hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عرايس خشب (مسلسل) فريق العمل
بالاشتراك مع - محمد محمد الجندي - اشرف عبد الفضيل - محمد سعيد عبودة - سامح عبد اللطيف - سامر المنياوي - إميل شوقي - مجدي فوزي - محمد محمود دياب - جو فهمي - محمد منصور - طلعت الشريف - محمد قشطة - سيد حسين - شيماء نصار - شيرين صالح
عرايس خشب (مسلسل) هوامش
كان من المقرر عرض المسلسل في رمضان 2013 لكن تم تأجيله ليتم عرضه في رمضان 2014 لكنه أُجل مرة آخرى بسبب عدم انتهاء عمليات التصوير لأسباب إنتاجية.  وفي عام 2015 تم الانتهاء من التصوير كاملا لكن الشركة المنتجة لم تستطع تسويقه ولذلك أجل لعام 2016 لكنه أيضاً لم يسوق فأجل لعام 2017.
ميرت آيتوج
ميرت آيتوج (بالتركية: Mert Aytuğ)‏ مواليد 19 ديسمبر 1984 في تركيا، هو متسابق دراجات نارية تركي. نافس في بطولة العالم للسوبرسبورت.
سانشو الثالث ملك قشتالة
سانشو الثالث (1134- 31 أغسطس 1158) ملك قشتالة وطليطلة لمدة سنة واحدة بين عامي 1157-1158 م. شارك سانشو بفعالية في حروب الاسترداد، وأسس رباط فرسان قلعة رباح، كان سانشو أول مولود لوالديه ألفونسو السابع ملك قشتالة وبرينغيلا البرشلونية بعد ثماني سنوات زواج دون إنجاب.
سانشو الثالث ملك قشتالة حياته
وكان الأبن البكر للملك ألفونسو السابع ملك ليون وقشتالة وبرينغيلا من برشلونة أبنة ريموند برانجيه الثالث، كونت برشلونة، خلال عهد والده، تولى حكم ناجرة منذ سنة 1149 م، وبعد وفاة أبيه، تحققت رغبتة والده بتقسيم المملكة بين ولديه سانشو الذي ملك قشتالة وطليطلة، وفرناندو الذي ملك ليون، بدأ الشقيقان عهدهما بحروب، ثم تعاهدا على السلام، وبعدها توفي سانشو فجأة في صيف عام 1158، وتم دفنه في طليطلة.
تزوج سانشو سنة 1151 م من بلانكا النافارية أبنة غارسيا راميريث ملك نافارا، وأنجبا ولدان ألفونسو الذي خلف أباه، وغارسيا الطفل الذي توفي هو وأمه أثناء الولادة سنة 1156 م.
فرانكو ياتايني
فرانكو ياتايني (بالإيطالية: Franco Battaini)‏ هو متسابق دراجات نارية إيطالي سابق. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 250 سي سي ولفئة 50 سي سي. كما شارك في بطولة العالم للسوبربايك وبطولة العالم للسوبرسبورت وبطولة العالم للموتو جي بي.
بيبين بيجستيربوش
بيبين بيجستيربوش  (بالهولندية: Pepijn Bijsterbosch)‏ مواليد 3 نوفمبر 1989 في هولندا، هو متسابق دراجات نارية هولندي. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 125 سي سي. كما شارك في بطولة العالم للسوبرسبورت.
جوش بروكس
جوش بروكس (بالإنجليزية: Josh Brookes)‏ مواليد 28 أبريل 1983 في سيدني، هو متسابق دراجات نارية أسترالي. نافس في بطولة العالم للسوبربايك وكأس جزيرة مان السياحية وبطولة العالم للسوبرسبورت.
ليون كامير
ليون كامير (بالإنجليزية: Leon Camier)‏ مواليد 4 أغسطس 1986 في كنت، هو متسابق دراجات نارية بريطاني. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 125 سي سي. كما شارك في بطولة العالم للسوبربايك وبطولة العالم للسوبرسبورت وبطولة العالم للموتو جي بي.
بريندن كلارك (متسابق دراجات نارية)
بريندن كلارك (بالإنجليزية: Brendan Clarke)‏ مواليد 23 فبراير 1984 في بريزبان، هو متسابق دراجات نارية أسترالي. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي. كما شارك في بطولة العالم للسوبرسبورت.
جول كلوزيل
جول كلوزيل (بالفرنسية: Jules Cluzel)‏ مواليد 12 أكتوبر 1988 في أليي، فرنسا، هو متسابق دراجات نارية فرنسي. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 250 سي سي ولفئة 125 سي سي ولفئة 50 سي سي. كما شارك في بطولة العالم للسوبربايك وبطولة العالم للسوبرسبورت.
كف كوغلان
كف كوغلان (بالإنجليزية: Kev Coghlan)‏ مواليد 23 يونيو 1988 في برث، هو متسابق دراجات نارية بريطاني. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 125 سي سي. كما شارك في بطولة العالم للسوبرسبورت.
جيريمي كرو
جيريمي كرو (بالإنجليزية: Jeremy Crowe) مواليد 24 يوليو 1985(1985-07-24)، هو متسابق دراجات نارية أسترالي. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 125 سي سي. كما شارك في بطولة العالم للسوبرسبورت.
أليكس كودلين
أليكس كودلين (بالإنجليزية: Alex Cudlin)‏ مواليد 8 أغسطس 1986 في نيوساوث ويلز، أستراليا، هو متسابق دراجات نارية أسترالي. نافس في بطولة العالم للسوبرسبورت.
داميان كودلين
داميان كودلين (بالإنجليزية: Damian Cudlin)‏ مواليد 19 أكتوبر 1982 في نيوساوث ويلز، أستراليا، هو متسابق دراجات نارية أسترالي. نافس في بطولة العالم للسوبرسبورت وبطولة العالم للموتو جي بي.
فالنتين دبيس
فالنتين دبيس (بالفرنسية: Valentin Debise)‏ مواليد 12 فبراير 1992(1992-02-12)، هو متسابق دراجات نارية فرنسي. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 250 سي سي ولفئة 125 سي سي ولفئة 50 سي سي. كما شارك في بطولة العالم للسوبرسبورت.
ستيوارت إيستون
ستيوارت إيستون (بالإنجليزية: Stuart Easton)‏ مواليد 21 يوليو 1983 في اسكتلندا، هو متسابق دراجات نارية بريطاني. نافس في بطولة العالم للسوبربايك وبطولة العالم للسوبرسبورت.
دين إليسون
دين إليسون (بالإنجليزية: Dean Ellison)‏ مواليد 14 نوفمبر 1977 في لانكستر، هو متسابق دراجات نارية بريطاني. نافس في بطولة العالم للسوبربايك وبطولة العالم للسوبرسبورت.
إيمان عز الدين
إيمان عز الدين (28 فبراير 1977-) إعلامية مصرية.
إيمان عز الدين حياتها ومشوارها المهني
بدأت علاقتتها بالإعلام منذ الصغر حيث شاركت في العديد من أغاني الأطفال، وقدمت تجربة على التلفزيون المصري وعمرها 12 عاماً تقريباً استمرت فيه لمدة عامين ثم انشغلت بعد ذلك بالدراسة في المرحلة الثانوية، وعندما حصلت على مجموع مرتفع التحقت بكلية الهندسة تحقيقاً لرغبة أهلها على الرغم من أنها كانت ترغب في الالتحاق بكلية الإعلام ، خلال دراستها بالكلية سافرت إلى إيطاليا خريجة فنون جميلة كلية العمارة، كمل درست الستايلنج وفنون الماكياج خلال عملها في روما حيث كان والدها يعمل كمدير مالي لشركات الشيخ صالح كامل
إيمان عز الدين حياتها ومشوارها المهني
كانت من أوائل الملتحقين ب شبكة راديو وتلفزيون العرب عندما بدأت البث عام 1993 ، كان وقتها لا توجد أية قنوات فضائية في العالم العربي، وعملت في كل شيء، حتى اكتشفتها الإعلامية الراحلة همت مصطفى التي تولت تدريبها بنفسها، حيث كانت تعمل في الشبكة بعد حصولها على التقاعد من التلفزيون المصري، وكان لديها قناعة بأنها تصلح لتكون مذيعة على الرغم من أن عمرها لم يتجاوز السابعة عشر عاماً، وخلال أحد المرات كان من المفترض أن تكون موجودة زميلتها اللبنانية نادين فلاح لتقديم البرنامج الذي يبث على الهواء لكنها تغيبت لسفرها لبلدها وتأخرها في العودة بسبب عطل في الطائرة، وقامت باختيارها لتكون مكانها قدمت خلالها البرنامج لمدة ساعتين كانت تسمع دقات قلبها تتصاعد تدريجيا، وبعد ذلك اختارتها لتصبح واحدة من ثلاثة مذيعات أساسيات في القناة هن إيمان واللبنانيتين جومانا بو عيد ونادين فلاح لتقدم برنامج الألعاب الأوائل تكسب يوميا على الهواء مباشرة على قناة art المنوعات  art1 أو القناة العامة
كما قدمت برنامج كلام اليوم على art المنوعات
إيمان عز الدين حياتها ومشوارها المهني
كانت أول مذيعة قامت بتقديم نشرة  الأخبار الرياضية على شاشة art الرياضية art2 .خلال هذه الفترة كانت تواصل الدراسة في مصر حتى حصلت على البكالوريس في سبع سنوات بعد اعتذارها عن دخول الامتحان لعامين وكانت تتنقل بين القاهرة وإيطاليا عملت في شبكة شبكة راديو وتلفزيون العرب سبعة سنوات حتى مطلع العام 2000
عادت بعدها إلى مصر وبدأت بالتلفزيون المصري في قناة البحث العلمي المتخصصة وأول خطوة للوصول للعمل في قطاع الاخبار وطلبت من الأدارة تقديم نشرات الأخبار وتم الموافقة على طلبها، كما عملت مراسلة لبرنامج صباح الخير يا مصر وبعد عشرة سنوات تركت التلفزيون المصري .
متوجهتا إلى قناة اون تي في وقدمت برنامج صباح أون مع الإعلامي يوسف الحسيني لمدة ثلاثة سنوات.
انتقلت عام 2014 إلى قناة التحرير حيث قدمت برنامجي الشعب يريد  و بصراحة   ، حطت رحالها بعد ذلك في قناة تن المصرية التي تم افتتاحها عام 2015 لتقدم نفس البرنامج.
انتقلت للعمل في قناة الحياة 2 المصرية حيث قدمت برنامج مفتاح الحياة سنة 2015 غابت عن الشاشة لمدة خمسة سنوات بعد حادث تعرضت له وخضعت لثماني عمليات وسافرت إلى الولايات المتحدة الأمريكية وألمانيا للعلاج ،في سبتمبر أعلن عودتها من خلال برنامج الستات ما بيعرفوش يكدبوا على قناة سي بي سي المصرية
بمشاركة منى عبد الغني وهبة الأباصيري
ميشيل فابريزيو
ميشيل فابريزيو (بالإيطالية: Michel Fabrizio)‏ مواليد 17 سبتمبر 1984 في إيطاليا، هو متسابق دراجات نارية إيطالي. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 125 سي سي. كما شارك في بطولة العالم للسوبربايك وبطولة العالم للسوبرسبورت وبطولة العالم للموتو جي بي.
ميكال فيلا
ميكال فيلا مواليد 11 أكتوبر 1981 في برنو، هو متسابق دراجات نارية تشيكي. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 250 سي سي ولفئة 50 سي سي. كما شارك في بطولة العالم للسوبرسبورت.
خافيير فوريس
خافيير فوريس (بالإسبانية: Javier Forés)‏ مواليد 16 سبتمبر 1985 في إسبانيا، هو متسابق دراجات نارية إسباني. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 125 سي سي. كما شارك في بطولة العالم للسوبربايك وبطولة العالم للسوبرسبورت.
كاتسواكي فوجيوارا
كاتسواكي فوجيوارا مواليد 27 مارس 1975 في شيمونوسكي، ياماغوتشي، ياماغوتشي، هو متسابق دراجات نارية ياباني. نافس في سباقات بطولة العالم لفئة 500 سي سي. كما شارك في بطولة العالم للسوبربايك وبطولة العالم للسوبرسبورت.
جيمس أليسون (متسابق دراجات نارية)
جيمس أليسون (بالإنجليزية: James Ellison)‏ مواليد 19 سبتمبر 1980 في لانكستر، هو متسابق دراجات نارية بريطاني. نافس في بطولة العالم للسوبربايك وبطولة العالم للسوبرسبورت وبطولة العالم للموتو جي بي.
سارة بينزو
سارة بينزو (بالإيطالية: Sara Penzo)‏ (من مواليد 16 ديسمبر 1989) هي حارسة مرمى لنادي يوبيسي تفاكناكو الإيطالي لكرة القدم، والذي يلعب في دوري الدرجة الأولى الإيطالي. وهي حارسة المرمى للفريق الوطني الإيطالي لكرة القدم للنساء. في عام 2012 وقعت عقد مع نادي ايسي إف بريشا الذي يلعب في دوري الدرجة الأولى الإيطالي، وبعد موسم واحد أنتقلت للعب مع نادي بازل لقسم النساء في سويسرا. كانت جزءا من الفريق الإيطالي في 2009 و2013 وشاركت مع الفريق في بطولة أمم أوروبا للسيدات.
جبل تهوا
جبل تهوي جبل تهوى، يقع في الجنوب الشرقي وتحديداً «مركز خاط» التابع لمحافظة المجاردة في منطقة عسير في السعودية. يبلغ ارتفاعه حوالي 1,600 متر (5,249 قدم) فوق سطح البحر. وتقع في الجهة الشرقية منه قرية (رهوة آل صميد) والتي تُعد من أجمل المناطق السياحية، كما يوجد أسفل الجبل وادي (السليل) الذي يشتهر بكثافة أشجاره ووفرة مياهه ومن الجهة المقابلة له قرية. ال شغيب القف التي تشتهر بكثافة اشجارها وطبيعتة الخلابة .
هنري الأول ملك قشتالة
إنريكي الأول (14 أبريل 1204  - 6 يونيو 1217) ملك قشتالة، وابن ألفونسو الثامن ملك قشتالة من زوجته إليانور الإنجليزية ابنة هنري الثاني ملك إنجلترا وإليانور الأقطانية.
أصبح إنريكي وليًا للعهد سنة 1211 م بعد وفاة شقيقه الأكبر فرناندو المفاجيء. عند وفاة والده سنة 1214 م، كان هنري في العاشرة من عمره، فكانت الوصاية هي شقيقته الكبرى برينغيلا زوجة ألفونسو التاسع ملك ليون السابقة، وفي سنة 1215 م تزوج هنري من مافالدا البرتغالية ابنة سانشو الأول ملك البرتغال، إلا أن الزواج لم يتم بحيث فُسخ في السنة التالية بواسطة البابا إينوسنت الثالث لصلة القرابة بينهما. غير أنه في السنة نفسها أصبح مخطوب من قريبته سانشا ولية عهد ليون.
توفي إنريكي في بالنثيا سنة 1217 م، وعمره 13 سنة بعد أن سقطت قرميدة من السقف فوق رأسه، فخلفته شقيقته برينغيلا. دفن إنريكي في دير في برغش.
المناجاة الشعبانية
المناجاة الشعبانية هي مناجاة مروية عن علي بن أبي طالب ومن الأئمة من أبنائه وكانوا يواظبون علي قرائته في شهر شعبان. تحظي هذه المناجاة بأهمية خاصة عند الشيعة وهم يواظبون علي قرائتها في شهر شعبان المعظّم اتباعا لأئمّتهم الاثني عشر.
المناجاة الشعبانية سبب تسميتها بالمناجاة
قد عرف هذا الدعاء «بالمناجاة» لخصوصية فيه، فالمناجاة من النجوى وهي الحديث عن قرب، فالمدعو قريب المسافة عند الداعي، وهذا ما يشير إلى الخصوصية الروحية حينئذ التي تلازمها المعرفة بالمدعو. والنجوى أيضاً بمعنى التناجي وهي المسارة، فإذا ناجى العبد ربه فقد دعاه سراً لأن الله تعالى معية علمية ووجودية مع كل شيء فيحيط به.
المناجاة الشعبانية سندها
رواها السيد ابن طاووس كما ذكر المجلسي بسند معتبر عن الحسين بن خالويه، عن علي ابن أبي طالب وذكرت أيضاً في الصحيفة العلوية.
المناجاة الشعبانية محاور المناجاة
إن الأفكار الأساسية في المناجاة الشعبانية تدور حول أمور ثلاثة:
الاعتراف بالذنب والتقصير في جنب الله: وهو معنى يتكرر بلا ملل وفي انسياب روحي تنفعل له النفس ويتعزز فيها هذا الإحساس مرة بعد أخرى:
وَإِن كانَ قَد دَنَا أَجَلِي وَلَم يدنِنِي مِنك عَمَلِي فَقَد جَعَلتُ الإِقرَارَ بِالذَّنبِ إِلَيك وَسِيلَتِي.
إِلَهِي تَوَلَّ مِن أَمرِي مَا أَنتَ أَهلُهُ، وَعُد عَلَيّ بِفَضلِك عَلَى مُذنِبٍ قَد غَمَرَهُ جَهلُهُ.
إِلَهِي وَقَد أَفنَيتُ عُمُرِي فِي شِرَّةِ السَّهوِ عَنك، وَأَبلَيتُ شَبَابِي فِي سَكرَةِ التَّبَاعُدِ مِنك.
المناجاة الشعبانية محاور المناجاة
العودة والأوبة إليه تعالى: إذ لا ملجأ منه إلا إليه. وهنا يشعر الداعي والمناجي أن اللغة قد تبدلت من الألم والحسرة والإحساس بالسقوط، إلى الحماسة والحياة الجديدة والاستبشار أمام التفضل والرحمة الإلهية التي وسعت كل شيء:
إِلَهِي انظُر إِلَيّ نَظَرَ مَن نَادَيتَهُ فَأَجَابَك وَاستَعمَلتَهُ بِمَعُونَتِك فَأَطَاعَك، يا قَرِيبا لا يبعُدُ عَنِ المُغتَرِّ بِهِ وَيا جَوَادا لا يبخَلُ عَمَّن رَجَا ثَوَابَهُ، إِلَهِي هَب لِي قَلبا يدنِيهِ مِنك شَوقُهُ وَلِسَانا يرفَعُ إِلَيك صِدقُهُ وَنَظَرا يقَرِّبُهُ مِنك حَقُّهُ.
إِلَهِي إِنَّ مَن تَعَرَّفَ بِك غَيرُ مَجهُولٍ وَمَن لاذَ بِك غَيرُ مَخذُولٍ وَمَن أَقبَلتَ عَلَيهِ غَيرُ مَملُوك.
السعي إلى معرفة الله تعالى: السعي إلى معرفته تعالى بالمعرفة القلبية بعد إذعان العقل وتصديقه بالحقيقة القدسية المهيمنة على الوجود. ولا مجال لحصول هذه المعرفة التي تصير الإنسان ولياً والهاَ وعاشقاً لربه إلا عن طريق القلب الذي يضيئه الإيمان الصادق، فينقطع إليه لما يراه من العظمة، وكلما التمس خيراً وجد خيرات، فلا يعود لديه مطمع إلا التوغل فيساحة القدس، وهي مقامات العارفين والأولياء الذين يتحفهم الله تعالى بأسراره كلما عملوا في مرضاته، لكن ذلك كله لابد وأن يبدأ باليقظة والانتباه من الغفلة والخروج عن الاستخفاف بالأمر الهي الذي هو مدعاة لكل ذنب.
إلهي إن أنامتني الغفلة عن الاستعداد للقائك، فقد نبّهتني المعرفة بكرم آلائك
المناجاة الشعبانية أقوال العلماء فيها
يقول العالم الشيعي الميرزا جواد الملكي التبريزي عنها: «والمناجات الشعبانية معروفة، وهي مناجاة عزيزة على أهلها، يحبونها ويستأنسون بشعبان من أجلها، بل ينتظرون مجيئ شعبان ويشتاقون إليه من أجلها وفي هذه المناجاة علوم جمة في كيفية تعامل العبد مع الله جل جلاله، وبيان وجوه الأدب التي ينبغي أن نلتزمها ونتأدّب بها عندما نسأل الله تعالى حوائجنا، وندعوه سبحانه ونستغفره... وهذه المناجاة من مهمات أعمال هذا الشهر بل للسالك أن لا يترك قراءة بعض فقراتها على مدار السنة... إن هذه المناجاة مناجاة جليلة ونعمة عظيمة من بركات آل محمد يعرف قدر عظمتها من كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد».
المناجاة الشعبانية أقوال العلماء فيها
قال القائد الإيراني السيد علي الحسيني الخامنئي: يا أعزّائي! ويا أبنائي! أيّها الشباب الأعزّاء! اغْتَنِموا هذه الأيّام القلائل(أيام الشعبان)، سَلُوا الله تعالى، ويَمِّمُوا قلوبَكم النقيّة نحوه وكلِّموه. وليس مِن لُغة خاصّة للحديث مع الله جلَّ وعلا، غير أنّ أئمَّتنا المعصومين - الذين ارتَقُوا مراتِب القُرْبِ إلى الله واحدةً تلو الأخرى- قد كلّموا الله بِألْسِنَة مُتميّزة وعلَّمونا سبيل التكلُّم مع الله سبحانه، فهذه المناجاة الشعبانيّة والأدعية الواردة في شهرَيْ رجب وشعبان بمضامينها الراقية، وهذه المعارف الرقيقة والنورانيّة والتعابير الرائعة الإعجازيّة، هذه كلّها وسيلة لنا لِغَرض الدعاء. وقال حول بعض عبارات المناجاة: «إلهي هب لي كمال الإنقطاع إليك، وأنر أبصار قلوبنا بضياء نظرها إليك» أي أللَّهمَّ اجعلني دائم الإتصال والارتباط بك، وأَدخِلني في حريم عزّك وشأنك، وأَنِر بصيرة فؤادي بحيث تَقوى على النَّظر إليك.«حتّى تَخرق أبصارُ القلوب حُجُبَ النُّور» فيَقدر بَصَري على اختراق الحُجُب النوارنيّة كافَّة ويَجتازها، حتّى يَصل إليك، لِيَراك ويَدعوك. إنّ بعض الحُجُب حُجُبٌ ظُلمانيّة. الحُجُب التي نَتكبَّل بها نحن ونَقَع في أَسْرها ونَتشبّث بها - حِجاب الشُّهرة، حِجاب البطن، حِجاب الحَسَد، وحِجاب التمنّيات - إنَّما هي حُجُبٌ ظُلمانيّة وحيوانيّة، بَيْدَ أنّ ثمَّة حُجُباً أخرى تَعترض الذين يَتخلّصون من هذه الحُجُب وهي الحُجُب النُّورانيّة. فانظروا كم هو سامٍ وراقٍ العُبور من هذه الحُجُب بالنسبة للإنسان. إنَّ أيّ شعب يأنس هذه المفاهيم، ويُورِدُ فؤادَه هذه الرِّحاب، ويُركِّزُ مسيرته وِفْق هذا الميزان، سَيَمضي قُدُماً وتَتصاغَر أمام عينيه الجبال.
المناجاة الشعبانية أقوال العلماء فيها
وقال المحدث الشيعي الشيخ القمي: وهذه مناجاة جليلة القدر منسوبة إلى أئمتنا مشتملة على مضامين عالية ويحسن أن يدعى بها عند حضور القلب متى ما كان.
وقال السيد روح الله الموسوي الخميني: جميع المسائل التي أوردها العرفاء في كتبهم المبسوطة أو رووها موجودة في عدة كلمات من المناجاة الشعبانية.
محمد قدري دلال
محمد قدري دلال من مواليد حلب السورية عام 1946م.
محمد قدري دلال البداية والتدرج
بدأ العزف على آلة المندولين والكمان، ثم درسه بكري الكردي الصولفيج وسيد درويش كما تعلم قواعد الموسيقى العربية والشرقية وبحث في السلم الموسيقي العربي. وله مخطوط عالج فيه ما يزيد عن ألف آية بطريقة النبر اللغوي، والإيقاع الموسيقي إضافة إلى موسيقى الحرف وصفاته ومخارجه.
وهو مجاز في الآداب قسم اللغة العربية من جامعة الأزهر.
محمد قدري دلال الانجازات
شكل فرقة موسيقية غنائية لصالح نقابة الفنانين في حلب وساهم في إسماع الجمهور الحلبي الكثير من الموشحات غير المسموعة والمؤلفات الموسيقية.
وله كتاب في المقامات العربية وبحث في القدود الحلبية وكتاب تحليل موسيقي لأعمال عمر البطش.
محمد قدري دلال مع العازف الفرنسي جوليان فايس
ألف مع العازف الفرنسي جوليان فايس فرقة (الكندي) ودار بها أهم المدن الأوربية، وعزف على أهم المسارح في أغلب المدن الأوربية والعربية والأمريكية وحظي بتكريم مهرجان الموسيقى العربية بالقاهرة.
محمد قدري دلال الاختراعات
اخترع آلة العود باص والتي تعطي موسيقا ما بين الجيتار والكونترباص ولكن بطريقة شرقية وشاركه بصناعة هذه الآلة الفنان نوري إسكندر من حلب
وادي رانوناء
وادي الرانوناء، أحد أودية المدينة المنورة، ويقع في وسطه مسجد الجمعة، والذي أقيم قريباً من مجراه القديم شمالي مسجد قباء بمسافة (900) متر تقريباً. وحاليا، غطي معظم مجرى الوادي.
وادي رانوناء مساره
يبدأ من جبل مقمن في جنوب المدينة، متجها شمالاً مارا ببساتين المدينة بين قباء والعوالي، حتى يصل إلى منطقة قربان ومنها يصب في مجرى وادي بطحان ويصبح جزءاً منه.
وادي رانوناء آثاره
تم العثور على نقوش صخرية تصف حال الوادي في عصر ما قبل صدر الإسلام، وهذه النقوش عبارة عن بيتين شعريين:
وقد قام الشاعر الذي كتب هاذين البيتين بتوثيق تاريخي من حيث لا يعلم؛ حيث وثق لجزء من تاريخ السد الأثري في وادي رانوناء، ووصف حاله في ذلك العصر بأنه كان زاهرًا وزاخرًا بالزرع والماء وترتاده الظباء، والفتيان والفتيات للتنزه فيه والتمتع بجماله والخضرة فيه.
ومن الآثار الأخرى التي عُثر عليها في وادي الرانوناء السدود والكتابات:
وهي عبارة عن ثلاثة سدود متقاربة وتتميز ببنائها القوي، وأكبرها السد الجنوبي الذي يلي مصادر السيل، ثم السد الثاني، فالثالث من حيث كبر الحجم، وكان الهدف من جعل السد الجنوبي الأكبر بناء كونه أول سد مواجه لتيار السيل عند قدومهن لذا لزم أن يكون الأكبر حتى يتحمل قوة المياه قبل أن تتوزع إلى السدود والمجاري الأخرى.
وادي رانوناء آثاره
ومن المعثورات الكتابية في صخور الهضبة التي تلي السد من جهته الغربية ن كتابة نصها:
( جدد هذا السد بإرادة الملك المظفر السلطان عبد العزيز خان سعادتلو شيخ الحرم خالد باشا بنظارة الفاضل محمد صالح حماد سنة 1289هـ بالمدينة المنورة.. عمر ازميري غفر الله له آمين" ا هـ. )
ويدل هذا النص على أنه كان في موضع هذا السدن سد آخر؛ لأن التجديد لايكون إلا لشيء موجود، ومن المحتمل أن السد المجدد هو سد: عبد الله بن عمرو بن عمر بن عثمان الذي جاء في كتاب ( وفاء الوفاء) أنه يصب فيه سيل وادي رانوناء.
مافالدا البرتغالية
مافالدا البرتغالية (بالبرتغالية: Beata Mafalda de Portugal) (تقريباً.1195 – 1 مايو 1256)؛ هي انفانتا برتغالية، وملكة قشتالة القرينة لفترة وجيزة بعد زواجها من الطفل الملك إنريكي الأول، وهي الابنة الثانية لوالديها ملك البرتغال سانشو الأول وزوجته دولسي الأراغونية، ولكن الزواج تم إلغائه لصلة القرابة بينهما، وتفرّغت مافالدا للحياة الكنسية، أعلنت الكنيسة الكاثوليكية بأنها مطوبة بعد خمسة قرون من وفاتها.
مقياس كارداشيف
مقياس كارداشيف (بالإنجليزية: Kardashev scale)‏ هو طريقة لقياس مستوى التقدم التكنولوجي لحضارة ما اعتمادًا على كمية الطاقة التي يمكن لتلك الحضارة استثمارها. للمقياس ثلاث فئات محددة تسمى النوع الأول (I) والنوع الثاني (II) والنوع الثالث (III). تستخدم الحضارة في النوع الأول جميع الموارد المتاحة على الكوكب الأم، أما في النوع الثاني فتعمل الحضارة فتسخر فيه الحضارة كل الطاقة من نجمها والنوع الثالث من مجرتها. المقياس افتراضي ولكنه يضع استهلاك الطاقة في منظور كوني. وتم اقتراحه لأول مرة في عام 1964 من قبل عالم الفلك الروسي نيكولاي كارداشيف. وقد اقتُرِحت إضافات مختلفة للمقياس منذ ذلك الحين من مجموعة واسعة من مستويات الطاقة (أنواع IV و V و VI) إلى استخدام مقاييس أخرى من الطاقة النقية.
مقياس كارداشيف التعريف
في عام 1964، حدد كارداشيف ثلاثة مستويات للحضارة، بناءً على ترتيب حجم القدرة المتاحة:
المستوى التكنولوجي لحضارة «قريبة من المستوى الموجود حاليًا على الأرض، مع استهلاك طاقة يعادل 4*1019  أرغ/ ثانية» (4*1012 واط). حاليًا، يصف النوع الأول الحضارة القادرة على تسخير كل الطاقة الساقطة على كوكبها من نجمها الأم (بالنسبة لنظام الأرض والشمس، تساوي هذه القيمة 1.74*1017 واط تقريبًا)، أي أعلى بأربع قيم أسية من مقدار الطاقة المجموعة حاليًا على الأرض، إذ يستهلك البشر طاقةً تعادل 2*1013 واط تقريبًا. وصف عالم الفلك «غييرمو إيه. لمارشاند» أن هذا النوع هو في متناول الحضارة الأرضية المعاصرة في المستقبل القريب مع سعة طاقة تكافئ الإشعاع الشمسي الساقط على الأرض، أي بين 1016 و1017 واط.
مقياس كارداشيف التعريف
يصف هذا النوع الحضارة القادرة على تسخير الطاقة التي يشعها نجمها الخاص -على سبيل المثال، مرحلة بناء غلاف دايسون بنجاح- مع استهلاك طاقة يعادل 4*1033 أرغ/ثانية. وصف لمارشاند هذا النوع من الحضارة بقدرتها على استخدام وتوجيه الإشعاع الصادر عن نجمها بأكمله. سيكون معدل استخدام الطاقة قريبًا من معدل ضياء الشمس، أي حوالي 4*1033 أرغ/ثانية (4*1026 واط.)
يصف الحضارة القادرة على تسخير الطاقة على نطاق مجرتها الخاصة، مع استهلاك طاقةٍ يعادل 4*1044 أرغ/ثانية. وصف لمارشاند هذا النوع من الحضارة بقدرتها على تسخير قدرة قريبة من معدل ضياء مجرة درب التبانة بأكملها، أي حوالي 4*1044 أرغ/ثانية (4*1037 واط.)
اعتقد كارداشيف أنه من المستحيل التطور لحضارة من النوع الرابع، لذلك لم يتجاوز النوع الثالث في تصنيفه. مع ذلك، فقد اقتُرحت أنواع جديدة (النوع الصفري والرابع والخامس والسادس).
مقياس كارداشيف التصنيف الحالي للحضارة البشرية
في الوقت الحالي، لم تصل البشرية إلى النوع الأول بعد. اقترح الفيزيائي والعالم المستقبلي ميتشيو كاكو أن البشر قد يصلون إلى النوع الأول في غضون 100 إلى 200 عام، وإلى النوع الثاني في  غضون بضعة آلاف من السنين، والنوع الثالث بعد 100000 إلى مليون عام.
اقترح كارل ساجان تحديد قيم وسيطة (لم يأخذها كارداشيف بعين الاعتبار في مقياسه الأصلي) عن طريق استيفاء واستكمال قيم القدرة المذكورة أعلاه للنوع الأول (1016 واط) والنوع الثاني (1026 واط) والنوع الثالث (1036 واط) والتي من شأنها إنتاج المعادلة الرياضية التالية:
حيث (كيه K) هي تصنيف كارداشيف للحضارة و(بي P) هي القدرة التي تستخدمها بالواط. باستخدام هذا الاستكمال، ستتحكم حضارة النوع الصفري، غير المُحددة من قبل كارداشيف، بحوالي 1 ميجاواط من القدرة. كان نوع الحضارة البشرية في عام 1973 حوالي 0.7 (على اعتبار أن البشرية كانت تستهلك 10 تيراواط في سبعينيات القرن الماضي).
مقياس كارداشيف التصنيف الحالي للحضارة البشرية
في عام 2018، بلغ إجمالي استهلاك الطاقة في العالم 13864.9 مليون طن نفط مكافئ (161249 تيراواط ساعة)، أي ما يعادل متوسط استهلاك قدرة يساوي 18.40 تيراواط أو 0.73 على مقياس كارداشيف المُوسع من قبل ساجان.
مقياس كارداشيف توسيع المقياس الأصلي
اقتُرحت العديد من التوسعات والتعديلات على مقياس كارداشيف.
إضافة النوع الصفري والرابع والخامس: يشمل التوسيع الأكثر وضوحًا للمقياس حضارة النوع الافتراضي الرابع القادرة على التحكم بالكون بأكمله، وحضارة النوع الخامس القادرة على التحكم بمجموعة من الأكوان. يشمل هذا أيضًا حضارة النوع الصفري، التي لا تحتل مرتبة على مقياس كارداشيف. تعادل القدرة الصادرة عن الكون المرصود عدة قيم أسية حول 1045 واط. تقترب هذه الحضارة أو تتجاوز حدود التخمينات البشرية المبنية على الفهم العلمي الحالي، وقد لا تكون ممكنة.
* جادل «زولتان غالانتاي» بأنه لا يمكن كشف هذه الحضارة، نتيجة استحالة تميز أنشطتها عن الظواهر الطبيعة (لا يوجد شيء لنقارنه معها).
* في كتاب «العوالم الموازية» ناقش كاتبه ميتشيو كاكو مستوى حضارة النوع الرابع القادرة على تسخير مصادر الطاقة الموجودة خارج المجرة مثل الطاقة المظلمة.
خصائص التصنيف البديلة لكارداشيف: تستخدم تغييرات مُقترحة أخرى مقاييس مختلفة مثل درجة «سيادة» الحضارة على الأنظمة، أو مقدار المعلومات المستخدمة، أو مدى القدرة على التحكم بالجسيمات الصغيرة جدًا مقارنةً بالأجرام الكبير جدًا.
مقياس كارداشيف توسيع المقياس الأصلي
سيادة المعلومات (كارل ساجان): بدلًا من ذلك، اقترح كارل ساجان إضافة مقياس آخر بالإضافة إلى الاستهلاك الصافي للطاقة، وهو كمية المعلومات المتاحة للحضارة.
قام ساجان بتعيين الحرف إيه لتمثيل 106 بت من المعلومات الفريدة (أقل من أي ثقافة بشرية مُسجلة) ويمثل كل حرف متتالٍ زيادة بقيمة أسية عن الحرف السابق له، وصولًا للحضارة من النوع زِد التي تمتلك 1031 بت من المعلومات.
في هذا التصنيف، كان تصنيف الأرض في عام 1973 هو 0.7 إتش، بكمية معلومة متاحة تعادل 1013.
اعتقد ساجان أنه لا يوجد حضارة وصلت إلى المستوى زد، إذ خمن أن هذا الكم الكبير من المعلومات الفريدة سيتجاوز تلك الخاصة بجميع الأنواع الذكية في «العنقود المجري الهائل» والكون ليس قديمًا بما يكفي لتبادل هذه المعلومات بفعالية عبر مسافات أكبر.
محاور المعلومات والطاقة ليست مترابطة بشكل صارم، إذ من غير الضروري أن تكون الحضارة ذات المستوى زد حضارة من النوع الثالث على مقياس كارداشيف.
مقياس كارداشيف توسيع المقياس الأصلي
سيادة الأبعاد المجهرية (جون بارو): نظرًا لحقيقة فعالية تكلفة توسيع القدرات البشرية للتلاعب في بيئتنا على أبعاد أصغر بشكل متزايد بدلًا من الأبعاد الأكبر بشكل متزايد، قام «جون بارو» بعكس التصنيف نزولًا من النوع الأول السالب حتى النوع أوميجا السالب:
النوع الأول السالب: يصف الحضارة القادرة على التعامل مع الأشياء على نطاق أحجامها: بناء الهياكل والتعدين ووصل وكسر المواد الصلبة؛
النوع الثاني السالب: يصف الحضارة القادرة على التلاعب بالجينات وتغيير نمو الكائنات الحية، وزرع أو استبدال أجزاء من أجسادهم، وقراءة وهندسة الشيفرة الجينية الخاصة بهم؛
النوع الثالث السالب: يصف الحضارة القادرة على التلاعب بالجزيئات والروابط الجزيئية، لصنع مواد جديدة؛
النوع الرابع السالب: يصف الحضارة القادرة على التلاعب بالذرات الفردية، لابتكار تقنيات النانو على النطاق الذري وصنع أشكال معقدة من الحياة الاصطناعية؛
النوع الخامس السالب: يصف الحضارة القادرة على التلاعب بالنواة الذرية وهندسة النويات المكونة لها؛