hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جونداي (فلم)
جونداي أو الخارجون عن القانون, (بالإنجليزية: Outlaws or Goons), (بالهندية: गुंडे), (بالأبجدية اللاتينية: Gunday), فيلم جريمة وإثارة هندي. من إنتاج أديتيا شوبرا, وتأليف وإخراج علي عباس ظفر، وبطولة كُلٍ مِن أرجون كابور ورانفير سينغ وبريانكا تشوبرا وعرفان خان.
صدر الفيلم في 14 فبراير، 2014. وقد كان بِنسختين واحدة بِاللغة الهندية والأُخرى بِاللغة البنغالية. تولى الموسيقي سُهيل سين تلحين وغِناء أغاني الفيلم ما عدى بعض أغاني النسخة البنغالية.
جونداي (فلم) قصة الفيلم
وسط فترة الاضطرابات الضخمة والفوضى الشديدة التي مرت بها كلكتا أثناء فترة السبعينيات، يتربى الصبيان بيكرام (رانفير سينغ) وبالا (أرجون كابور) بعيداً عن أية قيم أو عادات أخلاقية.
يتطور الصبيان بيكرام وبالا بسرعة من كونهما مراهقان يعتبرهما الجميع من لصوص الفحم الصغار حتى يتمكنان من القيام بتنفيذ عمليات اقتحام وسرقة للعربات المسافرة.
يكبر بيكرام وبالا وتزداد خبراتهما في عالم الجريمة مع مرور الأعوام حتى يصبحان من أقوى وأهم الرجال في مافيا السوق السوداء للبضائع المهربة والغير شرعية.
لكن ظهرت فجاة فتاة تدعى بنانديتا قابلاها بيكرام وبالا عندما كانا يبرمان صفقة وقع الاثنان في حب نانديتا (بريانكا تشوبرا) لكنها اختارت بيكرام كحبيب لها وهذا ما جعل الصديقان يفترقان ويصبحان كالأعداء لكن كشفا أنَّ نانديتا شرطية تعمل لصالح القانون. أما بيكرام وبالا فهما ضد القانون تمكن الصديقان من البقاء سوياً والمحافظة على صداقتهما عبر السنوات حتى أصبحت قصتهما أسطورة من أساطير المدينة وأطلق عليهما أهالي كلكتا لقب الجونداي وعندما علموا بأمر نانديتا حدثت بينها وبين عرفان خان والشرطة مطاردة كبيرة انتهت بموتهما.
انتحار كيلي يومانس
انتحار كيلي لويز يومانز (بالإنجليزية: Suicide of Kelly Yeomans)‏(13 ديسمبر 1983 – 28 سبتمبر 1997)، فتاة إنجليزية من ألينتون، إحدى ضواحي مدينة ديربي، انتحرت في سن 13 عامًا، ما أثار اهتمامًا واسعًا في وسائل الإعلام بعد عزو السبب إلى تعرضها للتنمر من قبل أطفال محليين.
انتحار كيلي يومانس الحادثة
في شهادتها أمام المحكمة، وصفت يومانز بأنها كانت فتاة لطيفة وودودة. ومع ذلك، تم الإبلاغ عن أنها تعرضت لمضايقات متكررة وسخرية، لا سيما بسبب وزنها. وأفاد والداها أن التنمر المستمر جعلها تشعر بالحزن الشديد. أكدت والدتها أنها زارت مدرسة ابنتها (أكاديمية ميريل) حوالي ثلاثين مرة لتقديم شكاوى بشأن المشكلة، لكنها لم تتلقَ أي مساعدة. بالمقابل، ذكر مسؤولو المدرسة أنهم تلقوا شكوى واحدة فقط.
تفاقمت الأمور في سبتمبر 1997، عندما تجمع مجموعة من الشباب المارقين أمام منزل يومانز عدة ليالٍ متتالية، حيث قاموا برمي البيض والزبدة والكعك والطين على المنزل، بالإضافة إلى إطلاق هتافات موجهة إليها. وقالت والدتها فيما بعد إن الحادث دفع يومانز إلى إخبار عائلتها: "ليس لكم علاقة بهذا، يا أبي، وليس لكم علاقة بهذا، يا أمي، وليس لك علاقة بهذا، يا سارة [أختها]. لقد تعبت، وسوف أتناول جرعة زائدة."
انتحار كيلي يومانس الحادثة
أفاد الوالدان أنهما كانا قلقين وطلبا المساعدة لابنتهما التي كانت تعاني من الاكتئاب، ولكن لم يصدقا أنها ستنفذ تهديدها بالانتحار. ومع ذلك، عثر على يومانز ميتة في غرفتها من قبل والدها وأختها بعد أن تناولت جرعة زائدة من عقار "كو-بروكسامول"، وهو مسكن للألم كانت والدتها تستخدمه بسبب مشكلة في ركبتها.
بعد اعترافهم بذلك، أدين خمسة شباب تتراوح أعمارهم بين الثالثة عشرة والسابعة عشرة بتهمة مضايقة يومانز بشكل متعمد في الأشهر التي سبقت وفاتها. وأُصدر حكم بحضورهم في مراكز تأهيل. وعلى مدار فترة من الزمن، وضعت وفاة يومانز قضية التنمر بين الأطفال وضحاياهم في دائرة الضوء العامة.
كتب عازف القيثارة السابق في فرقة "كريم" جاك بروس تحية لها بعنوان "Blues Kelly" في ألبومه الصادر عام 2003 بعنوان "More Jack than God".
كربنة
يمكن أن يشير مصطلح الكربنة إلى
كربنة (هندسة تطبيقية) (Carburizing): وهي أقدم طرق إشباع سطح الصلب بالكربون.
كربنة (كيمياء) (Carbonation): وهي عملية حل غاز ثنائي أكسيد الكربون في سائل.
مسجد الرحمانية
مسجد الرحمانية أو جامع الرحمانية هو أقدم مسجد في روبانديهى التابعة بهايراهاوا في نيبال، يعد المسجد أكبر وأشهر مسجد في منطقة روبانديهى في نيبال، تم اكتمال بناء المسجد في عام 1950، وهو واحد من أقدم مساجد نيبال .
مسجد الرحمانية مدارسة فائز الإسلام الأشرفية العربية
هي أقدم مدرسة إسلامية في نيبال اسمها مدارسة فائز الإسلام الأشرفية العربية، وقد تأسس في عام 1950، مديرها الحالي هو حضرة مولانا فيض الله أشرفي، وإجمالا هناك ما مجموعه 200 طالب يدرسون في الوقت الحاضر في المدرسة من بينهم 20 طالب يسكنون في نزل المرسة، وهذه المدرسة واحدة من المدارس الإسلامية في هذا المجال والتي توفر مجانا التعليم الإسلامي والغذاء والسكن لطلاب النزل الداخلي، المواضيع التي يتلقاها لطلاب هي اللغة العربية واللغة الفارسية واللغة الأردية واللغة الإنجليزية واللغة النيبالية والرياضيات والعلوم والدراسات الاجتماعية والاقتصادية، المدرسة حاصلة على ترخيص من حكومة نيبال، وهناك معلمين لكل المواضيع والمواد، وجميع المعلمين في المدارسة مؤهلون، واقوم المدارسة حاليا بدورات إسلامية متعددة لغير الطلاب وهي :
مسجد الرحمانية إمام مسجد الرحمانية
الإمام الأول لمسجد الرحمانية هو حضرة مولانا إسحاق شهاب من بلدة بانكاتوا من ولاية اوتار براديش في الهند، الإمام الثاني للمسجد هو الأستاذ مولوي نصر الدين خان من بلدة لار في الهند، ثم أتى بعده حضرة مولانا فيض الله أشرفي وهو الإمام الحالي منذ عام 1973، ومولانا فيض الله أشرفي ولد في في السابع من شهر أيلول من عام 1959 وهو عالم إسلامي، وهو من ولاية اوتار براديش في الهند، أصبح إمام مسجد الرحمانية منذ عام 1973، وفي الوقت الحاضر هو رئيس ومدير مدارسة فائز الإسلام الأشرفية العربية.
مسجد كتمندو
مسجد كتمندو أو جامع كتمندو أو مسجد الجمعة كتمندو هو مسجد يقع في كتمندو عاصمة نيبال، يقع المسجد في سوق باغ، والمسجد ليس بعيدا عن الحرم الجامعي لجامعة تري شاندرا وهي من الجامعات الكبرى في نيبال، وليس بعيدا عن قصر ملك نيبال السابق في نيبال، المسجد مفتوح للجمهور وهو مسجد سني، تقام فيه صلاة الجماعة خمس مرات بالإضافة لصلاة الجمعة وصلاة العيد، اللغة المحكية ولغة التدريس فيه قائمة على اللغة العربية، يؤم مسجد كتمندو حاليا فريد حماد .
أسقفية أوترخت
أسقفية أوترخت (1024-1528) كانت إمارة مدنية للإمبراطورية الرومانية المقدسة في البلدان المنخفضة، هولندا حالياً، التي كان يحكمها أساقفة أوترخت أمراء الإمبراطورية الرومانية المقدسة.
منذ عام 1024 حتى 1528 كانت الأسقفية واحدة من أسقفيات أمراء الإمبراطورية الرومانية المقدسة، التي تشكل، بالإضافة إلى جانبها الكنسي، دولة مدنية داخل الإمبراطورية. في 1528، كارلوس الخامس، جعل سلطتها المدنية وممتلكاتها الإقليمية علمانية.
المسجد الكشميري
المسجد الكشميري (بالإنجليزية: Kashmiri Masjid ) يقع المسجد في منطقة دنبار المرج في العاصمة كاتماندو عاصمة نيبال .
المسجد الكشميري التاريخ
يعتبر المسجد الكشميري هو أكبر مسجد العاصمة كاتماندو عاصمة نيبال ويأتي بعده مسجد كاتماندو، تعرضت المسجد للهجوم في شهر سبتمبر من عام 2004 عندما اختطف 12 من النيباليين في العراق، لغة الخدمات والتدريس والصلاة باللغة العربية، وتمارس في المسجد جميع الصلوات.
المركز الإسلامي في المالديف
المركز الإسلامي في المالديف رسميا يسمى المسمى رسميا مسجد السلطان محمد تكرفان الأعظم، المسجد يعتبر معلم معماري في ماليه عاصمة جزر المالديف .
المركز الإسلامي في المالديف البناء
افتحت جزر المالديف المركز الإسلامي ومسجدالسلطان محمد ثاكوروفانو العزام في شهر نوفمبر تشرين الثاني من عام 1984 من قبل الرئيس مأمون عبد القيوم، وهو عبارة عن مسجد جمعة كبير يوجد بداخله المركز الإسلامي، والذي سمي على اسم واحد من أكثر الأبطال شهرة في جزر المالديف وهو السلطان محمد ثاكوروفانو العزام، المسجد أيضا يعتبر الأكبر في جزر المالديف، وهو أيضا واحد من أكبر المساجد في جنوب آسيا، وبامكانه استيعاب أكثر من 5000 مصلي في وقت واحد.
المركز الإسلامي في المالديف مرافق المسجد
يقدم المركز الإسلامي ومسجدالسلطان محمد ثاكوروفانو العزام قاعة مؤتمرات كبيرة، حيث تعقد الاجتماعات الرسمية والاحتفالات فيها، وتحتوي مكتبة إسلامية وتحتوي عدد الكثير من المكاتب، كما يضم المسجد مركز وزارة الشؤون الإسلامية، والذي من تاريخ الحادي عشر من شهر نوفمبر من عام 2008 حل محل المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية، والذي تأسس من قبل الرئيس السابق مأمون عبد القيوم .
المركز الإسلامي في المالديف العمارة
وعلاوة على ذلك يعمل المركز الإسلامي كمنطقة جذب سياحي رئيسي من ماليه، وذلك نظرا لموقعه بالقرب من الرصيف الرئيسي للعاصمة ماليه، ويرجع ذلك إلى الهندسة المعمارية الجميلة للمسجد، المسجد له قبة ذهبية رائعة، القبة الذهبية مشرقة للمسجد هي في صدارته، وكذلك الجدران الداخلية مزينة بمنحوتات خشبية جميلة زينت بالخط العربي الجميل، كما يضم المسجد المركز الإسلامي المكون من ثلاثة طوابق، والذي افتتح في قي مسجدالسلطان محمد ثاكوروفانو العزام في عام 1984، المسجد هو الأكبر في جزر المالديف وله طاقة استيعابية تقدر بأكثر من 5،000 مصلي .
مسجد الجمعة ماليه
مسجد الجمعة ماليه أو ماليه هوكورو ميسكي (بالديفهي: މާލެ ހުކުރު މިސްކިތް ) هو مسجد قديم مزين ومزخرف، يقع المسجد في كافو أتول مدينة ماليه عاصمة جزر المالديف.
مسجد الجمعة ماليه التاريخ
شيد المسجد في الأصل في عام 1658 في عهد السلطان إبراهيم اسكندر الأول، ومع مرور عامين من الزمن اكتمل بناء المسجد، وشيد معظم المسجد من الحجر المرجاني، ويحيط المبنى بمقبرة بنيت في القرن السابع عشر الميلادي، والتي بنيت بشكل معقد ومنحوتة بشكل فريد، وهي من شواهد القبور الحجرية المرجانية، ويتضمن الموقع أيضا مئذنة حجرية مرجانية .
مسجد الجمعة ماليه البناء
مسجد الجمعة ماليه أو ماليه هوكورو ميسكي بني في أرض محيطها 199 قدم، المناطق الداخلية من المسجد تحتوي على العديد من العينات القيمة للفن المالديف التقليدية في شكل حفر من الخشب وفي شكل لوحات وسقوف، وينقسم المبنى الرئيسي الذي لا يزال يستخدم لأداء الصلوات اليومية إلى ثلاثة أقسام هي :
مسجد الجمعة ماليه التراث العالمي
تمت إضافة موقع مسجد الجمعة ماليه إلى القائمة اليونسكو كموقع تراث عالمي في فئة الثقافة .
مسجد اليوسف
مسجد اليوسف هو مسجد يقع في مينة ايدهافوشي في جزر المالديف، افتتح المسجد في عام 1970، المسجد له قدرة استيعابية لأكثر من 210 مصلي في وقت واحد، تم تسمية المسجد باسم يوسف خليفانو، المسجد يقع بالقرب من الرصيف الرئيسي لمينة ايدهافوشي، كان المسجد لا تؤدى فيه الا الصلوات الخمس اليومية، ولكن في في وقت متأخر من عام 2000 بدأ المسجد باقامة صلاة الجمعة.
دالة الإضاءة (علم الفلك)
دالة الإضاءة (بالإنجليزية: Luminosity function)‏ في علم الفلك هي دالة تصف إضاءة أحد المجرات بحسب كثافة النجوم فيها وأنواع النجوم وأعمارها وما يتخللهم من غازات. تسمى تلك الدالة أيضاً «دالة شيشتر للإضاءة» وهي تعطي عدد النجوم في حيز معين للإضاءة وتستخدم دوال الإضاءى لدراسة خواص مجموعات كبيرة من الأجرام السماوية، مثل النجوم في تجمع نجمي أو في مجرات المجموعة المحلية.
قد تفهم دالة الإضاءة بأنها دالة محددة تنطبق على جميع المجرات والمجموعات النجمية لكنها ليست كذلك؛ فهي تقدم «توزيعاً» لإضاءة النجوم في مجموعة نجمية معينة سواء كانت مجرة أو تجمع نجمي. فإذا قمنا بقياس إضاءة تجمع نجمي مثلاً فإن دالة الإضاءة تعطينا عدد النجوم في أجزائها (أي كثافة النجوم لكل حيز من الإضاءة).
دالة الإضاءة (علم الفلك) دالة شيشتر للإضاءة
تعطي دالة شيشتر للإضاءة وصفا لتوزيع كثافة النجوم في مجرة. والصيغة الرياضية للدالة هي:
، و هي إضاءة خاصة، يحددها نهاية التغير الأسي للإضاءة.
وتختلف دوال إضاءة المجرات بحسب تغير كثافة النجوم وأنواعها وأعمارها وما يحيطها من غازات وغبار؛ فالدالة ليست دالة تنطبق على جميع المجرات، أي أنها ليست دالة مطلقة.
واسفرت نتائج قياس مجموعة من المجرات عن القيمتين التاليتين:
Mpc معناها مليون فرسخ فلكي؛ M هنا معناها مليون،
ومن الأفضل كتابة دالة شيشتر في صيغة دالة للقدر الظاهري بدلا من كتابتها في صيغة الإضاءة. في تلك الحالة يصبح معادلة شيشتر كالآتي:
حيث: M هنا اختصار لكلمة Magnetude التي هي القدر الظاهري.
ونظرا لأن مقياس القدر الظاهري لوغاريتمي فيكون الميل أسيا أيضا طبقا لقانون الدالة الأسية؛ ويكون مقدار الميل
.
ولهذا توصف دالة شيشتر عندما تكون
 بأنها «مستوية».
مسجد هولهوماليه
مسجد هولهوماليه هو مسجد يقع في منطقة هولهوماليه التابعة اداريا لمدينة ماليه عاصمة جزر المالديف، بني المسجد من طابق واحد، وهو أيضا مبني بشكل دائري، لمسجد هولهوماليه قبة واحدة ومئذنة واحدة، مايميز مسجد هولهوماليه عن بقية مساجد جزر المالديف هو أن قبة المسجد قبة ذهبية كما أن مئذنة المسجد يعلوها قبة ذهبية صغيرة .
عبد الحكيم عبد اللطيف
عبد الحكيم عبد اللطيف عبد الله سليمان (17 سبتمبر 1936 - 9 سبتمبر 2016) عالم مصري، وشيخ عموم المقارئ المصرية السابق. أصله من بلدة الطويرات في صعيد مصر، والنسبة إليها الطويري.
عبد الحكيم عبد اللطيف النشأة
ولد في مصر بمنطقة الدمرداش أمام مسجد المحمدي، يوم 17 سبتمبر 1936 (وهو يوافق على التقريب غرة رجب سنة 1355 هـ). نزح والده من الصعيد وعمر الوالد نحو 17 سنة، وكان يتاجر في الخشب، وكان له محلات بقالة، وكان يقاول على العمائر المراد هدمها، فيهدمها ويأخذ ما فيها من الخشب والحديد والحجارة، ويسلمها أرضًا لصاحبها.
عبد الحكيم عبد اللطيف دراسته
بعث به والده ووالدته وعمره أربع سنوات أو خمس إلى مكتب المحمدي بمنطقة الدمرداش، فأتم حفظ القرآن الكريم وعمره نحو 12 أو 13 سنة.
وكان شيخ المكتب الشيخ إمام عبده حلاوة، وقد تلقى الشيخ إمام القرآن الكريم عن الشيخ حسن الجريسي عن أبيه الشيخ حسن الجريسي أيضًا الشهير ببدير، عن الشيخ المتولي، برواية حفص، وأخذ أيضًا عن شيخ من شيوخ المتولي. وكان الشيخ إمام معتنيًا بتلاميذه، يُصحَّح عليه القرآن الكريم بعد الكتابة في الألواح أو على أخيه إن كان غائبًا.
التحق بالمعهد الديني الابتدائي بالأزهر، وبعد أن انتظم في الدراسة أصر والده على أن ينتقل إلى معهد القراءات بالأزهر، وكان ذلك نحو سنة 1950.
وكان المعهد قسمين، قسمًا في مبنى أمام الجامع، وقسمًا في الرواق العباسي للشهادة العالية والتخصص، وحضر على مشايخ المعهد، وكانوا على جانب كبير من العلم، وكان لا يدرِّس بالمعهد إلا من قرأ القراءات العشر، وناظمة الزهر في العد، والعقيلة في الرسم، مع حصوله على العالمية في القراءات.
من المشايخ الذين حضر لهم واستفاد منهم في مرحلة إجازة حفص:
عبد الحكيم عبد اللطيف دراسته
الشيخ محمود علي بِسَّة، كان محاميًا شرعيًّا، واعتزل المحاماة واشتغل بالتدريس، وكان يحمل الابتدائية الأزهرية، والثانوية الأزهرية، والعالمية، وتخصص القضاء الشرعي، وتخصص التدريس، وتلقى القراءات العشر، ودرس الرسم والفواصل. أخذ عنه الشيخ عبد الحكيم إجازة التجويد، فقرأ عليه عدة ختمات، وحضر له شرح التحفة والجزرية. وألّف كتابًا حافلاً في التجويد سماه: العميد في علم التجويد. وكان حنبليًّا، قال الشيخ عبد الحكيم: «وهو الذي حنبلني، وحببني في هذا المذهب، وأرشدني إلى كتب الحنابلة، كالمقنع».
وفي هذه المرحلة وفي أول التي تليها عشق القراءات، وأجراها الله في دمه، وهذا سبب تلقيه لها عن مشايخ خارج المعهد.
وبعد أن أتم المرحلة الأولى وهي إجازة التجويد بحفص، انتقل إلى المرحلة الثانية، وهي مرحلة عالية القراءات، وهي تتضمن دراسة الشاطبية و الدرة، وغير ذلك من التفسير والرسم والفواصل والنحو والصرف والفقه.
عبد الحكيم عبد اللطيف دراسته
وفي هذه المرحلة حضر شرح الشاطبية والدرة على الشيخ محمد عيد عابدين، وقد حصل الشيخ محمد عيد على الدكتوراه بعد ذلك وهو في التدريس، وله مثل مؤهلات الشيخ محمود علي بسة، غير أن الشيخ عابدين كان حنفيًّا، وكان عالمًا فذًّا، وكان يعتني بتلاميذه، وخصوصًا في حفظ متن الشاطبية والدرة، والذي يقصِّر في الحفظ من الطلاب يقسو عليه جدًّا، وكان هذا في مصلحة الطالب.
تخصص القراءات:
ثم انتقل إلى المرحلة الثالثة، وهي مرحلة التخصص، وحضر فيها:
اتجهت عنايته إلى تلقي القراءات بالسند على المشايخ خارج المعهد:
فأول من تتلمذ عليه، وحفظ عليه يديه الشاطبية والدرة: الشيخ محمد مصطفى الْمَلَّواني، قرأ عليه الفاتحة والبقرة وآل عمران إلى قوله - تعالى - : «إذ تصعدون ولا تلوون»، والشيخ الملواني قرأ على الشيخ حسن الجريسي الصغير.
ثم أراد والده أن يقرأ على الشيخ مصطفى منصور الباجوري شيخ مقرأة الحسين، فقرأ عليه ختمة لحفص مع التحفة والجزرية شرحًا وتطبيقًا، ثم قرأ عليه بالشاطبية والدرة إفرادًا وجمعًا، من أول القرآن الكريم إلى قوله - تعالى - : ( كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون ) آخر القصص.
عبد الحكيم عبد اللطيف دراسته
ثم عين الشيخ عبد الحكيم مدرسًا ابتدائيًا بالأزهر بالإسكندرية، وكان هذا أول تعيين له، فانقطع عن شيخه بسبب عمله، ولما رجع إلى القاهرة للتدريس فيها كان الشيخ قد توفي، وكان قد أجازه، لأنه كان يقرأ بين يديه في مسجد المحمدي بجميع القراءات، وإن لم يحصل منه على الإجازة مكتوبة. 
وكان له رغبة شديدة في الحصول على الإجازة الخطية منه، لأنه كان يجله ويحبه، ولأنه قرأ أولاً على الشيخ محمد مكي نصر صاحب نهاية القول المفيد عن المتولي، أخذ عنه الشاطبية والدرة، ثم تلقى القراءات عن الشيخ علي سبيع عبد الرحمن، عن الجريسي الكبير عن المتولي، وعن أحد شيوخ المتولي، وكان ناظر مدرسة بوزارة المعارف، وكان على علم بجميع القراءات متواترها وشاذها، وعلى علم بالتفسير والنحو، وكان يجمع مشايخ هذا العهد، ويعقد لهم مجلسًا بمنزله أو بمنزل أحدهم، ويقرؤون تفسير القرطبي، وغيره من المصادر الكبيرة في العلم.
عبد الحكيم عبد اللطيف دراسته
قال الشيخ عبد الحكيم: "رأيت فيما يرى النائم في ليلة قبيل الفجر الشيخ مصطفى منصور الباجوري، وهو يجلس في مقرأة المحمدي كعادته، جلست لأقرأ دوري، وكان ربع (وأقسموا بالله جهد أيمانهم) في سورة النور، وكانت القراءة للبزي عن ابن كثير، وجاءت آية فيها غنة عند اللام والراء، فقال الشيخ: غُنَّ، فاستغربت لأني قرأت عليه من الشاطبية والدرة، وليس فيهما غنة عند اللام والراء، فوقفت أمام شيخي في غاية الأدب، منكسًا رأسي، قائلا له بلسان الحال: شيخي أنت تعرف أني قوي في القراءات ، وأتقنتها عليك ، وقد أجزتني بالقراءة في المقرأة وغيرها، بالروايات التي تلقيتها عليك، ولكن لم يحصل لي نصيب في كتابة الإجازة بيدك . والشيخ ينظر إلي ، فلما أتممت ما جال بخاطري نحو الإجازة ضحك، وهز رأسه مشيرًا إليَّ: أنْ نعم، يعني هو مجيز ، وستأخذ الإجازة.
عبد الحكيم عبد اللطيف دراسته
ثم بعد أن صليت الصبح جاءني هاتف أو ميل إلى زيارة الشيخ أحمد عبد العزيز الزيات، وكان يوم أربعاء، فذهبت إليه في منزله، فرحب بي وقال : ما الذي قطعك عنا يا عبد الحكيم، وكنت قبلاً أذهب إليه وأقرأ معه في إحياء الغزالي، وزاد المعاد لابن القيم، وغيرهما، وانقطعت عنه مدة، وبعد أن جلست وشربت الشاي ورحب بي، وكان وقت ذاك ليس عنده وقت لأن يقرئ إلا ناسًا مخصوصين، وكان يقرأ عليه دكاترة، يعيدون عليه،
، فقلت له: سيدي الشيخ، أريد أن أكمل عليك ختمة القراءات العشر من طريق الشاطبية والدرة، فقد قد قرأت على الشيخ مصطفى منصور الباجوري ختمة كاملة لحفص، وقرأت عليه ختمة بالشاطبية والدرة إفرادًا وجمعًا من أول القرآن الكريم إلى آخر القصص، فأريد أن أكمل الختمة لأحصل على الإجازة . فترحم على الشيخ مصطفى منصور وذكر قدره، وكانوا يعرف بعضهم قدر بعض، وأثنى عليه ثناءً كبيرًا، ثم سكت برهة، وكنت أتوقع أن يقول : تعال بعد شهر أو شهرين من أجل مشاغله، وإذا هو يقول: يا عبد الحكيم، ستقرأ ختمة للطيبة، وتأتي يوم السبت. وكان يوم الأربعاء، وكنت آنذك في المعهد أكملت العالية وسأدخل التخصص، ثم ذكرت له الشاطبية والدرة، فقال أسند القراءات العشر من الشاطبية والدرة من طريقي. وبقيت مع الشيخ أذهب إليه ثلاثة أيام في الأسبوع، إلى أن ختمت القراءات من الطيبة، وكان يحاورني في الشاطبية والدرة، وكان يعرف قدر الشيخ مصطفى الباجوري، وختمت عليه في سنة وستة أشهر".
وقرأ غالب القرآن على الشيخ إبراهيم علي شحاتة السمنُّودي ، وكان حضر له في المعهد، ولما كان الشيخ عبد الحكيم مفتشًا كان يطلب التفتيش في سمنود ليقرأ عليه، واختبره اختبارًا شاقًّا في متون القراءات ، وعلم أنه أجازه الشيخ الزيات فأجازه إجازة مكتوبة بالكتب الثلاثة الشاطبية والدرة والطيبة.
عبد الحكيم عبد اللطيف حياته العملية
بعد أن تخرج في المعهد عُيّن أولاً في التعليم الابتدائي في الإسكندرية، فبقي فيها سنة واحدة، ثم انتقل إلى التدريس في التعليم الابتدائي بالقاهرة، وعلَّم بالمعهد الإعدادي والثانوي بالفيوم، ثم انتقل إلى التعليم بمعهد القراءات بالقاهرة، وتتلمذ عليه كثيرون من المصريين وغيرهم، ثم وصل إلى مدرس أول بالمعهد، ثم انتقل إلى تفتيش المعاهد الأزهرية بالإدارة العامة، ثم رُقي إلى مفتش أول عام، إلى أن أحيل على المعاش سنة 1997 .
و عُيّن شيخًا لعدة مقارئ ، أولاً مسجد الهجيني بشبرا، ومسجد عين الحياة الذي كان يخطب فيه الشيخ عبد الحميد كشك، وكان يجل الشيخ عبد الحكيم، ويحضر المقرأة من أولها إلى آخرها، قال الشيخ عند ذكره: ورضي عنه، ونوّر قبره، وأسكنه فسيح جناته، ثم مقرأة مسجد الشعراني، ثم شيخًا لمقرأة مسجد السيدة نفيسة ، ومقرأة مسجد السيدة سكينة، ثم شيخًا لمقرأة الأزهر إلى الآن ، وكان وكيلاً للجنة تصحيح المصاحف بالأزهر.
عبد الحكيم عبد اللطيف حياته العملية
عرضت عليه مشيخة المقارئ أيام الشيخ رزق حبة، فقال: لا أكون شيخًا لها والشيخ رزق حبة موجود، وبعد وفاة الشيخ رزق نزل عنها رسميًّا، فتقلدها تلميذه الشيخ أحمد عيسى المعصراوي. وهو اليوم الموجه الأول لعلوم القرآن والقراءات بالإدارة المركزية لشؤون القرآن الكريم بالأزهر الشريف، وشيخ مقرأة الجامع الأزهر، وشيخ جمعية أهل القرآن بالأزهر الشريف، وعضو لجنة تصحيح المصاحف بمجمع البحوث الإسلامية، وعضو لجنة المسابقات السنوية بالإذاعة والتلفزيون وإذاعة القرآن الكريم .
عبد الحكيم عبد اللطيف رحلاته
زار بلادًا عدة مصليًا، وتاليًا بالقراءات، في شهر رمضان وغيره، ومعلِّمًا، وحكَمًا في المسابقات، وكان شيخ الأزهر جاد الحق يختاره للذهاب إلى هذه الرحلات والمسابقات، من ذلك: أستراليا، سيدني، وميلبورن، وزار تايلند،
، وبومباي، وبانغلاديش، وشارك في مسابقات عديدة في شرق آسيا، وزار ساحل العاج، وحضر رمضان في سيراليون، وروسيا، وأمريكا، مرة بنيويورك، ومرة بكاليفورنيا، وطلبوه بعد ذلك فامتنع.
وأما البلدان العربية فزار الإمارات غير مرة، وشارك في لجنة مسابقة دبي سنة 1423=2002، والكويت، وشارك في مراجعة مصحف بها، ويذهب إلى قطر من نحو عشرين سنة للحكم في المسابقة العالمية، واختير في السعودية حكمًا في المسابقة الدولية سنة 1422=2001، وسنة 1425=2004، وعمل بها قديمًا مدرسًا للتجويد والقراءات في الجامعة الإسلامية بالمدينة سنة واحدة، واختاره للتدريس بها الشيخ عبد الفتاح القاضي يوم كان شيخًا لمعهد القراءات.
عبد الحكيم عبد اللطيف رحلاته
قال الشيخ عبد الحكيم: " وكان الشيخ عبد الفتاح القاضي يسمعني في المعهد حين يمر لسماع الطلبة، وزكاني لديه الشيخ رزق حبة، وقال له : إن كنت تريد أن تختار لكلية القرآن الكريم بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة فاختر الشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف، فقال : فليحضر إلي بمنزلي بمنطقة عبده باشا، فذهبت إليه في ليلة من ليالي رمضان، وكان حاضرًا الشيخ مصطفى إسماعيل، والشيخ شعبان الصياد، ومدير شؤون القرآن الكريم بالأوقاف، فلما رآني قال : من ؟ قلت : عبد الحكيم الذي كلمك عني فضيلة الشيخ رزق حبة، وكنت ألبس لباسًا جديدًا كاكولا وقفطانًا وعمة، فقال : اللباس والمنظر تمام، فاقعد حتى أختبرك، على من قرأت ؟ فقلت : قرأت على عدة مشايخ منهم الشيخ محمد مصطفى الملواني، والشيخ مصطفى منصور الباجوري، فقال : شيخ جليل، من مشايخه الشيخ محمد مكي نصر صاحب نهاية القول المفيد، والشيخ علي سبيع، وهو رجل جليل القدر في علم القراءات والتفسير، أيَّ كتاب قرأت عليه ؟ قلت: الشاطبية والدرة، فقال: أختبرك، وسألني في الشاطبية في سورة العنكبوت، وأنا أجيب على التوّ وأقرأ المتن قراءة صحيحة، ثم سألني في الدرة، ومن ذلك في سورة مريم: يرثْ رفعُ حُز، واضمم عتيًّا وبابه خلقتك فِدْ ، والهمزُ في لأهبْ أُلا
عبد الحكيم عبد اللطيف رحلاته
فقرأتها فورًا، فقال : بسم الله ما شاء الله ! أنت حافظ تمام ، فقلت له: امتحن كما تريد يا سيدنا الشيخ ، وقرأت أمامه قراءات ، فسمعني ، وسُرَّ جدًّا ، وأجاز قراءتي، وقلت له بعد أن امتحنني في الشاطبية والدرة : الطيبة قرأتها على الشيخ الزيات ، قال : لا لا ! أنا لم أقرأ الطيبة لأنها عويصة ، لا تُحفظ ! ".
عبد الحكيم عبد اللطيف المؤلفات العلمية
من تأليفه إكمال كتاب الكوكب الدري الذي لم يكمله الشيخ قمحاوي، وشرح منظومة قراءة الكسائي للشيخ الضباع، سماها: حديقة الرائي، وقد ضاع هذا الشرح عند بعض تلاميذه .
عبد الحكيم عبد اللطيف الوفاة
توفي في يوم الجمعة الموافق السابع من ذي الحجة سنة 1437 هـ 9 سبتمبر 2016 ميلادية عن ثمانين عاما مباركة في خدمة كتاب الله.
ينفوخاويات
الينفوخاويات (الاسم العلمي: Tetraodontoidei) هي رتيبة من الأسماك تتبع طائفة شعاعيات الزعانف من شعبة الحبليات.
ينفوخاوات
الينفوخاوات (الاسم العلمي: Tetraodontinae) هي أسرة من الأسماك تتبع فصيلة الينفوخية من الرتبة ينفوخيات الشكل.
جنوب إفريقيا إكسبريس للطيران
خطوط جنوب أفريقيا إكسبرس هي شركة طيران سابقة مقرها في جنوب أفريقيا. على الرغم من أن شركة طيران مستقلة عملياً من الخطوط الجوية لجنوب أفريقيا، وتدرج رحلاتها داخل التحالف الاستراتيجي مع شركة إيرلينك والخطوط الجوية لجنوب أفريقيا. بدأت الشركة عملياتها الجوية في 24 نيسان 1994. يقع مكتب الشركة الرئيسي في شارع جونز، بجوار مطار أوليفر ريجنالد تامبو في كمبتون بارك، إكورهوليني، خاوتينغ. الشركة القابضة مملوكة بالكامل لحكومة جنوب إفريقيا.
جنوب إفريقيا إكسبريس للطيران التاريخ
أوقفت هيئة الطيران المدني الجنوب الأفريقية شركة الطيران بسبب مخاطر السلامة الجسيمة في 24 مايو 2018. وأفادوا أنه قد يستغرق الأمر شهورًا قبل أن تعمل شركة الطيران مرة أخرى. استؤنفت الرحلات في 23 أغسطس.
دخلت الشركة في 13 فبراير 2020 في شكل من أشكال الحماية من الإفلاس. علقت شركة الطيران جميع العمليات بسبب وباء كوفيد-19 في 18 مارس 2020. قدم ممارسو إنقاذ الأعمال طلبًا إلى محكمة بريتوريا العليا لتصفية شركة الطيران في 28 أبريل 2020، وافقت المحكمة على التصفية المؤقتة، مع منح أصحاب المصلحة حتى 9 يونيو 2020 للتعبير عن اعتراضاتهم قبل حل نهائي للشركة. بيعت أصول الشركة عبر مزاد عبر الإنترنت في نوفمبر 2020.:20
جنوب إفريقيا إكسبريس للطيران الوجهات
كانت الشركة تقدم جنوب أفريقيا إكسبريس خدمتها للوجهات التالية (اعتبارًا من يناير 2020): علقت جميع الرحلات في 18 أبريل 2020.
جنوب إفريقيا إكسبريس للطيران الأسطول
يتكون أسطول جنوب إفريقيا إكسبريس من الطائرات التالية اعتبارًا من فبراير 2020
تضمن أسطول الخطوط الجوية سابقًا الطائرات التالية:
دالة ضيائية
الدالة الضيائية أو دالة التألق (بالإنجليزية: Luminosity function)‏ أو دالة الفعالية الضوئية (بالإنجليزية: Luminous efficiency function)‏ في الرؤية والبصريات هي دالة تصف متوسط حساسية العين للطيف الضوئي ودرجة ضيائه. أي تصف قدر الضياء المرئي بالعين لشعاعين ضوئيين مختلفي اللون. ويختلف شعورنا بدرجة ضياء شعاعين ضوئيين بحسب طول موجة الضوء.
تختلف دالة حساسية العين من شخص إلى شخص، ولكن نهتم بها عند إجراء التجارب في البصريات. تعرف الدالة بكونها دالة تعتمد على طول موجة الضوء  وتصف حساسية العين البشرية لضوء النهار.
قامت هيئة الإضاءة الدولية CIE في عام 1924 بتعريف دالة الضياء للعين البشرية على أساس النتائج العملية التي تمت؛ ثم قامت بتعديلها في عام 1983 في النشرة CIE 018.2-1983 ). وهي تختص بنطاق الطيف المرئي بين طول موجة 360 نانومتر إلى 830 نانومتر على خطوات تبلغ 1 نانومتر، وذلك لشخص مرجعي يسمى «المشاهد العياري 2°». وعلى هذا الأساس تم تعيين قيم دالة الضياء 
للشخص العياري طبقا لمشاهدته عند زاوية قدرها 2° ؛ وهي المنطقة الوسطية لحيز رؤية العين البشرية.
دالة ضيائية
تحتلف حساسية الرؤية باختلاف ألوان الضوء. فالضوء الأبيض الذي نراه هو عبارة عن خليط من أضواء مختلفة الألوان نسميها ألوان الطيف.