hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بيبي عائشة حياتها في الولايات المتحدة الأمريكية
وبعد وقت قصير من نشر صورتها علي غلاف المجلة في 2010، سافرت عائشة إلي الولايات المتحدة لتقوم يعمل جراحة الترميم المجانية. وساءت حالتها النفسية محدثة نوبات مصطنعه ونوبت الغضب وإيذاء النفس التي تتطلب الحجز بالمشفي. واسنتتج الأطباء أنها لم تكن «مستعدة نفسيًا» لتتعامل مع المسؤليات اللمقاة علي عاتق مريض جراجة الترميم، وشخصهها طبيبها النفسي بأن لديها أضطراب الشخصية الحدية. وعندما تم تأجيل جراحتها، أُصطبحت الي مأوي مؤسسة المرأة للمرأة الأفغانية في كوينز بنيويورك. لكنها سببت العديد من المشاكل للعاملين والنزلاء الأخرين، بما فيهم زملاء غرفتها التي قامت المؤسسة بجعلهم زملاء غرفة لها. تحسنت حالة عائشة عندما تم تغيرر الأدوية وتوقفت النوبات.
بيبي عائشة حياتها في الولايات المتحدة الأمريكية
بعد ذلك، تحسنت حالة عائشة النفسية حيث توقفت عن أخذ الأدوية للسيطرة على سلوكها. وبدًء من 2012 بدأت المراحل النتعدة لتجيهزها لعملية إعادة ترميم الوجة. تم توسيع جبهتها على مدى عدة أشهر لتوفير ما يكفي من الأنسجة لبناء الأنف الجديدة. تم استخدام غضروف من جسدها وأنسجة من يدها اليسري كبطانة داخلية لبناء أنفها الجديدة.خضعت عائشة إلي 12 عملية كاملة.
في عام 2014 زارت إيه بي سي نيوز عائشة مرة اخري وكشفت عن أنفها الجديد الذي غير مظهرها.تبني زوجان أمريكان عائشة وهي الآن تعيش في ميرلاند. هي تذاكر الأنجليزية والرياضيات وتأمل لتكون شرطية.
تاريخ البيتزا
بدأ تاريخ البيتزا منذ العصور القديمة عندما صنعت عدة حضارات قديمة الخبز المسطح ووضعت الإضافات فوقه.
وثقت كلمة بيتزا لأول مرة في 997 بعد الميلاد في جيتا  وفي أماكن مختلفة من إيطاليا الوسطى والجنوبية. على الغالب كان فوكاتشيا هو الجد للبيتزا وهو عبارة عن خبز مسطح مع بعض الإضافات مثل الجبن أو بعض الأعشاب.
تطورت البيتزا العصرية في نابولي حيث تضاف الطماطم إلى فوكاتشيا في أواخر القرن الثامن عشر. على أي حال، وجدت البيتزا في مقاطعات إيطاليا والمهاجرين منها وتغير هذا بعد الحرب العالمية الثانية عندما تمركزت قوات الحلفاء في إيطاليا نقلت البيتزا مع بعض الأطعمة الإيطالية الأخرى.
تاريخ البيتزا الأصل
صنعت الأطعمة المشابه للبيتزا منذ العصر الحجري الحديث. حيث سجل عدد من الناس إضافتهم إلى الخبز لزيادة نكهته وطعمه.
تاريخ البيتزا الابتكار
الابتكار الذي حول الخبز المسطح إلى البيتزا هو إضافة الطماطم فوقه. كانت الطماطم تأتي من أمريكا إلى أوروبا في القرن السادس عشر وظن الكثير من الأوروبين أنها سامة (كما أن بعض الفاكهة من العائلة الباذنجانية تكون سامة).
أولاد ميرة
أولاد ميرة هي قرية تابعة لجماعة أولاد زيدان القروية في إقليم برشيد، المغرب.صحيح
هدى لطفي
هدى لطفي (1948 -) هي فنانة تشكيلية ومؤرخة ثقافية مصرية. تتضمن أعمال هدى لوحات فن تصويرى، والمنشأت التي تعكس أساليب متنوعة بما في ذلك الفرعونية، القبطية، الغربية، الإسلامية والعالمية المعاصرة.
هدى لطفي حياتها ونشتها
هدى لطفى ولدت في القاهرة عام 1948. وحصلت على شهادة الدكتوراه في الثقافة الإسلامية والتاريخ من جامعة مكغيل.
التحقت هدى لطفى بقسم العرب والحضارة الإسلامية بالجامعة الأمريكية بالقاهرة.
تعدد الزوجات في جيبوتي
مثل أي دولة أخرى في القرن الأفريقي باستثناء الدول التي تقطنها الأغلبية المسيحية في إثيوبيا، مسألة تعدد الزوجات قانونية بموجب القانون جيبوتي، وهذا الأمر موجود في ثقافة جيبوتي لعدة قرون. مع ذلك، مثل معظم البلدان، مثل ليبيا وغيرها، قانونيا يسمح للرجل بالزواج من أربعة نساء فقط في وقت واحد.
زهرة بن سمرة
زهرة بن سمرة (مواليد 1968) هي مصورة جزائرية تعمل في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا .
زهرة بن سمرة السيرة
ولدت بالجزائر ، عملت زهرة كمصورة صحفية منذ 1990 . وجاء في تصريح لزهرة في صحيفة رويترز أنها عام 1995، شعرت بأنها مصورة لأول مرة عندما انفجرت سيارة بالعاصمة الجزائرية بالقرب من مكان الصحيفة التي كانت تعمل بها وتصوير للجثث أثر فيها بشدة . ولكن في اليوم التالي شعرت انها على استعداد لمواجهة أي شئ . كانت تلك أول واقعة تشعرها كمصورة .زهرة بن سمرة عملت مع وكالة رويترز أول مرة كمراسلة صحفية محلية أثناء الحرب الأهلية الجزائرية عام 1997 . قامت زهرة بتغطية النزاع بين الألبان والصرب في مقدونيا عام 2000 . وانتقلت أيضا إلى العراق عام 2003 .
أصبحت زهرة من طاقم مصورى رويترز خلال عملها في النجف ، غطت استفتاء السودان ، الانتفاضة التونسية والثورة في ليبيا .
زهرة بن سمرة السيرة
عام 2011 تم عرض صور زهرة بن سمرة في مبنى بنك دويتشه بفرانكفورت , ألمانيا .
وقال Friedhelm Hütte ، رئيس البنك العالمى للفن «بالنسبة لنا زهرة بن سمرة فنانة مهمة فهى تعرف كيف تخترف حدود العفل لتترك انطباع دائم وهادف، لديها قدرة كبيرة على اظهار الضغوط الخلفية الضمنية والمشاكل اللحظية». في 2012 قامت بالتصوير في سوريا .
دائما ما تعرض زهرة بن سمرة في أعمالها معانات الشعوب من صراعات داخلية - اجتماعية، اقتصادية أو إنسانية . وذكرت أن هدفها عند تصوير الأحداث هو تعزيز أفضل لفهم الصراع لتحدى أولئك الذين في السلطة لتحسين الوضع . وان المهام المفضلة لدى زهرة هي القصص التي تتعلق بنضال الشعوب من أجل المواطنة وحقوق الإنسان ضد السلطة الحاكمة .
زهرة بن سمرة الجوائز
في عام 2005 فازت زهرة بن سمرة جائزة الاتحاد الاوربى لأفضل مصور أفريقى .
سيتارة أشكازي
سيتارة أشكازي (بالألمانية: Sitara Atschiksai)‏ (مواليد 1956/1957- الوفاة 12ابريل2009) كانت قائدة لنشاط حقوق المرأة الأفغانية وعضو البرلمان الاقليمى بقندهار، واغتيلت على يد طالبان.
«أشكازى» اسم مشترك من قبل القبائل الفرعية لعشيرة درانى، وجزء من البشتون، إحدى أكبر المجموعات العرقية في أفغانستان. سيتارة حملت الجنسية الألمانية والأفغانية. كان يعرف أن لها امتداد أسرى في تورنتو، كندا.
وكغيرها سيتارة أشكازى حاولت تحسين حالة المرأة الأفغانية مما جعلها مستهدفة من قبل طالبان. في سن 52 اغتيلت سيتارة على يد مسلحى طالبان في قندهار، 12 أبريل 2009
سيتارة أشكازي
أدانت الحكومة الكندية اغتيال سيتارة، وقال ميكائيل جان الحاكم العام. «كنا مستأين لسماع خبر اغتيال سيتارة أشكازى، الناشطة الشجاعة لحقوق المواطنات. قتلت بالرصاص من مسافة قريبة وأعلنت حركة طالبان مسئوليتها عن هذا العنف الغير مسبوق معرقلة كل الجهود التي تهدف لتعزيز التنمية والاستقرار في أفغانستان».
كما قال ابن شقيق سيتارة أشكازى «كانت امرأة محاربة دائما ما قاتلت من أجل حقوق المرأة وحقوق الفقراء وذلك سبب عدم حبهم لها، موتها خسارة للجميع وللديمقراطية في الأساس لأنها قاتلت من أجل الجميع».
تعدد الزوجات في تونس
أصبحت تونس أول دولة عربية تلغي رسميا تعدد الزوجات في عام 1956، ولقد حصلت في نفس العام على الاستقلال رسميا. في العصر الحالي، تونس لا تزال واحدة من الدول القلائل ذات الأغلبية الإسلامية التي حظرت قانون تعدد الزوجات، إلى جانب تركيا واقليم كردستان العراق. يعاقب في تونس القادم على تعدد الزوجات بعقوبات زجرية تصل حد السجن والخطايا كعامل ردع لتقليل الظاهرة ونزعها من المجتمع وتضمنت مجلة الأحوال الشخصية تفاصيل والعقوبات المنصوص عليها وحالات تطبيق القانون.
كيف تتخلص من زوجتك (فلم)
كيف تتخلص من زوجتك هو فيلم سينمائي درامي رومانسي مصرى، إنتاج 1969 إخراج: عبد المنعم شكري، تأليف: بهجت قمر تمثيَل : حسن يوسف، زبيدة ثروت، حسن مصطفى، ميمي جمال، فتحية شاهين، نوال هاشم.
قصة الفيلم مأخوذة عن الفيلم الأمريكي كيف تقتل زوجتك[الإنجليزية].
كيف تتخلص من زوجتك (فلم) القصة الكاملة
مجدى فؤاد (حسن يوسف) نجم سينمائي شهير تتهافت عليه المعجبات بينما هو زير نساء يتعرف عليهن ويقضي معهن بعض الوقت ثم يساعده صديقه فكرى خفاجى المؤلف المعروف (حسن مصطفى) على التخلص منهن بتأليف فكره مناسبه للموقف فعلها مع المحامية سهير (ميمي جمال) ومع طبيبة الأسنان ناديه (شاهيناز طه) وكان مجدى يتهرب من الزواج خوفاً من انحسار المعجبات عنه بسبب زواجه. وفي إحدى الحفلات التي أقامها منتج فلمه الأخير بمناسبة انتهاء التصوير والمقامة في ملهى ليلى تعرف مجدى على فتاه ساميه (زبيدة ثروت) رقص معها كثيراً وشرب خمراً كثيراً وغاب عن الوعي تماماً واستيقظ في الصباح فاكتشف أن ساميه نائمه بجواره على السرير وطلب منها المغادرة فأخبرته أنها زوجته وأظهرت له وثيقه الزواج فاسقط في يده. واجتمع بفكرى شريكه في المؤامرات النسائية كي يبحثوا عن طريقه للتخلص من هذا الزواج وفكروا في ابتكار طرق حديثه ومنها إخبارها بمرض مجدى مرضاً خطيراً معدياً اسمه لبلاب ولعدم وجود مرض بهذا الاسم أقامت له ساميه بالمنزل زاراً وفشلت الخطة فأخذها إلى منزل مهجور منعزل بحجة قضاء شهر العسل ويتولى هو و فكرى إرهابها وتصادف ان كانت هناك عصابه تسكن هذا القصر مكونه من دبوس (حمدي سالم) و حله (حللى محمد) و دبل (حسن توتاله) و دار صراع بين الجميع وهم يرتدون أقنعه مخيفه على وجوههم واكتشفوا إن ساميه قوية الشكيمة إستطاعت القضاء على العصابة وإبلاغ البوليس الذي حضر وقبض على العصابة وقام الضابط (مختار السيد) بشكر مجدى على مجهوده في القبض على العصابة. وكانت المحاولة الثالثه هي وضع هرمونات ذكريه في شراب ساميه للقضاء على انوثتها ويتم الطلاق للضرر حيث إن مجدى لا يستطيع تطليقها بمفرده لوجود العصمة معها وبالفعل أثرت الهرمونات على ساميه و بدأ صوتها يخشوشن وتميل إلى الجنس الآخر ولكن عادت لطبيعتها بعد انتهاء مفعول الهرمون. اتصلت سهير المحامية بساميه وحذرتها من مجدى و أفعاله السابقة واتفقت معها على خطه لتقويمه بالإدعاء برفع دعوى طاعه وإن كانت سترفض من المحكمة لكن الصحف ستكتب عن مجدى فؤاد وزوجته صاحبة العصمة وما سيتبع ذلك من فضيحه خاف منها مجدى ورضخ لطلبات ساميه وتولى عنها كل أعمال المنزل من كنس ومسح و غسيل وطبيخ. وفي محاوله أخيره للتخلص من الزواج اتفق مجدى مع فكرى على أن يطلق عليه الرصاص ويدعى الموت ويبدوا أمام ساميه كقاتل ويهرب بها من البوليس إلى أبو قير. تكتشف سهير اللعبة وتخبر ساميه التي تكتشف أن مجدى لا يريدها فترحل عنه وترسل له ورقة الطلاق. ولكن بعد الطلاق يفتقدها مجدى ويكتشف حبه لها ويبحث عنها حتى وجدها عند أمها (فتحية شاهين) و ترفض ساميه العودة إليه وتخبره أنها خُطبت لإبن خالتها حنفى (احمد ماهر). ولكن سهير اتصلت بها لتخبرها بتناول مجدى الحبوب وانتحاره وحضور بوليس النجدة، فهرعت إليه ساميه وتم الصلح وردها لعصمته.
خاواند توغاي
خاواند توغاي كانت عبدة لل ناصر محمد بن قلاوون [الإنجليزية]. ثم أعتقها وتزوجها. كانت معروفة بطيبة القلب وتلبية احتياجات عبيدها بعدما أعتقت. أنجبت الأمير أنوك.
عرفت بأنها كانت امرأة مؤثرة في قرارات البلاط الملكي.
سواركة
السواركة قبيلة عربية بدوية تنتمي إلى قبيلة بني أسد، تحديدا من بني غنم إحدى فخود قبيلة بني أسد، من ذرية الصحابي عكاشة بن محصن بن حرثان الأسدي. تقطن في مدن وقرى شمال سيناء.
ينتمي أغلب سكان مدينتي رفح  والشيخ زويد وضواحي العريش إلى قبيلة السواركة وترجع أصولهم إلى السويركية في منطقة المدينة المنورة في الحجاز. وتنتشر عشائر السواركة أيضا في صحراء النقب وغزة والضفة الغربية وفلسطين المحتلة وسواحل البحر الأبيض المتوسط والأردن وتتألف إدارياً من ثمانية عشائر رئيسية.
سواركة التاريخ
إن أصل السواركة يعود إلى العدنانية وهم من ذرية عكاشة بن محصن بن حرثان من بني غنم أحد بطون بني أسد العدنانية الشهيرة، وهو أسد بن خُزيمة بن مدركة بن إلياس مُضَر بن نزار بن معد بن عدنان. وقد كان عكاشة بن محصن من أجمل وأتقى الرجال في عصره ثم نال الشهادة في سبيل الله أثناء حروب الردة عام 13هـ وكان من صحابة النبي المقربين له.
السواركة قبيلة عربية أصيلة كريمة وهي أكبر قبائل سيناء عددا ومن أقدمها وجودا يتواجدون في شمالي سيناء في شرقيّ بلاد العريش وغربيّها ومنهم فروع عديدة في أنحاء متعدّدة من الديار المصرية ومنهم قسم كبير في بلاد غزّة ومنهم فروع عديدة في أنحاء مختلفة من فلسطين وقد انتقل جزء منهم إلى الأردن على أثر حربي عام 1948م و1967م ومنهم فروع قديمة في الأردن اندمجت مع بعض القبائل العربية هناك.
سواركة التاريخ
تفيدنا بعض المعلومات المنقولة عن السواركة أنّ ديارهم الأصلية هي وادي سوارق ونواحيه في بلاد الحجاز بمنطقة المدينة المنوّرة وفيما يلي عرض للنصوص الواردة بهذا الشأن:
قال الأستاذ محمد أبو سمّور: «سكنوا السوارقية» (بلدي والأيّام، شمال سيناء، ص 152)
قال الأستاذ محمد سليمان الطيّب: «لا يعرف بالضبط سبب تسمية هؤلاء الرجال من سلالة عكاشة بن محصن الأسدي باسم سواركة ويقال إنّ سبب تسميتهم جاء نسبة إلى وادي سوالك في الحجاز كما يقولون ثمّ تحوّرت إلى سواركة لأنّ منبع أهلهم كان في ذلك الوادي» (موسوعة القبائل العربية، المجلّد الأوّل، حاشية ص 492)
قلت: اسم الوادي سوارق وليس سوالك وهو من أودية المدينة المعروفة إلى يومنا هذا.
سواركة مؤرخون يذكرون السواركة
المحفوظ عند شيوخ وكبار ورواة ونسّابة قبيلة السواركة في سيناء وفلسطين والاردن أنّهم ينحدرون نسبا من ذريّة الصحابي الجليل عكاشة بن محصن الأسدي رضي الله عنه وهذا محفوظ متواتر عندهم كابرا عن كابر نقله الخلف عن السلف وقد نقله عنهم غير واحد من الكتّاب والباحثين من عرب ومستشرقين خلال ما يزيد عن قرن من الزمان وفيما يلي بيان ذلك:
قال الأستاذ نعوم بك شقير فيما نقله عن السواركة في كتابه الذي أنجزه عام 1906 م في ذكر جدّي قبيلة السواركة نصير ومنصور: «إنّ رجلين من ذريّة عكاشة الصحابي وهما نصير ومنصور...» وقال: «كان من نصير بدنة العردات ومن منصور سائر بدنات القبيلة» (تاريخ سيناء، ص 121)
قال الأستاذ عارف العارف في كتابه الذي أنجزه عام 1934 م: «السواركة: أمّا السواركة فالمعروف عندهم أنّهم من ذريّة سيّدنا عكاشة الصحابي المشهور رضي الله عنه» (تاريخ بئر السبع وقبائلها، ص 148)
سواركة مؤرخون يذكرون السواركة
قال المستشرق الألماني أوبنهايم في حديثه عن قبيلة السواركة في سيناء: «القبيلة نفسها تنتسب نفسها إلى عكاشة أحد صحابة النبي» (البدو، الترجمة العربية، ج 2، ص 202) قلت: وكانت قبيلة السواركة في العوجا في بلاد طولكرم في وسط فلسطين تنتخي بجدّها عكاشة، قال أوبنهايم في حديثه عن قبيلة السواركة هناك: «في الحرب يطلبون العون من جدّ القبيلة بالنداء: يا جدّنا عكاشة» (البدو، ج 2، ص 108)
قال الأستاذ إحسان النمر في كتابه الصادر عام 1380 هــ 1960 م: «السواركة: يدّعون أنّهم من ذرية سيّدنا عكاشة الصحابي وشيوخهم ابن عرادة وابن جهينة وابن زميلة» (تاريخ جبل نابلس والبلقاء، ج 2، ص 413)
ذكر نعوم بك شقير في كتابه تاريخ سيناء «أما السَّواركة فأكثر قبائل سيناء عدداً وفروعها الرئيسية: العردات، والدِّهيمات، والمحافيظ، والفلافلة، والخناصرة وشيخ مشايخ السواركة الشيخ سلاّم بن عرادة من العردات، ويقال للعردات عزُّ العرب لامتيازهم عن سائر البدو جيرانهم بنظافة المأكل والملبس وخلفه على مشيخة القبيلة الشيخ أبو عيطه من الّدهيمات، وشيخ الزيود الشيخ حسن أبو داوود وشيخ السلاميين (ذوي سلاّم) الشيخ عوده أبو منونه، وشيخ الجرارات الشيخ عيد أبو مبارك أبوجرير» (تاريخ سيناء، ص 136)
سواركة أفرع وعشائر القبيلة
تنقسم قبیلة السواركة إلى ثمانیة أفرع وھي كالتالي:
الفرع الأول: هو فرع إعيل إمسلم، وهم أبناء إمسلم بن نصر بن ناصر السويركى، من أولاد الظروة، وفيهم العدد والكثرة، ويتكون هذا الفرع من عشيرة المنصوريين، وعـشيرة الزيـود، والزيادات، والزويديين، وهم يسكنون قرى الجورة، والزوارعة، والظهير، والتومه، والقريعـه، وقرية الكيلو 8 بالشيخ زويد، كما يسكنون قرية نجع شبانه بمركز ومدينة رفح، ويسكنون أيضا مدينتي العريش والشيخ زويد.
الفرع الثاني: هم عشيرة الجريرات، أولاد سالم بن نصر بن ناصر السويركى، وهم من أولاد الظروة، ويسكنون قرية الطويل، والميدان، والسبيل، بمركز ومدينة العريش، وقرية الروضة بمركز بئر العبد، وقريتي التومه بمركز الشيخ زويد، وأبو شنار برفح.
الفرع الثالث: السلاميين، أو دوى سلام، وهم أبناء سلام بن نصر بن ناصر السويركى، من أولاد الظروة، ويسكنون قرى المزرعة، والطويل، والميدان، والسبيل بمركز ومدينة العريش، وقرية الخروبة بمركز ومدينة الشيخ زويد.
سواركة أفرع وعشائر القبيلة
الفرع الخامس: المنايعه، مناع ومنيع أجداد المنايعة وهم أبناء عم لنصير وناصر (وينقـسمون إلى بازات ورتمات وجرادات) ولهم عائلات كثيرة تقيم في فلسطين والأردن ومصر وسيناء. ويسكنون قرى الظهير والجورة بالشيخ زويد، كما يسكنون بقرية المهدية بمركز ومدينـة رفـح، ويسكنون أيضا العريش والشيخ زويد.
الفرع السادس: المقاطعة، يقول الأستاذ محمد أبو سمور في كتابه (بلدي والأيام ص 159) «سموا المقاطعة لقطعهم ذنب خروف الأمير على منطقة ظانا» والمقاطعة يسكنون قرى التومة والظهير والجورة وأبو العراج وهي من قرى الشيخ زويد والغالبية العظمى منهم تسكن القرية التي سميت باسمهم وهي قرية المقاطعة بالشيخ زويد ويقال أن لهم فرع في صعيد مصر.
أمل الجبوري
أمل الجبوري ولدت في بغداد عام 1967م أنهت دراستها الجامعية عام 1988م وهي شاعرة ومحامية عراقية متخصصة في قضايا حقوق الإنسان وترأس الاكاديمية العربية لحقوق الإنسان في لندن.
أمل الجبوري التعليم
درست الأدب الإنجليزي في جامعة بغداد عام 1989م، وفي عام 2011م انتقلت إلى لندن لمتابعة درجة الماجستير في قانون حقوق الإنسان.
أمل الجبوري الوظائف
عملت أمل الجبوري كمراسلة في العديد من الصحف خارج العراق:
أمل الجبوري أعمالها الفنية
نشرت أولى قصائدها في الثمانينات في الصحف والمجلات العراقية.
أمل الجبوري ديوان هَاجر قبل الاحتلال، هَاجر بعد الاحتلال
لقد أشاد العديد من الشعراء والأدباء الأمريكان بالديوان، ومنهم الشاعرة الأمريكية اليشا اوسترايكر (Alica Osteriker) التي ترجمت الديوان بالإشراك مع المترجم حسام قيسي حيث كتبت في مقدمة الديوان: «هذا كتاب أصيل لشعر نقى لم أقرأ مثيله منذ زمن طويل، سوف تأخذ الشاعرة أمل الجبوري مكانها جنبا إلى جنب مع شعراء المنفى مثل باول سيلان وبابلو نيروا. هؤلاء هم شعراء المنفى وشعراء الحقيقة».
أما الشاعر الأمريكي المعروف جيرالد ستيرن (Gerald Stern)فقد وصف شعر الجبوري بأنه «قصائد جوهرها المنفي، منفى عن وطن صباها، منفى من السلام، منفى من الحب، منفى من الامل».
حصلت مترجمة الديوان الشاعرة (ربيكا هاول) على تقدير امتياز في رسالة الماجستير من جامعة دور في ولاية نيوجرسي حيث تناولت ديوان (هَاجر قبل الاحتلال، هَاجر بعد الاحتلال) كنموذج شعري عراقي.
نهر فروموسو
نهر فروموسو هو رافد لنهر موترو في رومانيا.
نهر فاليا راسولوي
نهر فاليا راسولوي أو نهر وادي الضحك هو رافد لنهر موترو في رومانيا.
نهر ميلارو
نهر ميلارو هو رافد لنهر موترو في رومانيا.
نهر بالتيني
نهر بالتيني هو رافد لنهر موترو في رومانيا.
نهر كاربيني
نهر كاربيني هو رافد لنهر موترو في رومانيا.
معاملة المثليين في جزر مارشال
يواجه الأشخاص من المثليين والمثليات ومزدوجي التوجه الجنسي والمتحولين جنسياً (اختصاراً: LGBT) في جزر مارشال تحديات قانونية لا يواجهها غيرهم من المغايرين جنسيا.
أصبحت المثلية الجنسية قانونية منذ عام 2005، لكن المنازل التي يعيش فيها الشركاء المثليون غير مؤهلة للحصول على نفس الحماية القانونية المتاحة للأزواج المغايرين، حيث لايسمح بزواج المثليين ولا بالاتحادات المدنية، كما ولا تملك البلاد أي قوانين تحمي الأشخاص المثليين من التمييز.
قامت «مؤسسة الحقيقة الإنسانية» بإدراج جزر مارشال في المرتبة 88 بالنسبة لحقوق المثليين. وكان هذا مشابهاً لبلدان المحيط الهادئ الأخرى، مثل بالاو (86) وناورو (87) وولايات ميكرونيسيا المتحدة (90).
في عام 2011، وقعت جزر مارشال البيان المشترك بشأن إنهاء أعمال العنف وانتهاكات حقوق الإنسان ذات الصلة القائمة على التوجه الجنسي والهوية الجندرية في الأمم المتحدة، التي تدين العنف والتمييز ضد المثليين.
معاملة المثليين في جزر مارشال قانونية النشاط الجنسي المثلي
يعتبر النشاط الجنسي المثلي قانونيا في جزر مارشال منذ عام 2005. كما يوجظ تساوي في السن القانوني للعلاقات الجنسية بغض النظر عن الجنس أو التوجه الجنسي.
معاملة المثليين في جزر مارشال الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية
لا تعترف جزر مارشال بزواج المثليين أو بالاتحادات المدنية. يفتقر اشركاء المثليون إلى الاعتراف القانوني.
معاملة المثليين في جزر مارشال الحماية من التمييز
لا توجد حماية قانونية ضد التمييز على أساس التوجه الجنسي أو الهوية الجندرية.
على الرغم من عدم وجود حماية ضد التمييز، لم ترد تقارير معروفة عن تمييز المجتمع ضد المثليين.
في عام 2016، تلقت جزر مارشال توصيات من ألمانيا وإسرائيل لحظر التمييز على أساس التوجه الجنسي والهوية الجندية.
معاملة المثليين في جزر مارشال ظروف الحياة
لدى جزر مارشال حضور محدودة جدا للمثليين. في عام 2019، لا يزال لا يوجد منظمات للمثليين معروفة في البلاد. تميل المناقشات والحديث حول حقوق المثليين إلى أن يكون «شبه منعدم».
أكبر مجتمع ديني في جزر مارشال هو كنيسة المسيح المتحدة، والتي تسمح طائفتها الأمريكية بزواج المثليين، وتحمل وجهات نظر ليبرالية حول حقوق المثليين.
فيما يتعلق بفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز، فإن معدل الإصابة منخفض للغاية. وأدرجت وزارة الصحة فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز ضمن برامج التثقيف الصحي المحلية، وتقدم عيادات الصحة العامة اختبارات مجانية.
جزر مارشال هي موطن لمجتمع ثقافي ينتمي إلى "الجنس الثالث"، والمعروف في اللغة المارشالية باسم «كاكول» (باللغة المارشالية: kakōļ). يشير المصطلح إلى الرجال الذين «يقومون بأدوار النساء» ويلبسون ويعيشون كالإناث. يشير مصطلح «جيرا» (باللغة المارشالية: jera) إلى العلاقات الوثيقة بين الأشخاص من شخص الجنس، وإن لم تكن بالضرورة علاقة رومانسية أو جنسية. يبدو أن هذه العلاقات، التي تُعرف أيضًا باسم «الروابط الذكورية»، يتم تقديرها من قبل المارشاليين.
معاملة المثليين في جزر مارشال إحصائيات
أشارت دراسة استقصائية للشباب في عام 2006 إلى أن 4.3% من الشباب الذكور في جزر مارشال مارسوا الجنس مع شريك ذكر في وقت ما من حياتهم.
ووفقاً لتقديرات عام 2017 لبرنامج الأمم المتحدة المشترك لفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز، كان هناك حوالي 150 رجلاً يمارسون الجنس مع الرجال (MSM) في البلد، ونحو 100 شخص متحول جنسياً.
شيرين جيرامي
(بالفارسية: شیرین گرامی) هي أول فتاة إيرانية تستطيع المشاركة في بطولة رياضية علي مستوى العالم. ووافقت السلطات الإيرانية على مشاركتها بعد محاولات عديدة بـ مسابقات ألعاب العدو العالمية، شاركت في المسابقة وهي ترتدي الزي الإسلامي الكامل، وقام الرئيس الإيراني حسن روحاني بتهنئتها من خلال موقع تويتر فذكر أن شيرين هي أول فتاة ترفع ألوان العلم الإيراني في مسابقة عالمية.
تعدد الزوجات في إسواتيني
من الصعب تحديد الوضع القانوني لتعدد الزوجات في سوازيلاند، والكثير من سكان سوازيلاند يتسائلون عما إذا كان هناك دستور قانوني يسمح بتعدد الزوجات أو وجود لمثل هذه الزواجات، ولكن لا بد من الاعتراف قانونا بهذا الأمر في نظر حكومة سوازيلاند. لكن يعتبر الكثير من السكان هذا الأمر محظور وغير معتراف به قانوناً، ولكن لا توجد قوانين ضد رجل يعيش مع أكثر من امرأة واحدة.
ثقافة الصحراء الغربية
ثقافة الصحراء الغربية هي ثقافة عربية وإسلامية وإفريقية. وتتكون من الأدب الشعبي الصَحراوي، وهو التعبير النابع عن طريق الرواية الشفهية غير المكتوبة. يتمثل في صناعة القماش والفخار وبعض القطع الحديدية.
ثقافة الصحراء الغربية خصائص الأدب الشعبي
من خصائصه أنه متوارث جيلا بعد جيل، أي لا تتوفر مخطوطات قديمة عنه، وغير مرتبط بحقبة زمنية محددة، وهو جزء لا يتجزأ من الفولكلور، ويمتاز بالصيرورة في الذاكرة الجماعية.
ثقافة الصحراء الغربية فنون الأدب الشعبي
للصحراويين أدب شعبي فريد ومتميز، ومن أهم فنونه:
وهو الشعر المتداول عند الشعب الصحراوي، والمنسوب إلى لهجته الحسانية. ويعتقد المؤرخون أن ظهوره يعود إلى مطلع القرن السابع عشر الميلادي، بينما يرى آخرون أن ظهوره كان مع ظهور اللهجة الحسانية، وهي الفترة التي بدأ فيها الإنسان الصحراوي بتعاطي الشعر.
ويتكون الشعر الحساني من عدة بحور تصل إلى 25 بحرًا. إلا أن الشائع منها والمتداول ستة بحور فقط هي:
ويعتمد الشعر الحساني في تقطيعه على حساب المتحرك إهمال السكان. ويسمى شطر البيت في الحسانية «التافلويت»، بينما يكون البيت من أربعة تافلويت، وتسمى «كاف» بالقاف المعقودة أو الجيم المصرية. أما القصيدة فتسمى «الطلعة».
ثقافة الصحراء الغربية المثل الشعبي الصحراوي
المثل مجهول القائل في أغلب الأحيان، فتناقلته الألسن فصارت الجماعة هي المؤلفة له والمعبرة عنه.
وللمثل مورد ومضرب، من الأمثال الشائعة عند الصحراوين قولهم: ساوي بين أجمالك ماتعرف أعل أهم تعكب.
ويضرب على المساواة بين الأبناء والإخوة والأصدقاء وعدم تفضيل أحدهم عن الآخر وقولهم: البل أتبرك علي كبارها.
ويضرب على تقليد الصغار للكبار: اللي أدخل غابة يزوي زي أطيورها.
ويقصد به إذا كنت في جماعة فعليك أن تحترم مقدستها وخصوصياتها:
اللي غلبتو الدنياء إيكول لاخرة جات.
وهذا المثل يستنكر تذرع البعض بالأعمال الدينية وإهمال الأعمال الدنيوية، بل الواجب استغلال الدنيا لأنها وسيلة لبلوغ الغاية المرجوة وهي الدار الباقية.
ثقافة الصحراء الغربية الألغاز أو الأحاجي الشعبية الصحراوية
يزخر التراث الشعبي الصحراوي بالاحاجي التي كان يتبادلها الأجداد للتسلية إذ لم تكن وسائل ترقيه عدي الصورة
اللغوية المحمولة في ثنياء الذاكرة الشعبية، إذ كانو يستعملون الأحاجي لإظهار القدرة على التفكير واختيار الذكاء. ومن الأحاجي الصحروية قولهم «حجيتك ماحجيتك لو ماهوماتي ماجيتك» ويقصدون أقدام الأرجل، وقولهم «مية أكعود ومية اوكوف ومية يتخابطو باسيوف» ويقصدون أهداب العين.
ثقافة الصحراء الغربية الحكاية الشعبية الصحراوية
وهي خلاصة تجارب الأجيال وتقوم بدور كبير في تأكيد الروابط الاجتماعية، وفيها تتجلي حكمة الشعب، فعند العشيات وقبل الخلود إلي النوم وفي وقت كان فيه البيت هو المدرسة الوحيدة التي يتخرج منها الإنسان، كانت الحكاية الشعبية بطريقة غير مباشر إحدى وسائل التلقين وتوجيه الأجيال وتوسيع الخيال.ومن الحكايات الشعبية الصحراوية أسريسرذهبو والتي تروي قصة إخوة قرروا إذا أنجبت أمهم ذكر فسيهيمون في الأراضي، بينما إذا أنجبت لهم أختا فسيقيمون لها احتفالا كبيرا، فأمروا الخادمة أن تخبرهم بما أنجبت أمهم، وكانت تكرههم فكذبت عليهم بان أمهم أندبت ذكرا بينما في الحقيقة أنها أنجبت أنثى، فتاة الأخوة في الأرض ولم يلتقوا بأختهم الوحيدة إلا بعد زمن طويل معاناة كبيرة.وهناك قصة «تيبة» التي ترم الي الغباء و«جحا» الذي يرمز إلى التسلية والفكاهة.
باسوكي تجاهاجا بورناما
باسوكي تجاهاجا بورناما (بالإندونيسية: Basuki Cahaya Purnama) (29 يونيو 1966) سياسي إندونيسي والحاكم السابع عشر لجاكرتا منذ 14 نوفمبر 2014 بعدما إنتخب زميله جوكو ويدودو الذي أصبح فيما بعد الرئيس الإندونيسي السابع. ولقد إستلم باسوكي مهام منصبه رسمياً من قبل الرئيس الإندونيسي جوكو ويدودو في 18 نوفمبر 2014. ويعتبر أول شخص مسيحي من أصول صينية يصل لهذا المنصب في أندونيسيا. أسفرت تصريحات أدلى بها ضد منافسيه بالانتخابات لاتهامه بازدراء الأديان، واندلاع مظاهرات واسعة في أندونيسيا.
باسوكي تجاهاجا بورناما مظاهرات ضده
في يوم 14 أكتوبر 2016 شهدت إندونسيا مظاهرات حاشدة احتجاجًا على إهانة القرآن الكريم من قبل حاكم جاكرتا النصراني المدعو باسكوكي تاجاهاجا وطالب المتظاهرون بضرورة محاكمته ورفع المتظاهرون لافتات تطالب بمحاكمة بورناما، فيما نشرت السلطات المئات من عناصر الشرطة والجنود لضمان عدم خروج التظاهرات عن نطاق السيطرة.
في يوم 4 نوفمبر 2016 احتشد آلاف المسلمين وسط العاصمة الإندونيسية جاكرتا وطالب المتظاهرون بمحاكمته بسبب تصريحاته التي أدلى بها في سبتمبر الماضي، قال فيها إن منافسيه في انتخابات الحاكم المقررة العام المقبل استخدموا آية من القرآن لخداع الناخبين ومنعهم من التصويت له لولاية ثانية واعتذر بورناما (يعتبر من العرقية الصينية وموال للرئيس الإندونيسي) لاحقا عن تصريحاته، لكن تعبيره عن الندم لم ينجح في كسب رضا المسلمين.
باسوكي تجاهاجا بورناما مظاهرات ضده
في يوم 2 ديسمبر 2016 احتشد في جاكرتا أكثر من مليون شخص مطالبين بسجنه بتهمة الاستهزاء بالقرآن الكريم وخرجت المسيرة استجابة لدعوة منظمات إسلامية وشخصيات منضوية ضمن الحركة الوطنية تحت شعار «المسيرة الثالثة لنصرة الإسلام» وجاءت المسيرة لتنفيذ فتوى مجلس العلماء الإسلامي بسجنه بعد اتهامه رسميا بالاستهزاء بالقرآن الكريم. وكانت جهات سياسية وأمنية قد سعت إلى عرقلة وصول الحشود من مختلف المحافظات والجزر، لكن الشرطة سمحت بالتظاهر في شكل صلاة جمعة موحدة، في حديقة عامة تجاور القصر الرئاس.
احتجاجات جاكرتا 2016
احتجاجات جاكرتا 2016 هي سلسلة من الاحتجاجات ضد باسوكي تجاهاجا بورناما، الحاكم الحالي لجاكرتا. هناك 3 الاحتجاجات حتى الآن هي:
احتجاجات جاكرتا (أكتوبر 2016) ، بدأت في يوم 14 أكتوبر 2016.
احتجاجات جاكرتا (نوفمبر 2016) ، بدأت في يوم 4 نوفمبر 2016.
احتجاجات جاكرتا (ديسمبر 2016) ، بدأت في يوم 2 ديسمبر 2016.