hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مجموعة عبد المحسن الحكير للسياحة والتنمية نشاط الشركة
يتمثل نشاطة الشركة في إقامة وإدارة وتشغيل وصيانة مدن الألعاب والمراكز الترفيهية والمنتجعات السياحية والصحية، والمطاعم والمقاهي والاستراحات والحدائق، والفنادق والشقق الفندقية المفروشة، والمراكز التجارية، والمراكز التدريبية والتعليمية. الخدمات السياحية، وتنظيم الرحلات السياحية، خدمات نقل الركاب داخل المدن وضواحيها. وكالات السفر والسياحة، الوكالات التجارية، وخدمات الاستيراد والتصدير والتسويق للغير. بالإضافة لتجارة الجملة والتجزئة في العطور، وأدوات التجميل، والمعادن النقية والمجوهرات والأحجار الكريمة، وآلات وأدوات التصوير، والساعات والنظارات والسبح والخرز، والتحف ولعب الأطفال، والمصنوعات الجلدية، ومواد الديكور والأقمشة والمنسوجات والأحذية والدراجات بأنواعها.
عبد الرحمن ظاهر
عبد الرحمن ظاهر (31 ديسمبر 1982) هو ممثلٌ فلسطينيٌّ أردنيٌّ، ومخرجٌ، وهَجَّاءٌ، وصحفيٌّ وناشط حقوقي.
عبد الرحمن ظاهر نبذة
وُلد عبد الرحمن ظاهر في أبو ظبي، الإمارات العربية المتحدة عام 1982، تعود أصوله لمدينة نابلس. تخرّج من كلية الهندسة المعمارية عام 2007 من جامعة النجاح الوطنية، وأكمل دراسته في الإخراج والتمثيل. كما كتب وأخرج ومثّل في أعمال مثل فنجان البلد وسُكّاج وفي حضرة العدالة. في عام 2009، شارك في مسرحية «هناك على الشاطئ الآخر» كممثل رئيسي.
شغل منصب مدير دائرة الإنتاج الفني والإعلامي في وكالة وطن للأنباء، ومدير الإنتاج الدولي في المركز الإعلامي بجامعة النجاح الوطنية، ومنتج أول في شركة سمالينك للإنتاج الإعلامي في بيروت. كما أنتج برامج تلفزيونية قناة رؤيا الفضائية وشبكة التلفزيون العربي في لندن.
عبد الرحمن ظاهر الاعتقالات والمحاكمات
في أغسطس 2018، اعتُقل الظاهر عند المعابر الحدودية الفلسطينية أثناء عودته من لبنان إلى فلسطين، وذلك بناءً على مذكرة توقيف صادرة بحقه بسبب برامجه التلفزيونية الساخرة والناقدة التي أُنتجت خارج فلسطين، وأُفرِج عنه لاحقًا مع استمرار وجود استدعاءات للتحقيق حول أعماله. وفي أغسطس 2020، اعتقله جهاز الأمن الوقائي الفلسطيني من أمام مقر عمله أثناء مغادرته مع وضعه في عزل انفرادي تحت التحقيق لمدة شهر ونصف بتهمة ذم السلطة الفلسطينية والإساءة إلى رموزها في أعماله التلفزيونية.
في أكتوبر 2020، اعتقل الجيش الإسرائيلي الظاهر من منزله في نابلس على خلفية عمله خارج فلسطين، وبعد شهر قررت المحكمة الإسرائيلية إخلاء سبيله ومنعه من السفر خارج فلسطين.
نظم عدد من النشطاء الفلسطينيين والمدافعين عن حقوق الإنسان والصحفيين احتجاجات ضد اعتقال السلطة الفلسطينية للظاهر عام 2020. وتظاهروا ضد الظروف السيئة لاعتقاله وتدهور صحته، وتجمعوا أمام المحكمة في نابلس ومكتب رئيس الوزراء الفلسطيني في رام الله.
عبد الرحمن ظاهر الاعتقالات والمحاكمات
أثار اعتقاله موجة واسعة من الجدل على وسائل تواصل اجتماعي، وفي وسائل الإعلام الفلسطينية، والعربية والدولية. كما تابعت المفوضية السامية للأمم المتحدة لحقوق الإنسان، إلى جانب عدد من منظمات حقوق الإنسان الدولية، مجريات القضية عن كثب. في ذلك الوقت، واجهت السلطة الفلسطينية اتهامات بانتهاك حرية التعبير، وأدت هذه الضغوط إلى الإفراج المشروط عن الظاهر في سبتمبر 2020، غير أن محاكمته استمرت بموجب قانون الجرائم الإلكترونية.
بعد أكثر من عام من المحاكمة، حكمت محكمة صلح نابلس على الظاهر في يناير 2022 بالسجن لمدة ثلاثة أشهر بتهمة ذم السلطة الفلسطينية. ثم استُئنِف الحكم، وعُقدت عدة جلسات لدى محكمة الاستئناف في نابلس، وانتهت بإصدار حكم البراءة من تهمة ذمّ السلطة الفلسطينية التي وجهت له بعد محاكمة استمرت عامين.
يلينا فيسنينا
يلينا فيسنينا (الروسية: Веснина, Елена Сергеевна) مواليد 1 أغسطس 1986 في لفيف في جمهورية أوكرانيا السوفيتية الاشتراكية، الاتحاد السوفيتي. هي لاعبة كرة مضرب روسية محترفة بدأت مسيرتها كمحترفة سنة 2002. أعلى مرتبة وصلت إليها في منافسات زوجي السيدات كانت رقم. 3 في (17 فبراير 2014) حسب تصنيف رابطة محترفات كرة المضرب. فازت إيلينا ببطولتين من بطولات الجراند سلام خلال منافسات زوجي السيدات، في دورة فرنسا المفتوحة 2013 وأمريكا المفتوحة 2014 مع شريكتها الروسية إيكاترينا ماكاروفا.
بنك الشرق الأوسط وإفريقيا
بنك الشرق الأوسط وأفريقيا (MEAB Bank)، هو مصرف مالي لبناني. تأسس في العام 1991 من قبل الأخوين حسن وقاسم حجيج. 
يضم المصرف 10 فروع في لبنان وفرعان في العراق.
كامل فرحان صالح
كامل فرحان صالح (kamel farhan saleh) هو شاعر وروائي وناقد وأكاديمي لبناني، ولد في كفرشوبا (قضاء حاصبيا - جنوب لبنان) في العام 1969، وهو أستاذ في الجامعة اللبنانية، وعمل سابقًا في الصحافة لأكثر من عشرين سنة: صحيفة السفير اللبنانية، وصحيفة عكاظ السعودية. أجريت معه العديد من الحوارات الصحافية، وله العديد من المؤلفات النقدية، والشعرية، والروائية، فضلا عن عشرات الأبحاث، والمقالات الأدبية والنقدية،  والمشاركة في مؤتمرات وندوات ثقافية في لبنان والعالم العربي، وحاز العديد من شهادات التقدير والتكريم، كما حاز الميدلية الذهبية عن فئة الشعر في العام 1988 في لبنان.
كامل فرحان صالح بدايات
ولد كامل صالح في 18 كانون الثاني (يناير) 1969 في بلدة كفرشوبا الواقعة في جبل الشيخ (حرمون)،  وهي من ضمن قرى العرقوب التابعة إلى قضاء حاصبيا. قريته الجنوبية تطل على الجليل في فلسطين، ومن الجهة المقابلة على الجولان السورية. ما أدى ذلك، إلى أن يعي منذ طفولته، القضية الفلسطينية، وما واكبها من مآسٍ وشتات، ومقاومة، ونضالات. فوالده فرحان كان قد انخرط باكرًا في العمل الفدائي، وقد أطلق اسم كامل على مولوده البكر نسبة إلى اسم شهيد فلسطيني.
كامل فرحان صالح بدايات
تلقى كامل تعليمه في المرحلة الإبتدائية في مدرسة الراعي الصالح، لكن عند نشوب الحرب الأهلية اللبنانية نقله أهله إلى مدرسة قريبة، وبذلك كانت فترة تلقيه التعليم في تلك الفترة، في غير مدرسة، حتى انهاء المراحل التعليمية ما قبل الجامعية. اختار كامل اختصاص الهندسة الكهربائية بدايةً، ثم ما لبث أن ترك الهندسة في السنة الأولى، وانتقل لدراسة اللغة العربية وآدابها في كلية الآداب والعلوم الإنسانية في الجامعة اللبنانية، بسبب تعلقه في كتابة الشعر، فحاز شهادة الاجازة في العام 1991، ثم حاز شهادة دبلوم الدراسات العليا في اللغة العربية وآدابها، في العام 1998، وكانت رسالة الدبلوم تحت عنوان: يوسف الخال: حياته ودعوته اللغوية. ثم أكمل دراساته العليا، فحاز شهادة الدكتوراه في اللغة العربية وآدابها، تحت عنوان: فاعلية الرمز الديني المقدس في الشعر العربي، في العام  2004  وهذه الآطروحة قد نشرت في كتاب لاحقًا، تحت عنوان: الشعر والدين، وطبع منه ثلاث طبعات في بيروت والقاهرة.
كامل فرحان صالح نشاطه الإعلامي والثقافي
مارس كامل إلى جانب دراسته الجامعية، العمل الصحافي لنحو عشرين سنة، بدأها في جريدة الديار اللبنانية بشكل متقطع من العام 1993 إلى 1999، ثم في جريدة عكاظ السعودية لنحو عشر سنوات امتدت من العام 2000 إلى 2010، ثم في جريدة السفير اللبنانية من العام 2010 إلى 2014، أي عام تفرغه كليًّا كأستاذ محاضر في كلية الآداب والعلوم الإنسانية - الجامعة اللبنانية. وكان قد بدأ التعليم العالي في الجامعة الاسلامية في لبنان منذ العام 2010 إلى 2014.
اختير كامل ليكون عضوا في اللجنة المكلفة بتقييم الترشيحات المقدمة لـ«جائزة الكويت» في مجال الفنون والآداب، وعمل كذلك مديرًا لتحرير مجلة نبضة الفصلية العلمية، تعنى بعلم النفس، في السعودية (2006 – 2008)، واشتغل بصفته المسؤول الثقافي ومدير العلاقات العامة في دار الحداثة للطباعة والنشر (1990- 1999)، وأمين تحرير مجلة الحداثة الفصلية الثقافية. وأستاذ تعليم للمرحلة المتوسطة في المدرسة الابتدائية الحديثة (مادة اللغة العربية) في لبنان (1998- 1999). كما أعد وقدّم برنامجًا تلفزيونيًا (خبرية)، يعنى بالعادات والتقاليد في المناطق اللبنانية (13 حلقة) لبنان (1999).
كامل فرحان صالح نشاطه الإعلامي والثقافي
حاز كامل رتبة الأستاذية في الجامعة اللبنانية في العام 2017، وهو عضو الفرقة البحثية في المعهد العالي للدكتوراه في الجامعة اللبنانية منذ العام 2018، ولجنة قبول مشاريع الماجستير في كلية الآداب والعلوم الإنسانية أيضًا.
شارك كامل في عدد من المؤتمرات والندوات والأمسيات الشعرية في لبنان والعالم العربي. وشارك في تنظيم المؤتمر الأول والثاني للثقافة الشعبية اللبنانية – العربية، الذي نظمته حلقة الحوار الثقافي في بيروت. كذلك في المؤتمر الذي نظم في القاهرة برعاية وزارة الثقافة، وتنظيم جامعة المنصورة.
ينتسب كامل إلى اتحاد الكتّاب اللبنانيين، و المجلس الثقافي للبنان الجنوبي، ونقابة المحررين اللبنانيين، و حلقة الحوار الثقافي (بيروت)، وكان عضوًا في جماعة حوار الفكرية في نادي جدة الأدبي (السعودية).
كامل فرحان صالح نشاطه الإعلامي والثقافي
يساهم كامل مع مجموعة من الكتّاب والأكاديميين والمثقفين في لبنان وتونس، في «ملتقى الأدب الوجيز» الذي أسسه الكاتب اللبناني أمين الذيب في بيروت، وذلك عبر تفعيل خيار الإبداع في هذا الأدب، بوصفه نوعًا أدبيًّا جديدًا، يقوم على خصائص وسمات،  منها: التكثيف، والإيجاز، والاتساع الداخلي للطاقة الشعورية، وفتق آفاق التخيل، وكسر أنماط الحواس الخمس، والمعنى في النص يحدد شكله الخاص، والدهشة والمفارقة، وكسر المرجعية. وقد كتب مقالات عدة في هذا الإطار. وقد عقد غير مؤتمر في هذا الخصوص في تونس ولبنان، ومنها مؤتمر: الأدب الوجيز هوية تجاوزية جديدة، الذي عقد في بيروت في العام 2019، بمشاركة مفكرين ومثقفين وأكلديميين لبنانيين وعرب، بحضور الشاعر أدونيس.
قدم كامل أوراقًا بحثية من ضمن مساهماته في فاعليات جماعة حوار الذي كان يعقد في نادي جدة الأدبي برئاسة د. حسن النعمي، ومن مشاركات كامل:
كامل فرحان صالح نشاطه الإعلامي والثقافي
محور الرواية السعودية: خطاب السرد المحلي في رواية المرأة (آذار (مارس) 2004): تقديم ورقة نقدية في رواية «امرأة على فوهة بركان» للروائية السعودية بهية بوسبيت: فضاءات العادات الثرية وفقر المعالجة السردية  – (نشرت في كتاب: خطاب السرد: الرواية النسائية السعودية
محور الأنا والآخر في الرواية العربية: (1) تقديم ورقة نقدية في «الأنا والآخر في الرواية السعودية: رواية» نباح«للروائي عبده خال، و»العصفورية «لغازي القصيبي، نموذجا» - (شباط (فبراير) 2006). (2)- تقديم ورقة نقدية في رواية «براري الحمى» للروائي الأردني إبراهيم نصر الله: المكان المريض- (7 تشرين الثاني (نوفمبر) 2006).
كامل فرحان صالح المؤلفات
لكامل العديد من المقالات والأبحاث والدراسات  والمؤلفات،  وقد كتبت في أعماله، عدة مقالات وأبحاث نقدية،  ومن مؤلفاته:
قراءة في رواية «ترمي بشرر» للروائي السعودي عبده خال: تفضح وجع الأحلام وشغب الغرائز (يواصل فيها البحث عن الفردوس المفقود) – صحيفة عكاظ السعودية (4 آذار (مارس) 2010) / وموقع جهة الشعر الإلكتروني
الروائية السعودية بدرية البشر.. تغريبة التيه بحثا عن «الحب»: الوعي في مواجهة بقعة الزيت - ورقة مقدمة إلى جماعة السرد في نادي جدة الأدبي، 25/11/2008م (نشرت في صحيفة عكاظ العدد الأسبوعي – 28 تشرين الأول (أكتوبر) 2008)
قراءة في دواوين «نصف تفاحة- نشيد الرغبة – حليب جسدي – غدائر في مهب الريح» للشاعرة السعودية فايزة السعيد: تمرد يبحث عن لغته – صحيفة عكاظ (الخميس 29/12/1427هـ) 18 كانون الثاني 2007 العدد: 2041
بنك الاعتماد اللبناني
بنك الاعتماد اللبناني (Crédit Libanais) هو بنك لبناني تأسس عام 1961. بدأ بفرع واحد في ساحة رياض الصلح ، وأصبح مجموعة مصرفية ومالية كبيرة في لبنان، مع شبكة واسعة من 68 فرعًا في لبنان وقبرص والبحرين والعراق وكندا والسنغال وغرب إفريقيا. تدير شبكة من 73 فرعا ولديها العديد من الشركات التابعة التي تعمل في أنشطة مختلفة تشمل الخدمات المصرفية التقليدية والإسلامية والتأمين والتأجير والعقارات والسياحة وحجز التذاكر وخدمات تحصيل الديون وتكنولوجيا المعلومات والإعلان.
يُصنف المصرف ضمن أكبر 10 مصارف في لبنان (فئة ألفا) ومن بين أكبر 1000 مصرف في العالم بحسب رأس المال الأساسي.
الجمعية السعودية للإعلام والإتصال
الجمعية السعودية للإعلام والإتصال، هي جمعية علمية متخصصة في مجال الإعلام والإتصال، مقرها جامعة الملك سعود في الرياض. تأسست عام22/ 12/ 1421هـ، وفقا لقرار 2109/أ الصادر عن وزارة التعليم العالي، وعقد الاجتماع التأسيسي الأول للجمعية العمومية في جامعة الملك سعود بتاريخ 22/ 1422/11هـ الموافق 2002/2/5م، وانتخب أول مجلس إدارة للأعضاء بأعباء ومسؤوليات الجمعية.
الجمعية السعودية للإعلام والإتصال العضوية الدولية للجمعية
حظيت الجمعية السعودية للإعلام والاتصال بقبولها عضوا كامل العضوية في الاتحاد الدولي لجمعيات الاتصال international federation for communication associations ومقرها في كندا وهي أول جمعية عربية وإسلامية تنظم إلى هذا الاتحاد.
كما تعد الجمعية عضوا مؤسسا في المجلس العالمي لتعليم الاعلام World Journalism Education Council الذي يعنى بتنسيق وتطوير منهجيات التعليم الاعلامي في العالم وتعد الجمعية السعودية للإعلام والاتصال العضو العربي الوحيد في هذا الاتحاد ومقره الولايات المتحدة الأمريكية.
الخطوط الجوية التاهيتية
الخطوط الجوية التاهيتية أو خطوط تاهيتي الجوية (بالأنكليزية:Air Tahiti) هي شركة تابعة للخطوط الجوية الفرنسية التي تعمل في بولينيزيا الفرنسية. وعلى الرغم من كونها شركة من القطاع الخاص، إلا أن تعمل في الخدمة العامة. المقر الرئيسي للشركة لها هو مطار فا الدولي.
فنان الجوع
فناني الجوع أو المتضورون جوعا. فهم فنانون يقومون بتجويع انفسهم لفترات طويلة من الزمن لتسليةالجمهور الذين يدفعون المال. وكان أدائهم شائع في أمريكا وأوروبا في القرن الثامن والتاسع عشر وفي أوائل القرن العشرين. ظهرت هذه الظاهرة اولا في القرن السابع عشر، وشهدت ذروتها في عام 1880.
اغلب فناني الجوع هم من الذكور، يسافرون من مدينة لأخرى لأداء الصيام المعلن عنه على نطاق واسع لمدة تصل إلى 40 يوما. وقد تم اكتشاف العديد من الفنانين الذين خدعوا الجماهير اثناء أدائهم.
وقد نتقلت هذه الظاهرة للجماهير الحديثة من خلال قصة قصيرة «فنان الجوع» لفرانز كافكا.
ويجب على فناني الجوع التفريق بين ظاهرتين من الوقت: "صيام النساء" مثل تايلور مارثا ومور اللتان ترفضان تناول الطعام في حين بقائهم في المنزل، وتفسر عادة كنوع من المعجزة وقد تم اكتشاف احتيالهما في وقت لاحق. الظاهرة الأخرى هي "الهياكل العظمية الحية" والذين هم اشخاص لديهم نقص استثنائي في وزنهم ويؤدون عروض غريبة. سيجال قولدن يرى فناني الجوع بأنهم " نسخه رائعه حديثه في ضبط الذات" والتي يمكن أن تفسر بعبارات فوكولديان في سياق "الحاكمية الحديثة من "الحيوية."
تاريخ الأردن القديم
كان الأردن ومنذ أقدم العصور مأهولا بالسكان بشكل متواصل. وتعاقبت عليه حضارات متعددة، وقد استقرت فيه الهجرات السامية التي أسست تجمعات حضارية مزدهرة في شماله وجنوبه وشرقه وغربه، ساعده على ذلك مناخه المتنوع وموقعه الذي يربط قارات العالم القديم فكان قناة للتجارة والمرور البشري بين شتى بقاع العالم.
تاريخ الأردن القديم التسمية
سكن شعب العموريين الذين هم أشقاء الكنعانيين في الأردن، واتخذ الكنعانيون فلسطين بلداً لهم وسمِّيت أرض كنعان، بينما سُمِّيت الأردن تحت عناوين عدة، حسبما نجده في أسفار العهد القديم نفسها: الاسم العام هو بلاد عبر الأردن (Trans Jordan), اما الأسماء الأخرى للأردن فقد كانت تسمى على اسم الممالك التي كانت تسكنها، والاسم الخاص هو المناطق الجغرافية وهي مكونات البلاد التي قامت بها هذه الممالك، وسمِّيت كل مملكة وشعبها باسم تلك المنطقة مثل الأدوميون (نسبة إلى أدوم) والمؤابيون (نسبة إلى مؤاب)، والحشبونيين (نسبة إلى حشبون ـ حسبان الحالية)، والعمونيون (نسبة إلى ربة عمون ـ عمان الحالية). والباشانيون (نسبة إلى باشان وهي بيسان الحالية). ومملكة الأنباط نسبة إلى اسمهم وليس إلى اسم المكان. فقد جاءت هذه القبائل العربية مهاجرة من جزيرة العرب وحطّت رحالها في أرض الأردن واستوطنت كل واحدة منها دياراً يفصلها عن الأخرى معالم طبيعية وكانت العلاقة فيما بينهم ودية، وكانت قد ظهرت هذه القبائل بالأردن منذ حوالي ألفي سنة قبل الميلاد، في وقت واحد تقريباً.
تاريخ الأردن القديم العصر الحجري
عاش الإنسان على ارضه في فترات متعددة تمثلت منذ العصر الحجري القديم (500.000-14000) قبل الميلاد والعصر الحجري الأوسط (14000-8000) قبل الميلاد حيث عثر على فؤوس يدوية ثنائية الوجه مصنوعة من الصوان والبازلت، وكان جو الأردن ماطرا دائما ويعيش الإنسان على صيد الحيوانات البرية جامعا النباتات البرية. وصولا إلى العصر الحجري الحديث المبكر (8000-6000) قبل الميلاد والعصر الحجري الحديث اللاحق (6000-4500) قبل الميلاد حيث شهدت البلاد بعض التطورات في جوانب متعددة من الحياة مثل انتظام الزراعة إلى جمع وسقي وتدجين بعض الحيوانات كالخراف والماعز والكلاب، واكتشاف الفخار وطليه بالألوان المتعددة حسب صنف من الأكواب والجرار وتماثيل الحيوانات السيراميكية الطبيعي المصنوعة من الجص الصغيرة في فترة العصر الحجري النحاسي (4500-3300) قبل الميلاد، حسب لوجود منازل الطينية، وصناعة الأزاميل والنصال والمناجل والفؤوس النحاسية.
تاريخ الأردن القديم العصر البرونزي
خلال العصر البرونزي الوسيط (حوالي 2000 -1500 ق.م) نمت القرى سريعاً إلى بلدات مساحتها ( 5 – 10 هكتارات) من مستوطنات قروية صغيرة (أقل من هكتار واحد) كانت قد انتشرت في انحاء المنطقة الجنوبية من نهر الأردن حتى ضفاف نهر الزرقاء وعلى طول مرتفعات الأردن الشمالية وجنوباً حتى عمان، حيث استقر الإنسان في القرى الأولى، ومارس الزراعية، ونشأت تدريجياً علاقات تكامل بين أنماط الحياة المستقرة والرعوية، بين أوائل القرويين، الذين عرفوا كيف يستفيدون من بناء السدود الصغيرة على سفوح الجبال، مع البدو، كما نشأت علاقات بين مجتمعات متباعدة، تبادلت منتوجاتها الحرفية الخاصة بكل منها. فتطورت مواقع القرى تدريجياً لتصبح مدناً تحتوي مبان إدارية ( بلا، دير علا، إربد، السلط، عمّان)، ثم تطورت إلى ثلاث ممالك: عمّون، مؤاب وأدوم حوالي 1,100 ق م. جاء نشوء هذه الممالك في العصر الحديدي (1200 – 332 ق.م) في سياق الفترة التالية من العصر البرونزي المتوسط، الذي تميز بظهور نوع جديد من الصناعة الفخارية وبشيوع استعمال البرونز في صناعة الاسلحة.
تاريخ الأردن القديم العصر الحديدي
1200 ق.م – 332 ق.م تأثرت الجماعات القبلية والعشائرية التي كانت تسكن مناطق الأردن قديمًا بالمد الحضاري الكنعاني، فعلى الرغم من أن الكنعانيين كانوا قد سكنوا فلسطين ومناطق جنوبي بلاد الشام، فإنّ تأثيرهم الحضاري، خاصة الثقافي واللغوي كان قد امتد إلى الجماعات التي كانت تقطن مناطق الأردن. استطاع الإنسان في هذا العصر أن يصهر الحديد والفولاذ ويستخدمه في صناعة الأسلحة والأدوات المنزلية، وقد تحسن مستوى الصناعات والحرف، حيث ظهر الفخار المتقن الصنع. أهم ما يميز العصر الحديدي نشوء ثلاث ممالك صغيرة اقتسمت هضبة شرق الأردن، وهي مملكة عمون وعاصمتها ربة عمون، ومملكة مؤاب وعاصمتها ذيبان، ومملكة أدوم وعاصمتها بصير.
تاريخ الأردن القديم العصر الحديدي
كانت عاصمة الأدوميين بصيرا التي تقع حاليا في محافظة الطفيلة, وقد ظهرت في الجزء الشمالي للمملكة العربية الأردنية مديان التي كانت تمتد جنوباً في شمال جزيرة العرب. وملك الأدوميون الشراة ووادي عربة والبادية الشرقية، وخليج بحر القلزم (أيلة/ العقبة الحالية) وساحل البحر الأحمر إلى الجنوب. وكانت لهم قوة برية وبحرية، ويستفيدون من القوافل التجارية والثروة الزراعية والثروة الرعوية التي سبق وأشرنا أنها ضايقت الفرعون المصري رعمسيس الثالث في فترة متأخرة من عهد المملكة الأدومية. كانت هذه المملكة تتألف في تركيبها السكاني من قبائل، ولكل قبيلة شيخ يعتبر هو زعيمها، ولهؤلاء زعيم يعتبر شيخ المشايخ، وتطوّرت الأمور بعد الاستقرار أن صار الشيخ الأعلى ملكاً للبلاد، يقود الجيوش بالمعارك، وله إدارة الدولة والعشائر، وكانت مملكة جيدة التنظيم، ونظام الحكم فيها وراثي في الذكور.
تاريخ الأردن القديم العصر الحديدي
المؤابيون تلك المملكة الشهيرة التي كانت عاصمتها ديبون شمال وادي الموجب، ثم انتقلت إلى قبر حارسة (الكرك) زمن الملك ميشع. كانت الكرك وذيبان العاصمتين الرئيسيتين لهم وكان الإله لكموش أهم إله عند المؤابيين، وكان ميشع أعظم ملك من ملوكهم الذي دوّن انتصاراته وإنجازاته على حجر ذريبان. وقد تعاقب على احتلالها فيما بعد كل من الآشوريين، والبابليين، وصارت مملكة مؤاب ولاية بابلية زمن الملك نبوخذ نصر.
كانت عمون أو ربة عمون المعروفة الآن بعمان عاصمة للدولة العمونية، وكان العمونيون يتمركزون في شمال ووسط الأردن وتحتفظ عمان بموقع العاصمة القديمة. قام العمونيون بإخراج اليهود القدماء من بلادهم إلى بلاد كنعان (فلسطين). وقاد هذه الحرب ملكهم ناحاش العموني، حتى إذا ما صار داوود ملكاً انقلبت الموازين وقام في حوالي 1000 ق.م بالهجوم على كل من مؤاب وأدوم، ثم في عام 995 ق.م قاد الملك طالوت حملة على عمون زمن الملك العموني حانون بن ناحاش. ومن ملوك العمونيون أيضاً حنون، شوبي، روحوبي، بعثا، شانيب، زاكير.
تاريخ الأردن القديم البابليون والفرس
بعد سقوط العاصمة الآشورية نينوى، ثارت جميع الشعوب التي كانت تخضع للاشوريين، ففر آخر ملوك آشور (أباليت) إلى حران، وأصبحت السيطرة للبابليين بعد الآشوريين الذي سرعان ما حاولوا الاستحواذ على شرقي المتوسط ومنها شرقي الأردن، فتآلف ملوك مؤاب وعمون وصور وصيدا لصد هجمات بابل، إلا أن الملك البابلي نبوخذ نصر تمكن من الانتصار عليهم والوصول إلى القدس سنة 586 ق م، ثم تمكن من إخضاع صيدا ومؤاب وعمون، فيما بقي محاصرا صور لمدة ثلاث عشرة سنة، إلى أن أخضعها. وقد سبى نبوخذ نصر عددا كبيرا من اليهود من القدس وفلسطين إلى بابل، إلا أن بابل ما لبث أن دب فيها الفساد فسقطت في أيدي الفرس سنة 540 ق م.
تاريخ الأردن القديم البابليون والفرس
فبعد انتهاء الحكم البابلي وضعت الأردن وفلسطين تحت الحكم الفارسي بواسطة أمير فارسي وحكام فرعيين. وقد حرر الملك الفارسي سيروس في هذه الأثناء اليهود من الأسر البابلي وسمح لهم بالعودة إلى فلسطين, وفي عهد الإمبراطور الفارسي داريوس الذي حكم من 531 – 485 ق م جزءت الإمبراطورية الفارسية إلى عشرين ولاية؛ كل ولاية عليها حاكم يدعى مرزبان، وقد كانت شرقي الأردن وقبرص جزءا من الولاية الفلسطينية، أما عرب تيماء فقد فرضت عليهم الإتاوة. استمر النظام الإداري الفارسي إلى أن جاء الأسكندر الكبير عام 333 ق م. فقد أفسح انهيار الإمبراطورية الفارسية الطريق أمام الأسكندر الأكبر عام 332 قبل الميلاد لاحتلال العاصمة الفارسية وبسط النفوذ اليوناني على الأردن والبلدان المجاورة. ولم تخضع شرقي الأردن لحكم اليونان المباشر في عهد الأسكندر، الذي توفي عام 323 ق م وهو يتأهب لغزو الجزيرة العربية، فبعد وفاة الأسكندر انقسمت الإمبراطورية اليونانية إلى ثلاثة أجزاء: الجزء الأوروبي، لانتغونس حفيد أحد قادة الأسكندر، أما فارس وسورية إلى شمالي دمشق فقد خضعت لسلوقس، فيما خضعت مصر وفلسطين وشرقي الأردن والقسم الجنوبي من سوريا لبطليموس.
تاريخ الأردن القديم اليونان
احتل اليونانيون (عمون) في عام 300 ق.م وكانت من ضمن ما احتله اليونانيون من الأردن وسوريا. أولاها اليونانيون أهمية كبرى، إذ صارت من ممتلكات بطليموس المصري خلال جزء من القرن الثالث قبل الميلادي. حيث أعيد بناؤها، وأطلقوا اسماً جديداً عليها وهو: فيلادلفيا بدلاً من ربة عمون. وأما الاسم الجديد فهو مشتق من اسم بطليموس فيلادلفوس الثاني (383-346 ق.م). ازدهرت ربة عمون في الفترة اليونانية، وصارت إحدى تحالف المدن العشرة وكان تحصينها ضرورة أمنية للإمبراطورية لتكون قادرة على مواجهة الموجات البدوية القادمة من الصحراء.
تاريخ الأردن القديم اليونان
حيث تعلَّم اليونانيون الدرس في أنهم قادرون على حصار المدن والقلاع واحتلالها، لكنهم غير قادرين على القضاء على البدو أو منع هجماتهم. حدث صراع بين الجناح المصري والجناح السوري للإمبراطورية اليونانية بين أتباع بطليموس في مصر، والسلوقيين في سوريا، الذين رأوا أهمية ربة عمون، وضرورة السيطرة عليها، لحرمان مصر من مخفر متقدم في خاصرة بلاد الشام من جهة، ولتكون مخفراً متقدماً للسلوقيين ضد المصريين والبدو على حدٍّ سواء من جهة أخرى. فقام الملك أنطيوخس الثالث (الجناح السوري) بقيادة جيش كثيف وضرب حصاراً طويلاً على قلعة ربة عمون، أدى إلى احتلالها في نهاية المطاف. كان ذلك الاحتلال من اتباع بطليموس في عام 218 ق.م. وبقي اليونانيون في عمان مدة تقارب مائة عام بعد هذا الاحتلال حتى طردهم منها الأنباط.
تاريخ الأردن القديم انظر أيضا
| موجز تاريخ الأردن
| الأدوميون
| العمونيون
| البيزنطيين
| الطريق الملوكي
| مؤاب
| الفرس
| مملكة الأنباط
آي ام اي (IMA) للصحة العالمية
آي ام اي (IMA) للصحة العالمية, هي منظمة غير ربحية دولية للرعاية الصحية. وهي مؤسسة خيرية دينية متخصصة في شراء اللوازم الطبية وتوزيعها على الدول النامية. الهدف منها هو توفير الرعاية الصحية للضعفاء والمهمشين في الدول النامية في العالم. يخدم ريتشارد كرئيس ومدير تنفيذي لآي ام اي (IMA) للصحة العالمية، ومقرها في نيو ويندسور، ماريلاند. الآي ام اي (IMA) هو عضو في المجموعة الأساسية لبقاء الأطفال ومجلس الصحة العالمي وشريكة لتبرعات
الجودة الطبية. بالإضافة إلى ذلك مسجلة مع الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية
آي ام اي (IMA) للصحة العالمية
التاريخ:
تأسست (IMA) الصحة العالمية والمعروفة أيضا بالمساعدة الطبية في الكنائس عام 1960 كتحالف عدد من وكلات الأغاثة والتنمية القائمة على الإيمان. وكان الهدف منها هو التركيز على طلبات الهدايا العينية والاشراف عليها من اللأدوية والمستلزمات الطبية المصنعة وتوجيهها بشكل مناسب إلى المنشأت الصحية ومراكز اللاجئين وبرامج الإغاثة من الكوارث.
بدأت المنظمة بتوزيع التبرعات من المستودعات في ولاية ماريلاند. وتم تشغيل المستودع من قبل رعاة الآي ام اي (IMA) وكنيسة الأخوة. وحتى الآن تمكنت المنظمة بتوزيع أكثر من مليار من المستلزمات الطبية وشحنها ل 52 دولة. قدمت الآي ام اي (IMA) خدمات طبية للناس في المناطق التي تم تدميرها في الحروب الأهلية والكوارث الطبيعية بالإضافة إلى توزيع المستلزمات الطبية اللازمة.
في عام 2010 ثلاثة من موظفي وكالة (IMA) قد نجوا من الموت بأعجوبة أثناء العمل لأنهاء داء الخيطيات اللمفاوي (داء الفيل) في هايتي. وقد أمضى الموظفين 50 ساعة محاصرين تحت أنقاض فندق في بورت أوبرنس بعد أن ضرب زلزال تلك المنطقة.
لكنهم في نهاية المطاف تم إنقاذهم. وقد استجابت المنظمة لهذه الكارثة بتوفير صناديق الأدوية ومستلزمات النظافة.
وفي أواخر عام 1990, وسعت (IMA) للصحة العالمية جهودها لتشمل إدارة مشاريع خدمات الرعاية الصحية في الدول النامية. وعملت المؤسسة على بناء النظم الصحية والخدمات الأساسية، والسيطرة على الأمراض بما في ذلك فيروس نقص المناعة البشرية (الإيدز) وأمراض المناطق المدارية المنسية وتجشيع الدعم القائم على الإيمان المحلي. كما تجند الموظفين للخدمة في المناطق المحتاجة. ويشارك العاملين فيها في مشاريع بجمهورية الكونغو الديمقراطية وهايتي وجنوب السودان وتنزانيا أيضا.
بومان إيراني
بومان إيراني (من مواليد 2 ديسمبر 1962) هو مصور محترف ومدبلج أصوات وممثل أفلام ومسرحي هندي. يعد واحدا من أقوى ممثلي الأدوار الثانوية ببوليوود، سواء في الكوميديا أو الدراما.
بال رايدر
بال رايدر (بالإنجليزية: Pale Rider) ، هي فيلم أمريكي من نوع أكشن ، أنتجه وأخرجه كلينت إيستود سنة 1985م ، وتدور القصة حول الغرب الأمريكي في كاليفورنيا ، يقوم ايستود بإفساد مشروع المجرمين والقضاء على أحد أخطر العصابات من رعاة البقر.
التنظيم الإداري في الدولة العثمانية
أتبع العثمانيون تنظيمًا بسيطًا لدولتهم، حيث ابتكروا جهازين إداريين للحكم: جهاز إداري مركزي وجهاز إداري محلي، وكان يتم اتباع هرميّة معينة في كل جهاز منها، وكان السلطان بوصفه حاكم البلاد، وخليفة المسلمين، يقبع على قمّة هذا الهرم. أخذ العثمانيون بالكثير من العادات العربية والفارسية[ ؟ ] والبيزنطية[ ؟ ] في تنظيمهم للأجهزة الإدارية، ودمجوا معها بعض العادات التركية القديمة، وصهروها كلها في بوتقة واحدة مميزة، مما جعل الدولة العثمانية تظهر بمظهر الوريث الشرعي لجميع تلك الحضارات التي سبقتها.