hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فخر نوك
فخر نوك (بالإنجليزية: Nuuk Pride)‏ هو مهرجان ومسيرة فخر للمثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (إل جي بي تي) يُعقد في شهر يونيو من كل عام في مدينة نوك بجرينلاند.
تجمع هذه الفعالية الملونة والاحتفالية ما بين القضايا السياسية والحفلات الموسيقية والأفلام والعروض ومسيرة فخر وغيرها من الترتيبات المختلفة. مكان الانعقاد الرئيسي هو في كاتواك وسط المدينة. عادةً ما تبدأ فعاليات المهرجان بالترتيبات المُخطط لها وتبلغ ذروتها مع بدأ المسيرة. في المرة الأولى من عقد المهرجان شارك حوالي 1000 مثلي ومثلية ومزدوجي ميول جنسية ومتحولين جنسياً ومناصرين لهم في المسيرة على العربات ذات المنصات ورافعين الأعلام.
فخر نوك تاريخ
بدأ عقد فخر نيوك عام 2010. وأصبح بعد ذلك يُعقد في المدينة سنوياً.
أنيس عمري
أنيس عمري (و. 1992 – 2016 م) كان طباخ تونسي
. ولد في تطاوين شارك في هجوم برلين 2016.
أحمد تمساح
أحمد تمساح لاعب كرة قدم مصري ، ويلعب حاليًا لنادي حرس الحدود في مركز الجناح الأيسر.
ويعد أحد أفضل لاعبي خط الوسط في مصر وتألق في صفوف نادي الداخلية بعد صعوده إلى الدوري الممتاز وانضم لصفوف منتخب مصر وشارك أساسيًّا في أكثر من 20 مباراة دولية ، وانتقل على سبيل الإعارة لنادي ظفار العماني لمدة ستة أشهر ونجح في تقديم عروض طيبة ، ثم عاد مجددًا إلى صفوف نادي الداخلية ومنه إلى نادي سموحة ، وفي 21 يونيو 2018 انتقل لنادي حرس الحدود لمدة موسمين.
النساء في مناصب السلطة
النساء في مناصب السلطة، يقصد بالنساء في مناصب السلطة توليهن لمهنة تمكنهن من السلطة والتأثير في عملهم والشعور بالمسؤولية تجاهه، تاريخياً كانت السلطة تعطى وتمنح بين الأجناس بتفاوت، وكانت السلطة وتولّي المناصب فيها غالباً ماترتبط بالرجال دون النساء، ومع زيادة المساواة بين الجنسين والسياسة والإصلاح الاجتماعي فإن النساء أصبحن يتولين مناصب سلطة كثيرة. للوجود المنتظم للنساء في النظم الاجتماعية أهميةٌ كبيرة في نجاح تلك النظم وبقائها لمدة أطول، إضافة إلى ذلك أظهرت دراسة "أن غياب النساء ليست علامة على سلبيات النظام أو تهميش لهن ولكن اسثناء النساء من تولي بعض المناصب قد يفاقم مشكلة الصورة النمطية بين الجنسين ويعيق من الوصول إلى المساواة فيما بينهم.
النساء في مناصب السلطة مناصب السلطة
يرمز للسلطة المهنية بأنها السلطة على زملاء العمل في المجال المهني، وتمارس السلطة في أية ظروف سواء كانت في منظور صغير أو مجموعات ومنتديات غير رسمية أو ممارسة رؤساء الولايات أو رؤساء التنفيذين لشركات ما، وهناك بعض الأماكن الرسمية التي تمارس فيها السلطة مثل الحكومة والصناعة والتجارة ومجال العلوم الطبيعية والأكاديمية ووسائل الاعلام وغيرها من القطاعات الأخرى.
النساء في مناصب السلطة عامل الجنس
هناك ترابط وطيد بين الجنس وتولي مناصب السلطة، وكما أشارت دراسة أن " اختلافات تولي المناصب في السلطة غالبا مرتبطة باختلاف تصرفات الجنسين وهذا هو المكون للمجتمع إذاً السلطة والجنس عنصران غير مستقلان، وعلى هذا النحو فإن الجنس يرتبط بالسلطة بطرق مختلفة وذلك يعتمد على السلطة المطلوبة والمستخدمة، تلخص مقالة في صحيفة 1988 العلاقة بين الجنس والسلطة: " وقد دعم التاريخ والثقافة فكرة أن المرأة والرجل يختلفان في الدافعية للسلطة، وكانت المرأة في تاريخ الغرب أقل حظاً في تولي مناصب السلطة بجميع أشكالها بعكس الرجل، ويعتقد كثيراً من الناس بأن الرجال يستمتعون بالسلطة وتولي المناصب بعكس النساء اللاتي لايفضلن السلطة، كما أن هناك سباً آخر لتولي الرجال مناصب السلطة وهو أن الرجال يختلفون عن النساء في تأسيس السلطة والمحافظة عليها والتعبير عنها، بالجهة المقابلة هناك دراسات أخرى أظهرت أن مشاركة المرأة في تولي مناصب الرئاسة قلل من الفساد وذلك لأن" النساء أقل تورطا بتعاطي الرشوة كما أنهنّ لا يتغاضين عن عمليات أخذ الرشوة، ووجدت دراسة أجريت عن الجنس والفساد عام 2000م أن الفساد أصبح أقل حدة عبر البلاد وذلك بعد تولّي النساء مناصب كثيرة في المقاعد البرلمانية ومناصب أخرى رفيعة في الحكومة البيروقراطية وأصبحن النساء يشكلن عدداً أكبر من الأيدي العاملة.
النساء في مناصب السلطة عوامل أخرى
بالإضافة إلى أن عامل الجنس يشكّل دوراً في توزيع المناصب في السلطة فإن هناك عوامل أخرى تلعب دوراً مهماً وتحدد من سيتولى زمام الأمور، ومنها العرق والطبقة والجنس والعمر وغيرها من العوامل بل إن هذه العوامل لها دورا كبيرا جداً خاصة عندما يكون الثنائيين من جنسين مختلفين، وجد بحث أعدته الجمعية الوطنية للأخصائيين الاجتماعيين " أن العنصرية والتمييز على أساس الجنس يعدّان عبئان مزدوجان يؤثران سلباً على الصحة العقلية لكلا الجنسين ويقللان من فرص توليهم لمناصب السلطة، وإضافة لدراسة أخرى "إنه في حال احتوى نظام العمل على نساء فإنه غالبا ما سيحتوي على نساء من فئة الأقليات المحرومة".
النساء في مناصب السلطة الأدوار التقليدية والصور النمطية للنساء
الأدوار التقليدية للرجال والنساء حكمت على النساء بالبقاء في المنزل بالدرجة الأولى وأتى هذا الدور التقليدي الذي يتطلب تشجيع وعناية الآخرين من مصادر متعددة وترتب على ذلك انخفاض قيمة العمل التي تعمله النساء وانخفاض قدرتها على العمل خارج المنزل وأدى اقتران نظرة المجتمع للنساء على أن دورهن هو العناية بالمنزل وبأفراد الأسرة، وقلة دعم الرجال لهن وعدم مساعدتهن بأمور المنزل إلى توقع المجتمع بأن مسؤولية المرأة هي تدبير المنزل غير أن ذلك لعب دورا كبيرا في التحيز ضد المرأة. كما قد حكمت بعض النظرات التقليدية على النساء بالعمل بمهن معينة، كما أن نظرة المجتمع للنساء امتدت من العناية بأفراد أسرتها إلى العناية بأفراد الأسرالأخرى فقد عرف عن النساء أنهن يهتممن بكل شئ من حولهن إلا أنهن غالبا مايكونون وحدة تابعة تحت توجيه رئيس عادة ما يكون رجل، ومثالاً على بعض المهن التي غلبت فيها الإناث إلى حد كبير هي مهنة التمريض فكانت نسبة الممرضات في الألفينات 95% ولكن كان للأطباء المسؤولية والسلطة بعلاقة الأطباء مع الممرضات.
النساء في مناصب السلطة الأدوار التقليدية والصور النمطية للنساء
ومن الصور النمطية التقليدية للنساء هي كون النساء أكثر عاطفية وأنهن لايتمتعن بالعقلانية مقارنة بالرجل فلذلك النساء غير ملائمات لتولي أعمالا هامة، وعلى الرغم من تلك الصورة وأنه هناك معايير اساسية لتكونها إلاّ أنها غير عالمية وغير محددة بإحصائيات دقيقة. ووجدت دراسة استقصائية اعدت في جنوب أفريقيا «أكثر من30% ... من الآراء تقتضي بأن عاطفة النساء قوية جدا بحيث لن تمكنهن من تولي مناصب قيادية عالية المستوى»، ولكن من الواضح أن الصور النمطية تجاه النساء مستمرة كما أن تأثيرها ساري حتى هذه اللحظة.
كما أن هناك دراسات أظهرت أنه" على الرغم من الأفكار النمطية تجاه قدرات النساء إلاّ أنه بإمكانهن تولي مناصب قيادية وأن أدائهن سيكون جيدا بدرجة عالية وهذه الدراسة لإعلام الناس عن مفهومهم حول القيادات النسائية.
النساء في مناصب السلطة الحكومة
لمزيد من المعلومات: نساء في الحكومة
النساء في مناصب السلطة الحكومة
لسنوات عديدة وفي معظم مناطق العالم لم يكن يسمح للنساء بالدخول إلى عالم السياسة وتبعاً لذلك فإنها لا تتولى مناصب عالية في الحكومة وحتى في بداية التسعينات كان عالم السياسة عالما يختص فقط بالرجال، ولكن مع الحركات النسوية وأحداث تغيير الثقافة مثل الحرب العالمية الثانية، ازدادت تدريجيا حقوق النساء كما أنهن أصبحن يتولين مناصبا في السياسة، وهناك العديد من العوامل التي تحدد درجة مشاركة الأنثى في الحكومات حول العالم، ووجدت دراسة أجريت عام 1999بعضا من تلك العوامل: "هيكلة النظام الانتخابي وحكومة حزب اليسار وتوقيت حق تصويت النساء ومشاركة النساء في المهن الاحترافية والسلوك والنظرة الثقافية نحو النساء في عالم السياسة كل ذلك يلعب دورا في تحديد درجة التباين لعدم المساواة بين الجنسين في حال التمثيل السياسي حول العالم، كما أن هناك المزيد من العوامل التي تلعب دورا هاما في مشاركة الأنثى في الحكومة وذلك تبعا لدراسة أجريت عام 2005منها المسؤولية المقصورة لحزبٍ ما وهي توفر منصب واحد لمرشحة واحدة من الإناث، وفي وقتنا الحالي لايوجد في السلطة التشريعية الوطنية لأي دولة في العالم بنسبة 50% أو أعلى من مشاركات النساء في الحكومة بينما 73% من الدول لديها أقل من 20% مشاركة للأنثى في الحكومات. هناك مستويات عديدة لتولي مناصب السلطة في الحكومة فيوجد من المستوى المحلي حتى المستوى الوطني ووفقا لذلك فإن هناك درجات مختلفة لاشتراك النساء في هذه المستويات وعلى سبيل المثال وجدت دراسات في الهند أن "العضوية واسعة النطاق للنساء في المجالس المحلية أكثر فعالية في ممارسة التأثير حيال معدلات الجريمة بعكس تواجدهن في مناصب قيادية عالية المكانة على أية حال من المهم تواجد النساء في الحكومة بجميع مستوياتها لضمان تمثيلها وبالإضافة إلى تشريع مصالح النساء فيها.
النساء في مناصب السلطة الحكومة
قديما وفي كل الدول كن النساء محرومات من ممارسة قوة السياسة حتى ضمن لهن حق التصويت، ولكن بعد ضمان ذلك الحق تطلب الأمر عقود حتى توجهت النساء إلى صناديق الاقتراع بعدد يساوي عدد نظيرهن من الرجال، وفي وقتنا الحاضر وجدت الاحصائيات أن النساء في الولايات المتحدة أكثر رغبة في التصويت من الرجال وهذا ما حدث في بعض الدول مثل الدول الاسكندنافية بينما حصل العكس في دول أخرى مثل الهند وهي كثرة أصوات الرجال عن النساء، وتعدالدول الاسكندنافية من الدول التي لديها نسبة تمثيل نسوي كبير في مناصب الحكومة، ويعد استخدام حق التصويت من الأمور التي تشعر النساء بقوتهن وتأثيرهن في النظم السياسية.
وفي وقتنا المعاصر ومع وجود نظام السلطة التشريعية أصبحن النساء يتمتعن بحرية التصويت في الانتخابات غير أن النساء في المملكة العربية السعودية لايملكن ذلك الحق، وأكدت دراسة أجريت عام 2006 "مع أن النساء في معظم دول العالم لهن الحق القانوني بالتصويت والترشح للرئاسة إلا أنه ظلت العوائق الثقافية لاستخدام النساء لحقوقهن السياسية ومنع الأهالي لهن بالإضافة إلى الأمية وعدم التعلم حاجزا يمنعهن من ممارسة حقهن السياسي.
النساء في مناصب السلطة الحكومة
وقد وضعت العديد من الدول نظام حصص والذي يقتضي بوجود عدد أدنى من النساء في الحكومات لشغل مناصب انتخابية، عموما عمل نظام الحصص كالمسار السريع وذلك لمواكبة دمج تمثيل النساء في النظم الحكومية. وتقدمت العديد من الدول ومن ضمنها رواندا والتي أسست نظم حصص ناجحة على كثيرا من الدول الممثلة للجنسين ولكن مايزال هناك بعض العيوب في النظام كما أن هناك بعض التناقضات حول إذا ماكان التمثيل فعّالا أم لا، كما وجدت بعض الدراسات أن السياسة الفعلية قد تتغير وتصبح محدودة . المنظمات الدولية
وضعت الهيئات الدولية ومنها هيئة الأمم المتحدة أهدافا لتمثيل النساء في الهيئات الرئاسية، وقد وصّت هذه الهيئات بنسبة 30% من المقاعد الانتخابية للتمثيل النسائي في الهيئات الرئاسية وذلك كحد حاسم ضروري للحصول على سياسة فعالة، في حين أن هذه الهيئات تعزز تمكين الأنثى بمعايير متعددة إلا أنها تفتقر إلى التمثيل النسبي بين الجنسين، على سبيل المثال يوجد لائحة حديثة في وبكيبيديا بعدد الممثلين الدائمين للأمم المتحدة والتي تشمل 192 ممثلاً، فقط 32 منهم نساء أي مايعادل 16.67% بالكاد تصل هذه النسبة إلى نصف النسبة الموصى بها للتمثيل النسوي في الهيئات الرئاسية بالإضافة إلى أن هناك 32 دولة تمثيلها نسوي، يوجد فقط ثلاثة من تلك الدول تمثلها النساء بنسب ضئيلة وهي الولايات المتحدة وسنغافورة ولوكسمبورغ حيث أنها تعتبرمن الدول الأساسية.
النساء في مناصب السلطة مثال على النجاح
وفقا لمركز بيو للأبحاث وبعد بحث مكثف وُجد أن الحاجز الأساسي لعدم تقدم النساء في أعمالهن المهنية أو عدم اعتبارهن منافسين لمناصب عالية في الشركات هو عملهن الأساسي كأمهات وأن ذلك من شأنه عرقلة أعمالهن المهنية وجعله صعبا عليهن، ويضيف فوربز بعضا من السيناريوهات التي توضح حتى ولو كنّ النساء يعملن دواما كاملا إلا أنهن المسؤولات في المقام الأول عن مشاكل الأسرة بدلا عن الرجل ويشير ديفيد وايت عن الرجال خلال فترة الستينات «أن المرأة هي المزود الوحيد للعائلة والتي تعطي للرجل قدرا كبيرا من السلطة في المنزل كما أنهن يساهمن باحساس الرجل بتفوقه الذكوري.»
محطة قطار الثنية
محطة قطار الثنية هي محطة قطارات بالثنية في ولاية بومرداس تقع قرب مغارات سوق الحد ووادي يسر، وتنطلق منها أنواع عديدة من القطارات على اختلاف درجاتها إلى جميع نواحي الجزائر.
محطة قطار الثنية التاريخ
تم البدء في إنشاء محطة قطار الثنية أثناء الاحتلال الفرنسي للجزائر بعد المصادقة على مشروع «خط سكة حديد من الحراش إلى الرغاية» بتاريخ 20 ديسمبر 1877م.
وتم تدعيم مكانة هذه المحطة بعد المصادقة الأخرى على مشروع خط سكة حديد من الرغاية إلى الثنية بتاريخ 3 ديسمبر 1878م.
وتكفلت شركة السكك الحديدية للشرق الجزائري[الفرنسية] بإنجاز هذا المشروع إلى غاية شهر سبتمبر 1881م.
وتم إنهاء بناء محطة قطار الثنية وتدشينها بتاريخ 25 سبتمبر 1881م أثناء إنجاز خط سكة حديد من الجزائر إلى سكيكدة.
تمت إعادة بناء محطة قطار الثنية وترقية سكة حديدها من مسار فردي إلى مسار مزدوج في العام 1987م.
وتم هذا التحديث بواسطة «اتفاق تعاون في السكك الحديدية» ما بين الجزائر والنمسا يقضي آنذاك بإنجاز العديد من المشاريع خاصة في ضاحية الجزائر ما بين الحراش والثنية على مسار مزدوج.
محطة قطار الثنية التاريخ
وقد ساهمت الشركات النمساوية بالتقانة والتجربة في تطوير محطة قطار الثنية ومحيطها، عبر مراحل التخطيط والهندسة المدنية المتخصصة وإشارات السكك الحديدية وسكة الحديد المكهربة · .
يُعتبر خط سكة الحديد الذي يعبر محطة قطار الثنية من أهم خطوط السكة الحديدية في الجزائر بمعدل 63 قطارا لنقل المسافرين يوميا.
وقد تم تحويل سكة حديد هذه المحطة إلى سكة حديد مكهربة بجهد كهربائي شدته 25 000 فولط ما بين محطة قطار القصبة ومحطة قطار الثنية على مسافة 53.5 كلم في شهر جانفي 2009م.
وقامت شركة الشركة الوطنية للنقل بالسكك الحديدية، مع شركات أخرى مثل ألستوم والمجمع الصيني لأشغال السكك الحديدية وسيمنز وأبينغوا ومجموعة حداد وأنفراراي، بتطوير إشارات السكك الحديدية والاتصالات بين القطارات على مستوى هذه المحطة وهذا الخط المكهرب · .
قاسم أفندي المفتي
الملا قاسم أفندي محدث وفقيه وأديب وعالم من عائلة المفتي، في العراق، وهي أسرة لها جذورها الدينية حيث توارثت مهنة الافتاء ومعروف مركزها الاجتماعي في قضاء عنة، ونسبه هو قاسم بن محمد بن عبد الله آل عريم العاني الذي يرتبط نسبه بآل جفال، ويرتبط نسبهم بسلالة الإمام علي بن أبي طالب، ولقد ولد الملا قاسم المفتي في قضاء عنة في محافظة الأنبار غرب العراق، في نهاية القرن الثامن عشر (1790 - 1795م) تقريبا حيث قال الشيخ أحمد الراوي إنه درس عنده علوم الفقه وقد تجاوز عمره المائة بسنوات، وكان الملا قاسم فقيها، عالما بأحكام الدين وشغل منصب أمين فتوى ولاية بغداد في عهد الدولة العثمانية، ثم حاز على منصب مفتي قضاء عنة في محافظة الأنبار، وعاصر ثلاثة من أكابر علماء بغداد وهم؛ الشيخ أبو الثناء الآلوسي والشيخ محمد أمين أفندي الزند والشيخ محمد فيضي الزهاوي، ولقد أخذ الإجازة العامة من الشيخ أبو الثناء الآلوسي والشيخ عيسى البندنيجي، وكان الملا قاسم حسن الصوت قارئ للقرآن يعرف بعلم القراءات السبع للقرآن، وكان لهُ دوراً بارزاً في التعليم بالمدارس الدينية في قضاء عنة، ولقد درس عندهُ الكثير من شباب عنة بمختلف علوم الدين وتخرج منهم العلماء والأدباء. ولا زالت كتبه ومؤلفاته المخطوطة والمطبوعة محفوظة في المكتبات ببغداد ومنها مكتبة جامع مرجان، ومكتبة الأوقاف العامة، وتوجد نسخة مخطوطة بيده من كتاب دلائل الخيرات محفوظة في مكتبة الحضرة القادرية.
قاسم أفندي المفتي من تلامذته
لقد أخذ عنه إجازة العلم الكثير من علماء العراق، ومنهم الشيخ نعمان الآلوسي، ومن أشهر تلاميذه الشيخ أحمد بن محمد أمين الراوي (1300هـ - 1386هـ) -(1882- 1966م).
ولقد قال الشيخ احمد الراوي في مذكراته عن شيخه الملا قاسم التالي: «ثم أرسلني أبي إلى المدرسة الدينية عند الشيخ قاسم أفندي آل عريم مفتي قضاء عنه وهو (رحمه الله تعالى) من أكابر العلماء وصار يقرئني بنفسه مع إن المبتدئين عنده من أمثالي يقرأون عند طلبته الكبار،  فقرأت عليهِ الأجرومية مع إعرابها للشيخ الشبراوي، واحفظني خمس مائة بيت من ألفية ابن مالك، يشترط علي (رحمة الله عليه) حفظ سبعة أبيات في اليوم فأحفظها مع درس الأجرومية عن ظهر قلب ولله الحمد، وكان يقول رحمة الله عليه : الحفظ في الصغر كالنقش في الحجر».
قاسم أفندي المفتي من أولاده
ولديه خمسة من الأولاد كلهم كانوا من العلماء وهم:
قاسم أفندي المفتي وفاته
توفي الملا قاسم أفندي المفتي في عنة، في عام 1318هـ/1900م، عن عمر ناهز المائة عام، وقيل تجاوز المائة والعشرين عاما، وشيعه جمع غفير من طلابه في موكب مهيب حضره أعيان البلدة وعلماؤها، ودفن في مقبرة قضاء عنة.
متحف الأمن الأحمر
متحف الأمن الأحمر (بالكردية: مۆزەخانەی ئەمنە سوورەكە) هو أحد المتاحف الوطنية في مدينة السليمانية كان قبل أن يكون مَتحفاً، كان مَبنى لكلية الزراعة، ومن ثم أصبح مركز إدارة محلية، ثم أصبح سجناً للمُعتقلين من قبل نظام الرئيس السابق صدام حسين، وفي عام 1991 حُرر المَبنى وحول إلى متحف يتضمن العديد من الأقسام التي تَشرح كيف عاش الشعب الكردي هذه الحقبة وآثار التعذيب والقَتل ووسائله، يَفتح المَتحف أبوابه للزوار يومياً من الثامنة صباحاً وحتى الرابعة بعد الظهر.، وفي عام 2014 تم إضافة أقسام جديدة إلى المَتحف.
متحف الأمن الأحمر السجن
من عام 1979 إلى عام 1991، خلال حكم صدام حسين في العراق، كان الأمن الأحمر المقر الشمالي لمديرية الأمن العام التابعة لجهاز المخابرات التابع لوزارة الداخلية العراقية، والمعروفة باسم «الأمن». كان يُحتجز هناك العديد من الأشخاص، وخاصة الطلاب الأكراد والقوميين وغيرهم من المتظاهرين. وتعرض العديد منهم للتعذيب والاغتصاب. خلال معركة السليمانية (1991)، انسحبت قوات الأمن العراقية والجنود إلى المقر الأمني الذي كان بمثابة معقل البعثيين في المدينة لمدة يومين تقريبًا حتى سيطرت قوات البيشمركة على السجن وهاجمته بعد ساعتين. وسرعان ما أعدم المسلحون 300 من أمناء السجن، إلى جانب العديد من المدنيين الغاضبين. ورُجمت مجموعة من الأمهات اللواتي قُتل أبناؤهن في القتال، مما أسفر عن مقتل 21 عراقيًا. وفي المجموع، قُتل ما بين 700 و800 من أفراد الشرطة والجنود السريين، على الرغم من أن رئيس الحزب الديمقراطي الكردستاني مسعود بارزاني عفا عن عدد من الجنود وسُمح لهم بالعودة إلى ديارهم في الجنوب.
متحف الأمن الأحمر متحف
في عام 2003، افتُتح متحف في الموقع نفسه يوثّق حقوق الإنسان في عراق اثناء حكم صدام حسين. المتحف مفتوح ستة أيام في الأسبوع، والدخول مجاني. تشمل معروضات المتحف كيف تعرّض الناس للتعذيب في السجون، وتُخلّد ذكرى 182 ألف كردي قُتلوا في حملة الأنفال للإبادة الجماعية، بالإضافة إلى عرض القرى الكردية التي دُمرت خلال الحملة. كما يضمّ المتحف معرضًا عن الأنفال، وصورًا لجثث مُشنّقة وأسماء أكراد قُتلوا أو فُقدوا. وأُقيم لاحقًا معرض عن البيشمركة الذين قُتلوا على يد تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش). يستخدم المتحف تاريخ انتهاكات حقوق الإنسان في سردية كردية. ووفقًا لباييز كوكريل عبد الله، يهدف المتحف إلى ترسيخ مكانة الأكراد كأمة ودولة من خلال إحياء ذكرى انتهاكات حقوق الإنسان التي ارتُكبت ضدهم.
لوكان (شاعر)
لوكان (باللاتينية: M. Annaeus Lucanus)‏ إسمه الكامل ماركوس آنايوس لوكانوس (بالإنجليزية: Marcus Annaeus Lucanus)‏ هو شاعر روماني لاتيني ولد في يوم 3 نوفمبر في سنة 39 ميلادية في مدينة قرطبة في هسبانيا جد والده هو الشاعر سنكا الأكبر الذي عاش في القرن الأول قبل الميلاد، وعمه هو الشاعر سنكا الأصغر، مع أن حياته كانت قصيرة إلا أنه أصبح واحد من أفضل الشعراء اللاتين في ذلك الوقت وقد تكلم عنه عدة مؤرخين رومان مثل سويتونيوس ومارتشيال وكاسيوس ديو وتاسيتس وستاتيوس. لاقى لوكان نجاحات كبيرة أثناء بداية حكم نيرون حيث كان صديق مقرب له وقد فاز منه بجائزة Orpheus and Laudes Neronis التي كان يعطيها نيرون للشعراء، ألف لوكان كتاب شعري قصصي باسم فرساليا والذي كان يحكي عن فترة الحرب الأهلية الرومانية بين يوليوس قيصر وبومبيوس الكبير وقد سمي باسم فرساليا نسبةً لمعركة فارسالوس. بعد ذلك بدأت علاقته تستاء مع نيرون نظراً لاختلاف وجهات نظرهم، مما جعله يهرب من روما، غضب نيرون من ذلك لاحقاً حيث أراد أن يعود لوكان لإلقاء القصائد لمدحه. عمل لوكان بعد ذلك مع كل من ستاتيوس وفاكا وأصبح ينشأ أشعار تشتم نيرون وحسب ما قاله فاكا كان لوكان من أول من إتهم نيرون بإشعال حريق روما الكبير. توفي لوكان في سنة 65 ميلادية بعد أن وجد منتحراً بعد جرح نفسه بأداة حادة وحسب ما قاله المؤرخ غايوس بيزو أن نيرون أجبر لوكان على الانتحار، ويذكر أنه عند احتضاره كان لايزال يردد شعره الملحمي حسب ما ذكرت أمه.
فلم فنون قتالية
فيلم فنون قتالية هو نوع أفلام فنّي متدرج من أفلام الحركة، حيث يحتوي على الكثير من الفنون القتالية والكثير من القتال. الهدف الرئيسي لهذا النوع من الأفلام هو الترفيه. أفلام الفنون القتالية عامةً تتضمن القتال-يدا-ليد، وحركاتٍ خطرةٍ، وملاحقات وقتالات بالمسدسات.
فلم فنون قتالية النمط
في الغالب تكون هذه الأفلام تتمحور حول بطل من أصل وضيع الذي يغلب أحد المقاتلين من الطبقة الرفيعة لكن بعضها ذو قصصٍ مختلفة مثل "NEVER BACK DOWN" الذي تتمحور قصته حول معلم فنون قتالية في الجزء الأول والثاني من الفيلم ومقاتل سابق، أما في الجزء الثالث من الفيلم فهو عن أحد المقاتلين القدامى الذي ينازل مكان صديقه المصاب ليهزم مقاتلاً بطول سبعة أقدام.
أما البعض فيتحدث عن عملاء سابقين للجيش الأمريكي أو وكالة الاستخبارات المركزية مثل " FALCON RISING" و " WELCOME TO SUDDEN DEATH".
أما البعض الأخر فيكون كوميدياً إضافةً إلى القتال وهي السمة الغالبة على أفلام الممثلين ذا روك وجاكي شان.
حكومة عبد الله النسور الثانية
حكومة عبد الله النسور الثانية هي الحكومة رقم 98 منذ إعلان استقلال إمارة شرق الأردن عام 1921 والخامسة عشر في عهد الملك عبدالله الثاني. أدت الحكومة اليمين الدستورية بتاريخ 30 آذار 2013، واستمرت في عملها حتى 29 مايو 2016، وضمت 19 وزيرا بما فيهم الرئيس. وفي 23 نيسان (أبريل) 2013، منح البرلمان الأردني الثقة للحكومة بـ 83 صوتاً مؤيداً و65 صوتاً معارضاً.
تعتبر هذه الحكومة هي الأصغر من بين الحكومات في عدد أعضائها منذ عام 1967.
حكومة عبد الله النسور الثانية كتاب التكليف
عهد الملك عبد الله الثاني إلى عبدالله النسور بتشكيل الحكومة مرة أخرى خلفا لحكومته السابقة التي كان يرأسها، والتي قدمت استقالتها في 27 يناير 2013 بعد حل مجلس النواب كما ينص الدستور. تسلم عبدالله النسور كتاب التكليف السامي في 9 آذار 2013.
حكومة عبد الله النسور الثانية تشكيل الحكومة
تكوّنت الحكومة من 19 حقيبة. في حين تكونت الحكومة الأولى من 21 حقيبة وزارية. احتفظ أربعة من الوزراء السابقين بمناصبهم من الحكومة الأولى. في حين انضم إلى الفريق الحكومي 9 وزراء جدد. تضمنت الحكومة وزيرة سيدة واحدة فقط وهي ريم أبو حسان والتي عيّنت وزيرة للتنمية الاجتماعية. لم يكن أي من الوزراء عضواً في مجلس الأمة الأردني.
شهدت هذه الحكومة تغيرات كبيرة في عدد الوزارات ومسمياتها واختصاصاتها، فتم فصل وزارة الشؤون البلدية عن وزارة المياه والري وإلحاقها بوزارة الداخلية، وفصل وزارة التعليم العالي والبحث العلمي ووزارة التربية والتعليم إلى وزارتين كما كان سابقا، ودمج وزارة المياه والري مع وزارة الزراعة، وفصل وزارة النقل عن وزارة الطاقة والثروة المعدنية وإلحاقها بوزارة العمل.
حكومة عبد الله النسور الثانية التعديلات الوزارية
بلغ عدد التعديلات التي أجراها رئيس الوزراء عبد الله النسور على هذه الحكومة وحتى استقالتها 5 تعديلات، جاء التعديل الأول في 21 أغسطس 2012 أي بعد 5 أشهر تقريبا على تشكيل الحكومة، ورفع هذا التعديل عدد أعضاء الحكومة إلى 26 وزیراً، بعد دخول 13 وزیرا جدیدا وخروج 5 وزراء وانضمام سیدتان، وأبرز ما جاء في هذا التعديل هو إلغاء دمج بعض الحقائب الوزاریة باستثناء حقیبتي العمل والسیاحة والاثار، وزیادة التمثیل النسائي:
أجري التعديل الوزاري الثاني في 2 مارس 2015، وتضمن تعيين نائبين لرئيس الوزراء، وخروج 4 وزراء، وفصل بعض الوزارات عن بعضها، ورفع التمثيل النسائي مرة أخرى إلى 4 سيدات بعد انضمام مجد شويكة للفريق الحكومي:
أجري التعديل الوزاري الثالث في 19 مايو 2015 واقتصر على وزارة الداخلية، حيث خرج حسين هزاع المجالي وحل مكانه سلامه حماد السحيم.
أجري التعديل الوزاري الرابع في 9 تشرين الثاني 2015، واقتصر على وزارتي المالية والنقل:
أجري التعديل الوزاري الخامس في 19 نيسان 2016، واقتصر على وزارتي الداخلية والشؤون السياسية والبرلمانية:
حكومة عبد الله النسور الثانية الاستقالة
قدمت الحكومة استقالتها بتاريخ 29 مايو 2016، بعد أن أصدر الملك عبدالله الثاني قرارا بحل مجلس النواب كما ينص الدستور.
أحادي وثنائي الجليسريدات للأحماض الدهنية
أحادي وثنائي الجليسريدات للأحماض الدهنية (E471) هو خليط من المواد يُضاف للغذاء ليقوم بدور المستحلب ويتكون من جليسريدات ثنائية وأحادية. يُشار إلى هذا الخليط في بعض الأحيان بالجليسريدات الجزئية. وفي التفاصيل فإن الأطعمة التي تحتوي على الرمز الغذائي "E471" ارتبطت بارتفاع خطر السرطان بشكل عام بنحو 15 بالمئة، كما زادت من خطر الإصابة بسرطان الثدي للسيدات بنحو 24 في المئة، وسرطان البروستات للرجال بأكثر من 65 بالمئة
أحادي وثنائي الجليسريدات للأحماض الدهنية التخليط
توجد الجليسريدات الأحادية والثنائية بشكل طبيعي في العديد من زيوت البذور، ولكن عادة ما تكون درجة تركيزهم ضعيفة. يُنتج خليط الجليسريدات المُصنع بشكل رئيسي عن طريق تفاعل تحلل بالجليسرين بين الجليسريدات الثلاثية (الدهون/الزيوت) والجليسرول. يُمكن أن تكون المادة الخام التي يُصنع منها هذا الخليط هي دهون وزيوت نباتية أو حيوانية.
رابطة المرأة الريفية
تعد رابطة المرأة الريفية الأسترالية (The Country Women’s Association of Australia) أكبر منظمة نسائية في أستراليا (يرمز لها اختصارا CWA أو CWAA), حيث تضم 44000 عضوا في 1855 فرعا. وهدفها هو تحسين ظروف المعيشة للنساء الريفيات وأطفالهن، ومحاولة توفير حياة أفضل لهن ولعائلاتهن، وخصوصا اللواتي يعشن في المناطق الريفية والنائية في أستراليا. وجدير بالذكر أن المنظمة ذاتية التمويل، وليس لها أي انتماءات حزبية أو طائفية.
رابطة المرأة الريفية نبذة تاريخية
تأسست رابطة المرأة الريفية عام 1922, وكان لها في البداية فرعين فقط في كل من ولاية نيوساوث ويلز وولاية كوينزلاند، ثم تبعها فرع آخر في ولاية جنوب أستراليا عام 1926, إلا أنه كان في الأساس يعرف ب«رابطة بورا لخدمة المرأة الريفية», وكانت ماري جين هي من أسسته وتولت رئاسته، ثم تأسس فرع آخر في العاصمة أديلايد عام 1928, وبحلول عام 1936 أصبح للرابطة فرع في كل ولايات أستراليا وأقاليمها. وفي عام 1943 نُوقش تشكيل هيئة اتحادية واتُّفق على ذلك عام 1945 في اجتماع لجميع رؤساء المقاطعات، وعقد أول مؤتمر سنوي لرابطة المرأة الريفية الأسترالية في مدينة أديلايد عام 1946, وفي عام 1947 عُيّن ممثلين للذهاب إلى مؤتمر الاتحاد العالمي للمرأة الريفية في مدينة أمستردام.
رابطة المرأة الريفية نبذة تاريخية
وخلال سنوات الكساد ساعدت الرابطة أولئك المحتاجين بالأغذية والملابس، وخلال الحرب العالمية الثانية قدمت الوجبات للجنود في بلدة قوورن التابعة لولاية جنوب أستراليا وقرية تانينت كريك التابعة للإقليم الشمالي، وقد صنفت جهودها كواحدة من أفضل الخدمات التطوعية أثناء الحرب في أستراليا، كما قام أعضاؤها بصنع شبكات التمويه وحياكة أقنعة وجوارب للجنود. وفي عام 1992 حازت الرابطة على جائزة أنزاك للسلام (Anzac Peace Prize) تقديرا لجهودها المتميزة في تعزيز التفاهم الدولي والمساهمة في تحقيق السلام العالمي وفقا لأفصل التقاليد التي تجسِّد روح أنزاك (anzac spirit [الإنجليزية]).
رابطة المرأة الريفية التعليم والصحة والرفاهية
تمنح الرابطة بعثات دراسية للطلاب، وتقدم لهم التوجيه والتشجيع للمشاركة في مجالات الدراما والفن والموسيقى والخطابة والطبخ وفن تنسيق الزهور، كما تنظم ورش عمل للأعضاء القدماء في كيفية استخدام أجهزة الحاسب الآلي والخدمات المصرفية الالكترونية وأجهزة الصراف الآلي.
وقد رفعت المنظمة العديد من التقارير للحكومات على مختلف الأصعدة حول قضايا اجتماعية متنوعة، وباعتبارها جزء من المجتمع المحلي في أنحاء كثيرة من أستراليا وجزء من ثقافتها، فإنها تقدم الدعم عبر الأجيال من أجل صحة النساء والأطفال ورفاهيتهم.