hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مسيحيو مار توما تاريخ
وبحسب رواية حكيت للمستكشفين البرتغال للهند، فقد وصلت المسيحية إلى كيرالا بجنوب غرب الهند حين استقر بها تاجر من الرها يدعى توما القاني برفقة عدد من العوائل السريانية واليهودية. كما انتشرت قصص أخرى لاحقا تعزو انتشار المسيحية إلى كاهنين من أرمينيا. غير أن هذه الروايات تبقى قصص شعبية لا تحضى بموثوقية تذكر.
من الآثار القليلة المتبقية التي تشهد على التواجد التجاري لمسيحيين سريان مشرقة في الهند مجموعة من الصفائح النحاسية المسكوكة من قبل ملك هندي محلي يهب خلالها تاجر مسيحي يدعى سبريشوع قطعة أرض ليبني عليها قرية وكنيسة. وتذكر صفيحة أخرى إرشادات بالسماح للمسيحيين بركوب الفيلة وهو ما كان محصورا بالطبقة العليا في المجتمع الهندي. بينما تحوي الثالثة على اتفاق بوضع نقابة تجار يهود تحت حماية نقابة للمسيحيين وتحوي تواقيع الشهود باللغات العربية والفهلوية والعبرية.
وانتمى مسيحيي القديس توما إلى طبقة عليا في المجتمع الهندي، فاحتفظوا بثقافتهم الهندية بجانب ديانتهم المسيحية المتأثرة بشدة بالتقاليد المسيحية السريانية، فاستمرت المسيحية بها بعد اختفائها في معظم أنحاء آسيا.
مسيحيو مار توما تاريخ
شهد القرن الرابع عشر نشاطًا بحريًا أوروبيًا في المحيط الهندي فالتقوا مسيحيي القديس توما من أتباع كنيسة المشرق الذين كانوا يتمتعون باستقلالية وامتيازات تجارية. كما التقى المستكشف الإيطالي لوكوفيكو دي فارتيما بمجتمعات مسيحية تتبع كنيسة المشرق في ماليزيا وسومطرة. التقى المستكشفون البرتغال الذين نشطوا بالمحيط الهندي بمسيحيي القديس توما ابتداءً من النصف الثاني من القرن الخامس عشر. وازدادت القصص حولهم في أوروبا في أوائل القرن السادس عشر. كما التقى المستكشف الإيطالي لودفيغو دي فارتيما بعدة مجتمعات مسيحية تتبع كنيسة المشرق أثناء رحلاته لآسيا بين 1505 و 1507. فبجانب المجتمعات المزدهرة في كيرالا بجنوب غرب الهند، كانت نظيرتها في كوروماندل على الساحل الجنوبي الشرقي على وشك الانقراض نتيجة الاضطهادات. كما ذكر وجود مسيحيين في مملكة أيوثايا بسيام. وعلى العموم فعلا الأغلب أن هذه المجتمعات الصغيرة الحجم تأسست على يد تجار سلكوا طريق الحرير البحري.
مسيحيو مار توما تاريخ
يعود تاريخ إمبراطورية البرتغال في الهند إلى المستكشف فاسكو دي غاما الذي صادف مسيحيين في كوتشين سنة 1502، كما عقد اتفاقية مع راجا المدينة سمحت للبرتغاليين بتأسيس قاعدة لهم بها. كانت علاقات الأوربيين بالمسيحيين المحليين حسنة للغاية في أوائل القرن السادس عشر كما يظهر من خلال الهدايا المتبادلة بين الطرفين. غير أن هذه العلاقات تدهورت حين بدأ البرتغال بالتضييق على أساقفة كنيسة المشرق في كيرالا.
سرعان ما حاول البرتغال كثلكة وليتنة مسيحيي كيرالا وهو الأمر الذي لقى مقاومة شديدة. وقام البرتغاليون ببناء كاتدرائية كاثوليكية بالقرب من ضريح توما الرسول كماأنشأوا أبرشية في غوا سنة 1533. وحاول اليسوعيون بقيادة فرنسيس زافيير وإغناطيوس دي لويولا نشر الكاثوليكية بين مسيحيي كنيسة المشرق بالهند من دون نجاح يذكر حيث أن معظمهم رفض سلطة الكهنة الكاثوليك الذين لم تكن لهم معرفة بطقوسهم وتقاليدهم الدينية.
مسيحيو مار توما تاريخ
تمكن الكلدان الكاثوليك من بسط سلطتهم على الهند في عهد يوحنا سولاقا الذي أرسل الأسقف يوسف سولاقا للإشراف على الكنيسة هناك. غير أن يوسف اتهم بالهرطقة من قبل البرتغاليين بسبب استعماله للطقس السرياني الشرقي ومثل أمام محكمة تفتيش في غوا وأرسل لاحقًا إلى روما للتحقيق في معتقده، غير أنه سرعان ما توفي بعد أن تمت تبرئته من تلك التهم. وفي ذلك الحين أرسل البطريرك شمعون الثامن دنحا إبراهيم الأنغمالي كآخر مطارنة كنيسة المشرق في تلك الفترة إلى الهند سنة 1557 فأصبحت هناك ثلاث كنائس تنازع على بسط سلطتها على مسيحيي الهند.
تمكن رهبان كرمليين من استدراج معظم مسيحيي كيرالا بأن سمحوا باستعمال الطقس السرياني الشرقي بدلاً من الطقس اللاتيني، فتأسست بذلك كنيسة السريان الملبار الكاثوليك. شهدت سنة 1670 انتفاضة أخرى قام بها مسيحيو كيرالا ضد الكاثوليك حظيت بدعم الهولنديين وانتهت بقيام الأسقف السرياني الأرثوذكسي غريغوريوس عبد الجليل بتأسيس سلطة السريان المغاربة في الهند.كما حاولت مجموعة أخرى من مسيحيي كيرالا إعادة تأسيس كنيسة المشرق بأوائل القرن الثامن عشر غير أن أساقفة كنيسة المشرق لم يصلوا الهند حتى سنة 1874 حين تأسست أبرشية تريتشور. تعرف المجموعة الواقعة حتى اليوم تحت سلطة بطريرك كنيسة المشرق الآشورية بالكنيسة السريانية الكلدانية ويبلغ تعداد أتباعها حوالي 50,000.
مسيحيو مار توما الطوائف
ينتمي مجتمع مسيحيين مار توما إلى الكنائس المسيحية السريانية وهي تقليد أو تراث فريد لمجموعة من الكنائس الشرقية، تتميز به عن غيرها من الكنائس من ناحية اللغة (السريانية) والثقافة.
ينقسم مجتمع مسيحيي مار توما إلى عدة طوائف مسيحية:
مسيحيو مار توما واقع مسيحيين مار توما
أشار ديفيكا وفارجيس في عام 2010، أنّ: «مسيحيون مار توما في الوقت الحاضر أقلية كبيرة، ولهم وجود قوي في جميع مجالات الحياة في ولاية كيرالا».
على الرغم من قيام مجتمع مسيحيون مار توما بتقديم بعض التنازلات للامتيازات الاجتماعية والدينية الخاصة بهم في أعقاب سقوط الحكم البرتغالي في القرن السادس عشر، الا أن المجتمع بدأت بالظهور مجددًا كمجتمع قوي وثري ابتداءًا القرن التاسع عشر فصاعدًا. أدت التغيرات الاجتماعية في الهند البريطانية إلى زيادة الثروة والسلطة الاجتماعية لمسيحيي القديس توما. ولعب مجتمع مسيحيون مار توما دورًا رائدًا في العديد من المجالات الاقتصادية مثل الأعمال المصرفية والتجارة والأسواق المالية.
مسيحيو مار توما واقع مسيحيين مار توما
حوالي 17.4% من مسيحيون مار توما من السكان البالغين يعملون لحسابهم الخاص - وهو أعلى معدل إحصائيًا مقارنًة بجميع الطوائف الدينية في ولاية كيرالا. ويتصدر مجتمع مسيحيين مار توما على أعلى معدلات من حيث نصيب الفرد من الدخل المالي وأعلى معدل من حيث نصيب الفرد من ملكية الأرض، حيث يملك العديد منهم ملكيات كبيرة. ومع تغير الظروف، تحول عمل المجتمع من زراعة الأرز وجوز الهند للتجارة في المطاط، والتوابل. تلعب المؤسسات التعليمية المسيحية دورًا بارزًا في الحياة الأكاديمية في ولاية كيرالا وفي جميع أنحاء الهند. ولعبت هذه المؤسسات دورًا هامًا في رفع المستوى التعليمي والإنجازات التعليمية والأكاديمية لدى مجتمع مسيحيون مار توما، حيث يحظى مجتمع مسيحيون مار توما في مستوى تعليمي وأكاديمي عالي من حيث إنهاء الدراسة الثانوية والجامعية.
مسيحيو مار توما واقع مسيحيين مار توما
أدى ارتفاع مستواهم في التعليم وفرص العمل المحدود في ولاية كيرالا، لارتفاع معدل الهجرة بين مجتمع مسيحيين مار توما. وقد ساعدت تلك التحويلات الخارجية من المهجر المسيحي الهندي أيضًا إلى حالة من التقدم الاجتماعي والاقتصادي للمجتمع. وفقًا لمسح من قبل الهجرة من ولاية كيرالا (1998) الصادر عن مركز الدراسات الإنمائية، تصدر مجتمع مسيحيين مار توما كل المجتمعات الأخرى في ولاية كيرالا من حيث ارتفاع مؤشر التنمية الاجتماعية والاقتصادية التي تقوم على معايير مثل حيازة الأراضي والسكن، والسلع، الإستهلاكية، والتعليم والعمل.
مسيحيو مار توما واقع مسيحيين مار توما
في القرن العشرين كانت فترة تحول هامة في مجتمع مسيحيين مار توما من حيث الوضع الديموغرافي والاجتماعي والاقتصادي لها. في حوالي عام 1900، تركز المجتمع في عدد قليل من المناطق، وكان ثابت جغرافيًا وتميز بمعدل مواليد مرتفع للغاية، والزواج في سن مبكرة، حيث كان معدل الأطفال من 10 إلى 12 لكل امرأة متزوجة". وقد ازداد عدد السكا ثمانية أضعاف خلال القرن السابق، حيث كان المجتمع آنذاك ما يقرب من 50 في المائة من الأطفال. منذ سنوات 1960 عرف مجتمع مسيحيون مار توما تغيرًا جذريًا في النمو السكاني، لدى المجتمع أدنى معدل المواليد، وأعلى سن زواج، وأعلى معدل لتنظيم الأسرة، وأدنى معدل خصوبة مقارنًة مع المجتمعات الأخرى في ولاية كيرالا. يعود ذلك لارتفاع مستوى التعليمي والاقتصادي للمجتمع المسيحي مار توما، حاليًا نسبة الأطفال بين مجتمع مسيحيين مار توما إلى أقل من 25%.
اعتبارًا من عام 2001، تزكز أكثر من 85 في المائة من مسيحيين مار توما في كيرلا في سبعة مقاطعات. وقد هاجر العديد من أبناء المجتمع أيضًا إلى مدن أخرى في الهند مثل أوتي، ومانغلور، وبنغالور، وتشيناي، وبيون، ودلهي، ومومباي، وكويمباتور، وحيدر أباد، وكولكاتا. زادت معدلات الهجرة بين صفوف المجتمع المسيحي مار توما بشكل حاد في فترة ما بعد استقلال الهند، وكانت الوجهات الرئيسية الولايات المتحدة الأمريكية، وكندا، وأوروبا الغربية، وأستراليا والشرق الأوسط. ووفقًا لتقدير تقريبي، بين 20-25% من مسيحيين مار توما يعيشون خارج ولاية كيرالا.
مسيحيو مار توما تقاليد وثقافة
يرتبط مسيحيون مار توما تقليديًا ببعض التراث اليهودي المسيحي الذي يعود إلى المسيحية المبكرة. وما يزال المجتمع يحتفظ بالعديد من التقاليد والطقوس القديمة الخاصة بهم، سواء في الحياة الاجتماعية والدينية. ويعتبر أبناء هذا المجتمع أعضاء في عائلة الكنائس ذات التراث السرياني. حتى 1970 أستخدم مسيحيين مار توما اللغة السريانية في طقوسهم الدينيَّة.
يمثل مسيحيين مار توما جماعة عرقية واحدة ومجتمع متميز، سواء من حيث الثقافة والدين. تأثرت الثقافة المسيحية الخاصة بمسيحيي مار توما من مصادر مختلفة منها هندية، وسريانية شرقية، وسريانية غربية، ويهودية وأوروبية في وقت لاحق. وصف المؤرخ بالكيد ج. بوديبارا مجتمع مسيحيي مار توما بأنهم «هندوس في الثقافة، مسيحيين في الدين، وشرقيين في العبادة».
مسيحيو مار توما تقاليد وثقافة
تظهر التأثيرات السريانية الشرقية القادمة من بلاد فارس من خلال الطقوس الدينية واللاهوت الديني ومن خلال اللغة الطقسية والتقاليد الدينية، إلى جانب طقوس الطهارة الخاصة في المرأة والعلاقات الزوجية والأسريَّة. في حين يظهر التأثير اليهودي في ثقافة مسيحيي مار توما من خلال العادات والتقاليد. إذ يحفاظ المجتمع على بعض الطقوس اليهودية الأصليّة، مثل تغطية رؤوسهم خلال التعبد في الكنيسة، إلى جانب وضع الرموز الدينية مثل الشمعدان السباعيّ والمزوزا في المنازل، كما تأثرت القوانين الغذائية في مطبخ مسيحيي مار توما مثل الامتناع عن أكل الخبز أو أي طعام مصنوع من العجين المختمر في ليلة الفصح، وبدلاً من الخبز يؤكل الفطير غير المختمر المختبز، من الثقافة اليهودية.
مسيحيو مار توما تقاليد وثقافة
تأثرت ثقافة مسيحيي مار توما من العادات الاجتماعية الخاصة بجيرانهم الهندوس. حيث تتشابه الطقوس التي تتعلق بالولادة، والزواج، والحمل، والموت مع المجتمعات الهندية الأخرى. تقليديًا انتمى مسيحيي القديس توما إلى طبقة عليا في المجتمع الهندي، فاحتفظوا بثقافتهم الهندية ومنها التسلسل الهرمي الطبقي بجانب ديانتهم المسيحية المتأثرة بشدة بالتقاليد المسيحية السريانية، ونجح مسيحيي مار توما في ربط وضعهم الاجتماعي مع الهندوس المنتمي إلى الطبقات العليا وذلك بسبب قوتهم العددية والنفوذ الاقتصادي. وشارك العديد من مسيحيي مار توما في القرن الثالث عشر والقرن الرابع عشر، في تجارة الفلفل مما أدى إلى تعيين أكبر عدد منهم بين ضباط إيرادات الميناء. وحصل المتجمع على مكافأة من الحكام المحليين حيث منحوا الأراضي والعديد من المزايا الأخرى.
فاست لين 2015
فاست لين 2015 لمصارعة المحترفين (PPV) حالة الدفع لكل عرض التي تنتجها شركة المصارعة العالمية الترفيهية. وقد وقعت في 22 فبراير 2015، في FedExForum في مدينة ممفيس بولاية تينيسي. وكان هذا أول حدث فاست لين واستبدال دائرة القضاء.
فاست لين 2015 خلفية
ظهرت فاست لين مباريات مصارعة المحترفين التي تنطوي على المصارعين من القائمة من قبل كتابتها النزاعات والمؤامرات، والوقائع المنظورة التي لعبت بها على برامج تلفزيونية الأولية WWE، والخام وسماكدوون. المصارعين تصوير الوجوه (الأبطال) أو في أعقاب (الأشرار) لأنها بعد ذلك سلسلة من الأحداث التي بنيت التوتر وبلغت ذروتها في مباراة المصارعة أو سلسلة من المباريات.
فاست لين 2015 خلفية
يوم 23 نوفمبر، خلال الحدث الرئيسي للسلسلة الناجي، أدلى ستينغ الأولى من نوعها ظهوره في حلقة المصارعة العالمية الترفيهية من خلال مهاجمة تريبل اتش مع قطرة العقرب الموت وسحب دولف زيغلر على رأس سيث رولينز، وإعطاء فريق سينا الفوز والتسبب في شطب السلطة، والتي كانت شرطا الثانوي من المباراة. في 19 يناير طبعة من الراو، أدلى ستينغ لأول مرة الخام عن طريق الظهور وراء الكواليس خلال الحدث الرئيسي، ومباراة عائق 3-على-1 بين جون سينا وفريق من بيج شو، كين، ورولنز. غطت الأضواء في الساحة كما مشى ستينغ إلى مرحلة ويومئ للسلطة في الصف الأول في الحلبة. الهاء سمح جون سينا يعلقون رولنز للفوز، والتي أعادت فرص عمل ل Ziggler، رايباك، وإريك روان. في 26 كانون الثاني، أعلن رسميا عن طريق WWE.com أن تريبل اتش تحدى ستينغ لمواجهة «وجها لوجه» في فاست لين. وفي طبعة 9 فبراير من الخام، تريبل اتش ودعا مرة أخرى اللدغة من لقبول تحديه. انطفأت الاضواء، وظهرت مجموعة من منتحلي ستينغ حول الحلبة وداخل الحلبة، تنيره الأضواء، في حين لعبت رسالة فيديو مشيرا إلى أن ستينغ قد قبل تحدي tripl h
فاست لين 2015 خلفية
تم الطعن سبع مباريات على بطاقة الرئيسية مع أي مباراة في مرحلة ما قبل المعرض. في الحدث الرئيسي، هزم رومان رينز دانيل براين للاحتفاظ باللقب تسديدته ضد بروك ليسنر في ريسلمانيا 31 .
خلال الدمدمة الملكي بعد المعرض، توقف Rusev مقابلة جون سينا واثنين يشق كل منهما الآخر. يوم 26 يناير، أعلن على WWE.com أن Rusev أن دفاعه عن بطولة الولايات المتحدة ضد سينا في الحدث.
على يناير 29 حلقة من سماكدوون، أعلن أن نيكي بيلا ستدافع عن بطولة الديفاز ضد بايج في هذا الحدث.
على 2 فبراير حلقة من الخام، تم التلاعب رومان رينز من قبل هيئة إلى الموافقة على الدفاع عن لقبه فرصة ل بطولة العالم للوزن الثقيل في راسلمينيا 31، التي كان قد حصل عليها الفوز في مباراة الدمدمة الملكي في مباراة في فاست لين. في وقت لاحق من تلك الليلة، هزم دانيال براين سيث رولنز لكسب الحق لمواجهة العهود في هذا الحدث.
فاست لين 2015 الحدث الرئيسي
يدأ عرض فاست لاين التمهيدي أحداثه بترحيب المذيعة رينيه يونغ بضيوفها في الاستوديو التحليلي بوكر تي وبايرون ساكستون والمحلل الشاب كوري جريفز، وتحدثوا جميعا حول عدد من المواجهات التي ستقام في العرض المنتظر مثل مواجهة جون سينا وروسيف على بطولة الولايت المتحدة.
وخلال حديثهم عن المواجهات أجرت المذيعة ايدن مقابلة مع دولف زيجلر ورايباك وإريك روان حول مواجهتهم السداسية المثيرة ضد فريق السلطة سيث رولينز والعملاق بيغ شو ومدير العمليات كين، وأكد الثلاثة على أن وقت السلطة قد انتهى وأن وقت الانتقام قد حان وهذا ما سيتم تأكيده في الحلبة.
كما تم بث مقابلة أجرتها المذيعة رينيه يونغ مع المصارع “المجنون” دين أمبروز في وقت سابق حول مواجهته لباد نيوز باريت على لقب القارّات، وقال أمبروز أن حمل الألقاب هو شيء حلم به طوال عمره ومنذ طفولته، وأكد على أنه سيدخل عرض ومهرجان الرسلمينيا 31 كبطل للقارّات بعد فوزه على باريت.
فاست لين 2015 الحدث الرئيسي
استمر الحديث في الاستوديو التحليلي عن المواجهات القادمة في هذا العرض وعرضت مقابلة مع نكي بيلا توعدت بها غريمتها بايج بهزيمة مذلة، كما عرض فيديو خاص عن العداوة بين جون سينا وروسيف وتبعها مقابلة من خلف الكواليس مع جيمي وجاي أوزو وطرحت عليهما أسئلة عادية من قبل الجماهير.
دخل المصارع ذا ميز ومساعده داميان سانداو الذي هتفت الجماهير بإسمه كثيرا مما أغضب ميز وأمره بالجلوس إلى زاوية الحلبة وعدم الاقتراب منه، وتحدث الاخير عن غيابه عن حفل جوائز الأوسكار وقال إن ذا روك يعوّض غيابه هناك لذا فإنه مطمئن على الأوضاع هناك.
تحدث ذا ميز في مرحبا بالجماهير في برنامجه الحواري “ميز تي في” وطلب من الجماهير الترحيب بضيفه الأسطوري بول هيمان للحديث عن مواجهة دانيال براين ورومان رينز وأبعادها على موكله بروك ليسنر، بدأ هيمان الحوار ساخرا من موهبة مضيفه كممثل وأجاب عن سؤاله الأول مؤكدا أن ليسنر لن يتواجد هنا في العرض.
فاست لين 2015 الحدث الرئيسي
سأل ذا ميز ضيفه عن هوية الخصم الذي يفضل بروك ليسنر مواجهته في الرسلمينيا 31، وذكره بإنجاز براين رغم صغر حجمه عندما هزم تربل اتش وبعدها راندي أورتن وباتيستا في الرسلمينيا العام الماضي، وأجاب هيمان بأن موكله لا يكترث لدانيال على الإطلاق ولا يعيره أي اهتمام.
استغرب بول هيمان من نظرات داميان ساندو إليه وطلب من ذا ميز إيقافه، وما كان من الأخير إلّا أن قام بتوبيخه كثيرا وسط هتافات الجماهير الصاخبة له، سأل ذا ميز هيمان عن رأيه بالشاب رومان رينز وقال إنه يعلم مدى القوة التي يتمتع بها وأنه ينحدر من عائلة عريقة من جزيرة ساموا لكن كل ذلك لا يشكل عائقا بالنسبة لموكله بروك ليسنر على الإطلاق وغادر الحلبة ليتم عرض تقرير مصور حول المنافسة على اللقب الكبير.
فاست لين 2015 نتائج عرض فاست لاين 2015 الرئيسي
بدأ عرض فاست لاين 2015 تلفزيونيا بفيديو يستعرض أهم المواجهات التي سيشهدها العرض المنتظر الذي سيسفر عن نتائج مهمة للغاية بالنسبة لعرض ومهرجان الأحلام الرسلمينيا 31، وبدأت الاثارة مبكرة في العرض بدخول زيجلر وأصدقائه لمواجهة فريق السلطة، وعُرض فيديو للاحداث المثيرة التي حصلت في عرض سماك داون الماضي بين الطرفين.
تمكن فريق السلطة من تحقيق الفوز بفضل تدخل العملاق بيع شو الغير قانوني من خارج الحلبة مما أتاح الفرصة لفريق لإنهاء المواجهة، استمر سيث رولينز وبيغ شو وكين بتعذيف دولف زيجلر وإريك روان ورايباك إلى أن ظهر الأفعى راندي أورتن بطريقة مثيرة وهاجم فريق السلطة، لكنه لم يتمكن من سيث رولينز الذي هرب مبتعدا خارج الصالة بمساعدة بيغ شو أيضا.
عرضت لقطات من عرض الرو الماضي للأحداث التي حصلت بين جولدست وستاردست في عرض الرو الماضي وهجوم الاخير على شقيقه بحضور والدهم، ظهر بعد ذلك جولدست خلف الكواليس يستعد للمواجهة وتفاجئ بدخول والده الأسطوري داستي روس الذي طلب منه عدم إيذاء شقيقه لأنهما يساويان الدنيا بالنسبة له، أجاب جولد بأنه سيواجه ستاردست وليس شقيقه كودي وسيحرص على إعادة أخيه إلى ما كان عليه.
فاست لين 2015 نتائج عرض فاست لاين 2015 الرئيسي
تمكن المصارع جولدست من خطف النزال بطريقة صدمت ستاردست، وحاول الأخ الأكبر إعادة العلاقات مع شقيقه الأصغر لكنه رفض وغادر الحلبة والصدمة واضحة على ملامحه، عرضت بعد ذلك تغطية خاصة للتوتر الحاصل بين سيث رولينز ومقدم البرامج الشهير جون ستيوارت.
ظهر المصارع جولدست يتحدث لوالده الأسطوري داستي رودس خلف الكواليس وأكد له أنه كان حريصا على عدم إيذاء شقيقه، ليتفاجئ بهجوم من شقيقه ستاردست الذي أخذ يصرخ بوجه والده كذلك قائلا إنه من قتل كودي رودس عندما أرسل له شقيقه “حقيبة العظام” القادمة من عصر الاتيتيود، وقال إنه لم يعد يعيش تحت ظلال والده الكبير.
بعد انتهاء المواجهة المثيرة وإعلان أبطال جديد لفرق الزوجي، بدأ التمهيد للمواجهة المرتقبة بين تربل اتش والأسطورة ستينغ من خلال استعراض ظهوره المثير الأول في حلبات WWE خلال عرض سيرفايفر سيريز 2014 الماضي، عندما كلّف السلطة خسارة مكانهم وصولا إلى عرض الرو الذي وافق به ستينغ على المواجهة.
فاست لين 2015 نتائج عرض فاست لاين 2015 الرئيسي
دخل تربل اتش إلى الحلبة مرتديا ملابسه العادية وبدا مستعدا للقتال وبدأ بالحديث عن حواره ضد الأسطورة ريك فلير ودفعه له في الحلبة وقدّم اعتذاره على ما حدث، وقال هنتر إنه يظهر الآن في الحلبة كقلب WWE النابض وليس بشخصيته كمدير تنفيذي وأنه ينتظر ظهور ستينغ.
دخل الأسطورة ستينغ إلى الحلبة مرتديا ملابسه الشهيرة لتسمع بعض الهتافات لاتحاد WCW السابق، وفور وصوله إلى الحلبة بدأ تربل اتش حديثه قائلا أن ستينغ أضاع سنوات طويلة بسبب ولائه لـ WCW، وأكد هنتر على احترامه لذلك وذكره بأنه كان أحد أسباب انهيار تلك السفينة التي كان يركبها، وتحدث هنتر أيضا عن محاولات ستينغ لإبعاده عن إدارة WWE.
أخذ تربل اتش بعد ذلك يتحدث مع ستينغ عن إرثه في عالم المصارعة محاولا تقديم بعض الإغراءات مثل تقديمه في قاعة المشاهير وإصدار بعض الفيديوهات التي تتعلق به وإشهاره أكثر من خلال الشبكة WWE والاتحاد الذي سيصبح أكبر من أي وقت مضى خلال عام 2015، وقال هنتر إنهم يستطيعون تسوية الأمر بينهما من بطريقة أخرى في الحلبة واستعد للمواجهة بعد أن خلع سترته الجلدية.
فاست لين 2015 نتائج عرض فاست لاين 2015 الرئيسي
طلب تربل اتش الإجابة من ستينغ لكنه لم يمنحه الوقت للإجابة وبادر بالهجوم عليه بشكل عنيف إلى أن طرحه أرضا، نزل إلى جانب الحلبة وأحضر مطرقته الشهيرة وعاد إليها لضرب ستينغ لكنه تفاجئ به يظهر مضرب البيسبول الخاص به، أوقف ستينغ تربل اتش عند زاوية الحلبة وأجبره على رمي مطرقته وأعلن تحديه له في نزال في الرسلمينيا بالإشارة لشعارها دون أن ينطق بكلمة، تردد ولم يعلن موافقته صراحة وبادر بالهجوم على خصمه عندما أراد مغادرة الحلبة، لكنه كان يقظا ورد هجومه بمضربه الأسود ثم غادر وهو يشير للرسلمينيا 31 مجددا.
استعرض المذيعين بحديثهم اقتراب الاحتفال بمرور عام على انطلاق شبكة WWE باقتراب موسم الرسلمينيا الذي بدأ العد التنازلي له، وأعلن المذيع مايكل كول عن المواجهة بين تربل اتش وستينغ في عرض الرسلمينيا بشكل رسمي.
انتهى النزال بقرار من الحكم بسبب إصرار دين أمبروز على ضرب خصمه باد نيوز باريت بطريقة غير قانونية عند زاوية الحلبة رغم تحذيرات الحكم، واستمر أمبروز بالضرب إلى أن غادر حاملا معه حزام لقب القارّات مما أغضب خصمه كثيرا.
فاست لين 2015 نتائج عرض فاست لاين 2015 الرئيسي
خيّم الظلام على الصالة ودخل حاملي مشاعل النار الخاصة بأندرتيكر وتبعهم دخول التابوت الخاص بأندرتيكر وسط ترقب من الجماهير، وعند وصوله إلى طرف الحلبة فتح التابوت وظهر منه براي وايت متحدثا لأندرتيكر معلنا تحديه له بشكل مباشر قائلا إنه يسعى لتخليصه من التردد بين عالمهم وعالمه، وقال وايت إنه قد أصبح الوجه الجديد للخوف في هذا العالم، ليعود للنوم في التابوت ويغادر الحلبة.
تحدث فريق الاستوديو التحليلي عن ظهور براي وايت المثير والغريب ليتم بعدها التركيز على عداوة جون سينا وخصمه المصارع روسيف، وتم استعراض بعض الهجمات المتبادلة بين الطرفين
انتهى النزال بقرار من الحكم باعتبار جون سينا مستسلما بعد أن فقد وعيه تماما بسبب حركة إخضاع من خصمه روسيف، لكن الاخير قام قبلها بتسديد ركلة غير قانونية أسفل الحزام عندما شتت مديرة الأعمال لانا انتباه الحكم بمحاولتها دخول الحلبة، واحتفل روسيف بطريقته المعتادة مع العلم الروسي في الحلبة بينما غضب سينا بعد استفاقته ورفض مساعدة الحكام والاطباء للعودة خلف الكواليس.
قدّم رومان رينز ودانيال براين أفضل مواجهة في عرض فاست لين 2015 على الإطلاق، ولم تخلو أي ثانية في المواجهة من الاثارة والقوة والحماس، وتمكن رينز من إقناع الجماهير بأدائه المتميز، وبعد انتهاء النزال سيطر دانيال براين على غضبه صافح خصمه وقال له “أنت كنت الأفضل” وغادر الحلبة تاركا رينز يحتفل بتأهله لمواجهة بروك ليسنر في عرض الرسلماينيا 31 على لقب WWE للوزن الثقيل، وانتهى العرض التلفزيوني بنظرة من رينز لشعار الرسلمانيا 31.
أحمد فاضل
أحمد فاضل (رياضي) : لاعب كرة قدم عراقي
أحمد فاضل (لاعب كرة قدم عراقي): لاعب كرة قدم عراقي.
أحمد فاضل (لاعب كرة قدم قطري) : لاعب كرة قدم قطري
أحمد فاضل: عسكري مصري.
منعكس بيزولد ياريش
منعكس بيزولد-ياريش ينطوي على مجموعة متنوعة من عمليات القلب والأوعية الدموية والعصبية التي تسبب ضعف التنفس (التنفس بشكل مفرط أو معدل التنفس بشكل غير طبيعي منخفض) وبطء القلب (منخفض بشكل غير طبيعي أي ان معدل ضربات القلب يستريح)
عبد العزيز بن حبتور
عبد العزيز صالح بن حبتور (1955-) سياسي يمني منتمي لحزب المؤتمر الشعبي العام، شغل مناصب عدة في المجال الأكاديمي والسياسي. عمل كمحافظ لمحافظة عدن. تم تكليفه من قبل صالح الصماد رئيس المجلس السياسي الأعلى بتشكيل حكومة الإنقاذ الوطني في صنعاء وأصبح رئيسا لمجلس الوزراء فيها في 2 أكتوبر 2016، أعلن أسماء أعضاء حكومته في 28 نوفمبر 2016، منحت حكومته الثقة من مجلس النواب في 10 ديسمبر 2016.
حكومة بن حبتور تفتقد للاعتراف الدولي لوجود حكومة أحمد عبيد بن دغر المعترف بها دولياً.
وفي يوم السبت 10 أغسطس 2024 صدر قـرار رئيس المجلس السياسي الأعلى مهدي المشاط بتبادل المناصب بين الدكتور بن حبتور وأحمد غالب الرهوي عضو المجلس السياسي الأعلى، حيث عُيِّن بن حبتور  عضواً في المجلس السياسي الأعلى بدلا عن الرهوي والذي كُلِّف بتشكيل ما أسمي ب «حكومة التغيير والبناء».
عبد العزيز بن حبتور الأوسمة والميداليات والشهادات العلمية
شهادة علمية من جامعة سانكت بطرسبرورج كلية الأستشراق بشأن تطوير العلاقات بين جامعتي عدن وسانكت بطرس بورج وحول المحاضرة العلمية التي ألقاها أمام المستشرقين الروس وطلاب التاريخ واللغة العربية عام2013م.
شهادة علمية من معهد موريتز للفلسفة بجامعة روستك الألمانية الممنوحة من البروفيسور هانس فيندل عن تطور العلاقة بين المعهد وجامعة عدن ومحاضرته العلمية حول الأوضاع الاقتصادية والاجتماعية والسياسية باليمن عام 2014م.
شهادة علمية من جامعة موسكو الحكومية «لومونسوف» كلية الاستشراق للشرق الأقصى والأوسط وأفريقيا عن تطوير العلاقات الاكاديمية بين جامعتي عدن وموسكو وعن المحاضرة العلمية حول مؤتمر الحوار الوطني الشامل باليمن بشهر أكتوبر عام 2014م
الميدالية الذهبية من منظمة الأيسيسكو بالرباط من الدكتور عبد العزيز التويجري المدير العام للمنظمة الإسلامية، عن الدور الذي تم إنجازه به بين وزارة التربية والتعليم اليمنية والمنظمة الدولية الإسلامية عام 2010م.
دوري أبطال أوروبا 1993–94
دوري أبطال أوروبا 1993–94 فاز فريق إي سي ميلان للمرة الخامسة بهذه البطولة بعد أن تغلب على فريق برشلونة بنتيجة 4-0. أقيمت المبارة النهائية بين الفريقين في مدينة أثينا بتاريخ 18 مايو من عام 1994
ميشيل دي رويتر
ميشيل أدرينزون دي رويتر (بالهولندية: Michiel Adriaenszoon de Ruyter) وهو أميرال هولندي ولد في يوم 24 مارس 1607 في مدينة فلسنكن في جمهورية هولندا، يعتبر دي رويتر واحد من أمهر الأميرالات في التاريخ الهولندي، وقد كان له دور قوي في الحروب الإنجليزية الهولندية حيث حارب ضد إنجلترا و فرنسا، وقد قاد هولندا للانتصار في الحرب الإنجليزية الهولندية الثانية ومنها معركة طريق مدواي، كان دي رويتر محبوب من قبل الملاحين والجنود وقد كانوا يلقبونه بالهولندية بيستفير Bestevaêr أي الجد أو الأب الأعلى، في أثناء الحرب الإنجليزية الهولندية الثالثة قتل في يوم 29 أبريل 1676.
بطولة أمم إفريقيا لكرة السلة 1989
بطولة أمم أفريقيا لكرة السلة 1989،استضافتها أنغولا في الفترة ما بين 16-27 ديسمبر، أُقيمت البطولة في مدينة لواندا،أنغولا فازت بلقبها الأول بعد أن تغلبت على مصر في المباراة النهائية.تأهلت مصر وأنغولا لبطولة كأس العالم 1990.
حفرة مرفقية
الحُفرة المِرفقية  (بالإنجليزية:Cubital fossa) ، وهيَ الانخفاض المُثلثي في الجزء الأمامي من مَنطقة المِرفق .
حفرة مرفقية الحدود
تحاط الحُفرة المِرفقية بعدة أجزاء، وهيَّ :
حفرة مرفقية المَصادر
Review of Upper Limb Anatomy Part II A , Alexandria University Faculty of Medicine , Page.54
فضل الليل على النهار (رواية)
فضل الليل على النهار (بالفرنسية: Ce que le jour doit à la nuit)‏ هي رواية باللغة الفرنسية للكاتب الجزائري ياسمينة خضرا (إسمه الحقيقي محمد مولسهول). كتبها سنة 2008.

الرَّاوي والشخصية الرئيسية هو جزائري يعيش في زمن الاحتلال الفرنسي وتدور أهم أحداث الرواية أثناءَ الحرب التي أدَّت إلى استقلال الجمهورية الجزائرية.
فضل الليل على النهار (رواية) ملخص الرواية
يونس يعيش مع والديه وأخته في البادية. وقُبَيل الحصاد، شَبَّت نار في أرضهم المزروعة، وأحرقت غلةً جيدةً فاقت توقعاتهم. هذا العملُ المدبر بلا شك، إضطرَّهُم للهجرة إلى مدينة وهران بعدَ أنْ وجدوا أنفسهم مفلِسين. فشِلَ الأب العنيدُ في توفير حاجيات إبنه، فَأخذَهُ إلى عمِّه الصَّيْدلاني، المُتزوج من فرنسية، لِـيُـرَبِّـيه. وصار يدعى «جوناس»

أعتقِلَ عمه «ماحي» لأسبوع، ربما لآراءهِ السياسية، وأسيئَت معاملتُهُ أثناءَ الحبس. ولما عاد لمنزله كان شخصاً آخر. كانَ مضطرباً، وتغَيَّرت رُؤيتُهُ لعلاقة الجزائريين بفرنسا. سَيَّرت «جيرمين»، زوجة ماحي، أعمالَ زوجها.و يُصِرُّ عمه على الانتقالِ إلى ريو صالادو.

في رِيو صالادو تبدأ قصة صداقة بينه وبين شُبَّانٍ فرنسيين تُلازِمُهُ طُولَ حياتِهِ. تَكادُ تَنْسِفُها سنواتُ الحرب، إذْ يجِدُ كلُّ شخص نفسه أمام اختبارِ الوفاء لأُمَّتِهِ ولوطنِهِ. 

و في ريو صالادو، تولد أيضاً قِصةُ حبٍ مع فتاةٍ إسمها إيميلي. لقد كان حُباً مُستحيلاً بِسبَبِ سِرٍ كَـتَمَهُ يونس حتى النهاية.