hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ريتشارد جاديك
ريتشارد جاديك (بالإنجليزية: Richard H. Jadick) هو جراح أمريكي حصل على ميدالية النجمة البرونزية مع جهاز «كومبات V» نظراً لإسهاماته البطولية في يناير 2006. يعود الفضل لجاديك في إنقاذ حياة 30 من مشاة البحرية وقوات المارينز خلال معركة الفلوجة الثانية. كان جاديك قائدًا ملازمًا في احتياطي البحرية الأمريكية، في الكتيبة الأولى، بالفرقة البحرية الثامنة التابعة للشعبة البحرية الثانية من كامب ليجون فيكارولاينا الشمالية. ويعتبر جاديك الطبيب الأكثر حصولًا على الأوسمة في حرب العراق.
ريتشارد جاديك خلفية عن حياته
التحق جاديك بمدرسة بيتثليم الثانوية المركزية في دلمار، نيويورك (والتي تقع إلى جنوب مدينة ألباني مباشرةً). حصل جاديك على درجة البكالوريوس في علم الأحياء من كلية إيثاكا حيث كان عضوًا في أخوة دلتا كابا المحلية، ثم حصل على دكتوراه في تقويم العظام فيالطب التقويمي العظمي في الولايات المتحدة الأمريكية من كلية نيويورك للطب التقويمي في أولد وستباري، نيويورك. شغل جاديك منصب ضابط اتصالات في سلاح البحرية قبل انضمامه للبحرية. تلقى تدريبه في طب المسالك البولية في كلية الطب بجورجيا.
ريتشارد جاديك خدمته في العراق
عمل جاديك كطبيب مسعف في معسكر ليجون بولاية كارولينا الشمالية عندما تطوع للعمل في العراق. كان تطوع جاديك أمراً مستبعداً لأنه كان يبلغ من العمر 38 عامًا، أكبر بكثير من معظم الجراحين المشاركين في الحروب، وكانت زوجته حاملًا لمدة تسعة أشهر.
وفي وقت مبكر من قيامه بمهامه، لاحظ جاديك أحد المارينز الذي توفي قبل أن يتم نقله إلى المستشفى؛ لذا قرر إقامة غرفة طوارئ في ساحة المعركة حيث يمكن أن يحصل مقاتلي المشاة على العلاج في غضون دقائق قليلة من الإصابة. قام جاديك وطاقمه من رجال الشرطة الشباب بترجمة عدد من تقنيات إنقاذ الحياة أثناء فترة خدمته في الجيش.
وخلال معركة 11 يومًا، قام فريق جاديك بمعالجة مئات الرجال. ولم يتوف سوى شخص واحد من هؤلاء الرجال بعد وصوله إلى المستشفى، كما توفي 53 جنديًا من قوات المارينز والبحرية الأمريكية خلال المعركة. قدّر الضابط القائد لجاديك أنه كان ليموت 30 آخرين إذا لم يكن جاديك يعمل بالقرب من الجبهة.
ريتشارد جاديك بعد حرب العراق
تم توثيق قصة جاديك لأول مرة في مجلة نيوزويك في قصة تغطية بعنوان «الدكتور البطل.» (على الرغم من حصول جاديك على دكتوراه في تقويم العظام، وليس دكتوراه في الطب). نشر جاديك في وقت لاحق روايته الخاصة عن تجاربه في كتاب بعنوان «نداء في الجحيم: قصة حرب العراق في العراق».
عاد جاديك إلى الولايات المتحدة بعد أن قضى سنة في العراق، ووافق على منصب طبيب المسالك البولية المقيم في كلية الطب بجورجيا، الذي مازال يشغله حتى الآن.
يشغل الدكتور جاديك أيضًا منصب رئيس صندوق الاستقلال، وهي منظمة وطنية غير ربحية رائدة تدعم المحاربين القدامى وأسرهم، ويقع مقرها في شارلوت، نيويورك.
سيات أتيكا
سيات أتيكا هي سيارة رياضية للشركة الإسبانية سيات.
سيات أتيكا SEAT Ateca هي سيارة كروس أوفر مدمجة (فئة سي) تصنعها شركة صناعة السيارات الإسبانية سيات. أتيكا تقع في قطاع سي ذات الدفع الرباعي، أسفل تاراكو وفوق أرونا. تم الكشف عن أتيكا كسيارة إنتاج في 1 مارس 2016 في برشلونة.
سيات أتيكا نظرة عامة
ظهرت أتيكا لأول مرة كمركبة مفهوم، سيات إبكس، في معرض جنيف للسيارات 2011، تليها سيات 20V20 الاختبارية في معرض جنيف للسيارات 2015.
تم طرح النسخة الإنتاجية في مارس 2016 وتم طرحها للبيع اعتباراً من سبتمبر 2016. تمشيا مع تقليد سيات في تسمية سياراتها بعد الأماكن الإسبانية، تم تسمية أتيكا على اسم قرية أتيكا إلى الغرب من سرقسطة، وليس بعيداً عن مصنع الشركة ومقرها الرئيسي في برشلونة.
كجزء من سياسة مجموعة فولكس فاجن لصنع نماذج مماثلة مع منصات مشتركة في نفس المصنع، لا يتم إنتاج أتيكا في إسبانيا، بل يتم إنتاجه في منشأة إنتاج شكودا في كفاسيني جنباً إلى جنب مع شكودا كاروك لخفض التكاليف.
أعلى طراز النطاق هو  إكسيلانس. يتميز هذا الطراز بمقاعد جلدية، وشاشة تعمل باللمس مقاس 8 بوصات، وعجلات معدنية مقاس 18 بوصة، وعجلة ضبط للقيادة، مما يتيح لك الاختيار من بين الرياضة والعادية والبيئية والفردية والطرق الوعرة والثلجية. متوسط المدى هو إصدار سي، وأسفل النطاق هو إصدار أس.
محرك البنزين المبتدئ عبارة عن وحدة شحن توربيني ثلاثية الأسطوانات سعة 1.0 لتر بقوة 115 حصان (85 كيلو واط، 113 حصان).
سيات أتيكا نظرة عامة
يتوفر محرك البنزين الآخر المتوفر بمحرك إيكو تي سي آي سعة 1.4 لتر بقوة 150 حصاناً (110 كيلوواط، 148 حصاناً) مشترك مع فولكس فاجن غولف وسيات ليون، وهو قادر على إغلاق الأسطوانات لتوفير الوقود عندما لا تكون هناك حاجة إليها.
محركات الديزل 1.6 لتر مع 115 حصان (85 كيلوواط، 113 حصان) وانبعاثات ثاني أكسيد الكربون تبلغ 112 جم / كم، وهي ذات الدفع بالعجلات الأمامية فقط، و2.0 يتم تقديمها بمخرجين من الطاقة: 150 حصان (110 كيلو واط؛ 148 حصان) و190 حصان (140 كيلو واط، 187 حصان). حتى أكثر أنواع الديزل قوة مع الدفع الرباعي تنبعث منها 131 جم / كم.
سيتم تسمية طرازات أتيكا ذات الدفع الرباعي بـ 4 درايف، وتقتصر على محرك ديزل بقوة 150 حصان (110 كيلو واط، 148 حصان) و190 حصان (140 كيلو واط، 187 حصان) في طراز إكسيلانس عالي المواصفات. يتوفر ناقل حركة دي سي جي بـ 7 سرعات في محركات الديزل هذه.
سيات أتيكا كوبرا أتيكا
تباع أتيكا أيضاً تحت علامة تجارية جديدة موجهة للأداء، كوبرا، تعتمد سياراتها على طرازات سيات الحالية. ونتيجة لذلك، فإن السيارة لا تحمل شعار سيات لصالح شعار كوبرا النحاسي.
تتميز بمصدات أمامية وخلفية معاد تصميمها، وأنابيب عادم رباعية، وتفاصيل سوداء لامعة على العديد من العناصر الخارجية، بما في ذلك المرايا الجانبية والقوالب الجانبية والعجلات والشبكة الأمامية.
تحصل كوبرا أتيكا على محرك بنزين توربيني سعة 2.0 لتر بقوة 300 حصان (221 كيلو واط، 296 حصان) ومزود بناقل حركة أوتوماتيكي مزدوج القابض دي سي جي  بسبع سرعات، ودفع رباعي الدفع ونظام تعليق متكيف.
تدعي سيات أن المجموعة يمكن أن تأخذ سيارة الدفع الرباعي المدمجة من 0-100 كم / ساعة (0-62 ميلاً في الساعة) في 5.4 ثانية مع سرعة قصوى تبلغ 245 كم / ساعة (152 ميلاً في الساعة).
سيات أتيكا كوبرا أتيكا
يمكن للسيارة العمل في عدد من الأوضاع، بما في ذلك إعداد «كوبرا» الجديد الذي يعمل على رفع مستوى التعليق ويسمح بمزيد من ضوضاء المحرك من خلال المقصورة.
كمعيار، يأتي كل طراز من طراز كوبرا أتيكا مزوداً بعجلات معدنية مقاس 19 بوصة ومقاعد الكانتارا سوداء ومجموعة أدوات رقمية وشحن لاسلكي للهاتف وشاشة تعمل باللمس مقاس 8 بوصات وتحكم ديناميكي في الهيكل. تشتمل المجموعة الاختيارية على نظام صوت بيتس وعجلات مقاس 20 بوصة وسقف بانورامي وعامود سحب.
سيات أتيكا شد الواجهة
تم الكشف عن أتيكا المحسّنة في يونيو 2020. تشمل التنقيحات الخارجية على طراز أتيكا السابق مصدات معاد تصميمها، وشبكة رادياتير منقحة، ومصابيح أمامية إل إي دي جديدة ومصابيح خلفية وزوج من مصابيح الضباب المعاد تصميمها.
تشترك وحدات الإضاءة الخلفية في تصميم مماثل لـ تراكو وتتميز بمؤشرات متسلسلة على مستويات القطع إف آر و إكسبيرينس.
تم استبدال تصميم شارة رأس كتلة أتيكا لنفس النص المكتوب بخط اليد الموجود في الجزء الخلفي من ليون الجديد.
في الداخل، تحصل أتيكا المحسّنة على عجلة قيادة جلدية جديدة، وبطاقات أبواب محدّثة ومجموعة مختارة من تصاميم التنجيد الجديدة. وهناك أيضاً مقعد السائق القابل للضبط كهربائياً بثماني اتجاهات وزوج من منافذ يو أس بي الجديدة ونظام الإضاءة المحيطة متعدد الألوان والتعرف على الصوت. تلقت أتيكا نظام معلومات ترفيهي مقاس 8.25 بوصة كمعيار مع وحدة أكبر مقاس 9.2 بوصة كخيار.
سيات أتيكا روابط خارجية
الموقع الرسمي نسخة محفوظة 4 مايو 2021 على موقع واي باك مشين.
سيات أتيكا أصل التسمية
أتيكا هو اسم مدينة اسبانية تقع غرب سرقسطة.
إديلا كاثلين هاغن
إديلا كاثلين هاغن (بالإنجليزية: Idella Kathleen Hagen)‏ من مواليد 15 نوفمبر 1945 - وتُوفيت في 18 أبريل 2015 هي طبيبة سابقة اكتسبت سمعة سيئة بسبب اتهامها بالقتل والديها حد الاختناق، إديلا هاغن، البالغة من العمر 92 عامًا، وجيمس هاغن، البالغ من العمر 86 عامًا، باستخدام كيس من البلاستيك ووسادة أثناء نومهم في منزلهم في بلدة شاثام بولاية نيوجيرسي في آب / أغسطس 2000. عادت كاثلين إلى منزل والديها قبل شهر من الجريمة من منزلها في جزر العذراء بسبب سنهم وتدهور صحتهم. تركت هاجن، ذات العلاقات الكثيرة، مهنة طب المسالك البولية في عام 1987 للانتقال إلى جزر العذراء لتدير نزل مع زوجها الثاني.
تخرجت هاجن من كلية الطب بجامعة هارفارد عام 1973، وأصبحت أول امرأة تعين كطبيب مقيم في جراحة المسالك البولية في مستشفى ماساتشوستس العام في بوسطن. عينت هاغن رئيسة قسم المسالك البولية في كلية روتجرز الطبية في نيو جيرسي في عام 1982.
إديلا كاثلين هاغن المحاكمة
حاول الدفاع إقناع القاضي بجنون هاغن. وقال الطبيب النفسي روبرت سادوف أن هاغن أُصيبت بالاكتئاب المزمن بعد وقت قصير من عودتها إلى منزلها في شارع فيرمونت، شاثام نيو جيرسي بسبب الزيجتين الفاشلين، وفقدانها حياتها الطبية، ومخاوفها من صحة والديها، ومخاوفها من أن يؤدي الاكتئاب إلى إضفاء نوع من الطابع المؤسسي على حياتها.
وقال كل من سادوف والدكتور ستيفن سيمرينغ، الذي شهد الادعاء، أن اكتئاب هاغن قد تعمق بشكل كبير في أغسطس / آب 2000، إلى حد أنها كانت تعتقد أنها تتلقى رسائل من إعلانات التلفزيون وأضواء المرور وبطاقات اللعب. وقالوا أيضًا أنها سمعت أيضا صوتا ذكريًا يشبه صوت أبيها يحثها على ارتكاب جرائم القتل، لأنه بمجرد وقوعها، ستذهب هي وأولياء أمورها إلى ما أسمته سيمرينغ «المجال السحري الطفولي حيث يستعيدون السعادة».
سأل ديبورا فاكتور، وهو مساعد مدعي مقاطعة موريس، الأطباء النفسيين إذا ما كانوا يعتبرون قتل هاغن لوالديها كنوع من رصاصة الرحمة، وأجاب كلاهما بالنفي.
إديلا كاثلين هاغن التبرئة والحبس
برأ قاضي نيوجيرسي هاغن من التهم بعد أن شهد اثنان من الأطباء النفسيين أنها عانت من الذهان في ذلك الوقت.
يعد أن اتفق الأطباء النفسيون أن هاغن كان تعاني من الاكتئاب لسنوات، مع سماعها أصواتًا وهمية تحثها على ارتكاب عمليات القتل وانتحار، وجد القاضي ثيودور بوزونليس أنها غير مذنبة على أساس إصابتها بالجنون وأوصى بإيداعها مؤسسة الدولة للصحة النفسية.
لم يأمر القاضي بوزونيليس بفترة محددة من الحبس، لكنه قال إنه يعتقد أنها تحتاج إلى علاج طويل الأمد في مؤسسة ما لأنها تتعرض لنوبات الذهان التي لا يمكن التنبؤ بها، وهي تشكل خطرًا على نفسها وعلى المجتمع. وبموجب القانون، قال أنه يحق لهاغن الحصول على جلسات استماع دورية.
إديلا كاثلين هاغن وفاتها
تُوفيت هاغن، البالغة من العمر 69 عامًا، في 18 أبريل / نيسان 2015، في منزلها.
فريدريك فولي
فريدريك يوجين باسل فولي، (بالإنجليزية: Dr. Frederic Eugene Basil Foley)، الحاصل على الدكتوراه في الطب ،(من مواليد 5 أبريل 1891م - وتُوفي في 24 مارس 1966م) هو طبيب مسالك بولية أمريكي اشتهر بتصميمه قسطرة فولي.
فريدريك فولي سيرته الذاتية
وُلد فريدريك فولي في سانت كلاود، مينيسوتا في عام 1891م. درس فولي اللغات في جامعة ييل، وحصل على درجة البكالوريوس في عام 1914م، ثم تدرب في الطب في مدرسة جونز هوبكنز للطب حتى تخرجه في عام 1918م. وعمل بعد ذلك مع ويليام هالستد وهارفي كوشينغ في مستشفى بيتر في بريغهام، بوسطن للموظفين الجراحيين المبتدئين. وعلى الرغم من عدم وجود سجل لتدريبه في علم أمراض المسالك البولية، إلا أنه لم يحصل على تصديق المجلس الأمريكي للمسالك البولية قبل عام 1937م. عمل فولي كطبيب مسالك بولية في بوسطن، ماساتشوستس، وأصبح فيما بعد رئيس قسم المسالك البولية في مستشفى أنكر، سانت بول، مينيسوتا . (تم تغيير اسم مستشفى أنكر إلى مركز سانت بول رمزي الطبي، وهو الآن يعرف باسم مستشفى المناطق).
فريدريك فولي قسطرة فولي
وصف فولي لأول مرة استخدام القسطرة البالونية في عام 1929م، لاستخدامها لتحقيق الإرقاء بعد استئصال البروستاتا أو المثانة. وقد عمل على تطوير هذا التصميم لاستخدامه كقسطرة بولية سارية، لتوفير صرف مستمر للمثانة، في الثلاثينات. شمل تصميم فولي على بالون منفوخ نحو طرف الأنبوب الذي يمكن تضخيمه داخل المثانة للإبقاء على القسطرة داخل المثانة دون الحاجة لربط خارجي. أظهر فولي تلك القسطرة للجمعية الأمريكية للمسالك البولية في عام 1935، ونشر ورقة تصفها في عام 1937. [4] وبينما كان لا يزال يطور قسطره، صدرت براءة اختراع باسم بول رايش لقسطرة فولي من شركة دافول المطاطية في بروفيدانس، رود آيلاند في عام 1936. وبعد أربعة أشهر، في تشرين الأول / أكتوبر 1936، تقدّم فولي بطلب للحصول على براءة الاختراع، وحصل على هذا بعد مثوله أمام مكتب الاستئناف التابع لمكتب البراءات. استأنف رايش هذا القرار في المحكمة، وتم نقضه، وعادة البراءة إلى رايش. ورفض طلب آخر لجلسة استماع أدلى بها فولي، وهكذا بقيت البراءة مع رايش.
فريدريك فولي ميراث
بدأت شركة C. R. Bard من نيوجيرسي بتوزيع القسطرة، تحت اسم قسطرة فولي، من عام 1935؛ وبالتالي ظل الاسم مع فولي على الرغم من بقاء البراءة مع شركة دافول. على الرغم من أن المواد المستخدمة لجعل القسطرة قد تطورت، إلا أن التصميم الأساسي منذ الثلاثينات لم يتغير.
بالإضافة إلى عمله في القسطرة البولية، وصف فولي أيضًا تقنية جديدة لعلاج تشققات تقاطع الحويصلات التي تعرف باسم عملية فولي أو رأب حويضة فولي كما اخترع طاولة تشغيل هيدروليكية ومنظار استئصالي، ووصف أول صمام صناعي للإحليل.
يوهان غوتفريد بريمزر
يوهان غوتفريد بريمزر (بالإنجليزية: Johann Gottfried Bremser)‏ من مواليد 19 أغسطس 1767م في فيرتهايم آم مين - وتُوفي في 21 أغسطس 1827م في فيينا هو علم طفيليات وصحة ألماني نمساوي.
يوهان غوتفريد بريمزر حياته العلمية
حصل بريمزر على الدكتوراه الطبية في عام 1796م من جامعة يينا، وبعد التخرج، أجرى جولة دراسية من خلال ألمانيا وسويسرا وإيطاليا، ثم استقر في عام 1797م في فيينا حيث بدأ عمله كطبيب. وقد تطور اهتمامه في مجال علم الديدان الطفيلية، ثم بدأ جمع الديدان في حوالي 1806م من خلال طلب من العالم كارل فرانز أنطون ريتر فون سكريبرس، مدير مؤسسة ناتورالينكابينيت في فيينا، والتي أصبحت في نهاية المطاف واحدة من أفضل مجموعات الديدان الطفيلية في العالم. أجرى بريمرز أبحاثًا علمية في عام 1815م في باريس. استسلم بريمرز للمرض في عام 1825م، وتُوفي بعد عامين في فيينا وهو في سن الستين.
كان بريمرز من أوائل المشجعين على اللقاحات الطبية في فيينا، وحاجج في قضية لقاح جدري البقر الإلزامي لجميع اللقاحات.
بريجيد بالفور
بريجيد ماري بالفور (بالإنجليزية: Brigid Mary Balfour)‏ (وُلدت في 24 مايو 1914م - وتُوفيت في 1 مارس 1994م) هي عالمة بريطانية درست علم التشكل الخلوي والبنية الفوقية فيما يتعلق بوظيفة جهاز المناعة. شاركت بالفور في دراسة الخلايا المتغصنة، مدركةً أنها مستمدة من خلايا لانغرهانس، ولعبت دورًا هامًا في بدء وتعزيز ردود الفعل المناعية.
بريجيد بالفور حياتها المبكرة
وُلدت بريجيد بالفور في عام 1914م في ساحة سانت جورج هانوفر، لندن إلى هيلدا سنو باجيت وأرشيبالد إدوارد بالفور. وكان جدها لأمها هو السير ريتشارد هورنر باجيت، وهو سياسي بريطاني.
بريجيد بالفور حياتها المهنية
بدأت بلفور حياتها المهنية في المعهد الوطني للبحوث الطبية العاملة في مجال التغذية، كجزء من شعبة المعايير البيولوجية في عام 1945م، ثم أصبحت في عام 1957م عضوًا في شعبة علم المناعة التي تشكلت حديثًا، تحت قيادة جون همفري، وعملت جنبًا إلى جنب مع بريجيت أسكوناس ووالتر بروكلهورست، ثم غادرت المعهد في عام 1978.
فيرا بييرس
فيرا شتاينبرجر بييرس (بالإنجليزية: Vera Steinberger Byers)‏ هي طبيبة حاصلة على درجة الدكتوراة في الطب. تعمل حاليًا كمستشار في مستشفى إنكلين فيلاج في نيفادا، وكانت تشغل سابقًا منصب أستاذ في جامعة كاليفورنيا سان فرانسيسكو، قبل أن تنتقل إلى جامعة نوتنغهام، حيث ساعدت في إجراء البحوث في علم المناعة السرطاني، ثم في علم الجلد المناعي.
فيرا بييرس أعمالها
ساعدت بييرس أثناء وجودها في جامعة كاليفورنيا سان فرانسيسكو في تطوير جسم مضاد أحادي النسيلة لاستخدامه كعلاج مضاد للسرطان، وتحديدًا ضد الساركوما عظمية المنشأ، على الرغم من أنه كان يستخدم أصلًا لمنع رفض زرع الأعضاء في الجسم المضيف. بينما كانت بييرس في جامعة نوتنجهام نشرت بعض الأوراق حول تنظيم الاستجابة المناعية في نبات سماق سام متجذر في سماق سام، وأيضًا باستخدام جسم مضاد أحادي النسيلة. أمضت بييرس ثلاث سنوات في العمل في مؤسسة إمونيكس، وفقًا لشهادتها في محاكمة التوحد الجامع حيث عملت على العقاقير المضادة لالتهاب المفاصل إيتانرسبت ومع ذلك، كتبت مؤسسة متخصصة في هذه الإجراءات، "... لم يكن هناك سجل في إدارة الاغذية والعقاقير للدكتور بيير يلعب في أي دور في طلب ترخيص عقار إيتانرسبت "الذي ردت عليه بييرس بأن" المعلومات لم تحدث فرقًا ". كما كتب أحد الأخصائيين" أدى إصرار بييرس على استخدام قواعد البالغين لقياس وظيفة المناعة  وشهادتها في هذه التجربة التي تتعلق بالآلية المزعومة لفيروس الحصبة لقاح الحصبة والنكاف والحصبة الألمانية، إلى معاناة "نظام المناعة".
فيرا بييرس أعمالها
عملت الدكتورة بييرس سابقًا في هيئة تحرير مجلة سرطان المناعة، والعلاج المناعي، ونشرت بعض الأبحاث في هذه المجلة.
عضلة ناحلة
العَضَلَةُ النَّاحِلَة هي عبارة عن عضلة هرمية صغيرة غائرة تحت العصب فوق الحجاج، الشريان فوق الحجاج والوريد فوق الحجاج.
عضلة ناحلة التركيب
تنشأ العضلة الناحلة بواسطة ألياف وترية من اللفافة التي تغطي الجزء السفلي من عظم الأنف والجزء العلوي من الغضروف الأنفي الوحشي.
بينما ينتهي مِغرز العضلة في الجزء السفلي من الجلد في الجبهة وبين الحاجبين على جانبي خط الوسط، حيث تندمج مع الياف العضلة الجبهية.
عضلة ناحلة وظيفة العضلة
تساعد العضلة الناحلة في سحب هذا الجزء من الجلد بين الحاجبين أسفل، مما يساعد في توسع المنخر. ويمكن أن تسهم أيضاً في التعبير عن الغضب.
تُعصَب العضلة بالفرع الصدغي والوجني السفلي للعصب الوجهي، وانقباضه يؤدي إلى ظهور تجاعيد عَرضية.
فاطمة بنت المنذر
فاطمة بنت المنذر بن الزبير بن العوام تابعية، زوجة هشام بن عروة وهي أخت عاصم بن المنذر، جدتها أسماء بنت أبي بكر، قيل أن أمها حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر، وقيل أمها أم ولد، ولدت عروة ومحمدًا.
العقيدة المرشدة
العقيدة المرشدة هي رسالة وجيزة لا تتجاوز الصفحتين في علم التوحيد وأصول الدين، من تأليف الإمام المهدي محمد بن تومرت الظاهري الأشعري (ت 524هـ = 1130م) تلميذ الغزالي، ومؤسس دولة الموحدين بالمغرب.
وهذه الرسالة فيها ذكر عقيدة أهل السنة والجماعة مختصرة جامعة، موضحة لعقيدة الأشاعرة والماتريدية. وقد اهتم بتدريسها الإمام فخر الدين بن عساكر المتوفى سنة 620هـ، وأثنى عليها الحافظ صلاح الدين العلائي المتوفى سنة 761هـ وسماها (العقيدة المرشدة) وقال: «وهذه العقيدة المرشدة جرى قائلها على المنهاج القويم، والعقد المستقيم، وأصاب فيما نَزَّه به العلي العظيم»، نقل ذلك الإمام تاج الدين السبكي في طبقات الشافعية الكبرى ووافقه في تسميتها بالعقيدة المرشدة وساقها بكاملها، وقال في آخرها ما نصه: «هذا آخر العقيدة، وليس فيها ما ينكره سني». وعلى هذه العقيدة سار الشيخ عبد الله الهرري المعروف بالحبشي في جميع مؤلفاته في العقيدة.
العقيدة المرشدة
وسمّيت بالمرشدة لأن افتتاحها كان بعبارة «اعلم أرشدنا الله وإياك...» فصار هذا الافتتاح علماً عليها، وقد أطلق عليها هذا الاسم في عهد متأخر ـ من عهد المهدي وعبد المؤمن بن علي ـ عندما كثر تداولها بين الناس لتميز عن غيرها، وكان الهدف منها تلقينها للعامة وفهمها من طرفهم ليكون إيمانهم مبيناً على أسس صحيحة، وقد أصدر عبد المؤمن مرسوماً يأمر فيه العامة بحفظ هذه العقيدة وفهمها. وعندما أصدر عبد المؤمن هذا المرسوم عرفها بقوله: «العقيدة التي أولها: اعلم أرشدنا الله وإياك».
وعلى الرغم من صغر حجم هذه العقيدة، فإنها حظيت باهتمام كبير من طرف العلماء وطلبة العلم والشراح، حتى قيل عنها: إنها مرشدة رشيدة لم يترك المهدي أحسن منها وسلية. وقد لقيت صدى واسعاً في الأوساط العلمية في فترات زمنية مختلفة وفي أماكن من الغرب الإسلامي متباينة من الأندلس والمغرب والجزائر وتونس وليبيا والسودان، وتهافت العلماء على شرحها، ومن بين هذه الشروح:
العقيدة المرشدة
وقد كان المهدي بن تومرت يقوم بنفسه بتدريس وشرح ما كتبه من مؤلفات، ويلقن للناس ما ضمنه كتبه من الأفكار الكلامية، ويذكر ابن القطان الفاسي (ت 628هـ) بشيء من التفصيل المسائل التي كان يدرسها لطلبته، والأساليب التي كان يتبعها لإنفاذ أفكاره. ولما تولى الأمير عبد المؤمن بن علي الموحدي اعتنى بمؤلفات ابن تومرت وجمعها في سفر سماه (أعز ما يطلب)، وألزم الناس بقراءة أفكار ابن تومرت في العقائد بلسانهم وباللسان العربي، وأصدر مرسوماً في ذلك جاء فيه: «يلزم العامة ومن في الديار بقراءة العقيدة التي أولها: «اعلم أرشدنا الله وإياك» وحفظها وتفهمها».
ومن أكبر الدعاة لعقيدة ابن تومرت البيذق وله مصنف فيه ومصنف ثان في دولة الموحدين حتى نهاية عصر عبد المؤمن بناهما على الدعوة للموحدين.
العقيدة المرشدة نبذة عن المؤلف
ابن تومرت المهدي هو محمد بن عبد الله بن وجليد بن يامصال. أمازيغي من قبائل مصمودة. والرأي الغالب أنه ولد عام 471هـ أو 474هـ. رحل من السوس الأقصى شاباً إلى المشرق، فحج وتفقه، وحصل أطرافاً من العلم، وكان أمّاراً بالمعروف، نهاء عن المنكر، قوي النفس، ذا هيبة ووقار، انتفع به خلق، واهتدوا في الجملة.
أخذ عن إلكيا الهراسي، وأبي حامد الغزالي، وأبي بكر الطرطوشي. وكان شجاعاً فصيحاً، شديد الإنكار على الناس فيما يخالف الشرع، لا يقنع في أمر الله بغير إظهاره. وناله بمكة شيء من المكروه من أجل ذلك، فخرج منها إلى مصر وبالغ في الإنكار، فزادوا في أذاه وطردته الدولة، فخرج من مصر إلى الإسكندرية، وركب البحر متوجهاً إلى بلاده.
وتوفي يوم الأربعاء الثالث عشر لشهر رمضان سنة (524هـ).
العقيدة المرشدة موضوعها
ذكر الدكتور عبد المجيد النجار في كتابه: (المهدي بن تومرت حياته وآراؤه) قائلاً: وقد حررت هذه العقيدة تحريراً بليغاً عرضت فيها المسائل المتعلقة بالإيمان بالله تعالى ذاتاً وصفات، دون أن تعرض لشيء من السمعيات، أو شيء مما يتعلق بالإمامة، وجاءت هذه المسائل مرتبة على النحو التالي:
مع ملاحظة أن بعض المسائل وقع تكرارها أكثر من مرة.
العقيدة المرشدة انتشارها وشيوعها
إن وجازة المرشدة وبلاغتها، وسلامتها من كل مخالفة ظاهرة للآراء الأشعرية ضمن لها الذيوع والانتشار، وجلب لها العناية المتزايدة بالدرس والشرح سواء في عهد الموحدين أو بعدهم. وكان المهدي نفسه يُولّيها عناية فائقة بالتبليغ والتدريس، ومن المرجح أن تكون من مؤلفاته الأولى حين نزوله ببلده إثر رحلته إلى المشرق، فجاءت لذلك خالية من القول في الإمامة التي يبدو أن آراءه فيها لم تتضح لديه بعد، ولم يصدع بها إلا حينما انتقل إلى تينمل، وهو ما يفهم من قول ابن خلدون متحدثاً عن نزول المهدي على قومه وتعليمهم العقيدة: «فنزل على قومه، وذلك سنة خمس عشرة وخمسمائة، وبنى رابطة للعبادة، فاجتمعت إليه الطلبة والقبائل يعلمهم المرشدة في التوحيد باللسان البربري»، وهو ما يفيد أن المرشدة كانت أول ما بادر به المهدي في خطة الإصلاح العقائدي التي كانت إحدى أسسه في الإصلاح.
العقيدة المرشدة انتشارها وشيوعها
يقول عبد الله كنون بعد عرض مؤلفات المهدي بن تومرت وتخصيص الحديث عن المرشدة قائلاً: «عقيدة المرشدة التي لقيت رواجاً كبيراً في حياته وبعد مماته، وتلقاها أئمة العلم بالقبول، وحكموا عليه من خلالها بسلامة العقيدة وصحة المذهب. ولا نشك أنها كانت من أول ما أملى من تآليفه ولقن أصحابه من العقيدة على مذهب الإمام الأشعري، لأنها بمثابة المقدمة في هذا الصدد من حيث الاختصار وعدم الاحتواء على الأدلة العقلية التي لا يدركها العموم كما في عقيدة التوحيد، ولأنها جاءت خالية من كل شبهة على ما كانت عليه دعوته...».
ولا شك أن أمر الأمير عبد المؤمن بن علي عامة الناس بحفظ المرشدة وفهمها كان له دور فعّال في انتشارها وذيوعها، فكثر حفظها، واقراؤها في المساجد، وكثرت الشروح عليها، وتتالى ذلك عبر القرون، ويبدو أن العناية بها من قبل العلماء خاصة تزايدت بعد سقوط الموحدين، حينما توطد الاندماج بين الآراء الأشعرية للمهدي وبين التيار الأشعري العام. ومن خلال ما عثر عليه من شروح للمرشدة يتبين أنها كانت تمثل محوراً دراسياً في مختلف الأزمان، وفي مختلف المراكز العلمية بالمغرب، بل وفي بعض مراكز المشرق أيضاً.
العقيدة المرشدة انتشارها وشيوعها
كانت المرشدة متداولة بمدينة فاس، يتناقلها العلماء بالرواية، ويتناولونها بالشرح كما ذكر أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عباد التلمساني (ت 792هـ = 1389م) في قوله: «...وقد رويت هذه العقيدة عن الشيخ العالم المفتي سيدي أبي الحسن علي بن عبد الله البسيلي بمدينة فاس، ورويتها أيضاً عن الشيخ الزاهد الورع الأعرف سيدي أبي عبد الله محمد بن إبراهيم الصنهاجي رحمة الله عليه». وقد كتب عليها ابن عباد شرحاً سمّاه (الدرة المشيدة في شرح المرشدة) ويقول في مفتتحه: «...وبعد فالمراد من هذا الكلام شرح العقيدة المسماة بالمرشدة، وهي وإن كانت سهلة العبارة واضحة الإشارة، تحتاج إلى إيضاح وبيان وزيادة فوائد حسان»، ويكتسي هذا الشرح صبغة صوفية خالصة.
العقيدة المرشدة انتشارها وشيوعها
وقد شرحها أيضاً في القرن الحادي عشر بيورك بن عبد الله بن يعقوب السملالي، دون أن يضع لشرحه اسماً، وأكثره منقول عن الشارحين: الشيباني وابن النقاش كما ذكر هو نفسه ذلك في افتتاح شرحه حيث يقول: «وبعد فإني أقصد أن أشارك الإمام المهدي في عقيدته المعروفة بالمرشدة بشرح مختصر يبرز معانيها لمن قصد فهمها مثلي، ناقلاً عن شارحيها أبي عبد الله محمد بن يحيى الشيباني الطرابلسي، وأبي عبد الله الأموي المعروف بابن النقاش»، ولم يكن لهذا الشارح إلا إضافات قليلة عن هذا المنقول، ويبدو أنه ليس من أهل الكلام. وجاء في خاتمة الشرح: «هذا ما رمته من بيان معاني العقيدة المرشدة، وإبراز معانيها بعبارة مختصرة مفيدة.... وكان الفراغ منه يوم الجمعة آخر صفر عام واحد وخمسين وألف».
العقيدة المرشدة انتشارها وشيوعها
كانت المرشدة مقروءة بتلمسان متداولة بها. وقد وَضع عليها شرحاً العالم محمد بن يوسف السنوسي (ت 859هـ = 1489م) بطلب من بعض أهل تلمسان كما يفيده قوله: «...وبعد، كسانا الله وإياك لباس التقوى، وزحزحنا بمنه عن نار الشهوات والهوى، فإنك سألتني أن أقيد لك على كلام أبي عبد الله محمد المهدوي رحمه الله ونفع به في المرشدة ما يحلو سماعه ويروق دليله ونصوعه، فأجبت إلى ذلك مستعيناً بالله...». وقد أكمل هذا الشرح بعض أصحاب السنوسي، وهو ما يفيده قوله: «ولقد أحسن بعض أصحابنا بتكملة هذا المختصر، وذلك أني وقفت على قوله: والأنبياء عليهم الصلاة والسلام معصومون... لسفر شغلني عن تكملته في الحال».
العقيدة المرشدة انتشارها وشيوعها
ولعل هذا الذي أكمله هو المسمى أبو زكريا يحيى بن الشيخ أبي حفص عمر ابن أبي بكر المشهور بالتنسي ثم الهنيني، وذلك لأنه ورد في آخر بعض النسخ من شرح السنوسي التعليق التالي: «كل ما وضع شرحاً لعقيدة المرشدة تأليف العبد الفقير إلى الله الغني به عما سواه، المتشبث بفضله وعفوه ورحمته، سائلاً منه رضاه، الغريب (لعلها المغربي) العربي يحيى بن الفقيه المرجو له فضل الله أبي حفص عمر بن أبي بكر المغراوي المشهور بالسبتي ثم الهنتاتي لطف الله به ورحمه».
العقيدة المرشدة انتشارها وشيوعها
ومما يؤكد ذلك أن نفس هذا الشرح وردت نسبته إلى نفس هذا الاسم على أنه مؤلفه مع اختلاف جزئي في اللقب يرجع إلى تصحيف الناسخين، وقد عثر على مخطوطة بخزانة الجامع الكبير بمكناس جاء بطالعها: «الحمد لله وحده كما يجب لجلاله، والصلاة والتسليم على محمد نبيه وآله وأصحابه وأزواجه وذرياته وسلم تسليماً، هذا كتاب الأنوار المبينة لمعاني عقد عقيدة المرشدة (كلمة غير مقروءة) على حسبها إن شاء الله وتعالى، وهو المستعان لا رب غيره، تأليف العبد الفقير إلى الله تعالى الغني به عمن سواه المتشبث بفضله عفا الله عنه بمنه وكرمه أبي زكريا يحيى ابن الشيخ المقر بذنبه أبي حفص عمر بن أبي بكر المشهور بالتنسي الهنيني غفر الله له ولجميع المسلمين».