hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إنتاج القهوة القطف
تتم إزالة كل فاكهة القهوة من الشجرة، بغض النظر عن حالة النضج. ويمكن أن يتم ذلك عن طريق آلة أو باليد. في الطريقة الأولى، يضع المربون عموما قماش على الأرض. ثم يقومون بانتزاع الفرع القريب من الجذع بأيديهم وسحبه إلى الخارج، يطرق كل من الفاكهة على الأرض. بعد القيام بذلك مع جميع الفروع والأشجار على طول قطعة القماش، يقومون جامعي القهوة بجمع القهوة في أكياس. ويمكن تسهيل هذه العملية من خلال استخدام المتعريات الميكانيكية.
يتم حصاد الكرز الناضجة فقط ويتم اختيارها بشكل فردي باليد. يقوم جامعي القهوة بالبحث بين الأشجار كل ثمانية إلى عشرة أيام، واختيار الكرز فقط، والتي هي في ذروة النضج. وعادة ما يستغرق الأمر ما بين سنتين وأربع سنوات بعد زرع نبتة القهوة لإنتاج حبوب البن التي تكون مهيأة بما يكفي للحصاد. ويتحول النبات في نهاية المطاف لأزهار بيضاء صغيرة التي تسقط ويأتي بدلاً عنها التوت الأخضر، وهذا التوت الأخضر يصبح لونه أحمر غامق عندما تنضج، ويستغرق ذلك حوالي 9 أشهر. ولأن هذا النوع من الحصاد كثيف العمالة، وبالتالي يكون أكثر تكلفة، فإنه يستخدم في المقام الأول لحصاد حبوب أرابيكا الدقيقة.
إنتاج القهوة القطف
العمال الذين يختارون القهوة باليد يحصلون على اجورهم من السلة. واعتبارا من عام 2003، فإن الاجر لكل سلة يتراوح بين 2.00 إلى 10 دولارات أميركية ومع ذلك فأن الغالبية العظمى من العمال الذين يتلقون أجورهم في الطرف الأدنى. يمكن لمنتقي القهوة من ذوي الخبرة جمع ما يصل إلى ستة أو سبعة سلال في اليوم. اعتمادا على المزارع، وأحيانا توجه لهم تعليمات جامعي القهوة على وجه التحديد لعدم اختيار التوت القهوة الخضراء منذ البذور في التوت ليست كاملة أو ناضجة. وعادة ما يحدث هذا التمييز فقط مع المزارعين الذين يحصدون لقهوة الراقية / المتخصصة حيث يتم الدفع لأصحابها أفضل لعملهم. وكثيرا ما تستخدم الكثير من الفواكه غير الناضجة لصنع حبوب البن المستهلكة الرخيصة، والتي تتميزها نكهة مرة ورائحة حادة، والتوت الأحمر ذو الزيوت العطرية العالية والمحتوى الحمضي العضوي، تعد الأكثر عطرة، وسلسة ونائعة. وعلى هذا النحو، يعتبر انتقاء البن من أهم مراحل إنتاج القهوة.
إنتاج القهوة المعالجة
في عملية المعالجة الرطبة، تُزال بذور الفاكهة في عملية المعالجة الرطبة قبل أن تُجفف)و تسمى القهوة التي تتم معالجتها بالطريقة الرطبة بالقهوة الرطبة وتتطلب الطريقة الرطبة استخدام معدات محددة وكميات كبيرة من المياه.
يتم فرز حبات القهوة عن طريق الغمر في الماء، بعدها تطفو الحبات السيئة أو غير الناضجة وتغرق الحبات الناضجة جيداً. تتم إزالة الجلد من الحبات وبعض اللب عن طريق الضغط عليها عن طريق آلة تتواجد في الماء من خلال الشاشة. وتكو البذور مليئة بكمية كبيرة من اللب المتلتصق بها التي تحتاج إلى إزالتهاويتم ذلك إما عن طريق طريقة التخمير وطريقة الغسل الكلاسيكية أو إجراء اخر أحدث يسمى المعالجة الرطبة باستخدام الآلة، الأكوبولبينغ أو الديموسيلاجينغ الميكانيكية:
إنتاج القهوة المعالجة
فرز القهوة في الماء
في طريقة التخمير والغسل من المعالجة الرطبة، تتم إزالة ما تبقى من اللب عن طريق كسر السليلوز بتخمير البذور مع الميكروبات ومن ثم غسلها بكميات كبيرة من الماء. يمكن القيام بالتخمير مع ماء إضافي أو، عن طريق «التخمير الجاف»، في عصير الفاكهة الخاصة فقط
يجب مراقبة عملية التخمير بعناية للتأكد من أن القهوة لا تحصل على نكهات غير مرغوب فيها كالنكهات الحامضة. وبالنسبة لمعظم أنواع القهوة، فإن إزالة الأنسجة من خلال التخمير يستغرق ما بين 24 و 36 ساعة، وذلك يعتمد على درجة الحرارة، وسمك طبقة الأغشية، وتركيز الانزيمات. يتم تقييم نهاية التخمير حسب الإحساس، حيث أن الرق المخضر للبذور يفقد نسيجه الناعم ويكتسب صلابةً اشبه «بالحصاة». عند اكتمال التخمير، تُغسل القهوة جيداً عند اكتمال التخمير بالماء النظيف في الخزانات أو في الغسالات الخاصة.
إنتاج القهوة المعالجة
وفي المعالجة الرطبة بمساعدة الماكينة، لا يستخدم التخمير لفصل الحبة عن باقي اللب؛ ولكن يتم ذلك من خلال الغسل الميكانيكي.يمكن أن تقلل هذه العملية من استخدام المياه والتلوث خلال التخمر وغسل النتات بالمياه. وبالإضافة إلى ذلك، يتم إزالة الأنسجة عن طريق الجهاز فهو أسهل وأكثر قابلية للتنبؤ من إزالته عن طريق التخمير والغسيل. ومع ذلك، من خلال القضاء على خطوة التخمير وفصل البذور عن حبات القهوة. يمكن لديموسيلاجينغ الميكانيكية إزالة أداة هامة من المطحنة والتي لها التأثير على نكهة القهوة. وعلاوة على ذلك، فإن الانتقادات الإيكولوجية لطريقة التخمر والغسل أصبحت مستخدمة أكثر فأكثر، نظرا لأن الجمع بين معدات المياه المنخفضة بالإضافة إلى الدبابات الاستيطانية يسمح لمشغلي المطاحن بإجراء التخمير مع التلوث المحدود.
أي معالجة رطبة للقهوة تنتج مخلفات من مياة القهوة التي يمكن أن تكون ملوثة، وتقوم المزارع الحساسة إيكولوجيا بإعادة معالجة هذه المخلفات مع القشرة والسموم كسماد لاستخدامه في برامج تسميد التربة. كمية المياه المستخدمة في المعالجة يمكن أن تختلف، ولكن في معظم الأحيان يستخدم بمعدل 1 إلى 1
إنتاج القهوة المعالجة
بعد أن تتم إزالة اللب تبقى الحبات المحاطة بطبقتين إضافيتين، وهما الجلد الفضي والرق. ويجب تجفيف حبات القهوة من الماء والذي يكون حوالي 10٪ قبل أن تستقر، حبوب البن يمكن أن تجفف في الشمس أو عن طريق الآلة ولكن في معظم الحالات يتم تجفيفها في الشمس إلى نسبة 12-13٪ من الرطوبة والتي تنخفض إلى 10٪مع استخدام الآلة.و عادة مايتم التجفيف بالكامل من قبل الآلة حيث تكون الرطوبة عالية جدا في البذور لتجف قبل العفن.
و ينتشر تجفيف القهوة تحت الشمس معظم الأحيان في صفوف في الباحات الكبيرة حيث يحتاج إلى أن يجمع كل ست ساعات لتعزيز حتى التجفيف ومنع نمو العفن. يتم تجفيف بعض القهوة على طاولات مرتفعة كبيرة حيث تجمع القهوة يدوياً. تجفيف القهوة بهذه الطريقة يتميز بانه يسمح للهواءبالمرور حول الحبات مما يعزز التجفيف ولكنه يزيد من التكلفة والعمل بشكل كبير.
بعد عملية التجفيف (في الشمس أو من خلال آلات)، الجلد الرقيق يكون جافاً تماما، وتزال بسهولة في عملية التقشير، تباع القهوة في بعض الأحيان ويتم شحنها في الرق، ولكن في معظم الأحيان تستخدم آلة تسمى هولر لكسر الجلد الرقيق قبل أن يتم شحن البن.
إنتاج القهوة المعالجة
المعالجة الجافة، وتعرف أيضا باسم القهوة غير المغسولة أو الطبيعية، وهي أقدم طريقة لمعالجة القهوة. يتم فيها تنظيف البن كله بعد الحصاد أولا ثم وضعها في الشمس لتجف على طاولات أو في طبقات رقيقة في الباحات
وعادة ما يتم فرز البن المحصود وتنظيفه، لفصل البن الغير ناضج والناضج والتالف ولإزالة الأوساخ والتربة والأغصان والأوراق. ويمكن القيام بذلك عن طريق التذرية، والتي تتم عادة باليد، وذلك باستخدام مصفاة كبيرة. أي ان البن الغير مرغوب به أو غيره من المواد لاتذرى عن الحب ويمكن انتقاؤها من أعلى المنخل. ويمكن أيضا فصل البن الناضج عن طريق التعويم في قنوات الغسيل بالقرب من مناطق التجفيف.
وينشر بن القهوة في الشمس، إما على باحات ملموسة أو طوب كبيرة أو على حصيرة رفعت إلى ارتفاع الخصر عند الحوامل. كما ان البن الجاف، يجمع باليد لضمان جفافه ومنع العفن. وقد يستغرق ما يصل إلى 4 أسابيع قبل تجفيف البن إلى محتوى الرطوبة الأمثل، اعتمادا على الظروف الجوية. في المزارع الكبيرة، ويستخدم التجفيف الآلي في بعض الأحيان لتسريع العملية بعد أن تجفف القهوة في الشمس لبضعة أيام.
إنتاج القهوة المعالجة
عملية التجفيف هي المرحلة الأكثر أهمية، لأنه يؤثر على الجودة النهائية من القهوة الخضراء. فالقهوة التي يتم تجفيفها تصبح هشة وتنتج الكثير من البن المكسورة أثناء التقشير (حبات البن المكسورة تعتبر معيبة). القهوة التي لم تجف بما فيه الكفاية تكون رطبة جدا وعرضة للتدهور السريع الناجم عن هجوم الفطريات والبكتيريا.
يتم تخزين حبات البن المجففة بكميات كبيرة في صوامع خاصة ثم يتم إرسالها إلى مطحنة حيث تقشر وتفرز وتعبأ، وتتم إزالة جميع الطبقات الخارجية من البن المجفف في خطوة واحدة من قبل آلة تقشير.
وتستخدم الطريقة الجافة بنسبة 90٪ لقهوة أرابيكا المنتجة في البرازيل، ومعظم أنواع القهوة المنتجة في إثيوبيا وهايتي وباراغواي، وكذلك لبعض أرابيكاس المنتجة في الهند والإكوادور. تتم معالجة جميع أنواع قهوة روبوستاس تقريبا بهذه الطريقة. ولكنها ليست عملية في المناطق الممطرة جدا، حيث تكون الرطوبة مرتفعة جدا أو انها تمطر كثيرا أثناء الحصاد.
فن تركي
يشير الفن التركي إلى كل أعمال الفنون البصرية التي ظهرت من المنطقة الجغرافية التي تركيا عليها الآن ومنذ وصول الأتراك في العصور الوسطى. وأيضاً، كانت تركيا موطن للفن الكبير الذي أنتجته الثقافات السابقة بما فيها الحيثيون واليونانيين القدماء والبيزنطيين. وكذلك الفن العثماني هو العنصر المهيمن في الفن التركي قبل قرن العشرين، وعلى الرغم من ذلك فقد ساهم السلاجقة وغيرهم من الأتراك السابقين بذلك أيضاً. وعموماً يعتبر القرن السادس والسابع عشر أفضل فترة للفن في الإمبراطورية العثمانية حيث يرتبط جزء كبير منها بالمحكمة الإمبراطورية الضخمة. وتحديداً في عهد سليمان القانوني من عام 1520 - 1566 حدث مزيج من النجاح السياسي والعسكري مع التشجيع القوي للفنون ونادر ما يحصل ذلك في السلالة الحاكمة.
فن تركي
والناكشان (أكاديمية عثمانية للرسم) - من ورش العمل المعروفة الآن في القصر، ومن الواضح أنها كانت مهمة ومنتجة ولكن بالرغم من وجود قدر كبير من الوثائق الباقية، لا يزال هناك العديد منها ولكن غير واضح كيفية عملها. وقد عملوا على عدة وسائل مختلفة، حيث لا تشمل الفخار أو المنسوجات، وعلى ما يبدو أن الحرفيين أو الفنانين كانوا عبارة عن مزيج من العبيد، وخاصة الفرس الذين أُسروا في الحرب (على الأقل في الفترات الأولى)، والأتراك المتدربين، والأخصائيون الأجانب. وليس بالضرورة أن تكون موجودة فعلياً في القصر وقد تكون قادرة على القيام بعمل العملاء الآخرين بما فيهم السلطان. وتم نقل العديد من التخصصات من الأب إلى الابن.
فن تركي وسائل الإعلام الفنية
طورت العمارة العثمانية الأنماط الإسلامية التقليدية مع بعض التأثيرات الفنية من أوروبا إلى نمط متطور للغاية يتميز بزخرفات داخلية ذات بلاطات ملونة حيث تُرى في القصور والمساجد والضريح (حيث يسمى الضريح باللغة التركية “Türbe”). وعُرضت أشكال أخرى من التطورات للفن الإسلامي في السابق خاصةً في بلاد فارس حيث أنها متميزة بالطابع التركي. وكما هو الحال في بلاد فارس، فإن المحكمة العثمانية جمعت الخزف الصيني بكثره حيث كان له تأثير كبير خصوصاً على الزخرفة. وتغطي المنمنمات والإضاءة العثمانية العناصر التصويرية وغير التصويرية من زخرفة المخطوطات التي تميل إلى أنواع متميزة حيث أنها تكون موحدة في نفس المخطوطة والصفحة.
فن تركي وسائل الإعلام الفنية
في القرن السادس عشر وأوائل القرن السابع عشر، قدم العهد العثماني الشكل التركي للخط الإسلامي. وحصل هذا الشكل الفني على شعبيه كبيرة في عهد سليمان القانوني (1520-66). وكما في الزخرفية كانت التواصلية، حيث تميز الديواني بتعقيد الخط داخل الرسالة والتقارب الوثيق من الحروف داخل الكلمة. فالحلية الشريفة هي ورقة مضيئة بخط إسلامي لوصف للنبي محمد صلى الله عليه وسلم. والطغراء هو توقيع أو علامة رسمية منمقة بشكل متقن للسلطان مثل الحلية الشريفة التي تقوم ببعض وظائف الصور في أوروبا المسيحية. كما أيضاً تم تزيين أغلفة الكتب بشكل متقن.
وكانت وسائل الإعلام الأخرى المهمة في عمل الفنون التطبيقية أو الزخرفية بدلاً من العمل التصويري. وقد تم إنتاج الفخار وخاصة فخار إزنيك، والمجوهرات، ومنحوتات الحجر الصلب، والسجاد التركي، والمنسوجات والأقمشة الحريرية المطرزة إلى مستويات عالية للغاية، وتم تصدير السجاد بشكل خاص وعلى نطاق واسع. ويتراوح الفن التركي الآخر إلى من الأعمال المعدنية، والأعمال الخشبية المنحوتة والأثاث ذو الحشوات المتقنة إلى فن الإيبرو التقليدي أو ورق ماربلين.
فن تركي فترات لاحقة
في القرن الثامن والتاسع عشر، أصبح الفن والعمارة التركية شديدة التأثر بالأنماط الأوروبية المعاصرة، مما يؤدي إلى الإفراط وصعوبة التفصيل في الزخرفة. وكان نمط الرسومات الأوروبية بطيئة لاعتمادها. وكان عثمان حمدي بك (1842-1910) ذو شخصية انفرادية إلى حد ما وعضو من النخبة الإدارية العثمانية حيث تدرب في باريس، ورسم خلال مهنته الطويلة أن يكون كبير المسؤولين وأمين المتحف في تركيا. وإن صح القول، فإن العديد من أعماله تُمثل الاستشراق في صلبها.
المرحلة الانتقالية من التقاليد الفنية الإسلامية تحت ظل الإمبراطورية العثمانية إلى اتجاه أكثر علمانية، وحصلت هذه الاتجاهات في غرب تركيا. حيث يسعى الرسامين الأتراك المعاصرين جاهدين للعثور على أشكال فنية خاصة بهم، وخالية من النفوذ الغربي. وكان فن النحت أقل تطوراً، وعادة ما تكون المنحوتات تمثيلات بطولية لأتاتورك وأحداث من حرب الاستقلال. كما يعتبر الأدب أكثر الفنون التركية المعاصرة تقدماً.
رمز ILY
رمز ILY كما يطلق عليه في لغة الإشارة الأمريكية هو رمز يستعمله كثير من أصحاب الصمم وتعني أحبك ولأداء تلك الإشارة يتم رفع كل من الخنصر والسبابة والابهام على عكس ما يسمى بقرون الشيطان (بالإنجليزية: Sign of the horns)‏، فيتم فيها رفع الخنصر والسبابة فقط وهذا التشابه أدى إلى الخلط بين الرمزين واتهام بعض السياسين برفع شعار قرون الشيطان
حديثاً دخل أيضاً رمز ILY في عالم الأمومة والاطفال فاصبح رمز لايصال معنى كلمة أحبك للطفل
رمز ILY تركيب الرمز
يتركب الرمز من 3 أحرف وهم (I) وتكون برفع الخنصر، و(L) تكون برفع الإبهام والسبابة، وأخيراً (Y) وتكون بدورها برفع الخنصر والإبهام كما موضح في الصورة أعلاه بحيث تشكل كلمة (I LOVE YOU) وتعني أحبك بلغة الاشارات.
مناخ تيتان
مناخ تيتان أكبر أقمار زحل، يماثل مناخ الأرض في الكثير من النواحي على الرغم من أن درجة الحرارة على سطحه أقل بكثير، غلافه الجوي سميك و تهطل عليه أمطار من الميثان، وبراكين باردة محتملة تخلق تناظر.
فيلا توما
فيلا توما فيلم فيلم دراما من تأليف وإخراج سهى عراف وإنتاج شركة بيلسان. الفيلم من بطولة نسرين فاعور، علا طبري، شيرين دعيبس وماريا زريق.
أثيرت ضجة حول هوية الفيلم حين قررت سهى عراف بتقديم الفيلم على أنه فيلم فلسطيني رغم تلقيه الدعم المادي من صناديق حكومية إسرائيلية.
فيلا توما الحبكة
تدور أحداث الفيلم عام 2001، عندما تغادر بديعة (ماريا زريق) الشابة ابنة الثماني عشرة ربيعا الميتم في القدس وتنتقل للسكن مع خالاتها الثلاث جولييت (نسرين فاعور)، فيوليت (علا طبري) وأنطوانيت (شيرين دعيبس)، في ضيعة بجانب رام الله. تنتمي النساء إلى عائلة مسيحية كانت في الماضي ميسورة الحال، وهن لم يتزوجن ويعشن معزولات عن العالم منذ احتلال رام الله في حرب 67. تريد الخالات العثور على زوج مناسب لبديعة وتحاولن تعليمها بعض عادات الطبقات الراقية لكنها لا تتأقلم مع نمط حياتهن وتغرم بشاب مسلم من المخيمات يستشهد لاحقا بعد أن تحمل منه. تحتار الخالات كيفية درء الفضيحة ولكن في نهاية الأمر تتوفى بديعة أثناء الولادة.
فيلا توما الجدل حول هوية الفيلم
تنتمي سهى عراف إلى عرب 48 الذين يشكلون أقلية فلسطينية داخل إسرائيل ويحملون الجنسية الإسرائيلية. أنتجت الفيلم شركة بيلسان التي تملكها عراف ومقرها مدينة حيفا. مولت الفيلم عدة جهات بحسب عراف إذ كان حوالي 50% تمويلا إسرائيليا 30% منه من شركة بيلسان، والباقي من مؤسسة ألمانية Post Republic. التمويل الإسرائيلي كان من ثلاثة مصادر: 1.35 مليون شيكل (حوالي 364 ألف دولار) من صندوق السينما الإسرائيلي (جمعية مسجلة تتلقى أغلب ميزانياتها من وزارة الثقافة والرياضة)، 600 ألف شيكل (حوالي 162 ألف دولار) من وزارة الاقتصاد و114 ألف شيكل (حوالي 31 ألف دولار) من اليانصيب.
فيلا توما الجدل حول هوية الفيلم
في شهر يوليو 2014 قُبل الفيلم ضمن الأفلام المعروضة خلال أسبوع النقاد في الدورة الحادية والسبعين من مهرجان البندقية السينمائي الدولي وتبين للجهات الإسرائيلية الممولة أن عراف تقدم الفيلم على أنه فيلم فلسطيني. نشر موقع والا الإسرائيلي عن الموضوع مما أثار ضجة واستهجانا في الإعلام الإسرائيلي. رغم الحملة الإعلامية رفضت عراف بشكل قاطع نسبة الفيلم إلى إسرائيل وتوصلت (قبل عرض الفيلم في البندقية) إلى تسوية مع صندوق السينما الإسرائيلي لا ينسب الفيلم فيه إلى أي دولة بل إلى مخرجته.
فيلا توما الجدل حول هوية الفيلم
على الرغم من ذلك، ففي بداية أغسطس 2014 قررت وزيرة الثقافة والرياضة الإسرائيلية حينها ليمور ليفنات (بناء على توصية مجلس السينما في الوزارة) بمطالبة صندوق السينما الإسرائيلي بإعادة التمويل الذي تلقاه وحوله إلى عراف. لم يطالب صندوق السينما عراف بإعادة التمويل الذي تلقته بعد أن تبين له من خلال استشارة قانونية بأنه بحسب الاتفاقية الموقعة بينهما فعراف ليست ملزمة قانونيا بنسبة الفيلم إلى إسرائيل وقلص تمويل الفيلم من ميزانية السنة التالية التي يتلقاها من وزارة الثقافة. لاحقا في يناير 2015 أعلن صندوق السينما عن إضافة بند للاتفاقيات المستقبلية يلتزم فيه صانع الفيلم بتعريف نفسه وفيلمه على أنهما إسرائيليان. وذلك لتفادي تكرار مع حدث مع فيلم فيلا توما.
في نوفمبر 2014 أعلن وزير الصناعة نفتالي بينيت أن لجنة كان قد عيّنها مسبقا أوصت بمطالبته إعادة التمويل الذي حصلت عليه عراف من وزارته.
في مقال بقلم عراف نشرته صحيفة هآرتس في أغسطس 2014 قالت عراف أن الفيلم يجب أن ينسب لصناعه وليس للمؤسسات التي تموله. وبما أنها تعرف نفسها بأنها فلسطينية والفيلم يعرض وجهة النظر الفلسطينية ولغة الحوار الوحيدة فيه هي العربية. كما أنها شددت أن العرب في إسرائيل يشكلون حوالي 20% من دافعي الضرائب فهي ترى أن الحصول على التمويل حق لها وليس منة من أحد. وذكرت حالات لأفلام حصلت على تمويل أوروبي ونسبت إلى إسرائيل مثل فيلم «لبنان» للمخرج شموئيل معوز الذي حصل على 70% من ميزانيته من صناديق ألمانية وعرض الفيلم على أنه فيلم إسرائيلي.
جمعية عدالة التي مثلت عراف قانونيا أضافت أن عرّاف «لم تلتزم بتعريف محدد لهويّة الفيلم وليس في العقد ما يلزمها بأن تعرّف الفيلم على أنه فيلم إسرائيلي. تعريف الفيلم كما جاء لا يعني بأن الفيلم إنتاج من قبل السلطة الفلسطينيّة أو» دولة فلسطين«، وعليه فإن تعريف الفيلم كفيلم فلسطيني الهويّة لا يتناقض مع كون المخرجة مواطنة في إسرائيل.»
تعاملت مختلف المهرجانات بتفاوت مع القضية، عرضه مهرجان صاندانس السينمائي باعتباره فيلما إسرائيليا نظرا لكونه حصل على أكثر من نصف ميزانيته من إسرائيل بالمقابل عرض الفيلم في مهرجان تورونتو السينمائي الدولي دون أن ينسب لأي دولة كحل وسط.
من جهة أخرى منعت الجمارك المصرية دخول الفيلم ليعرض في مهرجان الإسكندرية السينمائي بادعاء كونه فيلما إسرائيليا.
رايلي ريد
ريلي ريد (بالإنجليزية: Riley Reid) (ولدت في 9 يوليو 1991) بـ ميامي بيتش،فلوريدا، هي ممثلة إباحية أمريكية حائزة على عدة جوائز منها جائزة AVN سنة 2016.
رايلي ريد النشأة
ولدت ريد في ميامي بيتش،فلوريدا، وهي من أصول دومينيكانية، هولندية، ألمانية، إيرلندية، بورتوريكية وويلزية. درست في جامعة فلوريدا الدولية تخصص علم النفس.
عملت ريد كـ راقصة تعري قبل حوالي شهرين من دخولها مجال الإباحية. وبدأت مهنتها الإباحية في عام 2011 بعمر الـ 19 عاما.
2015 RR245
2015 RR245 كوكب قزم محتمل في حزام كايبر.تم اكتشافه في فبراير 2016 من خلال مسح أصول النظام الشمسي الخارجي 2015 RR245 من المحتمل أن يكون كبير بما يكفي ليكون كروي الشكل.
145452 ريتونا
'(145452) ريتونا, تكتب أيضا 2005 RN43. هو جسم حزام كايبر كلاسيكي قطرة 679+55−73 كـم. تم اكتشافه من قبل أندرو بيكر، أندرو باكيت وجيريمي كوبيكا في 10 سبتمبر 2005 في مرصد أباتشي بوينت في سونسبوت، نيو مكسيكو. ومن المرجح ان يكون كوكب قزم محتمل .
145452 ريتونا وصلة خارجية
الاكتشاف · مخطط المدار ·  العناصر المدارية · المعلمات المادية
جو ديفيس
جوزيف «جو» ديفيس، أوب (بالإنجليزية: Joe Davis)‏ (15 أبريل 1901 - 10 يوليو 1978) كان لاعب سنوكر إنجليزي محترف  فاز ببطولة العالم للسنوكر 15 مرة من عام 1927 إلى عام 1946.
أليسون كارول
أليسون لورا كارول (بالإنجليزية: Alison Carroll)‏ (ولدت في 27 مارس 1985) لاعبة جمباز ،موديل و ممثلة إنجليزية ,
اختبرت لتمثل شخصية لارا كروفت من 2008 إلى 2010.
2783612007 JJ
(268361) 2007 JJ43 هو جرم وراء نبتوني يدور حول الشمس بالقرب من الحافة الخارجية لحزام كايبر. استنادا إلى لمعانة ،من المرجح أن يكون كوكب قزم محتمل 
وقد التقطت صور اكتشافه في عام 2007، وقدرة المطلق 4.5 وهو أحد ألمع الأجرم وراء نبتونية العشرين.
على افتراض أن لديه بياض نموذجي هذا من شأنه أن يجعل حجمة (حوالي 530-620 كم قطر). يسرد موقع مايك براون هذا الجرم على أنه كوكب قزم «محتمل للغاية»
ايمي ويلرتون
ايمي ويلرتون (بالإنجليزية: Amy Willerton)‏ (ولدت في بريستول في 18 أغسطس 1992) عارضة أزياء ومقدمة تلفزيونية بريطانية، وحاملة لقب ملكة جمال بريطانيا سابقة. وفي عام 2015، احتلت المركز 14 في قائمة إف إتش إم لأكثر 100 امرأة جاذبية.
سكوريا
السكوريا أو الجفاء أو خبث المعادن (بالإنجليزية: scoria)‏ هو صخر من الطفف البركانية، سطحه خشن يشبه خبث الأفران وهو عبارة عن المخلفات السيليكاتية وهو من الخامات المفيدة التي لها أهمية اقتصادية وقد بينت المؤسسة العامة للجيولوجيا في العديد من الدراسات ذلك.
سكوريا الاستخدام
يستخدم السكوريا وبما يسمى أيضاً الجفاء أو الطف البركاني من قبل شركات الإسمنت في صناعة الإسمنت اليوزولاني ومواد البناء الخفيفة المنشطة لإنتاج الإسمنت والبيتون الخفيف المقاوم للحرارة والكيماويات، يستخدم أيضاً في إنتاج وتصنيع الهياكل والمواد العازلة ، يستخدم كمواد امتصاص وتصفية وتنقية وفي صناعة الصوف البازلتي العازل، يستخدم في صناعة الألواح الإسمنتية الخفيفة والبلوك وفي فرش الطرقات (وخصوصاً خلال الشتاء لزيادة الاحتكاك في الطرق) ، وفي السكك الحديدية، وفي الأعمال الزراعية بغرض صرف المياه ، وفي تغطية الأرض في طرق الحدائق .
سكوريا صفاته
معدن ذو صفة عازلة جيدة للصوت والحرارة ، خفيف و ذو متانة و مقاوم للعوامل الطبيعية والحامضية والاهتراء والتلف، إسفنجي المظهر، صخوره زجاجية شديدة المسامية التمدد الكبير فيه يسمى Reticulate يؤدي إلى تفجر جدران الفقاعات تاركةً شبكة ثلاثية الأبعاد من الزجاج وبسبب هذا التمدد يدعى السكوريا أيضاً بـ "Basaltic pumice" أثقل وأغمق لوناً وأكثر تبلوراً من البيومس لكن السكوريا صلبة وفقاعية .
سكوريا تكوينه
بعد تصدع القشرة الأرضية وحدوث الفوالق الثانوية وحدوث الثورات البركانية وعند خروج الصهارة (الماجما) أعطت التدفقات البازلتية المتعاقبة والمتنوعة العديد من المعادن ومن بينها كان الطف البركاني وهو عبارة عن الصهارة البازلتية المشبعة بالغازات وعند تبريدها السريع وتصلبها يتشكل معها السُّبَج تنطلق الغازات وتتشكل رمال شديدة المسامية لونها أسود أو رمادي أو بني زجاجية بركانية ناعمة الملمس ولامعة، وفيها تزيد نسبة الفقاعات عن 50% من الحجم الكلي للصخر .
سكوريا تركيبه الكيميائي
يماثل تركيب الصخور البازلتية تقريباً ومن أهم فلزاته ومقوماته الأوليفين والبيروكسين والبلاجيوكليز وبعض الفلزات المعدنية ..
سكوريا أنواعه
تختلف أنواعه كلما ابتعدنا عن المخروط البركاني يتناقص السمك والحجم ونسبة المواد نتيجة أن المواد الثقيلة تكون بالقرب من الفوهات مشكلةً جسم البركان وتتزايد المواد الخبثية باتجاه المركز، يتواجد ثلاثة أنواع من السكوريا الخفيف والمتوسط والثقيل حيث يتراوح الوزن الحجمي بين 0.72 إلى 1.57 سم/غ والمسامية بين 29 إلى 75 % ..
يوجد في العديد من المناطق في العالم أحدها جنوب سوريا وحرة رهاط في السعودية.
جامع قضيب البان
جامع ومرقد قضيب البان هو جامع تاريخي من مساجد العراق الأثرية، ويقع خارج باب سنجار في محافظة نينوى، وسمي نسبة للشيخ قضيب البان (471 - 573 هـ/ 1079 - 1177م)، لأن المسجد كان في أول بناؤه مرقداً لهُ، وهو أحد شيوخ الصوفية في مدينة الموصل، وكان المرقد هو رباط يسكن بهِ في حياتهِ ويعتزل الناس ودفن فيهِ بعد موتهِ، وسمي مقام الشيخ قضيب البان الموصلي، وهو أبو عبد الله الحسين بن عيسى بن يحيى بن علي الموصلي، وفي جامعة بغداد يوجد مخطوط (برقم 541) لأبي ربيعة عيسى الحسني الموصلي باسم «جوهرة البيان في نسب السيد قضيب البان».، ولم يعرف بسند صحيح صحة نسبه العلوي أو العربي وورد في سند ضعيف أيضاً بأن الصوفي قضيب البان لم يكن عربياً بل كان من الأكراد، وقال الباحث عبد الرحمن مزوري: (والشيخ قضيب البان الكردي الموصلي: إذ هو عند (ابن الفوطي) أبو علي عمر بن محمد الكردي الموصلي الزاهد).
جامع قضيب البان تاريخ بناء المسجد
في عام 1123هـ/1711م، هدم الجامع ثم أعيد بناؤه من قبل أحمد بن صالح، وفي عام 1377هـ/ 1957م هدمت مديرية الأوقاف العامة ما تبقى من البناء الأثري وبنت على أرضهِ مسجداً وجامعاً كبيراًوصارت مساحة الجامع 1720 متر مربع، بينما بلغت مساحة المصلى 240 متر مربع، وللمصلى محراب واحد مبني من حجر المرمر، ولهُ منبر من الحجر أيضاً، ولحرم المصلى ثلاثة أبواب خالية من الزخارف، وتعلو الحرم قبة كبيرة ولم تبنى لهُ منارة ووضعت أعلاه مئذنة عالية على شكل برج من الحديد.
جامع قضيب البان تحطيم وتفجير الجامع
في عام 2014 أقدم مسلحوا داعش على تفخيخ وتفجير الجامع بكامله والذي يحتوي على مرقد قضيب البان وذلك في حملة منظمة شنها التنظيم لهدم وتفجير المراقد والأضرحة التاريخية في الموصل.
الطريق السريع 5
الطريق السريع 5، أو طريق السامرة السريع (بالعبرية: כביש חוצה שומרון‏), هو واحد من الطرق الرئيسية في إسرائيل  التي تربط تل أبيب بالمستوطنات الإسرائيلية في شمال الضفة الغربية، المعروف باسم السامرة وهو بالأصل اسم عبراني.
يسار رجعي
"اليسار الرجعي" (وأيضاً "الليبرالية الرجعية") هي كنية ازدرائية تطلق على جناح من اليساريين المتهمين بالتناقض مع أنفسهم والتبشير بأفكار رجعية عبر تصالحهم مع مبادئ وأيديولوجيات غير متحررة، خصوصاً تصالحهم مع الإسلاميين ومع العنصرية المعكوسة بدعوى تعدد الثقافات والنسبية الثقافية.
يسار رجعي المفهوم
استخدم ماجد نواز في عام 2007، وهو إسلاموي سابق تخلى عن ارتباطه بالجماعة الإسلامية الراديكالية حزب التحرير لصالح الإسلام العلماني، عبارة «اليسار الرجعي» لوصف الأشخاص ذوي الميول اليسارية الذين –في رأيه- يدعمون الإسلاموية، التي يعرفها بأنها «مشروع ديني سياسي شمولي عالمي» مع «الرغبة في فرض أي تفسير معين للإسلام على المجتمع على أنه قانون»، وهو يعارض ذلك على أساس أن «أي رغبة في فرض أي صورة من صور الإسلام على أي شخص في أي مكان وفي أي وقت، هي انتهاك أساسي لحريتنا المدنية الأساسية».
من الممكن في رأي نواز، التنديد بكل من السياسات الخارجية للمحافظين الجدد مثل حرب العراق (التي عارضها) والتطرف الديني، لكن تلك التي يصفها بأنها «يسارية رجعية» فشلت بفعل ذلك.
يسار رجعي استخدام المصطلح
شارك سام هاريس وماجد نواز في منتدى عام استضافه معهد السياسة في جامعة هارفارد في سبتمبر من عام 2015، والذي نُشر لاحقًا في كتاب قصير بعنوان الإسلام ومستقبل التسامح (2015).
أشار الكاتب السياسي بريان ستيورات في مراجعة للكتاب في مجلة ناشونال ريفيو أونلاين، إلى أنه وفقًا لكل من نواز وهاريس فإن «اليساريين الرجعيين» في الغرب يتجاهلون حقيقة أن الجهاديين والإسلاميين يشكلون نسبة كبيرة (20% في تقدير هاريس) من المجتمع المسلم العالمي والأقلية المسلمة داخل الغرب، على الرغم من أن هذه الفصائل تعارض القيم الليبرالية مثل الاستقلالية الفردية وحرية التعبير والديمقراطية وحقوق المرأة وحقوق المثليين، إلخ.
ندد نواز وهاريس بالموقف الانعزالي غير الليبرالي المتناقض تجاه أي انتقاد لهذه الظاهرة، التي يعتبرانها تخليًا عن القيم الليبرالية العالمية، وعن دعم الأفراد الليبراليين الأكثر ضعفًا الذين يعيشون في المجتمع المسلم، مثل النساء والمثليين والمرتدين والدفاع عنهم.
يسار رجعي استخدام المصطلح
ذكرت صحيفة واشنطن تايمز في أكتوبر عام 2015 أن كلًا من الممثل الأمريكي الكوميدي ومقدم البرامج بيل مار وعالم الأحياء البريطاني والمؤلف الملحد الجديد ريتشارد دوكينز «يرثي اليساريين الرجعيين الذين فشلوا في فهم أنهم ليسوا ليبراليين عندما يتعلق الأمر بالإسلام». أشار مار إلى استعداده لانتقاد أي شيء سوى الإسلام، معتبرًا إياه «ثقافتهم»، وهذا ما رد عليه دوكينز «حسنًا، إلى الجحيم مع ثقافتهم». رأى دوكينز في إشارة إلى مبادرات الطلاب لإلغاء دعوة المتحدثين المسلمين السابقين في الحرم الجامعي، أن ذلك «خيانة لحركة حرية التعبير في الستينيات من القرن العشرين».
استخدم سام هاريس في أكتوبر ونوفمبر من عام 2015، المصطلح مرارًا خلال محادثاته مع وسائل الإعلام، قائلًا إن الخطر الأكبر هو أن «اليسار الرجعي» مستعد للتخلي عن حرية التعبير «خوفًا من الإساءة للأقليات»، الأمر الذي سيؤدي إلى الرقابة التي تفرضها تلك الأقليات، نقلًا عن تصريحات الصحفي الأمريكي غلين غرينوالد حول حادثة الهجوم الإرهابي على صحيفة شارلي إبدو كمثال. يعتبر هاريس أن رضا أصلان ونعوم تشومسكي من اليسار الرجعي.