hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
معاملة المثليين في ليبيا قانونية النشاط الجنسي المثلي
لم تسمح حكومة معمر القذافي بالدعوة العامة لحقوق المثليين؛ وعند تناول الموضوع كان يُعرض غالبًا في إطار الأخلاق العامة.
في فبراير 2012، أثار تصريح لمسؤول ليبي أمام مجلس حقوق الإنسان انتقادات واسعة بعد اعتباره أن «المثليين يهددون استمرار الجنس البشري».
أظهرت مناطق خضعت لسيطرة داعش (2015–2016) إعدامات علنية لرجال اتُّهموا بسلوك مثلي، خاصة في سرت ودرنة، قبل دحر التنظيم من معاقله الرئيسية.
ينص الدستور الانتقالي على أن الإسلام هو الدين الرسمي ومصدر التشريع، ويتعهد باحترام الخصوصية، من دون اعتراف بحقوق متعلقة بالتوجه الجنسي أو الهوية الجندرية.
معاملة المثليين في ليبيا السياق الحقوقي العام بعد 2011
شهدت ليبيا تصاعد انتهاكات لحقوق الإنسان وتآكل سيادة القانون، بما في ذلك الاعتقال التعسفي والإخفاء القسري وسوء المعاملة في أماكن احتجاز، ما يزيد هشاشة الفئات المهمشة وبينها أفراد مجتمع الميم/عين.
معاملة المثليين في ليبيا حملات وتطورات حديثة (2023–2025)
شهدت السنوات الأخيرة موجة حملات تحت عناوين «حماية الفضيلة/الآداب» أثّرت مباشرةً في أوضاع أفراد مجتمع الميم/عين:
حملة "حراسة الفضيلة" (وكالة الأمن الداخلي – طرابلس) – وثّقت منظمة العفو الدولية منذ 2023–2024 تعرض رجال ونساء وقُصّر لانتهاكات شملت الإخفاء القسري والاحتجاز التعسفي والتعذيب على خلفية مزاعم «حراسة الفضيلة»، في سياق ملاحقات لسلوك خاص وتعبير على الإنترنت.
خطط إنشاء "شرطة الآداب" وفرض الحجاب القسري – في نوفمبر 2024 أعلن وزير الداخلية في حكومة الوحدة الوطنية (طرابلس) عن تدابير «أخلاقية» تشمل شرطة خاصة وفرض الحجاب والقيود على التفاعل الاجتماعي؛ أدانت منظمات حقوقية هذه الخطط بوصفها تكريسًا لهيمنة سلطوية على المجتمع وتمييزًا ضد النساء والفئات غير النمطية، وتؤثر بصورة ردعية على مجتمع الميم/عين.
معاملة المثليين في ليبيا حملات وتطورات حديثة (2023–2025)
تضييق رقمي وملاحقات على الإنترنت – سجّل تقرير «الحرية على الإنترنت 2024» استمرار الاعتقالات والتحرش بالناشطين على خلفية التعبير الرقمي، مع تصاعد الرقابة الذاتية والخوف من الاستهداف، ما يؤثر على فئات مجتمع الميم/عين بشكل خاص.
انكماش المساحة المدنية – في يناير 2025 وثّقت هيومن رايتس ووتش ضغوطًا متزايدة دفعت نشطاء إلى العمل بسرّية أو الخروج من البلاد، مع تهديدات من سلطات وجماعات مسلحة؛ هذا الانكماش يُفاقم هشاشة المدافعين/ات عن حقوق مجتمع الميم/عين ويُضاعف المخاطر المرتبطة بالنشاط العلني.
معاملة المثليين في ليبيا الالتزامات الدولية ذات الصلة
انضمت ليبيا إلى العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية عام 1970؛ وتعتبر قراءات حقوقية دولية تجريم الأفعال الرضائية بين البالغين (بما فيها بين أشخاص من نفس الجنس) متعارضًا مع الحق في الخصوصية وعدم التمييز.
قائمة البلديات الكبرى في تركيا
هذه قائمة البلديات الكبرى في تركيا.
قائمة البلديات الكبرى في تركيا التاريخ البلديات الكبرى في تركيا
تأسست أول بلدية حاضرة (متروبولية) في عام 1984.
كانت الثلاث مدن الأكثر اكتظاظا بالسكان في تركيا هي: إسطنبول و أنقرة و أزمير. في كل بلدية متروبولية تم إنشاء عدد من البلديات من المستوى الثاني (بالتركية: ilçe)‏.
في عام 1986 ، تم إنشاء أربع بلديات حضرية جديدة في أضنة ،  بورصة ،  غازي عنتاب  ، و قونية.
بعد عامين، ازداد العدد الإجمالي إلى ثمانية مع إضافة قيصري.
في عام 1993 ، تم إنشاء سبع بلديات حضرية جديدة في أنطاليا و ديار بكر و أرضروم و إسكيشهير و مرسين و كوجالي و سامسون.
بعد الزلزال الذي وقع عام 1999 ، تم إعلان مقاطعة صقارية أيضًا بلدية متروبولية.
قائمة البلديات الكبرى في تركيا التاريخ البلديات الكبرى في تركيا
قبل عام 2004 ، كانت المراكز الحضرية هي فقط التي يزيد عدد سكانها عن 750,000 نسمة. ثم في عام 2004 ، تم إعادة تعريف مفهوم البلدية المتروبولية في كل من اسطنبول و كوجالي ، بحيث تتداخل حدود البلدية الحضرية مع حدود المقاطعات.
في عام 2012 ، تم توسيع هذا المفهوم ليشمل بلديات حضرية أخرى. وبالتالي، فإن جميع المحافظات التي يزيد عدد سكانها على 750,000 نسمة، تم إعلانها بلدية متروبولية، وبالتالي زاد عدد بلديات العاصمة بشكل كبير.
أصبحت المدن الـ13 التالية بلديات متروبولية:
في وقت لاحق، مع إضافة أردو ، ارتفع العدد الإجمالي للبلديات المتروبولية إلى 30.
الخميس البدين
الخميس البدين (بالألمانية: Schmotzigen Donnerstag، باليونانية: Γλυκοπέμπτη؛ بالبولندية: Tłusty czwartek، بالمجرية: Torkos csütörtök)، هو عيد مسيحي كاثوليكي تقليدي يُقام على شرف وبمناسبة يوم الخميس الذي يسبق الصوم الكبير وهي مناسبة ترتبط مع احتفال الكرنفال.
وبسبب أنّ الصوم هو وقت مخصص للصيام، فإن الفرصة القادمة إلى إقامة وليمة لا تكون حتى يوم عيد القيامة. علمًا أن المناسبة مشابه ليوم ماردي جرا لكن ينبغي عدم الخلط مع المهرجان الفرنسي ماردي جرا (الثلاثاء البدين). تقليديًا يوم الخميس البدين هو يوم مخصص لتناول الطعام، وعندما يجتمع الناس في المنازل أو المقاهي مع أصدقائهم وأقاربهم يتم تناول كميات كبيرة من الحلويات والكعك والوجبات الأخرى التي لا يؤكل عادة أثناء الصوم الكبير. من بين الأطباق الأكثر شعبية التي تؤكل في هذا اليوم هي الدونات البولنديّة (بالبولنديّة: pączki) وهي من تقاليد المناسبة. في اليونان يرافق الاحتفال الخروج إلى الشوارع وإستهلاك كميات كبيرة من اللحوم والسوفلاكي.
الخميس البدين الدول
في بولندا يُطلق على الخميس البدين اسم Tłusty Czwartek. يشتري الناس معجناتهم المفضلة من مخابزهم المحلية. تشمل الأطعمة التقليدية pączki (الكعك)، وهي قطع كبيرة مقلية من عجينة غنية بشكل خاص، محشوة تقليديًا بمربى البرقوق أو بتلات الورد (على الرغم من استخدام البعض الآخر بشكل شائع) ومغطاة بمسحوق السكر أو البودرة أو الصقيل. يشيع تناول أجنحة الملاك (فوركي) أيضًا في هذا اليوم.
الخميس البدين الدول
Weiberfastnacht هي عطلة غير رسمية في راينلاند. في غالبية أماكن العمل ينتهي العمل قبل الظهر. تبدأ الاحتفالات الساعة 11:11 صباحًا في ألمانيا. بالمقارنة مع روزينمونتاج لا تكاد توجد أي مسيرات، لكن الناس يرتدون الأزياء ويحتفلون في الحانات وفي الشوارع. يتم الاحتفال تقليديًا بـ Beueler Weiberfastnacht («الكرنفال النسائي في بيويل») في مقاطعة بيويل في بون. يقال إن التقليد بدأ هنا في عام 1824 عندما شكلت النساء المحليات «لجنة الكرنفال» الخاصة بهن. يتم بث الاقتحام الرمزي لقاعة بلدية بيويل على الهواء مباشرة على شاشة التلفزيون. في العديد من المدن عبر ولاية نوردراين فيستفالن، أصبحت طقوس «استيلاء» النساء المحليات على المجالس البلدية تقليدًا. من بين العادات الراسخة الأخرى، في ذلك اليوم، تقطع النساء روابط الرجال، التي يُنظر إليها على أنها رمز لمكانة الرجل. يرتدي الرجال جذوع ربطات العنق ويحصلون على Bützchen (قبلة صغيرة) كتعويض.
يتم الاحتفال بـ Giovedì grasso (فات الخميس) في إيطاليا، لكنه لا يختلف كثيرًا عن مارتيدي جراسو (الثلاثاء البدين). في البندقية في مطلع القرن العشرين على سبيل المثال تميزت بـ «التنكيرات، معركة الزهور في الساحة الإضاءة العامة وافتتاح اليانصيب». ذكرت الكاتبة الإنجليزية ماري كوريلي "Giovedi Grasso" في روايتها الثانية Vendetta (1886) باعتباره يومًا «يكون فيه الخداع والتمثيل، والرقص، والصراخ، والصراخ في أوجها».
بقلاهوراني
بقلاهوراني (باليونانيّة: Μπακλαχοράνι) وهو احتفال وكرنفال تاريخي مارسته المجتمعات المسيحية الأرثوذكسية خصوصًا من قبل المجتمع اليوناني. وقد أحتفل بالتقليد سنويًا في يوم ثلاثاء المرافع وأقيمت هذه الاحتفالات من كل عام في اليوم الذي يسبق أربعاء الرماد، وهو اليوم الأخير قبل الصوم الكبير الأرثوذكسي. في سنة 1943 حظرت الحكومة التركية احتفالات بقلاهوراني. ومع ذلك، بدأت في عام 2010 كان هناك مبادرة إحياء لتقليد بقلاهوراني.
بقلاهوراني الكرنفال
لما يقرب من خمسة قرون، أقامت المجتمعات اليونانية المحلية في جميع أنحاء مدينة إسطنبول مهرجانات وكرنفالات في اليوم الأخير قبل الصوم الكبير حسب الطقوس المسيحية، ورافقت هذه المهرجانات مسيرات في الداخل وفي الشارع. وقد استمرت هذه الاحتفالات لأسابيع قبل فترة الصوم الكبير والذي يستمر 40 يومًا. أقيم تقليد بقلاهوراني والذي يقع يوم ثلاثاء المرافع، في اليوم الأخير من موسم الكرنفال قبل الصوم الكبير، وقد بلغ الحدث ذروته في منتصف القرن التاسع عشر وكان مركز الاحتفالات كنيسة القديس ديمتريوس في كورتولوس. خصوصًا في منطقة شيشلي المعروفة بلقب أثينا الصغرى.
بلغ الكرنفال ذروة شعبيته بعد الحرب العالمية الأولى، وخلال سنوات احتلال إسطنبول من قبل الحلفاء (1918-1922). واصلت الكرنفالات بعد إنشاء الجمهورية التركية حتى الحرب العالمية الثانية.
بقلاهوراني الحظر والإحياء
كان تقليد بقلاهوراني واحد من أكثر المهرجانات الشهيرة التي أقيمت من قبل المسيحيين في إسطنبول حتى آخر احتفالها في عام 1941. وبعد ذلك، كان المجتمع اليوناني جنبًا إلى جنب مع المجتمعات الأخرى غير المسلمة في المدينة، كانوا عرضة للتمييز الاجتماعي والمالي. وقد حظر قانون الناس من ارتداء أقنعة مما أدى إلى نهاية الكرنفال الأصلي بقلاهوراني ي عام 1943.
في عام 2010، وبعد ما يقرب من 70 عامًا على الاحتفال القديم، تم إحياء الكرنفال التاريخي من قبل مجموعة اليونانيين الأتراك والأتراك والذين غنوا ورقصوا وطافوا في أزياء في شوارع حي شيشلي. لتكون فرصة للناس لإعادة اكتشاف الماضي متعدد الثقافات في تركيا. ونظرًا لمخاوف بشأن الأمن، أجري الاحتفال سنة 2010 على نطاق صغير دون مسبقًا الإعلانات، ولكن كان الاحتفال عام 2011 «حدث واسع النطاق».
إيفا ده خوده
إيفا ده خوده (بالهولندية: Eva de Goede)‏،(مواليد 23 مارس 1989 )،هي لاعبة هولندية في رياضة هوكي الحقل،تلعب في مركز خط الوسط في نادي الهوكي والباندي الأمستردامي، كذلك تمثل منتخب هولندا وكانت ضمن تشكيلة المنتخب الذي فاز ببطولة الأبطال عام 2007.
فازت مع منتخب هولندا بذهبتي أولمبياد بكين ولندن.
هاز سليمان
هاز سليمان أو حسن علي الحاج سليمان هو ممثل اميركي لبناني.
هاز سليمان نشأته
ولد في الإمارات سنة 1976 وعاش فيها لمدة 10 سنوات، ومن ثم عاد مع عائلته لينشأ ويترعرع في لبنان.
هاجر هاز إلى الولايات المتحدة سنة 1997 حين كان عمره 21 سنة مركزًا حبه للتمثيل في السينما والتلفزيون والمسرح، فاستقر بولاية ميشيغان ثم نيويورك، حتى استقرت إقامته في لوس أنجلس.
هاز سليمان حياته المهنية
شارك في بطولة فِلم عن المهاجرين السوريين الذين لا يحملون وثائق مجسدًا دور «طارق» الفِلم المستقل الزائر، دراما رشحت لجائزة نقابة ممثلي الشاشة وجائزة الأوسكار 2008، كان من إخراج توماس ماكارثي. وقد كان لسليمان أدوار صغيرة أيضًا في السينما عام 2006 بفِلم أميريكان دريمز، وفِلم أميريكانيست عام 2007.
في عام 2006 مثلَّ سليمان دور جندي أميركي في العراق في شاشة هيئة الإذاعة الوطنية بمسلسل إي آر، وفي نفس السنة كان له دور متكرر يجسد فيه شخصية الملياردير العربي في سي بي إس «شركة المدينة». سنة 2007 جسد دور الإرهابي «حيدر» المشتبه به في 3 حلقات من مسلسل 24 على شبكة فوكس التلفزيونية.كما ظهر في مسلسلي إن سي آي إس وفيرونيكا المريخ سنة 2007.
هاز سليمان لعب دور مُمرض مثلي يدعى محمد «مومو» في الموسم الأول من مسلسلة الممرضة جاكي الكوميدي الذي عرضته شبكة شوتايم لأول مرة في يونيو 2009.
هاز سليمان جوائز
جوائز جمعية بوسطن لنقاد السينما 2008- المركز لثاني - أفضل طاقم مؤلف (الزائر).
القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية
القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية هو نظام من القوانين والمبادئ القانونية التي تطبّق من قبل السلطات الهرمية للكنيسة الرومانية الكاثوليكية لتنظيم تنظيمها الخارجي والحكومي والنظام هذه القوانين عبارة عن قواعد ملزمة والتي تحكم علاقات الأفراد ومعاملاتهم، والتي تخضع للمصادر الكنسية الكاثوليكية ولا تنصرف فقط إلى مسائل الأحوال الشخصية (من زواج وتفريق وغيره من مسائل الأحوال الشخصية) لكن أيضًا إلى تطبيق المصادر الكاثوليكية الكنسية المعترف بها والمعتمدة والنابعة من سلطة الباباوات في جل معاملات المخاطبين بالقانون الكنسي في حالات عامة أو خاصة. يُعد القانون الكنسي الكاثوليكي أول نظام قانوني غربي حديث، وأقدم نظام قانوني يعمل بشكل مستمر في العالم الغربي.
بشكل عام تعتبر الكنيسة الكاثوليكية الأكثر تطويرًا للعقائد المسيحية من خلال دراسة خلفية النص بدلاً من حرفيته، على عكس بعض الكنائس البروتستانتية التي تنحو نحو التفسير الحرفي للكتاب المقدس بفرض سلسة من الشرائع كالقيود على الطعام وختان الذكور الذي تفرضه أيضًا كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية والكنيسة القبطية الأرثوذكسية.
القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية
القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية قد وضعته الكنيسة الكاثوليكية لتنظيم ومراقبة حقوق وواجبات أعضائها. ومثل ذلك كان مرتبطًا بشكل مباشر مع القانون المدني، حيث أن القانون المدني ممثل لسلطة الإمبراطور، والذي كان أيضًا مرتبط ارتباطًا مباشرًا مع القانون الكنسي والقانون الروحي الذي يمثل السلطة البابوية. المحاكم كانت منفصلة: نظام مدني وكنسي. بعض السلطات القضائية كان فيها تداخل. بحلول القرن الحادي عشر من خلال جهود غريغوري السابع، نجحت الكنيسة بتأسيس واعلان نفسها بأنها «كيان مستقل من الناحية القانونية والسياسية داخل المسيحية الغربية». مما أتاح للكنيسة قوة سياسية وتأثير كبير على المجتمع الغربي؛ وكانت قوانين الكنيسة وتشريعاتها القانون النافذ ويمتد تأثيرها إلى السلطات القضائية وحياة والشعوب في جميع أنحاء أوروبا، مما أتاح لها سلطة بارزة. ومن خلال نظام المحاكم الخاص بها، احتفظت الكنيسة الولاية على جوانب كثيرة من الحياة العادية، بما في ذلك الميراث، والتعليم، والوعود شفوية، وخطاب القسم، والجرائم الأخلاقية، والزواج. وباعتبارها واحدة من أقوى المؤسسات في العصور الوسطى، فقد انعكست المواقف الكنيسة على القوانين العلمانية الحديثة.
القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية
تحتوي المحاكم الكنسيّة على جميع العناصر العادية من النظام القانوني: وهي القوانين والمحاكم والمحامين والقضاة والمدونة القانونية، والتي تتضمن مبادئ التفسير القانوني، والعقوبات القسرية علمًا أنها تفتقر إلى القوة الملزمة مدنيًا في معظم الولايات القضائية العلمانية. الدرجات الأكاديمية في القانون الكنسي تشمل بكالوريوس في القانون الكنسي والتي تؤخذ عادة باعتبارها شهادة جامعية، والليسانس في القانون الكنسي والدكتوراة في القانون الكنسي. وتقدّم الجامعات الحبريّة والكاثوليكية تمنح درجات علمية خاصًة في الدراسات الدينية والقوانين الكنسيّة الكاثوليكيّة.
المنزل الطائر
المنزل الطائر (باليابانيّة: トンデラハウスの大冒険) هو مسلسل أنيمي مكوّن من 52 حلقة من إنتاج تاتسونكو برودكشن وعرض البث الأول بين أبريل 1982 ومارس 1983 وعرض على تلفزيون طوكيو، ووزعتها فيما بعد شبكة البث المسيحية في الولايات المتحدة. في عام 2010 وضعت شبكة البث المسيحية 52 حلقة متاحة للعرض على الإنترنت. حاليًا يتم بث إعادة العرض على قناة تلفزيونية المسيحية المحلية في ولاية فلوريدا «الحياة الجيدة 45».
تراث شعبي مورموني
التراث الشعبي المورموني هو تجسيد الثقافة التعبيرية لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة وأعضائهم من المجموعة الدينية والثقافية المتعلقة بالمورمونية. ويشمل الفولكلور المورمون الحكايات والتاريخ الشفوي، والمعتقدات الشعبية، والعادات، والموسيقى، والنكات، وتقاليد الثقافة الماديّة.
ثيرموبيلاي
ثيرموبيلاي أو ترموبيل، أو ما يعرف بالبوابات الحارة، هو ممر ساحلي ضيق يقع في اليونان. يستمد اسمه من الينابيع الكبريتية الساخنة التي تقع على مقربه منه.
أتت شهرت ممر الثيرموبيلاي من المعركة الشهيرة التي دارت بين القوات اليونانية والتي كانت تضم جيش اسبرطة والقوات الفارسية، ويعتبر هذا الممر هو الممر الكبير الوحيد الذي يتسع لعبور الحشود الكبيرة القادمة من منطقة لوكريس إلى منطقة ثيسالي. أيضاً، الانتقال من شمال إلى جنوب الساحل الشرقي لجزيرة البلقان يتطلب استخدام هذا الممر. في الغرب من هذا الممر تقع مجموعة من الجبال بحيث تسد الطريق من تلك الجهة. لهذا السبب كانت هذه المنطقة مسرحاً للعديد من المعارك.
كانت المنطقة في القديم تعرف باسم ماليس نسبة إلى الماليانيون (بالإغريقية: Μαλιεῖς) وهي إحدى القبائل اليونانية القديمة التي كانت تقيم عند مصب نهر سبيرخيوس. وقد سُمي خليج ماليان نسبةً إلى القبيلة أيضاً.
ثيرموبيلاي
المنطقة محاطة بمجاري سيول ساحلية من نهر سبيرخيوس، وتحيط بها أيضا مجموعة من الجبال الجيرية شديدة الانحدار. الترسبات النهرية المستمرة القادمة من النهر والاحجار الجيرية القادمة من الينابيع الحارة ساهمة في تغيير المشهد خلال ألاف السنوات الماضية.
سطح الممر الذي دارت فيه معركة ثيرموبيلاي الشهيرة عام 480 قبل الميلاد مدفون الآن تحت ما يقارب من 20 متر (66 قدم) من التربة. أيضاً، الشاطئ تقدم بشكل كبير على مدى القرون الماضية بفعل تأثير الترسبات. كان مستوى خليج مالينز اعلى بشكل ملحوظ خلال عصور ما قبل التاريخ وكان نهر سبيرخيوس أقصر بشكل كبير. تقدم الشاطئ بنسبة تصل إلى 2 كيلو متر بين عامي 2500 قبل الميلاد و480 قبل الميلاد، ولكن لايزال هناك عدد من الممرات الضيقة للغاية مابين البحر والجبال.
اضيق نفي السهل، حيث يتوقع أنها المكان الذي وقعت فيه معركة ثيرموبيلاي، يبلغ عرضها اقل من 100 متر (330 قدم). من عام 480 قبل الميلاد إلى القرن الواحد والعشرون، تقدم شاطئ البحر قرابة 9 كيلوا متر (5.6 ميل) في بعض الأماكن، حيث قضى على تلك النقطة الضيقة وفي المقابل حدثت زيادة كبيرة في حجم السهل.
في الوقت الحالي، هناك طريق رئيس يقسم السهل وفي الشرق من الطريق يقع نصب تذكاري حديث لملك إسبارطة ليونيداس
ثيرموبيلاي أصل التسمية
ثيرموبيلاي تعني باليونانية "البوابات الساخنة"، ويرتبط اسمها بالعيون الكبريتية الساخنة التي تقع على مقربة من الممر. ويعتبر الممر أيضاً مدخل لمغارات غائرة في العمق. ذكر في الأسطورة اليونانية أن هرقل قفز إلى النهر في محاولة منه ليغسل السموم من جسده. وقيل أن النهر أصبح ساخناً منذ ذلك الحين.
أرقام (موقع ويب)
أرقام (بالإنجليزية: Argaam) منصة مالية سعودية مختصة في نشر بيانات وأخبار مالية واستثمارية وتعتبر مصدرا أساسيا لوسائل الإعلام في مجال التحليلات الاقتصادية والمالية، ولها تأثير واضح على الرأي العام. تدار بواسطة شركة أرقام للاستثمار، حيث افتتحت المنصة العربية في مارس 2007، وحصلت في نفس العام على جائرة الإمارات للتطبيقات والمواقع. أطلقت النسخة الإنجليزية في أبريل 2015، والتي تقدم التحليلات السوقية والمقابلات والتغطيات لأسواق المنطقة.
في أكتوبر 2017، استحوذت المجموعة السعودية للأبحاث والإعلام على 51% من أرقام مقابل 37.5 مليون ريال سعودي.
أرقام (موقع ويب) ألفابيتا
ألفابيتا هو قسم فرعي من أرقام ينشر مقالات الكتاب الاقتصاديين والماليين في دول المنطقة.
أرقام (موقع ويب) الجوائز
فازت منصة أرقام بجائزة الإعلام الرقمي لأفضل منصة اقتصادية من جائزة الإعلام العربي عام 2023.
عالم التقنية
عالم التقنية (بالإنجليزية: tech wd)‏ مدونة عالم التقنية هي مدونة تنشر الأخبار والدروس والمقالات في شتى مجالات التقنية المعروفة. تقدم المدونة بشكل يومي آخر أخبار خدمات ويب 2.0 وجديد أجهزة الحاسب والجوال وغيرها من الأجهزة التقنية، كما تنشر دروس البرمجة والتصميم بالإضافة إلى المقالات التقنية العامة والتي يناقش فيها الكُتَّاب قضايا تقنية أو تقنيات جديدة، وتغطي المدونة أيضا العديد من المعارض التقنية المهمة بالإضافة إلى المقابلات الشخصية مع العديد من الناجحين والمهتمين بالتقنية وما يتعلق بها.
عالم التقنية انطلاقة عالم التقنية
مدونة عالم التقنية هي نتاج تعاون بين سعود عبد الرحمن الهواوي و عبد الملك عبد الله الثاري، حيث تم طرح فكرة إنشاء مدونة تهتم في مجالات التقنية بشتى أنواعها مع إتاحة الفرصة لمن يملك القدرة على الكتابة التقنية بأن ينضم لفريق عمل المدونة، أو تتم دعوة مدونين تقنيين معروفين للكتابة في المدونة ككتاب ضيوف، ولقد تم إنشاء مدونة عالم التقنية بعد أن وجد سعود الهواوي وعبد الملك الثاري صعوبة في إدارة كل واحد منهم مدونته الشخصية، حيث كان لسعود الهواوي مدونة saudtech ومدونة althari لعبد الملك الثاري، ومن خلال صعوبة إدارة المدونة الشخصية وجدوا أن فكرة مدونة تجمع أكثر من كاتب سوف تساعد على استمرار المدونة وعدم توقفها بسبب ظروف الكاتب، ولقد تم إطلاق المدونة في تاريخ 18/3/2008.
عالم التقنية الاستثمار
حصل موقع عالم التقنية على أستثمار من شبكة أبونواف الرائدة في مجال نشر المحتوى الترفيهي، ولقد قام مؤسس الشبكة سعد الخضيري بالأستحواذ على نسبة من حصة موقع عالم التقنية، وتوسعت الشركة في الاستثمارات وشملت مواقع أخرى مثل موقع تقنية بلاحدود وسعودي شفت وموقع أنثى.
روايات صدام حسين
روايات صدام حسين ألّف صدام حسين، رئيس جمهورية العراق السابق، 4 روايات وعدداً من القصائد. ونشرت معظم مؤلفاته تحت اسم مستعار.
روايات صدام حسين زبيبة والملك
زبيبة والملك، رواية من تأليف صدام حسين، تحرير روبرت لورنس، نشرت في أيار (مايو) 2004، منشورات Virtualbookworm.com تحت رقم ISBN 1-58939-585-9، وتقع في 204 صفحات.
زبيبة والملك، رواية تعود لعام 2000، تعتقد وكالة المخابرات المركزية أن مؤلفها هو صدام حسين بمساعدة بعض الكتاب الخفيين.  أما حبكة الرواية فهي عبارة عن قصة حب عن حاكم قوي حكم عبر تاريخ العراق وفتاة جميلة من عامة الشعب تدعى زبيبة. أما زوج زبيبة فهو رجل قاسٍ وغير محب كان قد اغتصبها. تقع الأحداث في القرن السابع أو القرن الثامن في تكريت وهي مسقط رأس صدام حسين. وقد كانت اقتبست هوليوود فيلماً عن هذه الرواية كان بطله ساشا بارون كوهين لكن تبيّن لاحقاً أن هذا الأمر غير صحيح.
روايات صدام حسين القلعة الحصينة
القلعة الحصينة، رواية تقع في 713 صفحة، نُشرت عام 2001. تتعلق القصة بزفاف بطل عراقي مؤجل، ممن شاركوا في الحرب ضد إيران، على فتاة كردية.
تتضمن الرواية ثلاث شخصيات: الأخوين صباح ومحمود وهما ينتميان لمنطقة ريفية تقع على الضفة الغربية لنهر دجلة، وينحدران من عائلة من المزارعين. والشخصية الثالثة امرأة شابة تدعى شاترين من مدينة السليمانية. ينتسب الثلاثة لنفس الجامعة في بغداد.
صباح هو بطل حرب شارك في معركة القادسية (حرب الخليج الأولى) وجرح فيها بساقه وأخذ أسير حرب في إيران، ومنها يتمكن من الفرار مع عدد من الأصدقاء.
تكمن قوة «القلعة الحصينة» (والتي ترمز للعراق) في وحدتها. وعلى الرغم من مقترحات تقسيم الممتلكات، ترفض والدة البطل. وتشير إلى أن هذا أمر لا يمكن شراؤه بالمال، «فقط أولئك الذين يمنحونها دمائهم ويذودون عنها هم أصحابها الشرعيون»
روايات صدام حسين رجال ومدينة
تتعلق رواية «الرجال والمدينة» بظهور حزب البعث العربي الاشتراكي (العراق) في تكريت.
روايات صدام حسين اخرج منها يا ملعون
اخرج منها أيها الملعون، هي رواية صدام حسين الرابعة والأخيرة، ويعتقد بأنه أنهاها قبل يوم من غزو القوات الأمريكية. تصف الرواية "من خلال استعارات من الكتاب المقدس، مؤامرة صهيونية مسيحية ضد العرب والمسلمين. يحبط الجيش العربي في نهاية المطاف المؤامرة بعد تمكّنهم من غزو أرض العدو وتدمير اثنين من أبراجهم الضخمة، في إشارة إلى أحداث 11 سبتمبر 2001. من شخصيات الرواية الراوي إبراهيم وقد اختير هذا الاسم لأنه معروف في الديانات اليهودية والمسيحية والإسلام، وأحفاده وثلاث أبناء عم هم حزقيال (يمثل اليهود) ويوسف (يمثل المسيحيين) ومحمود (يمثل المسلمين).
نشر الكتاب في طوكيو من قبل دار النشر اليابانية «توكوما شوتين للنشر» عام 2006 بعنوان «رقصة الشيطان». بيع منها حوالي 8 آلاف نسخة.
ترجم هذه الرواية إلى اللغة التركية همام خليل البلوي.
حاولت رغد صدام حسين نشر الرواية في الأردن، وكان الهدف طباعة 100 ألف نسخة، لكن الحكومة منعت نشرها. ويشار إلى أن هذه الرواية لم تترجم أو تنشر بلغات أخرى.
روايات صدام حسين ألاميرة والنهر تاليف الماتب جورج بالمر وليس صدام حسين ،والمؤلف مشهور
اجتمع صدام مع أدباء عراقيين، وأوصاهم بصنع أفلام من التراث العراقي القديم، وروى لهم قصة «الأميرة والنهر» لتكون مثالًا لنوعية الأعمال، ثم كتبت الرواية وكُلِّفَ فيصل الياسري بإخراجها، فجعلها فلماً كارتونيًا طويلا.
سندريلا (فلم 2015)
سندريلا (بالإنجليزية: Cinderella) هو فيلمٌ خيالي ورومانسي أمريكي من إخراج كينيث براناه لصالِح شركة أفلام والت ديزني، قصّة الفيلم مبنيّةٌ على الحكاية الخيالية سندريلا التي ألّفها شارل بيرو حيثُ تحكي عن فتاةٍ شابّة، تزوج والدها امرأة أخرى بعد وفاة والدتها، وعاشت معها وابنتيها في منزل العائلة، ولكن بعد وفاة والدها وجدت نفسها تحت رحمة أشخاص قساة، حيث يثقلون عليها بأعمال المنزل بلا رحمة، وذات مرة تقابل في الغابة الأمير شارمنج وتشعر أنها قد قابلت شخصًا طيبًا من الممكن أن يغير حياتها، خاصة أنه قدم لعائلتها دعوة لإحدى الحفلات، ولكن زوجة أبيها رفضت ذهابها، إلى أن تظهر الساحرة الطيبة التي تساعدها على حضور الحفل. والفيلم يُعتَبَرُ نُسخةً مُحدّثة عن فيلم الرسوم المُتحرّكة سندريلا من إنتاج شركة ديزني أيضاً في 1950. وهوَ من بطولِة ليلي جيمس وريتشارد مادن وكيت بلانشيت. وقد عُرِضَ الفيلم لأوّل مرّة في 13 فبراير 2015 في مهرجان برلين السينمائي الدولي ثُمّ في 13 مارس 2015 صَدَر في دورِ العرض العالميّة، كما حازَ على مُراجعاتٍ إيجابيّة في الغالب.
سندريلا (فلم 2015) الإنتاج
إن أسطورة سندريلا أسطورةٌ قديمةُ جدّاً فهناك العديدُ من القِصصِ القديمة لديها نَمَطٌ كنمطِ قصّة سندريلا يعودُ تاريخُها إلى القَرن الأوّل قَبل الميلاد. وقد كَتَبَ النُسخة الحديثَةُ من القصّة كما هوَ مُتعارفٌ عليها الكاتِب والشاعِر الفرنسي شارل بيرو ونُشِرَت في عامِ 1697. ومنذُ ذلك الحين صارت القصّة مَحل استلهامِ كثيرٍ من الأعمال، فقد بُنيت عليها أفلام ومُسلسلات ومسرحيّات ورقصاتُ باليه. وأوّل فيلمٍ صَدَر مبنيٌ على القصّة طولُه سبعُ دقائِق من إخراجِ جورج ميلييس بِعام 1899. وأوّلُ فيلمٍ هوليووديّ عن القصّة من إنتاجِ باراماونت بيكتشرز وهوَ فيلمٌ صامت أُنتِجَ عام 1914 من بطولَة ماري بيكفورد. وقامت ديزني بإنتاجِ فيلم أنيميشن عن نفسِ القصّة في 1950 ونالَ استحساناً عالميّاً وفازَ بالعديدِ من الجوائِز، وهذا الفيلم يُعتبر إعادةَ إنتاجٍ للفيلم السابق ولكن بصورةٍ حيّة.
سندريلا (فلم 2015) الإنتاج
بعدَ النجاح الذي حقّقه فيلم تيم برتون أليس في بلاد العجائبالذي أُعيدَ إنتاجُه في 2010 وحصولِه على ثاني أعلى إيراداتٍ في شُبّاك التذاكر في العامِ نَفسِه بما يَفوقُ مليار دولار حول العالم. بعدَ هذا النجاح بدأت أفلام والت ديزني بتطوير فيلمٍ جديدٍ مبنيّ على سندريلا ولكن بتصويرٍ حيّ، وقد كُلّفَت ألين ماكين بكتابة النَص وسيمون كينبرج للإنتاج. وقد قام كريس وايتز بتعديل النصّ الذي كَتَبته ألين. وكان من المُقرّر أن يكون مارك رومانك هوَ مُخرِجُ الفيلم بيدَ أنّه تَرَك المشروع في يناير 2013 بسببِ خِلافاتٍ مع الشَرِكة كما أنّ عَمَله كانَ أقتَمَ وأظلمَ مما كانت تُريده ديزني. ولاحَقاً في نَفس الشهر أُجرِتْ مُفاوضاتٍ مع كينيث براناه لأخذ مكانِه.
سندريلا (فلم 2015) الإنتاج
مُصمّمة الأزياء ساندي باول الحائِزة على ثلاثِ جوائز أوسكار عن أفضل تصميم. قامت بتصميمِ أزياء الفيلم، وقد بدأت ساندي بالعَمل على التصميمات قَبل سنتينِ من بدء التصويرِ الرئيسيّ للفيلم وقد ذكرت أنّها تهدِف لجعلِ الأزياء تبدو في القرن التاسِع عَشْر. وجَعلت أزياء زوجة الأب وابنتيها ليبدو شَكلُهنّ سخيفاً في من الخارج وهنّ بَشِعاتٍ من الداخِل كذلك. وذكرْت ساندي أنّ تصميم فساتين الزفاف كان الأكثَر صُعوبةً وتحدّياً حيث أنها كانت تبحثُ عن تصميم مختَلِفٍ وبسيطٍ في نفس الوقت وقد استَغرقَ الأمر 16 شَخصاً لصُنعِه بوقتٍ يُقارِب 550 ساعة. الجدير بالذِكر أنّه قد حدثت كارثة للفُستان، حيث التهمت النيران الطَبقة الخارجيّة منه بسبب اقتراب المُمثلة ليلي من المدفأة؛ فكان على فريق العَمل خياطَة ثوبٍ جديدٍ فهم لم يَخيطوا فُستاناً احتياطيّاً بسبب ضيق الوقت وعجزٍ في الميزانيّة.