hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
صدقة جارية مشروعية الصدقة الجارية
قال تعالى: ﴿وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ﴾ [البقرة:3]، ففي هذه الآية بيان لصفة المؤمنين، قال ابن العربي المالكي: وهذا عَامٌّ فِي كُلِّ نَفَقَةٍ.
عن أنس بن مالك  قال كان أبو طلحة أكثر الأنصار بالمدينة مالا وكان أحب أمواله إليه (بئر ماء) وكانت مستقبلة المسجد، وكان رسول الله ﷺ يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب، فلما نزلت هذه الآية قام أبو طلحة فقال يا رسول الله إن الله تعالى يقول في كتابه: ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ۝٩٢﴾ [آل عمران:92]، وإن أحب أموالي إلي (بئر ماء) وإنها صدقة لله  أرجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شئت، فقال ﷺ بخ بخ ذلك مال رابح أو قال رائج أرى أن تجعلها في الأقربين، فقال أفعل يا رسول الله، فقسمها أبو طلحة في أقاربه وبني عمّه، وهي حائط (بستان) عظيم فيه ماء، ومن هذا أخذ الوقف الذري وتداول حتى الآن، وأبقى أسماء الواقفين مخلدة بالذكر الحسن ويعيش بخيرهم جماعات يدعون لهم بالخير كلما انتفعوا، وهذا هو الصدقة الجارية التي لا ينقطع أجرها.
صدقة جارية مشروعية الصدقة الجارية
وقال تعالى: ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ۝٢٤٥﴾ [البقرة:245]، وفي هذه الآية يقول الحق جل جلاله: من هذا الذي يعامل الله ويقرضه قرضا حسنا بأن يتصدق على عباده صدقة حسنة بنية خالصة، فيكثرها الله له أضعافا كثيرة بسبعمائة إلى ما لا نهاية له، ولا يحمله خوف الفقر على ترك الصدقة فإن الله يقبض الرزق عمن يشاء ولو قل إعطاؤه، ويبسط الرزق على من يشاء ولو كثر إعطاؤه، بل يقبض على من قبض يده شحا وبخلا، ويبسط على من بسط يده عطاء وبذلا.
وقال تعالى: ﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ۝٢٧٤﴾ [البقرة:274]، وهذا مدح من المولى  للمنفقين في سبيله وابتغاء مرضاته في جميع الأوقات من ليل أو نهار، وفي كل الأحوال من سر وجهر.
صدقة جارية مشروعية الصدقة الجارية
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ، قَالَ: «إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ»، وهذا الحديث يدل على جواز الوقف على وجوه الخير واستحبابه، وهو المراد من الصدقة الجارية، والصدقة الجارية تشمل الوقف والنهر والبئر والنخل والمسجد والمصحف.
وعن أبي هريرة  قال: قال رسول الله ﷺ: «إن مما يلحق المؤمن من عمله وحسناته بعد موته علما علمه ونشره وولدا صالحا تركه ومصحفا ورثه أو مسجدا بناه أو بيتا لابن السبيل بناه أو نهرا أجراه أو صدقة أخرجها من ماله في صحته وحياته يلحقه من بعد موته».
صدقة جارية مشروعية الصدقة الجارية
وفي معنى قوله ﷺ: (وولدا): عد الولد الصالح من العمل والتعليم حسن، لأن الوالد هو سبب في وجوده وسبب لصلاحه بإرشاده إلى الهدى، كما جعل نفس العمل في قوله تعالى: {إنه عمل غير صالح}، وقوله (ومصحفا ورثه) من التوريث أي تركه إرثاً، وهذا مع ما بعده من قبيل الصدقة الجارية حقيقة أو حكماً فهذا الحديث كالتفصيل لحديث انقطع عمله إلا من ثلاث، و(أو) في قوله: "أو بيتا" للتنويع والتفصيل، وقوله: (في صحته وحياته)، أي أخرجها في زمان كمال حاله ووفور افتقاره إلى ماله وتمكنه من الانتفاع به، وفيه ترغيب إلى ذلك ليكون أفضل صدقة، والمساجد صدقة جارية لأن أجر الباني مستمر مادام هذا المسجد قائما ليلاً، ونهاراً، والمسلمون يمكثون في المساجد في صلاتهم وقراءتهم وتعلمهم العلم وتعليمهم العلم وغير ذلك.
صدقة جارية إهداء ثواب الصدقة الجارية للميت
أن الصدقة الجارية نفعها ثابت للميت، حيث شجع الإسلام البر بالوالدين والاحسان اليهم بعد موتهم وفي طليعة ذلك الصدقة عليهم، ويعتبر هذا العمل من الطاعات التي تقرب إلى الله .
صدقة جارية خصائص الصدقة الجارية
حث النبي عليها في حديث أبي هريرة : «إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة أشياء: صدقة جارية....»، واستجاب المسلمون لهذا الترغيب ما جعل الصدقة الجارية مفخرة للنظام الإسلامي، وشملت احتياجات الإنسان والحيوان.
اعتمادها كنموذج للعطاء والإنفاق ما ميزها عن طرق الإنفاق الأخرى، سواء تلك التي فرضها الإسلام (الزكاة)، أو التي حض عليها (الصدقة، والقرض الحسن، ...الخ)، فالصدقة الجارية تتميز بــ(الاستمرارية، والاستقلالية).
صدقة جارية أنواع الصدقات الجارية
أنواع الصدقات الجارية كثيرة، وبعضها ورد في الأحاديث النبوية، ومنها ما يلي:
غرس الأشجار: إن غرس الأشجار في الإسلام مستحب حيث لها ثلاث منافع أساسية وهي أكل ثمارها والاستراحة في ظلها وأخذ الخشب منها، فعن أنس بن مالك ، قال: قال رسول الله ﷺ: «ما من مسلم يغرس غرسا، أو يزرع زرعا، فيأكل منه طير أو إنسان أو بهيمة، إلا كان له به صدقة» ، وفي رواية لمسلم عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَغْرِسُ غَرْسًا إِلَّا كَانَ مَا أُكِلَ مِنْهُ لَهُ صَدَقَةً، وَمَا سُرِقَ مِنْهُ لَهُ صَدَقَةٌ، وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ مِنْهُ فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ، وَمَا أَكَلَتِ الطَّيْرُ فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ، وَلَا يَرْزَؤُهُ أَحَدٌ إِلَّا كَانَ لَهُ صَدَقَةٌ».
صدقة جارية أنواع الصدقات الجارية
سقيا الماء: حفر بئر: حفر الآبار هو أيضا مستحب حيث يسهل على الإنسان إيجاد الماء ويعتبر صدقة جارية لأنه حتى بعد موت الذي حفره تبقى البشرية تنتفع به، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «سَقْيُ الْمَاءِ»، وكذلك حفر الآبار فهو أيضا شيء عظيم في الصدقات، عن جابر  قال رسول الله ﷺ: «من حفر بئر ماء لم يشرب منه كبد جن أو فرس النبي أو طائر، لكن الله يجازيه على يوم القيامة».
صدقة جارية أنواع الصدقات الجارية
بناء المساجد: بناء مسجد أو مستشفى أو مدرسة: فهي من أهم الصدقات الجارية التي يؤجر عليها صاحبها؛ حيث كلما انتفع الناس من ذلك إلا ويكون الأجر لصاحبه حتى بعد وفاته، وبناء أماكن لتعليم القرآن وعلوم الدين أو العلوم العلمية، أو طبع الكتاب وتوزيعه في السعي وراء الصدقة وإرضاء الله: عن عبيد الله الخولاني، أنه سمع عثمان بن عفان، يقول عند قول الناس فيه حين بنى مسجد الرسول ﷺ: «إنكم أكثرتم، وإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "من بنى مسجدا - قال بكير: حسبت أنه قال: يبتغي به وجه الله - بنى الله له مثله في الجنة»، وعن جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:«مَنْ بَنَى مَسْجِدًا لِلَّهِ كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ، أَوْ أَصْغَرَ، بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ»، وبناء المساجد يعتبر من أفضل أنواع الصدقات الجارية، ومن الصدقات الجارية أن يوقف الإنسان وقفاً من عقار أو بستان أو نحوه على الفقراء والمساكين أو على طلبة العلم أو على المجاهدين في سبيل الله أو ما أشبه ذلك، ومن الصدقات الجارية أن يطبع الإنسان كتبا نافعة للمسلمين يقرءون فيها وينتفعون بها سواء كانت من مؤلفين في عصره أو من مؤلفين سابقين المهم أن تكون كتبا نافعة بنتفع بها المسلمون من بعده ومن الصدقات الجارية إصلاح الطرق فإن الإنسان إذا أصلح الطرق وأزال عنها الأذى واستمر الناس ينتفعون بهذا فإن ذلك من الصدقات الجارية والقاعدة في الصدقة الجارية كل عمل صالح يستمر للإنسان بعد موته.
نشر العلم الشرعي: مثل إنشاء قناة فضائية إسلامية تُعنّى بنشر دين الإسلام، أو إنشاء موقع إسلامي على شبكة الإنترنت يُعنّى بنشر الدين، أو إنشاء مجلة أو صحيفة إسلامية لنشر العلم الشرعي.
ترك أي شيء يبقى نافعا للبشرية يعتبر صدقة جارية: قال رسول الله: (سبعٌ يجري للعبد أجرُهن وهو في قبره بعد موته: مَن علَّم علماً، أو أجرى نهراً، أو حفر بئراً، أو غرس نخلاً، أو بنى مسجداً، أو ورَّث مصحفاً، أو ترك ولداً يستغفر له بعد موته).
صدقة جارية فضل الصدقة الجارية
قال رسول الله ﷺ: (من سنّ في الإسلام سُنّة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء ومن سنّ في الإسلام سُنّة سيئة كان عليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء) رواه مسلم برقم (1017).
قال الشَّيخُ محمد المنجد: «فإن من أعظم الأعمال أجرًا، وأكثرها مرضاةً لله  تلك التي يتعدَّى نفعُها إلى الآخرين؛ وذلك لأن نفعها وأجرها وثوابها لا يقتصر على العامل وحده؛ بل يمتد إلى غيره من الناس، فيكون النفع عامًّا للجميع، ويجدر بالمسلم أن يسعى جاهدًا لترك أثرٍ قبل رحيله من الدنيا ينتفع به الناس من بعده، وينتفع به هو في قبره».
«عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: ( إِنَّ مِمَّا يَلْحَقُ الْمُؤْمِنَ مِنْ عَمَلِهِ وَحَسَنَاتِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ: عِلْمًا عَلَّمَهُ وَنَشَرَهُ، وَوَلَدًا صَالِحًا تَرَكَهُ، وَمُصْحَفًا وَرَّثَهُ، أَوْ مَسْجِدًا بَنَاهُ، أَوْ بَيْتًا لِابْنِ السَّبِيلِ بَنَاهُ، أَوْ نَهْرًا أَجْرَاهُ، أَوْ صَدَقَةً أَخْرَجَهَا مِنْ مَالِهِ فِي صِحَّتِهِ وَحَيَاتِهِ يَلْحَقُهُ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ )»
صدقة جارية فضل الصدقة الجارية
«عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ العِبَادُ فِيهِ، إِلا مَلَكَانِ يَنْزِلانِ، فَيَقُولُ أحَدُهُمَا: اللهم أعْطِ مُنْفِقاً خلفا، ويقول الآخَر اللهم أعْطِ ممسكا تلفا» متفق عليه.
«عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: من أنفق زوجين فِي سَبِيلِ الله، دَعَاهُ خزنة الجنة، كل خَزنةِ باب أي: فل هلُم»، قال أبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ الله، ذَاكَ الَّذِي لا تَوَى عَلَيْهِ، فَقال النَّبِيُّ ﷺ: «إني لأرجو أنْ تكون منهم». متفق عليه.
عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ  قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ الله ﷺ النَّارَ فَأعْرَضَ وَأشَاحَ، ثُمَّ قال: «اتَّقُوا النَّارَ»، ثُمَّ أعْرَضَ وَأشَاحَ حَتَّى ظَنَنَّا أنَّهُ كَأنَّمَا يَنْظُرُ إِلَيْهَا، ثُمَّ قال: «اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَمَنْ لَمْ يجِدْ، فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ». متفق عليه.
صدقة جارية فضل الصدقة الجارية
قال الله تعالى:﴿الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ۝٢٧٤﴾ [البقرة:274]
«عن أبِي هريرة رضي الله عنه أنَّ رسول الله ﷺ قَال: لا يَتَصَدَّقُ أحَدٌ بِتَمْرَةٍ مِنْ كَسْبٍ طَيِّبٍ، إِلا أخَذَهَا اللهُ بِيَمِينِهِ، فَيُرَبِّيهَا كَمَا يُرَبِّي أحَدُكُمْ فَلُوَّهُ أوْ قَلُوصَهُ، حَتَّى تَكُونَ مِثْلَ الجَبَلِ، أوْ أعْظَمَ». متفق عليه.
«عن أَبِي هريرة رَضِي اللهُ عَنْهُ عَنْ رَسُولِ الله ﷺ قَالَ: ما نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ، وَمَا زَادَ اللهُ عَبْداً بِعَفْوٍ إِلاَّ عِزا، وَمَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ لله إِلاَّ رَفَعَهُ الله». أخرجه مسلم.
صدقة جارية أهداف الصدقة الجارية
للصدقة الجارية أهداف خيرية واجتماعية، منها ما يقصد به المجتمع ومنها ما يقصد به حماية الأسر وتلاحمها وترابطها وتعاونها على البر والتقوى بصفتها اللبنة الأولى للمجتمع ومنها ما يعود على المتصدق نفسه من أجر وثواب يناله بسبب الصدقة، ومن أهم هذه الأهداف ما يلي:
تحقيق مبدأ التكافل بين الأمة المسلمة وإيجاد التوازن في المجتمع فإن الله  جعل الناس مختلفين في الصفات متباينين في الطاقة والقدرة، والصدقة الجارية كالوقف عامل من عوامل تنظيم الحياة بمنهج حميد يرفع من مكانة الفقير ويقوي الضعيف، ويعين العاجز، ويحفظ حياة المعدم، من غير مضرة بالغني ولا ظلم يلحق بالقوي، وإنما يحفظ لكل حقه بغاية الحكمة والعدل، فتحصل بذلك المودة وتسود الأخوة ويعم الاستقرار، وتتيسر سبل التعاون والتعايش بنفوس راضية مطمئنة.
صدقة جارية أهداف الصدقة الجارية
فيها استمرار للنفع العائد من المال المحبس، فثوابه مستمر لموقفه حيا أو ميتا وداخل في الصدقة الجارية التي أخبر الرسول ﷺ أنها من العمل الذي لا ينقطع، وهو أيضا مستمر النفع للموقوف عليه ومتجدد الانتفاع منه أزمنة متطاولة، قال الدهلوي (استنبطه – أي  الوقف- النبي ﷺ لمصالح لا توجد في سائر الصدقات فإن الإنسان ربما يصرف في سبيل الله مالا كثيرا ثم يفنى فيحتاج أولئك الفقراء تارة أخرى، ويجيئ أقوام آخرون من الفقراء فيبقون محرومين، فلا أحسن ولا أنفع للعامة من أن يكون شيء حبسا للفقراء وابن السبيل يصرف عليهم منافعه ويبقى أصله).
للصدقة الجارية هدف أعلى وأسمى من بقية الأهداف وهو امتثال أمر الله  بالإنفاق والتصدق والبذل في وجوه البر، كما ورد في كثير من الآيات القرآنية، كما أن فيها امتثالا لأمر الرسول ﷺ بالصدقة وحثه عليها.
خديعة هنريك باتوتا
خديعة هنريك باتوتا أو خدعة هنريك باتوتا هي خدعة ارتُكبت على ويكيبيديا البولندية من تشرين الثاني/نوفمبر 2004 حتى شباط/فبراير 2006، حيث كانت هناك مقالة رئيسية عبارة عن سيرة ذاتية لشخص لم يكن له وجود.
خديعة هنريك باتوتا التاريخ
مرتكبي خدعة هنريك باتوتا قاموا بإنشاء مقالة عن شخص يُدعى هنريك باتوتا (ولد باسم إسحاق أبفيلبوم)، مدعين أنه خيال ينتمي للاشتراكية الثورية البولندية الشيوعية. كاتب السيرة الذاتية الوهمية ادعى أن باتوتا وُلد في أوديسا عام 1898، وشارك في الحرب الأهلية الروسية. تم إنشاء المقالة في 8 تشرين الثاني/نوفمبر 2004، وبقيت قائمة لمدة 16 شهرا قبل أن يتم حذفها في 1 شباط/فبراير 2006 بعدما تم اكتشافها.
كانت المقالة تتكون من عشر جمل طويلة، وقد لقيت عدد قراء كبير نوعا ما خاصة بعد تصدرها لقائمة المقالات الأكثر قراءة في ويكيبيديا البولندية بعد قصص بطولية عن الشخصية ظهرت في أبرز الصحف البولندية (غازيتا فيبورتشا على سبيل المثال) والمجلات (بريجيكروج) وكذلك الصحف البريطانية من قبيل ذا أوبزرفر.
في الحقيقة فباتوتا عبارة عن شارع في وارسو؛ وكان اسمه في السابق «شارع هنريك باتوتا»، لكن مستخدم مجهول قام بإنشاء المقالة على أساس أنه شخصية، ووفقا للصحافة فقد أراد منشئ المقالة أن يلفت الانتباه إلى حقيقة أنه لا تزال هناك أماكن في بولندا تحمل اسم مسؤولين شيوعيين سابقين والذين «لا يستحقون الشرف».
خديعة هنريك باتوتا التاريخ
اشتهرت المقالة بعدما تم اكتشافها وترشيحها للحذف السريع، وقد حاول مرتكبيها إقناع الآخرين بصحتها من خلال توفير معلومات ببليوغرافية كاذبة ثم التلاعب بصور الشارع عبر برامج التعديل على الصور قصد خلق ملحوظية للشخصية.
هذا وتجدر الإشارة إلى أن هناك شارع في وارسو يحمل اسم «شارع باتوتا»؛ ومع ذلك، فإن الاسم يأتي من اللغة البولندية حيث أن كلمة "batuta" تعني قائد فرقة موسيقية. في هذه المنطقة بالذات؛ هناك العديد من الأحياء والشوارع التي تحمل اسم قائد موسيقي وهذا الشارع كان واحدا منهم.
خديعة هنريك باتوتا محتوى المقالة
لم يتم ترجمة المقالة البولندية للنسخة العربية من ويكيبيديا، لكن ويكيبيديا الإنجليزية فعلت ذلك بتاريخ 1 فبراير 2006 (بعدما تم الكشف عن كونها خدعة وأثارت ضجة داخل المجتمع الويكبيدي وفي بعض وسائل الإعلام).
هنريك باتوتا، اسمه الحقيقي إيزاك أبفيلبوم (ولد عام 1898 في أوديسا – وتوفي عام 1947 بالقرب من أوسترزايكي غورن) هو خيال شيوعي بولندي وناشط في الحركة العمالية.
شارع هنريك باتوتا
أحد المشاركين في الحرب الأهلية الروسية، انضم إلى الحزب الشيوعي البولندي بعد عودته من الحرب، ثم انضم في وقت لاحق لحزب العمال الذي كان بقوم بتنظيم اغتيالات سرية في حق سياسيين وأفراد من الشرطة ومخبريها؛ أما أعمال القتل فقد نُفذت من قبل واكلاو كومار بالإضافة إلى تنفيذه أمور أخرى، ولم يتم اكتشاف هذا إلا في الخمسينات. من عام 1934 إلى عام 1935 كان باتوتا في السجن، وقيل أنه فر منه، ثم شارك في الحرب الأهلية الإسبانية. خلال الحرب العالمية الثانية بقي في الاتحاد السوفيتي؛ وفي عام 1943 التحق باتحاد الوطنيين البولندي؛ قبل أن يُفارق الحياة في عام 1947 بالقرب من منطقة أوسترزايكي غورن بعد اشتباك مع جيش التمرد الأوكراني.
تشارلز أوغسطس هاول
تشارلز أوغسطس هاول (10 مارس 1840 - 21 أبريل 1890) كان تاجر محتال (ولد في بورتو - البرتغال) من أب إنجليزي (ألفريد وليام هيرفي هاول) وام برتغالية، زعم أن له أصل ارستقراطي .
لوبومير فتاتشنيك
لوبومير فتاتشنيك Ľubomír Ftáčnik (ولد في 30 أكتوبر 1957 في براتيسلافا) لاعب شطرنج سلوفاكي يحمل لقب أستاذ كبير.
أندريا فوديرر
أندريا فوديرر Andrija Fuderer (ولد في 13 مايو 1931 في يوغسلافيا – ومات في 2 أكتوبر 2011 في بالاموس في كتالونيا في إسبانيا) لاعب شطرنج كرواتي بلجيكي يحمل لقب أستاذ كبير.
نك دي فيرميان
نك دي فيرمان Nick de Firmian (ولد في 26 يوليو 1957 في فريزنو في كاليفورنيا) لاعب شطرنج أمريكي يحمل لقب أستاذ كبير.
نك دي فيرميان إنجازات
فاز ببطولة الولايات المتحدة للشطرنج ثلاث مرات عام 1987 (بالتعادل مع جويل بنجامين)، 1995، 1998. وتعادل على المركز الأول مع لاري كريستيانسن عام 2002، ولكنه خسر أمامه في مباراة تحديد الغالب.
ألكسندر فيشباين
ألكسندر فيشباين Alexander Fishbein (ولد في 8 مايو 1968) لاعب شطرنج أمريكي يحمل لقب أستاذ كبير.
يانوش فليش
يانوش فليش János Flesch (ولد في 30 سبتمبر 1933 – ومات في 3 ديسمبر 1983) لاعب شطرنج مجري حمل لقب أستاذ كبير.
غلين فلير
غلين فلير Glenn Flear (ولد في 12 فبراير 1959 في ليسستر في إنجلترا) لاعب شطرنج إنجليزي يحمل لقب أستاذ كبير.
لورون فريسينيه
لورون فريسينيه Laurent Fressinet (ولد في 30 نوفمبر 1981 في داكس) لاعب شطرنج فرنسي يحمل لقب أستاذ كبير.
دانييل فريدمان
دانييل فريدمان Daniel Fridman (ولد في 15 فبراير 1976 في ريغا) لاعب شطرنج ألماني من أصل لاتفي، يحمل لقب أستاذ كبير.
دجوزو فورينتوس
دجوزو فورينتوس Győző Forintos (ولد في 30 يوليو 1935 في بودابست) لاعب شطرنج مجري يحمل لقب أستاذ كبير.
زينون فرانكو أوكامبوس
زينون فرانكو أوكامبوس Zenón Franco Ocampos (ولد في 12 مايو 1956 في باراغواي) لاعب شطرنج باراغواياني حمل لقب أستاذ كبير.
موريسيو فلوريس ريوس
موريسيو فلوريس ريوس Mauricio Flores Rios (ولد في 10 سبتمبر 1990) لاعب شطرنج تشيلي يحمل لقب أستاذ كبير.
دييغو فلوريس
دييغو فلوريس Diego Flores (ولد في 18 ديسمبر 1982) لاعب شطرنج أرجنتيني يحمل لقب أستاذ كبير.
يوردن فان فوريست
يوردن فان فوريست Jorden van Foreest (ولد في 30 أبريل 1999) لاعب شطرنج هولندي يحمل لقب أستاذ كبير.
يوردن فان فوريست ألقاب
حقق شروط الحصول على لقب أستاذ كبير عام 2015 في سن السادسة عشر. ومنحه الاتحاد الدولي للشطرنج اللقب رسمياً عام 2016. مما جعله أصغر هولندي يحصل على هذا اللقب (مع العلم أن أنيش غيري حصل على اللقب في سن أصغر منه، لكنه لم يكن يحمل الجنسية الهولندية وقتها).
محمد ناصر (إعلامي)
محمد ناصر علي (من مواليد 7 يوليو 1963 بمحافظة المنيا في مصر) هو نحات وناقد فني وشاعر وسيناريست وإعلامي مصري، ذاع صيته بعد انضمامه لقنوات معارضة للنظام المصري الحالي وذلك بعد عزل الرئيس محمد مرسي بعد مظاهرات 30 يونيو.
عرف محمد ناصر بمناهضته للنظام العسكري المصري وانتقاده اللاذع لحكومة عبد الفتاح السيسي ورغبته في إسقاطه وهو ما صرح به أكثر من مرة في عدد من برامجه التي تبث من تركيا ما عرضه لموجة من الإتهامات من قبل وسائل الإعلام المحسوبة على النظام بلغت حد المساءلة القانونية. والمطالبة بإسقاط الجنسية المصرية عنه
يقدم حاليا برنامج «مصر النهاردة» بقناة مكملين الفضائية الذي يبث من المملكة المتحدة.
محمد ناصر (إعلامي) سيرته
ولد محمد ناصر في محافظة المنيا وأتم تعليمه الثانوي، والتحق بكلية الفنون الجميلة جامعة المنيا قسم نحت. بدأ حياته كعضو بفرقة أوتار مصرية مع المطرب والملحن وجيه عزيز والفنان هشام نزيه عام 1993. عمل في وزارة الثقافة المصرية، وتولى ناصر إدارة قصر ثقافة أكتوبر عام 2005، كما تولى إدارة المكتب الفني لصندوق التنمية الثقافية لأربع سنوات انتهت عام 2013، وغادر الوزارة محتجًا على تعيينه في درجة أقل من التي يستحقها.
شارك في مجال السينما، فقام بكتابة سيناريو وحوار فيلم كليفتي للمخرج محمد خان عام 2003، وكان من المفترض أن يقدما سويًا فيلم ستانلي، كما شارك بالتمثيل في فيلمي بنات وسط البلد وفي شقة مصر الجديدة. كما كتب عددًا من الأغنيات أشهرها «مش نظرة وابتسامة» لسيمون، وكتب للمخرجة نادين خان فيلم «هرج ومرج»، وشارك لفترات طويلة في إعداد البرامج وشارك بالتمثيل ببرنامج «حسين على الناصية» حسين الإمام.
محمد ناصر (إعلامي) سيرته
كانت بدايته الإعلامية من خلال برنامج «يبقي أنت أكيد في مصر» الذي كان يذاع على قناة أو تي في، والذي تناول فيه قضايا المجتمع والمواطن المصري بشكل ساخر، ثم انتقل بعد ذلك إلى قناة شبكة تليفزيون المحور وقدَّم برنامج «من هنا ورايح» الذي توقف إثر خلاف مع مالك القناة حسن راتب بسبب حلقة كان ضيفها الكاتب أشرف عبد الشافي صاحب كتاب «البغاء الصحفي». ثم قدم برنامج على شبكة تليفزيون المحور أيضًا بعنوان «شيزوفرنيا» كشف فيه عن أسرار بعض الشخصيات العامة المشهورة، ولكن عقب إحدى حلقاته المثيرة عن جهاز مباحث أمن الدولة توقف البرنامج.
عقب انقلاب 2013 في مصر اختفى محمد ناصر من المشهد الإعلامي والسياسي، حتى افتتاح قناة الشرق في أبريل 2014، حيث ظهر مجددًَا على القناة، مُقدمًا أحد البرامج الحوارية الأساسية في القناة برفقة معتز مطر، ثم انتقل إلى فضائية مصر الآن التي لم تستمر في البث طويلًا وأُغلقت في سبتمبر 2015، فانتقل بعدها إلى قناة مكملين، حيث قدَّم البرنامج الحواري الرئيسي في القناة «مصر النهاردة». من خلال هذه البرامج يهاجم محمد ناصر النظام العسكري المصري وينتقد حكومة عبد الفتاح السيسي. مما أدى لتعرضه للهجوم الشديد من قبل الإعلام المصري، ورُفعت ضده الدعاوى القضائية، وحُكم عليه بأحكام غيابية، والقبض على شقيقه.
محمد ناصر (إعلامي) دعاوى قضائية
في 8 يوليو 2015، قضت محكمة جنح الدقي المصرية بحبس الإعلامي محمد ناصر علي غيابيا عشر سنوات، لاتهامه بمحاولة "قلب نظام الحكم والتحريض ضد مؤسسات الدولة، والترويج للقيام بأعمال عنف ضد رجال الجيش والشرطة.
في 5 يونيو 2016، أصدرت نفس المحكمة حكمًا غيابيًا بالسجن عامين، وكفالة 5000 جنيه مصري على الإعلامييْن محمد ناصر وزميله معتز مطر، بتهم التحريض وبث الشائعات ضد القوات المسلحة والشرطة ومؤسسات الدولة، والسخرية من عبد الفتاح السيسي.
في نوفمبر 2019، قدم المحامي المصري سمير صبري بدعوى مستعجلة، أمام محكمة القضاء الإداري، لإسقاط الجنسية المصرية عن محمد ناصر ومعتز مطر وحسام الشوربجى، وحمزة زوبع، ومدحت الحداد، وأيمن نور، ومحمد عبد العظيم البشلاوي، وأيمن أحمد عبد الغني، ويحيى حامد. وأُجِلت القضية إلى 18 أبريل 2020.
خارج خلوي
في علم الأحياء الخلوي وعلم الأحياء الجزيئي خارج خلوي أو  خارج الخليّة (بالإنجليزية: Extracellular)‏، هي العملية التي تقع أو تحدث أو تتواجد خارج الخلية.
عكس مصطلح «خارج خلوي» هي «داخل خلوي» (داخل الخلية). ويعتبر الغشاء الخلوي (أو الجدار الخلوي في كائنات أخرى) هو الحاجز بين خارج خلوي وداخل خلوي، ويمكن أن تكون التراكيب الكيميائية مختلفة تماما بين الداخل والخارج. كمثال في معظم الكائنات الحية يحتفظ Na+/K+ ATPase بمستوى عالي من البوتاسيوم داخل الخلية بينما يُبقي مستوى الصوديوم منخفض حالة مثارة.
حفظ خارج النطاق
في علم الأحياء، الحفظ خارج النطاق هو عملية حماية الأنواع المهددة بالانقراض، أو تنوعها أو سلالتها، من النباتات أو الحيوانات خارج بيئتها الطبيعية؛ كأن يتم إزالة جزء من الموائل المهددة ووضعها في مكان جديد، والتي قد تكون منطقة برية أو في إطار رعاية البشر. وبتعريف آخر هي عملية لحفظ النباتات أو الحيوانات المهددة بالانقراض في مجال العناية الإنسانية من خلال منحها بيئتها الخاصة. من الأمثلة على حيوانات تم حفظها خارج النطاق وحيد القرن الهندي. تختلف درجة سيطرة البشر على الديناميكية الطبيعية للفئة الحيوانية المختارة على نطاق واسع، تشمل هذه السيطرة تغيير بيئات المعيشة وأنماط التكاثر والوصول إلى الموارد والحماية من الافتراس والموت. من الممكن تطبيق الحفظ خارج النطاق داخل أو خارج النطاق الجغرافي الطبيعي للنوع الحيواني. تعيش الأنواع خارج نطاقها الطبيعي بنمط حياتي مختلف. هذا يعني أنها لا تخضع لضغوط الانتقاء نفسها التي تتعرض لها الأنواع البرية، وقد تتعرض للانتقاء الاصطناعي إذا حوفظ عليها خارج النطاق لعدة أجيال.
حفظ خارج النطاق
يُحفظ التنوع البيولوجي الزراعي في مجموعات خارج النطاق الطبيعي. على شكل بنوك الجينات حيث يتم تخزين العينات من أجل الحفاظ على الموارد الوراثية لنباتات المحاصيل الرئيسية وأقاربها من النباتات البرية.
حفظ خارج النطاق المنشآت
تعد الحدائق النباتية وحدائق الحيوان من أكثر الطرق التقليدية للحفظ خارج النطاق الطبيعي. العينات محمية للتكاثر وإعادة إدخالها في الحياة البرية عند الضرورة والإمكان. هذه المنشآت لا توفر السكن والرعاية للعينات من الأنواع المهددة بالانقراض فحسب، بل لها أيضًا قيمة تعليمية بتبليغ الناس بحالة التهديد التي تواجهها الأنواع المهددة بالانقراض وبالعوامل المسببة لهذا التهديد، على أمل خلق اهتمام من الناس لوقف وعكس تلك العوامل التي تعرض بقاء هذه الأنواع للخطر. وهي من أكثر مواقع الحفظ خارج النطاق التي يزورها الناس، إذ تقدر منظمة إستراتيجية الحفاظ على حديقة الحيوان في العالم أن حدائق الحيوان المنظمة البالغ عددها 1100 في العالم تستقبل أكثر من 600 مليون زائر سنويًا. على الصعيد العالمي، يوجد ما مجموعه 2107 حوض بحري وحديقة حيوانات في 125 دولة. بالإضافة إلى ذلك، يحتفظ العديد من جامعي الحيوانات أو غيرهم من المجموعات غير الربحية بالحيوانات ويشاركون في جهود الحفظ أو إعادة وضعها في الطبيعة. يوجد ما يقرب من 2000 حديقة نباتية في 148 دولة تعمل على زراعة أو تخزين ما يقدر بنحو 80000 أصنوفة من النباتات.
حفظ خارج النطاق تقنيات النباتات
يجري تخزين البذور، حبوب اللقاح، الأنسجة، أو الأجنة في النيتروجين السائل. تستخدم هذه الطريقة لتخزين المواد إلى موعد غير محدد تقريبًا من دون تلف، على مدار فترة زمنية طويلة أكثر بكثير من جميع أساليب الحفظ خارج النطاق الأخرى. يستخدم الحفظ بالتبريد أيضًا لحفظ مورثات المواشي من خلال الحفاظ على الموارد الجينية الحيوانية بالتبريد. توجد قيود تقنية تمنع عملية حفظ بعض الأنواع بالتبريد، لكن علم الأحياء البردي ما زال مفتوحًا للبحث النشط، وتجري فيه العديد من الدراسات المتعلقة بالنباتات.
تخزين البذور في بيئة ذات درجة الحرارة ورطوبة مُسيطر عليها. تستخدم هذه التقنية للأصنوفات التي تحتوي على بذور اعتيادية تتحمل الجفاف. تتراوح منشآت بنك البذور من الصناديق المغلقة إلى المجمدات أو الخزانات المُسيطر على مناخها. لا يتم عادة الاحتفاظ بالأصنوفات التي تحتوي على بذور صعبة لا تتحمل الجفاف في بنوك البذور لفترة طويلة.
حفظ خارج النطاق تقنيات النباتات
تحافظ الزراعة في الهواء الطلق على التنوع الجيني للأنواع البرية أو الزراعية أو الغابية. تُحفظ الأنواع التي يصعب حفظها أو لا يمكن حفظها في بنوك البذور في بنوك الجينات الحقلية. يمكن أيضًا استخدام بنوك الجينات الحقلية في إنماء واختيار ذرية من الأنواع المخزنة بواسطة تقنيات تخزين أخرى.
وهي النباتات تحت الرعاية البستانية في المناظر الطبيعية المبنية، وتكون عادة حديقة نباتية أو مشجرًا. تشبه هذه التقنية بنك جينات الحقل حيث يتم الحفاظ على النباتات في البيئة المحيطة، لكنها ليست متنوعة وراثيًا. هذه المجموعات عرضة للتهجين، والانتقاء الاصطناعي، والانجراف الجيني، وانتقال الأمراض. تُستخدم هذه التقنية لحفظ الأنواع التي لا يمكن حفظها بواسطة تقنيات أخرى خارج النطاق.
وهي النباتات تحت رعاية البستنة، لكن ظروف البيئة تكون قريبة من الظروف الأصلية. يحدث هذا في البيئات المُستعادة أو شبه الطبيعية. يستخدم هذا الأسلوب بشكل أساسي في الأصنوفات النادرة أو في المناطق التي تدهورت فيها البيئة الطبيعية بشدة.
حفظ خارج النطاق تقنيات الحيوانات
تُحفظ الأنواع والسلالات الحيوانية المهددة بالانقراض باستخدام تقنيات مماثلة. يمكن حفظ الأنواع الحيوانية في بنوك الجينات، والتي تتكون من منشآت مبردة تُستخدم لتخزين الحيوانات المنوية الحية أو البيوض أو الأجنة. على سبيل المثال، أنشأت جمعية علم الحيوان في سان دييغو حديقة حيوانات مجمدة لتخزين هذه العينات باستخدام تقنيات الحفظ بالتبريد لأكثر من 355 نوعًا، بما في ذلك الثدييات والزواحف والطيور.
أحد الأساليب المحتملة للمساعدة في تكاثر الأنواع المهددة بالانقراض هو الحمل بين الأنواع، حيث يتم زرع أجنة من الأنواع المهددة بالانقراض في رحم أنثى من الأنواع القريبة، وتحمله حتى ولادته. نُفذت هذه العملية لإنجاب الوعل الأسباني.