hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الاغتصاب في مصر الاعتداء الجنسي بكل أنواعه
ففي المظاهرات التي أقيمت من 2011 إلي 2014 حدثت بعض حالات اغتصاب، مثل المراسلة الصحفية لارا لوغان التي أعلنت في برنامجها «60 دقيقة» أنها وفريقها تم اعتقالهم واحتجازهم ليله واحده من قِبل الجيش المصري أثناء تغطيتها أحداث الثورة المصرية وقالت أن فريقها كان معصوب العينين وأن سائقها قد ضُرب. وقيل لهم أن يتركوا البلد، ثم أَطلق سراحهم بعد ذلك. وفي 3 فبراير 2011 أصدرت قناة CBS بيان أن لارا لوجن قد ضُربت وتم التحرش بها جنسيًا أثناء تغطيتها الاحتفالات في ميدان التحرير عقب تنحي الرئيس محمد حسني مبارك. ومن كلمات لارا لوجن نفسها أنهم اغتصبوها بأيدهم وقاموا بالتقاط الصور بتليفونهم الجوال. وبدأو في سحب جسدها في كل مكان. كما قاموا بشد شعرها بشدة لدرجة أنها شعرت أنهم أرادوا تمزيقه من فروة رأسها. أعتقدت أنها ستموت، ثم قاموا بجرها إلي ميدان التحرير حيث كان الجموع واقفون عند السور حيث كان هناك مجموعة من النساء يتسلقونه في محاولات للوصول إليها. وأنقذها من ذلك الحدث سيده ترتدي خمارًا وضعت يدها علي لوجن والنساء الأخريات قاموا بعمل دائرة حولها، وكان هناك بعض الرجال مع هؤلاء السيدات قاموا برش المياه علي الجموع. ثم ظهرت مجموعه من الجنود قاموا بضرب الجموع بالعصيان ليذهبوا إلى الخلف وقام جندي بوضع لوجن علي كتفه وفي اليوم التالي جعلوها تسافر إلي أمريكا، حيث قضت أربعة أيام في المستشفى. وقام الرئيس بارك أوباما بالاتصال بها هاتفيَا عندما وصلت إلي بيتها. قالت قناة CBS أن الذين فعلوا هذه الجريمة ظلوا مجهولين، وغالبَا لن تتم محاكمتهم.
الاغتصاب في مصر الاعتداء الجنسي بكل أنواعه
صحفية ألمانية تبلغ من العمر 22 عامًا تم اغتصابها جماعيَا من قِبل خمس ذكور في المظاهرات.
وفي 3 يوليو 2013 أفُيد أنه قد حدث 91 حالة اغتصاب وتحرش في ميدان التحرير لمدة أربعة أيام.
ترصد الاحصائيات تزايد أعداد التحرش في المناسبات العامة، ففي 2006 في مصر لوحظ وجود بعض الاجراءات تم اتخاذها لتفادي هذه الاعتداءات أثناء عيد الفطر. هنا تقارير لاحقة تؤكد أن هذه الظاهرة لا زالت مصدر للقلق.
الاغتصاب في مصر ابرز القضايا
في عام 1992 وخصوصاً في شهر رمضان, شهدت جمهورية مصر العربية واحد من ابشع جرائم الاغتصاب, وهي فتاة تدعى شاهيناز, تتلخص القضية في ان عندما كانت ذاهبة الى احد الاسواق في منطقة العتبة برفقة امها واخواتها, لكي تشتري بعض الملابس تجهيزاً لعيد الفطر, وعندما قد كانوا ينتظرون الحافلة للعودة الى المنزل, وكانت الفتاة الي تدعى شاهيناز في اواخر الصفوف الصاعدة للحافلة المتجهة لبولاق الدكرور شعرت وكأن هناك شخصاً ما يتحرش بها, ومع محاولتها من الافلات منه ولكنه قد كان يتتبعها الى ان اسقطها خارج الحافلة وتفاجئت بشابين يمسكونها من ذراعيها واخرين يمسكونها من قدميها, والشاب الذي كان يتحرش بها قام بتمزيق ملابسها السفلية بالكامل, وبات يحسس على جسدها, حينها تفاجئت والدتها باختفائها وذهبت لكي تبحث عنها في انحاء الحافلة ولكن لم تجدها الى ان تفاجئت بخمس شباب متناوبين على ابنتها العذراء, الى ان اتى امين شرطة سامعاً لصراخ شاهيناز ووالدتها, وعلى الفور قام بالقبض على اثنين منهماً,
الاغتصاب في مصر ابرز القضايا
وفي تقرير للطب الشرعي صرح بان شاهيناز حدث لها فض جزئي لغشاء البكارة
قضية فتاة الفيرمونت تعود الى سنة 2014 عندما ذهب طلاب مدارس دولية الى الاحتفال بتخرجهم في احد الفنادق وهو فندق الفيرمونت في العاصمة المصرية القاهرة, ويتلخص الموضوع بع دما قام 7 شبان بتخدير زميلتهم و استدراجها لغرفة في الفندق واغتصابها, وقد كان معظم الجناة من ابناء رجال اعمال.
فريال الأدهمي
فريال الأدهمي (ولدت 1950 في بغداد، بالعراق)، وتعيش الآن في البحرين، وهي فنانة عراقية/إنجليزية الجنسية. ولدت في بغداد، وتخرجت من جامعة بغداد. أحدث تشكيلة فنية لها هي: "البطاقات البريدية من ميسوبوتاميا"، المستوحاة من تفاعلها مع مأساة نهب متحف بغداد في 2003.
شاركت في العديد من المتاحف المتكافلة، في المنطقتين لندن، والخليج العربي.
فيان سورا
فيان سورا (بالإنجليزية: Vian Sora) المولودة في عام 1976 بمدينة بغداد بالعراق، هي فنانة عراقية أمريكية. عقدت فيان العديد من المعارض بالعراق، وتركيا، والإمارات العربية المتحدة، وأجزاء من دول أوروبا والشرق الأوسط. وحصلت فيان على شهادتها من جامعة المنصور ببغداد، وجامعة بيلارماين بالولايات المتحدة. 
وقد نشرت فيان مؤخرًا كتابًا باللغة التركية يضم معظم أعمالها بعنوان «النهر، الرحلة، الوقت»، وهو العنوان ذاته التي أطلقته على معرضها الذي أقامته بقصر طوب قابي، بمدينة إسطنبول بتركيا. ويُعد معرضها الخاص الذي أقامته بغرفة التجارة بالولايات المتحدة هو أحدث معارضها. 
وتعتمد أعمال فيان في المقام الأول على استخدام الطلاء الزيتي، مع استخدام وسائط وتقنيات نقش متفاوتة لخلق قوام ثلاثي الأبعاد على القماش. وتعتبر أعمالها تعبيرية مجازية في المقام الأول، تعكس صورة مجردة معاصرة تستخدم للتعبير عن المزاجية والعصور القديمة. وتــُظهر أعمالها تأثيرات الشرق والغرب على لوحتها وعلى وجودها.
فيان سورا
وكانت النساء من جميع الثقافات، من العصور القديمة والحديثة هي الموضوع الأساسي لأعمالها. حيث تـُجسد النساء كأرواح صامتة وتـُظهر النضال المستمر في رحلتهم من أجل البقاء. 
وتعمل فيان حاليًا حيث تعيش بالولايات المتحدة.
مصباح بنت ناصر
الأميرة مصباح بنت ناصر بن علي (1884 - 15 مارس 1961)، هي زوجة الملك عبدالله الأول بن الحسين مؤسس المملكة الأردنية الهاشمية وبهذا تكون أول ملكة بالزواج للأردن. ولدت في مكة التابعة آنذاك الدولة العثمانية. وهي الابنة التوأم الكبرى للأمير ناصر باشا وزوجته السيدة ديلبر خانوم. وشقيقة الملكة حزيمة بنت ناصر ملكة العراق.
مصباح بنت ناصر حياتها الخاصة
في 1904 تزوجت مصباح بالشريف عبد الله بن الحسين والذي أصبح فيما بعد الملك عبد الله الأول ملك الأردن، وذلك في قصر استينيه بإسطنبول عاصمة الدولة العثمانية. أنجبت له ولدًا وبنت، وهما:
مصباح بنت ناصر وفاتها
توفيت الملكة مصباح في 15 مارس 1961م في إربد بالأردن.
ديديوس جوليانوس
ديديوس جوليانوس (باللاتينية: Didius Julianus) (و. 133 – 193 م) هو سياسي من روما القديمة. ولد في ميلانو.
توفي في روما، عن عمر يناهز 60 عاماً. بسبب قتل.
ديديوس جوليانوس حياته الأولى
أباه هو كوينتوس بيترونيوس ديدوس سيفيروس وأمه إيميليا كلارا ترجع أصول والده إلى مدينة ميلان الإيطالية بينما ترجع أصول والدته إلى شمال أفريقيا وهي من أصل رومانى إخوته هم ديدوس بروكولوس وديدوس نوميوس ألبينوس تربى ديدوس على يد دوميتيا لوسيللا والدة الإمبراطور ماركوس أوريليوس التي بمساعدتها بدأ أول طريقه في حياته السياسية مبكرا جدا تزوج في عام 153 من امرأة تدعى مانيلا سكانتيللا التي أنجبت له إبنته الوحيدة ديديا كلارا
ديديوس جوليانوس حياته المهنية
تولى يوليانوس منصب القسطور في البداية وبعد ذلك في العام 162 تولى منصب قاضى وتم ترشيحه لقيادة الفيلق الثانى والعشرين في ماينز وفي العام 170 تولى منصب الحاكم في على بلجيكا الغالية وبقى في هذا المنصب مدة خمس سنوات ثم ترقى إلى مرتبة القنصلية في عام 175 جنبا إلى جنب مع برتيناكس.تولى أيضا منصب حاكم دالماتيا و جرمانيا الصغرى ثم وجهت إليه تهمة الاشتراك في قتل برتيناكس إلا أن المحكمة برأته من هذه التهمة. حكم بيثينا بعد ذلك وخلف برتيناكس في منصب بروقنصل«والى» أفريقيا.
ديديوس جوليانوس توليته الحكم
بعد مقتل برتيناكس أعلن القتلة من الحرس الإمبراطورى أن العرش معروضا للبيع لمن يدفع أعلى سعر فأسرع تيتوس فلافيوس كلاوديوس صهر الإمبراطور القتيل من المعسكر الذي كان قد أرسل إليه ليهدأ الجنود فيه إلى القصر ليقدم عرضه عندها أسرع يوليانوس إلى بوابة القصر بدوره ليشارك في المزاد. عرض تيتوس مبلغ 20000 في حين رفع يوليانوس عرضه إلى 25000 ففتح الحرس البوابة وحيوه قيصرا لهم وأعلن إمبراطورا وتحت ضغط وتهديد من الجيش قام المجلس الشيوخ بإعلانه إمبراطورا للإمبراطورية الرومانية.
ديديوس جوليانوس فترة حكمه
بمجرد توليه الحكم قام بإبطال كافة الإصلاحات النقدية التي قام بها سلفه برتيناكس فقام بتخفيض جودة الفضة من 87% إلى 81.5% ثم تخفيض وزنها من 2.75 إلى 2.40 جراما وقد ظن أن الأوضاع ستهدأ له بعد ذلك إلى أن الشعب الرومانى لم يحتمل ذلك العار الذي حل على روما حيث يعرض عرش الإمبراطور في مزاد علنى فهب الشعب ثائرا عليه وأطلقوا عليه ألقاب «السارق والقاتل» ثم قام الغوغاء في أحد الأيام باعتراض طريقه إلى مبنى الكابيتول وألقوا عليه الحجارة.ولما إنتشرت أخبار الشغب والفوضى الدائرة في روما في أرجاء الإمبراطورية رفض كل من القائد بيسكينيوس نيجر في سوريا وسيبتيموس سيفيروس في بانونيا و كلاوديوس ألبينوس في بريطانيا الاعتراف بسلطة يوليانوس على الإمبراطورية. ولأن سفيروس كان هو الأقرب من الثلاثة إلى روما فكان هو الأخطر من الثلاثة لذلك تم إعلانه من قبل الإمبراطور عدوا للإمبراطورية وتم ترشيح أحد القادة ليحل محله وأرسل نوابا من مجلس الشيوخ لإقناع الجنود الذين تحت إمرته بالتخلى عنه.بدأ الحرس الإمبراطورى الذين كانوا بعيدين فترة طويلة عن ميادين القتال بالإعداد للقتال فأقاموا التحصينات وأعادوا التدريبات العسكرية التي كانوا قد أهملوها. أما سيبتيموس سيفيروس فقد حصل على دعم القائد كلاوديوس ألبينوس فأعلن نفسه قيصرا وتقدم بقواته إلى روما فإستولى على الأسطول في مدينة رافينا وهزم قائد الحرس الإمبراطورى تيليوس كريسبينوس الذي أرسله الإمبراطور لإيقافه. وكان سفيروس قد حصل لقضيته على دعم السفراء الذين أرسلهم الإمبراطور لتفريق قواته عنه . ولما علم يوليانوس ما كان من هزيمة جيش الحرس الإمبراطورى وأيقن أن الحرس أصبح يفتقد إلى الانضباط والمهارة العسكرية اللازمة لمعالجة الوضع حاول التفاوض مع سيفيروس وعرض تقسيم الإمبراطورية معه إلا أن سفيروس رفض العرض وأكمل تقدمه عبر إيطاليا.ثم أرسل سيفيروس إلى الحرس الإمبراطورى يعدهم بالعفو عنهم وعدم عقابهم في حالة تسليم قتلة الإمبراطور برتيناكس الحقيقيين له فقاموا بالقبض عليهم وتسليمهم له.أما مجلس الشيوخ فقد أعلن سيبتيميوس سيفيروس إمبراطورا وحكم بالموت على ديدوس يوليانوس.وتخلى الجميع عن يوليانوس بإستثناء أحد قادة الحرس وزوج إبنته سيكيستيوس كورنيليوس ريبنتنيوس.
ديديوس جوليانوس مقتله
تم قتل يوليانوس في القصر الإمبراطورى على يد أحد الجنود في الشهر الثالث من فترة حكمة في 1 يونيو عام 193 وتم تسليم جثته إلى زوجته وإبنته ودفن في مقبرة جده.وكا آخر ما نطق به قبل موته «ما الشر الذي إرتكبته؟ومن قتلت؟».
ديديوس جوليانوس مناصب
تولى منصب إمبراطور روماني (193–193)، وعضو مجلس الشيوخ الروماني القديم، وconsul of the Roman Empire.
ست الملك
ست المُلك بنت نزار العزيز بالله (359 هـ - 514 هـ = 970-1023). هي الأخت الكبرى للخليفة الحاكم بأمر الله سادس الخلفاء الفاطميين والإمام الإسماعيلي السادس عشر. بعد وفاة والدهما العزيز بالله الذي تولى الخلافة منذ 975 وحتى 996، حاولت تنحية أخيها عن العرش بمساعدة أحد الأقرباء. لكن ألقى برجوان المخصي القبض عليها. مع ذلك أصبحت الوصية على عرش ابن أخيها والخليفة التالي الظاهر بالله عام 1021.
لمدة عامين بعد بلوغه سن الرشد ظلت تفرض تأثيرها بصفتها مستشارة، والدليل على ذلك الإقطاعيات [الإنجليزية] الشاسعة التي ضمتها إليها. بعد توليها السلطة وإزالة منافسيها قامت بإلغاء الكثير من القوانين الغريبة التي فرضها أخوها الحاكم بأمر الله في عهده. كما اضطهدت ديانة الدروز التي آمنت بألوهية الحاكم بأمر الله. لقد أزالتها تمامًا من مصر، وحاصرتها في لبنان. عملت على تقليل الاضطرابات مع الإمبراطورية البيزنطية حول ملكية حلب. لكن قبل إتمام المفاوضات توفيت في الخامس من فبراير عام 1023 عن عمرٍ يناهر الثانية والخمسين عامًا.
سلمى الملائكة
سلمى بنت عبد الرزاق الملائكة الملقبة بِـأم نزار الملائكة (1909 - 1953)، هي شاعرة عراقية، وهي أم الشاعرة نازك الملائكة، وهي شقيقة الشاعر المحامي عبد الصاحب الملائكة، وزوجها الشاعر صادق الملائكة، وقد عرف أنَّ زوجها وأبناءها كلهم شعراء، ولدت في بغداد، وعاصرت كبار شعراء العراق، ولقد ساعدتها البيئة التي عاشتها للتردد على حلقات الندوات الأدبية وتنهل منها، ولم تقل الشعر إلا حين توفي الشاعر جميل صدقي الزهاوي، ونظمت أول قصيدة فيه وكان عمرها سبعاً وعشرين عاما، وتميز شعرها بروح الوطنية القومية وهي تألم للقضية الفلسطينية. وتُوفيت في لندن عام 1953م.
ضد القانون (فلم)
ضد القانون (بالهندية: दम मारो दम)، (بالإنجليزية: Dum Maaro Dum) هو فيلم جريمة هندي إنتاج عام 2011 ومن إخراج روهان سيبي الذي عاد به للإخراج بعد توقف دام خمس سنوات. الفيلم من بطولة أبهيشيك باتشان و‌رانا داجوباتي و‌بيباشا باسو و‌براتيك بابار وأديتيا بانشولي. تم تصويره في غوا. كما شاركت ديبيكا بادوكون في ظهور خاص.
ركوب الفيراري (فلم)
ركوب الفيراري Ferrari Ki Sawaari هو فيلم بوليوودي عن الرياضة من إنتاج عام 2012. الفيلم من إخراج وكتابة راجيش مابوسكار وإنتاج فيدو فينود تشوبرا. صدر الفيلم يوم 15 يونيو 2012.
مجنون (فلم)
غانشاكار (وتعني "مجنون") هو فيلم إثارة كوميدي عن السرقة من إنتاج عام 2013. الفيلم من إخراج راجكومار غوبتا وإنتاج روني سكروفالا وسيدهارث روي كابور من يو تي في مويشن بيكتشرز، وبطولة عمران هاشمي وفيديا بالان.
أيض الحمض النووي
أيض الحمض النووي هو عملية يتم بوساطتها اصطناع وتحطيم الحموض النووية (الدي أن إيه والآر أن إيه). الحموض النووية هي مبلمرات من النيوكليوتيدات. اصطناع النيوكليوتيدات هو آلية بنائية تشمل بشكل عام التفاعل الكيميائي للفسفات وسكر البنتوز، وقاعدة نيتروجينية. تحطيم الحموض النووية يعتبر تفاعلا هدميا. كل من تفاعلات اصطناع وتحطيم الحموض النووية تحتاج إنزيمات لتسهيل هذه التفاعلات. حدوث عيب أو نقص في هذه الإنزيمات قد يؤدي إلى مجموعة متنوعة من الأمراض.
الشيعة في الهند
المسلمون الشيعة الهنود أقلية كبيرة بين مسلمي الهند. ليس هناك أي تعداد معين أجري في الهند فيما يتعلق بالطوائف، ولكن تصرح المصادر الهندية بأن السكان الشيعة في منتصف 2005-2006 كان بين 25% و 31% من السكان المسلمين الهنود أي حوالي من 40 مليون  إلى أكثر من 50 مليون  من إجمالي 157 مليون مسلم هندي. ووفقاً لتقدير منظمة NGO Alimaan Trust غير الحكومية فإن عدد سكان الهند الشيعة في أوائل عام 2000 كان حوالي 30 مليون مع السادة الذين يمثلون عُشر السكان الشيعة. ووفقاَ لبعض المصادر الوطنية والدولية فإن السكان الشيعة في الهند هم ثاني أكبر تجمع للشيعة في العالم بعد إيران.
هناك العديد من البلدات والقرى الكبيرة والصغيرة ذات الغالبية الشيعية في الهند. الكثير من السادة بين القرنين ال11 إلى القرن ال16 هاجروا إلى شبه القارة الهندية هرباً من اضطهاد الشيعة على يد معظم الحكام في الشرق الأوسط. تشمل الأماكن البارزة في الهند بأغلبية من السكان المسلمين الشيعة: كارجيل ودلهي ومومباي وحيدر أباد ولكنهؤ وهالور وامروها وغيرها.
الشيعة في الهند
تنتمي الأغلبية الساحقة من الشيعة الهنود إلى القسم الاثني عشري في حين أن الشيعة بين مجتمعات الخوجة والبهرة تنتمي للقسم الإسماعيلي. البهرة الداودية موجودين في المقام الأول في الهند، على الرغم من أن اللاهوت الداوودي نشأ في اليمن، فإن الهند هي موطن لغالبية السكان الداووديّة البهرة معظمهم يتركزون في ولاية غوجارات بتعداد أكثر من مليون من أتباعه في جميع أنحاء العالم.
أما مرجعيتهم الدينية فبحسب التقارير الرسمية الاثنا عشرية في الهند لايتبعون مرجعية موحدة بل تنوع مرجعي وحسب المعلومات الرسمية تعد مرجعية النجف بقيادة المرجع السيستاني هي الاوسع إتباعا وبعده يأتي التيار الشيرازي كثاني اقوى تيار شيعي في الهند ويتبعه العديد من الشيعة المتواجدين في لكنهو ويمتلك قناة فضائية فيها تسمى بقناة السيدة خديجة عليها السلام 
وبعدهما تيار ولاية الفقيه بحيث يسيطر على بعض النخب الثقافية في شيعة الهند المرتبطة بإيران
الشيعة في الهند التاريخ
حسب الأدلة التاريخية والأنساب التي يحتفظ بها السادة الذين هاجروا إلى الهند من الشرق الأوسط، فإن تاريخ الإسلام الشيعي قديم في الهند من حوالي 1000 سنة. ووفقاً للسجلات التاريخية كان أوائل المستوطنين المسلمين المعروفين في منطقة أوده (الآن جزء من ولاية أوتار براديش) حيث أقام الأب والابن الشيخ سالار داوود غازي والشيخ سالار مسعود غازي. في 422 هـ / 1030 م قام الشيخ سالار داود غازي وابنه الشيخ سالار مسعود غازي وابن أخيه الشيخ سالار سليمان بترسيخ أقدامهم في ساتريكه (المعروفة أيضاً باسم سليمان أباد) منطقة بارابانكي، ولاية أوتار براديش. وفي عام 462 هـ / 1070 م أسّس الشيخ عبد الله زاباكش والشيخ زيد شاهسوار أي صهر وحفيد (ابن ابنة) الشيخ داود غازي بلدة زيد بورو، منطقة بارابانكي، ولاية أوتار براديش وكان الحكام من سلالات مختلفة من الهند وأيضاً في القرن ال11 كان حكام ملتان والسند من أتباع المذهب الشيعي (نواب أوده).
الشيعة في الهند التاريخ
لقد تركت الثقافة الشيعية نفوذها في جميع أنحاء الهند وأصبح الإمام الحسين بن علي شخصية مبجلة في الهند، ليس فقط بالنسبة للشيعة فحسب، بل في مجتمعات غير المسلمين وخاصة الهندوس في شمال الهند الذين يشاركون في مراسم إحياء ذكرى استشهاد الحسين بن علي يوم عاشوراء.
الشيعة في الهند دور الهند في معركة كربلاء
كتب الشيخ المفيد أنه قبل معركة كربلاء، التقى الحسين بن علي والقائد العام لقوات العدو، عمر بن سعد، ليلاً وتحدثا معاً لفترة طويلة. بعد هذا الاجتماع أرسل عمر بن سعد رسالةً إلى حاكم الكوفة عبيد الله بن زياد كتب فيها أن الحسين بن علي قد اقترح أن يذهب إلى «واحد من الثغور الحدودية» من الإمبراطورية الإسلامية السريعة التوسع كوسيلةٍ لحل الصراع وتذكر مصادر أخرى أن اسم الثغر الحدودي هو آل هند أو الهند. على الرغم من أن الحسين بن علي نفسه لم يكن قادراً على الذهاب إلى الهند وبعض من الشيعة لم يهاجر إلى هناك لأسباب مختلفة، بما في ذلك أولئك الذين جاء بهم كلاجئين من اضطهاد الأمويين والعباسيين. جلب هؤلاء اللاجئين معهم طقوسهم التي بقيت على قيد الحياة مثل ذكرى كربلاء والهوية الشيعية الخاصة بهم.
وفقاً لما رواه عبد الرزاق المقرم في مؤلفه مقتل الحسين أنه قبل استشهاده، طلب العباس بن علي الماء لأسرة محمد من جيش يزيد بن معاوية وأعرب عن رغبته في الذهاب إما إلى روما أو إلى الهند وهذا جعل بعض الناس تبكي في جيش يزيد بن معاوية.
الشيعة في الهند دور الهند في معركة كربلاء
لقد كان يعتقد أنه في القرن السابع جاءت بعض السيدات من عائلة النبي محمد بعد معركة كربلاء إلى إقليم البنجاب الذي أصبح جزءاً من الباكستان وكانت أبرزهنّ السيدة رقية بنت علي، ابنة علي من زوجته أم البنين. ورقية بنت علي هي أخت العباس بن علي وزوجة مسلم بن عقيل. ولا يزال ضريحها في لاهور، البنجاب في الباكستان، مزاراً للناس من كل مكان ويشار إليه باسم "بيبي ياكدامن (بالإنجليزية:Bibi Pak Daman)(بالأردو: بيبي ياكدامن).
هاجر معظم الشيعة إلى جنوب آسيا للحصول على المناصب العليا في مختلف السلطنات الإسلامية، وفيما بعد الإمبراطورية المغولية، وكان هناك أيضاً المتمردين والنبلاء الذين فقدوا مصالحهم الملكية وهاجروا إلى الإمبراطورية المغولية. فضّل المغول أيضاً توظيف المسؤولين المسلمين الأجانب الذي ليس لديهم مصالح محلية وبالتالي يشعرون بالولاء للإمبراطور المغولي.
ناثنفيلال وهشي، وهو كاتب هندوسي روى عن وصول مساعد لقضية الحسين بن علي في اليوم الثامن من محرم حيث رحّب الحسين بن علي به وعلى الفور تأكّد من هويته الهندية ثم مضى الحسين بن علي بالثناء على الهند وشعبها في الكلمات التالية:
الشيعة في الهند دور الهند في معركة كربلاء
«رائحة معطرة دخلت عالم الحب من بلدك وجاء نسيم عليل لجدي محمد من تلك الحديقة».
وبطلب المزيد عن خلفية الضيف أكتشف أنه تاجر هندي مقيم في مدينة البصرة المجاورة وقد عهد إلى والده بكنز من غنيمة الحرب من قبل علي بن أبي طالب ولهذا السبب فإن التاجر حمّل نفسه مسؤولية أخلاقية لمساعدة الحسين بن علي بأي طريقة ممكنة عندما يقع في ورطة فيما بعد. أعرب الحسين بن علي عن تقديره لتلك اللفتة، ولكنه أحبط التاجر عن حمل السلاح في الكلمات التالية:
«يا أخي، في رأيي أنت الحبيب من العالم. وفي هذا البلد أنت كنز من الهند».
يروي مونشي بريم تشند كذلك تصور هذا التاجر من طرف الإمام الحسين بن علي بالشك حول صدق الحسين بن علي بسبب كون التاجر هندوسي.
و بدموع تملأ عيونه قال المسافر: «أنا هندوسي، ربما إخلاصي غير مقنع يا سيدي! على الرغم من ذلك فإن قلبي هو أرض المعبد والذي به نور أضاء المودة».
وقال الحسين بن علي: «ما أنت قلته في العاطفة، فلماذا تشك عيني بإخلاصك؟ ربي يرى ضميري. ما هو الفرق بين الهندوسي والمسلم في البحث عن الحقيقة؟ وقد كان هذا هو المبدأ الموجِّه لأهل الكساء.»
كان ياما كان في مومباي دوبارا!
كان ياما كان في مومباي دوبارا! (النطق الهندوستاني: [d̪o:ba:ra]) هو فيلم هندي من إنتاج عام 2013 من إخراج ميلان لوثريا وإنتاج إيكتا كابور وشوبها كابور. الفيلم هو الجزء الثاني لفيلم كان ياما كان في مومباي (2010)، ومن بطولة أكشاي كومار وسوناكشي سينها وعمران خان في أدوار رئيسية، وسونالي بندر في دور مساعد.
مهابهاراتا (فلم)
مهابهاراتا هو فيلم تحريك حاسوبي تاريخي هندي من إخراج أمان خان، وقصته مستوحاة من الملحمة الهندية التي تحمل نفس الاسم. الفيلم من إنتاج كوشال غادا و‌دافال غادا، صدر الفيلم في عيد الميلاد يوم 27 ديسمبر 2013. وبطولة عدة ممثلين من بينهم أميتاب باتشان و‌أجاي ديفجان و‌فيديا بالان و‌سوني ديول و‌أنيل كابور و‌جاكي شروف و‌مانوج باجباي و‌ديبتي نافال. ويعد الفيلم هو أعلى أفلام التحريك الحاسوبي تكلفة في بوليوود.
دي روفيغو
دي روفيغو (بالفرنسية: Anne Jean Marie René Savary)‏ أو آن جان ماري روني صافاري (1774م-1833م) هو رجل عسكري فرنسي ساهم في احتلال الجزائر.
دي روفيغو احتلال الجزائر
في شهر ديسمبر من عام 1832م عين «صافاري دي روفيغو» في منصب الحاكم العام للجزائر، وهو شخص معروف بالقسوة والوحشية.
وبمجرد وصوله للجزائر استأنف مشاريع الزحف نحو الداخل واستغل حادثة مقتل مبعوثي «فرحات بن سعيد» في مضارب «قبيلة العوفية» ليرتكب مجزرة في حق هذه القبيلة التي هاجمها الجيش الفرنسي ليلا في أفريل من عام 1832م وأبادها عن بكرة أبيها، ولم يكتف بذلك بل قام باختطاف «العربي بن موسى» قائد «وطن بني خليل» و«مسعود بن عبد الواد» قائد «السبت» وقتلهم فيما بعد وفرض ضرائب باهظة على سكان مدينة الجزائر والمناطق المجاورة.
وأدت هذه الوحشية إلى استئناف المقاومة الشعبية من جديد خاصة بعد هروب الشيخ «محي الدين بن مبارك» والتحاقه بصفوف المقاومة الشعبية فجهز «صافاري دي روفيغو» حملة بتاريخ 28 سبتمبر 1832م في اتجاه «سوق علي» شرق بوفاريك والقليعة.
فاستطاعت المقاومة الشعبية إلحاق الهزيمة بالجيش الفرنسي في معركة سوق علي بينما تمكن الجيش الفرنسي من دخول مدينة القليعة واعتقل اثنين من عائلة «محي الدين بن مبارك».
دي روفيغو احتلال الجزائر
وبتاريخ 20 نوفمبر 1832م جهز «صافاري دي روفيغو» حملة ثانية على مدينة البليدة لكنه وجدها فارغة بعد فرار سكانها بينما قامت المقاومة الشعبية بتوجيه ضربات موجعة للجيش الفرنسي في طريق عودته لمدينة الجزائر بالقرب من مضارب «قبيلة العوفية» القريبة من بودواو حاليا.
فوقعت معركة كبيرة في بودواو خسر فيها الجيش الفرنسي 57 جنديا وعقد على إثرها زعماء المقاومة الشعبية اجتماعا تاريخيا في «سوق علي» وقرروا تكوين جيش موحد بقيادة محمد بن زعموم.
فحاول الفرنسيون استمالت قائد «قبيلة حجوط» القوية المدعو «شاوش قويدر بن رابح»، وأرسلوا حملة جديدة لمواجهة محمد بن زعموم الذي انتصر عليهم بتاريخ 2 أكتوبر 1832م.
وبسبب هذه الانتصارات المتوالية للمقاومة الشعبية في منطقة متيجة توقف الفرنسيون عن أي محاولة توغل في الداخل حتى عام 1834م أثناء التحضير للتوقيع على معاهدة دي ميشال.
وفي هذه المرحلة بدأت الاتصالات بين قيادات المقاومة الشعبية والأمير عبد القادر حيث أعلن كل من الحاج «علي ولد سي سعدي» والشيخ «محي الدين بن مبارك» ولاءهما للأمير عبد القادر وعُزل «صافاري دي روفيغو» عن منصبه.
دي روفيغو احتلال الجزائر
قام العقيد ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ، بعد أقل من شهر بعد استقدامه إلى الجزائر، بالتصدي في يوم 6 أفريل 1832م لـقبيلة العوفية في الجنوب الشرقي من مدينة الجزائر قرب الحراش (بالفرنسية: Maison-carrée)‏، وذلك تحت سلطة القائد العام للجزائر آنذاك وهو «الجنرال صافاري» (دوق روفيغو).
وكانت «مجزرة قبيلة العوفية» قد أقدم على تنفيذها فوج الفرسان، مدعوما بسريتين من الفيلق الأجنبي الفرنسي، تحت إشراف وقيادة العقيد ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ الذي قام بإخضاع قبيلتي «العوفية» و«الخرازة» قرب مدينة الجزائر وكذلك وادي الحراش.
فقد كانت «قبيلة العوفية» تقطن في الجنوب الشرقي من مدينة الجزائر، في الإقليم الذي صار بعد ذلك بلدية من الضاحية هي بلدية الحراش (Maison Carrée خلال مرحلة الاحتلال)، وكانت مكلفة خلال مرحلة إيالة الجزائر بحراسة البرج المحصن الذي أقامه الأتراك بجوار هذه أراضي هذه القبيلة.
ذلك أن إبادة «قبيلة العوفية» تمت خلال ليلة 6 أفريل 1832م إلى 7 أفريل 1832م، حيث تم القضاء على حوالي مائة جزائري من هذه القبيلة من طرف جنود فوج الفرسان والفيلق الأجنبي، ولم ينج من هذه الإبادة إلا أربعة رجال.
دي روفيغو احتلال الجزائر
فقد تمت مفاجأة هذه القبيلة قبيل فجر 7 أفريل 1832م من أجل معاقبتها بهمجية، حيث تم اعتقال شيخها واقتياده إلى مدينة الجزائر لتتم محاكمته وإدانته ثم يُطَبَّقَ عليه حكم الإعدام، ولقد هلك الكثير من الأهالي الجزائريين الأصليين خلال هذه الحادثة.
للتذكير، فإن «دوق روفيغو» أعطى الأمر لقواته في ليلة 5 أفريل 1832م بسحق «قبيلة العوفية» وإبادة أفرادها بالحراش، حيث هاجمتهم قوات العقيد ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ لكونها اشتبهت فيهم بأنهم قاموا بسلب مبعوثي «العميل فرحات بن سعيد» أحد المتذبذبين بين الولاء للأمير عبد القادر الجزائري وفرنسا بمنطقة الزيبان.
وقد تبين بعد التحقيق بأنه ليس لأفراد القبيلة أي مسؤولية في ذلك، إلا أن «شيخ القبيلة» تمت محاكمته محاكمة صورية وأُعْدِمَ رغم أن التهمة لم تثبت عليه ولا على القبيلة، وتم قطع رأسه وحمله هدية إلى «دوق روفيغو» الذي تبرع برأس «الشيخ ربيع بن سيدي غانم» ورأس أحد أفراد قبيلته إلى طبيب يدعى «بونافون» ليجري على الرأسين التجارب العلمية.
دي روفيغو احتلال الجزائر
وكانت «قبيلة العوفية» الهادئة تعيش ليلتها في حالة من الغفلة حتى فوجئت بهجوم قوات العقيد ماكسيميليان جوزيف شوينبيرغ فكانت عملية إبادة لجميع سكانها لأنهم كانوا حلفاء المجاهدين في متيجة منطقة القبائل، وقتلوا شيخ القبيلة أمام الملأ وباعوا أشياءهم للسفير الدنماركي.
وانتهت إبادة وتدمير «قبيلة العوفية» كلية خلال يوم 10 أفريل 1832م.
كان وقع مجزرة العوفية التي جرت ما بين 6 و10 أفريل 1832م كبيرا على المقاومين الجزائريين في سهل متيجة ومنطقة القبائل.
فما كان من الحاج علي ولد سي سعدي المتواجد عند محمد بن زعموم في «قبيلة فليسة أومليل» منذ معركة الحراش في سنة 1831م، ضمن منطقة القبائل، إلا أن اغتنم الشعور بالحزن بسبب هذه الإبادة من أجل تحريض قبائل متيجة والزواوة بهدف الانتقام من الفرنسيين.
فبعد أسابيع قليلة من مجزرة العوفية في شهر أفريل 1832م، عَلِمَتْ قيادات قبيلتي «يسر» و«عمراوة» بأن مفرزة من الجنود الفرنسيين تقوم كل يوم بالذهاب لحصاد التبن في مراعي منطقة «رأس (الوطء) الموطئ» (بالفرنسية: Ras El Outa)‏ المختصرة بكلمة «راصوطة» (بالفرنسية: Rassauta)‏ قرب برج الكيفان.
دي روفيغو احتلال الجزائر
فتم حشد مائة فارس زواوي وتحضير كمين للمفرزة الفرنسية بتاريخ 23 ماي 1832م على بُعد بعض المئات من الأمتار قرب «برج الحراش» الذي كانت «قبيلة العوفية» تتحكم فيه.
وتمت إثر نصب هذا الكمين المُحكَم مهاجمة ومفاجأة 27 جنديا من الفيلق الأجنبي الفرنسي و25 فارسا من صيادي أفريقيا من طرف الفرسان الزواوة لتتم إبادة 26 جنديا منهم بعد الاشتباك معهم، ونجاة جندي واحد تم أسره.
وكانت هذه المفرزة تحت قيادة «النقيب سالومون دي موسي» (بالفرنسية: Commandant Salomon de Mussy)‏ بالنسبة لفرسان صيادي أفريقيا و«الملازم شام» (بالفرنسية: Lieutenant Cham)‏ دي الأصول السويسرية بالنسبة لجنود الفيلق الأجنبي الفرنسي الذي تم إنشاؤه بتاريخ 9 مارس 1831م من طرف الملك لويس فيليب الأول وكاتب الدولة للحرب الماريشال جان دو ديو سول.
وكانت هذه الخسارة في الأرواح قد أغضبت الجنرال «صافاري دي روفيغو» بما جعله يستغرق كل شهر جوان 1832م في البحث عن السبل والوسائل للذهاب إلى أبعد من ساحل «رأس ماتيفو» (بالفرنسية: Cap Matifou)‏ قرب عين طاية قصد الهجوم الانتقامي من المقاومين الجزائريين.
إلا أن جهود الجنرال «صافاري دي روفيغو» ذهبت سدى ولم يستطع تنظيم الهجوم المرتقب على المقاومين، في حين أن بلوغ منتصف شهر جوان عَجَّلَ في إخلاء موقع «برج الحراش» كالمعتاد من طرف الفرنسيين بسبب رطوبة المستنقعات وانتشار الأمراض المعدية خلال فصل الصيف ذي الحرارة المرتفعة.