hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عبد الرحمن الفاتح (برنامج)
برنامج عبد الرحمن الفاتح برنامج ديني ووثائقي يحكي سيرة الشيخ عبد الرحمن السميط قام بتصويره الداعية والمؤرخ الشيخ عبد العزيز العويد في عدة دول أفريقية حيث التقى عدداً من الشخصيات التي تحدثت عن سيرة السميط وعمله الخيري الذي طاف به العديد من البلدان في القارة السمراء وأسلم على يديه نحو 11 مليون شخص، وثق البرنامج مسيرة الدكتور السميط الخيرية في أفريقيا على مدى ثلاثين عاماً قضاها في قراها وأدغالها وفيافيها بين فقرائها وأيتامها ومرضاها وأماكن الجفاف والمجاعات، حيث ساهم في أفريقيا بمشاريع خيرية تهدف إلى تنمية المناطق المقامة فيها من جهة، وتعمل على تحسين أوضاع شريحة كبيرة من سكانها الاجتماعية والاقتصادية والصحية من جهة أخرى.
عبد الرحمن الفاتح (برنامج)
استغرق التصوير عدة أشهر من المقدم حيث تنقل العويد بين عدة دول أفربقية، سلط الضوء في عشرين دقيقة - مدة الحلقة - على أبرز المحطات التي مر بها السميط من مولده إلى وفاته، وآثاره الدعوية والخيرية، وعلاقته بحكومة الكويت والحكومات الإفريقية، والجوائز المحلية والعالمية التي حصل عليها، ويتضمن إجراء لقاءات مع العديد من أقاربه وزملائه العاملين معه في الكويت والخليج والدول إلافريقية، العمل من إخراج ألطنبيك قاسمبايف، عرض العمل على قناة الوطن الكويتية،
والوطن بلس بتمام الساعة الـ 6 بتوقيت الكويت وعرض على قناة المجد بتمام الساعة الـ 8:30 .
يذكر أن البرنامج تم رفض عرض من قبل تلفزيون دولة الكويت مما اضطر العويد إلى عرضه على قنوات خليجية وخاصة قامت ببثه خلال شهر رمضان من عام 1435هـ - 2014 العويد ومن حسابه على تويتر بدا متفاجئاً من موقف تلفزيون الكويت، حيث أنه الأولى من غيره في عرض سيرة السميط مؤكداً أن إدارة التلفزين رفضت عرض البرنامج الذي يمتد على 30 حلقة طيلة الشهر رغم الموافقة المسبقة لوزير الإعلام الكويتي سلمان الحمود.
حائط البطولات (فلم)
حائط البطولات، (بالإنجليزية: Wall of Heroism)، هُوّ فيلم مصري من إنتاج شركة «قطاع الإنتاج» لِعام 1999، ومن إخراج محمد راضي وقصة إبراهيم رشاد وسيناريو وحوار مصطفى بدر ومحمد راضي وإبراهيم رشاد وقام ببطولته كلاً من محمود ياسين وفاروق الفيشاوي وأحمد بدير وحنان ترك وخالد النبوي وعايدة عبد العزيز ومجدي كامل وندى بسيوني ومها أحمد وبهاء ثروت وخليل مرسي وحجاج عبد العظيم وسميرة محسن وثريا إبراهيم وغسان مطر ومحمد خيري وطارق النهري وغادة إبراهيم وأحمد دياب. والفيلم من إنتاج عادل حسني بالاشتراك مع التليفزيون المصري ووصلت ميزانية الإنتاجية في ذلك الوقت إلى 16 مليون جنيه.
حائط البطولات (فلم) قصة الفيلم
يتناول الفيلم في قالب بانورامي فترة حرب الاستنزاف والعمليات الجوية التي كان يشنها الطيران الإسرائيلي على أهداف عسكرية ومدنية داخل الأراضي المصرية، وتصدى قوات الدفاع الجوي لهذا العدوان المتكرر، ثم عمليات تطوير قوات الدفاع الجوي، وذلك من خلال علاقات إنسانية متشابكة لجنود وضابط يمرون بمراحل تطوير قوات الدفاع الجوي ومراحل بناء حائط الصواريخ، وإسقاط الطائرة الإسرائيلية كوزرا، التي كانت تمثل آنذاك قمة تكنولوجيا الإستطلاع، منهم المقدم جلال الذي يحاول اتمام الزواج من حبيبته رغم ظروف الحرب، والشاويش مجاهد الذي يقسم على الانتقام من قتلة ابنه في مدرسة بحر البقر، وحتى تمكنت من السيطرة على الموقف ونجاحها في إقامة حائط الصواريخ، الذي حمى مصر والذي راح في سبيله العديد من أرواح الجنود البواسل. وكما يتناول الفيلم الجوانب الاجتماعية من حياة الأفراد والضباط بالقوات المسلحة.
حائط البطولات (فلم) بطولة
بالاشتراك مع:
خالد يوسف - إيمان الشرقاوي - محمد شاهين - هشام أبو العزم - إبراهيم رشاد - محمد فراس - هشام بكري - أحمد طلبة - عمرو توفيق - طاهر اباظة - احمد عطية - بهاء عياد - كمال الديساوي - محسن ممدوح - أشرف شحاتة - صباح محمد
الأطفال: جوزيف وهبة - أحمد سمير - إيريني أديب
حائط البطولات (فلم) منع الفيلم
قام الرئيس الأسبق حسني مبارك بِمنع الفيلم من العرض لمدة 12 عاماً قيل لأنّه لم يُبرز دوره الخاص في حرب أكتوبر أثناء مجريات الفيلم، وقيل لأنّ الفيلم كان يتحدث عن سلاح الدفاع الجوي، وهو يرفض ذلك ، وقيل أيضاً أنّ سبب منع الفيلم كل هذه المدة كون الفيلم ينسب فوز مصر في حرب 6 أكتوبر إلى سلاح الدفاع الجوي ولم يشر بأي طريقة لسلاح الطيران ودوره في الحرب مما دفع الرئيس مبارك إلى منع الفيلم على نحو غير مباشر. وتمّ إصدار الفيلم في 12 نوفمبر، 2014 ضمن فعاليات مهرجان القاهرة السينمائي الدولي.
كونستانس البورغندية
كونستانس البورغندية (بالفرنسية: Constance de Bourgogne)‏ (8 مايو 1046 – 1093) هي ملكة قشتالة وليون القرينة كزوجة ألفونسو السادس ملك قشتالة الثانية، وفهي أبنة روبرت الأول دوق بورغندي الوحيدة من خلال زواجه الأولى من هيلي من سيمور وبالتالي حفيدة الملك روبرت الثاني ملك فرنسا، ووالدة الملكة أوراكا ملكة قشتالة، وكذلك هي عمة هنريك من بورغندي الذي أصبح لاحقاً كونت البرتغال؛ كانت كونستانس قبل زواجها من ألفونسو كانت متزوجة من هيو الثاني، كونت شالون في 1065 ودام هذا الزواج طلية أربعة عشر سنة حتى وفاته في 1079 إلا أن الزواج لم يخلف أي أبناء، وفي أواخر العام نفسه أصبحت متزوجة من ألفونسو بحيث يعتبر زواج مدبر، ولكنه لقى في البداية معارضة شديدم من قبل البابوية بسبب القرابة بينها وبين زوجته الأولى آغنيس من أكيتاين التي لم يُعرف مصيرها الأخيرة (إما طُلقت أو تُوفيت).
كونستانس البورغندية
كان لكونستانس دور أسياسي في جلب طقوس الرومانية بدلاً من طقوس القوطية في كنائس قشتالة.
توفيت كونستانس في 1093، تاركا ابنتها البالغة من العمر أربعة عشر عاماً تركةً ورائها أبنة واحدة ذو أربعة عشر عاماً، في حين زوجها سرعان ما اتخذ زوجة ثالثة، إلا أنه لم يحصل على الأبن الذكر إلا من خلال عشيقته زائدة الذي أصبح الوريث بعد إزاحة أبنتها، ومع ذلك توفي في إحدى المعارك الدائرة مع المسلمين، تاركاً أبنتها على رأس ورثة العرش، والملكة التالية بعد وفاة ألفونسو في 1109.
مسجد الحاج محمد
مسجد الحاج محمد أحد مساجد بروناي .
مسجد الحاج محمد الموقع
يقع مسجد الحاج محمد في كامبونج سونغاي طرب باو على مشارف مدينة بندر سري بكاوان عاصمة بروناي .
مسجد الحاج محمد البناء
تم البدء في بناء مسجد الحاج محمد في الثالث عشر من شهر أبريل من عام 1994، وأكملت البناء في الثلاثين من شهر مايو من عام 1995، وبلغت مجموع نفقات بناء المسجد 2،655،000.00 دولار.
مسجد الحاج محمد استيعاب المسجد
لمسجد الحاج محمد قدرة استيعابية تقدر بحوالي 900 مصلي في وقت واحد، يمكن للناس والمصلين زيارة المسجد والوصول اليه عن طريق البر والنهر .
مسجد كامبونج سيردانغ
مسجد كامبونج سيردانغ أحد مساجد بروناي .
مسجد كامبونج سيردانغ الموقع
يقع المسجد في كامبونج سيردانغ، التي تبعد حوالي أحد عشر كيلومتر من مدينة بندر سري بكاوان عاصمة بروناي .
مسجد كامبونج سيردانغ البناء
تم البدء في بناء مسجد كامبونج سيردانغ في يوم السادس والعشرين من شهر أغسطس من عام 1995، وتم الانتهاء من بنائه في يوم الثاني والعشرين من شهر أغسطس من عام 1996، مع نفقات مالية انشائية قدرة بمبلغ 3,641،290.00 دولار.
مسجد كامبونج سيردانغ استيعاب المسجد
قدرة مسجد كامبونج سيردانغ الاستيعابية تبلغ حوالي 1,000 مصلي في وقت واحد، ومن بين التسهيلات المتاحة في المسجد وجود غرفة مخصصة كمكتبة تحتوي على العديد من الكتب، بالإضافة لوجود قاعات اجتماعات.
مسجد كامبونج بنتو ماليم
مسجد كامبونج بنتو ماليم أحد كساجد بروناي .
مسجد كامبونج بنتو ماليم الموقع
يقع المسجد في كامبونج بنتو ماليم، والتي تقع على بعد حوالي أربعة كيلومترات من مدينة بندر سري بكاوان عاصمة بروناي .
مسجد كامبونج بنتو ماليم البناء
تم البدء في بناء مسجد كامبونج بنتو ماليم في الثامن والعشرين من شهر سبتمبر من عام 1995، علة أرض موقع مساحته 2 فدان، وتم الانتهاء من بناء المسجد في الثامن والعشرين من شهر مارس من عام 1997، مع نفقات انشائية بلغت 4,329،913.84 دولار.
مسجد كامبونج بنتو ماليم استيعاب المسجد
تبلغ قدرة مسجد كامبونج بنتو ماليم الاستيعابية حوالي 1,000 مصلي في وقت واحد، ومن بين التسهيلات المتاحة في المسجد وجود عدد من المكتبات المتفرقة في ارجاء المسجد، بالإضافة لوجود قاعات للمؤتمرات .
خطوط فيجي الجوية
خطوط فيجي الجوية (بالإنجليزية: Fiji Airways) خطوط الباسيفيك الجوية وتسمى أيضاً خطوط الباسيفيك الجوية أو الخطوط الجوية للمحيط الهادئ وهي شركة طيران ناقلة مقرها دولة فيجي. وهي تتقدم خدمات النقل الجوي الدولية والمحلية إلى 10 بلدان و 15 مدينة حول المحيط الهادئ، بما في ذلك أستراليا ونيوزيلندا وأمريكا الشمالية وهونغ كونغ. وهو أيضاً شريك مع برامج المسافر الدائم في خطوط آلاسكا الجوية، التابعة للخطوط الجوية الأمريكية، وكانتاس.
في مايو 2012، أعلنت الخطوط الجوية للمحيط الهادئ إعادة تسمية الشركة إلى اسم خطوط فيجي الجوية، لتعزيز دورها بوصفها الناقل الوطني لفيجي. أمرت شركة إيرباص A330-200 شركة الطيران الجديدة تحديث العلامة التجارية. التي تأسست من قبل الطيار الأسترالي هارولد جاتي.
يسافر على طيران فيجي 64 بالمائة من جميع الزوار الذين يسافرون إلى فيجي، وتوظف أكثر من 1000 موظف، وتحقق إيرادات تزيد عن 815 مليون دولار فيجي (390 مليون دولار أمريكي).
خطوط فيجي الجوية الوجهات
تخدم خطوط فيجي الجوية 26 وجهة طيران مباشر في منطقة المحيط الهادئ. الخطوط الجوية الفيجية شريك في تحالف تحالف عالم واحد اعتبارًا من 5 ديسمبر 2018.
تشارك خطوط فيجي اتفاقيات الرمز المشترك مع شركات الطيران التالية:
خطوط فيجي الجوية الأسطول
اعتبارًا من نوفمبر 2022، يتكون أسطول خطوط طيران فيجي من الطائرات التالية:
كانت شركة طيران فيجي تشغل الطائرات التالية سابقًا:
منتخب الولايات المتحدة لكرة الطائرة
منتخب الولايات المتحدة لكرة الطائرة (بالإنجليزية: United States men's national volleyball team)‏ هو ممثل الولايات المتحدة الرسمي في المنافسات الدولية في كرة طائرة في فئة كرة الطائرة للرجال
.
ثقافة عربية
الثقافة العربية يقول الأستاذ عقيل عيدان أن الثقافة اصطلاحاً هي أسلوب الحياة إجمالاً، أي هي النظام الاجتماعي وما له من معتقدات وعادات. والتربية والتعليم هي واسطة من وسائط المحافظة على الثقافة وإيراثها من السَّلف إلى الخَلَف، أي أن الثقافة هي ملك مشترك، والتعليم ملك فردي.
وأرجع الدكتور منصور فهمي (1886 – 1959م) شيوع استعمال كلمة ثقافة إلى رغبة في إيجاد مقابل في لغتنا للكلمة الألمانية الاصطلاحية ((كولْتور)) ولكنه لم يقل أن هذه الكلمة لها معنى واضح محدود في اللغة الألمانية، وأن هذا المعنى قد انتقل مع الكلمة إلى عدد من اللغات الأوروبية لوجود شبه في الاشتقاق بينهما.
ويقول الأستاذ عبد الله بن الشيخ المحفوظ بن بيّه أن الثقافة بالمعني الحديث الذي يترجم كلمة ثقافة فإنه مصطلح قد عرف كما يقول ((كوبر وكلايكون)) بمائة وخمسين تعريفًا لعل أبرزها:
تعريف لاروس الفرنسي حيث يقول:
((إن الثقافة هي مجموع النظم الاجتماعية والمظاهر الفنية والدينية والفكرية التي تتميز بها وتحدد بها مجموعة أو مجتمع بالنسبة للآخر)).
ثقافة عربية
تعريف موسوعة دار الشروق حيث جاء فيه:
((إن مفهوم الثقافة يشير إلى كل ما يصدر عن الإنسان من إبداع أو إنجاز فكري أو أدبي أو فني أو علمي)).
تعريف الدكتور عبد العزيز بن عثمان التويجري في كتابه ((التنيمة الثقافية من منظور إسلامي)) حيث قال:
((إنها مجمل النشاط الإنساني في حقول الإبداع الفكري والأدبي والفني)).
ويرى البعض:
((أنها حصيلة النشاط الاجتماعي في مجتمع وأساليب الحياة والسلوك وأنماط القيم السائدة فيه)).
لكن التعريف الانثروبولوجي الواسع الباحث عن المعتقدات واللغة والمؤسسات العوائد التقاليد لكل مجتمع، وعلاقات الكائنات البشرية بعضها ببضع هو التعريف الأولى في نظري. إلاّ أن المهم هنا أن نعرف أن مصطلح الثقافة مصطلح مراوغ أو يزعم الاستئثار بمدلوله، إلا أنه من المؤكد دخول الدين، والتقاليد، واللغة في أفراد هذه المصطلح.
ثقافة عربية مفهوم الثقافة في اللغة العربية
أما الثقافة في اللغة العربية فيقول الأستاذ عقيل عيدان عنها: الأمر في اللغة العربية على خلاف اللغات الأخرى، فالثقافة فيها كلمة أصيلة، لها معنى واضح على وجه الحقيقة ووجه المجاز، ولا دخل للكلمة الألمانية، ولا لمعناها فيه، فلا الكلمة ولا معناها انتقلا إلى العربية. وكل ما هنالك أن بعض من تعلموا لغات الغرب من العرب أخذوا يترجمون عنها، وأن الترجمة لم تكن دائماً موفّقة، وأن بعض التشويش الموجود عند كتّاب الإنجليز مثلاً في استعمال كلمة (تعليم) و(تهذيب) و(مدنية) و(ثقافة) قد انتقل إلى اللغة العربية. ويظهر هذا التشويش جلياً في بعض ما كتبه سلامة موسى (1888 – 1958م)، فقد قال في كلمة نشرتها مجلة ( العصور ) إن الثقافة والمَدَنية نظيران، وأن الحضارة تجمع الثقافة والمدَنية. ومثل ذلك ما كتبه الدكتور عبد الرحمن شهبندر (1879 – 1940م): (( لا ثقافة يعتدُّ بها حيث لا حضارة )). فالرأيان لا يثبتان بعد التحقيق والنَّظر.
ثقافة عربية مفهوم الثقافة في اللغة العربية
ولكن لا بدّ لفهم تطوّر معنى كلمة ثقافة، ووصوله إلى حالة الغموض والتشويش التي وصلها، من البدء بالقاموس. ففي ( لسان العرب ) مثلاً قوله: ثَقُفَ الرجل ثَقافةً أي صار حاذقاً فطِناً، وفيه أيضاً ثقّفه تثقيفاً أي قوَّم عِوجَه، وأصل ذلك للرماح، ثم أستعير فصار للتقويم الخلقي، كما في قول السيدة عائشة رضي الله عنها تَصف أباها: ((وأقام أوَدَه بثِقافه)).
أما القواميس الحديثة، سواء منها ما ألّفه علماء من العرب كبطرس البستاني (1819 – 1883م)، وسعيد الخوري الشرتوني (1849 – 1912م)، وما ألّفه علماء من المستشرقين كراينهارت دوزي R.Dozy (1820 – 1883م)، وأدورد وليم لين E.W.Lane (1801 – 1876م) فإنها تُجيز الاستعارة، فتقول ثقَّف الولد تثقيفاً أي هذَّبَه وعلَّمه.
وهذا منشأ التعميم بعد التخصيص ؛ فالتثقيف، والتهذيب، والتأديب، والتعليم، والتربية أخذت تظهر في آثار الكتَّاب كأنها من المترادفات، فزاد ذلك في التشويش وقلّة. وزاد من الطين بِلّه استعمال كلمة الثقافة حين يقصد الحضارة، أو المدنية، أو التمدّن.
ثقافة عربية مفهوم الثقافة في اللغة العربية
ولنضرب على ذلك بعض الأمثلة، ولنأخذ أولاً كتاب الدكتور طه حسين (1889 – 1973م) (( مستقبل الثقافة في مصر )). فهذا الكتاب رغماً عن عنوانه، هو تقرير عن التربية والتعليم، والثقافة بمعناها الفني المحدّد لا يتناولها الكتاب إلاّ في سُبْعه الأول، عندما يُقرّر المؤلف أن تراث مصر يُشكّل جزءاً من تُراث البحر المتوسط والغربي، لا من تُراث الشرق.
ولكن طه حسين يستعمل كلمة الثقافة في الكتاب كله، مع أن الظاهر أنه يقصد التربية والتعليم، فمن ذلك توصيته إعطاء الطلاّب الذين يتركون المدرسة قبل إكمال الدراسة دروساً سهلة في المساء حتى يتمكّنوا من ((المضي في الثقافة على مهل))، ويشير إلى انتهاء الرقابة الأجنبية (البريطانية) على التعليم في مصر فيقول: ((أصبحت اللغة العربية لغة الثقافة))، ويوصي الدكتور طه حسين أن تتولى مصر شيئاً من المسؤولية في نشر التعليم في البلاد العربية ويقول: ((هذا التوسّع في إذاعة الثقافة خارج حدود الدولة المصرية، على حين أنها في أشدّ الحاجة إلى إذاعة الثقافة داخل هذه الحدود)).
ثقافة عربية مفهوم الثقافة في اللغة العربية
ومثل آخر على الغموض يرجع إلى مَجمع اللغة العربية نفسه، فقد نشرت لجنة الأدب والفنون الجميلة بعض المصطلحات لمنفعة ((جمهور المثقفين والمشتغلين باللغة العربية))، وظاهر أن المقصود بقول اللجنة ((جمهور المثقفين)) هو جمهور المتعلمين نعليماً كافياً، وكان يجدر باللجنة على كل حال أن لا تميّز بين هؤلاء وبين ((المشتغلين باللغة العربية)) لأسباب لا تحتاج إلى بيان.
ولا حاجة إلى الاقتباس من الصحف والمجلات والدَّوريات، للتدليل على ما أصاب كلمة " ثقافة "، ويكفي ذكر محاولة الأستاذ أحمد حسن الزيَّات (1885 – 1968م) إنقاذ كلمة الثقافة من هذا السوء، فقد قرأ على مَجمع اللغة العربية في القاهرة مقالة عنوانها: (( حقّ المحدثين في الوضع اللغوي )) وقدّم للجميع بعد ذلك نحو خمسين كلمة تستعمل لمعان غير قاموسية، وكانت كلمة الثقافة أحدها.
وقد وافق المجمع على استعمالها كما اقترح الزيَّات، وهذه صورة الموافقة: (( الثقافة مصدر ثقف: صار حاذقاً، والمحدثون يستعملونها اسماً من التثقيف وهو التعليم والتهذيب، ومنه قول القائل لولا تثقيفك وتوفيقك لما كنت شيئاً، فهي عندهم تقابل لفظ Culture عند الإفرنج )).
ولعل من ترجم اسم منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة من الإنجليزية أو الفرنسية، كان أكثر توفيقاً من المجمع اللغوي، فقد أبقى التربية مستقلة عن الثقافة، وبذلك ميَّز بينهما تمييزاً لا غنى عنه. ولكن رغماً عن هذا فالاستعمال لا زال غير دقيق، ومعاني الاصطلاحات المذكورة تدور في دائرة كما تدور القواميس: تعليم معناها ثقافة، وثقافة معناها تهذيب، وتهذيب معناها تربية، وتربية معناها تعليم، وهكذا إلى ما لا نهاية.
ثقافة عربية مكونات الثقافة العربية
إن الثقافة العربية تتكون من مكونين رئيسيين: اللغة العربية والإسلام ومن هنا إصرار بعضهم على تسميتها: «الثقافة العربية الإسلامية» .
إن اللغة هي وعاء العلوم جميعاً، وأداة الإفهام والتعبير العلمي، والفني والعادي، ووسيلة التأثير في العقل والشعور بأدبها ونثرها وشعرها وحكمها وأمثالها وقصصها وأساطيرها، وسائر ألوانها وأدواتها الفنية .
ومن هنا فإن كل من يحارب اللغة العربية يحارب بالنتيجة الثقافة العربية . وكان من ديدن أعداء هذه الأمة إضعاف الفصحى، وإشاعة العامية، وإعلاء اللغة الأجنبية على اللغة القومية، وإلغاء الحرف العربي في الكتابة، وإحلال الحرف اللاتيني محله .
منتخب روسيا لكرة الطائرة
منتخب روسیا لكرة الطائرة هو ممثل روسيا الرسمي في رياضة كرة الطائرة.
قلعة سهرابي
قلعة سهرابي (بالفارسية: قلعه سهراب، تلفظ [Qal‘eh Sohrāb] أيضا تعرف باسم [Sohrāb]) هي منطقة سكنية في محافظة فارس إيران التابعة لبلدة أشكنان مقاطعة لامرد.
قلعة سهرابي السكان
تقع هذه القرية في قسم كال وحسب تقديرات سنة 2006 كان مجموع عدد سكانها 307 نمسة يعيشون في 55 أسرة.
قلعة مرادي
قلعة مرادي (بالفارسية: قلعه مرادي، تلفظ [Qal‘eh-e Morādī]) هي منطقة سكنية في محافظة فارس إيران التابعة لبلدة أشكنان مقاطعة لامرد.
قلعة مرادي السكان
تقع هذه القرية في قسم كال وحسب تقديرات سنة 2006 كان مجموع عدد سكانها 147 نمسة يعيشون في 27 أسرة.
روجير حاجي محمد تقي
روجير حاجي محمد تقي (بالفارسية: روگير حاجي محمدتقي، تلفظ بالرومية [Rūgīr-e Ḩājjī Moḩammad Taqī] أيضا تعرف باسم [Rūgīr-e ’ājjī]) هي منطقة سكنية في محافظة فارس إيران التابعة لبلدة أشكنان مقاطعة لامرد.
روجير حاجي محمد تقي السكان
تقع هذه القرية في قسم كال وحسب تقديرات سنة 2006 كان مجموع عدد سكانها 199 نمسة يعيشون في 44 أسرة.
روجير حسني
روجير حسني (بالفارسية: روگير حسني، تلفظ [Rūgīr-e Ḩasanī] أيضا تعرف باسم [Rūgīr-e ’asanī]) هي منطقة سكنية في محافظة فارس إيران التابعة لبلدة أشكنان مقاطعة لامرد.
روجير حسني السكان
تقع هذه القرية في قسم كال وحسب تقديرات سنة 2006 كان مجموع عدد سكانها 281 نمسة يعيشون في 64 أسرة.
روجير قلعة حاجي
روجير قلعة حاجي (بالفارسية: روگير قلعه حاجي، تلفظ [Rūgīr-e Qal‘eh Ḩājjī] أيضا تعرف باسم [Rūgīr-e Qal‘eh ’ājjī]) هي منطقة سكنية في محافظة فارس إيران التابعة لبلدة أشكنان مقاطعة لامرد.
روجير قلعة حاجي السكان
تقع هذه القرية في قسم كال وحسب تقديرات سنة 2006 كان مجموع عدد سكانها 173 نمسة يعيشون في 41 أسرة.
روجير تاج أميري
روجير تاج أميري (بالفارسية: روگير تاج اميري، تلفظ [Rūgīr-e Tāj Amīrī]) هي منطقة سكنية في محافظة فارس إيران التابعة لبلدة أشكنان مقاطعة لامرد.
روجير تاج أميري السكان
تقع هذه القرية في قسم كال وحسب تقديرات سنة 2006 كان مجموع عدد سكانها 154 نمسة يعيشون في 28 أسرة.
شاه بهرام (فارس)
شاه بهرام (بالفارسية: شاه بهرام، تلفظ [Shāh Bahrām] أيضا تعرف باسم [Shāh Barān] وأيضا [Showrūn]) هي منطقة سكنية في محافظة فارس إيران التابعة لبلدة أشكنان مقاطعة لامرد.
شاه بهرام (فارس) السكان
تقع هذه القرية في قسم كال وحسب تقديرات سنة 2006 كان مجموع عدد سكانها 124 نمسة يعيشون في 27 أسرة.
جبال تهامة
جبال تهامة هي مجموعة من الجبال المتفرقة والواقعة في الجزء الغربي ضمن إقليم تهامة بين السعودية واليمن وقد ذكرت في الاشعار العربية القديمة ومن امثلتها بيت عنترة بن شداد:
وهي تختلف جغرافيا عن سلسلة جبال السروات.
جبال تهامة التضاريس
يتراوح ارتفاع جبال تهامة بين 1000 إلى 3000 متر فوق مستوى سطح البحر، وهي تلال وجبال نشأت نتيجة للانكسارات السلَّمية التي صاحبت حركة انفصال شبه الجزيرة العربية عن أفريقيا.
جبال تهامة أشهر جبال تهامة
تحاذي جبال الحجاز من جهة الغرب جبال تهامة والتي تقع على ارتفاع يتراوح بين 2000 إلى 3000 متر فوق مستوى سطح البحر، وهي تلال وجبال نشأت نتيجة للانكسارات السلَّمية التي صاحبت حركة انفصال شبه الجزيرة العربية عن أفريقيا. وقد أشار لها النبي محمد بقوله: «لأعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بحسنات أمثال جبال تهامة بيضاء، فيجعلها الله هباء منثورا».
جبال تهامة جبال تهامة في السيرة النبوية
كان النبي محمد ذاتَ يومٍ، وجبريل على الصَّفا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم:«يا جبريلُ والَّذي بعثك بالحقِّ ما أمسَى لآلِ محمَّدٍ سَفَّةٌ من دقيقٍ ولا كفٌّ من سَويقٍ» فلم يكُنْ كلامُه بأسرعَ من أن سمِعَ هدَّةً من السَّماءِ أفزعته فقال رسولُ اللهِ:«أمر اللهُ القيامةَ أن تقومَ ؟» قال: «لا ولكن أمر إسرافيلَ، فنزل إليك حين سمِع كلامَك»، فأتاه إسرافيلُ فقال: «إنَّ اللهَ سمِع ما ذكرتَ، فبعثني إليك بمفاتيحِ خزائنِ الأرضِ، وأمرني أن أعرِضَ عليك أن أُسيِّرَ معك جبال تهامةَ زمرُّدًا وياقوتًا وذهبًا وفضَّةً فعلتُ، فإن شئتَ نبيًّا ملِكًا، وإن شئتَ عبدًا نبيًّا»، فأومأ إليه جبريلُ أن تواضَعْ، فقال: «بل نبيًّا عبدًا ثلاثًا».
شرف آباد (فارس)
شرف آباد (بالفارسية: شرف آباد، تلفظ [Shāh Bahrām]) هي منطقة سكنية في محافظة فارس إيران التابعة لبلدة أشكنان مقاطعة لامرد.
شرف آباد (فارس) السكان
تقع هذه القرية في قسم كال وحسب تقديرات سنة 2006 كان مجموع عدد سكانها 124 نمسة يعيشون في 31 أسرة.
تمرويه السكان
تقع هذه القرية في قسم كال وحسب تقديرات سنة 2006 كان مجموع عدد سكانها 108 نمسة يعيشون في أسرة.
ريتينال
ريتينال (بالإنجليزية: Retinal) هو مادة كيميائية عضوية تنتمي إلى الكاروتينات (مثل نبات الجزر) وهو يكون مع مواد مشابهة أخرى فيتامين أ. وهو ألدهيد الريتينول. يوجد منه ريتينال 1 وريتينال 2، وهما يشاركان في عين الإنسان كأصباغ بصرية، وكذلك في حاسة البصر في الحيوانات والحشرات.
ريتينال وظيفته الحيوية
في الخلية النبوتية لشبكية العين يكوّن الريتينال مرتبطا بالصبغة البصرية أوبسين الحساسة للضوء وبذلك ينتج الرودوبسين أو ما يسمى أرجوان البصر. يعمل الرودوبسين في غشياء الخلية النبوتية على تلقي فوتونات الضوء وتحويلها إلى نبضة كهربائية ويوصلها بعصب العين للرؤية.
وتعمل قلة فيتامين أ على سوء الرؤية في الظلام والليل. كما أنه في حالة الانخفاض الشديد للفيتامين تؤدي إلى تعب سريع للعين، والعمى الليلي، وعلاوة على ذلك فنقص الفيتامين يتسبب في غضرفة خلايا الرؤية في العينين.
ريتينال الرؤية
يوجد نوعين من الريتينال لهما نفس التركيب الكيميائي ولكنهما يختلفان في شكلهما - يسمى ذلك في الكيمياء تزامر _ أي أن نوعي الريتينال متزامران. هذان النوعيان من الريتينال لهما أهمية خاصة في عملية الرؤية: نوع المتزامر 11-سيس-ريتينال والمتزامر الآخر هو «اوول-ترانس-ريتينال». وحساسية 11-سيس-ريتينال للضوء عالية وهو يوجد في في جزيء رودوبسين، الذي هو من مكونات الخلايا النبوتية في العين (أنظر شبكية العين). بذلك فهو المادة الصبغية للرؤية من دون تمييز للألوان، وهو المسؤول عن الرؤية في الظلام.
عندما يمتص 11-سيس-ريتينال ضوءا يتحول إلى اوول-ترانس-ريتينال all-trans-retinal ،, وينفصل بذلك عن السكوتوبسين.
هذا التحول يؤدي إلى نشأة نبضة كيميائية كهربائية (إشارة) ناتجة من انحلال الرودوبسين التي تشكل جهد المستقبل في الخلية النبوتية. ثم يتحول أوولدترانس-ريتينال الناتج ثانيا إلى شكله سيس-ريتينال، طالما لا يأتي ضوءا جديدا له. يتم هذا التحول عن طريق إنزيم، ويصبح في حالة استعداد لتلقي فوتونا ضوئيا جديدا، أي يصبح جزيء الرودوبسين مستعدا لرؤية شعاعا جديدا.
ريتينال الرؤية
ان أهمية الريتينال في الرؤية هي أساس المثل العامي القائل بأن «الجزر مفيد للعينين». ويوجد بيتا-كاروتين في كثير من الخضروات والفواكه ذات اللون الأصفر والأحمر، فهو من مكونات الريتينال.
يعتبر اوول-ترانسدريتينال من الوجهة الكيميائية ألدهيد لفيتامين أ1 (ريتينول)، وينتمي إليه من حيث تشابههما في التركيب.
كما نعرف أشكالا أخرى للريتينال (تزامرات أخرى مختلفة)، ولكنها لا تقوم بوظيفة في الطبيعة ولا في التقنية الكيميائية.
مايكل سافيج
مايكل سافيج (بالإنجليزية: Michael Savage)‏ وإسمه الكامل مايكل ألان فاينر (بالإنجليزية: Michael Alan Weiner)‏ هو مذيع ومؤلف وناشط ومعلق سياسي أمريكي ولد في يوم 31 مارس 1941 في برونكس، نيويورك سيتي، نيويورك في الولايات المتحدة، ويعتبر من المحافظين الجمهوريين وله انتقادات للإسلام ومنظمات حقوق المرأة، ومع ذلك فهو يعتبر من أكثر المذيعين شعبية في الولايات المتحدة حيث يتابعه ما بين 10 ملايين مستمع.
سربين
في حين أن معظم السربين يتحكم بتحلل البروتين المتسلسل، هناك سربين معين لا يثبط الإنزيمات ولكن يقوم بوظائف متنوعة مثل التخزين (مثل تخزين ألبومين وهو البروتين الأساسي في البيض)، هرمون حامل بروتينات (بروتين القلوبيولين المرتبط بهرمون الثايروكسين أو الكورتيزول والماسبين (ورم الجينات القامع). مصطلح السربين يستخدم ليصف الأجزاء الأخيرة أيضًا على الرغم من عدم تثبيطهم.
لأن السربين يتحكم في عمليات كالتجلط والالتهابات، هذه البروتينات هي هدف عمليات البحث الطبي. ومع ذلك، السيربين بحد ذاته محط اهتمام مجتمعات علم الأحياء التركيبي وعلم طي البروتين، لأنها تخضع لتغييرات فريدة ودراماتيكية في الشكل (أو التكوين) عندما يثبط عملية تكسير البروتين بالإنزيمات. وهذه عملية غير اعتيادية، لأن وظيفة معظم مثبطات عمليات تكسير البروتين التقليدية بسيطة كنظرية «المفتاح والقفل» الجزيئات التي ترتبط ووتعيق دخول المناطق النشطة لتكسير البروتين (انظر، على سبيل المثال، مثبط انزيم بوفاين البنكرياسي لبروتين التريبسين). بينما آلية عمل السيربين كمثبط لعملية تكسير البروتين يضفي فوائد معينة، وأيضا لديه سلبيات، والسيربين معرض للطفرات الجينية والتي تكون نتيجة خطأ في عملية طي البروتين وتكوين سلسة طويلة من البلمرات الغير نشطة (سيربينوباثيز). بلمرة السيربين يختزل كمية المثبط النشط، إضافة إلى تراكم أو تكدس في بلمرة السيربين، مسببا موت الخلية أو فشل الأعضاء. على سبيل المثال: السيربين مضاد لبروتين التربسين يتصنع مبدئيا في الكبد، وبلمرة مضاد البروتين تسبب تليف الكبد. فهم سيربينوباثيز، أيضا يزود لمحة أو رؤية للخطأ في طي البروتين عموما، عملية تسبب أمراضا لكثير من الناس، كالزهايمر ومرض كريوتزفيلدت- جاكوب.
سربين مثبطات الأنواع الأخرى
تستهدف معظم مثبطات السربين الكيموتربسين مثل: إنزيم سيرين البروتياز (انظر جدول 1 وشكل 2). وتحدد هذه الإنزيمات من خلال وجود بقايا سيرين أليف النواة في مقرها الحفّازي. وتتضمن الأمثلة على الثرومبين، التربسين، وإيلاستاز العدلة في الإنسان.
تثبط بعض السربينات الأنواع الأخرى من البروتياز والتي تسمى بـ «مثبطات الأنواع الأخرى». وقد ثبت أن عدد من هذه السربينات تستهدف سيستين البروتياز ووتختلف هذه الإنزيمات عن سيرين البروتياز من ناحية أنه يتم تحديدها من خلال وجود بقايا السيستين أليف النواة، بدلا من بقايا السيرين في مقرها المحفز. ومع ذلك، فإن كيمياء الأنزيمات متشابهة، ويثبط السربين على الأرجح كلا نوعي الإنزيم بطريقة مماثلة.
سربين مثبطات الأنواع الأخرى
من الأمثلة على بروتين السربين المضاد: مضاد سرطان الخلايا الحرشفيه 1 (SCCA-1)، سربين الوباء النخاعي والمحمر الخاصة بمرحلة معينه (MENT) جميعها مضادة لبروتين البابايين مثل: سستين البروتياز.
السربين الفيروسي crmA يعمل كمانع للالتهابات من خلال منع IL-1 و IL-18 الذي تنتجه سيستين البروتيازكاسبيس. في الكائنات حقيقة النواة يظهر السربين لمنع الميتا كاسبيس، كما يظهر البابايين مثل سستين البروتياز. وفي الوقت الحاضر لايمكننا معرفة ما إذا كان بروتين السربين لدى الثدييات يعمل كمضاد للكاسبيس في الجسم الحي أم لا.