hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
معاهدة الويبو بشأن حق المؤلف الحماية التي تمنحها المعاهدة
تؤكد معاهدة الويبو بشأن حق المؤلف على الطبيعة الحافزة لحماية حق المؤلف، مدعيةً أهميتها للمساعي الإبداعية. وتضمن حماية برامج الحاسوب باعتبارها مصنفات أدبية (المادة 4)، وأن ترتيب واختيار المواد في قواعد البيانات محمي (المادة 5). وهي توفر لمؤلفي المصنّفات إمكانية التحكم في تأجيرها وتوزيعها (المواد من 6 إلى 8)، وهو ما قد لا يكون متوفراً بموجب اتفاقية برن وحدها. كما أنها تحظر التحايل على التدابير التكنولوجية لحماية المصنفات (المادة 11) والتعديل غير المصرح به لمعلومات إدارة الحقوق الواردة في المصنفات (المادة 12).
تعرضت المعاهدة لانتقادات كونها واسعة للغاية (على سبيل المثال، تحظر المعاهدة حالات التحايل على تدابير الحماية التقنية حتى لو استُخدم هذا التحايل في السعي للحصول على حقوق قانونية وحقوق استخدام عادلة) ولتطبيق معيار "مقاس واحد يناسب الجميع" على جميع البلدان الموقعّة عليها، على الرغم من اختلاف مراحل التنمية الاقتصادية وصناعة المعرفة في هذه الدول بشكلٍ كبير.
معاهدة الويبو بشأن حق المؤلف التنفيذ
نُفّذت معاهدة الويبو بشأن حق المؤلف في الولايات المتحدة بموجب قانون الألفية للملكية الرقمية (DMCA). وافق مجلس الاتحاد الأوروبي على المعاهدة نيابةً عن الجماعة الأوروبية بموجب القرار 2000/278/EC المؤرخ في 16 آذار\مارس 2000. أما توجيه الاتحاد الأوروبي الذي يغطي إلى حدٍ كبير موضوع المعاهدة فيشمل: التوجيه 91/250/EC، إنشاء حماية حقوق النشر للبرامج؛ التوجيه 96/9/EC بشأن حماية حقوق النشر لقواعد البيانات؛ و التوجيه 2001/29/EC، الذي يحظر أجهزة التحايل على "تدابير الحماية التقنية"، مثل إدارة الحقوق الرقمية (أيضًا المعروفة باسم إدارة الحقوق الرقمية).
معاهدة الويبو بشأن الأداء والتسجيل الصوتي
معاهدة الويبو بشأن الأداء والتسجيل الصوتي هي معاهدة دولية وقعتها الدول الأعضاء في المنظمة العالمية للملكية الفكرية، واعتمدت في جنيف بسويسرا في 20 ديسمبر 1996. دخلت حيز التنفيذ في 20 مايو 2002. اعتبارا من ديسمبر 2014 فقد صدق على المعاهدة 94 دولة.
اعتمدت الاتفاقية من أجل هدف تطوير والحفاظ على حماية حقوق فناني الأداء ومنتجي التسجيلات الصوتية بطريقة فعالة وموحدة. إن هذه المعاهدة لم تخل بالتزامات الأطراف المتعاقدة بعضها تجاه البعض الآخر بناء على الاتفاقية الدولية لحماية فناني الأداء ومنتجي التسجيلات الصوتية وهيئات الإذاعة المبرمة في روما بإيطاليا 26 أكتوبر 1961. المادتان 18 و 19 من الاتفاقية تقدم التزامات مماثلة لفناني الأداء ومنتجي التسجيلات الصوتية للدول المتعاقدة نحو المنصوص عليه في المادتين 11 و 12.
اتفاقية أسوأ أشكال عمل الأطفال
اتفاقية بشأن حظر والإجراءات الفورية للقضاء على أسوأ أشكال عمل الأطفال المعروفة أيضا باسم اتفاقية أسوأ أشكال عمل الأطفال التي اعتمدت من قبل منظمة العمل الدولية في عام 1999 تحت رقم 182 ضمن اتفاقيات منظمة العمل الدولية. هي إحدى اتفاقيات منظمة العمل الدولية الأساسية الثمانية.
قبل التصديق على هذه الاتفاقية رقم 182 فإن البلد ملتزم باتخاذ إجراءات فورية لمنع والقضاء على أسوأ أشكال عمل الأطفال. الاتفاقية تتمتع بأسرع وتيرة تصديقات في تاريخ منظمة العمل الدولية منذ عام 1919.
برنامج منظمة العمل الدولية الدولية للقضاء على عمل الأطفال هو المسؤول عن مساعدة البلدان في هذا الصدد فضلا عن رصد الامتثال. إحدى الطرق التي يستخدمها البرنامج الدولي لمساعدة البلدان في هذا الصدد هي برامج محددة زمنيا.
اعتمدت منظمة العمل الدولية أيضا توصية أسوأ أشكال عمل الأطفال رقم 190 في عام 1999. تحتوي هذه التوصية من بين أمور أخرى على توصيات بشأن أنواع المخاطر التي ينبغي النظر فيها لإدراجها ضمن تعريف القطرية من أسوأ المخاطر التي يواجهها الأطفال نموذج في العمل .
حصان قزم
الحصان القزم (بالإنجليزية: Miniature horse)‏ ويوجد في العديد من الدول، وبخاصة في أوروبا والأمريكتين. تُحدد تسميةَ الحصان طولُ هذا الحيوان اعتماداً على تسجيل سلالة معنية، عادة ما تكون أقل من 34-38 بوصة (86-97 سم).
الخيول الصغيرة هي عموماً ولدت لتكون أليفة وتتفاعل تفاعلًا جيدًا مع الناس. لهذا السبب غالباً ما تُربى حيوانات أليفة عائلية، على الرغم من أنها لا تزال تحتفظ بسلوك الحصان الطبيعي بما في ذلك غريزة القتال أو الركض السريع الطبيعية، ويجب أن تُعامَل مثل الخيول حتى لو كانت في المقام الأول بمثابة حيوان رفيق. وتُدرب تدريب حيوانات خدمة على غرار كلاب المساعدة للأشخاص ذوي الإعاقة. وتُدرب الخيول المصغرة للقيادة، خفة حركة الخيول وغيرها من الأحداث التنافسية هي النوع المطلوب لعروض الخيل.[بحاجة لمصدر]
حصان قزم المواصفات
الارتفاع: عادة تحت 34 بوصة (86سم) إلى 38 بوصة (97سم).
شكل الجسم: صغير، بنية عضلية; العديد من نفس سلالة هذه الخيول أكبر حجما.
الاستخدام: أي شخص يريد حيواناً مصاحباً أليف، وليس حصاناً لركوب الخيل.
حصان قزم التاريخ
طُورت الخيول المصغرة أول مرة في أوروبا في القرن التاسع عشر، وبحلول عام 1765م كان يُنظر إليها كحيوانات أليفة نبيلة. واستُخدمت في مناجم الفحم في انكلترا وأوروبا القارّية. بدأ الإنجليز باستخدام الخيول الصغيرة في مناجمهم بعد أن حظر قانون المناجم لعام 1842م استخدام الحيوانات الصغيرة (في العمر) كعمال مناجم. تعود أول خيول صغيرة في الولايات المتحدة إلى عام 1861م، عندما استورد جون نادري أربع خيول من شيتلاند، كان طول إحداها 24 بوصة (61 سم). جُلبت الخيول البريطانية الصغيرة الإضافية، وكذلك الخيول الصغيرة الهولندية للعمل في المناجم إلى الولايات المتحدة في أواخر القرن التاسع عشر. واصلت هذه الخيول الصغيرة عمل أقاربها البريطانيين، حيث وُظّفت في مناجم الفحم في شرق ووسط الولايات المتحدة حتى منتصف القرن العشرين. في الستينيات، بدأ التقدير العام للخيول القصيرة في النمو، واستُخدمت استخدامًا متزايدًا في عدد من تخصصات الفروسية.
حصان قزم التاريخ
طُوّر الحصان القزم في جنوب أفريقيا، ولديها مجموعة واسعة من التشكلات بعضها يشبه الخيول العربية صغيرة الحجم. وفي عام 1984م بدأ تسجيل السلالات، واعترفت الرابطة الوطنية للثروة الحيوانية بالخيول القصيرة التي من جنوب أفريقيا كسلالات مستقلة في عام 1989م. وهناك ما يقرب من 700 خيل قصير مسجل في جنوب أفريقيا. طُوِّرَت الفلابيلا في الأصل في الأرجنتين في منتصف 1800 من قبل باتريك نيوتال. عندما توفي نيوتال، انتقلت طرق تربية القطيع إلى زوج ابنة نيوتال، خوان فلابيلا. وأضاف خوان سلالات أخرى بما في ذلك ويلز بوني، شيتلاند بوني، وثوروبريد صغيرة. وبفضل التزاوج الداخلي الكبير، كان بإمكانه أن يجعل القطيع أصغر حجماً باستمرار
حصان قزم الصحة
الخيول القصيرة هي عموماً لا تمرض كثيراً.لكنها عرضة للسمنة كذلك. تميل الخيول القصيرة أيضاً إلى وجود صعوبة في الولادة والقضايا المتعلقة بالأسنان، وخاصةً اكتظاظ الأسنان بسبب صغر حجمها.
يحتاج الحصان الصغير إلى نفس الإجراءات الصحية التي يحتاج إليها الحصان الكبير. يجب تنظيفه يوميًا، والاستحمام بانتظام وتنظيف الحوافر من الالتصاق بالحطام بأشكاله. بالإضافة إلى ذلك، يجب فحص الخيول الصغيرة بانتظام من قبل الطبيب البيطري والتطعيم، وكذلك التخلص من الديدان بناءً على وزنها، وتجنب الجرعة الزائدة.
هنالك أيضا بعض المشاكل الصحية التي غالبا ما تحدث عند الخيول الصغيرة أكثر من اقرانها الكبيرة.
الإفراط في التغذية مشكلة شائعة في الخيول الصغيرة، مما يؤدي إلى السمنة؛ وهذا ينطبق خصوصًا عندما يكون المالك معتادًا على امتلاك خيول كبيرة الحجم.
حصان قزم الصحة
مشاكل الأسنان، بما في ذلك الاكتظاظ، كثيرا ما ينظر إليها، وذلك بسبب وجود نفس العدد من الأسنان في فم أصغر بكثير. كما أنها يمكن أن تواجه احتجاز الأسنان اللبنية ومشاكل الجيوب الأنفية من الاكتظاظ. مزيج من الميل إلى الإفراط في تناول الطعام ومشاكل الأسنان يمكن أن يؤدي إلى زيادة حدوث المغص. مشكلة التمثيل الغذائي الرئيسية التي تظهر ظهورًا متكررًا وأكثر في الخيول المصغرة هي فرط شحوم الدم، حيث يمكن أن يؤدي ضغط تقليل الشهية إلى تكسير الجسم لكميات كبيرة من الدهون، مما يغمر الكبد ويحتمل أن يؤدي إلى فشل الكبد. التكاثر أيضا أكثر صعوبة في الخيول القزمة، مع نسبة أعلى من الولادات الصعبة واحتمال أكبر لتسمم الحمل. معظم المشاكل الصحية التي تظهر ظهورًا متكررًا أكثر في الخيول القزمة تُصحح بسهولة عن طريق التغذية السليمة والمتابعة مع الطبيب البطري.
حصان قزم الاستخدامات
هناك العديد من عورض الخيول القزمة ا بما في ذلك halter (شكل الحصان)، في الصيد اليدوي والقفز، والقيادة، وقفز الحواجز وغيرها من العروض. تستخدم الخيول القزمة أيضا كحيوانات أليفة للأطفال وكبار السن والأشخاص المكفوفين أو ذوي الإعاقات الأخرى، لأنها عموما أقل ترويعا من الخيول العادية. وفي حين يمكن تدريب الخيول المصغرة على العمل في الداخل، فهي لا تزال خيولا حقيقية وتتمتع بصحة أفضل عندما يُسمح لها بالعيش في الهواء الطلق (مع توفير المأوى المناسب والحيز المناسب للجري) عندما تتعامل مع الطبيعة بعيدا عن أعين البشر
حصان قزم الاستخدامات
ويستخدم أيضا كحيوان مساعدفالأناس الذين يفضلون استخدامها يشيرون إلى أن الخيل تعيش أطول بكثير من الكلاب ويمكن تدريبها على أداء مهام مماثلة. بالإضافة إلى ذلك، بعض الأفراد، وخاصة من الثقافات الإسلامية، يعتبرون الكلاب نجسة، ولكنهم يقبلون الخيول. ويثير معارضو استخدامها مخاوف من أن تكون الخيول الصغيرة فريسة لها غريزة الكر والفر التي قد تحد من فائدتها، وذلك لأسباب قانونية. وفي الولايات المتحدة، حيث يصنفون قانونيا على أنهم ماشية ويتركونها في الهواء الطلق من أجل التمتع بصحة جيدة، يقتصر استخدامهم على المالكين الذين يمكنهم الوصول إلى ساحة كبيرة في المجتمعات التي لديها لوائح متسامحة بشأن استخدام الأراضي. ومن حيث الاعتبارات العملية، يلاحظون أنه من الصعب حتى على الحصان الصغير أن يفعل أشياء مثل الاستلقاء في مقعد سيارة أجرة أو البقاء في غرفة فندق لفترات طويلة من الوقت.
نادي أطلس أولماس
نادي اطلس اولماس (Atlas Oulmès Club Sportif (AOCS هو نادي مغربي من مدينة أولماس التي تبعد عن الخميسات بـ90 كم ويمارس الفرق بالقسم الهواة الثالث بالمغرب وألتراس ريفولتي من الشباب ينحدرون من مختلف مناطق وأحياء مدينة اولماس ومن جميع أطياف المجتمع إنشاء مجموعة ألتراس لمساندة الفريق المحلي للمدينة نادي أطلس اولماس. المدينة بها ملعب لكرة القدم يستقبل الفرق التي تنافس الفريق المحلي من الدرجة الثالثة.
لائحة المواضيع المنسوبة إلى بيتر غوستاف لوجون دركليه
عالم الرياضيات الألماني يوهان بيتر غوستاف لوجون دركليه (1805–1859)  مرادف لمجموعة من المواضيع.
لائحة المواضيع المنسوبة إلى بيتر غوستاف لوجون دركليه في الرياضيات
المبرهنات المسماة مبرهنة دركليه:
مبرهنة التقريب لدركليه (تقريب ديوفانتي)
مبرهنة دركليه حول المتتاليات الحسابية (نظرية الأعداد، وبالتحديد الأعداد الأولية)
مبرهنة الوحدة لدركليه (النظرية الجبرية للأعداد و الحلقات)
مع الله كل شيء ممكن
مع اللّه، كل شيء ممكن (بالإنجليزية: With God, all things are possible) هو شعار ولاية أوهايو. وهو مقتبس من أنجيل متي، وهو الشعار الوحيد المأخوذ من الأنجيل. وهو موجود في كود أوهايو المعدل ويظهر أحيانا تحت ختم أوهايو.اعتمد الشعار عام 1959 ونجا من الطعن الدستوري الاتحادي في عام 2001. وتحفظت الولاية أن الشعار هو تعبير عام عن التفاؤل وليس تأييد لدين معين.
مع الله كل شيء ممكن الأستخدام
يظهر شعار تحت ختم ولاية أوهايو وعلى الأورق الرسمية لبعض أجهزة الولاية. يظهر شعار الدولة على علم مقاطعة فرانكلين ، تحت ختم المقاطعة.
حلف قبائل حضرموت
حلف قبائل حضرموت، حلف قبلي يضم قبائل وعشائر وبادية وحضر حضرموت، من سادة ومشائخ بكل أقسامهم. وقبائل الحموم، وقبائل كنده بكل أقسامهم واتحاد الشنافر ونهد وقبيلة بني مرة، وبني ظنة، وآل نعمان ونوح وسيبان، ويافع حضرموت وثعين والعوابثة وبلعبيد. تأسس التحالف في 13 يوليو 2013 في وادي نحب بغيل بن يمين.
زكاة الزروع
زكاة الزروع نوع من أنواع الأموال التي تجب فيها الزكاة، وهو الأقوات الممكن ادخارها، مثل: الشعير والبر، إذا بلغ نصابا وهو خمسة أوسق، نقية لا قشر عليها. والزروع هي الأقوات الممكن ادخارها، مثل: الشعير والبر، إذا بلغ نصابا وهو خمسة أوسق، نقية لا قشر عليها. وتجب زكاة الزروع في كل ما يقتاته الإنسان حال الاختيار، مما يمكن ادخاره، كالشعير والحنطة والأرز وغيره. قال الماوردي: «وهو مذهب الشافعي أن الزكاة واجبة فيما زرعه الآدميون قوتا مدخرا، وبه قال الأئمة الأربعة رضوان الله عليهم». وقال في الشرح الكبير:
«ودخل فيه ثمانية عشر صنفا: القطاني السبعة والقمح والسلت والشعير والذرة والدخن والأرز والعلس وذوات الزيوت الأربع الزيتون والسمسم والقرطم وحب الفجل».
زكاة الزروع زكاة الزروع
زكاة الزروع نوع من أنواع الأموال التي تجب فيها الزكاة، وهو النابت من الأرض من المزروعات، إذا بلغت نصابا وهو خمسة أوسق، نقية لا قشر عليها. وهي في الشعير والبر بالإجماع، وعند الشافعية في كل الأقوات المدخرة، مثل: الشعير والبر والذرة وغيرها، وتجب زكاة الزروع في كل ما يقتاته الإنسان حال الاختيار، مما يمكن ادخاره، كالشعير والحنطة والأرز وغيره. قال الماوردي: مذهب الشافعي أن الزكاة واجبة فيما زرعه الآدميون قوتا مدخرا، وبه قال الأئمة الأربعة. وعند المالكية في أجناس مخصوصة، قال ابن عرفة: يدخل فيه ثمانية عشر صنفا: القطاني السبعة، والقمح، والسلت، والشعير، والذرة، والدخن، والأرز، والعلس، وذوات الزيوت الأربع الزيتون والسمسم والقرطم وحب الفجل. وعند الحنفية تجب في محصول كل ما تنبته الأرض.
زكاة الزروع أدلة وجوب الزكاة في الزروع
قال الله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ۝١٤١﴾ [الأنعام:141] قال الشافعي: فيه دلالة على أنه إنما جعل الزكاة على الزرع. قال الماوردي: الأصل في وجوب الزكاة في الثمار الكتاب والسنة والإجماع، فأما الكتاب فقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ۝٢٦٧﴾ [البقرة:267] فدل على أن المراد بالنفقة الصدقة التي يحرم إخراج الخبيث فيها، ولو لم يرد الصدقة لجاز إخراج خبيثها وطيبها. وعبد الله بن عباس «عن علي رضي الله عنه ورواه موسى بن طلحة عن أبيه طلحة أن رسول الله ﷺ قال: "ليس في الخضراوات صدقة"». وروى أبان «عن أنس أن رسول الله ﷺ قال: ليس في شيء من البقول زكاة». وروى الأسود «عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله ﷺ قال: "ليس فيما أنبتت الأرض من الخضراوات زكاة"». وروى موسى بن طلحة «عن معاذ بن جبل أن رسول الله ﷺ قال: ما سقته السماء؛ ففيه العشر وما سقي بنضح أو غرب؛ ففيه نصف العشر، يكون ذلك في التمر والحنطة والشعير والحبوب، فأما البطيخ والقثاء والخضراوات؛ فعفو عفا الله عنها» ولأنه نبت لا يقتات غالبا فاقتضى أن لا يجب فيه العشر كالحشيش والحطب، ولأن الزكاة إذا وجبت في جنس فيه العشر كالحشيش والحطب، ولأن الزكاة إذا وجبت في جنس تعلقت بأعلى نوعيه وسقطت عن أدونهما، كالحيوان لم تجب الزكاة إلا في أعلى نوعيه وهو النعم السائمة، وكالمعادن لا تجب الزكاة إلا في أعلى نوعيها وهي الفضة والذهب، وكالعروض ولم تجب الزكاة إلا في أعلى نوعها وهي عروض التجارات، فاقتضى أن تكون زكاة الزروع متعلقة بأعلى نوعيه دون الآخر، وتحرير ذلك قياسا: أنه جنس مال تجب فيه الزكاة فوجب أن تختص الزكاة بأعلى نوعين من جنسه كالحيوان.
زكاة الزروع أدلة وجوب الزكاة في الزروع
فال الماوردي: فأما الجواب عن قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ۝٢٦٧﴾ [البقرة:267]؛ فهي عامة ولا بد من دعوى الإضمار فيها، فأما أبو حنيفة يقول: إلا الفضة ونحن نقول إلا ما يقتات، وليس أحد الإضمارين أولى من الآخر فتعارضا، على أن قوله ليس في الخضروات شيء يخصه، وبهذا الجواب ينفصل عن قوله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ۝١٤١﴾ [الأنعام:141]، وينفصل عنه أيضا بجوابين آخرين: أحدهما: أنه محمول على غير الزكاة من صدقة يتطوع بها يوم الحصاد لأمرين: أحدهما: أنه أمر بإيتاء حقه، ولم يقل حق الله منه، وليس لشيء مما ذكر حق، وإنما الحق لله تعالى علينا. والثاني: أنه أمرنا بإخراجه يوم حصاده، والزكاة لا يجب إخراجها يوم الحصاد إلا بعد الجز والدياس، فبهذين الأمرين سقط الاستدلال بظاهر الآية، فهذا أحد الجوابين. والجواب الثاني: أنه محمول على الزكاة إلا أنه علق الزكاة بما كان منه محصودا، والحصاد غير مستعمل في الأشجار والقثاء والخيار، فإن قيل الحصاد هو الاستعمال قال الله تعالى: ﴿فَمَا زَالَتْ تِلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ ۝١٥﴾ [الأنبياء:15]،
زكاة الزروع أدلة وجوب الزكاة في الزروع
«وقال ﷺ احصدهم حصيدا حتى تلقني على الصفا» وإذا كان الحصد هو الاستئصال صار تقدير الآية وآتو حقه يوم استئصاله، وهذا لا يختص بزرع من غيره قيل: عن هذا جوابان: أحدهما: أن حقيقة الحصاد في الزروع، وقد يستعمل مجازا في غيره، يقال: حصد الزرع وجذ التمر، وقطف العنب وجد البقل وجنى الفاكهة قال علي عليه السلام: 
هذا جناي وخياره فيه إذ كل جان يده إلى فيه
وقال الشاعر :
زكاة الزروع أدلة وجوب الزكاة في الزروع
وأما قياسه على الحنطة والشعير فالمعنى فيه: أنه مقتات فلذلك وجبت فيه الزكاة، والخضراوات لما كانت غير مقتاتة شابهت الحشيش والحطب فلم تجب فيها الزكاة.
زكاة الزروع أنواع الزروع التي تجب فيها الزكاة
أنواع الزروع التي تجب فيها الزكاة هي: كل ما يقتاته الإنسان حال الاختيار، مما يمكن ادخاره، كالشعير والحنطة والأرز وغيره. قال في الشرح الكبير:
«ودخل فيه ثمانية عشر صنفا: القطاني السبعة والقمح والسلت والشعير والذرة والدخن والأرز والعلس وذوات الزيوت الأربع الزيتون والسمسم والقرطم وحب الفجل».
زكاة الزروع أجناس الزروع
الزروع من الأموال المزكاة وقد ذكر الماوردي أقوال الفقهاء في أجناس ما تجب فيها الزكاة في ذلك سبعة مذاهب:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ۝٢٦٧﴾ [البقرة:267] وبعموم قوله: والزيتون والرمان ﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ۝١٤١﴾ [الأنعام:141]
وبما روي «عن النبي ﷺ أنه قال: "فيما سقت السماء العشر» وهو على عمومه، ولأنه مزروع فاقتضى أن يجب عشره كالبر والشعير.
زكاة الزروع نصاب الزروع
نصاب الثمار خمسة أوسق، والوسق شرعا ستون صاعا، والصاع أربعة أمداد نبوية (بكيل المدينة). والنصاب كيلا ثلاثمائة صاع، أو ألف ومائتي مد؛ لأن كل صاع أربعة أمداد، والمد حفنة (غرفة) بيدي إنسان معتدل الخلقة، والنصاب الشرعي في زكاة المعشرات مقدر على وجه التحديد كيلا بصاع المدينة المنورة ومدها في العصر النبوي، وسائر المكاييل الأخرى تبع له، فلا يحدد النصاب الشرعي بالكيل إلا بالمكيال المدني اتفاقا، أما ما يذكره العلماء في الفروع من التقدير بالوزن فالمقصود به استظهار المقدار؛ لأن المقادير الشرعية تؤخذ بنصوص الشرع، وما كان مقدر بالكيل فلا يقوم الوزن مقامه. وقدر النصاب وزنا ألف وستمائة رطل بغدادي، والرطل البغدادي: مائة وثمانية وعشرون درهما مكيا كل درهم منها خمسون وخمسا حبة من مطلق أي: متوسط الشعير. وفي قول: مائة وثلاثون درهما، وهو ما اختاره الرافعي ورجحه، وفي قول: مائة وثمانية وعشرون درهما وأربعة أسباع درهم، وهو ما اختاره النووي.
«عن جابر وابن عمر أن رسول الله ﷺ قال: "ما سقت السماء ففيه العشر، وما سقي بنضح أو غرب فنصف العشر"».
زكاة الزروع زكاة الثمار
زكاة الثمار أحد أنواع زكاة المال، وتجب زكاة الثمار في نوعين هما: التمر والزبيب، حال الكمال وهو: الجفاف. وتجب زكاة كل منهما ببلوغهما نصابا وهو: خمسة أوسق لا قشر عليها، وقدر الزكاة الواجب إخراجها فيهما: إن سقيت بماء المطر، أو السيح، أي: بغير كلفة؛ ففيها العشر، وإن سقيت بكلفة كالسقاية بالنضح أو غيره؛ ففيها نصف العشر. روى الشافعي بسنده «عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ﷺ قال: "ليس فيما دون خمسة أوسق من التمر صدقة"». قال الماوردي: الأصل في وجوب الزكاة في الثمار الكتاب والسنة والإجماع، فأما الكتاب فقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ۝٢٦٧﴾ [البقرة:267] وفي هذا دلالة على أن المراد بالنفقة الصدقة التي يحرم إخراج الخبيث فيها، ولو لم يرد الصدقة لجاز إخراج خبيثها وطيبها. قال تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ۝١٤١﴾ [الأنعام:141] «عن جابر وابن عمر أن رسول الله ﷺ قال: "ما سقت السماء ففيه العشر، وما سقي بنضح أو غرب فنصف العشر"». ومذهب الجمهور: تجب زكاة الثمار في التمر والزبيب، ولا تجب في غيرهما، وعند الحنفية: تجب في جميع أنواع الثمار. ولا تجب الزكاة في الزروع والثمار إلا إذا بلغت نصابا، وهو قول الجمهور، وقال ابن عباس وزيد ابن علي والنخعي وأبو حنيفة إلى وجوب الزكاة في القليل والكثير.
دير سان ميشيل اركانجلو في باسينانو
دير سان ميشيل اركانجلو في باسينانو (بالإنجليزية: Badia di Passignano)‏ هو دير تاريخي يقع في بلدية تافارنيلي فال دي بيزا في مقاطعة فلورنسا بإيطاليا ويعود إلى ما قبل سنة 1049م عندما تم التبرع به إلى جون جوالبيرت وتمت استعادتها.
نمو البلورات
نمو البلورات هي العملية التي تصف تشكل البلورات أثناء التبلور. يحدث نمو البلورات في العادة من حيث الترتيب بعد عملية التنوي، إلا في حال استخدام نواة تبلور للحصول على الشكل المطلوب من البلورات.
تعطي عملية نمو البلورات جسم صلب بلوري تكون فيه الذرات أو الجزيئات مصطفة بشكل متلاصق، مع وجود مسافات فراغية ثابتة بين بعضها في البلورات المنتظمة، كما أن حالة المادة البلورية متميزة بوجود خاصية التصلب الهيكلي.
نمو البلورات التقنيات
من الأمثلة على ذلك عملية تشوخرالسكي والصهر النطاقي، والتي تستخدم من أجل تحضير البلورات الأحادية من السيليكون لتحضير الرقائق.
من الأمثلة على ذلك التسامي أو الترسيب الفيزيائي للبخار بالإضافة إلى الترسيب الكيميائي للبخار.
وهو أكثر الحالات شيوعاً واستخداماً في المختبرات الكيميائية، حيث أن المادة تذاب في مذيب مناسب حتى التشبع. إن نمو البلورات من المحلول يتحقق إما بتبخير المذيب، أو بإجراء تغييرات في درجة الحرارة.
مدرج فيرونا
مدرج فيرونا (بالإنجليزية: Arena di Verona) مدرج روماني يقع في المركز التاريخي في فيرونا، تبلغ طاقته الاستيعابية 15,000 متفرج. وهو أحد رموز مدينة فيرونا جنبا إلى جنب مع شخصيات مثل روميو وجولييت. وهو واحد من المباني كبيرة التي اتسمت بها دورة الألعاب الرومانية.
متحدين نقف متفرقين نسقط
متحدين نقف متفرقين نسقط (بالإنجليزية: United we stand, divided we fall) هي العبارة تستخدم كشعا في العديد من الأمم والدول وحتى الأغاني. والمفهوم الأساسي من العبارة هو أنه عندما لا يكون الناس متحدين، فإنهم سيهزمون. وغالباً ما تستعمل بشكل مختصر متحدين نقف.
متحدين نقف متفرقين نسقط المصدر التاريخي
تنسب الجملة إلي قصة اغريقية قديمة لإيسوب، ذكرت بصورة مباشرة في قصة أسد وأربعة ثيران وبشكل غير مباشر في قصة رزمة من العصي.
متحدين نقف متفرقين نسقط الولايات المتحدة الأمريكية
منذ 1945، تستخدم العبارة كشعار رسمي غير لاتيني لولاية كنتاكي، كما تظهر العبارة علي علم ولاية ميزوري حول الوسطي.
تنوي
التنوّي هو أول مرحلة في عملية تشكيل طور ثيرموديناميكي جديد أو بنية جديدة عن طريق التجميع الذاتي أو التنظيم الذاتي، وهو مرحلة حساسة جداً تجاه وجود الشوائب.
يجب التمييز بين نمطين من التنوّي، وهما المتجانس واللامتجانس. يحدث التنوي المتجانس بعيداً عن سطح النظام، في حين أن التنوّي اللامتجانس يحدث على مواقع التنوي وذلك على سطح النظام.
تنوي صفات مميزة
عادة ما يكون التنوي عملية تصادفية (عشوائية) لذلك حتى في نظامين متطابقين سيحدث التنوي في أوقات مختلفة. يتم توضيح آلية مشتركة في الرسوم المتحركة أسفل اليسار. يُظهر هذا نواة مرحلة جديدة (كما هو موضح باللون الأحمر) في مرحلة موجودة (أبيض). وفي الطور الحالي تظهر التقلبات المجهرية للطور الأحمر وتتحلل بشكل مستمر حتى يصبح التقلب الكبير غير المعتاد في الطور الأحمر الجديد كبيرًا جدًا بحيث يكون أكثر ملاءمة له للنمو بدلاً من الانكماش مرة أخرى إلى لا شيء. ثم تنمو نواة الطور الأحمر وتحول النظام إلى هذا الطور. النظرية القياسية التي تصف هذا السلوك لنواة مرحلة ديناميكية حرارية جديدة تسمى نظرية النواة الكلاسيكية. ومع ذلك، فشل CNT في وصف النتائج التجريبية لتحويل البخار إلى نواة سائلة حتى بالنسبة للمواد النموذجية مثل الأرجون بعدة مراتب من حيث الحجم.
تنوي صفات مميزة
بالنسبة لتنوي مرحلة ديناميكية حرارية جديدة، مثل تكوين الجليد في الماء أقل من 0 درجة مئوية، إذا لم يتطور النظام مع مرور الوقت وحدث التنوي في خطوة واحدة، فإن احتمال عدم حدوث التنوي يجب أن يخضع للانحلال الأسي. ويظهر هذا على سبيل المثال في نواة الجليد في قطرات الماء الصغيرة شديدة البرودة.
أحي بحرية أو مت
أحي بحرية أو مت	 :
(بالإنجليزية: Live Free or Die) : وهي الشعار الرسمي لولاية نيو هامبشير. والتي أعتمادت كشعار رسمي في عام 1945. ويعتبر الشعار أشهر شعارات الولايات الأمريكية بسبب ارتباطها بالحديث عن الأستقلال في الفلسفة السياسية الأمريكية.
هذه العبارة كتبها جون ستارك، الجندي الأكثر شهرة في نيو هامبشاير في حرب الاستقلال الأمريكية،
يوم 31 يوليو، 1809 كتب رساله لرفقائه قائلا :
"Live free or die: Death is not the worst of evils" وتعني (أحي بحرية أو مت : الموت ليس أسوأ الشرور)
ولكن ليس جون ستارك ليس هو الكاتب الأصلي للعبارة: 'Vivre Libre ou Mourir' وتعني "أحي بحرية أو مت" الشعار الأكثر شهر خلال الثورة الفرنسية والتي نقشها السياسي أنطوان برانافي علي أزراره.
الطريق الطويل (فلم)
الطريق الطويل (بالإنجليزية: The longest way) هو فيلم صدر في عام 2009 قام كريستوف ريهاج بإصداره، حيث قام بالتقاط صورة له في كل يوم يقطعه من رحلته، ويُبين ريهاج من خلال الفيلم الأماكن التي مر بها، والأحداث التي تعاقبت معه.
بدأت رحلة ريهاج في التاسع من نوفمبر لعام 2007، وانتهت في الثالث عشر من نوفمبر لعام 2008، أي أن الرحلة استغرقت عاماََ كاملاََ تقريباََ ليقطع مسافة 4646 كيلومتراََ من شرق الصين إلى غربها.
الطريق الطويل (فلم) كريستوف ريهاج
كريستوف ريهاج أو ريهدج (بالإنجليزية: christoph rehage) مُغامر ألماني الجنسية قرر الترحال من شرق الصين إلى غربها مشياََ على الأقدام في عام 2007. بدأت رحلة ريهاج من مدينة بكين (Beijing) إلى مدينة أورومتشي ( Ürümqi) الصينية، و بمسافة 4646 كيلومتراََ مشياََ على الأقدام.
بطولة مونتي كارلو للماسترز 2015
بطولة مونتي كارلو للماسترز 2015 هي بطولة كرة مضرب للرجال المُحترفين. وهي النُسخة 31 من البطولة التي تُقام في مونت كارلو في موناكو. تُصنف ضِمن دورات الماسترز 1000 نقطة لمُسابقة الرجال.
بطولة مونتي كارلو للماسترز 2015 نتائج الزوجي
بوب براين /  مايك براين هزموا  سيموني بوليلي /  فابيو فونيني, 7–6(7–3), 6–1
عصام بريدي
عصام بريدي(9 مارس 1980 - 12 أبريل 2015 ) ممثل ومغني لبناني راحل.