hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم التعريف
الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم هيئة عالمية متخصصة مقرها دار الإفتاء المصرية، تقوم بالتنسيق بين دُور الفتوى والهيئات الإفتائية العاملة في مجال الإفتاء في أنحاء العالم بهدف رفع كفاءة الأداء الإفتائي لتلك الجهات، مع التنسيق فيما بينها لإنتاج عمل إفتائي علمي رصين، ومن ثَمَّ زيادة فعاليتها في مجتمعاتها حتى يكون الإفتاء أحد عوامل التنمية والتحضر للإنسانية.
الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم المكان والزمان
القاهرة - جمهورية مصر العربية - يوم الرابع من شهر ربيع الأول سنة 1437هجري الموافق الخامس عشر من شهر ديسمبر 2015 ميلادي.
الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم لائحة الأمانة
بناء على ما تم الاتفاق عليه من المؤتمرين في المؤتمر العالمي للإفتاء والذي أقامته دار الإفتاء المصرية في الفترة من 17 إلى 18 أغسطس 2015م، الموافق 2، 3 من ذي القعدة 1436 هــــ، والذي أوصى بإنشاء أمانة عامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم، فإنه يقترح لائحة لتأسيس وإنشاء هذه الأمانة، موادها كالآتي:
التنسيق بين دور الإفتاء لبناء منظومة إفتائية وسطية علمية منهجية تعمل على بناء إستراتيجيات مشتركة بين دور وهيئات الإفتاء # الأعضاء لطرح خطاب إفتائي علمي متصل بالأصل ومرتبط بالعصر لمواجهة التطرف في الفتوى.
المادة السادسة: يحق لكل دار أو هيئة إفتائية أو بحثية طلب الانضمام إلى الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء، ويصدر قرار الانضمام من رئيس المجلس الأعلى للأمانة بعد موافقة أغلبية أعضائه.
تم التصديق على اللائحة بتاريخ الثلاثاء: 15 ديسمبر 2015 الموافق 4 من ربيع الأول 1437 هـ.
الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم المؤتمرات التي عقدتها الأمانة
قال مفتى الجمهورية الدكتور شوقي علام إن المؤتمر العالمي الذي تنظمه دار الإفتاء المصرية عبر الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم يوم 17 أكتوبر الحالي بالقاهرة تحت رعاية رئيس الجمهورية الرئيس عبد الفتاح السيسي تحت عنوان «التكوين العلمي والتأهيل الإفتائي لأئمة المساجد للأقليات المسلمة» سيصدر وثيقة القاهرة لتلك الجاليات والتي تقترح حلولا عملية وعلمية لكل المشكلات التي تواجهها تلك الجاليات في الخارج.
نظمت دار الإفتاء المصرية، مؤتمرها العالمي الثالث عبر الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم في 17 أكتوبر، كخطوة عملية للرد على الفتاوى الشاذة، ويقوم المؤتمر بتشريح هذه الظاهرة وتقديم حلول عملية للحدِّ منها، ويبحث المؤتمر آفاق الفتوى من حيث تعلقها بحفظ استقرار حياة الناس في مختلف نواحيها سياسيًا واقتصاديًا واجتماعيًا وكيفية استخدام منجزات العلم الحديث في خدمة هذه العملية، داعية مفتي العالم للجلوس على موائد البحث العلمي لإيجاد حلول لفوضى الفتاوي وطرح الخطط وللمشاركة في التنمية الوطنية والعالمية.
الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم المؤتمرات التي عقدتها الأمانة
مع تصاعد حدة التطرف الفكري، وتعاقب الأحداث الإرهابية العالمية التي أصبحت الأمة الإسلامية تأن من تطورها نظرا لتخفى صانعوها خلف ستار الدين والركون إلى فتاوى تراثية تبرر لهم سفك الدماء واستباحة الحرمات، فقد بات الجهاد الفكري فرض على كل علماء الأمة من أجل استنباط الأحكام الشرعية والفقهية والفتوى بما يتماشى مع الواقع، وكذلك ترسيخا للفقه الوسطى بمعنى الاعتدال في كل أمور الحياة من تصورات ومناهج ومواقف، وتحر متواصل للصواب في التوجهات والاختيارات، حيث حملت دار الإفتاء المصرية عبر الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم، على عاتقها راية تجديد الفتوى للتوافق مع مجريات العصر وتغير أحوال البلاد والعباد ومناقشتها دون سطحية أو تخوف، وذلك عملا بالمبدأ الفقهي «الفتوى بنت زمانها»، وكذلك مصداقا لقول رسولنا الكريم (صلى الله عليه وسلم):«يبعث الله على رأس كل مائة عام من يجدد لهذه الأمة أمر دينها»، وحتى نرشد المستفتيين إلى ضوابط وقواعد للعيش في زمانهم.
استثمار الخلاف الفقهي في كافة عصوره في دعم التماسك الاجتماعي المعاصر والمشاركة في عمليات العمران والإسهام في الحضارة الإنسانية المعاصرة وإعلان اليوم العالمي للإفتاء
إرتسغيبيرغه آوه
نادي إرتسغيبيرغه آوه لكرة القدم (بالألمانية: Fußball Club Erzgebirge Aue e.V.) نادي كرة قدم ألماني يلعب في دوري الدرجة الثانية الألماني. تم تأسيس النادي في عام 1946.
نادي آلن
نادي آلن 1921 (بالألمانية: Verein für Rasenspiele Aalen 1921 e. V.) نادي كرة قدم ألماني يلعب في دوري الدرجة الثالثة الألماني. تم تأسيس النادي في عام 1921.
مانفريد لانشتاين
مانفريد لانشتاين (بالألمانية: Manfred Lahnstein)‏ (مواليد 20 كانون الأول 1937 في إركرات) سياسي ألماني في (الحزب الديمقراطي الاجتماعي الألماني). في عام 1982 كان وزير المالية الاتحادي كما شغل منصب الوزير الاتحادي للاقتصاد وحتى عام 2004 عمل لتكتل وسائل الإعلام برتلسمان.
المعهد العالي لحضارات الشرق الأدني القديم (جامعة الزقازيق) ماهية المعهد
يشترط لقيد الطالب أن يكون حاصلا على درجة الليسانس في الآداب من أقسام التاريخ، اللغات الشرقية، الآثار «شعبتي الآثار المصرية واليونانية والرومانية» بالإضافة إلى خريجي كلية الآثار «شعبتي الآثار المصرية والإسلامية» بتقدير جيد على الأقل.
تقدم طلبات القيد في شهر سبتمبر من كل عام، ومدة القيد للحصول على درجة الماجستير ثلاث سنوات على الأقل من تاريخ موافقة مجلس المعهد منها سنتان للدراسة والثالثة لكتابة البحث تحت إشراف أحد أعضاء هيئة التدريس الذي يحق له الاشراف طبقا لقانون الجامعات، ويكون هذا البحث مكملا للدراسة للحصول على درجة الماجستير.
المعهد العالي لحضارات الشرق الأدني القديم (جامعة الزقازيق) أهمية المعهد
يعد المعهد العالى لحضارات الشرق الأدنى القديم من المعاهد العلمية الفريدة ليس على المستوى مصر فحسب بل على مستوى منطقة الشرق الأوسط، وهو يهتم بقراءة تاريخ تلك المنطقة التي كانت مهبطا للديانات السماوية والتي شهدت أقدم الحضارات الإنسانية في تاريخ العالم القديم.
يضم المعهد متحفا يعتبر من أفضل المتاحف الاكاديمية، ويضم بين جنباته أكثر من 2500 اثراً بعضها يعتبر من الآثار النادرة التي تم استخراجها من خلال ذلك المشروع الطموح الذي قامت به جامعة الزقازيق، وهو مشروع الحفائر الأثرية في منطقة تل بسطة (بر- باست) منذ عام 1978 م والذي استمر حتى عام 1998 م بالإضافة إلى منطقة كفور نجم – مركز الإبراهيمية بمحافظة الشرقية منذ عام 1984م.
نأمل من الله العلى القدير أن تؤدى الدراسة في هذا المعهد إلى زيادة الروابط والتآخى بين شعوب المنطقة، وأن نضيف خطوة تلو الخطوة على الطريق الحضارى الذي انتهجته وتنتهجه مصر على مدى العصور كدولة رائدة في دفع عجلة التطور الإنساني والحضاري.
المعهد العالي لحضارات الشرق الأدني القديم (جامعة الزقازيق) رسالة المعهد
معهد مصري حكومي يتفرد في التعليم والبحوث الأكاديمية المبتكرة لحضارات الشرق الأدنى القديم، والخدمات المجتمعية الحضارية، والتنمية المتواصلة للموارد البشرية في اطار الجودة والاستقلالية والقيم الأخلاقية.
المعهد العالي لحضارات الشرق الأدني القديم (جامعة الزقازيق) أقسام المعهد
تم إنشاء المعهد طبقا للقرار الوزارى رقم (891) بتاريخ 21/8/1988 بثلاثة أقسام هي:
وتم إضافة قسم رابع طبقا للقرار الوزارى رقم (975) بتاريخ 6/9/1989وهو.
المعهد العالي لحضارات الشرق الأدني القديم (جامعة الزقازيق) اللائحة الداخلية
طبقا للقرار الوزاري رقم (156) بتاريخ 6/3/1991، تم إضافة تعديلات باللائحة الداخلية بالمادة (3) وذلك بإضافة تطبيقات عملية إلى بعض المقررات الدراسية والخاصة بالفرقتين الأولى والثانية – ماجستير.
المعهد العالي لحضارات الشرق الأدني القديم (جامعة الزقازيق) الدراسة بالمعهد
يقبل المعهد الطلاب الحاصلين على درجة الليسانس في الآداب من أقسام التاريخ واللغات الشرقية والآثار (شعبتى الآثار المصرية واليونانية والرومانية) وخريجى كلية الآثار شعبتى الآثار المصرية الإسلامية بتقدير جيد على الأقل للتسجيل للدراسات العليا لدرجتى الماجستير والدكتوراه في مجال حضارات الشرق الأدنى القديم والحضارة المصرية.
بالنسبة للطلاب المقبولين للحصول على درجة الماجستير يقوم الطالب بدراسة الطالب عامين كاملين بالقسم المسجل به وبعد اجتيازه للمقررات الدراسية للفرقتين الأولى والثانية يصبح مؤهلا للتسجيل الماجستير.
مدة التسجيل لدرجة الماجستير ثلاث سنوات منها عامين دراسيين للدراسة المذكورة، وعام لكتابة البحث كحد أدنى تحت إشراف أحد أعضاء هيئة التدريس الذي يحق له الإشراف طبقا لقانون الجامعات. ويكون هذا البحث مكملا للدراسة للحصول على درجة الماجستير.
المعهد العالي لحضارات الشرق الأدني القديم (جامعة الزقازيق) طبيعة الدراسة بالمعهد
الدراسة بالمعهد دراسات عليا أكاديمية منها جانب نظرى والآخر عملى لإعداد الدارس بالمعهد إعدادا أثريا وحضاريا وفق لأحدث المفاهيم العلمية في علوم آثار الشرق الأدنى القديم والعلوم المساعدة لها.
يدرس الطالب في العامين التمهيديين لغات قديمة طبقاً للقسم المسجل فيه، بالإضافة للغة العربية ولغة من اللغات الأوربية الحديثة. وتعد الرسالة باللغة العربية أو بلغة أوربية بناء على موافقات التسجيل.
المعهد العالي لحضارات الشرق الأدني القديم (جامعة الزقازيق) نظم الامتحانات
-يعقد امتحان الدراسة المقررة للفرقتين الأولى والثانية لدرجة الماجستير مرتين في العام: الدور الأول في شهر مايو والثانى في شهر سبتمبر.
-في حالة رسوب الطالب في مادة أو أكثر يؤدى الامتحان في جميع المواد في الدور الثانى مباشرة.
-يحرم الطالب من دخول الامتحان إذا لم يستوف نسبة الحضور المقررة 70% من مجموع المحاضرات النظرية والتطبيقية.
هشام العمراني (سكرتير رياضي)
هشام العمراني هو سكرتير الاتحاد الأفريقي لكرة القدم منذ عام 2010 بشكل مؤقت ثم بشكل دائم منذ شهر سبتمبر 2011، من مواليد 29 مارس 1979 في الدار البيضاء بالمغرب.
هشام العمراني (سكرتير رياضي) شهادته
درس في باريس وحصل على ماجستير من الفيفا سنة 2004 برفقة المستشار الرياضي ورجل الأعمال السويسري جواو فريغيرو.
هشام العمراني (سكرتير رياضي) السيرة الذاتية
سبق للعمراني، أن عمل كأمين عام مساعد في الاتحاد الأفريقي، بالإضافة إلى اشتغاله في  إدارة التسويق بالاتحاد الآسيوي.
وكانت منظمة “القادة في الرياضة”، قد صنفت سنة 2015، هشام العمراني كأفضل قائد شاب، بعد دوره الكبير في التعامل مع قضية اعتذار المغرب عن عدم استضافة كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم قبل شهرين من انطلاق المسابقة ونقلها إلى غينيا الاستوائية بسبب تفشي فيروس إيبولا.
مردخاي غور
مردخاي غور (بالعبرية: מרדכי גור‏) (6 مايو 1930 - 16 يوليو 1995) هو سياسي وعسكري إسرائيلي، شغل منصب رئيس الأركان العام في الجيش الإسرائيلي بين عامي 1974 و1978، وأشرف على عملية الليطاني عام 1978 والتي قام بها الجيش الإسرائيلي على جنوب لبنان.
يانسن بايوتك
يانسن بايوتك أو جانسن بايوتك (بالإنجليزية: Janssen Biotech, Inc.) (سنتوكور سابقا (بالإنجليزية: Centocor Biotech, Inc.)) هي شركة تقانة حيوية تأسست في فيلادلفيا عام 1979.
كان هدف الشركة الأول عند تأسيسها هو تطوير فحوص تشخيصية جديدة تستعمل تقنية الجسم المضاد وحيد النسيلة.
يانسن بايوتك المنتجات
رخصت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية أول منتج لسنتوكور عام 1984، وكان فحصا للكشف عن فيروس داء الكلب.
وفي عام 1998، رخصت إدارة الغذاء والدواء استعمال إنفليكسيماب (ريميكيد) في علاج داء كرون، ثم حصل على ترخيص استعماله في علاج التهاب المفاصل الروماتويدي والتهاب الفقار المقسط والتهاب المفصل في الصدفية والتهاب القولون التقرحي وأخير في عام 2006 رخص استعماله في علاج الصدفية اللويحية.
ومن الأدوية الأخرى، أبسيكسيماب (ريو برو) الذي يستعمل في رأب الوعاء (رأب الوعاء التاجي).
وفي عام 2009، رخص استعمال غوليموماب في علاج التهاب المفاصل. علما أن هذا الدواء قد طور بالتعاون مع ميداركس.
يانسن سيلاج
يانسن سيلاج هي شركة تابعة لشركة جونسون آند جونسون الصيدلانية. تأسست الشركة أوائل العقد الأخير من القرن العشرين من خلال اندماج يانسن للأدوية وسيلاج.
الجائزة الدولية لحرية الصحافة
جوائز لجنة حماية الصحفيين الدولية لحرية الصحافة (بالإنجليزية: CPJ International Press Freedom Awards)‏ هي جوائز تهدف إلى تكريم الصحفيين أو مطبوعاتهم في مختلف أنحاء العالم على الشجاعة في الدفاع عن حرية الصحافة رغم الهجوم والتهديد والسجن.
تأسست هذه الجوائز سنة 1991، وتقوم على منحها لجنة حماية الصحفيين، وهي منظمة مستقلة غير حكومية مقرها مدينة نيويورك، تهدف ـ إلى جانب تكريم الأفراد ـ إلى تسليط الاهتمام الإعلامي المحلي والدولي على البلدان التي تتعرض فيها حرية الصحافة إلى انتهاكات صارخة.
يُكرم في نوفمبر من كل عام أربعة إلى سبعة أفراد أو مطبوعات في مأدبة تقام في مدينة نيويورك يُمنحون فيها الجائزة. كما يُكرم في الحفل أيضًا الفائز بجائزة بنجامين بيرتون التذكارية «لمجمل الأعمال لتعزيز حرية الصحافة». ومن بين من قدّموا الحفل في دوراته السابقة المراسل الصحفي والرهينة السابق لدى حزب الله تيري أندرسون، وكريستين أمان بور وبرايان ويليامز وتوم بروكاو.
الجائزة الدولية لحرية الصحافة تاريخ الجائزة
مُنحت الجائزة في دورتها الأولى سنة 1991 للمصور الصحفي بيل فولي وزوجته كاري فون، والمراسل الكاميروني بيوس نجاوه، والمنشقين الصينيين وانغ جونتاو وتشينزيمنغ، ومذيعة الأخبار التلفزيونية الروسية تاتيانا ميتكوفا، والمراسل الغواتيمالي بايرون باريرا.
مُنحت الجائزة لثلاثة أشخاص بعد وفاتهم، هم:
وثيقة الميثاق الوطني
وثيقة الميثاق الوطني هي وثيقة تم توقيعها في قصر قرطاج الرئاسي في تونس من قبل معظم القوى السياسية وقوى المجتمع المدني في 7 نوفمبر 1987، سنة بعد انقلاب 7 نوفمبر 1987 الأبيض، وذلك بهدف تنظيم الحياة السياسية بالبلاد. كانت مبادرة من الرئيس زين العابدين بن علي.
وثيقة الميثاق الوطني المحتوى
الفقرة الأولى من الميثاق تؤكد أنها جائت تجسيما لبيان السابع من نوفمبر الذي جاء إثر انقلاب 7 نوفمبر 1987، ويهدف إلى تحقيق الديمقراطية وتكريس حقوق الإنسان، وتنظيم الحياة السياسية على أساس الاحترام والوئام والوفاق، وإرساء تقاليد التنافس النزيه.
أعلنت وثيقة الميثاق الوطني على جملة من المبادئ المتفق عليها بين جميع القوى السياسية والمدنية ويمكن اختصارها كالآتي:
وثيقة الميثاق الوطني المحتوى
الهوية: هوية الشعب عربية وإسلامية، وتاريخ تونس حافل بالأمجاد، ابتداءا من حنبعل ويوغرطة، وصولا إلى الإمام سحنون وابن خلدون وخير الدين التونسي. يجب دعم اللغة العربية وتطويرها والمساهمة في التعريب، إلى جانب رعاية حرمة القيم الإسلامية، والاقتداء برجال النهضة والإصلاح. التمسك بمجلة الأحوال الشخصية المحررة للمرأة والمستمدة من الشريعة الإسلامية.
وثيقة الميثاق الوطني المحتوى
النظام السياسي: تنظيم الحياة السياسية والارتكاز على سيادة القانون وشرعية الشعب. التمسك بالنظام الجمهوري والدستور والانتخاب الحر واستقلال القضاء وحقوق الإنسان. ضمان الحرية وأمن وكرامة الفرد وتحريم التعذيب. ترسيخ قيم التسامح ونبذ كل مظاهر التطرف والعنف وتحييد المساجد. المساواة بين المواطنين وضمان الحريات الأساسية. ضمان حياد مؤسسات الجيش والأمن. الأحزاب لها دور في توعية الشعب وتأطيره.
وثيقة الميثاق الوطني المحتوى
التنمية: تحقيق تنمية شاملة لكل التونسيين، وتلبية حاجيات الشعب الأساسية. الاهتمام بالثقافة المتجذرة في التاريخ العربي الإسلامي وربطها بالتطور التكنولوجي. دفع عجلة التنمية وزيادة الإنتاج وتحسين جودته والعدالة في توزيعه.
وثيقة الميثاق الوطني المحتوى
العلاقات الخارجية: يجب أن تمثل ثوابت الشعب التونسي في الخارج من نصرة الحق والعدل وحقوق الإنسان. دعم وحدة المغرب العربي، ومنها إلى الوحدة العربية ثم تحرير فلسطين. إقامة نظام عالمي عادل، ومشاركة الشعوب الأفريقية والآسيوية في تقرير مصيرها، والتعاون معها لتجنب الحروب والأزمات والتقدم بالإنسانية وتحقيق الأمن الجماعي العربي ودعم الأخوة الإسلامية. التمسك بمبادئ عدم الانحياز، والسعي للتنمية في إطار الأمم المتحدة.
وثيقة الميثاق الوطني المحتوى
استلهامًا من تراثنا الحضاري الأصيل ومن تاريخنا العريق ووفاءً لشهدائنا الأبرار ولكل من جاهد وناضل وضحّى من أجل عزّة تونس وكرامة شعبها وتحرير البلاد من الاستعمار والتبعيّة وتقديرًا لرجال النهضة والإصلاح ولكل من عمل من أجل إقامة النّظام الجمهوري وإرساء دولة المؤسّسات والقانون الضامنة للحريّات والتقدّم وتجسيمًا للمبادئ التي جاء بها بيان السابع من نوفمبر 1987 المعبّرة عن طموحات الشعب والضامنة لحياة كريمة متطوّرة تعتمد الديمقراطيّة والتعدديّة وسيادة الشعب وسلطان القانون وتقديرًا لمسؤولياتنا التاريخيّة في هذا المنعرج الحاسم الذي تعيشه بلادنا. نحن ممثّلي الأحزاب السياسيّة، الاجتماعيّة والمهنيّة المجتمعين بمناسبة الذكرى الأولى لتحوّل السابع من نوفمبر 1987 نقرّ هذا الميثاق الوطني ونلتزم بالعمل على هديه وبالتقيّد بأخلاقياته وضوابطه وبالدعوة إلى مبادئه ومقاصده ونعتبره عقدا مشتركا بيننا كفيلا بأن يجمع التونسيّين على كلمة سواء ولا سيما في هذه المرحلة الانتقاليّة الحاسمة التي يعيشها وطننا تأسيسا للديمقراطيّة ودعمًا لدولة القانون والتي نحن أحوج ما نكون فيها إلى قدر أدنى من الوئام والوفـاق. ونحن إذ نحرص على إرساء تقاليد التنافس النـزيه تسليمًا بحق الاختلاف الجائز والمشروع الذي لا يعني الفتنة والتمزّق نعلن أن هدفنا الأسمى هو تثبيت دعائم الدولة « دولة التونسيّين جميعا » باعتبارها أداة لتحقيق طموحات شعبنا وتجنيد طاقاتنا وكافّة مواردنا البشريّة والطبيعيّة بما يعزّز مكانة تونس في العالم ويحقّق تطلّعاتنا إلى الإسهام في حضارة الإنسان ويعزّز أسباب الأمن واستعادة المبادرة التاريخيّة لمغربنا العربي وأمّتنا العربيّة ويعيد القدرة على الإشعاع والعطاء لحضارتنا الإسلاميّة. ونحن إذ نعي دقّة مراحل التحوّل والتأسيس وخطورتها عمومًا وندرك ما يعترض بلادنا من مصاعب جمّة في هذه المرحلة خصوصًا نرى من أوكد واجباتنا أن نعلن عن جملة من المبادئ التي تتصل بهويّة الشعب التونسي وبأسس النظام السياسي وبمقوّمات التنميّة وأهدافها وبعلاقات تونس الدوليّة يجب أن تظل محلّ إجماع كافة التونسيّين.
وثيقة الميثاق الوطني المحتوى
1 - الهويّة : إنّ هويّة شعبنا عربيّة إسلاميّة متميّزة تمتدّ جذورها في ماض بعيد حافل بالأمجاد وتتطّلع إلى أن تكون قادرة على مجابهة تحدّيات العصر. إنّ موقع بلادنا في منطقة كانت مهد حضارات إنسانيّة كبرى قد أهّـل شعبنا على مرّ العصور لأن يسهم في حضارة الإنسان وأكسبه القدرة على التجديد والابتكار. لقد كانت قرطـاج  إحدى أعظم قوّتين في العالم القديم وشعبنا يعتزّ بعبقريّة حنبعـل اعتزازه ببطولة يوغرطا. كما تعتز تونس التي انطلقت منها فتوحات نشرت رسالة الحضارة العربيّة الإسلاميّة في ربوع المغرب العربي وشمال البحر الأبيض المتوسّط وإفريقيا بالعبقريّات التي أنجبتها مثل الإمام سحنون والعلامة إبن خلدون والمصلح خير الدين. لذلك تمسك تونس بعروبتها وإسلامها بآعتبارها جزءًا من الوطن العربي ومن الأمّة الإسلامّية. ولقد عمّت اللّغة العربيّة أهلها فأصبحت منذ قرون لغة الخطاب والكتاب والثقافة وانتشر الإسلام بين سكّانها دون أن تتنازعهم الملل والنحل. إن المجموعة  الوطنيّة مدعوّة لدعم اللّغة العربيّة حتى تكون لغة التعامل والإدارة والتعليم. والضرورة تقتضي التفتّح على الحضارات وعلى اللّغات الأخرى وخاصّة لغات العلم والتقنية إلا أنه من الواضح أن لا تطوير للثقافة الوطنيّة بغير اللغة الوطنيّة ولا بدّ في هذا المجال أن نجتنب اغتراب النخبة عن الجماهير لما في ذلك من خطر على النخبة وعزلة الجماهير عن المعاصرة. إنّ التعريب مطلب حضاري متأكّد وهو من أهم الضمانات لتحويل المعاصرة إلى مكسب شعبي ولجعلها جزءًا من الذهنيّة العامّة. ويتحتّم السعي إلى تطوير اللغة الوطنيّة والارتقاء بها حتّى تنهض بكفاية وآقتدار بقضايا العلم والتكنولوجيا والفكر المعاصـر خلقًا وإبداعًا وحتّى تسهم عن جدارة في حضارة الإنسان. والدولة التونسيّة ترعى حرمة القيم الإسلاميّة السمحة وتعمل بهدي منها حتى يكون الإسلام مصدر إلهام وآعتزاز متفتّحا على مشاغل الإنسانيّة وقضايا العصر والحداثة فتظلّ تونس مثلما كانت مركزًا من مراكز الإشعاع الإسلامي ومنارةً للعلم والاجتهاد تجديدًا أو مواصلة لما كان للقيروان و الزيتونة من سبق وريادة. وعلى مفكّرينا أن يقتدوا برجال النهضة والإصلاح الذين كان لهم شرف إحداث تحوّل نوعي خلق ظروف القطيعة مع عهد الذّبول والانحطاط ومهّد للأجيال الحاضرة سبل مواكبة العصر والمعارف الحديثة وهيّأ قاعدة متينة للتقدّم والرقي الاجتماعي ومجتمعًا مدنيا حيّا متطوّرا أسهم في إرسائه بالخصوص معهدا الصادقيّة والخلدونيّة. وكان من أهمّ ثمار هذه الحركة الدعوة إلى النهوض بالمرأة. إنّ مجلة الأحوال الشخصيّة والقوانين المتمّمة لها جاءت بعد الاستقلال لتقرّ جملة من الإصلاحات أهمّها منع تعدّد الزوجات ومنح المرأة حقّها في التزوج بدون وليّ متى بلغت سن الرشد والمساواة بينها وبين الرجل في حقّ طلب الطلاق وإجراءاته. وهذه الإصلاحات تهدف إلى تحرير المرأة والنهوض بها تجسيما لدعوة عريقة وأصيلة في بلادنا تستند إلى قاعدة متينة من الاجتهاد بناء على مقاصد الشريعة وتقوم شاهدا على حيويّة الإسلام وتفتّحه لمقتضيات العصر والتطوّر. وعلى الدولة التونسيّة أن ترعى هذا التوجّه الاجتهادي العقلاني وأن تعمل على أن يكون للإجتهاد والعقلانية أثرهما البّين في برامج التعليم ونشاط المؤسّسات الدينيّة ووسائل الإعلام.
وثيقة الميثاق الوطني المحتوى
2 - النظام السياسي : إن حركة النهضة والإصلاح في تونس لم تقتصر على الاجتهاد في الدين والدعوة إلى مواكبة العصر بل تجاوزتهما إلى معارضة الحكم المطلق والمطالبة بالحكم المقيّد بالقانون. لقد كان لتونس دور ريادي في استصدار دستور ينظّم الحياة السياسيّة وناضل الشعب التونسي من أجل هدفين متضامنين متلازمين هما تحرير الوطن من الاحتلال الأجنبي وبناء دولة عصريّة ترتكز على القانون وتستمدّ شرعيتها من الشعب. لذلك ما إن انتصر  شعب تونس بتحقيق الاستقلال حتى أعلنت الجمهوريّة وصدر دستور ينصّ على أن السيادة للشعب يمارسها عبر الانتخاب الحرّ وإن نظام الدولة جمهوري يعتمد التفريق بين السلط ويضمن استقلال القضاء وحقوق الإنسان وحريّاته الأساسيّة. غير أن نظام الحزب الواحد وتهميش المؤسّسات وشخصنة الحكم والانفراد بالسلطة كانت كلّها ممارسات مخالفة لدستور البلاد وسببًا في عديد الأزمات. وجاء بيان السابع من نوفمبر 1987 ليضع حدّا للانحراف والزيغ وليعيد صلة التواصل الحي مع أهداف حركة النهضة والإصلاح وغاياتها فآستجاب بذلك لمطالب العديد من المناضلين وتضحياتهم ولتطلعات الشعب التونسي للحريّة والسيادة والعدالة وإرادته في الالتزام بقواعد التسيير الديمقراطي وبمبادئ حقوق الإنسان. إن حقوق الإنسان تقتضي صيانة أمن الفرد وضمان حريّته وكرامته ممّا يعني تحريم التعذيب والعقوبات الجسدية ونبذ كلّ أنواع التعسّف التي لا يجوز أن تمارس من قبل الدولة ولا من قبل المجموعات ولا الأفراد كما تقتضي ضمان حريّة الرأي والتعبير وحريّة الصحافة والنشر وحريّة المعتقد. إن حماية الحريّات الأساسيّة للإنسان تقتضي ترسيخ قيم التسامح ونـبذ كلّ مظاهـر التطرّف والعنف وعدم التدخّل في معتقدات الغير وفي سلوكه الشخصي فضلا عن التفكير حتى يبقى الدين بلا إكراه لذلك فإنّه من أوكد الواجبات وقاية بيوت الله من الصراع السياسي وإثارة الفتن حتى تبقى المساجد لله وحده. وعلى الدولة ضمان الحريّات الأساسيّة الأخرى كحريّة الاجتماع وحريّة تكوين الجمعيّات والأحزاب السياسيّة على أن تمارس تلك الحريّات في نطاق القانون لا يضيق منها إلاّ بما يضمن مقوّمات المجتمع الديمقراطي والأمن العامّ وحقوق الغير وحريّاتهم وعدم الولاء لأي جهة أجنبيّة. ولا يقلّ مبدأ المساواة أهميّة عن مبدأ الحريّة وهي المساواة بين المواطنين رجالا ونساء بدون تمييز بسبب الدين أو اللون أو الرأي أو الإنتماء السياسي. إنّ الديمقراطيّة تقوم على التعدديّة في الرأي وفي التنظيم وتهيّئ متطلّبات التّنافس على الحكم وتقتضي التقيّد بإرادة الشعب التي يعبّر عنها في انتخابات دوريّة حرّة ونزيهة بحيث تكون للأغلبيّة مشروعيّة اضطلاعها بمسؤوليات الحكم مع ضرورة احترام الرأي المخالف وحقوق الأقليّة. إنّ الدولة هي دولة التونسيّين جميعا مهما تختلف أراؤهم ومهما تباعدت بينهم سبل الاجتهاد وهي تستمدّ قوّاتها من التفاف التونسيين حولها حتى يشعر المواطن بالغيرة على مؤسّسات الدولة وبنخوة الانتساب إلى الوطن. إن التحييد السياسي لكل المؤسّسات والقوات الدفاعيّة والأمنية بأنواعها شرط ضروري لبقاء الديمقراطيّة وآستمرار الدولة المدنيّة وتفادي الهزّات والنكسات. إنّ الأحزاب السياسيّة والمنظّمات الإجتماعيّة والمهنيّة قوام المجتمع المدني مهمّتها تأطير  المواطنين والإسهام في تهذيب سلوكهم السياسي وفي رفع درجة الوعي بينهم بقضايا الحاضر وبمقتضيات المستقبل وهي لا تحلّ محلّ مؤسّسات الدولة ولا ترقى إلى منزلتها.
وثيقة الميثاق الوطني المحتوى
4 - العلاقات  الخارجيّة : إنّ علاقات تونس الخارجيّة يجب أن تصدر على وفاق عام بين كافة التونسيّين وأن تكون الترجمة الأمينة والدقيقة لهويّة الشعب التونسي ولثوابت نضاله من أجل نصرة الحق والعدل وحقوق الإنسان. لقد كان الشعب التونسي سباقا إلى إحياء نداء الوحدة المغاربيّة كخطوة نحو الوحدة العربيّة الشاملة وإلى نصرة قضيّة الشعب الفلسطيني بدعم نضاله من أجل حقّه المشروع في استرجاع أرضه وتقرير مصيره وإقامة دولته المستقلّة. كما تجاوب الشعب التونسي مع نضال شعوب إفريقيا وآسيا وكافة الشعوب الأخرى من أجل حقّها المشروع في تقرير المصير وهو يشارك شعوب العالم وقوى التقدّم طموحها إلى إقامة نظام عالمي عادل يضمن سلما دائمة هي طريق الإنسانية إلى التقدّم وآجتناب ويلات الحروب والدّمار وضمان حقوق الإنسان وسيادة روح التضامن بين البشر كافّة. وللدولة أن تتّخذ الإجراءات والمبادرات الكفيلة بتعجيل بناء المغرب العربي وأن تخلق المناخ المناسب لذلك وعليها أن تدعم الجامعة العربيّة وتسعى إلى تطوير وسائل عملها خدمة لتضامن الشعوب العربيّة ووحدتها من أجل التقدّم والقيام برسالتنا الحضاريّة الإنسانيّة وتحقيق الأمن الجماعي العربي. وتعمل الدولة على دعم أواصر الأخوّة الإسلامية بما يحقق العزّة والمناعة للدول الإسلاميّة. وتدعم الدولة منظّمة الوحدة الإفريقيّة كما تسعى إلى تكثيف علاقات التعاون مع البلدان الإفريقيّة والمتوسطيّة في نطاق تكافؤ المصالح وخدمة لقضيّة السلام والتقدّم وتطويرًا لحوار الحضارات لصالح الإنسانية قاطبة. إنّ التونسيّين حريصون على استقلالية قرار بلادهم وهم متمسّكون بمبادئ عدم الانحياز. وعلى وجه العموم فإن الدولة التونسيّة تسعى إلى التعاون الدولي من أجل التنميّة في نطاق الأمم المتحدة وغيرها من المؤسّسات الدوليّة على ضوء الدفاع عن حقوق الإنسان وبهدف إقامة مجتمع دولي يسوده العدل والسلام والوئام. إنّ استقلال وطننا ضمان لنهضتنا وتطوّرنا في كل المجالات وإسهامنا في حضارة الإنسان. والشعب التونسي الذي ابتلى بالاستعمار وقدّم العديد من أبنائه ثمنا لحريّته يدرك تمام الإدراك قيمة الاستقلال والحريّة والسيادة ويؤكّد واجب المحافظة عليها.
وثيقة الميثاق الوطني المحتوى
إن الأطراف الموقّعة على هذا الميثاق تعتبر نفسها مؤتمنة على أغلى مكاسب نضال الشعب في تاريخه المعاصر وفي طليعة مسؤولياتها ومن أوكدها على الإطلاق الحفاظ على استقلال تونس وحريّة شعبها والدفاع عنهما وصيانتهما من كل تهديد أو انتهاك حتى تبقى تونس عزيزة حرّة منيعة.
 – وثيقة الميثاق الوطني
تيري أندرسون
تيري أندرسون (بالإنجليزية: Terry A. Anderson)، ( 27 أكتوبر 1947- 21 أبريل 2024) هو صحفي أمريكي، كان مراسلًا لوكالة أنباء أسوشيتد برس، وتعرض سنة 1985 للاحتجاز على يد حزب الله، وظل رهينة لدى الحزب حتى سنة 1991. خاض انتخابات مجلس الشيوخ الأمريكي عن ولاية أوهايو سنة 2004، لكنه لم يوفق فيها.
تيري أندرسون الوفاة
توفي تيري أندرسون في 21 أبريل 2024 عن عمر ناهز السادسة والسبعين.
الآنسة بوسة (فلم)
الآنسة بوسة هو فيلم مصري تم إنتاجه عام 1945، إخراج نيازي مصطفى و بطولة نور الهدى، محمود ذو الفقار.
اختبار رومبيرغ
اختبار رومبيرغ، أو علامة رومبيرغ، أو مناورة رومبيرغ هو اختبار يستخدم كامتحان لوظائف الجهاز العصبي، وأيضاً بمثابة للسائقين السكارى، يعتمد هذا الاختبار على حقيقة أن الإنسان يحتاج إلى اثنين على الأقل من الأحاسيس التالية ليستطيع أن يتوازن خلال الوقوف: إستقبال الحس العميق (القدرة على معرفة وضع جسم الشخص في الفراغ)، ووظائف الجهاز الدهليزي (معرفة وضع رأس الشخص في الفضاء)، والرؤية (التي تستخدم لرصد وضبط التغيرات في وضع الجسم).
يستطيع المريض الذي يعاني من مشاكل في إستقبال الحس العميق الحفاظ على توازنه باستخدام الجهاز الدهليزي والرؤية، فعند إجراء اختبار رومبيرغ يطلب الطبيب من المريض إغلاق عينيه، وإذا سقط المريض أرضاً يعد هذا علامة إيجابية لرومبيرغ.
يعد اختبار رومبيرغ هو اختبار الإحساس بوضعية الجسم (إستقبال الحس العميق)، وهو الأمر الذي يتطلب الأداء السليم للأعمدة الظهرية في الحبل الشوكي.