hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
داود في الإسلام قتله لجالوت وتنصيبه ملكًا
تقدم أنه لما قتل جالوت، وكان قتله له فيما ذكر ابن عساكر عند قصر أم حكيم قرب مرج الصفر، فأحبته بنو إسرائيل ومالوا إليه وإلى ملكه عليهم، فكان من أمر طالوت ما كان وصار الملك إلى داود . وجمع الله له بين الملك والنبوة، بين خيرى الدنيا والآخرة، وكان الملك يكون في سبط والنبوة في آخر، فاجتمعا في داود عليه السلام.
قال تعالى: ﴿فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُدُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ ۝٢٥١﴾، أي: لولا إقامة الملوك حكامًا على الناس، لأكل قوي الناس ضعيفهم.
داود في الإسلام قتله لجالوت وتنصيبه ملكًا
وجاء في بعض الآثار: (السلطان ظل الله في أرضه).
وقال أمير المؤمنين عثمان بن عفان: (إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن).
وقد ذكر ابن جرير في تاريخه أن جالوت لما بارز طالوت وقال له: اخرج إلي وأخرج إليك، فندب طالوت الناس فانتدب داود فقتل جالوت.
قال وهب بن منبه: فمال الناس إلى داود، حتى لم يكن لطالوت ذكر، وخلعوا طالوت وولوا عليهم داود.
وقيل إن ذلك عن أمر شمويل حتى قال بعضهم: إنه ولاه قبل الوقعة.
قال ابن جرير: والذي عليه الجمهور إنما ولى الملك بعد قتل جالوت والله أعلم.
وروى ابن عساكر عن سعيد بن عبد العزيز أن قتله جالوت كان عند قصر أم الحكيم وأن النهر الذي هناك هو المذكور في الآية فالله أعلم.
داود في الإسلام حياته بعد مقتل جالوت
قال تعالى: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ مِنَّا فَضْلًا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ ۝١٠ أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ۝١١﴾. وقال: ﴿فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُدَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ ۝٧٩ وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ ۝٨٠﴾. أعانه الله على عمل الدروع من الحديد ليحصن المقاتلة من الأعداء، وأرشده إلى صنعتها وكيفيتها فقال: {وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ} أي: لا تدق المسمار فيفلق، ولا تغلظه فيفصم.
قال الحسن البصري، وقتادة، والأعمش: كان الله قد ألان له الحديد حتى كان يفتله بيده، لا يحتاج إلى نار ولا مطرقة.
قال قتادة: فكان أول من عمل الدروع من زرد، وإنما كانت قبل ذلك من صفائح.
داود في الإسلام حياته بعد مقتل جالوت
قال ابن شوذب: كان يعمل كل يوم درعاً يبيعها بستة آلاف درهم، وقد ثبت في الحديث: «ما أكل أحد طعامًا خيرًا من أن يأكل من عمل يده، وإن نبي الله داود كان يأكل من عمل يده».
وقال تعالى: ﴿اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ ۝١٧ إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ ۝١٨ وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ ۝١٩ وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ ۝٢٠﴾.
قال ابن عباس، ومجاهد: الأيد: القوة في الطاعة، يعني: ذا قوة في العبادة والعمل الصالح.
قال قتادة: أُعطي قوة في العبادة، وفقهاً في الإسلام.قال: وقد ذكر لنا أنه كان يقوم الليل، ويصوم نصف الدهر.
وقد ثبت في الصحيحين أن رسول الله قال: «أحب الصلاة إلى الله صلاة داود، وأحب الصيام إلى الله صيام داود: كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، وينام سدسه، وكان يصوم يوماً، ويفطر يوماً، ولا يفر إذا لاقى».
داود في الإسلام حياته بعد مقتل جالوت
وقوله: ﴿إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ ۝١٨ وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ ۝١٩﴾ كما قال: {يا جبال أوبي معه والطير} أي: سبحي معه. {إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ} أي: عند آخر النهار وأوله. وذلك أنه كان الله قد وهبه من الصوت العظيم ما لم يعطه أحداً، بحيث أنه كان إذا ترنم بقراءة كتابه يقف الطير في الهواء، يُرجع بترجيعه، ويسبح بتسبيحه، وكذلك الجبال تجيبه وتسبح معه، كلما سبح بكرة وعشياً صلوات الله وسلامه عليه.
وقال الأوزاعي: حدثني عبد الله بن عامر قال: أعطي داود من حُسن الصوت ما لم يعط أحد قط، حتى أن كان الطير والوحش ينعكف حوله، حتى يموت عطشاً وجوعاً، وحتى إن الأنهار لتقف.
وقال وهب بن منبه: كان لا يسمعه أحد إلا حجل كهيئة الرقص، وكان يقرأ الزبور بصوت لم تسمع الآذان بمثله، فيعكف الجن، والإنس، والطير، والدواب على صوته، حتى يهلك بعضها جوعاً.
عن عائشة قالت: سمع رسول الله صوت أبي موسى الأشعري وهو يقرأ فقال: «لقد أوتي أبو موسى من مزامير آل داود».
داود في الإسلام حياته بعد مقتل جالوت
وقد كان داود مع هذا الصوت الرخيم، سريع القراءة لكتابه الزبور كما قال الإمام أحمد: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله: «خفف على داود القراءة، فكان يأمر بدابته فتسرج، فكان يقرأ القرآن من قبل أن تسرج دابته، وكان لا يأكل إلا من عمل يديه».
والمراد بالقرآن ههنا الزبور: الذي أنزله الله عليه، وأوحاه إليه، وقد كان ملكاً له أتباع، فكان يقرأ الزبور بمقدار ما تسرج الدواب، وهذا أمر سريع مع التدبر والترنم والتغني به على وجه التخشع، صلوات الله وسلامه عليه، وقد قال الله: {وَآتَيْنَا دَأوُدَ زَبُوراً}.
داود في الإسلام حياته بعد مقتل جالوت
وقوله: {وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ} أي: أعطيناه ملكاً عظيماً، وحكماً نافذاً. روى ابن جرير، وابن أبي حاتم، عن ابن عباس: أن رجلين تداعيا إلى داود في بقر: ادعى أحدهما على الآخر أنه اغتصبها منه، فأنكر المدعى عليه، فأرجأ أمرهما إلى الليل، فلما كان الليل أوحى الله إليه أن يقتل المدعي، فلما أصبح قال له داود: إن الله قد أوحى إلي أن أقتلك، فأنا قاتلك لا محالة، فما خبرك فيما ادعيته على هذا؟ قال: والله يا نبي الله إني لمحق فيما ادعيت عليه، ولكني كنت اغتلت أباه قبل هذا، فأمر به داود فقتل، فعظم أمر داود في بني إسرائيل جداً وخضعوا له خضوعاً عظيماً. قال ابن عباس: وهو قوله تعالى: {وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ}.
وقوله تعالى: {وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ} أي: النبوة. {وَفَصْلَ الْخِطَابِ} قال شريح، والشعبي، وقتادة، وأبو عبد الرحمن السلمي، وغيرهم: فصل الخطاب: الشهود والأيمان، يعنون بذلك البينة على المدعي، واليمين على من أنكر. وقال مجاهد والسدي: هو إصابة القضاء وفهمه. وقال مجاهد: هو الفصل في الكلام، وفي الحكم.
داود في الإسلام حياته بعد مقتل جالوت
وقال تعالى: ﴿وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ ۝٢١ إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُدَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لَا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ ۝٢٢ إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ ۝٢٣ قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ وَظَنَّ دَاوُدُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ۝٢٤ فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ ۝٢٥﴾. وقد ذكر كثير من المفسرين من السلف والخلف ههنا، قصصاً وأخبارا أكثرها إسرائيليات، ومنها ما هو مكذوب لا محالة، تركنا إيرادها هنا قصداً، اكتفاء واقتصاراً على مجرد تلاوة القصة من القرآن العظيم، والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.
داود في الإسلام حياته بعد مقتل جالوت
وقوله: {فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ} أي: إن له يوم القيامة لزلفى، وهي القربة التي يقربه الله بها، ويدنيه من حظيرة قدسه بسببها، كما ثبت في الحديث عن رسول الله: «إن أحب الناس إلى الله يوم القيامة وأقربهم منه مجلساً إمام عادل، وإن أبغض الناس إلى الله يوم القيامة وأشدهم عذاباً إمام جائر».
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا جعفر بن سليمان، سمعت مالك بن دينار في قوله تعالى: {وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ} قال: يقوم داود يوم القيامة عند ساق العرش، فيقول الله: يا داود مجدني اليوم بذلك الصوت الحسن الرخيم، الذي كنت تمجدني في الدنيا، فيقول: وكيف وقد سلبته؟ فيقول: إني أرده عليك اليوم. قال: فيرفع داود بصوت يستفرغ نعيم أهل الجنان.
داود في الإسلام حياته بعد مقتل جالوت
قال تعالى: ﴿يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ ۝٢٦﴾. هذا خطاب من الله مع داود، والمراد ولاة الأمور، وحكام الناس، وأمرهم بالعدل، واتباع الحق المنزل من الله لا ما سواه من الآراء والأهواء، وتوعد من سلك غير ذلك، وحكم بغير ذلك. وقد كان داود هو المقتدى به في ذلك الوقت في العدل، وكثرة العبادة، وأنواع القربات، حتى إنه كان لا يمضي ساعة من آناء الليل وأطراف النهار إلا وأهل بيته في عبادة ليلاً ونهاراً، كما قال تعالى: {اعْمَلُوا آلَ دَأوُدَ شُكْراً وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ}
عن أبي الجلد قال: قرأت في مسألة داود أنه قال: يا رب كيف لي أن أشكرك، وأنا لا أصل إلى شكرك إلا بنعمتك، قال: فأتاه الوحي أن يا داود: ألست تعلم أن الذي بك من النعم مني؟ قال: بلى يا رب. قال: فإني أرضى بذلك منك.
وقال البيهقي: عن ابن شهاب قال: قال داود: الحمد لله كما ينبغي لكرم وجهه، وعز جلاله، فأوحى الله إليه إنك أتعبت الحفظة يا داود.
وعن عمر مولى عفرة قال: قالت يهود لما رأت رسول الله يتزوج النساء: انظروا إلى هذا الذي لا يشبع من الطعام، ولا والله ما له همة إلا إلى النساء، حسدوه لكثرة نسائه وعابوه بذلك، فقالوا: لو كان نبياً ما رغب في النساء، وكان أشدهم في ذلك حيي بن أخطب، فأكذبهم الله وأخبرهم بفضل الله وسعته على نبيه صلوات الله عليه وسلامه، فقال: ﴿أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا ۝٥٤﴾. يعني بالناس رسول الله. يعني: ما أتى الله سليمان بن داود كانت له ألف امرأة، سبعمائة مهرية، وثلاثمائة سرية، وكانت لداود مائة امرأة منهن: امرأة أوريا أم سليمان بن داود، التي تزوجها بعد الفتنة، وهذا أكثر مما لمحمد، وقد ذكر الكلبي نحو هذا، وإنه كان لداود مائة امرأة، ولسليمان ألف امرأة منهن ثلاثمائة سرية.
داود في الإسلام صيامه وعبادته
عن أبي هريرة الحمصي، عن صدقة الدمشقي، أن رجلًا سأل ابن عباس عن الصيام فقال: «لأحدثنك بحديث كان عندي في البحث مخزونًا إن شئت أنبأتك بصوم داود، فإنه كان صوامًا قوامًا، وكان شجاعًا لا يفر إذا لاقى، وكان يصوم يومًا ويفطر يومًا». وقال رسول الله: « أفضل الصيام صيام داود، وكان يقرأ الزبور بسبعين صوتًا يكون فيها، وكانت له ركعة من الليل يبكي فيها نفسه، ويبكي ببكائه كل شيء، ويصرف بصوته الهموم والمحموم ». وإن شئت أنبأتك بصوم ابنه سليمان، فإنه كان يصوم من أول الشهر ثلاثة أيام، ومن وسطه ثلاثة أيام، ومن آخره ثلاثة أيام، يستفتح الشهر بصيام، ووسطه بصيام، ويختمه بصيام.
داود في الإسلام حياته ووفاته وجنازته في الإسلام
لما خلق الله  آدم ، استخرج ذريته من ظهره، فرأى فيهم آدم  الأنبياء  ورأى فيهم رجلاً يُزهر، فقال: أي رب من هذا؟ قال: هذا ابنك داود. قال: أي رب كم عمره؟ قال: ستون عاماً. قال: أي رب زد في عمره. قال: لا، إلا أن أزيده من عمرك. وكان عمر آدم ألف عام فزاده أربعين عاماً. فلما انقضى عمر آدم  جاءه ملك الموت ، فقال: بقي من عمري أربعون سنة، ونسي آدم  ما كان وهبه لولده داود ، فأتمها الله  لآدم  ألف سنة، ولداود  مائة سنة.
داود في الإسلام حياته ووفاته وجنازته في الإسلام
وأما وفاته فقال الإمام أحمد في مسنده: عن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: «كان داود فيه غيرة شديدة، فكان إذا خرج أغلق الأبواب فلم يدخل على أهله أحد حتى يرجع، فخرج ذات يوم وغلقت الدار، فأقبلت امرأته تطلع إلى الدار، فإذا رجل قائم وسط الدار، فقالت لمن في البيت: من أين دخل هذا الرجل والدار مغلقة؟ والله لنفتضحن بداود. فجاء داود، فإذا الرجل قائم في وسط الدار، فقال له داود: من أنت؟ فقال: أنا الذي لا أهاب الملوك ولا أمنع من الحجاب. فقال داود: أنت والله إذاً ملك الموت، مرحباً بأمر الله. ثم مكث حتى قبضت روحه، فلما غسل وكفن وفرغ من شأنه طلعت عليه الشمس، فقال سليمان للطير: أظلي على داود، فأظلته الطير حتى أظلمت عليه الأرض، فقال سليمان للطير: أقبضي جناحاً». قال أبو هريرة: فطفق رسول الله ﷺ يرينا كيف فعلت الطير، وقبض رسول الله ﷺ بيده وغلبت عليه يومئذ المضرحية. ومعنى قوله: «وغلبت عليه يومئذ المضرحية» أي وغلبت على التظليل عليه المضرحية وهي الصقور الطوال الأجنحة واحدها مضرحي. قال الجوهري: وهو الصقر الطويل الجناح.
داود في الإسلام حياته ووفاته وجنازته في الإسلام
وقال السدي عن أبي مالك، عن ابن مالك، عن ابن عباس قال: مات داود فجأة وكان بسبت، وكانت الطير تظله. وقال السدي أيضاً، عن مالك وعن سعيد بن جبير قال: مات داود يوم السبت فجأة.
عن قتادة، عن الحسن، قال: مات داود وهو ابن مائة سنة، ومات يوم الأربعاء فجأة. وقال أبو السكن الهجري: مات إبراهيم الخليل فجأة، وداود فجأة، وابنه سليمان فجأة، صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين.
وروي عن بعضهم أن ملك الموت جاءه وهو نازل من محرابه، فقال له: دعني أنزل أو أصعد، فقال: يا نبي الله قد نفدت السنون والشهور والآثار والأرزاق. قال: فخر ساجداً على مرقاة من تلك المراقي فقبضه وهو ساجد.
وعن وهب بن منبه قال: إن الناس حضروا جنازة داود فجلسوا في الشمس في يوم صائف. وقد شيع جنازته يومئذ أربعون ألف راهب عليهم البرانس سوى غيرهم من الناس، ولم يمت في بني إسرائيل بعد موسى وهارون أحد، كانت بنو إسرائيل أشد جزعاً عليه منهم على داود. فآذاهم الحر فنادوا سليمان أن يعمل لهم وقاية لما أصابهم من الحر، فخرج سليمان فنادى الطير فأجابت فأمرها أن تظل الناس، فتراص بعضها إلى بعض من كل وجه، حتى استمسكت الريح فكاد الناس أن يهلكوا غماً فصاحوا إلى سليمان من الغم، فخرج سليمان فنادى الطير أن أظلي الناس من ناحية الشمس وتنحي عن ناحية الريح. ففعلت فكان الناس في ظل تهب عليهم الريح، فكان ذلك أول ما رأوه من ملك سليمان.
اجدير
قد يقصد من «اجدير» :
اجدير (بني موسى) : دوار تابع لجماعة سيدي بوهرية في إقليم بركان، المغرب
اجدير (بني واكلان) : دوار تابع لجماعة فزوان في إقليم بركان، المغرب
اجدير (صلالة) : مستوطنة في سلطنة عمان
اجعافرة
قد يقصد من «اجعافرة» :
اجعافرة (أولاد موسى) : دوار تابع لجماعة سيدي عابد في إقليم الجديدة، المغرب
اجعافرة (العبابدة) : دوار تابع لجماعة مولاي عبد الله في إقليم الجديدة، المغرب
اجعافرة (جامع السوق) : دوار تابع لجماعة بوهودة في إقليم تاونات، المغرب
احريق
قد يقصد من «احريق» :
احريق (احريق) : دوار تابع لجماعة بولعوان في إقليم الجديدة، المغرب
احريق (المنزلة) : مشيخة في جماعة جماعة المنزلة المغربية
احريق (كتان) : دوار تابع لجماعة زيتون في إقليم تطوان، المغرب
احمدنن
قد يقصد من «احمدنن» :
احمدنن (بني عاصم) : دوار تابع لجماعة زاوية سيدي قاسم في إقليم تطوان، المغرب
احمدنن (تزكة): دوار في تزكة، المغرب.
احمدنن (تنودت): دوار في تنودت، المغرب.
اخشوا الموتى السائرون
قد يقصد من «اخشوا الموتى السائرون» :
اخشوا الموتى السائرون (الموسم الثالث): مسلسل تلفزيوني أمريكي.
اخشوا الموتى السائرون (الموسم الأول): مسلسل تلفزيوني أمريكي.
اخشوا الموتى السائرون (الموسم الثاني): مسلسل تلفزيوني أمريكي.
اخشوا الموتى السائرون (مسلسل): مسلسل تلفزيوني أمريكي بدأ عرضه في 2015.
ادار
قد يقصد من «ادار» :
ادار (آيت سعدلي الجبل) : دوار تابع لجماعة أبادو في إقليم الحوز، المغرب
ادار (ادا اوتليت) : دوار تابع لجماعة إشمرارن في إقليم شيشاوة، المغرب
ادار (ادا اونفي) : دوار تابع لجماعة إدا أو مومن في إقليم تارودانت، المغرب
ادحامنة
قد يقصد من «ادحامنة» :
ادحامنة (أولاد زيد) : دوار تابع لجماعة أولاد سيدي علي بن يوسف في إقليم الجديدة، المغرب
ادحامنة (أولاد موسى) : دوار تابع لجماعة سيدي عابد في إقليم الجديدة، المغرب
ادحامنة (الزياينة) : دوار تابع لجماعة لمراسلة في إقليم آسفي، المغرب
ادرار
قد يقصد من «ادرار» :
ادرار (اكى امهند) : دوار تابع لجماعة بيڭودين في إقليم تارودانت، المغرب
ادرار (تاكوشت) : مشيخة في جماعة تاكوشت المغربية
ادرار (سيدي غانم) : مشيخة في جماعة سيدي غانم المغربية
ادم
قد يقصد من «ادم» :
ادم (أدم) : مستوطنة في سلطنة عمان
ادم (بني مطر) : مستوطنة في اليمن
ادم (مذيخرة) : محلة في قرية السودان، عزلة حليان، مديرية مذيخرة، محافظة إب اليمنية
ادمات
قد يقصد من «ادمات» :
ادمات (إب) : مستوطنة في اليمن
ادمات (السبرة) : مستوطنة في اليمن
ادمات (العدين)
ادوز
قد يقصد من «ادوز» :
ادوز (آيت أوزغار) : دوار تابع لجماعة تزارت في إقليم الحوز، المغرب
ادوز (آيت الرايس) : دوار تابع لجماعة أدويران في إقليم شيشاوة، المغرب
ادوز (أنكال) : دوار تابع لجماعة أنكال في إقليم الحوز، المغرب
اركان
قد يقصد من «اركان» :
اركان (المفلحي) : قرية في عزلة المفلحي، مديرية المفلحي، محافظة لحج اليمنية
اركان (دراع) : دوار تابع لجماعة تدلي فطواكة في إقليم أزيلال، المغرب
اركان (فتح أباد) : قرية في إيران
ازكارة
قد يقصد من «ازكارة» :
ازكارة (أولاد بوغادي الشرقية) : دوار تابع لجماعة أولاد بوغادي في إقليم خريبكة، المغرب
ازكارة (أولاد محمد) : دوار تابع لجماعة شعيبات في إقليم الجديدة، المغرب
ازكارة (الولجة) : دوار تابع لجماعة لولجة في إقليم تاونات، المغرب
ازناكن
قد يقصد من «ازناكن» :
ازناكن (آيت اعزى) : دوار تابع لجماعة أوتربات في إقليم ميدلت، المغرب
ازناكن (أهل الغابة) : دوار تابع لجماعة آيت سيدي داود في إقليم الحوز، المغرب
ازناكن (إمكراد) : دوار مغربي
ازواغة
قد يقصد من «ازواغة» :
ازواغة (أولاد احميتي) : دوار مغربي
ازواغة (أولاد عيسى) : دوار تابع لجماعة اخميسات الشاوية في إقليم سطات، المغرب
ازواغة (مالين الواد 1): دوار تابع لجماعة تامدروست في إقليم سطات، المغرب.
السراحنة
قد يُقصد بالسراحنة:
السراحنة (اكلي): دوار في المغرب.
السراحنة (لمغاوير): دوار تابع لجماعة خط أزكان في إقليم آسفي، المغرب.
السراحنة (أولاد عياد): دوار تابع لجماعة سيدي عابد في إقليم الجديدة، المغرب.
السراحنة (سيدي عابد): مشيخة في جماعة سيدي عابد المغربية.
السراحنة (مولاي عبد الله): مشيخة في جماعة مولاي عبد الله المغربية.
اسقيفة
قد يقصد من «اسقيفة» :
اسقيفة (أولاد حدادة) : دوار تابع لجماعة تافرانت في إقليم تاونات، المغرب
اسقيفة (الوطاويين): دوار في الوطاويين، المغرب.
اسقيفة (بني لاوة) : دوار تابع لجماعة المنصورة في إقليم شفشاون، المغرب
اسكا
قد يقصد من «اسكا» :
اسكا (آيت احسي لحسن) : دوار تابع لجماعة تيلويت في إقليم ورززات، المغرب
اسكا (آيت ملال) : دوار تابع لجماعة آيت عيسى إححان في إقليم الصويرة، المغرب
اسكا (آيت واحمدن) : دوار تابع لجماعة تاويالت في إقليم تارودانت، المغرب
اسلي
قد يقصد من «اسلي» :
اسلي (آيت حكيم) : دوار تابع لجماعة آيت حكيم آيت يزيد في إقليم الحوز، المغرب
اسلي (بني انبات) : دوار تابع لجماعة تمروت في إقليم شفشاون، المغرب
اسلي (تسكمت) : دوار تابع لجماعة تمزڭدوين في إقليم شيشاوة، المغرب
اسم شخصي
قد يقصد من «اسم شخصي» :
اسم شخصي
اسم شخصي (صفة) : الاسم الشخصي الذي يميز اسم الشخص عن الاسم العائلي.
اسم شخصي (فرعون): اسم الملك أو الملكة عند ولادتهم و يرتبط به لقب إبن رع أو سا رع ابتداء من الأسرة المصرية الرابعة بعد توليه العرش.
اسول
قد يقصد من «اسول» :
اسول (أغبار): دوار تابع لجماعة أغبار في إقليم الحوز، المغرب.
اسول (أنكال): دوار تابع لجماعة أنكال في إقليم الحوز، المغرب.
اسول (مولديخت): دوار تابع لجماعة تلات نيعقوب في إقليم الحوز، المغرب.
اضرضور
قد يقصد من «اضرضور» :
اضرضور (إيدما) : دوار تابع لجماعة للا عزيزة في إقليم شيشاوة، المغرب
اضرضور (امزناس) : دوار تابع لجماعة واد البور في إقليم شيشاوة، المغرب
اضرضور (واد البور): دوار في واد البور، المغرب.
اعتام
قد يقصد من «اعتام» :
اعتام (الرجم) : قرية في عزلة بني الغذيفي، مديرية الرجم، محافظة المحويت اليمنية
اعتام (صعفان) : قرية في عزلة بني عراف، مديرية صعفان، محافظة صنعاء اليمنية
اعتام (صنعاء) : مستوطنة في اليمن
اعزيب التازي
قد يقصد من «اعزيب التازي» :
اعزيب التازي (أولاد اسلامة) : دوار تابع لجماعة مكانسة في إقليم تاونات، المغرب
اعزيب التازي (لعناترة) : دوار تابع لجماعة سلفات في إقليم سيدي قاسم، المغرب
اعزيب التازي (لمريفك) : دوار تابع لجماعة دار العسلوجي في إقليم سيدي قاسم، المغرب
اعزيب القايد
قد يقصد من «اعزيب القايد» :
اعزيب القايد (أولاد عبو) : دوار تابع لجماعة سيدي غانم في إقليم الرحامنة، المغرب
اعزيب القايد (العركوب) : دوار تابع لجماعة رأس عين الرحامنة في إقليم الرحامنة، المغرب
اعزيب القايد (الغوالم) : دوار تابع لجماعة كدية بني دغوغ في إقليم سيدي بنور، المغرب
اغالن
قد يقصد من «اغالن» :
اغالن (آيت إنزال لوطا) : دوار تابع لجماعة تغدوين في إقليم الحوز، المغرب
اغالن (آيت الربع) : دوار تابع لجماعة آيت عادل في إقليم الحوز، المغرب
اغالن (اموشكاين) : دوار تابع لجماعة أمكراد في إقليم الصويرة، المغرب
اغبال
قد يقصد من «اغبال» :
اغبال (الجزائر)
اغبال (أزغار) : دوار تابع لجماعة رواضي في إقليم الحسيمة، المغرب
اغبال (الملوكيين) : دوار تابع لجماعة تادرت في إقليم جرسيف، المغرب
اغبال (تلامزالة طوطال) : دوار تابع لجماعة ووزڭان في إقليم شفشاون، المغرب
اغتيال
قد يقصد من «اغتيال» :
اغتيال (فيلم 2015)
اغتيال: قتل منظم لشخصية بارزة.
اغتيال (فيلم) : فيلم مصري
اغتيال (فيلم 1987) : فيلم أُصدر سنة 1987، من إخراج بيتر هنت
اغرابة
قد يقصد من «اغرابة» :
اغرابة (أولاد ايدر) : دوار تابع لجماعة سيدي العايدي في إقليم سطات، المغرب
اغرابة (أولاد حجاج الساحل) : دوار تابع لجماعة الساحل أولاد احريز في إقليم برشيد، المغرب
اغرابة (العبابسة) : دوار تابع لجماعة بني بتاو في إقليم خريبكة، المغرب
افرني
قد يقصد من «افرني» :
افرني (آيت عبد الله) : دوار تابع لجماعة آيت عبد الله في إقليم تارودانت، المغرب
افرني (آيت واوكرضة) : دوار تابع لجماعة إيمي نتايارت في إقليم تارودانت، المغرب
افرني (أغرييين الجبل) : دوار تابع لجماعة جماعة إفرني في إقليم الدريوش، المغرب
اقبلين
قد يقصد من «اقبلين» :
اقبلين (إذا وعزا) : مشيخة في جماعة إذا وعزا المغربية
اقبلين (تافضنا) : مشيخة في جماعة تافضنا المغربية
اقبلين (سيدي أحمد السايح) : مشيخة في جماعة سيدي أحمد السايح المغربية
مكتبة جامع السلطان قابوس الأكبر
مكتبة جامع السلطان قابوس الأكبر (بالإنجليزية: Sultan Qaboos Grand Mosque Library) من المكتبات التابعة لمركز السلطان قابوس العالي للثقافة والعلوم نسخة محفوظة 29 يناير 2021 على موقع واي باك مشين.، حيث تُشرف إدارة المكتبات بالمركز على (25) مكتبة تتوزع بين المكتبات العامة ومكتبات الجوامع السلطانية ومكتبات معاهد العلوم الإسلامية، وتهدف مكتبات المركز إلى:
تشجيع وتدعيم القراءة لدى المواطنين عن طريق تقديم الخدمات المختلفــة الإسهام فيرفع المستوى الثقافي والفكري للأفراد من خلال تشجيع التعلم الذاتي وتمكينهم من الوصول إلى المعلومات ذات الصلة بدراساتهم وأبحاثهم.
مكتبة جامع السلطان قابوس الأكبر تعريف المكتبة
مكتبة جامع السلطان قابوس الأكبر هي إحدى منجزات النهضة العمانية الحديثة بقيادة السلطان قابوس بن سعيد آل سعيد وتم افتتاحها تحت رعايته تزامننا مع افتتاح الجامع وذلك في 10 صفر 1422 هـ - الموافق 4 مايو 2001م، وتهدف إلى نشر الثقافة بمختلف جوانبها بين أفراد المجتمع بمختلف مستوياتهم العلمية واهتماماتهم الثقافية، وتوفر جو مناسبا للقراءة والاطلاع على المعرفة وكذلك للطلاب لمذاكرة دروسهم.
مكتبة جامع السلطان قابوس الأكبر رسالة المكتبة
تتمثل رسالة المكتبة في تسهيل الوصول للمعلومات الموثقة اللازمة لأغراض التعليم والتعلم والبحث وخدمة المجتمع، بالإضافة إلى تقديم مصادر تلك المعلومات، بالشكل المناسب (تقليدية أو إلكترونية)، والقدر المناسب: بيان، معلومة، كـتاب، مرجع، وفي الوقت المناسب.
مكتبة جامع السلطان قابوس الأكبر مكان المكتبة
تقع المكتبة داخل حرم جامع السلطان قابوس الأكبر على يمين المدخل الرئيسي ومقابلة لقاعة المحاضرات.
مكتبة جامع السلطان قابوس الأكبر وصف المكتبة
تبلغ مساحة المكتبة حوالي 10776 متراً مربعاً، موزعة على ثلاث أدوار، وهي
مكتبة جامع السلطان قابوس الأكبر أهداف المكتبة
تسعى المكتبة إلى تنمية مقتنياتها وتزويدها بمجموعة مختارة من مصادر المعلومات المختلفة من خلال المعارض المحلية، والمنشورات الحديثة باللغتين العربية والإنجليزية، بالإضافة لبعض اللغات المستخدمة في المجتمع لتحقيق الأهداف التالية:
مكتبة جامع السلطان قابوس الأكبر مجموعات المكتبة
تحتوي المكتبة على أكثر من سبعة وعشرين ألف عنوان (27,669) في مختلف مجالات المعرفة الإنسانية باللغتين العربية والإنجليزية، وتتبع المكتبة في تصنيفها للكتب نظام ديوي العشري.
مكتبة جامع السلطان قابوس الأكبر مواعيد العمل
المكتبة مغلقة أيام الجمعة والسبت والعطلات الرسمية.
مواعيد شهر رمضان:
من الساعة 8:30 ص إلى 1:00 م
من الساعة 1:00 م إلى 5:30 م
رتب القوات المسلحة الإيرانية
تتناول هذه المقالة رتب وشارات القوات المسلحة لجمهورية إيران الإسلامية، التي تنقسم إلى ثلاث قوى:
وينقسم جيش الجمهورية الإسلامية الإيرانية إلى أربعة فروع للخدمة:
رتب القوات المسلحة الإيرانية الرتب العسكرية الرسمية
يستخدم الجيش والقوات الجوية والدفاع الجوي والشرطة نظام الرتب المماثل، في حين أن الحرس الثوري والبحرية لديها أنظمة منفصلة خاصة بها.
رتب القوات المسلحة الإيرانية ملاحظات بشأن الرتب
عادة ما يتم منح الجندي الدرجة الثانية (سرباز دوم) أو ما يعادلها رتبة، بنهاية ستة أشهر من الخدمة بعد التدريب الأساسي.
رتبة أستوار، كلمة فارسية من حيث المبدأ تعني «صلبة» أو «ثابتة»، تعادل رتب ضباط الصف أو الرقيب الأول للناطقين باللغة الإنجليزية.
رئيس هيئة الأركان العامة للقوات المسلحة الإيرانية (فرمانده ستاد کل نیروهای مسلح): وهو أعلى منصب عسكري يعمل كرئيس للأركان العامة للقوات المسلحة. ويشرف هذا المنصب على جميع القادة العامين من مختلف فروع القوات المسلحة الإيرانية بما في ذلك الجيش والبحرية والقوات الجوية والحرس الثوري الإيراني وقوات أخرى. إنها ليست رتبة عسكرية بنفسها بل تعيين فقط، والحامل يرتدي شارات الرتبة الحالية.
القائد العام (فرمانده كل قوا): وهي أعلى قيادة سياسية للقوات المسلحة وليست رتبة عسكرية في حد ذاتها. هذا المنصب محجوز لقائد الثورة الإسلامية من قبل الدستور الإيراني وعلى هذا النحو، لا يرتدي أي شارة رتبة على الإطلاق.
ذكريات لا تموت
ذكريات لا تموت، مسلسل تلفزيوني كويتي، إنتاج عام 2017 للمؤلفة أنفال الدويسان والمخرج منير الزعبي.
ذكريات لا تموت قصة المسلسل
تدور أحداث العمل حول أسرة «أمينة» التي لها خمسة أبناء يسكنون في بيت واحد يسمى " بيت الحمولة"، أكبرهم «سامي» المتزوج من «بدرية» وهي ابنة خاله الذي أوصاه والدها وأمه بها قبل وفاته وتزوج منها بناء على ذلك ولكنه رجل شديد وقاس على زوجته وأبنائه الذي توفي أكبرهم واسمه "ماجد"، أما«وليد» المتزوج من «سعاد» فهو رجل هادئ ومسالم بينما تهتم زوجته بالمظاهر والأمور المادية الأمر الذي أدى إلى انفصالهما، و«ناصر» المتزوج من «شيماء» فهو صاحب هوايات عدة دائما ما يفشل بها الأمر الذي أدى إلى تهميش زوجته له وفقده احترامها وهذا كان سبب نشوء الخلافات بينهما، و«فهد» المتزوج من «سارة» فهو شاعر وكاتب هادئ الطباع ويعيش حياته هانئا مع زوجته سارة اللتي كانت تعاني من وجود مشاكل في الإنجاب ومن ثم ظهرت الخلافات بينهما بعد عودة حبيبته السابقة ريم والتي لم يوافق والدها على زواجهما في الماضي فتحاول الدخول إلى حياة فهد مرة أخرى الأمر الذي تسبب بمعاناة وألم لسارة التي ظهرت في المسلسل في دور الرواية أيضا التي تسرد ما جرى معها ومع أفراد تلك الأسرة بعد زواجها من رجل أرمل له أربعة أطفال يحبونها وتحبهم، وأصغر الأولاد هو «جراح» الذي يحب «دانة» ابنة جيرانهم التي كانت متبناة الأمر الذي حال بزواجهما، والأبنة «سبيكة» التي تهوى افتعال المشاكل للجميع حتى لزوجها.