hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حقوق المرأة في أفغانستان نظرة عامة
طوال القرن 20th، واصلت أفغانستان أن تستمر بلد تهيمن عليه القبائل والرجال أن يكون نهاية المطاف السيطرة على النساء. في عام 1973 تم الإعلان عن الدولة الجمهورية وجميع أنحاء 1970s و1980s مجموعة الشيوعية دعا تولى حزب الشعب الديمقراطي لأفغانستان (حزب الشعب الديمقراطي الأفغاني) مرارا وحاولت إصلاح مرة أخرى قوانين الزواج وقوانين صحة المرأة، وتشجيع تعليم المرأة. خلال هذا الوقت الذي قطعت خطوات كبيرة نحو modernization.Minorities كانت المرأة قادرة على الاستمرار وظائف كعلماء والمعلمين والأطباء وموظفي الخدمة المدنية، وكان قدرا كبيرا من الحرية مع الفرص التعليمية الهامة. غالبية النساء، ومع ذلك، عاش في فقر واستبعدت من هذه الفرص. في عام 1977، تأسست الجمعية الثورية لنساء أفغانستان (RAWA) بواسطة مينا كيشوار كمال في كابول ولكن تم نقل مكتبها إلى كويتا في باكستان حيث اغتيل في عام 1987. RAWA لا تزال تعمل في المنطقة من باكستان وأفغانستان المجاورة.
حقوق المرأة في أفغانستان عهد المجاهدين وطالبان
في عام 1992، أنشأ اتفاق السلام واقتسام السلطة بيشاور الوفاق عصر ما بعد الشيوعية دولة أفغانستان الإسلامية. تم التوقيع عليه في 24 نيسان 1992 من قبل عدد من الأحزاب المقاومة الرئيسي الأفغانية ضد السوفيات باستثناء الحزب الإسلامي على قلب الدين حكمتيار. أنشأ اتفاق حكومة مؤقتة لفترة انتقالية تعقبها انتخابات عامة. واستمرت الحرب في أفغانستان إلى مرحلة جديدة عندما بدأ قلب الدين حكمتيار حملة القصف ضد الدولة الإسلامية والعاصمة كابول. وتفيد التقارير أنه في عام 1970 كان حكمتيار القيت مادة حمضية على وجوه النساء وأطلقوا النار عليهم في جامعة كابول.
حقوق المرأة في أفغانستان عهد المجاهدين وطالبان
وكانت القيود المفروضة عندما تأسست الدولة الإسلامية «حظر الكحول وإنفاذ الحجاب في بعض الأحيان محض رمزي للمرأة».Women، ومع ذلك، بقي في مكان العمل وتأيدت أحكام الليبرالية من الدستور 1964 إلى حد كبير. بدأت النساء إلى أن تكون أكثر تشددا بعد أن تم دمج حكمتيار في الدولة الإسلامية منصب رئيس الوزراء الأفغاني في عام 1996. وطالب للنساء الذين ظهروا على شاشة التلفزيون أن يكون أطلق النار. خلال الحرب الأهلية العنيفة لمدة أربع سنوات قد اختطفوا عددا من النساء وبعضهم للاغتصاب. من قبل مرة واحدة من الفصائل أصبح منتصرا رحب كثير من الناس هذه القوة الرائدة الجديدة المعروفة باسم طالبان.
حقوق المرأة في أفغانستان عهد المجاهدين وطالبان
مثل زعيمهم الروحي الملا عمر، كان مشرفي طالبان القرويين الفقراء المتعلمين بشكل كامل تقريبا في المدارس الدينية في باكستان المجاورة. مباشرة بعد قدومهم إلى السلطة، أعلنت حركة طالبان أن المرأة ممنوعة من الذهاب إلى العمل وأنها لا يمكن عليهم مغادرة منازلهم ما لم يكن مصحوبا أحد أفراد الأسرة من الذكور. وإذا أرادوا الخروج كان مطلوبا منها ارتداء البرقع الذي يغطي الجميع. في ظل هذه القيود، وحرمان المرأة من التعليم الرسمي. كانت قادرة على ترك أسرهم في كل لأنهم لا يستطيعون تحمل البرقع أو أنها لم يعد لديه أي أقارب من الذكور بعض النساء. وعادة ما تجبر النساء على البقاء في المنزل وطلاء واجهاتها بحيث لا يمكن لأحد أن يرى داخل أو خارج. خلال حكم طالبان لمدة خمس سنوات، كانت النساء في أفغانستان وضعت أساسا تحت الإقامة الجبرية. واضطر بعض النساء اللواتي يعقد مرة مناصب محترمة ليهيمون على وجوههم في شوارع البرقع على بيع كل ما يملكه أو التسول من أجل البقاء على قيد الحياة. رفضت الأمم المتحدة للاعتراف بحكومة طالبان، مع الولايات المتحدة فرض عقوبات ثقيلة عليهم، مماثلة لتلك المفروضة على كوريا الشمالية. وأدى ذلك إلى المشقة الشديدة على جميع مواطني أفغانستان.
حقوق المرأة في أفغانستان عهد المجاهدين وطالبان
لأن معظم المعلمين كانت النساء قبل نظام طالبان، خلقت قيودا جديدة على عمل المرأة نقص هائل من المعلمين، والتي وضعت ضغطا هائلا على تعليم البنين والبنات. على الرغم من أن منعت النساء من معظم الوظائف، بما في ذلك التدريس، وسمح لبعض النساء في المجال الطبي لمواصلة العمل. وذلك لأن طالبان المطلوبة التي يمكن للمرأة أن يعامل إلا من قبل الطبيبات. وعلاوة على ذلك، لأسباب عدة، كان من الصعب على المرأة أن تسعى إلى الرعاية الطبية. وقد عبس ذلك للغاية على النساء لفي حاجة للذهاب إلى المستشفى، وأولئك الذين لم محاولة للذهاب إلى المستشفى عادة ما تعرضوا للضرب. حتى عندما كانت المرأة قادرة على جعله إلى مستشفى لم يكن لديها ضمان أنها سوف ينظر إليها من قبل الطبيب.
ركض العديد من قادة طالبان والقاعدة شبكة للاتجار بالبشر وخطف النساء وبيعها على ممارسة البغاء القسري والاسترقاق في أفغانستان ومجلة باكستان.وقت كتب ما يلي: «إن طالبان كثيرا ما يقال أن القيود القاسية التي وضعت على النساء كانت في الواقع وسيلة من يبجل وحماية الجنس الآخر. إن سلوك طالبان خلال السنوات الست التي توسعت جعل حكمهم في أفغانستان تسخر من هذا الادعاء».
حقوق المرأة في أفغانستان في القرن الحادي والعشرين
بعد زوال نظام طالبان من أفغانستان وتشكيل حكومة جديدة. إدارة كرزاي لديها سياسات استرخاء حول حقوق المرأة، والمرأة في كابول ويمكن رؤية قيادة السيارات والانخراط في الأنشطة الأخرى التي قد سبق أن منعت من المشاركة في.
في مارس 2012، أقر الرئيس الأفغاني حامد كرزاي "مدونة السلوك" الذي صدر عن مجلس العلماء. بعض القواعد تنص على أن "المرأة لا تسافر دون ولي أمرها، وينبغي ألا تختلط مع الرجال غريب في أماكن مثل المدارس والأسواق والمكاتب." وقال كرزاي ان قواعد تتماشى مع الشريعة الإسلامية والتي كانت مكتوبة ومدونة قواعد السلوك بالتشاور مع مجموعة المرأة الأفغانية ".
وتقول منظمات حقوق والناشطات أن بتأييد مدونة قواعد السلوك هذه كرزاي يهدد "تقدم بشق الأنفس في حق المرأة منذ سقوط طالبان من السلطة في عام 2001. وذكرت أن عددا من النساء وكان رد فعل للتأييد مع النكتة بي بي سي واحد سجلت امرأة أفغانية تعمل في لندن في الفيسبوك "للسيدات، يجب أن لا السطحية في الفيسبوك دون شريك ذكر."
حقوق المرأة في أفغانستان في القرن الحادي والعشرين
وقد تحسن الوضع العام للمرأة الأفغانية في العقد الماضي، ولا سيما في المناطق الحضرية الكبرى، ولكن أولئك الذين يعيشون في المناطق الريفية من البلاد لا تزال تواجه العديد من المشاكل. في عام 2013، قتل الكاتب الهندي الإناث سوشميتا بانيرجي في اقليم بكتيكا على يد مسلحين بتهمة تتحدى إملاءات طالبان. كانت متزوجة من رجل أعمال أفغاني وانتقلوا مؤخرا إلى أفغانستان. في وقت سابق انها هربت مثيلين التنفيذ من قبل طالبان في عام 1995 وهرب بعد ذلك إلى الهند. تم تصويره كتابها بناء على هروبها من طالبان أيضا في فيلم بوليوود.
وقد أعربت منظمات حقوق الإنسان، بما في ذلك مراقبة حقوق الإنسان ولجنة الولايات المتحدة بشأن الحرية الدينية الدولية عن قلقها إزاء حقوق المرأة في البلاد.
حقوق المرأة في أفغانستان في القرن الحادي والعشرين
في عام 2013 نشرت الأمم المتحدة إحصاءات تبين زيادة بنسبة 20٪ في العنف ضد المرأة، وذلك بسبب كثير من الأحيان إلى العنف المنزلي الذي تبرره الدين والثقافة المحافظ. في فبراير 2014 مرت أفغانستان قانون يتضمن حكما يحد من قدرة الحكومة على إجبار بعض أفراد الأسرة ليكونوا شهودا للعنف المنزلي. يصف هيومن رايتس ووتش تنفيذ قانون 2009 للقضاء على العنف ضد المرأة بأنه «الفقراء»، مشيرا إلى أن بعض الحالات يتم تجاهلها. في عام 2013 تم قتل أربعة من ضباط الشرطة النسائية. وفي العام نفسه، اقترح بعض البرلمانيين إزالة الحد الأدنى لسن الزواج. ووجد تقرير 2011 الحكومة أن 25 في المئة من النساء والفتيات تشخيص ناسور كانت تقل أعمارهم عن 16 عاما عندما تزوجا.
في عام 2015، تعرض للضرب فرخندة حتى الموت على يد الغوغاء على اتهام كاذب من حرق القرآن الكريم.
حقوق المرأة في أفغانستان السياسة والقوى العاملة
العمل التقليدي الأكثر شعبية بالنسبة للنساء في أفغانستان هو الخياطة، ونسبة كبيرة من السكان من الخياطين المهنية العاملة من المنزل.منذ قد بدأ 2002 النساء تدريجيا إلى العمل في طريقهم نحو العودة يجري المساهمين في الاقتصاد. أصبحت بعض النساء صاحبات المشاريع من خلال البدء الشركات الخاصة. على سبيل المثال، أصبحت مينا رحماني أول امرأة في أفغانستان لفتح مركز البولينغ في كابول. ويعمل العديد من الآخرين من خلال الشركات والمؤسسات التجارية الصغيرة.
في العقد الماضي أصبح عدد كبير من عضوات الجمعية الوطنية لأفغانستان (البرلمان الأفغاني)، مثل شكرية باراكزاي، فوزية جيلاني، نيلوفر الإبراهيمي، فوزية الكوفي، ملالي جويا، وغيرها الكثير. استغرق عدة نساء مناصب وزارية، بما في ذلك سهيلة صديقي، سيما سمر، الحصن بني غضنفر، وثريا دليل. أصبحت حبيبة سرابي، الذي ينتمي إلى مجموعة الهزارة الأقليات، أول حاكمة في أفغانستان. كما شغلت منصب وزير شؤون المرأة. أزرا جعفري هو عمدة الإناث في نيلي، عاصمة مقاطعة دايكندي.
حقوق المرأة في أفغانستان السياسة والقوى العاملة
قوات الأمن الوطنية الأفغانية (قوات الأمن الوطنية الأفغانية)، التي تضم الشرطة الوطنية الأفغانية، لديها عدد من الموظفات. واحد من جنرالات الجيش الوطني الأفغاني العميد هو Khatol محمدزاي. في عام 2012، أصبح الفريق نيلوفر رحماني أول طيارة في برنامج تدريب الطيارين في سلاح الجو الأفغاني أن يطير منفردا. عدد ضباط الجيش والشرطة النسائية تنمو كما يتم تدريب أكثر لأداء واجبهم على المستوى الدولي. ويعتقد الكثيرون أن هذا سيفتح الأبواب أمام مؤسسات أخرى لتوظيف النساء في المستقبل. وتشمل النساء الأفغانيات البارزة الأخرى رويا محبوب، عزيزة صديقي، ماري أكرمي، ثريا باكزاد، Wazhma فروغ، شكرية أصيل، شفيقة قريشي، ماريا بشير، مريم دوراني، ملالي Bahaduri، ونسرين Oryakhil.
حقوق المرأة في أفغانستان السياسة والقوى العاملة
لأن أفغانستان لديها اقتصاد يكافح طغت مع البطالة الهائلة والفقر، والمرأة في كثير من الأحيان لا يمكن العثور على عمل حيث يتلقون منطقة pay.One كافية للاقتصاد حيث النساء لا تلعب دورا هاما في الزراعة. من 80 في المئة من الأفغان الذين يعملون في مجال الزراعة أو المهن المماثلة، 30 في المئة منهم من النساء. في بعض المناطق في أفغانستان، يمكن للمرأة تنفق الكثير من الوقت في العمل على الأرض كما يفعل الرجال، ولكن لا يزال في كثير من الأحيان كسب ثلاث مرات أقل من الرجل في الأجور.
من حيث نسبة النساء أيضا تحتل مرتبة متقدمة في مجالات الطب وسائل الإعلام، ونعمل ببطء طريقها إلى ميدان العدالة. لأن لا تزال يشجع على النساء استشارة الطبيب الإناث عندما يذهبون إلى المستشفى، ما يقرب من خمسين في المئة من جميع الأفغان في مهنة الطب هم من النساء. عدد النساء جود المهن في وسائل الإعلام في تزايد أيضا. حاليا هناك أكثر من عشر محطات التلفزيون التي تحتوي على كافة المراسي الإناث وكذلك producers.As الإناث يتم إعطاء المرأة المزيد من الفرص في التعليم والقوى العاملة، وأكثر منهم يتجهون نحو مهن في مجال الطب، ووسائل الإعلام، والعدل.
ومع ذلك، وحتى النساء التي تعطى الفرصة لمهن لها في النضال لتحقيق التوازن بين الحياة وطنهم مع حياتهم العملية. منذ اقتصاد ضعيف جدا، يمكن أن عدد قليل جدا من النساء تحمل الموظفين بحيث يضطرون لرعاية جميع الأعمال المنزلية في المقام الأول من تلقاء نفسها. أولئك الذين يختارون للعمل العمل لا بد منه مرتين من الصعب لأنهم يحتجزون أساسا وظيفتين.
حقوق المرأة في أفغانستان التعليم
التعليم في أفغانستان منخفض جدا، وخاصة بالنسبة للنساء. حوالي 15٪ من الإناث يستطعن القراءة والكتابة ولكن هذا يتزايد الآن ويرجع ذلك إلى ارتفاع عدد الفتيات الملتحقات بالمدارس في جميع أنحاء البلاد. اعتبارا من عام 2011، هناك حوالي 8 ملايين طالب في أفغانستان، و37٪ منهم من الإناث. ويلتحق حوالي 82000 طالب في مختلف الجامعات في جميع أنحاء البلاد.
في أوائل القرن العشرين، كان التعليم بالنسبة للمرأة نادرة للغاية نظرا لعدم وجود مدارس للبنات. وكانت الفتيات في بعض الأحيان قادرة على تلقي التعليم في المرحلة الابتدائية لكنها لم تحرك الماضي في المرحلة الثانوية. خلال فترة حكم ظاهر شاه (1933-1973) تعليم المرأة أصبح أولوية وبدأت الفتيات الصغيرات إرسالها إلى المدارس. في هذه المدارس، وتعليم الفتيات الانضباط، والتكنولوجيات الجديدة، والأفكار، والتنشئة الاجتماعية في المجتمع.
حقوق المرأة في أفغانستان التعليم
افتتح جامعة كابول للبنات في عام 1947 وبحلول عام 1973 كان هناك ما يقدر ب 150,000 الفتيات في المدارس في جميع أنحاء أفغانستان. للأسف، والزواج في سن مبكرة تضاف إلى معدل التسرب المرتفع لكن المزيد والمزيد من الفتيات تدخل المهن التي كان ينظر مرة واحدة على أنها فقط للرجال. ويجري منح النساء فرصا جديدة لكسب حياة أفضل لكل من أنفسهم وأسرهم. ومع ذلك، في ما بعد الحرب الأهلية والاستيلاء عليها من قبل طالبان، تم تجريد النساء من هذه الفرص وإعادته إلى الحياة حيث كانوا على البقاء في المنزل ويمكن السيطرة عليها من قبل الأزواج والآباء.
حقوق المرأة في أفغانستان التعليم
خلال حكم طالبان، بدأت العديد من النساء الذين سبق المعلمين إعطاء سرا التعليم للفتيات (وكذلك بعض الأولاد) في أحيائهم، والتدريس 10-60 الأطفال في وقت واحد. أصبحت منازل هؤلاء النساء المنازل المجتمع للطلاب، وتم تمويلها بالكامل وتدار من قبل النساء. أخبار حول هذه المدارس السرية تنتشر من خلال كلمة في الفم من امرأة إلى أخرى. كل يوم يمكن أن الفتيات الصغيرات إخفاء جميع اللوازم المدرسية الخاصة بهم، مثل الكتب والدفاتر والأقلام، تحت البرقع بهم للذهاب إلى المدرسة. في هذه المدارس، وتعليم الشابات المهارات الأساسية الأدبية والمهارات الحسابية، ومختلف المواد الأخرى مثل علم الأحياء، والكيمياء، واللغة الإنجليزية، الدراسات القرآنية، والطبخ، والخياطة، والحياكة. تم ضبط العديد من النساء العاملات في مجال التدريس من قبل طالبان واضطهاد، سجن، وتعذيب.
لا تزال تعارض طالبان في التعليم للبنين والبنات الأفغاني. إنهم يحرقون المدارس، مما أسفر عن مقتل الطلاب والمعلمين من جميع أنواع الوسائل، بما في ذلك الحرب الكيميائية. على سبيل المثال، في يونيو 2012، تم اعتقال خمسة عشر من المشتبه بهم من قبل مديرية أفغانستان الوطنية للأمن (NDS) «في اتصال مع الهجمات المضادة للمدرسة التسلسلية في شمال أفغانستان.» يعتقد NDS أن جهاز الاستخبارات الباكستاني كان وراء الفكرة. وخلال الفترة نفسها، وقد باكستان ترفض تسليم الأفغانية الكتب المدرسية ملزمة.
حقوق المرأة في أفغانستان الرياضة
في العقد الماضي وقد شارك الإناث الأفغانية في أنواع مختلفة من الألعاب الرياضية بما في ذلك كرة القدم الخماسية، كرة القدم، وكرة السلة.
حقوق المرأة في أفغانستان الزواج والأبوة والأمومة
أفغانستان هو مجتمع أبوي حيث يعتقد عادة أن الرجال لهم الحق في اتخاذ القرارات بالنسبة للمرأة، وتشمل تلك المتعلقة الخطبة والزواج. يمكن للرجل أن يطلق دون الحاجة إلى اتفاق زوجته.
الزيجات المدبرة شائعة للنساء في أفغانستان ويتم القيام به في الغالب لأسباب سياسية واقتصادية. والد الفتاة لديه السلطة المطلقة على الذين يعتقد أن ابنته الزواج. ليس من غير المألوف بالنسبة للفتيات إلى أن تشارك حتى قبل ولادتهم. وغالبا ما تزوج الفتيات في سن مبكرة جدا للرجال الأثرياء الذين هم أقدم بكثير من أنفسهم. وأشارت تقارير إلى أنه حتى في معظم المناطق التي تعاني من الفقر من المناطق الريفية في أفغانستان، قد خفضت الأسر على بيع بناتها لرجال أكبر سنا بكثير مقابل الغذاء.
بعد يتم ترتيب الزواج، العائلتين توقيع عقد المشاركة أن كلا الطرفين اجتماعيا وثقافيا الملتزم لتكريم. بعد توقيع هذا العقد، ويحظر على العروس أن الزواج من رجل آخر. في حالة وفاة العروس قبل الزواج، مطلوب عائلتها لإعطاء شقيقتها كعروس أو ايجاد بديل مرغوب فيه آخر.
حقوق المرأة في أفغانستان الزواج والأبوة والأمومة
ومن الشائع بين الأسر ذات الدخل المنخفض في معظم مناطق البلاد لالعريس بدفع مهر العروس لعائلة العروس. يتم التفاوض على السعر بين رؤساء الأسرة؛ لم يتم تضمين العروس نفسها في عملية التفاوض. ويعتبر ثمن العروس كتعويض للحصول على المال أن أسرة العروس تمت زيارتها للإنفاق على الرعاية لها وتربيتهم. كانت هناك العديد من الحالات التي تعاني من عائلة ذلك الفقر الذي أب سوف تخطب بناته لرجال متعددة وجمع ثمن العروس من كل من them.The النزاعات الناتجة عن ذلك، على الرغم من أن تعالجها المحاكم، غالبا ما تؤدي إلى أعمال انتقامية عنيفة. في بعض الأحيان مقايضة الفتيات أيضا في الطريقة التقليدية لتسوية المنازعات دعا البعاد التي يقول أنصار يساعد على تجنب العنف بين الأسر، على الرغم من أن الفتيات أنفسهن كثيرا ما يتعرضن لأعمال عنف كبيرة قبل وبعد الزواج في الأسرة من خلال البعاد على حد سواء.
حقوق المرأة في أفغانستان الزواج والأبوة والأمومة
في كثير من الحالات، بمجرد تزوج فتاة أنها تصبح ملكا للعائلتها الجديدة ويستمر لديك قليل من دون السيطرة على حالتها. في شؤون الأسرة، والأم في القانون الفتاة وزوجها لديها معظم السيطرة. في معظم الحالات، فإن الأم في القانون الذي يقرر ما إذا كان أو لم يكن لها ابنة في القانون الحوامل يجب ان تذهب إلى المستشفى أم لا.
وبموجب القانون الأفغاني، «إذا كانت المرأة تسعى الطلاق ثم عليها أن تحصل على موافقة زوجها وتحتاج شهودا يشهدون في المحكمة بأن الطلاق له ما يبرره.» كان التواجد الأول للمرأة تطليق رجل في أفغانستان الطلاق التي بدأتها RORA عاصم خان، الذي طلق زوجها في عام 1927. ووصف ذلك بأنه فريد من نوعه في الوقت الذي وقعت، ولكن هذا كان استثناء، كما كان RORA عاصم خان مواطن أجنبي، الذي حصل على طلاقها بمساعدة من السفارة الألمانية.
عدوى داء المكنسات
عدوى داء المكنسات(بالإنجليزية: Penicilliosis)‏ داء المكنسيات هو عدوى تسببها فطور البنسليوم
عدوى داء المكنسات علم الأوبئة
مرة واحدة تعتبر نادرة، وزادت حدوثه بسبب الإيدز. هو الآن ثالث العدوى الانتهازية الأكثر شيوعا (بعد خارج الرئة والسل والمستخفيات) في الأفراد المصابين بالفيروس داخل المناطق في منطقة جنوب شرق آسيا.
عدوى داء المكنسات التشخيص والأعراض
عادة ما يتم التشخيص عن طريق التعرف على الفطريات من العينات السريرية. خزعات من آفات الجلد، والغدد الليمفاوية، ونخاع العظام وتبين وجود الكائنات الحية على التشريح.
الأعراض الأكثر شيوعا هي الحمى، والآفات الجلدية، فقر الدم، المعمم اعتلال عقد لمفية، وتضخم الكبد.
عدوى داء المكنسات السبب
سبب الإصابة بهذه السموم هو نتيجة الإصابة بأحد الفطريات من نوع البنيسيليوم (Penicillium marneffei )أحد أنواع الفطريات من نوع البنسيليوم)|Penicillium
عدوى داء المكنسات العلاج
يعالج فطر البنسليوم في المختبر وذلك من خلال تعريضه لعدة عوامل مضاد للفطريات بما في ذلك الكيتوكونازول، الايتراكونازول، ميكونازول، فلوسيتوزين، والأمفوتريسين B ؛ الوفاة قد تحدث بسبب فشل الكبد بسبب السموم التي تنشرها الفطريات في مجرى الدم. وارتفاع انزيمات الكبد في الدم يساعد على وضع التشخيص.
عدوى داء المكنسات وصلات إضافية
Vanittanakom N, Cooper CR Jr, Fisher MC, Sirisanthana T. (2006). "Penicillium marneffei infection and recent advances in the epidemiology and molecular biology aspects". Clin Microbiol Rev. ج. 19 ع. 1: 95–110. DOI:10.1128/CMR.19.1.95-110.2006. PMC:1360277. PMID:16418525.{{استشهاد بدورية محكمة}}:  صيانة الاستشهاد: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين (link)
المرأة في ألمانيا
تغيرت أدوار المرأة الألمانية على مر التاريخ، وخصوصا خلال العقود القليلة الماضية، وخلالها ثقافة شهدت تغيرا سريعا.
المرأة في ألمانيا السياق التاريخي
وكثيرا ما وصف الدور التقليدي للمرأة في المجتمع الألماني من قبل ما يسمى «أربعة كاي» في اللغة الألمانية، وهي كيندر (الأطفال)، Kirche (الكنيسة)، المطبخ (المطبخ)، وKleider (الملابس)، مشيرا إلى أن من كان واجب فقط لاتخاذ أساسا رعاية إنجاب الأطفال وتنشئتهم، وحضور الأنشطة الدينية والطبخ وتقديم الطعام، والتعامل مع الملابس والأزياء. ومع ذلك، تغيرت أدوارهم خلال القرن ال20. بعد تحقيق الحق في التصويت في السياسة الألمانية في عام 1919، بدأت المرأة الألمانية على القيام بأدوار نشطة في تولي مناصب به عادة إلا من قبل الرجال الألمان. بعد نهاية الحرب العالمية الثانية، فإنها وصفت باعتبارها Trümmerfrauen أو «نساء من تحت الأنقاض» لأنها أخذت عناية من «الجرحى ودفن الموتى، ومتعلقات إنقاذه»، وأنهم شاركوا في «مهمة صعبة في إعادة بناء بالحرب مزقتها ألمانيا ببساطة عن طريق ازالة» تحت الأنقاض وركام الحرب.
المرأة في ألمانيا الزواج وقانون الأسرة
قانون الأسرة في ألمانيا الغربية، وكان حتى وقت قريب، تعيين المرأة دورا ثانويا بالنسبة لأزواجهن. إلا أنه في عام 1977 أن التغييرات التشريعية تنص على المساواة بين الجنسين في الزواج. في ألمانيا الشرقية ومع ذلك، كانت المرأة المزيد من الحقوق، وتم تشجيعها على المشاركة في القوى العاملة.
المرأة في ألمانيا الزواج وقانون الأسرة
في عام 1977، خضع قانون الطلاق في ألمانيا الغربية تغييرات كبيرة، والانتقال من نظام الطلاق خطأ يستند إلى نظام الطلاق الذي هو في المقام الأول أي خطأ. هذه الأنظمة الطلاق الجديدة، والتي لا تزال سارية اليوم في جميع أنحاء ألمانيا، تنص على أن الطلاق لا يتحمل مسؤوليتها ويمكن الحصول على أرض الواقع من سنة واحدة من الانفصال الفعلي إذا كان كلا الزوجين الموافقة، وثلاث سنوات من الانفصال الفعلي إذا واحد فقط يوافق الزوج. وهناك أيضا شرط ل«الطلاق السريع» التي يمكن الحصول عليها عند الطلب من قبل أحد الزوجين، بدون فترة الانفصال اللازمة، في الحالات التي ثبت في المحكمة أن استمرار الزواج من شأنه أن يشكل مشقة غير معقولة صاحب الالتماس المناسب لأسباب تتعلق سلوك الزوج الآخر. هذا الإعفاء يتطلب ظروف استثنائية وتحليلها على أساس كل حالة على حدة.
في السنوات الأخيرة، في ألمانيا، كما هو الحال في دول غربية أخرى، كانت هناك زيادة سريعة في المعاشرة خارج نطاق الزواج والولادات خارج إطار الزواج. اعتبارا من عام 2013، كانت 34.8٪ من الولادات في ألمانيا للنساء غير المتزوجات. هناك، ومع ذلك، اختلافات ملحوظة بين مناطق ألمانيا الغربية سابقا وألمانيا الشرقية. كبير يولد المزيد من الأطفال خارج إطار الزواج في ألمانيا الشرقية من في غرب ألمانيا: في عام 2009، في شرق ألمانيا أن 61٪ من الولادات للمرأة غير المتزوجة، في حين أن 27٪ فقط وكانت في غرب ألمانيا.
في وجهات النظر حول تقرير المصير الجنسي، حيث صلته الزواج، تغيرت أيضا: على سبيل المثال حتى كان 1969 الزنا كانت جريمة جنائية في غرب ألمانيا.انها فقط في عام 1997، مع ذلك، أن ألمانيا إزالة إعفائها الزوجية شكل قانون الاغتصاب لها، كونها واحدة من اخر الدول الغربية للقيام بذلك، بعد معركة سياسية طويلة والتي بدأت في عقد السبعينات.
المرأة في ألمانيا الحياة المهنية
بينما تم تشجيع النساء في ألمانيا الشرقية إلى المشاركة في القوى العاملة، لم يكن هذا هو الحال في ألمانيا الغربية، حيث كان من المفهوم الدور الأساسي للمرأة أن تكون في المنزل، ورعاية أسرتها. في السنوات الأخيرة، والمزيد من النساء يعملن مقابل أجر. مشكلة واحدة أن المرأة يجب أن نواجهها هي أن الأمهات الذين لديهم أطفال صغار وترغب في ممارسة مهنة قد تواجه النقد الاجتماعي. في عام 2014، وافق الائتلاف الحاكم لفرض النساء نسبة 30٪ للمناصب الإشرافية المجلس اعتبارا من عام 2016 فصاعدا.
المرأة في ألمانيا الصحة الإنجابية والخصوبة
معدل وفيات الأمهات في ألمانيا 7 وفيات / 100,000 ولادة حية (اعتبارا من 2010). معدل فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز هو 0.1% من البالغين (الذين تتراوح أعمارهم بين 15-49) - تقديرات عام 2009. معدل الخصوبة الكلي (TFR) في ألمانيا هو 1.43 الأطفال المولودين/امرأة (تقديرات عام 2014)، وهو واحد من أدنى المعدلات في العالم.
الإجهاض في ألمانيا القانوني خلال الأشهر الثلاثة الأولى على حالة تقديم المشورة الإلزامية، وبعد ذلك في فترة الحمل في حالات الضرورة الطبية. في كلتا الحالتين هناك فترة انتظار لمدة 3 أيام.
وكلفت التربية الجنسية في المدارس من قبل القانون. في وقت لاحق، رفضت المحكمة الدستورية الألمانية في عام 2011 والمحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان شكاوى من العديد من الآباء والأمهات المعمدانية ضد الإلزامي التربية الجنسية في المدارس الألمانية.
آخر أيام سقراط (مسرحية)
آخر أيام سقراط هي مسرحية غنائية أطلقت في 1998 ألفها ولحنّها منصور الرحباني وأخرجها مروان الرحباني ومثّل فيها رفيق علي أحمد بدور سقراط وكارول سماحة بدور تيودورا وهدى حداد بدور زوجته كزنتيبي.
عُرضت في كازينو لبنان في بيروت ودار الأوبرا المصرية بالقاهرة والمسرح الوطني بأبوظبي.
اُطلقت المسرحية بصيغة دي في دي من قبل شركة الصبّاح للإعلام في 29 مايو 2009.
ألعاب البحر الأبيض المتوسط الشاطئية 2015
ألعاب البحر الأبيض المتوسط الشاطئية 2015 هي النسخة الأولى لألعاب البحر الأبيض المتوسط الشاطئية. تقام من 28 أغسطس إلى 6 سبتمبر 2015 ببسكارا بإيطاليا.
إسحاق بيكر براون
إسحاق بيكر براون (بالإنجليزية:Isaac Baker Brown) (مواليد 1811 – وفيات 3 فبراير 1873) طبيب نسائي وجراح ولادة إنجليزي. كان من أبرز المتخصصين بأمراض النساء في القرن التاسع عشر وكان يجري العمليات الجراحية بما في ذلك عمليات استئصال البظر كما كان يعالج المرضى من الصرع والهستيريا. مسيرته انتهت عندما اتهم بتنفيذ هذه الإجراءات دون موافقة المرضى. تم طرده في وقت لاحق من جمعية التوليد في لندن.
إسحاق بيكر براون عن حياته
ولد إسحاق بيكر براون في عام 1811 في كولن الإنجليزية، إسيكس. وكان والداه مزارع إسحق بيكر براون، وكاترين (ني بوير)، ابنة المدرس. ذهب إلى المدرسة في هالستيد، إسيكس، وأصبح متدربة إلى جراح دعا جيبسون. درس في غي مستشفى، لندن والمتخصصة في مجال القبالة وأمراض النساء. تزوج آن المتعجل بارون يوم 18 يونيو عام 1833، في كولشستر، إسيكس. بعد وفاة آن تزوج زوجته الثانية، كاثرين القراءة، في 21 مايو 1863.
إسحاق بيكر براون عن حياته
بيكر براون فتح الممارسة الطبية في ساحة كونوت، لندن في عام 1834 وسرعان ما أصبح يعرف كشركة متخصصة في أمراض النساء. في عام 1845، كان واحدا من مؤسسي مستشفى سانت ماري في لندن. انتخب زميلا للكلية الملكية للجراحين في عام 1848. وفي عام 1858 أسس لندن الرئيسية الجراحي للمرأة وعملت على دفع العمليات الجراحية. بدأ لأداء ovariotomies على النساء، بما في ذلك شقيقته الخاصة. في عام 1864، وكان أول شخص لوصف العلاج الجراحي لسلس الإجهاد التي تنطوي على إجراء فغر المثانة فوق العانة. [4] وكان قد انتخب رئيسا للجمعية الطبية في لندن في عام 1865. في عام 1866، ووصف بيكر براون استخدام البظر باعتباره علاج لعدة شروط منها الصرع والجمدة والهوس، وهو ما عزاه إلى ممارسة العادة السرية. في على بروئية أشكال معينة من الجنون والصرع وداء الجمدة، والهستيريا في الإناث، وقال انه أعطى نسبة نجاح 70 في المائة باستخدام هذا العلاج.
خلال عام 1866، بدأ بيكر براون لتلقي ردود الفعل السلبية من ضمن المهن الطبية من الأطباء الذين عارضوا استخدام استئصال البظر وشكك في صحة ادعاءات بيكر براون للنجاح. وأشارت مقالة نشرت في صحيفة التايمز في ديسمبر كانون الأول والتي كانت مواتية نحو العمل بيكر براون إلا أن بيكر براون ان تعامل المرأة مختل عقليا. لم يكن مرخص الرئيسية الجراحي لندن لهذا بموجب قانون الجنون وعندما بدأت اللجنة الجنون لطرح الأسئلة، نفى بيكر براون انه وحاول أن ينأى بنفسه عن هذه المادة. واتهم أيضا على أداء استئصال البظر دون موافقة أو علم من مرضاه أو أسرهم. في عام 1867 تم طرده من جمعية التوليد في لندن لتنفيذ عمليات دون موافقة.
إسحاق بيكر براون وفاته
لم مهنة بيكر براون لا يتعافى وتوفي في 3 فبراير 1873 في لندن بعد عام قضى على أنها غير صالحة.
الخطبة الفدكية
الخطبة الفدكية هي خطبة عند الشيعة تقول أن فاطمة الزهراء ألقت خطبةً في المسجد النبوي اعتراضا على حديث رواه أبو بكر أنه سمع رسول الله يقول: «إنا معشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة» أخبراها به أبو بكر وعمر بعد أن طالبت بورثها من أرض فدك باعتبارها إرثا وحقا لها.
الخطبة الفدكية نص الخطبة
حسب الرواية الشيعية، روى عبد الله بن الحسن بإسناده عن آبائه: أنه لما أجمع أبو بكر وعمر على منع فاطمة فدكاً، وبلغها ذلك، لاثت خمارها على رأسها، واشتملت بجلبابها، وأقبلت في لمّة من حفدتها ونساء قومها، تطأ ذيولها، ما تخرم مشيتها مشية رسول الله، حتى دخلت على أبي بكر وهو في حشد من المهاجرين والأنصار وغيرهم، فنيطت دونها ملاءة، فجلست، ثم أنّت أنّةً أجهش لها القوم بالبكاء، فارتجّ المجلس، ثم أمهلت هنيئة، حتى إذا سكن نشيج القوم وهدأت فورتهم، افتتحت الكلام بحمد الله والثناء عليه والصلاة على رسول الله، فعاد القوم في بكائهم، فلما أمسكوا عادت في كلامها، فقالت :