hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إديث وارتون مهنة الكتابة
أصبحت وارتون كاتبة منتجة مستثناة بالرغم من عدم نشر رواياتها الأولى حتى بلغت سن الأربعين. فقد نشرت الشعر وكتب التصميم والسفر والأدب والنقد الثقافي والمذكرة بالإضافة إلى خمسة عشر من رواياتها وسبعة من الروايات القصيرة وخمسة وثمانين من القصص القصيرة.
بدأت وارتون أولا بتأليف القصص عندما كانت تبلغ السادسة. فقد كانت تتجول في غرفة المعيشة ممسكة بكتاب في حين كانت تقرأ قصتها. كتبت وارتون قصة قصيرة وأعطتها لوالدتها لكي تقرأها فنقدت والدتها القصة لذلك قررت وارتون كتابة الشعر فقط. فقد كان من النادر تلقي الجواب بالرغم من انها كانت تسعى إلى حب ورضى والدتها. كانت علاقتها بوالدتها مضطربة من البداية. كتبت رواية السرعة والارتخاء في عام 1889 وذلك قبل بلوغها الخامسة عشر وكتبت عن المجتمع في شبابها. جاءت مواضيعها الرئيسية من تجاربها مع والديها. فقد كانت جدًا ناقدة لعملها الخاص وقد تكتب تقييم عام لنقده.
إديث وارتون مهنة الكتابة
كتبت أيضًا عن تجاربها الخاصة في الحياة وكتبت قصيدة عن هينري ستيفيس وهي «كلمة حب بليغة». أرسلت ثلاث قصائد للنشر في عام 1889. فقد ارسلوا لمجلة سكرينرس وهاربرس وسينشري ونشر إدوارد ل. بورلينقيم «جوستينياني الأخير» لمجلة سكرينرس. ولم يحدث ذلك حتى بلغت وارتون 29 وعندها نشرت أول قصة قصيرة لها. حقق كتاب «نظرية ماستي» نجاحاً قليلاً وقد اخذها أكثر من سنة لنشر قصة أخرى. أكملت كتابة «امتلاء الحياة» خلال رحلتها الأوروبية السنوية مع تيدي. دقق بورليقيم هذه القصة ولكن لم تكن وارتون تريد عمل أي تعديلات عليها. تتحدث هذه القصة عن زواجها بالرغم من الآخرين. أرسلت كتاب «أخوات بنر» إلى سكريبرس في عام 1892 ورد بورليتقيم بأنها طويلة جدًا على سكريبرس لنشرها. تبينت هذه القصة بأنها مبنية على تجربة قضتها وهي طفلة. ولم تنشر حتى عام 1916 وكانت من ضمن مجموعة تدعى بالزينقو. كتبت «قد يأتي الخير» و «مصباح الروح» بعد زيارة مع صديقتها بآول بورجيت. تعد «مصباح الروح» قصة هزلية مكتوبة بلفظ ظريف وآسف. فقدت ثقتها بنفسها بعدما رفض بولتيقيم كتاب «شيء بديع» وبدأت بكتابة «رحلة الكتابة» في عام 1894.
إديث وارتون مهنة الكتابة
كتبت وارتون مسرحية ذو شخصيتان تدعى الرجل العبقريMan of Genius في عام 1901. تتحدث هذه المسرحية عن رجل انجليزي كان بعلاقة مع سكرتيرته. فقد تدربت هذه المسرحية ولكن لم يتم عرضها ابدًا. تشاركت مع ماري تيمبيست لكتابة مسرحية أخرى ولكن اكملوا 4 شخصيات فقط وذلك قبل ان تقرر ماري بانها ليست مهتمة بالمسرحيات التنكرية. تعد ترجمة المسرحية Es Lebe das Leben («متعة العيش») بقلم حرمان سوديرمان من أحد أول جهودها الأدبية (1902). نقدت متعة العيش لتسميتها لأنفي النهاية البطلة ابتلعت سم ولذلك كانت انتاجية برادواي قصيرة المدى ولكن مع ذلك كان الكتاب ناجحاً.
اتصفت العديد من روايات وارتون باستخدام بارع للسخرية الدرامية. أصبحت وارتون أحد نقادها الأذكياء في بعض الأعمال كبيت الفرح وعصر البراءة وذلك بعدما كبرت في مجتمع من الطبقة العالية ومجتمع اواخر القرن التاسع.
إديث وارتون مهنة الكتابة
كانت رواية عصر البراءة (بالإنجليزية: The Age of Innocence)‏ الرواية الثانية عشرة بقلم إديث وارتون، حيث نشرت في البداية في أربعة أجزاء في مجلة بيكتوريال ريفيو عام 1920، ونشرت لاحقا بشكل كتاب من قبل دار دي أبليتون في نيويورك ولندن. فازت الرواية بجائزة بوليتزر عن فئة الأعمال الخيالية عام 1921 حيث أشاد بها القضاة لأنها «تكشف عن جو الحياة المجتمعي الأمريكي من الداخل»، ما يجعلها أول رواية مكتوبة بقلم امرأة تفوز بجائزة بوليتزر للرواية، وبالتالي فإن وارتون أول امرأة للفوز بالجائزة. وحازت الرواية على لقب أفضل 100 رواية للخمسة والأربعين عاماً الماضية، تناولها المخرج مارتن سكورسيزي في فيلم عصر البراءة عام 1993 قامت ببطولته ميشيل فايفر ودانيال داي لويس.
تحكي الرواية عن قصة زفاف تهدده أخطار غيرة وحسد وجمال خجل ومؤامرات للفوز بقلب امرأة شابة تهوى رجلاً آخر، تحكي الرواية مأساة اجتماعية عاشتها الكاتبة حين أصيبت بانهيار عصبي عام 1913 بسبب زوجها، لكنها عادت بعد طلاقها لاستكشاف ذاتها عبر هذه الرواية، لتقدم بعدها المزيد من الروايات الحافلة بالخيال، وهو ما عكس مدى موهبتها وبراعتها فيه.
إديث وارتون مهنة الكتابة
بيت الفرح هي رواية وارتون الرابعة، وتصور فيها الطبقة الغنية في مدينة نيويورك في أواخر القرن التاسع عشر. وقد نشرت عام 1908، ولقيت رواجاً شديداً. كما استقبلها النقاد بحماس، أخذ عنوان الرواية من جملة في الإصحاح السابع من سفر الجامعة من الكتاب المقدس تقول:
وتعتبر الرواية من النقاط البالغة الأهمية في تاريخ الأدب الأمريكي. بدأت وارتون تنشر أعمالها أثناء ازدهار المدرسة الطبيعية، وعلى الرغم من تجنبها لكتابة الرواية الطبيعية ومن اختلاف أعمالها الكبير عن إنتاج تلك المدرسة، فإن بعض قصصها الباكرة تحمل تأثير الرواية الطبيعية من حيث تكالب قوى المجتمع على الشخصيات لمنعها من التعبير عن أفكارها. ومن الممكن رؤية هذا التأثير في رواية بيت الفرح، إذ يستطيع القارئ أن يعتبر بطلة الرواية ضحية للقدر الذي لا يمكنها مقاومته.
إديث وارتون التكيفات
لمحات من القمر The Glimpses Of The Moon، فيلم 1923 صامت (من رواية 1922) من إخراج باراماونت بيكتشرز بواسطة ألان دوان، وبطولة بيبي دانيلز، ديفيد باول وموريس كوستيلو. ويعتبر فيلم مفقود
عصر البراءة فيلم أنتج في عام 1993 عن رواية عصر البراءة بقلم إديث وارتون، وهو من إنتاج شركة كولومبيا بكشرز وإخراج مارتن سكورسيزي، وبطولة دانيال دي لويس وميشيل فايفر ووينونا رايدر، فاز الفيلم بجائزة الأوسكار لأفضل تصميم ملابس وفازت وينونا رايدر لجائزة بافتا لأفضل ممثلة في دور ثانوي وأيضاً جائزة غولدن غلوب لأفضل ممثل مساعد - فيلم.
هامادا ماساتوشي
هامادا ماساتوشي هو ممثل كوميدي ياباني وأحد أعضاء الثنائي داون تاون الذي يلعب فيه هامادا دور التسوكمي. شارك في عدد من الأفلام وكذلك في فرقة موسيقية .
عمر بن عبيد الله بن معمر
عمر بن عبيد الله بن معمر بن عثمان أبو حفص القرشي التيمي أحد أجواد العرب وأنجادها، وكان من وجهاء العرب وسادتهم، ولي البصرة زمن حكم عبد الله بن الزبير بالحجاز، فتحت على يد عمر بن عبيد الله التيمي بلدان كثيرة، وكان نائبا لابن الزبير على البصرة، وقد فتح كابل مع عبد الله بن خازم وكان يقال له أحمر قريش ، ويضرب بشجاعته المثل ، روى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب وجابر بن عبد الله وغيرهما، وعن عطاء بن أبي رباح، وابن عون، ووفد على عبد الملك بن مروان.
عمر بن عبيد الله بن معمر نسبه
هو عمر بن عبيد الله بن مَعمر بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
عمر بن عبيد الله بن معمر قصص جوده وكرمه
حكي أن رجلا اشترى جارية كانت تحسن القرآن والشعر وغيره فأحبها حبا شديدا وأنفق عليها ماله كله حتى أفلس ولم يبق له شيء سوى هذه الجارية، فقالت له الجارية: قد أرى ما بك من قلة الشيء. فلو بعتني وانتفعت بثمني صلح حالك، فباعها لعمر بن عبيد الله بن معمر - وهو يومئذ أمير البصرة - بمائة ألف درهم ، فلما قبض المال ندم وندمت الجارية، فأشارت تخاطب سيدها بأبيات شعر وهي:
فلما سمعهما ابن معمر قد شببت قال: والله لا فرقت بين محبين أبدا، ثم أعطاه المال - وهو مائة ألف - والجارية لما رأى من توجعهما على فراق كل منهما صاحبه، فأخذ الرجل الجارية وثمنها وانطلق.
خرج عمر بن عبيد الله يوما وبينما هو في طريقه مر ببستان ورأى غلاما مملوك يجلس بجوار حائطها يتناول طعامه، فاقترب كلب من الغلام، فأخذ الغلام يلقي إلى الكلب بلقمة ويأكل لقمة وعمر ينظر إليه ويتعجب مما يفعل، فسأله عمر أهذا الكلب كلبك ؟
عمر بن عبيد الله بن معمر قصص جوده وكرمه
قال الغلام: لا
قال عمر: فلما تطعمه مثل ما تأكل ؟ فرد الغلام: إني أستحي أن يراني أحد وأنا آكل دون أن يشاركني طعامي فأُعجب عمر بالغلام، فسأله: هل أنت حر أم عبد ؟ فأجاب الغلام: بل أنا عبد عند أصحاب هذه الحديقة
فانصرف عمر ثم عاد بعد قليل
فقال للغلام: أبشر يافتى فقد أعتقك الله! وهذه الحديقة أصبحت ملكاَ لك قال الغلام بسعادة ورضا: أُشهدك أنني جعلت ثمارها لفقراء المدينة . فتعجب عمر وقال للغلام: عجبا لك! أتفعل هذا مع فقرك وحاجتك إليها ؟ فرد الغلام بثقة وإيمان: إني لأستحي من الله أن يجود عليّ بشيئ فأبخل به!.
قال حميد بن سليمان بن قتة: بعث معي عمر بن عبيد الله بألف دينار إلى عبد الله بن عمر بن الخطاب، وبألف دينار إلى القاسم بن محمد بن أبي بكر ، فقبل ابن عمر ما بعث به، وأخذه بيده وهو في المغتسل وقال: وصلته رحم فقد جاءتنا على حاجة، وأبى القاسم بن محمد أن يقبلها فقالت امرأته: إن لم تقبلها فهاتها.
عمر بن عبيد الله بن معمر قصص جوده وكرمه
قال وكان عمر بن عبيد الله يبعث هذه الثياب المعمرية إلى المدينة فيقسمها بينهم، فقال ابن عمر: جزى الله من أفشى هذه الثياب بالمدينة خيراً. قال ابن قتة: وقال لي ابن عمر: بلغني عن صاحبك أنه يعطي المهاجرين ألفاً ألفاً ويعطي الأنصار سبعمائة سبعمائة فأعلمت عمر قوله فسوى بينهم.
قال المدائني: ولى عبد الله بن الزبير بعد ببة عمر بن عبيد الله بن معمر البصرة، وكان سخياً شجاعاً ممدحاً، وقال المهلب بن أبي صفرة: ما رأيت مثل أحمر قريش في شجاعته، ما لقينا خيلاً قط إلا كان في سرعان خيلنا، يعني عمر بن عبيد الله، وقال فيه نصيب:
وله يقول يزيد بن الحكم بن أبي العاص الثقفي:
فبلغ عمر شعره فدعا به وقال: كم أقمت؟ فقال: ثلاثين يوماً فأمر له بثلاثين ألفاً وحمله وكساه فقال:
عمر بن عبيد الله بن معمر قتله لابي فديك الخارجي
غندما بلغ عبد الملك بن مروان هزيمة أمية بن عبد الله بن خالد من الخوارج، قال لعمر بن عبيد الله بن معمر، وهو عنده: اكفني أبا فديك. فقال: لا يمكنني. فقال عبد الملك: والله لتسيرن إليه. قال: والله لا أفعل. فقال: فارفع حسابك لفارس وصححه. قال: نعم. وقام فاتبعه روح بن زنباع الجذامي فقال: يا أبا حفص. ترد على أمير المؤمنين ويقسم فتقسم. قال: يا أبا زرعة إن أخاه بشر بن مروان بالكوفة وابن عمه خالد بن عبد الله بالبصرة وهما حائلان بيني وبين ما أريد من النخبة، وأن يندبا معي إلا ضعفة الناس من لا يحامي على دين ولا حسب، فإن صبرت قتلت ضيعة وإن أنحزت افتضحت .
عمر بن عبيد الله بن معمر قتله لابي فديك الخارجي
فرجع روح إلى عبد الملك بقول عمر، فأرسل إليه عبد الملك فرده وقال: يا أبا حفص، لو رأيت بين عيني أمير المؤمنين وتداً أما كنت نازعه وواقياً أمير المؤمنين مكروهه ؟ قال: بلى والله ياأمير المؤمنين بنفسي وأهلي ومالي. قال: فإن أبا فديك وتد بين عيني فاكفني أمره. قال: نعم إن أعفيتني من عنت بشر وخالد، قال: فليس لأحد عليك سلطان في بلد تنزله فانتخب من شئت، وكتب له بذلك إلى بشر، فسار حتى قدم الكوفة على بشر، فأكرمه وأقعده معه على السرير وقال: والله لو لم يكتب إلي أمير المؤمنين بما كتب فيك، لقويت، فهذه الدواوين فانتخب من شئت، فانتخب من كل ربع ألفين وأعطاهم أعطياتهم، وقال لهم: سيروا إلى البصرة، واستعمل عليهم محمد بن موسى بن طلحة بن عبيد الله. وساروا وتزوج عمر بالكوفة عائشة بنت طلحة فأقام عندها أياماً، ثم قدم البصرة وأوصل كتاب عبد الملك إلى خالد وانتخب من أهل البصرة ثلاثة عشر ألفاً، فكلمه خالد في قوم ليخلفهم فأبى ذلك فمنعه خالد الديوان، فقال بيهس بن صهيب الجرمي: إن بشر بن مروان لم يكلمه في تخليف أحد، وهو أخو أمير المؤمنين، ولم يطمع في ذلك. فقال: إنه لم يدع لي محدثاً ولا سميراً.
عمر بن عبيد الله بن معمر قتله لابي فديك الخارجي
فكف خالد حتى استكمل ما أراد
فقال العجاج بأرجوزته التي يقول فيها:
لقد سما ابن معمر لما اعتمر
مغزى بعيداً من بعيد وصبر
في نخبة الناس الذي كان افتخر
ثلاثة وستة واثني عشر
ألفاً يجرون من الخيل العكر
وكان المهلب بالبصرة قد عزله خالد عن قتال الأزارقة، فأثبته عمر فيمن يخرج معه، وأثبت عباد بن الحصين الخبطي، فقال له المهلب: إني رمد العين فاختر أي بني شئت ليخرج معك واعفني .
فجاء الصلتان العبدي لعمر فقال عمر : حاجتك ؟. قال: أنشدك. قال: إياك أن تكلمني في أن أعفي أحداً من وجهه هذا. قال: ما كنت لأرغب بأحد عنك. قال: هات. فأنشده:
لن يعدم الخابط المؤمل إن ... حل بدار ابن معمر ورقا
لا يخلف الوعد حين تسأله ... ولا يرى عابساً ولا غلقا
فقال: حاجتك ؟ قال: ما تركت لي حاجة غير صحبتك. قال: ما أرغبني في أن تصحبني ولكني أكره أن أعرضك فقال الصلتان:
رأيت صروف الدهر ليس يفوتها ... صغير ولا ذو حنكة يتفكر
فكم من شجاع طاول قد نجا ... ومن حائد عن عمره لم يعمر
عمر بن عبيد الله بن معمر قتله لابي فديك الخارجي
قال: صدقت، وأمر له بأربعة آلاف درهم وحمله على فرس وأعطاه سلاحاً، وصير عمر بن عبيد الله على أهل الكوفة جميعاً وهم ثمانية آلاف محمد بن موسى بن طلحة، وكان على جماعة أهل البصرة: عمر بن موسى بن عبيد الله بن معمر، وعلى خمس أهل العالية: سنان بن سلمة الهذلي، وعلى بكر بن وائل: بن شقيق بن ثور السدوسي. وعلى تميم: عباد بن الحصين، وإليه الخيل كلها. وعلى عبد القيس: الحكم بن مخربة. وعلى الأزد: المغيرة بن المهلب .
وحمل عمر بن عبيد الله معه عائشة بنت طلحة، وخلف رملة بنت عبد الله بن خلف فلم يحملها معه، فقال الشاعر:
أنعم بعائش في عيش له أنق ... وانبذ برملة نبذ الجورب الخلق
من يجعل الديباج عدلاً للزيق ... بين الحواري وبين الصديق
كبكرة مما تباع في النوق
عمر بن عبيد الله بن معمر قتله لابي فديك الخارجي
وسار فلما نزل الوفراء وجه خمسمائة فارس وبعث معهم الفعلة وقال: احفروا لي خندقاً فإذا فرغتم فأعلموني.
فتقدموا فحفروا له خندقاً وأعلموه فارتحل فنزل الخندق وقدمهم ليحفروا في المنزل الآخر خندقاً، فلم يزل يصنع ذلك وتحفر له الخنادق وينزلها حتى أتى هجر ونزل جواثا في خندق وأبو فديك بالمشقر، والمشقر اليوم تقع في بلدة القارة (الأحساء) في جمع كثير من الأعراب كانوا ضووا إليه بعد هزيمة أمية، فقال أبو فديك لأصحابه: قد أتاكم هؤلاء القوم فمن أحب لقاء الله فليقم ومن أراد الدنيا فليذهب حيث شاء فهو في حل.
عمر بن عبيد الله بن معمر قتله لابي فديك الخارجي
فتفرقوا عنه، وبقي فيما بين التسعمائة إلى الألف، وعمر في أحد وعشرين ألفاً. وقال رجل لأبي فديك: إن عطية بن الأسود بريء من نجدة بن عامر الحنفي فإن كنا مخطئين فنجدة محق، وإن كنا محقين فعطية لنا ولي فما تقول ؟. قال: ليس هذا يوم نظر. عدونا قد نزل فنجتمع على حربه حتى يحكم الله بيننا، ثم ننظر فيما سألت عنه، قال: فعلام أسفك دمي ؟ ولحق باليمامة .
وأقام عمر بن عبيد الله ثلاثة أيام ثم أتاهم أبو فديك فنزل بإزائهم وخندق وخرج عمر من معسكره ينظر ومعه رجلان من بني حنيفة فلقوا رجلاً من أصحاب أبي فديك فحملوا عليه فقال: سبحان الله أما تستحيون ؟ ثلاثة على فارس واحد ؟ ليبرز إلى رجل رجل. فبرز إليه أحد الحنفيين فلم يصنع شيئاً، وطعنه الخارجي فقتله.
وخرج إليه عمر بن عبيد الله بنفسه فوقف له الخارجي فلما دنا منه وحش بالرمح ثم ضربه بالعمود على رأسه فصرعه ونزل إليه فأجهز عليه .
ورجع عمر بن عبيد الله إلي أصحابه فقال: ما يئست من الحياة قط إلا يومي هذا فدفع الله، رأيت الحنفيين جميعاً قد أحسنا القتال وطعناه فلم يصنعا شيئاً فعلمت أن على جسده شيئاً يقيه الطعن فقلت لا يقتله إلا العمود، فلما قتله نظرت فإذا عليه سنون .
عمر بن عبيد الله بن معمر قتله لابي فديك الخارجي
فلما كان اليوم الرابع قال أبو ماعز الحارثي: لو خرج منا إلى هؤلاء القوم فوارس فذاقوهم، فخرج أبو ماعز في ثلاثمائة فارس حتى أتى خندق أبي فديك فأشرفوا عليهم فخرج اليهم فوارس من الخوارج فاستطرد لهم أبو ماعز وأصحابه حتى إذا انقطعوا عليهم فصرعوا من الخوارج أربعة أو خمسة.
وبلغ ذلك عمر فأقبل في الناس وقد تحاجزوا وانصرف الخوارج فلام عمر أبا ماعز وقال: كدتم تفضحونا، لو قتل منكم رجل واحد لهد العسكر .
ورجع عمر إلى عسكره فلما كان الغد نهض عمر للقتال وصف الناس وقدم الرجالة، وخرج الخوارج من عسكرهم فركزوا رماحهم واستتروا بالبراذع فقال أهل البصرة للرجالة: حركوهم. فقال عباد: إن خلف هذه البراذع أذرعا شداداً وأسيافاً حداداً وأنفساً سخية بالموت، وهم شادون عليكم شدة لا يقوم لها شيء، فإن كانت فيكم جولة فليكن انصرافكم على حامية يمنع بعضكم بعضاً فإنهم يتبعونكم وأكثرهم رجالة فإذا لغبوا فكروا عليهم.
عمر بن عبيد الله بن معمر قتله لابي فديك الخارجي
قال: وقال رجل من الخوارج: شدوا عليهم واحذروا تخطئة الحمار. يقول احذروا قول عباد حين قال ليكن انصرافكم على حامية فإذا لغبوا فكروا عليهم فنحو البراذع وأصلحوا رماحهم وسيوفهم وشدوا على الميسرة وفيها أهل البصرة فكشفوهم فذهبوا في الأرض .
وصرع المغيرة فحماه الكوثر بن عبيد، واعتزل المغيرة بن المهلب ومجاعة بن عبد الرحمن الأزدي في فوارس فقاتلوهم، وتراجع الناس فردوا الخوارج وحازوهم إلى موقعهم، ومر أصحاب عمر بن عبيد الله بعمر بن موسى جريحاً فاحتملوه وشدوا على الخوارج حتى أدخلوهم عسكرهم وأحرقوا فيه تبناً، وهاجت الريح فأمالت الدخان في وجوههم فقتلوا منهم ثلاثة ويقال ثمانية وذلك الثبت، وأسروا ثلاثة نفر فقتلهم عمر صبراً.
عمر بن عبيد الله بن معمر قتله لابي فديك الخارجي
فلما كان اليوم الثالث من هذا اليوم باكرهم أبو فديك بالقتال، فقال لأصحابه: إن قتلت فأميركم أبو طالوت. وزحفوا جميعاً مستميتين، فشدوا على الناس شدة أزالت الميمنة والميسرة والقلب من أهل العراق، فبقي عباد بن الحصين وسنان بن سلمة والمغيرة بن المهلب، فأمر عباد غلمانه: مهيراً ووازعاً، وميسرة فجثوا وأشرعوا رماحهم، ونادى عباد: أيها الناس أنا عباد. فقال له غلامه الوازع: يا سيدي لا تنوه باسمك فيقصدوا إليك، قال: ويحك، إني إن ثبت ولم أنوه باسمي أقدموا علي فإذا عرفوني لم يقدم علي منهم أحد .
فرجع مجاهد بن بلعاء في الخيل، وكان عباد صيره خليفته على الخيل، فرجع في عدة من البصريين وجماعة من أهل الكوفة من بني تميم، ومضى الباقون فلم يكن لهم ناهية دون البصرة، فقال عباد لمجاهد: احمل عليهم، فقال: إني عليك لهين حين تأمرني بالإقدام بالخيل وليس معي رجالة تقيها .
فقال عباد: فليترجل بعضهم، فترجلوا، وقال عمر لعباد: ما ترى ؟ فقد ذهب الناس. قال: الصبر. فقال: ما شاورتك إلا وأنا أريد أن أسألك أي موتة ترى أن أموت قال: انزل، فنزل عن برذون له أشهب وأقدموا عليهم، فكان عباد يحمل عليهم فيطاعنهم ثم يرجع فيقول: إنا لله .
وصبروا ملياً فسمعوا صارخاً يقول: صرع أمير المؤمنين - يعني أبا فديك - وأطافوا به فأقبل عمر كأنه جمل هائج قاصداً لمصرع أبي فديك وحماه أصحابه حوله، فشدوا عليه بأسيافهم فما انثنى حتى أخذ برجل أبي فديك فسحبه والدم يسيل من كمه والسيوف تأخذه، فذب عنه عباد بن الحصين والمغيرة بن المهلب وسنان بن سلمة ومحمد بن موسى ومجاهد بن بلعاء حتى أفرجوا عنه وانحازوا وإن رجل أبي فديك لفي يده، فقال: احتزوا رأسه فاحتزوه وبعث به من ساعته إلى البصرة.
واتبع ابن بلعاء الخوارج، ثم رجع ومضى الخوارج إلى المشقر، فوجه عمر بن عبيد الله إليهم مجاهد بن بلعاء وبيهس بن صهيب الجرمي وعرفطة بن رجاء اليشكري، فحصروا الخوارج حتى نزلوا على حكم عمر فقتل الموالي واستحيى العرب.
قالوا: وقدم المنهزمة من أصحاب عمر بن عبيد الله إلى البصرة، كان أولهم عبد الله بن عثمان بن أبي العاص الثقفي، فسر ذلك خالد بن عبد الله، وأعلم الناس أن عمر قد انهزم .
وبعث خالد يوم جاء خبر هزيمتهم رسولاً إلى عبد الله بن عبيد الله بن معمر فأخبره بأن أخاه قد انهزم فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون، إني لأنتظر من الله إحدى الحسنيين الشهادة أو الظفر، فأما الهزيمة فلا أخافها عليه لا سيما ومعه ابنة عمه .
ودخل المهلب على خالد فقال له: يا أبا سعيد ما عندك من خبر أبي حفص ؟. فقال: عندي أن أبا فديك قد قتل ورأسه يأتيك. قال: وما علمك؟ قال: وجهت مع المغيرة ابني غلامين فقلت: إن ظفر عمر فوجه إلي فلاناً، وإن ظفر أبو فديك فوجه فلاناً، ولا ترسل واحداً منهما حتى يتبين لك الظفر. فبعث بالذي أمرته أن يرسله إذا ظفر عمر. قال: ما أتاك الغلام إلا منهزماً. قال: ما بذلك أخبرني . قالوا: فإنه ليحدث إذ دخل رسول عمر بن عبيد الله برأس أبي فديك فألقاه بين يديه فقال: ويحك كيف كان الأمر؟ قال: انهزم الناس وصبر عمر وعباد ونفير يسير معهما ساعة ثم كر أهل الحفاظ فقاتلوا الخوارج فقتل أبو فديك .
فتناول خالد نعليه فانتعل وقال: أف ، ودخل مغموماً. فكان عباد بن الحصين يقول: ما رأيت أحداً يقاتل يوم أبي فديك غير المغيرة بن المهلب وسنان بن سلمة . وقالت عائشة بنت طلحة يومئذ: من الرجل الذي كان إذا صاح كادت الأرض تتصدع من صوته ؟ فقال لها عمر: ذاك عباد بن الحصين.
عمر بن عبيد الله بن معمر وفاته
كان سبب موت عمر أن ابن أخيه عمر بن موسى بن عبيد الله خرج مع عبد الرحمن بن الأشعث في ثورتة ضد الامويين ، فأخذه الحجاج بن يوسف وظفر به فلما دخل عليه قال له الحجاج: يا عار قريش. ثم قتله صبراً، وقبل قتله بلغ ذلك عمر وهو بالمدينة، فخرج إلى عبد الملك بن مروان ليشفع له ، فلما بلغ موضعا له ضُمَير على خمسة عشر ميلًا من دمشق بلغه أنّ الحجاج ضرب عنقه، فمات كمدا عليه، فقال الفرزدق يرثيه:
يَأَيُّهَا النَّاسُ لَا تَبكُوا عَلَى أَحَدٍ
بَعْدَ الَّذِي بِضُمَيرٍ وَافَقَ القَدَرَا
وكان سن عمر بن عبيد الله حين مات ستين سنة وصلى عليه عبد الملك بن مروان، ومشى في جنازته وحضر دفنه وأثنى عليه بعد موته وقعد على قبره فقالت امرأة: يا سيد العرب، تعني عمر بن عبيد الله، فقال لها رجل من أهل الشام: اسكتي. أتقولين هذا وأمير المؤمنين حاضر؟ فقال عبد الملك: دعها فقد صدقت
وقال عبد الملك متمثلاً:
ثم قام عبد الملك على قبره فقال: رحمك الله أبا حفص فقد كنت لا تحسد غنينا، ولا تحقر فقيرنا.
وقال الفرزدق يرثيه:
وكان عمر بن عبيد الله سمي عمر بعمر بن الخطاب رضي الله عنه،
وقال الفرزدق:
عمر بن عبيد الله بن معمر ذريتة
ولد عمر بن عبيد الله بن معمر: طلحة بن عمر وأمه رملة بنت عبد الله بن خلف الخزاعي أخت طلحة الطلحات، وكانت ابنة عمر واسمها أم عثمان عند عبيد الله بن زياد، وكان ابنه عبيد الله بفارس فقتلته الخوارج من الأزارقة.
سراج الليل
سراج الليل أو اليراعة أو الحُباحب أو الديدان متوهجة أو خنافس الديدان البراقة هو الاسم الشائع لمجموعات عدة من يرقات الحشرات والأشكال اليرقانية للإناث البالغات والتي تتوهج من خلال الإضاءة الحيوية. عادة ما تشبه الديدان ولكنها في الحقيقة جميعها حشرات. تكون الديدان المتوهجة ذات لون اصفر إلى اخضر لكن هناك ما يسمى بديدان السكك الحديدية في عائلة ''Phengodidae'' والتي لديها ضوء أحمر اضافي في رؤوسها، واليرقات الطائرة أيضا تقوم بإنتاج ضوء أزرق، والتي يكون الغرض من توهجها مختلفاً; فالإناث البالغات تتوهج لجذب الذكور للتزاوج، بينما يعتقد أن يرقات بعض العائلات ك ''Lampyridae'' تتوهج كإشارة تحذير من الحيوانات المفترسة مثل الضفادع السامة، بينما يرقات ''Arachnocampa'' و''Orfelia'' تتوهج لجذب الفريسة مثل الذبابات الصغيرة (القَمَعَات) لتغذية اليرقات.
تتواجد الديدان المتوهجة في عدة مواطن مثل الهند والمغرب ونيوزلاندا وأستراليا
داء السلائل
داء السلائل (بالإنجليزية: polyposis)‏ هو مصطلح طبي يستعمل لوصف مجموعة من الأمراض المرتبطة بالسلائل، مثل:
السلائل الأنفية
داء السلائل الورمي الغدي العائلي
متلازمة بويتز جيغرز
تريغر (ستوديو)
تريغر (TRIGGER) هو ستوديو أنمي ياباني يقع مقره في طوكيو.
تريغر (ستوديو) النشأة
تأسس في 22 أغسطس 2011 على يد هيرويوكي إيمايشي وماساهيكو أوتسكا بعد مغادرتهما غايناكس.
سوء التغذية العضلي لبيكر
ضمور عضلة بيكر أو الضمور العضلي الضخامي الكاذب الحميد مرض وراثي ينتج عن حدوث طفرة أو اضطراب في الجين المسؤول عن إنتاج البروتين العضلي الدستروفين، ويتميز بضمور وضعف في العضلات يحدث ببطء تدريجي في الساقين والحوض، إنه نوع من الضمور. والذي يرتبط مع فقدان كتلة العضلات (الهزال)، ويختلف عن نقص التغذية العضلي الدوشني بان هناك إنتاج للدستروفين بصورة غير ثابتة، في حين يكاد يكون إنتاج هذا البروتين في نقص التغذية العضلي الدوشني معدوماً.
سوء التغذية العضلي لبيكر الأعراض
1) ضعف العضلات، زيادة الصعوبة مع المشي تدريجيا. (صعوبة في الركض، والوثب، والقفز؛ وصعوبة في المشي ولكن القدرة على المشي قد أو قد لا يستمر طويلا في مرحلة البلوغ)
5) تشوهات الهيكل العظمي والصدر والظهر (انحناء العمود الفقري).
6) ضخامة كاذبة في عضلات الساق (تقلصات من الكعب والساقين، التشوهات العضلية).
9)أمراض القلب واعتلال عضلة القلب التوسعي بشكل خاص.
10)ارتفاع مستويات CPK (الكرياتين فسفوكيناز) في الدم وهي أكثر شيوعا في سن مبكرة وتقل في وقت لاحق في الحياة، ربما يسبب أن انحلال العضلات يحدث بسرعة أكبر في سن مبكرة، عندما يكون هناك أيضا المزيد من الكتلة العضلية المعرضة للفساد والتدهور.
سوء التغذية العضلي لبيكر الأعراض
الأفراد المصابون بهذا الاضطراب عادة ما يعانون من ضعف العضلات التدريجي في عضلات الساق والحوض، والذي يرتبط بفقدان كتلة العضلات (الهزال). ويحدث ضعف العضلات أيضًا في الذراعين والعنق ومناطق أخرى، ولكن ليس بشدة بشكل ملحوظ كما هو الحال في النصف السفلي من الجسم. يتم توسيع عضلات الساق في البداية خلال سن 5-15 (محاولة من قبل الجسم للتعويض عن فقدان قوة العضلات)، ولكن يتم استبدال النسيج العضلي الموسع في نهاية المطاف بالدهون والنسيج الضام (الضمور الكاذب) حيث تصبح الأرجل أقل استخدامًا (مع استخدام الكراسي المتحركة).
سوء التغذية العضلي لبيكر مضاعفات
احتمالية المضاعفات المرتبطة بالضمور العضلي هي عدم انتظام ضربات القلب. توضح ضمور عضلة بيكر أيضًا ما يلي:
1) اضطراب نفسي.(أقل شيوعا في الضمور لعضلة يبكر عن الضمور العضلي الدوشيني).
سوء التغذية العضلي لبيكر علم الوراثة
هذا الاضطراب يتم توريثه بنمط الوراثة المتنحية المرتبطة X. يقع الجين على كروموسوم X. نظرًا لأن النساء لديهن كروموسوم X، وإذا كان كروموسوم X واحدًا لا يعمل بالجين، فسيحصل كروموسوم X الثاني على نسخة عمل من الجين لتعويضه، وبسبب هذه القدرة على التعويض، نادراً ما تصاب النساء بأعراض. يتم توريث جميع الضمور العضلي بطريقة مقهورة مرتبطة بـ X. يعتمد الخطر على أشقاء الفرد المصاب على حالة حامل الأم. الإناث الحامل لديهن فرصة بنسبة 50 ٪ في اجتياز طفرة الضمور العضلي الدوشيني في كل حمل. سوف يتأثر الأبناء الذين يرثون الطفرة؛ البنات الذين يرثون الطفرة تكون ناقلات. يمكن للرجال الذين لديهم ضمور عضلات بيكر إنجاب أطفال، وجميع بناتهم حاملات، لكن لا يرث أي من الأبناء طفرة والدهم. يحدث ضمور بيكر العضلي في حوالي 1.5 إلى 6 من كل 100,000 مولود ذكر، مما يجعله أقل شيوعًا من الضمور العضلي الدوشيني. تظهر الأعراض عادة في الرجال في سن 8-25 تقريبًا، ولكنها قد تبدأ أحيانًا في وقت لاحق. قد يكون من المستحسن الاستشارة الوراثية عندما يرغب الناقلون المحتملون أو المرضى في إنجاب أطفال. لا يصاب أبناء رجل مصاب بضمور بيكر العضلي بالاضطراب، لكن البنات سيكونن حاملات (وبعض الناقلات قد يعانين من بعض أعراض ضمور العضلات)، وقد يصاب أبناء البنات بالاضطراب.
سوء التغذية العضلي لبيكر التشخيص
فيما يتعلق بتشخيص أعراض الضمور لعضلة بيكر، يشبه ذلك تطور الضمور العضلي في دوشين. يشير الفحص البدني إلى قلة عضلات الصدر والجزء العلوي من الذراع، خاصةً عندما لا يلاحظ المرض خلال سنوات المراهقة المبكرة. يبدأ هزال العضلات في الساقين والحوض، ثم ينتقل إلى عضلات الكتفين والرقبة. تضخم العضلات في ربلة الساق (تضخم كاذب) واضح للغاية. من بين الاختبارات التي أجريت:
1)خزعة العضلات (تزيل قطعة صغيرة من النسيج العضلي، عادة من الفخذ، للتحقق من وجود ضمور في خلايا العضلات).
2)اختبار الكرياتين كيناز (يتحقق من مستوى بروتينات الكرياتين كيناز في الدم. عادة ما توجد بروتينات الكرياتين كيناز داخل خلايا العضلات السليمة، ولكن يمكن العثور عليها في الدم عند تلف خلايا العضلات).
3)تخطيط كهربائية القلب (يوضح أن الضعف ناتج عن تدمير الأنسجة العضلية بدلاً من تلف الأعصاب).
4)الفحص الجيني (يبحث عن الحذف أو التكرار أو طفرة في الجين الضار).
سوء التغذية العضلي لبيكر العلاج
لا يوجد علاج معروف لضمور عضلات بيكر حتى الآن. يهدف العلاج إلى التحكم في الأعراض لزيادة نوعية الحياة التي يمكن قياسها عن طريق استبيانات محددة. يتم تشجيع النشاط بحيوية. قد يؤدي الخمول (مثل الراحة في الفراش) أو الجلوس لفترة طويلة إلى تفاقم مرض العضلات. قد يكون العلاج الطبيعي مفيدًا للحفاظ على قوة العضلات. قد تعمل الأجهزة العظمية مثل الدعامة والكراسي المتحركة على تحسين القدرة على الحركة والرعاية الذاتية. من المعروف أن المنشطات (المثبطة) المناعية تساعد في إبطاء تطور ضمورعضلة بيكر. يساهم عقار بريدنيزون في زيادة إنتاج بروتين اليوترين الذي يشبه إلى حد بعيد الدستروفين، وهو البروتين المعيب في ضمور عضلة بيكر. مشاكل القلب التي تحدث مع ضمور العضلات المعروف بأسم (ضمور عضلي ايميري_درافيوس) وضمور العضلات قد يتطلب جهاز تنظيم ضربات القلب.