hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
النساء في بدايات إسكتلندا الحديثة المكانة
وكانت أوائل اسكتلندا الحديثة نظام أبوي، الذي كان للرجال فيه السلطة الكاملة على النساء. من 1560 أكدت خدمة إصلاح بروتستانتي هذا بالقول إن «الزوجة هي خاضعة وتحت إدارة زوجها، طالما أنهن على قيد الحياة». كما كان شائعا في أوروبا الغربية، وأكد المجتمع الإسكتلندي واجبات الابنة لأبيها، وواجبات الزوجة لزوجها وفضائل العفة والطاعة. ونظرا لمعدلات الوفيات العالية جدا، يمكن أن ترث النساء مسؤوليات مهمة من آبائهن ومن أزواجهن كالأرامل. أشارات الأدلة من المدن إلى أن واحده من كل خمس أسر ترأسها نساء، وفي كثير من الأحيان مواصلين لمصلحة الأعمال القائمة. وفي المجتمعات النبيلة، أنشأ الترمل نساء قويات وغنيات جداً، بما في ذلك كاثرين كامبل، التي أصبحت أغنى أرملة في المملكة بعد وفاة زوجها، إيرل التاسع من كروفورد والذي توفي في 1558 والأرملة مرتين مارغريت كير، السيدة الأرملة، وُصفت في عام 1635 بأنه «لديها قدرة التعبير عن عدم الرضا الاقتراني [إقطاعية] التي لاتمتلكه أي سيدة في إسلكتندا».
النساء في بدايات إسكتلندا الحديثة المكانة
في السياسة كانت نظرية النظام الأبوي معقدة المقاطعات التي كتبها مارجريت تيودور وماري جويس وقبل مجيء ملكة النهج السائد ماري ملكة اسكتلندا في 1561. المخاوف بشأن هذا التهديد لسلطة الذكر وُضحت بقيادة جون نوكس في انفجار البوق الأول ضد فوج وحشية المرأة (1558)، الذي يدعو إلى خلع جميع الملكات الحاكمات. وأخذت معظم الأمة السياسية وجهة نظر واقعية للوضع، وقبول ماري كملكة، ولكن السلالات التي خلقت هذه المفارقة قد تكون لعبت دورا في الصعوبات الاحقة في الحكم. بالضبط كيف يعمل النظام الأبوي في الممارسة العملية فمن الصعب فهمها. كانت النساء الاسكتلنديات في هذه الفترة لديهن شيء من السمعة بين المراقبين الأجانب لكونهن أفراد صريحين، مع السفير الأسباني في محكمة جيمس الرابع مشيرا إلى أنهم كانوا «عاشقات لمنازلهن ولأزواجهن».
النساء في بدايات إسكتلندا الحديثة العائلة والزواج
خلافا لما حدث في إنجلترا، حيث كانت القرابة في الغالب متماثلة (مستمدة من كلى الذكور والإناث)، في اسكتلندا كان الذكور مهيمون في صلة القرابة، مع أعضاء مجموعة يتشاركون (خياليا أحيانا) سلف مشترك. احتفظت النساء بألقابهن الأصلية عند الزواج، مما يرمز لأنهن لم ينضممن إلى أسر أزواجهن، وكان يقصد بالزواج خلق الصداقة بين الجماعات ذوي القربى، وبدلا من السندات الجديدة للقرابة. يمكن للمرأة أن تتزوج من سن 12 (في حين كان للذكور من 14)، وبينما كثير من الفتيات من النخبة الاجتماعية تزوجن في سن المراهقة، معظمهم في السهول لا يتزوجن حتى يخدمن دورة حياة، في العشرينات من العمر، والتي من خلالها استحقوا الثورة، والمكانة والمهارات التي من شأنها أن تسمح لهن بإنشاء أسرة. يتبع الزواج عادة الصيام، وفترة الخطوبة، والتي في المناطق الجبلية قد كانت فعالة كفترة زواج تجريبية، التي يتم قبول النشاط الجنسي فيها على أنه شرعي. نساء المناطق الجبلية، واستنادا على ارتفاع معدل المواليد في المناطق الجبلية، قد يتزوجن أسرع من نظرائهن في الأراضي المنخفضة.
النساء في بدايات إسكتلندا الحديثة العائلة والزواج
كانت الزيجات ولا سيما في الطبقات الاعلى في المجتمع، غالبا ما تكون ذات طابع سياسي ومفاوضات معقدة على (المهر). وأخذت بعض الأمهات دورا قياديا في مفاوضات الزواج، كما فعلت السيدة جلينورتشي لأطفالها في 1560 و1570، أو الزيجات، وإيجاد الشركاء المناسبين وموافقة كلى الطرفين للاخر. قبل الإصلاح، كانت حانات الزواج واسعة النطاق لذوي القربى تعني أن معظم الزيجات النبيلة استدعت الإعفاء البابوي، والذي يمكن أن يستخدم لاحقا كسبب من أسباب البطلان إذا ثبت أن الزواج كان سياسيا أو شخصيا غير مريح، على الرغم من عدم وجود طلاقات على هذا النحو. والسماح بالانفصال عن السرير والمجلس في ظروف استثنائية، عادة الزنا. تحت إصلاحات الكنيسة، سمح الطلاق بسبب الزنا، أو الفرار من الخدمة. وكانت اسكتلندا واحدة من أوائل الدول التي تسمح بالهجر كسبب قانوني للطلاق، وعلى عكس انكلترا، كانت حالات الطلاق بعيدة نسبيا في أسفل السلم الاجتماعي.
النساء في بدايات إسكتلندا الحديثة العمل
تصرفت المرأة باعتبارها جزءا هاما من القوة العاملة. وبالإضافة إلى المهام المنزلية التي تقوم بها زوجاتهم والخادمات، عملت العديد من النساء غير المتزوجات بعيدا عن أسرهن كخادمات في المزرعة والنساء المتزوجات عملن مع أزواجهن حول المزرعة، مشاركات في جميع المهام الزراعية الرئيسية. وكان لهن دور معين كجزازات في موسم الحصاد، مشكلين أكثر من فريق جني من بالدوين. لعبت المرأة أيضا جزءا هاما في توسع صناعة النسيج، والغزل ولحمة المراكب للرجال لشق طريقهم. في المناطق الجبلية قد تكون أكثر أهمية في ظل وجود ما يدل على أن كثيرا من الرجال يعتبرون العمل الزراعي اقل من مكانتهم وفي الأماكن التي شكلها غالبية القوى العاملة الريفية. ثمة أدوار كانت حكرا على المرأة وحدها، بما في ذلك الدايات والمرضعات. وهناك أدلة لنساء غير متزوجات انخرطن في النشاط الاقتصادي المستقل، وخاصة الأرامل والذي يمكن العثور عليهن في المدارس وتخمير البيرة والتجارة. وكانت بعضهن ناجحات للغاية، مثل جانيت فلوكهارت، وهي أدنبرة أو المرابي، التي قد تُركت أرملة مع سبعة أطفال بعد انتحار زوجها الثّالث، والتي تولت شؤونها التجارية بنجاح حتى أنها جمعت عقارات بقيمة 22,000 يورو لها قبل موتها في أواخر القرن السادس عشر. وفِي أسفل السلم الاجتماعي لفات الإغاثة الفقيرة تشير إلى أن أعدادا كبيرة من الأرامل مع أطفالهن تحملن حياة هامشية، وضعيفة خاصة في أوقات الشدة الاقتصادية. اما «النساء بدون سلطة»، اللواتي ليس لديهن آباء أو أزواج مسؤولون عنهم قد يستطيعون تكوين مايقدر ب 18 في المائة من جميع الأسر خاصة السلطات القلقة التي أعطت تعليمات لاخذ إشعار خاص بهم.
النساء في بدايات إسكتلندا الحديثة التعليم والكتابة
وبحلول نهاية القرن الخامس عشر، كان في أدنبرة مدارس للفتيات، توصف أحيانا بأنها «مدرسة الخياطة»، وربما تدرس من قبل النساء أو الراهبات. وكان هناك أيضا تطوير في التعليم الخاص في أسر اللوردات والبرجوازيين الاثرياء، والتي قد تمتد إلى النساء. من منتصف القرن السابع عشر كانت هناك مدارس داخلية للفتيات، لا سيما في أدنبرة ولندن. وكانت هذه في كثير من الأحيان مؤسسات أسرية الحجم والتي ترأسها نساء. في البداية كانت تهدف إلى الفتيات من الأسر النبيلة، ولكن بحلول القرن الثامن عشر كانت هناك شكاوى من أن فتيات التجار والحرفيين كانوا يتبعون رؤساءهم الاجتماعيين إلى هذه المؤسسات. وبحلول القرن الثامن عشر كان يتم تدريس العديد من الفتيات الأكثر فقرا في مدارس السيدات، والتي انشات من قبل ارملة أو عانس لتعليم القراءة والخياطة والطبخ.
النساء في بدايات إسكتلندا الحديثة التعليم والكتابة
الاعتقاد السائد في القدرة الفكرية والأخلاقية المحدودة للمرأة، تنافس مع الرغبة، وتكثف بعد الإصلاح، وعلى المرأة أن تتحمل المسؤولية الأخلاقية الشخصية، وخاصة كزوجات وأمهات. في البروتستانتية هذا استلزم القدرة على تعلم وفهم تعاليم الكنيسة وان تكون قادرة على قراءة الكتاب المقدس بمفردها، ولكن معظم المعلقين، حتى اولائك الذين يميلون إلى تشجيع تعليم الفتيات، يعتقدون أنه لا ينبغي أن تحصلن على نفس التعليم الأكاديمي للفتيان. في الطبقات الدنيا من المجتمع، استفادوا من التوسع في نظام المدارس الرعية التي جرت بعد الإصلاح، ولكن عادة ما كانت أقل عددا من مدارس الفتيان، وغالبا ما تدرس على حدة، لفترة أقصر وإلى مستوى أقل. وكثيرا ما كانت الفتيات يتعلمن القراءة والخياطة والحياكة، ولكن ليس الكتابة. وكانت معدلات الأمية بين الإناث على أساس التوقيعات بين الخادمات نحو 90 في المائة، من أواخر القرن السابع عشر إلى أوائل القرن الثامن عشر، وربما 85 في المائة للنساء من جميع الطبقات بحلول 1750، مقارنة مع 35 في المائة للرجال.
النساء في بدايات إسكتلندا الحديثة التعليم والكتابة
كان هناك العديد من النساء المتعلمات والمثقفات بين النبلاء، منهن الملكة ماري وهي المثال الأكثر وضوحا. في أوائل القرن الثامن عشر كان من المتوقع أن يشمل تعليمهن محو الأمية الأساسية والكتابة والحساب، والآلات الموسيقية (بما في ذلك العود، الكمان وآلة لوحة المفاتيح)،  والتطريز، وفن الطبخ والتدبير المنزلي، مع التشديد على التهذيب والصلاح الديني. منذ القرن السابع عشر كان هناك بعض أبرز الكاتبات الأرستقراطيات. كانت أول كتاب كتبته امرأة ونشر في اسكتلندا اليزابيث ملفيل وحلم ان قودلي في 1603. متبوعا بشخصيات رئيسية كالسيدة إليزابيث اردلو (1627-1727) والسيدة قريزل بيلي (1645-1746). وكانت هناك 50 سيرة ذاتية موجودة من أواخر القرن السابع عشر إلى أوائل القرن الثامن عشر، منها 16 كانت مكتوبة من قبل النساء، كلها ذات محتوى ديني.
النساء في بدايات إسكتلندا الحديثة الديانة
يقول مؤرخ كاثرين غلوفر أن المرأة لديها وسائل أقل بالنسبة إلى مشاركة الجمهور من الرجال وأن هذا نتيجة ان التقوى والحياة الدينية النشطة ربما كانت أكثر أهمية بالنسبة للنساء من النخبة الاجتماعية. الذهاب للكنيسة لعب دورا هاما في حياة كثير من النساء. واستبعدت النساء إلى حد كبير من إدارة الكنيسة، ولكن عندما صوت أرباب الأسر على تعيين وزير جديد سمح لبعض الرعايا النساء في هذا الموقف بالمشاركة.
النساء في بدايات إسكتلندا الحديثة الديانة
شهدت ثورات القرن السابع عشر مشاركة النساء بشكل مستقل في الدين الراديكالي. وكانت أبرز الأمثلة هي النساء اللواتي ألقين بكراسيهن على العميد الذي كان يقرأ كتاب الخدمة «الإنجليزي» الجديد في كاتدرائية سانت جايلز في عام 1637، مما عجل الحروب الأسقفية (1639-1640)، بين مشيخية المعاهدين والملك، الذي فضل بنية أسقفية في الكنيسة، مماثلة لتلك التي في انكلترا. وقيل في وقت لاحق أنه تم بقيادة أدنبرة امرأة جيني جيديس. وفقا لهيوستن، ربما كان للنساء حرية تعبير أكبر وسيطرة على مصيرهن الروحي في مجموعات خارج الكنيسة مثل جمعية الأصدقاء الدينية، الذي كان لها وجود في البلاد منذ منتصف القرن السابع عشر. ويمكن الطعن في مبدأ السلطة للذكور عندما اختارت النساء زعماء دينيين مختلفين عن أزواجهن وآبائهن. بين الكامورنيين، الذي انفصلوا عن الكنيسة عندما أعيد إنشاء الأسقفية في الترميم في 1660، وتشير العديد من التقارير أنه يمكن للنساء إلقاء الخطابات الدينية والعزل، ولكن لا يمكنهن التعميد. ومن المعروف ان بعض النساء أعدموا بسبب دورهم في الحركة.
النساء في بدايات إسكتلندا الحديثة الجريمة والقانون
في بداية هذه الفترة، كان للمرأة مكانة قانونية محدودة جدا. وكان للمرأة المتزوجة القليل من الحقوق الملكية ولا يمكن أن تفعل شيئا بدون إذن زوجها، على الرغم من توقع الفقهاء أن يكون هذا المعطى. كان للرجال حرية التصرف في تأديب النساء تحت سلطتهم وعلى الرغم من أن عدد قليل من الحالات تتحول إلى المحاكم، وجلسة الكنيسة لم تتدخل لحماية النساء من العنف الأسري، كان عادة عندما يبدأ العنف بالإخلال بالنظام العام. ورفضت المحاكم الجنائية الاعتراف بالنساء كشهود، أو كمجرمين مستقلين، ومسؤولين عن أفعالهم وكان من المفترض أن يكذبن مع ازواجئهن وآبائهن واقاربهن. ونتيجة لذلك، فإن المرأة المتزوجة لا يمكنها بيع ممتلكاتها، أو رفع دعوى في المحكمة أو إبرام عقود دون إذن زوجها.
النساء في بدايات إسكتلندا الحديثة الجريمة والقانون
في فترة ما بعد الإصلاح كان هناك تجريم للنساء. وكانت النِّسَاء منضبطات في جلسات الكنيسة والمحاكم المدنية لارتكابهن الجرائم النمطية بما في ذلك التوبيخ والدعارة، والتي ينظر إليها على أنها منحرفة، وليست اجرامية. خلال عام 1640 كانت هناك لجان مستقلة أنشئت لمحاكمة النساء لقتل الأطفال، وبعد ضغط من الكنيسة، وضع قانون1690 افتراض الذنب على المرأة التي تخفي الحمل والولادة والتي يتوفى طفلها في وقت لاحق. في أعقاب تسوية الإصلاح الأولية، أقر البرلمان قانون السحر 1563، مماثل لذلك الذي في إنجلترا قبل عام واحد، والذي جعل ممارسة السحر نفسه والتشاور مع السحرة من جرائم العاصمة. وبين رحيل الفعل وإلغائه في 1736، حوكم ما يقدر بنحو 6000 شخص بتهمة السحر في اسكتلندا. معظم المتهمين، نحو 75 في المائة، من النساء، وأعدم أكثر من 1500، وكان ينظر إلى مطاردة الساحرات في اسكتلندا كوسيلة للسيطرة على النساء. مع اختلاف أسباب مطاردة الساحرات الإسكتلندي، وطبيعته أكثر شدة مما كان عليه في إنجلترا، قد قدمت من قبل المؤرخين. تزامنت العديد من فترات رئيسية من النيابة العامة مع فترات الأزمات الاقتصادية الشديدة وبعض الاتهامات قد جاءت بعد انسحاب الجمعيات الخيرية من الشخصيات الهامشية، ولا سيما النساء العازبات الاتي يشكلن العديد من المتهمين. تغيير المواقف تجاه المرأة، وخاصة في الكنيسة الإصلاحية، والتي تنظر إلى المرأة كأكثر من تهديد اخلاقي، قد لوحظت أيضا. وقد أدى انتشار تفسيرات جزئية لمطاردة الساحرات بعض المؤرخين إلى تقديم مفهوم «الظروف المرتبطة بها»، وليس سببا هاما واحد.
مشروع ميكويان 1.44
مشروع ميكويان 1.44 / 1.42 (بالروسية: Микоян МиГ-1.44، تعريف الناتو:فلاتباك Flatpack - الحزمة المسطحة) كان مشروعا لعرض التكنولوجيا المتقدمة من قبل مكتب ميكويان للتصميم التجريبي. مثلت هذه المقاتلة رد الاتحاد السوفيتي على مشروع المقاتلة التكتيكية المتقدمة (ATF) الخاص بالولايات المتحدة، وقدمت المقاتلة السوفييتية العديد من خصائص مقاتلات الجيل الخامس مثل إلكترونيات الطيران المتقدمة وتقنية التخفي والمناورة الفائقة والطواف الفائق. طال أمد عملية تطوير التصميم وتكررت التأجيلات المطولة بسبب النقص المزمن في التمويل. أجرت الطائرة من طراز ميج 1.44 رحلتها الأولى في شباط/فبراير 2000 وذلك بتأخير تسع سنوات عن موعدها ثم ألغيت في وقت لاحق من ذلك العام.
غريغ سيمينزا
غريغ سيمينزا (بالإنجليزية: Gregg L. Semenza) هو أستاذ لطب الأطفال وعلم الأورام الإشعاعي والكيمياء البيولوجية والطب وعلم الأورام بمدرسة طب جامعة جونز هوبكنز. حصل على درجة الدكتوراه من جامعة بنسلفانيا سنة 1984، وكان موضوع أطروحته الثلاسيميا بيتا. عمل مديرًا لبرنامج الأوعية الدموية بمعهد الهندسة الخلوية بجامعة جونز هوبكنز. حصل على جائزة ألبرت لاسكر للأبحاث الطبية الأساسية سنة 2016.
حكومة هاني الملقي الثانية
حكومة هاني الملقي الثانية هي الحكومة رقم 100 منذ إعلان استقلال إمارة شرق الأردن عام 1921 والسابعة عشر في عهد الملك عبدالله الثاني. أدت الحكومة اليمين الدستورية أمام الملك عبدالله الثاني في 28 سيبتمبر 2016. واستمرت في عملها حتى 14 يونيو 2018 وضمت 30 وزيرا بما فيهم الرئيس.
كلّف الملك عبد الله الثاني بن الحسين رئيس الوزراء هاني الملقي بإعادة تشكيل الحكومة بعد استقالة حكومته السابقة في خطوة اعتيادية بعد إجراء الانتخابات النيابية الأردنية 2016 في 20 أيلول (سبتمبر) 2016. .واحتفظت حكومة الملقي الثانية بوزراء الحقائب السيادية، وهي الخارجية والداخلية والمالية والإعلام. وأبقى الملقي على نوابه الثلاثة، جواد العناني للشؤون الاقتصادية والاستثمارية، وناصر جودة وزيراً للخارجية ونائباً لرئيس الوزراء، ومحمد الذنيبات وزيراً للتربية والتعليم ونائباً لرئيس الوزراء.
حكومة هاني الملقي الثانية كتاب التكليف
عهد الملك عبد الله الثاني إلى هاني الملقي بتشكيل الحكومة مرة أخرى خلفا لحكومته السابقة التي كان يرأسها، والتي قدمت استقالتها في 25 سيبتمبر 2016 بعد حل مجلس النواب كما ينص الدستور. تسلم هاني الملقي كتاب التكليف السامي في 25 سيبتمبر 2016.
حكومة هاني الملقي الثانية تشكيل الحكومة
ضمت الحكومة الجديدة 30 وزيرا بعد أن كانوا 29 في الحكومة السابقة، واحتفظ أغلب الوزراء في حكومة الملقي الثانية بمناصبهم في الحكومة الجديدة، حيث تم تغيير 9 وزراء من أصل 29 في الحكومة السابقة، ومن أبرز ما جاء في التشكيلة الوزارية الجديدة هو دمج وزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات مع وزارة تطوير القطاع العام في وزارة واحدة، تسلمت حقيبتها مجد شويكة، التي كانت تشكل منصب وزير الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات في الحكومة السابقة، وتم فصل وزارة الصناعة والتجارة والتموين والتي كانت من اختصاص نائب رئيس الوزراء للشؤون الاقتصادية جواد العناني وتحويلها إلى وزارة مستقلة تسلم حقيبتها يعرب القضاة، وتم استحداث منصبين لوزير الدولة وهما: وزير دولة للشؤون الخارجية ووزير دولة للشؤون الاقتصادية، والغاء منصب وزير دولة السابق الذي كان يشغله خالد الحنيفات.
أما الوزارات التي شملها التغيير فهي : وزارة الثقافة، وزراة التعليم العالي والبحث العلمي، وزارة النقل، وزارة العدل، وزارة الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات، وزارة تطوير القطاع العام، وزارة الزراعة، وزارة التنمية الاجتماعية .
حكومة هاني الملقي الثانية التعديلات الوزارية
أجري التعديل الأول على الحكومة بتاريخ 3 أوكتوبر 2016، واقتصر على وزارة النقل، حيث استقال مالك «الخوري بولس» حداد وحل مكانه عبد الكريم الصعوب.
أجري التعديل الثاني على الحكومة بتاريخ 15 يناير 2017، وشمل هذه المرة 6 حقائب وزارية، واحدة منها تم تغيير اسمها فقط مع احتفاظ الوزير بالمنصب:
أجري التعديل الثالث بتاريخ 18 يونيو 2017، وشمل أربع حقائب وزارية :
أجري التعديل الرابع بتاريخ 17 كانون الثاني 2018، حيث خرج جميل علي مجاهد الذي كان وزير للنقل، وحل مكانه وليد المصري الذي أستلم وزارة النقل ووزارة الشؤون البلدية معا بعد دمجهما.
اجري التعديل الخامس بتاريخ 25 فبراير 2018، وهو التعديل الأكبر على الحكومة منذ تشكيلها حيث شمل 9 حقائب وزارية:
حكومة هاني الملقي الثانية السياسات
تم تشكيل الفريق الاقتصادي الحكومي برئاسة نائب رئيس الوزراء ووزير دولة للشؤون الاقتصادية وعضوية كل من وزراء التخطيط والعمل والنقل والاشغال والاتصالات وتطوير القطاع العام والمالية والسياحة والاثار والزراعة والصناعة والتجارة والتموين والتربية والطاقة ووزير دولة لشؤون الاستثمار والبيئة.
حكومة هاني الملقي الثانية الاستقالة
قدمت الحكومة استقالتها إلى الملك عبد الله الثاني الذي قبلها بتاريخ 4 يونيو 2018، جاءت هذه الاستقالة بعد موجة من الاحتجاجات في الشارع الأردني ضد سياسات الحكومة وفرض الضرائب على المواطنين ومحاولة لتمرير قانون ضريبة الدخل. واستمرت الحكومة في تصريف الأعمال حتى 14 يونيو إلى أن تشكلت الحكومة الجديدة.
تدليك البروستاتا
تدليك البروستاتا أو تدليك الموثة (بالإنجليزية: Prostate massage) هوَ تدليك أو إثارة غدة البروستاتا في الذكور بِهدف الإثارة الجنسية أو لأغراض طبية.
تلعب البروستاتا دوراً في دورة الاستجابة الجِنسية، كما أنها ضرورية لإنتاج السائل المَنَوي، لذلك ونظراً لقُربها من جدار المستقيم الأمامي فإنهُ يمكن إثارتها من خلال تدليك جدار المستقيم الأمامي أو من الخارج عن طريق العجان.
المجاعة السوفيتية 1932-1933
المجاعة السوفيتية لعام 1932-1933 كانت مجاعة من صنع الإنسان اثرت في مناطق إنتاج الحبوب في الاتحاد السوفيتي في الموسم الزراعي 1932-1933، مما ادى إلى وفاة الملايين في تلك المناطق وحدوث شحة في الغذاء في جميع ارجاء الاتحاد السوفيتي، المجاعة ضربت مناطق أوكرانيا وشمال القوقاز، ومنطقة الفولغا وكازاخستان، جنوب الأورال وسيبيريا الغربية.غاريث جونز كان أول صحفي غربي كتب تقرير عن تلك المجاعة، المجاعة حدثت نتيجة الإجراءات التي قامت بها الدولة السوفيتية بما في ذلك، الزراعة القسرية والتخطيط الاقتصادي السيء والقمع السياسي في الريف، يعتقد كثيرون ان المجاعة كانت مدبرة من ستالين من اجل اخضاع الفلاحين لسلطته، على سبيل المثال في اوكرانيا كان من ضمن مقررات البرنامج الزراعي هو قيام الفلاحين بتسليم ممتلكاتهم ومواشيهم للمزارع الحكومية بثمن زهيد تحدده الدولة، وهو ما ادى إلى تذمر الفلاحيين فلا يوجد انسان عاقل يسلم ممتلكاته التي حصل عليها بشق الانفس من اجل ما يسمى (الغد الشيوعي المشرق) فقام الفلاحيين برفض البرنامج الزراعي، حاول ستالين ثنيهم باستخدام القوة لكنة لم يفلح اذ قاموا بنحر مواشيهم ودفن محاصيلهم بدل تسليمها لصالح البرنامج الزراعي، مما اغضب ستالين بشدة فأعطى أوامره للشرطة السرية بتجريد الفلاحيين من كل ممتلكاتهم وعدم ترك شيء ونقلهم بالقوة إلى المزارع الجماعية، واتخذ تدابير انتقامية ضد الفلاحيين وفرض عليهم حصص حصاد يستحيل بلوغها وكان ممنوع على الفلاح الاحتفاظ بثمرة واحدة قبل ان يكمل الحصاد المفروض علية مما ادى إلى موت الملايين جوعاً في حين كانت مخازن الغذاء مليئة بالحبوب، اتخذ ستالين إجراء اخر حيث اصدر قرار يمنع سفر الافراد من جمهورية إلى أخرى دون جواز من اجل منع الفلاحيين الجائعين من الهروب وفرض حصار عليهم، كان يريد كسر ارادة الفلاحيين من خلال تجويعهم حتى الموت ، في خريف عام 1933 وبعد اقتناعه بخضوع الفلاحيين اصدر قرار يسمح للفلاح بالاحتفاظ بالقليل من المحصول وانتهت المجاعة.
المجاعة السوفيتية 1932-1933
يُقدَّر عدد الأوكرانيين ممن لقوا حتفهم نتيجة المجاعة بنحو 2.4-4 مليون شخص، ومن الصعب تحديد العدد الدقيق للوفيات بسبب نقص السجلات، ولكن هذا العدد يزداد بشكل كبير إذا ما تم تضمين الوفيات الواقعة في منطقة كوبان -التي تمتلك كثافة سكانية عالية من الأوكرانيين. لا تزال تُذكَر التقديرات الأقدم في كثير من الأحيان في التعقيبات السياسية، ووفقًا لنتائج محكمة استئناف كييف عام 2010، بلغت الخسائر الديموغرافية الناجمة عن المجاعة 10 ملايين؛ 3.9 مليون حالة وفاة مجاعة مباشرة، و6.1 مليون حالة عجز في تعداد الولادات.
كان ستالين وأعضاء آخرون في الحزب قد أمروا بتصفية الكولاك كطبقة، وهكذا أصبحوا هدفًا للدولة. كان الفلاحون الأغنياء الذين يمتلكون الأراضي يُسَمَّون بالكولاك، وقد صوَّرهم البلاشفة كأعداء للشعب، إذ وصلت الحملة السوفييتية للقمع السياسي ذروتها في 1929-1932، وهذا تضمّن الاعتقالات والترحيل والإعدام لأعداد كبيرة من الفلاحين الميسورين وعائلاتهم.
المجاعة السوفيتية 1932-1933
وتشمل العوامل الرئيسية المساهمة في المجاعة ما يلي: الإجبار على الزراعة الجماعية كجزء من الخطة الخمسية السوفييتية الأولى، شراء الحبوب القسري، إضافةً إلى التصنيع المتسارع، وانخفاض القوى العاملة الزراعية، والعديد من موجات الجفاف السيئة. ينظر بعض المؤرخين إلى المجاعة على أنها إبادة مُتَعمَّدة ضد الأوكرانيين والكازاخستانيين، بينما يشكك نقاد آخرون في أهمية أية دوافع عرقية –الأمر الذي ينطوي عليه استخدام مصطلح الإبادة في العادة، ويركزون عوضًا عن ذلك على علاقة مالكي الأراضي من الفلاحين المهتمين بالملكية الخاصة، مع المبادئ الأساسية للحزب الشيوعي الحاكم المعارضة لتلك المصالح تمامًا.
المجاعة السوفيتية 1932-1933
بالإضافة إلى المجاعة الكازاخية في الأعوام 1919-1922، شهدت هذه الأحداث خسارة كازاخستان لأكثر من نصف سكانها في غضون 10-15 سنة بسبب السلطة السوفيتية، إذ جعلت المجاعة الكازاخستانيين أقلية في جمهوريتهم، فقبل المجاعة كان نحو 60٪ من سكان الجمهورية كازاخستانيين، أمّا بعد المجاعة أصبحت نسبتهم نحو 38٪ فقط من السكان.
المجاعة السوفيتية 1932-1933 الأسباب
خلافاً للمجاعة السابقة عام 1921 لم يكن الجفاف شديد في المناطق المتضررة في ذلك الوقت، ان الزراعة الجماعية القسرية والتي كانت جزء من الخطة الخمسية الأولى في الاتحاد السوفيتي، الحيازة القسرية على الحصاد، والقمع السياسي في الريف كانت هي الاسباب الرئيسية للمجاعة، المؤرخ مارك توجر من جامعة وست فرجينيا يشير إلى ان المجاعة ناجمة عن عدد من العوامل من ضمنها انخفاض المحصول بسبب الكوارث الطبيعية إضافة إلى زيادة الطلب على الغذاء بسبب الزراعة الجماعية والتحول الصناعي والتحضر وزيادة صادرات الحبوب في الاتحاد السوفيتي، وجهة نظر مماثلة لستيفن ويكرافت الذي اعطى اهمية أكبر للسياسات الخاطئة للحكومة السوفيتية وذكر ان السياسة لم تكن تستهدف اوكرانيا لكن الاوكرانيين أكثر من عانوا لأسباب ديموغرافية.
المجاعة السوفيتية 1932-1933 الأسباب
يقول لويس هـ. سيجيلباوم -أستاذ التاريخ في جامعة ولاية ميشيغان- بأنّ أوكرانيا تضرّرت بشدّة من حصص الحبوب التي وصلت إلى مستويات لم تستطع معها معظم المزارع إنتاجها، إذ كان محصول عام 1933 رديئًا ومستوى الحصص مرتفعًا للغاية، مما أدّى إلى المجاعة. أُلقي باللوم في العوز الحاصل على أعمال الكولاك التخريبية، حيث وزّعت السلطات الإمدادات المتوفرة في المناطق الحضرية فقط، وتُقَدَّر الوفيات الناتجة عن ذلك في الريف الأوكراني بنحو 5 ملايين شخص.
المجاعة السوفيتية 1932-1933 قانون السنابل
بالنسبة لأولئك الذين بقوا في الريف، كان المكان الوحيد الذي يتوفر فيه الطعام هو المزارع الجماعية، لكن الفلاحيين كانوا ممنوعين من أكل محاصيلهم بموجب مرسوم (حماية الملكية الاشتراكية) الذي يطلق عليه الفلاحون (قانون السنابل) والذي صدر في 7 غسطس عام 1932 وبموجب هذا المرسوم يُسمح للشرطة السرية ومسؤولي الحزب بمصادرة كميات غير محدودة من الحبوب من الفلاحين (تجريد الفلاحين من كل محاصيلهم) وهكذا فأن أخذ حفنة صغيرة من حبوب متعفنة كان يعتبر «سرقةً للملكية الاشتراكية»
المجاعة السوفيتية 1932-1933 جوازات السفر
كانت هناك موجة هجرة بسبب المجاعة ردت عليها السلطات باستخدام الجواز كـ شرط للتنقل بين الجمهوريات وحظر السفر بالسكك الحديدية، وأدخلت جوازات السفر الداخلية السوفياتية في 27 ديسمبر 1932 للتعامل مع الهجرة الجماعية للفلاحين من الريف، الافراد الذين لا يمتلكون جواز داخلي لم يكونوا قادرين على مغادرة مناطقهم ومن يخالف يعرض نفسة للعقوبات مثل إرساله إلى الغولاغ، وهكذا لم يتمكن سكان الريف من مغادرة قراهم دون الحصول على موافقة السلطة لإصدار جواز سفر للفلاح بعد طلب من قبل رئيس الكولخوز(المزارع الجماعية) بقيت هذه الإجراءات سارية حتى عام 1974، تعذر حصول الفلاحين على جواز سفر لم يمنع قلة منهم من مغادرة قراهم والتسلل بطريقة غير مشروعة إلى المدينة بهدف تحسين احوالهم المعيشية، لكنهم لم يكونوا قادرين على ايجاد عمل أو حتى تسول القليل من الخبز في المدن، كان الناس يخشون مساعدتهم خوفا من تعرضهم للمسائلة والاعتقال وهكذا مات الاف الفلاحين جوعاً في شوارع خاركيف، كييف، دنيبروبيتروفسك، بولتافا، فينيتسا، والمدن الرئيسية الأخرى في أوكرانيا.
المجاعة السوفيتية 1932-1933 ردود الأفعال
الحكومة السوفيتية نفت المجاعة رسمياً، لذا ان أي نقاش حول المجاعة في الاتحاد السوفيتي كان يعتبر جريمة و«دعاية معادية للسوفييت» طوال الحقبة السوفيتية حتى البيروسترويكا، نتائج التعداد السكاني لعام 1937 ضلت سرية لأنها كشفت الخسائر البشرية الفظيعة بسبب «المجاعة الكبرى» ، بعض الصحفيين المعرفين، ابرزهم والتر دورانتي، قلل من شأن المجاعة وعدد الوفيات، في عام 1932 حصل على جائزة بوليتزر للمراسلة لتغطيته للخطة الخمسية الأولى في الاتحاد السوفيتي، وقد مارس التضليل والدهاء في تحريف الحقائق حول المجاعة على سبيل المثال في مقالته «الجياع الروس» تعمد عدم ذكر حقيقة ان ملايين الروس يموتون جوعاً بسبب مجاعة من صنع الإنسان ، التضليل والتحريف الذي مارسه دورانتي ادى إلى قيام روزفلت بالاعتراف رسميا بالاتحاد السوفيتي عام 1933 ، وكذلك الغت الولايات المتحدة الاعتراف الرسمي بأوكرانيا كدولة مستقلة، بيد أن هناك صحفيين غربيين قدموا تقارير حيادية وذكروا حقيقة المجاعة الفظيعة مثل مالكولم موجيريدجي وغاريث جونز اللذان تم منعهما من العودة إلى الاتحاد السوفيتي بعد ذلك، كما ان جزء من رواية مزرعة الحيوانات لجورج أورويل كان مستوحى من مقالات غاريت جونز عن «المجاعة الكبرى» من صنع الإنسان في الفترة 1932-1933، كان السوفييت يتعمدون التضليل والتكتم على المجاعة على سبيل المثال عندما يقوم شخص غربي بزيارة منطقة ما، كانت مجاميع الشرطة السرية تهرع إلى المنطقة قبل الزيارة فتقوم بجمع الأطفال المشردين والجائعين وزجهم بالسجون وغسل الشوارع وملئ المحال التجارية بالأغذية، وقد فعلوا ذلك مع إدوارد هيريو رئيس الوزراء الفرنسي الذي زار الاتحاد السوفيتي وجال في اوكرانيا.
المجاعة السوفيتية 1932-1933 ردود الأفعال
أدان المجتمع الدولي حكومة الاتحاد السوفييتي للأحداث الواقعة في السنوات 1932-1933، وغالبًا ما تُصَنَّف الهولودومور التي استولت على أوكرانيا بأنها إبادة جماعية. ومع ذلك، فإن تصنيف الهولودومور كإبادة جماعية هو موضوع للنقاش. يقدم مايكل إيلمان نقدًا شاملًا في مقالته «إعادة النظر في ستالين والمجاعة السوفييتية لعام 1932-1933» المنشورة في مجلة دراسات أوروبا وآسيا، إذ يشير المؤلف إلى اتفاقية الأمم المتحدة التي تنص على أنّ الإبادة الجماعية هي التدمير الكلي أو الجزئي لمجموعة قومية: «أية أفعال ترتكب بقصد التدمير الكلي أو الجزئي لمجموعة قومية أو إثنية أو عرقية أو دينية».