hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الحقوق القانونية للمرأة عبر التاريخ قوانين شمال وغرب أوروبا
لا تزال آثار شراء الزوجة موجودة في قانون ثيلبرت ملك كينت الذي ينص على أنه إذا قام رجل بأخذ زوجة رجل حر، فيجب عليه، على نفقته الخاصة، شراء زوجة أخرى للزوج. (انظر أيضًا خطف العروس). تحتوي القوانين على عدد قليل من الأحكام المتعلقة بممتلكات النساء المتزوجات، لكن يبدو أن هؤلاء القلة يثبتن أنهن في وضع أفضل من السابق.
تطور سعر العروس كان بلا شك في نفس الاتجاه. كان المبلغ الذي دفعه الزوج لعائلة الزوجة لشراء جزء من ممتلكات الأسرة، في حين يتم دفع الهدية الصباحية للعروس نفسها. في شكله الإنجليزي ، تحدث الهدية الصباحية في قوانين كانوت؛ في شكله اللاتيني من مورجانجيفا، يحدث في قوانين هنريك بريمي.
الحقوق القانونية للمرأة عبر التاريخ قوانين شمال وغرب أوروبا
وضع ا لقانون العام والنظام الأساسي القديم في إنجلترا المرأة في وضع خاص. كانت المرأة معفاة من الواجبات القانونية بشكل أكثر ارتباطاً بالرجل وغير قابلة للتنفيذ من قبل نائب. لم تستطع تحمل العداء،  أي أن فترة الحكم كانت بواسطة الخدمة العسكرية. يظهر المبدأ نفسه في القاعدة التي تنص على أنه لا يمكن منحها لقلعة محتفظ بها للدفاع عن المكان وليس للاستخدام الخاص للمالك. يمكن أن تحصل على احترام، ولكن لا تجعلها بالشكل الذي يستخدمه الرجال.
يمكن أن تكون الشرطية، مسؤولة اما عن قلعة أو عن قرية، ولكن ليس العمدة أو المامور، إلا في حالة واحدة في ويستمورلاند، حيث تم إنشاء مكتب للشؤون الوراثية في القرن السابع عشر من قبل آن، كونتيسة دورست، بيمبروك ومونتغمري.
في بعض الحالات المؤكدة، يمكن للمرأة أن تنقل الحقوق التي لا تستطيع التمتع بها.وهذا ادي إلى  إدعاء ادوارد الثالث ان عرش فرنسا إستد علي قوة النقل. ومع ذلك، كان الادعاء خرقا للقانون الدستوري الفرنسي، الذي رفض إدعاء امرأة.
الحقوق القانونية للمرأة عبر التاريخ قوانين شمال وغرب أوروبا
يشير ميثاق ماجنا، بأن حقوق الأرملة في الممتلكات كانت محمية،  وهو أمر يعد تناقضاً حاداً مع قانون ساليك، لكن المرأة لم تستطع أن تتهم رجلاً بالتعذيب إلا في حالة ان يكون زوجها زوجها. مما لا شك فيه أن هذا العجز نشأ عن حقيقة أنها لم تظهر بشكل طبيعي في المحاكمة الخاصة بالنزاع بل من خلال المدافع.
في بعض القوانين القديمة، توجد قوانين إنفاقية غريبة للغاية بشأن لباس المرأة. بموجب قوانين الإنفاق لإدوارد الثالث في عام 1363،  كانت النساء ، بشكل عام،  يرتدين ملابس وفقًا لوضع آبائهن أو أزواجهن. في أوقات إقرار قوانين الإنفاق،  كانت المصالح التجارية للمرأة محمية بواسطة السلطة التشريعية.
في بعض الحالات، سُمح لزوجات وبنات التجار بالمساعدة في مهن أزواجهن وآبائهن. لم تعترف بعض الشركات التجارية، مثل شركة الهند الشرقية بأي تمييزمن ناحية الجنس بين أعضائها.
الحقوق القانونية للمرأة عبر التاريخ قوانين شمال وغرب أوروبا
في القانون العام،  يمكن للمرأة امتلاك ممتلكات حقيقية وشخصية. ومع ذلك، في حالة المرأة المتزوجة كان للزوج مصلحة مدى الحياة في أي ممتلكات حقيقية وهذا يستمرحتى بعد وفاة الزوجة ، وكان يعرف باسم حق انتفاع. الممتلكات الشخصية تنتقل إلى ملكية الزوج بشكل مطلق، باستثناء عناصر معينة من الزينة أو الاستخدام المنزلي المعروف باسم أدوات الزوجة الشخصية. عند الزواج، تصبح كل ممتلكات الزوجة تحت أيدي زوجها حتى لو كان ميراث عائلتها. أي أموال تكسبها الزوجة من خلال العمل أو التجارة ينتهي بها الأمر أيضًا في أيدي زوجها الذي كان من المتوقع أن تطيعه وهو أمر يعتبر عادة للزواج في ذلك الوقت.
تم التسامح مع العنف المنزلي في إنجلترا التاريخية طالما لم يزعج السلام العام. يحق للزوج أو المعلم قانونياً ضرب وقمع زوجته أو طفله أو خادمه طالما أنه لم يقتلهما وزعزع السلام العام. كما كان للأزواج الحق في الوصول غير المقيد إلى جسد زوجته حتى أواخر القرن العشرين حيث تم التعرف على مفهوم الاغتصاب الزوجي وتجريمه.
الحقوق القانونية للمرأة عبر التاريخ قوانين شمال وغرب أوروبا
في اسكتلندا ، منذ عهد ريجيم ماجستاتم (القرن الرابع عشر)، كانت النساء موضع قواعد قانونية خاصة. في هذا العمل، تم إصلاح المورشيت موليريس (من المحتمل أن تكون ضريبة دفعت إلي السيد عند زواج ابنته) بمبلغ يختلف باختلاف رتبة المرأة. تعاملت العديد من القوانين القديمة مع مسائل التجارة والإنفاق. وهي لايزال يعمل بها في جزيرة أولفا بواسطة القوانين الأربعة لبرغروم، كانت الفتيات المسؤولة عن صنع الخمر تصنع أسوء الأنواع منه وكان هذا يخسرها ثماني بنس وهذا كان يؤدي إلي وضعها على ألة التعذيب وكانت تضع المزر خارج منازلهم مع عقوبة غرامة اربع بنس. كما أضافت  نفس القوانين على أن المرأة المتزوجة التي ترتكب ذنب دون علم زوجها قد تُعاقب مثل طفل دون السن القانونية.
يبدأ الجزء الثاني من مدونات قوانين الويلزية بـ «قوانين المرأة»، مثل القواعد التي تحكم الزواج وتقسيم الممتلكات في حالة إذا أراد زوجان الانفصال. يختلف وضع النساء بموجب القانون الويلزي اختلافًا كبيرًا عن وضع معاصريه النورمانديين الإنجليز. يمكن إقامة الزواج بطريقتين أساسيتين. كانت الطريقة العادية هي إعطاء المرأة للرجل من قبل أهلها؛ كانت الطريقة غير الطبيعية هي أن تتمكن المرأة من الهرب من رجل دون موافقة أهلها. في الحالة الأخيرة ، قد يُجبرها أهلها على العودة إذا كانت لا تزال عذراء ، ولكن إذا لم تكن كذلك ، فلا يمكن إجبارها على العودة. إذا استمرت العلاقة لمدة سبع سنوات ، فإنها تتمتع بنفس الاستحقاقات كما لو كانت قد حصلت عليها من قبل أقربائها.
ترتبط عدد من المدفوعات مع الزواج. كانت أموبر بمثابة رسم يدفع إلى سيد المرأة عن فقدان عذريتها، سواء أكان ذلك في حالة الزواج أو غير ذلك. كانت كويل مدفوعة مستحقة للمرأة من زوجها في صباح اليوم التالي للزواج، مما يشير إلى انتقالها من العذراء إلى امرأة متزوجة. كان أغويدي هو المبلغ المشترك للممتلكات التي يملكها الزوجان والتي كانت مستحقة للمرأة إذا انفصل الزوجان قبل نهاية سبع سنوات.  يعتمد مجموع أغويدي على وضع المرأة بالولادة ، بغض النظر عن الحجم الفعلي للمجموعة المشتركة للممتلكات. إذا إنتهى الزواج بعد نهاية سبع سنوات ، يحق للمرأة الحصول على نصف المجموعة المشتركة.
إذا وجدت امرأة زوجها مع امرأة أخرى ، يحق لها دفع ستة  بنس في المرة الأولى وجنيه في المرة الثانية ؛ في المرة الثالثة كان يحق لها أن تطلقه. إذا كان الزوج لديه خليلة، فقد سمح للزوجة بضربها دون الاضطرار إلى دفع أي تعويض، حتى لو أدى ذلك إلى وفاة الخليلة. لا يمكن للمرأة ان تضرب من  زوجها لثلاثة أشياء: التخلي عن شيء لا يحق لها التخلي عنه، أو العثور عليها مع رجل آخر، أو تمنى خلل في لحية زوجها. إذا قام بضربها لأي سبب آخر، فكان يحق لها دفع المبلغ المدفوع. إذا وجدها الزوج مع رجل آخر وضربها، فلا يحق له الحصول على أي تعويض آخر. لم يُسمح للنساء بوراثة الأرض، إلا في ظل ظروف خاصة، لكن القاعدة الخاصة بتقسيم الممتلكات المنقولة عند توفي أحد الزوجين كانت هي نفسها لكلا الجنسين. تم تقسيم العقار إلى نصفين متساويين، مع إبقاء الشريك الباقي على النصف والشريك المتوفى حرا في إعطاء الوصايا من النصف الآخر.
الحقوق القانونية للمرأة عبر التاريخ قوانين عصر الإدواردي
في عام 1911، بموجب القانون الإنجليزي ، كان عمر الطفل المبكر الذي كان بإمكانه عقد زواج صالح 12 عامًا ؛ يجب أن يكون الأولاد في سن 14. بموجب قانون تسوية حالة الأطفال لعام 1855، يمكن إجراء تسوية صالحة من قبل امرأة في سن 17 بموافقة المحكمة، في حين أن سن الرجل يبلغ 20 عامًا ؛ بموجب قانون أملاك النساء المتزوجات لعام 1907، لم تكن أي تسوية من قبل زوج لممتلكات زوجته سارية إلا إذا أعدمت بواسطتها إذا كانت في سن كاملة، أو أكدت عليها بعد بلوغها سن الرشد.
الحقوق القانونية للمرأة عبر التاريخ قوانين عصر الإدواردي
كانت المرأة غير المتزوجة مسؤولة عن دعم الأطفال غير الشرعيين حتى بلوغهم سن 16 عامًا. وكانت تتم مساعدتها عمومًا، في حالة عدم وجود اتفاق، بموجب أمر انتساب يمنحه القضاة. كانت المرأة المتزوجة التي تملك ممتلكات منفصلة، بموجب قانون الملكية الخاص بالمرأة المتزوجة 1882 و 1908،  مسؤولة عن دعم والديها وزوجها وأولادها وأحفادها ليصبحوا مسؤولين عن أي اتحاد أو أبرشية. في القانون العام، يحق للأب حضانة طفل شرعي حتى سن 16 عامًا بدلاً من الأم، يمكن إسقاط هذا الحق  فقط عن طريق سوء السلوك. لكن المحكمة العليا، رات انه أينما كانت توجد ملكية ائتمانية، يمكن أن يصبح الرضيع تحت وصاية المحكمة ، أخذت نظرة أقل صرامة على حقوق الأب وأعطت انتباه إلى مصلحة الطفل ، وبناء علي ذلك في بعض الحالات إلى تمديد حقوق الأم في القانون العام.
تميل التشريعات في نفس الاتجاه. بموجب قانون حضانة الأطفال لعام 1873، خولت المحكمة العليا لكي تفرض بند في صك الانفصال ، وهو التخلي عن الحضانة أو السيطرة علي طفل إلى الأم. شرع قانون القضاء لعام 1873 أنه في المسائل المتعلقة بحضانة الأطفال وتعليمهم ، ينبغي أن تسود قواعد الإنصاف.
الحقوق القانونية للمرأة عبر التاريخ قوانين عصر الإدواردي
كانت أبرز الإعاقات التي ظلت المرأة في ظلها عام 1910 هي إستبعاد الورثة الإناث من الوراثة  إلى العقارات ، إلا في حالة عدم وجود وريث ذكر ؛ وحقيقة أن الزوج يمكن أن يحصل على الطلاق بسبب الزنا من زوجته ، في حين أن الزوجة لا يمكن الحصول عليها إلا زنا زوجها إذا اقترنت ببعض الأسباب الأخرى ، مثل القسوة أو الهجر.
تم رفع جميع الإعاقات الحالية تقريبًا بموجب قانون (إبعاد) التنحية الجنسية لعام 1919.
حتى فرض قانون الساليك في القرن الخامس عشر، النساء في إسبانيا وجنوب فرنسا ، تلك المناطق جزء من مملكة القوط الغربيين (418–721) ودولها الخلفاء المختلفة (أستورياس ، ليون ، قشتالة ، نافارا ، أراغون ، أكويتانيا (أوكيتانيا) ولانغدوك) القانون القوطي الغربي والقانون الروماني دمجوا للسماح للنساء ببعض الحقوق. وبصفة خاصة مع ليبر جوديشروم كما هو مدون عام 642/643 وتم توسيعه في قانون ريسيسفينث في عام 653، يمكن للمرأة أن ترث الأرض والملكية وإدارتها بشكل مستقل عن أزواجهن أو الذكور الذين تربط بينهم علاقات، والتخلص من ممتلكاتهم في وصايا قانونية إذا لم يكن لديهم ورثة، ويمكن للمرأة أن تمثل نفسها وتشهد في المحكمة بحلول سن 14 وترتب لزواجها الخاص في سن العشرين. في إسبانيا ، تم تدوين هذه القوانين بين 1252-1284 من قِبل ألفونسو العاشر من قشتالة مع سيت  بارتيداس.
سيتم عكس هذه القوانين في وقت لاحق من خلال فرض قانون ساليك لحظر المرأة التي ترث الممتلكات. على سبيل المثال ، كانت إيزابيلا الأولى من قشتالة هي ملكة ريجنانت (وهي تعادل في المرتبة ملكا) التي احتاجتها إسبانيا كدولة موحدة. تم فرض قانون ساليك لمنع بناتها من الميراث، ولم يكن لدى إسبانيا سوى الملوك ريجنانت (ملكه انثي) منذ وفاتها في عام 1504. واليوم ، يرث العرش الإسباني من قبل الولادة المعرفية التفضيلية للذكور.
الحقوق القانونية للمرأة عبر التاريخ القانون الاستعماري الأرجنتيني
خلطت الأرجنتين المستعمرة في القرن السادس عشر مع نساء من أصل إسباني أو من السكان الأصليين أو كلاهما. بصفتها من نسل المستعمرات، كان للمرأة الإسبانية مكانة أكبر من وضع نساء الشعوب الأصلية في ذلك الوقت. بغض النظرعن خلفيات النساء العرقية كان لديهن قيود علي استقلالهم في المجتمع، على سبيل المثال كان دورها الاجتماعي الرئيسي محصوراً في المنزل والأسرة أثناء تحضيرالواجبات المنزلية مثل رعاية الأطفال. تأثرت الأرجنتين المستعمرة كونها كاثوليكية بشدة بالكنيسة الكاثوليكية الرومانية التي روجت لهيكل الأسرة البطريركية. على الرغم من ذلك، كان للمرأة العديد من الحقوق الإيجابية مثل المساواة في الميراث مثل إخوتها.
الحقوق القانونية للمرأة عبر التاريخ القانون الصيني
كانت النساء في جميع أنحاء الصين التاريخية والقديمة يعتبرن أقل شأنا وكان لها وضع قانوني تابع على أساس القانون الكونفوشيوسي. في الإمبراطورية الصينية، شجعت «الطوائف الثلاثة» البنات على طاعة آبائهم والزوجات على طاعة أزواجهن والأرامل علي طاعة أبنائهن. لا يمكن للمرأة أن ترث الأعمال أو الثروة، وكان على الرجل تبني ابن لمثل هذه الأغراض المالية. كما يتميز القانون الإمبراطوري المتأخر بسبعة أنواع مختلفة من الطلاق. يمكن أن تُطرد الزوجة إذا لم تنجب ابناً أو ارتكبت الزنا أو عصت الوالدين في القانون أو تحدثت بشكل مفرط أو سرقت أو تلقت نوبات من الغيرة أو عانت من مرض أو اضطراب غير قابل للشفاء أو كريه. ومع ذلك ، كانت هناك أيضًا قيود على الزوج، على سبيل المثال، لا يستطيع الطلاق إذا إهتمت بوالديها  في القانون، وإذا لم يكن لديها عائلة لتعود إليها أو إذا كانت عائلة الزوج فقيرة ومنذ ذلك الحين  أصبحت أكثر ثراء.
الحقوق القانونية للمرأة عبر التاريخ القانون الياباني
كان وضع المرأة القانوني في اليابان التاريخية أفضل نسبيًا خاصةً مقارنة بجارتها الصين حتى سقوط كاماكورا شوجانيت في عام 1333. فقدت النساء الحق في وراثة الأرض، وبعد قرون من العنف من قبل الحكومة والطبقة العسكرية في عام 1582، أصبحت اليابان نظامًا بطريركي (نظام سلطة الرجال) معياريًا مشابهًا لبقية الحضارات المجاورة. تدهورت الحالة القانونية والعرفية للمرأة بعد عام 1890 حيث قامت بتحديث قوانينها القانونية القائمة على النظم الفرنسية والألمانية، لكنها تحسنت بشكل ملحوظ بعد الحرب عام 1947.
الحقوق القانونية للمرأة عبر التاريخ القانون الهندي
بالنسبة لغالبية التاريخ،  استخدم الهنود قانونهم الهندوسي كأساس لحقوقهم وعاداتهم. يعتمد القانون الهندوسي القانوني على النصوص الدينية المعروفة باسم دهارمساتراس  وقد كان أكثر أشكال الأرثوذكسية في دهارمساتراس هو مانو سمريتي الذي أستخدم بشكل شائع خلال الفترة الاستعمارية. قام مانو سمريتي بحماية حقوق الملكية الخاصة بالمرأة وكذلك حقوق الميراث. اصرت أيضا على أن المرأة يجب أن تظل  تحت وصاية الرجل في جميع الأوقات مثل الأب من الولادة والزوج في الزواج والأبناء كأرملة. بصرف النظر عن حقوق الملكية ، لم يمنح القانون الهندوسي النساء الكثير من الحقوق ولكن لحسن الحظ فإن تفسير القانون كان سلساُ للغاية طبقاً للعادات المحلية. يتم تنفيذ حكم وتفسير القانون من قبل المجالس المحلية التي تسمى البانشايات والتي تتألف من شيوخ القرية الذكور ولكن النساء لم يتم استبعادهن دائمًا. كان هذا النظام المحلي أفضل للنساء من القانون الهندوسي المعياري ، لكن تم عكس ذلك خلال القضاء الإنجليزي الهندي الاستعماري.
الحقوق القانونية للمرأة عبر التاريخ القانون الهندي
كان للاستيلاء الاستعماري من قبل البريطانيين خلال القرن السابع عشر والثامن عشر تأثيرًا سلبيًا أكثر من إيجابي على حقوق المرأة في شبه القارة الهندية. على الرغم من أنهم تمكنوا من تحريم حرق الأرملة ، وقتل الإناث وتحسين سن القبول، إتفق العلماء على أن الحقوق والحريات القانونية للمرأة كانت مقيدة خلال هذه الفترة. ألغى البريطانيون قوانين الأعراف المحلية لصالح القوانين الدينية المنفصلة للهندوس والمسلمين التي كانت تعامل المرأة معاملة أشد. تؤدي هذه القوانين الدينية إلى تمتع النساء بحقوق قليلة عندما يتعلق الأمر بالملكية والميراث والطلاق والزواج والإعالة.
مستشفى جنوب لندن للنساء والأطفال
كان مستشفى جنوب لندن للنساء والأطفال مستشفىً عامًا لمعالجة النساء والأطفال في منطقة كلافم كومن [الإنجليزية] في لندن في المملكة المتحدة، وكان يعرف أيضًا باسم مستشفى جنوب لندن للنساء ومستشفى النساء جنوب لندن، وأسسته إليانور ديفيس-كولي [الإنجليزية] ومود تشادبرن [الإنجليزية] في عام 1912، وكان يوظف النساء فقط على الدوام حتى أُغلق عام 1984.
مستشفى جنوب لندن للنساء والأطفال تأسيسه
كانت إليانور ديفيس-كولي ومود تشادبرن جراحتين في المستشفى الجديد للنساء [الإنجليزية] (الذي سمي لاحقًا بمستشفى إليزابيث غاريت اندرسون [الإنجليزية]، ويسمى الآن مستشفى إليزابيث غاريت اندرسون للولادة [الإنجليزية]) وبدأتا بجمع المال في 1911 لفتح مستشفى عام جديد جنوب لندن للنساء والأطفال بهدف توظيف طاقم نسائي طبي كامل، وكان المستشفى الجديد (وهو أول مستشفى يدار بهذه الطريقة) غير قادر على تلبية الطلب المتزايد على خدماته وتُركت العديد من النساء دون علاج، وفي ذلك الوقت كانت المستشفيات المشابهة له تعمل على تحقيق الغرض المزدوج في تحسين الرعاية الطبية للنساء وتعزيز الآفاق الوظيفية للكوادر النسائية، وذلك بسبب رفض العديد من المستشفيات توظيف النساء، ومنذ تأسيس المستشفى الجديد في 1872 تطورت فكرة الحاجة لتأسيس مستشفى نسائي وذلك لحماية العفة الأنثوية وتوفير خيارات علاجية للنساء، لعكس تطور الحركة النسوية في تلك الفترة.
قائمة الفراغات الفلكية
قائمة الفراغات الفلكية الفراغ في علم الفلك فراغات هائلة في الكون خالية من المادة وتحيطها المجرات ومجموعات المجرات . هذا هو الهيكل العام لبنية الكون حيث تتركز المجرات وتجمعاتها في نسيج عنكبوتي موزعة حول فراغات هائلة ببن خيوط المجرات .
مجرة زرقاء خافتة
مجرة زرقاء خافتة faint blue galaxy (F.B.G.) مجرات زرقاء بقدر مطلق أكبر من 22 وهذا شكل مشكلة في الفيزياء الفلكية التي ظهرت لأول مرة مع عمليات الرصد ابتداء من عام 1978 حيث ظهر المزيد من المجرات ذات القدر الإشعاعي أكبر من 22, مما تنبأت بة النظرية السائدة وقتها.
يمكن أن تظهر المجرات خافتة لأنها صغيرة أو لأنها بعيدة جدا. كلا التفسيرين لا ينسجمان مع عمليات الرصد ومنذ ذلك الحين وجد توزيع هذه المجرات منسجم مع التضخم الكوني وقياسات إشعاع الخلفية الكونية الميكروي والثابت الكوني والطاقة المظلمة.
كينوورث
كينوورث (بالإنجليزية: KENWORTH)‏ هي شركة أميركية وأسترالية لتصنيع الشاحنات المتوسطة والثقيلة، تقع مكاتب الشركة ومقراتها الهندسية في كيركلاند، واشنطن، الولايات المتحدة، وهي ضاحية من ضواحي سياتل، واشنطن. وهي شركة تابعة ل باكار، وأيضا مصنع سابق لحافلات النقل والحافلات المدرسية.
كيغوورث
كيغوورث أو كيغرث (بالإنجليزية: Kegworth)‏ قرية كبيرة، وأبرشية مدنية في ليسترشير، انكلترا. بلغ عدد سكانها في تعداد 2011 حوالي 3601. .
القرية تطل على نهر سورت، وهي تقع على طريق إيه6 قرب تقاطع 24 من الطريق السريع إم1 وأيضا قريب من مطار إيست ميدلاندز، والذي شهد حادث تحطم طائرة في عام 1989 قبل مسافة من مدرج المطار في الجانب الشرقي من المطار. وعلى الرغم من أن هذا الحادث كان خارج القرية، الا أن الحادث يعرف باسم كارثة كيغوورث الجوية.
المجرة العنقودية الألمع
المجرة العنقودية الالمع brightest cluster galaxy (BCG) تعرف بأنها ألمع مجرة في مجموعة من المجرات أو عنقود مجري و في الغالب العضو الاضخم في هذا العنقود، المجرات العنقودية الالمع تشمل معظم المجرات الهائلة في الكون. و عموما هي مجرة إهليلجية والتي تقع على مقربة من المركز الهندسي والحركي من كتلة العنقود المضيف. وبالتالي في الجزء السفلي من التقييد الكمومي للعنقود، كما أنها تتزامن عادة مع ذروة انبعاثات الأشعة السينية للعنقود.
المجرة العنقودية الألمع سيناريوهات تشكيل المجرات العنقودية الألمع
وتنقسم المجرة العنقودية الألمع إلى فئات مختلفة من المجرات: المجرات الإهليلجية العملاقة (gE) والمجرات دي والمجرات نوع-سي دي.
نوعي الرومي
نوعي الرومي هو يحيى بن علي بن نصوح، المعروف بنوعي الرومي من علماء المسلمين في القرن العاشر الهجري.
نوعي الرومي تعريف
قاضٍِ وباحث ومهتم بعلوم تفسير القرآن، ولي قضاء العسكر، وعهد إليه بتعليم أبناء السلطان مراد أحد سلاطين الدولة العثمانية، وكان شاعرا بالتركية، من كبار كتابها.
نوعي الرومي مصنفاته
وله عدة مصنفات وأشعار باللغة التركية منها:
بالإضافة إلى كتابه فصوص الحكم الذي ترجمه للعربية وسماه نتائج الفنون.
اندماج المجرات
اندماج المجرات يمكن أن يحدث عند اصطدام مجرتين أو أكثر. وهو النوع الأكثر عنفا من تفاعل المجرات. ويعتقد أن اندماج المجرات لا يشمل اصطدام النجوم أو الكواكب، بسبب المسافات الشاسعة بين النجوم في معظم الحالات.
تفاعلات الجاذبية بين المجرات والاحتكاك بين الغاز والغبار لها آثار كبيرة على المجرات المعنية. تعتمد الآثار الدقيقة لمثل هذه الاندماجات على مجموعة واسعة من العوامل مثل زوايا الاصطدام، السرعة، الحجم / والتكوين، اندماج المجرات مهم لأن نسبة الاندماج هو قياس أساسي لتطور المجرة. ويوفر معدل الاندماج أيضا لعلماء الفلك أدلة حول كيفية تضخم المجرات مع مرور الوقت.
اندماج المجرات الوصف
خلال الاندماج النجوم والمادة المظلمة في كل مجرة أصبحت تتأثر بالمجرة المقتربة. وتبدأ مدارات النجوم تتأثر بفعل الجاذبية، وقد تفقد مدارتها السابقة نهائيا. وتسمى هذه العملية الاسترخاء العنيف.
إذا تصادم قرصي المجرتين، فإن الاندماج يبدأ بشكل منظم بالنجوم التي تدور في مستوى القرص، خلال عملية الدمج، يتم تحويل الحركة المنظمة إلى طاقة عشوائية.ويهيمن على المجرة الناتجة النجوم التي تدور حول المجرة في مجموعة، وشبكة عشوائية من المدرات. هذا يمكن مشاهدتة في المجرات الإهليلجية، حيث النجوم في مدارات غير مرتبة وبشكل عشوائي.
عمليات الدمج هي أيضا مواقع لكميات كثيفة من تشكل النجوم.، ان معدل تكوين النجمي خلال الاندماج كبير ويمكن أن يصل إلى الآلاف من الكتل الشمسية كل عام، وهذا يتوقف على محتوى الغاز لكل مجرة. الاندماج النموذجي أقل من 100 كتلة شمسية جديدة سنويا. هذة الكمية كبيرة بالمقارنة مع مجرتنا.
المرأة في فيتنام
خضع دور المرأة في فيتنام لتغييرات كثيرة على مر التاريخ من فيتنام التي اتخذتها على أدوار مختلفة في المجتمع بما في ذلك المحاربين والممرضات والأمهات والزوجات. كانت هناك العديد من أوجه التقدم في مجال حقوق المرأة في فيتنام، مثل زيادة تمثيل المرأة في الحكومة فضلا عن إنشاء الاتحاد النسائي فيتنام في عام 1930.
يذكر كثير من العلماء أن فيتنام كان مجتمع تغلبه الأموميه قبل الحكم الصيني والتي جلبت في القيم الأبوية الكونفوشيوسية. على الرغم من الحكم الصيني فا معظمها انتهت قبل القرن الثاني واستمر أكثر من القيم والمؤسسات الصينية باتباع السلالات الفيتنامية. وسيطرالحكم الفرنسي.على فيتنام خلال القرن التاسع عشر وقد تزوج العديد من النساء للرجال الأوروبيين مؤقتا خلال هذه الفترة ورأى الطرفان أن هذا القرار له منفعة متبادلة. ارتفعت المشاعر القومية في فيتنام في أوائل القرن العشرين التي أدتإلى نهاية الحكم الفرنسي في نهاية المطاف في عام 1954 وثم تقسيم فيتنام إلى قسمين على طول خط العرض السابع عشر. كانت هناك العديد من الحسابات التي القومية ارتفعت حقوق المرأة معها، وشارك العديد من النساء في الثورة ضد الحكم الفرنسي.
المرأة في فيتنام
استمر دور المرأة بازدياد في الحروب وخارج منزلها خلال القرن العشرون، وخاصة في الحروب الهندية الصينية. بذل الحزب الشيوعي الحاكم لفيتنام جهوده في الحرب الفيتنامية لدعم حقوق المرأة والمساواة وتمثيلها في المحكمة. بالإضافة إلى حصص الوظائف خلال أيام الستينات، والتي طالبت بحق المرأة في امتلاك نسبة معنيه من الوظائف في مختلف القطاعات. واصلت حقوق المرأة إلى زيادة في فيتنام المعاصرة، وكانت النساء تعقد بشكل متزايد المناصب القيادية وحاليا دانج ثي نجوك ثينه هو نائب رئيس فيتنام، وهو المنصب الذي يشغله منذ أبريل 2016. بالإضافة إلى ذلك تم انتخاب نغوين ثي كيم نجان كما رئيسة الجمعية الوطنية الفيتنامية في مارس عام 2016، وهي المرة الأولى لأيه امرأة في أخذ هذا المركز ولكن لا يزال هناك تأثير لأدوار الجنسين والتأثير الثقافي في فيتنام اليوم، والتي استمرت داخل المنزل المحلي وكذلك في الخارج في المجال الاجتماعي والاقتصادي.
المرأة في فيتنام التاريخ المبكر والحكم الصيني
وفقا لوليام تورلي: «أن العادات والتقاليد المحلية في الثقافة الفتنامية تحدد دور المرأة في تحمل آثار النظام  الأمومي» والذي يؤثر على مختلف الطبقات الاجتماعية. وبحسب رئيس شركة الاتحاد الأفريقي كركوستا الذي يقول بأن وجود النظام الأمومي الذي يطبق في شمال فيتنام أدى إلى نظام القرابة المزدوج، كما أدة هذا النظام إلى تكوين أسر تجمع الأقارب من طرف الأم من طرف الأب وركز على الأهمية المتساوية لكل من الطرفين. ادعت الجيوش الصينية قبل الميلاد أراضي دعا فيتنام وحاولت دمجها في الإمبراطورية هان. وخلال هذا الوقت، كانت الكونفوشيوسية الأيديولوجية الرسمية، كان يتحدث اللغة الصينية في المقام الأول، وكان الاحتلال الصيني تأثير هائل على الأدب والفن الإبداعات. ومع ذلك، كان هناك مقاومة الحكم الصيني. وفقا لبيتر سي فان، إن «الأشخاص الثلاثة الأولى الرائدة التمرد ضد الصين من النساء أقترح وهذا فيتنام القديمة كانت المجتمع الأمومي» و«كان نظام الأسرة الفيتنامية القديم على الأرجح أمومي، مع النساء الحاكم على العشيرة أو القبيلة» حتى الفيتنامية«تبنت النظام الأبوي الذي قدمه الصينية» على الرغم من أن«هذا النظام الأبوي لم يكن قادرا على إزاحة المرأة الفيتنامية من مكانة عالية نسبيا في الأسرة والمجتمع، خصوصا بين الفلاحين والطبقات الدنيا»، مع الحديث«الثقافة والمدونات القانونية والتيتشجع المزيد للحقوق والامتيازات» للنساء أكثرمما كانت عليه في الثقافة الصينية.
المرأة في فيتنام التاريخ المبكر والحكم الصيني
وقالت كريستونا  أن علماء آخرين اعتمدوا على «هذا الجانب» أمومي «أسطورة في التفريق المجتمع الفيتنامي من انتشار انتشارا من النظام الأبوي الكونفوشيوسية الصينية» وأن «المقاومة للاستعمار الصين من فيتنام جنبا إلى جنب مع الرأي القائل بأن فيتنام كان في الأصل النظام الأمومي أدى إلى عرض نضالات المرأة من أجل التحرر من (الصينية) البطريركية كرمز للكفاح أمة بأكملها من أجل الاستقلال الفيتنامية». وفقا لكارين جي. تيرنر، في ميلاديا 3rd القرن، سيدة تريو «يبدو أن تجسيد ثقافة أمومي أن تخفف قواعد السلطة الأبوية على الرغم من أنها هي التي رسمت أيضا شيئا من مهووس... معها... وحشية، خط العنيف.» قائد عسكري الإناث الذين تمكنوا، لبعض الوقت، لمقاومة بنجاح الدولة الصينية وو الشرقية خلال احتلالها لفيتنام، وقالت انها نقلت قوله «أود أن ركوب العواصف، وقتل أسماك القرش في البحر المفتوح، طرد المعتدين، احتلال البلاد، التراجع عن العلاقات القنانة، وأبدا ثني ظهري أن تكون محظية من أي رجل.»
المرأة في فيتنام التاريخ المبكر والحكم الصيني
وتخرج المرأة للقتال عندما يكون العدو أمام البوابة. وقد قرأ كدليل على مكانة المرأة. (جياك وكر نها دان با بأي دانه) - قول مأثور الفيتنامية القديم. الاقتباس هو "giac den nha, dan ba cung danh" باللغة الفيتنامية والاقتباس يعني في الواقع أن القتال في حرب غير اللائق للنساء ولها فقط عندما يكون الوضع اليائس ذلك أن الحرب قد تنتشر إلى وطنهم بعد ذلك يجب على النساء دخول حرب.
المرأة في فيتنام الأخوات ترونج
الأخوات ترونج ترونج تراك وترونج أي أيتش قادا تمرد للتخلص من المحافظ الصيني الفاسدين الاحتلال فيتنام في عام 40 الميلادي. كانوا بنات لاك في جياو تشي (الآن شمال فيتنام) والأرامل من الأرستقراطيين. شكلوا بنجاح مملكتهم الخاصة في الشرق الأوسط لينه حيث أعلن ترونج تراك الملكة وشيد عاصمة لها ". ورغم استبعاد بي لينه، ألغت الأخوات الضرائب، والتي كانت قاسية خاصة في ظل لدينه. هزموا في لا تزال تعتبر 43 م من قبل ما يوان، وهو جنرال الصينية، ولكن كأبطال العسكرية الإناث والبطلات الوطنية.
المرأة في فيتنام الأخوات ترونج
وفقا لدونالد م. سيكينز مؤشرا على «قوة من القيم أمومي» هو أن امرأة، ترونج تراك، مع شقيقتها الصغرى ترونج التأمين الصحي الوطني، جيشا من «أكثر من 80,000 جندي والتي في كثير من ضباط لها كانوا من النساء»، التي هزموا الصينيين. وفقا لكيث ويلر تايلور، «يشهد نكهة أمومي من الوقت قبل أن القبر وروح أم معبد ترونج تراك في ليكونوا على قيد الحياة، على الرغم من أن لم يبق شيء من والدها»، و«المجتمع من الأخوات ترونج» كان «خلال الأم بقوة». من ناحية أخرى، على الرغم من وتذكرت الأخوات ترونج لمهاراتهم العسكرية وشجاعة، فقد استخدمت أيضا لتأكيد الدور المجتمعي للمرأة بطريقة مختلفة. وركزت بعض المؤرخين على الجمال الجسدي وأكد ائهم لأسرة فضلا عن العلاقة ترونج تراك ورومانسية مع زوجها، لاك الرب ثي ساش. كما رمزا مبدع من الوطنية الفيتنامية، كانت تستخدم لإظهار مدى ضعف الرجال الفيتنامية، بل هي في مقارنة مع النساء الفيتنامية، كما أن الرجال الفيتنامية تحت لدينه «انحنى رؤوسهم، مطوية أسلحتهم، وخدم الشماليين، وكيف مخجل هذا في مقارنة مع اثنين من الأخوات ترونج، الذين هم من النساء!»