hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عملية احتراق الكربون سير التفاعلات
خلال اندماج الكربون يزداد نسبة نواتج الاندماج في قلب النجم من مغنسيوم ونيون وبعد عدة آلاف من السنين يبدأ الكربون في الاستهلاك . وبالتالي تقل درجة الحرارة ويبدأ النجم في الانكماش من جديد حيث تغلب قوة الجاذبية. ويعمل هذا الانكماش على رفع درجة حرارة باطن النجم فيبدأ اندماج النيون . وتتكون حول النجم طبقات، طبقة يحدث فيها اندماج الكربون وطبقة يحدث فيها اندماج الهيليوم وطبقة خارجية يحدث فيها اندماج الهيدروجين (أنظر اندماج الهيدروجين).
عملية احتراق الكربون سير التفاعلات
وبعد انتهاء عملية احتراق النيون يصبح نجما تبلغ كتلة بين 4 و 8 كتلة شمسية غير مستقرا، بسبب عدم وجود كتلة تستطيع رفع درجة حرارته عن طريق الانكماش إلى درجة حرارة احتراق الأكسجين. كما يا يقوى ضغط الإشعاع على مقاومة قوة الجاذبية ؛ عندئذ تنهار نواة النجم على نفسها، وتتجمع في وسط النجم. وطبقا لمبدأ استبعاد باولي لا يصح اجتماع إلكترونين في حالة كمومية واحدة . فتبدأ إلكترونات تطفو على أعلى في مستويات طاقة علوية. وينشأ عن ذلك ضغط يسمى ضغط تحلل المادة يحاول مقاومة الانهيار . ولكن بخلاف الحال في حالة نجم ذو كتلة تعادل نحو 3 كتلة حيث يكفي ضعط تحلل المادة لموازنة قوة الجاذبية، يكون ضغط الغنتآرتونغ الذي يحدث في نجم تبلغ كتلته بين 4 إلى 8 كتلة شمسية شمسية غير كافيا لمعادلة قوة الجاذبية . عندئذ يحدث للبروتونات عملية اضمحلال بيتا عكسيا، وتتحول البروتونات إلى نيوترونات. فينخفض ضغط تحلل المادة فجأة ويتسارع تحول البروتونات إلى نيوترونات ؛ يحدث ذلك خلال ثوان في قلب النجم مما يسبب انطلاق طاقة بالغة وانفجارا عضيما والنتيجة هي انفجار في صورة مستعر أعظم . ولا يبقى من النجم سوي نواة شديدة الكثافة، يبلغ قطرها 10 كيلومتر، مكونة عن آخرها من نيوترونات ؛ هذا هو نجم نيوتروني.
في حالة نجم ذو كتلة أكبر من 8 كتلة شمسية، مثل هذا النجم يكون في استطاعته مواصلة اندماج النيون التي تتكون خلالها العناصر حتى الحديد.
فلسفة قارية
الفلسفة القارية هي مجموعة من الآراء والتوجهات الفلسفية التي ظهرت في القرنين التاسع عشر والعشرين في أوروبا القارية. كان أول ظهور لهذا المصطلح بين الفلاسفة المتكلمين باللغة الإنجليزية في النصف الثاني من القرن العشرين، وذلك للإشارة إلى عدد من المفكرين وإلى عدد من التقاليد الفلسفية خارج المدرسة التحليلية.
تتضمن الفلسفة القارية عدداً من المذاهب والمدارس الفلسفية مثل: المثالية الألمانية والظاهراتية والوجودية (من ضمنها آراء كيركغور ونيتشه) والتأويلية والبنيوية وما بعد البنيوية بالإضافة إلى آراء فرويد في التحليل النفسي والنظرية النقدية في مدرسة فرانكفورت والآراء المتعلقة بالماركسية الغربية.
فلسفة قارية
ومن الصعب تحديد جميع الدعاوي المشتركة بين كل المذاهب السابق ذكرها. فمصطلح الفلسفة القارية يتشابه مع قرينه، الفلسفة التحليلية، في كونه مبهم التعريف وغير واضح، بل قد يكون مجرد مصطلح يوحد جميع تلك المذاهب المتفرقة عن طريق صلة عائلية وليس عن طريق أي سمات مشتركة بينهم. بينما اعترض سايمون جلنديننج على هذا المصلطح زاعما أنه أقرب إلى مصطلح ساخر عن كونه مصطلح تعريفي، ولذا يستخدمه أتباع الفلسفة التحليلية في استحقار ونبذ الفلاسفة الغربيين ممن يرفضون آرائهم. ورغم كل ما سبق، فقد تكبد مايكل روسن عناء تعيين وتمييز السمات المشتركة التي تتسم بها الفلسلفة القارية عادةً. وذلك كما يلي:
فلسفة قارية
أولا، فإن الفلاسفة القاريين يرفضون الرأي القائل بأن العلوم الطبيعية هي خير وسيلة لفهم الظواهر الطبيعية. وذلك على خلاف تام مع الكثير من أتباع الفلسفة التحليلية، والذين يرون أن تساؤلاتهم ونظرياتهم يجب أن تكون متسقة مع العلوم الطبيعية، بل وخاضعة إليها أيضا. وذلك بينما يدعي الفلاسفة القاريون أن العلوم الطبيعية قائمة على «مجموعة من الخبرات البشرية التي تسبق النظرية العلمية» (وهو مفهوم مشابه لمفهوم كانط عن عوامل نشوء التجارب المعاشة أو عالم الحياة «بالألمانية: lebenswelt»). ففي اعتقادهم أن العلوم الطبيعية لا تنفذ إلى كينونة الأشياء والعمليات الفيزيائية، ولا تستطيع تفسير التجارب البشرية أو وصفها وصفًا صادقًا.
فلسفة قارية
ثانيًا، تعتبر الفلسفة القارية أن العوامل التي تخضع إليها التجارب البشرية هي عوامل متغيرة: فهي تتكون (جزئيًا على أقل تقدير) تحت تأثير عوامل معينة مثل السياق الظرفي، والزمان، والمكان، واللغة، والثقافة، والسياق التاريخي. وبهذا نلاحظ وجود نزعة تاريخانية (أي مبدأ أخذ الأسيقة الزمنية والجغرافية والثقافية في الاعتبار، وتبني مبدأ النسبية، ورفض المفاهيم المطلقة الغير قابلة للتأويل) تتميز بها الفلسفة القارية. وعلى النقيض، فإن الفلسفة التحليلية تتعامل مع كل مشكلة على أنها منفصلة وقائمة بذاتها، يمكن تحليلها بعد تجريدها من كل أصولها التاريخية، وهو نفس المبدأ الذي يتبناه علماء الطبيعة، وهو أن تاريخ العلوم ليس عنصرًا مهمًا في التساؤلات العلمية. بينما يدعي الفلاسفة القاريون أنه لا يجوز للحجج الفلسفية أن تتنصل من العوامل الظرفية والنصية التي أدت إلى ظهورها تاريخيًا من الأساس.
فلسفة قارية
ثالثًا، تصر الفلسفة القارية عادةً على أنه بوسع الإدراك البشري أن يغير عوامل نشوء التجربة المعاشة، فالدعوى المطروحة هنا هي: لو كانت التجربة البشرية حادثًا خاضعًا للصدفة، فمن الممكن أن يعاد تكوينها في صور أخرى. ومن هنا يسعى الفلاسفة القاريون بشغف بالغ في التوفيق بين النظرية والتطبيق، وكثيرًا ما يزعم هؤلاء الفلاسفة أن نظرياتهم تعكس التحول الملحوظ في شخصياتهم، أو في المنظومات الأخلاقية، أو في سياسة بلدانهم. وقد نرى هذه النزعة واضحة في المذهب الماركسي (فقد قال ماركس في أطروحته: «حتى الآن سعى الفلاسفة إلى تفسير وتأويل الطريقة التي نرى بها العالم، وكل منهم لديه مذهبه. لكن الهدف الأسمى من ذلك هو تغيير هذا العالم على الواقع».)، وهي سمة محورية في الفلسفة الوجودية وما بعد البنيوية كذلك.
وأخيرًا، توجد سمة أخرى تتميز بها الفلسفة القارية، ألا وهي التركيز على ما وراء الفلسفة (أو فلسفة الفلسفة). ففي ضوء تطور ونجاح العلوم الطبيعية، سعى الفلاسفة القاريون إلى وصف طبيعة علم الفلسفة والمذهب الفلسفي وصفًا واضحًا. وفي بعض المدارس (مثل المثالية الألمانية وفلسفة الظواهر) تظهر هذه النزعة في محاولة تأويل المفهوم التقليدي الشائع عن الفلسفة، والذي ينص على أن الفلسفة هي حجر الأساس لكل العلوم البشرية. وفي بعض المدارس الأخرى (الفلسفة النقدية، والتأويلية، والبنيوية) يوجد إجماع على أن المجال الذي تختص به الفلسفة له طابع ثقافي أو عملي غير قابل للاختزال. أما بعض الفلاسفة الآخرين، مثل نيتشه وكيركغارد ولاحقًا هايدجر وديريدا، يشككون في مقدرة الفلسفة على تحقيق أي من أهدافها المعلنة.
وفي النهاية، فإن السمات السابق ذكرها مشتقة من أفكار كانط، والتي تنص على أنه أفضل طريقة لفهم العوامل والقواعد التي تقيد المعرفة، والتجارب البشرية، والواقع، هي التدبر والتأمل الفلسفي، وذلك عوضًا عن الاكتفاء بالمنهج التجريبي في الاستقصاء.
فلسفة قارية المصطلح
شاع ظهور مصطلح الفلسفة القارية بتعريفه السابق على ألسنة الفلاسفة الناطقين بالإنجليزية، وذلك في وصفهم مساقات أقسام الجامعات الفلسفية في السبعينات. وهو مصطلح عام يشمل المذاهب الفلسفية التي ظهرت في فرنسا وألمانيا، مثل فلسفة الظواهر، والفلسفة الوجودية، والبنيوية وما بعد البنيوية.
فلسفة قارية المصطلح
ولكن أول استخدام لهذا المصطلح بتعريف مشابه للتعريف الحالي كان في عام 1840، في مقالة عن الفيلسوف كولريدج من تأليف جون ستوارت مل، وفيها عقد مقارنة بين أفكار الفلسلفة القارية المتأثرة بكانط، وبين المذهب التجريبي الشائع في بريطانيا آنذاك في القرن الثامن عشر، ومن رواده الفيلسوف بينتهام. واكتسب هذا المصطلح المزيد من الشهرة في بداية القرن العشرين حينما قام بعض الأعلام البارزة من أمثال برتراند راسل وجي إي مور بتطوير نسخة من علم الفلسفة مساندة ومؤيدة للعلوم الطبيعية، وتستند في تطورها على التحليل المنطقي. وسيطر هذا المذهب، والذي اشتهر لاحقًا باسم «الفلسفة التحليلية»، على ساحة النقاش في بريطانيا والولايات المتحدة بداية من عام 1930. وميز راسل ومور حركتهم الجديدة عن طريق لفْظ الفلسفة الهيجيلية وأقاربها. وعلَّق راسل في عام 1945 على تاريخ الاختلافات بين هذين المذهبين قائلًا: «فصارت هنالك الآن مدرستان مختصتان بالفلسفة، ألا وهما: المدرسة القارية والمدرسة البريطانية. وهذا التفاوت بين المدرستين قائم منذ أيام جون لوك.»
فلسفة قارية المصطلح
ولكن بداية من السبعينات، تزايد اهتمام الكثيرين من الفلاسفة الأمريكيين والبريطانيين بآراء الفلاسفة القاريين من أمثال كانط، وبالمثل فقد اعتنقت الكثير من المذاهب الأوروبية العديد من مظاهر الفلسفة التحليلية. فقد ترعرعت الحركات التي تصف نفسها بالتحليلية في فرنسا، ومن أعلامها جولز فويمان، وفنسنت ديكومب، وجيلز جاستن جرانجر، وفرانسوا ريكاناتي، وباسكال إنجل. وبالمثل، نجد البعض ممن يصفون أنفسهم بالفلاسفة القاريين يدرسون في الجامعات البريطانية والماريكية والأسترالية، بالإضافة إلى بعض الأعلام البارزة من أنصار الفلسفة التحليلية ممن يزعمون أنهم يدرسون الفلسلفة القارية بشكل أفضل من أنصار الفلسفة القارية ذات أنفسهم، ولا سيما في أقسام الدراسات العليا. وفي ضوء ما سبق فإن تعريف مصطلح «الفلسفة القارية» يجب أن يكون بدلالة عائلة من المذاهب والأفكار الفلسفية المتعلقة به، وليس بدلالة الموقع الجغرافي. ومن ثم صارت مسألة الاختصاص الجغرافي موضع خلاف من جديد مع ظهور الحركة المناهضة للاستعمار، والتي تعني باستقصاء وتفنيد أثر الاستعمار والإمبريالية الأوروبية على الناتج المعرفي الأكاديمي. ومن هنا حظي مذهب «الفلسفة ما بعد القارية» بدعم الكثير من الفقهاء والمتبحرين كامتداد طبيعي للفلسفة القارية.
فلسفة قارية تاريخها
يُعتقد أن تاريخ الفلسفة القارية (بالمعنى الذي يقصد به الاختصاص الجغرافي بأوروبا القارية) قد بدأ مع ظهور حركة المثالية الألمانية. ونشأت تلك الحركة الأخيرة، بقيادة أعلام بارزة مثل فيخته وشلنج ولاحقًا هيجل، وهي متأثرة بشدة بأعمال كانط في العقدين 1780 و1790، وكانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بحركة الرومانسية، والسياسات الثورية التي تبنتها حركة التنوير. وإلى جانب الشخصيات المحورية المذكورة، فقد ساهم هؤلاء كذلك بأعمالهم إلى تلك الحركة: فريدريخ هاينرايخ جاكوبي، وجوتلوب إرنست شولتسه، وكارل ليونهارد راينهولد، وفريدريخ شلايرماخر.
وبالنظر إلى أن العديد من المدارس القارية تنحدر في أصلها من علم الظواهر، فلا عجب من كون إدموند هوسرل شخصية مركزية على مدار تاريخ الفلسفة القارية. بل إنه يعد محل احترام وموضع نقاش دائم في أوساط الفلسفة التحليلية. ولا يزال هوسرل موضع اهتمام أمام الفلاسفة التحليليين بسبب آرائه حول طبيعة المنطق، ومراسلاته مع الفيلسوف جوتلوب فريجه.
فلسفة قارية تاريخها
ويعتقد مركيور أن أول من افتعل الخلاف بين الفلسفة القارية والتحليلية كان هنري برجسون، والذي مهدت أعماله المتعلقة بالعلوم الطبيعية ومذهب البديهية إلى ظهور الفلسفة الوجودية.
ومن أهم الأمثلة التوضيحية التي تكشف عن التباين بين الأسلوب القاري والتحليلي في الفلسفة هو مقالة بعنوان «محو الميتافيزيقية بواسطة التحليل المنطقي للغة» من تأليف رودولف كارناب، والتي اعتبرها بعض المحللين محل جدال وخلاف بصفة خاصة. ويرى كارناب في مقالته أن محاضرة الفيلسوف هايدجر بعنوان «ما هي الفيزيقيا؟» تخالف قواعد صياغة الجمل المنطقية حتى تختلق دعاوي زائفة. وبالمثل اتهم كارناب العديد من علماء الميتافيزيقا الألمان آنذاك بالتلاعب بصياغة الكلام لخلق جمل خاوية المعني.
فلسفة قارية تاريخها
ومع صعود النازية، اضطر العديد من الفلاسفة الألمان، وبالأخص هؤلاء الذين ينحدرون من أصل يهودي أو يتبنون آراءا يسارية أو تميل إلى اليسارية، مثل أتباع مدرسة فرانكفورت، إلى الفرار إلى الدول الناطقة بالإنجليزية. أما من آثر البقاء في ألمانيا من الأكاديميين، فقد اضطروا إلى الرضوخ إلى سطوة النازية على الجامعات. أما آخرون مثل مارتن هايدجر، فقد نجحوا في إقامة علاقات دبلوماسية مع الحزب النازي بعد صعوده إلى الحكم.
وقد تصاعد الفضول في فرنسا حول المذاهب الفلسفية الألمانية، واستمر هذا الاهتمام في التزايد قبل وبعد الحرب العالمية الثانية. ومن بين ثمار هذا الفضول هو زيادة الاهتمام بالشيوعية والذي انعكس في زيادة الاهتمام بآراء ماركس وهيجل. وفي نفس الوقت تزايد نفوذ أعمال هوسرل وهايدجر المتمثلة في فلسفة الظواهر، وقد يوعز ذلك إلى توافق آرائهم مع المذاهب الفرنسية، والتي تضع قدرًا ووزنًا أمام المنظور البشري والتجربة الشخصية (وذلك طابع مشترك يغلب على عدة مذاهب المتفرقة مثل: الكارتيزية، والروحانية، والبرجنسية). ومن بين أنصار فلسفة الظواهر، والذي ينسب له الفضل الأكبر في شيوع هذا المذهب، هو الكاتب والفيلسوف جان بول سارتر، والذي أطلق اسم الوجودية على مذهبه. ومن ثم ظهرت سلالة جديدة من المذاهب القارية، ألا وهي الفلسفة البنيوية، وما بعد البنيوية. فقد تأثر بعض علماء الإنسان مثل كلود ليفي ستراوس بعلم اللغويات البنيوية الذي أسسه فردينان دو سوسور، وبدأ ستراوس بتطبيق مبادئ البنيوية في اللغات على مجال الإنسانيات. ومن ثم قام بعض النقاد بتطوير نسخة معدلة من البنيوية وأطلقوا عليها اسم ما بعد البنيوية. ومن بين هؤلاء: جاك لاكان، وجاك دريدا، ومايكل فوكولت، وجيل دولوز.
فلسفة قارية التطورات الأنجلو-أمريكية الحديثة
وفي الفترة بين بدايات القرن العشرين وحتى الستينات، كان لمامًا ما يكون الفلاسفة القاريون محل نقاش في الجامعات البريطانية أو الأمريكية، وذلك على الرغم من تدفق الفلاسفة القاريين إلى الولايات المتحدة، وبالأخص تلاميذ نيتشه وهايدجر الألمان، وذلك بفضل الاضطهاد المستمر على اليهود في أوروبا، ولاحقًا بفضل الحرب العالمية الثانية. ومن بين أبرز هؤلاء التلاميذ: هانا آرنت، وليو ستراوس، وثيودور أدورنو، ووالتر كاوفمان، والذين هاجروا في الفترة ما بين نهاية الثلاثينات وبداية الأربعينات. ورغم ذلك فقد توافرت المساقات المختصة بالفلسفة القارية في الجامعات في أواخر الستينات وبداية السبعينات.
فلسفة قارية التطورات الأنجلو-أمريكية الحديثة
ولاحقًا تبنت الأقسام الجامعية الأمريكية المختصة بدراسة الأدب، والفنون الجميلة، والأفلام، وعلم الاجتماع، والعلوم السياسية أفكار وحجج الفلاسفة القاريين، وتضمنتها في أبحاثهم وفي مناهجهم الدراسية. وقد شددت أقسام الفلسفة في عدد من الجامعات البريطانية والأيرلندية على أهمية الفلسفة القارية، ومن بين هذه الجامعات: جامعة إسيكس، وورك، وساسكس، ودندي، وأبردين، ودابلين، ومانشيسر، وكينغستون، وستافوردشير (دراسات عليا فقط). وبالمثل في أمريكا الشمالية: جامعة هاواي، وبوسطن، وستوني بروك، وفاندربيلت، وديبول، وجامعة ولاية بنسلفانيا، وأوريجون وغيرها. ومن بين أبرز المنظمات المكرسة للفلسفة القارية في الولايات المتحدة هي «مجمتع علم الظواهر والفلسفة الوجودية» (معروفة باسم SPEP كاختصار).
باسل العلي
باسل العلي (1 يناير 1983) لاعب كرة قدم سوري يلعب حاليا لصالح نادي الفيصلي الأردني في خط الدفاع من 2014.
كيد إيكاروس: أبرايزنغ
كيد إيكاروس: أبرايزنغ (بالإنجليزية: Kid Icarus: Uprising)‏ (باليابانية: 新・光神話 パルテナの鏡) هي لعبة فيديو من تصويب منظور الشخص الثالث تم إنتاجها في سنة 2012، وقد تم تطويرها من قبل شركة بروجكت سورا وتوزيع شركة نينتندو لأجهزة نينتندو 3دي إس، تعتبر ثالث لعبة من سلسلة ألعاب كيد إيكاروس.
عزيز أنساه
عزيز أنساه (بالإنجليزية: Aziz Ansah) (7 أكتوبر 1980) لاعب كرة قدم غاني يلعب حاليا لصالح نادي أشانتي كوتوكو الغاني في خط الدفاع من 2010.
يامن بن زكري
يامن بن ذكري (6 أكتوبر 1979) لاعب كرة قدم تونسي يلعب حاليا لصالح نادي السالمية الكويتي في خط الدفاع من 2011.
أوليفييه بوملاحة
أوليفييه حكيم بوملاحة (27 مايو 1981) لاعب كرة قدم فرنسي من أصل جزائري يلعب حاليا لصالح نادي كونكورديا بازل السويسري في مركز المهاجم من 2016.
بويان بوزوفيتش
بويان بوزوفيتش (3 فبراير 1985) لاعب كرة قدم من الجبل الأسود من دون عقد حاليا ويجيد اللعب في مركز المهاجم.
عندما يزهر الخريف 2 (مسلسل)
عندما يزهر الخريف 2 هو الجزء الثاني وتتمة مسلسل عندما يزهر الخريف 1 إنتاج عام 2015 شارك فيه نخبة من الممثلين من السعودية و الكويت
>
عندما يزهر الخريف 2 (مسلسل) قصة المسلسل
تدور أحداثه حول شخصية «الأب»، الذي لديه أسرة كبيرة ومتشعبة، حيث يجد نفسه وسط كم من الأحداث العاصفة والمتغيرات وأيضا النقلات الزمنية والاجتماعية، التي تشعره دائما بضخامة المسؤولية والتحديات الجسام من أجل الوصول بهذه الأسرة إلى بر الأمان.
يتكون المسلسل الذي تم تصويره في مدينة جدة السعودية من 65 حلقة
لمجد الشهودي
لمجد الشهودي (8 مايو 1986) لاعب كرة قدم تونسي الجنسية إماراتي المولد في مركز الهجوم من 2015 كما يجيد اللعب في المهاجم.
منشور علمي
المنشورات العلمية (وتسمى الأدبيات العلمية أحياناً) هي منشورات تشمل المطبوعات التي تسرد نتائج وأدلة نظرية وتجريبية في العلوم الطبيعية والاجتماعية، وداخل الحقل الأكاديمي. النشر الأكاديمي هو عملية مشاركة نتائج ابحاث الفرد، وهو ما يتطلب غالبًا مراجعة الأقران. البحث الاصيل المنشور للمرة الأولى في دورية علمية يسمى منشوراً أولياً.
منشور علمي مسح المنشورات
يعد مسح المنشورات العلمية أحد الأجزاء الرئيسية في أي بحث علمي أو أطروحة مقدمة لنيل درجة الدكتوراه، مثلًا. ويتمثل هذا المسح في سرد كل الأعمال التي تناولت موضوع الأطروحة التي يعمل بها الباحث، أو أي موضوع متعلق به. في هذا السرد يتم التمييز بين المصادر الأولية والثانوية.
منشور علمي الدليل الطبي
الدليل الطبي هو أحد أدبيات الطب (عادة ما يكون بشكل كتاب) يقوم بوصف التشخيص والعلاج، والإدارة، وتشخيص الاضطرابات المختلفة. ويطلق هذا التعبير على خدمات الإنترنت التي تعنى بتقديم عرض لمجموعة من الأطباء أو الصيادلة على شبكة الإنترنت للمختصين بخدمات العناية الطبية. أول دليل طبي معروف هو دليل بردي إدوين سميث من مصر القديمة.
كالافينا
كالافينا هي فرقة يابانية أُسست على يد الملحنة يوكي كاجيورا (Yuki Kajiura) في عام 2007 لأداء أغاني الأنيمي الياباني حديقة المذنبين (Kara no Kyōkai). ظهرت الفرقة لأول مرة في عام 2008 بعضوتين من مشروع يوكي كاجيورا FictionJunction، واكانا أوتاكى وكيكو كوبوتا والتي لم يتم تأكيد عضويتها إلى أن أقيم الحفل الأول لـ Dream Port 2008 في 29 أبريل عام 2008. وفي مايو 2008، أعلن عن انضمام كلا من مايا وهيكارو إلى الفرقة.
فينيسيوس دا سيلفا ساليس
فينيسيوس دا سيلفا ساليس الشهير باسم فينيسيوس دا سيلفا (30 أكتوبر 1982) لاعب كرة قدم برازيلي يلعب حاليا لصالح نادي صحم العماني في مركز الظهير الأيمن من 2012.
هنري لوكونت
هنري لوكونت (بالفرنسية: Henri Leconte) مواليد 4 يوليو 1963 في ليليرس، هو لاعب كرة مضرب فرنسي سابق بدأ مسيرته كمحترف سنة 1980 وكان يلعب باليد اليسرى، اعتزل اللعب في 1996. كما أنه أحد أبطال الجراند سلام. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 5 في سنة 1986. سبق أن شارك في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية.
هنري لوكونت الخط الزمني للفردي
(ف) فاز بالبطولة (ن) وصل النهائي (ن.ن) نصف النهائي (ر.ن) ربع النهائي (د#) الأدوار الأربعة الأولى (د.م) دور المجموعات (ل) شارك في كأس ديفيز (أ.أ) خرج من الأدوار الاولى (ت) خسر التصفيات التأهيلية (غ) غاب عن الحدث أو البطولة (ب) حصل على ميدالية برونزية (ف) حصل على ميدالية فضية (ذ) حصل على ميدالية ذهبية (م.خ) بطولة الماسترز خُفضت إلى مرتبة أقل (ل.ت) البطولة لم تعقد في السنة المعينة.
لتجنب الارتباك وازدواجية الحساب، يتم تحديث هذه المعلومات إما في نهاية البطولة، أو عندما تكون مشاركة اللاعب في البطولة قد انتهت.
إرنست لويس
إرنست لويس (بالإنجليزية: Ernest Lewis)‏ مواليد 05 أبريل 1867 في هامرسميث، ميدلسكس، المملكة المتحدة - الوفاة 19 أبريل 1930 في بليموث، المملكة المتحدة، كان لاعب كرة مضرب بريطاني بدأ مسيرته كمحترف سنة 1881، اعتزل اللعب في 1897. كما أنه أحد أبطال الجراند سلام. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 1 في سنة 1891.
ريمون دي ليتل
ريمون دي ليتل (بالإنجليزية: Raymond D. Little)‏ مواليد 5 يناير 1880 - الوفاة 29 يوليو 1932 في نيويورك، كان لاعب كرة مضرب أمريكي بدأ مسيرته كمحترف سنة 1897 وكان يلعب باليد اليمنى، اعتزل اللعب في 1916. كما أنه أحد أبطال الجراند سلام.
جورج لوت
جورج لوت (بالإنجليزية: George Lott)‏ مواليد 16 أكتوبر 1906 في سبرينغفيلد، إلينوي، الولايات المتحدة - الوفاة 03 ديسمبر 1991 في شيكاغو، كان لاعب كرة مضرب أمريكي بدأ مسيرته كمحترف سنة 1934 وكان يلعب باليد اليمنى، اعتزل اللعب في 1946. كما أنه أحد أبطال الجراند سلام. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 4 في سنة 1931.
راندولف ليكت
راندولف ليكت (بالإنجليزية: Randolph Lycett)‏ مواليد 27 أغسطس 1886 في برمنغهام - الوفاة 09 فبراير 1935 في جيرزي، المملكة المتحدة، كان لاعب كرة مضرب بريطاني بدأ مسيرته كمحترف سنة 1905 وكان يلعب باليد اليمنى، اعتزل اللعب في 1929. كما أنه أحد أبطال الجراند سلام.
جين ماكو
جين ماكو (بالإنجليزية: Gene Mako)‏ مواليد 24 يناير 1916 في بودابست، الامبراطورية النمساوية المجرية - الوفاة 14 يونيو 2013 في لوس أنجلوس، كاليفورنيا، الولايات المتحدة، كان لاعب كرة مضرب أمريكي بدأ مسيرته كمحترف سنة 1943 وكان يلعب باليد اليمنى، اعتزل اللعب في 1954. كما أنه أحد أبطال الجراند سلام. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 8 في سنة 1938.
بوب مارك
بوب مارك (بالإنجليزية: Bob Mark)‏ مواليد 28 نوفمبر 1937 في ألبوري - الوفاة 21 يوليو 2006 في جنوب أفريقيا، كان لاعب كرة مضرب أسترالي. كما أنه أحد أبطال الجراند سلام.
جوناثان ماري
جوناثان ماري (بالإنجليزية: Jonathan Marray)‏ مواليد 10 مارس 1981 في ليفربول، هو لاعب كرة مضرب بريطاني بدأ مسيرته كمحترف سنة 2000 يلعب باليد اليمنى. هو أحد أبطال الجراند سلام. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 215 في سنة 2005.
جين ماير
جين ماير (بالإنجليزية: Gene Mayer)‏ مواليد 11 أبريل 1956 في نيويورك، هو لاعب كرة مضرب أمريكي سابق بدأ مسيرته كمحترف سنة 1973 وكان يلعب باليد اليمنى، اعتزل اللعب في 1986. كما أنه أحد أبطال الجراند سلام. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 4 في سنة 1980.
ساندي ماير
ساندي ماير (بالإنجليزية: Sandy Mayer)‏ مواليد 5 أبريل 1952 في كوينز، الولايات المتحدة، هو لاعب كرة مضرب أمريكي سابق بدأ مسيرته كمحترف سنة 1972 وكان يلعب باليد اليمنى، اعتزل اللعب في 1986. كما أنه أحد أبطال الجراند سلام. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 7 في سنة 1984.
بيام فيلي
بيام فيلي (بالفارسية: پیام فیلی) هو كاتب وشاعر وناشط إيراني.
بيام فيلي سيرة ذاتية
ولدّ فيلي سنة 1985 في كرمانشاه بإيران. بدأ بالكتابة في سنواته العشر المبكرة. فيما نشر كتابه الأول – منبر الشمس سنة 2005 في التاسعة من عمره. خضع الكتابة للرقابة من قبل وزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي. بعد ذلك، أعمال بيام فيلي حظرت من النشر في إيران. روايته الأولى – برج وبركة إضافة إلى مجموعة من المقالات القصيرة فراغ قرمزي وماء يتحدث نشرت من قبل لولو في الولايات المتحدة. نشر الكتاب باللغة الفارسية. كتابه الثاني – سأنمو وأثمر ثمار؛ التين نشر في ألمانيا بواسطة دار غاردون للنشر. أعمال أخرى وتتضمن رواية ابن السنوات المغيمة ومجموعة من الأشعار حسناك كانت قد نشرت خارج إيران. إدراج فيلي بالقائمة السوداء في إيران لا يعود فقط بسبب أعماله الأدبية، إنما أيضًا بسبب كونه مثلي علني.
يعيش فيلي حاليًا في تركيا.
في نهاية 2015 زار فيلي إسرائيل كضيف لوزارة لدى وزارة الثقافة الإسرائيلية. نظمت الزيارة بمساعدة وزيرة الثقافة والرياضة ميري ريجيف
ووزير الداخلية سيلفان شالوم، والذي اضطر لإصدار تصريح خاص، حيث لا يسمح لحملة جوازات السفر الإيراني الزيارة.
إنستينكت (مجلة)
إنستِنكت (ISSN 1096-0058) هي مجلة شهرية موجهة للرجال المثليين. صدرت المجلة للمرة الأولى في 1997 من قبل شركة إنستينكت للنشر. وتم توزيعها من قبل كورتيس للتوزيع. يرأس تحرير المجلة حاليًا مايك وود. فيما يقع المقر الرئيسي للمجلة في بربانك، كاليفورنيا.
باتريك ماكنرو
باتريك ماكنرو (بالإنجليزية: Patrick McEnroe) مواليد 1 يوليو 1966 في نيويورك، هو لاعب كرة مضرب أمريكي سابق بدأ مسيرته كمحترف سنة 1988 وكان يلعب باليد اليمنى، اعتزل اللعب في 1998. كما أنه أحد أبطال الجراند سلام. أعلى تصنيف له في الفردي كان المركز الـ 28 في سنة 1995.
تمرد هوكبالاهاب
تمرد هوكبالاهاب هو تمرد نظم من قِبل هوكبالاهاب أو الجنود المعادين للجيش الياباني ضد الحكومة الفلبينية خلال فترة الاحتلال الياباني للفلبين عام 1942 واستمر في الفترة الرئاسية لمانويل روكساس وانتهى في عام 1954 تحت ظل حكومة رامون ماجسايساي.
تمرد هوكبالاهاب خلفية الأحداث
أثناء الاحتلال الياباني للفلبين، أنشأ ثوار هوكبالاهاب جيش مقاومة يتكون إلى حد كبير من المزارعين لمناهضة القوات اليابانية في لوزون الوسطى. أنشأت مقاومة ثوار هوك -كما أصبحت تُعرف شعبيًا- معقلًا ضد اليابانيين في القرى من خلال حرب العصابات. خلال هذا الوقت، عزّز ثوار هوك حمايتهم للمنطقة، وسادت العدالة في ظل سيطرتهم.
تميّزت الفترة بعد التحرر من اليابان بالفوضى. نزعت الحكومة الفلبينية -بتحريض من الولايات المتحدة الأمريكية- سلاح ثوار هوك واعتقلتهم؛ بسبب الزعم بكونهم شيوعيين. أصبحت ممارسة المضايقات والإساءات بحق النشطاء الفلاحين أمرًا شائعًا، إذ طاردتهم قوات جيش الولايات المتحدة في الشرق الأقصى (USAFFE) والشرطة الفلبينية (الشرطة المدنية). كانت الإصابات في صفوف المدنيين كبيرة، وقرر ثوار هوك الانسحاب إلى الجبال والعودة إلى نمط حياة العصابات.
تمرد هوكبالاهاب التغيير الاجتماعي قبل الحرب في لوزون الوسطى
شهدت أواخر العقد الأول من القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين فتح السوق الفلبينية للاقتصاد الأمريكي بسبب النصر الأمريكي في كل من الحرب الإسبانية الأمريكية في عام 1898 والحرب الفلبينية الأمريكية في عام 1902. تميّز وصول الأمريكيين بتوسّع الرأسمالية التي أدخلها الإسبان مسبقًا في نظام الإنكوميندا، فكانت هناك زيادة هائلة في حجم التجارة الحرة بين الفلبين والولايات المتحدة. فضّل ملاك الأراضي المحاصيل النقدية لتصديرها إلى الولايات المتحدة، مثل التبغ وقصب السكر، على الأرز المعتاد أو الحبوب، ما أدى إلى تزويد المزارعين الفلاحين بكميات أقل من الأغذية الأساسية.
شهدت هذه الفترة انهيار الهياكل الاجتماعية التي حافظ عليها الإسبان لأكثر من ثلاثة قرون. حضر ملاك الأراضي في السابق المناسبات الاجتماعية مثل حفلات الزفاف والتعميد التي أقامها المستأجرون، وتعهّدوا بتقديم الطعام خلال الحفلات وأجرَوا عمليات تفتيش للأراضي. ساعد ملاكُ الأراضي المستأجرين في أوقات الشدة، وخاصة المالية منها، وكان ينظر إليهم على أنهم حماة لهم من الرهبان والمسؤولين الحكوميين.
تمرد هوكبالاهاب التغيير الاجتماعي قبل الحرب في لوزون الوسطى
تغيرت أنماط إدارة المزارع أيضًا. أراد ملاك الأراضي التقليديون تحديث مزارعهم وتوظيف المزارعين المستأجرين بصفتهم عمّالًا بالأجرة بعقود قانونية بهدف زيادة أرباحهم. غيّر هذا العلاقات الاجتماعية في الريف، كما اتضح من تعليقات أحد ملاك الأراضي في نويفا إيسيا: «في الأيام الخوالي ... كانت العلاقة بين المالك والمستأجر علاقة أبوية حقيقية. عدّ المالك نفسه جَدًّا لجميع المستأجرين، لذا كان مهتمًا بجميع جوانب حياتهم. ... ولكن كان لا بد من تغيير النظام مع مرور الوقت لأن المزرعة يجب أن تقوم على أساس اقتصادي سليم .. إن العلاقة بين المستأجر والمالك هي شراكة تجارية، لا عائلية. يستثمر المالك رأس المال في الأرض، ويؤدي المستأجرون عملهم ... كنت متحمسًا بشأن تشغيل آلات حديثة مثل المزارع الحديثة التي رأيتها في الولايات المتحدة. ... الآلة الوحيدة هنا هي درّاسة الأرز الياباني. ... وفي الوقت نفسه أحاول أن أجعل المستأجرين يفعلون ما أقول كي تصبح الأرض أكثر إنتاجية. إذا أخبرت الآلة بشيء ما فسوف تقوم به. لكن الأمر ليس كذلك مع المستأجرين».
تمرد هوكبالاهاب التغيير الاجتماعي قبل الحرب في لوزون الوسطى
عندما استخدم الملاك أراضيهم من أجل المحاصيل النقدية، تُركت المزارع للحرّاس. كانت هناك اضطرابات متزايدة بين الفلاحين، تميّزت باحتجاجات صغيرة ضد ملّاك أراضيهم. كان هذا الوضع قائمًا بشكل خاص في منطقة لوزون الوسطى في الفلبين. كانت الفجوة المفاجئة والكبيرة بين المالك والمستأجر هي السبب الرئيس لاضطرابات الفلاحين.