hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
برهان الخلف
برهان الخُلْف (أو قياس الخُلْف) هي برهنة أساسها إثبات صحة المطلوب بإبطال نقيضه أو فساد المطلوب بإثبات نقيضه.
في الفلسفة الغربية تستخدم العبارة الإغريقية εις άτοπον απαγωγή للإشارة على برهان الخلف، وذلك من Reductio ad absurdum بالأحرف اللاتينية: eis atopon apagoge، والتي معناها الاختزال إلى المستحيل.
في المنطق reductio ad absurdum (لاتينية تعني "برهان الخلف") والمعروفة أيضًا باسم argumentum ad absurdum (لاتينية تعني "حجة برهان الخلف") أو الحجج اللاباغوجية (apagogical arguments)، هي شكل من أشكال الحجة التي تحاول إثبات ادعاء من خلال إظهار أن السيناريو المعاكس من شأنه أن يؤدي إلى السخافة أو التناقض.
برهان الخلف أمثلة
يمكن أن يتخذ الاستنتاج "السخيف" لحجة الاختزال إلى السخافة مجموعة من الأشكال، كما تظهر هذه الأمثلة:
يجادل المثال الأول بأن إنكار الفرضية سيؤدي إلى نتيجة سخيفة، تتعارض مع أدلة حواسنا. المثال الثاني هو البرهان الرياضي بالتناقض (المعروف أيضًا بالبرهان غير المباشر)، والذي يقول إن إنكار الفرضية سيؤدي إلى تناقض منطقي (هناك رقم "أصغر" ومع ذلك يوجد رقم أصغر منه).
عجعجة
العجعجة ظاهرة صوتية قديمة تنسب إلى قضاعة وهي إبدال الياء المشددة أو الساكنة جيمًا، فيقال في تَمِيْمِيّ تَمِيْمِجّ، وفي العَشِيّ العَشِجّ، وفي رَاعِيْ رَاعِجّ. وقد سهل إبدال الياء بالجيم اتحادهم في المخرج وهو الغار وكونهما مجهورين والفارق بينهما أن الجيم انفجاري احتكاكي والياء لينة. لذا نجد عكس هذه الظاهرة وهو إبدال الجيم ياء فيقال صهريّ بدل صهريج، وهذه هي اليأيأة. في هذا العصر، ترد هذه الظاهرة الصوتيّة في لهجات بادية حسمى، التي كانت موطن قضاعة، بأمثلة قليلة من مثل: أبوي أبويج.
إم 1127
إم 1127 (بالإنجليزية: M1127)‏ ناقلة جنود مدرعة مدولبة 8*8 طورت من ال أي في (لاف الثالثة) الكندية وبنيت على أساس المدرعة السويسرية بيرانا، وتنتجها شركة جنرال دينامكس للأنظمة البرية لصالح الجيش الأمريكي.
يأيأة
اليأيأة ظاهرة صوتية لغوية قديمة تنسب لتميم، وهي إبدال الجيم ياءً وهي عكس العجعجة، وهي لا تدخل على كل الأسماء والأفعال كما يُعتقد، ومن أشهر الأمثلة يقال: يَمْبِي في جَنبي (أي بجانبي)، ودِياية في دِجاجة، وريّال في رجّال (أي الرجل، مفرد الرجال). وهذه الظاهرة ما زالت مسموعة في بعض مناطق الخليج العربي وحضرموت والأردن أبرزها في الكويت، البحرين والأحساء شرق السعودية، ومنطقة ظفار جنوب سلطنة عمان والأحواز وفي حوران والبلقاء مثل قبيله السردية وقبيلة العيسى واهل الجبل.
يأيأة تاريخ المصطلح
سكَّ هذا المصطلح مجمع اللغة العربية الافتراضي في قراره الخامس عشر، وكان بتاريخ 14 كانون الأول 2014
أروى عبده عثمان
أروى عبده عثمان أديبة وصحفية يمنية، شغلت منصب وزير الثقافة في حكومة بحاح منذ نوفمبر 2014، حتى استقالة الحكومة في يناير 2015، باحثة مهتمة بالتراث ومناصرة لحقوق المرأة. عرفت بتركيزها على التراث اليمني وتدوينها للتراث الشفهي ونزولها الميداني للعديد من المناطق اليمنية لتوثيق الرقصات الشعبية والفلكلور والأزياء المحلية وتبنيها لبيت الموروث الشعبي.
أروى عبده عثمان السيرة الشخصية
من مواليد مدينة تعز وسط اليمن في 22 نوفمبر 1965 وخريجة قسم الفلسفة بكلية الآداب جامعة صنعاء 1989 متزوجة من القيادي الاشتراكي منصور هائل وأم لثلاث بنات هما هند ومي ومريم.
أروى عبده عثمان أعمال أدبية
صدر لها كتاب (يحدث في تنكا بلاد النامس) والذي حاز على المركز الأول عن جائزة الشارقة للإبداع العربي الإصدار الأول في دورته الرابعة. وكذلك «جودلة ورباط الجزمة».
أروى عبده عثمان الجوائز
حصلت على عدة جوائز منها جائزة «آليسون دي فورج» للنشاط الحقوقي الاستثنائي لسنة 2014 الممنوحة من منظمة هيومن رايتس ووتش  كما حصلت على جائزة المينيرفا في العام 2011 المخصصة للمعرفة العلمية للنساء.
وتم
الوتم، ظاهرة صوتية لغوية قديمة تنتسب لبعض قبائل اليمن، وهي قلب السين تاءً.
ومن شواهده قول الشاعر: قبح الله بني السعلات، عمرو بن يربوع شـرار النات، ليسو أعفاء ولا أكيات.
الوتم؛ بشرار النات: شرار الناس، وبلا أكيات: بلا أكياس.
ويمكن تفسير هذا الإبدال من الناحية الصوتية، فالحرفين متشابهين في المخرج لأنهما من الحروف الأسنانية اللثوية، كما يتفقان في الهمس والترقيق.
والفرق الوحيد بينهما أن السين صوت احتكاكي صفيري والتاء صوت شديدة انفجارية.
الشاطئ الكبير سكيكدة
الشاطئ الكبير سكيكدة. يبعد عن عاصمة ولاية سكيكدة ب 17 كلم، وموقعه سياحي تكسوه من جوانبه مناظر الطبيعة الخضراء إذ يقع في جبال منطقة بلدية عين الزويت، و كان في سنوات مضت خالي من حارسة الحماية المدنية لأساب أمنية، و ربما لا يزال كذلك إلى يومنا هذا؛ لأن موقع الحماية المدنية نشر قائمة الشواطئ المحروسة في ولاية سكيكدة و من بنيها الشاطئ الكبير بلدية عين الزويت وبدلا من أن ينسبه إلى ولاية سكيكة نسبه إلى بلدية الحدائق التي لا تبعد عن وسط مدينة سكيكدة بكلمتر واحد (موقع الحماية المدنية لولاية سكيكدة) .
الطريق إلى التراث الإسلامي (كتاب)
الطريق إلى التراث الإسلامي هو كتاب من تأليف الدكتور علي جمعة أستاذ أصول الفقه بجامعة الأزهر، ومفتي الديار المصرية السابق.
الطريق إلى التراث الإسلامي (كتاب) موضوع الكتاب وهدفه
يؤكد المؤلف إن الهدف من الكتاب هو أن نمتلك الأداة الضرورية اللازمة لفهم آليات التعامل مع الموروث الإسلامي، مع ضرورة حفظ التمييز بين الأصلين المنزهين الكتاب والسنة وبين سائر التراث الذي اجتهد في انتاجه المسلمون من علوم وفكر، وفقه وفتاوى، ورؤى وواقع تاريخي. الكتاب يعد مفتاحاً لفهم التراث الإسلامي، ويفتح طريقاً للفهم والترجيح الصحيح والاختيار المناسب.
الطريق إلى التراث الإسلامي (كتاب) محتوى الكتاب
الأول تحت عنوان: «مداخل إلى العلوم التراثية الإسلامية» يتناول فيه الفهم، والنموذج المعرفي الإسلامي، وعناصر العقلية التراثية والمفاهيم الملتبسة والأدوات المستخدمة في التعامل مع العلوم التراثية.
ن أو م؟
ن أو م أو الطابور الخامس (بالإنجليزية: N or M) هي رواية أدب بوليسي لأغاثا كريستي، نُشرت لأول مرة في الولايات المتحدة في عام 1941، من قبل شركة دود وميد وفي المملكة المتحدة من قبل نادي كولنز للجرائم في شهر نوفمبر من نفس العام. بِيعت نسخة الولايات المتحدة مقابل دولارين ونسخة المملكة المتحدة مقابل سبعة شلنات وستة قروش (7/6).
عنوان الرواية مأخوذ من تعاليم الكنيسة من كتاب الصلاة المشتركة الذي يسأل: «ما هو اسمك المسيحي؟ الأجوبة ن أو م؟». تمثل «ن أو م؟» هنا الكلمتين اللاتينيتين «nomen vel nomina» والتي تعني «اسم أو أسماء». وقد كان تمثيل «nomina» بـ «م» خطأ طباعة.
تعرض الرواية أول نسخة ناضجة للمحقيين تومي وتوبينس، اللذين ظهرا سابقًا في الرواية المثيرة العدو الغامض (1922) والمجموعة القصصية القصيرة شركاء في الجريمة (1929).
ن أو م؟ ملخص الحبكة
شعر تومي وتوبنس بعد اندلاع الحرب العالمية الثانية وبعد سنوات من عملهما مع المخابرات البريطانية بأنهما عديما الفائدة ومبعدان. قُرّب تومي بعد ذلك من قبل عميل سري يدعى غرانت للعمل بسرية مرة أخرى. حاول غرانت إيجاد الجواسيس النازيين والطابور الخامس ولكنه أُعيق من قبل عملاء مأجورين في المخابرات البريطانية تتبعوه وأعاقوا عمله. بما أن تومي لم يكن في المجال لعدة سنوات، لم يكن يعرفه أحد، واستطاع التحقيق بشكل غير رسمي.
أوضج غرانت مقتل عميل بريطاني آخر مؤخرًا ترك وراءه رسالة مبهمة على فراش الموت «إن أو إم. سونغ سوزي». شك غرانت أن «سونغ سوزي» تمثل سانس سوسي، والذي هو فندق في لياهامبتون الساحلية (الخيالية) (بالاستناد إلى بورنموث)، يُعرف أن «إن» و«إم» جاسوسان ألمانيان بارزان، أحدهما ذكر والآخر أنثى. يذهب تومي إلى سانس سوسي للتحقيق فيما كان إن، أو إم، أو كلاهما في الفندق ومن أجل التعرف على هويتهما.
ن أو م؟ ملخص الحبكة
أُرسل تومي لوحده، ولكن قررت توبنس الانضمام إليه في مهتمه سواء دُعيت أم لم تُدعَ. علمت من خلال قيامها بتحر جيد عن المكان الذي يجب أن يذهب إليه ووصلت قبله. من خلال العمل سويةً، بدآ بحثهم عن الجاسوسين الحذقين.
كُشف عن هوية كل من إن وإم في نهاية الكتاب: «إن» هو جاسوس ألماني بارز، أطلقت المخابرات البريطانية عليه النار في خاتمة الكتاب أثناء تهديده حياة توبنس، «إم» هي زوجته المتآمرة معه.
ن أو م؟ عناوين الترجمة العربية
'ن أو م؟' من هو العميل؟ لغز تومي وتوبنس (مكتبة جرير)
قام الاديب الراحل عمر عبد العزيز أمين بترجمة الرواية تحت عنوان «العميل السري» ونشرت من دار ميوزيك للطبع والنشر. وتحمل الرواية الرقم (64) ضمن السلسلة.
شاطئ فلفلة سكيكدة
يقع شاطئ فلفلة شرق مدينة سكيكدة ولاية سكيكدة، ويُعد أكبر شاطئ في الجزائر حيث يمتد من حي بن مهيدي حتى إلى فلفلة حوالي 10 كلم طولا بدون انقطاع، وبه 11 من مراكز الحماية المدنية الجزائرية. يتميز بنقاء رماله الخفيفة وصفاء مياه البحر. توجد به العديد من الفنادق. تكون درجة الحرارة فيه في الصيف مرتفعة جدا حيث لا يمكن السير حافيا على رماله. يقصده الناس من كل ولايات الشرقمثل قسنطينة.
كان في سنوات الثمانيات يمتلئ بالسواح من إطاليا وفرنسا، وفيه الجاذبية تحت الماء قوية جدا حين يكون مضطربا حيث الوفيات بسبب الغرق تحدث فيه سنويا.
تيم باديس
تيم باديس (بالإنجليزية:Team Buddies) لعبة فيديو بلاي ستيشن تم تطويرها من قبل شركة أستديو سايغنوسيس ماندن وتم نشرها من قبل شركة سوني كمبيوتر إنترتينمنت في 18 سبتمبر 2000 في أمريكا الشمالية و 15 سبتمبر 2000 في أوروبا وهي لعبة قتالية ثلاثية الأبعاد تتحدث عن قتال مجموعه من اللاعبين في قرية.
تيم باديس القصة
في صباح يوم مشرق في قرية ما تم نزول صناديق حمراء وزرقاء من السماء وكان كل لاعب يفتح صندوق يجد سلاح ما مثل مسدس أو صاروخ أو بازوكا...الخ ومع كثرت الأسلحة بدأت الفوضى وصار يتعارك اللاعبين ويطلقون النار على بعضهم البعض إلى ان صارت القرية مكان للمعارك وهذا ما كان يخطط له أعوان الشر وصارت القرية من قبضة الأشرار وهنا يحاول تيم باديس القضاء على الأشرار وتخليص القرية من كيد الأشرار.
تيم باديس طريقة اللعب
كل فريق له لون مخصص (أحمر - أرزق - أخضر... إلخ) وله بيت يستطيع ان يبني فيها بواسطه الصناديق وكل فريق له قاعدة مكونه من أربع صناديق يضع فيها الصناديق ويفتحها هناك مثلا صندوق واحد يعطي مسدس صندوقان فوق بعضهما يعطيان فرد جديد وهكذا وإذا تم تدمير بيت الفريق لن يستطيع ان يبني مره أخرى وهذه هي طريقة اللعب.
كاسويتسوب
بلدية كاسويتسوب (الجرينلاندية: Qaasuitsup Kommuni، ت.ح. 'موضع الظلام القطبي') كانت إحدى بلديات منطقة الحكم الذاتي جرينلاند التابعة لمملكة الدنمارك، تأسست في 1 يناير 2009، وتم إلغائها في 31 ديسمبر 2017، عاصمتها مدينة إيلوليسات. تم إنشاء بلدية أفاناتا بدلاً عنها.
كل شيء هادئ على الجبهة الغربية
«كل شيء هادئ على الجبهة الغربية All Quiet on the Western Front»، بالألمانية «Im Westen nichts Neues لا جديد في الغرب». رواية كتبها إريك ماريا ريمارك (1898–1970) Erich Maria Remarque الذي قاتل في الحرب العالمية الأولى.
تصف الرواية الضغوط الجسدية والنفسية والعقلية الفادحة التي تعرض لها الجنود أثناء الحرب، والانفصال عن الحياة المدنية كما يشعر به العديد من أولئك الجنود لدى عودتهم من الجبهة.
هذه الرواية -التي نشرت أولاً حلقاتٍ في صحيفة فوس (تشرين2/نوفمبر وكانون1/ديسمبر 1928) ثم كتاباً (29/ 1/ 1929)- حققت نجاحاً مدوياً، فخلال ثمانية عشر شهراً من صدورها بيع مليونان ونصف المليون نسخةٍ بخمسٍ وعشرين لغةً، لكن الرواية مع تكملتها «طريق العودة The Road Back» كانتا من بين الكتب التي منعت في ألمانيا النازية (33-1945) وأحرقت في احتفالاتٍ نازيةٍ عامّةٍ، وسحبت الجنسية من ريمارك (1938) فاضطر للعيش في سويسرا.
كل شيء هادئ على الجبهة الغربية
خمسون مليون نسخةٍ بيع منها إلى الآن، وتُرجمت لأكثر من ثلاثين لغة. وفي العربية اشتهر عنوان الترجمة الإنجليزية للرواية، العنوان الذي تحول في الإنجليزية الدارجة إلى تعبيرٍ مجازيٍّ عن استمرار حال الركود والحاجة لتغييرِ ملموس.
تحولت الرواية إلى فلمين أمريكيين، أولهما سينمائي عام 1930 نال الأوسكار كما نال مخرجه جائزة أوسكار أفضل مخرج، وثانيهما تلفزي عام 1979.
كل شيء هادئ على الجبهة الغربية فكرة الكتاب
والد ريمارك -الذي انتهى به الحال مُجَلِّدَ كتبٍ في معمل تجليد- لم يغدُ رجلاً غنياً قط. أمه كانت دائماً تشكو المرض، وقد فارقت الحياة وهي لاتتجاوز الرابعة والأربعين. إبان الحرب كانت دائماً تفكر بأبنائها وتريد لهم الأمان. كان على ريمارك الصبي الأشقر الجميل أن يختار مهنة أفضل.. معلم مثلاً.. مهنة تعني الضمان والأمان له في حياته.. وتضمن أيضاً الحصول على التقاعد مستقبلاً.
انتسب ريمارك لجامعة مونستر ليتأهل كمعلم مدرسة، وثمة تعلم العزف على الأرغن. شهادته كانت تحمل درجات جيدة جداً. درس مهنة التعليم لسنة ونصف السنة قبلما ثندلع الحرب، وعند بلوغه التاسعة عشر في يونيو/حزيران 1917 تطوّع في الجيش وأُرسل إلى الجهبة الغربية. جُرح مراتٍ آخرها في يوليو/تموز 1918 عندما أصيب إصابة بالغة وعاد إلى ألمانيا.. وانتهت الحرب إلا بالنسبة لريمارك. حتى المقربين منه لم يعرفوا مدى تأثير تجربة الحرب على شخصيته، ولسنواتٍ عديدةٍ بعد انتهائها، لم يستطع ريمارك أن يُفكر بشيءٍ سوى الحرب. كانت الفكرة الوحيدة التي تسلطت عليه.
كل شيء هادئ على الجبهة الغربية فكرة الكتاب
عاد إلى مدينته أوسنابروك ليعمل مدرّساً في مدرسةٍ ابتدائيةٍ في إحدى القرى المجاورة، غير أنه ماكان سعيداً أبداً.. مهنته لم تك تثير اهتمامه، وعزلة القرية أصابته بالكآبة، فترك وظيفته ليشتغل في مشفىً للأمراض العقلية كعازفٍ على الأرغن.
أما المحطة التالية فكانت في مكتب صديقه.. الذي يبيع رخام القبور، وتماثيل تذكارية لجنود الحرب.. مهنة جافة لكنها لاتخلو من إثارةٍ أحياناً. بعد الحرب مارس أعمالاً متعددةً مصحح مطبعة، مندوب مبيعات، سائق سيارات سباق، من بين عديد المهن التي زاولها.
أثناء عمله هذا بدأ يرسل بعض كتاباته إلى الصحف والمجلات.. لكنها لم تكُ ذات أثرٍ كبيرٍ على ميزانيته. ألمانيا مازالت تتطوّح في أزمتها ما بعد الحرب. إذا أرسل مخطوطتين إلى مجلةٍ ما يأخذون واحدة ويعيدون الثانية. وإذا ماأراد إرسالها لمجلة أخرى، فإن مصاريف البريد تكلفه أكثر مما يقبضه من أجرٍ هزيلٍ على المخطوطة الواحدة.
في القرية يشعر بالملل المميت، وفي أوسنابروك كذلك.. يسافر إلى مدينةٍ بالقرب من هانوفر حيث يعثر على عملٍ في إحدى شركات الكاوتشوك، ويحرر لجريدة «إيكو كونتينتال Echo Continental» التابعة للشركة ذاتها.
كل شيء هادئ على الجبهة الغربية فكرة الكتاب
الآن ماعليه سوى أن يكتب ويحرر، وتعلق بمهنته هذه التي أعجبته، لكنه لايريد الكتابة لهذه الجريدة فقط.. مقتنعاً بمُكنته على الكتابة يسافر إلى برلين حيث يحالفه الحظ للعمل محرراً في جريدة «الرياضة المصورة». ومع أن مهنة الصحافة لاتُغني المرءَ، لكنها تضمن له حياةً بالشكل الذي تمنته له والدته. منذ طفولته الفقيرة كان يتمنى الحياة الآمنة المضمونة، ولكنه هنا في برلين الكبيرة بات يتشوّق لخيالات الشباب وأحلامه، وفترة المراهقة.. فيكتب أثناء ليالي الأرق والتدخين:
كل شيء هادئ على الجبهة الغربية فكرة الكتاب
هذا ما يكتبه ريمارك، أو بالأحرى «پاول» بطل روايته. شكل الرواية أقرب إلى المذكرات، وكتبت بضمير المتكلم «أنا».
تدور القصة حول شاب يتطوع للحرب مثل ريمارك وهو بعد مراهقٌ فتي. أثناء الكتابة يتساءل ريمارك فجأة ماالذي يرعبه في برلين. ماالذي يجعله لايشعر بالاطمئنان والراحة فيها؟ الناس الذين عادوا من المعارك يحاولون وبنمطٍ من سُعارِ عيشٍ متوحشٍ أن يعوضوا ما خسروه في السنين الأربع من الحرب. هؤلاء الناس لايملكون شيئاً الآن.. هذا الجيل بأكمله دُحر وهُزم في الحرب حتى الذين نجَوا من قذائفه، وخلال كتابته هذه السطور يدرك ريمارك بأنه يكتب ضد الزمن.. فالجيل الذي عاد من الحرب لايعتبر نفسه بأي حالٍ من الأحوال ضائعاً.
أغلبية الناس في ألمانيا يشعرون بارتياحٍ كبير.. يقبضون نقوداً.. يرتادون المسرح ودور السينما.. السيارات تقتنى.. فرق الجاز تعزف والرقص متواصل.. أكلٌ وشربٌ.. المرء يتسلى.. يعيش ويترك الآخرين يعيشون.. شيء واحد لايريدون تذكره.. الحرب.. لقد انتهت.. الناس يحاولون نسيانها.. وتجنب ذكرها.. ريمارك يكتب ما لايريده الناس.. يكتب أن جيله ماعاد حياً، وإن كان لايعلم ذلك.
كل شيء هادئ على الجبهة الغربية فكرة الكتاب
في مقدمته يكتب ريمارك: «الموت ليس مغامرة بالنسبة لأولئك الذين يقفون في مواجهته وجهاً لوجه Death is not an adventure to those who stand face to face with it».
يحاول الكتاب ببساطةٍ أن يحكي قصة جيلٍ من الرجال الذين -مع أنهم نجوا من القذائف- دُمّروا بالحرب. لاتركز الرواية على القصص البطولية للشجاعة، بل بالحري على الظروف التي وجد الجنود أنفسهم في خضمّها. إن الفقدان الهائل للحياة مقروناً بالمكاسب التي لاتكاد تذكر في القتال يُؤكد عليها بثبات.. حيوات الجنود تهمل من قبل ضباطهم الذين يقبعون في راحةٍ بعيداً عن المواجهة متجاهلين الرعب اليومي على الخط الأمامي.. رتابة ما بين المعارك.. التهديد المستمر من قبل المدفعية والقصف.. الكفاح من أجل إيجاد الطعام.. نقص التدريب لدى المجندين الشباب (ما يعني فرصاً أقل في النجاة).. التغطية المسهبة لفرصةٍ عشوائيةٍ في حياة أو موت الجنود.. كل أولئك وُصف بالتفصيل.
هذا الدمار الداخلي يمكن أن يرى منذ الفصل الأول.. منذ أن يعلق «پاول» بأنه على الرغم من أن الرفاق شبان ولكن الشباب غادرهم..
كل شيء هادئ على الجبهة الغربية ملخص الرواية
تروي الرواية قصة «پاول بويمر Paul Bäumer» الذي يتطوع مع أبناء صفه جميعاً.. تسعة عشر طالباً تطوعوا للقتال بُعيْدَ اندلاع الحرب العالمية الأولى. الكلمات الوطنية لمدرّسهم «كانتورك» الذي كان يدعوهم بـ«الشباب الحديدي» قادتهم إلى أن تطوّعوا من تلقاء أنفسهم. زملاؤهم في الجيش كانوا من الصيادين والفلاحين والعمال. ولكن، ما الذي أتى بپاول ورفاقه إلى الجبهة على هذا النحو؟ّ!!
بالنسبة إلى مجموعة الرفاق الذين نتعرف عليهم في الرواية كان ما قادهم إلى الحرب الشعور الغامضَ بنوعٍ من العصبية التي زاد من حدتها مقدار ما ولّد من الكراهية للآخر، فضلاً عن تحريض أساتذتهم ورؤسائهم، ثم -ويالسذاجتهم- ما رأوه حين بدأ القتال من أن انضمامهم إليه قد يكون راحة لهم من عبء دروسهم. مثل هذه البداية -التي تبدو هنا بهذه البراءة- كان من شأنها أن ساقتهم نحو أتون حربٍ لم يرَ أيّ منهم فيها فائدة له أو لمجتمعه أو للإنسانية.
مدربهم «هيملشتوب» كان يرهقهم باستمرار.. يوقفهم ربع ساعة تحت البرد القارس.. فقط للتدريب.. كانوا يكرهون «هيملشتوب».
كل شيء هادئ على الجبهة الغربية ملخص الرواية
يختلف أسلوب التدريب عندما ينتقلون إلى الجبهة.. ثمة عُيّن لهم «ستلانيسلاوس كاتشينسكي»، جندي مخضرم يغدو الناصح المرشد لپاول، وصاروا يدعونه «كات».
المعارك التي تخاض ليس لها من اسم، وتبدو ذات أهمية قليلة إلا لإمكانيةٍ محدقةٍ لإصابةٍ أو موتٍ بالنسبة لپاول ورفاقه. مجرد قطعٍ صغيرةٍ من الأرض تكتسب.. حوالي مساحة ملعب كرة قدمٍ، والتي غالباً ماتفقد لاحقاً.
بعدما أمضى باول سنتين شعر بإنسانيته كلها قد انتزعت منه، إذ إن الحرب علمته -أول ما علمته- كيف يكره، وكيف يقتل، وكيف يتوجب عليه -كي يحافظ على حياته- أن يواجه بالقتل أناساً لم تسبق له معرفتهم قطّ، ولم يسبق لأيٍّ منهم أن أساء إليه.
من خلال عيني «پاول» يعيش ريمارك الحرب ثانية.. الهجمات الأولى.. صواريخ تصبغ الليل بالضياء، الرعد ومدافع الدبابات.. وابل من طلقات الرشاشات الجافة.. الهواء محشو بالبكاء والصفير.. الأوساخ تتطاير والشظايا تئز والأضواء الكاشفة تغمر السماء المظلمة.. طبول نارية وحواجز نارية.. ألغامٌ وقنابل يدوية. إنها مجرد كلمات.. لكنها تشتمل على بؤس العالم جميعاُ.
كل شيء هادئ على الجبهة الغربية ملخص الرواية
لكن أحدهم.. ممن ينتمون لهم أيضاً، ونجا من قذائف الحرب أيضاً.. يتحدث عن رفاقه.. ممن سقطوا في الجبهة..
«اليوم سيحصلون على طعامٍ وافرٍ، فقد عاد من العملية ثمانون شخصاً بدلاً من مائة وخمسين»، هاهو «مولر» الذي مازال يحمل كتبه المدرسية.. «لير» صاحب اللحية الكثة والذي يكن الحب لفتيان الجيش.. كروب.. تيادين.. و«بويمر» الذي ماهو إلا ريمارك نفسه.
«بجانبنا إنسان يرتعد خوفاً، رأس مفلطح، وجه معصور بين الأيدي، وخوذته متدحرجة جانباً. أكتافه النحيلة ترتجف.. إنها هيستيريا القذائف».
دائماً جثث جديدة.. غذاء القذائف «وجوه شاحبة ملتصقة، أيدٍ مسكينة متشنجة، الشجاعة تنتحب مثل كلب، بالرغم من التقدم والهجوم لكنهم يتوقفون فور النظر إليهم.. وجوههم الميتة تحمل تعبيراً شنيعاً.. كوجوه أطفالٍ موتى..» طبول نارية.. الأرض تكاد تتشقق.. في المقابر تهطل الأمطار بغزارة.. توابيت وموتى يتطايرون هنا وهناك.. «كات» يصرخ: «غاز.. غاز.. أنذر الجميع» ويهرع الكل إلى الأقنعة الواقية..
كل شيء هادئ على الجبهة الغربية ملخص الرواية
«على الأرض مازال أحدهم ممدداً.. ووسطه عبارة عن كومة لحمٍ واحدة.. إنه ينشج: «ابقوا معي.. لاتذهبوا». «كات» يود أن يشهر مسدسه ويطلق الرصاص عليه، فجسده لايتحمل النقل.. يريد إنقاذه من ساعته الصعبة الأخيرة، لكنْ يُقبلُ الآخرون، وعملٌ من هذا القبيل لايقوم به المرء إلا إذا كان بمفرده.. كات يهز رأسه متألماً على هؤلاء الشباب المدفوعين إلى الموت السريع.. تنطفئ النار.. يهطل المطر بنغمته الرتيبة.. الجميع يعاني الإعياء والجوع.. وهم محاطون بالموتى والجرحى.. هم بشر.. منهم من كانت جماجمهم تسقط جانباً.. وآخرون كانت أرجلهم ممزقة يتعثرون بلا شعور.. يزحف أحد الجنود على يديه ويجرجر ساقيه المهترئتين وراءه.. بشر بلا أفواه.. بلا وجوه».
كان «هيملشتوب» قد حقّر الكثيرين من أولئك المجندين الجدد.. وكان من بينهم ابن وزير، لكنه لم يكن يعلم ذلك.. عرف بعد فوات الأوان، فأرسل إلى الجبهة.. والآن.. ولأنه غدا أكثر جدية.. أخذ يرتعد خوفاً بعدما أساء معاملة أحد هؤلاء الشباب: «وجهه يعلوه الاضطراب.. يعاني من الخوف.. إنه مازال جديداً هنا، ولكن ما يثيرني هو وجوده هنا.. فيما الشباب الصغير [يرابط] في الخارج».
كل شيء هادئ على الجبهة الغربية ملخص الرواية
يخرج أنفيث وجهه، لكنه لايتحرك، شفاهه ترتجف فأكرر: «اخرج»، يحرك ساقيه ويسند نفسه إلى الحائط ويكشر عن أنيابه كالحيوان. أمسكه من ذراعه وأبدأ بخضه كالكيس.. ورأسه يتمايل يميناً وشمالاً.. وأصرخ بوجهه: «ياقذر.. ألاتود الخروج؟ ياكلب، ياحقير، أتريد الهرب؟». يتجمد في مكانه.. أخبط رأسه بالحائط «ياحيوان»، وألكمه في أضلاعه «ياخنزير»، وأدفعه أمامي بضربة قوية على رأسه.
يمر الآن فوج جديد. بينهم قائد.. يرانا وينادي: «إلى الأمام.. إلى الأمام.. اتبعوا الآخرين»، «هيملشتوب ينفذ أوامر القائد، وينضم إليهم بعدما ينظر حواليه بحذرٍ شديد. فأتابعه بنظراتي وأراه يقفز.. هاقد عاد لرشاقته السابقة.. بل إنه يسبق القائد بمسافة كبيرة».
فرصة استراحة قصيرة. «كات» يقوم ببعض الألاعيب والحيل الفرنسية «يود المرء لو ينطفئ كل شيء، الحرب، الشناعة، البؤس.. ويستيقظ شاباً سعيداً».
«كات» يجد الحاسة السادسة إذا اقتضى الأمر. في إحدى المرات أتى بخنزيرين صغيرين وجعل الآخرين يجمعون البطاطا والجزر.. «كات» يقوم بشيّ اللحم.. الجميع يحيطون به.. وكأنهم يحيطون برجل عجوز. حتى هيملشتوب كان بينهم مشاركاً.. فقد فمه الواسع نهائياً.
كل شيء هادئ على الجبهة الغربية ملخص الرواية
في المقدمة هجوم.. وهجوم مضاد، بجانب المقابر تلال من الجثث، «الجو حار.. وهم متروكون دون دفن، نحن لانستطيع دفنهم، لانعرف إلى أين نذهب بهم.. ستدفنهم القذائف».
زيارته لأهله تبين له ضريبة الحرب على نفسيته. البلدة لم تتغير مذ بارحها، فيما وجد نفسه لم يعد ينتمي إليها من بعدُ.. عالمٌ غريبٌ بالنسبة إليه.. يحسّ بعدم التواصل مع معظم أهل البلدة.. يسأله أبوه أسئلةً غبيةً ومحزنة حول خبراته في الحرب غير مدركٍ بأنْ ليس في مُكنة المرء التعبير عن هكذا أمور. مديرُ مدرسةٍ قديمٌ يحاضر له عن الاستراتيجية والتقدم نحو باريس فيما يصر أن «پاول» ورفاقه يعلمون عن قطاعهم الصغير من الحرب وحسب، ولا شيء عن «الصورة الكبيرة».
للحق، فإن الوحيد الذي بقي على تواصلٍ معه هو أمه -التي توفيت بعد ذلك- والتي يشاركها العطف. في الليلة التي سبقت عودته إلى الجبهة سهر معها يتبادلان تعابيرَ قصيرةً من المحبة والاهتمام نحو بعضهما بعضاً. «هنا أجلس، وأنت تستلقين هناك، لدينا الكثير لنقوله، لكن لن نقوله أبداً». في النهاية يخلصُ بأنْ «آلى على نفسه ألا يعود إلى بلدته في إجازة».
كل شيء هادئ على الجبهة الغربية ملخص الرواية
«پاول» يستنتج بأنه ماعاد يملك ارتباطاً حقيقياً مع موطنه.. ماذا يعرف أولئك عن الحياة إذا كانوا لايعرفون الموت؟ «منذ الآن، بدأ الوداع يندمج فيّ.. والدتي تنظر إليّ بصمت.. وتعد الأيام.. أنا أعرف ذلك».
وشعر بالسعادة عندما عاد ليتحد مع رفاقه.. وتطوع للذهاب في دوريةٍ، ويقتل امرءاً للمرة الأولى في اشتباكٍ وجهاً لوجه (بالسلاح الأبيض).. وسرعان مايحس بالندم ويطلب الغفران من جثة قتيله.. لقد دُمّر.. يصف ذاك الشعور الذي تملكه عندما قتل لأول مرة إنساناً عن قربٍ وبوعيٍ تام.. كان دفاعاً عن النفس..
إذ يصل «پاول» إلى خندقٍ معادٍ يفاجأ بجندي فرنسي.. يرفع حربته ويرديه قتيلاً.. وإذ يهدأ روعه من بعد وتستبين له فعلته في اندفاعه الغريزي.. ينظر إلى ضحيته.. عدوه المفترض.. متأملاً حزيناً ثم يعده بأنه ما إن يعود من الحرب فسوف يبحث عن زوجته وأطفاله ليقدم لهم العون. يؤكد ريمارك أن المشهد حقيقي، وإلا ماضمّنه روايته.
كل شيء هادئ على الجبهة الغربية ملخص الرواية
«الآن فقط، أرى بأنك إنسانٌ مثلي.. لطالما فكرت بأسلحتك وقنابلك.. الآن أرى زوجتك ووجهك يتحدان.. سامحني يارفيق، فنحن نرى ذلك دائماً بعد فوات الأوان». لاحقاً أفضى لكات وألبرت اللذين حاولا أن يهدئا من روعه ويؤكدا له بأن هذا ماهو إلا جزء من الحرب وحسب.
وببطءٍ يتخذ «پاول».. يتخذ (ريمارك) قراره بصدد الفرنسي الذي قتله: «اليوم أنت.. وغداً أنا، ولكني يارفيق إذا نجوت.. فسأحارب ضد هؤلاء الذين قضوا علينا نحن الاثنين.. أنت على حياتك. وأنا.. على حياتي أيضاً (يريد أن شخصيته ماتت بالرغم من أنه نجا).. إنني أعدك يارفيق، هذا يجب ألا يحدث ثانية..».
إذن لا حرب ثانية.. لا حرب أبداً.. ولكن إذا ماانتهت الحرب.. فياترى إلام سيصغي هؤلاء الشباب الذين كبروا في الجبهة؟ هاهم أولاء يتناقشون حول ذلك. نعم، سيشربون أولاً.. هذا بدهي.. ولكن.. ماذا بعد؟ كيف ستكون حياتهم اليومية؟ هذا ما لايعرفه أحد: «ماذا ينتظرون منا.. ترى لو جاء زمنٌ خالٍ من الحرب؟ سنين ونحن مشغولون بالقتل.. هذه مهنتنا الأولى في الوجود.. معرفتنا بالحياة تقتصر على الموت.. ما الذي سيأتي.. أو يحدث بعده، ما الذي سنصبح عليه؟!!».
كل شيء هادئ على الجبهة الغربية ملخص الرواية
يقول أحدهم: «انتبه، نحن سنخسر الحرب لأننا نعرف كيف نُلقي التحية بشكلٍ جيد» (يقصد لانضباطهم أكثر من اللازم). أحد الرفاق يقترح: «بلاغ الحرب النهائي عليه أن يتحوّل إلى عيدٍ شعبي.. مع بطاقات دخول وموسيقا كما في ساحة مصارعة الثيران.. إنهم على الحلبة، يقف الرؤساء والجنرالات من البلدين بلباس السباحة.. مسلحين بالعصي.. ثم يهمّون بضرب بعضهم بعضاً.. ومن يصمد إلى النهاية هو المنتصر.. فهذا أيسر وأفضل من أن يتحارب الناس هنا.. فيما بينهم».
«پاول» يستدرك الآن: «هؤلاء الجنود الأبرياء.. يشبهون الجياد التي لاتفقه ما يحصل لو وقعت قنبلة ما ومزقت أحشاءها؟». «إنها لشناعة كبرى.. أن تكون الحيوانات في الحرب» يقول أحدهم.
من ثم أُرسِلوا إلى ما دعاه «پاول» «عملاً حسناً». عليهم أن يحرسوا مستودع مؤنٍ في قريةٍ أخليت من المدنيين لكونها تقصف بشدة. أثناء ذلك كان ممكناً للرجال أن يَطعموا جيداً على عكس ظروف «حافة الجوع» في الخنادق الألمانية، فضلاً عن إمتاع أنفسهم سواءً من القرية أو بالرفاهيات المخصصة للضباط في مستودع المؤن (السيجارات الفاخرة مثلاً).
كل شيء هادئ على الجبهة الغربية ملخص الرواية
الأكل نفسه أهم بكثير.. «پاول» يحكي عن تلك المرة التي قام فيها الرفاق بسرقة المعلبات الإنكليزية والفرنسية والخنازير والبط. وبعد؟ جو المعارك يرغم الشباب على عدم الاهتمام بما يوليه رؤساؤهم لقضية الكرامة. إنهم يجدون في ذلك دافعاً للسخرية.
أثناء إخلاء القرويين (مدنيّي العدو) يؤخذ «پاول» و«ألبرت كروب» بدهشةٍ بالمدفعية تقصف قافلة مدنية ويصابان بقذيفة. في طريقهما بالقطار نحو الديار تسوء حال ألبرت ولايستطيع إكمال الرحلة. ينزلان في مشفىً كاثوليكي للاستشفاء. يستخدم «پاول» المصاب بجروحٍ في ساقه ويده مزيجاً من المقايضة والاحتيال ليبقى بجانب ألبرت صديقه منذ أيام الدراسة والذي يصفه بأنه الأصفى ذهناً في المجموعة. على الرغم من أن ألبرت خطط للانتحار إذا ماتطلبت ساقه البتر إلا أن الرواية تفترض أنه أجّل ذلك بسبب الصلابة العسكرية الحميمة.