hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عامل مهاجر استغلال واستعباد العاملين المُهاجرين
توجد العديد من قضايا الفساد تشير إلى هؤلاء الذين يعتبرون نفسهم وسطاء أو سماسرة توظيف يدّعون أن لديهم شركات تشجع العمالة المُهاجرة على الأغلب بالذهاب إلى الولايات المتحدة الأمريكية. والآن سنتحدث عن قضية لمسمار توظيف يُدعى «كيزي كالو» «وهو مواطن أمريكي من أصل نيجيري». «قام بالحصول على موافقة حكومية لجلب العديد من الممرضات الفلبينيات تحت إشراف برنامج التأشيرات الحكومي، مُدعيًا أنهن سوف يتقاضين مبلغًا يصل إلى 72000 دولارًا أمريكيًّا كمُدربات في جامعة آدم في كلورادو، وتلك التفاصيل السابقة كانت مقتبسة عن لائحة الادعاء ضد ذلك السمسار في 2012.» وجامعة ولاية آدامز الموعودة لا تُوجد في كلورادو، وأيضًا لا توجد جامعة آدم من الأساس، مثلها مثل المهن والأعمال التي كان من المفرض أن تعملها العاملات المهاجرات هناك. «وعد كارو الممرضات اللاتي معظمهم من الفلبين كمُشرفات تمريض ومُدربات تمريض.» «رتب كالو الأمور مع مديريات العمالة ومؤسسات الأمن الوطني لتوفير تأشيرات سفر من نوعية H-1B للعاملات، قائلًا أن جامعة آدم قابلت نقصًا في العمالة وتحتاج إلى عمالة أجنبية على الفور لشغل مناصب مدربات ومشرفات تمريض،» وكان ذلك كحيلة ووسيلة لجذب العاملات إلى هذا العمل الزائف.
عامل مهاجر استغلال واستعباد العاملين المُهاجرين
حصل كيزي كالو «والعديد من المواطنين الأجانب الآخرين» على مبالغ مادية نظير تأمين وجلب تأشيرات السفر إلى العاملات المستقبليات. «أخد كالو 6500 دولارًا أمريكيًّا للمُساعدة في الحصول عليهم، وبعد وصولهم إلى دينفر بكلورادو، تم تبليغ الممرضات أنه لا يوجد مكان يُسمى بجامعة آدم. وبدلًا من ذلك، تم تعيينهم كمُمرضات بالمنازل. ودفعت شركات مثل مجموعة مختصي الرعاية الصحية الأجنبية مبلغ 35 دولارًا مقابل كل ساعة عمل لكل واحدة من الممرضات سابقات الذكر. وبعد ذلك قسّم كالو المبلغ وأخذ نسبة كبيرة لنفسه، بينما أعطى الممرضات 20 دولارًا فقط نظير ساعة العمل.» استمر كالو بعد ذلك في استغلال العاملات وتركهن يعملن ويكدحن بينما هو يجني المال في النهاية. وكان عليه إبلاغ الحكومة أن هؤلاء يعملن بداخل البلاد، حيث يمكن له أن يستمر في تقاضي الدعم المالي نظير خدماته الوهمية، بينما العاملات يعملن بالخارج ويكدحن دون علم الحكومة. وهذا ما قام كالو بفعله تحديدًا. «الملفات التي قدمها للحكومة لا تُشير إلى أنه هو أو زميله «فيليب لانجرمان» كانا يتقاضيان أي حصص كبيرة من أجور حاملات تأشيرات السفر».
عامل مهاجر استغلال واستعباد العاملين المُهاجرين
لكن في النهاية ذلك النمط الذي عمد إليه كارو وشريكه فيليب لانجرمان وصنعاه سويًّا شرع في كونه معروفًا لدى العامة. فبدلًا من أن تدفع المؤسسات إلى شركة كالو التي صنعها هو وشريكه من أجور الممرضات، «فقالت النيابة العامة: فأصبح إثر ذلك يتم الدفع مباشرة إلى الممرضات من قبل تلك المؤسسات، لكن كان يجب عليهم أن يدفعوا إلى كالو مبلغ 1200 دولارًا شهريًّا وإلا كالو سيبعث بخطاب إلى مديرية الأمن الوطني وبذلك سيفقدن تأشيرات السفر.» وفي فترة قريبة بعد ذلك تداركت الممرضات هذه المعاملة المجحفة وغير العادلة والتعدي الصارخ على حقوقهن، فتوقفن عن الدفع له. وتبعًا لذلك تم إلغاء تأشيرات سفرهن لأنه أبلغ المسؤولين عنهن.
عامل مهاجر استغلال واستعباد العاملين المُهاجرين
كيزي كالو وُجِدَ مذنبًا بتهمة «الاتجار بالقوى العاملة نظرًا لإغواءه للممرضات الأجنبيات بالسفر إلى الولايات المتحدة مع الوعد بمهن ذات أجور مرتفعة، وإجبارهن على دفع حصة من أجورهن إليه قسرًا وإلا سيعمل على ترحيلهن من البلاد.» تم الحكم عليه بحوالي 11 عامًا من السجن وتم أمره بدفع مبلغ 3.8 مليون دولارًا أمريكيًّا كتعويض مالي للممرضات المتضررات. وتمت إدانته بتزوير 89 من الاحتيالات البريدية، تزوير التأشيرات، الاتجار بالبشر، وغسيل الأموال. بينما شريك كالو، فيليب لانجرمان ذو الـ78 عامًا والمقيم في ماكدونو، جي آي، تم الحكم عليه بثلاث سنوات من المراقبة الصارمة نظرًا لدوره في هذا المخطط الإجرامي. ويجب عليه هو أيضًا دفع مبلغ 3.8 مليون دولارًا أمريكيًّا إلى الممرضات. «وقالت رئيسة قضاة الولايات المتحدة «ماركيا كروجر» أن هذه القضية ليست كغيرها من القضايا المتعلقة بذات الأمر،» فكالو لم يعتدي جنسيًّا، يعزل، أو يضرب الضحايا. فصنفت تلك القضايا التي تخصه هو وشريكه بقضايا «الاحتيال والإكراه الاقتصادي.»
عامل مهاجر استغلال واستعباد العاملين المُهاجرين
هناك العديد من القضايا الاحتيالية الأخرى التي تتضمن شركات تابعة للولايات المتحدة الأمريكية والمختصة في تعيين وتوظيف العمالة الفلبينية. ففي 19 مارس 2013، وفي مقالة تحت عنوان، «الحاجة الماسة للعمال الفلبينيين من أجل ترميم وترقيع سياسات العامل الضيف بالولايات المتحدة الأمريكية»، فتم تقديم العديد من المعلومات التي تشير إلى الفساد الواضح في العمالة بالنسبة لهذه الفئة. فحوض بناء السفن، غراند إيسل شيبيارد (GIS) بلوس أنجيلوس تم تعيين العمالة الفلبينية فيه للعمل في منصات إنتاج النفط المملوكة من قبل شركة بلاك إلك للطاقة، وهي شركة أمريكية –حسب التنظيمات الفيدرالية- حصدت 315 شكوى أو دعوى قضائية ضدها بالنسبة لفئة «عدم الامتثال لقواعد سلامة العاملين» منذ 2010. والجدير بالذكر أن المشاكل التي تخص تلك الشركة تضاعفت بعد حدوث انفجار لأحد منصاتها في نوفمبر، وذلك بمنصة نفط في خليك المكسيك، الانفجار الذي كلّف ثلاثة عمال فلبينيين حياتهم، بينما ثلاثة آخرون كانت لديهم إصابات بالغة. اشتهرت هذه المشكلة أكثر بسبب أن العمل في هذه الشركة بالنسبة للعاملين أنفسهم كان خطرًا بشكل كبير حتى قبل تعيينهم من الأساس، وهذا نتج عنه وقف العمل بتلك الشركة. لكن كل هذا لم يضع تلك الشركة عند حدها. كان عليها أن تحصد المال من جديد، ولسوء الحظ، العمال المُهاجرون هم من عانوا من أجل تحقيق ذلك المأرب.
عامل مهاجر استغلال واستعباد العاملين المُهاجرين
«الـ (خطر الأكبر) هو الحرمان الواضح من النوم الذين يعانون منه – ساعات كثير من العمل المتواصل التي لا يعاني منها العاملون بالولايات المتحدة الأمريكية. وكانوا مُجبرين في بعض الأحيان على العمل لمدة أسبوعين متواصلين، بإجمالي 70 ساعة عمل بالأسبوع.» وقاموا بتعيين وجلب العديد من الرجال المحترفين في مجلاتهم من الفلبين والذين كانوا «متخصصين باللحام، تركيب الأنابيب، أو عاملون مختصون بتركيب الأشياء المُعلّقة، وكلهم تم الاتجار بهم تحت مسمى عقود» وهمية واحتيالية«تعدهم أجرًا مرتفعًا وظروف عمل آمنة تمامًا. لكن في النهاية الكثير منهم تم وضعهم وتركهم للعمل في منصات بترولية خطرة.»
عامل مهاجر استغلال واستعباد العاملين المُهاجرين
«الحكومة الفلبينية تؤكد دائمًا بحقيقة أن حوالي 4500 مواطنًا فلبينيًّا يُرسل كل يوم للخارج من أجل العمل. والتحويلات التي يقوم بها هؤلاء تُبقي الاقتصاد الفلبيني بالكاد قائمًا. والحكومة لا يبدو أنها توفر أي نوع من أنواع الحماية لهؤلاء الذين بالخارج من العمالة المُهاجرة، خصوصًا التي تمر بمحن كثيرة هناك. هذه السياسة الخاصة بالعمالة المُهاجرة لاتزال أحد العوائق الراسخة التي تعرقل نمائهم، تلك السياسة التي تنص على الدفع والتخلص من أبناء البلد للبلدان الأخرى بدلًا من معاجلة مشكلة الفقر والبطاقة بالبلد الأم.»(56) فبدلًا من إرسال العمال إلى الخارج فقط لأن تلك العملية تساعد اقتصاد بلادها الأم، يجب على الدولة أن تجرب وتطبق طرقًا تساعد على التضافر مع جهود الناس لإيجاد عمل بداخل البلاد، أو على الأقل خلق فرص عمل جديدة. عندما يأتي عمّالهم إلى الولايات المتحدة الأمريكية في الغالب ما يتم استغلالهم جنسيًّا، جسديًّا، وعقليًّا، وذلك لا يؤثر فقط على العامل نفسه، بل على البلد الأم حين عودتهم، وهذا إذا استطاعوا العودة من الأساس بسبب العقبات التي يواجهونها بداخل البلد التي سافروا إليها. وهذه كانت أمثلة للأعمال والمهن والرحلات الخطيرة التي يدخل المهاجرون أنفسهم فيها من أجل الحصول على حياة أفضل لأنفسهم ولعائلاتهم. يجب على الحكومات أن تبذل مجهودات أكثر وأكبر بهذا الصدد. «ونظام الهجرة الاستغلالية الخاص بالولايات المتحدة الأمريكية يعمل يدًا بيد مع سياسة تصدير العمالة الفاسدة من الفلبين إليها، وذلك للحفاظ على استمرارية نزوح العمالة المُهاجرة المؤقتة ذات الأجور المتدنية.»
عامل مهاجر استغلال واستعباد العاملين المُهاجرين
بداية من ثمانينيات القرن التاسع عشر هاجرت أعداد كبيرة من النساء المكيسيكيات للولايات المتحدة الأمريكية من أجل البحث عن عمل. هؤلاء النساء غالبًا ما يتركن عائلاتهن وأطفالهن خلفهم من أجل الحفاظ على استقرار العائلة ماديًّا. وفور وصولهم إلى الولايات المتحدة الأمريكية، يتم وضعهن للعمل والعيش في ظروف وأماكن غير صحية وخطرة. الشركات والتجار غير الشرعيين يعدونهن بأعمال قانونية أفضل في أمريكا كوسيلة تساعدهن على تحسين وضعهن الاقتصادي. هؤلاء الأمريكيون الذين يستغلون ويستعبدون هؤلاء النساء فقط من أجل ترسيخ المبادئ الاستعمارية والامبريالية.
عامل مهاجر استغلال واستعباد العاملين المُهاجرين
وفي مقالة تحت عنوان «الفتاة التي تسكن بالبيت الذي بجواري» والمكتوبة من قبل «بيتر لاندسمان» تفحص وتسلط الضوء على المعاملة القاسية وغير الآدمية التي تتبع نظامًا من الظلم الممنهج تجاه العاملين المُهاجرين. «وعلى إثر ذلك، داهمت شرطة بلينفيلد المنزل في فبراير 2002، متوقعين إيجاد فضائيين غير شرعيين يديرون بيت دعارة أسفل الأرض. وما وجدته الشرطة كان أربع فتيات بين الـ14 والـ17 عامًا. كانوا جميعًا مكسيكيات دون أوراق تعريفية. لكنهن لم يكن عاهرات أو بائعات هوى، بل كانوا عبيد جنس. فالفارق هنا يجب أن نركز عليه: الفتيات لم يعملن من أجل أجر ما، بل كانوا أسرى لدى المُتاجرين بهم والأشخاص الذين يحافظون عليهن ويحتجزونهن ويراقبون كل حركة يقمن بها.» هؤلاء الفتيات اللاتي تكون نسبة كبيرة منهن قاصرات، تم إخراجهن قسريًّا من المكسيك والأماكن الأخرى بأمريكا اللاتينية إلى الخارج. وركز هذا القسم على استغلال الرجال والنساء على حد سواء، وشيء مُزعج حقًا أن تعلم أن الأطفال أيضًا تم الاتجار بهم وسرقته من بيوتهم من أجل تلك الأغراض.
«وعدوا العارضات وجليسات الأطفال بأعمال رائعة بالولايات المتحدة الفاتنة، وتقريبًا لم تكن لديهن أدنى فكرة عن لماذا هن الآن جالسات في عربة متجهة إلى بلدة راكدة مثل تيخوانا في وضح النهار.»(57)
«وجدت الشرطة المكان قذرًا ومزريًا ويُماثل سفينة عبيد من القرن التاسع عشر.» كانت هناك حمامات دون أبواب، أحواض ومراتب مُتحللة، حبوب صباحية (أدوية قادرة على إحداث الإجهاض)، والفتيات كُنَّ شاحبات، مُجهدات، ويعانين من سؤء التغذية. ومع ذلك، هذا ليس سوى مثال واحد فقط عن الشقق والمنازل التي تأثرت بذلك النوع من الإساءة. العديد من المنازل والضواحي في الولايات المتحدة الأمريكية التي تبدو من الخارج راقية ومزدهرة، فهي من الداخل نخرة ومُتآكلة بتلك الأفعال غير القانونية.
عامل مهاجر حقوق العاملين المُهاجرين
قامت «حركة الناس لدعم التثقيف والوعي الخاص بحقوق الإنسان (PDHRE)» بصنع قائمة تحتوي على 14 عنصرًا من الحقوق الخاصة بالعاملين المُهاجرين.
عامل مهاجر التأثير على صحة العاملين المهاجرين
«مونيكا روزاليس» (أستاذة في جامعة ولاية كلورادو) تحدثت عن الإصابات المرتبطة بالعمل في مقالتها العلمية تحت عنوان «الحياة في الميدان: تصورات العمال الزراعيين المهاجرين عن إصابات العمل». ناقشت الأستاذة مشاكل العظام، التنفس، وردود فعل الحساسية بشكل يربطها بالعمل بالمزرعة عندما يُهاجر المُهاجرون للعمل بها من أجل المال. وضحت روزاليس أيضًا في مقالتها ظروف العمل التي تؤثر على حياة المُهاجرين. فقالت أن «متوسط العمل الذي نأمله من العامل المُهاجر أو الموسمي بالمزرعة هو 46 عامًا، وهذا مُقارنة بمتوسط الأعمار العام في الولايات المتحدة والذي يكون حوالي 75 عامًا.» وبجانب الأجور غير العادلة، يجد العاملون المُهاجرون أنفسهم يعملون بداخل ظروف عمل خطيرة ومُجحفة. وفي هذه الحالة متوسط العمر المتوقع يكون 26 عامًا بالنسبة لباقي العمالة المُهاجرة بالولايات المتحدة الأمريكية.
عامل مهاجر التأثير على صحة العاملين المهاجرين
وجدت أيضًا دراسة استقصائية قام بها مركز ليان للتعاون الاجتماعي في سنغافورة أن أكثر من 60% العمالة غير الماهرة المُهاجرة من دول جنوب آسيا والتي تكون في انتظار المرتب أو تعويض الإصابة من الموظِفين الخاصين بهم، يعانون من مشاكل وأمراض عقلية خطيرة.
عامل مهاجر الهجرة الوطنية ضد الهجرة غير الوطنية
الهجرة غير الوطنية (العالمية) مثلها مثل الهجرة الوطنية (المحلية)، تلعب دورًا كبيرًا في الحد من الفقر ورفع معدل التطور الاقتصادي. ففي بعض البلدان يكون عدد المُهاجرين داخليًّا يفوق عدد المُهاجرين خارجيًّا. فعلى سبيل المثال، حوالي 120 مليونًا تم تقديرهم كمُهاجرين داخليين بالصين، مُقارنة بـ458000 شخصًا كمُهاجر خارجي منها من أجل العمل. فيض العمالة في المناطق الريفية بسبب عدم وجود الأراضي القابلة للزراعة كان بمثابة عامل مُحفز للأفراد للنزوح إلى الأراضي الحضارية حيث الأعمال الصناعية ومهن قطاع الخدمات. أيضًا أسباب أخرى مثل الجفاف، تشبع الأرض بالمياه، وتآكل مصارف الأنهار تكون أسبابًا تساعد على الهجرة الداخلية.
1) الهجرة من الريف إلى الريف: في العديد من المدن الفقيرة مثل السينغال، الهجرة من منطقة ريفية لأخرى تحدث بكثرة عندما تهاجر العمالة من منطقة فقيرة في المواد الزراعية إلى منطقة غنية بها، فبالتالي تكون فيها فرص عمل أكثر.
عامل مهاجر الهجرة الوطنية ضد الهجرة غير الوطنية
2) الهجرة من الريف إلى الحضر: وتظهر في النُظم الاقتصادية المُتحضرة مثل آسيا، فتهاجر العمالة الفقيرة من العمال الزراعيين إلى المدينة للعمل في المراكز الصناعية.
3) الهجرة من الحضر للريف: وهي نوع الهجرة التي تحدث عندما يتقاعد الأفراد ويذهبون إلى الريف للراحة. وغالبًا هؤلاء ما يعودون إلى مناطقهم الريفية بالعديد من المهارات التي تساعد على تحسين وتطوير مناطقهم الأم بقوة.
4) الهجرة من الحضر إلى الحضر: وكالنوع الأبرز من الهجرة الداخلية، هذه التحركات تكون من عاصمة المدينة أو مركزها، إلى الأرجاء الأخرى الخارجية من المدينة.
والهجرة الدائرية والمستمرة هي نوع الهجرة المؤقتة والمستمرة للعامل المُهاجر بين بلده الأم، والمناطق التي قد تقدم لهم فرص عمل، وتلك قد تكون داخلية أو خارجية.
السفارة الإيرانية في لندن
سفارة إيران في لندن هي البعثة الدبلوماسية من إيران في المملكة المتحدة. وهي تقع في شرفة تطل على هايد بارك في ساوث كنزنغتون، وستمنستر، لندن، العنوان: 16 Prince's Gate، London، SW7 1PT
حمزة كودري
حمزة كودري (ولد في 15 ديسمبر / كانون الأول 1987 في ميلة، الجزائر) هو لاعب كرة القدم جزائري يلعب في مركز خط الوسط لـاتحاد الجزائر في الرابطة الجزائرية المحترفة الأولى.
حمزة كودري المسيرة الدولية
في 5 أبريل 2008 استدعي من قبل منتخب الجزائر لكرة القدم للمحليين في مباراة ضد اتحاد البليدة يوم 11 أبريل نيسان.  لقد ظهر في كل من مباريات الجزائر ضد منتخب المغرب لكرة القدم في تصفيات أمم إفريقيا عام 2009.
المرشد المعين على الضروري من علوم الدين
متن ابن عاشر المسمى (المرشد المعين على الضروري من علوم الدين) هو كتاب للإمام عبد الواحد بن عاشر المالكي الأشعري الصوفي (ت 1040هـ = 1631م) عبارة عن منظومة في أصول الدين على مذهب الإمام مالك ضمّت 317 بيتاً من بحر الرجز في العقيدة والفقه والسلوك ، وهي منظومة ذاع صيتها وتلقتها الأمة الإسلامية بالقبول حتى اعتبرت درَّة من دُرر الفقه المالكي.
والمنظومة وإن كانت صغيرة الحجم، فقد جمعت أصول الدين وفروعه، مما لا يسع المسلم جهله، في أوجز لفظ، وأوضح عبارة، تقيد فيها ابن عاشر بالمذهب المالكي، ولم يخرج عن المشهور، والراجح، والمعمول به، والمنظومة كذلك لا تخلو من دليل يرتكز على الكتاب والسنة والأصول التي اعتمدها المالكية في مذهبهم، لذلك ظلت المنظومة ولا تزال المنطلق الأول لمن أراد دراسة الفقه المالكي.
المرشد المعين على الضروري من علوم الدين
كما اتسمت العناية بالنظم من لدن العلماء بالوفرة والتنوع، إذ منهم من خصه بالشرح المطول لسائر أبواب النظم، ومنهم من أفرد أحد الأبواب الثلاثة بالشرح المستفيض أي العقيدة أو الفقه أو التصوف، ومنهم من اكتفى بالشرح المختصر، ومنهم من اتجهت عنايته إلى شرحه شرحاً إشارياً على اصطلاح أهل التصوف.
ولقد خص العلامة ابن عاشر علم الاعتقاد بكتاب مستقل من منظومته المذكورة، قصد فيه إلى بيان أمهات العقائد على مذهب الإمام المجدد أبي الحسن الأشعري (ت 324هـ)، حيث جاءت مقاصده معربة عن التوجهات الأصلية الكبرى للمذهب الأشعري، والتي ينتظمها أصل التنزيه والتعظيم مقصداً، وأصل الوسطية والاعتدال منهجاً.
المرشد المعين على الضروري من علوم الدين نبذة عن المؤلف
هو أبي محمد عبد الواحد بن أحمد بن علي بن عاشر الأنصاري نسباً، الأندلسي أصلاً، نشأ بفاس التي ولد بها سنة 990هـ، وبها تلقى تعليمه. ذكر الفضيلي أنه من حفدة الشيخ أبي العباس أحمد بن محمد بن عمر ابن عاشر السلاوي المتوفى سنة 765هـ. وقد تصدَّر للتدريس والمشيخة والخطابة، وشارك في جل العلوم وخصوصاً في علم القراءات والرسم والضبط والنحو والإعراب وعلم الكلام والأصول والفقه. وتوفي بفاس سنة 1040هـ بعد مرض مفاجئ أصابه.
قال عنه الصغير الإفراني: كان ذا سمت حسن، مثابراً في تعليم الناس زاهداً في الدنيا، يأكل من كد يمينه، يضرب في الأرض على طلب الحلال، متواضعاً حسن الأخلاق، كثير الإنصاف في المباحثة، يأخد العلم ممن هو دونه، يتولى جميع أموره بيده ويباشر شراء حوائجه من السوق بيده.
المرشد المعين على الضروري من علوم الدين نبذة عن المؤلف
وقال عنه صاحب سلوة الأنفاس: كان -رحمه الله- ممن له التبحر في العلوم، والمشاركة في الفنون، عالماً عاملاً، عابداً ورعاً زاهداً... وله اليد الطولى في علم القراءة، يبحث مع الجعبري، وله حاشية عليه، وانفرد في عصره بعلم الرسم، وله شرح عجيب على «مورد الظمآن»، سماه «فتح المنان»، وأدرج فيه تأليفاً آخر سماه: «الإعلان بتكميل مورد الظمآن» في كيفية رسم قراءة غير نافع من بقية السبعة في نحو خمسين بيتاً وشرحه، وله أيضاً الباع الطويل في النحو والصرف والتفسير، والفقه والتصوف والأصلين، والمنطق والبيان والعروض، والطب والتوقيت والتعديل، والحساب والفرائض... وغير ذلك. وألف - رحمه الله – تآليف عديدة في غاية التحرير والإتقان، منها: نظمه المشهور في قواعد الإسلام الخمس ومبادئ التصوف، وهو المسمى «بالمرشد المعين على الضروري من علوم الدين»، ابتدأ نظمه حين أحرم بالحج، فنظم أفعال الحج مرتبة من قوله: وإن تُرد ترتيب حجك...إلى آخره. ثم لما انفصل عن حجه، كمل ما يتعلق بالقواعد الخمس.
وإلى جانب تأليفه للمرشد المعين، ألف الشيخ ابن عاشر مجموعة من الكتب، منها:
المرشد المعين على الضروري من علوم الدين محتوى الكتاب
يمهد في فاتحتها بخمسة أبيات يذكر فيها مقصوده من نظمها، وأنه شرع فيها حين أحرامه بالحج، ثم لما انفصل عن حجه كمَّل ما يتعلق بقواعد الإسلام الخمس، ولخص هدفه منها بقوله:
المرشد المعين على الضروري من علوم الدين محتوى الكتاب
وأتبع هذا التمهيد، مقدمة عقدية بين فيها العقيدة الأشعرية، وقواعد الإسلام الخمس في حدود 42 بيتاً، ثم أعقبها بمقدمة أخرى في علم أصول الفقه في 6 أبيات بيَّن فيها الحكم الشرعي وأقسامه وشروطه، ثم أحكام الطهارة بما يشمله من وضوء، وغسل، وتيمم في 45 بيتاً بيَّن فيها فرائض الوضوء وسننه ونواقضه، وفرائض الغسل ومندوباته وموجباته، والتيمم وأحكامه، ثم نظم أحكام الصلاة وما يتعلق بها في حدود 85 بيتاً ذكر فيها فرائضها وشروطها وسننها ومندوباتها ومكروهاتها، وأحكام الأذان والقصر في السفر، ثم ذكر الصلوات الخمس المفروضة والصلوات المسنونة والمستحبة، وأحكام سجود السهو وصلاة الجمعة وشروط الإمام، ثم أحكام الزكاة وأنواعها ومصارفها في 29 بيتاً، ثم أحكام الصيام الفرض منه والمستحب في 18 بيتاً، ثم أحكام الحج والعمرة في 62 بيتاً، ثم ختم نظمه بالتصوف ومبادئه في 27 بيتاً على طريقة الإمام الجنيد البغدادي فيما يخص التوبة والاستغفار والكف عن المحارم وتطهير القلب من الأدران ومحاسبة النفس.
المرشد المعين على الضروري من علوم الدين شروحه ومختصراته
تلقت الأمة هذه المنظومة بالقبول والاستحسان، حيث أفردها علماء الغرب الإسلامي على الخصوص بالشروح حتى أصبحت مستنداً لكل طالب علم، وتصدَّر تدريسها الحلقات العلمية بالمساجد والمعاهد، ووجَّه العلماء طلبتهم لحفظها ومدارستها. فكثرت شروحها ومختصراتها، والتي منها:
بالإضافة إلى بعض الحواشي والمختصرات، كمختصر الدر الثمين للشيخ محمد ميارة، وشرح الشيخ الطيب بن كيران، وحاشية الفقيه الطالب بن الحاج على شرح ميارة، وشرح الشيخ علي بن عبد الصادق العبادي، وسمى شرحه: (إرشاد المريدين لفهم معاني المرشد المعين).
المرشد المعين على الضروري من علوم الدين ثناء العلماء عليها
قد عرف العلماء لهذه المنظومة قدرها، فأقبلوا على تدريسها في حلقاتهم العلمية، ووجهوا طلبتهم إلى حفظها، ووضعوا عليها التقاييد والشروح والختمات التي لا تحصى كثرة، ومن ثنائهم عليها وامتداحهم لها، ما أنشده العلامة أبو عبد الله محمد بن أحمد العياشي؛ إذ قال:
وعنها يقول تلميذه العلامة محمد ميارة (ت 1072هـ)، وهو يعدد تآليف الإمام ابن عاشر: «ألف تآليف عديدة، منها هذه المنظومة العديمة المثال في الاختصار، وكثرة الفوائد والتحقيق، ومحاذاة مختصر الشيخ خليل، والجمع بين أصول الدين وفروعه، بحيث إن من قرأها وفهم مسائلها، خرج قطعاً من ربقة التقليد والمختلف في صحة إيمان صاحبه، وأدى ما أوجب الله عليه تعلمه من العلم الواجب على الأعيان».
المرشد المعين على الضروري من علوم الدين ثناء العلماء عليها
واعتباراً لقيمة هذه المنظومة، نجدها معتمدة من كبار الفقهاء المالكية؛ فالإمام أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عرفة الدسوقي (ت 1203هـ) ينقل عنها في أكثر من 83 موضعاً من حاشيته على أحمد الدردير في شرح مختصر خليل، وبلغت النقول عنها عند العلامة محمد عليش (ت 1299هـ) إلى مائة نقل في منح الجليل شرح مختصر خليل، وحوالي ثلاثة عشر نقلاً عند الإمام أحمد الصاوي (ت 1241هـ) في كتابه بلغة السالك لأقرب المسالك.
المرشد المعين على الضروري من علوم الدين طبعاته
طبع هذا الكتاب عدة طبعات من مختلف دور النشر العربية، سواء بمفرده أو مع شروحه وخاصة شرح الإمام محمد ميارة الفاسي، وطبع متنه مستقلاً عام 1262هـ بفاس، ثم بمصر عام 1300هـ، وتوالت طبعاته منها: طبعة مكتبة دار إحياء الكتب العربية عيسى البابي الحلبي وشركاه، ثم طبعة دار الفكر، ومنها طبعة وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية المغربية بمناسبة مطلع القرن الخامس عشر الهجري -مطبعة فضالة- المغرب.
حرية الشعوب
الحرية، (بالإنجليزية: Freedom)، بشكل عام يمكن تعريف الحرية، على أنها القدرة على التصرف أو التغيير دون قيد أو شرط.
في الفلسفة، والدين، ترتبط الحرية، بالإرادة الحرة، والوجود، بدون قيود غير مبررة، أو غير عادلة، أو استعباد، وهي فكرة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بمفهوم الحرية.
حرية الشعوب الإرادة الحرة
في الخطاب الفلسفي، تتم مناقشة الحرية، في سياق الإرادة الحرة، وتقرير المصير، متوازنة مع المسؤولية الأخلاقية.
يعتبر المدافعون عن الإرادة الحرة، أن حرية الفكر فطرية في العقل البشري، بينما ينظر المعارضون إلى العقل، على أنه مجرد التفكير، في الأفكار التي يصادفها، في ذلك الوقت.
حرية الشعوب الشخصية و الاجتماعية
في الخطاب السياسي، غالبًا ما ترتبط الحرية السياسية، بالحرية والإستقلال الذاتي، بمعنى "إعطاء المرء لنفسه قوانينه الخاصة"، مع التمتع بالحقوق، والحريات المدنية، التي يمارسها دون تدخل غير مبرر من الدولة.
تشمل أنواع الحرية السياسية التي يتم مناقشتها بشكل متكرر حرية التجمع، وحرية التنظيم، وحرية الاختيار، وحرية التعبير.
حرية الشعوب الحرية مفهوم مادي
من الناحية المادية البحتة، تُستخدم الحرية على نطاق أوسع لوصف الحدود التي يمكن أن تكون فيها الحركة الجسدية، أو العمليات الفيزيائية الأخرى ممكنة. ويتعلق هذا، بالمفهوم الفلسفي إلى الحد الذي يمكن فيه اعتبار الناس يتمتعون بقدر من الحرية، بقدر ما يمكنهم جسديًا ممارستها.
يوصف عدد المتغيرات أو المعلمات المستقلة لنظام ما على أنه عدد درجات الحرية. على سبيل المثال، تتمتع حركة السيارة على طول الطريق بدرجتين من الحرية؛ للذهاب بسرعة أو ببطء، أو لتغيير الاتجاه عن طريق الانعطاف إلى اليسار أو اليمين. تتمتع حركة سفينة تبحر على الأمواج بأربع درجات من الحرية، حيث يمكنها أيضًا أن تميل من الأنف إلى الذيل، وتتدحرج من جانب إلى آخر. يمكن للطائرة أيضًا التسلق والانزلاق الجانبي، مما يمنحها ست درجات من الحرية.
حرية الشعوب الحرية رياضيا
الحرية في الرياضيات، هي قدرة المتغير على التغيير في القيمة. بعض المعادلات لها العديد من هذه المتغيرات.
تم إضفاء الطابع الرسمي على هذا المفهوم، باعتباره بُعدًا متنوعًا جبريًا. عندما يتم استخدام درجات الحرية بدلاً من البعد، فإن هذا يعني عادةً أن المتنوع أو التنوع الذي يمثل النظام محددًا ضمنيًا فقط.
تظهر درجات الحرية، هذه في العديد من التخصصات الرياضية والمتعلقة، بما في ذلك درجات الحرية المستخدمة في الفيزياء، والكيمياء، لشرح الاعتماد على الوسيط، أو البعد أو فضاء الطور ودرجات الحرية في الإحصاء، وعدد القيم في الحساب النهائي للإحصاء، التي تكون حرة في التغيير.
منيرة المشخص
منيرة المشخص إعلامية سعودية.
منيرة المشخص عن حياتها
ولدت في مدينة الرياض درست في كلية الاداب التابعة لرئاسة تعليم البنات بالرياض سابقا وعملت في وزارة الثقافة والاعلام مراسلة إذاعة جدة في الرياض ومحررة صحفية بجريدة عكاظ ثم لجريدة الشرق.
منيرة المشخص أعمالها
تنقلت بين مركز الملك عبد العزيز للمؤتمرات والمركز الإعلامي والمعرض المصاحب، قامت فيها بتغطية القمة الرابعة للدول العربية ودول أمريكا الجنوبية وتدوين كل احداث القمة بعدستها الخاصة نجحت في إجراء تصريحات خاصة من الضيوف المشاركين في أعمال القمة.
منيرة المشخص روابط خارجية
منيرة المشخص ابرز الاعلاميات السعوديات ميدانياً واحراجاً للمسؤول؟! صحيفة صدى الالكترونية.
فاروق شافعي
فاروق شافعي (ولد في 23 يونيو عام 1990 في الجزائر) هو لاعب كرة قدم جزائري.
فاروق شافعي مع النادي
في صيف عام 2010 ، ترك صفوف ناشئة نادي مولودية الجزائر وانضم إلى اتحاد الجزائر, ووقع عقدا لأربع سنوات مع النادي.
في كانون الأول / ديسمبر 25, 2010, بدأ حياته المهنية لأول مرة مع اتحاد الجزائر في مباراة في الدوري ضد شبيبة القبائل. ولعب المباراة بأكملها، حيث خسر اتحاد العاصمة 1-0.
فاروق شافعي المسيرة الدولية
في 16 تشرين الثاني, 2011, تم اختياره كجزء من تشكيلة الجزائر في بطولة أفريقيا تحت 23 سنة لكرة القدم 2011 في المغرب. في آب / أغسطس 8, 2012, تم استدعاؤه من قبل مدرب الجزائر وحيد خليلهودزيتش لمدة 10 أيام المعسكر التدريبي للاعبين المحليين. واستدعي بعد بضعة أسابيع إلى منتخب الجزائر الوطني لأول مرة في تصفيات كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2013 ضد منتخب ليبيا لكرة القدم.
نيكولاي ألكسندري
نيكولاي ألكسندري (بالرومانية: Nicolae Alexandri)‏ (17 ماي 1859 - 17 نوفمبر 1931) (بالرومانية: Nicolae Alexandri) هو سياسي روماني من بيسارابيا.
تخرج نيكولاي ألكسندري من جامعة سانت بطرسبرغ الحكومية. وكان أول رئيس تحرير لجريدة «الكلمة المولدوفية» (بالرومانية: Cuvânt Moldovenesc).
شغل منصب عضو في برلمان مولدوفا (1917-1918).
الكلمة المولدوفية
الكلمة المولدوفية (بالرومانية: Cuvânt Moldovenesc) هي صحيفة كانت تصدر في بيسارابيا.
صدرت الطبعة الأولى في 1 يناير 1914، وآخر طبعة في 7 يناير 1919. وكان أول رئيس تحرير هو نيكولاي ألكسندري. ومن بين المؤلفين: سيميون مرافا، إيون بيليفان، دانيال سيوجوريانو. وقد كانت تُكتب بالأبجدية الرومانية السيريلية.
في 21 مارس 1943 ، ظهرت الصحيفة مجددا إلى الظهور تحت إشراف إيورجو تيودور وليون بوغا.
مارجريت ويلكوكس
مارجريت ويلكوكس (بالإنجليزية:Margaret Wilcox) مخترعة ومهندسة ميكانيكية أمريكية قامت باختراع جهاز تدفئة السيارة في القرن التاسع عشر عام 1893 وكانت تجري العديد من التجارب في مختبرها، كما يرجع إليها الفضل في اختراع جلاية الصحون.
تايب سكريبت
تايب اسكربت (بالإنجليزية: TypeScript)‏ هي لغة برمجة مفتوحة المصدر تم تطويرها وصيانتها بواسطة مايكروسوفت، وهي مجموعة شاملة من نصوص جافا سكريبت الصارمة، ويضيف كتابة ثابتة اختيارية للغة. وقد عمل أندرس هيلسبرغ ، المهندس الرئيسي لـ سي شارب ومبدع أوبجكت باسكال وتوربو باسكال، على تطوير تايب اسكربت. يمكن استخدام تايب اسكربت لتطوير تطبيقات جافا سكريبت للتنفيذ من جانب العميل أو من جانب الخادم ( نود.جي إس ).
تم تصميم نسخة مطبوعة على الآلة الكاتبة لتطوير التطبيقات الكبيرة و يجمع إلى جافا سكريبت. بما أن تايب اسكربت عبارة عن مجموعة كبيرة من جافا سكريبت ، فإن برامج جافا سكريبت الموجودة هي أيضًا برامج تايب اسكربت صالحة.