hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ياكوت اللغة
وفقا لتعداد عام 2010، فإن حوالي 87 ٪ من الياكوت في جمهورية ساخا يجيدون اللغة الياكوتية (أو ساخا)، في حين أن 90٪ يجيدون اللغة الروسية. تنتمي لغة ساخا / ياكوت إلى الفرع الشمالي لمجموعة اللغات التركية السيبيرية. وترتبط ارتباطًا وثيقًا بلغة دولغان. وترتبط بشكل أقل بلغات توفا وشور.
ياكوت المطبخ
يظهر في أكلات شعب ساخا مشروب كوميس التقليدي ومنتجات الألبان من حليب الفرس والرنة وشرائح سمك ستروجانينا المجمدة المملحة (строганина) وأطباق اللحم (أويوغوس) ولحم الغزال والأسماك المجمدة والفطائر السميكة والسلامات (عصيدة الدخن مع الزبدة ودهن الحصان). كويرشخ هي حلوى شعبية مصنوعة من حليب الفرس أو الكريمة الحامضة مع أنواع مختلفة من التوت. إنديغيركا هي سلطة سمك تقليدية.
ياكوت قراءات أخرى
Leontʼeva, Sargylana. "Comments on Ойуун Уол 'shaman fellow': a Yakut historical legend." In John M. Clifton and Deborah A. Clifton (eds.), Comments on discourse structures in ten Turkic languages pp. 287–291. St. Petersburg, Russia: SIL International, 2002.
1830 في فنزويلا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1830 في فنزويلا.
1858 في فنزويلا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1858 في فنزويلا.
1870 في فنزويلا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1870 في فنزويلا.
1929 في فنزويلا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1929 في فنزويلا.
1953 في فنزويلا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1953 في فنزويلا.
1969 في فنزويلا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1969 في فنزويلا.
1977 في فنزويلا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1977 في فنزويلا.
1977 في فنزويلا أفلام
من الأفلام التي صدرت هذه السنة في فنزويلا:
1979 في فنزويلا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1979 في فنزويلا.
1985 في فنزويلا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1985 في فنزويلا.
1989 في فنزويلا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1989 في فنزويلا.
2013 في فنزويلا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 2013 في فنزويلا.
2015 في فنزويلا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 2015 في فنزويلا.
2018 في فنزويلا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 2018 في فنزويلا.
1899 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1899 في النمسا.
1906 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1906 في النمسا.
1910 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1910 في النمسا.
1911 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1911 في النمسا.
1912 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1912 في النمسا.
1913 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1913 في النمسا.
1914 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1914 في النمسا.
1919 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1919 في النمسا.
1920 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1920 في النمسا.
1922 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1922 في النمسا.
1922 في النمسا أفلام
من الأفلام التي صدرت هذه السنة في النمسا:
1923 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1923 في النمسا.
1924 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1924 في النمسا.
1927 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1927 في النمسا.
1929 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1929 في النمسا.
1930 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1930 في النمسا.
1932 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1932 في النمسا.
1933 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1933 في النمسا.
1934 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1934 في النمسا.
1936 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1936 في النمسا.
1939 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1939 في النمسا.
1944 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1944 في النمسا.
1945 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1945 في النمسا.
1946 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1946 في النمسا.
1950 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1950 في النمسا.
1951 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1951 في النمسا.
1953 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1953 في النمسا.
1954 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1954 في النمسا.
1956 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1956 في النمسا.
1957 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1957 في النمسا.
1959 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1959 في النمسا.
1961 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1961 في النمسا.
1964 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1964 في النمسا.
1965 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1965 في النمسا.
1966 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1966 في النمسا.
1968 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1968 في النمسا.
1970 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1970 في النمسا.
1971 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1971 في النمسا.
1974 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1974 في النمسا.
1975 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1975 في النمسا.
1976 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1976 في النمسا.
1977 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1977 في النمسا.
1977 في النمسا أفلام
من الأفلام التي صدرت هذه السنة في النمسا:
1979 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1979 في النمسا.
ملعب خوسيه رامون سيسنيروس بالاسيوس
المركب الرياضي خوسيه رامون سيسنيروس بالاسيوس، هو ملعب التداريب لنادي إشبيلية والملعب الرسمي لنادي إشبيلية أتلتيكو يقع في إشبيلية، افتتح في 1974.
1981 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1981 في النمسا.
1981 في النمسا أفلام
من الأفلام التي صدرت هذه السنة في النمسا:
1983 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1983 في النمسا.
1984 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1984 في النمسا.
1985 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1985 في النمسا.
1986 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1986 في النمسا.
1987 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1987 في النمسا.
1988 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1988 في النمسا.
1989 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1989 في النمسا.
1989 في النمسا أفلام
من الأفلام التي صدرت هذه السنة في النمسا:
1991 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1991 في النمسا.
1992 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1992 في النمسا.
1992 في النمسا أفلام
من الأفلام التي صدرت هذه السنة في النمسا:
1994 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1994 في النمسا.
1995 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1995 في النمسا.
1995 في النمسا أفلام
من الأفلام التي صدرت هذه السنة في النمسا:
1997 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1997 في النمسا.
2000 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 2000 في النمسا.
2004 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 2004 في النمسا.
2004 في النمسا أفلام
من الأفلام التي صدرت هذه السنة في النمسا:
2005 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 2005 في النمسا.
2005 في النمسا أفلام
من الأفلام التي صدرت هذه السنة في النمسا:
2006 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 2006 في النمسا.
2006 في النمسا أفلام
من الأفلام التي صدرت هذه السنة في النمسا:
2007 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 2007 في النمسا.
2007 في النمسا أفلام
من الأفلام التي صدرت هذه السنة في النمسا:
2008 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 2008 في النمسا.
2009 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 2009 في النمسا.
2009 في النمسا أفلام
من الأفلام التي صدرت هذه السنة في النمسا:
2010 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 2010 في النمسا.
2010 في النمسا أفلام
من الأفلام التي صدرت هذه السنة في النمسا:
2011 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 2011 في النمسا.
2012 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 2012 في النمسا.
2012 في النمسا أفلام
من الأفلام التي صدرت هذه السنة في النمسا:
2015 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 2015 في النمسا.
2015 في النمسا أفلام
من الأفلام التي صدرت هذه السنة في النمسا:
2016 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 2016 في النمسا.
2016 في النمسا أفلام
من الأفلام التي صدرت هذه السنة في النمسا:
2017 في النمسا
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 2017 في النمسا.
2017 في النمسا أفلام
من الأفلام التي صدرت هذه السنة في النمسا:
القبطان سندباد
القبطان سندباد (بالإنجليزية: Captain Sindbad)‏ هو فيلم مغامرات خيالي مستقل تم إنتاجه عام 1963، أنتجه فرانك كينغ وهيرمان كينغ (King Brothers Productions)، من إخراج بايرون هاسكين، بطولة جاي ويليامز (نجم زورو في ديزني والنجم المستقبلي في لوست إن سبايس) وهايدي برول. تم تصوير الفيلم في استوديوهات بافاريا للأفلام في ألمانيا وتم توزيعه من قبل مترو-غولدوين-ماير.
أعاد غاي إندور كتابة السيناريو، ثم أعيدت الكتابة مرة أخرى من قبل المنتج المشارك فرانك كينغ قبل أسبوع من التصوير من أجل خفض نفقات الإنتاج؛ تم إعادة تعريف الفيلم قبل إصداره. كما قام هاسكين بتصوير بعض المؤثرات الخاصة للفيلم الخاص بالتجربة التلفزيونية للفيلم في أم جي أم تيلفزيون، ولكن لم يتم أختيارها من أي شبكة.
القبطان سندباد القصة
مملكة باريستان السلمية يحكمها الشرير الكريم. وهو يعتزم القبض على منافسه، سندباد، الذي سيعود قريباً من رحلته ليتزوج من الأميرة جانا. تقنع الأميرة الساحر جالجو بتحويلها إلى عصفور ناري، حتى تتمكن من التحليق لتحذير سندباد من المصيدة الموضوعة له. ويصبح قادرة على القيام بذلك تماماً كما يتم اكتشاف جالجو من قبل الحراس، الذين يأخذونه إلى الكريم. بينما يبحر سندباد وطاقمه نحو بارستان، تهبط الأميرة / فايربيرد على السفينة.
لكن قبل أن تتمكن من إيصال الرسالة، يحول كريم الحراس إلى صقور بشرية ضخمة، يتمكنوا من أغراق سفينة السندباد باستخدام صخور كبيرة. ينجو سندباد وبعض أفراد طاقمه من الهجوم ويشقون طريقهم إلى الشاطئ. يمد جالجو ذراعه على مسافة هائلة من أجل سرقة خاتم الكريم السحري. لكن الكريم، يستيقظ في ذات الوقت ويحرق يد جالجو.
يتم القبض على السندباد، الذي يتظاهر بأنه لص صغير، ويجب أن يظهر أمام الحاكم الشرير. الكريم لا ينخدع من مظهره ويأمر بإعدامه. يتحرر السندباد ويطعنه مباشرة في القلب بسيف، لكن لا يمكن قتل الكريم. ويأمر بإعدام السندباد في الساحة العامة في اليوم التالي.
القبطان سندباد القصة
يجب على السندباد الآن أن يخوض معركة مع «الشيء»، وهو مخلوق غير مرئي عملاق مخيف. لحسن الحظ، يضغط الشيء على شعلة، ويشعل حريقًا كبيرًا، مما يحرض على نزوح جماعي للحشد الكبير، مما يسمح للسندباد بالهروب من الساحة أثناء الارتباك.
يذهب سندباد إلى جالجو ويقنع الساحر في النهاية بكشف سر الكريم: لقد تمت أزالة القلب الضعيف للحاكم الشرير، وأصبح الآن آمنًا في برج جرس بعيد، تحرسه قوى خارقة. في غضون ذلك يصر الكريم على الأميرة أن تتزوجه، ولكن عندما ترفض في النهاية، يأمرها بإعدامها مع سندباد عندما يتم القبض عليه. يجب على سندباد ورجاله اجتياز مستنقع من الرعب من أجل الوصول إلى البرج الذي يحتوي على قلب الشرير. في الطريق، يواجهون كرمة آكلة لحوم، وتماسيح ما قبل التاريخ العملاقة، وحفر من الحمم البركانية، وأحواض دوامة قاتلة. خفضت أعدادهم، ووصلوا أخيراً إلى البرج، حيث أرسلوا غول ضخم مع تنين متعدد الرؤوس.
القبطان سندباد القصة
يبدأ السندباد، بمساعدة خطاف، في تسلق حبل الجرس الهائل للبرج. عندما يصل إلى القمة، يكتشف قلب الكريم النابض مغلف بالكريستال. القلب محمي بواسطة يد عملاقة، تطارد السندباد إلى أن يلقي الخطاف على البلورة، مما يزيح القلب الشرير، مما يعطي الكريم نوبة قلبية. يسعى الكريم إلى حماية قلبه الضعيف، وسرعان ما يطير مع جالجو في مركبته المجنحة إلى البرج. السندباد كان على وشك أن يطعن القلب عندما يصل الكريم. تبدأ معركة سيوف شرسة بينهما. يسرق جالجو القلب ويقذفه على جانب البرج. وبينما يسقط على الأرض، يغمى على الكريم، ويسقط من حافة البرج حتى يموت. لاحقاً، تحتفل المملكة بأكملها بزواج القبطان سندباد والأميرة جانا.
القبطان سندباد الإنتاج
مقتطفات من فيلم «التنين-الغول» أستخدمت لفترة وجيزة في فيلم قتلة بالفطرة.
القبطان سندباد الأستقبال
«حتى حوالي الـ 20 دقيقة الأخيرة، هي عبارة عن مزيج واسع من الكوميديا الخيالية، التي تتفوق على بعض المجموعات المبهجة السخيفة في الجزيرة العربية القديمة. أما بالنسبة للحبكة، فهناك سندباد (جاي وليامز) الذي يحاول إنقاذ أميرة ميتة (هايدي بروهل) من حاكم شرير (بيدرو أرمنداريز)، بمساعدة من الساحر القديم المتجهم».
"رمي في نوع "شهرزاد" من درجة متعبة"، كما يتشجع السيد وليامز أي شيء من التماسيح إلى وحش بـ12 رأس (حسب عدنا، على أي حال)، ولديك نوع من القمامة غير ضارة قد يتحملها بعض الأطفال".
حركة احترام الذات
مجموعة احترام الذات هي حركة تهدف إلى تحقيق مجتمع يتمتع فيه الطبقات المتخلفة بحقوق إنسان متساوية ، وتشجيع الطبقات المتخلفة على احترام الذات في سياق مجتمع قائم على الطبقات  والذي يعتبرها نهاية أقل من التسلسل الهرمي، تأسست في عام 1921 من قبل S.Ramanathan الذي دعا E. V. Ramasamy (يسمى أيضا باسم Periyar من قبل أتباعه المكرسة) لرئاسة الحركة في تاميل نادو، الهند ضد Brahminism. كانت الحركة مؤثرة للغاية ليس فقط في تاميل نادو، ولكن أيضًا في الخارج في البلدان ذات التجمُّع التاميل الكبيرة، مثل ماليزيا وسنغافورة. بين الهنود السنغافوريين، كانت مجموعات مثل جمعية إصلاح التاميل، وقادة مثل Thamizhavel G. Sarangapani بارزين في تعزيز مبادئ حركة احترام الذات  بين السكان التاميل المحلية من خلال المدارس والمنشورات.
عدد من الأحزاب السياسية في ولاية تاميل نادو، مثل درافيدا موننيترا كازاغام (DMK) وكل الهند آنا درافيدا مونيترا كازاغام (AIADMK) يرجع أصلهم إلى حركة احترام الذات، هذا الأخير انفصلا عن حزب ديمقراطي DMK عام 1972. كلا الحزبين شعبويين مع توجه ديمقراطي اجتماعي بشكل عام
حركة احترام الذات مبادئ احترام الذات
كان بريار مقتنعا بأنه إذا كان الإنسان قد تطور احترام الذات، فإنه سوف يطور الفردانية تلقائيا، وسوف يرفض أن يقادها أنف من قبل المخططات. كان أحد أكثر مقولاته المعروفة حول احترام الذات هو «أننا نفضل أن نفكر في» احترام الذات «فقط عندما يتم استبعاد فكرة» الطبقة العليا «و» الدنيا «من أرضنا».
لم يكن بريار يتوقع مكسبًا شخصيًا أو ماديًا من هذه الحركة، فقد كان يتذكر بطريقة غير عادية أنه مجرد إنسان، كان أيضًا ملزماً بهذا الواجب، حيث كان من حقه وحريته في اختيار هذا العمل والبدء في الانخراط وتعزيز الحركة.
أعلن بريار أن حركة الاحترام الذاتي وحدها يمكن أن تكون حركة الحرية الحقيقية، ولن تكون الحرية السياسية مثمرة بدون احترام الذات الفردي. ولاحظ أن ما يطلق عليه «مقاتلي الحرية الهنود» يظهرون عدم احترام احترام الذات، وهذا في الحقيقة فلسفة غير عقلانية.
حركة احترام الذات مبادئ احترام الذات
ولاحظ بريار أن الحرية السياسية كما تصورها القوميين لا تستثني حتى غاندي وجواهر لال نهرو لم تشمل احترام الذات الفردية، له لا إحياء الروح الأصلية للدين الهندوسي والتقاليد القديمة التي شكلت جزءا من مفهوم غاندي للحرية، ولا التحرر الكامل من الحكم البريطاني الذي اعتبره نهرو ليكون معنى الحرية أو كلاهما معا يمكن أن يضمن الفرد الذاتي احترام أو استئصال الأمراض الاجتماعية من المجتمع الهندي. في رأيه، فإن مهمة تحقيق الحاجة إلى احترام الذات يجب أن تواجه أيًا كان مدى الحرية السياسية المكتسبة. مشيرا إلى أنه حتى العاهل البريطاني في دولة مستقلة ذات سيادة ليس لديه حرية في الزواج من شخص من اختياره واضطر إلى التنازل عن مملكته، طرح بيريار سؤالا حول ما إذا كانت رؤية غاندي عن الحرية أو مفهوم نهرو للاستقلال يتضمن حتى ذرة من الذات الفردية -احترام.
يعتقد بيريار أن احترام الذات كان ذا قيمة مثل الحياة نفسها وأن حمايتها هي حق مكتسب وليس سوراج (حرية سياسية). ووصف الحركة بأنها Arivu Vidutalai Iyakkam ، أي حركة لتحرير العقل.
حركة احترام الذات مبادئ احترام الذات
إن تعبيرات "maanam" أو "suya mariyadai" التي تعني «احترام الذات» يمكن تتبعها في الأدب التاميل القديم الذي يعتبر فضيلة ذات قيمة عالية في مجتمع التاميل. ادعى بيريار ذات مرة أنه لوصف إيديولوجية حركته، لا يوجد قاموس في العالم بأسره، مما يعني أنه لا توجد لغة أخرى، يمكن أن يقدم كلمة أفضل من أو يساوي سويا mariyadai.
بدأت حركة «احترام الذات»، التي بدأت كحركة (Iyakkam في التاميل) لتعزيز السلوك العقلاني، اكتسبت دلالة أوسع في غضون فترة زمنية قصيرة. بريار، يتحدث مع م. ك. ريدي في مؤتمر الاحترام الذاتي الأول الذي عقد في عام 1929، وأوضح أهمية احترام الذات ومبادئه. المبادئ الرئيسية لحركة الاحترام الذاتي في المجتمع يجب أن تكون: أي نوع من عدم المساواة بين الناس. لا فرق مثل الأغنياء والفقراء في الحياة الاقتصادية؛ الرجال والنساء على أن يعاملوا على قدم المساواة في كل الاحترام دون خلافات؛ التعلق بالطائفة، الدين، فارنا، والبلد للقضاء عليه من المجتمع مع الصداقة والوحدة السائدة في جميع أنحاء العالم؛ مع كل إنسان يسعى للعمل وفق العقل والتفاهم والرغبة والمنظور، ولا يجوز أن يخضع للعبودية بأي شكل أو طريقة.
شكلت المساواة مع التأكيد على المساواة الاقتصادية والاجتماعية الموضوع الرئيسي لحركة الاحترام الذاتي، وكان ذلك بسبب تصميم بيريار على محاربة عدم المساواة المتأصلة في النظام الطبقي وكذلك بعض الممارسات الدينية. العمل على موضوع تحرير المجتمع من الممارسات الاجتماعية المشينة التي ارتكبت باسم dharma والكرمة، وضعت Periyar فكرة تأسيس هذه الحركة كأداة لتحقيق هدفه.
حركة احترام الذات مكافحة البراهمانية
وكثيراً ما كان أتباع التاميل (Iyers و Iyengars) مسؤولين عن أتباع Periyar بسبب القمع المباشر أو غير المباشر لأفراد الطبقة الدنيا وأدى إلى هجمات على البراهمة، والتي، من بين أسباب أخرى، بدأت موجة من الهجرة الجماعية لسكان Brahmin, Periyar ، فيما يتعلق بمحاولة عضو DK لاغتيال Rajagopalachari ، "أعرب عن استيائه من العنف كوسيلة لتسوية الخلافات السياسية، لكن الكثيرين يقترحون أن قيم حركة غير براهمة كانت معادية بشكل صريح.
وكثيراً ما كان أتباع التاميل (Iyers و Iyengars) مسؤولين عن أتباع Periyar بسبب القمع المباشر أو غير المباشر لأفراد الطبقة الدنيا وأدى إلى هجمات على البراهمة، والتي، من بين أسباب أخرى، بدأت موجة من الهجرة الجماعية لسكان Brahmin. Periyar ، فيما يتعلق بمحاولة عضو DK لاغتيال Rajagopalachari ، «أعرب عن استيائه من العنف كوسيلة لتسوية الخلافات السياسية».] لكن الكثيرين يرون أن قيم حركة غير براهمة كانت صراحة ضد براهما.
حركة احترام الذات الزواج علي اسس مبادئ احترام الذات
كان واحدا من التغييرات الاجتماعية الرئيسية التي أدخلت من خلال حركة احترام الذات نظام الزواج بالاحترام الذاتي، حيث تم إجراء الزواج دون أن يحكمه كاهن براهمة. واعتبر بريار الزواج التقليدي آنذاك مجرد ترتيبات مالية وكثيرا ما تسبب في دين كبير من خلال المهر. شجعت حركة احترام الذات الزواج بين الطبقات، لتحل محل الزيجات المدبرة بزواج الحب التي لا تقيدها الطبقة الاجتماعية.
وقد قيل من قبل أنصار زواج احترام الذات أن الزيجات التقليدية آنذاك كانت ترأسها البراهمة، الذين اضطروا إلى دفع ثمنها، وكذلك كان حفل الزواج باللغة السنسكريتية الذي لم يفهمه معظم الناس، وبالتالي كانت الطقوس والممارسات القائمة على الالتزام الأعمى.
ويجادل مؤسسو حركة احترام الذات بأنه لا توجد أي إشارة إلى ثالي في أدبيات سانجام مثل تيروكوكو أو أكاناو، التي تصف أسلوب حياة التاميل خلال عصر سانجام. يُقال إن مراسم الزواج الهندوسية التي تضم البراهمة هي ممارسات تم تقديمها في الآونة الأخيرة نسبياً لزيادة تأثير الهندوسية على حياة التاميل.
حركة احترام الذات الزواج علي اسس مبادئ احترام الذات
على الرغم من أن الزواج بالاحترام الذاتي قد تم ممارسته منذ عام 1928، إلا أن هذه الزيجات كانت تفتقر في البداية إلى كاهن في حين تم اتباع أحداث الزواج الهندوسي واحتفالاته. كان أول زواج يحترم نفسه، وكان خالياً تماماً من أي احتفال هندوسي، زواج زعيمة حركة احترام الذات البارزة كوثوسي غوروسامي مع زعيم بارز آخر، كنجدام، تحت رئاسة بيريار في 8 ديسمبر / كانون الأول 1929. حركة احترام الذات تشجيع الأرملة الزواج ثانية كذلك. بسبب الممارسة السائدة لزواج الأطفال والمرافق الصحية سيئة للغاية، كان هناك عدد كبير من الأرامل في ذلك الوقت المجتمع. المرأة مثل سيفاجامي عمّايار، التي يمكن أن تكون أرملة في إحدى عشرة سنة، تم إعطاؤها إيجارًا جديدًا للحياة من خلال مبادئ إعادة الزواج للأرملة في حركة احترام الذات. وبالتالي، جذبت حركة احترام الذات الكثير من النساء.
حركة احترام الذات الزواج علي اسس مبادئ احترام الذات
أصبحت ولاية تاميل نادو الولاية الأولى والوحيدة التي تقضي بإضفاء الشرعية على الزيجات الهندوسية التي تتم بدون كاهن براهمة. كان هذا أول ملف موقع من قبل CM Annadurai عندما اكتسب DMK السلطة في انتخابات مجلس مدراس عام 1967. أرسل Annadurai مسودة القاعدة إلى Periyar وعلى اقتراحه تغيير «و» إلى «أو» في نص القانون الذي جعل thaali / mangalsutra اختياري في الزواج. وقد تم تنفيذ هذا كقانون قانون الزواج الهندوسي (تعديل مدراس)، 1967، إدخال القسم 7A ، السماح للزواج Suyamariyathai (احترام الذات) والزواج Seerthiruttha (الإصلاحي) كما القانونية عند عقده في حضور الأصدقاء أو الأقارب أو أي شخص آخر من خلال تبادل أكاليل أو حلقات أو من خلال ربط mangalsutra أو عن طريق إعلان بلغة يفهمها كل من الأحزاب التي تقبل بعضها البعض لتكون زوجها. تم إصدار القانون من قبل مجلس تاميل نادو في 27 نوفمبر 1967، وتمت الموافقة عليه من قبل الرئيس في 17 يناير 1968. تم الإعلان عن ذلك رسميا في الجريدة الرسمية في 20 يناير 1968. عدد الطوائف الدينية والداخلية الزواج في الدولة نتيجة لحركة احترام الذات.
حركة احترام الذات نساء حركة الاحترام الذاتي
بالإضافة إلى العديد من الإيديولوجيات القومية المناهضة للطوستية والتاميلية لحركة الاحترام الذاتي، فإنه يُنظر أيضًا على نطاق واسع إلى أن حركة الاحترام الذاتي، التي كانت تمثل قيمًا جوهرية في مجال حقوق المرأة Periyar on Women's Rights. Emerald Publishers.</ref></ref> ، كانت العلاقات بين الجنسين تنفصل عن نظام الأبريهات والمرأة. تم الاحتفال بحقوقهم على خياراتهم الجسدية والجنسية والإنجابية. في نموذج المجتمع في Periyar ، كان يُسمح للنساء بالوصول إلى وسائل منع الحمل وحتى تدابير منع الحمل الدائمة جاء ذلك في الوقت الذي كان فيه الخطاب الوطني الواسع حول تحديد النسل من خلال تأثره بأفكار قادة مثل غاندي، إدانة شبه إجمالية للسيطرة على النسل، أعطيت النساء الحق في اختيار الشريك، فضلا عن الطلاق منها والزواج مرة أخرى، كان الترمل لا يعاقب من خلال المعتقدات الدينية.
حركة احترام الذات نساء حركة الاحترام الذاتي
جذبت هذه الأفكار العديد من النساء من جميع مناحي الحياة إلى الحركة، وشملت النساء البغايا السابقات، والفاضل السابق، والعمال المأجورين، والأطباء والمعلمين. عملت النساء في الحركة على القضايا التي تؤثر بشكل كبير على النساء مثل الدعوة إلى حظر الكحول، ودعم الناجيات من العنف المنزلي والدعارة ضد المعبد (نظام ديفاداسي).
كان اثنان من الداليت، Veerammal و Annai Meenambal Shivraj ، مفتاحا لجهد الحركة والمستشارين المقربين وأصدقاء Periyar ، كان Annai Meenambal الشخص الذي أعطى E.V. Ramasamy ، عنوان "Periyar" يعني الأكبر أو الحكيم  و Veerammal قيل أنها أثارت Periyar للتفكير بشكل أكثر نقديًا حول كيف يمكن للحركة أن تعمل بشكل أفضل ليس فقط من أجل الطوائف غير البراهمة، ولكن أيضًا للداليت والأديفاسيس.
رحلات السندباد البحري الرائعة
رحلات السندباد البحري الرائعة (بالإنجليزية: The Fantastic Voyages of Sinbad the Sailor)‏ هو مسلسل تلفزيوني تم بثه خلال الفترة 1996-1998 على شبكة كرتون نتورك. واستنادًا إلى قصة ألف ليلة وليلة من السندباد البحري، تم رسمه من قبل فريد وولف فيلمز.
سلسلة السندباد هذه في سن المراهقة مع شبل قط شاذ (كولاك) وصبي صغير (حكيم) كمرافق ثابت.
رئيس وزراء أذربيجان
رئيس وزراء أذربيجان (بالأذرية: Azərbaycanın baş nazirləri) هو رئيس حكومة أذربيجان ,رئيس الوزراء الحالي هو علي أسادوف ويشغل المنصب منذ 8 أكتوبر لعام 2019.
رئيس وزراء أذربيجان رئيس الوزراء العاشر لجمهورية أذربيجان
في 8 أكتوبر لعام 2019 في الجلسة العامة للجمعية الوطنية في أذربيجان قُدم إلى البرلمان مسألة موافقة بتعيين علي أسادوف على منسب رئيس الوزراء لجمهورية أذربيجان.
نوروز ممادوف
ندروز محمدوف (15 مارس 1947) سياسي ومترجم أذربيجاني شغل منصب رئيس وزراء أذربيجان منذ 21 أبريل 2018 حتى 8 أكتوبر لعام 2019.
نوروز ممادوف حياته
ولد نوروز ممدوف في 15 مارس، عام 1947, في قرية شيخمحمودفي ناحية بابك.
بعدما تخرج من المدرسة الثانوية في 1964, ودخل إلى معهد اللغة التربوية في أذربيجان إلى قسم اللغة الفرنسية في كلية «اللغات الأوروبية».
إشتغل نوروز ممدوف المترجم والمترجم الرئيسي في الجزائر في 1967-1968, في غينيا في 1971-1973, ومن جديد في الجزائر بين 1978-1981.
1997 في فيتنام
فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1997 في فيتنام.
هانتر روز
كان هانتر روز متخصص هيدروليكي، وُلد في 29 مارس عام 1906 وتُوفي في 16 أكتوبر عام 1996، وكان معروفًا بأبحاثه حول ميكانيكا إضطراب السوائل.
كان روز عضوًا في هيئة التدريس في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا في كامبريدج، من عام 1929 حتى عام 1933، وذلك عندما انتقل إلى جامعة كولومبيا.
كان في معهد كاليفورنيا للتقنية في مدينة باسادينا بين عام 1936 و 1939، وفي عام 1939 إلتحق بموظفي جامعة آيوا في مدينة آيوا سيتي، حيث كان عميداً لكلية الهندسة من عام 1966 إلى عام 1972. تضمنت أعمال هانتر روز دراسات حول التشابه والتماثل، والتدفق والتدفق الفائق، وانتشار النفاثات، خشونة حدود الطبقات، و تعلق الرواسب.
هانتر روز
من بين أعماله المكتوبة هي ميكانيكا الموائع للمهندسين الهيدروليين (1938) ، ميكانيكا الموائع الابتدائية (1946) ، ميكانيكا الموائع الأساسية (1953) ، وتاريخ الهيدروليكا (1957).
ومن بين أعماله الكتابية كتاب هي ميكانيكا الموائع للمهندسين الهيدروليكين (1938)،علم ميكانيكا الموائع الابتدائي (1946)، علم ميكانيكا الموائع الأساسية (1953)، وتاريخ الهيدروليكا (1957).
ريتشارد راوس الابن الأكبر لهنتر هو واحد من أفضل المتخصصين في العالم في تاريخ أوروبا الغربية في العصور الوسطى.
إلميرا هوسينوفا
إلميرا هوسينوفا (بالأذرية: Elmira Mehralı qızı Hüseynova)‏ (من مواليد 12 فبراير 1933 - والمٌتوفاة في 23 يناير 1995) هي نحاتة أذربيجانية ورسامة بورتريهات اقامت العديد من المعارض في مواقع مختلفة في جميع أنحاء العالم وتم تكريمها كفنانة شرفية لأذربيجان.
إلميرا هوسينوفا حياتها المُبكرة
وُلدت إلميرا هوسينوفا ابنة ميهرالا في 12 فبراير 1933 في باكو بجمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفيتية. أرادت هوسينوفا منذ سن مبكرة أن تصبح فنانة. التحقت إلميرا بكلية الفنون عظيم أزيماد، وتخرجت في عام 1954، ثم واصلت تعليمها في معهد إيليا ريبين سانت بطرسبورغ الأكاديمي للرسم والنحت والعمارة (الأكاديمية الإمبراطورية للفنون)، وتخرجت في عام 1960.