عتبة بن الحباب سيرته
فقال له عبد الله: «يا عُتبة إنّي قد أتيتُ الحجاز بمالٍ جزيلٌ وطرف وتحف وقماش ومتاع أُريدُ به أهل السِتر، ووالله لأبذلنه أمامك حتى تبلغ رضاك وفوق الرضا، قُم بنا إلى مجلس الأنصار»، وقد قصد أنّه أتى إلى الحجاز ومعه أموال لمُساعدة الشباب الذين يبتغون الزواج والستر عن طريق دفع مهورهم، فقرر عبد الله أن يصرف ماله هذا لكي يزوج ريا من عُتبة، ثُمّ ذهب مع عتبة إلى مكانٍ يجتمع فيه الأنصار الأوس والخزرج، ولما وصلوا هناك وجدوا جماعةً منهم فسلموا عليهم فقال عبد الله: «أيها الملأ، ما تقولون في عتبة وأبيه ؟»، فقالوا: «خيرٌ ابن خيرٌ وسيدٌ ابن سيدٌ من سادات العرب»، فأكمل عبد الله: «إنّهُ قد ابتُليَّ بالعشق ورُميَّ بداهيةٍ من الهوى، وما أُريدُ منكم إلا المساعدة للسفر إلى السماوة»، فردوا: «سمعاً وطاعةً»، فساعدهم الأنصار وجهزوا لهم عدة السفر، فركب عبد الله وعُتبة ومن أتى معهم من الأنصار راحلاتهم، فسافروا حتى وصلوا إلى العراق، فنزلوا عند أحياء ومنازل قبيلة بني سليم فسألوا الناس: « أين منزل السيد الغطريف ؟»، فأخبر الناس الغطريف بمن يسأل عنه فاستقبلهم وقال: «حييتم بالإكرام، وحبيتم بأفضل الأنعام»، فقالوا: «وأنت حييتَ وحبيتَ، إننا لك أضياف!»، أي نحنُ ضيوف، فقال: «نزلتم أفضل منزل، وحللتم أكرم معقل»، ثُمّ نادى: «يا معشر العبيد أنزلوا القوم»، ثُمّ فرش الغطريف لهم الأنطاع والنمارق والزرابي فنزلوا فأمر الغطريف بذبح الذبائح ونحر النحائر وإعداد الطعام لهم، فقال عبد الله: «يا سيد القوم لسنا بذائقين لك طعاماً حتى تقضي حاجتنا، وتردنا بمسرتنا»، أي لن نأكل طعاماً في بيتك حتى تعطينا ما نُريد، فقال الغطريف: «وما حاجتكم ؟»، فقال الأنصار: «نخطب عقيلتك الكريمة لعتبة بن الحباب بن المنذر بن الجموح الطيب العنصر، الحالي المفخر»، فقال الغطريف: «يا أخوتاه إنَّ التي تخطبونها أمرها إلى نفسها، وها أنا ذا أدخل أخبرها»، أي أن ريا تقرر بنفسها ما إذا أرادت عتبة والأمر لها، فدخل الغطريف غاضباً ليخبر ريا وكان غاضباً لأنّه هُناك من أخبره عن حُبّ ريا لعتبة وعن لقاؤها معه في مسجد الأحزاب وعن تشبيب عتبة بها في شِعرهـ، فلمّا رأت ريا الغضب في وجه أبيها قالت له: «يا أبتِ ما لي أرى الغضب في وجهك ؟»، فقال: «قد أتى الأنصار يخطبونكِ مني»، فردت ريا: «سادات كِرام، أبطال عظام، استغفر لهم النبي ﷺ فلمن الخطبة منهم ؟»، فقال: «لفتى يُعرف بـ عتبة بن الحباب»، فردت تمدح عتبة: «والله سمعتُ عن عتبة هذا، إنه يَفي بما وعد، ويدرك إذا قصد، ويأكل ما وجد، ولا يسأل عما فقد»، فقال والدها: «أقسمتُ لا أزوجنك به أبداً، فقد نمى إليَّ بعض حديثكِ معه!»، أي أنّه يعرف ما بينها وبينه وقد وصل إليه تشبيب عتبة بها وحديثها مع عتبة، فأنكرت ريا الأمر وقالت: «ما كان ذلك، ولكن إذا أقسمت فإن الأنصار لا يُرَدُّونَ رداً قبيحاً، فأحسِّن لهم الرد»، أي إذا أقسمت بالله على ألا تزوجني له فلا ترد وترفض طلب الأنصار هكذا فإنهم صحابة أحفاد صحابة لا يتم رفضهم هكذا فإن أردت ردهم فإرفضهم بأدبٍ، فسألها أبيها: «بأي شيء ؟»، أي كيف أردهم بدون رفض، فقالت: «أغلِظ عليهم المَهر، فإنَّهم يَرجِعونَ ولا يُجِيبُونَ»، أي اطلب منهم مهراً كبيراً تعجيزياً حتى يرفضون بدل أن ترفضهم، فقال أبيها: «ما أَحسَنَ مَا قُلتِ!»، ثُمّ ذهب إليهم، وقال: «إنَّ فتاة الحي أجابت ولكن أريد لها مهرٌ مثلها، فمن القائم به ؟»، أي أن الفتاة وافقت على الزواج ولكن يريد مهراً تستحقه فتاة مثلها وسأل عن من سيدفع المهر، فرد عبد الله بن معمر القيسي: «أنا، فقُل ما شئت»، فقال الغطريف: «أُريد ألف مثقالٌ من الذهب الأحمرِ»، فقال عبد الله: «لك ذلك!»، فأكمل الغطريف: «وأريد خمسة آلاف درهم من ضرب هجر»، فقال عبد الله: «لك ذلك!»، فأكمل الغطريف: «وأريد مائة ثوب من الابراد والحبر»، فقال عبد الله: «لك ذلك!»، فأكمل الغطريف: «وأريد عشرين ثوباً من الوشي المطير»، فقال عبد الله: «لك ذلك!»، فأكمل الغطريف: «وأريد عقداً من الجوهر»، فقال عبد الله: «لك ذلك!»، فأكمل الغطريف: «وأريد خمسة أكرشة من العنبر»، فقال عبد الله: «لك ذلك!»، فزاد الغطريف بالمهر: «وأريد عشرين نافجة من المسك الأذفر»، فقال عبد الله: «لك ذلك! فهل أجبت ؟»، أي هل وافقت على الزواج، فرد الغطريف على مضضٍ: «أجل!».