hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
هرتسوغشتاند
من أهم أماكن الصعود (AV way 446) يبدأ من محطة الوادي للترام المعلق aerial tramway عبر السفح الجنوبي إلى هرتسوغشتاند هاوس ثم إلى قمة الجبل. كما يوجد سيارات كابلات هابطة على ناحية سحيقة من الجبل تصل إلى جبل «هايمغارتن» على ارتفاع 1790 متر تتوقف عند استراحة على ارتفاع 1423 . وينتهي النزول من الناحية الشرقية عند بحيرة «ولخنسي».
هرتسوغشتاند محطة اتصالات
تستخدم قمة هرتسوغشتاند منذ عام 1920 في أغراض الإرسال اللاسلكي، وبني عليها هوائي محطة إرسال هرتسوغشتاند بين عامي 1920 و 1934 . وقد أقيمت عليه حديثا محطة للإرسال الراديوي على الموجات المتوسطة، تذيع على مختلف الترددات في حيز مناطق بافاريا.
حرب كولونيا
كانت حرب كولونيا (1583-1588) صراعًا بين الفصائل البروتستانتية والكاثوليكية التي دمرت انتخابية كولونيا، الإمارة الكنسية (الإكليريكية) التاريخية للإمبراطورية الرومانية المقدسة، الواقعة في منطقة شمال الراين-ويستفاليا الحالية في ألمانيا. وقعت الحرب في سياق الإصلاح البروتستانتي في ألمانيا وما تلاه من إصلاح مضاد، وبالتزامن مع الثورة الهولندية وحروب الدين الفرنسية.
دعي الصراع حرب سينيشال أو ثورة سينيشال وفي بعض الأوقات أطلق عليها حرب المجاري، وهي صراع اختبر مبدأ التحفظ الكنسي الذي ضُمّن في السلام الديني لأوغسبورغ (1555). استبعد هذا المبدأ أو حفظ الأراضي الكنسية للإمبراطورية الرومانية المقدسة من تطبيق مقولة «صاحب العرش هو صاحب الدين» كوسيلة أساسية لتحديد ديانة الأقاليم. نص المبدأ على أنه إذا تحول أمير كنسي إلى البروتستانتية، فسيستقيل من منصبه بدل إجبار الرعية على التحوّل معه.
حرب كولونيا
في ديسمبر من العام 1582، تحول جيبارد تروتسيس فون فالدبرج، الأمير المنتخب لكولونيا، إلى البروتستانتية. في هذه الحالة، وبحسب مبدأ التحفظ الكنسي، يجب على الأمير الاستقالة، لكنه عوضًا عن ذلك، أعلن التكافؤ الديني لرعاياه، وفي عام 1583، تزوج من أغنيس فون مانسفيلد-إيزلبن، بغية تحويل الإمارة الكنسية إلى سلالة دوقية علمانية. انتخب فصيل من رهبان الكاثيدرائية رئيس أساقفة آخر هو إرنست بافاريا.
حرب كولونيا
في البداية، خاضت قوات تابعة لأساقفة كولونيا المتنافسين معارك للسيطرة على أجزاء من الإقليم.  احتفظ العديد من البارونات والكونتات الذين يسيطرون على أراضي مع التزامات إقطاعية للناخبية، بأراضٍ في المقاطعات الهولندية القريبة مثل ويستفاليا ولييج وهولندا الجنوبية أو الإسبانية. ضخّمت التعقيدات  الإقطاعية العداء المحلي  لتشمل أنصار الانتخابية من بالاتينات الراين والمرتزقة الهولنديين والاسكتلنديين والإنجليز على الجانب البروتيستانتي، والمرتزقة البافاريين والبابويين على الجانب الكاثوليكي. في عام 1586، توسع الصراع أكثر، فشاركت به بشكل مباشر القوات الإسبانية والمرتزقة الإيطاليين على الجانب الكاثوليكي، بينما قدم كل من هنري الثالث ملك فرنسا وإليزابيث الأولى ملكة إنجلترا الدعم المالي والدبلوماسي للجانب البروتستانتي.
تزامن الصراع مع الثورة الهولندية التي نشبت بين عامي 1568 و1648، ما شجع مشاركة المقاطعات الهولندية المتمردة والإسبانية بالصراع. أدى انتهاء الحرب لصالح الجانب الكاثوليكي إلى تعزيز سلطة ويتلسباخ في الأراضي الشمالية الغربية لألمانيا وتشجيع إعادة إحياء الكاثوليكية عند نهر الراين السفلي. الأهم من ذلك هو أن حرب كولونيا شكلت سابقة للتدخل الخارجي في الصراعات الدينية وصراعات السلالات الألمانية.
حرب كولونيا خلفيتها
قبل القرن السادس عشر، كانت الكنيسة الكاثوليكية هي الديانة المسيحية الرسمية الوحيدة في الإمبراطورية الرومانية المقدسة. دعا جدول الأعمال الأولي لمارتن لوثر إلى إصلاح مذاهب الكنيسة وممارساتها، ولكن بعدما طُرد من الكنيسة، أصبحت أفكاره مجسدة في حركة دينية منفصلة تمامًا، عرفت باللوثرية. رفض في البداية الإمبراطور الروماني المقدس تشارلز الخامس اللوثرية معتبرًا إياها حجة غير منطقية بين الرهبان، كما أثارت فكرة إصلاح مذاهب الكنيسة الجدل وتسببت باستعار المنافسة والصراع في العديد من أراضي الإمبراطورية الرومانية المقدسة والتي تحوّلت بسرعة إلى صراعات بين فصائل مسلحة فاقمت المظالم الاجتماعية والسياسية والإقليمية القائمة، كان كل هذا لأن الكنيسة في التعاليم الكاثوليكية تعتبر معصومة ومقدّسة؛ وقد تجسدت هذه التوترات في تحالفات مثل رابطة شمالكالدي البروتستانتية، والتي اتفق خلالها العديد من الأمراء اللوثريين على حماية بعضهم البعض من التعدي على أراضيهم وعلى سلطتهم المحلية؛ ردًا على هؤلاء، شكل الأمراء الذين ظلوا موالين للكنيسة الكاثوليكية الرابطة المقدسة الدفاعية. بحلول منتصف ثلاثينيات القرن السادس عشر، تحولت الدول الناطقة بالألمانية في الإمبراطورية الرومانية المقدسة إلى فصائل مسلحة تحددها الروابط الأسرية والاحتياجات الجغرافية والولاءات الدينية والتطلعات الأسرية. أبرزت القضية الدينية هذه الصراعات العلمانية وأخفتها في نفس الوقت.
حرب كولونيا خلفيتها
أدرك الأمراء ورجال الدين على حد سواء أن الانتهاكات المؤسساتية أعاقت ممارسات المؤمنين، لكنهم اختلفوا على كيفية حل المشكلة. يعتقد البروتستانت أن هناك حاجة إلى إصلاح العقيدة (خاصة فيما يتعلق بتعاليم الكنيسة حول التبرير والانغماس والمطهر والبابوية) في حين رغب أولئك الذين ظلوا على ديانتهم الكاثوليكية في إصلاح أخلاق رجال الدين فقط، دون التضحية بالعقيدة الكاثوليكية. عقد البابا بولس الثالث مجلسًا لدراسة المشكلة عام 1537، وحقق العديد من الإصلاحات المؤسساتية والداخلية التي تهدف إلى تجنب المحسوبيات وبعض أكثر الانتهاكات الصارخة التي يرتكبها الكهنة والتي تؤثر سلبًا على سمعة الكنيسة. على الرغم من الجهود التي بذلها كل من الإمبراطور الروماني المقدس تشارلز الخامس وبابا روما، إلا أن توحيد شطري الإيمان أُعيق بسبب مفاهيم مختلفة عن «الكنيسة» ومبدأ التبرير. تمسك الكاثوليك بالتعليم التقليدي بأن الكنيسة الكاثوليكية هي وحدها الكنيسة الحقيقية، بينما أصرّ البروتستانت على أن الكنيسة التي أسسها المسيح كانت غير مرئية وبالتالي لن تكون مرتبطة بأي مؤسسة دينية واحدة على وجه الأرض. أما فيما يتعلق بالتبرير، فقد أصر اللوثريون على أنه يحدث بالإيمان فقط، بينما أيد الكاثوليك العقيدة الكاثوليكية التقليدية بأن التبرير ينطوي على كل من الإيمان والصدقة الجارية. دعت رابطة شمالكالديك مجلسها المسكوني الخاص بها للانعقاد عام 1537 وطرحت العديد من مبادئ الإيمان. عندما اجتمع المندوبون في ريغنسبورغ عامي 1540-1541، توافق ممثلو الأطراف المشاركة على مسألتي عقيدة الإيمان والتبرير، لكنهم لم يتمكنوا من الاتفاق على الأسرار والاعتراف والغيب وتعريف الكنيسة. بدا أتباع الكاثوليكية واللوثرية أبعد عن بعض من أي وقت مضى. في عدد قليل من البلدات والمدن كان اللوثريون والكاثوليك قادرين على التعايش في شبه تناغم، لكن بحلول عام 1548، تداخلت الخلافات السياسية بالقضايا الدينية، فأصبح أي شكل من أشكال الاتفاق يبدو بعيدًا.
حرب كولونيا خلفيتها
في عام 1548، أعلن تشارلز  قرارًا إمبراطوريًا لتنظيم العلاقة بين الأديان، سعى من خلاله إلى إيجاد أرضية مشتركة للسلام الديني. أدى هذا الجهد إلى عزل كل من الأمراء البروتستانت والأمراء الكاثوليك إضافة إلى البابا. حتى تشارلز، وهو صاحب القرار والمرسوم، لم يكن سعيدًا بالأبعاد السياسية والدبلوماسية لما اعتُبر نصف تسوية دينية. لم تنجح الجلسات التي عقدها البابا يوليوس الثالث في مجلس ترينت المسكوني بين عامي 1551 و1552 في حل أي من القضايا الدينية الكبرى، لكنها أعادت ببساطة تعاليم الكاثوليك وأدانت التعاليم البروتستانتية باعتبارها بِدعًا.
حرب كولونيا خلفيتها
من الواضح أن حل تشارلز المؤقت لم يكن ليستمر، لذا أمر بعقد اجتماع عام في أوغسبورغ تناقش فيه الولايات المختلفة المشكلة الدينية وتعمل على حلها. لم يحضر تشارلز شخصيًا، بل فوّض سلطته إلى شقيقه فرديناند «للتصرف مع، وتسوية» النزاعات على الأراضي والدين والسلطات المحلية. في المؤتمر، استخدم فرديناند الإقناع والتهديد مع ممثلي الأطراف المختلفين لضمان موافقتهم على المبادئ الثلاث الأساسية.
حرب كولونيا خلفيتها
ينص مبدأ «صاحب العرش هو صاحب الدين» على الوحدة الدينية داخل الدولة: يصبح دين الأمير دين الدولة وجميع سكانها. يسمح للسكان الذين لم يتمكنوا من الامتثال لدين الأمير بالمغادرة، وهي فكرة كانت تعتبر مبتكرة في القرن السادس عشر. ناقش المندوبون المختلفون هذا المبدأ بإسهاب، وتوصلوا أخيراً إلى اتفاق على تفاصيل صياغته بعد دراسة المشكلة والحلول المقترحة من كل الزوايا الممكنة.
عشر ذي الحجة
العشر من ذي الحجة هي الأيام العشر الأولى من شهر ذي الحجة بحسب التقويم الهجري. يؤمن المسلمون أن لتلك الأيام أفضلية خاصة دونًا عن باقي أيام العام، فيُكثرون فيها من العبادة والأعمال الصالحة والذكر. وتُوافق هذه الأيام موسم الحج عند المسلمين. ويأتي ضمن هذه الأيام يوم عرفة الذي يُعد أفضل أيام السَّنة عند المسلمين، كما يكون في نهايتها يوم عيد الأضحى والذي يُسمّى "يوم النَّحر"، لكثرة ما يُنحّر أي يُذبح من الأضاحي تقربًا إلى الله.
عشر ذي الحجة الأحاديث الواردة فيها
عن عبد الله بن عباس  أنّ النبي محمد ﷺ قال: «ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام يعني أيام العشر قالوا يا رسول اللهِ ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء».
عن عبد الله بن عمر أن النبي محمد قال: «ما مِن أيَّامٍ أعظَمُ عندَ اللَّهِ ولا أحِبُّ إليهِ العملُ فيهنَّ من أيَّامِ عشرِ ذي الحِجَّةِ فأَكثِروا فيهنَّ منَ التَّسبيحِ والتَّكبيرِ والتَّحميدِ والتَّهليلِ».
عن جابر بن عبد الله أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: «ما مِن أيّام أفضل عند الله مِن أيّام عشر ذي الحجّة"، قال: قال رجلٌ: هنّ أفضل؟ أم عدتهنّ جهاد في سبيل الله؟ قال: "هنّ أفضل مِن عدتهنّ جهاد في سبيل الله، إلاّ عفير يُعفّر وجهه في التُّراب». والعِفّير الذي يعفر وجهه بالتراب هو المجاهد في سبيل الله.
عشر ذي الحجة أعمال يجتهد فيها المُسلمون في تلك الأيام
يعتقد المسلمون أن أجور العبادات في تلك الأيام مُضاعفة عن غيرها من أيام العام وفقًا للعديد من الآيات والأحاديث النبوية المتواترة في ذلك. ويقول الحافظ ابن حجر في الفتح: والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره.
يعتقد المسلمون أن الصيام من أفضل الأعمال التي يتقربون بها إلى الله، ولاسيما في تلك الأيام التي يعتقدون بزيادة أجور العبارات فيها، فعَنْ هُنَيْدَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ امْرَأَتِهِ قَالَتْ: حَدَّثَتْنِي بَعْضُ نِسَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَانَ يَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَتِسْعًا مِنْ ذِي الْحِجَّةِ وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ الشَّهْرِ أَوَّلَ اثْنَيْنِ مِنْ الشَّهْرِ».
يقول الإمام النووي: صوم الأيام العشر بأكملها مستحب ليس أكثر من ذلك.
عشر ذي الحجة أعمال يجتهد فيها المُسلمون في تلك الأيام
يعتقد المسلمون في زيادة فضل التكبير وهو قول الله أكبر، والتهليل وهو قول لا إله إلا الله، والتحميد وهو قول الحمد لله في تلك الأيام دونًا عن سواها لما جاء في حديث عبد الله بن عمر أن النبي محمد قال: «ما مِن أيَّامٍ أعظَمُ عندَ اللَّهِ ولا أحِبُّ إليهِ العملُ فيهنَّ من أيَّامِ عشرِ ذي الحِجَّةِ فأَكثِروا فيهنَّ منَ التَّسبيحِ والتَّكبيرِ والتَّحميدِ والتَّهليلِ».
قال الإمام البخاري: كان ابن عمر وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبران، ويكبر الناس بتكبيرهما.
وقال أيضًا: بَاب التَّكْبِيرِ أَيَّامَ مِنًى، وَإِذَا غَدَا إِلَى عَرَفَةَ، وَكَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُكَبِّرُ فِي قُبَّتِهِ بِمِنًى، فَيَسْمَعُهُ أَهْلُ الْمَسْجِدِ، فَيُكَبِّرُونَ وَيُكَبِّرُ، أَهْلُ الْأَسْوَاقِ حَتَّى تَرْتَجَّ مِنى تَكْبِيرًا.
عشر ذي الحجة أعمال يجتهد فيها المُسلمون في تلك الأيام
آخر أيام تلك العشر هو أول أیام عید الأضحى عند المسلمين، وفيه يقومون بشعيرة الأضحية، وتأتي مشروعیتها من القرآن في آية (فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ) أي صلّ صلاة العيد، وانحر أُضحيتك في هذا اليوم. كما رواه الإمام أحمد وابن ماجة عن أبي هریرة أنه قال: قال رسول الله ﷺ قال:«من وجد سعةً فلم یضح فلا یقربن مصلانا».
كما في سنن أبي داود عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُرْطٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ «أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر». ويوم النحر هو يوم الأُضحية، ويوم القرّ هو يوم الاستقرار بمنى وهو اليوم الذي يلي يوم النحر، أي ثاني أيام عيد الأضحى.
وجاء أيضًا عن عائشة  أن النبي صلى الله علیه وسلم رغّب في تلك الشعيرة قائلًا: «ما عمل ابن آدم یوم النحر عملاً أحب إلى الله عز وجل من هراقة دم، وإن الدم لیقع من الله عز وجل بمكان قبل أن یقع على الأرض، وإنه لیأتي یوم القیامة بقرونها وأظلافها وأشعارها، فطیبوا بها نفسًا».
ومن حدیث أنس  قال: «ضحى رسول الله صلى الله علیه وسلم بكبشین أملحین أقرنین فرأیته واضعاً قدمیه على صفاحهما سمى، وكبّر».
عشر ذي الحجة أعمال يجتهد فيها المُسلمون في تلك الأيام
ويعتقد المسلمون أن الحكمة من تلك الشعيرة هو أن، یعبر بها المسلم عن شكره الله تعالى على نعمه المتعددة، منها نعمة الهدى، ومنها نعمة البقاء على قید الحیاة من عام إلى عام، ومنها نعمة السلامة والصحة، ومنها نعمة التوسعة في الرزق، وذلك تكفیر لما وقع من الذنوب، وتوسعة على أسرة المضحي وأقربائه وأصدقائه وجیرانه وفقراء المسلمین.
يعتقد المسلمون أن هذا اليوم من أعظم الأيام العام على الإطلاق وأن العبادة فيه لا يُضاهي ثوابها أي يومٍ آخر، فعن عائشة أن رسول الله صلى الله علیه وسلم قال: «ما من یوم أكثر من أن یعتق الله فیه عبداً من النار من يوم عرفة، وإنه لیدنو ثم یباهي بهم الملائكة فیقول ماذا أراد هؤلاء؟».
كما يعتقد المسلمون أن صيام ذلك اليوم يكفر ذنوب سنتين كما جاء من حديث النبي محمد عليه الصلاة والسلام: «صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده».
تأخذ تلك الأيام العشر أفضليةً خاصة عند المسلمين لأن بها موسم الحج، وهو الركن الخامس من أركان الإسلام.
عن ابن مسعود أن رسول الله صلى الله علیه وسلم قال: «تابعوا بین الحج والعمرة فإنهما ینفیان الفقر والذنوب كما ینفي الكیر خبث الحدید والذهب والفضة، ولیس للحجة المبرورة ثواب إلا الجنة». رواه الترمذي والنسائي.
قال صلى الله عليه وسلم: «من حج الله فلم یرفث ولم یفسق خرج كیوم ولدته أمه».
آرا يسايان
"آرا ياسيان" (1968-2021)، فنان، كاتب، اديب، مخرج عراقي.
آرا يسايان حياته
يحسب الفنان والمخرج والمصمم والمدرب ارا يسايان (1968) بغداد، لكل حركة وخطوة في عمله، مما جعله يحل الفائدة الفكرية والعاطفية والجمالية المطلوبة في العروض الفنية والتراثية الخاصة بدار الازياء العراقية، بدلا من القوالب الجاهزة والنمطية في اللوحات الفنية للدار، باعتبار ان تقديم عرض فني متكامل يستمر لأكثر من ساعتين هو الأصعب، كونه يجمع بين فن المسرح واللوحة الفنية وعرض وثائقي لتاريخ وتراث الحضارات التي عاشت في العراق قبل أربعة آلاف سنة، معززا بكل التفاصيل الخاصة بالشكل والزي والحركة.
هذا هو شأن العبقري، بل هذا هو شأن الفنان ارا يسايان وهو يحصد المدالية الذهبية وكاس العالم وشهادة تقديرية كأفضل مخرج عربي في العالم وأفضل مخرج اوبريتات في حفل اقيم مؤخراً في العاصمة البريطانية لندن، برعاية منظمة المجموعة العربية للمبدعين العرب في العالم the arabs group وبهذا يكون أول مخرج عراقي وعربي يفوز بهذا اللقب.
آرا يسايان حياته
الفنان ارا يسايان، قال في حديثه إلى «الصباح الجديد»، إن «هذه هي المشاركة الاولي لدار الازياء في هذا الحفل الذي اقيم بمشاركة 250 شخصية فنية ومن جميع الدول في العالم، حيث قدمت العروض واللوحات الفنية الاستعراضية والراقصة وكانت كلها بمستوى عال من التدريب والتقنية، الا ان الاوبريت الذي قدم من قبل العارضين بدار الازياء، كان قد اثار الإعجاب والدهشة من قبل كل من في الحفل، وقد سبق وان قدمته في افتتاحية (بغداد عاصمة الثقافة العربية 2013) وهو اوبريت (حقيقة العراق)، علما ان فكرة واخراج وتصميم اللوحات وتدريب العارضين والعارضات والاشراف الفني وكتابة النص من قبلي. وكان قد نال هذا العمل الإعجاب الكبير من قبل ضيوف بغداد، بل احتل الصفحات الأولى في الصحف، كونه يتحدث عن تاريخ العراق والحضارات التي عاشت على ارضه وكيف ارتقى الإنسان العراقي بعلمه وفنة وهو يرفع شعار الإنسانية، خلال اربع الاف سنة، وهذا ما جعله يحصد الجائزة الأكبر في هذا المهرجان.»
اما عن لجنة التحكيم فاوضح، إن «لجنة تحكيم الأعمال المشاركة في الحفل تضمنت شخصيات فنية من بريطانيا واميركا وروسيا ودول أخرى.
آرا يسايان حياته
واشار إلى ان «المنافسة في الحفل المشار اليه كانت قوية مع فرق ومخرجين قدموا اعمالا كبيرة، وفي يوم توزيع الجوائز لم يتسن لي الحضور لاستلام جائزتي، لاجراءات السفر، وكان قد تسلم الجائزة عني ممثل عن وزارة الثقافة».
واضاف إلى انه «استقبل هذه الجائزة بفرح غامر وسعادة، لانه استطاع ان يقدم أفضل صورة عن العراق وحضارة وادي الرافدين، وقدم الفن والابداع العراقي الذي ينبض ويعيش برغم الظروف الصعبة التي يعيشها العراق والعراقيين».
مؤكدا ان «للعراق حق على كل المبدعين ان يرتقوا باسمه عاليا لانه بلد العطاء والخيروالانسانية».
واختتم حديثه بانه «اعتاد حصاد الجوائز من خلال مشاركات فعلية لعروض ازياء تصل إلى أكثر من 350 عرض ازياء استعراضي في محافل دولية ومحلية، وخلال رحلة مع دار الازياء بدأت عام 1978وحتى الآن حيث يعمل مديرا للعروض في الدار».
آرا يسايان اوبريت حقيقة العراق
ارا يسايان صاحب أفضل إخراج اوبريت ا يكاد يمر يوم الا انبرى مثقف وفنان وعالم عراقي لينال جائزة للابداع في المجال الذي يعمل فيه.في لندن السيد (آرا يسايان) يفوز بلقب أفضل مخرج اوبريت في العالم لعام 2014 في الحفل الختامي لبطولة كأس العالم للمبدعين العرب الذي أقيم في فندق (الهلتون متروبول) في العاصمة البريطانية لندن ورشح الفنان العراقي (يسايان) هذه السنة للحصول على الجائزة كأفضل مخرج اوبريت عالمي في المسابقة التي انطلقت في العاصمة البريطانية.والجدير بالذكر ان المخرج (يسايان) وهو من مواليد بغداد 1968 هو صاحب فكرة وكتابة النص في افتتاحية بغداد عاصمة الثقافة العربية 2013 (اوبريت حقيقة العراق) الذي نال اعجاب جمهور الحضور حفل الافتتاح.
آرا يسايان تكريمات
حصل الكاتب والفنان العراقي (آرا يسايان) على لقب أفضل مخرج أوبريت في العالم لعام 2014 في الحفل الختامي لبطولة كأس العالم للمبدعين العربالذي أقيم في فندق (الهلتون متروبول) في العاصمة البريطانية لندن بإشراف شركة المجموعة العربية المنسقة للجائزة.
ويذكر أن المخرج يسايان أخرج الكثير من الابريتات في العراق وهو صاحب فكرة وكتابة نص (حقيقة العراق) الذي افتتحت به فعاليات احتفالية بغداد عاصمة الثقافة العربية لعام 2013 وهو من مواليد بغداد 1968 وهو عضو نقابة الصحفيين العراقيين ونال درع الثقافة بمناسبة القدس عاصمة الثقافة عام 2009 كما حصل على عدة جوائز عالمية.
آرا يسايان وفاته
وفاة الفنان العراقي "آرا يسايان" بمضاعفات فيروس كورونا بتاريخ 13 آب 2021
مالكولم تورنبول
مالكولم بليغ تورنبول (بالإنجليزية: Malcolm Bligh Turnbull)‏ هو سياسي أسترالي ولد في يوم 24 أكتوبر 1954 في مدينة سيدني في أستراليا، أصبح رئيس وزراء أستراليا ال29 في يوم 15 سبتمبر 2015 خلفاً لتوني أبوت، وتورنبول هو من الحزب الليبرالي الأسترالي.
تخرج تورنبول من جامعة سيدني حائزًا على بكالوريوس في الآداب وبكالوريوس في القانون، ثم التحق بكلية براسينوز، أكسفورد بصفته باحثًا من جامعة رودس، وحصل على بكالوريوس في القانون المدني. لمدة تفوق العقدين قبل دخوله المعترك السياسي، عمل صحفيًا ومحاميًا ومصرفيًا تجاري وصاحب رأس مال (مستثمر) مغامر. شغل منصب رئيس الحركة الجمهورية الأسترالية منذ 1993 حتى 2000، وكان أحد قادة حملة «نعم» الفاشلة في استفتاء الجمهورية عام 1999. انتخب لأول مرة في مجلس النواب الأسترالي عن مقاطعة وينتوورث في نيو ساوث ويلز في الانتخابات الفيدرالية لعام 2004، وكان وزيرًا للبيئة والمياه منذ يناير 2007 حتى ديسمبر 2007.
مالكولم تورنبول
بعد حصوله على المركز الثاني في انتخابات القيادة لعام 2007، فاز تورنبول بقيادة الحزب الليبرالي في سبتمبر من العام 2008 وأصبح بعدها زعيم المعارضة، لكن دعمه لمخطط الحد من التلوث الكربوني الذي اقترحته حكومة رود في ديسمبر 2009 أثار بعض أعداء حزبه فتحدى توني أبوت قيادته للحزب ليهزم تورنبول بعدها بفارق صوت واحد. على الرغم من أنه خطط في البداية لترك السياسة بعد تلك الخسارة، إلا أنه اختار البقاء وعُين في وقت لاحق وزيرًا للاتصالات في حكومة أبوت بعد الانتخابات الفيدرالية لعام 2013.
مالكولم تورنبول
بسبب نتائج حكومته الضعيفة في استطلاعات الرأي، استقال تورنبول من مجلس الوزراء في 14 سبتمبر 2015 وتحدى أبوت على قيادة الحزب الليبرالي واستعاد قيادته بفارق 10 أصوات. أدى اليمين الدستورية رئيسًا لوزراء أستراليا في اليوم التالي. أطلقت حكومة تورنبول الأجندة الوطنية للابتكار والعلوم أولوية اقتصادية رئيسية وعملت على تعزيز تدريس العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات، كما عملت على زيادة تمويل رأس المال الاستثماري للشركات الناشئة. هذا وتابع تورنبول «صفقات المدن» مع الحكومات المحلية وحكومات الولايات لتحسين نتائج التخطيط المدني وتشجيع الاستثمار في مشاريع مثل مطار سيدني الغربي.
مالكولم تورنبول
في الانتخابات الفيدرالية لعام 2016، قاد تورنبول التحالف للفوز بفارق مقعد واحد، وهي أصغر أغلبية يحققها حزب منذ الانتخابات الفيدرالية عام 1961. سعى تورنبول في ولايته الثانية، سعى تيرنبو من أجل إجراء استفتاء لتشريع زواج المثليين في أستراليا ونجح بتحقيق هدفه في النهاية. في أواخر عام 2017، عانت حكومته من أزمة مشروعية برلمانية شهدت خروج خمسة عشر نائبًا من البرلمان بسبب مخاوف بشأن الجنسية المزدوجة التي يحملونها. للتصدي لتغير المناخ وإصلاح سياسة حكومته المتعلقة بالطاقة، اقترح تورنبول ضمان الطاقة الوطني الذي رفضه الحزب في النهاية وسط دعوات لتغيير القيادة.
في أغسطس من العام 2018، أدى تحدي أطلقه بيتر داتون إلى تغيير القيادة الليبرالية، ليستقيل تورنبول من منصب رئاسة الحكومة دون ان يعترض على نتائج التصويت الحزبي أو يطعن بها، وكان الفوز في النهاية من نصيب أمين الصندوق سكوت موريسون داتون ونائبة الزعيم جولي بيشوب. استقال تورنبول من البرلمان في 31 أغسطس 2018، مما أدى إلى انتخابات فرعية في مقره السابق في وينتورث. خسر الحزب الليبرالي الانتخابات الفرعية أمام المرشحة المستقلة كيرين فيلبس، مما أدى إلى خسارة التحالف للأغلبية في مجلس النواب.
منذ مغادرته البرلمان، أصبح تورنبول مستشارًا لشركة كاسادا الأسترالية الناشئة في مجال الأمن السيبراني.
مالكولم تورنبول بداياته وتعليمه
وُلد مالكولم بلاي تورنبول في سيدني، نيو ساوث ويلز، في 24 أكتوبر من العام 1954، وهو الطفل الوحيد لبروس بلاي تورنبول وكورال ماغنوليا لانسبري. كان والده سمسار فنادق، بينما كانت والدته ممثلة إذاعية وكاتبة وأكاديمية، وابنة عم ممثلة السينما والتلفزيون البريطانية أنجيلا لانسبري. ولدت جدته لأمه، ماي لانسبري (مورلي قبل الزواج)، في إنجلترا، بينما ولد أجداده الآخرون في أستراليا، كما أن له أصول اسكتلندية. وصل جده الأكبر جون تورنبول (1751-1834) إلى كورومانديل في عام 1802 في نيو ساوث ويلز وأصبح خياطًا. في مقابلة أجريت معه عام 2015، قال تورنبول أن اسمه الأوسط «بلاي» تقليدٌ عائلي متوارث لأجيال، وقد منح في الأصل تكريمًا للحاكم ويليام بلاي. تزوج والدا تورنبول في ديسمبر من العام 1955، بعد أربعة عشر شهرًا من ولادته. انفصلا عندما كان في التاسعة من عمره، فغادرت والدته إلى نيوزيلندا في البداية ومن ثم إلى الولايات المتحدة، ليربيه والده بمفرده. عانى تيرنبول من الربو عندما كان طفلًا صغيرًا.
مالكولم تورنبول بداياته وتعليمه
قضى تورنبول السنوات الثلاث الأولى من دراسته في مدرسة فوكلوز العامة، ثم انتقل إلى مدرسة سيدني غرامار التحضيرية في سانت إيف، ليلتحق بعدها بمركز غرامار الثانوي على شارع كوليج بمنحة جزئية. عاش تورنبول في خلال هذا الوقت في المهاجع الداخلية بالمدرسة. عُيّن قائد فريق المدرسة في عام 1972، كما فاز في مسابقة لورانس كامبل للخطابة متفوقًا بشكل خاص في المواد الأدبية مثل اللغة الإنجليزية والتاريخ. لكن، وخلافًا لبعض المصادر، لم يكن تورنبول قائد الفريق في خلال سنة تخرجه في مدرسة سيدني غرامر. عام 1987، وتخليدًا لذكرى والده الراحل، أنشأ منحة بروس تورنبول التي تقدم إعفاءً كاملًا من الرسوم للطالب الذي لا يستطيع تحمل تكاليف الدراسة.
في عام 1973، التحق تورنبول بجامعة سيدني وتخرج منها حاملًا درجة بكالوريوس الآداب في العلوم السياسية عام 1977 وبكالوريوس القانون عام 1978. في أثناء دراسته، انخرط في النشاطات الطلابية السياسة، فشغل منصب مدير مجلس إدارة اتحاد جامعة سيدني، كما عمل صحفيًا سياسيًا بدوام جزئي في «نايشن ريفيو» «وراديو 2 إس» والقاناة التاسعة حيث غطى سياسات الدولة.
مالكولم تورنبول بداياته وتعليمه
في عام 1978، حصل تورنبول على منحة رودس الدراسية والتحق بكلية براسينوز، أكسفورد، حيث درس القانون المدني منذ 1978 وحتى 1980، وتخرج بمرتبة الشرف حائزًا على البكالوريوس. في أثناء وجوده في أكسفورد، عمل في صحيفة صنداي تايمز وساهم في الصحف والمجلات في كل من الولايات المتحدة وأستراليا. خلال فترة وجود تورنبول في أكسفورد، كُتب عنه أنه «كان دائمًا يدخل غرف الحياة دون استئذان».
مالكولم تورنبول ثروته الشخصية
في عام 2005، قدرت الثروة الصافية المجمعة لمالكولم ولوسي تورنبول بـ 133 مليون دولار أسترالي، ما جعله أغنى أعضاء البرلمان الأسترالي حتى انتخاب الملياردير كلايف بالمر في انتخابات عام 2013.
ذكر تورنبول في قائمة بي ى ر دبليو ريتش للسنة الثانية على التوالي في عام 2010، وعلى الرغم من تراجع ثروته من 182 إلى 197 مليونًا، إلا أن صافي ثروته المقدرة ارتفع إلى 186 مليون دولار أسترالي، واستمر في كونه السياسي الوحيد على القائمة. لم يدرج اسم تورنبول في قائمة العام 2014. اعتبارًا من العام 2015، تجاوزت ثروته الصافية المقدرة 200 مليون دولار أسترالي.
يوهان فان بيتهوفن
يوهان فان بيتهوفن (بالألمانية: Johann van Beethoven) (1739 - 18 ديسمبر 1792) هوَ مؤلّفٌ موسيقيّ وعازِفٌ ومُدرّس ومُغنّي ألماني، وكانَ رئيس أساقِفة كولونيا في بون. وقد عُرِفَ بكونِه والِد الموسيقيّ المعروف لودفيج فان بيتهوفن.
يوهان فان بيتهوفن حياتُه
يوهان فان بيتهوفِن هوَ ابن لودفيج فان بيتهوفِن 1712-1773 (الذي سُمّي بيتهوفِن الشهير على اسمه) وماريا جوزيف بول. وهوَ موسيقيٌ أيضاً من ميشيلن التي كانَت تَتبَعُ الأراضي المنخفضة الجنوبية (الآن هيَ تَقَعُ في بلجيكا)، وظلّ يعزِفُ العديدِ من المُناسبات في مدينَة ميشلين وما حولَها إلى حينِ انتقالِه إلى بون في العِشرينيّات من عُمرِه عام 1733، حيثُ شَغلَ هُناك منصِب موسيقيّ عندَ الأمير الناخِب حينَها، ورُقّيَ فيما بعد عام 1761. وقد ظَهرت موهبةُ يوهان وانضمّ إلى الفرقة مع والِده كمُغنّي عام 1764، بالإضافَة إلى أنّه شارَك في عزف الكمان والقانون والهاربسكورد والكلافيكورد.
يوهان فان بيتهوفن حياتُه
على الأغلب قابَل يوهان زوجَته المُستقبليّة ماريا ماغدالينا كيفريش (1746–1787) في قلعة إيهرايشن. وكانَ والِدها مدير مكتب رئيس أساقفة ترير. وقد تزوّجا في 12 نوفمبر 1767 وكانَت حينَها في التاسِعة عشر من عُمرِها، وعُقِدَ القران في كنيسة القدّيس ريجوس الكاثولوكيّة في مدينة بون. وقد أنجبا طِفلهما الأوّل في أبريل 1769 ولكنّه تُوفّي بعدَ عدّة أيّام. وفي 16 ديسمبر 1770، أنجَبا الطِفل الثاني وقد سمّوه لودفيج فان بيتهوفن على اسمِ جدّه. وقد أنجبا عِدّة أطفالٍ بعدَ ذلك، ولكن لم يَنجو مِنهم سوى كارل (1774–1815) ويوهان (1776–1848).
لاحَظ يوهان موهِبته ابنِه لودفيج في الموسيقى فبدأ بتدريسِه، وكانَ عنيفاً جدّاً أثناء تعليمِه. وكانَ أيضاً مُدمناً على الكحول خاصَة بعدَ وفاة زوجَته، وكان لودفيج هوَ من يعولُ أسرته بسبب إدمانِ أبيه. وقد حصل لودفيج على حُكمٍ من المحكمة تخوّله بإعطاء نِصف أموالِه فقط لأسرته بعدما كانت جميعُها تذهب للأسرة. وقد توفّي يوهان في 1792، وبعدها بفترة انتقل لودفيج إلى فيينا لدراسة الموسيقى مع جوزيف هايدن.
يوهان فان بيتهوفن الأحفاد
ابن يوهان الشهير لودفيج لم يَتزوّج ولم يُنجِب أبداً، أمّا ابنَه الآخر كارل فقد تزوّج وأنجبَ أطفالاً. ومع ذلك فليسَ هُناكَ في يومنا هذا أحدٌ يحمِلُ اسم بيتهوفِن، فقد توفّي آخرُ سليلٍ للعائِلة عام 1917 وكانَ يُدعى كارل يوليوس ماريا فان بيتهوفن.
الزيارة (فلم)
الزيارة (بالإنجليزية: The Visit) هو فيلم رعب كوميدي من تأليف وإخراج إم. نايت شيامالان وبطولة أوليفيا ديجون وإد أوكسينبود وديانا دونغان وبيتر مكروبي وكاثرين هان.