hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1987
بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1987 أقيمت في نيوزيلندا. بمشاركة 3 فرق. فازت أستراليا بالبطولة للمرة الـ 8.
بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1989
بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1989 أقيمت في نيوزيلندا. بمشاركة فريقين. فازت أستراليا بالبطولة للمرة الـ 9.
بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1991
بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1991 أقيمت في نيوزيلندا. بمشاركة فريقين. فازت أستراليا بالبطولة للمرة الـ 10.
بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1993
بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1993 أقيمت في نيوزيلندا. بمشاركة 3 فرق. فاز في هذه البطولة فريق أستراليا للمرة الـ 11.
بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1995
بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1995 أقيمت في أستراليا. بمشاركة 3 فرق. فازت أستراليا بالبطولة للمرة الـ 12.
بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1997
بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1997 أقيمت في نيوزيلندا. بمشاركة 3 فرق. فازت أستراليا بالبطولة للمرة الـ 13.
بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1999
بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1999 أقيمت في نيوزيلندا. بمشاركة فريقين. فازت نيوزيلندا بالبطولة للمرة الـ 1.
بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 2001
بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 2001 أقيمت في نيوزيلندا. بمشاركة فريقين. فاز منتخب نيوزيلندا بالبطولة للمرة الـ 2.
صفوان بن عيسى الزهري
أبو محمد صفوان بن عيسى القرشي الزهري البصري القسام. توفي عام 198 هـ أو 200 هـ. أحد العلماء ومن رواة الحديث عند أهل السنة والجماعة. كان من أهل البصرة وتوفيّ بها في خلافة عبد الله بن هارون. قال أحمد بن صالح العجلي: «بصري ثقة.» ذكره ابن حبان في الثقات وقال: «كان من خيار عباد الله.» وقال ابن سعد: «كان ثقة صالحا.»
صفوان بن عيسى الزهري شيوخه وتلاميذه
حدث عن: يزيد بن أبي عبيد، وابن عجلان، وثور بن يزيد، ومعمر بن راشد، وجماعة.
وعنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعبد الله بن صالح العجلي، وأبو حفص الفلاس وأبو قدامة السرخسي ومحمد بن يحيى الذهلي وآخرون.
بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 2003
بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 2003 أقيمت في أستراليا. بمشاركة فريقين. فاز منتخب أستراليا بالبطولة للمرة الـ 14.
سريج بن النعمان
أبو الحسين وقيل أبو الحسن، سريج بن النعمان بن مروان البغدادي الجوهري اللؤلؤي. توفي حوالي عام 217 هـ أحد العلماء ومن رواة الحديث عند أهل السنة والجماعة. سكن بغداد وأصله من خراسان. وثقه أبو داود وقال النسائي: «ليس به بأس.» وقال الذهبي: «كان من أعيان المحدّثين.»
سريج بن النعمان شيوخه وتلاميذه
شيوخه ومن روى عنهم: سمع حماد بن سلمة، وفليح بن سليمان، وعمارة بن زاذان، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وإسماعيل بن جعفر، والحكم بن عبد الملك، وسهيل بن أبي حزم، ومحمد بن مسلم الطائفي، وصالحا المري، وأبا عوانة، وعبد الله بن المؤمل المخزومي، وسفيان بن عيينة.
تلاميذه ومن روى عنه: روى عنه أحمد بن حنبل، والبخاري، وأبو خيثمة زهير بن حرب، وأبو همام الوليد بن شجاع، وعمرو بن محمد الناقد، وأحمد بن منيع، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وعباس الدوري، ويعقوب بن شيبة، والحارث بن أبي أسامة، وجعفر الصائغ، وأحمد بن زكريا بن كثير الجوهري، وأبو زرعة، وأبو حاتم الرازيان.
الضحاك بن مخلد
الضَّحاك بن مَخلَد الشيباني النبيل البصري الشهير بأبي عاصم النبيل. (122 هـ - 212 هـ) أحد العلماء مِن أهل البصرة، ومن رواة الحديث عند أهل السنة والجماعة. كان شيخ حفاظ الحديث في عصره. ولد بمكة وتحول إلى البصرة، فسكنها وتوفي بها.
الضحاك بن مخلد نسبه
أبو عاصم الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن رافع بن رفيع ابن الأسود بن عمرو بن زالان بن هلال بن ثعلبة بن شيبان الشيبانى النبيل البصري.
الضحاك بن مخلد سيرته
كان أبو عاصم من تابعي التابعين وكان حافظا ثبتا اتفقوا على توثيقه، وجلالته، وحفظه. لم ير في يده كتاب قط. وكان فيه مزاح. وذُكرت عدّة روايات في سبب اشتهاره بلقب النبيل، فقيل: إن فيلا قدم البصرة فخرج الناس يتفرجون، فقال ابن جريج لأبي عاصم: «ما لك لا تخرج؟» قال: «لم أجد منك عوضاً» فقال ابن جريج: «أنت نبيل.» وقيل: لقب به لأنه كان فاخر البزة. وقال يزيد بن سنان القزاز: «سمعت أبا عاصم يقول: كنت اختلف إلى زفر بن الهذيل، وثم آخر يكنى أبا عاصم رث الهيئة يختلف إلى زفر. قال: فجاء أبو عاصم يستأذن، فخرجت جارية فقالت: من ذا؟ قال: أنا أبو عاصم، فدخلت وقالت لزفر: أبو عاصم بالباب، قال: أيهما هو؟ فقالت: النبيل منهما، فأذنت لي فدخلت، فقال لي زفر: قد لقبتك الجارية بلقب لا أراه أبدا يفارقك. لقبتك بالنبيل، فلزمني هذا اللقب.»
الضحاك بن مخلد روايته للحديث النبوي
روى عن: أبان بْن صمعة، وإسماعيل بن رافع المدني، وأيمن بن نابل المكي، وبكار بن عبد العزيز بن أَبي بكرة، وبهز بن حكيم، وثواب بن عتبة، وثور بن يزيد الرحبي، وجرير بن حازم، وأبي الأشهب جعفر بْن حيان العطاردي، وجعفر الصادق حديثًا واحدا، وجعفر بن يحيى بْن ثوبان، وحجاج بْن أَبي عثمان الصواف، والحسن بن يزيد أبي يونس القوي، وحماد بن جعفر، وحنظلة بن سفيان الجمحي، وحيوة بن شريح، وربيعة بن عبد الرحمن بن حصن الغنوي، وزكريا بن إسحاق المكي، وزمعة بن صالح، وزهير بن محمد العنبري، والسائب بن عُمَر المخزومي، وسعدان الجهني، وسعيد بن عبد العزيز التنوخي، وسعيد بن أبي عروبة، وسفيان الثوري، وسليمان التيمي، وسيف بن سُلَيْمان المكي، وشبيب بن بشر، وشعبة بن الحجاج، وطلحة بن عَمْرو المكي، وعباد بن منصور، وعبادة بن مسلم الفزاري، وعبد الله بْن عُمَر العُمَري، وعبد الله بن عون، وعَبْد اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبد المَلِك الرقاشي، وعبد الله بن مسلم بن هرمز، وعبد اللَّه بْن المؤمل المخزومي، وعبد الحميد بن جعفر الأَنْصارِيّ، وعبد ربه بن عطاء القرشي، وعبد الرحمن الأوزاعي، وعبد الرحمن بن وردان الغفاري، وعبد العزيز بن أبي رواد، وعبد الملك بن جريج، وعبد الوارث بن سعيد، وعتاب بن عبد العزيز الحماني، وعثمان بن الأسود، وعثمان بن سعد الكاتب، وعثمان بن عَبد المَلِك المؤذن، وعثمان بن مرة البَصْرِي، وعثمان الشحام، وعزرة بن ثابت الأَنْصارِيّ، وعكرمة بن عمار اليمامي، وعُمَر بن أَبي زائدة، وعُمَر بْن سَعِيد بْن أَبي حسين، وعُمَر بن محمد بْن زيد العُمَري، وأبي نعامة عَمْرو بْن عيسى العدوي، وعَمْرو بن وهب الطائفي، وعمران القطان، وعيسى بن ميمون الجرشي، وفضيل بْن سُلَيْمان النميري، وقرة بن خالد السدوسي، وكثير بن فائد، ومالك بن أنس، والمثنى بن عَمْرو بن جيفر، ومحمد بن بشر الأَسلميّ، ومحمد بن رفاعة القرضي، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب، ومحمد بن عجلان، ومحمد بن عمارة بن عمرو بن حزم الأَنْصارِيّ، وأبيه مخلد بن الضحاك الشيباني، ومظاهر بن أسلم، ومعروف بن خربوذ، والمغيرة بن زياد الموصلي، وأبي حنيفة النعمان، والنهاس بن قهم، وهشام بن حسان، ووبر بْن أَبي دليلة، ووهيب بن خالد بن عجلان، ويزيد بن أَبي عُبَيد، وأبي الجراح المهري، وأبي المليح الفارسي ، و عبيد بن عبد الرحمن القبائلي .
الضحاك بن مخلد روايته للحديث النبوي
روى عنه: البخاري، وإبراهيم بن دينار التمار البغدادي، وإبراهيم بن المستمر العروقي، وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وأحمد بن سَعِيد الدارمي، وأحمد بن سنان القطان، وأبو الجوزاء أحمد بن عثمان النوفلي، وأبو يحيى أحمد بن عصام الأصبهاني، وأحمد بْن فضالة بْن إِبْرَاهِيمَ النَّسَائي، وأحمد بن حنبل، وأحمد بْن يوسف السلمي النيسابوري، وإسحاق بن إبراهيم بن داود السواق، وإسحاق بن راهويه، وإسحاق بن سيار النصيبي، وإسحاق الكوسج، وبشر بن آدم البَصْرِيّ، وأبو بشر بَكْر بْن خلف ختن الْمُقْرِئ، وجرير بن حازم وهو من شيوخه، والحارث بن محمد بن أَبي أسامة التميمي، وحامد بْن يَحْيَى البلخي، وحجاج بْن الشاعر، والحسن بْن إسحاق المروزي، والحسن بن علي الحلواني، وحفص بْن عَمْرو الربالي، وأبو عاصم خشيش بن أصرم النَّسَائي، وأبو خيثمة زهير بْن حرب، وزيد بن أخزم الطائي، وأبو معن زيد بن يزيد الرقاشي البَصْرِيّ، وأبو داود سُلَيْمان بْن سيف الحراني، وشجاع بن مخلد البغوي، وعباس بْن عبد العظيم العنبري، وعباس بن الفرج الرياشي، وعباس بن محمد الدوري، ومستمليه عَبد اللَّهِ بْن إِسْحَاقَ الجوهري، وعبد الله بن الجراح القهستاني، وعَبْد الله بن داود الخريبي وهو من أقرانه، وعبد الله بْن عَبْد الرحمن الدارمي، وأبو بكر بن أبي شيبة، وعبد الله بْن مُحَمَّد بْن أَبي قريش، وعبد الله بْن مُحَمَّد المسندي، وعبد الله بْن منير المروزي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن عبد الوهاب العمي، وعَبْد الرَّحْمَنِ بن عُمَر رستة، وعبد الملك بن قريب الأَصْمَعِيّ وهو من أقرانه، وعبد بن حميد، وعبدة بْن عَبد اللَّه الصفار، وعقبة بْن مكرم العمي البَصْرِي، وعلي بن المديني، وعلي بن نصر الجهضمي، وعُمَر بن شبة النميري، وابنه عَمْرو بن أَبي عاصم النبيل، وعَمْرو بن علي الصيرفي، وأبو غسان مالك بْن عبد الواحد المسمعي، ومحمد بن بشار بندار، ومُحَمَّد بْن بكار بْن الزبير العيشي البَصْرِي، ومحمد بن حبان بن الأزهر القطان البَصْرِيّ، وهو آخر من حدث عنه، ومحمد بن حماد الطهراني، ومحمد بن سَعِيد بن يزيد بن إِبْرَاهِيم التستري، ومحمد بن عبد الله بن نمير، وأبو جعفر مُحَمَّد بْن عَبد المَلِك الدقيقي الواسطي، ومحمد بْن عَمْرو بْن عباد بْن جبلة بْن أَبي رواد، وأَبُو مُوسَى مُحَمَّد بْن المثنى ومحمد بْن مسعود ابن العجمي، ومحمد بن مسلم بْن وارة الرازي، ومحمد بْن معمر البحراني، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو عبد الرحمن محمد بن يعقوب بن أَبي عبدة العنبري، ومحمد بْن يونس الكديمي، ومحمود بن غيلان، ومخلد بن خالد الشعيري وهارون بن عَبد الله الحمال، ووهب بن إبراهيم الفامي، وأبو سملة يحيى بْن خلف الباهلي، ومستمليه الآخر يحيى بن راشد البَصْرِيّ، ويزيد بن سنان البَصْرِيّ، ويعقوب الدورقي، وأبو يوسف يعقوب بن إِسْحَاقَ القلوسي، ويعقوب بْن سفيان الفارسي، ويعقوب بن شيبة السدوسي، وأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبي النضر.
رنين (كيمياء)
الرنين في الكيمياء، هي ظاهرة أن الروابط بين ذرات في جزيء أو في أيون متعدد الذرات لا يمكن وصفها بصيغة واحدة فقط وإنما في صيغ عديدة، حيث يتغير نوع الرابطات بصفة مستمرة، رنينية. أي أنه في حالات الرابطات المتغيرة رنينيا لا يمكن وصف توزيع الإلكترونات في الجزيء وصفا دقيقا.
وتتغير بنية الجزيء مستمرا تبعا لذلك. وقد ادخل العالم الكيميائي كريستوفر إنغولد اصطلاح mesomery في عام 1933 .
وتسمى حالة تلك البنية الرنينية المتغيرة لشكل جزيء «حالة بنية رنينية» أو «حالة رنينية».
يسمى الفرق في الطاقة بين تلك البنيات المختلفة وبين الحالة الرنينية الواقعية - والتي يمكن تقديرها بالتقريب - بـ «طاقة الرنين».
رنين (كيمياء) مثال البنزول
أحد الجزيئات التي يحدث فيها الرنين البنزين. كما توجد مركبات عضوية أخرى تبدي الظاهرة الرنينية.
طبقا لقاعدة الغاز النبيل تكون الجزيئات المستقرة التي تحيط كل ذرة فيها 8 إلكترونات تكافؤ. وفي حالة البنزول فيمكن صياغته في صيغتين تعبرين عن توزيع الرابطات الأحادية والثنائية فيه؛ يحدث بينها رنين.
كلا البنيتين ليستا تعبران عن واقع الجزيء، أي لا يمكن تعيين طول الرابطات بين ذرات الكربون فيه بدقة. فالمسافة بين ذرتي كربون مرتبطتان برابطة ثنائية لا بد أن تكون أقصر من رابطتهما الأحادية. ولكن لا يمكننا تعيين الفرق بين ظول الرابطتين، ونحصل على القيمة 139 بيكو متر (1 بيكومتر = 10−12 متر)، كما لو كانت الرابطتان متساوتين في الطول.
تقاس طاقة الارتباط بوحدة كيلوجول/مول من المادة، وطبقا لمثال البنزين المبين أعلى يبلغ فرق الطاقتين بين حالة البنزين «المستقر» وحالة البنزين «المتردد» E=-151 كيلوجول/مول من البنزين.
هذا الفرق في الطاقة يعتبر صغيرا بالمقارنة بحرارة احتراق البنزين التي تبلغ 3257,6 kJ/mol للبنزين السائل و3301 kJ/mol للبنزين عند احتراقة في الحالة الغازية.
بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 2005
بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 2005 أقيمت في نيوزيلندا. بمشاركة فريقين. فاز منتخب أستراليا بالبطولة للمرة الـ 15.
أبو الوليد الطيالسي
هشام بن عبد الملك الباهلي البصري الشهير بأبي الوليد الطيالسي. (133 هـ - 227 هـ) أحد العلماء ومن رواة الحديث عند أهل السنة والجماعة.
أبو الوليد الطيالسي شيوخه وتلاميذه
روى عن: عكرمة بن عمار، وهشام الدستوائي، وعاصم بن محمد العمري، وعمر بن أبي زائدة، وهمام بن يحيى، وشعبة بن الحجاج، وزائدة، وحماد بن سلمة، وسلم بن زرير، وخلق.
وعنه: البخاري، وأبو داود، والباقون عن رجل عنه، وأبو داود أيضا عن رجل عنه، وإسحاق بن راهويه، وإسحاق الكوسج، وعبد الله الدارمي، وعبد بن حميد، وأبو موسى الزمن، وبندار، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو زرعة الرازي، وأبو حاتم الرازي، ومحمد بن غالب تمتام، وعبد الكريم بن الهيثم، ومحمد بن حيان المازني، وأحمد بن محمد بن علي الخزاعي الإصبهاني، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو مسلم الكجي، ومحمد بن الضريس، وخلق.
بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 2007
بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 2007 أقيمت في أستراليا. بمشاركة فريقين. فاز منتخب أستراليا بالبطولة للمرة الـ 16.
بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 2009
بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 2009 فازت بها نيوزيلندا للمرة الثالثة.
بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 2013
بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 2013 أقيمت في نيوزيلندا وأستراليا.
قوة عظمى
القوة العظمى (بالإنجليزية: Superpower)‏، هي مصطلح استخدم لوصف نفوذ الولايات المتحدة اليوم والاتحاد السوفيتي سابقا، وهي القطب في نظام دولي أحادي أو ثنائي القطب، فتكون كقطب، أو دولة مركز في العلاقات الدولية وتتميز بقدرات لا مثيل لها لممارسة النفوذ والسلطة على نطاق عالمي، متجاوزة الدول الكبرى او القوى العالمية ويتم ذلك من خلال وسائل القوة العسكرية والاقتصادية على حد سواء، فضلا عن تأثير القوة الدبلوماسية الناعمة. المصطلح استخدم أول مرة لوصف الإمبراطورية البريطانية والولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي بعد الحرب العالمية الثانية. وبعد أزمة السويس عام 1956 تقلص دور المملكة المتحدة كقوة عظمى؛ وطوال فترة الحرب الباردة بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفياتي كان ينظر إليهم كالقوتين العظميين المتبقية المهيمنة على العالم. وفي نهاية الحرب الباردة وتفكك الاتحاد السوفياتي في عام 1991 أصبحت الولايات المتحدة القوى العظمى الوحيدة بالعالم.
قوة عظمى المصطلحات والأصل
لا يوجد تعريف متفق عليه لماهية القوة العظمى، ويختلف تعريفها حسب المصدر. مع ذلك، تشترك جميع التعريفات بوصفها بأنها الأمة أو الدولة التي أتقنت الأبعاد السبعة لسلطة الدولة، الجغرافيا والسكان والاقتصاد والموارد والجيش والدبلوماسية والهوية الوطنية.
استخدم المصطلح لأول مرة في عام 1944 لوصف تلك الدول التي تتمتع بمكانة أكبر من المكانة التي تتمتع بها القوى العالمية، لكنه اكتسب معناه الخاص بالولايات المتحدة الأمريكية، والاتحاد السوفييتي بدرجة أقل، بعد الحرب العالمية الثانية، ويعود ذلك لتمكن كل من هذين البلدين من إثبات قدرتهما الكبيرة على التأثير بالسياسة العالمية وبالسيطرة العسكرية على مستوى العالم. صاغ المصطلح بمعناه السياسي الحالي الخبير الجيوستراتيجي الهولندي الأمريكي، نيكولاس سبيكمان، في عام 1943، خلال سلسلة من المحاضرات التي ألقاها حول الشكل المحتمل للنظام العالمي الجديد بعد الحرب. شكلت هذه المحاضرات أساسًا لكتاب جغرافيا السلام، الذي أشار سبيكمان فيه إلى أهمية التفوق البحري العالمي للإمبراطورية البريطانية وللولايات المتحدة في تحقيق السلام والازدهار العالمي.
قوة عظمى المصطلحات والأصل
بعد عام واحد من طرح نيكولاس سبيكمان لمصطلح قوة عظمى لأول مرة، شرح ويليام آر فوكس، أستاذ السياسات الخارجية الأمريكية، المفهوم في كتابه الذي حمل عنوان القوى العظمى: الولايات المتحدة وبريطانيا والاتحاد السوفيتي، ومسؤوليتها في تحقيق السلام، وتحدث فيه عن التأثير العالمي للقوى العظمى. استخدم فوكس كلمة قوة عظمى لتحديد فئة جديدة من القوى العالمية قادرة على احتلال أعلى مكانة في العالم تمكنها –وكما أظهرت الحرب التي اندلعت في تلك الفترة- أن تتحدى بعضها البعض على نطاق عالمي. تواجدث في تلك الفترة، ووفقًا لفوكس، ثلاث قوى عالمية عظمى، الولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد السوفييتي والمملكة المتحدة. كانت الإمبراطورية البريطانية حينها الأكبر في تاريخ العالم، وكانت تعد القوى العظمى الأولى، إذ كان ما نسبته 25% من مجموع سكان العالم يخضعون لسلطتها، وكانت تسيطر على 25% تقريبًا من إجمالي مساحة الأرض، بينما نما نفوذ وسلطة كل من الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي قبل الحرب العالمية الثانية وخلالها. واجهت المملكة المتحدة بعيد الحرب العالمية الثانية عدة مشاكل سياسية ومالية واستعمارية خطيرة جعلتها عاجزة عن مضاهاة القوتين السوفييتية والأمريكية. تحللت الإمبراطورية البريطانية بشكل تدريجي خلال القرن العشرين، ما تسبب بتراجع نفوذها العالمي بشكل حاد.
قوة عظمى المصطلحات والأصل
وفقُا لليمان ميلر، «يمكن قياس المقومات الأساسية لمكانة القوة العظمى من خلال أربعة محاور للسلطة: الجيش، والاقتصاد، والسياسة، والثقافة (أو ما يطلق عليها عالم السياسة جوزيف ناي «القوة الناعمة»)».
حسب رأي كيم ريتشارد نوسال من جامعة كوينز في كندا، «استخدم هذا المصطلح بشكل عام للدلالة على المجتمع السياسي الذي احتل مساحة قارية بحجم اليابسة، ولديه عدد كبير من السكان (نسبة للقوى العالمية الأخرى على الأقل)؛ قدرة اقتصادية فائقة، بما في ذلك الموارد الأصلية الوفيرة (من أغذية وموارد طبيعية)؛ يتمتع بدرجة عالية من عدم التبعية للعلاقات الدولية؛ والأهم من كل ذلك، أنه يملك قوة نووية متطورة (تعرف باسم قدرة الضربة الثانية).
قوة عظمى المصطلحات والأصل
يرى البروفيسور بول ديوكس أنه «يجب أن تكون القوة العظمى قادرة على تنفيذ استراتيجيات عالمية تشمل إمكانية تدمير العالم؛ للسيطرة على إمكانات اقتصادية هائلة؛ وتقديم أيديولوجيا عالمية». مع إمكانية «إجراء العديد من التعديلات على هذا التعريف الأساسي». وفقًا للبروفيسور جون تيوفيل دريير: «يجب أن تكون القوة العظمى قادرة على إبراز قوتها، الناعمة منها والخشنة، على مستوى العالم». في كتابه الذي حمل عنوان القوة العظمى: ثلاثة خيارات لدور أمريكا في العالم، يقول الدكتور إيان بريمر، رئيس مجموعة أوراسيا، أن القوة العظمى «هي دولة يمكنها ممارسة ما يكفي من القوة العسكرية والسياسية والاقتصادية لإقناع الدول في جميع مناطق العالم باعتماد إجراءات معينة لم تكن لتعتمدها لو لم تمارس القوة العظمى تأثيرها عليها».
استخدم بعض المؤلفين مصطلح القوة العظمى لوصف العديد من الإمبراطوريات العظيمة القديمة أو لوصف قوى عالمية في العصور الوسطى، إذ عنونت القناة الخامسة البريطانية أحد أفلامها الوثائقية بعنوان روما: القوة العظمى الأولى في العالم، كما وصف كتاب تاريخ القرون الوسطى الجديد الصادر عن مطبعة جامعة كامبردج الإمبراطورية الساسانية بأنها «قوة عظمى أخرى».
قوة عظمى تاريخ
أظهر المؤرخون العديد من المحاولات لتطبيق مصطلح القوة العظمى بأثر رجعي على مجموعة متنوعة من الكيانات التاريخية، إلا أن بعضًا من هذه المحاولات كان فضفاضًا للغاية. ركز المؤرخون في اعترافهم بهذه الدول القديمة قوىً عظمى على سماتها الاستثنائية المتنوعة التي أظهرتها. من الأمثلة على القوى العظمى في التاريخ: الإمبراطورية البريطانية، مصر القديمة، الإمبراطورية الحيثية، الإمبراطورية الأخمينية، الإمبراطورية الهلنستية للإسكندر الأكبر، الإمبراطورية الرومانية، والإمبراطورية الساسانية، والإمبراطرية الماورية، وسلطنة مغول الهند، والإمبراطورية الروسية، وإمبراطورية سلالة تانغ، ودولة الخلافة الأموية، وإمبراطورية المغول، والدولة العثمانية، والإمبراطورية الإسبانية، والإمبراطورية الفرنسية الأولى لنابليون.
وفقًا للإحصاءات والأبحاث التاريخية الخاصة بمنظمة التعاون الاقتصادي والتنمية، كان الناتج المحلي لأوروبا الغربية والصين والهند، حتى بداية العصر الحديث، يمثل ما يقرب ثلثي الناتج المحلي الإجمالي العالمي.
ليدي بوبيولار (لعبة)
ليدي بوبيولار هي لعبة متصفح أونلاين مجانية عن الموضة، أنشأتها شركة البرمجيات البلغارية XS Software. أولاً تم إصدار اللعبة في نهاية عام 2009، وفي أغسطس 2012، تم إصدار النسخة الرئيسية الثانية رسمياً.
ليدي بوبيولار هي لعبة تلبيس عادية للبنات. وقد ترجمت إلى 21 لغة، ولها أكثر من 8 ملايين مستخدم مسجل.
ليدي بوبيولار (لعبة) طريقة اللعب
يبدأ كل لاعب اللعبة من خلال إنشاء شخصية أنثوية. يمكن بعد ذلك تغيير المظهر (تسريحة، مكياج، إلخ)، «إنشاء زي» للصبية، «استئجار شقة وتغيير ديكورها»، «إنشاء فريق» مع لاعبين اخرين في النوادي ومهام الحفلات، التفاعل مع لاعبين آخرين من خلال لعب التحديات على ساحة الموضة، «التواصل» معهم عن طريق الرسائل الشخصية في اللعبة، التعليقات والشات، و «التنافس» معهم في المسابقات لأجمل صبية وأحلى شقة.
لبدء اللعبة يجب على المستخدم التسجيل. اللاعب ينشئ صبية من خلال اختيار مظهرها الأولي (العيون، الشفاه، الشعر، الخ) والاسم. في بداية اللعبة هناك برنامج تعليمي والذي يوجه اللاعب في اللعبة ويكافئه لتنفيذ المهام بنجاح.
المدينة هي لوحة القيادة في اللعبة التي توفر الوصول إلى الوجهات الرئيسية في اللعبة:
ساحة الموضة هي الخاصية الرئيسية في اللعبة التي تمكن اللاعب من الفوز بالدولارات (للتسوق) وتكسبه الخبرة (لرفع مستواه) في اللعبة. يختار اللاعب على ساحة الموضة خصمه وتتم مقارنة إحصائيات شهرة اللاعبين. الشهرة تتكون من 6 مؤشرات - الإبداع، الستايل، الإخلاص، الجمال، الكرم والوفاء التي يتم تطويرها من قبل اللعب طوال اللعبة.
ليدي بوبيولار (لعبة) طريقة اللعب
هناك مسابقات مختلفة أسبوعية وشهرية لأجمل صبية، شقة وللحيوان الأليف. في ساحة الموضة تمت إزالة مسابقة الحيوانات الأليفة وإضافة مسابقة الحفلات.
كل لاعب يمكن أن يتنافس لمكان في أي من مسابقات المنصة. ويمكن للاعب التفاعل مع لاعبين آخرين من خلال التصويت للصبايا، وبهذه الطريقة يزيد أو ينقص من أصواتهم. في نهاية فترة التصويت (أسبوعي أو شهري) الصبيات بأعلى درجات يأخذن امكانهن على المنصات ويحصلن على مكافآت، يتم إعادة تعيين أصوات جميع الصبايا وتبدأ المسابقات من جديد.
ليدي بوبيولار (لعبة) طريقة اللعب
نوادي البنات هي خاصية تمت اضافتها إلى ساحة الموضة في يوليو 2013 وهي تعطي الخيار للاعبين للعب معاً كفريق واحد. كل لاعب يمكن أن ينشئ ناديه الخاص أو ينضم إلى نادي منشأ من قبل لاعب آخر. كل ناد لديه إحصائيات ويجب أن تطور من قبل أعضاء النادي حتى يحظوا بفرصة أفضل للحصول على مكافآت في اللعبة والفوز بتحديات النوادي. معارك النادي هي تحديات فريقية منظمة من قبل رئيسة النادي. يمكن لرئيسة النادي اختيار نادي آخر كخصم وتحديد تاريخ ووقت التحدي.يمكن لجميع أعضاء النادي الانضمام إلى القتال، وبالتالي تكون فرصة كسب التحدي وسرقة الكأس (إن وجد) من النادي الخصم أكبر.
بعد إدخال خاصية الحفلات في صبايا، أصبح اللاعبون قادرون على تنظيم حفلات خطوبة خاصة بهم داخل اللعبة ودعوة اللاعبين الآخرين إليها. من أجل تنظيم حفلة خطوبة يجب على كل لاعب إنهاء خطوات مختلفة من التنظيم المتعلق بها - استئجار وتزين الغرفة التي ستقام فيها الحفلة، اختيار الطعام والمشروبات للحفلة، اختيار أزياء الصبية وخطيبها، وغير ذلك. يمكن أيضاً لمنظمي الحفلات إنشاء دعواتهم الخاصة وإرسالها إلى لاعبين آخرين لكي ينضموا إلى حفلاتهم. خلال الحفلة يُشكّل المشاركون فريقاً لإنجاز مهام جماعية مختلفة ستجلب لهم جوائز، التواصل بين الصبايا يتم عن طريق شات خاص بالحفلة، هناك خاصية التصويت للحفلة أيضاً. ويعمل الدعم الفني حاليا على الزواج (غير مؤكد) .
إسماعيل بن أبان
أَبُو إِسْحَاقَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ الْوَرَّاقُ الْكُوفِيُّ، توفي حوالي عام 216 هـ أحد رواة الحديث عند أهل السنة والجماعة. وهو غير إسماعيل بن أبان الغنوي. فالغنوي متروك الحديث.
إسماعيل بن أبان شيوخه وتلاميذه
شيوخه ومن روى عنهم: روى عن عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل، وإسرائيل بن يونس ومسعر بن كدام وعبد الحميد بن بهرام وأبي الأحوص وعيسى بن يونس وعبد الله بن إدريس وعبد الله بن المبارك وخلق.
تلاميذه ومن روى عنه: روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري، وأبو داود والترمذي بواسطة وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو خيثمة وعثمان بن أبي شيبة والقاسم بن زكريا بن دينار والدارمي السمرقندي وأبو زرعة الرازي وأبو حاتم الرازي ويعقوب بن شيبة وجماعة.
الحسن بن الربيع
أبو علي الحسن بن الربيع بن سليمان البجلي القسري الكوفي البوراني الخشاب. توفي عام 221 هـ أحد العلماء ومن رواة الحديث عند أهل السنة والجماعة. كان من أهل الكوفة ومن أصحاب عبد الله بن المبارك وشهده حين مات وهو ولي تغميضه ودفنه. قال العجلي: «ثقة، رجل صالح متعبد.»
الحسن بن الربيع شيوخه وتلاميذه
شيوخه ومن روى عنهم: روى عن عبيد الله بن أياد بن لقيط، وعبد الجبار بن الورد، وأبي الأحوص، وحماد بن زيد وأبي إسحاق الحميسي خازم بن الحسين، وخالد بن عبد الله، ومهدي بن ميمون، وطائفة كبيرة.
تلاميذه ومن روى عنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والباقون بواسطة، وأبو زرعة الرازي، وأبو حاتم، وأحمد بن أبي غرزة، وعثمان بن سعيد الدارمي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، وإسماعيل سمويه، وخلق.
خالد نجم
خالد علي نجم هو وزير وزارة الإتصالات وتكنولوجيا المعلومات (مصر)، منذ مارس 2015، يمتلك خبرة 30 عاماً في قطاع تكنولوجيا المعلومات، حيث أنه متخصص في تصميمات وتطبيقات البنية التحتية المعلوماتية في مصر والشرق الأوسط وأفريقيا.
خالد نجم الدرجات العلمية
حصل المهندس خالد علي نجم على بكالوريوس هندسة الاتصالات والإلكترونيات من جامعة عين شمس في عام 1983. كما حصل على دبلومة في إدارة المشروعات من الجامعة الأمريكية بالقاهرة عام 1992. وحصل على ماجيستير الهندسة ونظم النقل الذكية من جامعة النيل في عام 2010.
خالد نجم المناصب
التحق المهندس خالد علي نجم بالإدارة الهندسية والدعم الفني بشركة «أي بي إم» في عام 1984. كما عمل لاحقاً في قطاع تطوير الخدمات التكنولوجية منذ عام 1990 إلى 1999. وفي عام 2006، ترأس قسم تصميم وتنفيذ الشبكات ومراكز المعلومات.
وتولى تطبيق برامج التحول في الخدمات الخاصة بالمنظومات التكنولوجية المتكاملة، وتكوين فرق عملها. وفي أكتوبر2007، عمل المهندس خالد علي نجم مديرًا للدعم الفني بإدارة الخدمات المتكاملة.
وفي عام 2012، شغل منصب مدير للقطاع التكنولوجي للمدن الذكية بمنطقة الشرق الأوسط وافريقيا في أبحاث الطاقة والنقل والأمن العام والمياه الخاصة بشركة آي بي إم، وذلك قبل توليه رئاسة مجلس إدارة الهيئة القومية للبريد في نوفمبر 2014. وتولى خالد علي نجم منصب وزير الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات في إطار آخر تعديل وزاري تشهده الحكومة المصرية تحت رئاسة المهندس إبراهيم محلب رئيس مجلس الوزراء في مارس 2015.
يتمتع المهندس خالد علي نجم بخبرة أكثر من ثلاثين عام في قطاع الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات وخاصة تصميم البنى المعلوماتية وتطبيقاتها في مصر والشرق الأوسط وافريقيا.
خالد نجم المناصب
كما تولى مناصب في تطبيقات المدن الذكية لإدارة الخدمات الحكومية والطاقة والمياه والأمن العام.
ويعد المهندس خالد علي نجم عضو مجلس إدارة بغرفة صناعة تكنولوجيا المعلومات والاتصالات وعضو بغرفة التجارة الأمريكية.
ويتمتع المهندس خالد علي نجم بالعديد من العلاقات الطيبة في القطاع المصرفي، والحكومي، والاتصالات على المستوى المحلي والإقليمي والدولي في مجالات البيع والتسويق والدعم الفني، بالإضافة إلى شركات التأمين والبترول والعقارات.
قاعدة الغاز النبيل
قاعدة الغاز النبيل تقول أن ذرات العناصر تحاول أن يكون لها نفس عدد الإلكترونات التي توجد في ذرة غاز نبيل.
قاعدة الغاز النبيل مباديء عامة
معظم الغازات النبيلة تمتلك غلافا به 8 إلكترونات تكافؤ. هذا ما عدا الهيليوم حيث أن له إلكترونين فقط. وتكون الأغلفة الذرية الإلكترونية مستقرة في الغازات النبيلة، مما يجعلها «غازات نبيلة» لا تتفاعل كيميائيا. وهذا هو السبب في ان الغازات النبيلة في ظروف قياسية من الضغط ودرجة الحرارة تتكوّن من ذرات منفردة وليست جزيئات. وبناءا على ذلك فقد قام العالمان «غيلبرت لويس» و «ألبرخت كوسيل» بصياغة قاعدة الغاز النبيل في عام 1916. وهذه القاعدة تقول:
„ذرات العناصر الأخرى التي لا تنتمي إلى الغازات النبيلة يمكنها التوصل إلى التوزيع الإلكتروني المميز للغازات النبيلة، وذلك عن طريق تفاعل كيميائي واكتساب إلكترونات أو الاستغناء عن إلكترونات (رابطة أيونية) أو تستخدم ذرات أخرى (لتكوين جزيئات أو رابطة ذرية).“