hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
انتباذ فضائي خلفية
وهناك على وجه الخصوص قضية اللحاق بالغرب. وبالنسبة لمناطق ما يسمى الآن بالعالم الثالث، ظلت قضية اللحاق بالغرب قضية القضايا طوال القرن العشرين. وفي الوقت الحالي تنعقد آمال واسعة على تحقيق هذا اللحاق في القرن الوشيك. ولهذا ينبغي أن نفهم تاريخ هذه القضية جيدا ليكون بوسعنا أن نتوقع مستقبلها بصورة صحيحة. فلماذا يرتدي اللحاق كل هذه الأهمية؟ ولماذا يؤدي الفشل في تحقيقه إلى انقطاع كل أمل في مجرد بقاء العالم الثالث، أيْ إلى هلاكه وفنائه وإبادته؟ ولماذا لا ينبغي الالتفات إلى أيّ أمل مستقبلي في العالم الثالث لا يكون أساسه تحقيق ذلك اللحاق؟ ويتعلق كل هذا بطبيعة الحال بالمستقبل المنظور المحسوب بالعقود القادمة، فليس هناك ما يحول دون ’’لحاق‘‘ البشرية كلها بحضارة أخرى أعلى من الحضارة الرأسمالية يأتي بها مستقبل آخر، إذا أثبتت البشرية هنا والآن أن لها من الحكمة والإرادة والعزم ما يساعدها على البقاء حتى ذلك المستقبل، وهذا ما يفترض مسبقا خروجها سالمة من الأزمة الراهنة بدلا من الغرق تماما في محيط البربرية الزاحفة
انتباذ فضائي خلفية
.والواقع أن مجرد انقسام العالم حاليا إلى مركز ومحيط، إلى شمال وجنوب، إلى رأسمالية متطورة وبلدان متخلفة تابعة في العالم الثالث، إنما يعني أن اللحاق لم يتحقق. ذلك أن اللحاق، أيْ لحاق المحيط بالمركز، إنما يعني إلغاء انقسام العالم إلى مركز ومحيط، وقيام عالم رأسمالي واحد ينقسم على الخطوط الطبقية، وليس أيضا على الخطوط الجغرافية والقومية والإثنية والثقافية
وبالأمس القريب كان انقسام العالم إلى عوالم عديدة: الغرب الرأسمالي، والشرق الاشتراكي، والعالم الثالث، مدعاة في حد ذاته للتفاؤل. لقد اتضح الآن أن ذلك التفاؤل إنما كان تفاؤلا سطحيا ساذجا يقوم على الأوهام. وكان قد بدا ذلك الانقسام في حدّ ذاته تحديا للحضارة الرأسمالية الغربية، ثم اتضح أن الشرق الاشتراكي لم يكن في الحقيقة سوى فرع جديد ’’بيروقراطي‘‘ لنفس تلك الحضارة، كما اتضح أن الوضع التاريخي للعالم الثالث لم يكن وضع التنمية المستقلة المزعومة وإنما وضع العجز عن اللحاق
انتباذ فضائي خلفية
كما أن هناك أسباباً متعددة دعت الكثيرين إلى القول بموت اليوتوبيا منها اندحار الأفكار العنصرية المتطرفة أواسط القرن الماضي كالنازية والفاشية انتهاءً بنظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا وانهيار الكتلة الشيوعية وانفراط عقدها بدءً بتفكك الاتحاد السوفيتي واتجاه أوروبا الشرقية إلى أحضان الغربية والناتو ...ومن جهةٍ أخرى سيادة النظام الرأسمالي، كل هذا كرّس مقولة «موت اليوتوبيا» وهي نوع إيديولوجية وفكرة موت الإيديولوجية تختزن بصورة قهرية إحجاماً عن الإقدام على أي مبادرة فكرية فضلاً عن المبادرة العلانية على صعيد التغيير السياسي والاجتماعي بمعناها الشامل الأممي وهو الشيء الذي نفتقده وبشدة في عالمنا الراهن حتى على مستوى المنظمات التي تعنى بشؤون البيئة وحقوق الإنسان وهو ما أدى كذلك إلى غياب الرأي العام العالمي فلا نكاد نسمع به إلا لماماً بالطبع دون الحديث عن تأثير يذكر له.
انتباذ فضائي خلفية
ومن الأسباب التي يمكننا ذكرها لظاهرة القول بموت اليوتوبيا هي فقدان الثقة بالنخب المثقفة من قبل الشرائح المختلفة في العالم علماً أن أغلب الأطروحات اليوتوبية جعلت للمثقفين دوراً ريادياً ومحورياً في تصوراتها للمجتمع المثالي، فالمثقف في الفكر الليبرالي الحديث لا يشكل محورية تذكر في حركة المجتمع هو صوت كغيره من الأصوات أو موظف يجني سنوياً كذا من المال وهو من الأسباب التي تساعد على ترسيخ الإدعاء السائد بأن الفكر الليبرالي فكر لا إيديولوجيا له، أما عن اليسار وهو الفكر الذي كثيراً ما كان يرمى بالنخبوية والنبرة المتعالية عاد فانقلب على المثقفين الذي روجوا له وانتعش التيار الذي يرمي المثقفين والنخب بالخيانة والتخاذل والتعطش للسلطة وقد صدرت الكثير من الدراسات من مثقفين يساريين تهاجم المثقفين والنخب، وتنعتهم بعبارات متطرفة كالانتهازيين، والفردانيين، والمتذبذبين، والخونة، وخدم البرجوازية، وشركاء السلطة، والحالمين بها، وأما عن التيار الفوضوي الذي لا يؤمن بتاتاً بدورٍ للمثقفين بل يسعى إلى تدمير هذا الدور وسلب جميع الامتيازات التي تحظى به هذه الطبقة وقد عزا أحد الفوضويين الهزائم السياسية الحديثة إلى المثقفين قائلاً: إن العمال ينظرون إليهم ليقودوهم في حين أن المثقفين يشكلون طبقة خاصة بهم ويطلبون السلطة لأنفسهم وقد دعا العمال إلى التخلي عن المثقفين لأنهم يستخدمون العمال للحصول على وظائف سهلة في الدولة
انتباذ فضائي خلفية
والسبب الثالث هو تفشي ظاهرة وبائية في العالم وهي انحسار رقعة الأمل عند البشرية أو لنقل تفشي وباء اليأس والإحباط وخمول الهمم وهو ما جعل الناس تحجم عن التفكير بمستقبل أفضل لعدم إيمانها بإمكانيته، وتفضل التفكير بالوسائل التي تؤمن سكينتهم واستقرارهم النسبي الذي يتحقق ببقاء الأوضاع على ما هي عليه بالرغم من سوئها تلافياً لاستبدال السيء بأسوء لم يكن بالحسبان فحسبهم أن ينجوا بأنفسهم من الواقع المتوحش اقتصادياً وسياسياً وأمنياً لذا من الملاحظ أنه لا مكان في عصرنا للتحولات النوعية ولا للتغييرات الجذرية على كل الأصعدة الإنسانية بالرغم من حركة التطورات العلمية واتساع دائرة الكشفيات لكن كل هذا لم يترك محفزاً يذكر في الميل العام لدى الإنسانية جمعاء، فعصرنا هو عصر الحدود الدنيا حتى على مستوى الأمل والخيال والتفكير، فما أروعه من عصر!
انتباذ فضائي خلفية
يقصد بقوة التعريف مصطلح ما بعد الحداثة .تاريخياً الشعوب غير الغربية تم إستبعادها من المشروع التنموي اليوتوبي الغربي، النساء أيضاً استبعدت ولكن بدرجة أقل (أنظر الصورة 2,9) كان من المفترض ولا يزال أن المجتمعات غير الغربية لا تستطيع أن ترسم صورة تقدمية لنفسها مثل المجتمعات المتقدمة الغربية، لأنهم مازالوا في مرحلة ما قبل الثورة الصناعية ومرحلة ما قبل الحداثة واستعمار المعرفة بواسطة السيطرة «الغربية» وأن تقدم هذه الشعوب يعتمد علي ثلاثة ركائز (1)قدرة التكنولوجيا علي حل جميع المشاكل،(2)التقدم بخطي حثيثة نحو المستقبل والتطلع لمسايرة الشعوب الغربية (3)تراكم وتوسيع السلع المادية كهدف رئيسي للحضارة .كما أن الدول الغربية تقدمت لأنها إتبعت طريق مابعد الحداثة، هذه الثقافة مرتبطة بالنظرة الإستهلاكية التي تشجعها الشركات العابرة للقارات ووسائل إعلامها، مبنية علي خلق سلسلة من الاحتياجات المادية تتجدد بإستمرار، مبنية علي الجنس في مختلف صوره، علي تحويل المرأة إلي اداة للإستهلاك والجنس أي إلي جسد يعرض عارياً أو نصف عاري في اغلب الإعلانات مهما كانت السلعة أو الخدمة التي تروج لها، من الأمثلة الواضحة علي ذلك مايتعلق بصناعة ومستحضرات أدوات التجميل وتوزيعها وهي صناعة تحتل المرتبة السابعة بين الصناعات من حيث حجمها والأرباح التي تحققها، وإذا أرادت الشركات المنتجة لمستحضرات التجميل أن تحقق لها الرواج لابد أن تؤكد النظرة التي تعتبرالمرأة جسداً وظيفته الجنس، وأن تحرمها من عقلها، لا بد ان تعم نظرة لجمال المرأة تحولها إلى اداة للعرض والبيع، والمتاجرة، إلى رمز ومنبع للملذات الحسية حتى تبرز ضرورة الصرف المستمر عليها للحفاظ عليها وفقا لنموذج الجمال الذي أصبح سائدا في الطبقات العليا، والمتوسطة، واجزاء متزايدة من الاوساط الشعبية، هذه الثقافة الجمالية تسعى إلى انصراف الناس عن قيم الجمال الطبيعي، عن قيمة العقل، والشخصية وحتى الخلق في المرأة، إلى اخفاء وازدراء علامات التقدم في السن، واشياء مثل التجاعيد، أو زحف الشيب على لون الشعر الاصلي. هذه الاشياء تعتبر عورات يجب اخفاؤها هكذا تتحول المرأة إلى جسد. تتجرد من عقلها وعواطفها لتتحول إلى شكل خارجي، إلى سطح بلا عمق. وفكر ما بعد الحداثة يساعد على الترويج لهذه العقلية. فالتاكيد على الجنس بمختلف ممارساته على «الهوية الجنسية» للمرأة التي تميزها عن الرجل ركن من اركانه، وتحت تاثير هذا الفكر جنحت بعض الحركات النسائية في أمريكا وأوروبا إلى التنظير للحرية الجنسية للمرأة باعتبارها الحرية الإنسانية الاساسية واعتبرت ان سيطرتها على جسدها، وحرية التصرف فيه وفقا لرغباتها، هو جوهر قضية المرأة، واستندت في ذلك إلى اهمية اللذة في الحياة واعطت لها مكانة خاصة في الفكر الفلسفي الذي بلورته
انتباذ فضائي خلفية
كما أوردت الكاتبة في هذا المقال مجموعة من الصور الخيالية والمستقبلية للخيال العلمي ووضع المرأة أو المكانة التي ستكون عليه المرأة في الإتجاه ما بعد الحداثي ومن هذه الصور (2,10) توضح بشكل خاص أو تعتبر مؤشر علي وجهة النظر المهيمنة من الزمن الماضي والحاضر والمستقبل، كما أن هذه النظرة توصف الهدف والتجربة الإنسانية العالمية، وهذا الرأي ثابت دائماً، ويمكن التعرف عليه بشكل واضح في المجال المستقبلي والعقود المستقبلية علي حد السواء وكذلك في التصوير المستقبلي الأكثر شعبية مثل هذا التصوير المستقبلي لا يصور المستقبل والتسلسلات الهرمية الاجتماعية في العالم الحال وكذلك العلاقات بين الجنسين علي وجه الخصوص .
الصور الشعبية في الخيال العلمي هي مثال أخر علي ذلك (الصورة 2,14 و2,13 و2,15 و2,16) النوع الأجتماعي والهيراركية تبقي متضمنة في المستوي المطلوب مثل فتاه شقراء، عذراء، مغيبة عن الوعي . كما أن الأبطال بالإضافة إلي (الوحوش والأطفال) لديهم صفات مشتركة واحدة (الأبيض مثلاً), كما أن المرأة تبقي وتظل من الكائنات التي تمارس وتطبق عليه التطورات التكنولوجية، (الصور 2.17 و 2.18 و 2.19) كما أن الرجال سيستبدلون بتقنيين تماماً (ألالات الولادة، والأجهزة الجنسية، الريموتات) كما توضح الصور (2.20 و2.21 و 2.22 و2.23) البيض من الرجال سيستمرون في الهيمنة والسيطرة والبيض من النساء يتم إنقاذهم الصورة (2.24) أو أن يبقوا في خلفية الرجال (الصورة 2.27).
التكنولوجيا تعد بتحرير المراة العصرية (2.27) علي نحو متزايد (2.28), ولكن ما هو نادر في الصور الشعبية هو أدوار التي ي قوم بها الجنسين القائمة علي النحو المحدد من قبل النظام الأبوي . في النهايمة يمكن القول بأن المرأة ستظل راكبة علي سطح السفينة (سفينة الفضاء) والمحركات التي تدور بها (الصور 2.30 و 2.31)
ترتليني
التُّرتِلِّيني أو (نقحرة: تورتيليني) (Tortellini) هي معكرونة على شكل حلقات، وأحيانا يتم وصفها أيضا كشكل السرة، وبذلك سُميت بأسماء بديلة مثل سرة البطن.
وعادةً ما تكون محشوة بمزيج من اللحوم أو الجبن. يأتي في الأصل من منطقة إيميليا الإيطالية (ولاسيما من بولونيا ومودنة) وعادةً ما يتم تقديمها مع المرق، إما من اللحم أو الدجاج أو كليهما. تظهر التُّرتِلِّيني أو الترتلوني وهي (مشابهة للتُّرتِلِّيني لكنها أكبر حجماً، مع الجبن و/أو محشوة بالخضروات) في مواقع عديدة من جميع أنحاء العالم إما معبأة أو مبردة أو مجمدة. وخاصاً عندما تكون هناك مجتمعات إيطالية كبيرة. يتم تصنيع التُّرتِلِّيني والترتلوني في أسواق تزويد الخطوط الصناعية الأوربية في أوروبا وابعد من ذلك. وعادةً ما تأخذ التُّرتِلِّيني المعبأة والطازجة 7 أسابيع من فترة صلاحيتها.
ترتليني الأصول
أصل التُّرتِلِّيني غامض على الرغم من أن العديد من الأساطير تدّعي أنها من أصولها.
ثمة تقليد محلي قوي على أن هذا الطبق أصله من فرنكو إميليا (في مقاطعة مودنة) بقيت لوكريسيا بورجيا في نزل في بلدة صغيرة ليلة واحدة خلال رحلتها، وأثناء الليل أصبح مدير النزل أسيرا لجمال لوكريسيا حيث انه لم يقاوم رغبته في نظرة خاطفة إلى غرفتها من خلال ثقب المفتاح.
كانت غرفة النوم مضاءة بشموع قليلة حتى تمكن بالكاد من رؤية سرتها. وكانت هذه الرؤية النقية والبريئة كافية لإرساله إلى النشوة التي الهمته لإنشاء التُّرتِلِّيني في تلك الليلة.
نشأ تفسير آخر لكن مشابه للخيال في القرون الوسطى الإيطالية، يروي كيف وصل كوكبا الزهرة والمشتري في حانة على مشارف بولونيا في ليلة من الليالي، حيث انه سئم من مشاركتهم في معركة بين مودنة وبولونيا.
بعد الكثير من الطعام والشراب، اشترك الكوكبان الغرفة. فقام صاحب النُزل بمتابعة الاثنين لأنه أنفتن بهم واسترق النظر إليهم خلال ثقب المفتاح. كل ما أمكنه ان يراه هو سرة الزهرة. ثم بعد ذلك، هلع إلى المطبخ وهو مفتون وقام بإنشاء التُّرتِلِّيني كما صورها في خياله.
ترتليني الأصول
وأخيراً، تفسير الادعاء الثالث انه يتم إنتاج التُّرتِلِّيني على شكل سلحفاة في محاولة لتكرار المعالم المعمارية الشهيرة في مودنة حيث يشار إلى العديد من المباني في القرن السابع عشر إلى الرسم المتكرر لشكل السلحفاة.
ترتليني المقارنة بالترتلوني
الترتلوني هي معكرونة بنفس شكل التُّرتِلِّيني ولكنها أكبر حجماً. عادةً ما تكون حجمها 5 غرام أما حجم التُّرتِلِّيني 2 غرام.
يمكن حشو كلا من الترتلوني و التُّرتِلِّيني بتشكيلة واسعة من الأطعمة إلا أن حشو الترتلوني باللحوم هو أقل الخيارات شيوعاً.
تقدم التُّرتِلِّيني مع الصلصة أو في المرق. ولكن نادراً ما تقدم الترتلوني مع المرق.
كرة الفيفا الذهبية 2014
كرة الفيفا الذهبية 2014 (بالفرنسية: FIFA Ballon d'Or 2014) هي جائزة فردية عالمية تمنح لأفضل لاعب كرة قدم في سنة 2014. تعتبر جائزة هذه السنة هي النسخة التاسعة والخمسين لجائزة الكرة الذهبية التي بدأت سنة 1956 والتي كانت تمنح من مجلة فرانس فوتبول، بينما هي النسخة الخامسة من كرة الفيفا الذهبية التي هي نتيجة اندماج الجائزة التي تقدمها فرانس فوتبول والفيفا سنة 2010.

أسماء المرشحين ال23 تم إعلانهم في 28 أكتوبر 2014، بينما الإعلان عن الثلاثة المرشحين النهائيين في 1 ديسمبر، في حين سيكون حفل الإعلان عن أفضل لاعب في العالم في 12 يناير 2015.
توزع في حفل الجائزة عدة جوائز أخرى كأفضل هدف وأفضل 11 لاعب وجائزة اللعب النظيف وأفضل مدرب وغيرها.
فاز بالكرة الذهبية لسنة 2014 اللاعب البرتغالي كريستيانو رونالدو وذلك لثاني مرة على التوالي ولثالث مرة في تاريخه. قدمت الحفل المذيعة البريطانية كايت عبدو.
كرة الفيفا الذهبية 2014 الكرة الذهبية للرجال
في أواخر أكتوبر/تشرين الأول عام 2014، كشفت الإتحادية الدولية لكرة القدم عن اللائحة المختصرة لكرة الفيفا الذهبية، وجائزة الفيفا لأفضل لاعبة في العالم، وجائزتي مدربي العام للرجال والسيدات. اللائحة المختصرة لجوائز السيدات كشفت في 24 أكتوبر/تشرين الأول، واللائحة المختصرة لجوائز الرجال كشفت في 28 أكتوبر/تشرين الأول.
نتائج كرة الفيفا الذهبية لعام 2014 كانت :
وكانت قائمة 20 لاعبا الباقين المرشحين للجائزة كالتالي :
كرة الفيفا الذهبية 2014 الكرة الذهبية للسيدات
تم الإعلان عن قائمة المرشحات من قبل الفيفا في 24 أكتوبر 2014 وهن:
كرة الفيفا الذهبية 2014 جائزة بوشكاش لأفضل هدف
الكولومبي خاميس رودريغيز هو الفائز بجائزة بوشكاش. فاز بها عن هدفه في مباراة منتخبه ضد الأوروغواي وذلك في 28 يونيو 2014 أثناء مباريات كأس العالم لكرة القدم 2014 في البرازيل، وكانت النتيجة النهائية 1:0 لكولومبيا. المتنافسين الآخرين هما ستيفاني روش وروبن فان بيرسي.
كرة الفيفا الذهبية 2014 الجائزة الرئاسية
تقدم هذه الجائزة الرئاسية من قبل رئيس الفيفا جوزيف بلاتر إلى شخصية أو هيئة ساهمت اللعبة بطريقة أو بأخرى، وقدمت هذه السنة ل:
ياي آر كونغ فو
ياي آر كونغ فو (بالإنجليزية: Yie Ar Kung-Fu)‏ ، هي لعبة إلكترونية من إنتاج شركة كونامي عام 1985م، وهي الجزء الأول من سلسلة لعبة ياي آر كونغ فو، وتبدأ اللعبة حول شخص يمارس هواية الفنون القتالية الصينية لمواجهة أربع من المنافسين .
بن زنجباري
بن زنجباري (الاسم العلمي:Coffea zanguebariae) هو نوع من النباتات يتبع جنس البن من الفصيلة الفوية. سمي هذا النوع نسبةً إلى منطقة زنجبار في تانزانيا.
بن وردي
بن وردي (الاسم العلمي:Coffea rosea) هو نوع غير مؤكد من النباتات يتبع جنس البن من الفصيلة الفوية.
هاشم محاميد
هاشم مصطفى صالح كيوان محاميد (18 فبراير 1945 - 3 أبريل 2018) هو سياسي وقيادي فلسطيني، اشغل مناصب رئيس بلدية أم الفحم ونائب في الكنيست الاسرائيلي عن الجبهة الديمقراطية للسلام والمساوة. حاصل على اللقبين الأول والثاني بالإستشارة التربوية واللقب الأول باللغة الإنجليزية من جامعة تل أبيب. عمل بالإستشارة التربوية وكان نائب مدير المدرسة الثانوية في أم الفحم.
شغل منصب عضو كنيست منذ 10 يناير 1990 وحتى 17 فبراير 2003 عن الجبهة الديموقراطية للسلام والمساواة (الدورة 12 - 13). وفي الدورة ال14 عن التجمع الوطني الديمقراطي. وفي الدورة ال15 عن القائمة العربية الموحدة، التي انسحب منها في ديسمبر 2002. وأنشأ قائمة التحالف الوطني التقدمي، التي ترشح من خلالها للكنيست ال16، إلا أنه حصل آنذاك على 21,000 صوت، مما لم يؤهله أن يجتاز نسبة الحسم.
هاشم محاميد رئيس بلدية أم الفحم
في 12 ديسمبر 1983 اُنتخب رئيسًا للمجس المحلي في أم الفحم. وفي 11 نوفمبر 1985 نجح في الحصول على اعتراف من وزارة الداخلية بتحويل أم الفحم إلى مدينة، وتحول مجلسها المحلي إلى بلدية في عهده. بقي في منصبه حتى 14 مارس 1989.
هاوتزر M119
هاوتزر M119  (بالإنجليزية: M119 howitzer)‏ هو هاوتزر خفيف الوزن مستخدم من قبل جيش الولايات المتحدة.
بن عنقودي
بن عنقودي (الاسم العلمي:Coffea racemosa) هو نوع من النباتات يتبع جنس البن من الفصيلة الفوية.
نبل
طبقة النبلاء
نبل (بعدان): قرية في عزلة الحيث، مديرية بعدان، محافظة إب اليمنية.
نبل (حلب): قرية في سوريا.
نبل (خلق)
جواو دي لوريرو
جواو دي لوريرو (1710-1791) (بالإنجليزية: João de Loureiro) هو عالم نبات برتغالي.
جواو دي لوريرو السيرة الذاتية
بعد حصوله على القبول في الرهبنة اليسوعية، خدم جواو دي لوريرو كمبشر في غوا، عاصمة الهند البرتغالية (3 سنوات) وماكاو (4 سنوات). في عام 1742 سافر إلى أنج ترونج (المعروفة لدى الأوروبيين باسم كوتشينشينا)، وبقي هناك لمدة 35 عامًا. هنا عمل كعالم رياضيات وعالم طبيعة لملك أنج ترونج، واكتسب المعرفة حول خصائص واستخدامات النباتات الطبية المحلية. في عام 1777، سافر إلى كانتون في البنغال، وعاد إلى لشبونة بعد أربع سنوات. خلال هذه الفترة، أعطى الكابتن توماس ريدل لوريرو كتب نظام الطبيعة وGenera Plantarum وPhilosophia Botanica لكارولوس لينيوس، والتي أثرت بشكل كبير على عالم النبات البرتغالي.
جواو دي لوريرو السيرة الذاتية
بقي جواو دي لوريرو في فيتنام أربعين عامًا يقوم بجرد العلاجات العشبية المحلية. تحتوي حديقته المحلية على 1000 نوع عشبي فريد، مما يجعلها واحدة من أعظم جامعي النباتات في القرن الثامن عشر.
نشر جواو دي لوريرو كتاب فلورا كوشينشينينسيس 1790، برعاية الأكاديمية الملكية البرتغالية للعلوم. لدى جواو دي لورييرو العديد من الأنواع المخصصة له بلقب «loureiroi»، ومعظمها من النباتات ولكن أيضًا ديناصور Draconyx loureiroi تكريمًا لكونه أول عالم حفريات برتغالي.
جادل عالم التصنيف إلمر درو ميريل لاحقًا بأن عمل لوريرو يحتوي على العديد من الأخطاء الناجمة عن سوء فهم نظام لينيوس.
بن ترافنكوري
بن ترافنكوري (الاسم العلمي:Coffea travancorensis) هو نوع من النباتات يتبع جنس البن من الفصيلة الفوية. سمي هذا النوع نسبةً إلى منطقة ترافنكور في الهند.
روبرت وايت
روبرت وايت (1796-1872) (بالإنجليزية: Robert Wight)‏ هو عالم نبات اسكتلندي.
ولد في 6 يوليو 1796 - 26 مايو 1872) كان جراحًا اسكتلنديًا في شركة الهند الشرقية، قضى حياته المهنية بالكامل في جنوب الهند، حيث كانت أعظم إنجازاته في علم النبات - كعالم نبات اقتصادي وعالم تصنيف رائد في جنوب الهند. ساهم في إدخال القطن الأمريكي.
وبصفته عالم تصنيف ، وصف 110 أجناسًا جديدة و 1267 نوعًا جديدًا من النباتات المزهرة. وظف فنانين نباتيين هنود لتوضيح العديد من النباتات التي جمعها بنفسه وجامعي الهنود الذين دربهم. نشر ويليام هوكر بعض هذه الرسوم التوضيحية في بريطانيا ، ولكن منذ عام 1838 نشر سلسلة من الأعمال المصورة في مدراس بما في ذلك ستة مجلدات غير ملونة.Icones Plantarum Indiae Orientalis (1838-1853) واثنين من الأعمال الملونة يدويًا ، من مجلدين ، الرسوم التوضيحية لعلم النبات الهندي (1838-50) و Spicilegium Neilgherrense (1845-1851). بحلول الوقت الذي تقاعد فيه من الهند عام 1853 ، كان قد نشر 2464 رسمًا توضيحيًا للنباتات الهندية. معيار اختصار مؤلف ايت يستخدم للإشارة إلى هذا الشخص هو مؤلف عندما نقلا عن اسم النباتية.
بن هندي
بن هندي (الاسم العلمي:Coffea indica) هو نوع غير مؤكد من النباتات يتبع جنس البن من الفصيلة الفوية.
جان لوي ماري بواريه
جان لوي ماري بواريه (1755-1834) (بالإنجليزية: Jean Louis Marie Poiret)‏ هو عالم نبات فرنسي.
جرة ماسون
جرة ماسون أو جرة التعليب هي منتج من منتجات شركة برنار دان، وهو عبارة عن وعاء زجاجي شبيه بالجرة محكم الغلق يمنع من دخول الهواء، يستخدم في التعليب المنزلي وحفظ الطعام. تملك فوهة العبوة حزوز لولبية على المحيط الخارجي للفوهة. لتطابق الحزوز اللولبية الداخلية لحلقة الغطاء.ويتكون الغطاء بدوره من قطعتين منفصلتين الأولى حلقة معدنية والثانية القرص الفولاذي .الحلقات والاقراص تأتي مع العبوات لكن يمكن أن تباع منفصلة يمكن إعادة استعمال الحلقة بينما تستخدم الاقراص لمرة واحدة.
ماتزال عبوة ماسون شائعة في تخزين الطعام والتعليب المنزلي رغم منافسة المنتجات الآخرى مثل علب البلاستيك والعلب المعدنية.
أخُترعت عبوة ماسون الزجاجية ومُنحت برأة الاختراع عام 1858 م فيلاديفيا تين سمث (جون لاندس ماسون)  1832-1902 .ولعلبة ماسون أسماء كثر منها عبوة بال (نسبة إلى شركة بال)  المنتج الخصب للعبوة وتسمى أيضاً عبوة الفواكه لاستخدامها أساساً لتعليب الفواكه، كما تسمى عبوة التعليب الزجاجية.
جرة ماسون العبوة
عبوة ماسون الزجاجية مصنوعة من زجاج الصودا والجير وفي الولايات المتحدة تصنع العبوة بمقاسات منتظمة . فوهة العبوة الضيقة بقطر (60 ملم من الداخل) و (70 ملم من الخارج) وفوهة العبوة الواسة بقطر 76 ملم من الداخل و86 ملم من الخارج.وتنتج عبوات ماسون الزجاجية بأحجام مختلفة كوب، ربع لتر، ربع غالون ونصف غالون.
أكثر العلامات التجارية شيوعاً من عبوة ماسون الزجاجية هي عبوة بال و عبوة كير .كلاهما جزء من شركة جاردن ومقرها نيويورك .وفي كندا تنتج عبوة ماسون بواسطة شركة (برنار دان) وهي فرع لشركة جاردن.
جرة ماسون الاستعمال
في أعمال التعليب المنزلي يُعبئ الطعام في العبوة، ويترك بعض الفراغ بين مستوى الطعام وقمة العبوة.ثم يوضع القرص المعدني على فوهة العبوة (يحتوي القرص المعدني على إطار مطاطي على حافة الحلقة من الداخل ) ثم تبرم الحلقة بصورة حرة على القرص .مما يسمح للهواء والبخار الموجود داخل العبوة بالخروج .ثم تسخن العبوة بماء مغلي معقم أو بالبخار ثم تٌبرد العبوة بعد ذلك إلى درجة حرارة الغرفة.يؤدي تبريد العبوة إلى خلق فراغ داخلها فيؤدي ظغط الهواء الخارجي إلى التصاق القرص بحافة العبوة وبالتيجة إغلاق محكم للعبوة .
معظم الاقراص المعدنية تكون مقعرة الشكل قليلاً .يدفع ضغط الهواء القرص إلى الأسفل مشكلاً تقعر لقرص الغطاء في حالة الإغلاق الصحيح أما إذا كان الإغلاق خاطئ أو في حال نمو البكتريا فيتحرر القرص .
تستخدم الحلقة المعدنية لمرة واحدة بينما تستخدم عبوة ماسون لمرات عديدة .أستعادت عبوة ماسون أهميتها بعد أن قل إستعمالها بعد منتصف القرن العشرين وتستخدم في تعبئة المياه وزجاجات الشراب وكعبوات خزن .
جرة ماسون جمع التحف
يبحث جامعي التُحف بشغف عن عبوات ماسون وتباع أما بمحلات بيع التحف أو بمزادات الانترنيت مثل موقع (eBay).
وتحدد قيمة العبوة بعمرها، ندرتها وظروفها.
يقرر عمر وندرة العبوة بسبب اللون، الشكل,القالب، علامة الإنتاج وطريقة الاغلاق .معظم العبوات الشفافة (بلا لون) من إنتاج شركة بال وشركة كير .وتعتبر العبوات الملونة أفضل لتعليب الأغذية لأنها تمنع نفوذ بعض الضوء إلى داخل العبوة .مما يساعد على الاحتفاظ بالطعم والقيم الغذائية لفترة أطول.العبوات الأكثر ندرة يتغير لونها إلى اللون الكهرماني بعض الأحيان يكون اللون أخضر داكن والنوع الأكثر ندرة هو العبوة باللون أزرق كوبلت.
ويقوم بعض التجار معدومي الضمير بتعريض العبوات للاشعة مما يكسبها الون غير اصلية لتبدو كتُحف وقطع فنية.
بناوية
البناوية (الاسم العلمي: Coffeeae) هي قبيلة من النباتات تتبع فصيلة الفوية من الرتبة الجنطيانيات.
بوبكري فراجي
بوبكري فراجي (ولد 24 نوفمبر 1966) كاتب جزائري وصاحب كتاب «قضايا فكرية: قراءات وتأملات في النظريات العلمية المعاصرة» الصادر سنة 2007.
بوبكري فراجي حياته
ولد ببلدية العبادلة بولاية بشار في 24 نوفمبر 1966. حاصل على شهادة الدراسات العليا في الفيزياء وشهادة ماجستير في هذا الاختصاص، ناقشها لأول مرة باللغة العربية في 23 جوان 1992 في جامعة وهران. شارك في ندوات وطنية ودولية بالجزائر حول المصطلح العلمي والإنسان في الكتب السماوية.
له مقالات منشورة في مجلات عربية رائدة لا سيما مجلة الإبداع والعلوم الإنسانية «كتابات معاصرة» في لبنان، ومجلة تبسيط المعرفة «المدار» التي تصدر عن مدينة العلوم في تونس. كما كلف بإبداء رأي استشرافي حول الألفية الثالثة من طرف كراس الإبداع والفن المغاير في لبنان.
يدرس حاليا مادة الفيزياء بجامعة محمد بوضياف للعلوم والتكنولوجيا بوهران.
بوبكري فراجي ملحقات ومراجع
http://www.books.google.dz/books?isbn=9961548132
عين ثربان الحارة
عين ثربان الحارة هي ينبوع مائي كبريتي مركز من الهيدروجين العالي النسبة. يمتاز بحرارته شتاًء ويكون في فصول الربيع والخريف والصيف أقل حرارة. بفارق درجتين مئوية إلى أربع درجات تقريبا. وكذلك يرتادها السياح والأهالي للأستحمام  وللإفادة منها بهدف الشفاء من بعض الأمراض العضلية والمزمنة ولعلاج الآلام المفاصل والعظام وبعض الحروق وكذلك بعض الأمراض الجلدية وغيرها.
عين ثربان الحارة الموقع
تقع العين الحارة بثربان جنوب غرب مركز ثربان ؛تقع تحديدا بقرية  الأحسرين بالطلاليع التابعة لمركز ثربان.
عين ثربان الحارة تاريخ البناية والتصميم
كانت العين الحارة قديما ذات شهرة أقل من الوقت الحالي كونها كانت مقصد القاطنين حولها فقط . لكن منذو عام  1401 هـ ذاع  صيتها للكثير من الزائرين والمستكشفين للمنطقة ؛ و قرر أهالي المنطقة الساكنين حولها تصميمها وبنائها. وقد حققوا نجاحا في تركيب أربعة جدران إسمنتية حولها لتنقيع الماء وحفظة وكانت مساهمتهم فعالة وناجحة في تغيير الينبوع في طريقة حفرة وترصيص الأحجار بجانبه.
أنس أشهبار
أنس أشهبار (بالهولندية: Anass Achahbar) لاعب كرة قدم هولندي من أصل مغربي في مركز الهجوم ولد في يوم 13 يناير 1994 في مدينة لاهاي في هولندا. وهو ملتحق مع نادي بي إي سي زفوله منذ 2016 (حاليًا في إعارة مع إن إي سي نيميخن).
سبق له اللعب مع نادي فينورد بين أعوام 2002-2011 ونادي أرمينيا بيليفيلد ولعب مع منتخب هولندا تحت 19 سنة.
حرباء (جنس)
الحرباء (الاسم العلمي: Chamaeleo)، جنس يكثر بشكل أساسي في أفريقيا جنوب الصحراء، وقليل من الأنواع موجودة أيضا في شمال أفريقيا، جنوب أوروبا وجنوب آسيا شرقا إلى الهند وسريلانكا.
غودولو
غودولو (بالمجرية: Gödöllő)‏ وهي بلدة تقع في مقاطعة بشت في المجر وتبعد 30 كلم شمال شرق العاصمة بودابست، يبلغ عدد سكانها 34,396 حسب إحصاء سنة 2010 وتبلغ مساحتها 61.92 كيلو متر مربع.
بحيرة شبروح
بحيرة شبروح، هي بحيرة صناعية أنشأتها الدولة اللبنانية في أعالي فاريا في جبل لبنان، وقد افتتحها الرئيس إميل لحود في العام 2007.
بحيرة شبروح الموقع
تقع وبحيرة شبروح في وادي شبروح في خراج بلدة فاريا التي تبعد عن بيروت 40 كلم، في قضاء كسروان، وهي عبارة عن بحيرة محجوزة بسدّ، يمكن من خلالها تجميع كمية من المياه تصل إلى 8 ملايين متر مكعب. وترتفع المنطقة التي تقع فيها البحيرة حوالي 1550 إلى 1600 متر عن سطح البحر، مما يسمح لها بتغذية القرى بالمياه عن طريق الجاذبية دون الحاجة لمضخات كهربائية.
بحيرة شبروح الاستخدام
تُستخدم غالب هذه المياه، كمياه شفه (شرب) للعديد من القرى في قضاء المتن وقضاء كسروان.
بحيرة شبروح الروافد
تتغذى بحيرة شبروح بشكل أساسي من نبع اللبن الذي يعتبر المصدر الأساس لرفد هذه البحيرة.
حرباء عربية
الحرباء العربية (الاسم العلمي: Chamaeleo arabicus)، هو نوع من الحرباء تعيش في جنوب الجزيرة العربية. يتحول لونها للأخضر فترة الرياح الموسمية.
ملف تسلا
ملف تسلا  هو الدائرة الكهربائية الرنانة المحولة التي اخترعها نيكولا تيسلا في حوالي 1891. وهي تستخدم لانتاج كهرباء عالية الجهد، منخفضة التيار الكهربي، وتيار كهربي عالي التردد.
يمكن لملف تسلا إنتاج تيار كهربائي أعلى من المصادر الصناعية الأخرى عالية التصريف للجهد وآلات الكهرباء. جربت تسلا مع عدد من التكوينات المختلفة تتكون من اثنين أو ثلاثة في بعض الأحيان، إلى جانب الدوائر الكهربائية الرنانة.
استخدمت ملف تسلا لإيصال وإجراء التجارب الكهربائية في الإضاءة، والأنوار الفوسفورية وتوليد الاشعة السينية وفي المواد ذات التتابع السريع والعلاج باستخدام الموجات الكهربائية، وأيضاً في نقل الطاقة الكهربائية دون استخدام الموصلات. مجموعة لفائف تسلا استخدمت على نطاق تجاري في إشعال شرارة للنقل في أجهزة الراديو لاستخدامه في جهاز التلغراف إلى عام 1920. وفي الاجهزة الطبية مثل أجهزة العلاج بالموجات الكهربائية وأجهزة الأشعة الفوق بنفسجية. اليوم يعتبر الاستخدام الرئيسي هو في قطاع الترفيه والعروض للوسائل التعليمية وجزء صغير من هذه اللفائف تستخدم في أنظمة الشفط المتطورة كوسائل لتحديد التسرب فيها.