hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مرعية إفريقية الوصف
إن القرون الأفريقية أصغر من ذرة الذرة، التي لها أيضًا أجزاء أظلم داكنة، ووجه رمادي عادي ونمط مختلف من الأجزاء السفلية يحظرها. أثناء الطيران، تمتلك الأنواع الإفريقية أجنحة أقصر وضوحا مع حافة بيضاء أقل بروزًا، وأجنحة ذات أجنحة أعمق من أقربائها.
الأخرى المتعاطفة أصغر مع علامات بيضاء على الأجزاء العليا وأنماط مختلفة من الأجزاء السفلية وفاتورة أقصر. السكك الحديدية الأفريقية لديها الأجزاء العلوية البني الداكن، فاتورة حمراء طويلة والساقين والقدمين الحمراء.
مرعية إفريقية صوت
مثل غيرها، وهذا النوع لديه مجموعة واسعة من الأغاني.
الدعوة الإقليمية والإعلانية للذكور هي عبارة عن سلسلة من ملاحظات (krrr) السريعة المبشور المتكررة مرتين أو ثلاث مرات في الثانية لعدة دقائق. يعطى في أغلب الأحيان في موسم التكاثر، وعادة ما يكون مبكرًا أو متأخرًا في اليوم، ولكنه يستمر أحيانًا بعد حلول الظلام أو يبدأ قبل الفجر. يقف الرجل في وضع مستقيم مع رقبته ممتدة عند الإعلان، لكنه سيتصل أيضًا عند مطاردة المتسللين على الأرض أو أثناء الطيران. يقدم كلا الجنسين مكالمة هاتفية حادة وصاخبة كإنذار أو أثناء التفاعلات الإقليمية، مع تكييف صورة مماثلة للمكالمات الإعلانية. بمجرد أن تبدأ التكاثر، تصبح الطيور أكثر هدوءًا، لكن الطيور الإقليمية تبدأ النداء مرة أخرى خلال موسم عدم التكاثر، خاصةً عندما يكون هناك كثافة عالية من الصخور الإفريقية في المنطقة. ويرتبط أزيز (kraaa) مع يعرض التهديد والجماع. تقليد هذه الدعوة من قبل الإنسان يمكن أن يصل بالسكك الحديدية إلى مسافة 10 أمتار (33 قدمًا). تقوم الكتاكيت المفرطة حديثًا بإجراء مكشطة ناعمة، كما أن الكتاكيت الأكبر سناً تزرع.
مرعية إفريقية صوت
يتم تمييز الدعوة الدعائية بسهولة من (hwitt-hwitt-hwitt) من المرقط المرقط، أو الساعة الرتيبة (tak-tak-tak-tak-tak) من الخانقة المخططة، أو السريع لكرون (Baillon). الذرة الصامتة صامتة في أفريقيا.
مرعية إفريقية السلوك
تنشط المجاعة الإفريقية خلال النهار، خاصة عند الغسق أو أثناء المطر الخفيف أو بعد هطول الأمطار الغزيرة. إنه أقل تقلبًا وأسهل للطرد من الغطاء مقارنة بالآلات الصخرية الأخرى، وغالبًا ما يتم رؤيته على أطراف الطرق والمسارات. يمكن للمراقب في مركبة الاقتراب من مسافة 1 متر (3.3 قدم). عندما تطير الطيور، تطير عادةً بطول أقل من 50 مترًا (160 قدمًا)، ولكن الوافدين الجدد قد يطيرون أحيانًا مرتين. سوف تهبط الغسالة المتساقطة في كثير من الأحيان في منطقة مبللة أو خلف غابة، وتسقط عند الهبوط. في العشب القصير، يمكن أن يهرب من الكلب باستخدام سرعته وقدرته على المناورة، مع الركض على هيئة أفقية تقريبًا. قد تجف في اكتئاب بالقرب من (tussock) العشب وسوف يستحم في البرك.
مرعية إفريقية السلوك
يعتبر الكريك الإفريقي من المناطق الإقليمية لكل من مناطق التكاثر وغير التكاثر؛ يتضمن عرض تهديد الذكور الطائر يقف منتصبا وينشر ريش الأجنحة والبطن مثل المروحة لإظهار الأجزاء السفلية المحظورة. قد يسير نحو الدخيل، أو يمشي جنبًا إلى جنب مع رجل عرض آخر. قد ترافق الأنثى الذكر، ولكن مع ريش أقل انتشارًا. القتال على الحدود الإقليمية ينطوي على الطيور الذكور القفز على بعضها البعض وينقر. ستقوم الإناث المتزوجة بمهاجمة الإناث الأخريات في المنطقة، خاصةً إذا أبدى الذكور اهتمامًا بهن.
مرعية إفريقية تربية
يبدأ سلوك التكاثر مع مطاردة الخطوبة مع الأنثى التي تركض في كراسة، يتبعها الذكر، الذي يتبنى موقفًا أكثر استقامة ويمتد عنقه. قد تتوقف الأنثى وتخفض رأسها وذيلها للسماح بالجمع. يستغرق هذا بضع ثوانٍ فقط، ولكن قد يتكرر عدة مرات في ساعة واحدة. العش هو كوب ضحل من أوراق العشب، وأحيانًا مع مظلة فضفاضة، ومبنية في اكتئاب ومخفية تحت حشيش أو شجيرة صغيرة؛ قد تكون على أرض جافة أو مرتفعة قليلاً فوق الماء الراكد، أو تطفو في بعض الأحيان. يبلغ طول العش حوالي 20 سم (7.9 بوصة) مع عمق الكأس الداخلي 2-5 سم (0.79–1.97 بوصة) وعمق 11-12 سم (4.3–4.7 بوصة). حجم القابض يتراوح من 3 إلى 11 بيضة بلون وردي؛ غالبًا ما يتم وضع الأول عندما يكون العش أكثر قليلاً من وسادة من العشب، ويتم وضع بيضة أخرى في كل يوم لاحق. يحتضن كلا الجنسين، ويبدأ البيض في الفقس بعد حوالي 14 يومًا؛ كل فتحة مع 48 ساعة على الرغم من تمديد فترة التمديد. سرعان ما تغادر الكتاكيت السوداء الناضجة العش ولكن تتغذى من الوالدين ويحميهما. يحدث التطفل بعد أربعة إلى خمسة أسابيع، ويستطيع الشباب الطيران قبل أن يكتمل نموهم. من غير المعروف ما إذا كانت الحضنة الثانية مرفوعة أم لا.
مرعية إفريقية تغذية
تتغذى على اللافقاريات بما في ذلك ديدان الأرض، وألم المعدة، والرخويات والكبار ويرقات الحشرات، وخاصة النمل الأبيض والنمل والخنافس والجراد. ويمكن أيضا أن تؤخذ فريسة الفقاريات مثل الضفادع الصغيرة أو الأسماك. تؤكل المواد النباتية، وخاصة بذور العشب، ولكن أيضًا البراعم الخضراء والأوراق وغيرها من البذور. يبحث (crake) عن الطعام داخل النبات وفي العراء، حيث يلتقط الحشرات والبذور من الأرض، وينقلب على فضلات الأوراق، أو يحفر بفاتورته في أرض ناعمة أو جافة جدًا. سوف تطارد الفريسة المتحركة بشكل أسرع، والوصول لأخذ الطعام من النباتات، والتخلص من المواد الغذائية من الماء. قد يتم في بعض الأحيان أكل نباتات المحاصيل مثل الأرز والذرة والبازلاء، ولكن هذا الطائر ليس من أنواع الآفات الزراعية. إنها تتغذى منفردة، في أزواج أو في مجموعات عائلية، وأحيانًا بالارتباط مع طيور معشبة أخرى مثل السنايب الكبيرة، والسمان الأزرق وكرات الذرة. يتم تغذية الدجاج بشكل رئيسي على الأغذية الحيوانية. كما هو الحال مع القضبان الأخرى، يتم ابتلاع الحصى للمساعدة في تفتيت الطعام في المعدة.
مرعية إفريقية الحالة
يحتوي على مجموعة تكاثر ضخمة تقدر بـ 11,700,000 كم 2 (4,500,000 مي 2). عدد سكانها غير معروف، ولكنه شائع في معظم مداها، ويبدو أن أعدادها مستقرة. لذلك يصنف على أنه أقل اهتمام على القائمة الحمراء للاتحاد الدولي لصون الطبيعة. أدى الرعي الجائر والزراعة وفقدان الأراضي الرطبة والأراضي العشبية الرطبة إلى تقليل توفر الموائل المناسبة في العديد من المناطق، مثل بعض أجزاء ساحل كوازولو ناتال الجنوبية التي تم تحضرها أو زرعها بقصب السكر. في مناطق أخرى، قد تكون الأراضي العشبية قد ازدادت محليًا في السنوات الأخيرة مع تطهير الغابات. تعتبر هذه المجاعة جيدة الأكل، وتُقتل من أجل الغذاء في بعض المناطق. على الرغم من هذه العوامل السلبية، يبدو أنه ليس تحت أي تهديد حقيقي.
يوم كولمبوس
يوم كولمبوس هو إجازة وطنية في العديد من الدول في القارات الأمريكيتين وأوروبا وغيرها حيث يقام احتفالا سنويا بمناسبة اكتشاف كريستوفر كولمبوس لقارتي أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية لأول مرة في 12 اكتوبر 1492م. ويحتفل بيوم كولمبوس بالولايات المتحدة كما يحتفل بعدة أيام أخرى مثل "ديا دي لا رازا" والتي تعني في عدة دول في اميركا اللاتينية وأيضاً مثل«ديا دي لا هسبانيداد»(يوم كولمبوس) وفيستا ناسيونال (عطلة وطنية) في إسبانيا، وكما أنه يعتبر احتفالية دينية«لا فيرجن ديل بيلار».و يحتفل به أيضاً باميركا«ديا دي لاس اميريكاز" والذي يعني (يوم اميركا) في دولتي بليز والأوروغواي وأيضاً مثل» ديسكفري داي«(يوم الاكتشاف) في الباهاما وأيضاً في الأرجنتين "ديا ديل ريسبيتو ا لا ديفيرسيداد" (يوم احترام التنوع الثقافي), وأيضاً يحتفل ب» جيورنتا ناسيونالي دي كريستوفورو كولومبو" (اليوم الوطني لكريستوفور كولمبوس) أو" فيستا ناسيونالي دي كريستوفورو كولومب"و في إيطاليا والأحياء الإيطالية حول العالم.ان هذه العطل لم يكن يحتفل بها رسميا في أواخر القرن 18 إلا انها باتت رسما في مختلف الدول في اوائل القرن العشرين.
يوم كولمبوس تاريخه
أصبح «كولمبوس داي» (يوم كولمبوس) إجازة رسمية لأول مرة في كولورادو عام 1906م وثم أصبح إجازة معتمدة في الولايات المتحدة عام 1937م رغم ان الناس كانو يحتفلون برحلة كولمبوس منذ فترة الاستعمار.وفي عام 1792م احتفلت ولاية نيويورك وباقي الولايات الاميركية في الذكرى 300 لوصوله واكتشافه العالم الجديد. كما وأن الرئيس بنجامين هاريسون دعا الشعب الأمريكي للاحتفال بكولمبوس داي في الذكرى ال400 له.وخلال الذكرى المئوية الرابعة في عام 1892م قام المعلمون والخطباء والشعراء والسياسيون بإستغلال هذا اليوم لترسيخ القيم الوطنية التي تمثلت في عدة مواضيع كالحدود وواجبات المواطنين وأهمية الولاء للوطن والاحتفال بالتقدم الاجتماعي.
يوم كولمبوس تاريخه
إن الكثير من الإيطاليين الأمريكيين يحتفلون ب«كولمبوس داي»(يوم كولمبوس) باعتباره احتفالاً بتراثهم، حيث إحتفِلَ به لأول مرة في مدينة نيويورك في 12 من اكتوبر من عام 1866م. كان«كولمبوس داي»(يوم كولمبوس) أول إجازة رسمية منصوص عليها في الولايات المتحدة من خلال ضغط انجيلو نوس الذي كان واحدا من الجيل الإيطالي الأول في دنفر.حيث أعلن أول عطلة يوم كولومبوس على مستوى الولاية من قبل حاكم كولورادو «جيسي واو ماكدونالد» في عام 1905م، وجعله عطلة رسمية في عام1907م.كما أعلن الكونغرس والرئيس فرانكلين ديلانو روزفلت 12 أكتوبر عطلة فيدرالية تحت اسم يوم كولومبوس نتيجة للضغط الذي مارسته فرسان كولمبوس ومدينة نيويورك بقيادة الزعيم الإيطالي جنروسو البابا.
منذ 12 أكتوبر 1970 أصبح يوم كولمبوس إجازة رسمية ثابتة في يوم الاثنين بتاريخ 2 اكتوبرمن كل عام والذي كان بالصدفة موافقا لتاريخ عيد الشكر في كندا المجاورة منذ عام 1959م. حيث تعتبره البنوك، وسوق السندات، وخدمة البريد الأمريكية ووكالات رسمية أخرى ومعظم مكاتب الولاية الحكومية والعديد من الشركات ومعظم مديريات التعليم إجازة رسمية وتأخذها بعين الاعتبار إلا أن بعض الشركات وسوق الأسهم تبقى على راس العمل كما وتمتنع بعض الولايات والمديريات عن أخذ العطلة. التاريخ التقليدي للعطلة أيضا قريب من ذكرى القوات البحرية للولايات المتحدة (التي تأسست 13 أكتوبر 1775)، وبالتالي كلتا المناسبتين معتمدة من قبل القوات البحرية (وعادة من قوات مشاة البحرية أيضا) حيث يحق لهم الحصول على فترة راحة تتراوح مابين 72 إلى 96 ساعة.
يوم كولمبوس الاحتفال المحلي بيوم كولومبوس
يختلف الاحتفال الفعلي في أجزاء مختلفة من الولايات المتحدة، من مسيرات وفعاليات وعدم التقيد بمراسم معينة. معظم الولايات يحتفلون بيوم كولمبوس باعتباره إجازة رسمية ورغم ان الكثير يعتبرونه (يوما للاحتفال) أو (تقدير وعرفان) فانه على الاقل أربعة ولايات لا تعترف به على الإطلاق.معظم الولايات (بما في ذلك الولايات التي لا تعترف به كإجازة رسمية) تغلق المدارس والخدمات الحكومية الأخرى، بينما بعضها الآخر تبقي تعمل كالمعتاد.
يوم كولمبوس الاحتفال المحلي بيوم كولومبوس
تفخر ولاية سان فرانسسكو بأنها اقدم شعب موجود والذي يحتفل باستمرار برفقة المجتمع الإيطالي الأمريكي باستعراض عسكري في يوم كولمبوس سنويا كما وتفتخر ولاية نيويورك باكبر عرض عسكري.وكما هو الحال في معظم الأراضي الأمريكية فان يوم كولمبوس هو عطلة رسمية أيضاً في جزيرة (بويرتو ريكو) التابعة للولايات المتحدة. في جزر فيرجن التابعة للولايات المتحدة يتم الاحتفال بيوم كولمبوس و (بويرتو ريكو فريند شيب داي) (يوم الصداقة بين الولايات المتحدة وبوريتوريكو).وأيضاً تحتفل ولاية فرجينيا بعطلتين رسميتين في يوم واحد، بيوم كولمبوس و«يوم يوركتاون فاكتوري» حيث يفخر بالنصر الاخير في معركة يوركتاون في الحرب الثورية.
يوم كولمبوس غير معترف به
هاواي وألاسكا، ولاية أوريغون، وجنوب داكوتا هي ولايات أمريكية لا تعترف بيوم كولومبوس على الإطلاق، على الرغم من ان هاواي وساوث داكوتا تعتبر هذا اليوم يوما للعطلة أو الاحتفال إلا ان هاواي تحتفل به إحياء لذكرى البولينيزيين الذين اكتشفوا هاواي بنفس اليوم (يوم كولمبوس) وهو في تاريخ 2 أكتوبر وبالرغم من اختلاف الأسماء الآن الاعتراض على الاحتفال بيوم كولمبوس لم ينتهي. لا تعتبر حكومة ولاية هاواي لا «يوم كولمبوس» ولا«يوم اكتشاف هاواي» كإجازة رسمية فالمكاتب الحكومية والمدارس تمارس اعمالها كالمعتاد.بينما تحتفل ولاية ساوث داكوتا بما تسميه «نايتف اميريكان داي»(يوم الامركيين الاصليين) بدلا من يوم كولمبوس. لا تعتبر ولاية أوريغون يوم كولمبوس كعطلة رسمية ولا إحياءا للذكرى، فتمارس المدارس والمكاتب الحكومية اعمالها كالمعتاد. لا تحتفل ايوا ونيفادا بيوم كولومبوس باعتباره عطلة رسمية ولكن الحاكم يطلب (اذنا وطلبا) من التشريع الاساسي للاعتراف به كيوم عطلة رسمية من كل عام.
يوم كولمبوس غير معترف به
العديد من الولايات الأخرى لم تعد تتخذ يوم كولمبوس كيوم إجازة مدفوعة الاجر للموظفيين الحكوميين ولكنها لازالت تعترف به كيوم عطلة رسمية اويوم تقدير وعرفان لاسباب أخرى مثل ولايتي: كاليفورنياوتكساس.
قامت مدينتي بيركيلي وكاليفورنيا باستبدال يوم كولمبوس بيوم السكان الاصليون عام 1992م وتبع هذه النقلة عدة مناطق مثل: سيباستوبول وسانتا كروز وكاليفورنيا ومقاطعة داين وويسكونسن ومينيابوليس-سانت بولو ومينيسوتا وسياتل وواشنطون. العديد من القبائل الحاكمة في أوكلاهوما غيرت اسم«يوم كولمبوس» إلى«نايتيف اميريكان داي» (يوم السكان الاصليين. في ربيع عام 2016 قام طلاب وأعضاء كليات جامعة يوتا بالتصويت لاعتماد يوم السكان الاصليين بدلا من يوم كولمبوس، لزيادة الضغط على حكومة يوتا لفعل المثل.
يوم كولمبوس ديا دي لا رازا
يتم الاحتفال في العديد من دول اميريكا اللاتينية في يوم وصول كولمبوس إلى اميريكا. الاسم الأكثر شيوعا للاحتفال في إسبانيا (الذي يضم بعض مجتمعات اميريكا اللاتينية في الولايات المتحدة) هو«ديا دي لا راز» يوم كولمبوس«ا (يوم الاجناس) أو» داي اوف هيسبانيك بيبول«(الاشخاص الذين يتحدثون الإسبانية ولكن يعيشون في أمريكا اللاتينية) إحياءا لأول لقاء بين الاوربيون والاميركيين حيث احتفل به لأول مرة في الأرجنتين في عام 1917 م وفي فنزويلا وكولومبيا في عام 1921م وفي تشيلي عام 1922م وفي المكسيك عام 1928م. حيث كان يحتفل بهذا اليوم تحت هذا المسمى في إسبانيا حتى عام 1957م عندما تغير اسمه إلى» ديا لا دي هيسبانديد وفي فنزويلا حتى عام 2002م عندما تغير مسماه إلى «ديا لاريسيسنتيا يندجينا»(يوم للمقاومة السكان الأصليين). في الاصل، تم ابتكار الاحتفال بالاشخاص ذو الاصول اللاتينية «الاسبانيين» المقيمين في اميركا كاحتفال مكمل في إسبانيا واميركا اللاتينية.
يوم كولمبوس ديا دي لا رازا
أصبح من الاحتفالات المحلية المشاهدة في أمريكا اللاتينية ولكن موافق ل«يوم كولمبوس» احتفالا بوصول الاجناس العريقة والثقافات والمقاومة مقابل وصول الاوربيون لاميركا. في الولايات المتحدة أصبح يوم «ديا دي لا رازا» معروفا كوقت لاحتشاد ونشاطات الاشخاص الاسبانيين وخصوصا في عام 1960. ومنذ ذلك الحين عرف «دي لارازا» بفترة نشاطات الاشخاص ذوي الاصول اللاتينية«الاسبانيين» والتي اثارت ضجة.حيث ظهرت لأول مرة في واشنطون في يوم كولمبوس في مارس من عام 1996م. وبقي الاسم كأكبر منظمة إسبانية اجتماعية عادلة، المنظمة الوطنية لارازا.
يوم كولمبوس كولومبيا
ان كولومبيا هي البلد الوحيد في العالم الذي أخذ الاسم من كولمبوس نفسه احتفال«إل ديا دي لا رازا» والذي اخذه كفرصة للاحتفال بالتقاء «العالمين» والاثر الناتج عن عملية (تمازج الأجناس) والتقاء الثقافات.
يوم كولمبوس فنزويلا
احتفلت فنزويلا بيوم كولمبوس «ديا دي لا رازا» مابين عام 1921 إلى عام 2002 م مع العديد من اميركا اللاتينية الأخرى. احتفل بهذا اليوم في الاصل كإجازة رسمية في عام 1921م تحت حكم الرئيس خوان فيسنتي غوميز. وفي عام 2002م تحت حكم الرئيس هوجو شافيزتغير اسمه إلى عيد المقاومة الأصلية (يوم للمقاومة السكان الأصليين) للاحتفال بمقاومة الشعوب الأصلية في المستوطنات الأوروبية.وفي 12 أكتوبر عام 2004م احتشد جموع من الناشطين المؤيدين للحكومة لإسقاط تمثال كريستوفر كولومبوس في كراكاس ورش كتابات على قاعدته.حيث نشر موقع ابوريا الإلكتروني والذي كان مؤيدا لشافيز:«ان ماحصل في 12 أكتوبر 2004م عند اسقاط تمثال كولمبوس هو مشابه تماما لما حصل في بغداد عند اسقاط تمثال صدام حسين العام الماضي».
يوم كولمبوس كوستا ريكا
منذ عام 1994 قامت كوستا ريكا بتغير اسم يوم كولمبوس إلى يوم الثقافات للتعرف على مزيج القافات الأوروبية والأمريكية والأفريقية والاسيوية والذي يساعد على تشكيل ثقافة كوستا ريكا.
يوم كولمبوس الاحتفال الكاريبي
وأيضاً بعض البلاد الكاريبية تحتفل باجازات تابعا ليوم كولمبوس.فمثلا في بليز 12 أكتوبر هو يوم للاحتفال بيوم الامريكين أو يوم البلاد الاميركية وفي جزر الباهاما كان يحتفل به باسم "ديسكفري داي"يوم الاكتشاف" حتى عام 2001م عندما استبدل باسم "يوم الابطال الوطنيين".
يوم كولمبوس إيطاليا
منذ القرن الثامن عشر، العديد من المجتمعات الإيطالية التي تعيش في اميركا تحتفل "باكتشاف العالم الجديد" كاحتفال بشخصيتهم التاريخية كريستوفر كولومبوس (وتسمى في الإيطالية "كريستوفورو كولومبو) والذي كان مستكشف إيطالي وهو مواطن من جمهورية جنوة.يحتفل بيوم كولمبوس رسميا في إيطاليا منذ عام 2004 حيث يسمى رسميا "جيورانتا ناسيونالي دي كريستوفورو كولومبو" (اليوم الوطني لكريستوفر كولمبوس)كما واستحدثت "الجامعة البحرية الإيطالية"(ذا ليجا نافالا ايتاليانو) يوم " ريجاتا دي كولمبو"(يوم سباق القوارب البحرية) كاحتفال بانجازات كولمبوس وقام الإيطاليون أيضاً بتسمية العديد من السفن المدنية والعسكرية احتفالا به، مثل باخرة عابرة للمحيطات كريستوفورو كولومبو.
يوم كولمبوس إسبانيا
قامت إسبانيا بالاحتفال بالذكرى السنوية لوصول كولمبوس إلى اميركا باعتباره اليوم الوطني منذ عام 1987م. سابقا كانت تحتفل إسبانيا بيوم كولمبوس كتاكيد على علاقات إسبانيا مع المجتمع الدولي الإسباني.وفي عام 1981م اصدر بمرسوم ملكي الاحتفال بيوم كولمبوس باعتباره عيدا وطنيا. ومع ذلك، في عام 1987 تم تغيير الاسم إلى «العيد الوطني»، و«12 أكتوبر» فأصبح واحد من اثنين من الاحتفالات الوطنية بالجانب من«يوم الدستور» في السادس من ديسمبر. تم تغيير وقت اليوم الوطني الإسباني عدة مرات خلال فترة تغيير نظام الحكم في القرن العشرين، ولكن تم تعيينه في يوم كولمبوس كحل وسط بين المحافظين الذين الذين يريدون التأكيد على وضع النظام الملكي والتاريخ الإسباني، والجمهوريين، الذين يريدون إحياء الديمقراطية في إسبانيا كعطلة وطنية. منذ عام 2000، كان 12 أكتوبر أيضا اليوم الإسباني للقوات المسلحة، الذي يحتفل به كل عام مع عرض عسكري في مدريد. ومع ذلك فانه لا يتم الاحتفال به على نطاق واسع في إسبانيا.حيث لا يوجد الكثير من الاستعراضات العسكرية الأخرى والمسيرات الكبيرة أو غيرها من المناسبات ولكن بالعموم فإن الاحتفالات ب«عيد سيدة بيلار» (مهرجانات ديل بيلار) تغلبت عليه..
شعب الأكها
شعب الأكها هم شعب ينتمي لقبائل التلال الأصلية التي تسكن قرى صغيرة في أعالي جبال تايلاند وبورما ولاوس ومقاطعة يونان الصينية. قدم شعب الأكها من الصين إلى جنوب شرقي آسيا في مطلع القرن العشرين الميلادي. فلقد سببت الحروب الأهلية في بورما ولاوس إرتفاعًا في تدفق أعداد المهاجرين من شعب الأكها، فيعيش الآن قرابة 80,000 منهم في كل من تشاينغ راي وتشاينغ ماي، المقاطعات الشمالية لتايلاند. وتعد قبيلة الأكها واحدة من أكبر قبائل التلال الأصلية. ويمكن للسياح زيارة العديد من قراهم خلال الرحلات السياحية التي تنظم في هذه المدن.
يتحدث شعب الأكها لغة الأكها وهي لغة تنحدر من فروع لغة «اللولويش» وهي لغة من عائلة اللغات التبيتية البورمية. تنتمي لغة الأكها عن قرب للغة «ليسو» (لغة نغمية من اللغات التبتية البورمية يتحدثها سكان يونان الصينية) ويعتقد أن الأكها كانت تنتمي في السابق إلى قبائل «اليي» التي تعيش على الصيد وهم الشعب الذي حكم سهول «باوشان» و«تينج تشونج» في يونان الصينية قبل غزو أسرة مينغ لها عام 1644م.
شعب الأكها الأصول
أجمع العلماء على أن أصول شعب الأكها تنحدر من الصين ولكنهم اختلفوا عما إذا كان الموطن الأصلي لهم هو المناطق الحدودية للتبت كما يزعم شعب الأكها أم أن موطنهم الأصلي كان في جنوب وشرق مقاطعة يونان الصينية وهي أبعد منطقة شمالية سكنها شعب الأكها المعاصر. تشير السجلات التاريخية إلى وجود علاقات بين شعب الأكها وشان أمير «كينجتون» مما يدل على وجودهم في شرقي بورما منذ مطلع ستينات القرن التاسع عشر. نزح العديد من شعب الأكها إلى تايلند عن طريق بورما في بداية القرن العشرين هربًا من الحروب الأهلية التي استمرت عقودًا في بورما.
شعب الأكها توزيع السكان الأصليين وحالتهم
يسكن شعب الأكها في جبال الصين الجنوب غربية وشرقي مينامار وغرب لاوس وشمال غربي فيتنام وشمال تايلاند. ويعد شعب الأكها أقلية عرقية في جميع هذه البلدان. يصل تعداد سكان شعب الأكها اليوم إلى قرابة 400,000 نسمة. ولكنه لوحظ تناقص في مساحات قرى شعب الأكها في تايلاند منذ ثلاثينيات القرن العشرين ويعزى هذا التناقص إلى تدهور الوضع البيئي والاقتصادي في هذه الجبال.
شعب الأكها توزيع السكان الأصليين وحالتهم
تصنف الحكومة الصينية شعب الأكها على أنهم فرع من فروع مجموعة الهان العرقية وهي أقلية وطنية رسمية في الصين. يرتبط شعب الأكها مع شعب الهان إلى حد كبير ولكنهم يعتبرون أنفسهم مجموعة عرقية مختلفة وغالبًا ما يعارضون إدراجهم تحت هوية الهان. أما في تايلند فإنهم يصنفون كواحدة من قبائل التلال الست وهو مصطلح أطلق على كل الشعوب القبلية المختلفة التي هاجرت من الصين والتيبت خلال القرون الماضية القريبة وجميع من يقطن في الغابات الكثيفة التي تقع على الحدود بين تايلاند ولاوس وبورما. قلائل هم المسجلون من شعب الأكها كمواطنين في تايلاند فالأغلبية مسجلون كأجانب. لا يوجد هنالك محاولات لتحسين وضع البنى التحتية أو الوضع السياسي لمساعدة شعب الأكها أو لإيجاد حلول للمشاكل التي يعاني منها السكان الأصليون في تايلاند.
لا يتلقى شعب الأكها دائمًا المعاملة السويه من شعوب البلدان التي يقطنون مناطقها حاليًا. فينعت متحدثي لغة التاي الذين يعيشون في ماينمار وتايلاند شعب الأكها «بإقاو» أو «كاو» وهي مصطلحات ينظر إليها شعب الأكها على أنها مصطلحات ازدراءيه.
أما في لاوس فإن المصطلح العامي الذي يشير به متحدثي لغة التاي لشعب الأكها هو «كو» وغالبًا تسبقة كلمة «كا» والتي تعني عبد في لغة التاي.
شعب الأكها قرى الأكها وثقافتهم
القرية التايلندية ماي شان تاي الكائنة في مقاطعة ماي سياي في محافظة شيانق راي هي من أكثر القرى تحضرًا.
ونظرًا للتغيرات الاجتماعية والمبادئ الأفكار الغربية االرأسمالية، فإن المحاولات المستمرة للمحافظة على الجوانب الثقافية لحياة الأكها تزداد صعوبة
بغض النظر عن هذه التحديات فإن شعب الأكها مازال يمارس العديد من عاداته بنجاح. يفتقر شعب الأكها إلى نظام طبقي صارم ويعتبر مجتمع مساواة. المعيار الأساسي للاحترام بين أفراد الأكها هو على حسب العمر والخبرة وليس على حسب الطبقة الاجتماعية. تربط صلة النسب القائمة على الانتساب الأبوي والزواج بالأجانب مجتمع الأكها مع غيره من المجتمعات. كما وقد تتراوح بنى القرى من تقليدية بحتة إلى بنى ذات طابع غربي اعتمادًا على قربها وبعدها من المدن الحديثة. ويبني شعب الأكها قراهم كسائر قبائل التلال الأخرى في أعالي الجبال.
شعب الأكها قرى الأكها وثقافتهم
تبنى مساكن الأكها عادةً من جذوع الأشجار والخيزران والقش، وهي على نوعين: بيوت منخفضة تبنى على الأرض وبيوت مرتفعة تبنى على ركائز متينة ترفعها عن سطح الأرض. لا يبني شعب الأكها شبه البدوالرحل أو الذين لم ينقلوا إلى مواقع دائمة يسكنون فيها بعد، منازلهم كمنازل للإقامة الدائمة بل ينقلون بيوتهم من أماكن إلى أخرى باستمرار. يقول البعض أن هذا التنقل يجعل المساكن تبدو وكأنها هشة وواهية غير أنها في الحقيقة مبنية بناءً جيدًا كما برهنته عبر الأجيال.
تزود المداخل إلى كل قرى الأكها ببوابة خشبية تزينها نقوش معقدة لرسومات لرجال ونساء من كلا الجانبين وتعرف ببوابة الروح. وتجسد هذه البوابة الانقسام بين ما هو داخل القرية من سيطرة الرجال والحيوانات المستأنسة وما هو خارج القرية من عالم للأرواح وحياة برية. تعمل هذه البوابات في نظرهم على طرد الأرواح الشريرة واستقطاب الطيبة منها. وتُرى المنحوتات على أسطح بيوت القرويين كمقياس آخر للتحكم بتدفق الأرواح.
تفصل المنازل حسب النوع الجنسي فهنالك مناطق محددة للرجال ومساحات مشتركة. ويقال إن هذا التقسيم وضع ليحاكي عمل البوابة. هنالك ملمح هام آخر وجد في غالبية قرى الأكها وهو عبارة عن أرجوحة طويلة تستخدم في احتفال سنوي يتعلق بخصوبة الأرز. يبني الأرجوحة سنويًا رجل كبير في السن يسمونه دوزوه ماه.
شعب الأكها الاقتصاد التقليدي
كانت الزراعة مورد الرزق التقليدي لشعب الأكها ولاتزال كذلك حتى يومنا هذا. فيزرعون محاصيل متنوعة مثل حبوب الصويا والخضروات. ويعد الأرز من أبرز المحاصيل الزراعية لما له من أهمية ثقافية وشعائرية. يزرع شعب الأكها في الغالب الأرز الذي يزرع في الأراضي الجافة فيعتمد على مياه الأمطار فقط للحصول على الرطوبة، وغير أن في بعض القرى هنالك وسائل لري حقول الأرز.
كما يربي شعب الأكها الماشية بما في ذلك الخنازير والدجاج والبط للاستفادة منها لصناعة منتجاتهم الثانوية. يرعى قطعان الماشية الأطفال في الغالب. اما النساء فتجمع الأعشاب من الغابات المحيطة والبيض والحشرات التي قد يأكلوها أحيانًا أو قد يستخدمونها لأغراض طبية. يصطاد الرجال والنساء الأسماك عادةً من البحيرات المحلية والأنهار. ويوضع في بعض القرى أشجار صمغ على أمل أن تعيش فيها مستعمرة نحل فيتمكنون من الاستفادة من عسلها. كما أن الأكها شعب لديه مهارة عالية في الصيد.
شعب الأكها المعتقدات
توصف ديانة شعب الأكها «زاهف» بأنها خليط بين عبادة الأرواح والأجداد مما يؤكد علاقة الأكها مع الأرض ومكانتهم في عالم الطبيعة ودورتها. بالرغم من أن طقوس وإيمان الأكها يتضمن كل هذه العناصر إلا أن الأكها غالبًا ما يرفضون التصنيف العشوائي لممارساتهم فهم يعتقدون أن مثل هذا التصنيف يقلل ويبسط معنى هذا الإيمان. يعظم شعب الأكها الطقوس الدينية في كل يوم من حياتهم كما أنهم يعظمون المحافظة على متانة أواصر الأسرة
كما ويرتبط عرقهم بديانتهم ارتباطًا قويًا. وقد قيل إنه كي يعتبرك شعب الأكها منهم ينبغي لك أن تمارس ديانتهم التي يمارسونها.
يعتبر شعب الأكها أن الأرز له روح كما للإنسان روح وبُعد هذه الأرواح عن الأرز أو الإنسان يسبب المرض.
شعب الأكها المعتقدات
يعرف الاحتفال الأكثر أهمية لشعب الأكها باحتفال الأرجوحة. يقام هذ الاحتفال سنويًا لمدة أربع أيام في أواخر شهر أغسطس في اليوم الثاني عشر بعد قيام أهل القرية ببذر الأرز. يسمي شعب الأكها الاحتفال باسم «يهكيوجا» وتترجم «تناول أرز أفضل» وهي عبارة تشير إلى الرغبة في زيادة جودة وعدد إنتاج هذه السنة عن السنة الفائتة من الأرز مجسدين الأمل بأن الأمطار الموسمية ستسقي بذور الأرز الجديدة.
تشمل أنشطة هذا الاحتفال طقوس تقديم قربان لأرواح أجداد العائلة في أضرحتهم الكائنة في القسم النسائي من المنزل. يتكون القربان من قطع من طعام مطبوخ وماء وويسكي الأرز. يعد هذ الاحتفال مهمًا للنساء على وجه الخصوص لأنهن سيقمن بعرض الملابس التي قضين العام بأكمله في حياكتها وبالظهور بأحسن حلة ليبينن للغير بأنهن كبرن وأصبحن مناسبات للزواج. ولأن النساء يلبسن أفضل ملابسهن التقليدية ويتحلين بالزينة ويقدمن رقصات وأهازيج شعبية لأهل القرية فإن احتفال الأرجوحة يعرف بأنه السنة النسائية الجديدة. أما السنة التقليدية التي تكون في أواخر شهر ديسمبر فتعرف بالسنة الرجالية الجديدة.
شعب الأكها المعتقدات
يهتم شعب الأكها اهتمامًا جمًا بعلم الأنساب. فهنالك عادة مهمة يقوم فيها الذكور وهي إعادة عد جميع أنسابهم من جهة الأب فيعودون إلى خمسون جيلًا إلى الوراء حتى يصلون إلى جد الأكها الأكبر «سم ماي أو»، وتقرأ هذه القائمة بطولها خلال أهم الاحتفالات. ويقال إن على جميع ذكور الأكها أن يفعلوا المثل. يلعب إعادة إحصاء الأنساب هذا دورًا في تحريمهم لزنى المحارم فعندما يجد الذكر والأنثى جد مشترك بينهم في الأجيال الست الأخيرة فلا يسمح لهم بالزواج.
يعتبر شعب الأكها إنجاب التوائم حدثًا مشؤمًا حيث تتعارض فيه الروح مع الإنسان. فيعتقد شعب الأكها أن الحيوانات وحدها القادرة على إنجاب أكثر من طفل ولذلك يعتبرون التوائم كوحوش. فقبل قرابة العشرين عامًا الماضية كانوا يقتلون التوائم فور ولادتهم. كما أنهم لا يسمحون للرجال اللذين أنجبت زوجاتهم توائمًا بالمشاركة في رحلات الصيد لفترة معينة.
انتشر المبشرين بين أفراد شعب الأكها انتشارًا ملحوظًا خاصةً في منتصف القرن العشرين. يعيش بعض الأكها النصارى في قرى نصرانية منفصلة يدعمها تمويل المبشرين. بالرغم من أن العديد من شعب الأكها يعتبرون مرتدين عن النصرانية بنظر المبشرين إلا أن قرابة 100٪ منهم يمارسون خليط بين المعتقدات النصرانية ودين الأكها التقليدي.