hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جهة سوس ماسة الساكنة
بلغ عدد ساكنة جهة سوس ماسة حسب إحصاء 2014 للسكان والسكنى 2.676.847 نسمة (بينهم 4914 أجنبي) مع تسجيل نمو سكاني بنسبة 13،18% بين سنتي 2004 و 2014. وبذلك يبلغ متوسط نسبة التزايد السكاني السنوي نفس معدل التزايد السكاني الوطني أي 1،42% .
تبلغ نسبة ساكنة الجهة 8% من نسبة الساكنة في المغرب. الثقل الديموغرافي الذي تتمتع به الجهة يحتل المرتبة السادسة وهو منخفض نسبيا.
تبلغ الكثافة السكانية في الجهة 49.8 نسمة في كم². مقارنة مع الكثافة السكامية للمغرب (47.6)، تحتل الجهة المرتبة السابعة بين الجهات الأكثر كثافة سكانيا.
توزيع الساكنة حسب العمالات والأقاليم يعكس هيمنة إقليم تارودانت وعمالتي أكادير إداوتانان وإنزكان آيت ملول.
جهة سوس ماسة الساكنة
أكثر من نصف ساكنة الجهة توجد في أقاليم أكادير إداوتنان، إنزكان أيت ملول وشتوكة أيت باها (57%)، والإقليم الأقل من حيث عدد السكان هو إقليم طاطا (4% من مجموع ساكنة الجهة).
أسباب التزايد الديموغرافي للساكنة الحضرية في الجهة، بالإضافة إلى الخصوبة الطبيعية نجد، توسيع حدود الحواضر الحضرية، إنشاء مراكز حضرية جديدة وأيضا الهجرة القروية نحو المدن.
في الواقع، سجلت عمالة إنزكان أيت ملول أكبر معدل زيادة (2،85%) متبوعة بإقليم شتوكة أيت باها (2،24%) وعمالة أكادير إداوتنان (2.10%) بينما سجل إقليم تارودانت معدل (%0.72). ونجد معدلات سلبية 0٫31%- و 0،45%- على مستوى إقليمي طاطا وتيزنيت على التوالي.
جهة سوس ماسة التقسيم الإداري
تنقسم جهة سوس ماسة إلى 4 أقاليم وعمالتين، وتضم ما مجموعه 175 جماعة (21 جماعة حضرية و 154 جماعة قروية).
جهة سوس ماسة جغرافيا
من الناحية الطبيعية تتميز الجهة بتنوع تضاريسها، حيث تتكون من جبال وسهول كما تتوفر على عدة أودية وروافد، أما الطبقات المائية فهي محدودة ومستغلة بشكل مفرط. كما يوجد بالجهة موروث غابوي مهم بحيث تصل نسبة المساحات الطبيعية إلى حوالي 19% من المساحات المتواجدة على الصعيد الوطني. وتغطي الغابة ما يقارب 16% من التراب الجهوي، منها 49 % بإقليم تارودانت. ولا ننسى غابات شجرة أركان التي لا تنمو إلا في المغرب. وتشكل الجهة حزاما ممتدا من المحيط الأطلسي إلى الحدود الجزائرية مقسمة البلاد إلى جزئين. مما يؤهلها لأن تكون صلة وصل بين شمال المغرب وجنوبه وبالتالي القيام بدور استراتيجي على الصعيدين الاقتصادي والسوسيو - ثقافي.
تتميز الجهة عموما بمناخ قاري بالداخل ومعتدل بالساحل، يتأثر بعدة عوامل أهمها التضاريس والمحيط الأطلسي والصحراء. ويلاحظ تباينا في التساقطات المطرية من حيث الزمان والمكان، وتتراوح ما بين 70 ملم و 600 ملم.
جهة سوس ماسة جغرافيا
يوجد بالجهة تسعة سدود كبرى ومتوسطة بحقينة تتجاوز 370 مليون متر مكعب في السنة، أي حوالي 70% من الموارد المائية الممكن تعبئتها بحوض سوس- ماسة. وتمتد المساحة الإجمالية لحوض سوس ماسة حوالي 27.880 كلم2، بحيث تقدر الموارد المائية السطحية للحوض بحوالي 668 مليون م3 سنويا، أما إيرادات المياه الجوفية المتجددة التي يتم تعبئتها حاليا فتقدر بحوالي 425 مليون م3، تضم الكمية المعبئة بالسدود، والكميات المأخوذة من الفرشاة المائية ومن مجاري المياه، أما الفرشاة المائية الباطنية فاستغلالها كبير جدا ويفوق نسبة 150%.
نظراً للخصاص المسجل في الموارد المائية بجهة سوس ماسة، وتماشيا مع أهداف البرنامج الوطني للتزويد بالماء الشروب ومياه السقي للفترة ما بين 2020-2027، أطلق الملك محمد السادس في يناير 2020 مشروع إنجاز محطة تحلية مياه البحر في منطقة “الدويرة” بالجماعة الترابية إنشادن، إقليم اشتوكة آيت باها، ويهدف المشروع إلى ضمان الأمن المائي ومواكبة الطلب المتزايد على هذا المورد، والحد من آثار التغيرات المناخية. وتلبي المحطة حاجيات أقاليم أكادير إداوتنان، إنزكان أيت ملول وشتوكة أيت باها من الماء الصالح للشرب، علاوة عن توفير كميات كبيرة من مياه سقي المزروعات ذات القيمة العالية بسهل اشتوكة.
لس براون
ليزلي كالفين «لس» براون (ولد في 17 فبراير 1945) هو محاضر تحفيزي، كاتب، راديو دي جي، مضيف تلفزيون سابق، وسياسي سابق. كسياسي، كان عضوا سابقا في مجلس نواب أوهايو. كمحاضر تحفيزي، استعمل جملة «إنه ممكن!» وعلم الناس اتباع أحلامهم كما تعلم هو. كان مضيف برنامج ذا لس براون شو.
لس براون بيوغرافيا
ولد براون مع أخويه، ويزلي، في بناية مهجورة في قطاع ذو دخل منخفض في ميامي، فلوريدا. وبالتالي تم إعطائه للتبني، وتم تبنيه من طرف مامي براون، امرأة وحيدة عمرها 38 عاما كان تعمل كصاحبة كافتيريا ومساعدة منزلية. تم تأكيد أنه «متخلف عقليا قابل للتعلم» عندما كان في المدرسة الابتدائية. بالرغم من قضايا احترام الذات التي صنعها، تعلم كيف يصل لأعلى جهده مع تشجيع أمه ومساعدة أستاذ مساعد في الثانوية، نفطة مفتاحية في الكثير من خطاباته التحفيزية التي أعطى الآن.
تزوج براون غلاديس نايت عام 1995; تطلقا عام 1997.
غراند أول أوبري
غراند أول أوبري (بالإنجليزية: Grand Ole Opry)‏ هو عرض أسبوعي لموسيقى الكانتري في ناشفيل، تينيسي، والذي قدم أكبر نجوم موسيقى الكانتري على مدى عقود. تأسس في 28 نوفمبر عام 1925 على يد جورج هاي كعرض إذاعي لساعة واحدة على محطة WSM، وتعود ملكيته وإدارته حاليا إلى شركة أوبري إنترتينمنت (وهي فرع من شركة رايمان هوسبيتاليتي)، هو أطول البرامج الإذاعية عمرا في التاريخ، وإن لم يكن أطولها عمرا على شبكة راديو. تم تكريس البرنامج لتكريم موسيقى الكانتري وتاريخها، وهو يعرض مزيجا من النجوم والأغاني الناجحة داخل موسيقى الكانتري والبلوغراس والفولك والغوسبل، بالإضافة للعروض والتمثيليات الكوميدية. يعتبر البرنامج رمزا أمريكيا ويجذب مئات الآلاف من الزوار من مختلف أنحاء العالم والملايين من مستمعي الراديو والإنترنت.
شعار أوبري الأساسي الحالي هو «العرض الذي جعل موسيقى الكانتري شهيرة». وتشمل شعاراته الأخرى «موطن الموسيقى الأمريكية» و «أشهر مسارح الريح».
غراند أول أوبري
في الثلاثينات، بدأ العرض بتوظيف المهنيين وتمت زيادته لأربع ساعات. وقامت إذاعة WSM، والتي بثت وقتها بموجة 50,000 واط، بتثبيت البرنامج مساء السبت في ما يقرب من 30 ولاية. في عام 1939، عرض البرنامج لأول مرة على الصعيد الوطني على راديو إن بي سي. تم نقل أوبري إلى مقره الدائم في قاعة رايمان في عام 1943. بعد أن زادت أهميته، كذلك زادت أهمية مدينة ناشفيل، التي أصبحت «عاصمة موسيقى الكانتري» في أمريكا. يحمل غراند أول أوبري قدرا من الأهمية في ناشفيل بحيث تم تضمين اسمه على لافتات المدينة وجميع الطرق الرئيسية فيها. حيث كتب على اللافتات «مدينة الموسيقى | متروبوليتان ناشفيل، مقاطعة ديفيدسون | موطن غراند أول أوبري».
لا تزال عضوية أوبري إحدى أهم الإنجازات في مجال موسيقى الكانتري. وأصبح أساطير موسيقى الكانتري مثل هانك وليامز، باتسي كلاين، مارتي روبينز، روي أكوف، عائلة كارتر، بيل مونرو، إرنست تاب، كيتي ويلز، ميني بيرل نظاميين في البرنامج. استضاف البرنامج نجوما معاصرين مثل دوللي بارتون، ألن جاكسون، غارث بروكس، ريبا ماكنتاير، جوش تيرنر، كيري أندروود، براد بيزلي، راسكال فلاتس، ديريك بنتلي، بليك شيلتون ديكسي تشيكس. تم عرض البرنامج على التلفزيون في فترات متقطعة بالإضافة إلى العرض الإذاعي.
اقرأ (سلسلة كتب مدرسية)
اقرأ - هي سلسلة كتب مدرسية مغربية كانت تغطي المرحلة الابتدائية بأكملها من القسم التحضيري إلى قسم الشهادة في المغرب آنذاك. من تأليف الكاتب أحمد بوكماخ، وكانت هذه السلسلة ممنهجة في نظام التدريس المغربي بعد الاستقلال واستمرت إلى حدود منتصف الثمانينات، والتي ظلت صامدة لما يزيد عن ثلاثة عقود ونيف من الزمن، وكان هذا الكتاب بمثابة منجم من الذهب يمنح الرغبة، والقدرة، والفرصة للاستمرار في الدراسة، في ظل غياب تام بعد الاستقلال لمعاهد وبرامج أجنبية ومدارس خصوصية.
وقد ذاع صيت هذه السلسلة ليصل إلى غرب أفريقيا، وإلى الجزائر وأندونيسيا وماليزيا، وهو ما يعكس قيمة هذا المنتوج التربوي المغربي. وتتميز نصوص السلسلة بالجمل القصيرة الموجزة والمركزة، وهو نهج يساعد الطفل على استيعابها والتعلق بها بشكل كبير، وفي الوقت نفسه يتشبع بمواقف ومباديء مناسبة لعمره. ومن جهة ثانية تميزت الكتب الورقية بالجودة في المواد المستعملة. فما يميز هذه السلسلة بالاضافة الى كونها تعليمية وموجهة للاطفال في السلك الابتدائي ،الصور الملونة والتي كانت قليلة او نادرة في تلك الفترة. فهي سلسلة تجمع بين التعلم والمتعة.
اقرأ (سلسلة كتب مدرسية) دواعي تأليفها
بعد أن اعتزل أحمد بوكماخ العمل السياسي بعد الاستقلال، تفرغ للتأليف المدرسي، بتوجيه من العلامة عبد الله كنون الذي كان قد دعمه كثيرا في بداية حياته الأدبية. والذي دفعه للتأليف المدرسي هو غياب مراجع بالعربية حيث انطلقت الفكرة بمحاولة تأليف كتيب لتدريس تلاميذ قسمه، ليتم تدريسه فيما بعد في المدرسة ثم في طنجة، وليصل الكتيب بعد ذلك إلى باقي أرجاء المغرب. وتطور هذا الكتيب ليصبح سلسلة كتب اقرأ من خمسة أجزاء لخمسة مستويات دراسية. وهكذا أصبحت سلسلة اقرأ عملاً متكاملاً يغطي المرحلة الابتدائية بأكملها من القسم التحضيري إلى قسم الشهادة آنذاك.
اقرأ (سلسلة كتب مدرسية) سلسلة اقرأ بعد التوقف
منذ فجر الاستقلال كانت سلسلة كتب اقرأ في منظومتنا التعليمية، لكن في منتصف الثمانينات تم التوقف عن استعمال هذه الكتب الخمسة وتعويضها بكتب أخرى. وهكذا فإن سلسلة اقرأ ظلت صامدة لما يزيد على ثلاثة عقود ونيف من الزمن، ورغم توقفها في النظام التدريسي فإنها مازالت تطبع إلى يومنا هذا، ويبلغ ثمن الكتاب الواحد منها خمسة عشر درهما. آخرها طبعة سنة 2011، التي وزعت على نطاق واسع.
اقرأ (سلسلة كتب مدرسية) أقسام الكتاب
ينقسم الكتاب الى خمسة أجزاء، وهي صادرة عن دار الفكر المغربي- طنجة.
ويقول بوكماخ عن هذا الجزء، هذا الجزء ينقسم إلى مرحلتين: المرحلة الأولى يتم فيها تقديم الأبجدية ولواحقها، خلال خمسة عشر أسبوعًا، وفي نهاية هذه المرحلة يكون الطفل قد تغلب على الكثير من الصعوبات: الهجائية، والإملائية والخطية. كما يكون الطفل قد تعود على فهم عدد لا بأس به من التراكيب العربية السليمة. وبذلك يكون قد تهيأ ذهنيًا ونفسيًا لقراءة قطع صغيرة ذات موضوع، والإجابة على اسئلتها وتمارينها، وتلك هي المرحلة الثانية: والتي تنقسم إلى خمسة عشر محورًا مرتبطة في تسلسل وانسجام، مع مراعاة رغبة الأطفال في تصوير آمالهم وأحلامهم. والكتاب مذيل بمعجم مصور تحت عنوان " معجمي الصغير" يضم مجموعة كبيرة من الكلمات تحت كل حرف من حروف اللغة ولكل كلمة صورة معبرة عنها.
وقد جاءت محاور القسم الثاني من الكتاب تحت عناوين من قبيل ( الأشغال اليدوية- فصل الشتاء- الزمان- الدار- الأسرة- المدينة- في المدينة- أصدقاؤنا الحيوانات- فصل الربيع- الطيور- وسائل النقل- البحر والشمس- اللعبة والعطلة)
اقرأ (سلسلة كتب مدرسية) أقسام الكتاب
وكل محمور من المحاور يضم مجموعة من الدروس، ونذكر من بعض عناوين الدروس ( الرسم - عصافير من الورق - أشغال البيت - البرد شديد - الديك والثلج - ترتيب الوقت- فتاة كاملة- الدار الصغيرة - يوسف يمثل - أمي - الشرطي - اللبان - الممرضتان - الدكان - فرقة الإطفاء - أصدقاؤنا الأعزاء - الارنب والصياد - الحمد لله - أم العصافير - العصفور يتعلم - السيارة الصغيرة - الطائرة - القطار الصغير - البحر - شمس الضحى - كلنا نلعب - لعبة الغمامة )
جاءت كلمة بوكماخ في بداية الجزء لتلاميذ القسم الابتدائي الأول، على النحو التالي " في هذا الكتاب الذي ألفته من أجلكم، ستجدون صورًا جميلة، وقصصًا مسلية، كتبها مؤلفون كبار لأطفال بلادهم، فأعجبتهم، ونقلتها لكم، لأني أعرف أنها ستعجبكم، واعتقد انكم ستكونون حريصين على قراءتها بكامل الجد والنشاط، إذ بذلك ستحبون المطالعة، وتتعودون القراءة السريعة، والفهم الصحيح. وأثناء قراءتك الجهرية في القسم، اود أن يكون كلامك واضحًا، لطيفًا على السمع، ولكي يعرف السامع أنك تجيد فهم ما تقرأه، وجب أن تكون نبرات صوتك متنوعة، بتنوع التعبير، طبيعية لا تكلف فيها. وقد جاء فهرس الدروس كالتالي "
اقرأ (سلسلة كتب مدرسية) أقسام الكتاب
( المدرسة - أدوات التلميذ- الساحة واللعب - الاجتهاد - فصل الخريف - القنص والصيد - جسم الإنسان - الأمراض والعاهات - الإنارة والتدفئة - الزمان - فصل الشتاء - البستاني والبستان - الحيوانات المدللة - الحيوانات البرية - الحرف - القرية والمدينة - الأعياد - الوطن - فصل الربيع - الطيور - الحشرات - البيت - الأثاث - الأسرة - الأكل - الملابس - وسائل النقل - المخيم - اعمال الفلاح في الصيف - البحر والمظلة - قميص عابد "قصة" )
أما موضوعات التعبير فنذكر منها ( سعيد يرسم - سعاد وكلبها - الأعمى والمصباح - القرد والزرافة - القرد والحلاق - سميرة تقطف الفل - سعيد يصطاد الفراش - لعبة الشاي - على شاطيء النهر - على ساحل البحر).
اقرأ (سلسلة كتب مدرسية) أقسام الكتاب
وكتب بوكماخ عن هذا الجزء قائلاً: " إن النجاح الذي لاقاه الجزء الأول والثاني من سلسلة "اقرأ" شجعني على إخراج هذا الجزء الثالث للقسم الأبتدائي الثاني. وقد توخيت أن تكون موضوعاته حساسة لظروف المجتمع المغربي، والقوى التي تشكل حاضره ومستقبله، ومعناه أن موضوعات الكتاب، تخدم غرضًا اجتماعياً يبرز الحقائق الاجتماعية والاقتصادية، مثل العلاقة بين أفراد الشعب، وعلاقة أهل المدن بأهل القرى، وجعلت تلك الاغراض الاجتماعية والتوجيهات التربوية ترد في ثنايا الموضوع، ولا ترد سردًا، كما راعيت الفروق الفردية بين التلاميذ، فجعلت الموضوعات مختلفة في السهولة والصعوبة اختلافً يسيرًا، بحيث لا ينزل الموضوع إلى درجة الابتدائي الأول، كما لا يفوق مستوى الابتدائي الثاني، وذلك تشجيعًا للتلميذ الضعيف، وإشباعًا لرغبة المتفوق. وقد جاء مخطط الكتاب ليشمل (المطالعة- التعبير- النحو- الصرف) وذلك من خلال مجموعة كبيرة من الدروس، وهو ما يمكن توضيحه من خلال الآتي:
اقرأ (سلسلة كتب مدرسية) أقسام الكتاب
المطالعة ( المدرسة- الكتاب- الرفاق- الخريف- القنص والصيد- أعيادنا الوطنية- الربيع والثلج- النقود- الفقراء- رمضان والعيد- البيت والاثاث- الطفولة والنمو- الربيع والتنزه- الأزهار والطيور- الحيوانات المدللة- الفلاح والقرية- المدينة والسفر- الذين يساعدوننا- الصيف والحصاد- البحر- الاكتشاف- الرحلات)
التعبير ( هيا معي- صديق الأطفال- الصياد والقرد- الخروف الذي غنى للذئب- الجيش الملكي- السوداني والثلج- هدى النشيطة- النحلة الشغالة- الكيس الضائع- الغراب والجرة- القرد والموز- الفلاح يساعدنا- الكناس يساعدنا- ساعي البريد- نزهة على الشاطيء..)
النحو ( أقسام الكلمة- الجملة المفيدة- الفاعل- المفعول به- الجملة الفعلية- النعت- المبتدأ والخبر- الجار والمجرور- الجملة الاسمية- كان وأخواتها - أن وأخواتها- الضمائر المتصلة والمنفصلة- اسم الإشارة- الاسم الموصول)
اقرأ (سلسلة كتب مدرسية) أقسام الكتاب
الصرف ( المذكر والمؤنث- المفرد والمثنى والجمع- تصريف الماضي والمضارع والأمر في جميع الحالات- تثنية الفاعل والمفعول به- ألف الأثنين- تثنية النعت - تثنية المبتدأ والخبر- تثنية الجاروالمجرور- واو الجماعة ونون النسوة- تثنية اسم كان وخبرها- تثنية اسم ان وخبرها- تصريف المضارع المنصوب والمجزوم- تصريف الضمير المتصل والمنفصل- تصريف اسم الاشارة- تصريف الاسم الموصول)
وقد جاء في مقدمته لأحمد بوكماخ " أعزائي تلاميذ القسم المتوسط الأول، لقد بدأتم عامًا دراسيًا جديدًا وسعيدًا إن شاء الله، فأعدوا عدتكم للنجاح منذ اليوم، وأول أسباب النجاح هو التحصيل الواعي، وشرط التحصيل الواعي هو القراءة. إن معلميكم في المدرسة لا يعطونكن من العلم إلا قليلًا بقدر ساعات الدرس القليلة، أما العلم الحقيقي الكامل، الذى يبقى في رؤوسكم لآخر العمر، فهو العلم الذي ستفيدونه من القراءة الحرة.. والتلميذ الذي لا يقرأ إلا الكتب المدرسية، لا يمكن أن تزيد معارفه شيئًا على معارف حامل الفأس الأمي، الذي لم يدخل مدرسة، ولم يتلق العلم عن معلم، وسيظل طول عمره أبله، ناقص العقل، ضيق الأفق، لا يحسن رأياً ولا عملاً، ولا فهمًا للحياة.
وبالإضافة إلى المجموعة الكبيرة من الدروس التي تضمنها الكتاب، فقد جاء في نهاية الكتاب ثلاث قصص إضافية، تم عنونتها بــ "الحمار الكسلان"، " الأميرة النائمة"، " عنزة السيد سوغان".
وقد جاء في افتتاح هذا الجزء كلمة تربوية حماسية من أحمد بوكماخ لتلاميذ هذه المرحلة، جاء فيها " إن اللغة العربية هي لغتنا القومية.. لغة الأسرة والوطن. وهي الدعامة الأساسية التي بها نتفاهم مع أخواننا العرب. وهي التي ستصنع لنا في المستقبل القريب، ما صنعته لأجدادنا في الماضي البعيد. فيجب أن تحتل المكانة الأولى من أهتمامكم وتحصيلكم. وعن مخطط الكتاب فقد شمل كل من (المطالعة- المحفوظات- التعبير- المفردات- تذوق النصوص- الاملاء- الخط- النحو والتصريف)، وذلك من خلال مجموعة من الموضوعات والدروس، والتي جاءت في 30 موضوع يحتوي كل منها على ثلاثة دروس، ودرس للمحفوظات في بعض منها، وكانت عناوينها كالتالي:
عينة منتج
عينة منتج هي عينة من منتج استهلاكي تعطي للمستهلك مجاناً ليستطيع أن يجرب المستهلك المنتجات قبل الشراء.
عينة منتج تعريف
العينة المجانية أو الهدية الترويجية هي قطعة من المواد الغذائية أو غيرها من المنتجات (على سبيل المثال منتجات التجميل) والتي تعطي للمستهلكين في محلات السوبر ماركت ومحلات البيع بالتجزئة أو من خلال قنوات أخري (عبر الإنترنت مثلاً) أحياناً تكون عينات المنتجات غير القابلة للتلف مدرجة في التسويق المباشر .
الغرض من العينة المجانية هو تعريف المستهلكين بالمنتج الجديد ويشبه مفهوم اختبار القيادة في أن العميل قادر علي تجرية المنتج قبل الشراء.
علي الرغم من أنها طريقة مكلفة لاستهداف العملاء إلا أن زيادة المبيعات تصل ل 90% مما يجعلها واحدة من استراتيجيات التسويق الرئيسية لأسواق معينة
كبزة
كبزة (بالعثمانية: كبزه
) (بالتركية: Gebze) مدينة تركية تقع في محافظة قوجةإيلي تبعد حوالي 44 كيلو شرق مدينة إسطنبول وإلى الشمال من بحر مرمرة عدد سكان المدينة يزيد عن ثلاثمائة ألف نسمة، يرجع تاريخ تأسيس المدينة إلى سنة 183 ق.م.
كبزة التاريخ
في عام 183 قبل الميلاد قام هانيبال (زعيم القراطجة وأحد أبرز القادة العسكريين في التاريخ) بالانتحار في مدينة ساحلية قديمة تسمى ليبيس، وهي تسمى في الوقت الحاضر «جبيز». فكان هذا أول حدث يحصل في هذه المدينة الساحلية.
لينشيا
لينشيا وتسمى «مكة الصغرى»، إحدى مدن مقاطعة قانسو هي مقاطعة أو إقليم يقع جمهورية الصين الشعبية.
القومية الغالب في هذا الإقليم هي قومية هوي.
لينشيا تاريخ
تضم هذه المدينة ممر قانسو الذي كان تاريخياً أهم ممر تجاري في شمال الصين على طريق الحرير الشمالية.
لينشيا تاريخ
تلعب المساجد في لينشيا دورا لا غنى عنه في حياة المسلمين. حسب تقاليدهم، يسكن معظم مسلمي لينشيا في دور مستقلة عن بعضها. لا يكون المسجد مكان الصلاة لأهله فقط بل مركز حياتهم واقعيا وروحيا. عندما يرتفع آذان الفجر، ينهضون جميعا من نومهم لأداء الصلاة، ويحرصون على أداء الصلوات الخمس في المسجد. في المساء، تقام في المسجد دورات لتعليم الإسلام، فالشباب، بعد انتهاء عملهم في النهار، يدرسون فيها ويرفعون مستواهم في قراءة القرآن وتجويده وحفظه، أما ربات البيوت، فيأخذن دروسا إضافية حول علوم الإسلامية الأساسية. وقد نجحت كثير من المسنات في لينشيا في تعلم كيفية الصلاة وتصحيح قراءة القرآن. وفي مناسبات الزفاف ينظم مكتب إدارة المسجد فريق التهنئة، ويقدم أدوات المائدة لأسرة العروسين كي تقيم مائدة الزفاف. قبل التحاقهم بالمدرسة الابتدائية، يدرس الأطفال في المسجد قراءة القرآن كل يوم، ويؤدون الصلاة تحت إرشاد الكبار. وقد رأينا ابن شقيق هان تشي، الذي يبلغ عمره خمس سنوات، يعود إلى بيته كل يوم بعد تعلم القرآن في المسجد. يكون أول شيء يفعله بعد دخول البيت، هو الضوء وارتداء القبعة الصغيرة ثم قراءة آية من القرآن للجميع.
القباب مشهد آخر مميز في لينشيا. القبة التي تسمى في الصينية «قونغبي» عبارة عن مجموعة من قبور لشخصيات إسلامية محلية وقبور طلابهم وأتباعهم والبنايات التابعة حسب المذاهب الدينية، حيث ينتمي مسلمو لينشيا إلى المذاهب الأربعة: الحنفي والحنبلي والمالكي والشافعي، ويقيمون نشاطاتهم الدينية في القبة الخاصة بمذهبهم. تتميز قباب لينشيا بسمات تقليدية خاصة، فتتكون غالبا من الغرفة الرئيسية بلون الذهب وقاعة الصلاة والقبور التابعة. والقبة الرئيسية مبنية بهيكل خشبي من طابقين أو ثلاثة طوابق. فأكبر القباب هي قبة لينشيا الكبرى.
ماريتسا
مارِتسة أو إفروس (بالبلغارية: Марица) هو نهر بطول 480 كم، وهو أطول نهر يمر في داخل منطقة البلقان. ينبع النهر من جبال ريلا في غرب بلغاريا، ثم يتدفق باتجاه الجنوب الشرقي بين جبال البلقان وجبال رودوب، مُتجهاً إلى بلوفديف وبارافوماي ثم إلى أدرنة في شمال غرب تركيا.
في شرق مدينة سفيلنغراد في بلغاريا، يتدفق النهر شرقاً والتي تُشكل الحدود بين بلغاريا (الضفة الشمالية) واليونان (الضفة الجنوبية)، ثم بين تركيا واليونان. في أدرنة يتدفق النهر داخل الأراضي التركية من الضفتين، ثم يتجه نحو الجنوب ويُشكل الحدود بين اليونان (الضفة الغربية) وتركيا (الضفة الشرقية) لبحر إيجة. أعطيت تركيا قطاع صغير على الضفة الغربية مقابل مدينة أدرنة.
ماريتسا التاريخ
في سنة 1371 شَهد النهر معركة مارِتسة، المعروفة أيضاً باسم معركة شيرنومين. والتي انتصر فيها العثمانيين على الصرب. وقُتل فيها فوكاشين مرنيافتشيفتش، وأوغليغا مرنجفجافيك.
ماريتسا الهجرة
أصبح نهر مارِتسة إحدى الطرق للمهاجرين القادمين إلى الاتحاد الأوروبي. الكثير من المهاجرين من قارتي آسيا وأفريقيا استخدموا طريق مارِتسة بعد اتفاقات لمنع مؤقت للطرق الأخرى مثل طريق البحر المتوسط إلى إيطاليا وإسبانيا.
ماريتسا الفيضانات
في مسار نهر مارِتسة التي تُشكل الحدود بين اليونان وتركيا تكون عرضة للفيضانات، لمدة 4 أشهر في كل عام، وتغمر المياه الأراضي المنخفضة حول النهر. والذي يُسبب ضرراً اقتصادياً كبيراً (خسارة الإنتاج الزراعي وتدمير البنية التحتية)، الذي يقدر بنحو عدة مئات ملايين اليورو.
أخذت الفيضانات الكبيرة الأخيرة في عام 2006 وعام 2007 اهتمام كبير. فالعديد من الأسباب تم اقتراحها ومنها ارتفاع نسبة هطول الأمطار نتيجة لتغير المناخ وإزالة الغابات في الجزء البلغاري من منطقة مستجمعات المياه، وزيادة استخدام الأراضي في السهول الفيضية. ويكون التواصل والتنسيق بين الدول الثلاث صعبا.
عراقيون في ألمانيا
عراقيون في ألمانيا وهم الجالية والمهاجرين العراقيين الموجودة في ألمانيا والألمان ذوي الأصل العراقي، يبلغ تعدادهم حوالي 150000 نسمة، هاجر أغلبهم بسبب الظروف الأمنية والاقتصادية السيئة بعد الحصار الدولي على العراق وثم الغزو الأمريكي للعراق 2003، في يونيو 2007 أعلنت الحكومة الألمانية أنها ستمنح اللجوء ل70 ألف عراقي، إذا كانت مجموعة ضحية عنف أو نساء عازبات أو الأقليات المضطهدة هناك مثل المسيحيين، في 2015 هاجر الكثير من العراقيين عن طريق الهجرة الغير شرعية بسبب الظروف الأمنية والاقتصادية السيئة في العراق.
وحيد القرن الوردي غير المرئي
وحيد القرن الوردي غير المرئي (بالإنجليزية: Invisible Pink Unicorn) وتختصر (IPU) هي إلهة دين تهكمية تُستخدم لهجاء المعتقدات التوحيدية، تتخذ شكل وحيد قرن وتشكل مفارقةً لأنها غير مرئية ووردية بنفس الوقت. وهي توضيح بلاغي يستخدمه الملحدون والمشككون في الدين الآخرون نسخةً معاصرة عن إبريق راسل، أحياناً ما يُذكر وحيد القرن بالاقتران مع وحش السباغتي الطائر.
وحيد القرن الوردي غير المرئي التاريخ
يُعد إبريق راسل تمثيلًا قياسيًا وضعه الفيلسوف بيرتراند راسل (1872-1970) لأول مرة لتوضيح فكرة أن عبء الإثبات يقع على عاتق الشخص الذي يقوم بادّعاءات قابلة للدحض العلمي بدلًا من رميه على الآخرين، ويبرز هذا على وجه التحديد في قضية الدين. كتب راسل أنه إذا ادّعى وجود إبريق يدور حول الشمس في مكان ما في الفضاء بين الأرض والمريخ، فمن غير المنطقي بالنسبة له أن يتوقع من الآخرين تصديقه بحجة أنهم لا يستطيعون إثبات عدم صحّة هذا الادّعاء. ما تزال هناك إشارة إلى إبريق راسل في المناقشات المتعلقة بوجود الله.
يبدو أن وحيد القرن الوردي غير المرئي (آي بي يو) أصبح مفهومًا قيد التدوال بشكل رئيسي من خلال شبكة الإنترنت: إلى جانب مجموعة أخبار آلت.إيثييزم حيث ما يزال موضوع (آي بي يو) محور مناقشات عديدة فيها. يوجد الآن أيضًا عدد من المواقع المخصصة لهذا المفهوم على شبكة الإنترنت. ويوجد أيضًا مرجع موثق خاص بمفهوم (آي بي يو) نُشر في 7 يوليو عام 1990 على نظام يوزنت للمناقشة. وتقول مصادر أخرى بأن ذلك المفهوم قد «كشف لنا» عن مجموعة  آلت.إيثييزم.
وحيد القرن الوردي غير المرئي التاريخ
وقد قامت مجموعة من طلاب الجامعات بتطوير هذا المفهوم منذ عام 1994 حتى عام 1995 على نظام لوحة البيانات (آي إس سي إيه) حيث نشر الطلاب بيانًا مفصلًا عن ديانة وهمية (لكنها راسخة في الروح) تستند إلى عدد كبير من كائنات وحيد القرن الوردي غير المرئي. ومن هذا المستند، أُخذت الاقتباسات الأكثر شهرة فيما يتعلق بمفهوم (آي بي يو)، ومنها:
وحيد القرن الوردي غير المرئي المفاهيم
من الشائع عند مناقشة مفهوم (آي بي يو) أن نشير إلى استحالة إثبات أنها غير موجودة (أو أنها ليست وردية اللون) نظرًا لأنها غير مرئية. وهذا جزء من الادّعاءات الأخرى المماثلة المؤمنة بوجود الله – ذلك أن الله، بصفته خالق الكون، لا يخضع لقوانينه الخاصة وبالتالي لا يكشف عن هيئته ولا يخبرنا شيئًا عن وجوده أو عدم وجوده. ويُعتبر وحيد القرن الوردي غير المرئي بمثابة توضيح يهدف لإظهار عبثية صفات هذه الكائنات وغياب الأدلة التي من شأنها إثبات وجود إله. إذ تتميز بصفات مثل، أنها غير مرئية ولونها (وردي)، وتُعتبر هذه الصفات غير متناسقة ومتناقضة فيما بينها؛ وهذا جانب آخر من الانتقادات حولها. إن المفارقة المتمثلة في أن شيئًا ما غير مرئي رغم سماته الواضحة (على سبيل المثال اللون) تنعكس في بعض ثقافات شرق آسيا، مثل خيط القدر الأحمر الخفي الذي يربط بين الناس الذين لهم مصير مشترك.
وحيد القرن الوردي غير المرئي المفاهيم
ثمّة مناظرات مضحكة بين «أتباع» تلك الكائنات فيما يتعلق بصفاتها الأخرى، مثل أنها خفية تمامًا أو غير مرئية بالنسبة للبعض أو هي مرئية فقط لأولئك المؤمنين بها (هذا يحمل أوجه الشبه مع قصة «ملابس الإمبراطور الجديدة»). إذ تدعو بعض المناظرات إلى السخرية من المناقشات العقائدية التي تدور في العديد من الأديان.
يُستخدم أيضًا مفهوم وحيد القرن الوردي غير المرئي لمناقضة النصوص الدينية. إذ أن الهدف من ذلك هو اطلاع القارئ على النص دون رجوعه إلى مفاهيم صعبة ترتبط مع القدرة المطلقة، أو قراءته كنص ثابت لا يقبل الشكّ. ويقال إنه عندما يقوم المرء بإعادة قراءة النص ذاته مع كل الإشارات المباشرة إلى الله التي استُبدلت بوحيد القرن الوردي، قد يرى القارئ النص كنص جديد أكثر انتقادية:
وحيد القرن الوردي غير المرئي مفاهيم مشابهة
في عام 1996، استُخدم وحيد قرن لا يمكن لأحد أن يراه كأداة تعليمية في كامب كويست، وهو أول معسكر صيفي يدعو لحرية الفكر للأطفال أنشئ في الولايات المتحدة من قِبَل الدكتور إل. ويلسون. حسبما ذكر ويلسون في سنوات عديدة لاحقة في 21 يوليو عام 2006، «من خلال هذا المعسكر، يجب إثبات أن وحيد القرن – باعتباره صورة عن الله – كائن وهمي لا وجود له». وقد أشار ريتشارد دوكينز إلى مفهوم وحيد القرن في كتابه الصادر عام 2006 بعنوان «وهم الإله» قائلًا: «يرمز إبريق راسل بالطبع إلى عدد لا نهائي من الأشياء التي يمكن تصور وجودها ولا يمكن إثباتها، [...] والأفضل من هذه الأشياء هو وحيد القرن غير المرئي وغير المادي».
وحيد القرن الوردي غير المرئي مفاهيم مشابهة
في مقالة تنين في المرآب من كتاب عالم تسكنه الشياطين، يستخدم كارل ساغان مثالًا لتنين خفي يتنفس النار الذي يدّعي شخص ما أنه يعيش في مرآبه. لا يمكن رؤية هذا التنين المفترض أو سماعه أو الشعور به بأي شكل من الأشكال. إذ لا يوجد سبب للاعتقاد بأن هذا التنين المزعوم موجود بالفعل.
في حلقة ذا بور كيد من مسلسل ساوث بارك، يقول زوجان ملحدان لأطفالهما بأن الله قد يكون موجودًا بالفعل، ولكن، من المحتمل بنفس القدر أن يكون هناك «طائر عملاق يسيطر على كل شيء». في نهاية الحلقة، يظهر هذا الطائر بالفعل ويأكل كيني ماكورميك.
ابن الشجري
هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة بن علي بن عبيد الله بن حمزة بن محمد بن عبيد الله بن علي الملقب بأغر بن الأمير عبيد الله المعروف بالطبيب بن عبد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب (450 - 542 هـ/1058 - 1147م) هو أديب ونحوي بغدادي، ويعتبر من أشهر نحاة القرن الخامس والسادس الهجري، ولد في بغداد لأسرة نقيب للطالبيين بالكرخ، وتوفي فيها. عاصر ابن الشجري العديد من الخلفاء العباسيين. وكان أبو البركات الأنباري معلِّمه، غير أنَّه أخذ العلم عن غيره أيضاً مثل ابن طباطبا العلوي، ويحيى بن محمد، والخطيب التبريزي، ويحيى بن علي، وعمر ابن إبراهيم العلوي الزيدي. ذكر بعض المؤرخين أنَّه كان متشيعاً، وتولى نقابة الطالبيين بالكرخ خلفاً لوالده، وهو منصب ديني رفيع.