hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
خط بوستان (خط حاسوبي)
خط بوستان هو خط حاسوبي من تصميم جمال بوستان وتطوير مأمون صقال، وهو مستوحى من الخط الكوفي القيرواني والخط السنبلي اللين.
تم إصداء هذا الخط الحاسوبي في عام 2014، بحيث يحوي هذا الخط على 4000 محرف، من اجل اعطاء كمية كبيرة من التنوع الجرافيكي في تشكيل الكلمات والأحرف.
خط بوستان (خط حاسوبي) المحارف الاساسية للخط
بالإضافة إلى محارف إضافية وهي عربي المغرب وشمال أفريقيا.
الدوري المصري الممتاز 2001–02
الموسم الخامس والأربعون من الدوري المصري الممتاز لكرة القدم، انتهى بتتويج الإسماعيلي بلقبه الثالث.
الدوري المصري الممتاز 2001–02 الترتيب
(ب)= البطل، (هـ)= هبط، ل= لعب; ف = فوز; ت = تعادل; خ = خسارة; له = أهداف لصالحه; عليه = عليه من الأهداف; ± = فارق الأهداف; ن= نقاط
المصدر:
ابن الحداد
أبو بكر، محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر، الكناني المصري الشافعي (264 هـ-345 هـ) المشهور باسم ابن الحداد هو عالم وفقيه شافعي المذهب وصاحب «كتاب الفروع» في المذهب.
ابن الحداد طلبه العلم
سمع أبا الزنباع روح بن الفرج، وأبا يزيد يوسف بن يزيد القراطيسي، ومحمد بن عقيل الفريابي، ومحمد بن جعفر بن الإمام، وأبا عبد الرحمن النسائي، وأبا يعقوب المنجنيقي، وخلقا سواهم.
ولازم النسائي كثيرا، وتخرج به، وعول عليه، واكتفى به، وقال: جعلته حجة فيما بيني وبين الله تعالى، وكان في العلم بحرا لا تكدره الدلاء، وله لسن وبلاغة وبصر بالحديث ورجاله، وعربية متقنة، وباع مديد في الفقه لا يجارى فيه مع التأله والعبادة والنوافل، وبعد الصيت، والعظمة في النفوس.
ذكره ابن زولاق -وكان من أصحابه- فقال: كان تقيا متعبدا، يحسن علوما كثيرة: علم القرآن وعلم الحديث، والرجال، والكنى، واختلاف العلماء والنحو واللغة والشعر، وأيام الناس، ويختم القرآن في كل يوم، ويصوم يوما ويفطر يوما.
كان من محاسن مصر، إلى أن قال: وكان طويل اللسان، حسن الثياب والمركوب، غير مطعون عليه في لفظ ولا فعل، وكان حاذقا بالقضاء. صنف كتاب «أدب القاضي» في أربعين جزءا، وكتاب «الفرائض» في نحو من مائة جزء.
ابن الحداد طلبه العلم
أخبرنا الحسن بن علي الأمين، أخبرنا محمد بن أحمد النسابة، أخبرنا أبو المعالي بن صابر، أخبرنا علي بن الحسن بن الموازيني، أخبرنا محمد بن سعدان، أخبرنا يوسف بن القاسم القاضي، أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد الحداد، سمعت أبا عبد الرحمن النسائي، سمعت عبيد الله بن فضالة، سمعت إسحاق ابن راهويه، يقول: الشافعي إمام.
نقلت في «تاريخ الإسلام»: أن مولد ابن الحداد يوم موت المزني وأنه جالس أبا إسحاق المروزي لما قدم عليهم، وناظره. وكتابه في «الفروع» مختصر دقق مسائله، شرحه القفال، والقاضي أبو الطيب، وأبو علي السنجي، وهو صاحب وجه في المذهب.
قال أبو عبد الرحمن السلمي: سمعت الدارقطني، سمعت أبا إسحاق إبراهيم بن محمد النسوي المعدل بمصر، يقول: سمعت أبا بكر بن الحداد، يقول أخذت نفسي بما رواه الربيع عن الشافعي، أنه كان يختم في رمضان ستين ختمة، سوى ما يقرأ في الصلاة، فأكثر ما قدرت عليه تسعا وخمسين ختمة، وأتيت في غير رمضان بثلاثين ختمة.
قال الدارقطني: كان ابن الحداد كثير الحديث، لم يحدث عن غير النسائي، وقال: رضيت به حجة بيني وبين الله.
ابن الحداد طلبه العلم
وقال ابن يونس: كان ابن الحداد يحسن النحو والفرائض، ويدخل على السلاطين، وكان حافظا للفقه على مذهب الشافعي وكان كثير الصلاة متعبدا، ولي القضاء بمصر نيابة لابن هروان الرملي.
وقال المسبحي: كان فقيها عالما كثير الصلاة والصيام، يصوم يوما، ويفطر يوما، ويختم القرآن في كل يوم وليلة قائما مصليا.
قال: ومات وصلي عليه يوم الأربعاء، ودفن بسفح المقطم عند قبر والدته، وحضر جنازته الملك أبو القاسم بن الإخشيذ، وأبو المسك كافور، والأعيان وكان نسيج وحده في حفظ القرآن واللغة، والتوسع في علم الفقه. وكانت له حلقة من سنين كثيرة يغشاها المسلمون، وكان جدا كله -رحمه الله - فما خلف بمصر بعده مثله.
قال: وكان عالما -أيضا- بالحديث والأسماء والرجال والتاريخ.
ابن الحداد طلبه العلم
وقال ابن زولاق في «قضاة مصر»: في سنة أربع وعشرين سلم الإخشيذ قضاء مصر إلى ابن الحداد، وكان أيضا ينظر في المظالم، ويوقع فيها، فنظر في الحكم خلافة عن الحسين بن محمد بن أبي زرعة الدمشقي، وكان يجلس في الجامع، وفي داره، وكان فقيها متعبدا، يحسن علوما كثيرة. منها علم القرآن، وقول الشافعي، وعلم الحديث، والأسماء والكنى والنحو واللغة، واختلاف العلماء، وأيام الناس، وسير الجاهلية، والنسب والشعر، ويحفظ شعرا كثيرا، ويجيد الشعر، ويختم في كل يوم وليلة ويصوم يوما ويفطر يوما، ويختم يوم الجمعة ختمة أخرى في ركعتين في الجامع قبل صلاة الجمعة سوى التي يختمها كل يوم، حسن الثياب رفيعها، حسن المركوب، فصيحا غير مطعون عليه في لفظ ولا فضل ثقة في اليد والفرج واللسان، مجموعا على صيانته وطهارته حاذقا بعلم القضاء. أخذ ذلك عن أبي عبيد القاضي.
ابن الحداد طلبه العلم
وأخذ علم الحديث عن النسائي، والفقه عن محمد بن عقيل الفريابي، وعن بشر بن نصر، وعن منصور بن إسماعيل، وابن بحر، وأخذ العربية عن ابن ولاد، وكان لحبه الحديث لا يدع المذاكرة، وكان يلزمه محمد بن سعد الباوردي الحافظ، فأكثر عنه من مصنفاته، فذاكره يوما بأحاديث، فاستحسنها ابن الحداد، وقال: اكتبها لي، فكتبها له، فجلس بين يديه، وسمعها منه وقال: هكذا يؤخذ العلم. فاستحسن الناس ذلك منه، وكان تتبع ألفاظه، وتجمع أحكامه. وله كتاب «الباهر»، في الفقه نحو مائة جزء، و «كتاب الجامع».
وفي ابن الحداد، يقول أحمد بن محمد الكحال: الشافعي تفقها والأصمعي تفننا والتابعين تزهدا قال ابن زولاق: حدثنا ابن الحداد بكتاب «خصائص علي» رضي الله عنه عنه، عن النسائي، فبلغه عن بعضهم شيء في علي، فقال : لقد هممت، أن أملي الكتاب في الجامع.
قال ابن زولاق: وحدثني علي بن حسن، قال: سمعت ابن الحداد، يقول: كنت في مجلس ابن الإخشيذ -يعني: ملك مصر - فلما قمنا أمسكني وحدي، فقال: أيما أفضل أبو بكر، وعمر، أو علي؟ فقلت: اثنين حذاء واحد. قال: فأيما أفضل أبو بكر، أو علي؟ قلت: إن كان عندك فعلي، وإن كان برا فأبو بكر، فضحك.
ابن الحداد طلبه العلم
قال : وهذا يشبه ما بلغني عن محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنه سأله رجل: أيما أفضل أبو بكر، أو علي؟ فقال: عد إلي بعد ثلاث، فجاءه، فقال: تقدمني إلى مؤخر الجامع، فتقدمه، فنهض إليه، واستعفاه، فأبى، فقال : علي، وتالله لئن أخبرت بهذا أحدا عني لأقولن للأمير أحمد بن طولون، فيضربك بالسياط.
وقد ولي القضاء من قبل ابن الإخشيذ ثم بعد ستة أشهر، ورد العهد بالقضاء من قاضي العراق ابن أبي الشوارب لابن أبي زرعة، فركب بالسواد. ولم يزل ابن الحداد يخلفه إلى آخر أيامه .
وكان ابن أبي زرعة يتأدب معه، ويعظمه، ولا يخالفه في شيء، ثم عزل عن بغداد ابن أبي الشوارب بأبي نصر يوسف بن عمر، فبعث بالعهد إلى ابن أبي زرعة.
قال ابن خلكان : صنف أبو بكر بن الحداد كتاب الفروع في المذهب، وهو صغير الحجم، دقق مسائله، وشرحه جماعة من الأئمة. منهم: القفال المروزي ، والقاضي أبو الطيب، وأبو علي السنجي إلى أن قال : أخذ عن أبي إسحاق المروزي .
ومولده يوم مات المزني وكان غواصا على المعاني محققا.
قال الذهبي : حج، ومرض في رجوعه، فأدركه الأجل عند البئر والجميزة يوم الثلاثاء لأربع بقين من المحرم سنة أربع، وهو يوم دخول الركب إلى مصر، وعاش تسعا وسبعين سنة وأشهرا، ودفن يوم الأربعاء عند قبر أمه. أرخه المسبحي .
نيرفانا
نيرفانا قد تشير إلى:
نيرفانا (ألبوم إينا): ألبوم من أداء إينا.
نيرفانا (ألبوم نيرفانا): ألبوم من أداء نيرفانا.
نيرفانا وهو مفهوم في البوذية والجانية.
نيرفانا وهي فرقة روك أمريكية.
نيرفانا وهو ألبوم تجميعي بنفس اسم الفرقة الأمريكية.
ألفارو ميدران
الفارو ميدران جوست (بالإسبانية: Álvaro Medrán Just) (ولد 15 مارس عام1994) يلعب حالياً في نادي الاتفاق السعودي , كان يعتبر أحدث الوجوه الشابة التي قدمها فريق ريال مدريد للجماهير ووسائل الإعلام حيث وضع بصمته بهدف من أهداف فريقه الأربعة ضد فريق لودوجاريتس البلغاري ليبدأ مشواره الحقيقي مع الفريق الأول.
جاء من الفريق الثالث لريال مدريد حيث أتيحت له فرصة المشاركة مع الفريق الأول في الصيف الماضي عندما ضم كارلو أنشيلوتي عدة وجوه من فرق الشباب من أجل التحضير للموسم الجديد وذلك لأن نجوم الفريق الأول كانوا في فترة راحة بعد المونديال وكان ميدران من بين المشاركين في المعسكر الصيفي وخطف أنظار أنشيلوتي في التدريبات مما دفعه للمشاركة وديا أمام الانتر الإيطالي. ميدران شارك بين الفريق الثاني للريال في الدرجة الثالثة وبين الفريق الأول للريال وقت الحاجة إليه وهو كان قد شارك في مباراة كاملة في كأس ملك إسبانيا. والآن يلعب مع نادي الاتفاق السعودي.
خلية رؤية
خلية رؤية  هي خلايا حساسة للضوء، تسمى مستقبلات الضوء وتوجد في الحيوانات والإنسان . وهي تكون في الشبكية في كل الفقريات.
يوجد منها نوعين في الإنسان: خلايا رؤية حساسة للألوان وهي الخلايا المخروطية التي ترى الألوان، والنوع الآخر هي الخلايا العصوية الشديدة الحساسية، فهي تفرق بين الفاتح والغامق، أو ضوء النهار والظلام وساعات الغروب، وهي هامة للرؤية في الليل والظلام .
عيينة (عضو)
عيينة أو بويصرة (بالإنجليزية: Ommatidium) تتكون عين الحشرات من عدد كبير جدا من العيينات ولا تتكون من عين واحدة كما في الإنسان والفقريات. عيون الحشرات والقشريات و مفصليات الأرجل تتكون من عيون مركبة، وتتركب العين المركبة من عدد كبير جدا من العيينات. فمثلا عين حشرة اليعسوب تتكون من نحو 28.000 من العيينات، وهذا هو الحال أيضا في الذبابة. ويمكن للحشرة تكوين صورة لما يحيط بها وتتكون الصورة من عدد من النقاط الضوئية قادمة من العيينات.
تتكون العيينة من 5 إلى 9 خلايا مستقبلات الضوء (F في الشكل ) تتجه زغيباتها إلى الداخل وتكوّن شعيرة حسية (رابدوم Rhabdom) E. وتقوم خلايا ساندة وخلايا صبغية المحيطة بفصل كل عيينة عن العيينات المجاورة. وأما الجزء العلوي من العيينة المطل للخارج فهو يشكل عدسة تتكون من قرنية A ويوجد أسفل منها مخروط بلوري B شفاف. تصل إشارات عصبية كهربية من قاع العيينة إلى محوار خلية عصبية ومنه إلى المخ.
عيينة (عضو) تقسيم الأنواع
تعتبر العيينة وبالتالي العين المركبة من صفات مفصليات الأرجل كالذبابة والعنكبوت والدودة الألفية و كذلك مفصليات ثلاثية الفصوص (تريلوبيت)، وغيرها. وجدت في الحيوانات المنقرضة مثل التريلوبيت وفي الحشرات المعاصرة (منذ 10.000 سنة)، و كثيرات الأرجل، والحيوانات السرطانية.
تطورت العين المركبة في العنكبيات ووالديدان الألفية إلى عين واحدة، بالتالي تغير تركيب العيينة. في نوع الدودة ألفية المسماة Scutigera تلتحم العيينات المنفردة وتكون ما يسمى «عينة شبه مركبة».
جامع صلاح الدين الأيوبي (الأنبار)
جامع صلاح الدين الأيوبي من مساجد العراق الحديثة، ويقع في قضاء الرمادي في محافظة الأنبار، في حي الضباط قرب مدرسة المعالي للبنات، وبني في عام 1400هـ/1980م، على نفقة المتبرع (أحمد وعبد الرحيم اللافي)، وتبلغ مساحة الجامع 6000م2، ويحتوي الحرم على مصلى يتسع لأكثر من 1500 مصل، وتقام فيهِ صلاة الجمعة وصلاة العيدين والصلوات الخمس، ولقد تم تعمير الجامع عدة مرات آخرها في عامي 2004 و2008م.
ويحتوي الجامع على مبنى منارة مئذنة فخمة بنيت على الطراز الإسلامي، وتحيط الحرم النوافذ من كل جانب، ومقابل الحرم فسحة وطارمة، وأمامها حديقة واسعة.
ويحتوي الحرم على دار سكن ومركز ديني وقاعة لاقامة مجالس العزاء والمناسبات الدينية وغرفة إضافية مخصصة للإمام والخطيب.
جامع اولي العزم (الأنبار)
جامع أولي العزم من مساجد العراق الحديثة، ويقع في قضاء الرمادي في محافظة الأنبار، في شارع جميل قرب زيوت الرمادي، وتم بناءهُ في عام 1408هـ/1988م، على نفقة المتبرعة (قهرية حمود عبيد)، وتبلغ مساحة الجامع 1200م2، ويحتوي الحرم على مصلى واسع يتسع لأكثر من 800 مصل. وتقام فيه صلاة الجمعة والعيدين والصلوات الخمس.
تحيط الحرم النوافذ من كل جانب، ومقابل الحرم فسحة وطارمة، وحول المبنى حديقة واسعة. ويحتوي الجامع على غرفتان للإمام والخطيب.
الدوري المصري الممتاز 2003–04
الموسم السابع والأربعون من الدوري المصري الممتاز لكرة القدم، انتهى بتتويج الزمالك بلقبه الحادي عشر والثاني على التوالي، كذلك أنهى الزمالك الموسم بدون أي هزيمة.
الدوري المصري الممتاز 2003–04 الترتيب
(ب)= البطل، (هـ)= هبط، ل= لعب; ف = فوز; ت = تعادل; خ = خسارة; له = أهداف لصالحه; عليه = عليه من الأهداف; ± = فارق الأهداف; ن= نقاط
المصدر:
الدوري المصري الممتاز 2004–05
الموسم الثامن والأربعون من الدوري المصري الممتاز لكرة القدم، انتهى بتتويج الأهلي بلقبه الثلاثين، كذلك أنهى الأهلي الموسم بدون أي هزيمة.
الدوري المصري الممتاز 2004–05 الترتيب
(ب)= البطل، ل= لعب; ف = فوز; ت = تعادل; خ = خسارة; له = أهداف لصالحه; عليه = عليه من الأهداف; ± = فارق الأهداف; ن= نقاط
المصدر:
ضريح النبي شعيب
مقام وضريح النَّبي شُعيب، ويقع في منطقة وادي شعيب جنوب مدينة السلط في الأردن، وهو عبارة عن مسجد حديث فيه قبرٌ يُنسب للنبي شعيب، ويُعد من المواقع الأثرية المهمّة في الأردن، وأحد أشهر المقامات استقطابًا للزوّار في الأردن.
ضريح النبي شعيب الموقع الجغرافي
يقع مقام وضريح النبي شُعيب في منطقة وادي شعيب في محافظة البلقاء على الطريق المؤدي إلى الأغوار الوسطى إلى الجنوب الغربي من مدينة السلط المطلة على وادي الأردن وعلى بعد 40 كم من مدينة عمان.
ضريح النبي شعيب الوصف الحالي
تم إنشاء المسجد وتأهيل المقام حديثًا، حيثُ افتُتح المسجد تحت رعاية الملك عبد الله الثاني ابن الحسين في شهر رمضان من عام 2003، ويشتمل على مصلى للرجال (والذي يتّسع حوالي 500 مصلٍ) وآخـر للنساء (والذي يتّسع حوالي 200 مصلية)، والمقام، وقاعة متعددة الأغراض، ومكتبة، وسكن للإمام وآخر للمؤذن، والإيوان، بالإضافة إلى الدورات الصحية والمتوضئات للرجال والنساء، وبلغت مجموع مساحاته 2000 م2 وبلغت الكلفة الإجمالية لهذا المشروع 950 ألف دينار. وكان المبنى القديم يتألف من غرفة المقام يعلوها قُبّة صغيرة وبداخلها مقام النبي شعيب وقد تم من خلال المشروع تطوير الموقع كاملاً وربطه من خلال الشارع الفرعي بالشارع الرئيس المؤدي إلى الأغوار.
ضريح النبي شعيب الأهمية الدينية
يعتبر مقام وضريح النَّبي شعيب أحد المواقع الأثرية والمقامات الدينية المهمّة عند مسلمي الأردن، وذلك للاعتقاد بأنّ النَّبي شعيب أحد الأنبياء المذكورين في القرآن قد دُفن فيه. ما جعل المنطقة تشكّل نقطة جذب سياحي، ويتوافد عليه آلاف الزوار سنويًا بينهم أعداد كبيرة من دول شرق أسيا مثل باكستان وماليزيا وأندونيسيا، وخاصة أيام الجمعة التي تمتاز بكثرة الزوار في المنطقة وكذلك في شهر رمضان.
عبد الحميد عبادة
عبد الحميد أفندي عبادة مؤرخ وكاتب وعالم دين مسلم من العراق.
عبد الحميد عبادة نشأته ودراسته
أسمه عبد الحميد بن بكر صدقي بن الحاج إسماعيل عبادة، وينتمي إلى أسرة بغدادية قديمة أقامت في حي الفضل بشرقي بغداد منذ سنة 1120هـ/1708م، أي قبل نحو قرنين من ولادته، وكانت ولادته في مدينة خانقين في محافظة ديالى، سنة 1309هـ/1891م، ولقد أنتقل بهِ أهلهِ إلى بغداد، حيث كان جده إسماعيل عبادة يعمل مؤذنا في جامع الفضل، فنشأ هو في بيت جدهِ، الذي مكنهُ بحكم زيارته المستمرة لجامع الفضل وغيره من الجوامع، من التعلم على أيدي الكتاتيب، فتعلم القرآن والقراءة والكتابة، ولما أكمل علومه الأولية شرع بالتلمذة على يد الشيخ عبد الوهاب النائب، الذي كان يتخذ من مدرسة جامع الفضل مجلسا له، يدرس فيه علوم الحديث والفقه.
عبد الحميد عبادة نشأته ودراسته
ولقد ربطت صلات الزمالة في أثناء فترة التلمذة في مدرسة الفضل بينه وبين عدد من خيرة الطلبة الذين كانوا يلتفون حول الشيخ عبد الوهاب النائب، ولقد تخرج من هذه المدرسة علماء أعلام فمنهم الحافظ ومنهم المحرر والشاعر ومنهم الأديب، وأثرت ثقافة الشيخ النائب وأهتمامه بالتراث في وجدان تلاميذه، فتاثر به الشاب عبد الحميد عبادة، ثم أنتقل عبد الحميد بعد أن أخذ الإجازة العلمية من الشيخ بين مدارس بغداد يأخذ العلم عن هذا العالم أو ذاك فكان إن قرأ علم القراءات في جامع الخلفاء على الشيخ عبد الله أفندي الموصلي القاري، فقال: (قرأت عليه قراءة حفص وشعبة في هذا الجامع رحمه الله تعالى).
وممن قرأ عليهم الفقه الحنفي الشيخ محمد سعيد أفندي بن سيد جواد الدوري، وكان هذا يلقي دروسه في مدرسة نائلة خاتون في محلة الحيدرخانة، فقال يصف ذلك الوقت: ( قرأت عليه في هذه المدرسة سنة 1327هـ/1909م، كتاب الدرر في الفقه الحنفي، فوجدته علامة عصره معقولا ومنقولا). كما تتلمذ على الشيخ محمود شكري الآلوسي، أيام طلبهِ العلم في جامع الحيدرخانة، فقرأ عليهِ شرح الآلوسي لمنظومة الشيخ حسن العطار في علم الوضع، وذلك سنة 1330هـ/1911م.
عبد الحميد عبادة نشأته ودراسته
وكان قد أرتحل إلى قرية بيارة القريبة من بلدة حلبجة حيث درس على يد الشيخ محمد سعيد بن عبد القادر الحنفي السلفي، قال في ترجمته: (وقد تشرفت بخدمته في بيارة سنة 1308هـ/1890م. وقرية بيارة هي من نواحي محافظة السليمانية وأشتهرت بمدرستها التاريخية القديمة التي تعد واحدة من أبرز مدارس المنطقة في العلوم العقلية والنقلية خلال القرون الأخيرة وهي من أقدم المدارس، ولسبب معين لم يمتهن عبادة التدريس ولم يتخذ التعليم مهنة لهُ كما هو دأب معاصريه من طلبة العلم، وإنما فضل أن يعمل كاتباً في المحكمة الشرعية، فأتاح له عمله هذا الأطلاع الدقيق على سجلات هذه المحكمة التي تغطي وقائعها نحو قرنين كاملين من تاريخ بغداد بما تضمنته من وقفيات المساجد، ودعاوى تتعلق بالعقارات المختلفة في بغداد، وما جرى عليها من معاملات تكشف عن تاريخها.
عبد الحميد عبادة نشأته ودراسته
ولكنه أضطر في صيف سنة 1923م إلى مغادرة بغداد إلى مدينة الناصرية للعمل في بعض الوظائف الحكومية هناك، وقد حصل في أثناء إقامته في بعض المدن والقصبات في جنوبي العراق على معلومات مهمة عن طائفة الصابئة المندائيين التي تسكن هناك منذ عقود وعهود بعيدة، فكانت تلك المعلومات مادة لكتاب مستقل كتبه في وصف عاداتهم وعقائدهم وتأريخهم.
كما إن من فوائد سفره إلى الناصرية حدوث صلة صداقة بينه وبين بعض شيوخ عائلة آل السعدون، ورؤساء قبائل المنتفق، التي أدت دوراً مهماً في تاريخ العراق في خلال القرون الأخيرة، فكان أن ألف كتاباً خاصاً بنسبهم.
ولقد مكنت ثقافة عبد الحميد عبادة ودراسته للعلوم الشرعية، واتقانه اللغة التركية (العثمانية)، من أستكمال جوانب دراسته لمعالم مدينته، فكان أن أفاد من الكتب المؤلفة بهذه اللغة مثل (سجل عثماني) لمحمد ثريا، و(قاموس الأعلام) لشمس الدين سامي، وغير ذلك من المصادر المهمة في معرفة ولاة بغداد الذين قرأ أسماءهم على جدران تلك المعالم.
ولقد كتب في أواخر سني حياته عدداً من الدراسات القصيرة عن بعض معالم بغداد نشر أغلبها في مجلة (لغة العرب) التي كان يصدرها في بغداد الأب أنستاس ماري الكرملي، فأبان فيما نشر عن سعة علمه، وجودة وجدة الموضوعات التي تناولها بالبحث.
عبد الحميد عبادة وفاته
توفي في بغداد عن عمر ناهز الأربعين عاماً وذلك سنة 1349هـ/1930م.
لورا انطونيلي
لورا انطونيلي (بالإيطالية: Laura Antonelli) مواليد 28 نوفمبر 1941 في بولا، إستريا - الوفاة 22 يونيو 2015 في روما، لاتسيو، إيطاليا، هي ممثلة إيطالية بدأت مسيرتها الفنية عام 1965.
لورا انطونيلي المسيرة الفنيّة
بدأت لورا حياتها المهنية بالتعاقد مع شركة كوكاكولا لإنتاج إعلانات. وعُرفت الممثلة بأدوار الإثارة في الأفلام الإيطالية الجريئة في نهاية الستينات وفي السبعنيات من بينها «لا ريفولوزيوني سيسوالي» («الثورة الجنسية») سنة 1968 و«ماليزيا» سنة 1973.
كذلك شاركت في أفلام لكبار السينمائيين الإيطاليين بينهم لوتشينو فيسكونتي ودينو ريزي وايتوري سكولا ولويجي كومنتشيني. وانتهت مسيرتها السينمائية في الثمانينات بعد خضوعِها لعدد من عمليات التجميل الفاشلة، ومواجهتها مشاكل قضائية بسبب العُثور على عشرات الغرامات من الكوكايين في الفيلا التي كانت تقيم فيها.
لورا انطونيلي الوفاة
في 22 يونيو 2015 عُثر على جُثة الفنانة داخل شُقتها في روما، وتبين أنها تَعرضت لصدمة قلبية وعُمرها 73 سنة.
العيينه (بني سعد)
العيينه قرية سعودية، تتبع مركز بني سعد التابع لمحافظة الطائف في منطقة مكة المكرمة. تقع شرق الطائف بمسافة ( ) كم.
الحديب
الحديب قرية سعودية، تتبع مركز بني سعد التابع لمحافظة الطائف في منطقة مكة المكرمة. تقع شرق الطائف بمسافة ( ) كم.
الجرادحة
الجرادحة قرية سعودية، تتبع مركز بني سعد التابع لمحافظة الطائف في منطقة مكة المكرمة، تقع شرق الطائف .
الصنيع
الصنيع قرية سعودية، تتبع مركز بني سعد التابع لمحافظة الطائف في منطقة مكة المكرمة. تقع شرق الطائف بمسافة ( ) كم.
الدهاسين والقرين
الدهاسين والقرين قرية سعودية، تتبع مركز بني سعد التابع لمحافظة الطائف في منطقة مكة المكرمة. تقع شرق الطائف بمسافة ( ) كم.
الصبخة
الصبخة قرية سعودية، تتبع مركز بني سعد التابع لمحافظة الطائف في منطقة مكة المكرمة. تقع شرق الطائف بمسافة ( ) كم.
الصبخة الموقع والسكان
يحدها عدة جبال: العرق والحمر وهضبة سحمة. ويوجد بها القرية القديمة (تعتبر الآن أثرية) والقرية الحالية وبها منازل حديثة. وما زال بعض سكان القرية يسكنونها بعكس معظم القرى المجاورة التي هجرها سكانها نتيجة للهجرة إلى المدن.
الصبخة معالم القرية
ملعب سد الوقبة (يتوسط القرية بجانب الجامع وتقام عليه مناسبات رياضية مختلفة في رمضان والعيد كما تقام عليه المناسبات الخاصة مثل الزواج والحفلات الكبيرة، ويقام عليه أيضا مهرجان الصبخة العيدي الذي يقام سنويا في عيد الفطر المبارك.
الصبخة مهرجان الصبخة العيدي
يقام هذا المهرجان سنويا في عيد الفطر المبارك لمدة ثلاثة أيام ويحظى بدعم ذاتي من أبناء القبيلة. ويتم الاستعداد له في شهر شعبان ورمضان وينتخب كل سنة رئيس جديد ونائب رئيس لإدارة المهرجان. ويتم تقسيم العمل إلى لجان وكل لجنة لها رئيس ونائب رئيس. وهناك عدة انشطة في المهرجان تهم كبار السن والشباب والأطفال والنساء ومن أبرز الأنشطة:
العوصاء (الشهبه)
العوصاء قرية سعودية، تتبع مركز بني سعد التابع لمحافظة الطائف في منطقة مكة المكرمة. تقع شرق الطائف بمسافة ( ) كم.
لغب
لغب قرية سعودية، تتبع مركز بني سعد التابع لمحافظة الطائف في منطقة مكة المكرمة. تقع شرق الطائف بمسافة ( ) كم.
الخشاشه
الخشاشه قرية سعودية، تتبع مركز بني سعد التابع لمحافظة الطائف في منطقة مكة المكرمة. تقع شرق الطائف بمسافة ( ) كم.
صور بن شكوان
صور بن شكوان قرية سعودية، تتبع مركز بني سعد التابع لمحافظة الطائف في منطقة مكة المكرمة. تقع شرق الطائف بمسافة ( ) كم.
صعيد السوق
صعيد السوق قرية سعودية، تتبع مركز بني سعد التابع لمحافظة الطائف في منطقة مكة المكرمة. تقع شرق الطائف بمسافة ( ) كم.
العيسى (محافظة الطائف)
العيسى قرية سعودية، تتبع مركز بني سعد التابع لمحافظة ميسان في منطقة مكة المكرمة.
سكان هذه القرية ينتمون إلى قبيلة عتيبه
جسر النيل الأزرق
جسر النيل الأزرق هو جسر قديم يقع في جمهورية السودان، ويربط الجسر بين العاصمة الخرطوم ومدينة بحري (كوبر) عبر النيل الأزرق.
جسر النيل الأزرق التاريخ
بني جسر النيل الأزرق في الفترة بين عام 1907 وبين عام 1909، شيد الجسر من قبل شركة جسور كليفلاند للهندسة البريطانية، وتم تصميمه من قبل المهندس جورج امبولت، حيث بلغت تكلفته حينها 250 ألف جنيه إسترليني.
يعد الجسر واحد من أقدم الجسور في العاصمة الخرطوم والسودان.
ويعد الكوبري من اوائل مشروعات البنية التحتية التي تم تنفيزها بغرض مرور السكه حديد في عهد الانجليز.
شيد هذا الجسر الحديدي بداية سنوات الاستعمار الإنجليزي، يعبر فوقه القطار ليصل إلى الضفة الثانية من النهر، عند محطة سكة الحديد بالخرطوم، في حين تقع على الشمال محطة بحري.
وقد عرف بالعديد من الأسماء مثل "كوبري السكه حديد"، "كوبري النيل الأزرق" و"كوبري الجامعة" نسبة إلى وقوعه بجوار جامعة الخرطوم، أعرق جامعات البلاد.
يبلغ طول الجسر أكثر من نصف كيلومتر، و يتكون من مسارين لعبور السيارات، بحارة واحدة لكل مسار، وخط سكة حديد لعبور القطارات بالجهة الشرقية، و ممر جانبي للمشاة بالجهة الغربية.
جسر النيل الأزرق التاريخ
وقد استخدم في البداية لنقل العتاد الحربي الإنجليزي، القادم من لندن والقاهرة، ونقلت مواده من الإسكندرية بالقطار إلى الخرطوم بحري.
في نوفمبر 2017، أغلقت السلطات السودانية الجسر للصيانة، بعد أن شكك البعض في قدرته على الاستمرار نسبة إلى طول عمره. لكن سرعان ما أعيد افتتاح الجسر في أبريل 2018 بعد انتهاء الصيانة.
يتميز تصميم الجسر بإمكانية الفتح والإغلاق لتسهيل حركة الملاحة النهرية تحته. في الماضي، كان يُفتح ويُغلق بانتظام، لكنه لم يُفتح منذ فترة طويلة.وهو من نوع الجملونات الحديديه ويتبع لهيئة سكه حديد السودان
قرى وادي الغديرين
قرى وادي الغديرين قرية سعودية، تتبع مركز الهدا التابع لمحافظة الطائف في منطقة مكة المكرمة. تقع شمال غرب الطائف بمسافة ( ) كم.
الدار البيضاء (محافظة الطائف)
الدار البيضاء؛ قرية سعودية، تتبع مركز الهدا التابع لمحافظة الطائف في منطقة مكة المكرمة.
المشاييخ
المشاييخ قرية سعودية، تتبع مركز الهدا التابع لمحافظة الطائف في منطقة مكة المكرمة. تقع شمال غرب الطائف بمسافة ( ) كم.
البحره (محافظة الطائف)
البحره قرية سعودية، تتبع مركز الهدا التابع لمحافظة الطائف في منطقة مكة المكرمة. تقع شمال غرب الطائف بمسافة ( ) كم.
جباجب
جباجب قرية سعودية، تتبع مركز الهدا التابع لمحافظة الطائف في منطقة مكة المكرمة. تقع شمال غرب الطائف بمسافة ( ) كم.
اللوامي
اللوامي قرية سعودية، تتبع مركز الهدا التابع لمحافظة الطائف في منطقة مكة المكرمة. تقع شمال غرب الطائف بمسافة ( ) كم.
القبسة والمشاهبة
القبسة والمشاهبة قرية سعودية، تتبع مركز الهدا التابع لمحافظة الطائف في منطقة مكة المكرمة. تقع شمال غرب الطائف بمسافة ( ) كم.
الصفا (محافظة الطائف)
الصفا قرية سعودية، تتبع مركز الهدا التابع لمحافظة الطائف في منطقة مكة المكرمة. تقع شمال غرب الطائف بمسافة ( ) كم.
النقبة الحمراء
النقبة الحمراء قرية سعودية، تتبع مركز الهدا التابع لمحافظة الطائف في منطقة مكة المكرمة. تقع شمال غرب الطائف بمسافة ( ) كم.
الحساسنة (الدقيا)
الحساسنة قرية سعودية، تتبع مركز الهدا التابع لمحافظة الطائف في منطقة مكة المكرمة. تقع شمال غرب الطائف بمسافة ( ) كم.
جسر كوبر
جسر كوبر أو جسر القوات المسلحة ويعرف كذلك باسم جسر بُرِّي. هو جسر كمري بُنيَ من الخرسانة المسلحة.
يقع الجسر في قلب مدينة الخرطوم عاصمة جمهورية السودان.
اشتق اسم الجسر من منطقة كوبر الواقعة في شمال الخرطوم، و بني من قبل الحكومة السودانية في مطلع سبعينيات القرن الماضي. يبلغ طوله 800 متر، و يستوعب ممرين لمرور السيارات في الاتجاهين.
يربط الجسر ضفتي النيل الأزرق الشمالية والجنوبية ببعضهما، حيث يشكل حلقة وصل بين محليتي بحري في الشمال و الخرطوم في الجنوب في ولاية الخرطوم. بصورة اساسية يساهم الجسر في  ربط  مناطق وسط الخرطوم الهامة، مثل مطار الخرطوم الدولي ومباني وزارة الدفاع، بالمنطقة الصناعية شمالاً في الخرطوم بحري.
الزيمة
الزيمة قرية سعودية، وموقع على طريق قوافل الحجيج قديماً وحديثاً. مر بها الرسول ﷺ في ذهابه للطائف. تتبع منطقة مكة المكرمة، وتقع في شمال شرق مكة المكرمة بمسافة 40 كم.
الزيمة التاريخ
الزيمة من أعمال مكة المكرمة، وعلى بعد مرحلة منها، بأسفل وادي نخلة، على طريق مكة الطائف القديم، تبعد عن مكة قرابة 40 كيلومترا، حيث تمتد على وادي نخلة من الشرق إلى الغرب بمسافة 10 كيلومترات تقريبا، وتتسع وتضيق شمالاً وجنوباً من 4 كيلومترات إلى كيلومترين تقريبًا، وهي منعطف بين امتداد جبال عدة يتجه سيله من الشرق إلى الغرب. تشير معلومات كتب التراث العربي إلى أن نشأتها تعود إلى العصر العباسي الأول. وقد اشتهرت الزيمة بمياهها العذبة ومروجها الخضراء وبساتينها الغناء. واسمها مأخوذ من كونها تشرب الماء من أرضها وفي أرضها وهذا المعنى من معاني الاكتفاء الذاتي. وكذلك اشتهرت بأنها كانت تتفرق منها الطرق القديمة بين مكة والطائف. وموقعها يعد مركزا تدور حوله مواقع القرى الزراعية الملتفة حولها وبعدها عن مكة المكرمة وجدة والطائف وأهميتها على طرق القوافل القديمة.
الزيمة التاريخ
تعد الزيمة المرحلة الأولى من مكة على نظام القوافل القديمة عن طريق نخلة اليمانية، ونخلة اليمانية معروفة بأسفلها قرية الزيمة، وبأعلاها قرن المنازل.
يقول ابن دهيش: وأصل نخلة واد رأسه من البوباة (البهيتة اليوم) عند بلدة قرن المنازل (السيل الكبير) إلى قرية الزيمة. (تعليقة على كتاب أخبار مكة للفاكهي ـ عبد الملك بن دهيش - 5 / 98).
وفي معجم البلدان «الزيمة قرية بوادي نخلة من أرض مكة فيها يقول محمد بن إبراهيم بن قربة شاعر معاصر لياقوت». (معجم البلدان - ياقوت الحموي -3/165).
مرتعي من بلاد نخلة في الصيـ ف بأكناف سولة والزيمة
و«الزيمة موضع فيه بستان عبد الله بن عبيد الله الهاشمي، وكان في أيام المقتدر على غاية العمارة، وكان يغل خمسة آلاف دينار مثقال وفيه حصن للمقاتلة مبني بالصخر». (صفة جزيرة العرب – الهمداني - 131).