hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تاريخ الإقليم السواحلي العمارة والحياة في المُدُن السواحليَّة
كان المركز الأساسيّ للمدن السواحليَّة (مثل العديد من المُدن الإسلامية الأخرى في أفريقيا وآسيا) هو المسجد الذي تُقَام فيه الصلاة خمس مرَّات باليوم. ويُعتَبر المسجد البناء الأكثر أهميَّة في غالبية مُدن الساحل خلال العصور الوسطى، فقد وُجِدَت المساجد حتى في أصغر المدن مساحةً وأقلّها سُكاناً، وكان يُخصَّص لتشييدها دائماً جُهدٌ كبير وموارد مُهمّة، ففي العديد من البلدات كان المسجد هو المبنى الوحيد المُشيَّد من الحجارة (عوضاً عن الطوب والقشّ). وأما في المُدن الكبرى فقد بُنِيَت جوامع ضخمةٌ جداً. ومن السّمات المُميّزة للمساجد السواحليَّة عن غيرها أنها لم تكُن فيها مآذن، حيث لا تُوجد - في الإقليم بأكمله - سوى بضعُ مساجد تاريخيَّة بجنوب الصومال لها مئذنة. وللتّعويض عن ذلك، كان الأئمة يؤذّنون في أوقات الصلوات من على سقف المسجد، حيث يصعدُون إليه بأدراجٍ خاصّة. كما لم يكُن - عادةً - في مساجد السَّاحل فناء مفتوحٌ بوسطها، بل كان الجامع بأكمله مُغطّى بسقفٍ واسع، واتَّخذ من داخله شكلاً مُستطيلاً قسَّمتهُ أعمدة مُتراصَّة ومتقاربة إلى صفوفٍ يقفُ فيها المصلّون. وقد اهتمَّ السواحليُّون بتزيين محراب المسجد (حيث يقفُ الإمام) بصورة خاصَّة، حيث صنعوا حوله أقواساً زيَّنوها بالمرجان وغطّوها بالحجر الجيريّ الأملس، وكانت هذه العادة الفريدة خاصَّةً بشرق أفريقيا، حيث لم يُبنَى المحراب بهذا الأسلوب في أي مكان آخر.
تاريخ الإقليم السواحلي العمارة والحياة في المُدُن السواحليَّة
وكانت إحدى السّمات المُهمّة الأخرى المُميِّزة للمدن السواحلية أنَّ فيها كثرةً من المقابر تحظى باهتمامٍ خاصّ. فقد كان من المُعتَاد بناء المقبرة بالقُرب من مسجد المدينة أو البلدة، وكانت تُشيّد القبور والأضرحة في الكثير من الأحيان بأي جزءٍ من المدينة. وقد صُمِّمَت هذه القبور بأساليب معماريَّة مُختلفة، فمنها ما كان مُغطّى بقبّة أو قنطرة (قوس)، ومنها ما أضيفت إليه أقواسٌ وزخارف محفورةٌ في المرجان، وكانت تبنى فوقها - أحياناً - أعمدةٌ مُزيَّنة أيضاً. ومن المُحتَمل أن السَّبب في أن الأضرحة صُمِّمَت بطريقة مُميَّزة أنها تعود لأشخاصٍ كانوا ذوي شأنٍ في المجتمع السواحليّ، ولا زالت بعضُها تُقدَّس اليوم ويتبرَّكُ بها الناس لأنها تعود إلى شخصيَّات دينية أو تاريخية مُهمّة.
تاريخ الإقليم السواحلي العمارة والحياة في المُدُن السواحليَّة
ومُنذ القرن الرابع عشر أصبحت القُصور العظيمة والفارهة صفة لمُعظم مدن السَّاحل الأفريقي. ومثَّلت هذه القُصور كيفية تطوّر الرخاء الاقتصادي وتنامي ثراء الطبقة الغنية في هذه المدن، بحيثُ أصبحت قادرةً على تشييد مبانٍ عظيمة من الحجارة. ومن أكبر هذه القصور قصرُ حُسُني كوبْوَا في مدينة كيلوا، الذي كان مُزوَّداً بمسابح للاستحمام وفناءٍ عُرِضَت فيه البضائع التجارية. وكانت للقصور السواحليَّة بوَّاباتٌ ضخمة تجتمعُ عندها الوفود القادمة لمقابلة السلطان، وكانت البوابة تقودُ إلى قاعة جانبيَّة ينتظرُ فيها الزوار فُرصة الدخول إلى السلطان أو يجتمعونَ فيها للتداوُل بعد انتهائهم من مُقابلته، ووُجِدَت قاعة كبيرةٌ قريبة منها استُخِدمَت لعقد اللقاءات مع السلطان واستضافة الاحتفالات الملكيَّة. وأُقيمت في الأجزاء الداخلية من القصر غرفٌ خاصة صغيرة عديدة جداً، وكان يلتجأ السلطان إلى هذه الغُرَف عندما يضطجرُ من مُقابلة الزوَّار، وعندها يتولى أميرٌ أو وزيرٌ أو قاضٍ مُتابَعة مهامه والحديث مع الوفود بالنّيابة عنهُ حتى عودته، ولم يكونوا يزعجونه إلا في حال وُحود مسألةٍ طارئة.
تاريخ الإقليم السواحلي اقتصاد المُدُن السواحليَّة
تكوَّنَ الاقتصادُ السواحليُّ من شبكةٍ مُعقَّدة من الطرقات التجاريَّة، التي امتدَّت من موانئ شرق أفريقيا إلى مُدُن الجزيرة العربية وفارس والهند والصين وجنوب شرقيّ آسيا. كانت تُوجد حركةٌ مُنتظمة عبر المحيط الهندي بين جميعِ هذه الأنحاء، فقد أبحرت السُّفُن جيئةً وذهاباً من المُدُن السواحليّة إلى عدن وسيراف وصحَّار وهرمز (الجزيرة العربيّة) وكجرات (الهند) ومَلَقَا (إندونيسيا)، وهي موانئ تحوَّلَت إلى مراكز دائمةً لهذه الحركة التجاريَّة العالمية. دخلت المُدُن السواحليَّة في علاقةٍ غير مُتكافئة مع الدّول الإسلامية، فرُغْم أنَّ النشاط التجاريَّ كان مُزدهراً بين السواحليِّين من جهةٍ والعرب والفرس والهنود من جهة أخرى، إلا أنَّ النتيجة التدريجيَّة لهذا النَّشاط كانت انخفاض نفوذ السُكَّان الأصليِّين لإقليم السَّاحل في مُدُنهم، وذلك بسبب ارتفاع منزلة التجَّار العرب وتنامي ثرواتهم بدرجةٍ أكبر بكثير من السُكَّان الأفارقة، وأعطى ذلك للعرب - بمُرور الوقت - نُفُوذاً اقتصادياً وسياسياً عميقاً في الإقليم. ففي الأساس، كان القوم السواحليُّون يستخرجُون مواداً خامّ، من قبيل النحاس والذهب والعاجّ، ويبيعُونها للتجَّار العرب، وفي المُقابل، كان العربُ يُقدِّمون إليهم مصنوعاتٍ وأدواتٍ مُفيدة، مثل الملابس والمنسوجات، بأسعارٍ باهظة. ويُمكن تشبيه هذه العلاقة في العصر الحاضِر بالعلاقة بين دولةٍ صناعيَّة مُتقدّمة ودولة من العالم الثالث لها موارد خامٌ نفيسة، فالرَّابحُ في التجارة بينهما يكون الدولة الصناعيَّة. وقد كانت مُعظَم البضائع التي جلبها التجار الأجانبُ إلى شرق أفريقيا (من العرب وغيرهم من الشَّعوب) محضَ كماليَّات وأدواتٍ للرفاهيَّة، ومن أبرز أمثلتها الأواني الخزفيَّة المُستوردة من الصّين، والخَزَف الإسلاميُّ من بلاد العرب، والأوعية الزُجاجيَّة الملابس الحريريّة والقُطنيّة من فارس والهند. وكانت تُعتَبر كلُّ هذه منتوجاتٍ ثمينة تدافَعَ سُكَّان المُدُن السواحليَّة لشرائها واقتنائها بأثمانٍ كبيرة لرفع منزلتهم الاجتماعية والطبقية. وبالرُّغم من ذلك، كانت المُدُن السواحليّة بالكُليّة، من حيثُ الاقتصاد والعمارة والحضارة، في حالة ازدهارٍ عظيمة مُنذ الفترة المٌتأخّرة من العصور الوسطى وحتى نهاية الحُكم العُمَانيّ عليها. فعندما وصلَت الأساطيل البُرتغالية الأولى إلى جزيرة كيلوا في عام 1505م، أُصيبَ البحَّارة البرتغاليون باندهاشٍ كبير من تقدُّمِ الحضارة وكمِّ الجمال والرَّخاء الذي كان يَعمُّ فيها وفي باقي مُدُن الساحل الشرقي لأفريقيا، فقد كانتْ مُعظَم هذه المُدُن موانئ ضخمة ومراكز تجاريَّة أساسيَّة مُنذ ذلك الزَّمَنْ، وتنامتْ أعدادُ سُكَّانها بدرجةٍ كبيرة، وسادتْ فيها صبغةٌ ثقافيّة إسلامية.
تاريخ الإقليم السواحلي الثقافَةُ السواحليَّة
تُعتَبر الثقافة السواحليَّة خليطاً مُتجانساً ما بين ثقافة قوم البانتو الأفارقة (وهُم السكان الأصليّون للسَّواحل)، والثقافتين العربيَّة والفارسيَّة، اللتين جاء بهما المُهاجرون والتجَّار المسلمون من شواطئ الخليج العربي. وقد وصلَ تأثير الثقافة العربية والفارسية الإسلاميَّة على سُكَّان الإقليم السواحليِّ إلى درجة أنَّ العديد منهُم تخلّوا عن كلِّ تقاليد وعادات الحياة لدى الأفارقة البانتو، وأصبح أسلوبهم في الحياة مُماثلاً تماماً للمُسلمين بحيث أنَّه من الصَّعب تقصِّي أي جذورٍ أفريقية في ثقافتهم. يعيشُ في الوقت الحالي ما يربُو على نصف مليون إنسانٍ من العِرْق السواحليّ في شرقي أفريقيا، حيث يتحدَّثُ هؤلاء الأشخاص اللغة السواحليَّة كلُغةٍ أم، ويتواجدُ أغلبهم في مدن دار السلام وتنجا وجزيرة زنجبار (تنزانيا) ومدينتي مومباسا وماليندي وجزيرة لامو (كينيا). وأما باقي سُكّان دولتي كينيا وتنزانيا، وتعدادُهم عشرات الملايين، فهُم يتعلَّمون اللغة السواحليَّة كلُغةٍ ثانية لأهميَّتها في التعليم ببلادهم. ولا تزالُ الثقافة الشعبيَّة السائدةُ بين السواحليِّين تصطبغُ بطابعٍ إسلامي، حيث من المُعتَاد أن يروي الشيوخ وكبارُ السنّ للشباب حكاياتٍ مُقتبسة من السيرة النبوية وتاريخ الإسلام، ومن الدَّارِجِ بين السواحليِّين الترحيبُ بعبارة السلام عليكُم العربيَّة، أو بكلمة جامبو السواحليَّة. كما أنَّ الكثير من الشباب السواحليِّين يتعلُّمون اللغة العربية ليستطيعوا قراءة القرآن. وترتدي النّساء السواحليَّات عباءات إسلامية سوداء، بينما يرتدي الرّجال أثواباً بيضاء أو قُمصاناً وسراويل عاديَّة. وتُعتبر الموسيقى العربية (الطرب) رائجةً جداً في الأعراس والأفراح السواحليَّة ويُمكن سماعُها بسهولة في الاحتفالات، حيث ترقصُ عليها النساء ولكن في حال عدم وُجود الرجال فحسب. ويتميَّز المطبخُ السواحليّ بكثرة البهارات في أصناف الطَّعام به، فكثيراً ما يطهوا السواحليُّون الأرز بحليب جوز الهند ويُقدِّمونه مع الخضراوات كطبقٍ شعبيّ، كما أنَّ لحم السمك من أهمّ الأطعمة السواحليَّة.
تاريخ الإقليم السواحلي الثقافَةُ السواحليَّة
بدأ بعض المُؤلِّفين بوضع القطع الأدبية باللغة السواحليَّة مع ازدهار التجارة والثقافة في المُدُن التي تحدَّثت بهذه اللغة، وقد فُقِدَت العديد من تلك المؤلَّفات والكتابات، إلا أنَّ بعضها بقيت أيضاً، وفي الوقت الحالي، يعودُ تاريخ أقدم المخطوطات المعروفة بالسواحليَّة إلى مطلع القرن الثامن عشر. كُتِبَت هذه المخطوطات بالأبجديَّة العربيَّة، وصيغت بثلاث لهجاتٍ أساسيَّة من اللغة السواحلية، هي الكيونجوغا (بالإنجليزية: kiUnjuga)‏ والكيمفيتا (بالإنجليزية: kiMvita)‏ والكيامو (بالإنجليزية: kiAmu)‏. في ثلاثينيات القرنِ العشرين، عمل باحثون أوروبيُّون في علم اللغويات (بإشرافٍ من حُكومة الإمبراطورية البريطانية) على صياغة إصدارة مُوحَّدة من اللغة السواحلية لتُستعمل بتدريس الأطفال وكتابة المنشورات الرسميَّة في مُختلف أنحاء شرق أفريقيا، وقد تعاونَ هؤلاء في عملهم مع اختصاصيِّين أكاديميِّين أفارقة يتحدَّثون السواحلية كلُغةٍ أم، واتَّفقَ هؤلاء الباحثون على أن تكون لهجة الكينجوغا، وهي اللهجة الأساسية التي كان يتحدَّثُ بها سكَّان مدينة زنجبار (وهي العاصمة السَّابقة لسلطنة زنجبار العُمَانيَّة) في ذلك الحين.
تاريخ الإقليم السواحلي الثقافَةُ السواحليَّة
يتضمَّن التراث الأدبي السواحليُّ العديدَ من المُؤلَّفات، وقد كان مٌقتصراً في بداية عهده على القصص الشعبيَّة البسيطة، التي نقلها الكُتَّاب الأفارقة عن ألسنة السكان الأصليِّين كما كانوا يروُونها لأولادهم وأحفادهم، وكانت بعضُ تلك المُؤلَّفات حكاياتٍ تقليديَّة عربيَّة انتقلتْ إلى أفريقيا، ومنها كذلك بعضُ التَّرجمات لكتابات أشخاصٍ أوروبيِّين. ويعودُ جزءٌ كبيرٌ من الفضل في إرساء أُسُس الأدب السواحليِّ الحديث إلى الشاعر التنزاني شعبان بن روبرت (1909-1962)، إذ حازت أعمالُه على شهرةٍ كبيرة في شرق أفريقيا خلال الأربعينيات والخمسينيات والستينيات، كما برزَ عددٌ من المُؤلِّفين في زنجبار في تلك الفترة نفسها، بفضلِ ما وضعوه من كتاباتٍ قيّمة باللغة السواحلية، ومن أبرزهم محمد سعيد صالح ومحمد صالح فارسي اللَّذَيْن كانا كاتبين روائيَّيْن. لا زالت الكتاباتُ الأدبيَّة السواحليَّة آخذةً بالتطوُّر ببُطء، وهي تتألَّف في مُعظمها - بالوقت الحاليّ - من روايات خياليَّة وقصصٍ شعبيَّة أفريقيَّة، كما أنَّ ثمة حركاتٍ مُتزايدة لترجمة المُؤلَفات الأدبية الأفريقية والأوروبية إلى هذه اللغة.
يوسف جمال (لاعب كرة قدم)
يوسف جمال كامل لاعب كرة قدم مصري في مركز الهجوم، لعب بالدوري الممتاز بالعديد من الأندية أبرزها الإسماعيلي ووادي دجلة، بالإضافة إلى احترافه بالخارج وانضمامه للمنتخب الوطني والمنتخب العسكري.
يوسف جمال (لاعب كرة قدم) مسيرته الكروية
من مواليد 1 إبريل 1984 بقرية دلاص بمركز ناصر شمال بني سويف، بدأ لعب كرة القدم بالقرية منذ صغره حتى سن 14 سنة، وبعدها تقدم لاختبارات الناشئين بنادي بني سويف، ونجح باقتدار، ليلعب بصفوف الناشئين حتى سن 17 سنة مع مجموعة متميزة من المدربين، وصعد للفريق الأول مع الكابتن محمد شاكر لمباراة واحدة أمام أسمنت السويس بالقسم الثاني، وعاد بعدها لأداء مباراة مع فريق 17 سنة أمام نادي الشمس بقطاعات الجمهورية، وخلال المباراة فوجئ بحكم المباراة الكابتن محمد عبد الكافي من منطقة المنيا يشهر له الكارت الأحمر دون أي مخالفة، فتشابك معه بالأيدي، وتم إيقافة لمدة سنة.
يوسف جمال (لاعب كرة قدم) مسيرته الكروية
حكاية انضمامه للإسماعيلي كانت غريبة جدًّا؛ حيث تقدم لاختبارات الإسماعيلي قبل نادي بني سويف، ولكن الكابتن علي أبو جريشة والكابتن أبو طالب العيسوي كان ردهما أنه مهاري ولكن جسمه ضعيف، فخاض اختبارات نادي بني سويف.
وجاء الكابتن أبو طالب العيسوي لحضور مباراة بين المنيا وبني سويف بالقسم الثاني للتعاقد مع اللاعبين المميزين بالفريقين، وطالبته الجماهير بالتعاقد مع عادل بدوي نجم بني سويف في ذلك الوقت، وجلس العيسوي مع بدوي، ولكن الصفقة لم تتم بعد أن فوجئ العيسوي بأن بدوي عمره 28 سنة، لأن الإسماعيلى كان يبحث عن لاعبين صغار السن، فما كان من نجم بني سويف إلا أنه قام بترشيحه للانضمام لنادي الإسماعيلي.
يوسف جمال (لاعب كرة قدم) مسيرته الكروية
كان هناك صعوبات في إتمام صفقة انتقالك للإسماعيلي، فبالطبع كان هناك العديد من الصفقات، فعندما ذهب للكابتن أبو طالب العيسوي بناءً على ترشيح الكابتن عادل بدوي، وعندما شاهده قرر إنهاء الصفقة دون اختبارات، ولكن مسئولي الإسماعيلي كانوا يريدوا إرسال ملابس رياضية وكورة لنادي بني سويف مقابل إنهاء الصفقة، وهذا ما رفضه، ولكن الصفقة انتهت على دفع الإسماعيلي مبلغ 25 ألف جنيه، و20 كورة، وطاقمين من الملابس الرياضية لنادي بني سويف، ولكن كان هناك مشكلة أخرى وهي إيقافهعلى خلفية تشابكه مع الحكم، حيث تمكن الكابتن أبو طالب العيسوي من رفع الإيقاف بعد 6 شهور.
يوسف جمال (لاعب كرة قدم) مسيرته الكروية
انتقل للإسماعيلي في موسم 2003–2004 أي بعد حصوله على بطولة الدوري، وكان يضم بين صفوفه نجوم الكرة المصرية بقيادة الألماني بوكيير، ونزل التدريب مع هؤلاء النجوم لأول مرة، وتألق خلال التريبات وبعد نهاية التدريبات طلب منه بوكيير تجهيز نفسه للمباريات المقبلة، وأثنى على المستوى الذي ظهر عليه، فضحك الكابتن محمود جابر المدرب والمترجم في نفس الوقت، فقال له بوكيير: لماذا تضحك، فرد عليه أنه لاعب مقيد بنادي آخر ولم تنتهي إجراءات ضمه، فتعصب بوكيير مطالبًا بإنهاء الإجراءات في أسرع وقت.
وكانت أول مباراة مع نادي الإسماعيلي بشكل رسمي أمام الزمالك بنهائي جريدة الجمهورية في 2004، وجلس معه بوكيير وشجعه وطالبه بالتألق وأكد له أننى سيلعب أساسي من بداية المباراة، وبالفعل تألق في المباراة وأحرز هدفين، ولكن المباراة انتهت بفوز الزمالك 3–2، وبسؤال المدير الفني بعد المباراة قال أنه بالفعل خسر المباراة ولكنه كسب لاعب اسمه (يوسف جمال).
يوسف جمال (لاعب كرة قدم) مسيرته الكروية
وبعد هذه المباراة شارك أساسيًّا في جميع المباريات وكان يحرز أهداف كل مباراة، حتى أصيب في مباراة أهلي جدة السعودي بالبطولة العربية 2004 بغضروف الركبة، ولكن بعد تألقه في المباراة، وغاب عن الملاعب لمدة 5 شهور، ولكن من أغرب المواقف بعد هذه المباراة أن النادي السعودي أرسل فاكس للنادي للتعاقد معه بأي ثمن، ولكن الصفقة لم تتم بسبب الإصابة.
وبعد شفائه من الإصابة عاد كما كان وشارك أساسيًّا لمدة 9 سنوات مع الفريق، حيث قضى بالنادي أفضل فترات حياته مع مجموعة كبيرة من المدربين والنجوم مثل حسني عبد ربه، وسامي قمصان، ومحمد صبحي، ومحمد حمص، ومحمد محسن أبو جريشة، حيث كانوا يشجعونه على التألق بصفة مستمرة.
في موسم 2011 أصيب بالرباط الصليبي، ومع انتهاء تعاقده مع الإسماعيلي فضلت إدارة النادي عدم التجديد له، وبعد عودته من الإصابة قرر أن يعود أفضل من الأول، وخلال هذه الفترة كان أبو طالب العيسوي يعمل بالجهاز الفني لحرس الحدود، وطالب التعاقد معه وبالفعل تم الاتفاق على جميع البنود المادية وتوقفت الصفقة على الكشف الطبي؛ حيث فؤجئ بالطبيب يخبره بإصابته بارتخاء بالقدم، وقررت إدارة الحرس التراجع عن التعاقد معه.
يوسف جمال (لاعب كرة قدم) مسيرته الكروية
تعاقد معه الكابتن محمود جابر الذي كان يدرب أسوان لمدة موسم، وبالفعل تألق مع أسوان وأحرز 23 هدف وصعد بأسوان لدورة الترقي المؤهلة للممتاز.
وبعد انتهاء دورة الترقي تلقى عروضًا من جميع أندية الدوري الممتاز بخلاف الأهلي والزمالك، ففضل عرض وادى دجلة لوجود علاقة وطيدة بمعظم لاعبيه في ذلك الوقت، بالإضافة إلى أنه كان النادي الوحيد الذي يطبق الاحتراف بجميع بنوده، ولعب معه موسم ثم توقف الدوري، ليحترف بعدها بنادي تورنهاوت ببلجيكا لمدة موسم واحد.
عاد لمصر مرة أخرى ووقع لبتروجيت، ولكن جاءه عرض أفضل من نادي الهلال الليبي فقرر خوض تجربة الاحتراف مرة أخرى، حيث نجح مع النادي الليبي وحصل معه على المركز الثالث بالدوري الممتاز.
وخلال تألقه بليبيا تلقى عروض كثيرة للعودة لمصر كأن أفضلها وادي دجلة، حيث تنازل على مبلغ 150 ألف دولار للعودة لوادي دجلة، وبعد عودته لمصر وتوقيع العقود فوجئ بتراجع وادي دجلة عن التعاقد معه، فقرر عدم لعب كرة القدم.
ولكن طلب منه العديد من محبي نادي بني سويف المساهمة في صعود بني سويف للدوري الممتاز وعلى رأسهم مدير شئون اللاعبين بنادي بني سويف، فلم يتردد لحظة واحدة ووافق على العودة في يناير 2016، ولعب مع الفريق 7 مباريات أحرز خلالهم 10 أهداف، وهذا معدل كبير في ظل عدم خوضه لفترة إعداد مثل باقي اللاعبين، حيث أنه في حالة عودته مع بداية الموسم لصعد الفريق للدورى الممتاز.
رغم تلقيه العديد من العروض، ولكن لم يفكر فيها إلا بعد انتهاء الموسم، احترامًا لنادي بني سويف.
وفي 25 أبريل 2016 انضم لنادي الأسيوطي ولمدة عامين، ولكن في 4 أكتوبر 2016 أجرى عملية الغضروف في الركبة بأحد مستشفيات القاهرة، وغاب عن تدريبات الفريق، ويعود بعد تعافيه للمشاركة مع الفريق.
أصيب مرة أخرى ولكن خلال عمليات الإحماء التي سبقت مباراة طامية بالأسبوع الثامن عشر من مجموعة الصعيد بالقسم الثاني، وفي 25 فبراير 2017 عاد لتدريبات الفريق بعد تعافيه من الإصابة،
وبعد نهاية موسم 2016–2017، وفي 8 مايو 2017 دخل نادي بني سويف في مفاوضات معه لضمه بداية من الموسم المقبل بالقسم الثاني، بعد الإصابة التي حرمته من المشاركة مع الأسيوطي هذا الموسم.
انضم لصفوف جميع المنتخبات الوطنية، وخاصة المنتخب العسكري، حيث كنت مرافقًا لأبو تريكة بالغرفة في جميع الرحلات، بالإضافة إلى انضمامه للمنتخب الأول.
تونغداينغ
تونغداينغ ((بالتايلندية: ทองแดง)‏; 7 نوفمبر 1998 – 26 ديسمبر 2015)  كانت كلبة بلون النحاس الكلب وإحدى الحيوانات الأليفة التي كان يملكها ملك تايلاند بوميبول ادولياديج.
تونغداينغ حياتها
تبنى الملك تونغداينغ في عام 1998 من جراء إحدى الكلاب الضالة التي أخذت للمركز الطبي الذي كان الملك قد افتتحه مؤخرا. معنى اسمها «النحاس» في التايلاندية، نسبة إلى لونها. في عام 2006، تم إصدار مجموعة من أربعة طوابع بريدية تحمل صورة تونغداينغ.
فال فيها الملك بوميبول بأنها «كلبة عادية غير عادية»، وفي عام 2002 كتب سيرتها الذاتية بعنوان «قصة تونغداينغ (เรื่อง ทองแดง)». يشار إلى الكتاب بأنه عبارة عن أمثال عن العديد من الموضوعات الاجتماعية. على سبيل المثال،  كتب الملك أن «تونغداينغ كلبة محترمة حسنة الخلق، فهي متواضعة وتعرف البروتوكول. كانت دائما تجلس في مستوى أدنى من الملك، حتى عندما ينتشلها إلى الأعلى لاحتضانها، كانت تونغداينغ تخفض نفسها إلى أسفل على الأرض، وتدلي أذنيها بطريقة محترمة، كما لو كانت تقول: 'لا أجرؤ.'»
كانت أسماء جميع الكلاب التي امتلكها الملك تبدأ بكلمة «ثونغ» (أي ذهب).
الكتاب المؤلف من 84 صفحة نشر باللغتين التايلاندية والإنجليزية، وبيعت منه الطبعة الأولى (100,000 نسخة) بسرعة في تايلاند. ولأن الطلب على الكتاب كان عاليا جدا، أصبح هدية قيمة،  وأعيد طبعه مرات عديدة.
تونغداينغ قانون الحماية من العيب في الذات الملكية
اتهم عامل مصنع اسمه تاناكورن سيريبايبون في سن 27   في عام 2015 بإهانة الملك عبر منشور «ساخر» على فيسبوك عن تونغداينغ، تحت قانون  العيب في الذات الملكية. أبلغ محاميه أنون نومبا جريدة  «إنترناشيونال نيويورك تايمز» أن تهمة «لم مفصلة دقيقة إهانة نحو الحيوان». بانكوك-تقوم الطابعة من «إنترناشيونال نيويورك تايمز» إزالة القصة من 14 كانون الأول / ديسمبر 2015 النسخة المطبوعة من الصحيفة. إذا أدين، Siripaiboon يمكن أن يواجه ما يصل إلى حد أقصى قدره 37 عاما في السجن.
ووفقا لهيئة الإذاعة البريطانية، قال المدعي العام إن سيريبايبون قد نشر عدة صور للكلبة على فيسبوك بطريقة أوحت بالسخرية من الملك، كما وتم اتهامه بال«إعجاب» بصورة مفبركة للملك التايلندي كان قد نشرها مستخدم آخر. في النهاية، أسقطت القضية.
تونغداينغ في وسائل الإعلام
تم إنتاج فيلم على أساس السيرة الذاتية لتونغداينغ خون تونغداينغ: الإلهام (คุณทองแดงดิอินสไปเรชันส์), صدر في نوفمبر 2015.
بورس كولكر
بورس غريغورفتش كولكر (بالروسية: Борис Григорьевич Колкер) (ولد في 15 يوليو 1939 في تيراسبول ومولدوفا والاتحاد السوفياتي) وهو مدرس لغة، مترجم وداعية للغة الاسبرانتو الدولية. وكان حتى عام 1993 مواطنا السوفياتي والروسي، ومنذ ذلك الحين وهو من سكان ومواطني الولايات المتحدة الذين يقيمون في كليفلاند بولاية أوهايو. في عام 1985 حصل على درجة الدكتوراه في اللسانيات من معهد اللغويات التابع لأكاديمية العلوم في الاتحاد السوفياتي في موسكو.
بورس كولكر السيرة الذاتيه
الدكتور كولكر علم الاسبرانتو في عام 1957 ،وهو مؤلف من المقالات حول اللغويات، مراجعات الكتب، وثلاثة كتب اسبرانتو الشهيرة للطلاب من مختلف المستويات. نظرا لشعبية كبيرة من كتابه رحله إلى بلد الاسبرانتوا، والتي هي على حد سواء دورة إتقان لغة الاسبرانتو ودليل لثقافة الاسبرانتو، فهو معروف لكثير وهو الدليل إلى بلد الاسبرانتوا
كولكر وهو عضو في أكاديمية الاسبرانتو، عضوا فخريا في جمعية الاسبرانتو العالمية، ومحرر مشارك في مجلة شهرية (موناتو)، لعقدين من الزمن ترأس بالمراسلة اسبرانتو على نطاق واسع في روسيا أن تخرج حوالي 900 طالب وطالبة. كما علم الاسبرانتو في الجامعات الأمريكية في سان فرانسيسكو وهارتفورد.
بورس كولكر السيرة الذاتيه
حاليا يدير دورة إجادة المراسلات الاسبرانتو الدولية ويشغل أيضا منصب نائب رئيس مجلس الامتحانات الدولية لجامعة الدولية للالاسبرانتو المدربون (اللفائفية). في أوقات مختلفة كان توجيه عضو لجنة جمعية الاسبرانتو، الشريك المؤسس والشريك زعيم المنظمات اسبرانتو البلاد في الاتحاد السوفيتي وروسيا. وقد حاضر ويتحدث علنا في العديد من المؤتمرات العالمية من الاسبرانتو، وفي عام 2000 أخرج موضوع المؤتمر العالمي ال85 للاسبرانتو في تل أبيب.
نعناع باميري-آلاياوي
نعناع باميري-آلاياوي (الاسم العلمي:Mentha pamiroalaica) هو نوع من النباتات يتبع جنس النعناع من الفصيلة الشفوية.
نعناع ديمني
نعناع ديمني (الاسم العلمي:Mentha diemenica) (بالإنجليزية: slender mint)‏ هو نوع من النباتات يتبع جنس النعناع من الفصيلة الشفوية.
بوغوميو بافووفسكي
بُوغُومِيوْ بَافْوُوفْسْكِي (بالبولندية: Bogumił Pawłowski) كان عالم نبات بولندياً وأستاذاً بجامعة ياغيلونيا، ولد عام 1898 وتوفي عام 1971.
نعناع غاتفوسي
نعناع غاتفوسي (الاسم العلمي:Mentha gattefossei) هو نوع من النباتات يتبع جنس النعناع من الفصيلة الشفوية.
نعناع غايري
نعناع غايري (الاسم العلمي:Mentha gayeri) هو نوع هجين من النباتات يتبع جنس النعناع من الفصيلة الشفوية.
نعناع قلبي
نعناع قلبي (الاسم العلمي:Mentha cardiaca) هو نوع من النباتات يتبع جنس النعناع من الفصيلة الشفوية.
نعناع كارنتني
نعناع كارنتني (الاسم العلمي:Mentha carinthiaca) هو نوع هجين من النباتات يتبع جنس النعناع من الفصيلة الشفوية.
نعناع كانينغهامي
نعناع كانينغهامي (الاسم العلمي:Mentha cunninghamii) هو نوع من النباتات يتبع جنس النعناع من الفصيلة الشفوية.
نعناع كومرلي
نعناع كومرلي (الاسم العلمي:Mentha kuemmerlei) هو نوع هجين من النباتات يتبع جنس النعناع من الفصيلة الشفوية.
نعناع ليلكي غامق
نعناع ليلكي غامق (الاسم العلمي:Mentha atrolilacina) هو نوع من النباتات يتبع جنس النعناع من الفصيلة الشفوية.
نعناع مكسيملياني
نعناع مكسيملياني (الاسم العلمي:Mentha maximilianea) هو نوع هجين من النباتات يتبع جنس النعناع من الفصيلة الشفوية.
اعترافات جان جاك روسو
اعترافات جان جاك روسو كتاب سيرة ذاتية من تأليف جان جاك روسو، يتحدث فيه الكاتب عن ثلاث وخمسون سنة من حياته، بدء بتألفيه سنة 1765 وأنتهى سنة 1769، لكن الكتاب لم ينشر حتى 1782 أي بعد أربع سنوات من وفاته.
أكمية زنجفرية
أكمية زنجفرية (الاسم العلمي:Aechmea miniata) هي نوع من النباتات تتبع جنس الأكمية من الفصيلة البروميلية.
أكمية سفلية الانحناء
أكمية سفلية الانحناء (الاسم العلمي:Aechmea decurva) هي نوع من النباتات تتبع جنس الأكمية من الفصيلة البروميلية.
أكمية سماوية
أكمية سماوية (الاسم العلمي:Aechmea coelestis) هي نوع من النباتات تتبع جنس الأكمية من الفصيلة البروميلية.
أكمية شاذة
أكمية شاذة (الاسم العلمي:Aechmea anomala) هي نوع من النباتات تتبع جنس الأكمية من الفصيلة البروميلية.
أكمية شائكة
أكمية شائكة (الاسم العلمي:Aechmea muricata) هي نوع من النباتات تتبع جنس الأكمية من الفصيلة البروميلية.
أكمية شوكية
أكمية شوكية (الاسم العلمي:Aechmea echinata) هي نوع من النباتات تتبع جنس الأكمية من الفصيلة البروميلية.
أكمية صدئة
أكمية صدئة (الاسم العلمي:Aechmea ferruginea) هي نوع من النباتات تتبع جنس الأكمية من الفصيلة البروميلية.
أكمية صوفية
أكمية صوفية (الاسم العلمي:Aechmea lanata) هي نوع من النباتات تتبع جنس الأكمية من الفصيلة البروميلية.
أكمية ضئيلة
أكمية ضئيلة (الاسم العلمي:Aechmea gracilis) هي نوع من النباتات تتبع جنس الأكمية من الفصيلة البروميلية.
أكمية طحينية
أكمية طحينية (الاسم العلمي:Aechmea farinosa) هي نوع من النباتات تتبع جنس الأكمية من الفصيلة البروميلية.
أكمية طرقاء
أكمية طرقاء (الاسم العلمي:Aechmea recurvata) هي نوع من النباتات تتبع جنس الأكمية من الفصيلة البروميلية.
أكمية طويلة الأوراق
أكمية طويلة الأوراق (الاسم العلمي:Aechmea longifolia) هي نوع من النباتات تتبع جنس الأكمية من الفصيلة البروميلية.
كمالية برصية
الكَمَالِيَة البُرْصِيَّة (نسبة إلى مدينة بورصة بتركيا) نوع نبات عشبي من جنس الكمالية من الفصيلة الوردية، اسمه العلمي Alchemilla bursensis. تكثر الكمالية البرصية في شمال غربي تركيا قرب مدينتي بورصة وتختكوبر.
لويز إليزابيث من أورليانز
لويز إليزابيث دي أورليانز (بالفرنسية: Louise-Élisabeth d'Orléans)‏ أو لويز إيزابيل من أورليان (11 ديسمبر 1709 - 16 يونيو 1742) هي ملكة إسبانيا القرينة بزواجها من لويس الأول، هي ابنة الوصي العرش الفرنسي فيليبي الثاني دوق أورليانز حفيد لويس الثالث عشر ملك فرنسا وفرانسواز ماري ابنة الملك لويس الرابع عشر الغير شرعية، تزوجت لويز من لويس في 1722 وأصبحت أميرة أستورياس، وفي يناير 1724 أصبحت ملكة إسبانيا بعد تنازل حماها عن العرش لزوجها، ومع ذلك أصبحت ملكة لـ سبعة أشهر فقط لأن زوجها توفي في أغسطس 1724، بذلك عادت إلى فرنسا بناء على طلب والدتها، بحيث عاشت من تبقى من حياتها هناك حتى وفاتها في 1742، وإما في إسبانيا رجع حماها فيليب الخامس إلى سدة الحكم بضغط من زوجته إليزابيث فارنيزي.
بنك التعمير الصيني
بنك التعمير الصيني قالب:الصينية المبسطة؛ قالب:الصينية التقليدية (بالإنجليزية: China Construction Bank) هو واحد من أكبر أربعة بنوك في جمهورية الصين الشعبية. في عام 2015 كان بنك التعمير الصينى ثاني أكبر بنك في العالم من حيث القيمة السوقية وسادس أكبر شركة في العالم. [2] [3] ولدى البنك ما يقرب من 13629 فرعا محليا. وبالإضافة إلى ذلك، فهو يمتلك فروعا في الخارج: برشلونة، فرانكفورت، لوكسمبورغ، هونغ كونغ، جوهانسبرغ، مدينة نيويورك، سيول، سنغافورة، طوكيو وملبورن وسيدني وأوكلاند، وشركة فرعية مملوكة بالكامل في لندن. بلغ إجمالي أصولها 8,7 ترليون ¥ في عام 2009. [4] ويوجد مقرها في شيتشنغ، بكين. [5]
بنك التعمير الصيني الاستثمار بواسطة بنك أوف أميركا
في عام 2005، استحوذت شركة بنك أوف أميركا حصة 9٪ في بنك التعمير الصيني مقابل 3 مليارات $ الولايات المتحدة. أنها تمثل أكبر عملية استحواذ لشركة في القطاع المصرفي المتنامية للصين. لدى بنك أوف أميركا حاليا مكاتب في هونغ كونغ وشانغهاي وقوانغتشو، وسعت إلى توسيع نطاق أعمالها الصيني نتيجة لهذه الصفقة.
ميروسلاف رادوفيتش
ميروسلاف رادوفيتش (مواليد 16 يناير 1984 في غوراجده) هو لاعب كرة قدم صربي محترف يجيد اللعب كلاعب وسط لصالح نادي ليغيا وارسو.
بدأ رادوفيتش مسيرته مع بارتيزان، قبل انضمامه إلى نادي ليغيا وارسو البولندي في صيف عام 2006. حصل على الجنسية البولندية في يناير عام 2014.
كمالية قفقاسية
الكَمَالِيَة القَفْقَاسِيَّة (نسبة إلى القفقاس، أي القوقاز) نوع نبات عشبي من جنس الكمالية من الفصيلة الوردية، اسمه العلمي Alchemilla erythropoda. تكثر الكمالية القفقاسية في منطقة القوقاز وأوروبا الشرقية وتركيا وشمال غربي إيران.