hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مجلة الأمة ضد وزارة الدفاع الأمريكية
في عام 1990 نفذت وزارة دفاع الولايات المتحدة مسابح صحفية حتى تتمكن من السيطرة على الصحافة ورصدها خلال حرب الخليج الثانية. كانت المنافسة على مسابح الصحافة مكثفة وإذا لم يكن الناشر عضوا في التجمع فإنهم لا يمكنونه من الوصول إلى المناطق الحربية وبالتالي عدم تغطية الحرب بالكامل. علاوة على ذلك حددت إدارة الدفاع من من أعضاء التجمع القادرين على السفر وما هي القصص القادرين على نشرها وكان على الصحفيين الأعضاء في مسبح الصحافة البقاء مع المرافقين في جميع الأوقات واستعراض القصص من قبل مسؤول عسكري قبل نشرها. في 10 يناير 1991 رفعت مجلة الأمة دعوى ضد وزارة الدفاع مدعية أن لوائح التجميع قد انتهكت التعديل الأول والتعديل الخامس. كانت الشكوى أكثر ارتباطا بالوصول المحدود مقارنة بالرقابة على الأخبار.
مجلة الأمة ضد وزارة الدفاع الأمريكية الخلفية
تجدر الإشارة إلى أن حرب الخليج الثانية هو صراع دام ستة أشهر بين العراق و 30 دولة بقيادة الولايات المتحدة من أجل تحرير الكويت. لقد كان صراعا متلفزا للغاية ولكن الصحافة كانت مقيدة جدا في وصولها إلى المعلومات.
مجلة الأمة هي مجلة أسبوعية متخصصة في نشر التقارير السياسية والثقافية. هي أقدم مجلة أسبوعية تصدر باستمرار في الولايات المتحدة وتطلق على نفسها اسم «رائدة اليسار».
تم تنفيذ مسابح الصحافة لأول مرة في الحرب الروسية اليابانية في عام 1904 وللمرة الأولى في الولايات المتحدة في غزو بنما في عام 1989. وفقا لمقالة ماثيو ج. جاكوبس: «تقييم دستورية القيود المفروضة على الصحافة في حرب الخليج العربي» وفإن كثيرا ما عبرت الصحافة عن ثلاث شكاوى: 1) بسبب العدد القليل من البقع في مسابح الصحافة في حرب الخليج الثانية. 2) واصل الجيش إجراء مسح دقيق للمتواجدين في مسابح الصحافة كما لو كانت مسابح الصحافة «رحلات ميدانية تم ترتيبها مسبقا». 3) استخدم الجيش نظام التجميع كمكافآت وعقوبات للصحفيين مما يتيح لهم الوصول أو منعهم من الوصول بناء على ما كتبوه من قبل.
مجلة الأمة ضد وزارة الدفاع الأمريكية القضية
رفعت مجلة الأمة دعوى ضد وزارة الدفاع الأمريكية قائلة أن مسابح الصحافة تنتهك حقوق التعديلين الأول والخامس مؤكدة أن مسابح الصحافة تنتهك امتيازات جمع الأخبار التي منحها لهم التعديل الأول. قالوا أنه حسب التعديل الأول فإن للصحافة الحق في الوصول غير المحدود للساحات الخارجية حيث تشارك القوات الأمريكية. كما جادلوا بأنهم يخدمون الجمهور الأمريكي الذي له الحق في معرفة شؤون الجيش الأمريكي.
قالت وزارة الدفاع إن التعديل الأول لا يقيدها من منع الصحفيين من ساحة المعركة وادعت أن الغرض الرئيسي من تجمعات الصحافة هو وضع «ترتيب تعاوني مصمم لتحقيق التوازن بين رغبة وسائل الإعلام في التغطية من جانب واحد مع... مسؤولية الحفاظ على الأمن التشغيلي وحماية سلامة القوات ومنع التدخل في العمليات العسكرية».
مجلة الأمة ضد وزارة الدفاع الأمريكية القضية
كان على محكمة جنوب نيويورك في نيويورك تحديد ثلاثة أشياء تطبق على الحكم في القضية: أولا أن المدعين (مجلة الأمة) «مكانة». ويكون للمدعي مكانة إذا كان «قد تعرض لإصابة فعلية أو مهددة يمكن تعقبها إلى حد ما لسلوك المدعى عليه ومن المرجح أن يعالجها قرار مؤات». وجدت المحكمة أن المزاعم «واضحة وملموسة» وأنه «لا جدال في أن» مجلة الأمة حرمت من الوصول إلى تجمعات الصحافة. هكذا خلصت المحكمة إلى أن للمدعين مكانة كافية.
مجلة الأمة ضد وزارة الدفاع الأمريكية القضية
ثانيا كان على المحكمة أن تقرر ما إذا كانت السلطة القضائية مؤهلة بموجب الفصل الدستوري للسلطة للحكم على هذه المسألة التي تعين اللوائح العسكرية المفوضة إلى السلطة التشريعية والتنفيذية. طبقا لقضية قبل سنوات قليلة ينبغي للمحاكم أن «تتردد منذ فترة طويلة قبل أن تتعاطى دعوى تطلب من المحكمة أن تلاعب بالهيكل الفريد بالضرورة للمؤسسة العسكرية». خلصت هذه المحكمة إلى أنه على الرغم من أن إدارة العدل صممت هذه اللوائح إلا أنها لا تجعل مطالبة المدعي غير قابلة للتقاضي وأن هذه المحكمة تمكنت من البت في القضية لأنها تتعلق في معظمها بالصحافة وليس بالشؤون الفعلية العسكرية في الخارج. وهكذا كانت المحكمة على طريق الانحياز إلى الصحافة.
مجلة الأمة ضد وزارة الدفاع الأمريكية القضية
أخيرا كان على المحكمة أن تجد أن شكوى المدعي لم تكن موضوعية. في هذه المرحلة تم وقت العمل بمسابح الصحافة (اعتبارا من 4 مارس 1991) حتى قررت المحكمة أنها ستحكم بدستورية القضية عندما يكون «الجدل أكثر تركيزا بشكل حاد». بصفة عامة ستصبح القضية موضع نظر عندما لا تكون المسائل المعروضة ذات أهمية أو أن كلا الطرفين المعنيين يفتقران إلى الاهتمام الجاد بقرار المحكمة. وبالتالي رفضت المحكمة الشكوى مما جعلها جذابة.
حثت الصحافة على أن التعديل الأول يمنح الصحافة حق الاطلاع على الأخبار التي تؤثر على الجمهور الأمريكي. وصفت المحكمة هذه القضية بأنها «رسمت أراض دستورية جديدة» لأن أي قضية أخرى لم تتناولها. من خلال المنطق ذكرت المحكمة أن للجيش حقوق تقييد الوصول إلى المؤسسات التي تسيطر عليها الحكومة مثل السجون والقواعد العسكرية. من جهة أخرى قالت المحكمة: «هناك حق مطلق تقريبا في الوصول إلى الأماكن المفتوحة بما في ذلك المنتديات مثل الشوارع والحدائق العامة». ذكرت المحكمة على نحو متكرر أن الصحافة تبدو أنها «تتمتع بالحد الأدنى من الحق في الاطلاع على الأحداث الرئيسية التي تؤثر على سير عمل الحكومة والإبلاغ عنها بما في ذلك... عملية قتالية علنية». وبالتالي لا يمكن للحكومة تقييد الصحافة بشكل كامل. ومع ذلك ذكرت المحكمة أنها لا يمكن أن تصدر حكم وسوف تنتظر لاتخاذ قرار أكثر عمقا حول هذا الموضوع عندما تكون المسألة أكثر تركيزا.
قال البروفسور ستيفن كوبر في مقالته لعام 2003: «ضوابط الصحافة في زمن الحرب: السياق القانوني والتاريخي والمؤسسي» في حين أنه لا توجد منظمة إخبارية رئيسية تختار الطعن في القيود المفروضة على الصحافة في المحكمة فإن قائمة المدعين في مجلة الأمة هي إحدى العوالم الصحفية التقدمية الأمريكية. بالانضمام في هذه الدعوى لمجلة الأمة فإن هاربر في هذه الأوقات خدمة أخبار المحيط الهادئ والغارديان والتقدمي وماذر جونز ولوس أنجيلوس في أسبوع وصوت القرية وتكساس أوبسيرفر وباسيفيكا راديو نيوز وسيدني اتش شانبرج ودوكتورو وويليام ستيرون ومايكل كلير وسكوت ارمسترونغ بالإضافة إلى دعوى منفصلة رفعتها وكالة الأنباء الفرنسية تضمنت قائمة الأطراف المهتمة ثلاثة عشر عضوا من الكونغرس والاتحاد الأمريكي للحريات المدنية والإنصاف والدقة في إعداد التقارير والأكاديميين بن باجديكيان وتود جتلين وهربرت إ. شيلر من بين آخرين وشمل المدعى عليهم وزير الدفاع ريتشارد تشيني ومساعد وزير الدفاع للشؤون العامة بيتر ويليامز ورئيس هيئة الأركان المشتركة الجنرال كولن باول ورئيس الولايات المتحدة والقائد العام للقوات المسلحة جورج بوش.
مجلة الأمة ضد وزارة الدفاع الأمريكية القرار
قضى القاضي ساند بأن المسألة كانت موضع نظر وأنه لا يستطيع الحكم على دستوريته في ذلك الوقت. ولم تكن هناك أي قضايا منذ ذلك الحين قد حكمت صراحة على دستورية تجمعات الصحافة. قال أنه حتى إذا تمكنت وزارة الدفاع من إثبات ضرورة وجود تجمعات صحفية لأسباب أمنية يتعين عليها أن تنفذ مسابح الصحافة بطريقة غير تمييزية.
امازر
قد يقصد من «امازر» :
امازر (أماسين): دوار تابع لجماعة ستي فاطمة في إقليم الحوز، المغرب.
امازر (اوحميدي): دوار تابع لجماعة ويسلسات في إقليم ورززات، المغرب.
امازر (تكارت): دوار تابع لجماعة تمكرت في إقليم الحوز، المغرب.
أماسين (قرية)
أماسين قرية أمازيغية تتواجد ضمن جماعة تيغمي وقيادة أنزي إقليم تزنيت وبالأحرى بين كل من قرية «تيغمي» و«أنزي» اللتان تبعدان حوالي 42 كلم عن مدينة تيزنيت الموجودة في جنوب المغرب، وبالتالي فهناك طريقان يؤديان إليها ابتداء من قرية«أسكا» حيث يمكن سلك طريق «تيغمي» أو طريق «أنزي» المعبدين.
أماسين (قرية) قرية اماسين ديمغرافيا
يسكن قرية اماسين ما مجموعه من السكان 3000 نسمه أو ما يقارب ذلك بما في ذلك المهاجرين منهم والقاطنين بديار المهجر خاصة الاروبية منها.
أماسين (قرية) المرافق الاجتماعية بقرية اماسين
تتوفر قرية اماسين مجموعة من المرافق الاجتماعية والتي تتمحور حول مؤسسة تعليمية وحيدة تحت اسم مجموعة مدارس عشرين غشت الابتدائية والتي لها مجموعة من الفرعيات بالإضافة إلى مسجدين ثلاثة ابار والعديد من الجمعيات الاجتماعية والخيرية.
امالو
قد يقصد من «امالو» :
امالو (آيت تضيض): دوار تابع لجماعة أمزوضة في إقليم شيشاوة، المغرب.
امالو (آيت عبد السلام): دوار تابع لجماعة تيدلي مسفيوة في إقليم الحوز، المغرب.
امالو (اداوتنيست): دوار في اداوتنيست، المغرب.
امالو (الزيتون): دوار تابع لجماعة تروال في إقليم وزان، المغرب.
امتوكة
قد يقصد من «امتوكة» :
امتوكة (آيت ايمور): دوار في آيت ايمور، المغرب.
امتوكة (أغواطيم الجنوبية): دوار تابع لجماعة تحناوت في إقليم الحوز، المغرب.
امتوكة (سيد الزوين): دوار في سيد الزوين، المغرب.
امداحن
قد يقصد من «امداحن» :
امداحن (اداوزايكو): دوار في اداوزايكو، المغرب.
امداحن (اداوكركان): دوار في اداوكركان، المغرب.
امداحن (دراع): دوار تابع لجماعة ‫تدلي فطواكة‬ في إقليم أزيلال، المغرب.
امداحن (قلعة أبرزو): دوار تابع لجماعة بزو في إقليم أزيلال، المغرب.
امرابطن
قد يقصد من «امرابطن» :
امرابطن (آيت أحمد): دوار تابع لجماعة تاكزيرت في إقليم بني ملال، المغرب.
امرابطن (أولاد ياسين): دوار تابع لجماعة بني سيدال لوطا في إقليم الناظور، المغرب.
امرابطن (اتشوقت دار الكبداني): دوار في المغرب.
امزاورو
قد يقصد من «امزاورو» :
امزاورو (آيت أوعرضة): دوار في آيت أوعرضة، المغرب.
امزاورو (آيت لحزن): دوار تابع لجماعة تيزڭزاوين في إقليم تارودانت، المغرب.
امزاورو (ازمورت): دوار في المغرب.
امزاورو (امزاورو): دوار تابع لجماعة سيدي أحمد الشريف في إقليم وزان، المغرب.
امزاورو (اوفاس): دوار تابع لجماعة بني رزين في إقليم شفشاون، المغرب.
امزاورو (بيزضاض): مشيخة في جماعة بيزضاض المغربية.
امزاورو (تدلي): دوار تابع لجماعة تيدلي مسفيوة في إقليم الحوز، المغرب.
امزاورو (تودغة السفلى): مشيخة في جماعة تودغة السفلى المغربية.
امزاورو (سيدي أحمد الشريف): مشيخة في جماعة سيدي أحمد الشريف المغربية.
امزناس
قد يقصد من «امزناس» :
امزناس (اروهالن): دوار في المغرب.
امزناس (تزيوكت): دوار تابع لجماعة تيسراس في إقليم تارودانت، المغرب.
امزناس (واد البور): مشيخة في جماعة واد البور المغربية.
امزوغن
قد يقصد من «امزوغن» :
	 إماجغن
 إماجغن إمازيغن
أمزوغ
امزوغن (إولّمّدن)
امزوغن (كلتماجغت)
امزوغن ( إماجغن )
امزوغن (آيت زينب)
امزوغن (ازمورت): دوار في المغرب.
امزوغن (امزوغن): دوار تابع لجماعة آيت زينب في إقليم ورززات، المغرب.
امزوغن (بني خيار): دوار تابع لجماعة تمروت في إقليم شفشاون، المغرب.
امساحلة
قد يقصد من «امساحلة» :
امساحلة (خنفر): قرية في عزلة جعار، محافظة أبين اليمنية.
امساحلة (لودر): قرية في عزلة زارة، محافظة أبين اليمنية.
امساحلة (مودية): مستوطنة في اليمن.
امسكر
قد يقصد من «امسكر» :
امسكر (أمزوغ): دوار تابع لجماعة للا تكركوست في إقليم الحوز، المغرب.
امسكر (ترواعلي): دوار تابع لجماعة إدا وكازو في إقليم الصويرة، المغرب.
امسكر (تمروت): دوار تابع لجماعة إرحالن في إقليم شيشاوة، المغرب.
امصليب
قد يقصد من «امصليب» :
امصليب (المضاربة والعارة): قرية في عزلة المضاربة، مديرية المضاربة والعارة، محافظة لحج اليمنية.
امصليب (جيشان): مستوطنة في اليمن.
امصليب (خنفر)
امكدول
قد يقصد من «امكدول» :
امكدول (أزغار ستي): دوار تابع لجماعة أوريكة في إقليم الحوز، المغرب.
امكدول (تافكا): دوار تابع لجماعة زرقطن في إقليم الحوز، المغرب.
امكدول (تماست): دوار تابع لجماعة تلات نيعقوب في إقليم الحوز، المغرب.
امكريف
قد يقصد من «امكريف» :
امكريف (جيشان): مستوطنة في اليمن.
امكريف (لودر): قرية في عزلة زارة، محافظة أبين اليمنية.
امكريف (مودية)
انامر
قد يقصد من «انامر» :
انامر (آيت إنزال لوطا): دوار تابع لجماعة تغدوين في إقليم الحوز، المغرب.
انامر (آيت إيمكر): دوار تابع لجماعة التوامة في إقليم الحوز، المغرب.
انامر (آيت محند): دوار تابع لجماعة إيمي إنتليت في إقليم الصويرة، المغرب.
انامر (أسوال): دوار تابع لجماعة زرقطن في إقليم الحوز، المغرب.
انامر (أشك): دوار تابع لجماعة ستي فاطمة في إقليم الحوز، المغرب.
انامر (أمناس): دوار تابع لجماعة تمصلوحت في إقليم الحوز، المغرب.
انامر (إزناكن تينسكت): دوار تابع لجماعة إمكدال في إقليم الحوز، المغرب.
انامر (اداوعزا ازلا): دوار في المغرب.
انامر (امسرا): دوار تابع لجماعة جماعة إفران الأطلس الصغير في إقليم كلميم، المغرب.
انامر (سموكن): دوار تابع لجماعة تمنارت في إقليم طاطا، المغرب.
انامر (ماغوسة): دوار تابع لجماعة أداسيل في إقليم شيشاوة، المغرب.
انبدور
قد يقصد من «انبدور»:
انبدور (تماست): دوار تابع لجماعة تلات نيعقوب في إقليم الحوز، المغرب.
انبدور (سيدي بو عثمان): دوار تابع لجماعة أسيف المال في إقليم شيشاوة، المغرب.
كريم بن خليفة
كريم بن خليفة هو لاعب كرة قدم جزائري، من مواليد سنة 1994 بالجلفة، يلعب حاليا لصالح نادي بارادو في موقع وسط ميدان، كما يجيد اللعب مهاجم على الأجنحة لكنه يفضل اللعب كمدافع أيمن.
كريم بن خليفة سيرته
كانت بداية هذا اللاعب الكروية مع فريق أولاد نايل (أشبال) في سن مبكرة بحيث ثم اكتشافه من طرف المدرب قاسم علي مدرب مدرسة كرة القدم الجلفاوية، بدأ بريق هذا اللاعب باللمعان حين فتحت أمامه فرصة خوص تجربة في أكادمية بارادوا، حيث التحق بها و هو في سن 12 و الذي نجح بدوره في أخذ مكانة أساسية في الفريق. يلعب هذا اللاعب حاليا في صفوف فريق بارادوا برقم قميص 17 و هو القائد الحالي لفريقه.
كريم بن خليفة الأندية التي لعب لصالحها
كانت بدايته مع فريق اولاد نايل للأشبال ثم انظم إلى أكادمية بارادو حيث تعلم فيها أبجديات كرة القدم و الذي تمكن فيها من التألق و أخذ مكانة أساسية فيها عن طريق خطف شارة القيادة .
انتشار
قد يقصد من «انتشار» :
انتشار
انتشار (أعمال)
انتشار (وبائيات)
انحناء
قد يُقصد بـ«انحناء» ما يلي:
انحناء
انحناء (رياضيات)
انحناء (ميكانيكا)
انحناء (هندسة)
اندفاع
قد يقصد من «اندفاع» :
اندفاع: تكامل القوة على الفترة الزمنية التي تؤثر فيها؛ مصطلح في الميكانيكا التقليدية.
اندفاع (تدريب)
اندفاع (فيلم): فيلم أُصدر سنة 2013، من إخراج رون هوارد.
انزاض
قد يقصد من «انزاض» :
انزاض (أفلا أنزي): دوار تابع لجماعة تيغمي في إقليم تيزنيت، المغرب.
انزاض (ألما): دوار في ألما، المغرب.
انزاض (أوزود): دوار تابع لجماعة آيت تڭلا في إقليم أزيلال، المغرب.
انزاض (سبتارا): دوار تابع لجماعة أمغراس في إقليم الحوز، المغرب.
انكيرت
قد يقصد من «انكيرت» :
انكيرت (آيت حمزة): دوار تابع لجماعة بين ويدان في إقليم أزيلال، المغرب.
انكيرت (أكودي نالخير): مشيخة في جماعة أكودي نالخير المغربية.
انكيرت (انكيرت): دوار تابع لجماعة أكودي نالخير في إقليم أزيلال، المغرب.
او الزيف
قد يقصد من «او الزيف» :
او الزيف (أولاد أعلي أمحمد): دوار تابع لجماعة دار أولاد زيدوح في ‫إقليم الفقيه بن صالح‬، المغرب.
او الزيف (أولاد النيفاوي): دوار تابع لجماعة دار ولد زيدوح في إقليم الفقيه بنصالح، المغرب.
او الزيف (أولاد سليمان): دوار في أولاد سليمان، المغرب.
اوراغن
قد يقصد من «اوراغن» :
اوراغن (آيت سعيد أوكيسعدت): دوار تابع لجماعة آيت اوقبلي في إقليم أزيلال، المغرب.
اوراغن (آيت علي): دوار تابع لجماعة دار جمعة في إقليم الحوز، المغرب.
اوراغن (آيت مزالت): دوار تابع لجماعة واولى في إقليم أزيلال، المغرب.
اوراغن (بني ليث): دوار تابع لجماعة بني ليت في إقليم تطوان، المغرب.
اورير
قد يقصد من «اورير» :
اورير (آيت أوكستيت): دوار تابع لجماعة تغدوين في إقليم الحوز، المغرب.
اورير (آيت با حمان): دوار تابع لجماعة تاركة نتوشكة في إقليم شتوكة آيت باها، المغرب.
اورير (انزامر): دوار تابع لجماعة بوعبوط أمدلان في إقليم شيشاوة، المغرب.
اورير (تحناوت): دوار تابع لجماعة تحناوت في إقليم الحوز، المغرب.
اورير (تمنكار): دوار تابع لجماعة ستي فاطمة في إقليم الحوز، المغرب.
اورير (لزيفة): دوار تابع لجماعة أمزوضة في إقليم شيشاوة، المغرب.
اونان
قد يقصد من «اونان» :
اونان (إيونان): مشيخة في جماعة إيونان المغربية.
اونان (اونان): دوار تابع لجماعة إيونان في إقليم شفشاون، المغرب.
اونان (بني سدرت بني بوزكري): دوار تابع لجماعة بني سميح في إقليم شفشاون، المغرب.
ايستون
قد يقصد من «ايستون» :
ايستون: مدينة في ولاية كانساس.
ايستون (ماريلاند): مدينة في ولاية ماريلند الأمريكية.
ايستون (مقاطعة ماراثون): بلدة في مقاطعة ماراثون، ويسكونسن.
ايكنان
قد يقصد من «ايكنان» :
ايكنان (تخفيست): دوار تابع لجماعة أوكايمدن في إقليم الحوز، المغرب.
ايكنان (كوزمت): دوار تابع لجماعة كوزمت في إقليم شيشاوة، المغرب.
ايكنان (واد البور): دوار تابع لجماعة واد البور في إقليم شيشاوة، المغرب.
علم الجمال الماركسي
علم الجمال الماركسي هو نظرية في علم الجمال مبنية على أو مشتقة من نظريات كارل ماركس. إنه ينطوي على نهج الجدلية والمادية ، أو الجدلية المادية، لتطبيق الماركسية في المجال الثقافي، وتحديدا في الحقول المتعلقة بالذوق كالفن والجمال إلخ. يعتقد الماركسيون أن الظروف الاقتصادية والاجتماعية، وخاصة العلاقات الطبقية المستمدة منها تؤثر على كل جانب من جوانب حياة الفرد، من المعتقدات الدينية إلى النظم القانونية والأطر الثقافية. من وجهة نظر ماركسية كلاسيكية فإن دور الفن ليس تمثيل مثل هذه الظروف بصدق فحسب، بل السعي إلى تحسينها (ما يسمى بالواقعية الاشتراكية)؛ ومع ذلك، فذلك تفسير خلافي للكتابات القليلة ولكن المهمة التي كتبها ماركس وإنجلز عن الفن بشكل عام والجماليات بشكل خاص. فعلى سبيل المثال، نيكولاي تشيرنشفسكي الذي أثر إلى حد كبير الفن المبكر في الاتحاد السوفياتي، اتبع مبدأ الإنسانية العلمانية لدي لودفيغ فيورباخ أكثر من اتباعه ماركس.
علم الجمال الماركسي
علم الجمال الماركسي يتداخل مع النظرية الماركسية في الفن. إنه يعنى بشكل خاص بممارسة الفن، مع وصف المعايير الفنية التي تعتبر مفيدة اجتماعيا. هذا الميل المادي والاشتراكي قد ينظر إليه بأنه يستدعي (وإن بشكل إشكالية) الغايات التقليدية للبحث العلمي والمنهج العلمي.
بعض أبرز علماء الجمال الماركسيون يشملون أناتولي لوناتشارسكي، ويليام موريس، تيودور أدورنو، برتولت بريخت، هربرت ماركوزه، والتر بنيامين، أنطونيو غرامشي، جورج لوكاش، تيري إيجلتون، فريدريك جيمسون، لوي ألتوسير، جاك رانسيير، موريس ميرلو بونتي ورايموند وليامز. رولان بارت يجب أيضا أن يذكر هنا.
لا تعنى كل تلك الشخصيات بالجماليات فحسب: في كثير من الحالات، يشكل علم الجمال الماركسي فرعا هاما فقط من عملها، حسبما يعرف المرء المصطلح. على سبيل المثال، قد يكون علم الجمال الماركسي مستترا في أعمال بريخت، ولكنه صاغ بنفسه نظرية متميزة عن الفن وغايته الاجتماعية.
علم الجمال الماركسي
أحد الشواغل الأساسية لعلم الجمال الماركسي هو توحيد نظرية ماركس و إنجلز الاجتماعية والاقتصادية أو نظرية البنية التحتية الاجتماعية، إلى مجال الفن والثقافة، البنية الفوقية. هذان المصطلحين، البنية التحتية والبنية الفوقية، أصبحا ثنائية مهمة في كتاب الألمانية أيديولوجية (1846) ، التي لم ينشر خلال حياتهما. وبالمثل مؤلف ماركس المبكر المخطوطات الاقتصادية والفلسفية (1844) ، التي تعتبر مهمة لتناولها مواضيع اللذة و الاغتراب ونشرت للمرة الأولى في عام 1932 وفي اللغة الإنجليزية فقط في عام 1959. لذا لم تكن المخطوطات معروفة للمنظرين الفنيين خلال الجدالات العدائية، في كثير من الأحيان، حول الفن في أولى أيام الاتحاد السوفياتي بين البنائية الطليعية ومؤيدو الواقعية الاشتراكية. الجدل حول التصميم غير العادي للوثائق الأصلية يضيف تطورا آخر.
علم الجمال الماركسي
تطرق العديد من المنظرين إلى المواضيع الهامة في علم الجمال الماركسي دون أن يكونوا ماركسيين على نحو تام, جويل كوفل، على سبيل المثال، قد عمم مفاهيم البيئة عند ماركس التي تؤثر في الجماليات بشكل كبير. كان أيضا جزء من النضال من أجل جسر الفجوة بين ماركس و فرويد، الذي كان علم الجمال الماركسي موضع اهتمام رئيسي له. المواضيع الحالية التي يشملها مجال البحث تحوي تأثير الإنتاج الشامل للمواد الصناعية على البيئة المحسوسة، مثل الدهانات والألوان. تيار قوي داخل الميدان يعنى باللسانيات والسيميائية والحجج على البنيوية وما بعد البنيوية، الحداثة وما بعد الحداثة، فضلا عن النظرية النسوية.
علم الجمال الماركسي
فنانين مرئيين متنوعين مثل إسحق برودسكي أو دييغو ريفيرا وكازيمير ماليفيتش أو يوبوف بوبوفا، على سبيل المثال، الذين يرون بالنظرية المكتوبة شأنا ثانويا، يمكن اعتبارهم مع ذلك ذوي صلة بعلم الجمال الماركسي من خلال إنتاجهم الفني، دون أن يعلنوا أنفسهم بالضرورة جماليين أو ماركسيين. وبالمثل، أوسكار وايلد، دزيغا فرتوف، سيرجي آيزنشتاين، أورسن ويلز، جان-لوك غودار، بابلو بيكاسو, ريتشارد بول Lohse ، على سبيل المثال. هذا الرأي يمكن أن ينطبق على العديد من الفنانين المرئيين وغير المرئيين في العديد من المجالات، حتى أولئك الذين ليس لديهم صلة واضحة و/أو معلنة مع الماركسية السياسية أو أولئك الذين يعارضونها ظاهريا؛  في هذا الصدد يمكن النظر في أنطون يبيرن.
قد يكون من الإنصاف أن نقول أن اثنين من أكثر النصوص تأثيرا في الجماليات الماركسية في الآونة الأخيرة، باستثناء ماركس نفسه ولوكاش، هما مقال والتر بنيامين العمل الفني في عصر الاستنساخ الميكانيكي ، وكتاب هربرت ماركوز هو الإنسان ذو البعد الواحد. كما ساهم لوي ألتوسير بمقالات قليلة لكن هامة عن الفن وكان لنظريته في الأيديولوجية تأثير أيضا في هذا المجال (الأيديولوجية وأجهزة الدولة الأيديولوجية).
لا يزال هذا الحقل مثار جدل، مع معسكرات من الحداثيين، ما بعد الحداثيين، واللا حداثيين، avant garde، البنيويين، الواقعيين الاجتماعيين والواقعيين الاشتراكيين جميعهم من مراجعهم المزعومة نظرية جمالية ماركسية ة جمالية يستندون عليها في ممارسة فنهم لتأسيسها نظرية فنية.
ابن عنتر (فلم)
ابن عنتر هو فيلم مصري من إنتاج عام 1947، بطولة أحمد سالم ومديحة يسري، وسراج منير، والسيد بدير، وإستفان روستي، وإخراج أحمد سالم.
ابن عنتر (فلم) قصة
يدور الفيلم حول شخصية أسطورية متصورة تحمل شجاعة «عنتر» وبسالته، فيبدأ بموت عنتر وهو ينطق بالشهادتين ويوصى ابنه باستكمال الرسالة، ولما كان «ابن عنتر» قد ورث شجاعة وجسارة أبيه فهو يأخذ على عاتقه محاربة الشرك والوثنية، يعمل على إعزاز دين الإسلام فيخوض الحروب ضد الوثنيين، إلى أن يحدث أن يقع في غرام ابنة أمير عربى أحبته، ولكن هناك من يهدد ذلك الحب الوليد. إنه هذا الأمير الوثنى الذي يرغب في الزواج من الأميرة العربية. ينتوى ابن عنتر تخليصها منه فيعلن الحرب على هذا الأمير الوثنى، تدور دائرة الحرب حتى ينتصر ابن عنتر في النهاية ويقع الأمير الوثنى أسيرًا لديه فلا يكون قاسي القلب كما رجل الحرب وإنما يعرض عليه الإسلام ويعمل على اعتناقه إياه حتى يهدى الله قلب الأمير الوثنى فيعلن إسلامه على يد ابن عنتر فيحمد الله ويتزوج ابنة الأمير أخيرًا.
الهجوم الصاروخي على مطار الشعيرات 2017
الهجوم الصاروخي على مطار الشعيرات هو هجوم صاروخي نفذته مدمرتان للبحرية الأميركية في شرق البحر المتوسط فجر يوم 7 أبريل 2017 استهدف مطار الشعيرات العسكري التابع لنظام الرئيس السوري بشار الأسد باستخدام 59 صاروخ كروز من طراز توماهوك. وجاء هذا الهجوم ردًا على الهجوم الكيميائي على خان شيخون الواقع في 4 أبريل 2017. المتهمة الحكومة السورية بتنفيذه والذي أدى إلى مقتل 100 شخص وإصابة 450 آخرين.
الضربة هي أول هجوم انفرادي لجيش الولايات المتحدة تعمد استهداف قوات الحكومة السورية البعثية خلال الحرب. وبرر الرئيس ترامب الضربة بقوله «إن المصلحة الأمنية الوطنية الحيوية للولايات المتحدة هي منع وردع انتشار الأسلحة الكيميائية الفتاكة واستخدامها». نفت الحكومة السورية فور وقوع الهجوم الكيميائي المسئولية واتهمت المعارضة وجهات أخرى بالوقوف وراء الهجوم، بينما أصدرت لجنة التحقيق التابعة للأمم المتحدة في أكتوبر من نفس العام تقريراً تدين فيه الحكومة السورية وتعتبرها المسؤولة عن الهجوم.
الهجوم الصاروخي على مطار الشعيرات 2017 تفاصيل
قصفت مدمرات تابعة للبحرية الأميركية في شرق البحر المتوسط في الساعات الأولى من يوم 7 أبريل 2017 مطار الشعيرات العسكري في محافظة حمص بـ59 صاروخًا موجهًا من طراز توماهوك. جاء القصف الأمريكي بأمر من الرئيس الأمريكي دونالد ترامب وعلى ما يُعتقد أنها القاعدة الجوية التي انطلق منها الهجوم الكيميائي. وبخلاف غارة دير الزور الجوية في سبتمبر 2016، يُعد هذا القصف هو أول مرة تستهدف فيها أمريكا القوات الحكومية متعمدة.
وقالت مصادر في المعارضة السورية، إن الضربة الصاروخية الأمريكية أسفرت عن تدمير 12 طائرة حربية، وتدمير المطار "بشكل كامل واوضحت المصادران 12 طائرة من نوع ميغ وسوخوي دُمّرت وهي في مرابضها في المطار، إضافة إلى تدمير مدرجين بشكل كامل، وخزان وقود، ومستودعات أسلحة، وأن انفجارات عنيفة هزّت المنطقة
الهجوم الصاروخي على مطار الشعيرات 2017 التداعيات
وفقًا للمصادر الموالية للحكومة السورية، استغلت الدولة الإسلامية الهجوم وغياب القوات الجوية السورية في شرق حمص بشن عدة هجمات على دفاعات الجيش السوري في تدمر. وهاجمت أيضًا نقاط التفتيش خارج قرية الفرقلس، ولكن تم صد هذه الهجمات.
وفقًا للمرصد السوري لحقوق الإنسان، ظلت قاعدة الشعيرات الجوية تعمل وأقلعت الطائرات الحربية السورية منها في اليوم التالي.
وارتفع سعر النفط لفترة قصيرة بأكثر من 2 في المئة بعد الضربة.
الهجوم الصاروخي على مطار الشعيرات 2017 ردود الفعل
وصف المتحدث باسم الرئيس السوري بشار الأسد الضربات الصاروخية «بالعدوان الجائر والمتغطرس» و«العمل الشائن» وأن الهجوم «لا يغير السياسات العميقة» للحكومة السورية. وقال طلال البرازي، محافظ حمص، أن الضربات تثبت أن الولايات المتحدة تدعم الإرهاب داخل سوريا. وأضاف «أنهم لا يدهشون اليوم لرؤية الأطراف المساندة تتدخل مباشرة بعد فشل الإرهابيين في استهداف سوريا».
لاقت الضربة الجوية الأمريكية ترحيبًا من الائتلاف الوطني السوري الذي تمنى استمرارها لوقف «الضربات الجوية للحكومة السورية واستخدام الأسلحة المحظورة دولياً» وقال نجيب الغضبان، ممثل الائتلاف الوطني لقوى الثورة والمعارضة السورية، «إنها خطوات جيدة أولًا ولكننا نود أن تكون جزءًا من إستراتيجية أكبر من شأنها أن تضع حدًا للقتل الجماعي، ووضع حد للإفلات من العقاب، ونأمل في نهاية المطاف أن تؤدي إلى نوع من التحول السياسي [في سوريا].» كما رحب بها أيضًا الجيش السوري الحر وفصائل المعارضة السورية، واعتبرتها خطوة أولى بالاتجاه الصحيح نحو تحمل المنظومة الدولية مسؤولياتها الأخلاقية والقانونية لحماية المدنيين السوريين.
الهجوم الصاروخي على مطار الشعيرات 2017 ردود الفعل
رحب المجلس الوطني الكردي بالضربات الصاروخية في سوريا. وقال مسؤول في حزب الوحدة الكردية، وهو جزء من المجلس الوطني الكردي «أن جميع السوريين، بمن فيهم الأكراد، سعداء ويرحبون بهذه الحملة الجوية التي شنتها الولايات المتحدة».
تباينت أراء بين التأييد والمعارضة في مجلس النواب الأمريكي، حيث أعلن رئيس المجلس بول راين أن الهجوم جاء بالوقت المناسب. فيما ذكرت زعيمة الأقلية الديمقراطية نانسي بيلوسي أن الهجوم هو للرد على قيام النظام بالقصف الكيميائي. زعيم الأقلية الديمقراطية في مجلس الشيوخ تشاك شومر ذكر أن الأسد عليه أن يعرف أنه عند ارتكابه لفظائعه الدنيئة عليه أن يدفع الثمن. فيما ذكر عضوا مجلس الشيوخ جون ماكين وليندسي غراهام أنه بعكس الإدارة السابقة الرئيس ترامب أثبت أنه يستطيع اتخاذ القرارات المناسبة في سوريا. فيما ذكر عضو مجلس الشيوخ ماركو روبيو أنها خطوة مهمة وفعالة.
الهجوم أثار اعتراض نواب آخرين حيث ذكر عضو مجلس الشيوخ الجمهوري راند بول في تغريدة له على تويتر:
الهجوم الصاروخي على مطار الشعيرات 2017 ردود الفعل
فيما ذكر عضو مجلس النواب عن الحزب الديمقراطي تيد ليو: أن هذه الخطوة تمت من دون موافقة الكونغرس ومن دون موافقة الشعب الأمريكي. عضو الحزب الديمقراطي سيث مولتن ذكر: أنه من الغريب على الرئيس الأمريكي دونالد ترامب أن يهتم بأرواح السوريين لكي يطلق 50 صاروخ توماهوك لكن بنفس الوقت لا يسمح لضحايا نظام الأسد باللجوء إلى الولايات المتحدة. عضو مجلس الشيوخ الديمقراطي كريس كونز: ذكر أنه قلق كثيراً في حال تدخل الولايات المتحدة في النزاع السوري من دون خطة شاملة. بينما ذكرت النائبة الدمقراطية تولسي غابارد: أن هذه الخطوة ستقود إلى سقوط المزيد من أرواح المدنيين وإلى لاجئين أكثر وسيزيد من قوة تنظيم القاعدة والتنظيمات الإرهابية الأخرى في سوريا، ومن الممكن اندلاع حرب نووية بين الولايات المتحدة وروسيا.