hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نادي الزمالك موسم 2015–16
موسم 2015/2016 هو الموسم المائة وخمسة الخاص بنادي الزمالك منذ تاريخ إنشاءه عام 1911م، والستون على التوالي في بطولة الدوري المصري الممتاز لفريق كرة القدم به.
أنهى الزمالك الموسم في المركز الثاني بعد 20 فوزا وخمس تعادلات و5 هزائم وهو الذي مكنه من التأهل إلي بطولة دوري أبطال أفريقيا .
نادي الزمالك موسم 2015–16 الطاقم الإداري
ملاحظة: تشير الأعلام إلى المنتخب الوطني على النحو المحدد في قواعد الأهلية للفيفا. قد يحمل اللاعبون أكثر من جنسية واحدة غير تابعة للفيفا.
ملاحظة: تشير الأعلام إلى المنتخب الوطني على النحو المحدد في قواعد الأهلية للفيفا. قد يحمل اللاعبون أكثر من جنسية واحدة غير تابعة للفيفا.
ملاحظة: تشير الأعلام إلى المنتخب الوطني على النحو المحدد في قواعد الأهلية للفيفا. قد يحمل اللاعبون أكثر من جنسية واحدة غير تابعة للفيفا.
نادي الزمالك موسم 2015–16 روابط خارجية
الزمالك يعلن قائمة مستبعدى الفريق النهائية
فوهة إحليلية باطنة
الفُوهَة الإحليلية البَاطِنة أو الفُتحة الإحليلية الباطِنة (بالإنجليزية: Internal urethral orifice)‏ هي فُتحة المثانة في الإحليل، وتتواجد في مثلث المثانة، وعادةً ما تكون هلالية الشَكل، حيثُ يشُكل الغشاء المُخاطي في الذُكور ارتفاع طَفيف خلف الفُوهة وَلهاة المثانة، وذلك بسبب الجُزء الأوسط من البروستاتا.
أحداث قلعة الكرك 2016
هجوم الكرك (أو ما يعرف بأحداث قلعة الكرك) هو هجوم مسلح حدث في يوم 18 ديسمبر 2016 عندما قام أفراد يتبعون لتنظيم الدولة الإسلامية بإطلاق النار في قلعة الكرك التاريخية بمدينة الكرك باتجاه أفراد من الأمن والمدنيين واحتجاز بعض الرهائن، أسفر الهجوم عن مقتل عشرة أشخاص، بينهم سبعة رجال أمن وسائحة كندية إلى جانب إصابة 34 شخصا آخرين.
في 20 ديسمبر 2016 تبنى تنظيم الدولة الإسلامية الهجوم. وقال بيان أوردته وكالة أعماق التابعة لتنظيم الدولة إن أربعة من مقاتلي التنظيم نفذوا العملية قبل أن تنتهي بمقتلهم. وذكر البيان أن المنفذين كانوا مزودين بأسلحة رشاشة وقنابل يدوية وقاموا بحسب وصفهم «بالإغارة على تجمعات للأمن الأردني المرتد ورعايا دول التحالف الصليبي» بمدينة الكرك.
تعتبر مثل هذه الهجمات نادرة في الأردن، حيث يصنف الأردن على أنه بلد آمن ويحتل المرتبة 58 من أصل 130 في مؤشر الإرهاب العالمي لعام 2016.
أحداث قلعة الكرك 2016 خلفية الأحداث
كان الأردن عضوا بارزا في التحالف الذي تقوده الولايات المتحدة والذي يقاتل تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام في العراق وسوريا المجاورتين. ونفذ سلاح الجو الأردني ضربات جوية استهدفت مقاتلي داعش بالإضافة إلى أن الأردن كان يستضيف قوات التحالف على أراضيه. وقد هددت الجماعة البلاد عدة مرات بسبب هجماتها على داعش. وأسرت الطيار معاذ الكساسبة من مواليد الكرك عندما سقطت طائرته في سوريا في ديسمبر 2014 وحُرق معاذ حيا في قفص. ورداً على مقتل الكساسبة، أعدمت السلطات الأردنية السجينين ساجدة مبارك عتروس الريشاوي وزياد خلف رجا الكربولي شنقاً في سجن سواقة في فبراير 2015.
أحداث قلعة الكرك 2016 تفاصيل العملية
بدأت فصول العملية من بلدة القطرانة في محافظة الكرك، حين أبلغ مواطن الأجهزة الأمنية عن وجود رائحة بارود أو غاز غريبة تتسرب من منزل بالبلدة يستأجره شبان من خارج البلدة منذ ثلاثة أشهر تقريبا.
حضرت الأجهزة الأمنية إلى المكان، فبادرهم أفراد الخلية بإطلاق النار، مما أدى إلى إصابة بعض أفراد الشرطة، وبعدها قام أفراد الخلية بسرقة مركبة تعود لأحد المواطنين والإسراع باتجاه مركز محافظة الكرك.
وقد ذكر شهود عيان إن المقاتلين كانوا ملثمين ويحملون بنادق كلاشنكوف وكيسا يعتقد أن في داخله ذخيرة، حيث حاولوا اقتحام المركز الأمني في مدينة الكرك، وأطلقوا وابلا من النيران باتجاه أفراد الأمن العام بداخله وخارجه، قبل أن يلوذوا بالفرار ويتحصنوا لاحقا داخل قلعة الكرك الواقعة في الحي الجنوبي من مدينة الكرك الأردنية.
بادر 3 ملثمين بإطلاق العيارات النارية على مركز الأمن، وأصابوا 5 من أفراد الشرطة قبل أن يلوذوا بالفرار إلى القلعة، واستمر تبادل إطلاق النار حتى بعد فرارهم إلى القلعة التي تحصنوا فيها، ومنها بدأوا بتوجيه رصاصهم باتجاه الشرطة والمواطنين المتجمهرين حول القلعة كانت أغلب الإصابات بين المدنيين في البطن والأقدام.
أحداث قلعة الكرك 2016 نتائج العملية
تم التعرف على أسماء الأربعة الذين أجهزت عليهم القوات الأمنية في اشتباك مسلح داخل قلعة الكرك وهم: محمد يوسف تركي القراونة، محمد صالح الخطيب، عاصم أبو رمان، حازم أبو رمان. وأظهرت المعلومات أن المهاجمين الأربعة، كانوا قد اعتقلوا في أوقات سابقة لدى الأجهزة الأمنية لارتباطهم بجماعات إرهابية، وتم الإفراج عنهم لاحقا.
انتهت العملية بمقتل 10 أشخاص (4 من المسلحين و4 من رجال الأمن العام و3 من قوات الدرك ومواطنين اثنين وسائحة كندية)، فيما أصيب 11 من مرتبات الأمن العام و4 من مرتبات الدرك و17 مواطنا وشخصان من جنسيات أجنبية بجروح متفاوتة.
أحداث قلعة الكرك 2016 ردود الفعل
السعودية: عبر مصدر مسؤول بوزارة الخارجية عن إدانة السعودية، وبأشد العبارات، الهجوم الذي شهدته محافظة الكرك الأردنية، وما أسفر عنه من مقتل عدد من رجال الأمن ومدنيين وسائحة، إضافة إلى وقوع عدد من الإصابات.
كندا: أدانت وزارة الخارجية الكندية الحادث الإرهابي وأعرب المتحدث باسم الخارجية الكندية «جون بابكوك» عن خالص تعازي الحكومة الكندية ولعائلة وأصدقاء المواطنة الكندية التي لقيت مصرعها في الحادث.
الكويت: أعربت دولة الكويت عن إدانتها واستنكارها لحادث إطلاق النار وأكد مسؤول في وزارة الخارجية الكويتية وقوف دولة الكويت إلى جانب الأردن وتأييدها في كافة الإجراءات التي تتخذها للحفاظ على أمنها واستقرارها.
مصر: أدانت مصر الهجمات الإرهابية التي نفذها مسلحون اليوم على مراكز أمنية في مدينة الكرك جنوبى الأردن، وأسفرت عن سقوط عدد من القتلى والمصابين، معربة عن خالص التعازى ومواساتها -حكومةً وشعبًا- للمملكة الأردنية الشقيقة ولأسر وذوى ضحايا الهجوم الإرهابى الغاشم وخالص التمنيات بالشفاء العاجل للمصابين.
أحداث قلعة الكرك 2016 مقالات عن الهجوم
ياسر الزعاترة، قال في تغريدة عبر حسابه على موقع التدوين المصغر «إكس»: «سواء كان المصابون في المركز الأمني في الكرك من العاملين فيه أو من المواطنين أو كانوا سياحا، فما جرى إجرام وقتل أعمى».
رأي القدس العربي: تكشف حادثة الهجوم المسلح على مدينة الكرك السياحية في الأردن ـ التي راح ضحيتها عشرة قتلى، بينهم 7 من رجال الأمن ـ عن دوافع إقليمية، تتصل بقسوة الأزمة السورية لاسيما حلب وما تركته من شعور بالعجز لدى الشعوب العربية وهنا يبدو التطرف نتيجة ورد فعل وجبت معالجته.
احمد حسن الزعبي: بين الكرك وبرلين المسافة صفر «جغرافياً قد تبلغ المسافة بين برلين والكرك أكثر من أربعة آلاف كيلومتر، لكنها قد تؤول إلى الصفر في ذهنية» الإرهاب«المعبأ بذخيرة القناعات.. فلا فرق بين كافر ومرتد إلا بطريقة القتل وآلية التنفيذ..»
أحداث قلعة الكرك 2016 ردود فعل فنانين وشعراء عرب
1. هشام الجخ يلغي حفله بالأردن بعد حادث الكرك. وقال في تدوينة له «خالص العزاء لأهلنا في الأردن، أسفنا على ما حدث في الكرك بالأردن كأسفنا على ما حدث في مصر منذ أيام».
2. الكاتب التونسي سمير حجاوي، قال في تدوينة عبر حسابه على موقع التواصل الاجتماعي «فيس بوك»: «الهجوم المسلح في الكرك محاولة لتفجير آخر منطقة مستقرة نسبيًا في بلاد الشام».
3. الفنان التونسي لطفي بوشناق: قال قصيدة في برنامج المنشد على قناة الشارقة يتغنى بأهل الكرك:
أيد وحده وكلمة وحدة ونبرة واحدة بنفس الصوت
4. الفنانة احلام الاماراتية: عظم الله اجركم يا النشامى.. واللهم أحفظ الأردن ملكا  وشعبا” .
ذلب إهرنبرغ
ذلب إهرنبرغ أو ببساطة الذَّلَب (الاسم العلمي:Sansevieria ehrenbergii) هو نوع من النباتات يتبع جنس الذلب من الفصيلة الهليونية.
ذلب بارز
ذلب بارز (الاسم العلمي:Sansevieria conspicua) هو نوع من النباتات يتبع جنس الذلب من الفصيلة الهليونية.
ذلب حزمي
ذلب حزمي (الاسم العلمي:Sansevieria fasciata) هو نوع من النباتات يتبع جنس الذلب من الفصيلة الهليونية.
ذلب رقيق
ذلب رقيق (الاسم العلمي:Sansevieria subtilis) هو نوع من النباتات يتبع جنس الذلب من الفصيلة الهليونية.
ذلب روكسبوري
ذلب روكسبوري (الاسم العلمي:Sansevieria roxburghiana) هو نوع من النباتات يتبع جنس الذلب من الفصيلة الهليونية.
ذلب سمبراني
ذلب سمبراني (الاسم العلمي:Sansevieria sambiranensis) هو نوع من النباتات يتبع جنس الذلب من الفصيلة الهليونية.
ذلب سيلاني
ذلب سيلاني (الاسم العلمي:Sansevieria zeylanica) هو نوع من النباتات يتبع جنس الذلب من الفصيلة الهليونية.
ذلب شبه سنبلي
ذلب شبه سنبلي (الاسم العلمي:Sansevieria subspicata) هو نوع من النباتات يتبع جنس الذلب من الفصيلة الهليونية.
ذلب شجيري
ذلب شجيري (الاسم العلمي:Sansevieria arborescens) هو نوع من النباتات يتبع جنس الذلب من الفصيلة الهليونية.
ذلب صاعد
ذلب صاعد (الاسم العلمي:Sansevieria ascendens) هو نوع من النباتات يتبع جنس الذلب من الفصيلة الهليونية.
ذلب صغير
ذلب صغير (الاسم العلمي:Sansevieria parva) هو نوع من النباتات يتبع جنس الذلب من الفصيلة الهليونية.
ذلب طويل الأزهار
ذلب طويل الأزهار (الاسم العلمي:Sansevieria longiflora) هو نوع من النباتات يتبع جنس الذلب من الفصيلة الهليونية.
ذلب طويل القلم
ذلب طويل القلم (الاسم العلمي:Sansevieria longistyla) هو نوع من النباتات يتبع جنس الذلب من الفصيلة الهليونية.
ذلب فيشري
ذلب فيشري (الاسم العلمي:Sansevieria fischeri) هو نوع من النباتات يتبع جنس الذلب من الفصيلة الهليونية.
ذلب قذر
ذلب قذر (الاسم العلمي:Sansevieria sordida) هو نوع من النباتات يتبع جنس الذلب من الفصيلة الهليونية.
ذلب قنواتي
ذلب قنواتي (الاسم العلمي:Sansevieria canaliculata) هو نوع من النباتات يتبع جنس الذلب من الفصيلة الهليونية.
استبعاد اجتماعي
استبعاد الاجتماعي كما يُعرف باسم تهميش الاجتماعي هو الحرمان الاجتماعي والإبعاد على هامش المجتمع. وهو مصطلح يستخدم على نطاق واسع في أوروبا واستخدم للمرة الأولى في فرنسا. ويتم استخدامه في مختلف التخصصات بما في ذلك التعليم وعلم الاجتماع وعلم النفس والسياسة والاقتصاد. كما يمكن تعريفه بأنه عملية منع الأفراد بشكل منهجي من (أو رفض الوصول الكامل إلى) مختلف الحقوق والفرص والموارد التي تتوفر عادة لأعضاء مجموعة مختلفة، والتي هي أساسية لتحقيق التكامل الاجتماعي ضمن تلك المجموعة المعينة (على سبيل المثال السكن، والعمل، والرعاية الصحية، والمشاركة المدنية، والمشاركة الديمقراطية، والإجراءات القانونية الواجبة).
نتائج الاستبعاد الاجتماعي هي أن الأفراد أو المجتمعات المتضررة يمنعون من المشاركة الكاملة في الحياة الاقتصادية والاجتماعية، والسياسية للمجتمع الذي يعيشون فيه.
استبعاد اجتماعي استبعاد الأفراد
«الإنسان المهمش...من حكم عليه بالعيش في مجتمعين وثقافتين مختلفتين تحملان قدرًا من العداوة... فيصبح عقله بوتقة تذوب فيها ثقافتان بنقائضهما وعنادهما، وتنصهران معًا جزئيًا أو كليًا».
يؤدي التهميش الاجتماعي على المستوى الفردي إلى استبعاد الفرد من المساهمات الاجتماعية ذات المغزى. يمثل استبعاد الأمهات العازبات من نظم الرعاية الاجتماعية قبل إصلاحه في تسعينيات القرن الماضي أحد الأمثلة الصريحة على ذلك. يستند نظام الرعاية الاجتماعية الحديث إلى مفهوم استحقاق الوسائل الأساسية لتكوين أفراد منتجين في المجتمع باعتبار ذلك وظيفةً عضوية للمجتمع وتعويضًا عن المجهود الاجتماعي الإيجابي المقدم.
استبعاد اجتماعي استبعاد الأفراد
لا تعتمد مساهمة الأمهات العازبات في المجتمع على التوظيف الرسمي، بل على مفهوم أن توفير الرعاية الاجتماعية للأطفال نفقة اجتماعية ضرورية. يُنتقص من قيمة رعاية الأطفال في بعض السياقات المهنية ويُنظر إلى الأمومة على أنها عائق للتوظيف. هُمشت الأمهات العازبات سابقًا رغم دورهن المهم في التنشئة الاجتماعية للأطفال نتيجة الفكرة التي تقول إن الفرد لا يستطيع المساهمة في المجتمع بشكل فعال إلا من خلال العمل المربح إضافةً للانزياح الثقافي ضد الأمهات العازبات.
أوعز إلى الآباء سابقًا مهمة وحيدة تتمثل في إعالة العائلة، وبذلك كان تهميشهم يستند أساسًا إلى الظروف الطبقية. أدت حالات الأبوة الوحيدة إلى وضع مهام إضافية على عاتق الرجل لأن المجتمع أصبح أقل تقبلًا للذكور المتهربين من العمل ونقص أو انعدام تقبل الآباء العازبين في المجتمع.
يمكن ملاحظة الاعتراف بحاجات الآباء التشاركيين بالاطلاع على التغيرات التي طرأت على التقرير السريري الأصلي الذي يدرس دور الآباء، والمنشور من قبل أكاديمية أطباء الأطفال الأمريكيين في مايو 2004، وأحد الأمثلة الجيدة على ذلك منح عطلة أبوة لمدة 8 أسابيع.
استبعاد اجتماعي استبعاد الأفراد
يملك المراعون الصحيون لصحة الطفل فرصة تطبيق تأثير أكبر على الطفل وبنية العائلة عبر دعم الآباء وتعزيز أدوارهم.
اتسع نطاق مواجهة النساء للاستبعاد الاجتماعي. ترى موسا-ميسا الحركة النسوية الغربية رد فعل مباشر على تهميش النساء البيض في المجتمع. استثنيت النساء من القوى العاملة ولم تُعر أي قيمة لعملهن في المنازل. احتجت النسويات بوجوب المساواة بين الرجال والنساء في المشاركة في القوى العاملة في القطاعين العام والخاص وفي الواجبات المنزلية، وركزن أيضًا على قوانين العمل لزيادة إتاحة فرص التوظيف واعتبار تربية الأطفال نمطًا قيمًا من العمل. لا تزال النساء تعانين من التهميش من المناصب التنفيذية وانخفاض الدخل مقارنة بالرجال في مناصب الإدارة العليا في بعض الأماكن.
استبعاد اجتماعي استبعاد الأفراد
يمثل استبعاد الأفراد المصابين بالعجز من القوى العاملة أحد الأمثلة الأخرى على التهميش. يناقش غراندز وجهة نظر الموظف حول توظيف الأفراد العاجزين معتبرًا أنها تؤثر سلبًا على الإنتاجية وتزيد معدل التهرب الوظيفي، وتسبب زيادة الحوادث في أماكن العمل. يناقش كانتور أيضًا مخاوف الموظفين من تكلفة استيعاب العاجزين المرتفعة. يشيع حاليًا تهميش العاجزين رغم التشريعات التي تميل إلى منع ذلك في أغلب البلدان الغربية، ورغم الإنجازات الأكاديمية والمهارات والتدريب الذي حاز عليه العديد منهم.
هناك حاليًا تهميش لمثليي الجنس من الذكور والإناث والمتحولين جنسيًا وثنائيي الجنس، أي مجتمع الميم بأكمله بسبب توجهاتهم الجنسية وهويتهم الجندرية وخصائصهم الجنسية. تقول مبادئ يوغياكارتا أن على الدول والمجتمعات إلغاء أي صورة نمطية حول مجتمع الميم علاوةً على أدوارهم الجندرية المنمطة.
«يشيع الانعزال في أغلب المجموعات المهنية أو الدينية أو الثقافية في المدن الكبرى، وكل منها يطور ميوله وتوجهاته ورموزه وحتى كلماته الخاصة، وهي في أفضل أحوالها تصل معانيها جزئيًا للمجموعات الأخرى وحسب».
استبعاد اجتماعي استبعاد المجتمع
تعاني العديد من المجتمعات من الاستبعاد الاجتماعي، مثل المجتمعات العرقية (استبعاد السود) (حظر المساس أو الطبقات المنخفضة أو المنبوذين في النظام الطبقي الهندي) والمجتمعات الاقتصادية (مثل الغجر).
تُعد مجتمعات الأستراليين الأصليين أحد الأمثلة على ذلك، إذ هُمشت هذه المجتمعات نتيجة الاستعمار الذي سلبها أراضيها وأُجبرها على اللجوء إلى الأراضي الفقيرة، فخسرت موارد عيشها واستبعد أفرادها من أسواق العمل وخضعوا لمذابح واسعة مرت دون معاقبة.
خسرت المجتمعات الأصلية ثقافتها وقيمها نتيجة الانحلال القسري، وخسر أفرادها حقوقهم الاجتماعية. ما تزال العديد من المجتمعات الأصلية حاليًا تعاني من التهميش الاجتماعي بسبب تطور الممارسات والسياسات والبرامج التي تحقق احتياجات الشعوب البيض على حساب المجموعات المهمشة وفقًا لشيرلي جي يي. ربط يي أيضًا التهميش مع الأقليات الاجتماعية عندما اعتبر أن مفهوم بياض البشرة يمثل الحفاظ على الأعراف والخطابات السائدة والإجبار عليها. قد يعاني الفقراء القاطنون في عقارات السكن العامة المتهاوية ومناطق الجريمة المرتفعة من الحرمان الاجتماعي.
استبعاد اجتماعي المساهمون في الاستبعاد الاجتماعي
هناك العديد من العوامل المساهمة في الاستبعاد الاجتماعي، وأهمها العرق والدخل والحالة الوظيفية والعادات الشخصية والمظهر والتعليم والمعتقدات الدينية والانتماء السياسي.
تمثل العولمة (الرأسمالية العالمية) والهجرة والرفاه الاجتماعي والسياسة بنًى اجتماعية أوسع قد تعيق إتاحة الموارد والخدمات للأفراد، وينجم عنها استبعاد اجتماعي للأفراد والمجموعات. ساهم زيادة استخدام تقنيات المعلومات وتعهيد الشركات في انعدام الأمان الوظيفي وأحدث فجوة واسعة بين الأغنياء والفقراء.
ناقش ألفونس وجورج وموفات (2007) كيفية تفسير العولمة لانحسار دور الدولة وزيادة دعم «قطاعات الشركات الكبرى الذي نجم عنه لا مساواة جلية وظلم واضح وتهميش للعديد من المجموعات المُضعَفة».
استعانت الشركات بتعاقدات خارجية، وخسر العديدون وظائفهم، واستمرت تكاليف المعيشة بالارتفاع، وصادرت الشركات الكبرى الأراضي. بدأت صناعة السلع المادية بوفرة وبيعت بأسعار منخفضة، بينما في الهند انخفض خط الفقر بسبب التستر على عدد الأفراد القابعين تحت خط الفقر فعليًا نتيجة العولمة.
استبعاد اجتماعي المساهمون في الاستبعاد الاجتماعي
فاقمت العولمة والقوى البنيوية من حدة الفقر واستمرت بتهميش الأفراد ضمن المجتمع، بينما لم تعالج الحكومات والشركات الكبرى هذه القضايا.
قد تسبب بعض اللغات والمعاني المرتبطة بها تعميم الخطابات التي طغت عليها روح العالم الغربي، وهذا ما وصفته سيبول عام 2006 بأنه «قد يحلل أو حتى يبيد الثقافات والتقاليد المحلية وينكر الحقائق ذات السياق المحدد». يقتضي كلام سيبول أن تأثير الخطابات العالمية السائدة قد يسبب انزياحًا فرديًا وثقافيًا ويسيء إلى الأمان الجنسي.
قد يسبب انعدام الأمن والخوف من المستقبل المجهول وعدم الاستقرار الانزياح والاستبعاد والاندماج القسري في المجموعات المسيطرة، وبالنسبة للعديدين، يدفعهم ما سبق إلى هوامش المجتمع ويستقطب أفرادًا جددًا إلى ضواحي المدن بسبب الرأسمالية العالمية والخطابات السائدة.
استبعاد اجتماعي المساهمون في الاستبعاد الاجتماعي
نرى الآن ارتفعًا في معدلات الهجرة بسبب انتشار المفهوم السائد للعولمة، فالعالم يصبح أصغر مع انتقال ملايين الأفراد إلى أماكن جديدة كل عام. لا يخلو هذا من المشقة والصراع الذي يعيشه أي وافد جديد رغم أمله ببدء حياة جديدة تحمل فرصًا جديدةً. ناقش فيرغسون ولافليت وويتمور عام 2005 ارتباط الهجرة القوي مع الحصول على برامج دعم الرعاية الاجتماعية. يصطدم القادمون الجدد باستمرار بعجزهم عن الوصول إلى موارد البلاد لأنهم يُعتبرون «أجانب غير مستحقين»، وهذا يؤدي إلى نكران حقهم في الاستفادة من الإسكان العام وميزات الرعاية الصحية وخدمات الدعم الوظيفي وميزات الأمن الاجتماعي. يُعد القادمون الجدد غير مستحقين لهذه الميزات، وعليهم إثبات استحقاقهم لاكتساب ضروريات الدعم الأساسية هذه. من الواضح أن الأفراد يتعرضون للاستغلال والتهميش ضمن البلاد التي هاجروها.
استبعاد اجتماعي المساهمون في الاستبعاد الاجتماعي
تستطيع دول الرفاهية والسياسات الاجتماعية أيضًا استثناء الأفراد من الأساسيات الضرورية وبرامج الدعم. من المفترض أن تساعد مدفوعات الرعاية الاجتماعية الأفراد على الوصول إلى مقدار ضئيل من الرفاه المادي وفقًا ليونغ. ناقش يونغ أيضًا الظلم الناجم عن توفير الرفاه بحد ذاته عبر حرمان أولئك المعتمدين عليه من الحقوق والحريات التي يمتلكها الآخرون، فالتهميش غير عادل لأنه يعيق فرصة ممارسة القدرات بطرق محددة ومتعارف عليها اجتماعيًا.
هناك فكرة تقول إن تقديم مقدار ضئيل من دعم الرعاية الاجتماعية يحرر الأفراد من أغلال التهميش، وفي الحقيقة، تؤدي برامج دعم الرعاية الاجتماعية إلى ظلم يحد من بعض السلوكيات ويلزم الفرد بوكالات أخرى. يُجبر الفرد على الدخول ضمن نظام جديد من القواعد مواجهًا الوصمة الاجتماعية والصورة النمطية التي تفرضها المجموعات المهيمنة، وبالتالي تزيد من التهميش واستبعاد الأفراد.
تعكس سياسة المجتمع ومخصصات الرعاية الاجتماعية المفاهيم السائدة في المجتمع عبر تشكيل فئات معينة من البشر ودعمها وتزويدها بالاحتياجات المطلوبة. تتجاهل هذه السياسة جوهر الإنسان الذاتي الفريد وتتابع مسيرها ضمن حلقة الهيمنة المستمرة.
استبعاد اجتماعي الاندماج الاجتماعي
الاندماج الاجتماعي، وهو عكس الاستبعاد الاجتماعي، أي العمل الإيجابي لتغيير الظروف والعادات التي تؤدي إلى (أو أدت إلى) الإقصاء الاجتماعي. ويعرف البنك الدولي الاندماج الاجتماعي باعتباره عملية تحسين القدرة والفرصة وكرامة الناس، المحرومين على أساس هويتهم، للمشاركة في المجتمع.
وقد تم تعيين وزراء للإدماج الاجتماعي، وإنشاء وحدات خاصة بذلك، في العدد من الدول. وكان أول وزير للإدماج الاجتماعي رئيس وزراء جنوب أستراليا مايك ران، الذي تولى وزارة في عام 2004.
ذلب كبير الحدبات
ذلب كبير الحدبات (الاسم العلمي:Sansevieria grandicuspis) هو نوع من النباتات يتبع جنس الذلب من الفصيلة الهليونية.
ذلب لاقنابي
ذلب لاقنابي (الاسم العلمي:Sansevieria ebracteata) هو نوع من النباتات يتبع جنس الذلب من الفصيلة الهليونية.
اختبار مانتو
اختبار مانتو (بالإنجليزية: Mantoux test)‏ يُستخدم لتشخيص مرض السل، ويتم عن طريق حقن خمسة وحدات (0.1 مللتر) من التوبركولين داخل الأدمة، وتقرأ بعد الحقن ب 48 إلى 72 ساعة، من خلال قياس قطر الجَساوَة(المنطقة المُتَيَبِّسة المرتفعة) في مكان الحقن في الساعد، ويدل ظهور الجساوة على أن الفحص إيجابي، وفي حال ظهور إحمرار في مكان الحقن، يجب عدم قياسه وهذا يعني أن الفحص غير إيجابي.
بوتس راندولف
هومر لويس «بوتس» راندولف الثالث (بالإنجليزية: Boots Randolph)‏ (3 يونيو 1927 – 3 يوليو 2007) هو موسيقار أمريكي راحل اشتهر عام 1963 بمقطوعة الساكسفون «ياكيتي ساكس» (والتي أصبحت اللحن الخاص بالكوميدي بيني هيل). وكان راندولف جزءا رئيسيا من «موسيقى ناشفيل» في أغلب مسيرته الفنية.
بوتس راندولف السيرة
ولد راندولف في بادوكا، كنتاكي، ونشأ في كاديز، كنتاكي، ودخل المدرسة الثانوية في إيفانسفيل، إنديانا.
في نهاية الحرب العالمية الثانية، كان راندولف يعزف على الساكسفون والترومبون والفيبرافون في فرقة جيش الولايات المتحدة. وبعد أن أنهى خدمته في الجيش، عزف مع دينك ولش في ديكادور، إلينوي من عام 1948 إلى 1954. وأقام لفترة وجيزة في لويفيل، كنتاكي قبل أن يعود إلى ديكاتور ليؤسس فرقته الخاصة. ثم غادر ديكاتور في عام 1957.
وخلال مسيرته التي امتدت لأربعين عاما، عزف راندولف في مئات الأماكن إلى جانب العديد من الفنانين في موسيقى البوب والروك والجاز والريف. وعزف في العديد من جلسات التسجيل مع إلفيس بريسلي وكما عزف في تسجيلات الموسيقى التصويرية لعدد من أفلام بريسلي السينمائية، وإحدى أشهر الأغاني التي سجلها كانت Return to Sender.
بوتس راندولف السيرة
سجل راندولف اسطواناته على علامة مونيومنت ريكوردز في ناشفيل، وعزف على أغنية روي أوربيسون الناجحة Mean Woman Blues عام 1963. كما اشترك أيضا في تسجيل أغنية «ليتل كويني» لفرقة آر إي أو سبيدواغون، و«جافا» لعازف البوق آل هيرت، «تيرن أون يور لاف لايت» للمغني جيري لي لويس، «روكين أراوند ذا كريسماس تري» للمغنية بريندا لي. وكان حاضرا في العديد من تسجيلات عازف الجيتار تشيت أتكينز. وكان يسجل اسمه على الاسطوانات في وقت مبكر من حياته باسم «راندي راندولف».
سجل راندولف عدة مقطوعات كفنان منفرد، ودخلت أربع منها قائمة بيلبورد هوت 100 بين عامي 1963 و1967. وكانت أنجحها مقطوعة «ياكيتي ساكس»، والتي وصلت للمركز 35 في عام 1963 وبقيت على القائمة لتسع أسابيع. وكانت ألبوماته ناجحة على قوائم الألبومات في مجلة بيلبورد، ودخلت أربعة عشر منها هذه القائمة بين عامي 1963 و1972. وكان أنجح ألبوماته Boots With Strings عام 1966 والذي وصل للمركز 36 على لقائمة وبقي فيها لمدة عامين تقريبا.
في عام 1977، افتتح راندولف ناديه الخاص في ناشفيل ويدعى «برينترز آلي». وظهر عدة مرات على البرنامج التلفزيوني هي هو، وكان عضوا في فرقة المليون دولار.
في 3 يوليو 2007، توفي راندولف في مركز سكايلاين الطبي في ناشفيل بعد تعرضه لنزيف في الدماغ. وكانت وفاته بعد شهر من عيد ميلاده الثمانين.
أصدر راندولف آخر ألبوم استوديو منفرد له، وكان بعنوان A Whole New Ballgame، وذلك في 12 يونيو 2007.
أم دم راسموسن
أم دم راسموسن (بالإنجليزية: Rasmussen's aneurysm) هو تمدد في الشريان الرئوي مُجاوِر أو في داخل الجَوْفٌ السُلِّيٌّ. وتُصيب 5% من المرضى الذين يُعانون من هذه الآَفات. ومن المُمكن أن يؤدي إلى النزيف أو التمزق.
عبد خلف النجادا
عبد خلف النجادا هو قائد عسكري «لواء ركن» أردني شغل منصب قائد الفرقة الآلية/12 الملكية 1993-1999 ومفتش عام للقوات المسلحة الأردنية 1999 وعضوا في مجلس الأعيان الأردني 2005.
عبد خلف النجادا نشأته
ولد في ماعين/مادبا جنوب العاصمة الأردنية عمان عام 1943، ودرس في مادبا حتى الثانوية العامة، وفي عام 1964 التحق مباشرة بالقوات المسلحة الأردنية كتلميذ عسكري في الكلية العسكرية، وتخرج منها عام 1966.
عبد خلف النجادا حياته العسكرية
بدأ حياته العسكرية كضابط مشاة ألتحق مباشرة بعد تخرجه عام 1966 بكتيبة الملك عبد الله السابعة للمشاة شرق مدينة قلقيلية جنوب طولكرم آنذاك حيث شارك عام 1967 في حرب الأيام الستة كقائد فصيل، وفي نفس العام شارك في حرب الأستنزاف التي استمرت 3 سنوات حتى عام 1970 كقائد فصيل في كتيبة الملك علي الآلية الخامسة وقائد سرية في كتيبة الملك عبد الله السابعة للمشاة، في عام 1970 شارك في احداث أيلول الأسود حيث نقل من كتيبة الملك عبد الله السابعة للمشاة إلى سرية مقاومة الدبابات(سرية التو) حديثة التشكيل ليكون قائداً لها في ذلك الوقت.
في عام 1993 اختاره الملك الحسين بن طلال شخصيا لقيادة الفرقة الآلية 12 الملكية لرفع مستواها وتحسين أدائها، حيث استمرت قيادته لها مدة 6 سنوات في الفترة ما بين العامين 1993-1999.
عبد خلف النجادا حياته العسكرية
و في عام 1999 صدرت الإرادة الملكية السامية بتعينه مفتشاً عاماً للقوات المسلحة الأردنية.
خلال خدمته الطويلة مارس كل الوظائف العسكرية من قائد فصيل إلى قائد فرقة حتى مفتش عام للقوات المسلحة الأردنية، في عام 1999 تقاعد برتبة لواء بعد خدمة استمرت على مدار 35 عاما، وفي عام 2005 صدرت الإرادة الملكية السامية بتعينه عضوا في مجلس الأعيان الحادي والعشرون.
سبيل منوي
السَّبيل المَنوي (بالإنجليزية: Seminal tract)‏ هوَ جُزء من الجهاز التناسُلي الذكري، حيثُ يتكون السبيل المنوي مِن النبيبات الناقلة للمني (نبيبات مستقيمة ناقلة للمني، الشبكة الخصوية، القناة الصادرة) وَالبربخ (الزائِدة) وَالبريبخ وَالحبل منوي وَالأسهر (الأمبولة) بالإضافة إلى القناة الدافقة.
تايلس أوف بيرسيريا
تايلس أوف بيرسيريا (بالإنجليزية: Tales of Berseria)‏ (باليابانية: テイルズ オブ ベルセリア) الاسم بالعربي قصص بيرسيريا هي لعبة فيديو تقمص أدوار طُوِرَت ونُشِرت بواسطة بانداي نامكو إنترتينمنت لـبلاي ستيشن 3، بلاي ستيشن 4, ومايكروسوفت. وهي الجزء الـ16 من سلسلة ألعاب تايلس، اللعبة صدرت في اليابان على جهازي بلاي ستيشن 3 وبلاي ستيشن 4 وأيضًا مايكروسوفت في أغسطس 2016، بينما صدرت في جميع أنحاء العالم لبلاي ستيشن 4 ومايكروسوفت فقط في 24 يناير 2017.
تايلس أوف بيرسيريا طريقة اللعب
تايلس أوف بيرسيريا هي لعبة تقمص أدوار حيث الاعبين يتنقلون بعالم اللعبة من خلال شخصيات اللعبة من منظور الشخص الثالث. كما في أجزاء تايلس السابقة، يوجد حوارات بين الشخصيات قصيرة دائمًا ما تكون فكاهية، ويمكن للمحادثات بأن تتراوح من الجدية إلى الكوميدية.
في منطقة القتال يمكن للاعب أن يتحرك بحرية حول الحلبة وتحريك موضع الكاميرا بإرادته، الشخصيات يقاتلون باستخدام الهجوم الجسدي والسحري جنبًا إلى جنب مع مهارات أداء معروفة باسم «آرتس» التي لديها تأثيرات متنوعة على العدو مثل أن يدوخهم أو يصيبهم بحالة مرض.
وثمة عنصر رئيسي في المعارك وهو مقياس الروح، الذي يحل محل آلية تحكم التحرك لألعاب تايلس السابقة، كل شخصية لديها مقياس مستقل يبين ما يصل إلى خمسة أرواح، حيث أنه تنقص كلما أستعملت آرتس.
تايلس أوف بيرسيريا نبذة
قصة لعبة Tales of Berseria تدور حول شخصية «فلفيت كراو» فتاة تبلغ من العمر 19 عاماً وهي شخصية طيبة وتحركها العواطف ولكنها تتعرض إلى حادثة قبل ثلاث سنوات تجعلها أكثر قسوة، والأهم أن هذه الحادثة وبسبب أمر غامض تعطيها قدرات خاصة تتمثل في إمكانية تحول يدها اليسرى إلى سلاح قوي لمواجهة خصومها من مملكة Midgand التي تملك كل شيء في عالم اللعبة وحتى البحار، وتحاول «فلفيت» بمساعدة رفيقها «لافيسيت» من القضاء على الحكم الطاغي لهذه المملكة.
تايلس أوف بيرسيريا عمر اللعبة
تحدث Fukaya منتج اللعبة خلال مقابلة صحفية أُجريت معه مؤخراً عن عمر اللعبة وذكر بأنها ستكون أطول من لعبة تايلس أوف زيستيريا أو تايلس أوف زيستيريا حيث ستمنح اللاعب تجربة لعب تمتد إلى 50 ساعة وذلك فقط لإنهاء السيناريو الأصلي للقصة أما في حال كان اللاعب يرغب بإكمال جميع المهام الجانبية وتنفيذ الأنشطة المتنوعة باللعبة فإن ذلك سيمد من عمرها حتى 80 ساعة.