hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
شهاب الدين العزازي شعره
فالعزازي شاعر مديح في المقام الأول، فمعظم شعره منتظم في سلك المديح، ويبدو ان العزازي من خلال شعره وسيرته لم يكن يمدح بقصد التكسب الذي يقوم عليه بعض دخله، فهو تاخر لم تلزمه الحاجة إلى عرض شعره كما يعرض بضاعته، ولكن هذا لاينفي رغبته في الحصول على العطايا من جهة، والفوز بالخطوة لدى الوجهاء من جهرة أخرى هي في زعم الباحثون أجل لديه من الحصول على العطايا.
يشكل المدح القسم الأكبر من ديوان الشاعر العزازي، ويقسم مديحه إلى قسمين:
مديح ديني:وقد وصلنا منه قصيدتان:
الأولى في مديح الرسول عليه الصلاة والسلام، وتقع في (47) بيتاً، نهج فيه نهج كعب ابن زهير شكلاً ومضموناً.
والثانية في مدح آل بيت الرسول عليه السلام، وتقع في (53) بيتاً، وهي تذكرنا بهاشميات الكميت وقصائد السيد الحميري ودعبل الخزاعي وغيرهم.
مدح دنيوي أو تقليدي:كما هو معروف عن العزازي ان المديح هو أكثر مواد ديوانه غزارة، وقصائده تتسم بالطول مشتملة على عناصر قصيدة المدح المعروفة بمقدماتها التي تمهد للوصول إلأى الممدوح غالباً.
شهاب الدين العزازي شعره
وقد بلغ عدد القصائد والمقطعات المدحية التي اشتمل عليها الديوان والمستدرك عليه (115) قصيدة ومقطعة، منها قصائد طويلة جداً وصل بعضها إلأى (109) أبيات.
ويلخص العزازي في مدائحه، ويبذل فيها قصارى جهده الإبداعي، وبخاصة لدى من يقدر مدائحه حق قدرها، ومن مدائحه تلك فوله في السلطان المظفر تقي الدين أبي الفتح محمود بن شاهنشاه:
ويبدو أن مديح العزازي ينبع غالباً م قرارة نفسه، وبخاصة تجاه ملوك حماة الأيوبيين، ومهما يكن فـ (سواء أكان المديح نابعاً من قرارة نفس المادح، أم كان وسيلة زلفى أي من شعر أنهم يفوقونه قوة، أو مالاً، أو مزايا خلقية، فهو إقرار بالرياسة والزعامة، واعتراف بالفضل والمكانة).
ومن مدائحه قوله في السلطان الملك المنصور أبي المعالي ناصر الدين محمد:
ولعل هذا الانصراف إلى سلاطين حماة معزز بالانتماء الذي يستشعره العزازي تحاه موطنه.
وقد قاربت مدائح العزازي المئة مديحة ما بين قصيدة ومقطعة، ومن هذه المدائح ما كان في الملوك وبخاصة ملوك حماة الأيوبيين، وكذلك كانت للعزازي مدائح في سلاطين المماليك والأمراء والوزراء والقضاة والأعيان.
شهاب الدين العزازي شعره
والذي يتوقف المرء عنده هو غزارة مدحه لملوك حماة الأيوبيين مع أنه كان يقيم في القاهرة، وقد بلغت علاقته بهم حداً لما تبلغه مع أحد، وقلما بلغه شاعر لدى ممدوح، وتظهر القصائد أنه كان على علاقة حميمية تكان تكون ندية بينه وبينهم دون استثناء وعلى رأس هؤلاء الملك المنصور والملك المظفر ابنه.
وقد بلغ عدد القصائد التي امتدح بها ملوك حماة (51) قصيدة، منها (14) قصيدة في الملك المنصور الثاني و (14 قصيدة في الملك المظفر و (14) قصيدة في الملك الأفضل شقيق المنصور، و (7) قصائد في أسد الدين عمر بن الملك الأفضل وقصيدتان في بدر الدين حسن بن الملك الأفضل، ولم يوجد له في أبي الفداء مديحاً خاصاً لا ذكراً عابر في ثنايا أماديحه.
وهذ العدد من الغزارة يفوق ما قاله المتنبي في الحمدانيين عدداً ويضاهيه جودة.
الغزل هو الفن الثاني من الفنون التي أبدع فيها الغزازي، ويلي المديح غزارة، ويوازيه جمالية وإتقاناً، ويقسم الغزل عنده إلى قسمين:
شهاب الدين العزازي شعره
غزل منفرد، وصلنا منه لوحات كثيرة آية في الرقة والعذوبة التي تذكرنا بعمر بن أبي ربيعة والعباس بن الأحنف وربما المتصوفة، وقد بلغ عدد المقطعات والقصائد الغزلية عنده (89) قصيدة ومقطعة منها عدة مقطعات يختلط فيها وصف الطبيعة وما يتفرع عنها بالغزل.
عايش العزازي غير واحدٍ من ملوك حماة، وفجع بعضهم بمولود عزيز أو صديق حميم، وانتقل بعضهم إلأى جوار ربه فتسنم العرش ابنه، فرثاهم العزازي رثاءً حاراً، يظهر فيه الشاعر المفجوع بحق، فقد كانوا أولياء نعمته وأصدقاءه المخلصين ناهيك عن كونهم ملوكاً ذادوا عن الحياض ووطدوا الأمن في البلاد، ووصلنا من شعره رثاء في الملك المنصور الثاني والملك الأفضل وغيرهما.
وهو في مراثيه يظهر تفوقه الفني وتمكنه من محكاة أرقى قصائد الرثاء في الشعر العربي.
أفرد المؤرخون للموشحات جانباً من الحديث عن أغراض العزازي الشعرية، وامتدحوا تفوقه في هذا الفن، ويبدو أنه كان مكثراً فيه حتى أفرد له ديواناً خاصاً، فالموشح عند العزازي هو قصيدة مزركشة قد تنتهج نهج القصيدة العادية في موضوعها. ولهذا نراه يفرد موشحاً لمدح الشاعر التلعفري. وقد استطعنا الحصول على (7) موشحات لهذا الشاعر، ست منها في الخمر والحب والطرب ومجالس الشراب ومفاكهة الخلان، وكلها في غاية الإتقان والصنعة، وهو يظهر فيها متمكناً من فنه عميق الإطلاع على من سبه من الوشاحين الأندلسيين حتى أنه يفاخر بأنه سبق (ابن بقيّ) في هذا الميدان، وأبن بقي أشهر موشحي الأندلس والعربية.
شهاب الدين العزازي علاقته بعصره
كان العزازي ذا شخصية اجتماعية، متصفاُ بالكياسة والظرافة،  وقد تضافر مع هذه الشخصية كونه شاعراُ وتاجراُ، إذ كلاهما يحتمان عليه الاختلاط بمختلف طبقات الناس، وكان هذه العلاقات على مستويين:
اتصل العزازي بالملوك والسلاطين والأمراء والأعيان في مصر والشام، وامتدحهم بشعره رغبة في الحصول على المكانة أولاً والعطايا ثانياً، وكان لاتصاله بملوك حماة وأعيانها النصيب الأكبر من علاقاته السياسية، وفي شعره إشارات متنوعة تعرض ما له من مكانة مرموقة عندهم، حتى إن بعضهم قد يطرح الكلفة والرسمية في تعامله معه، أو يرسل في طلبه عند تأخر حضوره بداعي الاشتياق إليه.
شهاب الدين العزازي علاقته بعصره
العزازي شاعر ظريف، وتتصف شخصيته بالرقة واللطف،  لاجل ذلك كانت له علاقات جيدة بكثير من الأدباء والشعراء والمحدثين سواء أكانوا في مصر أم في الشام، إذ لم يرد في المصادر أنه كان متعاليا، أو منطويا، أو كثير الانتقاد لمن حوله، فعلاقته بالموك والوجهاء لم تغير الطابع الودود في شخصيته.
وكان العزازي على اتصال شعري مع بعض شعراء عصره، كالتلعفري والموصلي وابن النقيب وأبو الحسين ابن الجزار.
فبينه وبينهم إخوانيات ومراسلات تكشف عن صداقة وود، وعلى رأس أولئك الشاعر المعروف سراج الدين الوراق.
شهاب الدين العزازي مؤثرات عصره السياسية والأدبية
شهد العزازي نهاية العصر الأيوبي، وبداية عصر المماليك، فقد كانت ولادته في العصر الأيوبي في عهد الملك الكامل محمد بن العادل الذي تولى الحكم بعد وفاة أبيه سنه (615هـ)، وهي السنة نفسها التي غزا فيها الصليبيون مصر،  واستولوا على دمياط في حملتهم الصليبية الخامسة، وما لبث الملك الكامل أن استردها منهم وتلتها الحملة الصليبية السادسة التي انطلقت من صقلية في سنة (625هـ)، وتم فيها تسليم بيت المقدس وبعض المدن الأخرى بشكل سلمي، وكان ذلك بناء على اتفاق سابق بين الملك الكامل والصليبيين.
وعلى إثر هذه التقلبات السياسية على الصعيد الخارجي كان العزازي حاضراً بشعره لتسجيل كثير من المعارك الحربية التي خاضتها دولة المماليك ضد التتار والصليبيين، إذ كان يمدح الملوك والولاة، وذكر انتصاراتهم، وكسر شوكة الأعداء، ومن ذلك مدحه للملك سيف الدين قلاوون، وإشادته بأحد انتصاراته، يقول:
شهاب الدين العزازي مؤثرات عصره السياسية والأدبية
ومثل هذا كثير في شعر العزازي، حتى إنه لم يجد الباحثون قدراً كبيراً من المدائح التي ارتبطت بانتصارات السلاطين والولاة وفتوحاتهم، وقد تنوعت هذه المدائح بتنوع انتصارات الممدوحين، ولعه بهذا فاق سابقيه من الشعراء الذين كانوا يرتبطون بعدد أقل من الملوك.
ولاهتمام امتداد العصر الأيوبي إلى العصر المملوكي بالحركة العلمية والفكري حيث تنافس سلاطين المماليك في إنشاء المدارس والمكتبات، وبناء المساجد، وتشجيع أهل العلم، وإجزال العطاء للكتاب والمؤلفين ورعياة طلاب العلم، أثره البالغ في تكون رؤية العزازي التراثية والثقافية، إذ إنه كان يميل إلى التبحر في التراث، والاستزادة منه قدر المستطاع، وهذا الأمر ظاهر في شعره، فالمطلع عليه يجده زاخراً بالتراث على المستويين المضموني والفني.
لم ينجرف العزازي إلى تيار العامية، وظل محافظاً على هيبة الشعر في نصوصه كافة، حتى في نصوصه التي يوجهها للمجتمع كقصائد الانتصارات، أو تلك الموجهة لمحدودي الثقافة والاطلاع، كبعض ممدوحيه.
شهاب الدين العزازي مؤثرات عصره السياسية والأدبية
وقد عني المماليك بالأدب، وأولوه اهتمامهم، وشملوا أصحابه بعناية خاصة، منتبهين إلى أهميته الإعلامية في الترويج لصالح السلطان.
واهتمام المماليك بالأدب ظل مقتصراً على تقريب أهله، وتقديم العطايا لهم، دون الوصول إلى تلك المرحلة التي اشتهر بها كثير من الأيوبيين وهي تذوق الشعر، والتأثر به ودخوله ضمن ثقافتهم العامة، بل وحتى نظمة لدى كثير من أبناء الأسرة الأيوبية، كالسلطان شرف الدين عيسى، 1 وبراهم شاه بن فرخشاه بن شاهنشاه، ويبدو أن ذلك الأمر عائد إل عدمة إجادة بعض سلاطين المماليك للغة العربية، واتجاه بعضهم إلى العامية فمعظم هؤلاء الحكام أعجام لا يفهمون الشعر، وإذا فهموه فهم يلا يتذوقونه، ولعل هذا الأمر راجع إلى طبيعة تعليم المماليك التي كانت تقدم التعليم الحربي والفروسية، وتوليه اهتماماً خاصاً لا يصل إلى مستوى العناية بالعلوم الأخرى.
شهاب الدين العزازي وفاته
توفي العزازي بالقاهرة يوم الأحد في 29 من محرم سنة (710هـ)، وعمره يناهز ستاً وسبعين سنة، ودفن بسفح المقطم.
شهاب الدين العزازي الهوامش
1: هو السلطان الملك المعظم شرف الدين عيسى بن الملك العادل أبو بكر بن أيوب (546-624هـ)، ولد بالقاهرة ونشأ بالشام، كان شجاعاً مقداماً متواضعاً ضحوكاً، محباً للأدب وناظماً للشعر، وقد برع في الفقه، قيل عنه أنه رجل بني أيوب وعالمهم بلا مدافعة، توفي ودفن بدمشق، وله ديون شعر.
5: جهاركس: هو أبو المنصور جهاركس بن عبد الله الناصري الصلاحي الملقب فخر الدين، كان من كبراء أمراء الدولة الصلاحية، وكان كريماً نبيل القدر عالي الهمة، وقد بنى بالقاهرة هذه القيسارية المنسوبة إلأية، وقيل: إنها كانت غاية في حسنها وعضمها وإحكام بنائها، وقد شيد بأعلاها مسجداً كبيراً، وأتمها سنة 592هـ.
وجهاركس بكسر الجيم وفتح الهاء وبعد الألف راء ثم كاف مفتوحة ثم سين مهملة. معناها بالعربية: أربعة أنفس، وهو لفظ أعجمي معربه: أستار، والأستار أربع أواقي، وهو معروف به. توفي جهاركس سنة 608 بدمشق، ودفن في جبل الصالحية.
أسد عين جالوت (فلم)
أسد عين جالوت فيلم رسوم متحركة من إنتاج آلاء للإنتاج الفني في عام 1998 باللغتين العربية والإنجليزية (النسخة الإنجليزية: Lion of Ain Jalut) تحت إشراف المنتج أسامة أحمد خليفة وإخراج هاشم وطنداش، مدة الفيلم 90 دقيقة.
أسد عين جالوت (فلم) القصة
يدور الفيلم حول اجتياح التتار(المغول) للعالم الإسلامي، كما يحكي القصة الحقيقية للأميرة جهاد (جلنار حب الرمان) والأمير محمود (سيف الدين قطز) وكيف تحولت حياتهما من حياة الأمراء إلى حياة الأسرى والعبيد إلى أن صار قطز قائدا ثم سلطانا، وكذلك قصة الأمير الظاهر بيبرس،  وذكر انتصار المسلمين على الصليبيين في معركة المنصورة ثم انتصارهم على التتار في معركة عين جالوت. وقعت القصة في القرن السابع الهجري والثالث عشر ميلادي، ودارت أحداثها بين بلاد خوارزم والشام ومصر.
أسد عين جالوت (فلم) الدبلجة
تمت في تسجيلات دارم للإنتاج الفني والتوزيع تحت إشراف المخرج ضرغام فاضل
في هذه النسخة تم تقليص مدة الفيلم الى 60 دقيقة.
وتمت عمليات المونتاج والدوبلاج في شركة النجم للإنتاج الفني تحت إشراف منى اليافي وعمار الشربجي
أسد عين جالوت (فلم) لغات الفيلم
تمت النسخة الإنجليزية في شركة "Optimum Productions"- كندا، تحت نفس الإسم (Lion of Ain Jalut)
تمت النسخة التركية في الفرع التركي لشركة آلاء تحت نفس الإسم (Ayn Calut Arslanı)
أسد عين جالوت (فلم) مميزات الفيلم
يمتاز الفيلم برسوماته الجميلة والإسلامية والتي تبرز الحضارة الإسلامية ، وبجودة إخراجه في صورة جذابة ومثيرة ، ومليء بمشاهد الحركة والإثارة ، فيعلم الطفل تاريخه الإسلامي المجيد ، والبطولة والشجاعة ، ونماذج من أبطال الإسلام (مثل قطز وبيبرس)، وأعداء المسلمين عبر التاريخ(مثل جنكيز خان وهولاكو) .
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير أحد كتب تفاسير القرآن الكريم العصرية، ألفه جابر بن موسى بن عبد القادر بن جابر المعروف بأبو بكر الجزائري.
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير أسلوب التفسير
هو كتاب تفسير سهل موجز للقرآن الكريم، يأتي مصنفه أبو بكر الجزائري بالآية ويشرح مفرداتها أولًا ثم يشرحها شرحًا إجماليًا، ويذكر مناسبتها وهدايتها ما ترشد إليه من أحكام وفوائد معتمدًا في العقائد على مذهب السلف الصالح، وفي الأحكام على المذاهب الأربعة لا يخرج عنها.
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير أسلوب التفسير
وقد وضع المصنف تفسيره جامعًا بين المعنى المراد من كلام الله، وبين اللفظ القريب من فهم المسلم اليوم، حيث بين فيه العقيدة السلفية، والأحكام الفقهية الضرورية، وجاء التفسير متميزًا بالتالي: الوسطية بين الاختصار المخل والتطويل الممل، واتباع منهج السلف في العقائد والأسماء والصفات، والالتزام بعدم الخروج عن المذاهب الأربعة في الأحكام الفقهية، إخلاؤه من الإسرائيليات صحيحها وسقيمها إلا ما لا بد منه لفهم الآية وكان مما تجوز روايته لحديث، إغفال الخلافات التقسيمية، الالتزام بما رجحه ابن جرير الطبري في تفسيره عند اختلاف المفسرين في معنى الآية، إخلاء الكتاب في المسائل النحوية والبلاغية والشواهد العربية، عدم التعرض للقراءات إلا نادرًا حيث يتوقف معنى الآية على ذلك واقتصار الأحاديث على الصحيح والحسن منها، خلو التفسير من ذكر الأقوال وإن كثرت والالتزام بالمعنى الراجح الذي عليه جمهور المفسرين من السلف الصالح.
وقد جعل المؤلف الكتاب دروسًا منظمة منسقة، فقد يجعل الآية الواحدة أو الآيتين أو الأكثر درسًا فيشرح كلماتها ثم يبين معانيها ويذكر هدايتها المقصودة منها للاعتقاد والعمل، وجعل الآيات مشكولة على قراءة حفص وبخط المصحف.
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير مراجع الكتاب
اعتمد أبو بكر الجزائري في تأليف كتابه أيسر التفاسير على أربع تفاسير هي: جامع البيان في تفسير القرآن لمؤلفه محمد بن جرير الطبري، وتفسير الجلالين لمؤلفيه جلال الدين المحلي وجلال الدين السيوطي، وتفسير المراغي لمؤلفه أحمد مصطفى المراغي، وتيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان لمؤلفه عبد الرحمن بن ناصر السعدي.
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير زمن التأليف والنشر
بدأ أبو بكر الجزائري في التفكير في تأليف كتابه أيسر التفاسير في عام 1406 هـ، وبالتحديد في أواخر محرم من نفس العام، عندما اجتمع بعبد الله بن صالح العبيد رئيس الجامعة الإسلامية وقال له: «لو أنك وضعت تفسيراً على غرار الجلالين يحل محله في المعاهد ودور الحديث تلتزم فيه العقيدة السلفية التي خلا منها تفسير الجلالين فضّر كثيراً بقدر ما نفع»، وكانت بداية تأليفه لكتابه في أوائل شهر رجب من عام 1406 هـ، وفي يوم 17 من شهر رمضان من العام نفسه حتى طُبع الجزء الأول من كتابه المتضمن تفسير ثلث القران الكريم، وفي ليلة السبت 23 من شهر محرم من عام 1407 هـ في الروضة الشريفة في المسجد النبوي الشريف تم الانتهاء من تأليف كتاب أيسر التفاسير كاملًا، طُبع الكتاب في خمسة مجلدات، تقع في 1807 صفحة، طُبع من الكتاب حتى الآن ثلاثة طبعات.
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير زمن التأليف والنشر
في الطبعة الثالثة أُضيف هامش على الكتاب سمي بهامش نهر الخير على أيسر التفاسير، وهو بمثابة اضافات لغوية بيانية واستشهاد بسند من السنة النبوية وتعليقات جانبية على بعض الآيات، يقول أبو بكر الجزائري: «إنه نظرًا إلى حاجة طلبة العلم إلى المزيد من المعرفة، وضعت هذه الحاشية التي هي أشبه بتعليق على أيسر التفاسير، وأسميتها نهر الخير، أودعت فيها مع مراعاة الاختصار بعض ما يرغب طالب العلم في معرفته والحصول عليه من شاهد لغة، أو بيان، أو أثر جميل، أو مسند حديث جليل، أو كشف عن وجه لآية ذات وجوه، أو الوقوف على سر من أسرار القران أو عجيبة من عجائب القران، التي لا تنقضي بمرور الزمن، ولا تنتهي بتعاقب الملوان، وأهم من ذلك تصويب رأي، أو تصحيح خطأ وقعا في التفسير، مع إزالة إبهام، أو إضافة بعض الأحكام».
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير مؤلفات على الكتاب
صدر كتاب في عام 1433 هـ الموافق 2012 بعنوان نظرات في كتاب أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للشيخ أبي بكر جابر الجزائري، لمؤلفه عبد العزيز بن عبد الله بن عبد العزيز الرومي (1364 هـ - 1421 هـ)، جمع فيه المؤلف 185 تنبيه وقع فيها أبو بكر الجزائري بين ثنايات تفسيره، يقول الرومي: «فإن كتاب أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للشيخ الفاضل أبي بكر جابر الجزائري، متعه الله بالصحة والعافية، من الكتب النافعة المشتهرة، وقد ظهر لي عليه بعض التنبيهات فأردت وضعها بين يدي القارئ لتتم الفائدة، علمًا بأن النسخة التي بين يدي هي الطبعة الأولى الصادرة عام 1406 هـ».
إديتاثون
في مجتمعات ويكيبيديا عبر الإنترنت وخريطة الشارع المفتوحة، مبادرة التحرير (بالإنجليزية: Edit-a-thon) وتُنقحر إلى إديتاثون، هي المناسبة التي يتجمع بها الويكيبيديون لتحرير وتعديل وتحسين موضوع ما أو مجموعة محددة من مقالات ويكيبيديا في وقت ومكان واحد. بشكل عام، يتم تقديم الدعم للمحررين الجدد مع عقد ورشة عمل لأساسيات التحرير، مع تقديم بعض الأنشطة التحفيزية التكميلية التي ترعاها إحدى المؤسسات التعليمية والثقافية. ويكون الإديتاثون بمثابة فرصة العمل الجماعي والتعاوني بين الويكيبيديين ليتعلم المستخدم الجديد من زميله الأقدم وفرصة لالتقاء الويكيبيديين في جو اجتماعي مرح للقيام بتحرير ويكيبيديا. ويُضيف هذا النشاط التشاركي بعدًا وحضورًا آخرًا لمهمة متطوعي ويكيبيديا عبر الإنترنت، بالإضافة إلى توفير التنشئة الاجتماعية للمجتمع، مما يجعل له دورًا أكثر وضوحًا مقارنة بالرأي والتواجد العام.
القراصنة وكنز الذهب
القراصنة وكنز الذهب فلم رسوم متحركة من إنتاج الآء للإنتاج الفني في عام 1995، من إنتاج أسامة خليفة وإخراج درويش ياسين. تم إنتاج الأصوت والدوبلاج والموسيقى في استوديوهات تاميدو للإنتاج والتوزيع بالقاهرة. مدة الفلم 80 دقيقة.
القراصنة وكنز الذهب القصة
يحكي عن البطل قبطان عمر حيث يُكلفه التاجر سليمان بمهمة نقل بضائع من صناديق الذهب بسرية تامة إلى جزيرة مرجان التي يمتلئ طريقها بالقراصنة ، تبدأ رحلة القبطان مع مساعده البحار رشيد ويكتشف الجميع في منتصف الرحلة تسلل الصبي بندق إلى السفينة وبعد أن أبدى للقبطان رغبته في أن يصبح بحاراً وهو يحتفظ بخنجر مزخرف أهداه والده المتوفى منذ عام فيسمح له القبطان عمر وفي الطريق تعترضه سفينة قراصنة والبقية تحتوي على أحداث مشوقة.
بيجو 403
سيارة «بيجو 403» تعتبر من السيارات التي لاقت شهرة واسعة في العالم حيث تعتبر أول سيارة في العالم يكون لها مروحة التبريد الآلية بدعم من درجة حرارة المحرك.بحيث طرحت أول نسخة من هذه السيارة في 20افريل 1955 بقصر شايو في تروكاديرو في باريس. وامتد إنتاجها إلى عام 1966.
(CV 8) لأول مرة 20 أبريل 1955 في قصر شايو في تروكاديرو في باريس. وكانت فتحة سقف سيدان. في ذلك الوقت، كانت تزين غلاف مع أسد الكروم، رمز العلامة التجارية، وملحق إزالتها في عام 1958 تعتبر خطرة بسبب العيش في الاصطدام بشخص أو راكب دراجة. هذا وقد قدمت غرفة المعيشة 1957 من قبل الشركة المصنعة بيجو 403 سيدان أول N4Y السيارات إلى بر الأمان السلبي. بيجو الأسد إزالة غطاء محرك السيارة، ومع ذلك، تقدم للمشتري، وحلت محلها شريط الكروم صغير (ل1959 تركيب شريط الكروم كبير). وفي وقت لاحق، في عام 1957، سيتم استبدال السهام الخلفية التي وامض، ورموز الأوروبية تظهر ومساحات تصبح موازية في عام 1958.
بيجو 403
يبدو للتحويل في أغسطس 1956. سيتم بناؤه إلى 2043 نسخة حتى أواخر 1960 . في سبتمبر 1956، ولادة الأسرة والعمل، وفي الشهر التالي الشاحنة القماش المشمع. في أكتوبر 1959 تم تسويقها نسخة الديزل محرك Indenor ، ما سيجعل 403 الأولى الفرنسية سلسلة الديزل السيارة. وهذا نفس المحرك أيضا تزويد العلامات التجارية الأخرى مثل أوستن، فوكسهول (في سنغافورة) وجيب ويليز (في كوريا). في ذلك العام نفسه يبدو نسخة خفيفة 7 حصانا من 203، لا مروحة التدفئة، لا نيمان، سبيكة 203، مصبغة مبسطة بدون شارب، مقاعد البدلاء في الجبهة، ويقود 203، وكرنك مقابض البلاستيك ولا يربك الأبواب الأمامية. 1959 هو العام الوحيد الذي لا يوجد نقش على الجذع.
في عام 1962، ويتكون الحاجز من 8 CV من نفس أشرطة عمودية كما أن من 404
تم إنتاجه أوقف 1214126 نسخ من بنائه بيجو 403. في نوفمبر تشرين الثاني عام 1966، كان آخرها يضرب به المثل 8 HP كريم.
في 1959، كان 403 جراند لوكس صالون يستحق 825,000 فرنك. لتحويل، 1.37 مليون فرنك (الأسعار فرنك القديمة) أو 2088,55 € الآن.
بيجو 403 التاريخ
ظهرت ال 403 لأول مرة في نمط جسم الصالون في 20 أبريل 1955 في قصر تروكاديرو في باريس.منذ عدة أشهر قبل إطلاقها العديد من 403s، وإزالة شاراتهم، كانت تتداول على الطرق المحلية بالقرب من مصنع بسا سوشو المصنعين، أصبحت مألوفة جدا أن السكان المحليين لم يعد لاحظت لهم، ولكن لا تزال تجذب من باريس الصحفيين السيارات والمصورين إلى بلدة التي عادة ما تكون ذات أهمية كبيرة لوسائل الإعلام الوطنية.
أعطى حجم المحرك TN3 السيارة «حصانا ضريبيا ‏» من 8 كف (8 حصان)، الأمر الذي وضعها فئة تحت قريبا إلى أن تحل محل 11 كف سيترون الجر، ولكن على الأقل فئة واحدة فوق السيارات الصغيرة التي تنتجها المصنعين الرئيسيين للمنافسة.
عندما ظهر لأول مرة، وحتى بعد عام 1958، حملت حافة الأنف الرائدة في السيارة الزاوي، يميل إلى الأمام الكروم الأسد بونيه زخرفة - صورة الأسد يجري علامة تجارية بيجو. تمت إزالة ذلك لعام 1959، بسبب المخاوف المتعلقة بالسلامة، وتم دمج الشعار في شعار شواء على شكل درع.
بيجو 403 التاريخ
في وقت لاحق تم استبدال المارة على غرار سيمافور على أعمدة C ‏ مع مؤشرات وامض داخل الكتلة الخفيفة. تم تعديل الأضواء الأمامية لتتوافق مع المعايير الجديدة وفي عام 1957 تم استبدال مساحات الزجاج الأمامي الموازية للأصابع «الأيدي المتقاطعة» الأصلية التي ظهرت عند الإطلاق.
على الرغم من أن السيارة كانت تخضع لمختلف التحسينات أثناء تشغيل الإنتاج، كانت هذه في الغالب طفيفة جدا في الطبيعة. وشملت التحسينات لعام 1959 نقل الفوهات للغسالة الزجاج الأمامي من شريط من المعدن بين قاعدة الزجاج الأمامي والغطاء / غطاء محرك السيارة مسافة قصيرة إلى الحافة الخلفية للغطاء / غطاء محرك السيارة نفسه، وبالتالي من المفترض أن تحسين الزوايا التي الغسالة ضرب المياه الشاشة.  وكان هذا أيضا العام الذي تم فيه استبدال الحلقة شبه الدائرية داخل النصف السفلي من قطر عجلة القيادة المستخدمة لتشغيل القرن بقرن دائري كامل الدائري، بحيث السائقين اعتادوا على عقد النصف العلوي من لم عجلة القيادة لا تحتاج إلى تخفيف قبضتهم من أجل صوت القرن.
بيجو 403 التصميم
تم تصميمها من قبل بينينفارينا، و 403 ظهرت بونتون، ثلاثة مربع ‏ التصميم دمج، باستثناء على النماذج الأساسية، لوحة سقف الافتتاح. التعاون مع بينينفارينا تميز بداية الشراكة التي من شأنها أن ترى المصمم الإيطالي إنتاج التصاميم لبيجو، بما في ذلك تلك العديد من النماذج حجم التيار، لأكثر من خمسين عاما.  فيما يتعلق ب 403 نفسها كانت هناك شائعات مستمرة بأن التصميم كان من أصل واحد كان مخصصا لفيات 1900 الذي تم رفضه عندما قررت تورين تأجيل استبدال فيات لمدة أربع سنوات أخرى.
غير عادية في أوروبا في ذلك الوقت، ولكن تقدر من قبل العملاء، وكان الطريق الذي فتح الأبواب الخلفية واسعة - إلى 90 درجة كاملة.  كما كان من غير المعتاد النوافذ في الأبواب الخلفية التي فتحت بشكل كامل في إطار الباب إلى النقطة التي اختفت فيها، على الرغم من التدخل في إطار باب قوس العجلة التي يجب أن تجعل من صالح النافذة عندما فتحت هامشية جدا.
بيجو 403 المحرك
جاء 403 مع نسخة مكبرة من بيجو 203 's 1290 سم مكعب محرك البنزين. وباستبدال 1468 سم مكعب، استعملت الوحدة المستقيمة أربعة صمامات تعمل بالضغط ‏ ودوائر الاحتراق نصف كروية ورأس أسطوانة كروسبلو ‏ لإنتاج 65 حصان (48 كيلوواط) عند حوالي 5000 دورة في الدقيقة و 75 رطل · عزم (102 ن · م) من عزم الدوران عند 2500 دورة في الدقيقة. وكانت ميزة غير عادية في ذلك الوقت مروحة المحرك التي تسيطر عليها ترموستاتيا التي قطعت عندما انخفضت درجة حرارة المحرك إلى 75 درجة مئوية وأعيد تجميعها عندما ارتفعت درجة حرارة المحرك إلى 84 درجة مئوية.  تضمنت المزايا المطالب بها تحسنا في استهلاك الوقود بين 5٪ و 10٪ وفقا لمتوسط السرعة وتجنب ضجيج المروحة في ظل ظروف كثيرة.  وقد اشتملت ميزة أخرى قليلة الملحوظة ولكنها بارعة على جهاز تسخين صغير قائم على الماء الساخن للمكربن المرتبط بالسخان لمقصورة الركاب بالطريقة التي تعمل بها فقط عندما يتحرك السائق على المدفأة وليس عندما تكون درجة الحرارة المحيطة عالية بما فيه الكفاية لسخان ليتم إيقاف.
بيجو 403 المحرك
تم إدخال الديزل بيجو 403 العقارات في خريف عام 1958، وهو أول من خط طويل، تليها صالون الديزل بعد عام.
بعد توقف 203 في عام 1960، أصبحت نسخة 47 حصان من محركها 1290 سم مكعب متاحة كخيار على نسخة مواصفات مخفضة من 403، وصفت في البداية باسم «403 سبتمبر» ("7") وبعد ذلك بوقت قصير «403 بيرلين لوكس».  وقد استندت ضريبة السيارات في فرنسا على حجم المحرك، وأصغر محرك 403 يقع ضمن فئة الضرائب 7CV بدلا من 8CV من النسخة الأكبر.
بيجو 403 نقل
وجاء 403 مع دليل 4 سرعات كل سينكروميش انتقال  يقود العجلات الخلفية. ذراع التروس تغيير عالقة من الجانب الأيمن من عمود التوجيه.
في معرض باريس للسيارات في أكتوبر 1957 قدمت صناعة، بتكلفة إضافية، جيغر المغناطيسي الكهربائية ‏ القابض، تنشيطها عند تغيير العتاد.
بيجو 403 الداخلية
وشملت ميزة غير عادية في الداخل من 403 المقاعد الأمامية التي تميل إلى النقطة التي كانت مساند الظهر مسدود مع وسائد المقعد الخلفي، وبالتالي خلق «كوشيت»، وصفها أحيانا في مصادر اللغة الإنجليزية، متفائل، باعتباره سرير مزدوج.
بيجو 403 متغيرات الجسم
تم تطويل قاعدة العجلات بمقدار 24 سم (10 بوصة) للباب الخمسة بيجو 403 «فاميليال» و «كومرسيال» الإصدارات العقارية.  وقدم فاميليال صف ثالث من المقاعد ووصف بأنه 7/8 مقاعد في حين أن التجاري يوفر تكوين مقعد أكثر تقليدية لسيارة العقارات.
وقد كان للعقار المطول 403 محور خلفي صلب مزود بحالة تفاضلية من الألومنيوم. جاء مع علبة التروس تغيير العمود اليدوي، في «فاميليال» غويس، المقاعد الأمامية قابلة للتألق تماما. وكانت الإطارات فتحة سقف والصلب مربوط شعاعي القياسية. واعتبرت الموثوقية ممتازة في ذلك الوقت.
كما تم تقديم نسخة كابينة من بابين من السيارة، مع تصميم داخلي فاخر يتميز بمفروشات جلدية عالية الجودة. في عام 1958 تكلفة كابريوليه 403 تكلف 80٪ أكثر من مستوى الدخول «بيرلين جراند لوكس» 403 سيدان، ويفترض لهذا السبب تم إنتاج 403 للتحويل وبيعها فقط في أعداد متواضعة جدا.  في ربيع عام 1961 وصل إنتاج كابريوليه 403 إلى نهايته، تحسبا لإطلاق في وقت لاحق من ذلك العام من الشركة المصنعة 404 كابريوليه.
2-باب صغيرة و 3 من الباب فان أنتجت أيضا المتغيرات التجارية من 403.
بيجو 403 الإنتاج [
1955 ..... 21,326 
1956 ..... 71,551 
1957 ...
1958 ... 121,757 
1959 ...
1960 ...
1961 ..... 78,296 
1962 ....
1963 ....
1964 ..... 53,371 
1965 ..... 27,296
هذه البيانات لا تشمل 403 ضوء الشاحنات القائمة
وحل محله بيجو 404 في عام 1960، وظل 403 في الإنتاج كبديل الميزانية حتى عام 1966.
بالإضافة إلى الإنتاج الأرجنتيني والأسترالي، قام مجمع فولكس واجن المحلي في نيوزيلندا ببناء 1033 بيجو 403 في أقل من أربع سنوات، ابتداء من مارس 1960.
بيجو 403 الثقافة
في العرض التلفزيوني الأمريكي كولومبو ، وبطولة بيتر فالك، بطل البطل، المخبر الملازم كولومبو، قاد 403 كابريوليت رهيبة التي يرجع تاريخها إلى 1959 أو 1960.
نموذج ملء الفراغ
نموذج ملء الفراغ هو نموذج ثلاثي الأبعاد يستخدم في الكيمياء، حيث تمثل كل كرة أحد ذرات المركب، بحيث تتناسب أقطار الكرات مع أقطار الذرات، وكذلك تتناسب المسافة بين مراكز الكرات مع المسافة بين أنوية الذرات بنفس مقياس الرسم، ويتم تمثيل العناصر المختلفة بكرات ذات ألوان مختلفة.
يعرف هذا النموذج أيضا باسم CPK models نسبة إلى الكيميائيين Robert Corey و Linus Pauling و Walter Koltunالذين قاموا بتطويره. ويختلف هذا النموذج عن النماذج الأخرى مثل نموذج الكرة والعصا أو نموذج الصيغة الهيكلية باستخدام كرات تملء كامل الفراغ. ويعد هذا النموذج مهما لرؤية الشكل والأبعاد النسبية للجزيء، كما يمكن تمثيل الأيزوميرزم. على الجانب الآخر فهذا النموذج يغطي الروابط الكيميائية بين الذرات ويجعل من الصعب رؤية تركيب الجزيء المحجوب بالذرات القريبة من المشاهد من زاوية ما. ولذلك فإن هذا النموذج يصبح مهما إذا أمكن تحريكه لرؤية الزوايا الأخرى. (مثال: شاهد حركة النموذج لمركب رباعي هيدرو كانابينول واضعط على الصورة لدورانها).