hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
معاذ بن هشام روايته للحديث
روى الميموني عن أحمد بن حنبل قال: «كان في كتابه عن أبيه ليس المعاصي من قدر الله، قلت له وما علمك، قال: أنا رأيته في كتابه عن أبيه، ثم خرج إلى مكة في تجارة، فجلس يحدثهم، فقال الحميدي: لا تسمعوا من هذا القدري شيئا.. وسمع أبو عبد الله من يكثره في الحديث والفقه، فقال: وأي شيء عنده من الحديث، ما كتبت عنه إلا مجلسا سبعة عشر حديثا». روى عباس عن ابن معين: «صدوق، وليس بحجة». قال ابن المديني: «سمعت معاذ بن هشام يقول بمكة، وقيل له ما عندك، قال: عندي عشرة آلاف، فأنكرنا عليه، وسخرنا منه، فلما جئنا إلى البصرة، أخرج إلينا من الكتب نحوا مما قال يعني عن أبيه فقال: هذا سمعته، وهذا لم أسمعه، فجعل يميزها». قال أبو عبيد الآجري: «قلت لأبي داود معاذ بن هشام عندك حجة، فقال: أكره أن أقول شيئا، كان يحيى لا يرضاه، قال أبو عبيد: لا أدري من عنى : يحيى القطان أو يحيى بن معين، وأظنه يحيى القطان». قال ابن عدي: «وله عن أبيه عن قتادة حديث كثير، وله عن غير أبيه أحاديث صالحة، وربما يغلط في الشيء، وأرجو أنه صدوق». قال ابن حبان في كتاب الثقات: «مات سنة مائتين».
عبد الله بن نمير
أبو هشام عبد الله بن نمير الهمداني الخارفي الكوفي حافظ ثقة، أحد رواة الحديث النبوي.
ولد في سنة 115 هـ .
شيوخه ومن روى عنهم : روى عن: هشام بن عروة، والأعمش، وأشعث بن سوار، وإسماعيل بن أبي خالد،وزكريا بن أبي زائدة، ويزيد بن أبي زياد، وعبيد الله بن عمر العمري، وإبراهيم بن الفضل المخزومي، وخلق من طبقتهم.
كان من أوعية العلم، وثقه يحيى بن معين وغيره. وممن يروي عنه ابنه الحافظ محمد بن عبد الله بن نمير. من مروياته: أخبرنا أحمد بن عبد المنعم الطاوسي، أنبأنا أبو جعفر الصيدلاني، أخبرنا أبو علي الحداد حضورا، أخبرنا أبو نعيم، أخبرنا عبد الله بن فارس، حدثنا أحمد بن الفرات، حدثنا عبد الله بن نمير وأبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه عن عائشة بنت أبي بكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء.
عمرو عبد الحميد (مذيع)
عمرو عبد الحميد يعمل حاليا في قناة الغد هو المدير العام السابق لقناة قناة تن الفضائية ومذيع مصري يقدم برنامج «البيت بيتك» في قناة تن وبرنامج «حوار القاهرة» في سكاي نيوز عربية في نفس الوقت، وعمل قبلها مراسلا لقناة الجزيرة في موسكو، وقدّم برنامج رأي عام على قناة تن.
عمرو عبد الحميد (مذيع) النشأة والمسيرة المهنية
بدأ مشواره الإعلامي في موسكو عام 1998، حيث عمل مراسلاً لإذاعة «بي بي سي» العربية وقدم برنامج «ما لا يقال» على بي بي سي عام 2012 عمل عمرو عبد الحميد لسنوات مراسلا لقناة الجزيرة في موسكو. بعد ذلك انضم لقناة سكاي نيوز عربية منذ انطلاقها حيث قدّم فيها الأخبار، ثم أصبح يقدم برنامج «حوار القاهرة» في نفس القناة. في يناير 2014 انضم لأسرة قنوات الحياة لتقديم برنامج (الحياة اليوم) حتى عام 2015  بعد ذلك أصبح يقدم برنامج «البيت بيتك» في قناة «تن» مع محافظته على تقديم برنامجه في سكاي نيوز عربية، بداية من مارس 2017 يقدم برنامج «رأي عام» على قناة «تن»
عمرو عبد الحميد (مذيع) الحياة الشخصية
متزوج من روسية اسمها «أولغا»  ولديه ابن اسمه دانيال
محمد بن بكر البرساني
أبو عبد الله  محمد بن بكر بن عثمان البرساني الأزدي البصري برسان: بطن من الأزد. أحد رواة الحديث النبوي.
حدث عن ابن جريج، وهشام بن حسان، ويونس بن يزيد الأيلي، وسعيد بن أبي عروبة، وعبيد الله بن أبي زياد، وأيمن بن نابل، وشعبة، وحماد بن سلمة وعدة. حدث عنه أحمد بن حنبل، وإسحاق، وبندار، وإسحاق الكوسج، ومحمد بن يحيى الذهلي، وهارون الحمال، وأبو محمد الدارمي، وعبد بن حميد، وأحمد بن منصور الرمادي، وعدد كثير.
قال يحيى بن معين: «حدثنا البرساني وكان والله ظريفا صاحب أدب ثقة». قال ابن سعد: «ثقة». من مروياته: أخبرنا عمر بن عبد المنعم، أخبرنا عبد الصمد بن محمد حضورا، أخبرنا علي بن المسلم، أخبرنا الحسين بن طلاب، أخبرنا محمد بن أحمد الغساني، حدثنا واهب بن محمد بالبصرة، حدثنا نصر بن علي الجهضمي، حدثنا محمد بن بكر البرساني، عن ابن جريج، عن ابن المنكدر، عن أبي أيوب، عن مسلمة بن مخلد، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ستر مسلما ستره الله عز وجل في الدنيا والآخرة، ومن فك عن مكروب، فك الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن كان في حاجة أخيه، كان الله في حاجته.
محمد بن بكر البرساني وفاته
توفي البرساني في شهر ذي الحجة سنة 203 هـ  في البصرة.
قوات التدخل السريع
قوات التدخل السريع (بالإنجليزية: Rapid deployment force) هو تشكيل عسكري قادر على نشر وتوزيع القوات بسرعة. تتكون هذه القوات عادة من وحدات النخبة العسكرية (مثل العمليات الخاصة، وسلاح المظلات، ومشاة البحرية، إلخ) ويتم تدريبهم عادةً بكثافة أعلى من بقية قوات الجيش. وعادةً ما يحظون بالأولوية في المعدات والتدريب. ولا ينبغي الخلط بين قوات التدخل السريع وقوة الرد السريع، أو فريق الاستجابة السريع. عمومًا فإن وحدات قوات الرد السريع هي غالبًا التي تتفاعل مع القضايا المحلية أو الإقليمية في المناطق الخاضعة لنفوذها، أي الحرس الوطني والجماعات المسلحة، والقوات شبه العسكرية المنتشرة، إلخ.
قوات التدخل السريع
تُستخدَم قوات التدخل السريع في معظم الجيوش لنشرهم خارج حدود بلادهم. فالفرقة المجوقلة 82 في الجيش الأمريكي، وفوج الحراس 75 ومشاة البحرية الملكية البريطانية هي أفضل الأمثلة لقوات التدخل السريع. كل من الوحدات المكلفة في مهمة لها قوات مقاتلة وفي غضون 18 ساعة من الإخطار التنفيذي. يكون للوحدات القدرة على «الدخول القسري» في تلك المنطقة للاستيلاء وتأمين التضاريس الرئيسة؛ كثيرًا ما يرتبط لقب قوات التدخل السريع مع مشاة البحرية الأمريكية. وتتمركز قوات مشاة البحرية الأمريكية في جميع أنحاء العالم على السفن قبالة سواحل المناطق المضطربة وبالفعل في المكان.
أمثلة على بلدان تضم قوات التدخل السريع:
بيجو 2008
بيجو عام 2008 روس ميني التي تنتجها الشركة المصنعة الفرنسية بيجو منذ عام 2013. استبدال 2008 بيجو SW 207 بيجو، بيجو لم تخطط لإطلاق نسخة SW من 208.
بيجو 2008 الجيل الأول (2013 ، A94)
تم تطويره تحت الاسم الرمزي "A94" ويعتمد على منصة PF1 ، حيث يشارك المكونات الإلكترونية مع بيجو 208 . تم تقديم النسخة المنقحة في معرض جنيف للسيارات في مارس 2016.
في عام 2008، والإنتاج الضخم الذي بدأ أيضا، هو أول منتج من مشروع مشترك بين شركتي بيجو و آيكو اسمه IKAP . يتميز عام 2008 بمحرك توربو 1.6 مضمن ، ينتج 163 حصانًا (122 كيلوواط) وعزم دوران 243 نيوتن متر (179 رطل قدم) عند 4000 دورة في الدقيقة. ينقل صندوق التروس الأوتوماتيكي ذو الست سرعات لعام 2008 قوة المحرك إلى العجلات الأمامية. وهي متوفرة بعلبة تروس يدوية بخمس سرعات ، أو يدوي بست سرعات ، حسب حجم المحرك. اعتبارًا من عام 2017 ، أصبحت متوفرة بست سرعات أوتوماتيكية (1.2 بنزين توربو).
تتوفر بيجو 2008 بنظام التحكم في قبضة بيجو. هذا متوفر في موديلات بنزين 1.6 لتر و 1.6 لتر ديزل. يتم تزويد موديلات التحكم في القبضة بإطارات جوديير M + S طوال الموسم .
بيجو 2008 الجيل الثاني(A24 ، 2019)
استنادًا إلى PSA's New Modular Platform Platform (CMP) المشتركة مع طرز أخرى من PSA Groupe ، مثل الجيل الثاني DS 3 Crossback و Opel Corsa F. أُعلن أنه سيأتي في المكسيك بداية عام 2020.
في وقت الإصدار ، أعلنت بيجو عن خمسة خيارات لمحركات الاحتراق الداخلي (ICE):
1.2 لتر PureTech 100 S&S يدوي بست سرعات ، أو أوتوماتيكي ثماني السرعات
1.2 لتر PureTech 130 S&S يدوي بست سرعات أو أوتوماتيكي بثماني سرعات
PureTech 155 S&S أوتوماتيكي بثماني سرعات (فقط لسيارة GT )
1.5 لتر BlueHDi 100 S&S يدوي 6 سرعات
1.5 لتر BlueHDi 120 S&S أوتوماتيكي 8 سرعات.
و محرك كهربائي نسخة، واسمه الإلكترونية 2008 ، ويضم 100 كيلو واط (134 حصان) المحرك الكهربائي والبطارية 50 كيلوواط ساعة (منها 46.2 كيلو واط ساعة غير قابلة للاستخدام)، قادرة على 310 كيلومترا (193 ميلا) من مجموعة تحت WLTP اختبار.
يمكن للمركبة الشحن بسرعات تصل إلى 100 كيلو واط ، إذا سمحت بذلك محطة الشحن. تم طرحه للبيع في أوروبا عام 2020.
بيجو 2008 نقل الحركة
كان متوفراً مع خمس سرعات صندوق التروس يدوي أو ست سرعات يدوية، وفقا لحجم المحرك.
بيجو 2008 رياضة السيارات
فاز Stéphane Peterhansel بسباق داكار 2016 باستخدام سيارة بيجو 2008 DKR ، بمحرك ديزل V6 مزدوج التوربو مثبت في الجزء الخلفي في المنتصف ، يوفر 340 حصانًا (254 كيلو واط).
الحادث الجوي في قاعدة لوس لانوس الجوية 2015
الحادث الجوي في قاعدة لوس لانوس الجوية هي حادثة تحطم طائرة مقاتلة وقعت في 27 يناير 2015 الأثنين الساعة الثانية بتوقيت غرينيتش لطائرة مقاتلة يونانية من طراز أف-16 في جنوب شرق إسبانيا في القاعدة الجوية لويس يانوس. وعلى متنها 2 من طاقم الطائرة. أدت الحادثة إلى قتل 11 شخص (يونانيان من أفراد الطاقم و9 فرنسيين)، وجرح 21 شخص (11 إيطالياً و10 فرنسياً). تحطمت الحادثة على بعد 250 كم جنوب شرق مدريد.
تشغل الطائرة المقاتلة القوات الجوية اليونانية، وقالت الوزارة ان الطائرة عند اقلاعها «فقدت قوتها وسقطت فوق مكان توقف الطائرات» حيث صدمت خمسا منها. ووقع الحادث في الساعة الثانية بتوقيت غرينيتش خلال تدريب في قاعدة لوس يانوس الجوية في مقاطعة الباثيتي.
الحادث الجوي في قاعدة لوس لانوس الجوية 2015 ردود الفعل
وقف وزيرا الدفاع الفرنسي جان ايف لودريان والاسباني بيدرو مورينيث للتامل في مكان الحادث مساء الثلاثاء بين عنبرين في قاعدة لوس يانوس التي تبعد مسافة 250 كلم جنوب شرق مدريد. وقال لودريان امام نحو سبعين عسكريا فرنسيا ورئيس اركان سلاح الجو الجنرال دوني ميرسييه «هناك أيام في حياة وزير الدفاع تترك بصماتها عليه بشكل مؤكد». واضاف الوزير الذي وصل إلى القاعدة بعد 24 ساعة من الحادث ان الناجين «اصيبوا بالصدمة والحزن. اريد تاكيد وقوفي إلى جانبهم».
اكدت وزارة الدفاع الاسبانية مقتل تسعة فرنسيين ويونانيين اثنين بالإضافة إلى 21 شخصا جرحوا هم 11 إيطاليا وعشرة فرنسيين، موضحة ان خمسة جرحى يعانون من حروق خطيرة ونقلوا إلى مركز متخصص في مدريد. وقالت الوزارة ان الطائرة عند اقلاعها «فقدت قوتها وسقطت فوق مكان توقف الطائرات» حيث صدمت خمسا منها. واوضحت وزارة الدفاع الأسبانية ان الطيارين اليونانيين برتبة كابتن وهما قائدا طائرة الاف-16. اما في الجانب الفرنسي فبين القتلى ثلاثة برتبة كابتن وواحد برتبة لفتنانت. وقال الوزارة الأسبانية ان فرق الإطفاء عملت ساعة كاملة لاطفاء الحريق.
الحادث الجوي في قاعدة لوس لانوس الجوية 2015 ردود الفعل
وقال ناطق باسم وزارة الدفاع الإسباني «انها مدرسة للطيارين تستقبل عشر جنسيات». ويقوم المركز بتأهيل طيارين في مختلف الاختصاصات بما في ذلك الحرب الالكترونية والاستطلاع والمعارك الجوية. وقال الموقع الإلكتروني لوزارة الدفاع الفرنسية انه برنامج «من الأشهر والأكثر صرامة في العالم» لطياري الطائرات الحربية. ويتم تأهيل الطيارين فيها على طائرات ميراج أو اف-16.
وقال الامين العام للحلف الاطلسي ينس ستولتنبرغ في بيان «اشعر بحزن عميق لحادث الطائرة في قاعدة لوس يانوس الذي سبب سقوط عدد كبير من الضحايا»، بدون ان يضيف أي تفاصيل. واضاف «انها مأساة تمس كل اسرة الحلف الاطلسي»، معبراً عن تعازيه لاسر الضحايا.
حكاية الأحدب
حكاية الخياط والأحدب واليهودي والمباشر والنصراني فيما وقع بينهم وتُعرف اختصاراً باسم حكاية الأحدب هي إحدى حكايات ألف ليلة وليلة، وتبدأ الحكاية نحو الليلة الخامسة والعشرين وتستمر حتى الليلة الخامسة والأربعين حسب النسخة العربية من الكتاب. الحكاية من نوع أدب الجريمة ولكن بقالب كوميدي.
حكاية الأحدب ملخص القصة
تجري أحداث القصة في الصين، حيث تبدأ بالمهرّج المفضل لدى السلطان، الذي تمت دعوته إلى عشاء من قبل الخياط وزوجته. وفي أثناء العشاء يغصّ الأحدب بطعامه مما أدى إلى موته، فيخشى الزوجين من غضب السلطان، فيقرران أخذه إلى بيت الطبيب اليهودي وتركه هناك. هذا الأمر يؤدي إلى حكاية أخرى تتمثل بالطبيب اليهودي، حيث وأنه عن طريق الخطأ يتعثر بجثة الأحدب ويقع معه أسفل الدرج، ويجده ميتاً، مما يجعله يعتقد بأن هذا السقوط هو الذي أدى إلى موت الأحدب. ثم تستمر الحكاية هكذا إلى تنتهي باثني عشرة حكاية في المجموع، مما يؤدي بجميع هؤلاء الأشخاص الذين شاركوا في هذا الحادث يجدون أنفسهم في قاعة المحكمة، كل منهم يروي قصته حول كيفية موت الأحدب.
عدنان الرمحي
عدنان أحمد الرمحي مخرج وأحد أوائل مؤسسي التلفزيون الأردني، ومن رواد الإخراج الدرامي في الوطن العربي، حصل على جائزة الدولة التقديرية للفنون في الأردن عام 2014، وعلى جائزة أفضل إخراج عربي في مهرجان التلفزيون العربي الرابع في تونس عام 1988 عن فيلمه الروائي «الحنان المر»، وهو أول محاولة عربية سينمائية تعالج ثقافة التعامل مع المعاقين في المجتمع العربي؛ بطولة منى واصف.
عدنان الرمحي نشأته ودراسته وحياته
ولد المخرج عدنان أحمد الرمحي عام 1939 في مدينة اللد في فلسطين، وأكمل تعليمه الابتدائي في رام الله وإربد، وتعليمه الإعدادي والثانوي في مدرسة المعادي النموذجية بالقاهرة، وحصل على درجة البكالوريوس في الفن السينمائي من أكاديمية السينما والتلفزيون في بابلسبيرج- ألمانيا عام 1965، وقدم فيلمه الأول «البروفة» عن مسرح برشت في برلين، ثم عمل مخرجا في التلفزيون الألماني حتى عام 1968، وأخرج في هذه الفترة فيلمه الروائي الأول «حكمة رقم 4»، وقد عمل مخرجا في التلفزيون الأردني 1968-1977، ثم مخرجا ومنتجا منفذا لتلفزيون دولة الأمارات ودول أخرى. في عام 1990 هاجر إلى ألمانيا وأسس شركة للإنتاج التلفزيوني في مدينة الإعلام في مدينة لايبزغ بشراكة تلفزيون ألمانيا الوسطى وشركة سيناميديا للإنتاج والتوزيع السينمائي، كبرى شركات الإنتاج الألمانية في ميونخ.
أنهى أعمال شركته في عام 2014 وتفرغ للعمل مخرجا ومنتجا ومدربا لصناعة الفيلم الوثائقي وقام بالتدريب في «كلية القدس: المعهد الأسترالي للإعلام» وفي «معهد الإعلام الأردني» (2015).
عدنان الرمحي البداية
في 27 نيسان 1968، أول يوم لبث التلفزيون الأردني، ظهر فيلمه الوثائقي التلفزيوني الأردني الأول «عشرون عاما» على الشاشة، والذي يعرض معاناة الإنسان الفلسطيني اليومية في مخيم الكرامة في غور الأردن بعد نكبة 67 . ومن أهم المسرحيات والعروض الموسيقية التي قام بتسجيلها للتلفزيون الأردني في تلك الفترة مسرحية «راسبوتين» مع يوسف وهبي وأمينه رزق وعماد حمدي، وباليه «روميو وجوليا» مع فرقة الباليه الروسية العالمية البولشوي، ومسرحية «مذكرات مجنون» لجوجول، من إخراجه، والمسرحية من اقتباس وتمثيل وإنتاج نبيل صوالحه، وعرض «الخيام السود» لفرقة كاركلا اللبنانية.
وأخرج في هذه الفترة «أراجيل وسيوف»، وهي أول محاولة لمغناة أردنية تلفزيونية عن معركة الكرامة، تلحين وموسيقى فرقة الموسيقى في الإذاعة الأردنية وتأليف حيدر محمود.
عدنان الرمحي البداية
في عام 1975 اختير عدنان الرمحي لتغطية وتوثيق الزيارات الرسمية للملك الراحل الحسين بن طلال، وعمل تحت إشرافه فرق تصوير من تلفزيونات: اليابان وأستراليا وكندا وأمريكا، في طوكيو وكيوتو وسدني ومانيلا وطهران ودمشق ولندن وأوتاوه وواشنطن ولوس أنجلوس وشيكاجو. وتحتوي هذه التغطية على وثائق ولقطات تظهر المحبة والاحترام العظيمين الذي كان الحسين الإنسان والملك يجدهما في كل مكان في العالم.
عدنان الرمحي أعماله
بلغ عدد الأفلام الوثائقية التي ألفها وأخرجها 43 فيلما وثائقيا، في الأردن وفي ألمانيا، منها:
«الحياة في الجنة الإلهية» في هذا الفيلم تظهر رسومات الكهوف الموجودة في الصحراء الكبرى في طاسيلي ناجرالجزائرية والتي تعود إلى 8000 سنة قبل الميلاد، وقبائل الطوارقالذين يقومون بحراسة هذه الكهوف.
التي أخرجها والبالغ عددها 18 مسلسلا أهمها:
طه الصبان
طه محمد صالح محمد علي الصبان ولد في مكة عام 1948م. من رواد الفن التشكيلي في السعودية، عضو جمعية الثقافة والفنون بجدة، وعضو مؤسس في بيت التشكيليين بجدة 1994-1992. وهو أول رئيس لبيت التشكيليين في السعودية.
أقام العديد من المعارض المحلية والدولية لأعماله الشخصية، وله العديد من المقتنيات الخاصة والعامة، مثل تلك الموجودة في مطار الملك عبد العزيز الدولى بجدة، والغرفة التجارية الصناعية بجدة، وعدد من الميادين والجداريات بمدينة جدة.
وقد حاز على العديد من الجوائز والشهادات التقديرية والميداليات الفخرية من أبرزها جائزة الفنون البصرية من مبادرة الجوائز الثقافية الوطنية في دورتها الرابعة 2024. وتتحدث أعماله عن أشياء كثيرة مثل المجتمع، والحفاظ على تراثنا، والبحر.
طه الصبان المعارض الشخصية
معرض في المستشفى السعودي الألماني بجدة بدعم شبكة مصابين مرض السرطان 1997، والجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون بالمدينة المنورة 1999، وبالشارقة 1999، واتليه جدة للفنون الجميلة 2000، وبيروت قاعدة جدة للفنون الجميلة 2007، وصالة الخزامي بالرياض 2003 واتليه جدة لصالح جمعية الوداد الخيرية 2009.
طه الصبان المقتنيات
له مقتنيات بالرئاسة العامة برعاية الشباب والجمعية العربية للثقافة والفنون بجدة وشركة ارامكو السعودية ومتحف الأستاذ عبد الروؤف خليل بجدة والحرس الوطني بمتحف العالم العربي بباريس السعودية ومطار الملك عبد العزيز بجدة ومطار الملك فهد بالظهران ومطار الملك خالد الدولي بالرياض ومركز الدراسات الوحدة العربية بلبنان ومتحف الشارقة .
طه الصبان التكريم
كُرّم من العديد من الجهات منها اتليه عبد المنصور خوجة بجدة 1997، والبنك الأهلي التجاري، والخطوط السعودية، والجمعية العربية للثقافة والفنون بجدة 1999، وبيت الفوتوغرافيين بجدة 1999، ومن وزملائه من الفنان بمناسبة حصوله على فارس بجدة 1999 ووزارة الثقافة الشبابية 1999.
تشكيك ديني
تشكيك ديني هو نوع من الشكوكية المتعلقة بالدين. المتشككين الدينيين يشككون بسلطة دينية وليس بالضرورة معارضة للدين ولكن يشككون بالمعتقدات و / أو الممارسات الدينية. بعض المششككين الدينيين ربوبيون يؤمنون في إله لا يتدخل ويرفضون الديانات السائدة. كان سقراط واحد أوائل من المتشككين الدينيين، شكك سقراط في شرعية المعتقدات وقتها وفي وجود الآلهة اليونانية.
تشكيك ديني نبذة تاريخية
كانت اليونان القديمة مجتمعًا متعدد الآلهة. لم تكن فيه الآلهة قاهرة أو كلية القدرة، بل وتطلب الإيمان بها تقديم الأضحيات وممارسة الطقوس.
تعود الأفكار الأولى للشكوكية الدينية إلى كزينوفانيس الذي انتقد الدين المنتشر في عصره، وخاصة المفاهيم الخاطئة عن الإله باعتبارها حصيلة ثانوية للنزعة البشرية في تجسيد الآلهة. استخدم كزينوفانيس الكتاب المقدس في وقته ليصور الآلهة بشكل سلبي وشجع على اتخاذ نظرة أكثر عقلانية للدين. انتقد كزينوفانيس بشدة الأشخاص المتدينين الذين يفضلون معتقداتهم على معتقدات الآخرين دون سبب وجيه.
كان مفهوم سقراط حول القداسة يقتضي بوجوب أن تكون الآلهة خيرة وصادقة وحكيمة وأهلًا للثقة دائمًا، ولكن كان على هذه القداسة أن تعمل ضمن معايير العقلانية. أدى نقد سقراط للدين السائد آنذاك إلى محاكمته بتهمة المعصية والفساد -كما هو موثق في خطاب دفاع سقراط. كتب المؤرخ ويل ديورانت أن أفلاطون كان مشككًا في الإلحاد كتشكيكه بأي عقيدة أخرى.
تشكيك ديني نبذة تاريخية
كان ديموقريطوس أب الفلسفة المادية في الغرب، ولا يوجد أي أثر للإيمان بالحياة الآخرة في أعماله. يظهر ذلك بوضوح في عمله «مَن في الجحيم»، إذ يشير فيه إلى مكونات الروح باعتبارها ذرات تتحلل عند الموت. ألهم هذا لاحقًا الفيلسوف إبيقور والفلسفة التي أسسها. امتلك إبيقور وجهة نظر مادية ورفض أي حياة بعد الموت، وادعى أيضًا أن الآلهة غير مهتمة بالشؤون الإنسانية. أعلن لوكريتيوس في قصيدة «في طبيعة الأشياء» عن اتباعه الفلسفة الأبيقورية، مدعيًا أن الكون يعمل وفقًا للمبادئ الفيزيائية وأن الصدفة تحكمه وليست الآلهة الرومانية.
قدم الفيلسوف الأكاديمي المشكك شيشرون في كتابه «عن طبيعة الآلهة» حججًا ضد الرواقيين تدعو إلى التشكيك في سمات الآلهة ووجودها، سواء كانوا يشاركون في الشؤون الأرضية أم لا.
في الهند القديمة، توجد مدرسة فلسفية مادية تسمى كارفاكا. عُرِفت هذه المدرسة بتشكيكها في ادعاءات الديانة الفيدية وطقوسها ونصوصها. لم يؤمن الفيلسوف أجيتا كيساكامبالي -أحد رواد مدرسة كارفاكا- بالتقمص.
تشكيك ديني نبذة تاريخية
اتخذ توماس هوبز مواقف تختلف بشدة مع التعاليم المسيحية الأرثوذكسية. لقد جادل مرارًا وتكرارًا بعدم وجود كائنات غير مادية، وأن كل الأشياء -حتى الله والسماء والجحيم- هم أشياء مادية. إذ قال: «يعترف الكتاب المقدس بوجود الأرواح، لكنه لا يدعي بأنها أشياء غير مادية لا تمتلك أبعاد أو حجم».
كان فولتير -الربوبي- ناقدًا قويًا للدين وداعيًا لقبول جميع الأديان ولفصل الكنيسة عن الدولة.
صرح العالم الياباني ياماغاتا بانتو (توفي عام 1821) بما يلي: «لا يوجد في هذا العالم آلهة أو بوذا أو أشباح، ولا يحوي أشياء غريبة أو خارقة».
تشكيك ديني الشكوكية الدينية الحديثة
تحولت الشكوكية الدينية إلى مصطلح يدعم الأساليب العلمية والتاريخية في الإثبات. تساءل بعض المشككين عما إذا كان الدين موضوعًا متاحًا للنقد لأن الإيمان يلغي الحاجة للدليل. ومع ذلك، أصر آخرون على أنه قابل للنقد كأي مجال معرفة آخر، خاصة عند تقديمه ادعاءات تتعارض مع الادعاءات التي يقدمها العلم.
يوجد الكثير من الأعمال التي تبحث في الأمر منذ أواخر القرن العشرين لفلاسفة مثل شيلنبرغ وموسر؛ إذ نشر كلاهما العديد من الكتب المتعلقة بالموضوع. ركزت الكثير من أعمالهم على تحديد ماهية الدين وما يشكك الناس فيه على وجه التحديد. جادلت أعمال الآخرين في جدوى الشكوكية الدينية من خلال الاحتكام إلى أدلة أعلى مرتبة (أدلة حول قدراتنا على الإثبات والتقييم)، ما يسميه البعض البرهان الشمولي.
تشكيك ديني الشكوكية الدينية الحديثة
ما يزال تأثير الشكوكية اليونانية الأولى باقيًا في الطريقة التي يدرس بها بعض المفكرين المعاصرين الجدوى الفكرية للإيمان بالألوهية.
في العصر الحديث، يواجه المشككين الدينيين قدرًا معينًا من سوء الظن والرفض، خاصة الملحدين منهم. يقترن هذا بخوف العديد من المشككين من حكومات البلدان التي يكون فيها الفصل بين الكنيسة والدولة من المبادئ الأساسية، كما في الولايات المتحدة الأمريكية.
هارت (منطقة)
منطقة هارت (بالإنجليزية: Hart District)‏، منطقة حكومية محلية بمقاطعة هامبشاير بإنجلترا. يبلغ عدد سكانها 78,700 نسمة. وهي منطقة زراعية فيها بعض الأراضي الزراعية الغنية. ويربي الفلاحون القطعان المنتجة للألبان ويزرعون أصنافًا مختلفة من الحبوب. وتشمل المنطقة مؤسسة التوربين للغاز الطبيعي التي تفحص محركات الطائرات للطاقة والضوضاء، وأهم المدن في المنطقة فليت وهارتلي وينتني وأوديهام.
طاجين الحلو
طاجين الحلو من الأطباق المتعارف عليها في الجزائر، والمشهورة بطعمها اللذيذ، إلى جانب طريقة تحضير طاجين الحلو المتّسمة بالسهولة وتواجد مكوناتها في جميع الأسواق، وسمي بالطاجين الحلو نظراً لاستخدام الفواكه فيه وتحديداً العنب الحلو المجفّف.
طاجين الحلو طرق التحضير
في وعاء للقلي نقوم بإضافة ملعقة السمن، ونقلّبها لتذوب وتسخن على نار متوسطة الحرارة.
نقوم بإضافة البصل المفروم فرماً ناعماً ونقلّبه جيداً ليذبل ويصبح لونه ذهبياً.
نقوم بإضافة اللحم إلى البصل وزيت ونقلبه ليتغير لونه ويختلط جيداً مع البصل ويتداخل به.
نضيف الماء على اللحم والبصل ويفضّل أن يكون فاتراً، ونقوم بتغطية المكونات لينضج اللحم لمدة ساعة إلا ربع.
بعد ذلك نقوم بإضافة مسحوق الزعفران وأعواد القرفة، ونترك المكونات مع بعضها البعض لمدّة عشر دقائق.
نضيف الأراسيا والعنب المجفّف والسكر والفانيلا، ونترك الخليط مع بعضه البعض على النار ليتجانس لمدة تتراوح بين ربع ساعة إلى عشرين دقيقة، ومن ثمّ نرفع الخليط عن النار ونضعه جانباً ليبرد قليلاً، مع وضعه لاحقاً بطبق التقديم وتزيينه بالمكسرات اللذيذة.
طاجين الحلو طرق التحضير
نقوم بتقطيع اللحم ويوضع في قدر ونضيف اليه الماء والسمن والقليل من السكر ويضاف اليه القرفة والعنب المجفف، ويطهى على النار الهادئة مدة نصف ساعة، بالإضافة إلى إضافة السكر من الحين إلى الآخر، ثم تضيف المشمش المجفف والتفاح ويكون مقشر ومنقى، ثم تستمر بالطهي لمدة عشرون دقيقة، حتى يصبح كثيفاً، ثم يضاف اليه ماء الزهر ويترك يغلي غلوتين ثم نطفيء النار ويقدم ساخن.
في مقلاة في نضع السمن النباتي والبصل ويقلب ثم يضاف اليه اللحم ثم يضاف اليه الزعفران ويقلب جيداً، ثم يضاف اليه الماء والقرفة، ثم يترك على نار متوسطة حتى يستوي اللحم، ثم يضاف البرقوق والزبيب ثم السكر والفانيلا، ويترك على النار لمدة عشرة دقائق، ثم يبعد عن النار ويزين بالجلجلان.
هاربي (أسطورة)
الهَارْبيات مفردها الهاربي (أو الهَربيّات مفرده الهربيّ) (باليونانية: ἅρπυια) (باللاتينية: harpȳia) في الأساطير الإغريقية الرومانية، وحوش مجنحة خبيثه نصفها امرأة والنصف الآخر طائر.وكانت الهاربيات سيئة السمعة بسبب شرهها ورائحتها البغيضة.وقد أرسلتها الآلهة عقابًا لمضايقة فينوس الأعمى، فمتى وضعت وجبة أمامه، هبطوا من الجو وحملوها.ويضيف الكتاب في وقت لاحق، أنها إما تلتهم الطعام، أو أنها تلوثه عن طريق إسقاط مادة نتنة عليه، وذلك لجعلها غير صالحة للأكل.
هاربي (أسطورة) أصل الكلمة والمنشأ
كلمة «هاربي» مشتقة من “harpyia” في اللغة اليونانية ومعناها اللصوص أو (الذي يسرق/يخطف) والقصص تصور الهاربي كمخلوقات خبيثة تسرق الطعام من ضحاياها وهذا هو السبب في أن أسم «هاربي» نسب إلى هذه المخلوقات الأسطورية.
هاربي (أسطورة) الوصف
رسمة خيالية لمخلوقة الهاربيالهاربيات مخلوقات مثيرة للاهتمام نوعا ما في بعض الأحيان يتم تصويرها بأنها جميلة جدا، وأحيانا أخري يتم تصويرها على أنها مخلوقات قبيحة ذات أجنحة وأجسام مشوهة وبصرف النظر عن ذلك يمكن الاتفاق على شيء واحد، أن هذ المخلوقات الأسطورية إناث في شكل طائر ذو وجه إنساني ومخالب طويلة على أيديهم.
الهاربيات كانت في الأصل أرواح الرياح المدمرة تم تجسيدها لأول مرة على أنها شابات جميلة مع أجنحة، على الرغم من أن لديهم أقدم الطيور وكان من المعروف أن لديهم مخالب حادة جدا يمكن استخدامها لمهاجمة الناس وكان لديهم أجنحة تتألف من الريش الملون بشكل جميل والعديد من هذا الريش كان يبطن بقية جسدها، ومع مرور الوقت، فإنها تطورت إلى وحوش مرعبة.
كل من هسيود وهوميروس ذكر الهاربيات في كتاباتهم. ووفقا ل هيسيود شعرهم كان جميلا وطويلا. ووصفها الشاعر أوفيد بأنها نسور بشرية ولكن وجودها لم يقتصر علي الأدب اليوناني فقد ذكرت هذه المخلوقات أيضا في الرومانية والبيزنطية ككائنات خبيثة وقبيحة في حين كانت تصور في الغالب كنساء جميلات علي الفخار.
هاربي (أسطورة) الهاربيات تخطف الأرواح
الهاربيات كانت رسل هاديس (ملك العالم السفلي) ووفقا للأسطورة، مهمتهم كانت سرقة الأطفال وأرواح الناس، ولهذا السبب كانت تصور في كثير من الأحيان في القبر تحمل روح الشخص الميت بمخالبها.
هاربي (أسطورة) الوظائف والمسكن
اسمهم يعني «الخاطفين» أو «اللصوص» أو«الطماعين» وبالتالي فهو مناسب جدا للأفعال التي يقومون بها من سرقة الطعام من ضحاياهم وأحيانا خطف الضحايا أنفسهم (وخاصة أولئك الذين قتلوا أسرهم) فقد كانوا وكلاء لآلهة الأنتقام اختطفوا أشخاصا شريرة وقاموا بتعذيبهم في طريقهم إلى تارتاروس(الجحيم). وقد حملوا بنات الملك باندريوس الي (إرينيس Erinyes)(آلهة الانتقام والقصاص (إناث)) كعبيد.
وحالات الاختفاء المفاجئة والغامضة كثيرا ما تعزى إليهم ف عندما يختفي شخص فجاءة من الأرض، يقال قد حملته طيور الهاربيات.
كان يطلق علي الهاربيات (كلاب زيوس العظيمة) أي كلاب الصيد في وقت لاحق أدرج الكتاب الهاربيات بين حراس العالم السفلي جنبا إلى جنب مع المسوخ الأخرى بما في ذلك القنطور، غورغون، سيلا، هيكاتونكاريز، عدار، كِمِّير، جيريون.
هاربي (أسطورة) العائلة
وتختلف التقاليد عن النسب أيضا بالنسبة للبعض هم بنات بونتوس (أو بوسيدون)و غايا وعند البعض هم بنات إلكترا وثوماس وبالتالي شقيقات إيريس. عددهم إما اثنين، كما ذكر هيسيود وأبولودوروس، أو ثلاثة؛ ولكن أسمائهم ليست هي نفسها في جميع الكتاب «ايلو» («العاصفة السريعة») وأوسيبيت («الجناح السريع»)، [20] [21] وأضاف فيرجيل سيلينو («الظلام») كثالث. هوميروس يذكر واحد فقط بالاسم، بودارج؛(، المعروفة أيضا باسم سيلينو)، التي كانت متزوجة من زيفيروس، وأنجبت خيول أخيل(زانثوس وباليوس).