hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سين 7 إعادة هيكلة الشركة
وانتقلت سين 7 من سان رافاييل إلي أراضي هاملتون بنوفاتو في كاليفورنيا في عام 2002 لاستيعاب المزيد من الموظفين. وفي 9 يوليو 2003 حصلت الشركة علي كل أصول سير العمل والبرنامج الإعلاني من شركة «إنجيج» مقابل 1٫2 مليون دولار، ثم أخذت علي عاتقها دينها البالغ 650000 دولار بعد أن تقدمت شركة «إينجيج» بإعلان الإفلاس الموجود في الفصل 11 الخاص بدستور الولايات المتحدة الأمريكية. وقد كانت «إينجيج» الشركة الأم لكلاً من شركة «كاسكيد» وشركة «ميد سيستمز»، حيث كانت الشركتان من أوائل من حاول أن يُشغل أوتوماتيكياً مرحلة ما قبل الطباعة للصحف والطابعات الكبيرة. وقد امتلكت سين 7 في 15 أغسطس 2003 أكبر منافسيها شركة «ترو سبيكترا» بسان ماتيو مقابل مبلغ وأسهم لم يتم الكشف عنهم. وجمعت سين7 7٫5 مليون دولار في جولة ثانية من التمويل في 15 يونيو 2004 بقيادة شركة «كيو في سي» للتسوق عبر المنزل، بالإضافة إلي بعض المستثمرين الحاليين لسين 7. في ذلك الوقت التحق كلاً من «جيفري برانمان»_وهو رئيس قسم شراكة التكنولوجيا التفاعلية بشركة كيو في سي_ و«ديفيد روبنشتاين»_ وهو أحد مؤسسي شركة السهم الخاص التابعة لمجموعة كارلايل_ بمجلس إدارة شركة سين 7 الذي كان يتكون من«جيمس كاكافو»من شركة موور كابيتال و«أندرو رايت» من شركة رييل نيتوركز و«ماك».
سين 7 إعادة هيكلة الشركة
وقد زاد نمو الشركة منذ الألفينيات بزيادة إتصال برودباند بالإنترنت، الذي يحمل الكتالوجات الافتراضية أسرع من الاتصال بالطلب الهاتفي. حيث انه عند ظهور الكتالوجات أول مرة عبر الإنترنت كانت تستغرق الصور وقتاً كبيراً للتحميل. وبعدما انتشر اتصال الإنترنت ذو السرعة العالية أصبحت الكتالوجات الافتراضية ملمح معروف للمحلات عبر الإنترنت. وقد لاحظت دراسة في عام 2000 أنه بالإضافة إلي اتصال أسرع بالإنترنت، أن وجود "brick and mortar businesses" (وهو مصطلح يشير إلي الشركات التي تمتلك الكثير من المباني والأفرع) عبر الإنترنت زاد من المبيعات دون الاتصال بنسبة 27٪. كما أشار ماك أن نشر معلومات عن المنتجات يلعب دوراً في زيادة المبيعات: «لدينا المقدرة علي الإمداد بمعلومات متسقة... وأحد ميزات بيع المفروشات عبر الإنترنت هو الهايبر سكريبت؛ حيث يكون لديك المواصفات الأصلية للمنتجات.»
سين 7 نقل ملكية سين 7
امتلكت أدوبي سيستمز سين 7 في 31 مايو 2007 بمبلغ لم يتم الكشف عنه. في ذلك الوقت كان يعمل بسين 7 ثمانون (80) موظفاً، وتم نقل معظمهم من المقر الرئيسي بنوفاتو في كاليفورنيا إلي مكاتب أدوبي بسان فرانسيسكو في كاليفورنيا. بينما التحق ماك بأدوبي كنائب رئيس لخدمات الحلول الإبداعية. وتمت إضافة سين 7 لخط الإنتاج الخاص بأدوبي كخدمة مستضافة تعزز من إستراتيجية أدوبي لكل خدماتها، وخاصة مجهودات برمجيات سين 7 كخدمة،  وكذلك لأن سين 7 كانت أكثر ملائمة عن غيرها لإستخدامها منتجات أدوبي بكثرة.
وتخطط أدوبي لدمج منتجات سين 7 مع «أدوبي لايف سايكل» وهو مجموعة من منتجات سوفت وير سيرفر خاص بأدوبي في ميعاد لم يحدد بعد. وسوف تستمر أدوبي باستخدام ماركة سين 7، ولكن سوف «يتم استبدالها بماركة أدوبي عاجلاً أم أجلاً». وقد امتلكت أدوبي في 26 سبتمبر 2008 شركة «ياواه» ومقرها في الدانمارك _وهي شركة برامج تصوير ديناميكي_ حتي تساعد في توسيع سين 7 عالمياً.
جون كوالين
جون كوالين (بالإنجليزية: John Qualen) ( 8 ديسمبر 1899 - 12 ديسمبر 1987) ممثل شخصيات  كندي أمريكي من التراث النرويجي ومتخصص بالادوار الاسكندنافية
أحد ابرز أعماله فيلم عناقيد الغضب عام 1940
حديبة تحت الحقية
الحديبة تحت الحقة (بالإنجليزية: Infraglenoid tubercle)‏ هي جزء من عظم لوح الكتف ، و تنشأ منها العضلة ثلاثية الرؤوس العضدية . الحديبة تحت الحقة تقع على الجزء الجانبي (الوحشي) من لوح الكتف، أسفل من الجوف الحقاني ، و يشير اسم «الحديبة تحت الحقة» لموقعها تحت الجوف الحقاني.
برونو سامارتينو
برونو ليوبولد فرنسيسكو سامارتينو (بالإنجليزية: Bruno Leopoldo Francesco Sammartino)‏ هو مصارع محترف إيطالي المولد أمريكي الجنسية ولد في يوم 6 أكتوبر 1935 في قرية بيتسوفراتو في إيطاليا، يعتبر واحد من أفضل مصارعي WWE، حيث يعتبر أكثر من حمل لقب بطولة دبليو دبليو إي، حيث حمله مرتين ولمدة 4040 يوم أي لحوالي 11 سنة وأكثر من حمله بمرة واحدة أي لحوالي 2803 وأصبح أكثر المصارعين شهرة في الستينات وفي أوسط الثمانينات، ويعتبر واحد من المصارعين ألذين لهم تمثال في قاعة الشهرة ويعتبر أيضاً أحد الأصدقاء المقربين للممثل الأمريكي النمساوي المشهور أرنولد شوارزنيجر، توفي في يوم 18 أبريل 2018 في بيتسبرغ في بنسلفانيا في الولايات المتحدة عن عمر يناهز 83 سنة.
نهر أدا
نهر أدا (بالإيطالية: Adda)‏ هو نهر في شمال إيطاليا، وأحد روافد نهر بو. يبدأ النهر بالتدفق انطلاقاً من جبال الألب. بالقرب من الحدود مع سويسرا، ويتدفق نحو بحيرة كومو. ويتصل نهر أدا بنهر بو على بُعد بضعة كيلومترات عن مدينة كريمونا. يبلغ طوله 313 كم (194 ميل). أعلى نُقطة في حوض النهر هي قِمة لا سبيدلا (أحد مُرتفعات بيز بيرنينا) بارتفاع 4,020 متر.
تقع عِدة مدن إيطالية على ضِفاف نهر أدا ومنها ليكو، لودي، بورميو، سوندريو.
نهر أدا مسار النهر
منبع أدا الحقيقي هو من بعض البحيرات بالقرب من وادي غلين، ولكن حجمه يزداد باتحاده مع عدة تيارات أصغر، بالقرب من مدينة بورميو في جبال الألب. من ثم يتدفق باتجاه الجنوب الغربي، ثم غرباً، ويمّر من فالتيلينا ثم تورينو.
حديبة فوق الحقية
الحديبة فوق الحقة (بالإنجليزية: Supraglenoid tubercle)‏ هي منطقة من عظم الكتف ، ينشأ منها الرأس الطويلة للعضلة ذات الرأسين العضدية ، وهي بروز خشن يقع أعلى الجوف الحُقي بالقرب من قاعدة الناتئ الغرابي.
حديبة فوق الحقية الأهمية السريرية
ينشأ التهاب أوتار الرأس الطويلة للعضلة ذات الرأسين العضدية عند الحديبة فوق الحقة في 30٪ من الحالات. وتكون الأعراض عموما عدم استقرار الجزء الأمامي من العضلة ذات الرأسين العضدية. و يمكن أيضا أن يوصف هذا المرض بآلام مزمنة في الجزء الأمامي للكتف يتشعع نحو الجزء الجانبي (الوحشي) من الكوع.
في حالات التهاب أوتار العضلة ذات الرأسين العضدية، يمكن حقن المنشطات الستيرويدية بواسطة التَصْوير الشُعاعِيّ التَأَلُّقِيّ (بالإنجليزية: fluoroscopic)‏ (أَدَاة لِلْكَشْف عَن التَّكْوِين الْبَاطِنِيّ لِلْجِسْم الْحَيّ بِوَاسِطَة أَشِعَّة إِكْس) في الحديبة فوق الحقة للحد من الألم المرتبط بعلم الأمراض (الباثولوجيا).
كفر سوم (إربد)
كفر سوم بلدة أردنية تتبع لواء بني كنانة الواقع في محافظة إربد شمال الأردن على الحدود السورية.
عريضة بلاكستون
عريضة بلاكستون (بالإنجليزية: Blackstone Memorial) وهي الوثيقة التي كتبها ويليام يوجين بلاكستون وهو صهيوني مسيحي سنة 1891 وجمع التوقيعات لإقناع الرئيس الأمريكي بنجامين هاريسون بالضغط على السلطان العثماني لتسليم فلسطين لليهود.
كان الدافع من وراء العريضة من قبل عن قلقها إزاء محنة اليهود في روسيا حيث كانوا يقتلون في مذابح بوغروم موجهة ضد اليهود من تحريض الحكومة.
نسبة التوهين
نسبة التوهين (الضعف) للإشعاع (بالإنجليزية: Extinction ratio ER) هي النسبة الضعف في إشعاع ما في حالتين مختلفتين، على سبيل المثال عند طولين موجيين مختلفين.
نسبة التوهين الاتصالات
في الاتصالات تعطي هذه العلاقة معدل الديناميكة بين قيمتين ضوئيتين لإشارة رقمية عند مخرج موجه الضوء (كالألياف الزجاجية). هنا يتم القياس مرة بوجود الإشعاع ومرة بدونه (مرة بتشغيل الصمام الثنائي المصدر للضوء (Light Diod) ومرة بإطفائها). مع أن التسمية هي «الإضعاف» لكن طبعا في حالة انطفاء الديود المصدر للضوء فلن يكون هناك إشعاع أصلا، لهذا فإن التسمية ليسة دقيقة.
النسبة تعطى كما يلي:
نسبة التوهين الاتصالات
كلما كانت النسبة أقل، فتكون نسبة الأخطاء الرقمية (Bit Error Rate) أكبر. هذا يعود لأن المستقبل في حالتي تشغيل وتوقيف الديود لا يستطيع التفرقة بين الحالتين بدقة. في عملية نقل المعلومات (والتي تنقل بدرجة كبير عبر الألياف الزجاجية) لا بد أن تكون النسبة أكثر من 20 ديسبل (dB)، حتى تتم معالجتها بشكل جيد.
عند القياس لا بد من مراعاة التيار الذي يسير في الديود حتى بدون وجود إشعاع عليها المسمى ب (dark current). نسبة التوهين تقِل أيضا عندما يكون تردد الشعاع عالياً بسبب الانعكاسات الناتجة في نهايات موجهات الضوء (ناقلات الضوء: كالألياف الزجاجية)
نسبة توهين الإستقطاب الإشعاعي تعطي النسبة بين تداخل الإشارات ذات الاستقطابات المختلفة (different polarizations)

تم تحديد هذه التسمية لنسبة التوهين (extinction ratio) في المقاييس الفدرالية 1037C وفي MIL-STD-2196.
نسبة التوهين الجزيئات الدقيقة
في علم الأحياء الجزيئي يتم قياس نظافة عينة من الحمض النووي الريبوزي المنقوص الأكسجين (DNA) عبر نسبة التوهين المذكورة. في هذه الحالة يتم إشعاع العينة بشعاعين ذا أطوال موجية قدرها 260 و 280 نم (nano meter). 
تكون العينة نظيفة عندما تكون النسبة E بين القيمتين في الطولين الموجيين أكبر من 1.8
إذا كانت النسبة أقل، فيعتبر هذا عرض للفينول أو لخلل في البروتينات.
التنجيم عند البابليين
كان التنجيم عند البابليين أو نظام منظم معروف لعلم التنظيم، نشأ في القرن الثاني قبل الميلاد
في بابل كما في آشور، يأخذ التنجيم مكانه كأحد وسيلتين رئيسيتين بأيدي القساوسة (الذين كانون يسمّون "المفتشين") للتحقق من إرادة ونية الآلهة؛ أما الوسيلة الثانية فكانت من خلال فحص كبد الأضاحي.
التنجيم عند البابليين الأصول الأولى
يعتبر التنجيم البابلي أول نظام تنجيم متكامل، ظهر في الألفية الثانية قبل الميلاد، في حين إن هنالك تخمينات بان التنجيم ظهر في الفترة السومرية في الألفية الثالثة قبل الميلاد، لكن الإشارات القليلة إلى الطوالع السماوية القديمة أرّخت إلى هذه الفترة ولم تعتبر دليلاً كافياً لإنشاء نظرية متكاملة في تأريخ التنجيم الكهنوتي السماوي العلمي وقد ذكرت بالنصوص البابلية القديمة المتأخرة في 1800 قبل الميلاد واستمرت خلال الفترة البابلية المتوسّطة والفترات الآشورية المتوسّطة 1200 قبل الميلاد.
وبحلول القرن الـ16 قبل الميلاد. وظّف علم التنجيم بشكل واسع -التنجيم القائم على التنبؤ بالأضاحي - ويتضح ذلك في عمل مرجعي شاملة يتضح في مجموعة إنوما أنو إنليل -وتعني ( في أيام أنو وإنليل)- والتي تحتوي على 70 من الألواح المسمارية تضم 7000 طالع سماوي.
التنجيم عند البابليين الأصول الأولى
كان التنجيم في بداية القرن السابع قبل الميلاد بدائي بعض الشكل وذلك لعدم قدرتهم على التنبؤ بدقة للظواهر السماوية في المستقبل وحركة الكواكب البعيدة في وقت مبكر وبحلول القرن الرابع قبل الميلاد كانت الأساليب الرياضية لديهم قد تقدمت بما فيه الكفاية لحساب حركة الكواكب المستقبلية بدقة معقولة، في هذه النقطة بدأت التقويم بالظهور.
التنجيم عند البابليين أسس العرافة
يظهر تاريخ علم الفلك البابلي تطور علم التنجيم في سياق العرافة.وتظهر مجموعة من 32 لوح طيني لنماذج الكبد التي يعود تاريخها إلى حوالي 1875 قبل الميلاد، وهي أقدم النصوص التفصيلية المعروفة للعرافة، ويبين فيها تفسير العرافين في تحليل الطوالع السماوية. وفسرت العيوب والعلامات الموجودة على الكبد من الاضاحي -القربان - كإشارات رمزية قدمت على انها رسائل من الآلهة إلى الملك
التنجيم عند البابليين الكواكب والآلهة
عرف من الكواكب خمسة -المشتري والزهرة وزحل وعطارد والمريخ- وتم تسميتهم بالترتيب الذي جاء ذكره في الادب المسماري القديم؛
هذه الكواكب الخمسة ربطت مع آلالهة البابلية كالتّالي :
أن حركت الكواكب الخمسة إعتبرت تمثيل لنشاط الآلهة الخمسة أضافة إلى الشمس التي مثلت الاله شمش والقمر الذي مثل الاله سين فكانت الحوادث على الأرض تؤل حسب نشاط هذه الكواكب ويتم من خلالها معرفة الإرادة الآلهية
التنجيم عند البابليين نظام التأويل
وظف الكهنة البابلين أنفسـهم لاتقان نظام لتفسير الظواهر التي تحدث في السماء التي أعتبرت على أنها رسائل من الألهة وكان النظام يشـمل الشـمس والـقـمر أضافة إلى الكـواكب الخمسة أضافة إلى النجوم الثابتة ألاكثر بروزا وتميزا وأستـند الكـهنة بالتفسـير بصـورة رئيــسية على عاملــين :
وهكذا إذا حدثت ولادة قمر جديد في سماء غائمة وأعقبها انتصار على عدو أو هطلت أمطار وفيرة، هكذا تعتبر هذه الحالة علامة مرغوبة وإذا تكررت هذه الحالة فان الحالة تعتبر على أنها فال حسن. وليس من الضروري على ان تقتصر على حالة لكل حادثة بل يمكن ان تمتد لظروف أخرى حسب تفسـير الكهنة
من ناحية أخرى أعتبرت ولادة قمر جديد في وقت سابق لأوانه مما كان متوقع على أنها علامة غير محمودة وأن التكهنات في هذه الحالة تكون هزيمة أو وفاة بين الماشية أو ان تكون المحاصيل سيئة وليس من الضروري وقوع الحدث مباشرة بعد الحادثة وهكذا تشكل مبدء عام على انه أي شي سابق لأوانه علامة فال سيئ
وجاء في تقرير نموذجي يبين ظهور القمر الأول في اليوم الأول موضح في التـقرير ألعاشر من المجلد الثامن لأرشيف مدينة ا شور :
لبود خروعي
اللَّبُودُ الخِرْوَعِيّ أو قراد الحيوانات (Ixodes ricinus) أو قراد بزر الخروع (بالإنجليزية: castor bean tick)‏ هو أبرز أنواع القراد الصلب المنتشر في أوروبا. قد يصل طولها إلى 11 ملم عندما تكون محتقنة بالدم. ينقل العديد من البكتيريا والفيروسات المسببة للأمراض مثل داء لايم والتهاب الدماغ المحمول بالقراد.
لبود خروعي الانتشار
ينتشر اللبود الخروعي في أوروبا وشمال أفريقيا والشرق الأوسط، ويمتد الانتشار حتى أيسلندا وروسيا. أما امتداده في الشمال فيبدو أنه يتحدد بالبيئة ودرجات الحرارة.
لبود خروعي الأمراض المنقولة
ينقل اللبود الخروعي عددا من الأمراض في أنواع مختلفة من الثدييات. يمكن أن تصاب الكلاب بداء لايم عن طريق انتقال ملتويات بكتيرية مثل بوريليا برغدورفيرية وبوريليا أفزلية وبوريليا غارينية.
أما البشر فيمكن أن يصابوا بداء لايم وحمى كيو والداء القفزي والتهاب الدماغ المحمول بالقراد.
لبود فوقي الثلم
اللَّبُودُ الفَوْقِيُّ الثَّلَمِ (Ixodes persulcatus) أو قراد تايغا (بالإنجليزية: taiga tick) هو نوع من القراد الذي ينتشر في أوروبا وووسط وشمال آسيا حتى الصين واليابان.
مثنوية الشكل الجنسية واضحة، حيث أن الذكر أصغر بكثير من الأنثى.
لبود فوقي الثلم الكائنات المضيفة
يعد الإنسان بالإضافة لذوات الحافر والكلب والأرنب وحتى الزغبات وقنفذ أمور وأحيانا الطيور المضيف لهذا النوع من القراد.
لبود فوقي الثلم الأمراض
ينقل اللبود الفوقي الثلم داء لايم وداء البابسيات والتهاب الدماغ المحمول بالقراد، النوع السيبيري ونوع الشرق الأقصى.ref name="Jääskeläinen"/>
كما يحتمل أنه ينقل أنابلازما المحببات البشرية.
لبود
اللَّبُود (Ixodes) هو جنس من القراد وبالتحديد من صنف اللبوديات.
يضم هذا الجنس نواقل مهمة لأمراض منقولة بالقراد إلى الإنسان والحيوانات.
اللبود الحلقي الهالة (Ixodes holocyclus) مثلا يمكن أن يحقن سموما تسبب الشلل. بينما بعض أنواع اللبود تنقل بكتيريا ممرضة مثل بوريليا برغدورفيرية المسؤولة عن داء لايم.
بعض أنواع اللبود تنقل البابسيا المسببة لداء البابسيات كما تنقل الأنابلازما المسببة للأنابلازمية.
لبود الأنواع
الأنواع التالية مصنفة ضمن جنس اللبود (باللغة اللاتينية، اسم العالم والتاريخ بين قوسين):
كابور وأولاده
كابور وأولادة (بالإنجليزية: Kapoor & Sons) فيلم كوميدي رومنسي درامي هندي قادم من إخراج شاكون بترا، والموسيقى من شنكر-إحسان-لوي ومن إنتاج كارن جوهر. ومن بطولة سيدهارت ملهوترا وفواد خان وعليا بهات. وتم اصداره في 18 مارس 2016.
كابور وأولاده الإنتاج
أعلن كاران جوهر في سنة 2015 عن فيلمه المقبل بعنوان "Kapoor & Sons" والذي سيضم عاليا بهات في البطولة النسائية. وسيدهارت ملهوترا والحبيب فواد خان. وقال جوهي «لدينا نجوم أنيقين جدا». والفيلم يدور حول الأخوين سيدهارت وفواد. وسيكون ريشي كابور في دور جد الأبطال الذكور. وكذلك سيضم الفيلم سنجاي دوت وآمريتا بوري.
كيني تيتي
كيتي تيتي (بالهولندية: Kenny Tete) هو لاعب كرة قدم هولندي في مركز الظهير الأيمن ولد في يوم 9 أكتوبر 1995 في مدينة أمستردام عاصمة هولندا، يلعب حالياً مع نادي أياكس أمستردام، كما لعب مع منتخب هولندا لكرة القدم تحت 21 سنة ويبلغ طوله 180 سم.
يوما أوتشيدا
يوما أوتشيدا (内田雄馬 أوتشيدا يوما) هو مؤدي أصوات ياباني ولد في 21 سبتمبر 1992 في طوكيو.
أحمد فاضل
فريق بحري أحمد علي فاضل هو قائد عسكري مصري, شغل منصب قائد القوات البحرية المصرية, ورئيس هيئة قناة السويس.
ألفة (خلق)
الألفة من الصفات والأخلاق الحميدة، والألفة هي من طبيعة الإنسان السوي لأنه بطبيعته اجتماعي، وأساس العلاقات الاجتماعية هو أن يحصل ألفة فيها، فالإنسان ينجذب لمن يشبهه، ويصادق من يظن أنه قريب من اهتماماته واعتقاداته.
ولا تعني الألفة أن يكون الشخص كالآخرين وينسف شخصيته تماماً، بل أن يوائم الآخرين ويجاريهم بألا يخلق تنافر بينه وبينهم، وأن يصبح قريباً منهم ومن قلوبهم، دون أن ينسى نفسه أو أن يغيرها.
وقد حث الإسلام الناس على التمسك ببواعث المحبة والألفة بينهم، حتى تكون لحمة المجتمع مترابطة ومتماسكة ويسهل عليها التعاون والعمل المشترك والعيش بحياة سوية متزنة مطمئنة وبسلام.
ألفة (خلق) تعريف الألفة
الأُلْفَة لغةً من: ألِفته إلفًا وألفته أنِسْت به، ولزمته وأحببته، والاسم الأُلفة بالضمِّ، والأُلفة أيضًا اسم من الائتلاف، وهو الالتئام والاجتماع فهو مُؤْلَفٌ ومأْلُوفٌ وأَلَّفْتُ بينهم تأْلِيفًا إذا جَمَعْتَ بينَهم بعد تَفَرُّقٍ.
والأُلْفَة في الاصطلاح قيل هو اتِّفاق الآراء في المعاونة على تدبير المعاش.
وقال الراغب الأصفهاني: (الإلْفُ هو اجتماع مع التئام، ويقال: أَلَّفْتُ بينهم ومنه: الأُلْفَة).
ألفة (خلق) الألفة في القرآن
﴿وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ۝١٠٣﴾ [آل عمران: 103] .
ألفة (خلق) الألفة في القرآن
-قال الراغب الأصفهاني: (قوله: «وَلاَ تَفَرَّقُواْ» حث على الأُلْفَة والاجتماع، الذي هو نظام الإيمان واستقامة أمور العالم، وقد فضَّل المحبَّة والأُلْفَة على الإِنصاف والعدالة، لأنَّه يحُتاج إلى الإِنصاف حيث تفقد المحبَّة، ولصدق محبَّة الأب للابن صار مؤتمنًا على ماله، والأُلْفَة أحد ما شرَّف الله به الشَّريعة سيَّما شريعة الإسلام).
-قال الزَّمخشريُّ في قوله تعالى:(وَاذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا)،
قال: (كانوا في الجاهليَّة بينهم الإحَن والعداوات والحروب المتواصلة، فألَّف الله بين قلوبهم بالإسلام، وقذف فيها المحبَّة، فتحابوا وتوافقوا وصاروا إخوانًا متراحمين متناصحين مجتمعين على أمرٍ واحد، قد نظم بينهم وأزال الاختلاف، وهو الأخوَّة في الله).
-وقال السيوطي: (إذ كنتم تذابحون فيها، يأكل شديدكم ضعيفكم، حتى جاء الله بالإسلام فآخى به بينكم وألف به بينكم، أما والله الذي لا إله إلَّا هو إنَّ الأُلْفَة لرحمة، وإنَّ الفُرْقَة لعذاب).
ألفة (خلق) الألفة في القرآن
﴿وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ ۝٦٢ وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ۝٦٣﴾[الأنفال: 62-63].
-قال السعدي في قوله تعالى: «وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ» أي فاجتمعوا وائتلفوا، وازدادت قوَّتهم بسبب اجتماعهم، ولم يكن هذا بسعي أحد، ولا بقوَّة غير قوَّة الله، فلو أنفقت ما في الأرض جميعًا مِن ذهب وفضَّة وغيرهما لتأليفهم بعد تلك النُّفرة والفُرقة الشَّديدة، «مَّا أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ» لأنَّه لا يقدر على تقليب القلوب إلَّا الله تعالى، «وَلَـكِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ» ومِن عزَّته أن ألَّف بين قلوبهم، وجمعها بعد الفرقة).
-وقال القرطبي في قوله تعالى: «وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ» أي جمع بين قلوب الأوس والخزرج، وكان تألُّف القلوب مع العصبيَّة الشَّديدة في العرب مِن آيات النَّبيِّ ﷺ ومعجزاته؛ لأنَّ أحدهم كان يُلْطَم اللَّطمة فيقاتل عنها حتى يستقيدها. وكانوا أشدَّ خَلْق الله حميَّة، فألَّف الله بالإيمان بينهم، حتى قاتل الرَّجل أباه وأخاه بسبب الدِّين. وقيل: أراد التَّأليف بين المهاجرين والأنصار. والمعنى متقارب.
ألفة (خلق) الألفة في السنة
قال المناوي في شرح قوله: «المؤمن يأْلَف» قال:
(لحسن أخلاقه وسهولة طباعه ولين جانبه. وفي رواية: (إلْفٌ مَأْلُوفٌ). والإلْف هو اللَّازم للشَّيء، فالمؤمن يأْلَف الخير، وأهله ويألفونه بمناسبة الإيمان، قال الطِّيبي وقوله «المؤمن إلْفٌ» يحتمل كونه مصدرًا على سبيل المبالغة، كرجل عدل، أو اسم كان، أي: يكون مكان الأُلْفَة ومنتهاها، ومنه إنشاؤها وإليه مرجعها، «ولا خير فيمن لا يأْلَف ولا يُؤْلَف» لضعف إيمانه، وعُسْر أخلاقه، وسوء طباعه.
والأُلْفَة سببٌ للاعتصام بالله وبحبله، وبه يحصل الإجماع بين المسلمين وبضِدِّه تحصل الـنُّفْرة بينهم، وإنَّما تحصل الأُلْفَة بتوفيقٍ إلهي، ومِن التَّآلف: ترك المداعاة والاعتذار عند توهُّم شيء في النَّفس، وتَــرْك الجدال والمراء وكثرة المزاح).
ألفة (خلق) الألفة في السنة
- عن عبد الله بن زيد بن عاصم قال: ((لـمَّا أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم يوم حنين قسم في النَّاس في المؤلَّفة قلوبهم، ولم يعطِ الأنصار شيئًا، فكأنَّهم وجدوا إذ لم يصبهم ما أصاب النَّاس، فخطبهم فقال: يا معشر الأنصار، ألم أجدكم ضُلَّالًّا فهداكم الله بي، وكنتم متفرِّقين فألَّفكم الله بي، وعالة فأغناكم الله بي؟ ..)) إلى أخر الحديث.
وهذا مِن أكبر نعم الله في بعثة رسول الله ﷺ أن ألَّف به بين قوم قويت بينهم العصبيَّات، وينبغي أن يكون شأن المسلم هكذا، يؤلِّف بين المتفرِّقين ويأتلف حوله المحبون.
ألفة (خلق) الأسباب المؤدية للألفة
1- التّعارف ومعاشرة الناس:
قال رسول الله ﷺ: ((الأرواح جنودٌ مجنَّدة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف)).
2- التَّواضع:
إنَّ خفض الجنَاح ولين الكَلِمَة وتَرْك الإغلاظ مِن أَسبَاب الأُلْفَة واجتماع الكَلِمَة وانتظام الأَمر ولهذا قيل: مَن لانت كلمته وجبت محبَّته وحَسُنَت أُحدُوثته، وظمئت الْقُلُوب إلى لقائه وتنافست في مودته).
3- القيام بحقوق المسلمين والالتزام بها:
عن أبي هريرة  أن رسول الله ﷺ قال: ((حق المسلم على المسلم خمسٌ: رد السلام، وعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس)).
(فهذه الحقوق التي بيَّنها النَّبيُّ ﷺ كلَّها إذا قام بها النَّاس بعضهم مع بعض، حَصل بذلك الأُلْفَة والمودة، وزال ما في القلوب والنُّفوس مِن الضَّغائن والأحقاد).
4- إفشاء السَّلام:
قال رسول الله ﷺ: ((يا أيُّها النَّاس أفشوا السَّلام، وأطعموا الطَّعام، وصلوا الأرحام، وصلُّوا باللَّيل والنَّاس نيام، تدخلوا الجنَّة بسلام)).
ألفة (خلق) الأسباب المؤدية للألفة
5- زيارة المسلم وعيادته إذا مرض:
فزيارة المسلم لأخيه المسلم تبعث على الحبِّ والإخاء، ولا سيَّما عند المرض، مع ما أعده الله من الأجر والثواب له قال رسول الله ﷺ: ((مَن عاد مريضًا أو زار أخًا له في الله، ناداه مناد بأن طبت وطاب ممشاك، وتبوَّأت مِن الجنَّة منزلًا)).
6- الكلام اللَّين:
فالكلام اللَّين والطَّيب مِن الأسباب التي تؤلِّف بين القلوب، قال تعالى: ﴿وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا ۝٥٣﴾ [الإسراء: 53].
7- التَّعفُّف عن سؤال النَّاس:
قال رسول الله ﷺ: ((وازهد فيما في أيدي النَّاس يحبَّك النَّاس)).
8- السَّعي للإصلاح بين النَّاس:
قال تعالى:﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ۝١﴾ [الأنفال: 1].
ألفة (خلق) الأسباب المؤدية للألفة
9- الاهتمام بأمور المسلمين والإحساس بقضاياهم:
قال رسول الله ﷺ: ((المؤمنون كرجل واحد، إذا اشتكى رأسه تداعى له سائر الجسد بالحمَّى والسَّهر)).
10- التَّهادي:
لا شك أن تقديم الهديَّة يزيد مِن الأُلْفَة والمحبة والتَّقارب بين المهدي والـمُهْدَى إليه، فعن أبي هريرة  عن النَّبيِّ ﷺ قال: ((تهادوا تحابُّوا)).
11 – حسن الخلق:
قال الغزالي: (اعلم أن الألفة ثمرة حسن الخلق، والتفرق ثمرة سوء الخلق، فحسن الخلق يوجب التحاب والتآلف والتوافق وسوء الخلق يثمر التباغض والتحاسد والتدابر ومهما كان المُثْمِر محمودًا كانت الثمرة محمودة).
استقامة
الاستقامة هو خلق من الأخلاق الحميدة وفضيلة من الفضائل التي يتسم صاحبها بالصدق بالقول والإخلاص بالعمل وفق قواعد وضوابط أخلاقية يلزمها الشخص على نفسه نتيجة إيمان بمعتقد يثبت عليه؛ وهي مرادفة لصفة النزاهة وعكس صفة النفاق.
يشتق اللفظ الإنجليزي Integrity من اللفظ اللاتيني integer بمعنى الكمال.
الرأي العام
الرأي العام ( (بالعربية: الرأي العام) كانت صحيفة يومية كويتية ناطقة باللغة العربية توقفت عن النشر في عام 1995.
الرأي العام هو محصلة لوجهات نظر وأراء حول قضايا مجتمعيّة معيّنة ولا يشكل رأي معيّن متّفق عليه من قبل جميع أفراد المجتمع وهذا لأنّه لا يمثل رأي الأغلبيّة لذلك هو نتاج جمعي للآراء المتفرّقة.
حيث أنّ  هذا المصطلح "public opinion "  ظهر في أوائل القرن الثامن عشر, وهو من أهم المواضيع الرائجة في حياة كل مجتمع بسبب ارتباطه الوثيق بالسياسة والاقتصاد والحياة الاجتماعيّة.
يعتمد التخطيط الاجتماعي والاقتصادي على الرأي العام المدروس بشكل موثوق حيث أن المجتمع والجمهور العام هم المصدر الرئيسيّ الأساسي للكثير من المعلومات, نتيجة لذلك ينصّ أعضاء ميثاق الرابطة العالميّة لبحوث الرأي العام "WAPOR"  على أنهم مسؤولون عن حماية أفراد المجتمع من التّحريف والاستغلال باسم البحث, بينما تؤكّد ال WAPOR على الترّابط الوثيق بين حريّة التّعبير عن الرأي وحريّة الباحث في إجراء أبحاث الرأي العام بهدف الأغراض التّجاريّة والعلميّة
الرأي العام
يضعف الرأي العام في المجتمعات ذات الأنظمة الاستبداديّة وذلك لأنّه لا يمكن أن يملك المجتمع رأيًا عامًّا سليمًا إلّا في حال توفر ظروف المناقشة الحرّة لأفراده حيث أنّ هذه المناقشة تمنح الأفراد استعدادًا لتوجيه آرائهم وتوفير وسائل اتصال مرنة, كما تتيح للأفراد معرفة ظروفهم بشكل موضوعي وصحيح.
بالإضافة إلى ذلك فإنّ انشغال أفراد المجتمع  عن التفكير والاهتمام بقضايا المجتمع  بسبب توفير وتأمين حاجاتهم اليوميّة يؤدّي إلى إضعاف الرأي العام في المجتمعات وخاصة الاستبداديّة.
الرأي العام التاريخ
تأسست الصحيفة على يد عبد العزيز المساعيد في 16 نيسان1961 كصحيفة أسبوعية تحت اسم الرأي العام. كان المساعيد مالكًا وناشرًا للصحيفة التي نُشرت في البداية في بيروت، لبنان. وفي وقت لاحق أعيد إطلاقها كصحيفة يومية مقرها الكويت. توقفت جريدة الرأي العام عن الصدور لمدة عشرة أيام في 26 تشرين الثاني 1970 عندما أوقفتها السلطات الكويتية بسبب انتقاداتها اللاذعة لمقال محمد هيكل المنشور في جريدة الأهرام المصرية.
أُجِرَت رخصة صحيفة الرأي العام لجاسم البوضي في عام 1995، وأعيد نشرها تحت اسم صحيفةالرأي. في عام 2006 تحت قانون الصحافة الجديد وتحت ملكية جديدة.
صحيفة «الراي» هي إحدى أشهر الصحف اليومية الشهيرة في دولة الكويت منذ العام ٢٠٠٠ وحتى الآن، حيث تقوم بطباعة ٩٠ ألف نسخة وتوزعها يومياً في داخل الكويت، وتتمتع أيضا الصحيفة بالشهرة في دول أخرى مثل المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة، مصر، لبنان، البحرين، قطر، سورية وانكلترا.
وفي ١٨ نوفمبر ٢٠٠٦ صدر العدد من الأول من «جريدة الراي» لتكون بديلاً ل«جريدة الراي العام».
باكن
ديري هاف سابكين (بالدنماركية: Dyrehavsbakken)‏ تُعرف اختصارًا باسم باكين (بالدنماركية: Bakken)‏ هي مدينة ترفيهية تضم حدائق وملاهي سياحية، تقع في وسط مدينة كوبنهاغن عاصمة الدنمارك، وتعتبر أقدم مدينة ملاهي في العالم، إذ يعود تاريخها إلى القرن السادس عشر.
باكن نبذة
افتتحت المدينة عام 1583،  إذ تُعتبر أقدم حديقة ترفيهية عاملة في العالم.
يزورها بين 2.5-2.9 مليون زائر سنويًا، وتُعتبر ثاني أكثر مناطق الجذب السياحي شعبية في الدنمارك، بعد مدينة ملاهي تيفولي جاردنز ذات الشهرة الأكثر منها.
الدخول إلى المدينة يكون مجاني، ويتم شراء تذاكر الدخول عند كل لُعبة بشكل منفرد، على عكس ملاهي تيفولي.
بضع
في الطب، البضع (بالإنجليزية: Incision) هو جرح يحدث بواسطة سكين أو شفرة حادة نظيفة أو شظية زجاجية.
بوري
بوري (بالإنجليزية: Pauri) هي مدينة في منطقة بوري جارهوال في ولاية أوتارانتشال الهندية. بوري هو مقر مفوض قسم جارهوال.
بوري المنطقة الجغرافية
تقع بوري في عند إحداثيات 30°09′N 78°47′E﻿ / ﻿30.15°N 78.78°E﻿ / 30.15; 78.78. وتقع على ارتفاع 1,765 مترًا فوق مستوى سطح البحر.