واختيار الاستجابة المثالية. علاوةً على ذلك، فإن التحيز في أي خطوة من الخطوات السابقة سيؤثر على بقية الخطوات.
ارتبط تحيز العزو العدائيّ بشكل خاص بالخطوة الثانية من معالجة المعلومات الاجتماعية أي (تفسير المعلومات)، ولكنه مرتبط بالانحرافات في الخطوات الأخرى أيضاً، بما في ذلك التصور/ الترميز غير الدقيق للأوضاع والمشاكل الاجتماعية مع توليد مجموعة عامة من الاستجابات السلوكية المحتملة. على سبيل المثال، قد يولّد الطفل الذي يظهر مستويات عالية من تحيز العزو العدائيّ استجابات محتملة أقل مقارنة بالأطفال الآخرين، وقد تقتصر هذه الاستجابات على استجابات عدائية أو غير ملائمة لموقف ما.
وضع دودج نظرية أن تحيز العزو العدائي ينشأ من الاستنتاجات المعادية للفرد تجاه العالم والتي تتشكل من خلال التفاعل بين النزعات العصبية للطفل وتعرضه المبكر لتجارب التنشئة الاجتماعية العدائية. قد تتضمن هذه التجارب العلاقة المشتتة مع الأهل وإساءة معاملة الطفل والتعرض للعنف الأسري والرفض من قبل الأقران والإيذاء أو العنف المجتمعي.
تحيز العزو العدائي القياس
في إعدادات البحث، عادةً ما يتم قياس تحيز العزو العدائي بواسطة عملية مخبريّة، حيث يتم اختبار المشاركين بتفاعل مسرحيّ (فاعلون مباشرون) أو تفاعل عن طريق الفيديو أو الصورة أو الصوت أو العروض التقديمية المكتوبة للأوضاع الاجتماعية مجهولة النية. على سبيل المثال، قد يكون الموقف الاجتماعي مجهول النية عبارة عن شريط فيديو لطفل يفتح الباب، مما يتسبب في لمس الباب لبرج ألعاب بناه طفل آخر وهدمه. بعد تقديم «التحفيز»، سيطلب من المشاركين تقديم وصف لنية الممثل أي الطفل (هل هي عدائية أم سليمة؟). (على سبيل المثال، هل تعتقد أن الطفلة التي فتحت الباب كانت تحاول أن تكون لئيمة أم لطيفة، أم أن الفتاة كانت من الممكن أن تكون لئيمة أو لطيفة؟)
تحيز العزو العدائي القياس
تدار تجارب متعددة مع سيناريوهات مجهولة النية مختلفة، وبعد ذلك يستخدم الباحثون هذه الصفات لتحديد مستوى تحيز العزو العدائي للطفل. يعد الاختيار الدقيق للمنبهات/محفزات ومقارنتها مع الحد الوسطي مفيد في التقييم الدقيق لمستوى تحيز العزو العدائي للفرد. وجد التحليل التلوي الذي يبحث في العلاقة بين تحيز العزو العدائي والسلوك العدائي أن أكبر أحجام التأثير كانت مرتبطة بالتدرج الفعلي للتفاعلات الاجتماعية المسرحية، يليها العرض الصوتي للمحفزات، ومن ثم عرض الفيديو والصور.
تحيز العزو العدائي التأثيرات
وثقت الأدبيات العلمية الأساسية الارتباط القوي بين تحيز العزو العدائي والعدائية في الشباب. يرتبط تحيز العزو العدائي تقليدياً بالعدائية الجسدية العلنية (كالضرب والقتال)، بحيث تتنبأ المستويات الأعلى من تحيز العزو العدائي بسلوك أكثر عدائية. على وجه الخصوص، تشير الكثير من الأدلة إلى أن تحيز العزو العدائيّ مرتبط بشكل خاص بـ«العدوان الاستجابي/المتعلق برد الفعل» (أي المتهور و«عدوان الدم الحار» الذي يعكس رد الفعل الغاضب تجاه الاستفزاز المتصور) بدلاً من «العدوان الاستباقي» (أي العدوان المخطط له غير المسبوق باستفزاز أو «عدوان الدم البارد»).
إلى جانب العدائية الجسدية، يرتبط تحيز العزو العدائي بتعزيز العدائية العلاقاتية (على سبيل المثال، القيل والقال، ونشر الشائعات، والاستبعاد الاجتماعي). هذا هو الحال بشكل خاص عندما يتحيز الشباب للنوايا العدائية في المواقف الاجتماعية مجهولة النية (على سبيل المثال، عدم تلقي دعوة لحضور حفلة، أو عدم تلقي رد على رسالة نصية معينة).
تحيز العزو العدائي التأثيرات
كما تم توثيق تحيز العزو العدائيّ عند البالغين، حيث أن البالغين الذين يظهرون مستويات عالية من تحيز العزو العدائيّ أكثر عرضة للوفاة بأربع مرات بعد بلوغهم سن الخمسين مقارنة بالبالغين الذين لا يظهرون مستويات عالية من تحيز العزو العدائي. يرتبط تحيز العزو العدائي بشكل خاص بالمشاكل العلاقاتية في مرحلة البلوغ، بما في ذلك الصراع/ العنف الزوجي وعدم الرضا عن الزواج/ العلاقة. أخيراً، إن الآباء الذين يظهرون مستويات عالية من التحيز للعزو العدائيّ أكثر عرضةً لاستخدام أساليب التربية الصارمة والعدائية ، مما قد يسهم بشكل أكبر في استمرارية تحيز العزو الاجتماعي والعدائية في الأجيال القادمة عبر الزمن.
تم اختبار تحيّز العزو العدائيّ كهدف طيع للتدخلات العلاجية في السلوكيات العدائية عند الشباب، بما في ذلك إعادة البناء الإدراكي المصمم لزيادة التحديد الدقيق لنوايا الآخرين والعزو لسلامة النوايا. تم توثيق النجاح النسبي لهذه التدخلات العلاجية في تغيير مستويات تحيز العزو العدائيّ، على الرغم من أن التغييرات الدائمة الفعلية في السلوك العدائي كانت متواضعة.