hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مولودية المخادمة
مولودية شباب مخادمة أو مولودية شباب المخادمة هو نادي كرة قدم جزائري تأسس سنة 1973 على يد مجموعة من شباب ولاية ورقلة الجزائرية. يملك النادي قاعدة جماهيرية في الجنوب الجزائري ويعتبر الأكثر شعبية في ولاية ورقلة. أنجب النادي العديد من اللاعبين اللذين برزو على الساحة الوطنية ، ألوان الفريق هي الأبيض والأسود.
من أبرز انجازات النادي اللعب في القسم الثاني والوصول إلى ثمن نهائي كأس الجزائر.
علي الحاكيمي
علي الحاكيمي (بالفرنسية: Ali Hakimi)‏ ولد في 24 أبريل 1976 في تونس العاصمة في تونس. هو لاعب قوى تونسي تحصل على الجنسية السويسرية في 2007.
هو مختص في ركض المسافات المتوسطة، ويملك الرقم القياسي التونسي في 1000 متر و1500 متر والمايل للرجال.
جوي زاده
جوي زادَهْ . (ت. 954 هـ / 1547 م) هو قاض تركي الأصل والمنشأ، عربي الآثار. عاش زمن السلطان سليمان القانوني.
هو محمد بن الياس الحنفي الرومي، محيي الدين، المعروف بجوي زاده. ولي القضاء بمصر، فقضاء العساكر الأناضولية. ثم عين مفتياً بالقسطنطينية. أنكر على الشيخ محيي الدين ابن العربي بعض أقواله، فعزله السلطان من الإفتاء، فاشتغل بالتدريس. أعيد بعدها إلى القضاء في عساكر الروم ايلي، فمات فيها.
قال ابن العماد: «كان غزير العلم بالفقه والتفسير والأصول، مشاركاً في سائر العلوم، سيفاً من سيوف الحق قاطعاً».
فتق سري ولادي
القيلة السُّرية أو فتق سري ولادي (بالإنجليزية: Omphalocele)‏ هوَ عيب خلقي نادر في جدار البطن الأمامي؛ حيث تخرج أعضاء البطن عن طريق فتحة في موضع الحبل السري، داخل كيس من الغشاء البريتوني، قد تكون صغيرة تحوي فقط جزءاً من الأمعاء، أو كبيرة تحوي الأمعاء والكبد وربما الطحال أيضاً.
فتق سري ولادي السبب
في الجنين الطبيعي تخرج الأمعاء خارج البطن إلى الحبل السري بين الأسبوع السادس والعاشر من الحمل، ثم تعود إلى داخل البطن في الأسبوع الحادي عشر، وإن فشلت في الرجوع بشكل كامل تحدث القيلة السرية.
بعض الحالات يعتقد أنها ناتجة عن خلل جيني كمتلازمة إدوارد ومتلازمة باتو.
فتق سري ولادي الأعراض والعلامات
تظهر ككيس من البريتون يحوي أعضاء البطن، وقد تكون مصحوبة بعيوب أخرى خصوصاً القيلة صغيرة الحجم، مثل:
ويجب عدم الخلط بين القيلة السرية وانشقاق البطن الخلقي؛ حيث توجد أعضاء البطن خارج التجويف البطني لكنها خارج الحبل السري، على يمين خط المنتصف عادةً، ولا تكون محاطة بالبريتون بل على اتصال بالسائل السلوي.
فتق سري ولادي التشخيص
يلاحظ الطبيب وجود القيلة السرية، ويقوم بعمل أشعة سينية للكشف عن أية عيوب أخرى في المولود.
فتق سري ولادي العلاج
يعتمد العلاج على درجة القيلة وصحة المولود وعمره ومدى تحمله، وكذلك رأي الوالدين.
تُجرى الجراحة فوراً لإعادة الأعضاء إلى داخل البطن وإصلاح العيب لمنع العدوى وحدوث أي ضرر للأنسجة.
إذا كانت القيلة السرية كبيرة تحتوي على أعضاء عديدة، تتم إعادة الأعضاء داخل تجويف البطن على مدار أيام؛ وذلك لأن بطن الجنين تكون صغيرة لا تتسع لكافة الأعضاء، وخلال فترة العلاج تتم تغطية أعضاء البطن الظاهرة بأغطية واقية معقمة لحمايتها من العدوى.
وعادة ما يعاني هؤلاء الأطفال من صعوبات في التنفس؛ لذا يحتاجون إلى أجهزة تنفس اصطناعي إلى أن يستطيعوا التنفس بمفردهم بشكل طبيعي.
فتق سري ولادي توقع سير المرض
إذا وجدت القيلة السرية منفردة بلا عيوب أخرى، يكون التوقع جيد جداً، بينما في حالة وجود عيوب خلقية أخرى يصل معدل الوفيات إلى 80%، وقد يصل إلى 100% إن وجدت عيوب في القلب واضطرابات في الكروموسومات.
فتق سري ولادي اليوم العالمي للتوعية بالقيلة السرية
يتم الاحتفال باليوم العالمي للقيلة السرية سنوياً في 31 من يناير كجزء من شهر التوعية بالعيوب الخلقية، وقد تم الاحتفال به لأول مرة عام 2012 ويرتدي المشاركون الأسود والأبيض.
وفي الولايات المتحدة الأمريكية أصدرت ولاية أركنساس وكاليفورنيا وجورجيا وميشيغان ونبراسكا قرارات باعتبار الحادي والثلاثين من يناير يوماً رسمياً للتوعية بالقيلة السرية.
فتق سري ولادي الدعم
MOO اختصاراً ل "Mothers of Omphaloceles" هو مجموعة دعم لأهالي و عائلات المصابين بالقيلة السرية على الياهو وفيس بوك:
و فريق دعم آخر لعائلات المصابين بالقيلة السرية و انشقاق البطن الخلقي:
أحداث جوان 1991
أحداث جوان 1991 بالجزائر هي أحداث دامية وقعت عندما فضّت قوات الدرك الوطني الجزائري والشرطة الجزائرية بالقوة المفرطة اعتصامات أنصار حزب الجبهة الإسلامية للإنقاذ الجزائرية المعتصمين في ساحة الشهداء وساحة أول ماي بالجزائر ضد قانون الانتخابات وتقسيم الدوائر وتوالت الأحداث وتطورت فأُعلنت حالة الحصار وحضر التجوال وأُجلّت الانتخابات لستة أشهر ثم اعتقل قادة الجبهة الإسلامية للإنقاذ عباسي مدني وعلي بلحاج وكمال ڤمّازي، وأدت هذه الأحداث إلى سقوط مئات القتلى والجرحى وآلاف المعتقلين.
أحداث جوان 1991 قانون الانتخابات وتقسيم الدوائر
بعد الانتخابات المحلية التي جرت في 1990 وفازت فيها الجبهة الإسلامية، طالبت الجبهة الإسلامية للإنقاذ يوم 2 أبريل بإجراء انتخابات تشريعية وبررت ذلك بأنّه لا يمكن الحديث عن التعددية السياسية في ظل وجود برلمان أحادي حكر على حزب جبهة التحرير الوطني، وَعَدَ الرئيس الشاذلي بن جديد بإيصال الإصلاحات السياسية إلى ذروتها، فقررّ يوم 3 أبريل 1991 أن تجرى انتخابات تشريعية يوم 27 جوان 1991 وأبدت الجبهة الإسلامية للإنقاذ عندها عدم ارتياحها ورضاها عن ما أقبل عليه النظام من إعادة النظر في قانون الانتخابات حيث مست التعديلات 27 مادة أثارت نقاشا واسعا في الأوساط السياٌسيةٌ خاصة بشأن نمط
أحداث جوان 1991 قانون الانتخابات وتقسيم الدوائر
الاقتراع فأصبح يتٌم على الواحد بالأغلبيةٌ وعلى دورتينٌ، وفي مسألة إعادة تقسيم الدوائر الانتخابية حيثٌ ارتفع عددها بحسب القانون الجديد من 295 إلى 542 دائرة، أي انتخاب 542 نائب، وقد استغربت الجبهة الإسلامية للإنقاذ من أن يكون الشاذلي بن جديد رئيس كلّ الجزائريين وهو في نفس الوقت يطلق العنان لحزب جبهة التحرير في أن يضع قانونا للانتخابات التشريعية وقانونا لتقسيم الدوائر الانتخابية على مقاس الحزب الحاكم، وبسبب هذا التقسيم غير العادل في ظنّ الجبهة الإسلامية للإنقاذ.
أحداث جوان 1991 الإضراب العام والاعتصام في الساحات العامة
إن الأحزاب السياسية الأخرى لم تبق مكتوفة الأيدي بل بدأت حينها تظهر معالم وأعراض معارضة تسمى «ديمقراطية» تحاول أن تنتظم لتوجد لها مكانا في الانتخابات، وفي هذا الإطار عقدت سلسلة من الاجتماعات المتتالية في فندق السفير خلال شهر مارس 1991، ضمت عددا من الأحزاب التي كان يطلق عليها اسم مجموعة "7+1" وهي الحركة من أجل الديموقراطية في الجزائر MDA لأحمد بن بلة، التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية RCD لسعيد سعدي، الحزب الاشتراكي الديمقراطي PSD لحميد خوجة، حركة التجديد الجزائري PRA لنور الدين بوكروح، حركة النهضة لعبد الله جاب الله، حزب العمال PT للويزة حنون، اتحاد القوى الشعبية UFP لرشيد بوعبدالله، وٱلتحق بهم فيما بعد الحركة الجزائرية من أجل العدل والتنمية MAJD لقاصدي مرباح ومن ثمة كان اسم 7+1. والتي ذكرت فيها لأول مرة فكرة القيام بشن إضراب عام يشمل التراب الوطني، احتجاجا على القانون الجديد الذي كان قد فُصّل لصالح جبهة التحرير الوطني. الأحزاب المجهرية (المصنوعـة في مخابر «ق.إ.أ/DRS») هي التي بادرت بعرض الفكرة قبل أن تنسحب من تحالف مجموعة "7+1" ومن ثمة أصبحت مجموعة "7+1-2" ثم "7+2"، لا شيء كان يتسم بالجدية في القضية! بقي أن نعلم بأن فكرة الإضراب العام هذه قد تلقفتها الجبهة الإسلامية ووظفتها لحسابها، مهددة باللجوء إليها إذا لم تلب مطالبها بخصوص إلغاء التقسيم الجديد للدوائر الانتخابية.
أحداث جوان 1991 الإضراب العام والاعتصام في الساحات العامة
وقد كان بعض مناصري الجبهة الإسلامية للإنقاذ الذين كانوا في جزء كبير منهم مخترقين وموجهين من مديرية الجوسسة المضادة DCE يقومون بتوزيع الكتيب الصغير الذي حرره سعيد مخلوفي بعنوان «العصيان المدني»، كانوا يوزعونه خفية على بعض مسؤولي المكاتب البلدية التابعة للـجبهة الإسلامية للإنقاد. كما جندت لهذا الغرض كذلك النقابة الإسلامية للعمل SIT المنخرطة في الجبهة الإسلامية للاستجابة لأمر الإضراب في حالة ما إذا ٱتخذ المجلس الشوري قرار انطلاقه!
أحداث جوان 1991 الإضراب العام والاعتصام في الساحات العامة
وقد ظل تصارع القوى متواصلا خلال شهر ماي 1991 بين الثنائي عباسي مدني وعلي بن حاج من جهة، ومسؤولي قسم الاستعلام والأمن محمد مدين وإسماعيل العماري من جهة أخرى، أثناء اجتماعاتهم السرية بدون أن يتوصلوا إلى أي حل وسط، ويوم 23 ماي في خضم الحملة الانتخابية، وبالضبط في اليوم الأخير من تنظيم التجمعات، اجتمع المجلس الشوري للـجبهة الإسلامية للإنقاذ في مقر الحزب بنهج شاراس (في الوقت ذاته الذي كان مولود حمروش يعقد اجتماعه مع مترشحي جبهة التحرير الوطني لانتخاب 27 جوان)، في حدود الرابعة مساء ينزل الحكم مدويا: لقد صوت المجلس الشوري على القيام بالإضراب العام ابتداء من يوم السبت 25 ماي، وقد برهن مسؤولو الجبهة الإسلامية للإنقاذ بذلك عن عدم نضجهم بالاستهانة والاستخفاف برد فعل أصحاب القرار الذين تركوهم يتمادون في هذه المغامرة (بتشجيع من عملائهم المبثوثين في المجلس الشوري ذاته) منجرين بذلك إلى فخاخ منصوبة لهم بإتقان، بحيث دفعوهم إلى قطع حبل التراجع، والإصرار على المضي في الإضراب حتى لا يفسر ذلك من طرف الشارع (بعد البيانات التي أصدروها)على أنه علامة ضعف من الجبهة الإسلامية للإنقاذ.
أحداث جوان 1991 الإضراب العام والاعتصام في الساحات العامة
وهذا الموقف الذي اتخذته الجبهة الإسلامية للإنقاذ نزل هبة من السماء على قسم الاستخبارات والأمن الذي كان يفعل المستحيل من أجل أن يدفعهم إلى هذا الإضراب «الفخ»، وذلك لتحقيق هدفين في آن واحد، إضعاف الجبهة الإسلامية للإنقاذ (وربما إقصاؤها نهائيا من سباق الانتخابات القادمة) من ناحية وإيجاد المبرر الكافي للتخلص من مولود حمروش من ناحية ثانية، وتوقعا للمؤامرة المرسمة معالمها في الأفق من جهة، وإدراكا منه لمدى اختراق الجبهة الإسلامية من (ق.إ.أ/DRS) من جهة أخرى بادر رئيس الوزراء السابق قاصدي مرباح بإرسال مبعوث إلى عباسي مدني لتحذيره مما كان يبيت ضده من مؤامرات وتنصحه بالعدول عن اللجوء إلى الإضراب المقرر... لكن عباسي مدني قد ارتكب خطأ لا يغتفر عندما لم يأخذ ذلك التحذير مأخذ الجد، ظنا منه بأن دافع قاصدي مرباح إلى ذلك التحذير كان مرده الرغبة في الانتقام من الشاذلي بن جديد (الذي كان قد عزله من منصبه بكيفية غير لائقة، ببضعة أشهر قبل ذلك!؟ إن هذا الخطأ في التقدير الذي وقع فيه عباسي مدني كان نتيجة حتمية لإشاعة مسمومة روجتها مصالح (ق.إ.أ/DRS) تقول بأن الحكومة قد استقدمت خطة تقسيم الدوائر الانتخابية من الإيليزي، والذي قام بإعدادها هم خبراء فرنسيون لمساعدة مناصري «حزب فرنسا» في الجزائر المتمثل في اللائكيين، وذلك لإنقاذهم من السقوط المهين في الانتخابات القادمة!
أحداث جوان 1991 التسلسل الزمني للأحداث
في 23 ماي 1991 بعد اجتماع المجلس الشوري للجبهة الإسلامية للإنقاذ أعلن عباسي مدني رئيس الحزب ومعه نائبه علي بن حاج في ندوة صحفية عن الإضراب العام المفتوح، وبدأ الإضراب يوم 25 ماي 1991.
في صباح يوم الأحد 2 جوان 1991 – أي بعد تسعة أيام من الإضراب العام نشرت وزارة الداخلية بلاغا شديد اللهجة نددت فيه بقادة الجبهة الإسلامية للإنقاذ، واتهمتهم بأنهم يبحثون عن كل الوسائل لزعزعة الأمن والإستقرار في البلاد، واتهمت عباسي مدني شخصيا بأنه يسعى إلى إحداث جو متوتر لزعزعة الأمن والاستقرار.
وفي نفس اليوم أصدرت وزارة الداخلية بيانا آخر، تحدثت فيه عن وجود مجموعة محدودة، متكونة من بضعة عناصر، تعمل بكل الوسائل لعرقلة النشاطات الحساسة، وقالت فيه: إنها من اليوم ستتخذ سلسلة من الإجراءات الصارمة من أجل إعادة الأوضاع إلى مجاريها الطبيعية، وأهم هذه الإجراءات:
«إعطاء تعليمات لقوات الأمن العمومي، بتشتيت كل التجمعات غير المرخص بها».
أحداث جوان 1991 التسلسل الزمني للأحداث
وفي المساء رئيس الجمهورية الشاذلي بن جديد يلقي خطابا متلفزا على الأمة يعلن فيه انطلاق الحملة الانتخابية، تجاهل نهائيا مطلب جبهة الإنقاذ، قزّم حجم حركتها واصفا إيّاها «ببعض العناصر التي تعمل على تغليط مناضليها الذين هم وطنيون مخلصون»
.
يوم الثلاثاء 4 جوان على الساعة الثانية والنصف صباحا، عناصر الدرك الوطني يتدخلون بقوة وبدون سابق إنذار، ويخلون الأماكن العمومية التي كان المعتصمون يتواجدون فيها (ساحة الشهداء وساحة أول ماي وغيرهما) باستعمال الغازات المسيلة للدموع، ووقعت بين الطرفين مشادات عنيفة، خلفت حسب بعض وكالات الأنباء 6 ستة قتلى، وعشرات الجرحى، وتحدثت وزارة الداخلية في ندوة صحفية عن سقوط قتلى بالرصاص، في أماكن لم تتدخل فيها قوات الأمن.
يوم الأربعاء 5 جوان بيان صادر عن رئاسة الجمهورية يفصح عن مرسوم رئاسي في 13 مادّة مؤرّخ في 4 جوان 1991، يقيم حالة الحصار لمدّة 4 أشهر قابلة للإلغاء في حال إستتباب الأمن، ويعلن السيد أحمد غزالي رئيسا للحكومة خلفا لمولود حمروش الذي استقال من منصبه.
أحداث جوان 1991 التسلسل الزمني للأحداث
يوم الجمعة 7 جوان، إعلان من الشيخين: عباسي مدني وعلي بن حاج، في مسجد الشيخ عبد الحميد بن باديس بالقبة بإنهاء الإضراب الذي دام 14 يوم، بعد اللقاء الذي جمعهما في صباح ذلك اليوم ودام ساعتين كاملتين برئيس الحكومة الجديد: سيد أحمد غزالي.
يوم الثلاثاء 18 جوان مؤتمر صحفي لعباسي مدني وعلي بلحاج، عباسي مدني قال في المؤتمر بأن الإضراب كان آخر وسيلة تلتجئ اليها الجبهة الإسلامية للإنقاذ لجعل التعددية الحزبية ذات معنى وجعل العملية الانتخابية ذات فعالية حقيقية إذا كانت ذات مصداقية لذى الشعب الجزائري أما علي بلحاج فقد هدد باللجوء إلى حمل السلاح في حالة ما إذا أُغلق عليهم مجال الصراع السياسي السلمي ووقف المسار الانتخابي.
وفي المساء ظهر بعض أعضاء مجلس شورى الجبهة الإسلامية على التلفزيون الرسمي الجزائري وهم: بشير الفقيه، وأحمد مرّاني، وبن عزوز زبدة والهاشمي سحنوني، أعلنوا التّبرّؤ من قادة الجبهة الإسلامية للإنقاد عباسي مدني وعلي بلحاج واتهامها بالعنف وإشعال نار الفتنة داخل الشعب الجزائري وإدخال الدولة في المجهول.
أحداث جوان 1991 التسلسل الزمني للأحداث
يوم السبت 29 جوان ظهر في التلفزيون للمرة الثانية كل بشير فقيه وأحمد مرّاني وشيخ من غرداية يسمّى الشنقيطي، وهو أيضا عضو في المجلس الشوري، أبرؤوا ذمّتهم مجددا من قيادة الجبهة الإسلامية للإنقاذ لأنّ الدماء كانت ستسيل بسببهم.
يوم الأحد 30 جوان بأمر من الجنرال خالد نزار وزير الدفاع الوطني، قام العقيد براهيم فضيل الشريف بتكليف وحدة مظلات مرفوقة بعناصر من مجموعة التدخل الخاصة (GIS) بتطويق مقرات الجبهة الإسلامية للإنقاد ونسفوا الباب قبل أن يعتقلوا عباسي مدني وبعض أوفيائه (وقد تمكن البعض الآخر من الهروب من بينهم قمر الدين خربان الذي لجأ إلى القصبة) كل الوثائق التي لم يتم تدميرها قد صودرت بغرض استغلالها من طرف الأمن العسكري.
أحداث جوان 1991 التسلسل الزمني للأحداث
وفي اليوم ذاته نصب الرائد عمار ڤطوشي شركا لعلي بن حاج: بما أن المواجهات لم تتوقف فقد ترجاه في الهاتف أن يتدخل في التلفزيون ليدعو إلى التهدئة لأنه الشخص الوحيد الذي ينصت إليه كل الإسلاميين، ويستجيبون لندائه، ويطيعونه، وبالمقابل يستطيع أن يستعمل حقه في الرد لتفنيد مزاعم وادعاءات المنشقين عن حزبه (مراني، سحنوني، فقيه). سذاجتا من علي بن حاج الذي صدّق كلام مخاطبيه، وجاهلا بتوقيف عباسي مدني في تلك الآونة قدم مسرعا برفقة كمال ڤمازي وشخصين آخرين من قادة الجبهة إلى مقر الـتلفزيون الجزائري لإلقاء كلمة كما هو متفق يطلب فيها من مناضليه عدم تحدي قوات الأمن. غير أنه استقبل في المدخل الرئيس للـمؤسسة الوطنية للتلفزيون حيث ألقي عليه القبض هو ومرافقيه الثلاثة من طرف الرائدين عمار ڤطوشي وحمو بلويزة، فسيق علي بن حاج إلى مركز عنتر حيث قضى الليلة هناك قبل أن يحول في اليوم التالي إلى السجن العسكري بالبليدة. وأسفر ذلك على مواجهات قتل فيها أكثر من 31 وأكثر من 285 جرحى وعدد كبير من الموقوفين.
الوطنية للتشغيل والتدريب
الشركة الوطنية للتشغيل والتدريب أو الوطنية للتشغيل والتدريب هي شركة أردنية تتبع للقوات المسلحة الأردنية مساهمة خاصة غير ربحية، تم تأسيسها 25/7/2007, المعنية بتحقيق اهدافها وذلك بمناسبة الذكرى 61 لعيد الاستقلال في 25 أيار عام 2007 وبأمر من الملك عبد الله الثاني بن الحسين.
الوطنية للتشغيل والتدريب تشاركية مؤسسة التدريب المهني
تم عقد شراكة شراكة بين الشركة الوطنية للتشغيل والتدريب ومؤسسة التدريب المهني في الاردن والتي تعمل على تحقيق اهداف مماثلة لاهداف الشركة. حيث ادخال مؤسسة التدريب المهني كشريك استراتيجي بنسبة 49 بالمئة من رأسمال الشركة لتحقيق التشاركية والتكاملية التي تساعد على بلوغ الطموحات وتعظيم الانجازات وتعزيز التعاون والتنسيق الشامل في مجال التعليم والتدريب المهني والتقني. والاستفادة من الامكانات المتوفرة لدى المؤسسة من بنى تحتية ومشاغل ومراكز منتشرة في مختلف المحافظات والتي يصل عددها إلى 44 مركزاً، واستغلال كفاءات المدربين العاملين والخبرات الفنية لديها والمحافظة على استمرارية عمل الشركة بكوادرها.
الوطنية للتشغيل والتدريب المتدربين
في افتتاح الشركة تم تدريب عدد كبير من الشباب، لكن بعد أخذ التغذية الراجعة من الدفعة الأولى تناقصت اعداد المتدربين،
الوطنية للتشغيل والتدريب مجالات التدريب
تم الاقتصادر في بداية الدفعات على المهن الانشائية المطلوبة وبعض المهن الحرفية،  ثم تم توسعى البرامج لتشمل التخصصات التالية:
محرك تيار مستمر عديم المسفرات
محرك التيار المستمر عديم المِسْفَرات (بالإنجليزية: Brushless DC Electric Motor) وأيضا تعرف بالمحركات المُبدَّلة الكترونياً (electronically commutated motors) هي محركات متزامنة تغذى بتيار مستمر بواسطة دارة تغذية قالبة/ مبدلة مدمجة والتي تنتج إشارة تيار متناوب لقيادة المحرك، في هذا السياق التيار المتناوب لايعني توظيف موجة إشارة جيبية ولكن إشارة تيار ثنائية الاتجاه مع عدم تقييد على الشكل الموجي.
الجزء الدوار من المحرك عديم المسفرات غالبا يكون محرك متزامن ذو مغناطيس دائم
المحركات عديمة المسفرات يمكن أن توصف كمحركات خطوية وعلى أية حال يميل مصطلح المحركات الخطوية للمحركات المصممة خصوصا للعمل في النمط الذي يكون فيه توقف المحرك عند موضع زاوي محدد
متغيرات الأداء الخاصة بالمحركات عديمة المسفرات هي ثابتي المحرك Kv و Km
محرك تيار مستمر عديم المسفرات مقارنة بين محركات المسفرات ومحركات عديمة المسفرات
تطور محركات التيار المستمر ذات المسفرات أقصى قيمة للعزم عند الاستقرار، وتتناقص الخطية بازدياد السرعة. بعض حدود المحركات ذات المسفرات يمكن تجاوزها في المحركات عديمة المسفرات حيث تشمل فعالية أكبر وأقل قابلية للاهتراء الميكانيكي. تأتي هذه الفوائد على حساب التعقيد والتكلفة.
تملك المحركات عديمة المسفرات العديد من الفوائد عن المحركات ذات المسفرات تتمثل بالعزم الأعلى نسبة للوزن، عزم أكبر مقابل الاستطاعة، وثوقية أكثر، ضجيج أقل وعمر أطول.
التبديل للمحركات عديمة المسفرات يمكن أن ينفذ برمجيا باستخدام المتحكمات أو المعالجات حيث أن التبديل بواسطة الالكترونيات بدون المسفرات يوفر فعالية وامكانية غير متوفرة في المحركات ذات المسفرات.
محرك تيار مستمر عديم المسفرات أنواع بنية المحركات عديمة المسفرات
يمكن أن تبنى المحركات عديمة المسفرات بعدة طرق مختلفة. في طريقة التشكيل التقليدية وأحيانا تعرف بالدوار الداخلي (inrunner) يكون المغناطيس الدائم جزءاً من الدوار وتكون نهايات الثابت حول الدوار. في طريقة التشكيل الدوار الخارجي (outrunner) يكون الدوار محيطا بالثابت والذي يكون في المركز.
يوجد نوعين شائعين لتشكيل نهايات الملفات الكهربائية: التشكيل دلتا يربط النهايات ببعضها بشكل تسلسلي بشكل دائرة مثلثية وتطبق التغذية على كل وصلة. في التشكيل النجمي تربط النهايات ببعضها من طرف واحد وأما الطرف الباقي لكل ملف يبقى لتطبق عليه التغذية الكهربائية
المحرك ذو نهايات دلتا يعطي عزم قليل عند السرعة القليلة ولكن يعطي سرعة اعظمية أعلى. المحرك ذو نهايات النجمة يعطي عزم كبير عند السرعة القليلة ولكن لايعطي سرعة أعظمية أكبر
محرك تيار مستمر عديم المسفرات التطبيقات
المحركات عديمة المسفرات ذات الاستطاعة العلية تتواجد في المركبات الكهربائية والمركبات الهجينة.
دراجةسيجواي وبعض الدراجات الهوائية الكهربائية تستخدم المحركات عديمة المسفرات
مايا يزبك
مايا يزبك ، (1967-) هي مغنية لبنانية اشتهرت باغنيتيها «بكرا رح بتسافر» و«حبيبي يا عيني».
مايا يزبك النشأة والمسيرة
الفنانة مايا يزبك مواليد لبنان عام 1967 وهي من عائلة فنية، حيث والدها الملحن الراحل جورج يزبك، وشقيقها باسم يزبك ضابط الإيقاع اللذين شكلت معهما ثلاثياً ناجحاً، وفي عمر العشرين تزوجت من عازف الكمان مازن زوائدي ولها منه ولدان باسم ولارا، وفي عام 1983 أطلقت ألبوم «أنا والعصفور» من إنتاج شركة «صوت بيروت» وتوزيع إي أم آي. اشنهرت مايا يزبك باغنيتها «بكرا رح بتسافر» وباغنيتها الإيقاعية «حبيبي يا عيني». حاولت في 2011 صحبة أمير يزبك تقديم إنتاجاتها القديمة في قالب جديد لكنها فشلت
تقديم وتأخير
التقديم والتأخير هو نوع من أنواع البلاغة، يغير بعناصر الجملة من فعل وفاعل ومفعول به. يتعمد الكُتاب استخدام التقديم والتأخير للفت النظر على جزء من الجملة بوضع هذا الجزء في المُقدمة، من الأمثلة على ذلك: «الكرة الكبيرة رماها أحمد». ويفسر البعض هذه الطريقة اللغوية بالترتيب غير العقلاني للجملة على سبيل المثال: أخيراً جاء الرعد والبرق.
تقديم وتأخير التقديم والتأخير في القرآن
للتقديم والتأخير في القرآن الكريم أسرار بلاغية منها:
1- التبرُّك؛ كتقديم اسم الله تعالى في الأمور ذات الشأن، ومنه قوله تعالى: ﴿ شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ ﴾ [آل عمران: 18]، وقوله: ﴿ وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ ﴾ [الأنفال: 41].
2- التعظيم؛ كقوله: ﴿ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ ﴾ [النساء: 69]، ﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ ﴾ [الأحزاب: 56]، ﴿ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَنْ يُرْضُوهُ ﴾[التوبة: 62].
تقديم وتأخير التقديم والتأخير في القرآن
3- التشريف؛ كتقديم الذَّكر على الأنثى؛ نحو: ﴿ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ ﴾ [الأحزاب: 35]، والحُر في قوله: ﴿ الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى ﴾ [البقرة: 178]، والحي في قوله: ﴿ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ ﴾ [الأنعام: 95]، ﴿ وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ ﴾ [فاطر: 22]، والخيل في قوله: ﴿ وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا ﴾ [النحل: 8]، والسمع في قوله: ﴿ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ ﴾ [البقرة: 7]، وقوله: ﴿ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ ﴾ [الإسراء: 36].
ومنه تقديم الغيب على الشهادة في قوله: ﴿ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ﴾ [الأنعام: 73]؛ لأن عِلمه أشرف، وأما: ﴿ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى ﴾ [طه: 7] فأُخِّر فيه رعايةً للفاصلة.
تقديم وتأخير التقديم والتأخير في القرآن
4- المناسبة، وهي إما مناسبة المتقدم لسياق الكلام؛ كقوله: {وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ} [النحل: 6]؛ فإن الجمال بالجمال وإن كان ثابتًا حالتي السراح والإراحة، إلا أنها حالة إراحتها وهو مجيئها من المرعى آخر النهار يكون الجمال بها أفخرَ؛ إذ هي فيه بطانٌ، وحالة سراحها للمرعى أول النهار يكون الجمال بها دون الأول؛ إذ هي فيه خماصٌ، ونظيره قوله: {وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا} [الفرقان: 67] قدم نَفْي الإسراف؛ لأن الشرف في الإنفاق.
5- الحث عليه، والحض على القيام به؛ حذرًا من التهاون به؛ كتقديم الوصية على الدَّيْنِ في قوله: ﴿ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ ﴾ [النساء: 11] مع أن الدَّين مقدمٌ عليها شرعًا.
تقديم وتأخير التقديم والتأخير في القرآن
6- السبق، وهو إما في الزمان باعتبار الإيجاد، بتقديم الليل على النهار، والظلمات على النور، وآدم على نوحٍ، ونوح على إبراهيم، وإبراهيم على موسى، وهو على عيسى، وداود على سليمان، والملائكة على البشر في قوله: ﴿ اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ﴾ [الحج: 75]، وعاد على ثمود، والأزواج على الذرية في قوله: ﴿ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ ﴾ [الأحزاب: 59]. أو باعتبار الإنزال؛ كقوله: ﴿ صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى ﴾ [الأعلى: 19]، ﴿ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ * مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ ﴾ [آل عمران: 3، 4]، أو باعتبار الوجوب والتكليف؛ نحو: ﴿ ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا ﴾ [الحج: 77]، ﴿ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ ﴾ [المائدة: 6]، ﴿ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ﴾ [البقرة: 158].
7- السببية؛ كتقديم العزيز على الحكيم؛ لأنه عزَّ فحكَم، والعليم عليه؛ لأن الإحكامَ والإتقانَ ناشئٌ عن العلم، وأما تقديمُ الحكيم عليه في سورة الأنعام فلأنَّه مقامُ تشريعِ الأحكام.
تقديم وتأخير التقديم والتأخير في القرآن
ومنه: تقديم العبادة على الاستعانة في سورة الفاتحة؛ لأنها سببُ حصول الإعانة، وكذا قوله: ﴿ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ﴾ [البقرة: 222]؛ لأن التوبة سبب الطهارة.
﴿ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ ﴾ [الجاثية: 7]؛ لأن الإفك سبب الإثم.
﴿ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ﴾ [النور: 30]؛ لأن البصرَ داعيةٌ إلى الفَرْجِ.
8- الكثرة؛ كقوله: ﴿ فَمِنْكُمْ كَافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ ﴾ [التغابن: 2]؛ لأن الكفار أكثر.
﴿ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ ﴾ [فاطر: 32] قدَّم الظالم لكثرته؛ ثم المقتصد، ثم السابق؛ ولهذا قدَّم السارق على السارقة؛ لأن السرقة في الذكور أكثر، والزانية على الزاني؛ لأن الزنا فيهنَّ أكثر.
تقديم وتأخير التقديم والتأخير في القرآن
9- الترقِّي من الأدنى إلى الأعلى؛ كقوله: ﴿ أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا ﴾ [الأعراف: 195]، بدأ بالأدنى لغرض الترقي؛ لأن اليدَ أشرفُ من الرِّجْل، والعين أشرف من اليد، والسمع أشرف من البصر، ومن هذا النوع تأخير الأبلغ، وقد خرج عليه تقديم الرحمن على الرحيم، والرؤوف على الرحيم، والرسول على النبي في قوله: ﴿ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا ﴾ [مريم: 51]، وذُكِرَ لذلك نُكَتٌ، أشهرها: مراعاة الفاصلة.
10-  التدلِّي مِن الأعلى إلى الأدنى، وخرج عليه: ﴿ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ﴾ [البقرة: 255]، ﴿ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً﴾ [الكهف: 49]، ﴿ لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ ﴾ [النساء: 172] .
11-  منها كونه أدلَّ على القدرة وأعجب؛ كقوله: ﴿ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلَى بَطْنِهِ ﴾ [النور: 45]، وقوله: ﴿ وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ ﴾ [الأنبياء: 79].
قال الزمخشري: قدم الجبال على الطير؛ لأن تسخيرها له وتسبيحَها أعجبُ وأدلُّ على القدرة، وأدخلُ في الإعجاز؛ لأنها جمادٌ، والطير حيوانٌ ناطقٍ.
12-  رعاية الفواصل؛ كقوله: ﴿ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ﴾ [فصلت: 37]، بتقديم «إياه» على «تعبدون» لمشاكلة رؤوس الآي، وكقوله: ﴿ فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى ﴾ [طه: 67]؛ فإنه لو أخَّر (في نفسه) عن (موسى) فات تناسُبُ الفواصل؛ لأن قبله: ﴿ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى ﴾ [طه: 66]، وبعده: ﴿ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى ﴾ [طه: 68].
وذلك بتقديم المفعول، والخبر، والظرف، والجار والمجرور، ونحوها، على الفعل؛ كقوله تعالى: ﴿ إِيَّاكَ نَعْبُدُ ﴾ [الفاتحة: 5]؛ أي نخصُّك بالعبادة، فلا نعبد غيرك.
وقوله: ﴿ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ﴾ [فصلت: 37]؛ أي: إن كنتم تخصونه بالعبادة.
والخبر كقوله: ﴿ قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي ﴾ [مريم: 46]، وقوله: ﴿ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ ﴾ [الحشر: 2].
تقديم وتأخير الفاعل والمفعول به
الأصل في الترتيب اللغوي، أن يُذكر الفعل وبعده الفاعل وبعدهما المفعول به. ولكن يجب أن يتقدم الفاعل على المفعول به في الحلات التالية:
منير الماجدي
محمد منير الماجدي (مواليد 19 يناير 1965) مهندس ورجل أعمال مغربي يشغل منصب وكيل ملك المغرب محمد السادس منذ سنة 2000.
منير الماجدي سيرته
حصل على شهادة في إدارة الأعمال من جامعة أمريكية، أصبح وكيل ملك المغرب محمد السادس في العام 2000، ثم عينه الملك بعدها بعامين رئيسا لشركة سيجير الشركة القابضة لجميع أسهم الأسرة المالكة في شركات مناجم وأراض زراعية وشركات اتصالات. يرأس منظمة ثقافية غير هادفة للربح تنظم مهرجانا موسيقيا (موازين) في المغرب. وهو رئيس نادي الفتح الرباطي.