hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
باك أوينز الكتب
في نوفمبر 2013 تم إصدار سيرة أوينز الذاتية بقلم باك أوينز وراندي بو بعنوان "Buck 'Em! The Autobiography of Buck Owens". واحتوى على تقديم من براد بيزلي ومقدمة من دوايت يواكام.
في عام 2010 أصدرت الصحفية إلين سيسك سيرة لأوينز بعنوان Buck Owens: The Biography وقدمت فيه بحثا عن أوينز وعن مشاكله في حياته الشخصية.
في عام 2007 قدمت مؤرخة الكانتري كاثرين بيرك سيرة مصدَّقة بعنوان Buck وقدمت سجلا إيجابيا عن حياة أوينز.
باك أوينز أشخاص غنوا أغاني أوينز
قام راي برايس بغناء أغنية Under Your Spell Again عام 1959 بعد أن أصدرها أوينز بفترة ونجحت الأغنيتان على قائمة بيلبورد لأغاني الريف. كما قدم جوني ريفرز نسخة روك من الأغنية عام 1965.
عبد الحكيم السيالكوتي
عبد الحكيم بن شمس الدين. محمد السيالكوتي، البنجابي، الهندي، الحنفي. فقيه، مشارك في أنواع من العلوم. توفي سنة 1067 هـ، الموافقة 1657م بسيالكوت في 18 ربيع الأول.
من مؤلفاته: حاشية على تفسير البيضاوي، حاشية على شرح العقائد النسفية للسعد التفتازاني، حاشية على حاشية عبد الغفور اللاري على الفوائد الضيائية في النحو، حاشية على شرح تصريف العزي للسعد، حاشية على شرح الشمسية للكلنبوي في المنطق.
بعثة راماكريشنا
بعثة راماكريشنا (البنغالية: রামকৃষ্ণ মিশন) هي منظمة دينية هندية تشكل نواة لحركة روحية في جميع أنحاء العالم المعروفة باسم حركة راماكريشنا أو حركة فيدانتا. البعثة هي، منظمة تطوعية خيرية أسسها الرئيس تلميذ راماكريشنا وفيفيكاناندا في 1 مايو 1897. البعثة تجري أعمال واسعة في مجال الرعاية الصحية والإغاثة من الكوارث، وإدارة الريفية، والرعاية الاجتماعية القبلية، والتعليم الابتدائي والتعليم العالي والثقافة. ويستخدم تضافر جهود المئات من الرهبان أمر والآلاف من رب التلاميذ. بعثة تعتمد في عملها على مبادئ الكارما يوغا.
البعثة، التي يقع مقرها الرئيسي بالقرب من كولكاتا في بيلور الرياضيات في هوراه، ولاية البنغال الغربية، يشترك في الفلسفة الهندوسية القديمة من فيدانتا. وهي مرتبطة مع المنظمة الرهبانية راماكريشنا الرياضيات، تشترك معه أعضاء.
بعثة راماكريشنا إدارة
ويدار راماكريشنا الرياضيات من قبل مجلس إدارة منتخبة ديمقراطيا الأمناء. من بينهم أمناء انتخاب الرئيس ونواب الرئيس، الأمين العام، الأمناء المساعدين وأمين الصندوق. لتأكيد انتخاب الرئيس ونواب الرئيس والأمين العام، والرأي من الرهبان من عشرين عاما يقف وسعى واتخاذها.
إدارة البعثة راماكريشنا من قبل مجلس الإدارة، الذي يتكون من أمناء راماكريشنا الرياضيات. مقر راماكريشنا الرياضيات في بيلور (المعروف شعبيا باسم بيلور الرياضيات) أيضا بمثابة مقر بعثة راماكريشنا. ويدير مركز فرع راماكريشنا الرياضيات من قبل فريق من الرهبان نشرها من قبل أمناء بقيادة الراهب الرأس مع عنوان Adhyaksha. يخضع مركز فرع من بعثة راماكريشنا من قبل لجنة إدارة تتألف من الرهبان ووضع الأشخاص المعينين من قبل مجلس إدارة بعثة راماكريشنا مهامها كرئيس تنفيذي الأمين.
جميع الرهبان وسام راماكريشنا تشكل قاعدة الديمقراطية للإدارة. تم عقد اجتماع ممثلة لجميع الرهبان كل ثلاث سنوات عندما تمت الموافقة على تقرير عن أنشطة المنظمة وحسابات مرت والتوجيه سعى لمزيد من التطوير.
بعثة راماكريشنا إدارة
يضع هذا المؤتمر ختم موافقتها على القرارات التي اتخذها مجلس الأمناء المنتخبين من قبلهم ويعطي توجيهات السياسة العامة.
نطاق الإدارة يتبع القواعد التفصيلية التي أدلى بها سوامي فيفيكاناندا عندما كان الرئيس العام لبعثة راماكريشنا بعد رأى الاخوة الرهبانية التي ينبغي أن تكون هناك قواعد محددة لعمل بعثة راماكريشنا (كما هو معروف حركة راماكريشنا شيوعا). وقد أملت هذه القواعد سوامي فيفيكاناندا لسوامي Suddhananda، بين 1898-1899، وتم قبوله إجماع رأي جميع الرهبان بعثة راماكريشنا ذلك الحين، تتألف من جميع تلاميذ راماكريشنا انكا وتلاميذهم. في وقت لاحق للتأكيد قانوني واضح ورسمي من هذه القواعد، وقد سجلت سند الثقة من قبل سوامي فيفيكاناندا والعديد من التلاميذ الآخرين سري راماكريشنا، خلال 1899-1901.
بعثة راماكريشنا شعار ومبادئ
الأهداف والمثل العليا البعثة هي روحية بحتة والإنسانية وليس لديها اتصال مع السياسة. فيفيكانادا أعلنت «التنازل والخدمة» كما المثل الوطنية ذات شقين الهند الحديثة وعمل البعثة تسعى لممارسة الوعظ وهذه المثل. وتستند أنشطة الخدمات على رسالة من «جيفا هو شيفا» من راماكريشنا وفيفيكاناندا في رسالة من «Daridra نارايانا» للإشارة إلى أن خدمة الفقراء هي خدمة لله. مبادئ الأوبنشاد واليوغا في غيتا غيتا تفسيرها في ضوء راماكريشنا في الحياة وتعاليم هي المصدر الرئيسي للإلهام للبعثة. يتم تقديم أنشطة خدمة تتطلع على كل مظهر حقيقي كما الإلهية. شعار المنظمة هو Atmano Mokshartham Jagad-hitaya تشا. ترجم من اللغة السنسكريتية आत्मनॊ मोक्षार्थम् जगद्धिताय च وهو ما يعني للخلاص المرء، ولما فيه خير العالم.
بعثة راماكريشنا رهبانية
بعد وفاة راما كريشنا في عام 1886 نظمت له الشباب التلاميذ أنفسهم في رهبانية جديدة. الدير الأصلي في Baranagar المعروفة باسم نقلت Baranagar الرياضيات في وقت لاحق إلى منطقة Alambazar المجاورة في عام 1892، ثم إلى Nilambar موخرجي في حديقة البيت، جنوب الحالي بيلور الرياضيات في عام 1898 واخيرا قبل تحول في يناير 1899 إلى مؤامرة المكتسبة حديثا من الأراضي في بيلور في منطقة حوراء من قبل فيفيكانادا. هذا الدير، والمعروفة باسم بيلور الرياضيات، بمثابة البيت الأم لجميع الرهبان وسام الذين يعيشون في مراكز فرع مختلفة من الرياضيات و / أو البعثة في أجزاء مختلفة من الهند والعالم.
يخضع جميع أعضاء وسام التدريب والتنسيق (Sannyasa) في بيلور الرياضيات. يتم التعامل مرشح للحياة الرهبانية كما ما قبل متمرن خلال السنة الأولى من إقامته في أي مركز، ونتيجة لمتمرن خلال السنوات الأربع المقبلة. في نهاية هذه الفترة انه رسامة إلى العزوبة (Brahmacharya) ويتم إعطاء بعض الوعود (Pratijna)، وأهمها هي العفة، ونبذ والخدمة. بعد فترة أخرى مدتها أربع سنوات، إذا وجدت مناسبا، ورسامة انه في (Sannyasa) ونظرا للمغرة (gerua) لارتداء الملابس.
بعثة راماكريشنا رهبانية
مسألة التصويت في الانتخابات الهندى راماكريشنا بعثة الرهبان: تقريبا 95٪ من الرهبان تملك بطاقات هوية الناخبين. من أجل تحديد وخاصة بالنسبة للسفر، يضطر نحو 95 في المائة من الرهبان للحصول على بطاقة هوية الناخبين. ولكنها تستخدم فقط لغرض تحديد الهوية وليس من أجل التصويت. بعثة، وكان، مع ذلك، دعمت حركة الحرية، مع قسم من الرهبان الحفاظ على علاقات وثيقة مع المقاتلين من أجل الحرية من مختلف المخيمات. وقد انضم عدد من الثوريين السياسية في وقت لاحق وسام راماكريشنا. كأفراد قد يكون الرهبان RKM الآراء السياسية ولكن هذه لا يعني أن تناقش في العلن.
بعثة راماكريشنا تصميم شعار
المياه المتموجة في الصورة هي رمزية من الكرمة. لوتس، من بهاكتى. و-شروق الشمس، من جنانا. الثعبان تطويق يدل على اليوغا والكونداليني شاكتي استيقظ، في حين أن بجعة في الصورة لتقف على Paramatman (العليا الذات). ولذلك، فإن فكرة الصورة هي أنه من خلال اتحاد الكرمة، جنانا، بهاكتى واليوغا، يتم الحصول على رؤية Paramatman.
بعثة راماكريشنا الأنشطة
العمال الرئيسي لمهمة هي الرهبان. وتغطي أنشطة البعثة في المجالات التالية،
بعثة ديها المستشفيات الخاصة والمستوصفات الخيرية والعيادات الأمومة وعيادات السل، والمستوصفات المتنقلة. كما يقيم مراكز تدريب للممرضين والممرضات. يتم تضمين دور الأيتام ودور المسنين في الحقل البعثة من الأنشطة، جنبا إلى جنب مع الرفاهية في المناطق الريفية والقبلية.
وقد أنشأت البعثة العديد من المؤسسات التعليمية الشهيرة في الهند، بعد أن الجامعة الخاصة والكليات ومراكز التدريب المهني والمدارس العالية والمدارس الابتدائية، معاهد تدريب المعلمين، وكذلك مدارس للمعاقين بصريا. كما شاركت في عمليات الإغاثة في حالات الكوارث أثناء المجاعة، الوباء، والحرائق والفيضانات والزلازل والأعاصير والاضطرابات الطائفية.
بعثة راماكريشنا الأنشطة
الأنشطة الدينية
البعثة هي منظمة غير طائفية وتتجاهل الفروق الطبقية.
وتشمل الأنشطة الدينية راماكريشنا ashrama في satsang وأراتي. يشمل Satsang المجتمعية الصلوات، والأغاني، والطقوس، والخطابات، والقراءة والتأمل. أراتي ينطوي على التلويح الاحتفالية من أضواء قبل صورا لألوهية شخص مقدس ويتم تنفيذ مرتين في day.Ramakrishna ashramas يلاحظ المهرجانات الهندوسية الرئيسية، بما في ذلك مها Shivarathri، راما Navami، كريشنا Asthami ودورغا بوجا. كما أنها تعطي مكانة خاصة لاعياد الميلاد من راماكريشنا، سارادا ديفي، سوامي فيفيكاناندا والتلاميذ الرهبانية أخرى من راماكريشنا. يحتفل 1 يناير كما KALPATARU اليوم.
من المعروف أن الرياضيات ومهمة من أجل التسامح الديني واحترام الأديان الأخرى. بين أقرب للقواعد التي تضعها سوامي فيفيكاناندا بالنسبة لهم كان، «وينبغي إيلاء الاحترام الواجب والخشوع لجميع الأديان، وجميع الدعاة، والآلهة يعبد في جميع الأديان.» القبول والتسامح لجميع الأديان هو واحد من المثل العليا للراماكريشنا الرياضيات والبعثة. جنبا إلى جنب مع المهرجانات الهندوسية الرئيسية، كما لوحظ عشية عيد الميلاد وعيد ميلاد بوذا أتقياء
بعثة راماكريشنا الجوائز والتنويهات سعادة
تم اختيار راماكريشنا بعثة Ashrama من Narainpur تشهاتيسجاره بشكل مشترك لجائزة أنديرا غاندي 25 للتكامل الوطني لعام 2009 مع الموسيقار A.R.Rehman لخدماتهم في تعزيز والحفاظ على الاندماج الوطني.
في خطاب ألقاه في عام 1993، فيديريكو مايور، المدير العام لليونسكو، قائلا:
أذهلني حقا من التشابه من الدستور بعثة راماكريشنا الذي أنشأ فيفيكانادا في وقت مبكر من 1897 مع أن اليونسكو وضعت في عام 1945. كل مكان للإنسان في المركز لجهودهم الرامية إلى تحقيق التنمية. كلا التسامح مكان في الجزء العلوي من جدول الأعمال لبناء السلام والديمقراطية. كل من يتعرف على مجموعة متنوعة من الثقافات والمجتمعات البشرية باعتبارها جانبا أساسيا من جوانب التراث المشترك.
بعثة راماكريشنا رؤساء راماكريشنا الرياضيات وبعثة راماكريشنا
سوامي فيفيكاناندا (1897 -1901) (الرئيس العام)
من 1901 تم إسقاط مصطلح «الرئيس العام» واعتمد مصطلح 'الرئيس'
أبو يعقوب الوارجلاني
أبو يعقوب يوسف بن إبراهيم الوارجلاني من وارجلان بالجزائر، من علماء الإباضية البارزين. كان في شبابه ارتحل إلى الأندلس وسكن قرطبة وفسر القرآن تفسيرا كبيرا فائقا جمع فيه من العلوم ما لم يذكره غيره وصنف في أصول الدين في كتابه الدليل والبرهان في ثلاثة أجزاء. وهو الذي رتب مسند الربيع بن حبيب على النحو المعروف الآن.
سعاد العمري
سعاد أرشد العمري هي سيدة أعمال وسياسية عراقية وهي ابنة السياسي العراقي الشهير أرشد العمري الذي شغل منصب رئيس وزراء العراق في العهد الملكي وكذلك منصب أمين بغداد، ولدت في بغداد عام 1927م، وأكملت دراستها الثانوية ثم سافرت إلى استانبول وحصلت على شهادة الهندسة، ترأست جمعية الهلال الأحمر النسائية في اواخر الخمسينات، تسلّمت منصب مدير عام شركة المخازن العراقية (أوروزدي باك) ونفذت تصاميمها وجهزتها بمختلف البضائع من أرقى المناشيء العالمية. كما ترأست إدارة الشركة العامة للخياطة في الوزيرية. وكانت تتمتع بذوق رفيع وتعرفها البيوتات البغدادية حيث كانت تمتلك شركتها الخاصة للتصميم والديكور.
سعاد العمري وفاتها
توفيت سعاد العمري في 5 كانون الأول 2006 في بغداد، ودفنت في مقبرة آل السنوي في مقبرة الشيخ معروف.
منال العالم
منال العالم شيف مطبخ أردنية. قدمت العديد من برامج الطهي وألفت عددا من الكتب في المطبخ العربي، نشرت مقالات متخصصة في عدد من المنشورات مثل: جريدة الوطن، جريدة القبس وغيرها. وأقامت دورات متخصصة في فن الطهي لسيدات المجتمع منذ عام 1995 حتى 2007.
شاركت في لجنة التحكيم الخاصّة ببرنامج (النجم الشيف) الذي عُرض على قناة MBC خلال شهر مايو 2007، وكانت عضو في لجان التحكيم لمسابقات الطهي في كثير من الأماكن. صدر لها أول كتاب يحتوي على وصفات مصوّرة في عام 2007.
منال العالم حياتها
حصلت على الإجازة الجامعة في علم النفس عام 1981 كلية الآداب جامعة عين شمس.
شاركت منذ عام 1983 وحتى اليوم في الإعلانات عن منتجات غذائية مثل –الحملة الإعلانية أرز إنديا جيت. في عام 2000 أسست شركة – Food lines Advertising Company - للدعاية والإعلان بدولة الكويت،  وشاركت في لجان التحكيم لمسابقات الطهي في الكثير من الأماكن، وفي المهرجانات منذ عام 1983. أقامت دورات في الطبخ من 1995 حتى 2002 في أكبر الفنادق في دولة الكويت وفي مقر شركتها منذ 2002 حتى 2007. بالإضافة إلى إقامة العديد من الدورات للفتيات في فنون الطهي.
قامت بإعداد الأطباق وتحضيرها وتصويرها للشركات، وإعداد التقارير والاستبيانات عن منتجات الشركات الغذائية والمساهمة في إنتاج أصناف جديدة وتحسين منتجات موجودة في السوق لدى شركات كبرى للمنتجات الغذائية.
منال العالم البرامج التلفزيونية
قدمت وأعدت برنامج (تسلم إيدك) لتلفزيون الكويت عام 2002، وبرنامج (مطبخ منال) و(رمضان كريم وخفيف) لتليفزيون إم بي سي عامي 2003 و 2004 على التوالي، وبرنامج (سفرة منال) عام 2005 الذي عرض على تلفزيون الراي، وبرنامج (أسرار منال) عام 2006 على تلفزيون الرسالة.
منال العالم مؤلفات
نشرت مقالات متخصصة في عدد من المنشورات مثل: جريدة الوطن، جريدة القبس، مجلة مائدتي، مجلة حبيبتي يا كويت، مجلة لنا. ألفت العديد من المنشورات مثل: مجلة المطبخ، وصفات في بطاقات، كتاب 100 وصفة بسكويت، مجلة وصفات مش معقولة، وصفات شهية، بالإضافة إلى كتابين: الطهي بالميكروويف و أرز المهيدب.
ديساو
ديساو أو دسو ديساو هي مدينة وبلدية سابقة في ألمانيا، تقع في ولاية ساكسونيا أنهالت عند التقاء نهري مولدي[الإنجليزية] وإلبه. منذ 1 يوليو 2007 أصبحت جزءًا من بلدية دساو روسلاو المنشأة حديثًا. يبلغ عدد سكان ديساو 67,747 (تقديرات ديسمبر 2020).
عباس بوصفوان
عباس بوصفوان عباس بوصفوان صحافي وكاتب بحريني، من مواليد قرية سماهيج في مدينة المحرق، في 30 أبريل 1972. قضى معظم حياته في بلده البحرين، وهاجر في أبريل 2011، على وقع تطبيق قانون الطوارئ في البلاد الذي فرضته حكومة البحرين للنيل من اعتصامات دوار اللؤلؤة الحاشدة، وهو مقيم في المملكة المتحدة منذ مايو 2011.
عباس بوصفوان تاريخه المهني
احترف العمل الصحافي في 2002، كمحرر للشئون السياسية والبرلمانية ثم رئيسا لقسم المحليات في صحيفة الوسط، ترأس تحرير صحيفة أسواق الأسبوعية الاقتصادية، كما عمل نائبا لمدير التحرير في صحيفة الأيام. يرأس حاليا مركز البحرين للدرسات في لندن BCSL.
ويعمل مقدما للبرامج في قناة نبأ الفضائية، وينشر مقالات في عدد من الصحف العربية، وهو ضيف في المحطات التلفزيونية للتعليق على الأحداث.
نشر مقالات في صحف البحرين الرئيسية: الوسط، الوقت، الأيام، ومرآة البحرين، البحرين اليوم، كما نشر مقالات في صحف عربية، مثل الأخبار اللبنانية، القدس العربي، والبيان الإماراتية. ويمكن اعتبار مقالاته وتحليلاته مرجعا لحقبة مهمة عاشتها البحرين.
بين 1994 _ 2002، كان معلما في مدارس وزارة التربية والتعليم قبل أن يلتحق بمهنة الصحافة.
عباس بوصفوان اهتماماته
كتب بوصفوان عن القضايا السياسية والحزبية والبرلمانية والدستورية، خصوصا في الفترة الأولى من عمله الصحافي، كما أولى اهتماما بدراسة سلوك عائلة آل خليفة الحاكمة في البحرين، ويعتقد أن هناك نقصا معرفيا لدى الرأي العام والمعارضين لتركيبة عائلة آل خليفة ومراكز القوى فيها. ويرى بوصفوان أن المركز الرئيسي للسلطة انتقل منذ 2001 إلى الملك حمد وطاقمه من الخوالد. وركز بوصفوان تحليلاته لفهم تموضع ولي عهد البحرين سلمان بن حمد آل خليفة، وكتب عما يسميه الصراع المكتوم ومستقبل ولاية العهد في البحرين. ويرى أن ولي العهد أمين لنهج والده، وليس لديه برنامج خاص، وقد يكون هذا أمر معتاد في الملكيات المطلقة، لذا فإن شعار «مات الملك عاش الملك» قد ينطبق على ولي العهد البحرين بعد رحيل والده، لكن ذلك لن يحيله حاكما مطلقا بسهولة، كما حال والده، وعمه خليفة بن سلمان آل خليفة الذي كان حكم البحرين إبان عهد أول أمير خليفي حكم البحرين بعد الاستقلال، وهو عيسى بن سلمان آل خليفة، ويتساءل بوصفوان كثيرا عن سبب إبعاد الملك حمد لابنه ولي العهد عن المؤسسة العسكرية.
عباس بوصفوان كتبه
بنية الاستبداد في البحرين: قراءة في توازنات النفوذ في العائلة الحاكمة في البحرين. وتقارن فصول الكتاب بين الإجراءات التي قام بها ملك البحرين حمد بن عيسى آل خليفة، وتلك التي قام بها عمه رئيس الوزراء خليفة بن سلمان آل خليفة، في محاولة لاختبار الفرضية التالية: الملك حمد يتحمل المسؤولية التاريخية عن التدهور الحاصل في البحرين، وليس رئيس الوزراء، الذي هو شخصية دكتاتورية، على أي حال. ويخلص بوصفوان للقول بأن رئيس الوزراء ـ السيئ الصيت - لم يكن المسؤول عن المسار الذي سلكته البحرين منذ تولى فيها الملك حمد مقاليد الحكم وزمام المبادرة في البلاد، وأدت سياساته الاستبدادية إلى انطلاق الربيع العربي في البحرين في 2011.
عباس بوصفوان تأسيس الوفاق
عباس بوصفوان واحد من مئة ناشط بحريني، أسسوا جمعية الوفاق الوطني الإسلامية، أكبر حزب سياسي في البحرين، وكان عضوا في عدد من لجانها، وعضو أول مجلس شورى معين فيها، وعضو أول مجلس شورى منتخب. لكنه ابتعد عن العمل الحزبي منذ 2006 وتفرغ لعمله الصحافي والبحثي.
عباس بوصفوان مركز البحرين للدراسات في لندن
أسس عباس بوصفوان وعدد من الناشطين مركز البحرين للدراسات في لندن في مايو 2012، مع تنامي الحديث عن مملكة البحرين والتحديات التي تواجهها مع تزايد حدة الأزمة السياسية فيها منذ 14 فبراير 2011، حين برزت البحرين كإحدى انتفاضات الربيع العربي.
لقد طرح ذلك أسئلة جوهرية عن الحالة البحرينية وتعقيداتها، رغم كونها تعيش وسط دول محافظة و”هادئة”، كما توصف. وقد شجع الاهتمام الدولي بأحداث البحرين، وكذا نقص المعرفة بها، إلى تأسيس “مركز البحرين للدراسات في لندن” في 3 مايو 2012، كمركز بحثي مستقل، يهدف إلى دراسة الحدث البحريني، والعوامل المؤثرة فيه، ومآلاته المستقبلية.
ويشتغل المركز بإعداد ونشر البحوث والدراسات، وتنظيم حلقات النقاش في الشأن البحريني، في المجالات الاستيراتيجية: سياسيا، اقتصاديا، وأمنيا، وما يتصل بعلاقات البحرين الخليجية والعربية والإقليمية والدولية. ويشجع المركز النقاشات والحوارات في الشأن البحريني، ويسعى إلى زيادة اهتمام الباحثين وصناع القرار والفاعلين في الرأي العام وتحفيزهم على تناول الأبعاد المختلفة للمسألة البحرينية.
عباس بوصفوان شبكة أنا بحريني
أسس مع ناشطين آخرين شبكة أنا بحريني المعنية بقضايا المواطنين البحرينيين الذين قامت السلطات الحاكمة في البحرين بسحب جنسياتهم، في السنوات التي أعقبت اعتصامات دوار اللؤلؤة الشهيرة. وتعمل الشبكة على أرشفة كل ما نشر عن المواطنين المسحوبة جنسياتهم، بما في ذلك قوائم المتضررين، والموقف الحكومي الرسمي، وموقف المنظمات الدولية التي أدانت عمليات الاسقاط غير الأخلاقية، فضلا عن الآراء في هذا الشأن.
إعصار ناري
الإعصار الناري (بالإنجليزية: firenado أو fire whirl) هو أحد أنواع الأعاصير التي تحدث بشكل نادر في أنحاء متفرقة من العالم. وهو عبارة عن زوبعة كبيرة من اللهب تحدث عندما تجتمع حركة الرياح على شكل دوامات مع وجود ألسنة اللهب على الأرض، بحيث تتكون دوامة نارية عمودية أن العديد يسمّون هذه الظاهرة باسم شياطين النار Fire Devils.
إعصار ناري التشكيل
يختلف الإعصار الناري عن غيره وجود النار بداخله مما يزيد من قوته التدميرية، حيث يتميز هذا الإعصار بقدرته على إتلاف المحاصيل والممتلكات بالإضافة لإحراق الغابات والبيوت. ولم تتم دراسته دراسة كافية أو معرفة الأسباب الحقيقية لنشوئه، ولكن يربط العلماء هذا الإعصار بوجود حرائق غابات واقتراب إعصار منها مما يؤدي لتشكل نواة من اللهب تدور بحركة أفقية وحركة عمودية للأعلى. ويتكون عندما ترتفع درجة الحرارة ويكون لدينا دوامات هوائية مضطربة. ويتكون إعصار النار من جزء أساسي هو النواة النارية وجزء غير مرئي هو الدوامة الهوائية المحيطة بالنواة مهمته تغذية المركز بالأكسجين.
إعصار ناري في القرآن الكريم
ورد ذكر هذه الظاهرة في القرآن الكريم في سورة البقرة:
قال تعالى: (أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَأَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهُ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاءُ فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ فِيهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآَيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ) [البقرة: 266]
المكتب الدولي للمعارض
المكتب الدولي للمعارض (بالفرنسية: Bureau International des Expositions, BIE) هي منظمة حكومية دولية أنشئت للإشراف على المعارض الدولية.
المكتب الدولي للمعارض التأسيس
أنشئ المكتب الدولي للمعارض أو (BIE) بموجب الاتفاقية المتعلقة المعارض الدولية، الموقعة في باريس في 22 تشرين الثاني/نوفمبر 1928، لتحقيق الأهداف التالية:
حتى 13 أبريل 2015، انضمت 170 دولة إلى اتفاقية المعارض الدولية، وينظم المكتب نوعين من المعارض الأول يسمى بالمعارض العالمية، والثاني بالمعارض المتخصصة
المكتب الدولي للمعارض الدول الأعضاء
170 الدول الأعضاء في المكتب الدولي للمعارض :
كلية علوم وهندسة الحاسبات بينبع
تأسست كلية علوم وهندسة الحاسبات بينبع عام 1430 هـ الموافق 2010، وهي إحدى الكليات التابعة لجامعة طيبة، تقع الكلية بمدينة ينبع البحر بمنطقة المدينة المنورة، وهي مدينة ساحلية مطلة على البحر الأحمر. توفر الكلية برامج الدبلوم والبكالوريوس في مجالات الحاسب المختلفة للطلاب والطالبات، يبلغ عدد المنتسبين للكلية قرابة 500 طالب وطالبة، 25 عضو هيئة تدريس، و25 موظف.
وقد تم افتتاح اكاديمية سيسكو للشبكات بالتنسيق مع شركة سيسكو في العام الدراسي 2014-2015، حيث تعتبر هذه الخطوة ضمن إستراتيجية الكلية للتحول إلى منظمة متعلمة.
جزيرة الإجاص الشائك
جزيرة الإجاص الشائك هي جزيرة صغيرة في أنتيغوا وباربودا. مساحتها 650 متر تقع قبالة ساحل الشاطئ الشمالي من الجزيرة الكبيرة لأنتيغوا، جزر الهند الغربية. حجم الجزيرة تقريبا 100 متر من الشمال إلى الجنوب، وتقريبا. 50 متراً من الشرق إلى الغرب. الجزيرة غير مأهولة، ولكن كثيراً ما تستخدم للرحلات الترفيهية والسياحية.
الربيع بن أبي الحقيق
الربيع بن أبي الحُقَيْق القُرَظي الخيبري، (؟؟؟ - ؟؟؟)، فارس وشاعر يهودي جاهلي من أهل خيبر. من قبيلة بني قريظة، تُوفيّ قبل هجرة النبي محمد إلى المدينة المنورة بفترة بسيطة. كان له ثلاث أولاد من أعتى أعداء الإسلام منهم كنانة زوج أم المؤمنين صفية بنت حيي بن أخطب الثاني.
الربيع بن أبي الحقيق سيرته
كان من أسياد بنو قريظة في الجاهلية وبنو قريظة من نسل النبي هارون أخ النبي موسى، ومن أشهر شعراء اليهود العرب وأجودهم. عاصر وصاحب أحد شعراء المعلقات وهو النابغة الذبياني. ترجم له العديد من المستشرقين اليهود، ومن المؤرخين العرب أبو الفرج الأصفهاني في كتابه الأغاني.
شارك في يوم بعاث، وكان له من الأولاد الكثير، منهم؛ الربيع بن الربيع، وكنانة بن الربيع، وأبو رافع سلام بن الربيع، الذين عادوا المسلمين وأذوهم، وشاركوا في خيانتهم في غزوة الخندق، وقد كان ابنه كنانة زوج الصحابية صفية بنت حيي بن أخطب التي تزوجها النبي بعد 6 شهور من مؤتة.
الربيع بن أبي الحقيق سيرته
كان من قادة معركة بُعاث (آخر معركة بين الأوس والخزرج قبل الإسلام) إذ كان قائد ورئيس فرسان بنو قريظة الذين حاربوا في صف الخزرج.
وقصة يوم بُعاث أن اليهود كانوا يُساعدون الأوس في حربهم مع الخزرج فلمّا عِلم بني الخزرج بذلك هددوهم بتجميع حلفائهم عليهم ومحاربتهم فوافق اليهود على عدم مساعدة الأوس فطلب الخزرج منهم ضمان لذلك وهو أن يرسلوا لهم 40 من أولادهم حتى يقتلوهم لو ساعدوا الأوس. وفي أحد الأيام قام عمرو بن النعمان البياضي سيد الخزرج بالدخول لأراضي اليهود وأمرهم بأن يتركوها للخزرج وإلا سيذبح أولادهم الأربعين فرفضوا فقام عمرو بقتل الأولاد فتحالف اليهود مع الأوس على الخزرج وحدثت معركة بُعاث. وكان بعض اليهود حلفاءً للخزرج ومنهم الربيع فاضطروا للمشاركة مع الخزرج ضد الأوس وإخوانهم من بنو قريظة وقبائل اليهود الأُخرى.
فكان الربيع رئيساً وقائداً لبنو قريظة الذين كانوا حلفاءً للخزرج، بينما كان عمرو بن النعمان البياضي قائداً على الخزرج، انتهت المعركة بانتصار الأوس وحلفائهم من اليهود، وفر الخزرج من المعركة وقُتِل عمرو بن النعمان البياضي.
الربيع بن أبي الحقيق سيرته
روى أبو الفرج الأصفهاني بسنده أنّه في أحد الأيام أقبل النابغة الذبياني على ناقته مُتجهاً لسوق بني قينقاع، فرآه الربيع فنزل من أُطمه (يعني بيته المرتفع) ولحق النابغة، فدخلا السوق سوياً وكان السوق مليئاً عظيماً فضاق الطريق بناقة النابغة وحاصت وباصت، فقال النابغة الذبياني في ذلك:
ثُمّ قال النابغة للربيع: «أجز يا ربيع!»، أي: أكمل قصيدتي يا ربيع ببيت شعر قصير ولكن بليغ، وقصد النابغة أن يتحداه ويُنافسه بالشعر الارتجالي. فأنشد الربيع:
فقال النابغة الذبياني: «ما رأيتُ كاليومِ شعراً!»، ثم أكمل النابغة قصيدته:
وطلب من الربيع أن يوجِز ويُكمل، فأنشد الربيع:
فقال النابغة الذبياني له مادحاً شعره: «أنت يا ربيع أشعر الناس! »
ذم قومه بني قريظة في إحدى قصائده التي قال فيها عن حماقتهم:
وهذه القصيدة كان التابعي ووالي المدينة المنورة أبان بن عثمان بن عفان دائماً ما يتمثل بها ويرددها لم فيها من حكمة.
حصلت له مشكلة مع بعض الأوس والخزرج يوماً، فقال معاتباً لهم:
الربيع بن أبي الحقيق قصائده
لا يُعرف من قصائده إلا القليل عددها 15 قصيدة ما بين طويلة وقصيرة وبعضها من بيت واحد فقط. منها قصيدة في الفخر، وهيَ:
ومن أطول قصائده قصيدة ألا من مبلغ الأكفاء عني:
بن بن
بن بن من الأساطير الفرعونية، هو التل الأزلي، أول تل يظهر على صفحة الماء حيث كانت المياه تغطي الأرض بالكامل طبقاً لمعتقدات قدماء المصريين. وكان الإله آتوم أول من تخطي على هذا التل، ثم خلق الإنسان وشكله من الطين. معنى اسم «آتوم» «تم» أي الكامل. يعتقد قدماء المصريين أن تل «بن بن» ظهر في هليوبوليس ولهذا انشأوا في هذا الموقع أول عاصمة في مصر.
يقترن تل بن بن الصخري بالإله سوكر والإله آتوم، وظهر هذا التل من المياه الأزلية الممثلة في الإله نون. وكانت المعابد القديمة تحتفظ بأحجار هرمية الشكل كتمثيل لتل بن بن.
شكلت قمم المسلات في مصر القديمة في شكل هرم صغير، وكانت تسمى «بنبنت».
وسام الحرب الوطنية
وسام الحرب الوطنية (بالروسية: Орден Отечественной войны، نح: أوردن أتيشيستڤينوي ڤايني)، تقليد عسكري سوفيتي مُنح لكافة جنود القوات المسلحة السوفيتية، وأفراد قوات الأمن، والبارتيزان لما أظهروه من شجاعة نادرة إبان الحرب الألمانية السوفيتية والمعروفة في الاتحاد السوفيتي السابق باسم الحرب الوطنية العظمى.
وسام الحرب الوطنية التاريخ
استُحدث الوسام بناءً على القرار الصادر عن مجلس السوفييت الأعلى في 20 مايو 1942 والذي نص على جعله من طبقتين، تُمنح كلا منهما منفصلة عن الأُخرى وبناءُا على التقدير العام لمُجمل الأعمال التي قام بها الفرد المُستحق للوسام، وهو أول الأوسمة العسكرية السوفيتية التي مُنحت أثناء الحرب، وكذلك أول الأوسمة المُقسّمة إلى طبقتين.
وفي 19 يونيو 1943 أصدر مجلس السوفيت الأعلى مرسومًا يحدد فيه الأعمال البطولية التي يُمنح الوسام بناءً عليها؛ حيث مُنحت الطبقة الأولى لأعمال مثل إسقاط ثلاث طائرات حربية للطيارين الحربيين، أو تدمير دبابتين ثقيلتين، أو ثلاثة دبابات متوسطة، أو أربعة دبابات خفيفة، أو الاستيلاء على قطعة بحرية حربية أو إصلاح طائرة بعد هبوطها اضطراريًا خلف خطوط العدو وإعادتها لقاعدتها الجوية، كما مُنح الوسام لبعض من قادة قوات الحلفاء الغربيين، ليصل مجموع ما مُنح من هذا الوسام إلى 324,903 وسامُا من الطبقة الأولى و951,652 من الطبقة الثانية أثناء الحرب.
وسام الحرب الوطنية التاريخ
ومع حلول الذكرى الأربعين ليوم النصر عام 1985 تقرر منح الوسام، سواء من الطبقة الأولى أو الثانية، لكل الأحياء ممن عاصروا الحرب الوطنية العظمى، وعليه تم إصدار 2,054,000 نسخة جديدة من الطبقة الأولى للوسام، مقابل 5,408,000 من الطبقة الثانية، ليصل مجموع الحاصلين عليه عام 1991 إلى 2,487,098 فرد من الطبقة الأولى و6,688,497 فرد من الطبقة الثانية.