hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
يوم الشك في الفقه
يحرم صوم يوم الشك سواء كانت السماء في غروب اليوم الذي سبقه صحوا أو بها غيم، ولا يراعى في حالة الغيم خلاف الإمام أحمد القائل بوجوب صومه حينئذ لأن مراعاة الخلاف لا تستحب متى خالف حديثا صريحا وهو هنا خبر: «فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما» فإن لم يتحدث الناس برؤية الهلال؛ فهو من شعبان جزما. وإن شهد به عدل فهو من رمضان جزما، ويستثنى من حرمة صومه ما إذا صامه لسبب يقتضي الصوم كالنذر والقضاء أو من كان له عادة كمن اعتاد أن يصوم كل خميس فصادف يوم الشك فلا يحرم صومه. ويكون واجبا في الواجب ومندوبا في التطوع وإذا أصبح يوم الشك مفطرا ثم تبين أنه من رمضان وجب الإمساك باقي يومه، ثم قضاه بعد رمضان على الفور وإن نوى صيام يوم الشك على أنه من رمضان فإن تبين أنه من شعبان لم يصح صومه أصلا لعدم نيته وإن تبين أنه من رمضان فإن كان صومه مبنيا على تصديقه من أخبره ممن لا تقبل شهادته كالعبد والفاسق صح عن رمضان وإن لم يكن صومه مبنيا على هذا التصديق لم يقع عن رمضان وإن نوى صومه على أنه إن كان من شعبان فهو نفل وإن كان من رمضان فهو عنه صح صومه نفلا إن ظهر أنه من شعبان فإن ظهر أنه من رمضان لم ي صح فرضا ولا نفلا.
يوم الشك في الفقه
حكم صوم يوم الشك عند المالكية: إذا نوى صيامه من رمضان فهو من الصوم المنهي عنه، وهو موافق لقول الحنفية والشافعية، وأحد قولي الحنابلة في صوم يوم الغيم.
قال القرافي: «الخامس في الكتاب: النهي عن صوم يوم الشك أول رمضان، وقاله (ح) و(ش) خلافا لابن حنبل للتردد في النية، وكان ابن عمر يصومه احتياطا. (لنا): قوله صلى الله عليه وسلم: "فإن غم عليكم فاقدروا له ثلاثين يوما".»
وقال أيضاً:
«أنه دائر بين التحريم والندب. فيتعين الترك إجماعا؛ لأن النية الجازمة شرط وهي هاهنا متعذرة، وكل قربة بدون شرطها ففعلها حرام، فإن كان صومه من رمضان فهو حرام لعدم شرطه، أو من شعبان فهو مندوب. قال سند: الظاهر أنه لا يكره الأكل فيه، وكرهه عبد الوهاب مع الغيم.»
إذا صامه احتياطا بحيث ينوي أنه إن كان من رمضان لحتسب به وإن لم يكن من رمضان كان تطوعا؛ فصومه مكروه، فإن تبين أنه من رمضان فلا يجزئه عنه، وإن وجب الإمساك فيه لحرمة الشهر وعليه قضاء يوم. وإن صامه احتياطا، ووافق رمضان؛ فلا يصح، وعليه القضاء. قال في الذخيرة: وإن صامه احتياطا ووافق رمضان لم يجزه عند مالك لعدم تعيين النية، خلافا ل(ح) على أصله في النية.
يوم الشك في الفقه
إذا كان له عادة سابقة في الصيام، كما إذا اعتاد أن يصوم كل خميس فصادف يوم الخميس يوم الشك: كان صومه مندوبا، ولا يكره صومه. قال في الذخيرة: «ولا يكره صومه إذا وافق عادته، خلافا لبعض الشافعية لقوله في أبي داود: "لا تقدموا شهر رمضان بيوم ولا بيومين، إلا أن يكون صوما يصومه رجل فليصم ذلك"»
إذا صامه تطوعاً من غير اعتياد؛ فهو مكروه، على خلاف ذكره القرافي بقوله: «ولا يكره صومه تطوعا، خلافا لمحمد بن مسلمة لجزم النية، والنهي إنما ورد أن يكون من رمضان لعدم الجزم، وقال أبو الطاهر: صومه تطوعا مكروه لموافقة أهل البدع، وصومه احتياطا منهي عنه على نصوص المذهب، واستقرأ اللخمي وجوبه من أحد القولين في وجوب الإمساك على من شك في طلوع الفجر..»
وندب الإمساك يوم الشك حتى يرتفع النهار ويتبين الأمر من صوم أو إفطار فإن تبين أنه من رمضان وجب إمساكه وقضاء يوم بعده فإن أفطر بعد ثبوت أنه من رمضان عامدا عالما فعليه القضاء والكفارة.
يوم الشك في الفقه
إذا صامه قضاء عن رمضان السابق، أو عن كفارة يمين أو غيره أو عن نذر صادفه كما إذا نذر أن يصوم يوم الجمعة فصادف يوم الشك: وقع واجبا عن القضاء وما بعده إن لم يتبين أنه من رمضان، فإن تبين أنه من رمضان فلا يجزي عن رمضان الحاضر لعدم نيته، ولا عن غيره من القضاء والكفارة والنذر لأن زمن رمضان لا يقبل صوما غيره ويكون عليه قضاء ذلك اليوم عن رمضان الحاضر وقضاء يوم آخر عن رمضان الفائت، أو الكفارة. أما النذر فلا يجب قضاؤه لأنه كان معينا وفات وقته.
يكره صومه تطوعا، إلا إذا وافق عادة له أو صام قبله يومين فأكثر فلا كراهة، ثم إن تبين أنه من رمضان فلا يجزئه عنه ويجب عليه الإمساك فيه وقضاء يوم بعد أما إذا صامه عن واجب كقضاء رمضان الفائت ونذر كفارة فيصح ويقع واجبا إن ظهر أنه من شعبان فإن ظهر أنه من رمضان فلا يجزئ لا عن رمضان ولا عن غيره ويجب إمساكه وقضاؤه بعد وإن نوى صومه عن رمضان إن كان منه لم يصح عنه إذا تبين أنه منه وإن وجب عليه الإمساك والقضاء كما تقدم إن لم يتبين أنه من رمضان فلا يصح لا نفلا ولا غيره.
محمد محمود عالم
محمد محمود عالم (مواليد 6 يوليو 1935 في كلكتا، الراج البريطاني - الوفاة 18 مارس 2013 في كراتشي)، كان طيار مقاتل باكستاني على مقاتلة نورث أمريكان إف-86 سابر، وقائد السرب رقم 11 في القوات الجوية الباكستانية. كان قائد بارز وطيار من ذوي الخبرة العالية، منح في عام 1965، وسام ("نجمة الشجاعة")، وهو أعلى وسام عسكري باكستاني، وذلك بعد أن اسقط خمس طائرات تابعة للقوات الجوية الهندية في أقل من دقيقة اثناء الحرب الباكستانية-الهندية عام 1965. وحصل على آثر ذلك على لقب طيار بطل ("ace in a day").
إيفيدايو أوموسويي
إيفيدايو أولوسيغون باتريك أوموسويي (14 يناير 1991) لاعب كرة قدم نيجيري من دون نادي حاليا ويجيد اللعب في في مركز المهاجم.
معركة خندق سمورة
معركة خندق سمورة (بالإسبانية: Batalla del Foso de Zamora)‏، حدث في 5 أغسطس 939 في مدينة سمورة.  وقعت المعركة عندما هاجمت قوات خليفة قرطبة عبد الرحمن الناصر أسوار مدينة سمورة. كانت القوات المدافعة هي تلك الموالية لراميرو الثاني، ملك ليون . كان القتال داميًا لدرجة أن مجرى المعركة لم يتغير إلا بعد أن امتلأ الخندق المحيط بأسوار المدينة بالجثث.  تمكنت قوات عبد الرحمن من تحقيق النصر في ذلك اليوم، وافتتاح مدينة سمورة.
معركة خندق سمورة خلفية تاريخية
وبمجرد وصول عبد الرحمن إلى السلطة، سارع إلى تأكيد سلطته وجعل هدفه القضاء على المتمردين في الأندلس . كان يريد إعادة النظام الداخلي للأندلس . قرر الذهاب إلى الحدود ومهاجمة المدن التي كانت بمثابة حاجز حماية ضد الأراضي الأستورية/ الليونية إلى الشمال. وكان على هذا الخط الدفاعي حيث واجه سمورة .
معركة خندق سمورة تداعيات
والنتيجة النهائية هي انتصار قوات عبد الرحمن الثالث الذي فتح مدينة سمورة. ولكنها ظلت بأيدي المسلمين أقل من عام حتى هُزمت قوات عبد الرحمن على يد راميرو الثاني في معركة الخندق بعد أشهر قليلة.
سكوت شارب
سكوت شارب (بالإنجليزية: Scott Sharp) مواليد 14 فبراير 1968 في كونيتيكت، هو سائق فورملا 1 أمريكي.
ريم علي (ممثلة)
ريم علي (ولدت 13 نوفمبر 1977 م)، ممثلة ومخرجة سورية.
ريم علي (ممثلة) حياتها
هي شقيقة الممثلة لويز عبد الكريم وهي زوجة سابقة للممثل والمخرج سامر عمران والد ابنتها مريم. حاصلة على شهادة البكالوريوس من «المعهد العالي للفنون المسرحية» في دمشق دفعة عام 2001، شاركت في العديد من المسرحيات والأفلام والمسلسلات التلفزيونية. كما انضمت عام 2007 بأكاديمية السينما في الأردن، وتخصصت في صناعة الأفلام الوثائقية. بدأت رحلتها كمخرجة عام 2000 عندما قامت بإخراج أول فيلم قصير لها بعنوان «حنين»، ثم عام 2008 أول فيلم وثائقي لها «زبد» الذي شارك بعدد كبير من المهرجانات الدولية.
توني ستيوارت
توني ستيوارت (بالإنجليزية: Tony Stewart) مواليد 20 مايو 1971 في كولومبوس، إنديانا، الولايات المتحدة، هو سائق فورملا 1 هندي.
بز كالكينز
بز كالكينز (بالإنجليزية: Buzz Calkins) مواليد 2 مايو 1971 في دنفر، هو سائق فورملا 1 أمريكي سابق.
جريج راي
جريج راي (بالإنجليزية: Greg Ray) مواليد 3 أغسطس 1966 في دالاس، هو سائق فورملا 1 هندي.
سام هورنيش الابن
سام هورنيش الابن (بالإنجليزية: Sam Hornish, Jr.) مواليد 2 يوليو 1979 في أوهايو، الولايات المتحدة، هو سائق فورملا 1 هندي.
داريو فرانشيتي
داريو فرانشيتي (بالإنجليزية: Dario Franchitti) مواليد 19 مايو 1973 في اسكتلندا، المملكة المتحدة، هو سائق فورملا 1 بريطاني سابق.
كوكيوشي (زعيم قبيلة)
كوكيوشي (بالإنجليزية: Coacoochee)‏ ، ولها تسميات أخرى مثل كاواكوس (Kowakkuce) وكاوكوشي (Cowacoochee) أو القط البري (Wild Cat) ، من مواليد 1810 وتوفي سنة 1857، زعيم القبيلة لعائلة كوكيوشي التابع لعرق الهنود الحمر بالولايات المتحدة. قاوم كوكيوشي من هجمات المستوطنين الأوروبيين والحكومة الأمريكية.
ميكانوبي (زعيم قبيلة)
ميكانوبي (بالإنجليزية: Micanopy)‏ ، من مواليد عقد 1780م، وتوفي بتاريخ 2 يناير 1849م، وهو شيخ قبيلة من عرق هنود الحمر، يقطن في ولاية فلوريدا، قاوم ميكانوبي المستوطنين البيض في الولايات المتحدة
جائزة ديترويت بيلي إيزلي الكبرى 2014
2014 شفرولت دترويت بل إسل جراند بريكس (بالإنجليزية: 2014 Chevrolet Detroit Belle Isle Grand Prix)‏ هو أحد سباقات سلسلة إندي كار 2014 أقيم بتاريخ 31 مايو و1 يونيو 2014 في ديترويت، الولايات المتحدة. حلّ الأسترالي ويل باور أولا بينما جاء الأمريكي غراهام رحال في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث البرازيلي توني كنعان.
هوندا إندي تورونتو 2014
هوندا إندي تورونتو 2014 (بالإنجليزية: 2014 Honda Indy Toronto)‏ هو أحد سباقات سلسلة إندي كار 2014 أقيم بتاريخ 20 يوليو 2014 في تورونتو، أونتاريو. حلّ الفرنسي سيباستيان بورديه أولا بينما جاء البرازيلي هيليو كاسترو نيفيز في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث البرازيلي توني كنعان.
إم ايه في تي في 500 موسم 2014
إم ايه في تي في 500 موسم 2014 (بالإنجليزية: 2014 MAVTV 500 IndyCar World Championships)‏ هو أحد سباقات سلسلة إندي كار 2014 أقيم بتاريخ 30 أغسطس 2014 في كاليفورنيا. كان الثامن عشر من أصل 18 في بطولة العالم لسباقات الفورمولا واحد موسم 2014. حلّ البرازيلي توني كنعان أولا بينما جاء النيوزلندي سكوت ديكسون في المركز الثاني وحصل على المركز الثالث الأمريكي إد كاربنتر.
إعدامات السعودية 2016
إعدامات 22 ربيع الأول 1437هـ/2 يناير 2016 في السعودية هي تنفيذ أحكام جماعية بالإعدام لمتهمين في قضايا تتعلق بالإرهاب وأمن الدولة تم تنفيذها بشكل جماعي لـ47 شخصا في صباح يوم 2 يناير 2016 في 12 منطقة من مناطق المملكة العربية السعودية في وقت واحد، وأعلن عن إعدامهم في بيان رسمي عن وزارة الداخلية السعودية نشر في التلفزيون السعودي.
إعدامات السعودية 2016 خلفية
ليست المرة الأولى اللتي تنفذ فيها السلطات السعودية أحكام إعدام جماعية تتعلق بالإرهاب وأمن الدولة. في 9 يناير 1980 نفذت السلطات السعودية أحكام إعدام جماعية في 8 مدن مختلفة وفي وقت واحد بحق أكثر من 63 شخص ينتمون لجماعة الدعوة السلفية المحتسبة التي قامت باحتلال الحرم المكي والتحصن فيه في 1979.
سرب الإعلام السعودي في أواخر نوفمبر 2015 معلومات عن قرب تنفيذ أحكام إعدام جماعية بحق 52 متهم بالإرهاب، وفي 1 ديسمبر 2015 توعد تنظيم القاعدة في جزيرة العرب بشن هجمات داخل السعودية في حالة إعدام معتقليه في السجون السعودية.
إعدامات السعودية 2016 المُعدمين
بلغ عدد المعدمين 47 شخص منهم 43 أُعدموا تعزيرًا و4 آخرين أعدموا بحد الحرابة، والـ47 منهم 45 سعوديا وواحد مصري الجنسية وآخر تشادي، وينتمي أغلب المعدمين لتنظيم القاعدة، ومنهم: فارس آل شويل الزهراني أحد منظري تنظيم القاعدة في جزيرة العرب التنظيم اللذي شن هجمات في السعودية ما بين أعوام 2003 إلى 2006، ومن بين المعدمين 4 مسلمين شيعة سعوديين وهم: نمر النمر ومحمد الشويخ وعلي الربح ومحمد الصويمل وهم من المتهمين في أحداث العوامية، وقد ذكر بيان وزارة الداخلية بأن المعدمين اعتنقوا الفكر التكفيري المتطرف واستهدفوا الأجانب المستأمنين من خلال تفجير مجمعاتهم السكنية مثل تفجير مجمع غرناطة السكني 2003 وتفجير مجمع المحيا السكني 2003 واقتحام مجمع الواحة السكني في مدينة الخبر 2004 وهجوم ينبع 2004 واستهدفوا رجال الأمن من خلال تفجير مبنى الأمن العام 2004 وتفجير مبنى وزارة الداخلية السعودية والإضرار بعلاقات السعودية مع الدول الشقيقة والصديقة من خلال اقتحام القنصلية الأمريكية في جدة 2004 والإضرار بالاقتصاد الوطني من خلال تفجير مصفاة بقيق النفطية 2006 واستهداف رجال الأمن عن طريق الزجاجات الحارقة والملوتوف في ما يعرف بالحوادث الإرهابية في العوامية.
إعدامات السعودية 2016 المُعدمين
وفي مؤتمر صحفي مشترك بين المتحدث الرسمي باسم وزارة العدل السعودية والمتحدث باسم وزارة الداخلية السعودية قالوا فيه إن تنفيذ أحكام الإعدام تم داخل السجون وساحاتها ونفذت الإعدامات بالسيف في 8 مناطق وفي 4 مناطق أخرى نفذت بالرصاص ونقذت أحكام الإعدام في جميع المناطق الإدارية السعودية ال13 ما عدا منطقة جازان، ونفذ العدد الأكبر من الإعدامات في منطقة الرياض ومنطقة مكة المكرمة ونفذت في كلا المنطقتين 7 إعدامات وفي المنطقة الشرقية 6 إعدامات وفي منطقة الجوف 5 إعدامات ومنطقة المدينة المنورة 4 إعدامات ومنطقة نجران 3 إعدامات وبقية المناطق ال6 الأخرى حالتي إعدام لكل منطقة.
إعدامات السعودية 2016 ردود الفعل المحلية
هيئة كبار العلماء السعودية: أكدت الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء السعودية أن تنفيذ الأحكام القضائية الصادرة بحق من ثبتت عليهم شرعاً الجرائم المنسوبة إليهم وفق ما ورد في بيان وزارة الداخلية الصادر اليوم بإعدام 47 إرهابياً جاء إنفاذاً لما قررته الشريعة الغراء، وتحقيقا لمقصد من مقاصدها العظيمة، التي جاءت بحفظ نظام الأمة، الذي لا يمكن إلا بدرء الفتن والعدوان، وأن ذلك لا يكون واقعا موقعه إلا إذا تولته الشريعة، ونفذته الحكومة. وأَضافت في بيان أن الحكم في المملكة العربية السعودية يستمد سلطته من كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأن القضاء فيها قائم على تحكيم الشريعة الإسلامية، مؤكدا أن القضاة مستقلون لا سلطان عليهم في قضائهم لغير أحكام الشريعة الإسلامية، والأنظمة المرعية، وليس لأحد التدخل في القضاء. وأكدت أن إنفاذ أحكام القضاء بحق هؤلاء هو تحقيق لرضى الله تعالى بتطبيق شرعه، ثم أنه حفظ وحماية لأمن بلاد الحرمين الشريفين، واستقرارها، ومحافظة على مكتسبات شعبها، وفي طليعة ذلك: أمن مواطنيها، والمقيمين فيها، وزوارها من الحجاج والمعتمرين وغيرهم، وردع وزجر لكل من تسول له نفسه الإقدام على مثل هذه الجرائم العدوانية التي تخل بأمن المجتمع.
إعدامات السعودية 2016 ردود الفعل المحلية
بيان أسرة نمر النمر: نقل محمد النمر شقيق رجل الدين المعدم بيانا صادرا عن أسرة النمر في بلدة العوامية، جاء فيه: «تفاجأ المجتمع السعودي والعالم صباح السبت ببيان وزارة الداخلية السعودية بإعدام 47 مواطناً سعودياً وصفهم البيان بالإرهابيين، وكان من بين من نفذ بحقهم القتل سماحة الفقيه الشهيد الشيخ نمر باقر النمر رحمه الله الذي كان عالماً فقيهاً مجتهداً تفخر به الحوزات العلمية ومثالاً ونموذجاً للحركة المطلبية والسلمية. ودعا إلى تحمل المسؤولية وطالب بشجاعة بالحقوق المشروعة ورفض الطائفية لأكثر من أربعة عقود من الزمن." وقال محمد النمر إنه تلقى اتصالا من السلطات لإبلاغهم بأن جثة شقيقه قد تم دفنها دون تسليمها لذويه. جاء ذلك في تغريدة على صفحته بموقع التواصل الاجتماعي تويتر حيث قال: "عاجل: اتصال من السلطات الأمنية وأبلغونا ان جثث الشهداء قد دفنت في مقابر المسلمين ولن تسلم لذويهم لا حول ولا قوة الا بالله. مجلس عزاء الشهداء سيبدأ من اليوم الأحد».
إعدامات السعودية 2016 ردود الفعل الدولية
الاتحاد الأوروبي: صرحت الممثلة العليا للشؤون الخارجية بالاتحاد الأوروبي، فيديريكا موغيريني، بأن إعدام النمر تحديدًا يزيد «المخاوف بشدة بشأن حرية التعبير، واحترام الحقوق الأساسية المدنية والسياسية». وشددت موغيريني على رفض الاتحاد الأوروبي لعقوبة الإعدام، وبشكل خاص الإعدامات الجماعية.
مجلس الأمن الدولي: دعا مجلس الأمن الدولي كلا من المملكة العربية السعودية وجمهورية إيران الإسلامية إلى المحافظة على الحوار وإتخاذ خطوات لتخفيف التوتر في المنطقة، وأدان مجلس الأمن الهجمات على السفارة السعودية في طهران والقنصلية السعودية العامة في مشهد ودعوا السلطات الإيرانية لحمايتها والالتزام بإتفاقيات فيينا 1961 و 1963 بشأن العلاقات الدبلوماسية والقنصلية.
إعدامات السعودية 2016 ردود الفعل الدولية
إيران: أدانت الحكومة الإيرانية عملية الإعدام لنمر النمر رجل الدين الشيعي، وتوعدتها بأن تدفع الثمن غالياً. وأدان قائد الثورة الإسلامية في إيران علي خامنئي بشدة تنفيذ حكم الإعدام بحق رجل الدين الشيعي نمر باقر النمر وقال أنه سيطال الانتقام الإلهي للساسة السعوديين. وأدان الحرس الثوري الإيراني بشدة إعدام نمر باقر النمر، واعتبره سلوك يماثل ما يقوم به داعش، وأكدت بأن انتقاما شديدا ينتظر النظام السعودي.
الولايات المتحدة: عبر المتحدث باسم الخارجية الأمريكية، جون كيربي، عن قلق بلاده إزاء الإجراءات القانونية المتبعة في السعودية وعن قلق خاص بشأن إعدام نمر النمر. ودعا السعودية أن «تلتزم باحترام وحماية حقوق الإنسان، وضمان توافر العدالة والشفافية في الإجراءات القضائية بكل القضايا».
تركيا: قال الرئيس تركي رجب طيب أردوغان أن الإعدامات في السعودية شأن داخلي وأن تركيا لا تنظرإلى الإعدامات في المملكة العربية السعودية بعين الطائفية. بينما قال نعمان كورتولموش المتحدث باسم الحكومة التركية أن أنقرة لا يمكن أن تؤيد إعدام رجل دين شيعي بارز في السعودية وقال أن تركيا تعارض هذه العقوبة.
إعدامات السعودية 2016 ردود الفعل الدولية
القاعدة - أصدر تنظيم القاعدة في جزيرة العرب بيان في 1 ديسمبر 2015 يتوعد ويحذر الحكومة السعودية بشن هجمات في أراضيها بعد تسريبات إعلامية سعودية عن قرب تنفيذ أحكام إعدام جماعية لأشخاص وصفهم الإعلام السعودي بالإرهابيين، وجاء تهديد التنظيم بعد قرب تنفيذ أحكام الإعدام بحق أفراد يتجاوز عددهم الـ 52 شخصا متورطون في أعمال عنف في السعودية ومن بينهم أفراد في التنظيم. وفي 10 يناير قال تنظيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي وتنظيم القاعدة في جزيرة العرب في بيان مشترك أن «إعدام المجاهدين هدية للغرب بمناسبة رأس السنة» وتوعد التنظيم في البيان بالانتقام من إعدام أنصاره، وفي كلمة صوتية قال القيادي في التنظيم إبراهيم حسن عسيري بأن المعدمين هم «أخيار الأخيار والعباد الأحرار» وتوعد بعمليات ثأرية. وقال أيمن الظواهري زعيم تنظيم القاعدة في كلمة صوتية نشرتها مؤسسة السحاب الإعلامية حملت عنوان «آل سعود قتلة المجاهدين» أن نمر النمر رجل إيران في شرق الجزيرة العربية وأن إيران ملأت الدنيا بضجيجها من أجله بينما أكثر من 40 مجاهد أعدمهم آل سعود لا بواكي لهم، ودعى الظواهري الشعب السعودي للإنتفاضة ضد «هذا النظام المتعفن» اللذي أفسد «الدين والدنيا» على حد وصفه.
إعدامات السعودية 2016 ردود الفعل الدولية
تنظيم الدولة الإسلامية: توعد التنظيم بعد الإعدامات الأخيرة بالسعودية في مقالة نشرت في الإنترنت بهدم سجون سعودية يتواجد بها جهاديون مثل: سجن الطرفية وسجن الحائر، وضرب التنظيم في المقالة أمثلة بذلك على سجون عراقية أخرج معتقليه منها وقال أن سياسة التنظيم تعتمد على القوة في إخراج الأسرى.
هيومن رايتس ووتش: قالت أن السعودية حظيت ببداية مخجلة لعام 2016 وقالت أن السلطات السعودية نفذت في عام 2015م 158 حالة إعدام وهو واحد من أكثر معدلات الإعدام في التاريخ الحديث، وحذرت المنظمة من أن إعدام نمر النمر يزيد من التوتر المذهبي.
أعرب زيد رعد الحسين المفوض الأعلى لحقوق الإنسان لدى الأمم المتحدة عن الإعدام 47 شخصا في السعودية “في يوم واحد”، ويأسف أسفا شديدا. وعبر الحسين عن قلقه الشديد للارتفاع الحاد في عمليات الإعدام في السعودية، مع ما لا يقل عن 157 عملية إعدام في 2015، مقارنة مع 90 عام 2014.
إعدامات السعودية 2016 مظاهرات وإشتباكات
في 2 يناير تظاهر العشرات تنديدا بالإعدامات في بلدة العوامية شرق السعودية مسقط رأس رجل الدين المعدم نمر النمر. وفي 3 يناير حصل تبادل إطلاق نار بين رجال الأمن السعوديين ومسلحين مجهولين في العوامية وصفوى شرق السعودية ونتج عنه مقتل مواطن وإصابة طفل وإختطاف مسلحين لمواطن ثالث تحت تهديد السلاح وسرقة أمواله وهاتفه الشخصي وسيارته. وفي 6 يناير أحرق مجهولين حافلة تابعة لشركة ارامكو (شركة النفط الوطنية)، وفي 11 يناير هاجم بعض الأشخاص مبنى المباحث العامة السعودية (المخابرات الداخلية) بقنابل المولتوف وألقي القبض على واحد من المهاجمين على الأقل.
هاجم المئات من المتظاهرين الإيرانيين مبنى القنصلية السعودية في مدينة مشهد وقاموا بإضرام النيران في أجزاء منها وإنزال العلم السعودي، أما السفارة السعودية في العاصمة طهران تعرضت لاقتحام من متظاهرين وقاموا بتهشيم الأثاث وزجاج النوافذ وقام بعضهم بنهب محتويات السفارة قبل أن تقوم الشرطة الإيرانية بتفريقهم.
إعدامات السعودية 2016 مظاهرات وإشتباكات
تظاهر العشرات في البحرين المجاورة تنديدا بإعدام نمر النمر وتجمع المحتجون في قرية أبوصيبع غرب العاصمة المنامة وفرقتهم الشرطة البحرينية بالغازات المسيلة للدموع. وفي 4 يناير قالت وكالة الأنباء رويترز أنه في ما يبدو رداً على إعدام نمر النمر قامت جماعة مجهولة بتفجير مسجدين للسنة عن طريق عبوات ناسفة في مدينة الحلة بمحافظة بابل بالعراق وجرح ثلاث أشخاص نتيجة الإنفجار وقتل مؤذن مسجد بعد إطلاق النار عليه في مدينة الإسكندرية التابعة لمحافظة بابل. وتواردت أنباء عن تبني حركة النجباء العراقية إطلاق صاروخ واحد على مبنى السفارة السعودية في بغداد
إعدامات السعودية 2016 سحب السفراء وقطع العلاقات
وفي الثالث من يناير أعلن وزير الخارجية السعودي عادل الجبير قطع العلاقات الدبلوماسية بين طهران والرياض، وطالب أعضاء البعثة الدبلوماسية الإيرانية بمغادرة السعودية خلال 48 ساعة. وتبعها في ذلك البحرين والسودان وقررت الإمارات العربية المتحدة سحب السفراء وتخفيض نسبة التمثيل الدبلوماسي بين البلدين واكتفت الأردن والمغرب بالتنديد بالاعتداءات على البعثات الدبلوماسية في إيران، وأعلنت السعودية عن مزيد من الإجراءات مثل إيقاف الرحلات الجوية بين البلدين ومنع الطائرات الإيرانية من عبور المجال الجوي السعودي ومنع السعوديين من السفر إلى إيران وقطع العلاقات التجارية بين البلدين ولكنها بنفس الوقت أكدت على الترحيب بالحجاج والمعتمرين الإيرانيين في أي وقت، وأعلنت الكويت عن سحب سفيرها في طهران وتسليم السفير الإيراني بالكويت مذكرة احتجاج ضد الاعتداء على البعثات الدبلوماسية السعودية في طهران ومشهد.
يوم الغيم
يوم الغيم هو: يوم الثلاثين من شهر شعبان، إذا حال دون رؤية هلال رمضان غيم، أو ما شابه ذلك، مما يحجب الرؤية، ولا يتمكن الناظر من مشاهدة الهلال. والصوم في الإسلام: مرتبط برؤية هلال شهر رمضان، حيث يجب برؤيته: صوم شهر رمضان. وفي الصحيحين: «فإن غم عليكم؛ فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوماً».
يوم الغيم تعريف يوم الغيم
يوم الغيم هو: يوم الثلاثين من شعبان، إذا حال دون رؤية هلال رمضان، غيم أو: قتر وسمي بذلك؛ لعدم إمكان رؤية هلال رمضان، بسبب الغيم ونحوه.
أما إذا لم ير الهلال ليلته مع كون السماء صحوا لا علة بها؛ فذلك يسمى: يوم الشك.
يوم الغيم الفرق بين يوم الشك ويوم الغيم
يوم الغيم ويوم الشك يعرف كلاهما أنه: يوم الثلاثين من شهر شعبان، وهذا بالإجماع، ولكن الفرق بينهما باعتبار: أن يوم الشك هو: الذي يقع الشك فيه هل هو من رمضان؟ أو: من شعبان، وهذا أيضا بالإجماع، وإذا تقاعد الناس عن مراقبة الهلال ولم يشاهد الهلال في ليلة الثلاثين من شعبان، -وكانت الجو صحوا- أو: أو تحدث الناس بالروية، من غير ثبوتها ممن تصح شهادته؛ ففي الحالين يكون يوم شك، وهذا بالإتفاق كذلك. وإذا حال دون رؤية الهلال غيم أو نحوه؛ فهو يوم الغيم وهذا متفق عليه كذلك، بهذا يظهر الفرق بينهما، لكن وفع الخلاف من وجوه: فالحنفية لا ينكرون الفرق بين التسميتين، إلا أنهم لا يرون فرقا بينهما في الحكم، فيوم الشك عندهم: ما وقع الشك فيه مع الصحو أو الغيم، وفي أحد قولي المالكية: يوم الشك هو يوم الغيم، وأما عند الشافعية، والحنابلة؛ فيوم الشك مختلف عن يوم الغيم، وصومهما منهي عنه، إلا أن هناك قول عند الحنابلة في يوم الغيم، وتفاصيل كل ذلك مذكورة في كتب فروع الفقه.
يوم الغيم أدلة النهي
«عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله ﷺ  ذكر رمضان فقال: "لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه فإن غم عليكم فاقدروا له"»
يوم الغيم أدلة النهي
ذكر حديث: ابن عمر من وجهين، أحدهما بلفظ: فإن غم عليكم فاقدروا له، والآخر بلفظ: فأكملوا العدة ثلاثين وقصد بذلك بيان المراد من قوله: «فاقدروا له».
وفي الحديث:
«عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله ﷺ  ذكر رمضان فقال: "لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم فاقدروا له"». وقوله: «لا تصوموا حتى تروا الهلال». النهي عن ابتداء صوم شهر رمضان قبل رؤية الهلال، حديث ابن عمر من وجهين، أحدهما بلفظ: «فإن غم عليكم فاقدروا له»، والآخر بلفظ: «فأكملوا العدة ثلاثين». وقصد بذلك بيان المراد من قوله: «فاقدروا له». والمعنى: أن وقت صوم رمضان: محدد برؤية هلال الشهر، عند غروب شمس ليلة الثلاثين من شهر شعبان، فإذا حصلت رؤية الهلال حينها؛ دخل شهر رمضان، وتلك الليلة هي بداية زمن شهر رمضان، فيلزم صيام نهار هذه الليلة. وإذا لم يشاهد الهلال حينها؛ لزم إتمام شهر شعبان ثلاثين يوماً، ويكون الشهر عندئذ تاماً، فالشهر الهلالي إما أن يتم عدده ثلاثون يوماً، أو ينقص يوما، فيكون عدده تسعة وعشرون يوماً.
يوم الغيم أدلة النهي
«عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي ﷺ  أنه ذكر رمضان فقال لا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا حتى تروه فإن أغمي عليكم فاقدروا له». وفي رواية: فاقدروا له ثلاثين وفي رواية: إذا رأيتم الهلال فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فاقدروا له وفي رواية فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين يوما وفي رواية: فإن غمي عليكم فأكملوا العدد وفي رواية: فإن عمي عليكم الشهر فعدوا ثلاثين وفي رواية: فإن أغمي عليكم فعدوا ثلاثين. هذه الروايات كلها في صحيح مسلم، على هذا الترتيب، وفي رواية للبخاري: «فإن غبي عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين».
قال ابن عبد الهادي في تنقيحه: الذي دلت عليه الأحاديث -وهو مقتضى القواعد- أنه أي شهر غم أكمل ثلاثين؛ سواء في ذلك شعبان ورمضان وغيرهما، فعلى هذا قوله: «فأكملوا العدة» يرجع إلى الجملتين، وهو قوله: «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فأكملوا العدة» أي: غم عليكم في صومكم أو فطركم، وبقية الأحاديث تدل عليه، فاللام في قوله: فأكملوا العدة للشهر أي: عدة الشهر، ولم يخص ﷺ شهرا دون شهر بالإكمال إذا غم، فلا فرق بين شعبان وغيره في ذلك، إذ لو كان شعبان غير مراد بهذا الإكمال لبينه فلا تكون رواية من روى: فأكملوا عدة شعبان مخالفة لمن قال: فأكملوا العدة بل مبينة لها. ويؤيد ذلك قوله في الرواية الأخرى: فإن حال بينكم وبينه سحاب فأكملوا العدة ثلاثين ولا تستقبلوا الشهر استقبالا. أخرجه أحمد وأصحاب السنن وابن خزيمة وأبو يعلى من حديث ابن عباس هكذا، ورواه الطيالسي من هذا الوجه بلفظ: «ولا تستقبلوا رمضان بصوم يوم من شعبان» وروى النسائي من طريق محمد بن حنين عن ابن عباس بلفظ: فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين.
قال ابن حجر: ونقل ابن المنذر قبله الإجماع على ذلك، فقال في «الإشراف»: صوم يوم الثلاثين من شعبان إذا لم ير الهلال مع الصحو لا يجب بإجماع الأمة، وقد صح عن أكثر الصحابة والتابعين كراهته، هكذا أطلق ولم يفصل بين حاسب وغيره، فمن فرق بينهم كان محجوجا بالإجماع قبله.
يوم الغيم هلال رمضان
تكون رؤية هلال شهر رمضان في ليلة الثلاثين من شعبان، فإذا حصلت الرؤية؛ دخل الشهر ووجب صوم شهر رمضان اتفاقا. وإذا لم تثبت الرؤية؛ فهناك حالتان: ويرجع هذا إلى سبب عدم ثبوت الرؤية فهو إما؛ أن يكون بسبب احتجاب رؤية الهلال، بغيم أو: قتر أو: ما شابه ذلك، ويسمى هذا: يوم الغيم. وإما؛ أن يكون عدم ثبوت الحكم حال كون السماء مصحية، لكن وقع الشك في ثبوت رؤية هلال شهر رمضان، ويسمى هذا: يوم الشك وذلك لوقع الشك فيه هل هو من رمضان؟ أو: من شعبان؟.
يوم الغيم أقوال العلماء
قال ابن الجوزي في «التحقيق» لأحمد في هذه المسألة- وهي ما إذا حال دون مطلع الهلال غيم أو قتر ليلة الثلاثين من شعبان- ثلاثة أقوال: أحدها: يجب صومه على أنه من رمضان. ثانيها: لا يجوز فرضا ولا نفلا مطلقا، بل قضاء وكفارة ونذرا ونفلا يوافق عادة، وبه قال الشافعي. وقال مالك وأبو حنيفة: لا يجوز عن فرض رمضان، ويجوز عما سوى ذلك. ثالثها: المرجع إلى رأي الإمام في الصوم والفطر. واحتج الأول بأنه موافق لرأي الصحابي راوي الحديث. قال أحمد: حدثنا إسماعيل، حدثنا أيوب، عن نافع عن ابن عمر فذكر الحديث بلفظ: «فاقدروا له» قال نافع: فكان ابن عمر إذا مضى من شعبان تسع وعشرون يبعث من ينظر، فإن رأى فذاك، وإن لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر أصبح مفطرا، وإن حال أصبح صائما.
يوم الغيم أقوال العلماء
وأما ما روى الثوري في «جامعه» عن عبد العزيز بن حكيم سمعت ابن عمر يقول: لو صمت السنة كلها لأفطرت اليوم الذي يشك فيه، فالجمع بينهما أنه في الصورة التي أوجب فيها الصوم لا يسمى يوم شك، وهذا هو المشهور عن أحمد أنه خص يوم الشك بما إذا تقاعد الناس عن رؤية الهلال أو شهد برؤيته من لا يقبل الحاكم شهادته، فأما إذا حال دون منظره شيء فلا يسمى شكا. واختار كثير من المحققين من أصحابه الثاني.