hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الشيطان والإنسان (كتاب)
هذا الكتاب يختلف عن كل الخواطر التي نشرت عن فضيلة الشيخ الشعراوي حول القرآن الكريم وغيرها، فقد كان هذا الكتاب إجابة عن أحد الأسئلة التي وجِّهَت للإمام الشعراوي، وكان مما يميز فضيلته دائما أنه في بعض الأجوبة لا يكتفي فقط بالإجابة عليها على قدرها بل يتوسع ويؤصل في الإجابة إن تطلب الموضوع ذلك، وها نحن الآن بين يدي هذا الكتاب وهذا الموضوع الذي تَطَلّب منهُ أن يتحدث فيه بتوسعة حتى يفيد الناس وحتى يزيح عن أعين وأذان الناس هذه التفاهات التي يسمعوها أو يروها ليل نهار وحتى يرد على من يتكلم في هذا الجانب بأدلة قطعية تجعل القلب يستريح عند قراءتها، والكتاب بعنوان الشيطان والإنسان، وقد قسمهُ إلى ست فصول: الفصل الأول إبليس والشيطان، الفصل الثاني معصية الشيطان، الفصل الثالث آدم والشيطان، الفصل الرابع معصية آدم ومعصية إبليس، الفصل الخامس وساوس الشيطان، الفصل السادس جنود الشيطان.
الشيطان والإنسان (كتاب) إبليس والشيطان
يبدأ أولًا في الفصل الأول بتعريف الشيطان ووصفه والمعصية الأولى التي كانت سبب في غضب الله على إبليس، ويوضح أن لفظ الشيطان ما هو إلا وصف لإبليس الذي عصى الله تعالى، لأن كثير من الناس يعتقدون عندما يسمعون كلمة شيطان أنه إبليس! ولكن لو نظرنا في البحث العام عن كلمة شيطان لوجدنا أن معنى الشيطان كوصف عام كل ما يبعد الناس عن طاعة الله وعن منطق الحق، وكل ما يغري الإنسان بالمعصية، ويحاول أن يدفع الإنسان إلى الشر، فكل واحد من هؤلاء هو شيطان، ولذلك نقول دائمًا أنه هناك شياطين الجن وشياطين الإنس، يجمعهم كلهم وصفٍ واحدٍ، كما يجمعهم الاتحاد في مهمتهم والتي هي نشر المعصية والإفساد في الأرض. ثم يبين أن إبليس كان – شيطان - من الجن كانت لهُ منزلة عالية حتى أنه قيل أنه كان يعيش مع الملائكة لمنزلته.
الشيطان والإنسان (كتاب) إبليس والشيطان
ثم يبين الشعراوي تحت عنصر سماه (لا فضل لعنصر على آخر). أن سبب غرور إبليس وتكبره هو الذي أوصل به إلى مثل هذه الأمور، فإبليس نسب العلم الذي ارتفعت مكانته ومنزلته لأجله لنفسهِ ولم ينسبه إلى الله، من أجل ذلك تكبر وتعالى وقال ﴿قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ﴾، تمامًا كما قال قارون﴿قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِي ۚ﴾.
الشيطان والإنسان (كتاب) معصية الشيطان
ثم ينتقل الإمام إلى الفصل الثاني الذي بعنوان (معصية الشيطان)، ويتحدث فيهِ عن ما حدث بين إبليس وبين الله سبحانه وتعالى، وعدم طاعة إبليس لأمر الله تعالى عندما أمره وأمر الملائكة كلها أن تسجد لآدم، وهنا يُجيب الشيخ على من يقول أن الأمر كان من الله للملائكة ولم يكن لإبليس، وإبليس كان من الجن، فلِمَ إذن يعاقب الله إبليس على أمر لم يكون موجه إليه؟! وهنا يذكر الشيخ أن الأمر أولًا جاء للملائكة أجمعين وإبليس كان معهم لعلو منزلته، وغير ذلك أن الله تعالى قال في القرآن الكريم ﴿قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ﴾ فهذا أمر من الله لإبليس خاصة ولكنه لم يمتثل لأمر الله تعالى وامتنع عن السجود تكبرًا وغرورًا منه وقال ﴿أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ﴾ فكان عقاب الله تعالى لهُ بالخروج من رحمة الله، ولكن إبليس طلب من الله طلبًا وسأله أن يمهله إلى يوم البعث حتى يغوي كثير من بني الإنسان ويضلهم حتى يسكنوا معه النار، وهنا نجد أن الله تعالى استجاب لطلب إبليس مع أنه عصاه ولم يطيعه، وقد يتسائل البعض لِمَ ذلك؟ لِمَ استجاب الله لطلبهِ مع أنه لم يمتثل لأمره؟ وهنا يجيب الشيخ أن هذا هو مراد الله تعالى، فالدنيا لا تكتمل إلا بهذا، فالله تعالى خلق الدنيا كدار اختيار وجعل الآخرة دار الجزاء، والله تعالى يريد أن يمر عبده في الدنيا باختبار قبل يوم الحساب، فاقرأ قول الله تعالى﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ ۝١٤٢﴾ [آل عمران:142]، فمراد الله تعالى أن يمهل إبليس إلى يوم البعث ويظل طول الحياة الدنيا يغوي بني الإنسان عن الحق والصدق ليختار كل واحد منهم الطريق الذي يريده، وعلى هذا يكون الحساب.
الشيطان والإنسان (كتاب) معصية الشيطان
ثم يوضح الإمام تحت عنصر (الدنيا دار اختبار) أننا نعيش في هذه الدنيا في اختبار وبلاء من الله تعالى ووظيفة الشيطان الإغواء حتى لا يجتاز الإنسان هذا الامتحان، فالإنسان يجب أن ينتبه إلى مكائد الشيطان وأن يداوم دائمًا على الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم.
الشيطان والإنسان (كتاب) آدم والشيطان
ثم ينتقل الإمام إلى الفصل الثالث الذي بعنوان (آدم والشيطان)، ويتحدث فيه عن كيفية إغواء الشيطان لآدم عليه السلام وحواء وماذا قال لهما، وهذا مُجَاب عليه ومنصوص به الآيات في القرآن الكريم، ولا نحتاج لذكره هنا، ولكن ما أريد أن أبيّنه في هذا الباب أن الشيخ تحدَّث عن الجنة التي أدخل الله فيها آدم وحواء بعد خلقهما، وبين أن كثيرًا من المفسرين على قول أن هذه الجنة هي جنة الخلد التي أعدها الله للمؤمنين يوم القيامة، ولكن هذا جعل أعداء الإسلام من المستشرقين وغيرهم يسألون كيف جنة الخلد ويدخل فيها آدم وحواء ثم يخرجوا منها مرة أخرى، ولو كانت جنة الخلد حقًا فكيف يدخل إبليس هذه الجنة وهو العاصي الأول! ولذلك امتثالًا لرأي الشيخ فإنها ليست جنة الخلد كما يقول الكثير بل قيل عنها أنها جنة لكثرة الأشجار فيها وغير ذلك من أوصاف كلمة جنة في اللغة العربية، لأن كلمة جنة في اللغة العربية لا تعني بالضرورة جنة الخلد، بل ذكر القرآن مواضع عديدة بها كلمة جنة ولم يراد بها جنة الخلد، إذن فالله خلق آدم وأدخله جنة، وقد يسأل البعض لِمَ ذلك؟ أي لِمَ أدخل آدم جنة من الجنان ولم ينزله إلى الأرض مباشرة؟! وهذا يجيب عليهِ الشيخ أنه تعليم من الله لآدم ولذريته من بعده في كيفية الابتعاد عن ما نهى الله عنه واجتناب الشيطان ومما يدل على ذلك أن الهدف الأساسي من خلق آدم هو الاستخلاف في الأرض، فأدخله الله هذه الجنة لكي يعلمه كيف يمتثل لما أمر الله بهِ وينتهي عما نهي الله عنه، وأيضًا مما يدل على ذلك أن الله أدخل آدم هذه الجنة وأمره أن لا يقترب من شجرة معينة في هذه الجنة في لفظ قوله تعالى: ﴿وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ﴾ ولم يقل ولا تأكلا من هذه الشجرة، وكأنه يعلمهما كيفية الابتعاد عن الذنوب والمعاصي والمحرمات بعدم الاقتراب منها ومن ذلك قوله تعالى: ﴿فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ﴾، لم يقل لا تفعلوا كذا، ولكن نهى عن مجرد الاقتراب من هذه المعاصي كما قال لآدم وحواء ﴿وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ الشَّجَرَةَ﴾.
الشيطان والإنسان (كتاب) معصية آدم ومعصية إبليس
ثم ينتقل الشيخ إلى الفصل الرابع الذي بعنوان معصية آدم ومعصية إبليس وفيه يجيب الشيخ على من تسائل لماذا لم يغفر الله لإبليس كما غفر لآدم؟ يعني إبليس وآدم كلاهما عصى الله تعالى فلم إذن غفر لآدم ولم يغفر لإبليس!، والجواب على ذلك أن إبليس عصى وتكبر أما آدم عصى واستغفر، آدم وحواء لما عصيا الله تعالى عادا مرة أخرى سريعًا إلى ربهما وقالا: ﴿قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ ولذلك قَبَلَ الله توبتهما هذه، أما إبليس عصى الله تعالى وتكبر وقال: ﴿ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ ۖ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ﴾ عصيان وتكبر، وهذا هو الفارق بين الإثنين في التوبة إلى الله بعد المعصية.
الشيطان والإنسان (كتاب) معصية آدم ومعصية إبليس
ثم ينتقل الشيخ تحت عنصر (صراع في الدنيا) ليوضح أن الشيطان جُعِلَ في هذه الدنيا حتى يغوينا جميعًا عن طاعة الله وهذه وظيفته، وما يُستَدعى ذكره في هذا هو تفسير قوله تعالى: ﴿إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ﴾، فهذا يعني أن الله جعل الشيطان يرانا ونحن لا نراه حتى لا نستطيع أن نعرف من أي طريق سيأتي وبأي طريقة، ولكن الله بين لنا مَنْ الذين سيبعد الشيطان نفسه عنهم في قوله تعالى: ﴿إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ﴾، وقوله تعالى ﴿ إلا عبادك منهم المخلصين﴾، هذا يعني من تمسك بطاعة الله وعبادة الله، ومن يُخلِص في عبادته لربه سيبعد الشيطان نفسه عن طريقه لأن الشيطان هو الذي يعرف طريق الإنسان ليس الإنسان هو الذي يعرف طريق الشيطان: ﴿إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ﴾.
الشيطان والإنسان (كتاب) وساوس الشيطان
وفي الفصل الخامس يتحدث الشيخ عن وسوسة الشيطان ومداخل الشيطان للعبد، ويبين فضيلته في البداية أنه هناك نوعان من الوسوسة، وسوسة الشيطان بالنسبة للإنسان، ووسوسة النفس لهُ، فكيف نُفرِّق بين وسوسة الشيطان ووسوسة النفس؟ وهذا نص ماذكره الشيخ :(ولكي تعرف الفرق بين الوسوستين نقول لك ... إذا كان من يوسوس لك لا يهمه أن تقع في المعصية، بصرف النظر عن نوعها ... فهذا هو الشيطان ... أما إذا كان هناك إصرار على معصية معينة ألفتها ... فذلك من نفسك. إن إبليس دائمًا يأتي من الباب الذي يرى فيه المنهج ضعيفًا ... فإذا وجد إنسانًا متشددًا في ناحية معينة، يأتي إليه من ناحية أخرى يكون فيها ضعيفًا ... فإذا كان الإنسان مثلًا .. متشددًا في الصلاة محافظًا عليها ويؤديها في أوقاتها .. جاءه إبليس من ناحية المال، فيوسوس له حتى لا يخرج الزكاة ويقتر، ويأكل أموال الناس بالباطل، مدخلًا في نفسه الوهم بأن هذه الطريقة تزيد ماله، وتجعله غنيًا وتبعد عنه الفقر، والحقيقة غير ذلك .. فكما قال الرسول «ما نقص مال عبد من صدقة» ..لأن الصدقة هي التي تكثر المال، وتضع بركة الله فيه ليزداد وينمو. وحينما يجد إبليس إنسانًا متشددًا في الصلاة، محبًا للمال، يأتيه من ناحية ضعفه فيمنعه من الصدقة وأنواع البر، ثم يغريه بالمال الحرام، وتبدأ المعاصي تنسج علي قلبه عودًا عودًا .. لتغطي القلب كله وتمنعه من ذكر الله. فالشيطان يستغل حب العبد لأي شئ، ليخرجه عن الطاعة وعن المنهج، وليقوده إلى المعصية، وإلى الكفر والعياذ بالله، والأمثلة على ذلك كثيرة، إنه يبحث عن نقطة ضعف الإنسان لكي ينفذ إليه منه، ولا يفتر عن ذلك أبدًا حتى يوقعه في حبائله ويخرجه عن منهج الله).
الشيطان والإنسان (كتاب) جنود الشيطان
ثم في الفصل السادس والأخير يتحدث الشيخ عن جنود الشيطان، وقد أوضح أن للشيطان جنود من الجن وجنود من الإنس أيضًا يستخدمهم الشيطان في إضلال الناس، وقد أكّد الشيخ أن هذا التسخير للشيطان من جنود الجن والإنس إنما بمراد وإرادة الله، حتى لا يظن أحد أن هذا على غير مراده سبحانه وتعالى، فالله جل وعلا لو أراد أن يسخِّر الشياطين للإنسان لفعل ذلك، ومما يدل على ذلك أنه سبحانه وتعالى قد سخر الجن لنبي من الأنبياء هو نبي الله سليمان قال تعالى ﴿قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ ۝٣٥ فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ ۝٣٦ وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ ۝٣٧﴾ [ص:35–37]، فكل ما تقوم به الشياطين على ظهر الأرض إنما يكون بمراد من الله ليختبر بهِ العباد أجمعين، ويذكر الشيخ أيضًا أن الشيطان كما أن لهُ جنود مادية، أيضًا لهُ جنود معنوية، والجنود المعنوية للشيطان هي الغرور والعجب والإعجاب بالنفس، فيستغني الإنسان بهذه الأشياء عن ربه جل وعلا فيقع في معصية الله تعالى. ثم ذكر الشيخ مثالًا على هذا الكلام، ما فعله كفار قريش في غزوة بدر<nowiki>، حيث زَيّن لهم الشيطان أنهم لا غالب لهم فتكبروا على الله وتجبروا، ففعل الله بهم ما فعل، وهذا ما بينه قول الله تعالى: ﴿وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ ۝٤٨﴾ [الأنفال:48].
أول أميريكان بابلكيشنز
أول أميريكان بابلكيشنز (بالإنجليزية: All-American Publications)‏ هي شركة نشر لكتب القصص المصورة الأمريكية. تأسست في 1938. يقع مقرها في نيويورك. وهي واحدة من ثلاث شركات اندمجت لاحقا لتشكل دي سي كومكس. من الأبطال الخارقين الذين ابتكرتهم المرأة المعجزة، الفانوس الأخضر والبرق وجميعهم ظهروا للمرة الأولى في فترة الأربعينات الميلادية خلال العصر الذهبي للقصص المصورة. من منشوراتها أول أميريكان كومكس وأول ستار كومكس.
حبضية
الفصيلة الحُبَضِيَّة (الاسم العلمي: Pittosporaceae)، هي فصيلة من النباتات تتبع رتبة الخيميات. تضم أحد عشر جنسًا مهدها البلاد الحارة. نباتاتها أشجار وجنبات معمرة عطرية. أوراقها كاملة متعاقبة. أزهارها ليست قياسية التجميع أو الارتكاز. من أجناسه: حبض.
دارك هورس كومكس
دارك هورس كومكس (بالإنجليزية: Dark Horse Comics)‏ هي ناشر للقصص المصورة الأمريكية والمانغا. تأسست في 1986. يقع مقرها في ميلواوكي بأوريغون في الولايات المتحدة. أسسها مايك ريتشاردسون. عمل فيها أشخاص أبرزهم فرانك ميلر ومايك ميغنولا.
إميج كومكس
إميج كومكس (بالإنجليزية: Image Comics)‏ هي شركة ناشرة للقصص المصورة الأمريكية. تأسست في 1992. يقع مقرها في بورتلاند. تم تأسيسها بواسطة كل من تود ماكفرلين روب ليفلد، جيم فالنتينو، إريك لارسن، مارك سيلفستري وجيم لي. من أشهر سلاسلها الموتى السائرون والتي تحولت إلى عدة ألعاب فيديو وإلى مسلسل تلفزوني.
موسيقى جوجل بلاي
جوجل بلاي موسيقى (بالإنجليزية: Google Play Music)‏ هي خدمة بث حي للموسيقى على الأنترنت من طرف شركة جوجل.
يمكن استخدام التطبيق الخاص بالهواتف الذكية والحواسيب اللوحية بالاستماع للموسيقى الموجودة على الجهاز الخاص بالمستخدم كما يسمح لمستخدميه بصفة مجانية رفع والاستماع إلى أكثر من 50,000 مقطع موسيقي من خلال تسجيلاتهم ومقاطعهم الخاصة والمفضلة. كما يسمح الاشتراك المالي في التطبيق من الاستفادة من جميع المقاطع الموسيقية المرفوعة على يوتيوب ريد بدون قيود. كما يمكن لمستعملي التطبيق على الهواتف المحمولة من تحميل المقاطع للاستماع إليها في وضع غير المتصل.
انطلقت الخدمة في 10 مايو 2011، ثم تحولت إلى إصدار بيتا بعد ذلك بستة أشهر. أتيحت للعموم في 16 نوفمبر من نفس السنة.
موسيقى جوجل بلاي الخصائص
يسمح التطبيق لمستعمليه بشكل مجاني الاستفادة من رفع والاستماع إلى أكثر من 50,000 مقطع موسيقي، من خلال مجموعتهم المفضلة من المقاطع الموسيقية بشكل مباشر على مشغل الموسيقى أو على تطبيق الهاتف المحمول. المقاطع المجانية المرفوعة على حساب جوجل بلاي محدودة في 50,000 مقطع فقط، كما يمكن تحميلها على شكل محتوى قابل للتحميل للاستماع إليها في وضع غير متصل. بالنسبة لمستعملي التطبيق من الولايات المتحدة وكندا يمكنهم الاستفادة من خدمة إضافية متمثلة في الاستماع لمحطات الراديو. مع امتياز إضافي متمثل في إمكانية الاستعماع لستة مقاطع خلال ساعة واحدة عند استخدام وضع الراديو.
الحساب المدفوع في خدمة جوجل بلاي ميوزيك يمكن المستخدم من الولوج إلى أزيد من 35 مليون مقطع موسيقي، بدون أي إعلانات تجارية خلال الاستماع للمقاطع، كما يمكن الاستفادة من عدد لانهائي من التجاوز والانتقال للمقطع المقبل، والاستفادة من جميع تلك المقاطع في الوضع غير المتصل. يقدم جوجل 30 يوم مجانية للمستعملين الجدد لتجربة التطبيق بشكل مدفوع.
موسيقى جوجل بلاي الخصائص
من خلال الحاسوب، يمكن الاستفادة من الخدمة عبر متصفح الويب من خلال الموقع الرسمي لجوجل بلاي على الأنترنت.
بخصوص الهواتف الذكية والألواح، يمكن الاستفادة من تطبيق مجاني متوفر لنظامي أندرويد وآي أو إس، عدد مرات الاستماع محدود في حالات الاستماع المشترك بين جهازين أو أكثر.
يمكن تحميل المقاطع الموسيقية للاستماع إلى في وضع غير متصل مباشرة من التطبيق.
المقاطع المرفوعة على الموقع يمكن أن تصل إلى 300 ميغابايت، حسب الصيغ التالية: إم بي 3، إي إي سي، ويندوز ميديا أوديو، فلاك، أوغ، أبل لوسلس.
موسيقى جوجل بلاي مناطق الخدمة
الخدمة متوفرة في 64 دولة حول العالم، وهي:
أما الحساب المدفوع فهو متوفر فقط في الولايات المتحدة وكندا.
موسيقى جوجل بلاي آراء حول الخدمة
في 2013، قامت إنترتينمنت ويكلي بمقارنة بين عدة تطبيقات موسيقية بالإضافة إلى جوجل بلاي ميوزيك، فكان آراء المستعملين بالاجماع إيجابيا متفوقا على عدة تطبيقات منافسة.
باتريشيا بورجات
باتريشيا بورجات (بالإنجليزية: Patricia Burchat) (مواليد عام 1958)، هي أستاذة فيزياء في جامعة ستانفورد، تقوم بإبحاث عن فيزياء الجسيمات وعلم الكون. وهي تهتم برسم خرائط المادة المظلمة في الكون وفهم طبيعة الطاقة المظلمة. تم تعيينها عضو في الجمعية الفيزيائية الأمريكية عام 2001، وفي زمالة غوغنهايم عام 2005. أما في عام 2013 فإنها أصبحت عضو في الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم.
باتريشيا بورجات حياتها المبكرة والتعليم
ولد باتريشيا بورجات عام 1958، وترعرت في خليج باري، أونتاريو، كندا. ودرست في ثانوية مقاطعة وادي ماداواسكا. حصلت على شهادة البكالوريوس في العلوم التطبيقية والهندسة من جامعة تورنتو عام 1981، وعلى درجة الدكتورا في الفيزياء من جامعة ستانفورد عام 1986.
باتريشيا بورجات الحياة المهنية
عقدت باتريشيا بورجات زمالة ما بعد الدكتوراة في جامعة كاليفورنيا، سانتا كروز، بالفترة بين 1986-1988، والتحقت بأعضاء الهيئة التدريسية هناك بين عامي 1988-1995. منذ عام 1995 أصبحت باتريشيا بورجات عضواً في هيئة تدريس الفيزياء في جامعة ستانفورد، وشغلت منصب رئيس الإدراة فيها بالفترة بين 2007-2010.
باتريشيا بورجات الأبحاث
مُنذ عام 1986، كانت باتريشيا بورجات عضواً في عدد من تجاربفيزياء الجسيمات، منها «تجربة مارك الثاني» على المسرع الخطي في مركز ستانفورد للمعجل الخطي، وتجربة "E791" في مختبر الأبحاث الوطني فيرميلاب. وكانت عضواً مؤسسا لتجربة «بابار» في مركز ستانفورد للمعجل الخطي، وإستكشافها القوة الأساسية، وبالتحديد القوة النووية الضعيفة. المواضيع التي إستكشفتها في هذه التجارب تشملالبوزوناتُ الواويَّة والعَينيَّة وهي جسيمات أولية تتوسط التآثر الضعيف، واللبتونات المحايدة الثقيلة، وأضحلال السميلبتونك لسحر ميزون، وخليط السحر. وانتهاك (CP) في إضحلال الميزون (B)، أو الاختلافات في طريقة تطور المادة والمادة المضادة مع الوقت.
معالجة نباتية
معالجة نباتية أو المعالجة النباتية للملوثات (بالإنجليزية: Phytoremediation)، هي استخدام النبات في إزالة بعض الملوثات سواءً كانت عضوية أو غير عضوية من الأماكن الملوثة كالتربة الزراعية والمياه، وهى من الطرق الهامة البسيطة والغير مكلفة ولا تؤدي إلى أضرار بيئية، حيث يتم زراعة النبات في الأماكن الملوثة فيقوم بامتصاص كميات كبيرة من المواد داخل كتلته الحيوية مثل الجذور الساق والأوراق، ومن ثم يتم معاملة النبات وإعادة تدوير بعض المواد القابلة للاستخدام في الصناعات المختلفة حيث تفيد هذه الطريقة في الحصول على المعادن الهامة في الصناعة مثل النحاس والقصدير وتختلف حساسية النباتات فيما بينها في مقدرتها على النمو وامتصاص المعادن الثقيلة أو المواد العضوية حيث يتم استخدام النباتات الأكثر فاعلية بعد إجراء الدراسات المستفيضة حيث تشير هذه الدراسات والأبحاث إلى أن هناك العديد من النباتات التي يمكن استخدامها في هذا المجال مثل النباتات العشبية البرية سريعة النمو والتي لها كتلة حيوية كبيرة وأيضاً بعض أنواع الحشائش ونباتات المحاصيل الموسمية ودوار الشمس. كما تلعب النباتات المائية دورًا كبيرًا من خلال قدرتها على النمو في المياه العذبة وبالتالي سهولة المعالجة الحيوية وتنقية المياه من الملوثات وخصوصاً الأنهار في المدن الصناعية الكبرى والتي شكلت مشكلة بيئية كبيرة.
معالجة نباتية
مصطلح معالجة النبات مشتقة من "بايثون" الكلمة اليونانية التي ترجمت إلى نبات و"الرميديوم" والتي تترجم إلى علاج. وتستخدم هذه التكنولوجيا على نطاق واسع بسبب مقارنتها‌ مع العلاجات الأخرى، حيث أنها أقل تدميراً للتربة، وأسعارها معقولة عموماً. ميزة أخرى هي أنها تضيف جمالية إلى التربة المتدهورة، وأنها تنطوي على تزايد النباتات الجميلة.
يمكن إزالة ملوثات البيئة المائية والتربة بطرق عدة فيمكن أن تقوم النباتات بإفراز مواد من جذورها تحلل الملوثات. وبشكلٍ أكبر، فإن المواد الكيميائية الضارة يمكن أن تدخل الجذور، وبشكلٍ تفضيلي يتم نقلها إلى المجموع الخضري حيث يسهل إزالتها من الموقع. كما يمكن ببساطة خزن مواد أخرى في النبات ويتم لاحقاً تجميع هذه النباتات وتجفيفها. حيث يتم التخلص منها في موقع تخزين خاص.
معالجة نباتية
مثال ذلك؛ بعد كارثة المفاعل النووي في تشيرنوبيل في شمال أوكرانيا، قامت نباتات دوار الشمس بإزالة السيزيوم المشع بكفاءة من البحيرات المجاورة، حيث وُضِعت النباتات طافيةً على سطح الماء، وتم تثبيتها عن طريق الإسفنج، حيث جُمعت وجُففت لاحقاً. وأيضاً مثال معروف هو استخدام أشجار الحور لتطيير ثلاثي كلورو الإيثيلين.
علامة الين
علامة الين (¥) هي علامة العملة المستخدمة من قبل اليوان الصيني (CNY) والين الياباني (JPY)، هذا الرمز النقدي يشبه حرف Y اللاتيني مع وجود خطين أفقيين عليه، كلتا العملتين لها نفس المقطع الصيني / كانجي (الصينية التقليدية: 圓، الصينية المبسطة: 圆. اليابانية: 円) وتنطق «شينييتاي» وتعني «الدائرة». وتنطق «يوان» في لغة الماندرين الصينية و «إن» باللغة اليابانية القياسية. وفي بر الصين، الحرف الصيني هو الأكثر شيوعاً في مواقف الحياة اليومية باستخدام 元 كمقطع أكثر بساطة، والذي له نفس النطق كالحرف الرسمي 圓 في الماندرين (ولكن ليس باللغة اليابانية وفي بعض لهجات اللغة الصينية). وعادة ما يتم وضع الرمز قبل القيمة التي تمثله، على سبيل المثال ¥ 100.
علامة الين في آلات الصرف
في أنظمة تشغيل مايكروسوفت العاملة باللغة اليابانية، علامة الين لهاى شفرة الترميز 932، ولها نفس قيمة علامة الخط المائل في أسكي. كما أنها تستخدم كلما تم استخدام الخط المائل، مثل الفاصل في عناوين الملفات وحرف للتخطي، مما يجعلها أساسا خطاً مائلاً في الاتجاه المعاكس مع مظهر علامة ين، وهو خصوصية متفردة خاصة بنظام الترميز الياباني للمقاطع.
علامة الين محرر أسلوب الإدخال الصيني
في برامج تحرير أسلوب الإدخال بينيين الصينية  كتلك من مايكروسوفت أو سوجو، بكتابة "$" يعرض الحرف "￥" بعرض مزدوج، والذي يختلف من العرض العادي "¥" المستخدمة في برامج تحرير أسلوب الإدخال الياباني.
علامة الين يونيكود
بالإضافة للعلامة مزدوجة العرض U+FFE5￥FULLWIDTH YEN SIGN.
شطرنج كبير
الشطرنج الكبير  هي متغيرة شطرنج من القرون الوسطى تعود في تاريخها إلى حقبة ألفونسو العاشر ملك قشتالة وليون، وقد ذكرت في كتاب الألعاب الصادر سنة 1283م. وتلعب في رقعة أبعادها 12x12 حيث تميزت بوجود قطع جديدة كلها ترمز للحيوانات وتتحرك حركات مختلفة منها قطعة التسماح التي تتحرك مثل الفيل الحالي.
شطرنج كبير القوانين
القوانين التالية هي إعادة صياغة لجين لويس وسونجا موسر بموقع تاريخ الشطرنج:
الأنكا (طائر جميل ومهيب، مشابه تماما لطائر الرخ، H أحيانا تتم ترجمته خطأ لطائر الغرفين) يتحرك نقلة واحدة قطريا (مثل الفرز) وبعدها يتحرك بعدد اختياري من المربعات أفقيا أو عموديا (شكل1)، رمزه FR.
وحيد القرن يتحرك مثل الحصان أولا ثم يمكل نقلته قطريا بعدد اختياري من المربعات مثل الفيل (شكل2)، في ترجمة هارولد موراي يتحرك أولا كالحصان حيث لا يسمح له بالأخذ وبعدها يتحرك مثل الفيل لباقي اللعبة، يرمز إليه بالرمز NB.
البيادق تتحرك وتأخذ مثل البيادق الحالية لكن لا يمكنها تنفيذ النقلة المضاعفة الابتدائية أو الأخذ بالتعدي يرمز إليه بالرمز mfWcfF وحين يصل البيدق إلى الصف الأخير تتم ترقيته إلى القطعة الموجودة في ذلك العمود عند البداية: باستثناء بيدق الملك في العمود g والذي يترقى إلى أنكا.
شطرنج كبير القوانين
التبييت غير موجود في الشطرنج الكبير، ويمكن للملك في نقلته الأولى أن يتحرك بمربعين في جميع الإتجاهات (يرمز لها بالرمز AD)، هذا بالإضافة إلى نقلاته العادية.
يوجد نوعين من هذه المتغيرة، لأنه بالإمكان استخدام النرد (وهذا النوع كان المفضل لدي ألفونسو العاشر) ويتم في استخدان نرد من نوع خاص.
برر الملك استخدام النرد في الشطرنج الكبير بقوله أن المباراة تستغرق وقتا طويلا ولهذا طلب صنع نرد ثماني الجوانب لتسريع اللعبة، بحيث يوافق كل جانب أحد القطع الثمانية للعبة. يعبر العدد على الجانب عن مكانة القطعة وقوة حركتها، فكان الملك يمثل رقم ثمانية، وسعبة للأنكا، وستة لوحيد القرن وخمسة للقلعة واربعة للأسد وثلاثة للتمساح واثنان للزرافة وواحد للبيدق.
شطرنج كبير الحاسوب
محركي الشطرنج متعددا المتغيرات ماكس الخيالي (Fairy-Max) و الحمام الزاجل (Postduif) يمكنهما لعب الشطرنج الكبير في رقعة أكس.
شطرنج كبير روابط خارجية
Los libros de acedrex dados e tablas: Historical, artistic and metaphyisical dimensions of Alfonso X’s Book of Games, Sonja Musser Golladay, PhD dissertation, University of Arizona, 2007
NGC 4395
إن جي سي 4395 مجرة حلزونية ذات سطوع سطحي منخفض (مركز المجرة صغير وخافت عندما ينظر إليه من الأرض) تقع مجرة إن جي سي 4395 في اتجاه كوكبة السلوقيان
على بعد 15 مليون سنة ضوئية عن النظام الشمسي ويبلغ قطرها 55000 سنة ضوئية اكتشفت في (2 يناير 1786) من قبل ويليام هيرشيل. يبلغ قطر هالة المجرة حوالي 8 ". ولديها العديد من المناطق الواسعة أكثر سطوعا توجد في الشمال الغربي إلى الجنوب الشرقي. والجزء الجنوب الشرقي الأبعد هو ألامع. ثلاثة من من مناطقها لها تسميتها الخاصة ومرقمة في الفهرس العام الجديد: 4401، 4400، و 4399 على التوالي من الشرق إلى الغرب. وهى عبارة عن مناطق هيدروجين ثنائي متأين لامعة
نواة إن جي سي 4395 نشطة وتصنف المجرة بوصفها مجرة زايفرت. ومن الجدير بالذكر انها تحتوي على واحد من أصغر الثقوب السوداء الهائلة الثقب الأسود المركزي لديه كتلة «تعادل» 300000 كتلة شمسية. مما يجعل علماء الفلك يطلقون علية ثقب أسود متوسط الكتلة.
إيزابيل جيليناس
إيزابيل جيليناس (بالفرنسية: Isabelle Gélinas)‏ هي ممثلة فرنسية كندية ولدت في يوم 13 أكتوبر 1963 في مدينة مونتريال في كيبك في كندا، بدأت التمثيل في سنة 1986، ومثلت في أفلام جمع الشمل وبين الأصدقاء.
مجلس الدولة (الجزائر)
مجلس الدولة الجزائري هو أعلى هيئة في نظام القضاء الإداري والجهاز المنظم لنشاطات الجهات القضائية الإدارية، «لضمان توحيد الاجتهاد القضائي عبر البلاد والسهر على احترام القانون»، وذلك حسب نص المادة 152 من الدستور الجزائري المعدل عام 1996.
ويعتبر الهيئة العليا بالنسبة لنظام القضاء الإداري، على غرار المحكمة العليا بالنسبة لنظام القضاء العادي، إلى جانب محاكم إدارية يتم إنشاؤها.
مجلس الدولة (الجزائر) التأسيس
أنشئ «مجلس الدولة» الجزائري رسميا يوم 17 يونيو/حزيران 1998، في إطار إعادة تنظيم القضاء ومؤسساته في البلاد. فقبل سنة 1962، كان القضاء الإداري الجزائري جزءا لا يتجزأ عن النظام القضائي الفرنسي.
حينها كانت تسوية النزاعات الإدارية مخولة بثلاث محاكم إدارية في كل من الجزائر العاصمة ووهران وقسنطينة، وكانت قراراتها قابلة للطعن أمام مجلس الدولة في باريس.
وعقب الاستقلال، شهد النظام القضائي في الجزائر عدة تغييرات قبل أن ينتهي به المطاف إلى ازدواجية القضاء، أي تبني نظامين قضائيين يتمثلان في الجهات القضائية العادية وعلى رأسها المحكمة العليا، والجهات القضائية الإدارية وعلى رأسها مجلس الدولة.
مجلس الدولة (الجزائر) المقر
يوجد مقر «مجلس الدولة الجزائري» في الجزائر العاصمة.
مجلس الدولة (الجزائر) الصلاحيات
حدد القانون رقم 98/01 الصادر في 30 مايو/أيار 1998 اختصاصات مجلس الدولة الجزائري وتنظيمه وسيره، فهو تابع للسلطة القضائية، وأعضاؤه قضاة خاضعون للقانون الأساسي للقضاء.
وبالإضافة إلى وظيفته القضائية، يضطلع المجلس بوظيفة استشارية ويتمتع بعدة صلاحيات، فهو جهة استئناف للفصل في الاستئنافات ضد القرارات الصادرة ابتدائيا عن الجهات القضائية الإدارية، وهو جهة النقض للفصل في الطعون المرفوعة ضد القرارات الصادرة نهائيا عن الجهات القضائية الإدارية (باستثناء مجلس الدولة) وضد القرارات الصادرة عن مجلس المحاسبة، وعندما ينص قانون خاص على ذلك.
يختص المجلس ابتدائيا ونهائيا بالفصل في الطعون بالبطلان والطعون التفسيرية والطعون الخاصة بمدى شرعية القرارات الصادرة عن السلطات الإدارية المركزية، كما يفصل في الطعون ضد القرارات الصادرة عنه مثل المعارضة واعتراض الغير الخارج عن الخصومة والتماس إعادة النظر.
بموجب المادة 119 من الدستور، يجب على مجلس الدولة أن يبدي رأيه في مشاريع القوانين التي يعرضها عليه رئيس الحكومة قبل عرضها على مجلس الوزراء.