hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الرصيف (فلم) القصة
بعد نجاح تجارب السفر إلى الماضي، يقرر العلماء إرسال الرجل إلى المستقبل للحصول على المساعدة من البشر المتقدمين تكنولوجياً الذين تمكنوا من البقاء على قيد الحياة وإعادة بناء الحضارة. يلتقي الرجل بهؤلاء البشر من المستقبل الذين يعطونه مصدر طاقة قوياً يمكن أن ينقذ الحضارة في زمنه، ويعرضون عليه البقاء معهم في المستقبل المتقدم. لكن الرجل يرفض البقاء في المستقبل ويطلب العودة إلى الماضي ليعيش مع المرأة التي أحبها، فيوافقون على طلبه ويرسلونه إلى رصيف مطار أورلي في الماضي. إلا أن العلماء في زمنه الأصلي يدركون أنه أصبح خطيراً عليهم لأنه يمتلك المعرفة والخبرة ولا يمكن السيطرة عليه، فيقررون قتله.
في النهاية المأساوية والدورية للفيلم، يصل الرجل إلى رصيف مطار أورلي في الماضي ويبحث عن المرأة، لكنه يرى أحد العلماء من زمنه المستقبلي يتبعه لقتله. في اللحظة الحاسمة، يدرك الرجل أن الموت الذي شهده في طفولته على هذا الرصيف نفسه كان موته هو شخصياً، وأن الطفل الذي شاهد هذا المشهد المؤلم كان هو نفسه، مما يخلق حلقة زمنية مغلقة ومحتومة. يُقتل الرجل أمام المرأة التي أحبها وأمام نفسه الطفل، مما يتم المشهد الذي بدأ به الفيلم ويؤكد على مواضيع القدر المحتوم وطبيعة الزمن الدورية واستحالة الهروب من المصير.
تقصي الحقيقة
تقصي الحقيقة أو السعي نحو الحقيقة أو البحث عن الحقيقة (بالإنجليزية: Truth-seeking)‏ هي عبارة عن إجراءات تمكن المجتمع من التحقيق في جرائم الماضي وفظاعاته والقطع معها ومنع تكرارها، وعادةً ما تشكل لجان لتقصي الحقائق في البلدان التي خرجت من عهد عرفت فيه حكمًا استبداديًا أو نزاعًا مطول الأمد. إن أشهر مثال على ذلك هي لجنة الحقيقة والمصالح في جنوب أفريقيا، وبالطبع قد تكون هنالك العديد من الأمثلة الأخرى. غالبًا ما يكون مسؤولٌ عن هذه العمليات لجان المصالحة وإظهار الحقائق، حيث أنها تساهم في استعادة العدل، كما أنه هنالك العديد من الطرائق الأخرى أيضًا.
تقصي الحقيقة
في أثناء عمليات تقصي الحقيقة، يُسمح للمسؤولين في البلاد أن يحققوا في ماضي المشتبه بهم من المجرمين، ومطالعة سجل جرائمهم، ويسمح لهم أيضًا بمحاولة إصلاح حال المجرمين، والاهتمام بعائلاتهم. هذه التحقيقات تأتي في سبيل معرفة المذنبين، سواءً كانت منظمات أو أفراد، لكن أحيانًا قد يتوصل المحققون إلى أسباب جذرية، أنماط من المعاناة التي دفعت بالمجرمين للقيام بما قاموا به، أو حتى عوامل اجتماعية أدت بهم إلى هذه الجرائم، إذا ذكرنا ما قد يحدث للأفراد، قد يكون بسبب اختفاء أحد المقربين لهم.
غالبًا ما يقوم بهذه العمليات كبار المسؤولين وأشخاص على أعلى مستوى من الخبرة والتمكن والمصداقية، وذلك في سبيل تقصي الحقيقة. العمليات التي تسعى نحو الحقيقة تسعى أيضًا لخلق وعي دائم لدى العامة بالقضايا التي تتمحور حولها الاستخبارات، غالبًا ما تصل هذه التقارير إلى العامة، عن طريق نشرها إليهم. تساعد هذه التقارير –التي وصلت إلى العامة أخيرًا- على خلق وعي لديهم بالعنف والمعاناة، التي يعاني منها المجرمون، والتي قد تسوقهم إلى أفعالهم الوحشية وجرائمهم. هذه العوامل المذكورة في التقارير، غالبًا ما يتم تجاهلها، أو إنكارها حتى؛ وهذا من ضروب تخفيف المسؤولية قدر الإمكان، وعدم التنكيل بها مستقبليًا.
بوضع هذه الحقائق في الحسبان، مع مراعاة الوقت والموارد المطلوبة من أجل إجراء هذه العمليات التي تسعى نحو الحقيقة، والتي تهدف أيضًا لإشباع حاجات الضحايا. إن كل من المنظمات الاجتماعية والمجتمع المدني والمنظمات غير الحكومية ومؤسسات الدعم المجتمعي، تبذل قصارى جهدها بالتعاون مع المنظمات الحكومية لإظهار الحقيقة وتمكين العدالة.
تقصي الحقيقة الحق في معرفة الحقيقة
الكثير من الخطوات الممهدة لعمليات تقصي الحقيقة، هي أساسًا مبنية على الحق في معرفة الحقيقة. وما يعنيه مفهوم الحق في معرفة الحقيقة هو أنه من حق المجتمعات التي آوت الضحايا، تأثر هذه الضحايا بمجرمين سابقين أن يعلموا هوية المشتبه بهم، مع الإبقاء على حقهم كمواطنين في الاشتباه بهم هم أيضًا. تبعًا للمركز العالمي لتمكين العدالة فإنه ينص: «أي فرد حصل وأن عانى من أعمال وحشية ظلمته، فإن لديه الحق المُطلَق لمعرفة من هو المسؤول عما حدث له. وأي عائلة حصل وأن فقدت فردًا منها في ظروفٍ غامضة، لديها الحق الكامل في معرفة مصيره. وبنفس المنوال، فإن أي مجتمع حدثت فيه مثل تلك الجرائم الشنعاء، فإن لديه الحق في معرفة تاريخ مرتكبيها بدون أي تعتيم للحقيقة، أو إنكارٍ لها».
تقصي الحقيقة الحق في معرفة الحقيقة
ويعتبر الحق في معرفة الحقيقة من المبادئ العرفية الهامة، بل ويندرج من ضمن القوانين العالمية أيضًا. وتم التعارف عليه من قِبل منظمة الأمم المتحدة على أنه مبدأ الحصانة، والإفلات من العقاب. وبتاريخ 24 مارس، أعلنت الأمم المتحدة أن هذا اليوم من كل عام سيكون اليوم العالمي للحق في معرفة الحقيقة، والتي تؤثر كثيرًا في حقوق الناس؛ لأجل عدم انتهاكها، وللحفاظ على كرامتهم، ويأتي هذا اليوم في ذكرى رئيس الأساقفة أوسكار روميرو، وقد صرّح بمبدأ حق الناس في معرفة الحقيقة، العديد من الهيئات المحلية والتي منها المحكمة الأمريكية لحقوق الإنسان، والعديد من المحاكم الأخرى المحلية.
تقصي الحقيقة آليات السعي نحو الحقيقة
تُستخدم عدة وسائل من أجل ضمان تقصي الحقيقة، من هذه الحقائق: حماية الأدلة، جمع وتخزين بيانات الضحايا؛ من أجل الاستشهاد بها فيما بعد، إمكانية الوصول لأرشيف البيانات والمعلومات العامة، ونشر التقارير المُقارَنة للعامة.
لتنفيذ مثل تلك الوسائل، المؤسسات المسؤولة عن الحقيقة دومًا ما تُوعّي بقصص الضحايا. تعتمد هذه المنظمات بشكلٍ طبيعي على حكي جرائم الماضي، وأسبابها الجذرية، والتي أدت إلى صراعات مُدمِرة تاريخيًا. التعديلات التي أوصت بها هذه المنظمات، تدعوا لمشاركة جميع الجهود من المنظمات العالمية، المجتمعات الداعية للعدل، من أجل نشر الإصلاحات، وتوسيع الفحوصات، والمُقاضاة.
المنظمات الرسمية للسعي وراء الحقيقة، والتي يطلق عليها في غالب الأحيان منظمات عقد الصلح، انتشرت انتشارًا واسعًا في عدد من الدول، ونذكر من هذه الدول جنوب أفريقيا، دولة بيرو، دول تيمور ليستي، ودولة ليبريا، وجزر السولومون، وجنوب كوريا. بل وأن هنالك العديد من هذه المنظمات، التي تسعى لإظهار الحقيقة، بدأت بالفعل في النمو في الدول المتطورة، والتي منها دولتي كندا وألمانيا.
تقصي الحقيقة المنظمات غير الرسمية أو تقصي الحقيقة المحلي
أصبحت المنظمات غير الرسمية والتي تسعى لإظهار الحقيقة منتشرة بشكل ملحوظ في الثمانينات والتسعينات من القرن الماضي، ويمكن ملاحظة ذلك في دول أمريكا اللاتينية، وقد كان هذا واضحًا في المنظمات المجتمعية والتي منها الكنائس والمعاهد الأكاديمية والتي لعبت دورًا هامًا جدًا في توثيق الانتهاكات التي حصلت في حق الأشخاص، ونشر التقارير الفاضحة للقضايا، وكل ما حدث بعد فترة الحكم العسكري آنذاك. إن هذه الجهود غير الرسمية، ومنها الأعمال التطوعية على سبيل المثال، غالبًا ما تخدم لدعم وبناء دولة مبنية على تمكين العدالة، بل وأحيانًا نتائجَ أفضل من ذلك، وعلى سبيل المثال ما يحدث في دولة جواتيمالا. وأيضًا المنظمات غير الرسمية، والتي تسعى نحو الحقيقة ينتج عنها الكثير من المبادرات، هذه المبادرات بدأت في الانتشار بشكلٍ فعال في شمال أيرلندا وفي الولايات المتحدة وفي جنوب كوريا وفي العديد من الأماكن الأخرى، ولا تزال الدعاوى من أجل تعزيز تقصي الحقيقة تنتشر في العديد من الدول الأخرى والتي منها كامبوديا وكولومبيا.
سامية الزرو
سامية طقطق الزرو هي فنانة تشكيلية أردنية من أصل فلسطيني. ولدت في نابلس في فلسطين عام 1938.
يتميز أسلوبها الفني بتعاملها مع معادن متنوعة بأساليب فنية متعددة. هي من مؤسسي ومطوري الحركة التشكيلية الأردنية وشغرت أيضاً منصب رئيسة رابطة الفنانين التشكيليين الأردنيين لفترة زمنية وهي عضو مؤسس للمتحف الوطني الأردني للفنون الجميلة.
سامية الزرو نشأتها ودراستها
ولدت سامية طقطق زرو في نابلس، فلسطين وأمضت جزءاً من طفولتها هناك. درست في المدرسة الإنجيلية. كان والدها مفتش صيدليات في عموم فلسطين والأردن، ما أتاح لها المجال لتزور وتتعرف على مناطق كثيرة في فلسطين والأردن مثل طولكرم، وجنين، وبيت لحم، والقدس وعمّان. انتقلت العائلة من نابلس إلى رام الله في سنة 1948 إثر حادث سيارة توفي فيه أخوها الكبير. في رام الله أسس والدها صيدلية والتحقت سامية بمدرسة الفريندس هناك.
حصولها على بعثة جامعية لدراسة الفنون الجميلة غير مسار حياتها، هي التي كانت تحضر نفسها لدراسة الطب فدرست النحت والرسم في الجامعة الأميركية في بيروت، وأنهت دراستها الجامعية عام 1957. ثم تعلمت في أكاديمية كوركورن في واشنطن، عام 1961.
اكتسبت من بيئتها الأسرية المنطق العلمي التجريبي والانضباطية ونزعة الإبداع.
سامية الزرو سيرتها المهنية
تتميز سامية طقطق الزرو بفنها بتعاملها مع مواد التشكيل والتصميم بالألوان والخامات البيئية المتعددة مثل الحديد والبرونز والألمنيوم وبأساليب فنية وتقنيات متعددة. تعتبر رائدة في استخدام أسلوب التكوينات البنائية المركبة على مساحات تصل إلى 1000 متر مربع.
لها جداريات ضخمة ومنحوتات متعددة باستعمال المعادن المتنوّعة مثل الممر التاريخي في حدائق الحسين في مدينة عمّان بتكليف من أمانة عمان الكبرى عام 2000. لها مشاركات في معارض فنية في العالم العربي وأوروبا وأميركا وآسيا وحازت على جوائز عالمية وشهادات تقديرية عديدة عن مشاركاتها.
هي أستاذة محاضرة في الفنون في عدد من جامعات الأردن والدول العربية والعالم. اعتمدت كمستشارة للجنة اليونسكو السباعية العالمية للخبراء، في بناء مناهج الفنون البصرية وبرامج التدريب الفني للمدارس والجامعات وتطويرها بما يتناسب مع المتطلبات المحلية والثقافة العربية. كما ساهمت كخبيرة، في إنجاح مشروع الاتحاد الأوروبي للتفاهم وحوار الحضارات.
سامية الزرو سيرتها المهنية
تعرض أعمالها في عدد من أبرز متاحف العالم ومنها: المتحف الوطني الأردني، متحف النساء في واشنطن، متحف الفاتيكان في روما، متحف سيمي فالي في كاليفورنيا، متحف الفن الحديث في موسكو، متحف الفن العراقي الحديث وفي معارض عديدة حول العالم.
رهاب التحول الجنسي
رهاب التحول الجنسي أو رهاب المتحولين جنسياً (بالإنجليزية: Transphobia) هو مصطلح يصف مجموعة من المواقف والمشاعر المعادية للأشخاص المتحولين جنسياً أو المناهضة للتحول الجنسي. يمكن أن يتمثل رهاب التحول الجنسي على شكل اشمئزاز أو خوف أو غضب انفعالي أو من خلال الشعور أو التعبير بالانزعاج تجاه الأفراد الذين لا يتوافقوا مع توقعات النوع الاجتماعي في المجتمع. غالباً ما يتم التعبير عن رهاب التحول الجنسي إلى جانب الآراء الهوموفوبية، وبالتالي غالباً ما يكون رهاب التحول مظهرا من مظاهر رهاب المثلية. إن رهاب التحول الجنسي من أنواع التحامل والتمييز وهو مشابه للعنصرية والتمييز على أساس الجنس، وكثيراً ما يتعرض المتحولون الجنسيون من غير البيض في الولايات المتحدة لأنواع التمييز الثلاثة في الآن ذاته.
رهاب التحول الجنسي
يتعرض ضحايا رهاب التحول الجنسي من الأطفال للتحرش والتنمر المدرسي، وللعنف في المدارس (حيث ذكرت دراسة جرت في الولايات المتحدة بأن أكثر من 80% من المراهقين المتحولين جنسيا أفادوا بعدم شعورهم بالآمان ضمن البيئة المدرسة، وأفاد أكثر من 40% بتعرضهم للإيذاء الجسدي، وأفادات نسبة فاقت 65% بتعرضها للتنمر على الإنترنت أو عبر وسائل التواصل الاجتماعي). يتعرض الضحايا من البالغين للسخرية العامة والتحرش بما فيها من تهديد بالعنف والتعرض للسرقة والاعتقال الجائر، يحيث يشعر الكثير من المتحولين بعدم الآمان في الأماكن العامة.
هؤلاء الأشخاص لا يعانون من الأخطار التي حولهم –من العنف المتزايد تجاههم، والتهديدات الموجة إليهم طوال الوقت- فحسب، بل أن حالة الرهاب من المتحولين جنسيًا تخلق توتر لديهم ومشاعر سلبية تجاه أنفسهم، وقد تؤدي هذه المشاعر السلبية لأن يكره الفرد نفسه، أو يتعاطى المخدرات، أو أن يهرب –إن كان لا يزال قاصرًا-، أو في أغلب الحالات إلى أن يقتل الشخص نفسه.
حدثت الكثير من التغييرات التدريجية على هذه المسألة في العالم الغربي؛ حيث وضع سياسات للقضاء على التمييز، ولتعزيز تكافؤ الفرص. هذا الاتجاه بدأ في الانتشار أيضًا في الدول النامية. تنتشر أيضًا العديد من الحملات لتدعيم، وللتعريف (بمجتمع المثليات، والمثليين، ومزدوجي الميول الجنسية، ومتبايني الهوية الجنسانية) في العالم؛ لأجل أن يتقبلهم الناس في جميع أنحاء العالم. كما تُعَد حملة (وقف وصمة العار) –التي نَهضت بها الأمم المتحدة- من التطورات التي حدثت.
رهاب التحول الجنسي أصل الكلمة واستخدامها
كلمة (Transphobia)، والتي تعني رهاب التحول الجنسي هي صيغة تركيبية، تأتي على وفاق مع كلمة (homophobia)، والتي تعني رهاب المثلية؛ وذلك لأن الكلمتين تتفقان في المقطع (phobia)، وهي كلمة أصلها يوناني يُكتب (φόβος)، ويُنطَق (فوبيوس)، وتعني الخوف أو الهرب، هذا بالنسبة للمقطع الأول. أما المقطع الثاني (trans-) فهو مركب كلاسيكي جديد، يأتي من الكلمة (transgender)، وهي في الأصل تأتي بمعنى (على الجانب الآخر، أو بعيدًا). هناك أيضًا الكثير من المفاهيم المستخدمة للتعبير عن الكثير من صور التمييز الجنسي العنصري، ومنها رهاب السحاقيات و(رهاب ازدواجية الميل الجنسي أو رهاب المثليين، وأخيرًا يأتي رهاب التحول الجنسي. هذه المصطلحات يتم استخدامها لإظهار التحامل والتمييز القائم ضد الإل جي بي تي.
رهاب التحول الجنسي أصل الكلمة واستخدامها
لا يُشترط أن يعني مفهوم (Transphobia) رهاب التحول الجنسي، فهذا هو ما يعنيه المفهوم في علم النفس السريري فحسب، بل أنها تستخدم أيضًا للدلالة على مشاعر الكره تجاه أي شخص غريب، وهي حالة تُعرف برهاب الأجانب.
يُشتق من الكلمة (Transphobia) صفة (transphobic)، والتي تًصِف الأشياء أو المعايير المتعلقة بالرهاب من المتحولين جنسيًا. يُشتق من الكلمة أيضًا الاسم (transphobe)، والذي يَصف الشخص الذي لديه حالة الرهاب من المتحولين جنسيًا.
الكلمتان (transphobia وtransphobic) تمت إضافتهم إلى قاموس أكسفورد الإنجليزي في عام 2013، وتمت أيضًا إضافة كلمات (transperson) وهو الشخص المتحول جنسيًا، و(Transman) وهو الرجل المتحول جنسيًا، و(Transwomen) وهي المرأة المتحولة جنسيًا.
رهاب التحول الجنسي الأصل
تقول جوليا سيرانو وهي مناهضة لحقوق النساء المتحولات جنسيًا، والتي وَضعت عدة نظريات في هذه المسألة، والكاتبة لكتاب فتاة البغاء، أن الرهاب من المتحولين جنسيًا نتيجة طبيعية للتمييز على أساس الجنس. أضافت (سيرانو) أيضًا أن جذور الرهاب من المتحولين جنسيًا ومن المثليين جنسيًا، أتى بسبب ما تسميه هي مُقابلة التحيز الجنسي (oppositional sexism)، وهو أن يعتقد البعض أن الذكور والإناث كائناتٍ جامدة، مجموعتان مختلفتان في القدرات والخصائص والإمكانيات والرغبات. تعترض سيرانو على فكرة مقابلة التحيز الجنسي هذه؛ لأنها تعتقد أنه ليس من الضروري أن يلتزم الذكور وأنَّ الذكورة أعلى، وأن تلتزم الإناث بالأنوثة، وأنها تعتقد أن ما يُغذي الرهاب من الأشخاص المتحولين جنسيًا، هو القلق الشائع عند الناس من مسألة النوع، والأدوار التي يفرضها عليهم.
العديد من الكتاب الآخرين في مجال حقوق الأشخاص المتحولين جنسيًا، يَعتقدون أن من أسباب العنف ضد المتحولون جنسيًا، هو الأمراض النفسية الموجودة عند الذكور والإناث، في دماغهم، والتي يحاولون كبحها عن ارتكاب أي جرائم جنسية.
رهاب التحول الجنسي الأصل
ويضيف هؤلاء الكتاب، بأن الرجال يعتقدون أن قدراتهم الشخصية على ممارسة الجنس، والشعور بمحفوظة وقوية؛ لأنها قدرة كل الرجال كنوع، بينما تمتلك النساء قدرات جنسية أقل من الرجال، بينما يمكننا أن نأمن أن المتحولون جنسيًا لن يرتكبوا أي جرائم جنسية. قد تكون هناك بعض العيوب في هذه الدراسات التي تدعي أنَّ ما سبق ذكره هو أسباب الاختلافات بين الجنسين، بما فيها اعتقاد أن النساء قد تُثير الرجال بشكل غير لائق، بدليل أن الرجال يثنون على النساء عند مشاركتهم في الإثارة الجنسية، وأنه يجب إيجاد حلول لهذه المسببات. ويعتقد الكاتب والناقد المتحول جنسيًا جودي نورتون أن الرهاب من الأشخاص المتحولين جنسيًا يأتي جنبًا إلى جنب مع الرهاب من المثلية الجنسية، والذي يدفع الأفراد إلى كره المثليين جنسيًا والمخنثين، وأن الأشخاص المتحولون جنسيًا يخشون من تحدي المعايير الجنسانية أو تغييرها، ويرفضون في نفس الوقت أن يبقوا في حالة الثنائية الجنسية، فهم يصرون على أن يتحولوا جنسيًا، وبذلك بأن يتحولوا جنسيًا يصبحوا أقدر على مكافحة فكرة التقسيم الثنائي للجنس إلى إناث وذكور فقط؛ لأن هذه الفكرة تؤدي لظُلم النساء، ويصبح الرجال أكثر سطوةً ثقافيًا وسياسيًا.
رهاب التحول الجنسي مظاهر الرهاب
هناك ارتباط عند العديد من الناس بين رهاب المثلية ورهاب التحول الجنسي. حيث يتعرض المتحولون إلى مظاهر الانحياز للجنس المغاير ومظاهر رهاب المثليين. وذلك بسبب المغالطة الشائعة بين العديد من الناس، الذين يخلطون بين الهوية الجندرية والميول الجنسية المثلية، أو قد يكون السبب إبداء المتحول/المتحولة جنسياً ميولاً غير مغايرة.
تحدثت الجمعية الأميركية لعلم النفس عن تعرض الأطفال المتحولين جنسياً إلى التحرش والعنف في المدرسة أو مراكز الرعاية أو الملاجئ بنسبة تفوق الأطفال الآخرين [22]. وتشير الأبحاث إلى تعرض الشباب منهم إلى التعيير والمضايقات والتنمر في المدارس بشكل روتيني. ويدعي معظم المتحولين الشباب أنهم تعرضوا إلى الأذى الجسدي أو الإساءة اللفظية في المدرسة، خاصة في دروس الرياضة أو المهرجانات المدرسية أو عند استخدامهم دورات المياه المنفصلة (أي دورات للذكور وأخرى للإناث). وأشار ثلاثة أرباع هؤلاء الأشخاص إلى شعورهم بالخوف.
رهاب التحول الجنسي مظاهر الرهاب
أما المتحولون البالغون، فهم يتعرضون دورياً إلى السخرية والنظرات القاسية والتعيير، وقد يصل الأمر إلى تهديدات بالعنف. وقد يتعرضون لهذه الإساءات في أي مكان، سواء كانوا في الشارع أو في البقاليات. في إحصائية أميركية استهدفت 402 متحولٍ بالغ موظف ويملك دخلاً مادياً عالياً، وُجد أن 60% منهم قد تعرضوا للعنف أو التحرش بسبب هويتهم الجندرية، وتعرض 56% للتحرش والإساءة اللفظية، و30% للاعتداء، و17% للهجوم بواسطة أشياء ترمى عليهم، وتعرض 14% منهم للسرقة، وأشار 8% منهم إلى تعرضهم لما أسموه الاعتقال بلا مبرر.
في دراسة أخرى أجريت على 81 شخصاً متحولاً في ولاية فيلادلفيا الأميركية، أبلغ 30% من المشاركين عن شعورهم بالخوف وعدم الأمان في الأماكن العامة بسبب هويتهم الجندرية، وشعر 19% منهم بعدم الراحة لنفس السبب. وأجاب معظهم بالإيجاب عندما سئلوا إن خاضوا علاقة جنسية بالإكراه أو إن تعرضوا للعنف في منازلهم أو إن تعرضوا للأذى الجسدي.
وجدت مراجعة للدراسات الأميركية عن العنف الجنسي تجاه المتحولين أنهم يتعرضون للعنف بشكل شائع وصادم. وبالرغم من اختلاف معدلات حالات الإبلاغ عن العنف العائد ربما إلى أسباب أخلاقية أو غيرها، وُجد أن 50% من المتحولين قد تعرضوا إلى الاعتداء الجنسي. ووُجد أن العيار الناري أو الضرب أو الطعن هي الأساليب الأكثر شيوعة والمستخدمة في جرائم قتل المتحولين.
جاراوا
شعب جاراوا، هم السكان الأصليين لجزر أندمان في الهند. وهم يعيشون في جنوب أندمان ووسط أندمان، ويقدر عددهم الحالي بين 250 إلى 400 نسمة.وهم يتجنبون التفاعل إلى حد كبير مع الغرباء، والكثير من تفاصيل مجتمعهم وثقافتهم وتقاليدهم غير مفهومة ومعروفة بشكل جيد.
5-هيدروكسي ميثيل سايتوسين
5-هيدروكسي ميثيل سايتوسين هو قاعدة بيريميدين توجد في الدنا مشتقة من السايتوسين. وهو مهم في علم التخلق لأن مجموعة الهيدروكسي ميثيل على السايتوسين يمكن أن تفعِّل الجين أو تثبطه، تمت رؤيته أول مرة في العاثية سنة 1952 واكتُشف في 2009 وجوده بوفرة لدى الإنسان وأدمغة الفئران وكذلك في الخلايا الجذعية الجنينية. يمكن إنتاجه لدى الثدييات من خلال أكسدة 5-ميثيل سايتوسين وهي عملية تتم بواسطة الإنزيمات من العائلة تات، صيغته الجزيئية الكيميائية هي: C5H7N3O2.
5-هيدروكسي ميثيل سايتوسين تواجده
يبدو أن كل خلية من خلايا الثدييات تحوي 5-هيدروكسي ميثيل سايتوسين لكن الكميات تختلف بشكل معتبر تبعا لنوع الخلية، فأعلى الكميات تتواجد في الخلايا العصبية للجهاز العصبي المركزي، تتزايد كمية الهيدروكسي ميثيل سايتوسين بتزايد العمر كما هو مبين في مخيخ وحصين الفئران.
محمد الحبتور
محمد خلف الحبتور (1968-)، هو رجل أعمال إماراتي. وابن الملياردير نائب رئيس مجلس إدارة والرئيس التنفيذي لمجموعة الحبتور.
والده مؤسس مجموعة الحبتور ويعتبر شخصية ذات وضع مرموق في المجتمع.
محمد الحبتور حياته ونشأته
هو خريج جامعة أي تي أي الأمريكية، التي حصل منها على تخصص في إدارة الفنادق والمطاعم، وكان قد نال تخصصات أخرى في جامعتي ساري وسلو البريطانيتين، وكذلك من جامعة كورنيل الأمريكية، وقد جعلته خبراته الأكاديمية والعلمية، يطور من أدائه العملي، ليتمكن من قيادة شركة أسسها والده خلف الحبتور، المعروف بذكائه وحنكته الكبيرة في العمل، فقد تمكن من تأسيس مجموعة تحولت مع الزمن إلى واحدة من أكبر الشركات على مستوى المنطقة.
محمد الحبتور مجموعة الحبتور
بدأ خلف الحبتور مسيرته المهنيّة موظّفاً في شركة إنشاءات إماراتية محليّة، ليؤسّس بعد ذلك عام 1970 شركته الخاصّة والتي أطلق عليها آنذاك اسم شركة الحبتور للمشاريع الهندسية، وصادف ذلك وقت تأسّس اتحاد دولة الإمارات العربية المتحدة عام 1971.
وفي وقت لاحق، أصبح لديه شركات عديدة تعمل جميعها تحت مظلة مجموعة الحبتور.
تعمل المجموعة بشكل رئيس في قطاع الإنشاءات، لكنّها تُعنى أيضاً بإدارة الفنادق الكبيرة، والاستثمارات العقاريّة، والمؤسسات التربوية، والتأمين، ووكالات توزيع السيارات، وتأجير السيارات، وقطاع النشر.
محمد الحبتور مجموعة الحبتور
من المعروف عن محمد الحبتور أنه شخص متفائل بطبيعته، وينعكس تفاؤله هذا على أعماله باستمرار، بل وعلى اقتصاد إمارة دبي بشكل عام. ولذلك عندما يتحدث عن إمارة دبي فإنه لا يتحدث عن مجرد مدينة يعيش فيها، بل يتحدث عن مكان يحبه، ويحقق فيه آماله وطموحاته، يقول: “من خلال ما نتابعه من مؤشرات فإنه يمكننا ملاحظة أن كل سنة أفضل من سابقتها في اقتصاد إمارة دبي، ما يعطينا مؤشراً قوياً ودليلاً واضحاً على تعافي الحالة الاقتصادية التي لا تزال آثارها ظاهرة في العديد من دول العالم حتى يومنا هذا، وهذا يدل بشكل قاطع على السياسة الاقتصادية الناجعة التي يضعها المسؤولون في البلد، أما بالنسبة للقطاع العقاري فإننا نشهد زيادة إيجابية في معدلات البيع والشراء، ولكن ما أتمناه حقاً في هذا المجال، هو أن تكون هناك رقابة دقيقة ومستمرة من قبل الجهات المسؤولة على هذا القطاع، ومتابعة أي تطور في السوق العقارية ومعرفة الأشخاص العاملين في هذا المجال، ومراقبة المصادر المالية، للمحافظة على الإدارة الحكومية والسمعة العالمية لدبي
الجائزة العالمية للإنجازات الإنسانية وفي مجال الأعمال من المجلس الوطني للعلاقات الأمريكية-العربية في الدورة الثالثة والعشرين للمؤتمر العربي-الأمريكي السنوي لصنّاع السياسات في واشنطن.
دكتوراه فخرية من الجامعة الأمريكية في القاهرة في يونيو 2014
سرقة الشريان التاجي
سرقة الشريان التاجي (تسمى بأعراضها متلازمة سرقة الشريان التاجي أو متلازمة سرقة القلب) هي ظاهرة تحدث حين يؤدي تغير في ديناميكا الدم إلى تقليل الدم الموجه للدورة الدموية التاجية. وينتج ذلك عن وجود ضيق في الشرايين التاجية واستخدام موسع للأوعية التاجية - «سارقا» الدم بعيدا عن تلك المناطق من القلب. يحدث ذلك كنتيجة لكون الشرايين التاجية الضيقة دوما متسعة لأقصى وسع لها لتعويض نقص إمداد الدم. وبالتالي، توسيع الشرايين التاجية سيؤدي إلى تحويل الدم بعيدا عن الأوعية التاجية التي تغذي المنطقة التروية، متسببة في المزيد من نقص التروية.
سرقة الشريان التاجي العوامل المسببة
تتصاحب المتلازمة مع استعمال الديبيريدامول. بالتالي، فإن الديبيريدامول ناجح تشخيصيا، ولكنه فاشل علاجيا بسبب ظاهرة سرقة الشريان التاجي.
سرقة الشريان التاجي هي كذلك الآلية التي تعمل بها أغلب اختبارات إجهاد القلب المعتمدة على الأدوية، حين يكوم المريض عاجزًا عن القيام بنشاط بدني، يتم إعطائهم موسع وعائي يسبب «متلازمة سرقة القلب» كإجراء تشخيصي. تكون النتيجة الاختبار إيجابية إذا عادت الأعراض للظهور أو حدث تغيرات في تخطيط كهربائية القلب.
كذلك ترتبط المتلازمة بتناول آيزوفلوران، وهو مخدر يتم استنشافه.
قد يسبب الهيدرالازين تلك الحالة كذلك، كونه موسع مباشر للشرينات.
ارتبطت المتلازمة كذلك باستخدام نتروبروسيد الصوديوم.
قد تتسبب توصيلة شريانية وريدية بين الشريان التاجي وغرفة أخرى بالقلب مثل الجيب التاجي، أو الأذين الأيمن، أو البطين الأيمن في حدوث المتلازمة تحت ظروف معينة مثل النوبة القلبية، أو ذبحة محتملة، أو اضطراب النظم البطيني، إذا كانت الوصلة كبيرة الحجم.
يمكن كذلك أن ترتبط بأنماط جديدة من نمو الأوعية الدموية.
سرقة الشريان التاجي التشخيص
يمكن تشخيص المتلازمة عن طريق اختبارات إجهاد القلب وملاحظة الأعراض والتغير في نموذج رسم القلب.
طريقة أخرى للتشخيص هي تصوير الأوعية التاجية.
جوزيف ناصيف
جوزيف ناصيف (1935-2001)، ممثل ومطرب لبناني ولد في بلدة ميروبا ببيروت. شارك في العديد من المسرحيات والأفلام مع السيدة فيروز والأخوان رحباني.
جوزيف ناصيف نشأته وتعليمه
درس في مدارس ميروبا الابتدائية، ثم التحق بمعهد عينطورة وفي تلك الفترة تعرف على محمد جمال وهو ابنٌ لعائلةٍ فنية ومنه تعلم عزف العود في تلك الفترة، ثم تخصص في معهد الصنائع للفنون الجميلة ببيروت.
جوزيف ناصيف المسيرة الفنية
بدأ مسيرته الفنية عام 1961م مع الأخوين رحباني كمغني في الكورس، وتوّج كمطربٍ لاحقاً في أعمال عديدة ليطوف معهما العديد من البلدان. أما بدايته الفعلية فكانت عندما مثّل في مسرحية بياع الخواتم عام 1964م. قدّم في آواخر مسيرته مسرحية تشمل مجموعة مشاهد من المسرحيات القديمة التي شارك فيها وشاركه معها فنانون مثل ايلي شويري وانطوان كرباج. أما آخر أعماله فكانت مسرحية بليلة القمر عام 1999م مع فرقة كركلا.
جوزيف ناصيف تكريمه
كرّم مِن قِبل رئيس جمهورية لبنان اميل لحود ومُنح وسام الأرز الوطني، كما مُنح درعًا تكريميًا من رئيس بلدة ميروبا بعد وفاته.
رابطة الفنانين التشكيليين الأردنيين
رابطة الفنانين التشكيليين الأردنيين هي مؤسسة غير ربحية تأسست في 16 فبراير 1977، وهي أول مؤسسة متخصصة في الفنون التشكيلية والممثل الرئيسي للحركة التشكيلية في الأردن، كما أنَّ الانضمام لعضويتها متاح للفنانين الأردنيين والعرب والأجانب المقيمين في الأردن حسب النظام الأساسي للرابطة. يبلغ عدد منتسبيها حوالي 400 عضو.
تهدف هذه الرابط للعمل على إرساء قواعد الحركة الفنية التشكيليَّة في الأردن، ودعم كافة الفنانيين التشكيليين الأردنيين، ودعم الطاقات وإقامة ورشات تعليمية للرسم للكبار والصغار وإجراء مسابقات الرسم كل عام.
هيدروكسي ميثيل
هيدروكسي ميثيل في الكيمياء وبشكل خاص الكيمياء العضوية هي مجموعة وظيفية واسم مستبدل له الصيغة البنيوية -CH2-OH، يتكون الهيدروكسي ميثيل من جسر ميثيلين (-CH2-) مرتبطة بمجموعة هيدروكسيل (OH-)، وهذا يجعل مجموعة الهيدروكسي ميثيل كحولا، للمجموعة الوظيفة هيدروكسي ميثيل صيغة كيميائية مماثلة مع مجموعة الميثوكسي (-O-CH3) والتي تختلف عنه فقط في موضع الارتباط واتجاهها بالنسبة لباقي الجزيء، غير أن خصائصهما الكيميائية مختلفة.
ساوث باي ساوث ويست
ساوث باي ساوث ويست (بالإنجليزية: South by Southwest ومعناه جنوب جنوب غربي ويختصر SXSW ويشار إليها كذلك بمجرد ساوث باي South By) هو مجمع سنوي من مهرجانات فيلم وإعلام تفاعلي وموسيقى ومؤتمرات يعقد في منتصف شهر مارس في مدينة أوستن بولاية تكساس الأميركية. انطلق عام 1987 واستمر نموه على مستوى نطاقه وحجمه. في 2017، استغرق المؤتمر عشرة أيام؛ الجزء التفاعلي لخمسة أيام، والجزء الموسيقي لسبعة أيام، والجزء الفيلمي لتسعة أيام بالاقتران. وعنصرا الفكاهية وألعاب الفيديو هما سريعا النمو بصفة خاصة.
تدير المجمع شركة ساوث باي ساوث واست ذات المسؤولية المحدودة التي تنظم مؤتمرات ومعارض تجارية ومهرجانات ومناسبات أخرى.
قلعة بحيرة ليفين
قلعة بحيرة ليفين (بالإنجليزية: Loch Leven Castle)‏، قلعة متهدمة على جزيرة في بحيرة ليفين، في منطقة بيرث وكينروس المحلية في اسكتلندا. تم بناءها في عام 1300 تقريبا، وكانت موقعًا للعمل العسكري خلال حروب الاستقلال الاسكتلندية (1296-1357). في نهاية القرن الرابع عشر، تم منح هذه القلعة إلى وليام دوغلاس، إيرل دوغلاس الأول من قبل عمه، وبقيت في أيدي عائلته لمدة 300 سنة. وفيها تم سجن ماري ملكة اسكتلندا خلال الفترة 1567-1568، وأجبرت على التنازل عن عرشها كملكة، قبل أن تهرب بمساعدة عائلة غاولير. وفي عام 1588، ورثت ملكة غولر لقب إيرل مورتون، وانتقلت بعيدا عن القلعة. في عام 1675، تم شراؤها من قبل السير وليام بروس، واستخدمها كمركز لحديقته؛ ولم تستخدم مرة أخرى كسكن.