hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
فيرا كريبكينا
فيرا سامويلوفنا كريبكينا (بالروسية: Вера Самуиловна Крепкина) هي متسابقة ألعاب قوى روسية سوفيتية معتزلة ولدت في يوم 16 أبريل 1933 في بلدة كوتلنيش في روسيا في الاتحاد السوفيتي، مثلت الاتحاد السوفيتي في الألعاب الأولمبية في دورات 1952 و1956 و1960، إختصت بمسابقة الوثب الطويل وبسباقات المسافات القصيرة، أبرز إنجازاتها هو فوزها بالميدالية الذهبية بشكل مفاجئ في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1960 في روما بعد تحقيقها وثبة بمقدار 6.37 متر محطمةً بذلك الرقم القياسي العالمي ومتفوقة على البطلة الأولمبية السابقة البولندية إيليشبيتا كريشينسكا وعلى حاملة الرقم القياسي العالمي السابق الألمانية الشرقية هيلدرون كلاوس. على صعيد المسافات القصيرة فازت كريبكينا بميدالية ذهبية في بطولة أوروبا لألعاب القوى 1954 في برن وفازت بميدالية أخرى في بطولة أوروبا لألعاب القوى 1958 في ستوكهولم وفازت بالميدالية الفضية في سباق 100 متر أيضاً في بطولة أوروبا لألعاب القوى 1958، بعد إعتزالها ألعاب القوى عملت كمدربة للأطفال في ألعاب القوى في أوكرانيا.
عبد العزيز بن سويلم
عبد العزيز بن سويلم العريني هو عالم دين سني، وإمام وقاضي وفقيه إبّان الدولة السعودية الأولى، ولد في الدرعية في القرن الثاني عشر الهجري ونشأ وترعرع فيها وتلقى تعليمه على الامام محمد بن عبد الوهاب وغيره من مشائخها.
وقد اختلف المؤرخون في تحديد اسم الشخص الذي استقبل الإمام، فبعضهم قال هو «عبد الله بن عبد الرحمن بن سويلم» وبعضهم قال بأنه «محمد بن سويلم» ومنهم من قال بأنه «حمد بن سويلم»، ومنهم من قال بأنه «أحمد بن سويلم»
وكذلك ذكر بعض المؤرخين بأنه توفي شهر ذو القعدة عام 1244 هـ والصواب أنه توفي قبل 1242 هـ كما تشير إليه إحدى الوثائق المثبتة في معجم اسر بريدة للشيخ محمد العبودي.
عبد العزيز بن سويلم نشأته
ولد في الدرعية في القرن الثاني عشر الهجري ونشأ وترعرع فيها وتلقى تعليمه من مشايخها. وقد ورد ذكره في العديد من كتب تاريخ الدولة السعودية الأولى وسيرة اعلامها خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر فقد تتلمذ على الامام الشيخ المجدد محمد بن عبد الوهاب  وإلى غيره، [ذكره ابن بشر مع من ذكر من تلامذة الشيخ محمد بن عبد الوهاب حيث قال: (ج1 ص192) «واخذ عن الشيخ أيضا العالم عبد العزيز بن سويلم القاضي في ناحية القصيم زمن الامام عبد العزيز بن محمد بن سعود (1179هـ/ 1218هـ) وابنه الامام سعود بن عبد العزيز (1218هـ/1229هـ)، وابنه الامام عبد الله بن سعود (1229هـ/1233هـ)»].
عبد العزيز بن سويلم تراجم مطبوعة
يصنف الشيخ من مشاهير طبقات العلماء الحنابلة المتأخرين وقد وردت له بعض التراجم في بعض كتب السير المطبوعة من بينها:
- كتاب علماء نجد خلال ثمانية قرون تأليف الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح ال بسام (ج3ص443)
- كتاب روضة الناظرين عن مآثر علماء نجد وحودث السنين تأليف الشيخ محمد بن عثمان بن صالح بن عثمان القاضي (عدد 102 ج1 ص254)
- تراجم لمتأخرى الحنابلة – جمع وتأليف الشيخ سليمان بن عبد الرحمن بن حمدان ص25
- كتاب معجم اسر بريدة تأليف الشيخ محمد بن ناصر العبودي (ج10 ص441)
- كتاب السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة للشيخ محمد بن عبد الله بن حميد النجدي الحنبلي
عبد العزيز بن سويلم التقاء محمد بن عبد الوهاب ومحمد بن سعود
«قال ابن بشر: لما وصل الشيخ الدرعية قادما من العيينة قصد إلى بيت محمد بن سويلم العريني، فعلم به خصائص من أهل الدرعية فزاروه خفية! فقرر لهم التوحيد واستقر في قلوبهم؛ فأرادوا أن يُـخبروا محمد بن سعود، ويشيروا عليه بنصرته؛ فأتوا إلى زوجته (موضي بنت وهطان) وكانت ذات عقل ومعرفة. فأخبروها بمكان الشيخ، وصفة ما يأمر به وينهى عنه؛ فوقر في قلبها معرفة التوحيد وقذف الله في قلبها محبة الشيخ. فلما دخل عليها زوجها محمد أخبرته بمكانه وقالت: إن هذا الرجل أتى إليك وهو غنيمة ساقها الله لك فأكرمه وعظمه واغتنم نصرته، فقبل قولها وألقى الله سبحانه في قلبه للشيخ المحبة. فأراد أن يرسل له فيأتي إليه، فقالت: سر برجلك إلى مكانه، وأظهر تعظيمه والاحتفال به؛ لعل الناس أن يكرموه ويعظموه. فسار إليه محمد، فدخل عليه في بيت ابن سويلم ورحب به وقال: ابشر ببلاد خير من بلادك، وابشر بالعز والمنعة فقال الشيخ: وأنا أبشرك بالعز والتمكين، وهذه كلمة (لا إله إلا الله) من تمسك بها وعمل بها ونصرها ملك بها البلاد والعباد، وهي كلمة التوحيد، وأول ما دعت إليه الرسل من أولهم إلى آخرهم.»
عبد العزيز بن سويلم توليه القضاء
الشيخ عبد العزيز بن سويلم العريني أحد أشهر تلاميذ الشيخ محمد بن عبد الوهاب تولى القضاء على ناحية القصيم زمن عبد العزيز وابنه سعود وابنه عبد الله، وكان مقره مدينة بريدة وما حولها فاستمر في القضاء مدة طويلة ودرس وأفتى فانتفع بعلمه جماعة منهم الشيخ عبد الله بن صقيه، وبقي بعد خراب الدرعية وهو لايزال القاضي والمدرس في القصيم حتى توفي فتولى القضاء بعده تلميذه عبد الله بن صقيه.
وغير هؤلاء من القضاة عدد كبير. وكان القضاة لا يعينون إلا بمشورة من الشيخ محمد لأن منصب القضاء منصب مهم له تأثير كبير، فبالإِضافة إلى القضاء يتولون الإمامة والخطابة والتدريس والفتوى والإِرشاد ويكونون أصحاب الكلمة الفاصلة
عبد العزيز بن سويلم توليه القضاء
تولى الشيخ عبد العزيز بن سويلم القضاء في القصيم ونواحيها في قول وفي قول آخر في بريدة وقراها للإمة عبد العزيز بن محمد بن سعود الحاكم الثاني في الدولة السعودية الأولى (1218/1179هـ)، ثم لابنه الامام سعود بن عبد العزيز (1218هـ/1229هـ)، ثم لابنه الامام عبد الله بن سعود بن عبد العزيز (1229هـ/1233هـ). وقد كان للشيخ في ذلك التاريخ أهمية في حياة المجتمع لا تقل عن أهمية الأمير، ولم يكن قاضيا فحسب بل كان معلما تعلم على يديه مجموعة مباركة من طلاب العلم ليس من القصيم وحدها بل في عموم نجد ومن بينهم الشيخ قرناس والشيخ ابن صقيه والشيخ ابن مقبل وغيرهم. وظل آل سويلم على العموم موالين ومناصرين لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب السلفية وإلى الدولة السعودية في عصورها الثلاثة باعتبارها حاملة مشعل الهداية الدينية المتزنة كما شرعها رب العالمين.
عبد العزيز بن سويلم فتنة قتل علماء الدين والقضاة والشيوخ والوعاظ والمرشدين
ذكر المؤرخون ومنهم الشيخ ابن بشر في كتابه عنوان المجد في تاريخ نجد ج1 ص146 «أهل القصيم ينقضون البيعة» انه في سنة 1196 هـ قتل أهل القصيم علماء الدين والقضاة والشيوخ والوعاظ والمرشدين، وعقدوا المؤتمرات التي اجتمع فيها الأشرار من الآفاق وتشاوروا، فاستقر رأيهم على التخلص من العلماء بالقتل، ولم يرتضوا بالقتل بديلاً، ومضى كل مندوب إلى قومه لينفذوا هذه الخطة، فوقع قتل كثير من العلماء والصالحين، قتلوهم بينما هم يتجهون إلى المساجد للصلاة أو مجالس العلم أو الإصلاح بين الناس ، وقد نجى الله الشيخ ابن سويلم لان أهل بريدة لم يثوروا على مشائخهم كما ثار أهل القصيم ولعل ذلك يرجع إلى أنه لم يتم تعيين الشيخ عبد العزيز بن سويلم الا بعد وقوع هذه الفتنة مباشرة وربما يكون السبب هو تعلق أهل القصيم بالشيخ ابن سويلم وحبهم له إذا كان موجودا في بريدة أثناء وقوع هذه الفتنة.
عبد العزيز بن سويلم فتنة قتل علماء الدين والقضاة والشيوخ والوعاظ والمرشدين
وقد أشار إلى هذه الحادثة العديد من المؤرخين ومن بينهم المؤرخ إبراهيم بن صالح بن عيسى في كتابه تاريخ بعض الحوادث الواقعة في نجد حيث قال (ص91) «وفي سنة 1196هـ اجمع أهل القصيم على نقض البيعة والحرب سوى أهل بريدة والرس والتنومة، واجمعوا على قتل من كان عندهم من المعلمين وارسلوا إلى سعدون بن غرير ال حميد الخالدي رئيس الحسا والقطيف يستحثونه بالقدوم اليهم، فأقبل اليهم بجنوده، فلما قرب من القصيم قام أهل كل بلد وقتلوا من كان عندهم من العلماء، فقتل أهل الخبرا امامهم منصور أبا الخيل، وثنيان أبا الخيل، وقتل أهل الجناح رجلا عندهم يقال له البكري وعلقوه بعصبة رجله في خشبه، وقتل أهل الشماس رئيسهم علي بن حوشان»
أبو جرين
قد يقصد من «أبو جرين» :
أبو جرين : قرية في سوريا
أبو جرين (السفيرة): قرية في محافظة حلب في سوريا.
أبو جرين (منبج): أبو جرين قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة منبج ناحية مركز منبج، بلغ تعداد سكانها 215 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004.
أبو زيد الهلالي
قد يقصد من أبو زيد الهلالي :
أبو زيد الهلالي: زعيم نجدي وأحد أمراء وفرسان قبيلة بني هلال بن عامر العدنانية النجدية ، وقائد الجيوش العربية في غزوة هجرة بني هلال من نجد ,السعودية.
أبو زيد الهلالي (فيلم): فيلم أُصدر سنة 1947، من إخراج عز الدين ذو الفقار
أبو زيد الهلالي (مسلسل سوري): مسلسل تاريخي سوري
أبولونيا
قد يقصد من «أبولونيا» :
أبولونيا (إيليريا)
أبولونيا (قديسة)
أبولونيا (كيكلاديس) : مستوطنة في اليونان
أبولونيا (ليبيا) : مستوطنة بشرية
أتوود
قد يقصد من «أتوود» :
أتوود: مدينة في مقاطعة رولنز، كانزاس، الولايات المتحدة.
أتوود (إلينوي): مستوطنة أمريكية في إلينوي.
أتوود (تينيسي)
أحمد أمين
قد يُقصد بـ«أحمد أمين» ما يلي:
أحمد أمين (مفكر): أديب ومفكر ومؤرخ وكاتب مصري، وهو صاحب تيار فكري مستقل قائم على الوسطية.
أحمد أمين (لاعب كرة قدم): لاعب كرة قدم بحريني.
أحمد أمين (ممثل): ممثل مصري.
أحمد أمين الكاظمي: كاتب عراقي.
أحمد الصالح
قد يقصد من «أحمد الصالح» :
أحمد الصالح: ممثل كويتي.
أحمد الصالح (دراج): دراج سعودي.
أحمد الصالح (لاعب كرة قدم): لاعب كرة قدم سوري.
أحمد صالح الصالح: شاعر سعودي.
أحمد راشدي
قد يقصد من «أحمد راشدي» :
أحمد راشدي : مخرج أفلام جزائري
أحمد راشدي (شهيد)
أحمد راشدي (ميلة) : بلدية في ولاية ميلة، الجزائر
أحمد فتحي
قد يقصد من «أحمد فتحي» :
أحمد فتحي (لاعب كرة قدم قطري): لاعب كرة قدم قطري.
أحمد فتحي (لاعب كرة قدم مصري): لاعب كرة قدم مصري (مواليد 1984).
أحمد فتحي (مغني): موسيقي و فنان يمني.
أحمد فتحي (ممثل): ممثل مصري.
أحمد فتحي حمادي: لاعب كرة قدم عراقي.
أحمد فتحي زغلول: قاضٍ وكاتب ومترجم مصري والشقيق الأصغر للزعيم سعد زغلول.
أحمد فتحي سرور: سياسي مصري.
احمد فتح الرحمن احمد حسن:رجل اعمال حرة
عوسق
العَوْسَّق أو العاسُوق ويُكنى بأبي عُمٓيْرَّة في البلاد المغاربية (بالانجليزية: kestrel) هو اسم شائع يُطلق على مجموعة من الجوارح من جنس الصقر (الاسم العلمي: Falco). يمكن تمييز العواسِق بسهولة من خلال سلوك الصيد خاصتها وهو الحوم (أي الطيران في مكانها) على ارتفاع 10-20 متر في الأراضي المفتوحة والانقضاض السريع على الفريسة الأرضية، التي عادةً ما تكون ثدييات الصغيرة أو السحالي أو الحشرات الكبيرة، بينما الصقور الأخرى تُفضل أكثر المطاردات. تتميز أغلب أنواع العواسق بكِسوة بُنية.
شارع عشرين
شارع عشرين قد يعني:
شارع عشرين (الأعظمية) شارع في بغداد، العراق.
شارع عشرين (ليبيا) شارع في بنغازي، ليبيا.
نتالي غاوسي
نتالي روز آر غاوسي (بالإنجليزية: Natalie Rose R Gauci)‏ هي مغنية وموسيقية ومنتجة ومعلمة موسيقى أسترالية ولدت في يوم 26 نوفمبر 1981 في مدينة ملبورن في أستراليا لأب من أصل مالطي وأم إيطالية الأصل، بدأت مشوارها الفني في سنة 2002 وشاركت في مسابقة أستراليان أيدل في سنة 2007 وفازت بمسابقة تلك النسخة.
عربة نقل
عربة النقل أو سيارة نفعية (بالإنجليزية: Van)‏ (بالفرنسية: Camionnette)‏ (أو فان بالعاميّة) هي نوع من أنواع العربات التي تستعمل لنقل البضائع أو مجموعات من الناس. بالعادة تكون عربة ذات شكل صندوق وتمشي على أربع عجلات، تقترب أبعادها من أبعاد السيارات الشخصية كبيرة الحجم ولكنها عادة أكثر ارتفاعاً عن مستوى الأرض بالإضافة إلى ارتفاع الصندوق الخلفي لها.
عربة نقل النقل المشترك
تُستخدم عربة النقل عربة النقل أو الفان في العديد من البلدان كوسيلة للنقل المشترك بدل الباص أو قطار الأنفاق.
تقدّم الفانات خدمة نقل إلى معظم المناطق اللبنانيّة وفي داخل بيروت تُعرف الفانات أنّها مركبات عموميّة من لوحتها الحمراء ولكن بعض الفانات غير القانونيّة قد تُقلّ الراكبين (ذات لوحة بيضاء).
غالبًا ما تُستعمل فانات السانغ يونغ إيستانا للنقل بين المناطق أو الفانات أخرى وهي تحمل حتّى 13 أو 14 راكبًا بالإضافة إلى السائق. الخطوط التّي تقدّم النقل بين المناطق هي:
بيروت - طرابلس: ينطلق الباص من الكولا في بيروت ويمرّ على تقاطع البربير والمتحف والعادليّة والدورة ليكمل طريقه عبر الضبيّة والمكلس والزوق وجونية وصولًا إلى جبيل. يُكمل الفان طريقه شمالًا مرورًا بعمشيت والبربارة نحو البترون وراسمسقا ثم طرابلس. تقدّم خطوط فانات أخرى فرعيّة النقل من طرابلس إلى باقي المناطق في محافظتي الشمال وعكّار.
عربة نقل النقل المشترك
بيروت - عالية - شتورة - زحلة - بعلبك - الهرمل: يُمكن التقاط هذا الفان من تقاطع الكولا في بيروت أو السفارة الكويتيّة، أو حتى المشرفيّة وكنيسة مار مخايل. يعبر هذا الفان في تقاطع غاليري سمعان ويمرّ صعودًا نحو الشرق بالحازميّة والجمهور والكحالة وعاريا وعالية وجسر المديرج (أو صوفر) وضهر البيدر ثم نزولًا نحو بوارج وشتورة. يُكمل الفان طريقه نحو زحلة والفرزل مرورًا بتعلبايا وسعدنايل والكرك ليصل إلى مُفترق طرق يُعرف بالحاجز المشترك بين أبلح والفرزل. يُمكن للفان أن يُكمل طريقه بمحاذاة سلسلة الجبال الغربيّة -على الطريق الغربي- مرورًا بأبلح ونيحا وتمنين وقصرنبا وبدنايل وبيت شاما أو أن يسلك الطريق المحاذية لسلسلة الجبال الشرقيّة -على الطريق الشرقي- مرورًا بعلي النهري ورياق والنبي شيت. بالإضافة إلى الفانات القادمة من بيروت تخدم بعض الفانات الغير قانونيّة الراكبين على الخطوط المحليّة. على الطريق الغربيّة وعلى مُفترق الطرق، قد يُكمل الفان شمالًا نحو شمسطار أو شرقًا نحو حوش سنيد وحوش الرافقة والنقطة الرابعة ليلتقط الطريق الشرقيّة ويكمل مساره نحو بعلبك. من النقطة الرابعة، تتّجه الفانات نحو بعلبك مرورًا بطليا وبريتال وصولًا إلى محطة الجبلي في دورس حيث يمكن التقاط فان من بعلبك إلى الهرمل مرورًا بالعين.
عربة نقل النقل المشترك
تقدّم الفانات النقل داخل مدينة بيروت وبعض الخطوط هي:
الفان رقم 4: هذا الخطّ ينقل الركّاب من الجامعة اللبنانيّة في الحدث إلى مستشفى الجامعة الأميركيّة في بيروت (وفي الإتجاه المعاكس). غالبًا ما تكون هذه الفانات من طراز مازدا بونغو وهي تحمل حتّى 14 راكبًا بالإضافة إلى السائق. يمرّ مسار الفان رقم 4 على طريق السيد هادي نصرالله السريع باتّجاه جامع القائم ثمّ شارع الجاموس فطريق صيدا القديمة. يُكمل الفان طريقه ويمرّ على تقاطع كنيسة مار مخايل والطيونة والبربير وبشارة الخوري وصولًا إلى البلد. يتّجه بعد ذلك نحو الحمرا مرورًا بزقاق البلاط وتقاطع برج المرّ. تكلفة ركوب الفان رقم 4 هي 60,000 ليرة لبنانيّة.
المطار - الدورة: هذا الخطّ ينطلق من مستديرة الدورة مرورًا بالمرفأ ووسط بيروت (الصيفي) وتقاطع بشارة الخوري والبربير وصولًا إلى مطار بيروت. أُجرة ركوب هذا الفان هي 60,000 ليرة لبنانيّة.
الطب النبوي للجوزي (كتاب)
الطب النبوي هو كتاب من تأليف الشيخ ابن قيم الجوزية، وهو من علماء القرن الثامن الهجري، ولد بدمشق عام 1292م، وتوفي عام 1350م، ولازم ابن تيمية أيام، يتحوي الكتاب فوائد جليلة عن قواعد الطب، ومنافع ومسائل علمية نادرة، ويقول ابن قيم الجوزية: "فكان من هَدْيِ النبي صلى الله عليه وسلم فعلُ التداوى في نفسه، والأمرُ به لمن أصابه مرض من أهله وأصحابه، ولكن لم يكن مِن هَدْيه ولا هَدْى أصحابه استعمالُ الأدوية المركَّبة التي تسمى ((أقرباذين))، بل كان غالبُ أدويتهم بالمفردات، وربما أضافُوا إلى المفرد ما يعاونه، أو يَكْسِر سَوْرته، وهذا غالبُ طِبِّ الأُمم على اختلاف أجناسِها من العرب والتُّرك، وأهل البوادى قاطبةً، وإنما عُنى بالمركبات الرومُ واليونانيون، وأكثرُ طِبِّ الهند بالمفردات.
وقد اتفق الأطباء على أنه متى أمكن التداوى بالغذاء لا يُعْدَل عنه إلى الدواء، ومتى أمكن بالبسيط لا يُعْدَل عنه إلى المركَّب.
الطب النبوي للجوزي (كتاب)
قالوا: وكل داء قدر على دفعهِ بالأغذية والحِمية، لم يُحاوَلْ دفعه بالأدوية.قالوا: ولا ينبغى للطبيب أن يولعَ بسقى الأدوية، فإنَّ الدواء إذا لم يجد في البدن داءً يُحلِّله، أو وجد داءً لا يُوافقه، أو وجد ما يُوافقه فزادت كميتهُ عليه، أو كيفيته، تشبَّث بالصحة، وعبث بها، وأربابُ التجارِب من الأطباء طِبُّهم بالمفردات غالباً، وهم أحد فِرَق الطبِّ الثلاث. والتحقيقُ في ذلك أن الأدوية من جنس الأغذية، فالأُمة والطائفة التي غالبُ أغذيتها المفردات، أمراضُها قليلة جداً، وطبُّها بالمفردات، وأهلُ المدن الذين غلبتْ عليهم الأغذيةُ المركَّبة يحتاجون إلى الأدوية المركَّبة، وسببُ ذلك أنَّ أمراضَهم في الغالب مركَّبةٌ، فالأدويةُ المركَّبة أنفعُ لها، وأمراضُ أهل البوادى والصحارى مفردة، فيكفى في مداواتها الأدوية المفردة. فهذا برهانٌ بحسب الصناعة الطبية".
أكونيت موشم
أكونيت مُوَشَّم أو أكونيت مُبَرْقَش (الاسم العلمي Aconitum variegatum)، من أنواع الأكونيت الصيفية من فصيلة الحوذانية يعلو 180 سم.
أزهاره إلى اللون الأزرق البنفسجي التي تنقلب إلى الأزرق. يتميز عن قاتل النمر بساقة الطرية المتفرعة، وهو ينتشر مثله في الأماكن ذاتها
تقريبًا، ويتحلى بخصائصه الطبية عينها.
يؤخذ العقار من جذور Aconiti tuber في الفرماكوبيات المخزنية، التي تُجمع أثناء الازهرار. يؤخذ من الأوراق تبعًا لبعض المؤلفين.
إن خصائص الأكونيت العلاجية والفرماكولوجية تختلف تبعًا لمختلف الطرق التي تجتمع فيها قلويداتها، إن سمية الأكونيت العالية جدًا
تستوجب استعماله بحذرٍ كبير جدًا وبإشراف طبي في كل حين.
4-أمينو ثنائي الفينيل
4-أمينو ثنائي الفينيل هو مركب عضوي ينتمي إلى مجموعة الأمينات، وهو من مشتقات ثنائي الفينيل أيضاً. للمركب الصيغة الكيميائية C12H11N، ويكون على شكل بلورات عديمة اللون.
يعد المركب من المواد السامة والمسرطنة.
4-أمينو ثنائي الفينيل الوفرة
ينشأ المركب في عملية انفصام الرابطة الاختزالية في أصبغة الآزو؛ كما يوجد كمادة شائبة في مركب ثنائي فينيل الأمين، كما تم الكشف عنه في دخان السجائر.
4-أمينو ثنائي الفينيل الخواص
يوجد مركب في الشروط القياسية على شكل بلورات عديمة اللون، وهي عديمة الانحلال في الماء. للمركب خواص حيوية خطيرة، فهو مسرطن، وخاصة على شكل سرطان المثانة.
يؤدي الاستقلاب الأولي للمركب في الجسم إلى الحصول على مشتق أميد حمض السلفونيك للمركب، والذي يرنبط بشكل تساهمي قوي مع وحدات السيستئين في الهيموغلوبين.
4-أمينو ثنائي الفينيل الاستخدامات
كان المركب يستخدم في السابق كمضاد تأكسد في صناعة المطاط الصناعي؛ وفي تحضير الأصبغة، وذلك قبل أن يمنع لخطورته.
غسان عبد الخالق
غسَّان إسماعيل عبد الخالق هو سارد ومفكر وناقد وأكاديمي أردني. إذ بدأ منهجه في النقد العربي واقعيًّا نقديًّا، ثمَّ استقر ناقدًا ثقافيًّا، وتمثَّل منهجه الآخر في الفكر العربي عقلانيًّا نقديًّا، فهو يصنَّف من مفكِّري التيار الحداثي في الوطن العربي، وقد صدر له العديد من المؤلفات في حقول السرد والفكر والنقد والحوار.
وُلِدَ غسَّان عبد الخالق في مدينة الزرقاء الأردنية، في السادس من شهر تشرين الثاني عام 1962م، ونشأ في أسرة فقيرة الحال. ومنذ صغره بدا نزوعه إلى القراءة والمطالعة، فتلقى اهتمامًا من أسرته ومعلميه، ثمَّ بدأ ينخرط في المنديات الثقافية. والتحق بجامعة اليرموك وتخرج فيها عام 1985م، حاصلًا على شهادة البكالوريوس في اللغة العربية وآدابها، وقد تتلمذ في هذه المرحلة على عدد من الأساتذة مثل: عفيف عبد الرحمن وكمال أبو ديب وأحمد الزعبي وعلي الشرع وإبراهيم السعافين وعمر الأسعد ويونس شنوان وقاسم المومني وسمير ستيتية وإبراهيم الفيومي وإبراهيم السنجلاوي ويوسف بكّار، ولكنه تأثر بوجه خاصّ بالناقد كمال أبو ديب.
غسان عبد الخالق السيرة المهنية
اتجه غسَّان عبد الخالق إلى الفلسفة، ودرس في الجامعة الأردنية على عدد من أساتذة الفلسفة البارزين، منهم: أحمد ماضي ونايف ذياب وعادل ضاهر وفهمي جدعان ووليد عطاري وسلمان البدور وسحبان خليفات، فيما أنه تأثر بالفيلسوفين الكبيرين: عادل ضاهر وفهمي جدعان؛ فقد تواصلت علاقته بالأخير، وتحولت إلى صداقة وطيدة جدًّا، وكتب في فكره عددًا من الدراسات والمقالات، فضلًا عن أنه أعدَّ وقدَّم وحرَّر الكتاب التكريميّ الخاصّ به.
دفعه طموحه إلى الاتحاق مجددًّا بالجامعة الأردنية، فنال منها درجتي الماجستير والدكتوراه في النقد العربيّ، عام 1996م، وقد أخذ في هاتين المرحلتين عن عدد من الأساتذة الأجلاء، منهم: هاشم ياغي وعبد الرحمن ياغي ونصرت عبد الرحمن ومحمود السمرة ونهاد الموسى وعبد الرحمن خليفة ومحمود إبراهيم، ولكنه تأثر بوجه خاصّ بأستاذيه الكبيرين: هاشم ياغي ونصرت عبد الرحمن.
غسان عبد الخالق السيرة المهنية
تأثر غسَّان عبد الخالق بإحسان عباس وناصر الدين الأسد، وربطته بهما علاقة شخصية؛ فقد تتلمذ على الأول في منزله طوال مرحلتي الماجستير والدكتوراه، حيث كان يزوره كل أسبوع ويقضي معه ساعتين إلى ثلاث ساعات على انفراد، يحاوره ويفيد منه، وقدَّم كتابًا قيّمًا بعنوان: حنين مؤجل، عرض فيه لحوارته معه. وأمَّا الثاني، فقد كان يزوره في مكتبه، يستقي منه الأدب والفكر.
وعلى الصعيد العمليّ، فقد عُيِّن غسَّان عبد الخالق أستاذًا في جامعة فيلادلفيا فور انتهائه من الدكتوراه، عام 1996م، وشغل العديد من المناصب الإداريَّة المهمَّة، داخل الجامعة وخارجها، منها:
عضو هيئات العديد من المجلات الثقافية والأكاديمية في والوطن العربي، مجلة كليات الآداب في الوطن العربي، ومجلة أفكار الصادرة عن وزارة الثقافة الأردنية، ومجلة مقابسات الصادرة عن المعهد الملكي للدراسات الدينية.
غسان عبد الخالق المؤلفات
على الصعيد البحثيّ، نشر غسان عبد الخالق نحو 27 بحثًا محكّمًا في مجلات عربية وأجنبية، وحرر وقدّم ما يزيد على 100 كتاب في الأدب والنقد والفكر، فضلًا عن أنه أشرف على وشارك في مناقشة العديد من الرسائل الجامعية.
أصدر غسَّان عبد الخالق أول مجموعة من مؤلفاته في السرد والفكر والنقد، وهي على النحو الآتي أدناه.
وتباعًا، استكمل غسَّان عبد الخالق إصداراته في حقول السرد والفكر والنقد والحوار، فقد صدر له:
نشر نحو سبعة وعشرين بحثًا محكّمًا ، أبرزها:
صورة القدس في أدب الرحلة؛ ابن بطوطة نموذجًا، مجلّة فصل الخطاب، دورية أكاديمية محكّمة يصدرها مخبر الخطاب الحجاجي في الجزائر، جامعة ابن خلدون، تيارت، الجزائر، المجلد الثاني، العدد 7، 2014.
Developing Languages to Face Challenges of Globalization and Clash of Civilizations: Arabic Language as an Example, Journal of Education and Learning, Canadian of Science and Education, Vol, 7, No. 4, in August 2018.
نهاد الموسى
نهاد ياسين محمود الموسى (1942-2022)، نحويّ، ولسانيّ، وتربويّ، وإداريّ، وأكاديميّ. وُلد في 9 مايو 1942 ببلدة العباسية بمدينة يافا الفلسطينية. وتوفي في 1 تموز (يوليو) 2022 في مدينة عمّان. يُلقب بـ«شيخ النُحاة العرب المعاصرين».
نهاد الموسى حياته العلمية
أنهى الثانوية العامة في الكليّة الإبراهيمية بالقدس سنة 1959، وحصل على شهادة البكالوريوس في اللغة العربية وآدابها من جامعة دمشق سنة 1963، ثم حصل من جامعة القاهرة على شهادتَي الماجستير والدكتوراه سنتَي 1966 و1969 تباعاً.
نهاد الموسى حياته العملية
ارتبطت سيرته بـالجامعة الأردنية طوال خمسة وأربعين عاماً، شغل في أثنائها رتبة الأستاذية.
حيث عمل في التّدريس بالجامعة الأردنية منذ سنة 1969، وشغل فيها مناصب منها: رئيس قسم الدراسات العليا للعلوم الإنسانية والاجتماعية (1990)، ورئيس قسم اللغة العربية وآدابها (1991/1992 و2007/2008)، ونائب عميد كلية الآداب (1994)، وعميد كلية الآداب (2010).
كما عمل مدرّساً في جامعة الملك سعود (1982)، وجامعة الكويت (1988)، وجامعة الإمارات (1993)، وجامعة البنات الأردنية («البترا» في ما بعد) (1998)، وعمل في جامعة العلوم الإسلامية العالمية.
وعمل مستشاراً لمنظمة «اليونسكو» لتعليم العربية في الصين (1983)، ورئيساً للجنة خبراء اللغة العربية في مؤتمر التطوير التربوي في الأردن (1987)، وخبيراً في اللغة العربية لدى مؤسسة التطبيقات التكنولوجية بـواشنطن (1994/1995، و2000).
نهاد الموسى حياته العملية
شغل عضوية هيئة التحرير في: مجلة «أبحاث اليرموك» التي تُصدرها جامعة اليرموك (1982-1986)، والمجلة الأردنية للّغة العربية وآدابها (2004-2010).
واختير عضواً في لجنة التحكيم لكلٍّ من جائزة عبد الحميد شومان (2002)، وجائزة الملك فيصل العالمية (2002، 2007).
كما كان عضواً في مجلس الأمناء لكلٍّ من كلية العلوم التربوية التابعة لوكالة غوث وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (الأونروا) سنة 2000، ومركز الملك عبد الله بن عبد العزيز الدولي لخدمة اللغة العربية بـالرياض (2011).
بنزيدين
بنزيدين هو مركب عضوي ينتمي إلى مجموعة ثنائيات الأمين العطرية وإلى مجموعة مركبات ثنائي الفينيل. للمركب الصيغة الكيميائية C12H12N2، والتي يمكن كتابتها على الشكل C6H4NH2)2)، ويكون على شكل بلورات صفراء محمرة.
يعد مركب البنزيدين من المواد المسرطنة.
بنزيدين التحضير
يحضر مركب البنزيدين على خطوتين من نتروبنزين؛ حيث يحول وساطياً إلى مركب 2,1-ثنائي فينيل الهيدرازين بوجود حفاز من الحديد. تؤدي معالجة المركب بالأحماض المعدنية إلى تفاعل إعادة ترتيب إلى البنزيدين؛ بالإضافة إلى تشكل متصاوغات أخرى.
يعد تفاعل إعادة ترتيب البنزيدين من آليات التفاعل المثيرة للاهتمام؛ ويوصف التحول على أنه [5,5] تفاعل سيغماتروبي.
بنزيدين الخواص
يوجد المركب في الشروط القياسية على شكل بلورات صفراء محمرة ضعيفة الانحلال في الماء.
للمركب خواص حيوية خطيرة فهو من المسرطنات، وخاصة سرطان المثانة؛ إذ أن مسنقلباته تشكل ناتج إضافة مع غوانين الDNA.
بنزيدين الاستخدامات
يعد مركب البنزيدين أساساً في تحضير مركبات الآزو مثل التولويدين و3،3′-ثنائي كلورو البنزيدين المستخدمة في تحضير الأصبغة مثل أحمر الكونغو.
كما كان المركب في السابق يستخدم للكشف عن وجود الدم؛ إذ كان يضاف إلى العينة بوجود بيروكسيد الهيدروجين (الماء الأكسجيني) ويعطي لون أزرق للكشف.
زوند 6
قالب:Infobox spacecraft
زوند 6 المهمة-
مركبة زوند 6 ، تعتبر عضوا رسميا من برنامج مركبة زوند السوفياتي ونسخة من دون طيار من طراز سويوز 7K -L1 المأهولة في التحليق بالمركبة الفضائية، وبدأ في مهمة التحليق إلى القمر من الأقمار الصناعية الأم (68-101B) في المدار وقوف الأرض.
وكانت المركبة الفضائية، التي حملت التحقيقات العلمية بما في ذلك الأشعة الكونية وكشف النيازك الصغرية، وأجهزة التصوير، وحمولة البيولوجية، تمهيدا لرحلة مأهولة التي يأمل أن السوفييت قد يحدث في ديسمبر كانون الأول عام 1968، بفوزه على أبولو 8. ومع ذلك مركبة زوند 6 تحطمت بسبب فشل المظلة.
زوند 6 المهمة
التعيين الرسمي لمركبة زوند 6 لسويوز 7K -L1 ق / ن 12. كان من المفترض أن يتم تصوير القمر ب الأبيض والأسود من 8000 كم و2600 كم، ثم العودة إلى الأرض، وتهبط في تريتام فقط 16 كم عن منصة الإطلاق. لو كان ذلك على طريق طويل وصعب لتطوير نظام التوجيه L1 ، ولكنها عملت على أكمل وجه ذلك الوقت.
مركبة زوند 6 طارت حول القمر يوم 14 نوفمبر عام 1968، على مسافة لا تقل عن 2420 كيلومتر. تم الحصول على الصور من الجانب القريب للقمر والجانب الآخر مع فيلم بانكروماتي. وكانت كل صورة 5 بنسبة 7 في (130 180 مم). بعض الآراء يسمح للحصول على صور مجسمة. تم التقاط الصور من مسافات من حوالي 11,000 كم و3300 كم. ومع ذلك، تم انتشال سلبية واحدة فقط من حاويات الكاميرا.
لأسباب الدعاية راح السوفيت بان كانت رحلة ناجحة. لجنة التحقيق في حادث تحطم الدولة تحديده لاحقا أن تأثير التفريغ الإكليلي الذي تسبب في المظلة على التخلي يمكن أن يحدث إلا في 25 ملم ضغط كبسولة. إذا كانت الكبسولة مضغوطه تماما إلى فراغ عالية، والحادث لم يكن ليحدث.
أبو الفضل محمد سيف الله القتال
أبو الفضل محمد سيف الله الـقـتّـال  هو سليل الدوحة الهاشمية، والمتصل نسبه إلى الحسين السبط « » بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب « »، ويعتبر  الـقـتّـال  من أبرز رجال القرن السابع للهجرة النبوية، ومن أشهر الشخصيات المعروفة في مختلف الأقطار ممن نشروا المذهب الشافعي في تلك الفترة، والتي ذُكرت في سطور التاريخ، وقد ترك بصمة واضحة على الساحة من الناحية الدعويه، ولازالت كتب التاريخ تسطر أمجاده وأمجاد أبناءه وأحفاده من بعده، سواء كانوا قد فارقوا الحياة أو ما زالوا على قيد الحياة حتى هذه اللحظة، و الـقـتّـال  له ذرية مباركة انتشرت في دول الخليج العربي والعالم الإسلامي من دون استثناء، ويعرفون بـ «السادة الـقـتّـالية» أحد فروع بني هاشم القبيلة القرشية المضرية العدنانية، فهو الجد الجامع لكل هذه القبيلة الشريفة، التي حافظت على توثيق أنسابها خالصة محصنة، وعلى أحساب أجدادهم صافية نقية، كابراً عن كابر وخلف عن سلف على مر السنين، والسير على نهج جدهم الرسول ﷺ، حيث أحيوا السنّة وأماتوا البدعة، وهذا كل ما أتى بتاريخ  الـقـتّـال  باختصار، ونترككم مع ما تبقى من سيرته المشرفة.
أبو الفضل محمد سيف الله القتال أسمه
محمد بن المعلى بن نعيم الدين برقان بن علي الحسيني الهاشمي القرشي.
أبو الفضل محمد سيف الله القتال كنيته
كُنى بـ «أبي الفضل»، نسبةً إلى ابنه الأكبر الفضل.