hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تاريخ البحرية الجزائرية بداية النهاية للأسطول الجزائري
هذا الدور الفعال في مياه المتوسط جعل الدول الأوروبية تتأمر فيما بينها من أجل القضاء على الأسطول المرعب وبدء يخططون لذلك ولقد بدؤو في ذلك تحت غطاء القضاء على القرصنة في حوض المتوسط فاتحدت أساطيل الدول وراحت تشن الغارة تلوى الأخرى عن الاسطول الجزائري لكنه بقي صامدا وتصدى لجميع المحاولات ومهما ما جعل الدول الأوروبية تشعر بالخطر فأتفقوا جميعا خلال «مؤتمر شابيل» 1819 م على ضرورة القضاء على هدا الأسطول وقد صادقت على ذلك حوالي 30 دولة لتتوالى الهجمات على هذا الأسطول العظيم مما سبب له خسائر معتبرة أنقصت من قوته لتأتي معركة نافرين سنة 1827 م لتقضي على ما تبقى منه وينهار الأسطول الذي كان من أشرس وأقوى الأساطيل في حوض البحر الأبيض المتوسط.
تاليا بلسم
تاليا بلسم (بالإنجليزية: Talia Balsam)‏ ممثلة تلفزيون وأفلام أمريكية ولدت في يوم 5 مارس 1959 في مدينة نيويورك في الولايات المتحدة، تاليا بلسم هي ابنة الممثل مارتن بلسم والممثلة جويس فان باتن والزوجة السابقة للمخرج والممثل الأمريكي جورج كلوني وحالياً هي زوجة المخرج والممثل جون سلاتري، ولديها طفل منهُ.
تاليا بلسم السيرة الذاتية
بلسم ولدت في نيويورك من الممثل مارتن بلسم والممثلة جويس فان باتن، وقد كان خالها ديك فان باتن أيضاً ممثل وخالها الآخر تيم فان باتن أيضاً ممثل ومخرج، دخلت إلى مدرسة داخلية في توسون (أريزونا) في سنين مراهقتها.
في سنة 1989 تزوجت من الممثل المخرج جورج كلوني وتطلقت منه في سنة 1993، وقد قال كلوني عنها أنها لم تكن الزوجة المناسبة له ولم يشعر بالراحة معها، وفي سنة 1998 تزوجت من المخرج جون سلاتري ولديها ابن منه.
تاليا بلسم المهنة
بدأت في العمل كممثلة منذ سنة 1977 ومثلت في عدة أفلام ومسلسلات منها مسلسل ماجنوم بي آي في سنة 1980 ومسلسل قانون ونظام في سنة 1990 ومسلسل ماد من في 2007 ومسلسل دون أثر في 2009 ومسلسل أرض الوطن في 2013 وفلم دون شروط في 2011.
أراثيلي سيجارا
أراثيلي سيجارا (بالإسبانية: Araceli Segarra Roca) (ليريدا-26 مارس 1970)، هي متسلقة جبال وعارضة أسبانية وأخصائية علاج طبيعي. وفي عام 1996 أصبحت أول امرأة في إسبانيا تصل لقمة جبل إفرست.
أراثيلي سيجارا السيرة الذاتية
ولدت في مدينة ليريدا في كاتالونيا - إسبانيا، وبدأت علاقتها بعالم الجبال في فترة طفولتها ٬ حيث أنها شاركت في دورة لدراسة أصل ظهور الكهوف والمغارات وتكوينها ٬ وكانت هذه الدورة منظمة من مركز الرحلات في ليريدا. إهتمت أراثيلي برياضة تسلق الجبال في عمر الخامسة عشرة عاماً ومنذ ذلك الوقت حققت أكثر من خمسين رحلة لسلسة جبال البرانس وكثير من هذه الرحلات فتح الطريق لإتجاهات ومسارات أخرى. وعندما بلغت الثامنة عشره من عمرها جمعت بين هذه الرياضة وأنماط أخرى متعلقة بالجبال. أقل ارتفاع لها أوصلها لهوة منخفض GESM والذي يوجد في تولوكس، مالقة على عمق 1074 متر. وكان أحد أخواتها بجانبها ويشجعها على تركيز اهتماماتها على رياضة التسلق ٬ وسرعان ما حققت الوصول لأول ثلاثة ألف متر لها وذلك عند تسلقها لسلسلة جبال الألب وبعد ذلك جبل توبقال على ارتفاع 4165 متر والذي يوجد في المغرب، وجبل كينيا الذي يبلغ ارتفاعه 5199 متر والذي يقع في كينيا.
أراثيلي سيجارا السيرة الذاتية
كانت رحلتها الأولى لجبال الهيمالايا إلى جبل Broad Peak في باكستان على ارتفاع 8047 متر، حيث وصلت لارتفاع 7100 متر عندما أصبح عمرها 21 عاما. انتقلت لاحقا لبرشلونة لتكمل دراستها ٬ حيث تواصلت مع المركز الأكاديمي للتسلق وحصلت على دبلومة في العلاج الطبيعيي من جامعة بلانكيرنا وأيضاً حصلت على شهادة الدراسات العليا في مجال العلاج الطبيعي للأطفال. وفي عام 1992 وصلت لأول ثمانية الاف متر لها لجبل شيشابنجما الأوسط، محققة ذلك بنفس إسلوب تسلق جبال الألب، واستمرت في الوقت ذاته مقارنة الجبل الشاهق بتقنية التسلق بالغة بذلك جدران أفقية مثل: جبل ذا نوز (The Nose) في كابيتان على ارتفاع 1000 متر، و جبل لا ريجولار (La Regular) وهو على شكل نصف قبة ويقع في منتزه يوسمايت الوطني بولاية كاليفورنيا. وتسلقت ووكر (Walker) في سلسلة جبال خوراسيس وو بنيتي (Bonatti) في درو وأيضا وصلت لقمة جبل بوتيري (Peuterey) وجبل ميسنير (Messner) في مارمولادا وجبل لينثيول (Linceul) في سلسلة جبال خوراسيس وأيضا directa Americana في درو فرنسا.
أراثيلي سيجارا السيرة الذاتية
في عام 1996، عادت مرة أخرى لجبل إفرست لتقوم بتصوير فيلم وثائقي بتقنية أي ماكس عن صعود جبل إفرست، مستخدمة الأسلوب الكلاسيكي والأكسجين، وبذلك تعتبر أول امرأة إسبانية تقوم بتسلق جبل إفرست.
قامت في الأعوام اللاحقة ببعثات إالي الهند وإلى قمة Virgen لجبلجانيش (Ganesh) الذي يبلغ ارتفاعه 6796 متر وذلك عام 1997 . وفي عام 1999 حققت صعود جبال عديدة في مالي.
في عام 2000، حاولت الوصول للحافة الشمالية لجبل كي-2 في الصين تاركة 7500 متر. وفي ربيع عام 2001 ٬ حاولت تسلق جبل كانشينخونجا تاركة هذه المرة 500 متر من الوصول للقمة وذلك بسبب الطقس السيئ. وفي عام 2002 ٬ عادت مرة أخرى لجبل كي-2 محققة بلوغ 7100 متر من الحافة الجنوبية الغربية، ودائماً بإسلوب جبال الألب.
و من جديد في عام 2003، تركت من سلسلة جبال قَراقُوم 70 متراً. وفي الخريف أنهت الموسم في قمة أمادابلام (Amadablam) على ارتفاع 6812 متراً في نيبال، وقد وصلت للقمة بمفردها وفقط في غضون خمس ساعات من المخيم الثاني.
و في عام 2004، تمكنت من صعود الشلال الجليدي الشهير لابوم دى أور (La pomme d٫or) في كندا والذي يبلغ ارتفاعه 400 متر.
أراثيلي سيجارا السيرة الذاتية
و حاولت مرة ثانية تسلق جبل كانشينخونجا وذلك بعد سقوط الأمطار الموسمية في عام 2005 . ولقد أجبر سوء الأحوال الجوية، والذي استمر لمدة شهرين ولم يتحسن سوى 5 أيام فقط، على إلغاء الرحلة.
و في عام 2007 ٬ عادت لجبل إفرست لكي تبدأت في تصوير الجزء الثاني من الفيلم الوثائقي لإفرست بتقنية الأي ماكس وهذه المرة بكاميرات ثلاثية الأبعاد والذي سيتم عرضه في عام 2010 . وشاركت أيضاً في تصوير الفيلم السينمائي سبع سنوات في التيبت مع الممثل العالمي براد بت ومنذ ذلك الوقت ٬ شكلت فريق لتسجيل أعداد هائلة لأعمال عالمية.
بدأت في الفترة ما بين عامي 2008 و 2013 عملها المحترف ككاتبة وملهمه لقصص أطفال برحلات تينا، وهي مجموعة (السبع قمم). تينا هي بطلتها، وهي طفلة بشعر أزرق تحاول الوصول إلي القمة الأكثر ارتفاعاً في كل قارة، وفي رحلاتها تتعلم من الثقافات والقيم والمبادئ الأخرى.
و هي رحلة من تسع مراحل عبر الحديقة الدولية لأيجوبس تورتيس إي إستاني في سانت موريثي، حيث تذهب للبحث عن كنز مُخبأ وتنتهي بإيجاد أسرار وأساطير وقصص تاريخية كثيرة.
أراثيلي سيجارا السيرة الذاتية
و افتتحت في عام 2010 متجر عبر الإنترنت للملابس المصحوبة بكتابات من تصميماتها الخاصة وذلك تحت عنوان شيرتاس (Shirtas).
حياتها كعارضة : قد شارت أراثيلي سيجارا في تقارير مختلفة وحملات إعلانية تليفزيونية وصحفية في إسبانيا وبلاد أخرى ٬ كما شاركت في تحقيق أعلى المبيعات لمجلة ناشونال جيوغرافيك بمقالة إفرست جبل بدون رحمة
في عام 2014، نشرت كِتابها الأول Ni tan alto ni tan difícil باللغة الكاتالونية والقشطالية ومترجم أيضا إلى الإيطالية، وفيه تنقل لنا أراثيلي تجربتها عبر الورق. الجبل هو تشبية للحياة. وهذا الكتاب لمن يريدون تسلق الجبال، ولمن يرغبون البدء في مشروع، ولمن يريدون تأسيس أسرة، ولمن يعتزمون على التحديات، وهو قطعاً لمن يريدون معرفة الكثير عن أنفسهم من خلال النظر إلى متسلقة جبال الألب العالمية.
, وهي رحلة بين يدي أراثيلي سيجارا إلى الجبال الأكثر ارتفاعاً في العالم، والتي تشرح فيها متسلقة جبال الألب أسرار الوصول إلى القمة، وهذه النصائح ستساعدك للوصول إلى أهدافك. فهي رحلة مصحوبة بوصفات عملية.
حققت أراثيلي في خلال هذه الأعوام أكثر من 30 رحلة، تجمع ما بين رياضة تسلق الجبال وأنشطة نموذجية والمحاضرة.
أراثيلي سيجارا جوائز وميداليات
حصلت عام 1997 على الميدالية البرونزية من الوسام الملكي للاستحقاق الرياضي والتي منحها المجلس الأعلى للرياضة.
نزول عيسى (إسلام)
نزول النبي عيسى في الإسلام ثابت بأدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية، وقد أجمع علماء الأمة الإسلامية بأن نزول النبي عيسى من علامات الساعة الكبرى، ويجب على كل مسلم ومسلمة الإيمان بذلك، لذا يعتقد المسلمون اعتقاداً لا مِرية فيه بأن عيسى بن مريم لم يُصلب ولم يقتل وأن الله رفعه إليه وسوف يعود آخر الزمان، والإيمان بنزول النبي عيسى من الإيمان باليوم الآخر الذي هو الركن الخامس من أركان الإيمان. فقد ثبت أن النبي عيسى سوف ينزل في آخر الزمان، فيقتل المسيح الدجال، ويكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ولا يقبل من أهل الكتاب إلا الإسلام أو السيف، وقد دلت على هذا مجموعة من النصوص الشرعية. قال الله تعالى: ﴿وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ ۝٦١﴾ قال ابن كثير: «وقوله: ﴿وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ﴾: تقدم تفسير ابن إسحاق: أن المراد من ذلك: ما بعث به النبي عيسى، من إحياء الموتى وإبراء الأكمه والأبرص، وغير ذلك من الأسقام، وفي هذا نظر. وأبعد منه ما حكاه قتادة، عن الحسن البصري وسعيد بن جبير: أن الضمير في ﴿وَإِنَّهُ﴾ عائد على القرآن، بل الصحيح أنه عائد على النبي عيسى، فإن السياق في ذكره، ثم المراد بذلك نزوله قبل يوم القيامة، كما قال : ﴿وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ﴾ أي: قبل موت عيسى عليه الصلاة والسلام، ثم ﴿وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا﴾، ويؤيد هذا المعنى القراءة الأخرى ﴿وإنه لعَلَم للساعة﴾ أي: أمارة ودليل على وقوع الساعة، قال مجاهد: ﴿وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ﴾ أي: آية للساعة خروج عيسى بن مريم  قبل يوم القيامة. وهكذا روي عن أبي هريرة، وابن عباس، وأبي العالية، وأبي مالك، وعكرمة، والحسن، وقتادة، والضحاك، وغيرهم».
نزول عيسى (إسلام)
«وقد تواترت الأحاديث عن رسول الله ﷺ، أنه أخبر بنزول عيسى  قبل يوم القيامة إماما عادلا، وحَكَما مقسطا» انتهى من «تفسير ابن كثير» (7 / 236).
نزول عيسى (إسلام) الأدلة على نزوله عند المسلمين
تقدم أن النبي عيسى رفعه الله إليه لما جاءه اليهود ليقتلوه، ودلت الأدلة الشرعية أنه سوف ينزل في آخر الزمان، ونزوله من علامات الساعة الكبرى.
والأدلة على نزوله في آخر الزمان كثيرة منها:
نزول عيسى (إسلام) الأدلة على نزوله عند المسلمين
ذُكر بالقرآن: ﴿وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ ۝٥٧ وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ ۝٥٨ إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ ۝٥٩ وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنْكُمْ مَلَائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ ۝٦٠ وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلَا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ ۝٦١﴾، فقول: ﴿وإنه لعلم للساعة﴾ يعني: أن النبي عيسى علم من أعلام الساعة، وفي قراءة ﴿وإنه لعَلَم للساعة﴾ بفتح العين واللام، ويعني علامة وآية للساعة لاقترابها ودنو قيامها. ﴿وإنه لعلم للساعة فلا تمترن بها﴾ أي لا تشكُّو فيها، ﴿واتبعون هذا صراط مستقيم (61)﴾. قال ابن عباس: «وإنه لعلم للساعة أي خروج عيسى عليه السلام قبل يوم القيامة». وقال الطبري: «معناه أن عيسى ظهوره علم يعلمون به مجيء الساعة، لأن ظهوره من أشراطها، ونزوله إلى الأرض دليل على فناء الدنيا وإقبال الآخرة».
نزول عيسى (إسلام) الأدلة على نزوله عند المسلمين
ذُكر بالقرآن: ﴿وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا ۝١٥٧ بَلْ رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ۝١٥٨ وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا ۝١٥٩﴾، وقول: ﴿ليؤمنن به﴾ وقول:﴿قبل موته﴾. قال أكثر المفسرين: إن الضميران في ﴿به﴾ و ﴿موته﴾ المقصود بهما عيسى بن مريم. قال أبو مالك في قوله : ﴿وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته﴾ قال: «ذلك عند نزول عيسى بن مريم عليه السلام لا يبقى أحد من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به». قال ابن كثير: «فأخبر الله أنه لم يكن الأمر كذلك، وإنما شبه لهم، فقتلوا الشبه وهم لا يتبينون ذلك، فأخبر الله أنه رفعه إليه، وأنه باق حي، وأنه سينزل قبل يوم القيامة كما دلت عليه الأحاديث المتواترة، فيقتل مسيح الضلال، ويكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية. يعني: لا يقبلها من أحد من أهل الأديان، بل لا يقبل إلا الإسلام أو السيف. فأخبرت هذه الآية الكريمة أنه يؤمن به جميع أهل الكتاب حينئذ، ولا يتخلف عن التصديق به واحد منهم».
نزول عيسى (إسلام) الأدلة على نزوله عند المسلمين
عن حذيفة بن أسيد  قال: «اطلع النبي ﷺ علينا ونحن نتذاكر الساعة، فقال: ما تذكرون؟ قلنا: نذكر الساعة. قال: إنها لن تقوم حتى تروا قبلها عشر آيات: الدخان، والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، ونزول عيسى بن مريم، ويأجوج ومأجوج، وثلاثة خسوف: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب، وخسف بجزيرة العرب، وآخر ذلك نار تخرج من قبل عدن تطرد الناس إلى محشرهم».
عن أبي هريرة  أن النبي ﷺ قال: «والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عادلا فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد، حتى تكون السجدة الواحدة خير من الدنيا وما فيها». وفي رواية: «والله لينزلن ابن مريم حكماً عادلاً، فليكسرن الصليب، وليقتلن الخنزير، وليضعن الجزية، ولتتركن القلاص فلا يسعى عليها، وولتذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد، وليدعون إلى المال فلا يقبله أحد».
نزول عيسى (إسلام) الأحداث الواقعة بعد نزول عيسى
ورد في الأحاديث النبوية أن نزول عيسى بن مريم سيكون من أسباب ظهور الإسلام، حيث ينزل عيسى بن مريم، بعدما اختلف الناس فيه، وتحزبوا لأجله على أحزاب وطوائف، ليدل هؤلاء المختلفين على حقيقة أمره، ويفصل بينهم فيما اختلفوا فيه من شأنه؛ فينصر المسلمين، ويقاتل اليهود، ويقتل زعيمهم المسيح الدجال، ويلزم النصارى بالإسلام، ولا يقبل منهم جزية، ويبطل مقالتهم، فيكسر الصليب ويقتل الخنزير.
عن أَبي هُرَيْرَةَ  قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمْ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَدْلًا، فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلَ الخِنْزِيرَ، وَيَضَعَ الجِزْيَةَ، وَيَفِيضَ المَالُ حَتَّى لاَ يَقْبَلَهُ أَحَدٌ، حَتَّى تَكُونَ السَّجْدَةُ الوَاحِدَةُ خَيْرًا مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا». ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ: ﴿وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ، وَيَوْمَ القِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا﴾.
نزول عيسى (إسلام) الأحداث الواقعة بعد نزول عيسى
وفي هذا بيان لإبطال ما سوى الإسلام من الأديان عند المسلمين، وعدم إقرار أهلها عليها، لا بجزية ولا غيره، وإظهار أحكام الإسلام، وشريعته التي جاء بها النبي ﷺ، وإقامة الحجة على أهل الكتاب، في بطلان ما هم عليه. قال الحافظ ابن حجر: «والمعنى: أن الدين يصير واحدا، فلا يبقى أحد من أهل الذمة يؤدي الجزية».
وقد تلمس بعض أهل العلم حكما أخرى لذلك، قال الحافظ ابن حجر: «قال العلماء: الحكمة في نزول عيسى دون غيره من الأنبياء الرد على اليهود في زعمهم أنهم قتلوه، فبين الله  كذبهم وأنه الذي يقتلهم، أو نزوله لدنو أجله ليدفن في الأرض، إذ ليس لمخلوق من التراب أن يموت في غيرها، وقيل إنه دعا الله لما رأى صفة محمد وأمته أن يجعله منهم فاستجاب الله دعاءه وأبقاه حتى ينزل في آخر الزمان مجددا لأمر الإسلام، فيوافق خروج الدجال، فيقتله والأول أوجه».
نزول عيسى (إسلام) الأحداث الواقعة بعد نزول عيسى
ورد في الأحاديث النبوية أن عيسى بن مريم سيقتل المسيح الدجال، فمن حديث أبي أمامة الباهلي أن النبي قال: «فإذا انصرف قال عيسى: افتَحوا البابَ، فيَفْتَحُون ووراءَه الدَّجَّالُ، معه سبعونَ ألفَ يهوديٍّ، كلُّهم ذو سيفٍ مُحَلًّى وسَاجٍ، فإذا نظر إليه الدَّجَّالُ ذاب كما يذوبُ المِلْحُ في الماءِ. وينطلقُ هاربًا، … فيُدْرِكُه عند بابِ لُدٍّ الشرقيِّ، فيقتلُه، فيَهْزِمُ اللهُ اليهودَ، فلا يَبْقَى شيءٌ مِمَّا خلق اللهُ عَزَّ وجَلَّ يَتَواقَى به يهوديٌّ، إلا أَنْطَقَ اللهُ ذلك الشيءَ، لا حَجَرٌ ولا شجرٌ ولا حائطٌ ولا دابةٌ، إلا الغَرْقَدَةُ، فإنها من شَجَرِهِم لا تَنْطِقُ، إلا قال: يا عبدَ اللهِ المسلمَ هذا يهوديٌّ فتَعَالَ اقتُلْه. فيكونُ عيسى بنُ مريمَ في أُمَّتِي حَكَمًا عَدْلًا، وإمامًا مُقْسِطًا يَدُقُّ الصليبَ، ويَذْبَحُ الخِنْزيرَ، ويضعُ الجِزْيةَ، ويتركُ الصدقةَ، فلا يَسْعَى على شاةٍ ولا بعيرٍ، وتُرْفَعُ الشحناءُ والتباغُضُ، وتُنْزَعُ حِمَةُ كلِّ ذاتِ حِمَةٍ، حتى يُدْخِلَ الوليدُ يدَه في فِيِّ الحَيَّةِ، فلا تَضُرُّه، وتَضُرُ الوليدةُ الأسدَ فلا يَضُرُّها، ويكونُ الذئبُ في الغنمِ كأنه كلبُها، وتُمْلَأُ الأرضُ من السِّلْمِ كما يُمْلَأُ الإناءُ من الماءِ، وتكونُ الكلمةُ واحدةً، فلا يُعْبَدُ إلا اللهُ، وتضعُ الحربُ أوزارَها، وتُسْلَبُ قريشٌ مُلْكَها، وتكونُ الأرضُ كفاثورِ الفِضَّةِ، تُنْبِتُ نباتَها بعَهْدِ آدمَ حتى يجتمعَ النَّفَرُ على القِطْفِ من العنبِ فيُشْبِعُهم، ويجتمعُ النَّفَرُ على الرُّمَّانةِ فتُشْبِعُهم، ويكونُ الثُّوْرُ بكذا وكذا وكذا من المالِ، ويكونُ الفَرَسُ بالدُّرَيْهِماتِ». يقول محمد ناصر الدين الألباني: « فيذهب عيسى بحربته نحو الدجال، فإذا نظر إليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء، فلو تركه لانذاب حتى يهلك، ولكن يقتله الله بيده، فيريه دمه في حربته، فيدركه عند باب اللد الشرقي، فيقتله فيهلكه الله عز وجل عند عقبة أفيق، فيهزم الله اليهود، ويسلط عليهم المسلمون ويقتلونهم، فلا يبقى شيء مما خلق الله يتوارى به يهودي إلا أنطق الله ذلك الشيء، لا حجر ولا شجر ولا حائط ولا دابة – إلا الغرقدة فإنها من شجرهم لا تنطق – إلا قال يا عبد الله المسلم هذا يهودي ورائي فتعال فاقتله، ثم يلبث الناس بعده سنين سبعا ليس بين اثنين عداوة.»
نزول عيسى (إسلام) الأحداث الواقعة بعد نزول عيسى
يُنبأ النبي محمد المسلمين بقيام حرب بين المسلمين واليهود قرب قيام الساعة، وأنهم ينتصرون عليهم حتى إن الحجر والشجر يقول للمسلم: يا عبد الله! تعال هذا يهودي تعال فاقتله. حيث روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة: «أنه رسول الله ﷺ قال: لا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى تُقاتِلُوا اليَهُودَ، حتَّى يَقُولَ الحَجَرُ وراءَهُ اليَهُودِيُّ: يا مُسْلِمُ، هذا يَهُودِيٌّ وَرائي فاقْتُلْهُ.»،
اختلف شراح الحديث في زمن حدوث تلك الحرب، وأرجح الأقوال أنها عند نزُول عيسى بن مريم، ويَكونُ المُسلِمونَ معه، واليَهودُ مع المسيح الدجالِ. حيث يربط شراح الحديث بينه هذا الحديث وحديث اتباع سبعين ألف من يهود أصفهان للدجال: «يَتْبَعُ الدَّجَّالَ مِن يَهُودِ أصْبَهانَ، سَبْعُونَ ألْفًا عليهمُ الطَّيالِسَةُ». بينما احتمل بعض الشراح حدوث هذه الحرب قبل نزول عيسى بن مريم.
نزول عيسى (إسلام) الأحداث الواقعة بعد نزول عيسى
وقد ورد في حديث صحيح أن عيسى يقتل المسيح الدجال عند باب لد الشرقي، فيهزم الله اليهود ويقتلون أشد القتل. فلا تبقى دابة ولا شجرة ولا حجر يتوارى به يهودي إلا نطق ذلك الشيء فيقول: يا عبد الله المسلم هنا يهودي فتعال فاقتله إلا الغرقد فإنه لا ينطق. وروى أحمد بن حنبل في مسنده حديثاً يربط الواقعتين ببعضهما: عن عبد الله بن عمر: «أن رسول الله ﷺ قال: «يَنْزِلُ الدَّجَّالُ فِي هَذِهِ السَّبَخَةِ بِمَرِّ قَنَاةَ، فَيَكُونُ أَكْثَرَ مَنْ يَخْرُجُ إِلَيْهِ النِّسَاءُ، حَتَّى إِنَّ الرَّجُلَ لَيَرْجِعُ إِلَى حَمِيمِهِ وَإِلَى أُمِّهِ وَابْنَتِهِ وَأُخْتِهِ وَعَمَّتِهِ، فَيُوثِقُهَا رِبَاطًا مَخَافَةَ أَنْ تَخْرُجَ إِلَيْهِ، ثُمَّ يُسَلِّطُ اللهُ الْمُسْلِمِينَ عَلَيْهِ، فَيَقْتُلُونَهُ وَيَقْتُلُونَ شِيعَتَهُ، حَتَّى إِنَّ الْيَهُودِيَّ لَيَخْتَبِئُ تَحْتَ الشَّجَرَةِ أَوِ الْحَجَرِ فَيَقُولُ الْحَجَرُ أَوِ الشَّجَرَةُ لِلْمُسْلِمِ: هَذَا يَهُودِيٌّ تَحْتِي فَاقْتُلْهُ.»
نزول عيسى (إسلام) الأحداث الواقعة بعد نزول عيسى
قال ابن حجر: «والمراد لقتال اليهود وقوع ذلك إذا خرج الدجال ونزل عيسى، ووراء الدجال سبعون ألف يهودي كلهم ذو سيف محلى، فيدركه عيسى عند باب لُدّ فيقتله ويهزم اليهود، فلا يبقى شيء مما يتوارى به يهودي إلا أنطق الله ذلك الشيء، فقال: «يا عبد الله -للمسلم- هذا يهودي فتعال فاقتله»، إلا الغرقد فإنها من شجرهم.»
نزول عيسى (إسلام) وقت نزوله في الإسلام
فإن الراجح أن نزول عيسى بن مريم سيكون قبل خروج يأجوج ومأجوج، وقبل طلوع الشمس من مغربها، وبعد خروج المهدي والدجال. وترتيب علامات الساعة الكبرى مما اختلف فيه أهل العلم لاختلاف الروايات في ذلك.
نزول عيسى (إسلام) مكان نزوله في الإسلام
ثبت في الأحاديث ما يدل على نزول عيسى بن مريم عند المنارة البيضاء شرقي دمشق كما في حديث البخاري أنه قال: «لا تقوم الساعة حتى ينزل فيكم ابن مريم حكماً مقسطاً، فيكسر الصليب، ويقتل الخنزير، ويضع الجزية، ويفيض المال حتى لا يقبله أحد».
وفي حديث مسلم عن النواس بن سمعان قال: «ذكر رسول الله ﷺ الدجال ذات غداة، فخفض فيه ورفع حتى ظنناه في طائفة النخل»... إلى أن قال: «فبينما هو كذلك إذ بعث الله المسيح ابن مريم، فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين، واضعاً كفيه على أجنحة ملكين، إذا طأطأ رأسه قطر، وإذا رفعه تحدر منه جمان كاللؤلؤ»... الحديث.
وفي الفتاوى الحديثية لابن حجر الهيتمي: أنه سئل أي محل ينزل به النبي عيسى؟ فأجاب بقوله: الأشهر ما صح في مسلم أن ينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق، وفي رواية بالأردن، وفي أخرى بعسكر المسلمين، ولا تنافي لأن عسكرهم بالأردن ودمشق وبيت المقدس من ذلك.
نزول عيسى (إسلام) عقيدة المسيحيين في نزول النبي عيسى
في المسيحية، المجيء الثاني للمسيح أو الظهور الثاني يُعرف أحياناً بـ باروسيا، وهو العودة المتوقعة لـيسوع المسيح للأرض. ويستند اعتقاد المجيء الثاني على نبوءات موجودة في الإنجيل الكنسي (canonical gospels)، وفي معظم علم الأخرويات الإسلامية والمسيحية. وعلم الأخرويات هو الإيمان بالبعث والحساب. يؤمن المسيحيون عمومًا بأن هذا الحدث المتوقع كان مُتنبئاً به في النبوءات المسيحية التوراتية. وجهات النظر حول طبيعة المجيء الثاني للمسيح، تختلف بين الطوائف المسيحية، وأحيانا بين الأفراد المسيحيين داخل هذه الطوائف.
في بدايات المسيحية، ساد الاعتقاد بأن عودة المسيح للأرض وشيكة جداً، ومن الأدلة الكتابية التي تتكلم عن المجيء الثاني يشار عادة لإنجيل متى 24. 25، ومرقس 13، ولوقا 21: 5. 26، ويوحنا 14: 25. 29، بالإضافة لسفر الرؤيا ومصادر كتابية وتقليدية أخرى.
نزول عيسى (إسلام) عقيدة المسيحيين في نزول النبي عيسى
وتتضمن معظم الترجمات العربية المستخدمة حالياً للعقيدة النيّقية الاعتقادات التالية عن يسوع: «وصعد إلى السّماء، وجلس عن يمين الله الآب، وأيضاً يأتي بمجدٍ عظيم ليدين الأحياء والأموات، الّذي لا فناء لملكه... ونترجّى قيامة الموتى والحياة الجديدة في الدّهر الآتي. آمين.»
الحرب السورية الفرنسية
اندلعت الحرب الفرنسية السورية في عام 1920 بين الحكام الهاشميين للمملكة العربية السورية حديثة النشأة و وجيش الاستعمار الفرنسي. بعد سلسلة الاشتباكات التي بلغت ذروتها في معركة ميسلون، تمكنت القوات الفرنسية من هزيمة قوات الملك الهاشمي فيصل الأول وأنصاره ودخلت دمشق في 24 يوليو 1920، وأعلنت عن تشكيل حكومة جديدة موالية لفرنسا في سوريا في اليوم التالي برئاسة علاء الدين الدروبي الذي اغتيل بعدها بشهر في حوران.
قسمت منطقة سوريا في النهاية إلى عدة دويلات خاضعة للانتداب الفرنسي على سوريا ولبنان. ووافقت الحكومة البريطانية التي شعرت بالقلق على مصالحها في الانتداب الجديد في العراق على إعلان الملك فيصل ملكًا جديدًا على العراق.
الحرب السورية الفرنسية خلفية الأحداث
قبيل انتهاء الحرب العالمية الأولى تمكنت قوة التجريدة المصرية الذي يقودها الجنرال ألنبي من دخول دمشق بتاريخ 30 سبتمبر 1918 ثم دخلها الشريف فيصل بتاريخ 3 أكتوبر وهي المرحلة الأخيرة من مراحل الثورة العربية ضد العثمانيين. وبتاريخ 5 أكتوبر أعلن فيصل بن حسين -وبإيعاز من اللنبي- عن تشكيل حكومة عربية باسم (جلالة مولانا امير المؤمنين الشريف حسين) في دمشق.
الحرب السورية الفرنسية خلفية الأحداث
وبعد ذلك بدأت بنود اتفاقية سايكس بيكو بالتطبيق، حيث قسمت مناطق العثمانية التي احتلها الفرنسيون والإنجليز حسب الإتفاقية. فأسس الفرنسيون الإدارة العسكرية لسوريا، وعين الجنرال غورو مندوبا ساميا الانتداب الفرنسي على لبنان وسوريا وقائدا لجيش الشام. وباتت الأحداث في أوروبا تسير في عكس مايشتهي مركب المملكة الفتية، فأحالت سوريا إلى الانتداب الفرنسي. وكان هذا حافزا لجمعيات قومية مثل جمعية العربية الفتاة أن تقوم بالإستعداد لعقد مؤتمر وطني، حيث طالبت تلك الجمعيات بالاستقلال الكامل للمملكة السورية، وتوحيد العرب تحت حكم الملك الجديد فيصل بن الحسين. فانعقد المؤتمر السوري العام بتاريخ 3 يونيو 1919، واختير عضو نادي الفتاة هاشم الأتاسي رئيسا للمؤتمر. ثم أرسل الرئيس الأمريكي وودرو ويلسون لجنة إسمها لجنة كينغ - كراين إلى دمشق التي وصلت بتاريخ 2 يوليو 1919 وسط موجة سخط ومنشورات تطالب «بالإستقلال أو الموت». وقام المؤتمر الوطني العام بتمرير عدد من القرارات إلى اللجنة تتعلق بتحويل سوريا إلى دولة ملكية دستورية مستقلة تحت حكم الملك فيصل، طالبين المساعدة الأمريكية في رفض المطالبات الفرنسية عليهم.
الحرب السورية الفرنسية خلفية الأحداث
تلاشت آمال فيصل من أي مساعدة أمريكية أو بريطانية للتدخل ضد الفرنسيين، وهو ماعتبره الكثيرون حافزا لتدمير المملكة السورية. وما كان الإنجليز ليغضبوا فرنسا من أجل فيصل والسوريين، ولما بدأ التصادم بين المطامح السورية والمطامع الفرنسية، حاول الإنجليز التنصل فطلب لويد جورج من فيصل قبول التفاهم مع الفرنسيين حيث قال له:«لايمكننا التخلي عن حليفتنا فرنسا». ولم يكن التنصل الإنجليزي مجاني، فقد تنازلت فرنسا عن الموصل التي كانت لها حسب سايكس بيكو. كما تنازلت عما تبقى من شرق الأردن والتي كانت تابعة لسوريا.
اضطر فيصل بالنهاية ان يتفاوض مع كليمنصو في يناير 1920 حيث نصت المفاوضات على دعم الفرنسيين لإستقلال سوريا ووحدتها بين الساحل والداخل عدا «لبنان»، واعتراف عصبة الأمم بالإستقلال وأن تمدها بالمال والخبراء الفنيينن دون التدخل في إدارة الأمور الداخلية، والمستشارين العسكريين في تدريب الجيش العربي إلى أن يستطيع النهوض بأعباء الدفاع عن الوطن، ثم لن يبقى أي جندي فرنسي. ولكن لم تثن تلك التسوية انصار فيصل من حدة العداء للفرنسيين ومطالبهم بالاستقلال التام، فضغطوا عليه لرفض تلك المعاهدة وهو ماحصل.
الحرب السورية الفرنسية التسلسل الزمني للحرب
ما إن انتهت المفاوضات مع كليمنصو في يناير 1920 حتى سقطت حكومته وفازت حكومة ميلران الأكثر استعمارية فرفضت اتفاق فيصل كليمنصو، فتعرضت القوات الفرنسية بشكل متقطع لهجمات عنيفة في انحاء سوريا، ثم اجتمع المؤتمر السوري العام في مارس 1920 فأعلن يوم 8 مارس استقلال المملكة السورية العربية وأن فيصل بن الحسين هو ملكها وأن هاشم الأتاسي رئيس الوزراء. وهو عكس ماتفق عليه مع الفرنسيين حول طبيعة حكم الدولة الناشئة.
رفض الإنجليز والفرنسيون هذا العمل، لذا فقد عقد المجلس الأعلى للحلفاء مؤتمر سان ريمو في المدة مابين 19-25 أبريل 1920 في ذات المدينة الإيطالية حيث خرج بمطالبة صريحة لتكوين انتدابا فرنسيا على بلاد الشام، بالإضافة إلى انتداب الإنجليز للعراق وفلسطين مع تطبيق وعد بلفور. فهال على العرب أن يروا هذه الطريقة في التقسيم، حيث انه صدر من مجلس الحلفاء وليس عصبة الأمم (صك الانتداب صدر في 24 تموز 1922 أي بعدها بسنتين). فأضحى حرب العرب السوريين ضد الجيش الفرنسي كارثية ومدمرة للمملكة الوليدة بعد ان تركهم الإنجليز.
الحرب السورية الفرنسية التسلسل الزمني للحرب
فبينما فيصل وحكومته مترددين حول نتائج مؤتمر سان ريمو، اصدر جنرال غورو إنذارا للحكومة السورية بتاريخ 14 يوليو 1920 مدته 4 أيام، ويتضمن الشروط التالية:
وإن لم يوافق فيصل عليها فإن فرنسا تكون مطلقة اليد في العمل. ولم تكن تلك الشروط إلا حجة للتدخل، أدرك فيصل بعدم جدوى المقاومة، فحلفاؤه الإنجليز قد انسحبوا من سوريا فانقطعت عنه المساعدة الفنية والاقتصادية منهم، وأبوه ملك الحجاز مهدد بهجوم القبائل.
كان الرأي العام السوري منقسما حول الإنذار، فالإتجاه الأل يرفض الإنذار والثاني يميل إلى القبول بالإنذار، وفي كلا الحالتين معناه الاستسلام والاحتلال. فدعى إلى اجتماع المؤتمر السوري إلى قصره، حيث صدمهم بقبوله للإنذار الفرنسي، فهاج الرأي العام وانتشرت الفوضى، فاضطرت الشرطة للتدخل للتهدئة، فقتل أكثر من مئة شخص عدا الجرحى.