hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مؤتمر لندن (1939) اجتماعات مع وفد الوكالة اليهودية
وشهد المؤتمر بن غوريون بأن يصبح المحرك الرئيسي لصنع السياسة الصهيونية. كما أنه رأى تغييرا في تفكيره تجاه ما وصفه «بالصهيونية المقاومة». وأعرب عن اعتقاده بأن الييشوف في فلسطين كانت قوية بما يكفي للدفاع عن نفسها. ومن بين السكان البالغ عددهم 440,000 نسمة، كان هناك 45,000 شخص مسلحين. وكانت أولويته هي أنه ينبغي مواصلة الهجرة وزيادتها. ولا سيما الشباب من الفئة العمرية العسكرية.
وبعد حفل الافتتاح، عقدت الاجتماعات برئاسة ماكدونالد. خفض عرض ويزمان لموقف الوكالة اليهودية إلى أربع نقاط:
وأعرب الوفد عن استعداده لقبول تقسيم البلد، على النحو الذي أوصت به لجنة بيال، ولكنه على استعداد للاحتجاج. وقد أقنع زعيما اليهود الرئيسيين، تشاييم وايزمان وبن غوريون، المؤتمر الصهيوني بالموافقة على توصيات بيل الملتبسة كأساس لمزيد من المفاوضات.
مؤتمر لندن (1939) اجتماعات مع وفد الوكالة اليهودية
وعلى الرغم من المقاطعة العربية الفلسطينية لأي لقاءات مع مندوبي الوكالة اليهودية، فقد عقدت بعض الاجتماعات مع المندوبين العرب. وفي مساء يوم 7 مارس، تمكن البريطانيون من عقد اجتماع غير رسمي بين ثلاثة من ديلايتيس العرب وأربعة من المندوبين اليهود مع ماكدونالد وثلاثة مسؤولين بريطانيين آخرين. وناشد المندوب المصري، آلى ماهر، تباطؤ الهجرة اليهودية ووضع حد للعنف. ورد وايزمان على ذلك بأنه قد يكون قادرا على إيجاد أرضية مشتركة لكنه قاطعه بن غوريون الذي أصر على أنه لا يمكن أن يكون هناك إبطاء. واختتم الاجتماع بعد ذلك بوقت قصير.
ما جرى في الجلسات المغلقة كان من الصعب الحفاظ عليه سرا وفي نقطة واحدة، كان وفد الوكالة اليهودية مستاء بسبب تقارير أدلى بها مكدونالد للوفد العربي والتي كان من المقرر أن تكون معادية للسامية.
مؤتمر لندن (1939) اجتماعات مع وفد الوكالة اليهودية
وفي الاجتماع الذي عقد في 24 فبراير 1939، حدد بن غوريون الشروط الدنيا التي حددتها الوكالة اليهودية والتي كانت استمرارا للولاية ورفض أي شيء من شأنه أن يعني وضع الأقلية اليهودية. وفي نفس الاجتماع أعلن ماكدونالد الخطوط العريضة للسياسة البريطانية التي تنص على انه بعد فترة انتقالية ستصبح فلسطين دولة مستقلة متحالفة مع بريطانيا وان الاقلية اليهودية ستكون لها صفة الحماية. وفي 26 وفدا، تلقى كلا الوفدين موجزا خطيا لما كان مخططا له. وفي ذلك المساء، رفض وفد الوكالة اليهودية حضور حفل عشاء احتفالي للحكومة تكريما لهم. وفي 27 فبراير، نشرت صحيفة ماباي في فلسطين، دافار، برقية من بن غوريون: «هناك مخطط لتصفية البيت الوطني وتحويلنا إلى حكم زعماء العصابات». وفي اليوم نفسه، قتلت سلسلة منسقة من القنابل في جميع أنحاء فلسطين 38 عربيا. رفض الوفد عقد أي جلسات رسمية أخرى وقلل من مشاركته في الاجتماعات غير الرسمية التي تعقد في مكتب ماكدونالد.
وكان القديس جون فيلي، الذي كان حاضرا كمستشار للوفود السعودية، قد عقد غداء في منزله في 28 فبراير مع وايزمان وبن غوريون وفؤاد حمزة، مسؤول الشؤون الخارجية السعودي، الذي طرح فيه مقترحاته بنفسه. ولم تعقد أي اجتماعات أخرى على الرغم من أن فيلاديس قد أجرى مناقشات مع وايزمان وشيرتوك في وقت لاحق من هذا العام.
في 3 مارس بن غوريون فشل في الحصول على الوفد لحل الفرقة وتم الاتفاق على أنهم يجب أن يبقوا في لندن. في 4 مارس، أصيب بن غوريون بالمرض واضطر إلى الانسحاب لعدة أيام. بحلول 16 مارس، غادر العديد من المندوبين لندن.
في 17 مارس أرسل وايزمان رسالة إلى ماكدونالد: «إن الوفد اليهودي، بعد النظر بعمق في المقترحات التي عرضتها عليه حكومة جلالته في 15 مارس 1939، يأسف لعدم تمكنه من قبولها كأساس للاتفاق، ولذلك قرر حلها».
مؤتمر لندن (1939) النتيجة
وقبل يومين من نهاية المؤتمر بدأ جيش هتلر احتلاله لتشيكوسلوفاكيا.
وكانت المقترحات النهائية للأمين العام، التي نشرت في 17 مايو 1939، كما يلي:
وكانت هذه المقترحات مشروطة بإنهاء العنف في فلسطين. وإذا لم يتم التوصل بعد عشر سنوات إلى اتفاق بشأن شكل الحكومة فإن بريطانيا ستعيد النظر في الوضع.
وبعد مغادرة الوفود لندن، بذل البريطانيون محاولة أخرى للحصول على موافقة عربية باقتراح تسريع نقل السلطة، والمشروط بوضع حد للعنف، وإشراك عصبة الأمم إذا لم تكن الظروف المناسبة للاستقلال بعد 10 سنوات. في شهر مايو، أعلن وفد اللجنة الوطنية العليا رفضه للكتاب الأبيض، مع قيام أمين الحسيني بفرض القرار على أغلبية المندوبين الذين يؤيدون قبوله. وكان هذا خطأ تكتيكيا لم يساعد المجلس الوطني العربي بأي شكل من الأشكال. ويقترح أنه كان عليه أن يرفض التعامل مع البريطانيين من أجل الحفاظ على قيادته للمتمردين الفعلي في فلسطين.
مؤتمر لندن (1939) النتيجة
وفي 17 أبريل، أعلن الهستدروت بدء حملة ضد هذه المقترحات. وفي الشهر الأول بعد اختتام المؤتمر دخل أكثر من 1700 مهاجر يهودى غير شرعى فلسطين. وفي 17 مايو، وللاحتفال بنشر الكتاب الأبيض، تم قطع أسلاك الهاتف ومهاجمة المكاتب الحكومية. كانت هناك أعمال شغب في القدس. واستمرت الهجمات اليهودية على العرب وممتلكات الحكومة خلال فصل الصيف. وادعت المنظمة اليهودية تحت الأرض، وهي مؤسسة عتزل، أنها قتلت أكثر من 130 شخصا خلال هذه الفترة. هناك أيضا زيادة في عدد المهاجرين غير الشرعيين، مع وصول 323 6 مهاجرا بين أبريل وأكتوبر، مما أدى إلى ارتفاع معدل البطالة بين اليهود.
وفي الأوساط الصهيونية، اتهم هربرت صموئيل بأنه مسؤول عن بعض الأفكار في الكتاب الأبيض.
كتب بن غوريون في مذكراته: «هذه ليست الكلمة الأخيرة». وادعى في وقت لاحق أن رئيس الوزراء، نيفيل تشامبرلين، قد أخبره صراحة بأن هذه السياسة لن تتفوق على الحرب.
مرخ ناري
مرخ ناري أو شجرة النار (الاسم العلمي Leptadenia pyrotechnica)، شجيرة من الفصيلة الدفلية.
مرخ ناري الانتشار الجغرافي
ینتشر النبات في المناطق المداریة في أفریقیا، آسیا وحوض المتوسط. في دولة الإمارات العربية المتحدة ینمو النبات في المناطق الرملية الصحراوية والمناطق الرملية القريبة من الجبال، كما تم استزراع الكثير داخل الغابات، وجوانب الطرق.
مرخ ناري تحمل الملوحة والاستخدامات
تتحمل الملوحة المرتفعة. لها استخدامات كثيرة في الطب الشعبي حي تتمرخ به الحوامل عند تعسر الولادة،
ولذلك سمي بالمرخ. تسهم في تثبيت الكثبان الرملية.
فرضية عالم الحمض النووي الريبوزي
فرضية عالم الرنا هي مرحلة افتراضية في تاريخ الحياة التطوري على الأرض، كانت فيها جزيئات الرنا المتضاعفة ذاتيا هي السلف قبل تطور الدنا والبروتين حيث تنص الفرضية أن الرنا كان هيئة الحياة الرئيسية قبل ظهور أول خلية تحوي جزيئات دنا.
اقتُرِح مفهوم عالم الرنا أول مرة سنة 1962 بواسطة ألكسندر ريتش ، وصيغ المصطلح بواسطة ولتر غيلبرت سنة 1986 ، كما اقتُرحت فرضيات طرق كيميائية بديلة للحياة على الأرض  ويمكن أن لا تكون الحياة المعتمِدة على الرنا أول أشكال الحياة وجودا ، ورغم ذلك فإن الأدلة على فرضية عالم الرنا قوية كفاية لتلقى الفرضية قبولا واسعا.
يمكن للرنا أن يخزن ويضاعف المعلومة الجينية مثل الدنا، ومثل الإنزيمات البروتينية يمكن لإنزيمات الرنا (الريبوزيم) أن تحفز (تبدأ أو تُسرِّع) التفاعلات الكيميائية الأساسية للحياة ، يتكون أحد المكونات الأساسية للخلية -الريبوسوم- أساسا من الرنا. يمكن أن تكون أجزاء الريبونوكليوتيد في العديد من تميمات الإنزيم مثل: أسيتيل مرافق الإنزيم-أ، الناد، الفاد وتميم الإنزيم F420 بقايا ناجية من تميمات إنزيم المرتبطة تساهميا من عالم الرنا.
فرضية عالم الحمض النووي الريبوزي
رغم أن الرنا ضعيف وغير مستقر كيميائيا، يمكن لبعض جزيئات الرنا القديمة أن تكون طورت القدرة على مثيلة جزيئات رنا أخرى لحمايتها.
لو تواجد عالم الرنا فعليا، فمن المحتمل أن يكون تبعه عصر امتاز بتطور البروتينات النووية الريبوزية (فرضية عالم البروتين النووي الريبوزي) ، والذي بدوره مهد لعصر الدنا والبروتينات الطويلة. يمكن أن يرجع سبب كون الدنا جزيء التخزين الأساسي للمعلومات الوراثية إلى كونه أكثر استقرارا ومتانة من الرنا ، يمكن أن تكون الإنزيمات البروتينية قد حلت مكان إنزيمات الرنا كمحفزات حيوية لوفرة وتنوع موحوداتها لأن ذلك يجعلها متعددة الاستخدامات والوظائف، لأن بعض العوامل المرافقة تحتوي على خصائص كل من النوكليوتيد والحمض الأميني، يمكن أن تكون الأحماض الأمينية، البيبتيدات وأخيرا البروتينات كانت عوامل مرافقة للريبوزيمات.
عبد الفتاح القاضي
عبد الفتاح القاضي، (1325 هـ/ 1403 هـ 1907م/ 1982م) من أعلام المقارئ المصرية، متخصص في علم القراءات.
عبد الفتاح القاضي عن حياته
هو عبد الفتاح بن عبد الغني بن محمد القاضي، عالم دين مسلم من أعلام الأزهر، برع في مجال العلوم الشرعية واللغة العربية وتخصص في القراءات وعلومها، ولد في مدينة دمنهور عاصمة محافظة البحيرة بجمهورية مصر العربية في 25 من شعبان سنة 1325هـ، الموافق 14 من أكتوبر سنة 1907 م، تعلم ببلده في مدينة دمنهور وحفظ القرآن الكريم على شيخه علي عياد، وجوَّده على كل من الشيخين : محمود محمد غزال ومحمود محمد نصر الدين، وقرأ القراءات ببلده، ثم انتقل إلى القاهرة، ودرس في الأزهر حتى حصل على إجازة التخصص القديم (تعادل الدكتوراه حاليا) سنة 1355 هـ
عبد الفتاح القاضي مناصبه
تولى رئاسة قسم القراءات التابع لكلية اللغة العربية بالأزهر، وعين مفتشا عاما بالمعاهد الأزهرية، ثم وكيلا عاما للمعاهد الأزهرية، ثم انتقل إلى المدينة المنورة، فشارك في إنشاء كلية القرآن الكريم بالجامعة الإسلامية، وتولى رئاسة قسم القراءات فيها إلى وفاته سنة 1403 هـ.
عبد الفتاح القاضي مؤلفاته
اهتم عبد الفتاح القاضي بتأليف الكتب وكان له مؤلفات تزيد عن عشرين مصنفا في علوم القراءات وغيرها من العلوم الشرعية، ومنهم :
عبد الفتاح القاضي وفاته
توفي عبد الفتاح القاضي في القاهرة بعد مرض ألَمَّ به في المدينة المنورة، وكانت وفاته يوم الإثنين في الخامس عشر من شهر المحرم الحرام سنة 1403 هـ، الموافق 1/11/1982م، ودفن في القاهرة.
كريم البركاوي
كريم البركاوي (مواليد 13 ديسمبر 1995 في أكادير) هو لاعب كرة قدم مغربي يلعب حالياً لصالح نادي الرائد السعودي و‌المنتخب المغربي في مركز الهجوم.
أنور جيد
أنور جيد  (1990 المغرب) هو لاعب كرة قدم مغربي.
أحمد عالمي الوالي
أحمد عالمي الوالي  (1982 المغرب) هو لاعب كرة قدم مغربي.
منتخب البرتغال تحت 19 سنة لكرة القدم
منتخب البرتغال تحت 19 سنة لكرة القدم «(بالبرتغالية: Portugal national under-19 football team)» هو ممثل دولة البرتغال تحت 19 سنة وهو المنتخب التدريجي للوصول إلى المنتخب يضم العديد من اللاعبين الصاعدين وهو من أقوى المنتخبات في العالم تحت 19 سنة فقد حقق الكثير من البطولات وهو الآن ينافس على العديد من البطولات فمثلاً كأس العالم للمنتخبات تحت 19 سنة والبطولة الأوروبية للمنتخبات تحت 19 سنة.
موسيقى إفريقية
الموسيقى التقليدية في إفريقيا قديمة تاريخياً وغنية ومتنوعة، نظراً للمساحة الشاسعة في القارة، حيث تتمتع مناطق ودول مختلفة في إفريقيا بالعديد من التقاليد الموسيقية المتميزة. الموسيقى في إفريقيا مهمة جداً عندما يتعلق الأمر بالدين. وتُستخدم الأغاني والموسيقى في الشعائر والاحتفالات الدينية لنقل القصص من جيل إلى جيل، وأيضاً للغناء والرقص عليها.
تُمرّر الموسيقى التقليدية في معظم القارة شفهيًا (أو سماعيًا) ولا تتم كتابتها. في التقاليد الموسيقيّة الإفريقية جنوب الصحراء الكبرى، يُعتمد في كثير من الأحيان على آلات الإيقاع من جميع الأنواع، بما في ذلك السيلوفون (الخشبية)، الدجمباي (نوع من الطبول الإفريقية)، الطبول، والآلات الموّلدة للنغمات مثل الكاليمبا (الأمبيرا) أو «بيانو الإبهام».
موسيقى إفريقية
تشمل موسيقى ورقصات الشتات الإفريقي، التي تشكلت بدرجات متفاوتة نسبةً للتقاليد الموسيقية الإفريقية، الموسيقى الأمريكيّة والعديد من أنواع الموسيقى الكاريبيّة، مثل السوكا والكاليبسو «انظر كايزو» والزوق. وقد تأسست أنواع الموسيقى في أمريكا اللاتينية مثل الرومبا والكونجا والبومبا والكومبيا والسالسا والسامبا على موسيقى العبيد الأفارقة، والتي أثرت بدورها على الموسيقى الشعبية الإفريقية.
موسيقى إفريقية
تكون الموسيقى الإفريقية إيقاعية جداً مثل موسيقى آسيا والهند والشرق الأوسط. وتتألف الموسيقى الإفريقية من أنماط إيقاعية معقدة، غالبًا ما تتضمن إيقاعًا واحدًا يُعزف مقابل آخر لإنشاء إيقاع متعدد. يعزِف الإيقاع الأكثر شيوعًا ثلاث دقات فوق اثنتين، مثل ثلاثية تُعزف على نوتات مستقيمة. بعيداً عن الطبيعة الإيقاعية للموسيقى، تختلف الموسيقى الإفريقية عن الموسيقى الغربية، إذ إن مختلف أجزاء الموسيقى لا تجتمع بالضرورة بطريقة متناغمة. يهدف الموسيقيون الإفريقيون إلى التعبير عن الحياة من جميع جوانبها من خلال الصوت. وقد تمثل كل آلة أو جزء جانباً معيناً من جوانب الحياة أو طابعاً مختلفاً؛ فالتيمة الرئيسية لكل آلة/ جزء مهمة أكثر من الكيفية التي تتواءم بها الآلات والأجزاء المختلفة معاً.
ليست هناك للموسيقى الإفريقية تقاليد مكتوبة؛ هناك موسيقى مكتوبة قليلة أو معدومة للدراسة أو التحليل. وهذا ما يجعل من المستحيل تقريبًا أن نميز الموسيقى -وخاصة الألحان والنغمات- من قبل الفرق الغربية. هناك اختلافات بسيطة في النغمة لا تترجم بسهولة إلى الترميز الغربي. ترتبط الموسيقى الإفريقية ارتباطاً وثيقاً بالمقاييس الغربية، الرباعي (ثلاث نوتات)، والخماسي (خمس نوتات)، والسداسي (ست نوتات)، والسُباعي (سبع نوتات). ويتحقق الانسجام في اللحن من خلال الغناء في ثلاثيات أو رباعيات أو خماسيات متوازية. ومن بين الأشكال الأخرى التي تمّيز الموسيقى الإفريقية طبيعة الاتصال والاستجابة الخاصة بها: فأحد الأصوات أو الآلات يعزف عبارة صوتية قصيرة، ويرددها صوت أو آلة أخرى. وتمتد طبيعة الاتصال والاستجابة إلى الإيقاع، إذ يعزف طبلٌ ما نمطاً إيقاعياً، ويردده طبل آخر يعزف نفس النمط. الموسيقى الإفريقية مرتجلة أيضاً. عادة ما يُعزف نمط إيقاعي أساسي مع طبّال ثم تُرتجل أنماط جديدة مبنيّة على الأنماط الأصلية الثابتة.
موسيقى إفريقية الآلات الموسيقية
إلى جانب الغناء دون عزف الذي يستخدم تقنيات مختلفة مثل الميليسما الثقيلة المعقدة واليودلة، تُستخدم مجموعة واسعة من الآلات الموسيقية. تشمل الآلات الموسيقية الإفريقية مجموعة منوعة من الطبول والنواقيس ذات الشقوق، والخشاخيش والأجراس المزدوجة، وأنواع مختلفة من القيثارات، والآلات التي تشبه القيثارات مثل الكورا والنغوني، إضافة إلى الكمان، والعديد من أنواع السيلوفون واللاميلوفون مثل الأمبيرا، وأنواع مختلفة من آلات النفخ مثل الناي (الفلوت) والبوق. وبالإضافة إلى ذلك، تستخدم الآلات الوترية أيضاً، إذ يعمل العود والنغوني كمرافق موسيقي في بعض المناطق.
موسيقى إفريقية الآلات الموسيقية
تُوجد خمس مجموعات من الآلات الموسيقية الإفريقية من منطقة جنوب الصحراء الكبرى: الميمبرانوفونات (الآلات الغشائية)، الكوردوفونات (الآلات الوترية)، الأيروفونات (الآلات الهوائية)، الإيديوفونات (الآلات الاهتزازية)، وآلات الإيقاع. الميمبرانوفونات أو الآلات الغشائية هي الطبول، بما في ذلك القدور والأواني الفخارية والبراميل. الكوردوفونات هي الآلات الوترية مثل القيثارات والكمانات. الأيروفونات هو اسم آخر لآلات النفخ. ويمكن أن تشمل المزامير والأبواق على غرار الآلات التي تسمعها في الموسيقى الأمريكية. الإديوفونات هي الخشاخيش والآلات الاهتزازية، في حين أن آلات الإيقاع يمكن أن يبدو صوتها وكأنه دوس للأقدام وتصفيق باليد. العديد من الأدوات الخشبية لها أشكال أو صور منحوتة فيها لتمثيل الأجداد. بعضها مزين بالريش أو الخرز.
موسيقى إفريقية الآلات الموسيقية
تشمل الطبول المستخدمة في الموسيقى التقليدية الإفريقية الطبول الناطقة، والبوجرابو، والدجمباي في غرب إفريقيا، وطبول المياه في وسط وغرب إفريقيا، ومختلف أنواع طبول النغوما (أو الأنغوما) في وسط وجنوب إفريقيا. تشمل آلات الإيقاع الأخرى العديد من الخشاخيش وآلات الاهتزاز مثل الكوسيكا (الكاشاكا) وعصا المطر والأجراس وعصيّ الخشب. ويوجد في إفريقيا العديد من أنواع الطبول الأخرى، والكثير من المزامير، والكثير من الآلات الوترية وآلات النفخ.
يُعد عزف الموسيقى متعددة الإيقاعات إحدى أكثر الخصائص العالمية لموسيقى جنوب الصحراء الكبرى، على عكس تعدد الأصوات في الموسيقى الغربية. تطورت هناك العديد من الآلات المصممة بشكل فريد مع مرور الوقت لتيسير عزف إيقاعات متناقضة في نفس الوقت. تُعد الأمبيرا والكاليمبا والكورا والنغوني والدوزونغوي أمثلة على هذه الآلات التي لا تنظُم النوتات بالترتيب الخطي المعتاد من الأساس إلى الإيقاع الثلاثي، بل في مجموعتين منفصلتي الرتبة ما يعطي سهولة إضافية في عزف الإيقاعات المتقاطعة. ويمكن رؤية التأثير المستمر لهذا المبدأ في الآلات الأمريكية للقرن العشرين، وهي الكرافي كورا والكرافي كورد، وهي أمثلة حديثة جديدة.
موسيقى إفريقية العلاقة مع اللغة
العديد من اللّغات المحكية في إفريقيا هي لغات نَغميّة، ما يعطي اتصالًا وثيقًا بين الموسيقى واللغة في بعض الثقافات المحلية. تستخدم هذه المجتمعات تحديداً الأصوات والحركات الصوتية مع موسيقاهم أيضًا. في الغناء، يضع النمط النَغمي أو النص بعض القيود على الأنماط اللحنيّة. من ناحية أخرى، في الموسيقى الآليّة يمكن للناطق الأصلي للغة أن يُلاحظ أحيانًا نصًا أو نصوصًا في الموسيقى. يشكل هذا التأثير أيضًا أساس لغات الطبل (الطبول الناطقة).
موسيقى إفريقية التأثيرات على الموسيقى الإفريقية
تاريخيًا، أثرت عدة عوامل على الموسيقى التقليدية لإفريقيا. تأثرت الموسيقى باللغة، والبيئة، ومجموعة متنوعة من الثقافات، والسياسة، والحركة السكانية، وجميع ما سبق متمازج ومختلط ببعضه. تطورت كل مجموعة إفريقية في منطقة مختلفة من القارة، ما يعني أنها تناولت طعامًا مختلفًا، وواجهت ظروفًا مناخيّة مختلفة، وتواصلت مع مجموعات مختلفة مقارنة بالمجتمعات الأخرى. انتقلت كل مجموعة بمعدلات مختلفة وإلى أماكن مختلفة عن غيرها، وبالتالي تأثرت كل مجموعة بأشخاص وظروف مختلفة. علاوة على ذلك، لم يعمل كل مجتمع بالضرورة في ظل نفس الحكومة، ما أثر أيضًا تأثيرًا كبيرًا على أسلوبه الموسيقي.
على الرغم من أن الموسيقى الإفريقية الأمريكية معروفة ومحبوبة على نطاق واسع، وقد نشأت عنها موسيقى أمريكا الشمالية الشهيرة، فإن الموسيقى الأمريكية البيضاء لها جذور إفريقية قوية. اندمجت التقاليد الموسيقية للمستوطنين الأيرلنديين والأسكتلنديين مع المكونات الموسيقية الإفريقية الأميركية لتكوّن موسيقى الأولد تايم والبلوغراس، من بين أنواع أخرى.
موسيقى إفريقية التأثيرات على الموسيقى الإفريقية
كانت الموسيقى الإفريقية عاملاً رئيسياً في تشكيل ما نعرفه اليوم باسم موسيقى الديكسيلاند والبلوز والجاز. اقتُبِست كل هذه الأساليب من الإيقاعات والأصوات الإفريقية التي جلبها العبيد عبر المحيط الأطلسي. الموسيقى الإفريقية في جنوب الصحراء الكبرى هي في معظمها مبهجة ومتعددة الإيقاع، في حين يجب أن يُنظر إلى البلوز على أنه تطور جمالي ناتج عن ظروف العبودية في العالم الجديد.
في ألبومه «غرايسلاند»، يوظِّف الموسيقي الشعبي الأمريكي بول سايمون الفرق والإيقاعات والألحان الإفريقية كخلفية موسيقيّة لكلماته؛ خاصة لاديسميث بلاك مامبازو. في أوائل السبعينيات من القرن الماضي، وضع ريمي كاباكا، عازف الطبول الرائد ذو الأصل الإفريقي، أنماط الطبول البدائية التي أوجدت أصوات الأفرو-روك في فرق مثل جينجر بايكر أيرفورس، ورولينغ ستونز، وستيف وينوودز. استمر في العمل مع وينوودز وبول مكارتني ومايك جاغر طوال العقد.
موسيقى إفريقية التأثيرات على الموسيقى الإفريقية
كان لبعض التقاليد الموسيقية الإفريقية جنوب الصحراء الكبرى تأثير كبير على أعمال مثل موسيقى أفلام ديزني ومنها أفلام الأسد الملك بجزأيه، فقد كانت تمزج الموسيقى التقليدية مع الموسيقى الغربية. تجمع الأغاني مثل «دائرة الحياة» و«يعيش بك» بين الزولو والأغاني الإنجليزية، فضلاً عن أنواع الموسيقى الإفريقية التقليدية مع الأساليب الغربية الأكثر حداثة. إضافة إلى ذلك، يتضمن فيلم ديزني العديد من الكلمات من لغة البانتو السواحلية. فعبارة «هاكونا ماتاتا» على سبيل المثال، عبارة سواحلية حقيقية تعني «لا تقلق». بعض الشخصيات مثل سيمبا وكوفو وزيرا هي أيضًا كلمات سواحلية تعني «الأسد» و«الندبة» و«الكره» على التوالي.
كان باباتوندي أولاتونجي، ميريام ماكيبا، وهيو ماساكيلا من أوائل الفنانين الأفارقة الذين طوروا قواعد جماهيرية كبيرة في الولايات المتحدة. عززت محطات إذاعية أمريكية إفريقية غير تجارية الموسيقى الإفريقية كجزء من مهامها الثقافية والسياسية في الستينيات والسبعينيات. ووجدت الموسيقى الإفريقية جمهوراً متلهفاً في جامعات وكليات السود التاريخية HBCUs وناشدت بشكل خاص الناشطين في مجال الحقوق المدنية وحركات القوة السوداء.
موسيقى إفريقية صناعة الموسيقى
بالنسبة للفنانين الأفارقة كانت الحفلات إحدى الطرق القليلة لكسب المال في هذه الصناعة. كانت القرصنة وتغير سلوك المستهلك وراء تراجع مبيعات التسجيلات. ولا يزال إنفاذ قانون حقوق النشر ضعيفاً في إفريقيا. موقع «موسيكبي» هو أول موقع قانوني لتحميل الموسيقى في إفريقيا. لا يقدم خدمة البث المباشر، وهو محدود بسرعات الإنترنت في إفريقيا. شهدت الدول الإفريقية (كينيا وغامبيا وجنوب إفريقيا) احتجاجاً على وقت البث الموسيقي الأميركي. في زيمبابوي، يُعطى 75% من وقت البث للموسيقى المحلية. شهدت أعمال الحماية نمواً في أنواع جديدة مثل أوربان غروفز التي ظهرت في زيمبابوي. في عام 2016، انطلقت شركة سوني للموسيقى في إفريقيا من خلال افتتاح مكتب في نيجيريا، ولم تكن الخدمات التقليدية للاستوديوهات الدولية الكبرى في الغرب متوفرة في إفريقيا، وكان الطلب المحلي على موسيقاهم يُواجه عن طريق القرصنة.
بول جوزيف واتسون
بول جوزيف واتسون (بالإنجليزية: Paul Joseph Watson) هو شخصية يوتيوب إنجليزي، ومذيع راديو، ومحلل نظريات مؤامرة. وقد وصفته مصادر إعلامية عدة بأنه يتبع لحركة 'اليمين البديل'. وعلى الرغم من أنه وافق على ذلك الوصف حتى يوليو عام 2018، إلَّا أنه يعتبر نفسه الآن جزءا من «اليمين الجديد.»
بدأت مسيرة واتسون المهنية من خلال عمله مع منظَّر المؤامرات والمذيع الأمريكي أليكس جونز. كمحرر في موقع InfoWars.com، ساعد واتسون في تعزيز أخبار كاذبة ونظريات مؤامرة مثل الادعاء بأن أحداث الحادي عشر من سبتمبر كانت مدبرة، ونظرية مؤامرة كيمتريل، ومؤامرة النظام العالمي الجديد والمتنورين. ولكن غيّر كل من واتسون وجونز تركيزهما هذا بعد أن استطاعا الوصول إلى جمهور أكبر، وفي الوقت الحاضر يركّز واتسون بصورة رئيسية على انتقاد النسوية، والإسلام واليسارية. وواتسون أيضا يساهم في برنامج «أليكس جونز شو» الإذاعي، حيث أنه في بعض الأحيان إمَّا يستضيف البرنامج نيابةً عن جونز أو يشارك في الاستضافة. ويعمل واتسون مع «إنفوورز» منذ تشرين الأول / أكتوبر 2002.
بول جوزيف واتسون
منذ عام 2011، لدى واتسون قناة يوتيوب، يعرب فيها عن آرائه حول مواضيع مثل المجتمع المعاصر والسياسة الليبرالية الحديثة. ويصف قناته بـ «الثقافة، والجدل، والمعاكسة» وغالبا ما يسخر من المشاهير والسياسيين. اعتبارا من ديسمبر عام 2018، لدى قناته أكثر من 1.45 مليون مشترك.
وصف واتسون بأنه عضو من «اليمين المتطرف» من قبل صحيفة النيويورك تايمز والتي كتبت في أغسطس عام 2017 أن «مقاطع الفيديو الخاصة به جدليات أهلانية مباشرة، مع التركيز بشكل خاص على أوروبا»، وأشارت أيضا إلى معارضته عمارة الحداثة والفن الحديث. إيمان أبو عطا، مديرة مجموعة مكافحة الإسلاموفوبيا Tell MAMA، قالت: «بول جوزيف واتسون أصبح بمثابة» الرابط«بين للحسابات المعادية للمسلمين التي قمنا برصدها...أصبح مؤثرا في تعزيز المعلومات—والتي الكثير منها غريب وغير صحيح— التي يتم تداولها من قبل الحسابات المعادية للمسلمين والمعادية للمهاجرين.»
في مايو 2019، قامت فيسبوك بحظر واتسون -مع آخرين- ومنعه من استخدام فيسبوك أو إنستجرام، واتهمته بالتحريض على الكراهية.
بول جوزيف واتسون في وسائل الإعلام
في عام 2016، كان من أوائل من أدَّعوا أن مرشحة الحزب الديمقراطي هيلاري كلينتون تعاني من العديد من الحالات الطبية الخطيرة. وقد تمت تغطية ودور واتسون في تصنيع وترويج الشائعات في وسائل الإعلام كجزء من مناقشة دور الإشاعات ونظريات المؤامرة التي انتشرت خلال الانتخابات الرئاسية الأمريكية 2016.
في شباط / فبراير عام 2017، قام بتغريد عرض للدفع لصحفي لزيارة السويد والبقاء في «الضواحي المليئة بالجريمة بسبب المهاجرين» في مالمو، «إذا كان يعتقد أنه سيكون في مأمن». العديد من الصحفيين وافقوا على العرض، اختار واتسون الصحفي والمصور تيم بول، الذي كان يخطط بالفعل لعمل تحقيق مشابه. قدم واتسون 2,000 دولار أمريكي لبول من أجل الرحلة. جمع تيم أيضا تبرعات لتمويل تحقيق في مناطق أخرى من السويد وأوروبا يطلق عليها "No-go" (أي ممنوع الدخول بها). وفي النهاية، تناقضت نتائج رحلة الصحفي مع إدعاءات واتسون.
بول جوزيف واتسون في وسائل الإعلام
في مؤتمر صحفي في البيت الأبيض في تشرين الثاني / نوفمبر 2018 أدى استمرار استجواب أحد الصحفيين للرئيس ترامب إلى محاولة أحد المتدربات أخذ الميكروفون من يد جيم أكوستا. تم تعليق تصريح أكوستا الصحفي في البيت الأبيض في وقت لاحق بسبب زعم عن «وضعه يديه» على المتدربة. رفع واتسون نسخة معدلة من الشريط الأصلي لدعم هذا الإدعاء. في هذه النسخة المعدلة، التكبير وتغير معدل الإطار خلقا انطباعا مضللا بأن أكوستا قد تصرف بعدوانية تجاه المتدربة. واتسون أكد أنه قام بالتكبير ونفى إجراء أي تعديلات، على الرغم من أن تحليل الخبراء أكد أن «المقطع يكرر العديد من الإطارات التي لا تظهر في اللقطات الأصلية» وأنه قد تم تسريعه. الفيديو تم وصفه بصفة عامة بأنه 'مزيف'، على الرغم من أن بعض الخبراء قالوا أن التعديلات لا تمثل بالضرورة تزييفا متعمدا ولكن يمكن أن يكون نتيجة خطأ أثناء المعالجة. أشارت السكرتير الصحفي للبيت الأبيض سارة هاكابي ساندرز إلى الفيديو المعدل الذي نشره واتسون كدليل لتوثيق «سلوك أكوستا غير لائق.» وتعرض البيت الأبيض لانتقادات كبيرة بسبب مشاركة الفيديو المزيف ونشر «أخبار كاذبة» بدلا من استخدام اللقطات الأصلية. لاحقا حكمت المحكمة أن تعليق تصريح أكوستا كان غير دستوري.
بول جوزيف واتسون الآراء
واتسون هو ضد الهجرة. وكان قد ادعى بصورة خاطئة أن مدينة مالمو السويدية أصبحت معروفة باسم 'شيكاجو السويد'" بسبب الهجرة الجماعية إلى دول الشمال الأوروبي.
واتسون هو ضد الإسلام. وقد وصف الثقافة الإسلامية بأنها «مروعة» وأنها تُنتج «الاغتصاب الجماعي»، والغيتو الإسلامي و«تدمير الثقافة الغربية». واتسون قال أن العالم الغربي يحتاج إلى «السيطرة على الإسلام» بدلا من السيطرة على السلاح، وصرح أنه هناك «اضطهاد عنيف للمثليين والمسيحيين في الشرق الأوسط». وأدَّعى في أغسطس 2017 أن موقع يوتيوب قام بإيقاف الإعلانات من عائدات الأرباح من على جميع فيديوهاته حول الإسلام. وقد ذكرت تقارير أن منفذي أحد الهجمات الإرهابية ضد مسلمين في بريطانيا في 2017 قد تأثر بآراء واتسون على الموقع الذي يعمل به، كما وقد أدَّعى واتسون أن المسلمين في الغرب والشرق الأوسط على حد سواء يؤيدون الهجمات الإرهابية بمستويات عالية، وهو ما تناقض مع نتائج استطلاع لمركز بيو للأبحاث في أغسطس 2017.
بول جوزيف واتسون الآراء
واتسون انتقد ما اعتبره racial tokenism، مما أدى إلى انتقادات. في عام 2017، هاجم بي بي سي بسبب «تصوير بريطانيا الرومانية على أنها كانت متنوعة عرقيا»، بعد أن جعلت سينتوريين سود في كرتون تعليمي. تم نفي مزاعمه من قبل مؤرخين كلاسيكيين محترفين، والذين ذكروا أدلة «واضحة للغاية» على أن بريطانيا الرومانية كانت متنوعة عرقيا.
مطار أجاكسيو
مطار أجاكسيو نابليون بونابرت، (إياتا: CDG، إيكاو: LFPG) "مطار كامبو ديل أورو"، هو المطار الرئيسي الذي يخدم أجاشيو في جزيرة كورسيكا الفرنسية. يقع في أجاكسيو، وهي بلدية من مقاطعة جنوب كورسيكا.
مطار أجاكسيو الموقع
يقع على بعد 5 كم (3.1 ميل) إلى الشرق من الميناء. المطار هو القاعدة الرئيسية لشركات الطيران الإقليمية إير كورسيكا، التي تدير خدمات إلى متروبوليتان فرنسا. يدعى لنابليون بونابرت، الذي ولد في اجاكسيو.
أنطونيو أغيلار
أنطونيو أغيلار بارازا (بالإسبانية: Antonio Aguilar) مغني وممثل ومؤلف أغاني، وفارس، ومنتج أفلام، وكاتب سيناريوهات مكسيكي. خلال مسيرته المهنية، سجل أكثر من 150 ألبومًا، وبيع منها حوالي 25 مليون نسخة، ومثل في أكثر من 120 فيلمًا. وقد حصل على اللقب الشرفي "El Charro de México" (ومعناها فارس المكسيك) وذلك لأنه يرجع إليه الفضل في انتشار رياضة الفروسية المكسيكية بين دول العالم.