hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تاريخ مصر تحت حكم أنور السادات السياسة الداخلية والانفتاح
استغل السادات شعبيته الهائلة بين المصريين لمحاولة تمرير إصلاحات اقتصادية كبيرة أدت إلى إنهاء تحكم الاشتراكية العربية للتيار الناصري. قدم السادات حرية سياسية أكبر وسياسة اقتصادية جديدة، كان أهم جوانبها هو سياسة الانفتاح. خفف ذلك من تحكم الحكومة في الاقتصاد وشجع الإستثمار الخاص. بينما خلفت تلك الإصلاحات طبقة عليا ثرية وناجحة وطبقة متوسطة صغيرة، لم يكن لها سوى تأثير ضئيل على المواطن المصري المتوسط الذي بدأ يصبح غير راضٍ عن حكم السادات. في 1977، أدت سياسات الانفتاح إلى انتفاضات تلقائية هائلة (انتفاضة الخبز) شملت مئات الآلاف من المصريين حين أعلنت الدولة  أنها سترفع الدعم عن المواد الغذائية الأساسية. تم انتقاد سياسة الانفتاح باعتبارها جلبت «الإيجارات الضخمة، والمضاربات على الأراضي، والتضخم، والفساد.»
تاريخ مصر تحت حكم أنور السادات السياسة الداخلية والانفتاح
خلال رئاسة السادات، بدأ المصريون في تلقي مزيد من دخلهم من الخارج. بين 1974 و1985، هاجر أكثر من 3 ملايين مصري ــ عمال بناء، وعمال، وميكانيكيون، وسباكون، وكهربائيون بالإضافة إلى المدرسين الصغار والمحاسبين ــ إلى منطقة الخليج العربي. سمحت الحوالات المالية من أولئك العمال للعائلات في مصر بشراء «ثلاجات، وأجهزة تلفزيون، وأجهزة تسجيل الفيديو، وشقق، وسيارات.»
وشملت عملية التحرر أيضا إعادة المحاكمة وفق الأصول القانونية والحظر القانوني للتعذيب. وفكك السادات الكثير من الآلة السياسية القائمة وقدم للمحاكمة عدد من المسؤولين الحكوميين السابقين المتهمين بالتجاوزات الإجرامية خلال فترة حكم عبد الناصر. حاول السادات توسيع المشاركة في العملية السياسية في منتصف السبعينات، لكنه تخلى في وقت لاحق عن هذا الجهد. في السنوات الأخيرة من حياته، خُربت مصر بالعنف الناجم عن الاستياء من حكم السادات والتوترات الطائفية، وشهدت تجددًا للقمع بما في ذلك الاعتقالات الخارجة عن الإطار القضائي.
تاريخ مصر تحت حكم أنور السادات العلاقات الدولية واتفاقية كامب ديفيد
في العلاقات الخارجية، بدأ السادات كذلك تغييرات هامة على فترة عبد الناصر. حول الرئيس السادات مصر من سياسة المواجهة مع إسرائيل إلى التأقلم السلمي من خلال المفاوضات. بعد اتفاقيتي وقف إطلاق النار في سيناء في 1974 و1975، فتح السادات منفذًا جديدًا للتقدم بزيارته الدرامية للقدس في نوفمبر 1977. أدى ذلك إلى دعوة الرئيس الأمريكي جيمي كارتر لكل من الرئيس السادات ورئيس الوزراء الإسرائيلي مناحم بيجن للدخول في مفاوضات ثلاثية الأطراف في كامب ديفيد.
تاريخ مصر تحت حكم أنور السادات العلاقات الدولية واتفاقية كامب ديفيد
كانت النتيجة من تلك المفاوضات هي اتفاقية كامب ديفيد التاريخية، التي تم توقيعها من قبل مصر وإسرائيل وشهدت عليها أمريكا في 17 سبتمبر 1978. أدت الإتفاقية إلى توقيع معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية في 26 مارس 1979، والتي بموجبها استعادت مصر السيطرة على سيناء في مايو 1982. خلال تلك الفترة، تحسنت العلاقات المصرية-الأمريكية بشكل مستمر، وأصبحت مصر واحدة من أكبر المتلقين للمساعدات الأجنبية لأمريكا. على أي حال، استعداد السادات لكسر الصفوف عن طريق عقد السلام مع إسرائيل أكسبه عداوة أغلب الدول العربية. تم تعليق عضوية مصر في الجامعة العربية، وفي 1977 خاضت حربًا حدودية قصيرة مع ليبيا.
تاريخ مصر تحت حكم أنور السادات الانتعاش الإسلامي
في أول خطاب علني له بعد هزيمة مصر على يد إسرائيل، طالب الرئيس السابق للسادات جمال عبد الناصر بأن يلعب الدين دورًا أكثر أهمية في المجتمع. يقال أن تلك الجملة جذبت «أزير استنثنائي من التصفيق الحماسي» من الجمهور المصري، وبعد 3 سنوات حين بدأت السبعينات، كان التدين متصاعدًا في مصر (كما في كثير من العالم الإسلامي). أصبحت الذقون على الرجال والحجاب على النساء أكثر شيوعا. ظهرت البرامج الدينية على تليفزيون وراديو الدولة. بدأ الدعاة الإسلاميون (مثل الشيخ محمد متولي الشعراوي) في البروز كرموز للثقافة المصرية. ظهرت روايات، مسرحيات، خيال علمي وكتب فلسفية تغني بتسابيح الإسلام، عادة من قبل متحولين من العلمانية. (مثال على ذلك كتاب رحلتي من الشك إلى اليقين، وهو كتاب سيرة ذاتية لكاتب مصري محبوب للغاية، د. مصطفى محمود، والذي كان سابقًا مؤمنًا مخلصًا بالوضعية العلمية، والعوامل البشرية، والمادية. متحول بارز آخر من العلمانية هو خالد محمد خالد.) أدى ذلك الانتعاش إلى حضور أكبر في الصلاة ونمو مساجد الأحياء غير الخاضة لسيطرة الدولة، ولكن كذلك إلى بعض الصراع مع الأقلية القبطية في مصر، مثال على ذلك هو انتقاد الإسلاميين لمشاركة المسلمين في عيد الربيع المصري شم النسيم. تم الهجوم على مهرجان التنزه (شم النسيم)، الذي تعود أصوله لما قبل الإسلام، باعتباره وسيلة لتحقيق «دمار الإسلام في مصر.»
تاريخ مصر تحت حكم أنور السادات الانتعاش الإسلامي
يُرجع الملاحظون تلك الصحوة إلى التحرر من القومية العربية، كما يتضح من الهزيمة المدمرة لمصر في 1967، وكذلك للانتصار في حرب 1973 بالصيحة الإسلامية الله أكبر («أرض، بحر، جو» الذي كان شعار حرب 1967)،  بالإضافة إلى «الجماسة التبشيرية» للوهابية السعودية «المغذاة بالبترودولار في ظل صحوة حظر النفط في 1974-1975.»
تغيير آخر قدمه السادات عن عصر عبد الناصر كان الانحناء أمام الصحوة الإسلامية. قلل السادات من القيود على الإخوان المسلمين، سامحا لهم بنشر مجلة شهرية «الدعوة» والتي ظهرت بشكل منتظم حتى سبتمبر 1981 (رغم أنه لم يسمح بإعادة تأسيس الجماعة). في 1971، تم إغلاق معسكرات الاعتقال أين كان يتم احتجاز الإسلاميين، وبدأ النظام تدريجيا في إطلاق سراح الإخوان المسلمين المعتقلين، إلا أن التنظيم نفسه ظل غير شرعي، آخر من ظل منهم خلف القضبان حصل على حريته في العفو العام في 1975.
تاريخ مصر تحت حكم أنور السادات الانتعاش الإسلامي
اعتبر السادات الإسلاميين، بالأخص الجماعة الإسلامية، «ثقل موازن مفيد» لمعارضته الماركسية واليسارية، والمجموعات الطلابية كونها نشطة وذات صوت مسموع. من 1973 إلى 1979 نمت الجماعة الإسلامية (بمساعدة من نظام السادات) من جماعة من الأقليات إلى كونها «في تحكم تام بالجامعات» فيما تم دفع التنظيمات اليسارية إلى الأرض.
في نهاية السبعينات، بدأ بتسمية نفسه «الرئيس المؤمن» والتوقيع باسم «محمد أنور السادات». أمر تليفزيون الدولة بقطع البرامح لعرض الأذان 5 مرات في اليوم وبزيادة البرامج الدينية. تحت حكمه، منع الحكام المحليون بيع الكحول إلا في الأماكن التي تقدمه للسياح الأجانب في أكثر من نصف محافظات مصر الـ26.
تاريخ مصر تحت حكم أنور السادات الانتعاش الإسلامي
مع ذلك، تصادم الإسلاميون مع السادات الذي دعم حقوق المرأة وعارض الحجاب الإلزامي.[بحاجة لمصدر] عارضوا بالأخص ما سموه "السلام المخزي مع اليهود" المعروف بمعاهدة كامب ديفيد مع إسرائيل. بحلول أواخر السبعينات انقلبت الحكومة على الإسلام السياسي. في يونيو 1981، بعد قتال طائفي عنيف بين المسلمين والأقباط في حي الزاوية الحمراء الفقير في القاهرة، تم حل الجماعة الإسلامية بواسطة الدولة وتدمير بنيتهم التحتية واعتقال قادتهم".
وفقًا للمقابلات والمعلومات التي جمعها الصحفي لورانس رايت، كانت جماعة الجهاد الإسلامي المصرية المتطرفة تستدعي ضباط الجيش وتجمع الأسلحة، منتظرة اللحظة المناسبة لشن حملة «إسقاط كامل للنظام الحالي» في مصر، بقتل القادة الرئيسيين للدولة، والإستيلاء على المقرات المصيرية للمؤسسات النظامية، ونشر أخبار عن انقلاب إسلامي كانوا يأملون بأنه سيطلق العنان لانتفاضة شعبية ضد السلطة العلمانية في جميع أرجاء البلاد.
في فبراير 1981، تم نحذير السلطات المصرية من خطة جماعة الجهاد عن طريق اعتقال جاسوس يحمل معلومات مصيرية. في سبتمبر، أمر السادات بالقبض على أكثر من 1500 شخص، من بينهم العديد من أعضاء جماعة الجهاد، وأيضا بابا الكنيسة وغيره من رجال الدين الأقباط، ومثقفين وناشطين من جميع الاتجاهات الفكرية.[بحاجة لمصدر] تم منع كل الوسائل الصحفية غير الحكومية كذلك. فوت الاعتقال الجماعي خلية جهادية في الجيش بقيادة الملازم خالد الإسلامبولي والذي نجح في اغتيال أنور السادات في أكتوبر.
خلف السادات في منصبه نائب الرئيس حسني مبارك.
أثلون
أثلون (بالإنجليزية: Athlone) مدينة في وست ميث بجمهورية أيرلندا تقع على نهر شانون على بعد 12 أكم غربي دبلن، يبلغ عدد سكانها 8.768 نسمة. وللمدينة بقايا حائط يعود تاريخه إلى القرن السادس عشر، وهو من بقايا دير فرانسيسكاني يعود تاريخه إلى القرن الثالث عشر الميلادي .
وتقوم في أثلون صناعات النسيج والصوف. وهي سوق مركزية لإنتاج المزارع التي حولها، وقد أقيمت بالقرب من أثلون سنة 1339 م محطة إرسال إذاعية.
نيكولاي جلوشكوف
نيكولاي جلوشكوف (بالروسية: Глушков, Николай Алексеевич)‏ (ولد في 24 ديسمبر 1949 فارق الحياة يوم 12 مارس 2018 بلندن) رجل أعمال روسي منفي ويقيم في بريطانيا. ويعد جلوشكوف صديقاً مقرباً من المعارض الروسي بوريس بيريزوفسكي، الذي عارض الرئيس الروسي فلاديمير بوتين وهرب إلى بريطانيا.
نيكولاي جلوشكوف وفاته
في 13 مارس 2018 عثر عليه ميتًا في منزله بلندن. وفاته فتحت تكهنات كثيرة لانها جاءت بالتزامن مع توتر العلاقات بين موسكو ولندن نتيجة محاولة اغتيال الجاسوس الروسي السابق سيرغي سكريبال (66 عاماً) وابنته يوليا (33 عاماً)، ونقلهما إلى مستشفى، بعد أن عُثر عليهما فاقدَي الوعي، في 4 مارس 2018، بمدينة ساليسبري.
عماد حسن
عماد حسن (19 مارس 1959-)، شاعر مصري. كتب كلمات أغاني مشهورة لعدد من المطربين وألف كلمات أغاني فيلمي (البركان) و(لو كان ده حلم). تعاون مع العديد من الفنانين أبرزهم مدحت صالح، أنغام، أصالة نصري، ومع هاني شاكر في ألبوم (غلطة) الذي صدر عام 1995.
عماد حسن أعماله
كتب عماد حسن كلمات أغاني الأفلام التالية:
طابو
طابو : كلمة تركية الأصل (طاپو Tapu) مشتقة من الكلمة اليونانية طوپوس (τόπος) أي قطعة الأرض. وتأتي بمعنى بناية العقارات. وَثِيقَةُ المِلْكِيَّةِ، حُجَّةٌ، صك أو حجة ملكية الأرض، سند أو وثيقة الامتلاك لعقار أو أرض معينة.
الكلمة مأخوذة من القوانين الرسمية العثمانية التي لا تزال تبعاتها مؤثرة في القوانين الرسمية للدول التي كانت تشكل جزءاً من الدولة العثمانية مثل تركيا والعراق وسوريا وفلسطين. لذلك تستخدم هذه الكلمة في العراق وبلاد الشام للتعبير عن ورقة المُلكية للدور وقطع الأراضي الزراعية. كما تأتي أيضاً بمعنى بناية دائرة العقارات الرسمية التابعة للدولة. حيث أن مفردة (طابو) هذه، تعني تأكيد احتياز ما لأمر ما، أو امتلاكاً معيناً لوضع ما، وبعض منه، ولا يمكن لأي كان التعدي له، بقصد نزع صفة الملكية، أو صفة التملكية منه.. أي منع الاقتراب من مجال معين.
طابو في الدولة العثمانية
بدأت الدولة العثمانية سنة 1839 بإصدار التنظيمات الخيرية والتي تضمنت الإصلاح القانوني بإدخال التشريعات الأوروبية في الدولة العثمانية، حيث تم الغاءَ الضرائب العرفية، والتي كانت تستوفيها الدولة من ملاك العقارات باسم الإعانة الجهادية وفرضت الضرائب عن العقارات بعد تدوينها وتقدير قيمتها حيث يتطلب ذلك الأراضي من اراضي ومباني وعقارات ومنشآت.
قامت الدولة العثمانية بتأسيس دائرة طاپو في كل ولاية وهي الدائرة المكلفة بتسجيل العقارات والمعاملات المتعلقة بها كالبيع والرهن والانتقال وسوى ذلك من التصرفات ذلك ان تسجيل العقارات والتصرفات الواقعة عليها قبل هذا التاريخ كانت تتم في المحكمة الشرعية للمسلمين وفي الكنائس للمسيحيين وفي دور العبادة الخاصة باليهود وهكذا حلت هذه الدائرة الحكومية محل هذه الجهات.
طابو في الدولة العثمانية
صدر نظام معاملات اوقاف المستغلات والمسقفات لسنة 1870، حيث حدد هذا النظام الاوقاف المضبوطة أي العقارات التي تدار من قبل الاوقاف واوقاف غير مضبوطة أي العقارات التي تدار من المتولين وتم إنشاء هيئة إدارة الأراضي السنية للأراضي الزراعية المملوكة للسلطان عبد الحميد الثاني. وبعد خلع السلطان عبد الحميد انتقلت ملكية هذه الأراضي إلى الدولة سنة 1909 .
طابو في الدولة العثمانية
أول دائرة طاپو عراقية ظهرت في بغداد في زمن الدولة العثمانية في عهد الوالي محمد رؤوف باشا. وفي لواء المنتفق كانت هي من أهم إجراءات المتصرف ناصر باشا السعدون في المنتفق، وقد تركت آثارا لعقود طويلة على الواقع الاقتصادي والاجتماعي في اللواء. وقبل ذلك لم تكن قبيلة المنتفق تعرف نظام الملكية الخاصة للفرد، بل كانت كل عشيرة تتصرف بأرضها بشكل جماعي حسب العرف السائد، وكانت الدولة تعتبر تلك الأراضي «ميرية» أي ملك لها. وجاءت حقبة التنظيمات بقانون الأراضي الذي شرع سنة 1858م، حيث نص على بيع حقوق التصرف بتلك الأراضي الحكومية للمواطنين بشروط معينة. وقد بادر مدحت باشا خلال ولايته في العراق (1869-1872م) إلى وضع ذلك القانون موضع التطبيق في العراق إسوة ببقية ولايات الدولة العثمانية. ووضعت حقوق التصرف بالأراضي الزراعية الحكومية في المزاد العلني بين الراغبين، فاعتقد البعض أن هدف الإجراء هو زيادة دخل الدولة، بينما رأى البعض الآخر (وخاصة في مناطق المنتفق) أن هدف العملية هو دفع أمراء القبائل -السعدون وغيرهم- للرضوخ للدولة.
وبعد الاستقلال وقيام الحكم الوطني وفي نهاية عشرينات القرن العشرين تم تأسيس مديرية الطابو العامة كاحدى المديريات التابعة لوزارة العدل ويرأسها مدير عام يقوم بواجباته وفقا للقانون والتعليمات التي يصدرها الوزير ويعين بإرادة ملكية- مرسوم- وهو من موظفي الدرجة الأولى وكان مدير الطابو سنة 1936 السيد عباس بيگ مهدي وتقسم المديرية إلى مركز المديرية ومديريات المحافظات ومأموريات الاقضية وهنالك مديرية التدقيق والسندات العقارية أي الأراضي وشعبة التسوية والتي استحدثت بعد صدور قانون تسوية حقوق الأراضي 55 لسنة 1932 لتحديد ملكية الأراضي وحقوق التصرف للأراضي الكائنة خارج المدن والقرى والبلديات وهنالك شعبة الهندسة لخرائط الأراضي واجراءات مسح الأراضي وشعبة التحرير وفيها قسم الاوراق وقسم المحاسبة وحيث ان السندات الخاصة بالأراضي زمن الدولة العثمانية طالها التحريف لذلك تم تصوير السندات الاصلية من سجلات الطابو لحسم الخلافات بشأن ملكية الأراضي.
طابو الطابو في تركيا
يعتبر سند الملكية في تركيا وثيقة رسمية تصدر من دائرة التسجيل العقاري والمساحة بتركيا. ومن خلاله نظم القانون التركى عملية البيع والشراء الخاصة بالعقارات والاراضي التركية. و يسمى سند الملكية في تركيا بالطابو، ويكون باسم مالك أو مالكى العقار أو الأرض. لذلك يستخدم سند الملكية لإثبات الملكية القانونية للعقار أو الأرض التي يتم شراؤها في تركيا. يتضمن سند الملكية معلومات عن العقار أو الأرض التي قمت بشرائها ويحدد فيه موقع العقار أو الأرض. ويتضمن أيضا اسم وصورة لمالك العقار وأرقام المسح العقاري ونوع العقار والمعلومات المؤرشفة عن العقار. في حال كانت ملكية العقار تعود إلى أكثر من شخص يتم إصدار سند ملكية واحد ويُكتب في خانة صاحبة العقار أسماء المُلاك وحصة كل واحد منهم.
هناك نوعين رئيسين من سند الملكية في تركيا هما:
طابو الطابو في تركيا
وهو سند ملكية العقارات أو الاراضى المعدة لاقامة العقارات.
العقارات تشمل كلا من الشقق والفلل والعمارات والمحال التجارية وغيرها.
مهم جدا ان نعرف انة يسمح لمالك الأرض الزراعية بممارسة الأعمال الزراعية في ارضة فقط.
مثل الزراعة والحراثة وتربية الحيوانات والماشية والدواجن وما شابه ذلك.
اما إذا خالف ذلك فيعد هذا استخداما غير قانونيا يعاقب عليه القانون التركي.
قد تستغرق مدة استخراج الطابو يوم واحد فقط في حال تحققت بعض الشروط مثل:
توقيع عقد الشراء من قبل المالك الجديد للعقار.
الحصول على الرقم الضريبي من دائرة الضرائب في تركيا.
صورة مصدقة عن جواز السفر ومترجمه إلى اللغة التركية.
ومن ثم يمكن التوجه إلى مكتب السجل العقاري أو دائرة الطابو لاستلام سند المكلية.
عراقيون في الهند
يوجد في الهند مهاجرون من جميع أنحاء العالم. هاجروا لأسباب مختلفة. بعضهم هاجروا لأن أراضيهم تعرضت للغزو وبعضهم هاجروا لأغراض التجارة.
كان هناك تدفق كبير من بلاد فارس إلى الهند خلال القرن 7 الميلادي.
في الهند هناك اثنين من كبرى الطوائف العراقية الذين اختلطوا في نسيج الثقافة الهندية.
الأولى هي فارسية الأصل قبيلة الشمسي (هاجروا في القرن 7م) والثاني عربي الأصل قبيلة التميمي (هاجروا في القرن 8م).
عراقيون في الهند الدين
غالبية المجتمع العراقي الموجود في الهند هم من المسلمين السنة. وعلى المذهب الحنفي.
عراقيون في الهند اللغة
اللغة الأساسية لا تزال الأردية. ولأن المجتمعات منتشرة على نطاق واسع في الهند، فمن الممكن أيضا أن يتكلمون اللغة المحلية للمنطقة.
حتى القرن 19 اللغة الفارسية كانت لا يزال في الاستخدام بين المجتمع الشمسي ولكن في الوقت الحالي كلمات فارسية قليلة مستخدمة في اللغة الأردية والفارسية كلغة معروفة من قبل علماء الدين الإسلامي في المجتمع.
عراقيون في الهند المنطقة
العراقيون في الهند ينتشرون في جميع أنحاء الهند ولكن المراكز السكانية الرئيسية هي: دلهي، غرب ولاية أوتار براديش والبنجاب وكلكتا.
رحمة
الرحمة هي الإحسان والمغفرة والطيبة في مجموعة متنوعة من السياقات الأخلاقية والدينية والاجتماعية والقانونية.
في السياق الاجتماعي والقانوني، قد تشير الرحمة في السياق الاجتماعي والقانوني إلى كل من السلوك الشفيق من جانب أصحاب السلطة (مثل الرحمة التي يبديها القاضي تجاه المحكوم عليه)، أو من جانب طرف ثالث إنساني (مثل بعثة الرحمة التي تهدف إلى علاج ضحايا الحرب).
رحمة تعريف
يمكن تعريف "الرحمة" بأنها «شفقة أو إمهال يظهره المرء خاصة لمسيء أو لشخص خاضع لسلطة شخص ما»؛ وأيضًا «النعمة التي هي فعل من أفعال التفضل أو الرأفة الإلهية». "أن يكون المرء تحت رحمة شخص ما" يعني أن يكون الشخص "غير مدافع عن شخص ما".
شناي آكاي
شناي آكاي (بالتركية: Şenay Akay)‏ هي ممثلة وعارضة أزياء تركية ولدت في يوم 16 أغسطس 1980 في مدينة أنطاليا في تركيا، شناي آكاي هي ابنة الموسيقي مشرف آكاي، تلقت تعليمها في جامعة البحر الأبيض المتوسط، في سنة 2001 فازت ببرنامج أفضل عارضة أزياء تركية في سنة 2001، وقد بدأت مسيرتها في التمثيل في سنة 1998.
وايبوتوسين
الوايبوتوسين (بالإنجليزية: wybutosine) هو نيوكليوسيد معدَّل بشدة يحتوي على قاعدة الوايوسين ومشتق من الغوانوسين، يتواجد في بعض جزيئات الرنا الناقل ويعمل على استقرار التفاعلات بين الرامزات ومقابلات الرامزات أثناء الاصطناع الحيوي للبروتين بواسطة الريبوسوم. لا يتواجد هذا النوكليوسيد عند حقيقيات النوى سوى في الوضعية 37 للرنا الناقل للفينيل ألانين ما يعني على حدود النهاية 3' لمقابلة الرامزة أين يساعد على استقرار ترابط القواعد النووية مع الرامزة على الرنا الرسول. وهو موجود لدى حقيقيات النوى والعتائق لكنه غير موجود لدى البكتيريا.
الحجم الكبير للقاعدة النووية لهذا النوكليوسيد تساهم في زيادة تفاعلات الرص بينها وبين القواعد المجاورة، وهذا يحد من مرونة جزيء الرنا على مستوى مقابلة الرامزة ويحد من انزياح إطار القراءة. بشكل عام القاعدتان في الوضعيتين 34 و37 للرنا الناقل تكونان في الغالب معدلتان وهذا يبين دورهما المحدِّدِ لدقة الترجمة الوراثية.
وايبوتوسين
من الممكن أن وجود الوايبوتوسين في الوضعية 37 لرنا.نف.أ له علاقة بتسلسل رامزة الفينيل ألانين وهو UUU أو UUC : وجود رامزة كهذه يجعل من الممكن إنتاج تسلسلات زلقة على الرنا الرسول يمكنها إزاحة إطار القراءة للروبوسومات، وهنا تتجلى أهمية هذه القواعد المعدَّلة في الرنا الناقل القادرة على التحكم في دقة الترجمة بتجنب انزياحات كهذة لإطار القراءة.
آمال البكوش
آمال البكوش ممثلة تونسية، لعبت العديد من الادوار منها دور جنات، في سلسلة شوفلي حل، بالاشتراك مع كمال التواتي، منى نور الدين، سفيان الشعري، كوثر بلحاج وجميلة الشيحي.
بابية الشيحي
بابية الشيحي ولدت في 3 فبراير 1952 في تونس العاصمة، هي سياسية تونسية.
بابية الشيحي السيرة الذاتية
بابية الشيحي متحصلة على ليسانس في القانون، ولكنها أيضا متحصلة على شهائد من المدرسة الوطنية للإدارة بتونس والمدرسة الوطنية للجمارك بباريس ومعهد الدفاع الوطني بتونس.
اشتغلت بابية الشيحي في الإدارة العامة للديوانة التونسية، ولكن أيضا لدى وزارات المالية والصناعة والطاقة والمناجم. أصبحت بعدها الرئيسة المديرة العامة للشركة الوطنية لتوزيع البترول.
اشتغلت كذلك لدى عدة لجان وطنية وهي:
بابية هي عضوة في حزب التجمع الدستوري الديمقراطي. عينت في 14 يناير 2010 في منصب وزيرة شؤون المرأة والأسرة والطفولة والمسنين في حكومة محمد الغنوشي الأولى. وبقيت في منصبها حتى 17 يناير 2011، أيام بعد الثورة التونسية.
جواهر أحمد
جواهر أحمد (بالإنجليزية: Jawahir Ahmed)‏ صومالية أمريكية تعمل كعارضة أزياء.
ولدت عام 1991 ثم انتقلت عائلتها للولايات المتحدة الأمريكية بعدما اندلعت الحرب الأهلية في الصومال.
تدرس جواهر في مرحلة ما بعد التعليم الثانوي علي منحة دراسية في جامعة ولاية يوتا، تدرس التربية الصحية كتخصص للعلوم الصحية بالجامعة. وقالت انها تامل بان تعمل كمستشار الصحة لمنظمة مهندسين بلا حدود. تعمل جواهر في الوقت ذاتة اميريكوربس وفي كلية كي باس لاعداد البرامج الموجهة.
جواهر أحمد الحياة المهنية
تم التعاقد مع جواهر في وكالة العارضين للنجوم الموهوبين. في 2013، كانت ممثلة الصومال في مسابقة ملكة جمال افريقيا والتي فازت بها.
كما حصلت أيضاً في عام 2013، علي ملكة جمال الصومال في مسابقة ملكة جمال الأمم المتحدة الأمريكية.
خريطة حرارية
الخريطة الحرارية أو المخطط الحراري (بالإنجليزية: Heat map) أو خريطة التمثيل الحراري، هي تمثيل رسومي للبيانات حيث تمثل القيم الفردية المضمنة بألوان مصفوفة. صمم مصطلح «خريطة الحرارة» في عام 1991 علامة تجارية مصممُ البرمجيات كورماك كيني الذي كان عُمْرُه آنذاك عشرين عاماً، لوصف عرض ثنائي الأبعاد يصور معلومات السوق المالية.
رولا سليمان
رولا سليمان، ولدت عام 1975، هي قس سيدة من أصل لبناني سوري، هي أول امراة تقلدت منصب في الوزارة المسيحية في العالم العربي، صدر الامر بتعيينها في 26 فبراير 2017.
ولدت سليمان بطرابلس بلبنان لاب سوري وام لبنانية، نشات بالكنيسة الانجيلية بطرابلس التي تقع بشارع الراهبات، ودرست اللاهوت تحت رعاية المجمع الإنجيلي الوطني في سوريا ولبنان، وهي كنيسة تضم 3000 عضو فقط.
بدات الخدمة في طرابلس عندما غاب القس الرسمي خلال 2006 وعندما تم تبديله بشكل دائم في 2009. صوت لها المجلس باغلبيه لتستلم العمل كبديل لاستقبال التعميد وغيرها من الأعمال الخدمية التي لايمكن ان تتم الا بوجود وزير متولي بشكل رسمي. وصرحت بانها بحاجة الي الصمت والصبر والعمل الدؤوب لتحقيق النجاح خلال فتره وجودها.
وفي مايو 2017 ظهر جدل حول رفض الحكومة البريطانية لطلب القس رولا سليمان علي تاشيرة السماح بزيارة الجمعية العامة لكنيسة اسكتلندا والتي تم دعوتها فيها لتلقي كلمة، ولقد تغير ذلك القرار بعد بضع أيام بعد تصريحات الكنيسة الاسكتلاندية، ولكن سليمان لم يسمح لها حتي الآن برحلة متوجهة من بيروت للمملكة المتحدة.
مسجد الساعة (ألبانيا)
مسجد الساعة ((بالألبانية: Xhamia me Sahat)‏) ، كما يسمى مسجد عبد الرحمن باشا أو مسجد بجين هو نصب ثقافي تذكاري من ألبانيا ، يقع في بجين.
تم بناؤه في عام 1666 من قبل عبد الرحمن باشا الألباني ويشبه مسجد أدهم باي في العاصمة الألبانية تيرانا. المسجد يقع في وسط ساحة البلدة القديمة على الطريق الرئيسي بين دراس وإلباسان. في وقت لاحق دمر من جراء النار، وكان بناؤها في 1830s من قبل كافير صادق باشا. له مئذنة وقبة دمرتا في عام 1970 من قبل الدكتاتور الشيوعي تحت أنور خوجة. المسجد أعيد بناؤه في عام 1992.
جيامباتيستا فاريسكو
جيامباتيستا فاريسكو أو الأب جيامباتيستا فاريسكو (26 نوفمبر 1735 مدينة ترينتو ـ 25 أغسطس 1805 سالزبورغ) كان موسيقيا وشاعرًا وأشهر مؤلف أغاني أوبرا الموسيقار فولفغانغ أماديوس موزارت في القرن الثامن عشر. يُشار إليه أحيانًا باللقب الإيطالي «أبتي» لكونه كان قسيسًا في كنيسة محكمة سالزبورغ منذ عام 1766.
سالي راغيب
سالي راغيب ولدت في سبتمبر 1996 بجودوكا في جيبوتي. شاركت في بطولة 57 كجم للسيدات في دورة الألعاب الاولمبية الصيفية 2012.
ميرفا بويوكساراتش
ميرفا بويوكساراتش (بالتركية: Merve Büyüksaraç)‏ هي مذيعة وعارضة أزياء تركية ولدت في يوم 13 حزيران 1988 في مدينة أنقرة عاصمة تركيا، فازت بلقب ملكة جمال تركيا لسنة 2006 وأكملت تعليمها في جامعة يدي تبيه، تم القبض عليها في سنة 2014 بعد تنزيلها قصيدة شعرية في موقع إنستغرام تشتم الرئيس التركي رجب طيب أردوغان وحكم عليها بالسجن لمدة شهر، شاركت في عدة تظاهرات مناوئة لحكم الرئيس التركي أردوغان.
سبات إسلامبولي
ثبات (سبات) الإسلامبولي (توفيت سنة 1941) هي واحدة من أوائل الطبيبات السيدات في سوريا، كانت يهودية ومن أصل كردي،.
سبات إسلامبولي التدريب الطبي
درست ثبات الإسلامبولي في كلية الطب النسائية في بنسلفانيا في أمريكا، عندما كانت تذهب لكليتها كانت معروفة بارتدائها لقفطانها الحريري الداكن، تخرجت وحصلت على درجة الطب من كليتها في 1890.
سبات إسلامبولي حياتها بعد ذلك
أصرت ثبات الإسلامبولي على الرجوع إلى دمشق بعد تخرجها ثم بعد ذلك انتقلت إلى القاهرة في 1919. بعد ذلك فقدت كليتها الاتصال بها، القليلون يعرفون ما حصل لها بعد تخرجها وتركها لأمريكا، توفيت إسلامبولي في 1941.
مدينة فيتال
فيتال (بالفرنسية: vittel) هي مدينة فرنسية، تقع منطقة فوج في منطقة الشرق الكبير من فرنسا ، معروفة على مستوى العالم بمياهها المعدنية التي تُسمَّى مياه فيتال.
مدينة فيتال الجغرافيا
تقع مدينة فيتال على الطريق السريع A31 ، وتشتهر بمياهها وعلاجات السباحة. يعبرها رافد من نهر فير .
مدينة فيتال التاريخ
تم تقسيم مدينة فيتال إلى قسمين، على الرغم من كونها صغيرة، فقد كان في القرية قاضيان، منح أسقف تول ، في 1734 ، عيدين لأرباب العمل في مدينة فيتال. وضعت الثورة نهاية لهذا التقسيم من خلال جعل مدينة فيتال مقراً للمقاطعة.
كان يوجد منتجع سبا يرتاده الرومان، تم استغلاله في العصر الحديث فقط من عام 1854.
وترى بلدة مدينة فيتال أن مصيرها مرتبط بشكل لا رجعة به بالمنتجع الصحي منذ عام 1854 عندما اشتريت نافورة من لويس بولومي، محامي كان مقتنعاً بفوائد مياه فيتال.
المياه من ينبوع Gérémoy، تعالج رسميا في عام 1855 النقرس والحصى والسكري والمثانة والمسالك البولية.
سيكون المنتجع الصحي الذي توافق عليه الحكومة بمثابة حجر الأساس لمبنى كبير سيتم بناؤه قريباً في منتجع فيتال الصحي.
سيبا العرادي
سيبا العرادي، هي مهندسة تصميم سورية، حازت علي الجائزة العالمية 100 امرأة ممنوحة من قبل ال بي بي سي في عام 2015.
سوق العروسين
سوق العروسين واحد من أسواق المدينة العتيقة بصفاقس.
سوق العروسين تاريخه
كان سوق العروسين بالأصل حيا سكنيا أنشأ فيه دهانو الخشب تدريجيا ورشاتهم.
كان هؤلاء الحرفيون كذلك يصنعون صناديق المجوهرات و أنواعا أخرى من أدوات الزينة التي يشتريها الأزواج أيام تحضيرات الزفاف و من هنا اشتق السوق اسمه.
سوق العروسين موقعه
كان هذا السوق موجودا بالجزء الشرقي من نهج مكة الحالي.
دالاس ويلارد
دالاس ألبرت ويلارد (بالإنجليزية: Dallas Willard)‏ (4 سبتمبر 1935 - 8 مايو 2013) كان فيلسوفًا أمريكيًا معروفًا أيضًا بكتاباته حول التكوين الروحي المسيحي. كانت الكثير من أعماله في الفلسفة مرتبطة بالظواهر الفلسفية، وخاصة أعمال إدموند هوسرل، الذي ترجم الكثير منها إلى الإنجليزية للمرة الأولى. كان ويلارد أستاذاً للفلسفة لفترة طويلة في جامعة جنوب كاليفورنيا في لوس أنجلوس، حيث كان يدرس من عام 1965 حتى وفاته في عام 2013 وكان يشغل منصب رئيس القسم من عام 1982 إلى عام 1985.
دالاس ويلارد تعليمه
التحق ويلارد بكلية وليام جيويل، وتخرج في وقت لاحق من جامعة تينيسي تيمبل في عام 1956 مع بكالوريوس الآداب في علم النفس، ومن جامعة بايلور في عام 1957 مع بكالوريوس في الفلسفة والدين. ذهب إلى مدرسة الدراسات العليا في جامعة بايلور وجامعة ويسكونسن-ماديسون، وحصل على درجة الدكتوراه في الفلسفة من جامعة ويسكونسن عام 1964.
دالاس ويلارد حياته الأكاديمية
أمضى ويلارد خمس سنوات في التدريس في جامعة ويسكونسن-ماديسون، كمساعد بحثي وتعليمي (1960-1963)، ثم كمدرس في الفلسفة (64-65). ثم انتقل إلى جامعة جنوب كاليفورنيا في لوس أنجلوس، حيث درس كأستاذ مساعد (1965-1969)، وكأستاذ مشارك (69-84)، وأخيرا كأستاذ كامل (1984-2013). فقد أمضى ما يقارب من 48 عاماً في جامعة جنوب كاليفورنيا.
شغل منصب مدير مدرسة الفلسفة في جامعة جنوب كاليفورنيا من عام 1982 إلى عام 1985، وجامعة كولورادو (1984).
تتعلق منشوراته في الفلسفة في المقام الأول بنظرية المعرفة وفلسفة العقل والمنطق، وقد تأثر في كتاباته بفلسفة إدموند هوسرل، مؤسس علم الظواهر. قام بترجمة العديد من كتابات هوسرل المبكرة من الألمانية إلى الإنجليزية، حيث يعتبر له سلطة دولية علي أعمال الفيلسوف، والتي تمتد من موضوعات الوعي بالوقت إلى القصدية والحدس في الفكر الديكارتي.