hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إسماعيل (رواية) ملخص المؤامرة
إسماعيل وتلميذه على المضي قدما لمناقشة كيفية، للرعاة سامية قديمة نشأت بينهم قصة، قصة قابيل قتل هابيل يرمز ليفر التعرض للقتل خارج أراضيهم واتخذت بحيث يمكن وضع المزروعة. أدرك هؤلاء الرعاة القديمة التي محتجزي كانوا يتصرفون كما لو كانوا آلهة نفسها، مع كل حكمة ما هو الخير والشر وكيف لحكم العالم. ونتيجة لهذه الآلهة أبعدت الناس من الحديقة ونقلوا من حياة فضله في أيدي الآلهة إلى واحد من كونه الفلاحين اللعينة من التربة.
لبدء المميزين والتاركون "القصة، يقترح إسماعيل إلى تلميذه فرضية: محتجزي" الثورة الزراعية كانت ثورة ضد قصة التاركون ".
إسماعيل (رواية) ملخص المؤامرة
والتاركون أخذ ما يحتاجونه من العالم وترك الباقي وحده. الذين يعيشون في هذه الطريقة ("في أيدي الآلهة")، التاركون تزدهر في أوقات الوفرة وتتضاءل في أوقات الندرة. والآخذون بيد أن تمارس على شكل تصور فريد من الزراعة (التي يطلق عليها كوين " الزراعة الشمولية "في كتاب لاحق) إنتاج فوائض غذائية هائلة، مما يسمح لهم لإحباط الآلهة عندما تقرر ان الوقت قد حان محتجزي "للجوع. "عندما يكون لديك المزيد من الغذاء مما تحتاج، ثم آلهة ليس لها سلطة عليك." وبالتالي، يشير إسماعيل إلى أن الثورة الآخذون لم تكن مجرد التغير التكنولوجي، ولكن يخدم أيضا وظيفة الأسطورية.
لذلك لدينا زوج جديد من الأسماء بالنسبة لك: محتجزي هم "أولئك الذين يعرفون الخير والشر" والتاركون هم "أولئك الذين يعيشون في أيدي الآلهة.
إسماعيل (رواية) ملخص المؤامرة
إسماعيل غني عن الإشارة إلى أنه من خلال العيش في أيدي الآلهة، والرجل يخضع إلى الظروف التي تطور يحدث. أسترالوبيثكس التي أصبحت هومو من قبل الذين يعيشون في أيدي الآلهة الرجل أصبح الرجل من الذين يعيشون في أيدي الآلهة-- "بالعيش على طريقة الادغال في أفريقيا على الهواء مباشرة، من قبل الذين يعيشون على طريقة كريناكاروري البرازيل العيش ... ليس على طريقة شيكاغو العيش، وليس وسيلة لندن تعيش فيه. " "في أيدي الآلهة هو المكان تطور يحدث. " وفقا لقصة محتجزي "، وجاء الخلق إلى نهايته مع الرجل. "من أجل جعل قصتهم تتحقق، لديها الآخذون لوضع حد لخلق بحد ذاتها، وانهم يقومون بعمل جيد لعنة من ذلك!"
إسماعيل يجمع خلاصة له على الثقافة الإنسانية من خلال دراسة القصة التي يسنها الثقافات يفر، الذي يقدم نموذجا لكيفية العيش-قصة بديلة لالآخذون لتسن.
فرضية الآخذون "القصة" العالم ملك للرجل. ... وفرضية التاركون "القصة" رجل ينتمي إلى العالم ".
منذ ثلاثة ملايين سنة، ينتمي الإنسان إلى العالم ولأنه ينتمي إلى العالم، وقال انه نما وتطور وأصبح أكثر إشراقا وأكثر حاذق حتى يوم واحد، وكان مشرق جدا وحاذق بحيث كان علينا أن ندعو له الإنسان العاقل العاقل - وهو ما يعني أنه كان لنا.
والتاركون "القصة" الآلهة من صنع الإنسان في العالم، بنفس الطريقة التي جعلت سمك السلمون والعصافير في العالم. ويبدو أن هذا قد عملت بشكل جيد حتى الآن ولذا فإننا يمكن أن تتخذ من السهل وترك تسيير العالم للآلهة ".
إسماعيل يؤكد أن "ليس في أي معنى هي قصة الآخذون" الفصل الثاني "من القصة التي يجري سنها هنا خلال ثلاثة ملايين السنوات الأولى من حياة الإنسان، والتاركون" قصة لديها قناعاتها "الفصل الثاني". في تطور، ويلاحظ طالب إسماعيل، ويبدو أن هناك اتجاها نحو التعقيد، ونحو الوعي الذاتي والذكاء. ربما الآلهة تنوي العالم لتكون مليئة، المخلوقات علم النفس ذكية ومصير الإنسان بعد قصة التاركون "هو" أن يكون المستويين الأول دون أن يكون الأخير ". لمعرفة ومن ثم لتكون نموذج ودور المعلم لجميع أولئك قادر على أن يصبح ما أصبح.
إسماعيل ينتهي مع ملخص لما تلميذه يمكن أن تفعل إذا كان يرغب جديا لإنقاذ العالم:
يجب التراجع عن قصة سفر التكوين. أولا، يجب أن قابيل قتل هابيل توقف. هذا أمر ضروري إذا كنت البقاء على قيد الحياة. والتاركون هي الأنواع المهددة بالانقراض الأكثر أهمية في العالم - وليس لأنهم بشر ولكن لأنها وحدها يمكن أن تظهر المدمرات من العالم أن هناك أكثر من طريقة واحدة صحيحة للعيش. وبعد ذلك، بالطبع، يجب أن بصق ثمرة الشجرة المحرمة. يجب عليك تماما وإلى الأبد التخلي عن فكرة أن تعرف من يجب أن يعيش والذي ينبغي أن يموت على هذا الكوكب.
تعليم مئة ما كنت علمتك، ويلهم كل واحد منهم لتعليم مائة.
يفقد الطالب تتبع مكان وجود إسماعيل، وفي بحثه عن الغوريلا يكتشف في النهاية أنه كان سقوطه سرا مريضا وتوفي منذ الالتهاب الرئوي. يجمع الطالب ممتلكاتهم إسماعيل ومنهم يجد الإشارة أنه رأى قبل («مع رجل ذهب، سيكون هناك أمل لغوريلا؟») لديه المؤخر مع رسالة أخرى: «مع الغوريلا ذهب، وسوف يكون هناك أمل للرجل؟»
إسماعيل (رواية) المواضيع الرئيسية
يقترح إسماعيل أن قصة سفر التكوين كتبه سامية وتكييفها لاحقا للعمل ضمن هياكل العبرية والعقيدة المسيحية. وهو يقترح أن الانقراض هابيل يمثل مجازا خاسرة الساميين الرحل "في صراعهم مع المزارعين. كما سيق إلى مزيد من شبه الجزيرة العربية، أصبحت الساميين معزولة عن الثقافات الأخرى، والرعي، وفقا لإسماعيل، ويتضح محنتهم من خلال التاريخ الشفوي، الذي اعتمد لاحقا في كتاب العبرية في سفر التكوين.
وتنفي إسماعيل أن شجرة معرفة الخير والشر كان ممنوعا على البشر ببساطة لاختبار ضبط النفس البشر ". بدلا من ذلك، يقترح أن الأكل من شجرة لن تعطي في الواقع البشر المعرفة الإلهية ولكن من شأنه أن يجعل البشر فقط يعتقدون أنها قد أعطيت لها، وأن شجرة تمثل خيارا لتحمل مسؤولية البت فيها وتعيش الأنواع والتي يموت. هذا هو قرار الشعوب الزراعية (أي الآخذون) جعل عند البت فيها الكائنات الحية للزراعة، والتي لتهجير، والذي قتل في حماية أول.
إسماعيل (رواية) المواضيع الرئيسية
إسماعيل يوضح أن سقوط آدم يمثل سامية الاعتقاد أنه بمجرد البشرية يغتصب هذه المسؤولية - قررت تاريخيا من خلال علم البيئة الطبيعية (أي السلاسل الغذائية) - أن البشرية سوف يهلك. كما يستشهد تحقيق هذه النبوءة الأزمات البيئية المعاصرة مثل الأنواع المهددة بالانقراض أو انقرضت، والاحترار العالمي، والأمراض العقلية الحديثة.
إسماعيل (رواية) الشخصيات
والغوريلا الذي اعتقل من البرية غرب أفريقيا عند الشباب وإرسالها إلى حديقة الحيوان الأمريكية. بعد حديقة الحيوان باعت له حديقة حيوان، اشترى والتر Sokolow له واكتشفت انه يمكن التواصل معه من خلال عقله. إسماعيل، وتعلم أنه يمكن الحديث تخاطري مع البشر، ويبدأ تعليم البشر موضوع يسميه «السبي».
رجل في منتصف العمر الأبيض الأمريكي الذي يسعى المعلم ليريه كيف لإنقاذ العالم عندما كان أصغر سنا، خلال 1960s المضطربة والمثالية. الآن راشدا، وقال انه يجد إعلانا تبحث عن التلميذ الذي يريد أن ينقذ العالم. مفتون لأن السؤال طفولته قد تكون الإجابة، ولكن المتشككين لأنه لم يعثر عليها قط الأجوبة في الماضي، يذهب ويجد إسماعيل، الذي يدرس له، كما وعدت، حول كيفية إنقاذ العالم. الراوي لم يكشف عن اسمه في إسماعيل ، على الرغم من أنها كشفت في بلدي إسماعيل أن آلان لوماكس.
إسماعيل (رواية) الشخصيات
تاجر يهودي ثري الذي ذكر فقط في إسماعيل قصة الظهر لكن قد توفي قبل ذلك الوقت من القصة الرئيسية. قتل عائلته في المحرقة وهاجر بعد ذلك إلى الولايات المتحدة. أثناء زيارته لحديقة حيوان، وقال انه يأتي عبر غوريلا دعا جالوت (الاسم المستعار إسماعيل بالنظر في حديقة حيوان). Sokolow يشتري إسماعيل من حديقة الحيوان وبعد ان الارقام إلى انه وإسماعيل يستطيعون الكلام عقليا لبعضها البعض، ودراسة اثنين من مجموعة واسعة من الموضوعات معا. انه هو الذي يعطي الغوريلا الاسم الجديد من «إسماعيل».
إسماعيل (رواية) السينما والتلفزيون أو التكيف المسرحية
نهاية ائتمانات للفيلم غريزة تشير إلى أن مستوحى من قبل إسماعيل . [ 1 ] وفي غريزة ، أنتوني هوبكنز يلعب سجن الأنثروبولوجيا الذي تمت مقابلتهم من قبل عالم النفس (كوبا غودينغ جونيور).
لم دانيال كوين لا يوافق على السيناريو أو الفيلم قبل نقل الحقوق، والتي تم نقلها كجزء من جائزة تيرنر. يتم تقليل فيلم وكتاب سهم أي عناصر القصة المشتركة، والربط الفلسفي للكتاب لبعض تنسيق التصويرية وبضع ثوان من حوار على الشاشة. [ 2 ]
كان كوين بعض المدخلات على السيناريو، ولكن ما يلي: «لم يكن هذا الإنتاج المستقل، كان إنتاج الاستوديو، مما يعني زيارتها المنتجين لتسليم البضاعة التي تعمل يفترض في شباك التذاكر الاستوديو (المحك) أراد العمل. العنف والصراع --- --- لا فلسفة وهذا ما حصل. تلك هي حقائق هوليوود». [ 3 ]
الفيلم تلقت مراجعات معظمها فقيرة أو مختلطة، ميتاكريتيك يعطي متوسط تقييم سوى 43. [ 4 ] وكان الفشل المالي أيضا. [ 5 ] حصل الفيلم على جائزة سفر التكوين ، [ 6 ] وهي جائزة تكرم الأفلام التي تستكشف الحيوان القضايا.
إسماعيل (رواية) المراجع في الثقافة الشعبية
إيدي فيدر ل بيرل جام واشار الكتاب كما لها تأثير على ألبومهم، العائد . [ 7 ] يستجيب كوين لأهمية الألبوم في ما يتعلق الكتاب على موقعه على الإنترنت. [ 8 ]
في الارتفاع مقابل ألبوم المتألم والشاهد ، إسماعيل على قائمة القراءة الموصى بها.
في مقابلة الحيوانات كقادة عازف الجيتار توسين عباسي المشار الكتاب كمصدر إلهام لاسم الفرقة.
ميهو أراكاوا
ميهو أراكاوا (باليابانية: 荒川 美穂) مواليد 4 ديسمبر 1987 في سنداي، اليابان، هي مؤدية أصوات يابانية بدأت نشاطها عام 2010.
كيومي أساي
كيومي أساي (باليابانية: 浅井 清己) مواليد 12 أبريل 1974 في طوكيو، هي مؤدية أصوات يابانية.
رادبود (ملك الفريزيين)
رادبود أو Radbod (توفي 719) كان ملك (أو دوق) فريزيا منذ عام 680م حتى وفاته. وغالباً ما يعتبر أنه آخر حاكم مستقل من فريزيا قبل سيطرة الفرنجة. هزم شارل مارتل في معركة من كولونيا. على أية حال فقد سيطر شارل في نهاية المطاف وأجبر الفريزيين على الاستسلام. توفي رادبود عام 719م، ولكن كافح خلفاؤه ضد قوة الفرنجة لعدة سنوات.
ميجو أشيرو
ميجو أشيرو (باليابانية: 亜城めぐ) مواليد 10 أغسطس 1978، هي مؤدية أصوات يابانية.
ماساكي أيزاوا
ماساكي أيزاوا (باليابانية: 相沢 まさき（相沢 正輝）) مواليد 19 يناير 1965 في اليابان، هو مؤدي أصوات ياباني.
أساكو دودو
أساكو دودو (باليابانية: 百々 麻子) مواليد 8 نوفمبر 1967، هي مؤدية أصوات يابانية.
هيروكو إيموري
هيروكو إيموري (باليابانية: 江森 浩子) مواليد 27 يناير 1961م، هي مؤدية أصوات يابانية.
مسجد عبد العليم صديق
مسجد عبد العليم صديق هو مسجد يقع في سنغافورة، بناء المسجد تم بمثابة اعتراف لجهود مولانا عبد العليم صديقي الخالدة في نشر الدين الإسلامي ورسالة السلام في سنغافورة وأماكن أخرى حول العالم.
مسجد عبد العليم صديق التاريخ
مولانا عبد العليم صديقي عمل جنبا إلى جنب مع ناشطين إسلاميين آخرين، وذهب في مهمة للعثور على قطعة أرض لغرض بناء مسجد، ثم دعا مولانا النشطاء المحليين لجمع الأموال اللازمة لشراء الأراضي وتحويل الأرض إلى مسجد، وقام بشراء الأرض في الخامس والعشرين من شهر فبراير عام 1953، ثم جمعت الأموال الازمة للبناء، وتم بناء المسجد في وقت لاحق على نفس قطعة الأرض.
مسجد عبد العليم صديق الإدارة
قامت جمعية مسلمي مالايا للدعوة بإدارة المسجد خلال سنواته الأولى بعد بنائه، ثم أوكلت إدارة المسجد من قبل لجنة شكّلت من قِبل سكان المنطقة، وبعد تنفيذ قانون إدارة عمل المسلمين تولت إدارة المسجد إلى المجلس الديني الإسلامي في سنغافورة، وحاليا يدار المسجد على يد مجموعة من المتطوعين يختارهم المجلس الديني الإسلامي في سنغافورة كأعضاء في مجلس إدارة المسجد.
رأس الماء (الجزائر)
رأس الماء قرية، جزائرية تابعة إداريا لبدلدية قجال، دائرة ڤجال ، ولاية سطيف ، الجزائر.
معركة بورن
معركة بورن (بالفريزية الغربية: Slach oan de Boarn، بالهولندية: Slag aan de Boorne) كانت معركة في القرن الثامن الميلادي بين الفرنجة والفريزيين بالقرب من مصب نهر بورن في ما هو الآن المقاطعة الهولندية فريزلاند.
جيت إير فلاي
جيت إير فلاي Jetairfly (رسمياً: الخطوط الجوية توي البلجيكية) هي شركة طيران بلجيكية.
جيت إير فلاي تاريخ
أنشئت الشركة في عام 2004، تحت اسم الخطوط الجوية توي البلجيكية
عام 2006، غيرت الشركة اسمها لتصبح جيت إير فلاي
عام 2012، نقلت الشركة 2,78 مليون مسافر، وتعد الشركة في المرتبة الثانية من حيث أسطول الطائرات في بلجيكا.
عام 2012، وبالضبط شهر فبراير تم دمج الشركة المغربية جيت فور يو لتصبح تابعة لجيت اير فلاي
عبد الكريم كرومة
عبد الكريم كرومة مطرب سوداني بارز من رواد الأغنية السودانية المعاصرة الذين ساهموا في نشأتها وتطويرها في مراحل متقدمة.
عبد الكريم كرومة الميلاد والنشأة
ولد كرومة واسمه الأصلي عبد الكريم عبد الله مختار في عام 1905 م بمدينة أم درمان بالسودان. وكرومة هو لقب اطلقته عليه أمه بعد انبهارها بالإستقبال الحاشد الذي اقيم للورد كرومر المندوب السامى البريطانى للسودان في مصر والذي كان في زيارة للسودان عام 1922 . وقد ارادت لإبنها أن يشتهر كشهرة كرومر وحرف اللقب كرمر إلى كرومة ليتسق إتيمولوجياً مع الأسماء السودانية.
ينتمي عبد الكريم كرومة من جهة والده إلى إسرة آل شيخ العرب العبادي، وهي إحدى الأسر المشهورة في أم درمان قديماً والتي ينتمي إليها أيضاً فنان موسيقى الحقيبة السودانية الشهير محمد أحمد سرور. وكان عبد الله مختار والد كرومة يعمل فنياً في إصلاح الساعات وبيعها.
عبد الكريم كرومة الميلاد والنشأة
وقد وصفه الشاعر الغنائي السوداني عمر البنا بأنه كان مربوع القامة أقرب للقصر أسمر لون البشرة ممتلئ الجسم في غير ترهل، وسيم الطلعة شديد الشبه بأبيه وكأنه توأمه وكان على خديه وشم « شلوخ » عريضة، وعُرِفَت عنه أناقته إلى حد المغالاة في ملابسه التي كان يشتريها من الأنواع الغالية بمحلات الملابس بالسوق الأفرنجي في الخرطوم والذي كانت تباع فيه السلع الإنجليزية المستوردة. كذلك عُرف عنه حرصه الشديد على اقتناء العطور الراقية واستخدامها حتى أن محلات «الشبراويشى» المصرية في القاهرة قد اختارت صورته ضمن صور ثلاثة شخصيات سودانية بارزة لوضعها على قوارير منتجاتها من العطور المصدرة للسودان والشخصيتين الأخريين هما السيد عبد الرحمن المهدي زعيم طائفة الأنصار والسيد علي الميرغني زعيم طائفة الختمية كما كانت هنالك أباريق وأكواب في السودان تحمل صورة كرومة.
عبد الكريم كرومة التعليم والحياة المهنية
تلقى كرومة تعليمه الأولي في خلوة الفكي عبد الرحمن بمسقط رأسه لتعلم مباديء الكتابة وحفظ آيات القرآن وبعد بلوغه السن القانونية للتعليم الحكومي العام التحق بمدرسة الهجرة الأولية، ثم نقل إلى مدينة عطبرة لتعلم مهنة النجارة بقسم النجارين التابع لورشة السكة الحديدية هناك، لكنه سرعان ما غادر عطبرة عائدا إلى أم درمان حيث فتح محلاً لغسيل الملابس وكيّها، كذلك عمل في طلاء جدران المباني لفترة من الزمن قبل أن يتفرغ نهائيا لفن الطرب والغناء وامتهانه.
عبد الكريم كرومة بداياته الفنية
يعود عشق كرومة للموسيقى إبان فترة صباه عندما كان يسمع والدته المطربة مستورة بنت عرضو، وهي تؤدي الأغانيات الشعبية. وبدأ تجربة الغناء وهو لم يتجاوز سن الرابعة عشر، وبعد ذلك صار يغني لزملائه في المدرسة. ثم لرفقائه في نادي كرة القدم بعد أداء التمارين الرياضية. فقد كان كرومة لاعباً في نادي الهلال السوداني.
وقد تأثر كرومة في بداية ولوجه إلى عالم الموسيقى والغناء بمنشدي المدح والإنشاد الديني في حلقات المديح النبوي بحي السيد المكي بأم درمان الذي كان يقطنه وقد كان من ضمن قراء قصائد المدح النبوي وزعماء الصوفية والمنشدين في جناح طائفة الختمية اثناء احتفالات المولد النبوي في ميدان المولد في أم درمان.
عبد الكريم كرومة بداياته الفنية
ووفقاً لمبارك المغربي فقد تميز كرومة بالهدوء والحياء الشديد والسلوك المهذب، وكان يحرص على سماع أغاني الفنانين الرواد الذين سبقوه أمثال محمد أحمد سرور، وعمر البنا، وعلي الشايقي، الذين كانت لهم اسطوانات في مكتبة الإذاعة السودانية والأمين برهان.
يقول الشاعر العبادي «إن من اوائل الذين زاملوا سرور في فرقته الغنائية الأمين برهان، وفي العام 1926م انضم كرومة إلى الفرقة على يد سرور وكان بعدما استقل فنياً عنه، يقتدي به في حسن الهندام وإحكام الصنعة واتقان الألحان والروايات وتجويدها وحسن سباكتها».
عبد الكريم كرومة أعماله الموسيقية والغنائية
قدم كرومة عدداً كبيراً جداً من الأغنيات  وتعامل مع العديد من شعراء الأغنية السودانية ومن بينهم الشاعر سيد عبد العزيز (59 أغنية اشهرها أغنية أنا ما معيون) ومحمد بشير عتيق (25 قصيدة منها قصيدتي ناعس الأجفان وأرجوك يانسيم)، والشاعر أبوصلاح (21 قصيدة منها قصيدة جوهر صدر المحافل) وعمر البنا (20 قصيدة منها زهرة الروض)، وعبد الرحمن الريح (7 قصائد) وعبيد عبد الرحمن والعبادى وغيرهم.
عبد الكريم كرومة دوره في تطوير فن الغناء في السودان
إلى جانب أدائه الجيد للغناء كان كرومة يجيد التلحين وقدم فيه أعمالاً نالت شهرة وسط جمهور المستمعين واستحسانهم منها أغنيتي أنا ما معيون، ويا السمحة أم عجن، والتي لحن كلماتهما كرومة على إيقاع راقص مستفيدا من المامه بإيقاعات إنشاد الطريقة الصوفية الإسماعيلية التي تقع زاويتها جوار منزله وكان هذا الإتجاه الإيقاعي بمثابة نقلة نوعية لإغنية الحقيبة من
الغناء البطئ الرتيب إلى الغناء الكثير الحركة. وبدت الحان كرومة الجديدة تظهر بوضوح في أغنيات محمد أحمد سرور وعبد الله الماحي والأمين برهان وعلي الشايقى وأصبح كرومة مدرسة ألحان قائمة بذاتهالها ملامحها الخاصة وهياكلها. وفي هذا الصدد يذكر الفنان السوداني إسماعيل عبد المعين قائلا: عندما استمعت إلى كرومة أول مرة أحسست بأني أمام ثورة غنائية متمثلة في نبرة وقوة صوته قررت انه ليس امتدادا لمرحلة غنائية أو مدرسة كانت موجودة على الساحة من قبل بل هو شئ جديد يأسر القلوب بصوته وادائه كما يأسرها أيضا باخلاقه الرقيقة وقلبه الكبير واخلاصه وفائه لفنه».
عبد الكريم كرومة رحلاته الفنية الخارجية
زار كرومة مصر في عام 1929 م برفقة الشاعر عمر البنا، والفنان على الشايقى، والتوم عبد الجليل، وحدباي، ومحمد الأمين بادي، كما زارها في عام 1931 م مع الشاعر إبراهيم العبادي، والفنانان محمد أحمد سرور، والأمين برهان، ولم يسجل كرومة خلالهما أي عمل غنائي. وفي عام 1939 م زار مصر للمرة الثالثة بصحبة عمر البنا، والأمين برهان وأبو الجود، وسجل خلالها اسطوانات لحساب شركتي اوديون ومشيان بالقاهرة. وحققت اسطوانته دمعة الشوق التي صدرت في عام 1934 نجاحا في سوق التسجيلات الغنائية.
عبد الكريم كرومة وفاته
توفي كرومة في 29 يناير 1947 م، بمستشفى أم درمان قسم الباطنية بسبب التهاب في معدته أو ربما نتيجة إلتهاب رئوي حاد كما تذهب بعض الروايات.
روبوت (فلم 2010)
روبوت أو Enthiran هو فيلم خيال علمي هندي تاميلي صدر عام 2010 من تأليف وإخراج شانكار. وبطولة كل من راجنيكانث (في دورين) وآيشواريا راي في الأدوار الرئيسية. تدور قصة الفيلم حول عالِم يسعى للسيطرة على روبوت صنعه بنفسه وأعطاه القدرة على فهم وتوليد العواطف البشرية، وذلك بعد أن وقع الروبوت في حب حبيبة العالِم ثم وقع تحت سيطرة عالِم منافس قام بالتلاعب ببرمجياته لخدمة مصالحه الشخصية.
بعد ما يقرب من عشر سنوات من مرحلة ما بعد الإنتاج، استغرق تصوير الفيلم عامين بدءاً من 2008. الشركة الأمريكية Legacy Effects كانت المسؤولة على تقنيات التحريك في الفيلم. الموسيقى التصويرية للفيلم من تأليف أي. أر. رحمان وأصبح الألبوم الأكثر مبيعاً على متجر آي تونز في ثلاثة دول وذلك بعد عدة أيام من صدوره. تم إصدار الفيلم عالمياً في 1 أكتوبر 2010، مع نسخه المدبلجة الرسمية: روبو باللغة التيلوغوية وروبوت باللغة الهندية. كان الفيلم هو الفيلم الهندي الأكثر تكلفة حتى الآن، وهو الفيلم التاميلي الأعلى دخلاً في كل الأوقات.
إلكترونيات مطبوعة
الإلكترونيات المطبوعة هي مجموعة من العناصر الكهربية التي تم إنتاجها عن طريق مجموعة من طرق الطباعة المختلفة على خامات متنوعة. عادة ما تعتمد الطباعة على المعدات الملاءمة لإظهار النموذج على الخامة (مثل: طباعة الشاشة الحريرية، طباعة الفلكسوجرافيك الطباعه الحديثه، الطباعة الغائرة-جراڤيور نقش، طباعة الأوفست الطباعة الملساء غير المباشرة، أو طباعة النفث الحبري طابعة نافثة للحبر).
مقارنة بمعايير صناعة الإلكترونيات الاعتيادية، تعتبر طباعة الإلكترونيات صناعة قليلة التكاليف. يتم طباعة الالكترونيات ذاة التوصيل الكهربي أو الأحبار البصرية على الخامة لإنشاء عناصر نشطة كهربياً مثل شرائح الترانزستور الرقيقة ترانزستور الغشاء الرقيق أو عناصر خاملة كهربياً (لا تحتاج إلى طاقة كهربية لتعمل) مثل المقاومات مقاومة وموصلية كهربائية. من المتوقع أن تقوم تكنولوچيا طباعة الإلكترونيات بتسهيل انتشار الإلكترونيات ذات التكلفة القليلة والكفاءة المنخفضة في عديد من التطبيقات، مثل الشاشات المرنة شاشة مرنةs، الملصقات الذكية تحديد الهوية بموجات الراديو ولأغراض البوسترات التفاعلية والديكورية.
إلكترونيات مطبوعة
مصطلح الإلكترونيات المطبوعة ذات صلة بالإكترونيات عضوية أو الإلكترونيات البلاستيكية، والتي يتم فيها تأليف حبر أو أكثر ر من أحد المُركبات ذات القاعدة الكاربونية. وتعود المصطلحات الأُخرى إلى مواد الأحبار تلك التي يتم طباعتها عن طريق حلها في محلول أو عن طريق تفريغها من الهواء. من الممكن إحلال كثير من المواد في الصورة السائلة لتصبح ملاءمة للعملية الطباعة (مثل: شبه موصل العضوية والغير عضوية، الموصلات المعدنية، والجسيم نانوي، وأنابيب نانوية كربونية)
غالباً ما تستعمل كل طرق الطباعة الصناعية لتجهيز الإلكترونيات المطبوعة.ولتجهيز تلك الإلكترونيات يتم طباعة طبقات الحبر واحدة فوق الأخرى، مشابهة لما يتم في الطباعة التقليدية. ولذلك تعتبر عملية التماسك من أهم مهام عملية الطباعة.
من أهم فوائد توظيف الطباعة لتصنيع الإلكترونيات هي الاستفادة من التكلفة القليلة وكميات الإنتاج الكبيرة. مثال على ذلك، أنظمة تحديد الهوية بموجات الراديو تسمح بمتابعة الهوية أو متابعة البضائع في عمليات النقل والتجارة
في بعض التطبيقات الأخري مثل الصمام ثنائي باعث للضوء لا تُحدث الطباعة فرق.
إلكترونيات مطبوعة
الطباعة على الأسطح المرنة جعل من الممكن وضع الإلكترونيات على الأسطح المنحنية (مثال: وضع خلايا شمسية على سقف سيارة)
على الرغم من التكلفة المرتفعة لتصنيع أشباه الموصلات التقليدية، إلا إنها تعطي كفاءة عالية.
إلكترونيات مطبوعة الدقة، التسجيل، السماكة، الفتحات، المواد
يتم تحديد أقصى دقة مطلوبة لأي مطبوع في عملية الطباعة التقليدية بالعين المجردة. لا يمكن للعين المجردة أن تميز أي ملمح يقل مقاس مكوناته الأصلية عن 20ميكرون، وكذلك هو خارج نطاق الطباعة التقليدية. وعلى النقيد فإن صغر حجم المطبوع وشدة دقته لهو أمر ضروري في الإلكترونيات المطبوعة، حيث أن تلك الخصائص تؤثر بشكل مباشر على وظائف وكثافة الدائرة الكهربية (خصوصاً في الترانزستورات). هناك متطلب آخر في عملية الطباعة وهو متعلق بدقة طباعة طبقة فوق الأُخرى، أو ما يُعرف باسم تسجيل طبقة فوق أُخرى
التحكم في السماكة والفتحات ومدى ملاءمة المادة من حيث الترطيب والإلتصاقوالإذابة، لهو أمر ضروري في حالة الطباعة التقليدية طالما أن العين المجردة يمكنهها ملاحظتها. وعلى النقيض تماما فإن الخصائص البصرية ليست مهمة في عملية طباعة الإلكترونيات.
إلكترونيات مطبوعة تكنولوچيا الطباعة
الاهتمام بالطباعة كتنولوچيا تُمكن من صناعة الإلكترونيات ينبُع أساساً من قدرة تلك التكنولوچيا وضع حزم من الهياكل الدقيقة فوق بعضها البعض (مما يعني أجهزة كهربية دقيقة) بطرق أسه وأرخص من تلك المستخدمة فيصناعة الإلكترونيات التقليدية. أيضاً قدرة تكنولوچيا الطباعة على إدخال وظائف جديدة لتلك الإلكترونيات  مثل المرونة الميكانيكية له دور مهم.
اختيار طريقة الطباعة الملاءمة يعتمد بالأساس على الطبقات المطبوعة من حيث خصائص المواد المستخدمة في الأحبار بجانب الاعتبارات التقنية والاقتصادية للمنتج النهائي.
وتنقسم الطباعة إلى نوعين، الطباعة بالفرخ، والطباعة بالبكر. في حالة الطباعة بالفرخ، فإن الطباعة بالنفث الحبري والطباعة الشبكية يعتبران الحل الأمثل في طباعة إلكترونيات بكمية قليلة ودقة عالية. بينما الطباعة بالحفروطباعة الأوفست وكذلك طباعة الفلكسوجرافيك أكثر شيوعاً في حالات الإنتاج بكميات كبيرة، مثل طباعة الخلايا الشمسية. حيث أن سرعة الطباعة قد تصل 10000 متر مربع في الساعة.
إلكترونيات مطبوعة تكنولوچيا الطباعة
تسخدم طباعة الأوفست والفلكسوجراڤيور في طباعة الموصلات العضوية والغير عضوية (تستعمل طباعة الفلكسوجراڤيور في طباعة العوازل الكهربية أيضاً) بينما تستعمل الطباعة بالحفر خصيصاً في طباعة الطبقات ذات الجودة العالية</"ref name="Hub07> مثل أشباه
الموصلات العضوية وواجهات أشباه الموصلات أو عوازل كهربة في الترانزستور وذلك نتيجة لقدرتها على طباعة طبقات ذات جودة عالية. وبالحديث عن درجة الدقة فإن  الطباعة بالحفر ممكنةٌ أيضاً في الموصلات العضوية وغير العضوية. من الممكن تجهيز الترانزستور العضويذو التأثير المجالي بالكامل باستخدام طرق طباعة الكم</"ref name="Hub07> وكذلك طباعة الدوائر الموحدة.
إلكترونيات مطبوعة تكنولوچيا الطباعة
طباعة النفث الحبري مرنة ومتنوعة، ويمكن نسبياً ضبطها بسهولة. من المحتمل أن تكون طباعة النفث الحبري هي الأكثر شيوعاً. ومع ذلك فإن طباعة النفث الحبري توفر إنتاجية محدودة قد تصل إلى 100 متر مربع بالساعة، ودرجة دقة منخفضة (تقريباً 50 ميكرون). هي ملاءمة أكثر لتلك المواد ذات اللزوجة المنخفضة مثل أشباه الموصلات العضوية. ولكنها غير ملاءمة للمواد ذات اللزوجة العالية مثل العوازل الكهربية العضوية والأجزاء المتناثرة مثل الأحبار المعدنية الغير عضوية، ونتيجة لطباعة الحبر عن طريق الطبقات فإن السماكة والتجانس منخفضين. حيث يحدث انسداد في فوهة الرأس الطباعي.
إلكترونيات مطبوعة تكنولوچيا الطباعة
استخدام العديد من الفوهات وماقبل هيكلة الخامة المطبوع عليها يسمح بتحسين الإنتاجية وزيادة الدقة على التوالي. تفضل الطباعة بالنفث الحبري لأشباه الموصلات العضوية مثل الترانزستورات العضوية ذات التأثير المجالي ترانزستور حقلي عضوي والثنائي العضوي المشع ضوئياً صمام ثنائي عضوي باعث للضوء. اللوحات الأمامية والخلفية Backplane للثنائي العضوي المشع صمام ثنائي عضوي باعث للضوء والدوائر الموحدة من الممكن تجهيزها بإستخدامطباعة النفث الحبري وكذلك أيضاً الخلايا العضوية الضوئية.
إلكترونيات مطبوعة تكنولوچيا الطباعة
تعتبر الطباعة الشبكية من الطرق الملاءمة لتصنيع الإليكترونيات وذلك لقدرتها على إنتاج طبقات سميكة منمطة من مواد مختلفة. هذه الطريقة بإمكانها إنتاج خطوط موصلة كهربياً من مواد غير عضوية مثل تلك المواد المُستخدمة في لوحات الدوائر الكهربية والهوائيات، ولكن أيضاً يمكنها إنتاج العوازل وطبقات الإلكترونيات السلبية (لا تحتاج إلى قوة كهربية في التشغيل)، حيث السماكة أهم من الدقة. إنتاجيتها تصل إلى 50 متر مربع بالساعة، ودرجة دقة تصل إلى 100 ميكرون، مشابهة لطباعة النفث الحبري. تلك الطريقة التنافسية المتنوعة تستعمل أساساً للطبقات الموصلة والعازلة كهربياً بجانب أشباه الموصلات الكهربية مثل الخلايا الضوئية العضوية Organic solar cell.