hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سوزان أبو الهوى أنشطتها
عام 2000، سافرت إلى فلسطين واستمعت إلى دوي طفولتها في سفح جبل الزيتون وهناك قد حققت غرضها أخيراً. فقد عاشت حياتها في مسار يتعذر تحديده. وقالت إنها أحد الأنشطة السياسية في مواجهه المستوطنات الإسرائيلية على الأراضي الفلسطينية، حيث قالت أن زيارتها إلى فلسطين تعتبر صحوه فعندما سمعت الأذان هناك لأول مرة أدركت كم افتقدت ذلك وأخذت في البكاء.
تم تاسيسها في 2001 وقالت أبو الهوى انه مشروع صغير جمعنا من اجله المال من الولايات المتحدة والعالم اجمع من أجل بناء ملاعب للأطفال للفلسطينيين على اراضى فلسطين ومخيمات لللاجئين وقالت في وصف لذلك ان للأطفال الحق في اللعب وتوفير مساحات ابداعية لهم ولجميع اللاجئين الفلسطينيين. يتم شراء معدات الملاعب من الخارج ثم يتم شحنها وجمعها محليا وعاده ما يكون في اراضى متبرعين. وهذه الملاعب أصبحت تحت اشراف المنظمات غير الحكومية أو المحلية أو البلديات.
وفى عام 2015 قد تم إنشاء اثنين أو أكثر في فلسطين بالإضافة إلى واحد في مخيمات لبنان واخر في سوريا. وتساهم في تدريب شباب من قطاع غزة للكتابة عن قصصهم بالحياة عبر مشروع "لسنا أرقاماً" بالتعاون مع المرصد الأورومتوسطي.
سوزان أبو الهوى أنشطتها
أقامت سوزان حملة مقاطعه لإسرائيل بما في ذلك المقاطعة الثقافية، وقد أعلنت ذلك في الحرم الجامعي في جامعه ولاية بنسلفانيا.
وترى أن هذه الحركة هي إحدى أكثر الطرق فعالية لتعزيز الحقوق الفلسطينية وتحقيق العدالة ضد الاضطهاد الإسرائيلي المتواصل، حيث قالت في مقابله لها إنه حتى الآن فإن معظم المقاومة الفلسطينية إما تكون عن طريق السلاح أو بطرق غير عنيفة وإسرائيل مريحة في التعامل مع ذلك لإنه من ضمن اختصاصها، ولكنها في بعض الأحيان تكون سعيدة بالطرق العنيفة لأنها تعزز صورة المشروع في كره الفلسطينيين للاحتلال. وتعتبر سوزان بأنه لمن الخطأ الحديث عن الصراع بين الفلسطينيين وإسرائيل، لأن الصراع يقع بين طرفين عادةً ما يكونا متكافئين ويختلفان حول شيء ما. الاستعمار والنزعة الاستعمارية والنيوليبرالية ليست صراعات، بل أنواع من القمع والتطهير العرقي والمحو والأبارتهايد.
في الوقت الذي عملت فيه سوزان في شركة أدوية قامت بزياره لجنين (مدينة)| كمراقب دولي بعد إعقاب الهجوم الإسرائيلي عام 2002 وقالت أنه عندما تكبر كفلسطيني يعرف المجازر التي تحدث والحروب مختلف تماماً عندما تكون هناك بالفعل.
سوزان أبو الهوى أنشطتها
وقالت «إن ما رأيته في جنين هو صدفة بكل المقاييس وعندما رأيت الكثير من الناس اللاجئين وكيف يتقاسمون القليل مما لديهم فكان يجب أن أكتب قصتهم» ذلك أنها تعرف أن لا أحد سوف يقوم بذلك. وبعد عودتها إلى الولايات المتحدة واجهت مشاكل مع زملائها في شركه الأدوية ومع سفرها المتواصل إلى جنين فقد كانت حياتها جزئين، وبعد عده أشهر تركت عملها من أجل جنين ووجدت أن هذا أفضل شيء حدث لها.
وكانت النتيجة هي رواية بينما ينام العالم والتي نشرت في عام 2010 وقد وصفتها بأنها قصة مؤثره على إثر اختفاء أربعة أجيال من عائلة أبو الهيجاء الذين عانوا خسارة بعد خسارة، أولاً اختطاف ابنهم إسماعيل على أيدى الإسرائيليين عام 1948 وبعد ذلك الطرد العنيف لهم من قريتهم بالقرب من جنين، فالرواية تتبع الأسرة في الأهوال التي حدثت لهم عام 1967، والحصار المفروض على لبنان ومجازر جنين وصبرا وشاتيلا وما يحدث للفلسطينيين من خراب على لسان بطلة الكتاب أمال شقيقة إسماعيل الذي تم وصفه باسم ديفيد المكروه عربياً.
سوزان أبو الهوى أنشطتها
الرواية نشرتها دار بلومزبري وقد ترجمتها إلى اللغه العربية مؤسسة بلومزبرى قطر للنشر وبعد ذلك ترجمت إلى لغتين أو أكثر حتى أصبحت إحدى أكثر الروايات مبيعاً في العالم.
الكاتب والفيلسوف الفرنسي برنار هنرى ليفي  قال أن رواية الصباح في جنين هي تركيز من فكرة عداء إسرائيل واليهود. وردت أبو الهوى بأن ليفى هو نجم لموسيقى البوب الفرنسية واتهمته بأنه يدافع عن من ينكر المشوِّهين لصوره إسرائيل وأن الحقيقة أنه مساند لإسرائيل التي تأسست على أراضي مزارع أجدادنا.
وقد اشترت شركه إنتاج في دبي حقوق إنتاج فيلم الصباح في جنين وكانت قد اعتزمت بداية إنتاجه في أواخر 2013، وقالت آنا سولير-بونت، رئيس وكالة بونتاس، التي باعت حقوق الفيلم «ان هذا سيكون مشروعا خاصا لانه لا توجد أي أفلام ملحمية في فلسطين بعد».
سوزان أبو الهوى أنشطتها
في مقال أبريل 2012، اشتكت أبو الهوى أنه «بغض النظر عن العظمة التي قد حققتها في حياتك أو الهدايا التي أعطيته لبقية البشر، إذا كنت تنتقد إسرائيل، يجب أن تتوقع أن تصبح شخصا غير مرغوب فيه». وقالت وأعربت عن امتنانها لـ «الناس الشجعان» مثلأليس ووكر،هيننغ مانكل، وغيرهما فهم على استعداد لاتخاذ مخاطر كبيرة لبقية البشر. وخصت بالذكر غونتر غراس الذي تجرأ وذكر أن لإسرائيل برنامجاً نووياً قوياً ولها نية في مواجهه إيران والذي سوف يهدد استقرار العالم. وقد اعترضت على أن ألمانيا أعلنت على مساندة إسرائيل وأنها لن تدفع ثمن خطاياها.
في مقال مايو 2012، أدانت الكنيسة الميثودية المتحدة لعدم تمرير حل لقرار الانتهاكات لحقوق الإنسان وجرائم الاستعمار في عصرنا والذي يستفيد منه ثلاثة رئيسيين وهي شركة كاتربيلر،هيوليت باكارد، وموتورولا. كما دعت الكنيسة انه من الفشل المؤسسى التحدث عن اليهود في اواخر 1930، في حين ان الفلسطينيين يعانون من الجوع والضعف والنزيف. وكتبت: ان إسرائيل ومؤيديها تتعفن في جوهرها لان هذه هي العنصرية وتقديم المصلحة الذاتية على حساب كل شئ والجبن والخوف حتى الصميم.
سوزان أبو الهوى أنشطتها
في مقال يونيو 2013، اعلنت أبو الهوى ان الظلم اساسى في النضال الفلسطينى واننا نحتاج إلى التحالف بين الشعوب المضطهدة. ونقلت عن زميلة ناشطه انه عندما نتحدث عن اشراك العالم فاننا نقصد أوروبا والولايات المتحدة لاننا مقتنعين ان هذه الاماكن هم من يهتمون على الرغم من انها هي نفس الدول إلى سهلت وهللت على تدمير مجتمعنا. والحل قالت أبو الهوى هو إعادة توجيه النضال الفلسطيني ليتماشى مع نضالات السكان الأصليين - نضال المهمشين والذين لا صوت لهم - والذي تعتبره مظلم روحيا وسياسيا لانه لا يوجد ما يعادل الوحشية التي واجهتها الاجسام السوداء من قبل اسيادهم البيض. وانهت قائلة ان «الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي ليسوا أصدقاءنا، أنهم لم يكونو أبدا أصدقائنا».
وقد كتبت على تويتر ان «العنف غير المبرر يجتاح المجتمع الإسرائيلي»، وفي تغريدة واحده سألت قائلة: كم مرة يجب أن يصبحوا لاجئين؟ لماذا؟ لماذا كل يهودي أمريكي أو أوروبي له جنسية مزدوجة؟ . وفي أخرى قدمت هذا الإدعاء: ان القادة الإسرائيليين يقدمون الشمبانيا لهم على القتلى الفلسطينيين والصودا للجرحى منهم. وفي أخرى قالت لمتابعيهم: اخبرو أليشيا كيز بمقاطعة إسرائيل العنصرية.
سوزان أبو الهوى انشطتها المهنية الأخرى
بالإضافة إلى كتاباتها في الخيال والأنشطة، تواصل أبو الهوى القيام بالكتابة الطبية للمجلات وشركات الأدوية.
محاضرات أبو الهوى في كثير من الاحيان تستخدم كلماتها الخاصة وهي ان الفلسطينيين (مسلم، مسيحى، يهودى أو غير ذلك) هم السكان الاصليون الشرعيون للاراضى المقدسة، وان إسرائيل تاسست من قبل الاوروبيين الذين جائوا إلى فلسطين عن طريق تشكيل عصابات ارهابية تقوم بالقضاء على العرق الفلسطينى الاصلى، وان استخدام إسرائيل إلى كل طرق الإخضاع والذل لطرد شعب مدنى كامل أعزل بسبب دينهم ليس من حقهم. ويبقى التحايل على حقوق الإنسان من قبل الفلسطينيين من أجل استيعاب رغبة إسرائيل في أن تكون يهودية" وأن الحل الوحيد العادل هو "دولة ديمقراطية واحدة، مع الحرية والعدالة للجميع، بغض النظر عن الدين ".
سوزان أبو الهوى انشطتها المهنية الأخرى
فقد قارنت إسرائيل بالعنصرية في جنوب افريقيا، ولكن قطعت إسرائيل حركة الغذاء والدواء والسلع الأساسية الأخرى إلى قطاع غزة، مما تسبب في سوء التغذية واسعة النطاق، والانهيار الاقتصادي والبؤس. إسرائيل تمطر الموت من السماء على غزة التي تتعرض للحرب والقتل لأكثر من 3000 من البشر في شهر واحد. نصف أطفال غزة تحت سن 12 قد فقدوا «الإرادة في الحياة»، كيف يمكن لأي شخص أن تخيل هذا النوع من الاضطهاد الذي يؤدي بالأطفال الصغار بشكل جماعي لفقدان الإرادة في الحياة ؟ .
في عام 2013، رفضت أبو الهوى دعوة من قناة الجزيرة للمشاركة في نقاش حول القضية الإسرائيلية الفلسطينية، وخاصة النكبة، بما في ذلك بعض الذين انتقدوا بشدة السياسة الإسرائيلية. وقال منتج الجزيرة «يؤلمني بصراحة ان تتصور مثل هذا الشكل»، كما ذكر أنها لن تشارك في أي شكل من أشكال المحادثة مع الإسرائيليين حول النكبة، على الرغم من أنها وافقت على ان تظهر على الهواء بعد هذه المحادثة من أجل مناقشة محتوياتها. واضافت ان ألمانيا لا تعترف بالمحرقة اليهوية فنحن عيش في عصر حيث اليهود ما زالوا يقاتلون من أجل الاعتراف بألامهم وفي اليوم الذي كانت تحتفل فيه اليهود بذكرى المذبحة العظيمه كان التليفزيون الألمانى يقوم يمناقشة عن اختلاف وجهات النظر حول كيفية التعامل مع ذكرى الإبادة الجماعية التي ارتكبتها بلادهم.
مسجد بيت الجليل
مسجد بيت الجليل (بالاندونيسية: Surau Baitul Jalil) هو مسجد يقع في وسط مدينة بوكيتنغي غرب سومطرة في إندونيسيا، افتتح المسجد في عام 2004 ولها قدرة على استعاب ما مجموعه 250 مصلي، في عام 2011 تلقى المسجد على جائزة من رابطة المهندسين المعماريين الاندونيسي .
محسن صبحي
محسن صبحي (4 أكتوبر 1963- 2 أغسطس 2009) هو فلسطيني ملحن من الموسيقى العربية الكلاسيكية ومنظم الموسيقى الحديثة الفلسطيني والأغنية الشعبية وُلد في رام الله، فلسطين، حيث أسس نفسه على أنه شاب موسيقي وملحن ومعلم. انتقل إلى بوسطن، ماساتشوستس في عام 1997 واستمر في العيش والعمل في فلسطين والولايات المتحدة (بوسطن وسان فرانسيسكو ) والأردن.
قام بتأليف وتوزيع وترجمة وأداء موسيقى للتلفزيون والمسرحيات والأفلام والعروض الحية، بعد حصوله على منحة لتسجيل أسطوانته الموسيقية العربية الكلاسيكية الثانية (الآلية). توفي في رام الله بتاريخ 2 أغسطس 2009، نتيجة حادث ودُفن في البيرة.
محسن صبحي تعليمه
بدأ محسن تعليم نفسه الموسيقى في سن السابعة، في البداية كعازف إيقاع ثم اعتمد العود كأداة رئيسية له كان عازف العود الكبير حاتم الأفغاني من بين أساتذة الموسيقى الأوائل لمحسن في الولايات المتحدة، حضر محسن دروسًا في كلية بيركلي للموسيقى في بوسطن ومدرسة لونجي للموسيقى (كامبريدج، ماساتشوستس) حيث واصل تطوير أسلوبه الفريد.
محسن صبحي مسيرته المهنية
قام محسن بتأليف وتوزيع وتفسير وأداء الموسيقى لأغراض تعليمية والتلفزيون والمسرحيات وفرق الرقص والأفلام والجمهور المباشر. كما قام بتدريس الإيقاع والعود للأطفال والكبار من خلال المؤسسات والمدارس والدروس الخصوصية في رام الله والقدس، وكذلك في بوسطن وفي وقت لاحق في سان فرانسيسكو.
على الرغم من شهرته كعازف عود، استخدم محسن أيضًا البزق وباعتباره عازف إيقاع، كان يعزف على الدرباكة، والطار، والمزهر (طبل الإطار)، والدف، مندمجًا بذلك الإيقاعات العربية والفارسية والهندية والأفريقية.
عزف صبحي البزق والإيقاع مع فرقة الرحالة التي تتخذ من رام الله مقراً لها، بما في ذلك ألبومها "رصيف المدينة" عام 1988.
محسن صبحي الأعمال الموسيقية اللاحقة
أثناء عمله كمدير موسيقي لفرقة الفنون الوطنية الفلسطينية للموسيقى والرقص وهي فرقة دبكة معترف بها دوليًا في فلسطين قام محسن بتأليف موسيقى عرضهم الشهير" زغاريد "عام 1997، وقد قامت فرقة الفنون بتصميم رقصات وأداء أغاني الزفاف الفلكلورية الفلسطينية التقليدية التي أعاد محسن تفسيرها وتوزيعها. يمكن وصف "زغاريد" على أفضل وجه بأنها عمل فني يجمع بين الأصالة، والمواد الخام التقليدية مع مكونات رقص أكثر حداثة، وأخيرًا موضوع فلسطيني بامتياز بخصائص تحمل جاذبية عالمية.
محسن صبحي الأعمال الموسيقية اللاحقة
في عام 2006، أصدرت شركة التسجيلات المستقلة اللبنانية Incognito مقطوعة محسن صبحي الآلية "مواسم" وهي أول مجموعة من مؤلفاته الموسيقية الشهيرة لقطع العود، مصحوبة بالباس والتشيلو والبيانو بمشاركة أنطوان لمام - إيقاعات في مواسم، يشرح جهاد توما، يبدأ صبحي في المقام، في دائرة تتسع بالوحي ثم يأتي المقطع، يشرع في العمل على المقام، مُربكًا إياه، مُحوّلًا هويته بمهارة إلى أشكال هجينة أصيلة، مُحمّلًا كل صوت بوخزات مقامات لم تولد بعد، لا يُتوقع حدوث فواصل في اللحظات والفضاءات التي تمتد عليها، بل يُتوقع حدوث فواصل في انعكاساتها، يرتجف العود، ويتأوه، ويتمايل، ويشتاق، يُنصت العود إلى صداه، ويُدخل صدى العود أفق الإيقاع كعمود متجانس، وفي النهاية يستقر المقام على حتمية غيابه.
وفي تعليقه على "مواسم"، كتب رابح ز، في يونيو 2006 من مجلة تايم آوت بيروت يتميز محسن صبحي بأسلوبه الخاص في العزف على العود، بفضل خبرته السابقة كعازف إيقاع واستيعابه الدقيق للتأثيرات الهندية والأفريقية والمتوسطية، وقد حظي الألبوم بإشادة شعبية ونقدية واسعة في لبنان، من الصعب ألا ينبهر المرء بألبوم محسن صبحي الآسر "مواسم"، عزف صبحي المتقن على العود أشبه بفنٍّ روحاني، مما يجعل هذا الألبوم آسرًا للنفس.
محسن صبحي موسيقى الأفلام
ألّف صبحي وأدى الموسيقى التصويرية الأصلية لعدد من الأفلام التي توثّق الحياة والتاريخ الفلسطيني، ومن أمثلة موسيقى الأفلام التي أبدعها محسن:
القرية الخيالية من تأليف ساندي تولان وميليسا روبينز عام 2004. علقت ميليسا روبينز، المنتجة المشاركة مع ساندي تولان فيلم القرية الخيالية، على العمل مع محسن وتأثير موسيقاه على الفيلم الوثائقي، بقولها كان من المثير بالنسبة لي أيضًا العمل على موسيقى أصلية للموسيقي الفلسطيني الأمريكي محسن صبحي عبد الحميد، لأتمتع بأداة إضافية وتحدي موسيقي إضافي، في مرحلة ما، بدأت الموسيقى تبدو وكأنها صوت آخر في العمل، يحمل رسالة خاصة تُشكله وتُحترم.
الجولة الداخلية لرعنان ألكسندروفيتش عام 2001. كان محسن أحد الفنانين الثلاثة الذين استُخدمت موسيقاهم في الفيلم الوثائقي، وأمضى الأيام الثلاثة في الحافلة مع مجموعة من الفلسطينيين الذين يحاول الفيلم الوثائقي سرد قصصهم، والتي يمكن رؤيتها طوال الفيلم، وغالبًا ما كان يعزف على عوده.
فيرديناند فانديفير هايدن
الدكتور فيرديناند فانديفير هايدن (بالإنجليزية: Dr. Ferdinand Vandeveer Hayden)‏ جيولوجي أمريكي ولد في يوم 7 سبتمبر 1829 في مدينة ويستفيلد، ماساتشوستس في الولايات المتحدة. وتخرج من جامعة أوبرلين في عام 1850 ومن كلية طب ألباني عام 1853، حيث جذب انتباه الأستاذ جيمس هول الذي كان أخصائي الجيولوجيا عن ولاية نيويورك، وتمكن من استمالة هايدن لينضم لحملة استكشافية في مقاطعة نبراسكا. وفي عام 1856 كان يعمل تحت إمرة حكومة الولايات المتحدة، وبدأ سلسلة من الرحلات البحثية للقاطعات الغربية، وكانت إحدى نتائجها عمله تقرير جيولوجي عن استكشاف أنهار يلوستون وميزوري في 1859 – 1860 (1869).
فيرديناند فانديفير هايدن
عرف هايدن بأبحاثه في جبال روكي في أواخر القرن 19 وأجرى الكثير من الأبحاث على صخور جبال الروكي كما أنه عمل كطبيب في جيش الإتحاد خلال الحرب الأهلية الأمريكية. وفي عام 1867 عُيّن رئيسَ الجيولوجيين في قسم المسح الجيولوجي والجغرافي للمقاطعات في الولايات المتحدة، ومن السنوات الإثنا عشر التي قضاها في العمل أنتج مجموعة ثمينة من المجلدات في كل فروع التاريخ الطبيعي والعلوم الاقتصادية؛ وأصدر في عام 1877 الأطلس الجيولوجي والجغرافي لكولورادو. وعند إعادة تنظيم قسم المسح الجيولوجي الأمريكي عام 1879 عمل بعدها لسبع سنوات كأحد الجيولوجيين. ومات هايدن في فيلادلفيا في 22 ديسمبر 1877.
من أعماله المنشورة الأخرى:
وكتب مع فيلدينغ برادفورد ميك (من مساهمات الجمعية السميثسونية) كتاب «المستحاثات في أعالي ميزوري، الجزء الأول: اللافقاريات». كما أن ملاحظاته المهمة عن اللغات الهندية موجودة في كتاب جلسات الجمعية الفلسفية الأمريكية (1862)، ومجلة العلوم الأمريكية (1862) وفي إجراءات الجمعية الفلسفية الأمريكية (1862). وكتب مع ألفرد ريتشارد سيسل سيلوين كتاب أمريكا الشمالية (1883) لصالح خلاصات ستانفورد.
مسجد نور الايمان
مسجد نور الايمان هو مسجد يقع عند تقاطع جالان جالان سوديرمان وثامرين محمد في مدينة بادانج غرب سومطرة، هذا المسجد هو واحد من أكبر المساجد في مدينة بادانغ.
مسجد نور الايمان البناء
تم بناء مسجد نور الإيمان في عام 1958، وأدى الانفجار الذي دمر ما يقرب كامل المسجد في عام 1976، ونظرا لحالة المبنى لم يكن ممكنا اداء الصلاة فيه بسبب انفجار القنبلة، تم هدم المسجد ليعاد بناؤها بدءا من عام 2004 وبدعم من الميزانية، وفي عام 2007 تمت إعادة بناء مسجد نور الإيمان، ولكن نظرا للزلزال الذي ضرب غرب سومطرة في عام 2009 أصيب المسجد بأضرار، اليوم يستخدم المسجد في أداء صلاة المسلمين، ويستخدم أيضا كمكتب لأمانة بادان العاملة في الزكاة في بادانغ .
مسجد نور الايمان العمارة
مسجد نور الإيمان له قبة كبيرة في المبنى الرئيسي ومأذنة منفصلة عن المبنى الرئيسي، اللون الأخضر يهيمن على طلاء ولون القبة والمآذن، في المسجد أعمال زخرفية على الجدران وزخرفة في المسجد والأسوار، يكمن تفرد المسجد على السلم المؤدي إلى الطابق الثاني والتي يمكن العثور عليها في كل ركن من أركان الغرفة، بالإضافة إلى ذلك.
مسجد نور الايمان التاريخ
تم بناء مسجد نور الإيمان في السادس والعشرين من شهر سبتمبر عام 1958، عندما شغل منصب محافظ سومطرة الغربية داتوك رانغكايو قاهرللدين، بني المسجد على مساحة 1.18 هكتار، تم البناء على أن يكون المسجد مكون من طابقين بمساحة 2674 متر مربع في كل طابق، وفي عام 1966 وبناء على أن هذا المسجد لا يؤدي دورة بشكل جيد، بدأ في بناء مسجد نور الإيمان والمضي قدما في البناء بعد تلقي يد العون من الحكومة، وفي ذلك الوقت لم يكلف بناء المساجد حوالي 300 مليون روبية.
في عام 1976 كان المسجد تقترب من مرحلة الانتهاء ويمكن أداء صلاة الجمعة فيه، ولكن بعد عامين ودمر المسجد تقريبا في انفجار قنبلة في يوم الحادي عشر من شهر نوفمبر عام 1976، تسبب انفجار القنبلة في المسجد في الحاق الضرر على الأرضية العليا، في حين أن النوافذ الزجاجية في بعض أجزاء تدمرت .
مسجد نور الايمان التاريخ
في مدة ولايته التي عقدها محافظ سومطرة الغربية بكر زينل قرر أن يهدم المسجد لتحديثه، ومع ذلك وحتى انتهاء فترة ولايته في عام 2005 الا أن عملية هدم المسجد تبدو نائمة، وأدى هذا التأخير إلى خيبة أمل من عدة جهات، ثم كانت مهمة الفترة الانتقالية في أيدي حاكم سومطرة الغربية جوناوان فوزي، فتم تفكيك المسجد جزئيا، ومنذ وقت طويل لا يمكن لمسجد نور الإيمان استخدامه، ثم قرر إعادة بناء المسجد أن يكتمل في السنة الثانية من ولاية جوناوان فوزي، وتم تنفيذ افتتاح المسجد من قبل نائب رئيس انونيسيا محمد يوسف كالا يوم السابع من يوليو عام 2007، وفي حفل الافتتاح والمسجد لم يكتمل ومأذنة المبنى القديم لا يزال قيد الإنشاء.
وبعد عامين من افتتاحه لحق بالمسجد أضرار جراء الزلزال الذي ضرب غرب سومطرة في يوم الثلاثين من شهر سبتمبر عام 2009، هذا المسجد هو واحد من 608 وحدة من دور العبادة في غرب سومطرة قد دمرت، والجدران وجزء من الطابق الطابق الثاني تضرر بشدة، ومع ذلك بنية مقاومة المسجد للزلازل لا تزال تعمل بشكل جيد .
أتمتة المباني
أتمتة المباني هو مصطلح مستحدث يطلق على كل مبنى يعمل ذاتيا عن طريق شبكة حاسوب مرتبطة بأجهزة إلكترونية مصممة لتتحكم بأنظمة كل من: الحريق والامان والأنارة (خصوصا أنارة الطوارى)والتكييف/التدفئة والرطوبة والتهوية
الوظيفة الأساسية لنظام نام (نظام اتمتة المباني) هي: التحكم بالمناخ داخل مساحة معينة، تشغيل الإنارة بناء على إشغال الغرف، مراقبة أداء جميع الانظمة داخل المبنى، إرسال تنبيهات (عادة عن طريق الايميل أو الرسائل النصية)إلى طاقم الصيانة في المبنى
المبنى الذي يحتوي نظام نام عادة يطلق عليه «مبنى ذكي» أو إذا كان مبنى سكني يسمى "المنزل الذكي"و في الغالب المباني التجارية /العسكرية تستخدم انظمة تحكم الي اشمل واعمق من الانظمة الالية في المباني السكنية
معظم المباني المحافظ للبيئة تستخدم نظام نام ليتحكم بالطاقة والهواء والماء داخل المبنى وبناء على تطور وتقدم انظمة التهوية والرطوبة أصبحت الاجهزة الالكترونية واستجابتها للطلب إحدى الوظائف التقليدية لنظام نام وحتى المنازل السلبية والتي لا تستهلك طاقة نهائيا عادة ستحتاج نظام نام ليتحكم بالتظليل وتسجيل درجات الحرارة وتتظيم اوقات استخدام الاجهزة.
أتمتة المباني التاريخ
المصطلح نام «انظمة أتمتة المباني» نادرا ما كان يستخدم وفي الماضي كان يقصد به: أي نظام كهربائي يستخدم في التحكم بالتدفئة والتهوية وتكييف الهواء في المبنى
و لكن في وقتنا الحديث استحدثت له مهام اضافية مثل التحكم بالإنارة الداخلية والخارجية، الامان وجرس الإنذار، وبكل بساطة كل ما هو الكتروني داخل المبنى
أتمتة المباني كيفية عمل النظام
معظم المباني التي تستخدم نظام نام تحتوي على ناقل أساسي وناقل ثانوي يتصلان بنظام تحكم الي
والذي بدوره يتفرع منه وحدات إدخال وإخراج وأيضا واجهة مستخدم وعادة أنظمة التكييف والحماية والإنارة تتواصل مع بعضها عن طريق بروتوكول BACnet [الإنجليزية] وبالنسبة للانظمة الحديثة من «نام» عادة تستخدم بروتوكول إدارة الشبكات لمتابعة المهام.
مسجد ناتونا الكبير
مسجد ناتونا الكبير هو مسجد يقع في ناتونا في إندونيسيا.
مسجد ناتونا الكبير البناء
تم بناء المسجد في عام 2007 واكتمل البناء في عام 2009، المسجد هو جزء من مجمع بوابة اوتراكو، وهي منطقة أنشئت كمركز للحكومة وكمركز للأعمال في المنطقة والتي تمثل مدينة ناتونا عاصمة بربادوس، وليس ذلك فحسب المسجد أصبح نقطة محورية في المنطقة .
مسجد ناتونا الكبير التاريخ
تم تخطيط العملية التنموية في المسجد منذ الثالث عشر من شهر أغسطس عام 2006، وتدأت عملية البناء مع وضع حجر الأساس في يوم الرابع من شهر مايو عام 2007، المسجد الكبير هو النقطة الرئيسية لمجمع بوابة اوتاراكو ناتونا، والمجمع المسور يشمل على خمسة ركائز هي: الإيمان والصحة والتعليم والاقتصاد والقانون .
مسجد ناتونا الكبير العمارة
المسجد وجوانبه مزينة بايات من القرآن الكريم، وقد شيد المسجد بقبة تشبه قبة تاج محل في الهند، ويعتبر أكبر وأروع مسجد في جزر رياو، يعتبر المسجد رائع جدا وواسع، والصفوف تكفي لقدرة استيعابية تصل إلى 180 مصل، في مسجد ناتونا الرموز والمعاني الزخرفية تظهر أن المبنى عبارة عن مبنى الإسلامي، المسجد لديه غرفة فسيحة جدا، خلفية المحراب في المسجد الكبير في مدينة ناتونا مصنوعة من الخشب مع حجم كبير بما فيه الكفاية، يتم تشكيل الأقواس بشكل هندسي .
مسجد الأندلس (انداله)
مسجد الأندلس هو مسجد يقع في منطقة رقم 56 جالان تاري في بلدة تاري من المنطقة الشرقية من بادانغ غرب سومطرة في إندونيسيا، يقف المسجد على مبنى من طابقين على أرض مساحتها 1200 متر مربع، مع لون أخضر يهيمن على ملامح المأذنة، وللمسجد بوابة واحدة في الجهة الجنوبية.
مسجد الأندلس (انداله) إعادة البناء
يعد المسجد واحد من 608 وحدة من دور العبادة في الغرب، والتي تضرر بشدة من جراء زلزال بقوة 7.9 مقياس ريختر في عام 2009، ونظرا للحالة المقلقة للمبنى، قرر هدم المسجد وبالتالي تم تعطيل نشاط الصلاة في هذا المسجد لبعض الوقت، وأجري إعادة بناء المسجد من بعد ذلك بوقت قصير، وقد بدأ الإعمار مع وضع حجر الأساس في التاسع والعشرين من شهر نيسان عام 2010، وبلغت تكلفة بناء المسجد 3،25 مليار روبية في عام 2012 وافتتحه وزير الاتصالات والمعلومات الاندونيسي في التاسع من شهر مارس عام 2012 .
مسجد سونغاي جامبو
مسجد سونغاي جامبو هو واحد من أقدم المساجد في إندونيسيا، يقع المسجد في زاوية سونجاى جولوك في ولاية نهر جولوك في منطقة بريانغان في تاناه داتار غرب سومطرة، يقع المسجد في سفح جبل ميرابي وبدأ البناء في المسجد في عام 1918، والذي خضوع لعدد من التحسينات من الناحيتين المادية والإدارية، وكان المسجد قد فاز عدة مرات في المرحلة الأولى في تقييم أفضل مسجد في المحافظات التي أجراها مجلس المساجد الإندونيسية وآخرها في عام 2012، حاليا يستخدم المسجد في الأنشطة الدينية للمسلمين، ويستخدم أيضا كوسيلة للتعليم الديني للمجتمع، بالإضافة إلى ذلك يتم عقد عدد من الأنشطة الدينية والاجتماعية بانتظام في المسجد .
مسجد سونغاي جامبو التاريخ
يقع المسجد في سونجاى جولوك التي تعتبر واحدة من أقدم القرى في المينانجكاباو، بني المسجد في عام 1918، مع التمويل الذي تدفق من الخارج ومن السكان المحليين، وقدم ارتفاعت الأنشطة الاجتماعية التي تركزت على المسجد عدة مرات، والتي قررت من قبل وزارة الشؤون الدينية باعتبارها أفضل المساجد في المحافظات، وعلى المستوى الوطني ورشح المسجد بين أفضل مسجد بيئي عامة .
مسجد سونغاي جامبو الأحداث
بالإضافة عمله بوصفه مكانا للعبادة، إلى أنه يعقد فيه الأنشطة الدينية والأنشطة الاجتماعية بشكل منتظم، الأنشطة الدينية التي يقدمها المسجد تعميق القدرة على حفظ القرآن الكريم، بالإضافة إلى ذلك هناك دورات لتعليم اللغة العربية واللغة الإنجليزية، المسجد بني على مساحة تقدر 600 متر مربع .
مسجد الكريم الكبير
مسجد الكريم الكبير هو مسجد يقع في كوتو كاسياك في تانجونج الكبيرة في منطقة أغام غرب سومطرة في إندونيسيا .
مسجد الكريم الكبير التاريخ
لا توجد بيانات محددة عن سنة بناء المسجد، ومن بعض المعلومات المتاحة تشير أن المسجد بني في منتصف القرن السابع عشر الميلادي، ساهم في بناء المسجد افراد المجتمع في كوتو كاسياك، ثم انهار المسجد وبدأت القرية في بناء مسجدهم الخاص، وبني المساجد بنفس العمارة التي كانت عيه في الأصل وهو مسقوف بالقش، ثم خضع المسجد للتطوير وخضع لعدة تجديدات، كما هو الحال في عام 1972 وتم تجديد المسجد وتحويله إلى طابقين، وفي عام 2009 أدى زلزال بقوة 7.9 مقياس ريختر الذي ضرب عدة مناطق في غرب سومطرة بتضرر شديد للمسجد، أدى ذلك لهدم المسجد الذي لم يعد يمكن استخدامها مرة أخرى، ومع توفر التكلفة المقدرة لاعادة البناء من المساعدات العامة من الدولة والتبرعات الأخرى، تم إعادة بناء المسجد في يوليو من عام 2012، وقد تم البناء بتكلفة تقدر بحوالي 7.9 مليار روبية.
غلين كورتيس
غلين هاموند كورتيس (بالإنجليزية: Glenn Hammond Curtiss)‏ وهو رائد طيران أمريكي ومؤسس صناعة الطائرات الأمريكية ولد في يوم 21 مايو 1878 في قرية هاموندسبورت في الولايات المتحدة، بدأ كمتسابق دراجات وثم انتقل إلى الدراجات النارية وقد عمل في النقل البحري وطائرة قارب، توفي في يوم 23 يوليو 1930 في مدينة بوفالو، نيويورك في الولايات المتحدة.
أوجين لانسراي
وإسمه الحقيقي إيفجني إيفجينييفيتش لانسير (بالإنجليزية: Yevgeny Yevgenyevich Lansere)‏ و (بالروسية: Евге́ний Евге́ньевич Лансере́) واسم الشُهرة أوجين لانسراي (بالإنجليزية: Eugene Lanceray)‏ وهو فنان ورسام و نحّات و فنانة فسيفسائية ومصور روسي ولد في يوم 23 اغسطس 1878 في مدينة بافلوفسك في روسيا، من أشهر لوحاته هي مير إيسكوتسفا، توفي في يوم 13 سبتمبر 1946 وقبل ثلاثة سنوات من وفاته نال جائزة ستالين.
العباس بن الوليد بن عبد الملك
العباس بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم. أحد أمراء ورجال بني أمية.
العباس بن الوليد بن عبد الملك نسبه
العباس بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
العباس بن الوليد بن عبد الملك سيرته
كان العباس من أكبر ولد الوليد بن عبد الملك، ولكنه كان من جارية ليست حرة وكان عادة خلفاء بني أمية أنهم لا يولون الخلافة لابن جارية.
كان في مقدمة جيش مسلمة بن عبد الملك في معركة العقر التي ثار فيها يزيد بن المهلب على يزيد بن عبد الملك وكان العباس بن الوليد من فرسان ورجال بني أمية وكان يشبه عمه مسلمة بن عبد الملك بالشجاعة والصبر في الحرب وقيادة الجيوش.
حيث إن العباس غزا بلاد الروم في عهد أبيه وعهد من أتى بعده من الخلفاء وفتح معاقل وحصون كثيرة في بلاد الروم وشارك في حصار القسطنطينية مع عمه مسلمة بن عبد الملك في خلافة سليمان بن عبد الملك.
وعندما ثار أخوه يزيد بن الوليد على ابن عمه الخليفة الوليد بن يزيد اعترض عليهم العباس بن الوليد وفضل اجتناب الحرب بين بني أمية.
وكان العباس بن الوليد شاعرا له في زوجته أم سعيد من حفيدات عثمان بن عفان لما طلقها فندم وقال :
العباس بن الوليد بن عبد الملك وفاته
توفي العباس بن الوليد عام (130هـ/ 749م) في سجن مروان بن محمد في حران بعدما أصابه وباء في السجن ومات معه إبراهيم الإمام وعبد الله بن عمر بن عبد العزيز وكانوا في حبس مروان بن محمد
وكان مروان قد سجن وقتل عدداً من أبناء الوليد بن عبد الملك وهشام بن عبد الملك.
كوبا (مدينة أثرية)
كوبا (بالإسبانية: Cobá)‏ وهي مدينة أثرية قديمة تعود إلى العصر القبل الكولومبي تعود إلى عصر المايا، تتواجد هذه المدينة في ولاية كينتانا رو في المكسيك وتبعد 90 كلم عن مدينة تشيتشن إيتزا وتبعد 40 كلم عن البحر الكاريبي وتبعد 44 كلم شمال غرب موقع تولوم وهي مرتبطة بطرق حديثة.
كوبا (مدينة أثرية) المناخ
يظهر الجدول التالي التغييرات المناخية على مدار السنة لكوبا: