hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
محمد بن عمران السلاوي
اسمه الكامل هو: الشيخ محمد بن محمد بن عمران الفتراوي السلاوي، وسمّاه بلديّوهُ: 'سيدي الإمام السلاوي' ويعرف خارج سلا بالإمام ابن المجراد السلاوي، ويذكر محمد حجي في «جولات تاريخية»  أن ابن المجراد أو (المِجْرادي) كنية لزمته دون أن يعرف أصلها إلا ما يمكن مقارنته بالتجرد الصوفي والزهد في الدنيا، وهذا شيء محقّق في الإمام السلاويّ.
محمد بن عمران السلاوي نسبته
هو من أهل سلا، وينسب إلى قبيلة فتراوة التي كانت مواطنها بين وادي بهت وقبيلة زعير، وكانت مدينة الخميسات تُدعى قديماً (فتراوة)، كما جاء في هامش 41، ص 39 من كتاب: بلغة الأمنيّة ومَقصد اللبيب.
محمد بن عمران السلاوي مؤهلاته وصفاته
جاء في ترجمته في كتاب: بلغة الأمنيّة ومَقصد اللبيب : (محدث، حافظ، راوية، له معرفة بالرجال والمغازي والسِّيَر، وكان رجلا صالحا حسن السيرة صادق اللهجة)، وهو عالم مشارك، اشتغل بالتدريس والتأليف، واشتهر بالتخصص في النحو والقراءات والفقه، وكان ملمّاً بالطب والتأريخ والسير.
محمد بن عمران السلاوي مؤلفاته
له  لامية الجمل وهي قصيدة تعليمية في موضوع إعراب الجُمل وشبه الجمل، تشتمل على اثنين وسبعين بيتا، من بحر الطويل، شرح الدّرر، (إيضاح الأسرار والبدائع - مخطوط) في طنجة، وغيرها.
محمد بن عمران السلاوي وفاته ومدفنه
ذكره الناصري في الاستقصا لأخبار دول المغرب الأقصى، في وفيات سنة 778 هـ، وقال: وقبره مشهور بها أي بسلا إلى الآن، وعليه قبة صغيرة، وهو من مزارات سلا خارج باب المعلقة منها عن يمين الخارج، وأهل سلا يسمونه: سيدي الإمام السلاوي.
محمد بن عمران السلاوي معتقد بعض الناس فيه
يذكر محمد حجي أن أهل سلا كانوا يأخذون أبناءهم في مراحل تعليمهم الأولى لزيارة ضريحه خارج باب معلقة لكتابة شيء مّا في الجدار ليكون خط الزائر الصغير حسنا وتعليمه موفّقاً.
لعنة حام
لعنة حام (التي حلّت فعليًّا على ابنه كنعان) وردت قصتها في سفر التكوين، ولعنه إيّاها أبوه نوح. حدثت اللعنة في سياق سُكر نوح، وسبّبها فعل مخزٍ فعله حام بن نوح، الذي «رأى عورة أبيه». لم تزل الطبيعة الدقيقة لخطيئة حام ولعن أبيه لكنعان عندما فعلها محلّ نقاش منذ أكثر من 2,000 عام.
وربما كان الهدف الأصلي للقصة تسويغ إخضاع الكنعانيين للإسرائيليين، ولكن في القرون اللاحقة، فسّرها بعض المسيحيين واليهود على أنها مختصّة بالبشرة السوداء، وجعلوها حجّة للعبودية. كذلك احتجّ أصحاب حركة قديسي اليوم الآخر بلعنة حام لمنع ترسيم الرجال السود للكهانة.
ولكن معظم المسيحيين والمسلمين واليهود والمورمونيين اليوم يخالفون هذه التفاسير، لأن النص الكتابي لم يذكر لعنة حام نفسه، ولا العرق ولا لون البشرة.
لعنة حام الرواية الكتابية
22 فأبصر حام أبو كنعان عورة أبيه، وأخبر أخويه خارجا.
23 فأخذ سام ويافث الرداء ووضعاه على أكتافهما ومشيا إلى الوراء، وسترا عورة أبيهما ووجهاهما إلى الوراء. فلم يبصرا عورة أبيهما.
24 فلما استيقظ نوح من خمره، علم ما فعل به ابنه الصغير.
25 فقال: «ملعون كنعان! عبد العبيد يكون لإخوته».
26 وقال: «مبارك الرب إله سام. وليكن كنعان عبدا لهم.
27 ليفتح الله ليافث فيسكن في مساكن سام، وليكن كنعان عبدا لهم».
لعنة حام الرواية الكتابية
ربما كان هدف القصة تبرير الحالة الخاضعة للكنعانيين أحفاد حام، مقارنة بالإسرائيليين، أحفاد سام. ولكن سرد اللعنة مليء بالمشكلات: فلا تعرَف طبيعة خطيئة حام على وجه دقيق. وقد كانت الآية 22 محل جدال، بين من يعتقد أنه يجب أن تفسّر تفسيرًا حرفيًّا، ومن يعتقد أنها «كناية عن فعل شديد الفجور». في الآية 25، يسمّى نوح سام ويافث «إخوةً» لحام. يجعل لوح الأمم (في سفر التكوين) كنعان ومصرايم (مصر) من أبناء حام (10:6). وفي المزامير، تُساوى مصر بحام. وتثير معاملة يافث في الآيتين 26–27 أسئلةً: لماذا سُمّي فيهما يهوه إله سام، لا إله يافث؟ وما معنى أن يفتح الله ليافث؟ ولماذا «يسكن في مساكن سام»؟ ومن المشكلات الأخرى تسمية حام «الابن الأصغر»، مع أن كل القوائم الأخرى تجعله الابن الثاني. يقول العالم الكتابي ناحوم سارنا إن أكبر تحدٍّ في القصة هو: لماذا لُعن كنعان ولم يلعن حام، وأن التفاصيل المخفية للحادث المخزي موصوفة بالتحفظ نفسه الذي وصفت به خطيئة فاحشة روبين.
تدلّ الآيات الخمس القصيرة في القصة على أن أبوّة حام لكنعان كان لها معنًى كبير عند الراوي أو المحرر، حسب رأي سارنا، الذي يضيف: «إن لعنة كنعان التي سببها فجور أبيه، هي أول علامة على فساد الكنعانيين، الذي استعمل تبريرًا لإخراجهم من أرضهم وإعطائها لبني إبراهيم».
لعنة حام خطيئة حام
شعر معظم المفسّرين، القدماء والمحدثين، أن رؤية حام لعورة أبيه ليست في نفسها جريمة مستحقّة للعقوبة التي تلتها. ولكن سفر التكوين 9:23، عندما يغطي سام ويافث نوحًا بعباءة وهما يغطيان أعينهما، يوحي بأن الكلمات في القصة ينبغي أن تفسّر على نحو حرفي، وقد تنبّه العلماء مؤخرًا إلى أنه في الألفية الأولى البابلية، كان النظر إلى عورة أحدٍ آخر قضية كبيرة.
أشار مفسّرون قدماء آخرون إلى أن ذنب حام أكبر مما ذكره الكتاب المقدس. ورد في ترجوم أنكيلوس المكتوب في القرن الثاني، أن حام كان يغتاب أباه لسُكره «في الطريق» (وهي رواية لها أساس في اللغة العبرية الأصلية)، لذا كان تعرّض نوح للاستهزاء العام هو الذي أغضبه، أما مغارة الكنوز (القرن الرابع)، فورد فيها أن «حام ضحك من عيب أبيه ولم يغطّه، بل ضحك منه واستهزأ به».
لعنة حام خطيئة حام
تناقش المفسرون القدامى أيضًا في قضية إن كانت «رؤية» عورة أحد تعني معاشرته الحميمة (كما في سفر اللاويين 20:17). أبرز الفكرة نفسها أحبار القرن الثالث، في التلمود البابلي (500 للميلاد)، الذي قالوا إن حام خصى أباه، أو فعل به فعل السدوميين. وُجدت التفسيرات هذه نفسها في التراجم الإغريقية للكتاب المقدس، التي تضع مكان كلمة «رأى» في الآية 22 كلمةً أخرى تدل على العلاقات المثلية. لنظرية الخصاء مقابل حديث في المتوازيات المقترحة التي وجدت في قصة خصاء كرونس لأورانوس في الأساطير الإغريقية، وفي الأسطورة الحيثية التي فيها أن الإله الأعلى آنو «عضّ ابنه العاق السكّير كوماربي خصيتيه، ثم ابتهج وضحك... حتى لعنه آنو».
لعنة حام خطيئة حام
في كتاب اليوبيلات، زادَ من جدّيّة لعنة حام أهميّة ميثاق الله بأن «لا يكون طوفان ليخرب الأرض». استجابة لميثاق الله هذا، بنى نوح مذبحًا قربانيًّا «للتكفير عن الأرض» [اليوبيلات 6:1–3]، ويقارن تعبّد نوح ووظائفه الطقوسية باحتفال عيد الأسابيع، إذ تكون عباداته مثلًا للاحتفال بتسلّم التوراة. وتحاكي وظائفه الكهنوتية كونَه «الكاهن الأعلى» وفقًا للشريعة اليهودية كما وردت في الأعمال القمرانية. وبجعلِ شرب الخمر طقسًا دينيًّا، خفّف سفر اليوبيلات من الشكوك التي يمكن أن تثار بشأن سُكر نوح. لذا، كانت خطيئة حام قلّة احترام لأبيه، وكذلك للطقوس الدينية.
يقدم تفسير راشي (الحبر شلومو ييتزتشاكي 1040–1105)، الذي يشير إلى مصادر قديمة في التوراة الشفهية، والذي يعتمد عليه التعليم اليهودي التقليدي بوصفه أهم تفسير إلى عصرنا هذا، مقدّمة تفسيرية. (سفر التكوين 9:22–27):
لعنة حام خطيئة حام
التكوين 9:22: فأبصر حام أبو كنعان: «إن من أحبارنا من يقول إن كنعان هو الذي رأى ثم أخبر أباه، ولذلك أشير إلى كنعان هنا ولُعن هو». (تنهوما 15: تكوين رابه 36:7). ورأ [حام] عورة أبيه: «إن من أحبارنا من يقول إنه خصاه، ومنهم من يقول إنه أقام معه علاقات مثلية». سنهدرين 70a. [يتفق هذا الرأي مع أنه خصى أباه أيضًا.]
التكوين 9:23: فأخذ سام ويافث الرداء ووضعاه على أكتافهما ومشيا إلى الوراء: «أما حام الذي أخزى أباه فإنه قيل في ذريته ‹هكذا يسوق ملك أشور سبي مصر وجلاء كوش، الفتيان والشيوخ، عراة وحفاة ومكشوفي الأستاه خزيا لمصر.›» (أشعيا 20:4). (تنهوما 15، تكوين رابه 36:6).
التكوين 9:24: ابنه الأصغر (הקטן): «‹المعيب› הפסול (تكوين رابه 36:6) ‹المخزي›והבזוי. [أي إن الأصغر هنا لا تعني الأصغر في العمر، لأن حام كان أكبر من سام] كما ورد في ‹لأني ها قد جعلتك صغيرا(קטן) بين الشعوب.›» (إرميا 49:15، وعوبديا 1:2).
سفر التكوين 9:25: لُعن (ארור) كنعان: قال نوح لحام: «بسببك لن يكون لي ابن رابع، ابن آخر ليخدمني. فليُلعَن ابنك الرابع [كنعان هو ابن حام الرابع، انظر التكوين 10:6] بخدمة ذرّيّة العظماء [أي ذرّية سام ويافث]... ما الذي رآه حام ليخصي أباه؟ قال حام لإخوته إن آدم الإنسان الأول كان له ثلاثة أبناء (قين وهابيل وشيث) ومع هذا فقد قتل واحدهم الآخر تنازعًا في ميراث الأرض [قتل قين (قابيل) هابيل في نزاع لتقسيم العالم بينهم حسب ما جاء في تكوين رابه 22:7]، أما أبونا فله ثلاثة أبناء ومع هذا يريد ابنًا رابعًا».
جوي (مغنية)
باك سو يونغ (ولدت في 3 سبتمبر، 1996) وتعرف أيضا باسم جوي، هي ممثلة كورية جنوبية. وهي عضوة في مجموعة الفتيات الكوريات رد فلفت.
جوي (مغنية) النشأة
ولدت جوي في جزيرة جيجو، في كوريا الجنوبية. كانت جوي مهتمة بموسيقى الهرولة الحديثة في طفولتها. لاقت إعجاب كبير بعد غنائها أغنية الروك فلاين دوك في المدرسة الابتدائية، وتشجعت لدخول مجال الغناء. قدمت تجربة أداء لاستوديو إس إم إنترتينمنت في سيول 2012. وتدربت مع الوكالة لمدة عامين، وخلالها أعطتها مدربة الصوت الاسم المسرحي جوي.
جوي (مغنية) السيرة
قدمت جوي رسميا باعتبارها العضو الرابع في فرقة رد فلفت يوم يوليو 2014. أطلقت الفرقة أغنية رقمية بعنوان السعادة في أغسطس 2014.
انضمت جوي إلى الموسم الرابع من برنامج تلفزيون الواقع We Got Married في عام 2015، حيث ظهرت أمام عضو فرقة بي تو بي المغني يوك سن جي. ظهرت في أول تصويري منفرد لها في مجلة الموضة الكورية CéCi.
الرئيس مفقود (رواية)
الرئيس مفقود (بالإنجليزية: The President Is Missing)‏ هي رواية تم نشرها في 4 يونيو 2018، وهي من تأليف الرئيس الأمريكي السابق بيل كلينتون وجيمس باترسون. وستكون هذه رواية كلينتون الأولى.
الرئيس مفقود (رواية) القصة
سيخبر كلينتون وباترسون قصة اختفاء الرئيس الأمريكي.
نيكولا دوفيدان
نيكولا دوفيدان (بالألمانية: Nikola Dovedan)‏(ولد في 6 يوليو 1994) هو لاعب كرة قدم نمساوي يلعب مع نادي هايدنهايم.
زفافيان القصة
تضع سيدة ثرية شرطًا أمام حفيدها سامي لكي يستطيع الحصول على ميراثه المستحق، وهو أن يتزوج من فتاة تشبه إحدى صديقاتها، ويقرر بدء رحلة البحث عن فتاة بالمواصفات المطلوبة، وتظهر الفتاة المطلوبة وهي فتاة أرمنية تدعى سيفانا، إلا أنه يظطر لمواجهة عائلتها التي لا تقبل من تزويجها من شخص غير أرمني.
طائفة طبيرة
طائفة طبيرة كانت طائفة أندلسية موجودة في ما هي البرتغال الآن. صمدت من 1146 إلى 1150 عندما استولى عليها الدولة الموحدية.
وولفغانغ أنزيكر
وولفغانغ أنزيكر (بالألمانية: Wolfgang Unzicker)‏ ولد في بيرمازنز بألمانيا يوم 26 جوان عام1925، وتوفي في ألبوفيرا بالبرتغال يوم 20 أفريل عام 2006، كان لاعب شطرنج وأستاذا كبيرا ألمانيا. وأحد أفضل اللاعبين الألمان بين الأعوام 1945 و1960.
قرر أنزيكر عددم خوض مسيرة احترافية في الشطرنج وامتهن المحاماة كمهنة أساسية، وكان أفضل لاعب هاوي في العالم للشطرنج حيث لقبه أناتولي كاربوف «بطل العالم للاعبين الهواة».
وولفغانغ أنزيكر نتائجه
تشمل نتائجه في البطولات التعادل على المركز الأول (+6 −0 =9) مع بوريس سباسكي في ذكرى شيغورين 1965 بسوتشين والأول في ماريبور 1967 سابقا صموئيل ريشفسكي، والأول في أمستردام 1980 أين تعادل مع هانز ري. في 1950 تشارك جائزة أفضل أعلى-رقعة بنتيجة (+9 −1 =4) مع ميغيل ناجدورف لأدائه في الرقعة الأولى لفريق ألمانيا الغربية في أولمبياد دوبروفنيك. وفي تل أبيب 1964 أحرز أنزيكر 13.5 نقطة باللعب في الرقعة الأولى لألمانيا الغربية وفاز بالميدالية البرونزية نتيجة فوزهم على فريق الاتحاد السوفيتي. وتشارك المركز الرابع (+2 −1 =14) مع لاجوس بورتيش في كأس بياتيغورسكي في سانتا مونيكا (كاليفورنيا) 1966 حيث احتل بوبي فيشر، بنت لارسن المركزين الأولين. تفوق أنزيكر على بطل العالم تيجران بتروسيان، وصموئيل ريشفسكي، ميغيل ناجدورف وبوريسلاف إيفكوف وهاين دونر في هيستينغز 1969–70، وحل ثانيا (+4 −0 =5) بعد لاجوس بورتيش وقبل سيتوزار غليغوريتش وبطل العالم السابق فاسيلي سميسلوف. أنزيكر حل ثانيا (+3 −2 =7) بعد فيكتور كورتشنوي في جنوب إفريقيا 1979. وبعد الاعتزال أصبح حكما بينما استمر في اللعب بالرقعة الأولى لفريق نادي «تاراش ميونخ».
روبيرت جلاتسل
روبيرت جلاتسل (بالألمانية: Robert Glatzel)‏ (ولد في 8 يناير 1994) هو لاعب كرة قدم ألماني من أصل إرتيري يلعب مهاجماً في نادي هامبورغ.
سيدوني مذرسيل
سيدوني كاميل مذرسيل (بالإنجليزية: Cydonie Camille Mothersille) هي عدائة مسافات قصيرة كايمانية ولدت في يوم 19 مارس 1978 في جامايكا، إختصت بسباقات ال100 متر و200 وأبرز إنجازاتها هو فوزها بالميدالية البرونزية في بطولة العالم لألعاب القوى 2001 في إدمونتون في كندا في سباق 200 متر، كما فازت بالميدالية الذهبية في سباق 200 متر في دورة ألعاب الكومنولث 2010 في دلهي.
دومينيك وايدمان
دومينيك وايدمان (بالألمانية: Dominik Widemann)‏ (ولد في 30 يوليو 1996) هو لاعب كرة قدم ألماني يلعب كمهاجم في نادي هايدنهايم.
مريم جبر
مريم جابر فريحات، كاتبة أردنية، مواليد كفرنجة في عجلون عام 1982. وهي عضوة في رابطة الكتاب الأردنيين، وجمعية النقاد الأردنيين.
مريم جبر الدراسة والعمل
حصلت على دبلوم في المكتبات والتوثيق عام 1982 وتخرجت بدرجة البكالوريوس في الأدب العربي من جامعة اليرموك عام 1991. حصلت على درجة الماجستير من نفس الجامعة عام 1995 والدكتوراة عام 2004.
عملت أمينة مكتبة في كليات عجلون، في حوارة وكليات جامعة إربد من 1982 حتى 1992. ثم عملت مدرسة في كلية إربد للبنات (1992-1995)، ومديرة في كليات البنات في المملكة العربية السعودية (1996-1998) قبل أن تعود إلى التعليم في إربد (1999-2000). ثم انتقلت للعمل في جامعة إربد الأهلية\جامعة البلقاء التطبيقية عام 2001: خلال هذه الفترة كانت رئيسة قسم اللغة العربية لعدة سنوات.
شغلت مريم جابر منصب رئيس تحرير مجلة «أفكار» الثقافية الصادرة عن وزارة الثقافة الأردنية (2005-2006)، ومجلة «عرار» التي كانت تصدرها مديرية إربد الثقافية.
فازت بجائزة جمعية الكتاب الأردنيين لغير الأعضاء عن قصة «وجهان في العتمة». وقد منحتها جامعة اليرموك لقب «قاص الجامعة» عام 1991 لقصتها «إعلان موت». كما فازت بجائزة الدكتورة سعاد الصباح للإبداع الفكري والأدبي والتي تمنحها دار سعاد الصباح للنشر والتوزيع سنة 1992 عن مجموعتها القصصية «آخر أحاديث العرّافة».
سوق التوابل (دبي)
سوق التوابل ويعرف أيضاً بالسوق القديم وهو سوق تراثي يتواجد في شرق مدينة دبي في الإمارات في منطقة الديرة بالقرب من سوق الذهب، في شارع بني ياس، ويتم التجارة فيه بالتوابل التي تجلب من شرق وجنوب شرق آسيا وجنوب آسيا بالإضافة إلى المواد المنزلية والنسيج والبخور والسجاد والتحف يتم البيع فيه عن طريق المعاملة والتي يتم الاتفاق فيها على تخفيض المنتجات.
يعد السوق من أقدم الأسواق في دبي،حيث شيد منذ 160 عاماً، وكان يطلق عليه البعض «سوق الدويات» نسبة إلى الأعشاب الطبيعية،التي  تستخدم كدواء للمرضى
سوق التوابل (دبي) تصميم السوق
يتمبز السوق بالهندسة المعمارية  التراثية البسيطة، حيث تصطف الدكاكين الصغيرة بجانب بعضها  داخل ممرات متوازية ، أسقفه مغطّاة  بالدعائم الخشبية المصنوعة من سعف النخيل تخزن الرطوبة وتضيء السوق بضوء خافت مريح
ويعتبر السوق مراعياً لأصحاب الهمم حيث  يضمّ منحدراً للكراسي المتحركة يمتدّ من الشارع إلى الرصيف، ومسارات مستوية تسهّل التنقّل بين المتاجر، التي يضمّ معظمها منحدرات  ومساحات واسعةملائمة .
طائفة لشبونة
طائفة لشبونة كانت إحدى الطوائف الأندلسية في العصور الوسطى تقع في غرب الأندلس في منطقة الثغر الأدنى في شمال غرب الأندلس.
احتلت الطائفة منطقة لشبونة (التي هي في البرتغال الآن) من 1022 إلى 1094.
طائفة لشبونة تاريخ
طائفة لشبونة صمدت حتى 1034 عندما استولى بنو الأفطس على مدينة لشبونة. ظلت تحت سيطرة بنو الأفطس حتى 1093، عندما احتلت المدينة مملكة ليون مؤقتا. أخذت الدولة المرابطية زمام السيطرة على المدينة من 1094 إلى 1141. أسفر عدم الاستقرار في الدولة المرابطية عن تفتت أراضيها وحدته فترة الطوائف الثانية.
كان الوزيريون متسقلين عن المرابطين وسيطروا على المدينة حتى 1147 حينما حاصرتها مملكة البرتغال من يوليو إلى أكتوبر من تلك السنة، الأمر الذي ختم حكم المسلمين في غرب الثغر الأدنى.
الكلوريد في الدم
الكلوريد هو عبارة عن أنيون في جسم الإنسان المطلوب لعملية الأيض (عملية تحويل الطعام إلى طاقة). كما يساعد في الحفاظ على توازن قاعدية وحموضة الجسم. يتم التحكم في كمية الكلوريد في الدم من قبل الكليتين .
أيونات الكلوريد لها أدوار فسيولوجية مهمة. على سبيل المثال، في الجهاز العصبي المركزي، يعتمد الفعل المثبط للجليسين وبعض عمل GABA على دخول الكلوريد في عصبونات محددة. كذلك، يعتمد (بروتين نقل بيولوجي مبادل الكلوريد-البيكربونات) على أيون الكلوريد لزيادة سعة الدم على ثاني أكسيد الكربون، على شكل أيون بيكربونات ؛ هذه هي الآلية التي يقوم عليها تحويل الكلوريد الذي يحدث عندما يمر الدم من خلال الشعيرات لتستهلك الأكسجين.
الكلوريد في الدم
المعدل الطبيعي للكلور في الدم عند البالغين في معظم المختبرات هو 96 إلى 106 ميليمترين (mEq) لكل لتر. قد يختلف النطاق الطبيعي قليلاً من مختبر إلى مختبر. عادةً ما يتم عرض النطاقات العادية بجوار النتائج في تقرير المختبر. قد يستخدم الاختبار التشخيصي جهاز قياس الكلور لتحديد مستوى الكلوريد في الدم.
في أمريكا ان مرجع الكميات الغذائية توصي بتناول كمية من الكلوريد يوميا ما بين 2300 و 3600 ملغ / يوم للذكور البالغين 25 عامًا.
تونات
تونات (Tunet) وهي اختصار Tunisia Network، هي شركة مزود خدمة الإنترنت في تونس.
كانت فرعا لشركة أوريدو تونس الخاصة، قبل اندماجها في هذه الأخيرة في 8 سبتمبر 2014.
يوها سيبيلا
يوها بيتري سيبيلا (بالفنلندية: Juha Petri Sipilä) هو سياسي فنلندي ورئيس وزرائها منذ 19 مايو 2015 حتى 6 يونيو 2019، ولد في يوم 25 أبريل 1961 في بلدة فيتيلي في فنلندا، هو زعيم حزب الوسط الفنلندي منذ 2012، نال منصب رئاسة الوزراء بعد فوز حزبه في انتخابات 2015 وتمت المصادقة عليه من البرلمان الفنلندي في مايو 2015.
رومشال (ميونخ)
الرومشال (والذي يعني حرفيا قاعة الشهرة) هو كولانيد مبني على النظام الدوريسي مع نطاق رئيسي واثنين من الأجنحة، صممه ليو فون كلينزه من أجل لودفيغ الأول ملك بافاريا. يتموضع على حافة قديمة تقع علي ثيرزينفيس في ميونخ وقد بُنيت كجزء من المجمع والذي يحتوي أيضاً على نصب بافاريا (statue of Bavaria) وبافاريا بارك. وهو مبني من الحجر الجيري لكلهايم ويبلغ طوله 68 مترا وعمقه 32 مترا.
رومشال (ميونخ) روابط خارجية
إحداثيات: 48°07′51″N 11°32′44″E / 48.130778°N 11.545667°E / 48.130778; 11.545667
علم مرتجل
اسم العلم المرتجل هو ما وضع من أسماء الأعلام من أول الأمر علَماً، ولم يستعمل قبل ذلك في غير العلمية، نحو: سعاد، وأدد، وحمدان، وعمر، محبب.
علم منقول
اسم العلم المنقول هو ما نقل من أسماء الأعلام من شيء سبق استعماله فيه قبل العلمية نحو: ماجد، وحامد، وفاضل، وسالم، وعابد، وثور، وحجر، وأسد.فبعضها منقول عن صفات، وبعضها منقول عن أسماء. قد يكون النقل عن اسم مفرد في لفظه، وقد يكون النقل عن الفعل فقط، وقد يكون النقل عن جملة اسمية أو جملة فعلية.
وإذا نقل اسم العلم من لفظ مبدوء بهمزة وصل، تتغير الهمزة إلى قطع بعد النقل نحو: اعتدال، وانتصار، وابتسام.
سيف الثأر
سيف الثأر (بالإنجليزية: Sword of Vengeance) هو فيلم أكشن تاريخي بريطاني تم إنتاجه في سنة 2015 وهو من إخراج جيم ويدون وبطولة ستانلي ويبر وأنابيل واليس وإد سكراين و إدوارد أكروت.
سيف الثأر القصة
في أحداث الفيلم، يحاول أمير نورمان المسمى (شادو واكر) الانتقام من عمه المستبد (إيريل ديورانت) الذي قتل والده في الماضي، والذي يحكم شمال (إنجلترا) مع أبنائه المهووسين نفسيًا اللورد أورتس واللورد رومان، وفي نفس السياق، يلتحق الأمير بمجموعة من الفلاحين الثوار والمنفيين الذين ينضوون تحت قيادة آنا الفاتنة.
سيف الثأر التقييم
حصل الفيلم على تقييم 13% في موقع الطماطم الفاسدة وإنتقد النقاد في الموقع القصة والمؤثرات. وحصل الفيلم على درجة 4.4 من 10 في قاعدة بيانات الأفلام على الإنترنت.
مسجد الفاتح (بفورتسهايم)
جامع الفاتح ((بالألمانية: „Eroberer-Moschee“)‏) في بفورتسهايم ، استمر بناء الجامع من 1990 إلى 1992 وهو  أول مسجد في ولاية  بادن-فورتمبيرغ .يتسع  المسجد حوالي 750 مصلى.
مئذنة المسجد يبلغ ارتفعها  حوالي  23 مترا  تم وضع حجر الأساس في 17. في آذار / مارس 1990 ، افتتاحه في 26. أيلول / سبتمبر 1992. تكاليف البناء بلغت 5.5 مليون مارك.
سامسونج إكسبيرينس
سامسوج إكسبيرينس (بالإنجليزية: Samsung Experience)‏ أو تجربة سامسونج هي واجهة المستخدم التي تستخدمها شركة سامسونج على هواتفها التي تحمل علامة جالكسي، وهذا بنظام التشغيل أندرويد. حيث كان إسمها الأصلي هو تتش-وز (TouchWiz)، والذي غُيّر في أواخر عام 2016 على أساس إصدار بيتا من أندرويد نوجا (Nougat) على عائلة سامسونج جالكسي إس 7.
سامسونج إكسبيرينس تاريخ
كان تتش وز هو الاسم السابق الذي استخدمته شركة سامسونج المستخدم في الواجهة الرسومية والأيقونات الخاصة بها. وهذه الواجهة صدرت أول مرة في 4 يونيو 2010، لهاتفها الذكي جالكسي إس.
سامسونج إكسبيرينس ون يو أي
ون يو اي هي امتداد لواجهة سامسونج اكسبيرينس ضهرت لأول مره مع اندرويد 9.0 وصدرت في 2019 وتم تغيير الايقونات ولوحة الاشعارات والاعدادات مع ذالك لا تزال مالوفة للمستخدم من حيث طريقة الاستعمال وتغيرت من حيث المنضر والمميزات والسرعة
في 15 ديسمبر 2015، سجل سامسونج علامتها التجارية باسم «تجربة سامسونج» (Samsung Experience) سوية مع شعارها الحالي.
نظام سببي
في نظرية التحكم، يعرّف النظام السببي على أنه النظام الذي تعتمد فيه المخرجات على المدخلات الحالية، أو السابقة لا على المدخلات المستقبلية ؛ فمثلاً ناتج  للقيم  يعتمد فقط على المُدخل .
يتمحور مفهوم السببية - Causality على اعتماد المخرجات لدالة معينة في أي وقت على القيم الحالية، أو السابقة. أما النظام الذي يعتمد على مدخلات من المستقبل (مع احتمالية كونه يعتمد على قيم حالية أو سابقة) فهو نظام غير سببي non-causal.
وهنا من البديهي أن يقال أن نظام الطبيعة، والفيزياء تقوم على نظام السببية.
يلعب مفهوم السببية دوراً هامّا في مجال معالجة الإشارات الرقمية، حيث تُبنى المرشحات لتكون مرشحات سببية.
يجب أن يعتمد مُدخل الإستجابة النبضية استجابة نبضية في النظام السببي على القيمة الحالية، أو السابقة لتحديد المخرجات، وهذا المتطلب هام، وضروري للنظام ؛ حتى يعتبر نظاماً سببياً، بغض النظر عن كونه نظاماً خطيّاً.
نظام سببي تعريفات رياضية
يُعتبر النظام الذي يقوم بتحويل  إلى  سببياً، فقط إذا كان، لأي زوج من المدخلات  و  بحيث:
نظام سببي أمثلة
هذه الأمثلة لأنظمة فيها المدخل  والمخرج :
ثينوبايريدين
ثينوبايريدين هي فئة من انتقائية ، لا رجعة فيه  (مستقبلات ADP/ مثبطات P2Y12) المستخدمة كمضاد لنشاط الصفائح الدموية.
ثينوبايريدين أمثلة
تشمل الأدوية في هذه الفئة: كلوبيدوقرل  ، براسوجريل  ، وتيكلوبيدين.
ثينوبايريدين البدائل
غالبا ما يتم سرد تيكاجريلور مع مثبطات ثينوبايريدين ولها مؤشرات مماثلة للاستخدام ولكن ليس ثينوبايريدين، إنه سيكلو بنتيلترازول-بيريميدين الذي يمنع بشكل عكسي مستقبلات P2Y12 .
واندا جاكسون
واندا لافون جاكسون (بالإنجليزية: Wanda Jackson)‏ (ولدت في 20 أكتوبر 1937) هي مغنية وكاتبة أغاني وعازفة بيانو وجيتار أمريكية نجحت في الخمسينيات والستينيات كإحدى الرائدات بين النساء في موسيقى الروكابيلي والروك أند رول. وهي تلقب بين معجبيها «ملكة الروكابيلي» أو «السيدة الأولى للروكابيلي».
مزجت جاكسون موسيقى الكانتري مع موسيقى الروكابيلي سريعة الإيقاع، وغالبا ما تسجل أغاني الكانتري على الوجه الآخر لإصدار أغنية الروكابيلي. تراجعت شعبية موسيقى الروكابيلي في منتصف الستينات، وانتقلت جاكسون إلى موسيقى الكانتري وحققت سلسلة من النجاحات حتى بداية السبعينات.
استعادت شعبيتها في الثمانينات مع عودة الاهتمام بالروكابيلي في أوروبا. في عام 2009، تم إدخالها في الصالة الفخرية للروك آند رول في فئة التأثير المبكر.
واندا جاكسون بدايات حياتها
ولدت واندا لافون جاكسون في مود، أوكلاهوما في عام 1937، وهي ابنة توم روبرت جاكسون (24 مارس 1915 - أكتوبر 1985) ونيلي فيرا جاكسون (19 ديسمبر 1913 - 14 يناير 2011). عاشت أغلب حياتها في مدينة أوكلاهوما. كان والدها موسيقيا، وانتقل بالأسرة إلى بيكرسفيلد، كاليفورنيا خلال الأربعينات على أمل عيش حياة أفضل. وبعد ذلك بعامين، اشترى لابنته غيتارا وشجعها على العزف. عادت العائلة إلى أوكلاهوما في عام 1948، عندما كانت واندا في الحادية عشرة. وفي عام 1956، فازت بمسابقة مواهب وقدمت برنامجها الإذاعي الخاص والذي تم تمديده إلى 30 دقيقة.
واندا جاكسون بدايات حياتها
بدأت جاكسون مسيرتها الموسيقية وهي ما تزال طالبة في مدرسة كابيتول هيل الثانوية في مدينة أوكلاهوما بعد أن اكتشفها هانك تومبسون في عام 1954، والذي سمعها تغني في محطة KLPR-AM الإذاعية المحلية،  ودعاها لتغني مع فرقته. وسجلت بعض الأغاني على كابيتول ريكوردز، بما في ذلك "You Can't Have My Love" في ثنائي مع بيلي غراي قائد فرقة تومبسون. أصدرت الأغنية كمنفردة في عام 1954 ووصلت إلى المركز الثامن على قائمة أغاني الكانتري. طلبت جاكسون توقيع عقد مع شركة كابيتول ولكن المنتج كين نيلسون رفض ذلك قائلا، «الفتيات لا يحققن مبيعات». وقعت واندا مع ديكا ريكوردز بدلا من ذلك.
واندا جاكسون المسيرة
تخرجت واندا من المدرسة الثانوية وبدأت تقيم الجولات ورافقها والدها كمدير أعمال ووصيف. واشتركت في عدة عروض مع إلفيس بريسلي الذي شجعها على غناء الروكابيلي، وقامت بمواعدته لفترة وجيزة أثناء جولاتها. كانت عضوا في برنامج أوزارك جوبيلي في الفترة من 1955 إلى 1960. وفي عام 1956 وقعت عقدا مع كابيتول وسجلت عددا من الأغاني التي كانت مزيجا من الكانتري والروك أند رول. أصدرت أغنية I Gotta Know في عام 1956 والتي وصلت للمركز 15.
كانت أم جاكسون هي التي تصمم ملابسها في تلك السنوات. ولم تكن ملابسها تشبه الملابس التقليدية لمغنيات الكانتري وقتها، حيث ارتدت فساتين بأهداب، وكعبا عاليا وأقراط طويلة. وزعمت أنها كانت أول امرأة تضع «الإغراء في موسيقى الكانتري».
واندا جاكسون المسيرة
واصلت واندا تسجيل أغاني الروكابيلي من خلال عقدها مع المنتج كين نيلسون. أصرت جاكسون على أن يجعل نيلسون تسجيلاتها تبدو مثل تسجيلات زملائها في العلامة مثل جين فينسنت. جلب نيلسون العديد من عازفي الجلسات ذوي الخبرة والشعبية، مثل عازف بيانو الروك ميريل مور وعازف الإيتار المغمور وقتها باك أوينز. كانت واندا صاحبة نمط صوتي فريد وأغاني سريعة الإيقاع، وكان لها تأثير كبير في موسيقى الروك أند رول في ذلك الوقت.
سجلت جاكسون أغنية ناجحة في عام 1960 بعنوان Let's Have a Party، وهي أغنية سجلها بريسلي قبل ثلاث سنوات. وكانت فرقتها تضم بين أفرادها عازف البيانو بيج آل داونينج وعازف الجيتار روي كلارك الذي لم يكن معروفا وقتها. بدأت تحقق النجاح أيضا في مجال الكانتري بأغنيتها "Right or Wrong"، والتي كانت من تأليفها ووصلت إلى المركز التاسع على قائمة أغاني الكانتري، و "In the Middle of a Heartache" التي وصلت للمركز السادس على القائمة. كلا الأغنيتين نجحتا على قائمة أغاني البوب أيضا.
واندا جاكسون المسيرة
أدى النجاح بشركة كابيتول لتصدر لها عددا من الألبومات المؤلفة من أغانيها التي سجلتها في الخمسينيات، وظلّت بعدها تسجل ألبومات تتضمن أغاني روك أند رول وكانتري. ترشح ألبومها Two Sides of Wanda لجائز غرامي عن أفضل أداء نسائي غنائي عن موسيقى الكانتري وكان أول ترشيح جرامي لها.
بحلول عام 1965، بدأت جاكسون تركز على موسيقى الكانتري التقليدية في الوقت الذي انحسرت فيه شعبية الروكابيلي، وسجلت عددا من الأغاني الناجحة في العقد التالي.
في أوائل عام 1965، تمت دعوة جاكسون من قبل علامة إليكترولا الألمانية الشريكة لشركة كابيتول ريكوردز، وذلك لتسجيل بعض الأغاني باللغة الألمانية. وسجلت أغنية بالألمانية بعنوان «سانتو دومينغو» في استوديوهات إلكترولولا في كولونيا، ووصلت إلى المركز الخامس على قائمة الأغاني الألمانية وتصدرت قائمة أغاني مجلة المراهقين برافو. كما أعادت جاكسون تسجيل بعض أغانيها الألمانية باللغتين الهولندية واليابانية. أدى نجاح سانتو دومينغو إلى تسجيل ثمانية أغاني أخرى باللغة الألمانية حتى عام 1968، والتي تم إصدارها أيضا في ألبوم بعنوان Made in Germany. وقد سجلت آخر أغنية ألمانية لها في عام 1970.