hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
اليعازر ساندبرج
اليعازر ساندبرج (بالعبرية: אליעזר זנדברג، من مواليد 21 فبراير 1962) هو سياسي إسرائيلي سابق الذي شغل منصب وزير في الحكومة بين عامي 2003 و 2004.
بيني بيغن
زئيف بنيامين «بيني» بيغن (بالعبرية: זאב בנימין "בני" בגין، من مواليد 1 مارس 1943) هو جيولوجي وسياسي إسرائيلي وعضو الكنيست عن حزب الليكود وهو نجل رئيس الوزراء السابق لإسرائيل مناحيم بيغن.
شولاميت ألوني
شولاميت ألوني (بالعبرية: שולמית אלוני‏) ولدت في 27 ديسمبر 1928 وتوفيت في 24 يناير 2014) كانت أحد السياسيين الإسرائيليين أسست حزب راتس وكانت زعيمة حزب ميرتس وشغلت منصب وزيرة التربية والتعليم من عام 1992 إلى عام 1993 وفي عام 2000 حصلت على جائزة إسرائيل.
شولاميت ألوني سيرة ذاتية
وُلدت ألوني في بولندا باسم شولاميت أدلِر، ليهوديت ودافيد (الكاهن) أدلر. هاجرت في طفولتها إلى فلسطين مع والديها (ضمن العليا الخامسة) وترعرعت في حي نافيه شأنان في جنوب تل أبيب. كان والدها يعمل نجّارًا وأمها خياطة.
شمعون شتريت
البروفسور شمعون شتريت (بالعبرية: שמעון שטרית، من مواليد 1 مارس 1946) هو سياسي إسرائيلي سابق تقلد عدة حقائب وزارية بين عامي 1992 و1996 ويشغل حاليا منصب رئيس غرينبلات من العامة والقانون الدولي في الجامعة العبرية في القدس.
بيت غزالة
بيت غزالة أو دار غزالة هي إحدى أوسع الدور التي شيدت في حلب خلال العصر العثماني وأكثرها حفاظاً على طابعها الأصلي المتميّز. وعرفت باسم «بيت غزالة». نسبة إلى العائلة التي سكنتها قرابة القرنين. وقد حُوِلت الدار إلى مدرسة عامة منذ 1914. ولقد رُممت في الآونة الأخيرة لتصبح متحفاً يخلد ذاكرة مدينة حلب الشهباء. تقع بيت غزالة في حي الجديدة بمدينة حلب. وقد تضرر المبنى نتيجة الحروب والزلازل.
بيت غزالة تاريخ الدار وأصول آل غزالة في حلب
تقع الدار في أقصى ضاحية كبيرة شمالي غربي المدينة وهي ضاحية ازدهرت في العصر المملوكي وضمت شتى فئات السكان. وكان الجزء المعروف بحي "الجدَيْدة في هذه الضاحية يحتضن كنائس عديدة، ويقطن فيه أعيان الجالية المسيحية بمختلف طوائفها ولا سيما الأرمن الذين اختصوا بتجارتهم مع بلاد فارس والهند.
بيت غزالة تاريخ الدار وأصول آل غزالة في حلب
شُيّدت بيت غزالة أمام مؤسستين كبيرتين تابعتين للأوقاف الإسلامية بنيت أولاهما في الفترة بين عامي 1583 و1590 والثانية في عام 1653 وكانتا تشكلان مركزين حيويين في حي كبير يسكنه مسلمون ومسيحيون على حد سواء. وتُبرِز الدار بمساحتها الكبيرة وزخارفها الغنية الرائعة ثراء الجالية المسيحية في حلب ومدى نفوذها في القرن السابع عشر الميلادي. وكانت تلك الزخارف التي صنعها كبار الحرفيين الحلبيين خالية من أي تمثيل بشري مجسد محرم بصفة عامة في تلك الأيام إذ كان المسيحيون والمسلمون يراعون نفس العادات والتقاليد القديمة المتوارثة. ولقد شملت تلك اللوحات الزخرفية نقوشاً عديدة وحكماً شعبية وقصائد صوفية ومقاطع من المزامير التوراتية. وأبرز تعدد هذه المصادر مدى إلمام فئات المثقفين الحلبيين بالثقافة العربية بل وأبرز أيضاً مدى إلمامهم بثقافات شتى أخرى.
يقع بيت غزالة تحديداً في شارع إبشير باشا وسوق الصاغة وتذكر كتابة موجودة في إحدى الغرف الشمالية (إنشاء هذا المكان المبارك خجادور بن مراد بالي سنة 1619).
بيت غزالة دار مبنية حول عدة أفنية
توسعت مساحة الدار أو تقلصت وفقاً للاحتياجات والثروات المتغيرة على مر القرون. ومع ذلك، فقد احتفظت دائماً بصحن مركزي رئيسي بمساحة 250 م2. تبلغ مساحة الدار في أوجها حوالي 1600 م2، منها 570 م2، تشغلها ستة أفنية. والحجم الفعلي لمجمع الدار غير مرئي عملياً من الخارج.
افتُتح المدخل الحالي في القرن التاسع عشر على الشارع الرئيسي على الجانب الشرقي للدار. يؤدي هذا المدخل إلى الفناء الرئيسي والمركز المحوري والطريق الرئيسي المؤدي إلى بقية البيت. ويشكل البلاط الرخامي المبرقش «بُساط» أمام الإيوان، ويسبق النافورة الكبرى في الفناء بألعابها المائية وأحواضها الحجرية وتدفقاتها. ويقال إن زخارف الجدران الجميلة في الفناء قد نحتها النحات الأرميني خاتشادور بالي، وهو أحد أفراد عائلة باليان[الإنجليزية] من مهندسي البلاط العثماني.
بيت غزالة الإيوان
ويمر محور الشمال والجنوب عبر الدار بأكملها مما يؤكد أهمية الإيوان من حيث نشأته. يقسم هذا الخط رصيف الفناء والحوض والحديقة إلى هندسة دقيقة. فيما نُظمت باقي المساحة وفقاً لاحتياجات القاطنين وشكل قطعة الأرض دون الاهتمام بالتماثل.
تتخلل النوافذ والأبواب الواجهات في جميع أنحاء الفناء الرئيسي. وفوق هذه الفتحات، فإن التعقيد النسبي للديكور المنخفض البارز المحيط بها يحدد التسلسل الهرمي للغرف مع الإيوان في قمته. من المحتمل أن يعود تاريخ الديكور الحجري لواجهة الإيوان وملحقاته إلى منتصف القرن السابع عشر. ومن المحتمل أن تكون الألواح الخشبية المطلية في القبة والألواح الباقية من الإيوان مؤرخة بنفس الفترة. يعد الإيوان، الذي كان المقصود منه في البداية توفير الراحة من حرارة الصيف، «مركز» البيت ويلعب دوراً رمزياً أساسياً يمثل قوة صاحب دار غزالة.
بيت غزالة الغرف حول الفناء المركزي
زُينت الغرف الخمس المستطيلة التي يمكن الوصول إليها من الفناء بأعمال خشبية اختفت حالياً بالكامل تقريباً. والغرفة السادسة إلى الغرب عبارة عن قاعة واسعة على شكل حرف (T)، للدلالة على الثروة والسلطة.
بيت غزالة الواجهة الشمالية
تعود الواجهة الشمالية مقابل الإيوان إلى نهاية القرن السابع عشر. وتتميز بديكورها الفخم الفريد من نوعه في حلب. فيما تبرهن حجر الأبلق في الوسط، على التماثل الصارم للواجهة، في حين أن المساحات الداخلية لا تتبع نفس التنسيق. يعود تاريخ الغرفة الكبيرة في الجناح الشرقي إلى 1691 وفقاً لأحد النقوش. ويتضمن ديكورها الداخلي الغني، الذي جُدد جزئياً خلال القرن التاسع عشر، أربع مجموعات متميزة من النقوش:
تستنسخ لوحات الروافد الخمسة عشر فوق الفتحات قصيدة لأبي الفتح البستي تتناول موضوعات إدانة الإسراف غير الضروري، وتأملات في العلاقات الإنسانية، والحاجة إلى عون الله، والحاجة إلى السيطرة على جسد المرء وتحسين قلبه وعقله؛
بيت غزالة الأرضيات
احتفظت أرضية الإيوان وبعض الغرف الأخرى بتنظيمها القديم الموزع على مستويين. تقع المساحات التي يمكنك الوقوف والحركة فيها بجانب الممرات والعتبات، على نفس مستوى الفناء تقريباً. أما بقية الغرف المفروشة بالسجاد والبسط، فترتفع إلى حوالي 50 سم. يحدد خط البصر وارتفاع الوسائد ارتفاع العتبات والنوافذ وبالتالي التنظيم الداخلي والخارجي للواجهات.
بيت غزالة الحمام
يشبه حمام البخار الموجود في الزاوية الشمالية الغربية الحمام العمومي، لكن مُخططه مبسط نظراً لأن القاعة الواسعة كانت بمثابة غرفة تبديل الملابس ومكان للاستراحة قبل الاستحمام وبعده.
من المحتمل أن المطابخ وأماكن الخدمات الأخرى والإسطبلات ومخازن الحبوب ومستودعات المؤن كانت تقع في الجزء الشمال الشرقي والجنوبي من البيت، ويمكن الوصول إليها من الأزقة المحيطة برقعة الأرض إلى شمال البيت وجنوبه.
بيت غزالة الجناح الغربي (القاعة)
أعيد بناء الزاوية الجنوبية الغربية للفناء والجناح الغربي بالكامل في 1737. وهي تشتمل على ثلاثة عناصر رئيسية: غرفة مستطيلة كبيرة جداً تضم مدفأة وقاعة كبيرة وحمام. تضم القاعة المصممة على شكل حرف (T) على ثلاثة إيوانات ذات أسقف خشبية تؤطر العتبة، وفي وسطها حوض صغير مثمن الشكل مغطى بقبة. وتطل الواجهة الرابعة للعتبة على الفناء المركزي. يشتمل ديكورها الداخلي على بلاطات حجرية ذات نقوش هندسية وألواح خشبية رسم عليها أكواب وباقات فاكهة في مزهريات.
تحتوي القاعة على مجموعتين من النقوش. يبدأ خط القصيدة على العوارض (في مدح صاحب البيت) بحديث عن النبيذ. وينتهي بإهداء اسم جرجس وتاريخ سنة 1737. وتمتدح النقوش الموجودة على الأسقف السيدة العذراء وتتضمن قصيدة حب نموذجية من النصوص الصوفية.
بيت غزالة إضافات القرن التاسع عشر
طرأت تغييرات جذرية على بيت غزالة خلال القرن التاسع عشر. والجدير بالذكر أنه أُضيفت غرف في الجزء العلوي من الجناح الشمالي (يعود تاريخها إلى 1880 عبر نقش). بًُني مدخل جنوبي جديد للردب (الشطامة) بتاريخ 1304هـ/1887م. استلهمت عمليات إعادة التطوير الرئيسية هذه من مظهر الشقق القنصلية في الخانات الحضرية في حلب. ومن الهندسة المعمارية للسفارات في العاصمة إسطنبول.
بيت غزالة فقدانه ونهبه وتدميره
أدت التغيرات في نمط الحياة المنزلية وإدخال الأثاث الغربي في النهاية إلى هجر العائلات الأرستقراطية منازلها مثل بيت غزالة خلال القرن التاسع عشر. وكان تحويل بيت غزالة إلى مدرسة عاملاً في تدميره والحفاظ عليه معاً. وفي حين أنه سمح بالحفاظ على البنية المادية للمبنى، فقد حفز أيضاً اختفاء العديد من زخارفه.
وكانت أجزاء من الألواح الخشبية المزخرفة الاستثنائية للدار لا تزال في مكانها قبل الحرب الأهلية السورية. وبحلول وقت ترميمه في 2011، كان عدد من القطع قد ضاع أو اُقتُطع أو جرى بيعه للأفراد أو للمتاحف.
ومنذ ذلك الحين تعرض بيت غزالة، وخاصة إيوانه، لأضرار كارثية خلال الحرب الأهلية السورية. وتأثر البناء بانفجارات مختلفة نتيجة القتال عبر المنازل. قبل ذلك، أُزيلت جميع الألواح الخشبية المزخرفة المتبقية (تأكد ذلك حالياً) ونُهبت أيضاً، باستثناء عدد قليل من الأسقف.
قُدم ملف يتعلق بنهب اللوحات الزخرفية «إلى الإنتربول والمجلس الدولي للمتاحف على أمل أن تظهر اللوحات مرة أخرى في أسواق الفن ويمكن إعادتها» إلى سوريا.
بيت غزالة الدراسات الحديثة وأعمال الترميم
أجرت المديرية العامة للآثار والمتاحف السورية حملة ترميم كبيرة لتحويل بيت غزالة إلى متحف مخصص لذاكرة مدينة حلب في الفترة من 2007 إلى 2011. وتمحورت أعمال الترميم بالذات حول ترميم جزء من اللوحات الزخرفية على يد حرفيين دمشقيين.
وبالتوازي مع ذلك، أطلق أحفاد عائلة غزالة دراسة علمية عن البيت. تتضمن هذه الدراسة التي بدأت في 2009، بحثاً تاريخياً عن الحي والبيت، وتحليلاً أسلوبياً لعناصره الزخرفية، ومسحاً معمارياً تفصيلياً. هدفت الدراسة إلى وضع تسلسل زمني دقيق لتطور مدينة بيت غزالة منذ نشأتها.
انتهى مسح تعاوني عالي الدقة بين المديرية العامة للآثار والمتاحف واليونسكو لبيت غزالة في نوفمبر 2017، لتسهيل الدراسة الإضافية والحماية والتعزيز الطارئ لهيكله. وصدرت تقارير أخرى بشأن الأضرار التي لحقت بالممتلكات ونهب اللوحات الزخرفية.
قُدم طلب لإضافة بيت غزالة إلى قائمة مراقبة الآثار العالمية في يناير 2021. بدأت أعمال الطوارئ لحماية الهيكل في وقت لاحق من ذلك العام.
تعرض بيت غزالة لأضرار أخرى خلال الزلازل التي ضربت المنطقة في فبراير 2023.
هيئة تنشيط السياحة (الأردن)
هيئة تنشيط السياحة هيئة حكومية أردنية تسعى لقيادة عمليات تسويق وترويج الأردن سياحياً، وإبراز هويته المتميزة كوجهة سياحية ومقصد رئيسي للسائح في الأسواق العالمية. تقع الهيئة في شارع تونس في بين الدوارين الرابع والخامس.
تأسست عام 1998 كهيئة عامة ذات استقلال إداري ومالي وبموجب نظام يهدف إلى تولي وتوحيد عمليات الترويج والتسويق السياحي للمملكة والعمل على خلق الطلب على المنتج السياحي الوطني.
تعتبر الهيئة مثالاً ناجحاً للشراكة ما بين القطاعين العام والخاص في الأردن، حيث يتم وضع السياسات العامة للهيئة من خلال مجلس الإدارة الذي يضم أعضاء دائمين ومنتخبين من القطاعين العام والخاص الأمر الذي يساعد على الاستفادة من خبرات الطرفين في إدارة الهيئة بطريقة فعالة.
تستخدم الهيئة أفضل الاستراتيجيات التسويقية لوضع الأردن على الخارطة السياحية للعالم وليصبح الأردن مقصد رئيسي للسائح في الأسواق العالمية. وذلك من خلال توظيف استراتيجيات التسويق لترويج الأردن كعلامة سياحية بارزة ووجهة متميزة في أسواق السياحة العالمية.
ليل السرار (مسلسل)
ليل السرار هو مسلسل عربي سوري أنتج عام 2004
ليل السرار (مسلسل) قصة المسلسل
تدور أحداث العمل في الشرق الأوسط في مرحلة حرجة من تاريخها من خلال عيون أبناء الهامش الذين يقيمون على هامش الحياة. تدور أحداث المسلسل في زمن يمتد من مطلع الخمسينيات حتي منتصف السبعينيات، بدايتها هي قصص هجرة العمال من قرية السرار والتي تعد أقرب قرية من قري الجنوب السوري إلي حي في منطقة تقع علي هامش مدينة بيروت ويتوزع هؤلاء المهاجرون في قصص مختلفة من صاحبة مقهي إلي مغنية في ملهي، إلي عمال لدي صاحب ثروة تعشق إبنته أحد عمال أبيها
حديبة جيردي
حديبة جيردي (بالإنجليزية: Gerdy's tubercle)‏ هي نتوء في الجانب الوحشي (الخارجي) من قصبة الساق (الظنبوب) ، ومكانها هو موقع ارتكاز السبيل الحرقفي الظنبوبي (بالإنجليزية:  iliotibial tract)‏. اكتسبت هذا الاسم من الجرّاح الفرنسي: بيار نيكولا جيردي (1797-1856) (Pierre Nicolas Gerdy) كعادة الغرب في التسمية باسم المكتشف.
حديبة جيردي هي وُجَيه (facet) ناعم على الجانب الوحشي من الجزء العلوي من قصبة الساق، يقع مباشرة أسفل مفصل الركبة ومتاخم (مُلاصق) للمفصل الظنبوبي الشظوي (tibio-fibular joint)، حيث يمر السبيل الحرقفي الظنبوبي أسفل الجزء الخارجي من الفخذ.
تُستخدم حديبة جيردي كموضع لإدخال إبرة سمحاقية (periosteal needle) يمكن من خلالها ادخال السوائل داخل النخاع (النِقْي) في الأطفال حديثي الولادة. ويمكن أن تنكسر حديبة جيردي مع كسر أحدوبة الظنبوب.
تم استخدامها كمصدر لترقيع العظام.
يمرّ العصب الشظوي بالقرب منها.
فاستلاين 2016
فاستلاين 2016 هو مهرجان للمصارعة المحترفة سيقام في ليلة 21 فبراير 2016 في مدينة كليفلاند في ولاية أوهايو في الولايات المتحدة، ستقام عدة مباريات في هذا المهرجان ومن أبرزها مباراة ثلاثية ستكون بين بروك ليسنر ورومان رينز وصديقه دين أمبروز بطل القارات من أجل المنافسة على المشاركة في الحدث الرئيسي في راسلمينيا 32 في مارس 2016 وسيواجه الفائز من هذه المباراة تريبل اتش حامل لقب بطولة العالم للدبليو دبليو إي للوزن الثقيل الحالي من لقب البطولة والذي فاز به في مباراة رويال رامبل 2016. ستقام مباراة أخرى من بطولة دبليو دبليو إي الولايات المتحدة بين كاليستو حامل اللقب و ألبرتو دل ريو الذي ينوي إسترجاع لقبه الذي خسره في رويال رامبل، وفي الديفا ستواجه براي بيلا تشارلوت حاملة لقب بطولة دبليو دبليو إي ديفاز، وستشكل كل من ساشا بانكس وبيكي لينتش كل من ناومي نايت وتامينا في مباراة ثنائية.
كنا أصدقاء (مسلسل)
مسلسل كنا أصدقاء هو أحد الأعمال التليفزيونية الدرامية السورية من إنتاج عام 1996.
كنا أصدقاء (مسلسل) قصة المسلسل
تدور أحداث المسلسل في إحدى البلدات السورية وقصة شاب وفتاة يحبان بعضمها لكن القدر فرقهما بسبب ضغوطات الأهل
مصنع أورال للمركبات
مصنع أورال للمركبات (بالروسية: Уральский автомобильный завод) اختصاراً (بالروسية:  УралАЗ) أحد أهم شركات السيارات الروسية وأكبر عدد من شاحنات الطرق الوعرة في جمهورية روسيا الاتحادية تم إنتاجها بالعلامة التجارية أورال ضمن مجموعة غاز. يقع مقرها الرئيسي في مدينة مياس أوبلاست تشيليابنسك روسيا. تم تأسيسها عام 1941 عندما تم نقل مصنع زيس في بداية الحرب العالمية الثانية.
تعيير بالفسق
التعيير بالفسق هو ممارسة لانتقاد الأشخاص، وخاصة النساء والفتيات، الذين يُنظر إليهم على أنهم ينتهكون توقعات السلوك والمظهر فيما يتعلق بالقضايا المتعلقة بالجنس. يستخدم المصطلح لتحسين كلمة فاسقة وتمكين النساء والفتيات من إدارة حياتهم الجنسية. يمكن استخدامه أيضًا للإشارة إلى الرجال المثليين، الذين قد يواجهون رفضًا للسلوكيات الجنسية التي تعتبر منحلة. نادرًا ما يتعرض الرجال المغايرون جنسيًا لالتعيير بالفسق.
تتضمن أمثلة التعيير بالفسق الانتقاد أو المعاقبة على: انتهاك سياسات نظام اللباس من خلال ارتداء الملابس بطرق يُنظر إليها على أنها مثيرة جنسيًا، وطلب الوصول إلى وسائل تحديد النسل، وممارسة الجنس قبل الزواج أو خارج نطاق الزواج أو الجنس الغريزي أو الاختلاطية الجنسية، أو الانخراط في الدعارة. يمكن أن يشمل أيضًا إلقاء اللوم على الضحية بسبب تعرضها للاغتصاب أو الاعتداء الجنسي.
تعيير بالفسق التعاريف والخصائص
يتضمن التعيير بالفسق انتقاد النساء لانتهاكهن قواعد السلوك الجنسي المقبولة، أي لومهن على السلوك أو الملابس أو الرغبات الجنسية التي تنتهك معايير المجتمع. صرحت الكاتبة جيسالين كيلر: «أصبحت عبارة التعيير بالفسق شعبية إلى جانب مسيرات مشي الفاسقات ووظائفها والتي تماثل «الحرب على المرأة»، مما أدى إلى إنتاج روابط عاطفية أثناء العمل بالإضافة إلى تحسين كلمة «الفاسقة» واعتبارها مصدرًا للقوة والإدارة للفتيات والنساء».
يستخدم الرجال والنساء التعيير بالفسق. ويعتبر التعيير بالفسق بين الفتيات والنساء طريقة لتعلية الغيرة الجنسية «إلى شكل مقبول اجتماعيًا من أشكال النقد الاجتماعي للتعبير الجنسي للفتيات أو النساء». يستخدم المصطلح أيضًا لوصف إلقاء اللوم على الضحية في الاغتصاب وغيره من الاعتداء الجنسي. وذلك من خلال التصريح بأن الجريمة قد نتجت (إما جزئيًا أو كليًا) عن امرأة ترتدي ملابس فاضحة أو تتصرف بطريقة مثيرة جنسيًا، قبل رفض الموافقة على ممارسة الجنس، وبالتالي تبرئة الجاني من الذنب. ويمكن أن يتعرض الأفراد المتساهلون جنسيًا لخطر العزلة الاجتماعية.
تعيير بالفسق التعاريف والخصائص
يمكن اعتبار التعيير بالفسق شكلًا من أشكال العقاب الاجتماعي وهو جانب من جوانب التمييز على أساس الجنس، فضلًا عن المنافسة الجنسية بين الإناث. تندرج الحركة الاجتماعية في فئة النسوية. وهذا يثير الجدل لأن الأدوار الجندرية لها دور هام في الحركة الاجتماعية. يلقي موضوع التعيير بالفسق الضوء على القضايا الاجتماعية المرتبطة بالمعايير المزدوجة. هذا لأن التعيير بالفسق عادة ما يكون تجاه الفتيات والنساء، ولا يتعرض الفتيان والرجال عادةً له. التعيير بالفسق شائع في أمريكا لأنها ثقافة ذات سياق عالٍ. كونك في ثقافة عالية السياق، فمن الأسهل أن تكون ضحية اللوم. يرتبط التعيير بالفسق بإلقاء اللوم على الضحية.
تعيير بالفسق التعاريف والخصائص
وجد باحثون من جامعة كورنيل أن المشاعر المشابهة لالتعيير بالفسق ظهرت في سياق الصداقة غير الجنسية مع نفس الجنس. طلب الباحثون من سيدات جامعيات قراءة المقالة القصيرة التي تصف نظيرتهم الخيالية «جوان»، ثم قيمن مشاعرهن تجاه شخصيتها. بالنسبة لإحدى مجموعات النساء، وُصفت جوان بأن لديها شريكين جنسيين مدى الحياة، أما بالنسبة للمجموعة الأخرى، فكان لديها 20 شريكًا. ووجدت الدراسة أن النساء -حتى النساء اللواتي كن أكثر اختلاطية جنسيًا من غيرهن- صنفن جوان التي لديها 20 شريكًا على أن «كفاءتها، واستقرارها العاطفي، وشهوانيتها، وهيمنتها أقل من جوان التي تفاخرت باثنين فقط».
تعيير بالفسق المجتمع والثقافة
لا يوجد تاريخ أو فعل موثق لأصل مصطلح التعيير بالفسق. بل على الرغم من وجود التعيير بالفسق منذ قرون، لكن مناقشته نشأت نتيجة للعلاقات الاجتماعية والثقافية والتعدي على حدود ما يعتبر سلوكًا معياريًا ومقبولًا. ساهمت الموجة النسوية الثانية بشكل كبير في تعريف وعمل التعيير بالفسق. وبالعودة إلى الثورة الصناعية والحرب العالمية الثانية، كان على الرجل أن يكون المعيل وهذا هو دوره الجندري. وشكل الرجال أغلبية القوى العاملة في حين أن النساء عملن اجتماعيًا وتعلمن اعتناق عبادة الأسرة والتدبير المنزلي. وتقول الكاتبة إيميلي بول إن الثورة الجنسية في الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين زادت من معدل استخدام تحديد النسل، وكذلك من معدلات ممارسة الجنس قبل الزواج.
تعيير بالفسق المجتمع والثقافة
التعيير بالفسق منتشر على منصات التواصل الاجتماعي، وأكثرها شيوعًا: يوتيوب وإنستغرام وتويتر وفيسبوك. لقد حدث التعيير بالفسق على فيسبوك في تبادلات مثيرة للجدل بين المستخدمين أدت إلى إدانات بالتهديد والمضايقة والتسبب في ارتكاب جريمة. وأفاد مركز بيو للأبحاث أن الشابات هن أكثر أهداف التحرش شيوعًا على شبكة الإنترنت. في إشارة إلى أن 50% من المستجيبات الشابات قد أطلق عليهن أسماء مسيئة أو وصمن بالعار على الإنترنت. وعلى وجه الخصوص، فإن اللواتي تتراوح أعمارهن بين 18 و24 سنة تعرضن لكميات متفاوتة من المضايقات الشديدة بمعدلات عالية بشكل مذهل. وكانت نسبة النساء اللاتي تعرضن للمطاردة على الإنترنت 26%، في حين بلغت نسبة أهداف التحرش الجنسي على الإنترنت 25%.
تعيير بالفسق المجتمع والثقافة
في المنتدى الدولي لدراسات المرأة، جادلت الباحثة جيسيكا ميغاري بأن هاشتاغ (الرجال ينادونني بأشياء) الذي انتشر على تويتر شكّل حالة للدراسة، ووجِد أنه شكل من أشكال الاعتداء الجنسي عبر الإنترنت. في هذا الهاشتاغ، غردت النساء بشكل جماعي بأمثلة على المضايقات التي تعرضن لها من الرجال. تضمن هذا النوع من المضايقات أي شيء من الإهانات المتعلقة بالمظهر، أو الشتائم، أو حتى الاغتصاب، أو التهديد بالقتل، أي «التعيير بالفسق».
وصفت إديث وارتون في روايتها بيت المرح شخصية ليلي بارت والتي تعتبر مثالًا عن شخصية في الأدب تتعرض لالتعيير بالفسق.
نشأت مسيرة مشي الفاسقات في تورنتو ردًا على حادثة قال فيها ضابط شرطة تورنتو لمجموعة من الطلاب أنه يمكنهم تجنب الاعتداء الجنسي بعدم ارتداء ملابس تشبه ملابس «الفاسقات». شارك في الجولة السنوية الثانية لأمبير روز في لوس أنجلوس عام 2016 «بضع مئات» من المشاركين. وقع حدث مماثل في واشنطن العاصمة في عام 2014.
تعيير بالفسق المجتمع والثقافة
احتضنت حركة مشي الفاسقات لقب التعيير بالفسق وانخرطت في عملية الاستقالة. أطلقت رينغروز وآخرون على مشي الفاسقات اسم الحركة الجماعية التي ركزت على الجاني لا على الضحية. أتت عملية الاستقالة من عمل الباحثة النسوية جوديث بتلر. في عملها عام 1997، جادلت بأن التسميات لا تسمي الأفراد وتهمشهم في فئات معينة فحسب، بل إن اللغة تكشف أيضًا عن فرصة للمقاومة.
وصفت كريستال بول تعليقات راش ليمبو خلال جدل راش ليمبو وساندرا فلوك على النحو التالي: «إذا كنت امرأة تدافع عن حقوقك، فأنت عاهرة ويجب أن يخجل والداك منك ويجب أن يكون لنا جميعًا الحق في مشاهدة أشرطة جنسية عنك على الإنترنت. هذا النوع من السلوك الدنيء هو جزء لا يتجزأ من تقليد التعيير بالفسق البالي. عندما تخرج النساء عن الخط، يتعرضن للتحقير وللحط من قدرهن بصمت. إذا قلت إن هيرمان كين قد تحرش بك جنسيًا، فأنت عاهرة. إذا قلت إن قاضي المحكمة العليا كلارنس توماس قد تحرش بك جنسيًا، فأنت عاهرة».
استخدِم التعيير بالفسق كشكل من أشكال التنمر على وسائل التواصل الاجتماعي، إذ يلجأ بعض الأشخاص إلى ما يُعرف بالانتقام الإباحي وهو نشر الصور الحميمة دون موافقة الطرف الآخر. في عام 2012 تعرضت مراهقة كاليفورنيا، أودري بوت، لاعتداء جنسي من قبل ثلاثة فتيان في حفلة. وانتحرت بعد ثمانية أيام من توزيع صور الاعتداء عليها على مجموعة من أقرانها.
حوش المصاطب (مسلسل)
مسلسل حوش المصاطب هو أحد الأعمال التليفزيونية الدرامية الكويتية السورية اللبنانية من إنتاج عام 1995.
حوش المصاطب (مسلسل) نبذة عن المسلسل
«حوش المصاطب» من إخراج الراحل عبد العزيز المنصور ومن إنتاج تلفزيون الكويت عام 1995، وتم تصويره في سوريا وشارك فيه مجموعة من الفنانين الخليجيين والعرب ورغم عرض المسلسل على أكثر من قناة تلفزيونية لم يلقَ التجاوب المطلوب لأنه قُدم بالعربية الفصحى الثقيلة التي لم يعتدها المشاهد البسيط، وذلك لأن جمع اللهجات العربية المختلفة.
موسوعة أعلام اليمن
موسوعة أعلام اليمن ومؤلفيه هي عمل موسوعي للباحث والكاتب اليمني عبد الولي الشميري، والفريق المعاون له من كل من «مؤسسة الإبداع للثقافة والآداب و الفنون» في صنعاء ومنتدى المثقف العربي في القاهرة. تتضمن الموسوعة الألالف من أعلام اليمن القدامى والمعاصرين في مختلف التخصصات، من الساسة والحكام والقادة والعلماء والمؤلفين والمبرزين في نواح مختلفة.
استغرق العمل على الموسوعة أكثر من عقدين من الزمن وصدرت في نسخة إلكترونية وأخرى ورقية في عشرين مجلدا.
أفنير شاكي
أفنير حاي شاكي (بالعبرية: אבנר-חי שאקי ولد في 5 فبراير 1926 وتوفي في 28 مايو 2005) سياسي إسرائيلي شغل منصب وزير في الحكومة في أواخر الثمانينات وأوائل التسعينات .
زفولون هامر
زفولون هامر (بالعبرية:זבולון המר ، ولد في 31 مايو 1936 وتوفي في 20 يناير 1998) كان سياسي في مجلس الوزراء الإسرائيلي ونائب رئيس الوزراء.
يوسف بورغ
شلومو يوسف بورغ (بالعبرية: שלמה יוסף בורג، ولد في 31 يناير 1909 توفي في 15 أكتوبر 1999) كان سياسي إسرائيلي ألماني المولد في عام 1949 انتخب لأول الكنيست وخدم في عدة مناصب وزارية على مدى السنوات ال40 المقبلة وكان واحدا من مؤسسي الحزب القومي الديني.
أهارون أبوحصيرة
أهارون أبوحصيرة (بالعبرية: אהרן אבוחצירא)، سياسي إسرائيلي من أصلٍ مغربي، وُلد يوم 28 أكتوبر 1938. تولى رئاسة بلدية الرملة وعقد العديد من الحقائب الوزارية في أواخر سبعينيات وأوائل ثمانينيات القرن العشرين، لكنه استقال من الحكومة بعد إدانته من السرقة وخيانة الأمانة والاحتيال. والده هو إسحاق أبوحصيرة.
حاييم يوسف صادوق
حاييم يوسف صادوق (بالعبرية: חיים יוסף צדוק، ولد في 2 أكتوبر 1913 وتوفي 15 أغسطس 2002) كان فقيه وسياسي إسرائيلي.
اسحق رافائيل
اسحق رافائيل (بالعبرية: יצחק רפאל ولد في 5 يوليو 1914 وتوفي في 3 أغسطس 1999) كان أحد السياسيين الإسرائيليين الذين شغلوا منصب وزير الأديان في منتصف السبعينات.
دبلجة أبطال الديجيتال (الجزء الأول)
تولّى مركز الزهرة مهمة دبلجة الجُزء الأول، بمُشاركة عدّد من المُدبجلين، وهم مروان فرحات وسمر كوكش وهدى الخطيب وآمنة عمر وعادل أبو حسون وآنجي اليوسف ومأمون الفرخ وفدوى سليمان ومجد ظاظا وبثينة شيا وفاطمة سعد. تميّز بانتقاء الأصوات وتغيير نبرات الأصوات على حسب اختلاف الشخصيّة، فعلى الرغم من أن هُناك خمسة أولاد من المجموعة من أصل ثمانية، إلا أنه من قام بأداء أدوار أبطال الديجيتال كانوا جميعاً من النساء، لوحظ أن بأن كُل مدبلج تقمص أدواراً عديدة، مثل مروان فرحات الذي أدى صوت الراوي وتقمّص دور ليث وطنبور، وفدوى سليمان التي تقمّصت دور سمر والوطواط وعنقاء، وفاطمة سعد التي تقمّصت دور زين وزقزوق والخفاش وخشوب وهادر. كما اُستبدلت عدة أدوار بدءً من مُنتصف الحلقات فقد اُستبدلت سمر كوكش بآمنة عمر ومأمون الفرخ بعادل أبو حسون وهدى الخطيب بأمل عمران، تُعد الدبلجة العربيّة أكثر الإصدارات تغييراً في النصوص والمُحتوى والأسماء والنطاق، فتم تغيير بعض الأساسيات مثل مفهوم التطوّر وأسماء الشخصيات والأماكن والكثير من النصوص لما يجعلها تُوافق المفاهيم والعادات العربيّة وما يُناسب عمر المشاهد، لاقت الدبلجة العربيّة ردود فعل بين مؤيدٍ ومُعارض، من أقوال المُعارضين، تحريف القصة عن سياقها الأصلي مما يجعلها غير مقبولة عقلياً، ومن أقوال المؤيدين، بأن الدبلجة كانت مُميزة، وهي تحافظ على العادات العربيّة والقيّم الأخلاقيّة.
دبلجة أبطال الديجيتال (الجزء الأول) شعبيّة المُسلسل في الوطن العربي
يحظى مُسلسل أبطال الديجيتال بشعبيةٍ كبيرة في الوطن العربي، ويُعد أحدَ أشهر سلاسل الأنمي في الألفية الثانية بجانب المحقق كونان وون بيس ودراغون بول وعدد من الأنميات الأخرى التي لاقت رواجاً على مُختلف الدُوّل والمُجتمعات العربيّة، كانت بداية المُسلسل على قناة سبيس تون ثم عُرض تباعاً على قناة ام بي سي في عام 2001، عُرض على الكثير من القنوات العربيّة بجانب سبيس تون وام بي سي، فقد عُرض على تلفزيون قطر وقناة سما دبي وعدة قنوات أخرى، يُعتبر الجُزء الأول أحد المُسلسلات التي عاصرت الزمن الذهبي لبدايات قناة سبيس تون في بداية الألفية الثانية، وعلى مدى أكثر من عشرين عامًا ما زال المُسلسل يحظى بشعبيّة كبيرة، لم تأتي هذه الشعبيّة الكبيرة فقط من قصّة المُسلسل بل اندرجت ضمن ذلك الأغنيّة الأيقونية في المُسلسل.
دبلجة أبطال الديجيتال (الجزء الأول) الاختلافات
ظهرت اختلافات كثيرة جداً في الدبلجة العربيّة سواءً في الحوار أو في المضمون أو في المشاهد أو في السيناريو، وذلك لعدة أسباب مُختلفة، منها حجب المشاهد التي لا تُناسب بعض الفئات العمريّة وكذلك مراعاة الجانب الديني والتقاليدي للمجتمع العربي، وأهم هذه الاختلافات :
إلغاء فكرة التطوّر نهائياً واستبدال ذلك بالأخ الرقميّ الذي ينوب عن المُستوى الذي قبله بالقتال ثم يعود من حيث أتى، حيث اسْتُقطِعت جميع مشاهد تطوّر المُرافقين، وقاموا بتكرار مشاهد المخلوق الرقميّ قبل تطوّره وذلك للإيحاء بوجوده.
تغيّرت أجناس بعض الشخصيّات، مثل خرموش وجارح وعقاب وظهورهم بأنهم ذكور عِوّضَ القوّل بأنهم إناث كما وُرد في الإصدار الياباني، وكذلك مثل عنقاء والقوّل بأنها أنثى بدلاً من القوّل بأنها ذكر.
جيف لاسي
جيف لاسي (بالإنجليزية: Jeff Lacy)‏ مواليد 12 مايو 1977 في سانت بطرسبرغ، فلوريدا، الولايات المتحدة، هو ملاكم أمريكي يصنف ضمن فئة وزن خفيف الثقيل. حقق بطولة الاتحاد الدولي للملاكمة. شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
جيف لاسي إحصائيات
خاض خلال مسيرته 34 نزالا، فاز في 27 وخسر في 6. فاز بالضربة القاضية في 18 نزالا.
زيراح فرهابتيغ
زيراح فرهابتيغ (بالعبرية: זרח ורהפטיג‏) (2 فبراير 1906 - 26 سبتمبر 2002) كان محام إسرائيلي وسياسي وكان أحد الموقعين على إعلان استقلال إسرائيل.