hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
محمد بن وهيب سيرته
ولد محمد بن وهيب في مدينة البصرة، وكانت نشأته فيها، ويُنسَب إلى حمير، ثُمَّ انتقل إلى بغداد عاصمة الخلافة العباسيَّة، حيث مكث حتى وفاته. قبل خلافة المأمون لم يكن محمد بن وهيب ذا شأنٍ في بغداد، وتُروى عنه خصومات مع العامَّة وصغار الكُتَّاب. وعندما آلت الخلافة إلى المأمون، وفد عليه محمد بن وهيب ومدحه، ثُمَّ مدح المعتصم من بعده، ومدح كذلك عدد من ولاة الخلفاء، ومنهم الحسن بن سهل، الذي كان آخر من يمدحه. كان محمد بن وهيب شيعي المذهب، وتُوفِّي في بغداد، ولا يُعرَف على وجه الدقة تاريخ وفاته، ويُرجِّح مؤرِّخو الأدب العربي أنَّه تُوفِّي قرابة 225هـ أو 240هـ.
محمد بن وهيب شعره
محمد بن وهيب شاعر مُكثِر، وتناول في شعره الحكمة والمدح والرثاء والغزل والنسيب والهجاء. في العصر الحديث اعتنى بشعره يونس السامرائي، ونُشِر ديوانه في 1989 في مجلة "كلية الآداب"، الصادرة عن جامعة بغداد، ثُمَّ ضمَّن ديوانه في كتاب منفصل مع شعراء آخرين من العصر العباسي تحت مُسمَّى "شعراء عباسيون منسيون"، صُدِرَ في 1987 عن دار الكتب في بيروت. وفي 1985 نُشِر ديوانه في مجلة "الخليج العربي"، بتحقيق محمد جبار المعيبد.
NGC 3310
إن جي سي 3310 مجرة حلزونية بتصميم عظيم على بعد يقدر 42 مليون سنة ضوئية (13 فرسخ فلكي) من الأرض في كوكبة الدب الأكبر وعرضها نحو 22000 سنة ضوئية.
إن جي سي 3310 مجرة انفجار نجمي أي انها مجرة تتميز بنشاط كبير لنشأة نجوم جديدة فيها.حيث يعتقد أنها اصطدمت مع واحدة من المجرات التابعة لها منذ حوالي 100 مليون سنة، مما اثار تشكيل نطاق واسع للنجوم.
وقد اكتشفت في 12 أبريل 1789 من قبل الفلكي الألماني البريطاني ويليام هيرشيل.
مجرة حلزونية بتصميم عظيم
مجرة حلزونية بتصميم عظيم هي نوع من المجرات الحزونية تكون فية الأذرع الحلزونية بارزة وواضحة المعالم، حيث تمتد بوضوح في جميع أنحاء المجرة وتتميز هذه الفئة من المجرات بعناقيد نجوم زرقاء لامعة وممرات غبار ملتوية معقدة.
اعتبارا من عام 2002، يصنف ما يقرب من 10 في المئة من جميع المجرات الحلزونية المعروفة حاليا كنوع مجرة حلزونية بتصميم عظيم, بما في ذلك مسييه 81، مجرة الدوامة، مسييه 74، مسييه 100، مسييه 101
مجرة حلزونية بتصميم عظيم أصل البنية
نظرية موجة الكثافة هو التفسير المفضل للبنية المحددة جيدا للأذرع الحلزونية الواضحة المعالم.و هي النظرية التي اقترحها جيم لين وفرانك شو في منتصف عام 1960 لشرح سبب عدم تغير شكل الأذرع الحلزونية أثناء دوران المجرات الحلزونية حول نفسها،,
ووفقا لهذه النظرية، يتم إنشاء الأذرع الحلزونية داخل موجات الكثافة التي تدور حول المجرة بسرعات مختلفة بسبب النجوم في قرص المجرة. وتتجمع النجوم في هذه المناطق بكثافة بسبب الجاذبية نحو المادة الكثيفة، على الرغم من ان موقعها في ذراع الدوامة قد لا يكون دائما. وعندما تكون النجوم على مقربة من ذراع الدوامة يتم سحبها نحو المادة الكثيفة بفعل قوة الجاذبية. وأثناء ترحال النجوم خلال الذراع الحلزوني يتباطأ خروجها بفعل قوة الجاذبية نفسها .هذا يسبب تجمع المادة في المناطق الكثيفة في مركز هذه المجرات كثقب أسود فائق الضخامة.
مجرة حلزونية متوسطة
مجرة حلزونية متوسطة مجرة حلزونية متوسطة أو متداخلة هو تصنيف وسطي بين المجرات الحلزونية غير المنتظمة و المجرات الحلزونية الضلعية ومحدد بالاختصار SAB في مخطط تصنيف المجرات
., المجرة الحلزونية المتوسطة ليس لديه قضيب واضح المعالم من النجوم في وسطها.
أول مجرة حلزونية متوسطة اكتشفت هي درب التبانة، من قبل غاليليو، في 1610.
خربة عطية
تقع خربة عطية على بعد عشرات الأمتار من بلدة جوريش 27 كيلومترا جنوب مدينة نابلس، باتت خربة عطية تعاني الإهمال وتخشى الاندثار، رغم كونها معلماً فلسطينياً يواجه إحدى المستوطنات المقامة على أراضي بلدة قصرة المجاورة.
خربة عطية السكان
يبلغ عدد سكان بلدة جوريش وفقاً لآخر الإحصاءات قرابة 2000 نسمة، إضافة إلى عدد كبير مقيم في الشتات، أضعاف هذا الرقم.
خربة عطية الأرض
عدة مباني قديمة متناثرة على سفح يقع على خاصرة جوريش من الناحية الشمالية الشرقية تحافظ على وجودها، رغم ما تعرضت له من تنقيب وسرقة من مجهولين خلال العقود الأخيرة.
يقول أحمد تميم، وهو مرشد سياحي إن الخربة تعود للعهد البيزنطي، وكانت إلى حد قريب تستخدم في طحن الحبوب إلى أن هجرت لتصبح فريسة لمنقبي الآثار.
ويقر بأن هناك عدم رعاية واهتمام من الكثير من الجهات لترميم هذا المكان والحفاظ عليه من الخراب والتدمير.
خربة عطية الآثار التاريخية
يعد بابور الطحين الواقع فيها من أكبر المواقع التاريخية الذي يجاور مقام النبي ذي الكفل وبجانبه مغارة أو بئر كبير من الجنوب، والمبنى يرتفع ستة أمتار ومساحة الأرض الموجود فيها تقدر بأربعة دونمات، وكان يعمل في طحن القمح حتى عام 1953، فيما طول البناء عشرون متراً تقريباً مبني من الحجر الجيد، ومعقود على الطريقة القديمة (عقد جملوني) وهو غرب مقام النبي ذو الكفل.
حسن باشا بن الخديو إسماعيل
الأمير حسن باشا بن إسماعيل باشا (مصر، 1271 هـ ـ الآستانة، 10 رجب 1305 هـ) هو ابن الخديو إسماعيل من مثل ملك هانم. حمل رتبة مشير الدولة العثمانية.
تلقى حسن باشا مبادئ اللغات والعلوم في المدارس المصرية، ثم أرسله والده إلى أوروبا مع إخوته فدرس الفنون العسكرية، ولما عاد إلى مصر عينه أبوه قائدًا عامًا للحملة المصرية على الحبشة، فقائدًا للنجدة التي أرسلتها الحكومة المصرية لمساعدة الدولة العثمانية في الحرب الروسية العثمانية، حيث كرمته الدولة العثمانية بأوسمتها. ولما عاد إلى مصر احتفل والده بقدومه احتفالًا عسكريًا باذخًا. وبعد خلع الخديو إسماعيل، سافر حسن باشا مع أبيه إلى إيطاليا، ثم استقدمه أخوه الخديو توفيق وأرسله في حملة إلى السودان، ولما أتم مهمته، عاد إلى القاهرة، ومنها إلى الآستانة، حيث عينه السلطان عبد الحميد الثاني ياورًا له.
وفي 10 رجب 1305 هـ، توفي حسن باشا في الآستانة، فأصدر السلطان عبد الحميد الثاني أمرًا بنقل جثمانه إلى مصر إنفاذًا لوصيته، فنُقل إلى الإسكندرية على متن بارجة، حيث دُفن في مقام النبي دانيال.
شفيق بك منصور
شفيق بك منصور (مايو 1856 ـ نوفمبر 1890) هو رجل قانون ورياضياتي مصري في النصف الثاني من القرن التاسع عشر.
شفيق بك منصور حياته
ولد شفيق بك بن منصور باشا يكن بالقاهرة في منتصف مايو 1856م، والتحق بمدرسة المنيل ثم مدرسة العباسية، حيث تلقى اللغتين العربية والفرنسية وفروعهما. وفي سنة 1869، سافر إلى باريس للدراسة بصحبة الأمير حسين باشا كامل (السلطان حسين كامل فيما بعد)، غير أن اندلاع الحرب بين فرنسا وألمانيا تسبب في عودتهما إلى مصر، قبل أن يغادرها ثانية، ولكن إلى سويسرا، حيث التحق بمدارسها وظل فيها نحو ست سنوات دارسًا الرياضيات، ثم توجه إلى باريس دارسًا القانون بمدرسة الحقوق ونال شهادة الليسانسيه سنة 1880.
بعد عودة شفيق بك منصور إلى مصر، شُكلت المحاكم الأهلية سنة 1882، فعينته نظارة الحقانية وكيلًا للنائب العمومي، ثم رأس النيابة العمومية في المحكمة الأهلية الاستئنافية، ثم عُين في أواخر سنة 1888 مستشارًا بالمحكمة الاستئنافية الأهلية. وقد منحه الخديو توفيق الرتبة الثانية، ثم رتبة المتمايز، ثم الوسام المجيدي الثالث.
شفيق بك منصور مؤلفاته ومترجماته
ألف شفيق بك منصور كتابًا باللغة الفرنسية في تطبيق الرياضات على القوانين، وكتابًا في علم الحساب وآخر في علم الجبر وغيره في حساب التفاضل والتكامل والدروس الحسابية والجبرية والهندسية والقسموغرافية، كما ترجم من التركية إلى العربية «رياض المختار» للغازي مختار باشا، وترجم الجبرتي من العربية إلى الفرنسية، وله غير ذلك عدد من المؤلفات والمقالات العلمية والأدبية.
هالة المادة المظلمة
هالة المادة المظلمة عنصر مفترض يغلف قرص المجرة، ويمتد إلى ما وراء الحدود المرئية للمجرة.كتلة الهالة تسيطر على الكتلة الكلية. لأنها تتألف من المادة المظلمة، الهالات لا يمكن رصدها مباشرة، ولكن يستدل على وجودها من خلال تأثيراتها على حركات النجوم والغاز في المجرات. لهالات المادة المظلمة دورا أساسيا في النماذج الحالية لتشكيل المجرات وتطورها.
يستدل على وجود المادة المظلمة في الهالة من تأثير الجاذبية على منحنى دوران المجرات الحلزونية
هالة المادة المظلمة
من دون هذة الكميات الكبيرة من كتلة الهالة في جميع أنحاء الشكل شبة الكروي للمجرات، فإن سرعة دوران المجرة ستنخفض على مسافات بعيدة من مركز المجرة، تماما كما تنخفض السرعات المدارية للكواكب الخارجية مع ازدياد المسافة عن الشمس.
بينما، دلت الملاحظات للمجرات الحلزونية، وخاصة عمليات الرصد المَوْجِي للانبعاثات خط الهيدروجين الذري المحايد (المعروف، في لغة الفلك، هيدروجين II)، تبين أن منحنى دوران معظم المجرات الحلزونية يتسطح للخارج، وهذا يعني أن السرعات الدورانية لا تنخفض مع المسافة من مركز المجرة.
عدم وجود أي مادة مرئية لحساب هذه الملاحظات يعني إما أنها مادة مظلمة أو غير ملحوظة، أول من اقترح وجود لها الفلكي الأسترالي كين فريمان في عام 1970، أو أن نظرية الحركة تحت الجاذبية (النسبية العامة) غير مكتملة. لاحظت فريمان أن الانخفاض المتوقع في السرعة لم يكن حاضرا في إن جي سي 300 ولا مسييه 33، ولم يتم كشف كتلة لتفسير ذلك. وقد عزز فرضية المادة المظلمة عدة دراسات أخرى.
هالة المادة المظلمة تكوين وبنية هالات المادة المظلمة
ويعتقد أن تشكيل الهالات المادة المظلمة قد لعب دورا رئيسيا في تشكيل المجرات في وقت مبكر، خلال مرحلة من زمن الكون عندما تشكلت المجرات الأولى، ودرجة الحرارة في هذه المادة الباريونية ينبغي ان تكون مرتفعة جدا لتشكل اجرام مرتبطة ذاتيا بالجاذبية، مما يتطلب تشكيل مسبق لبنية المادة المظلمة لإضافة التفاعلات الجاذبية. وتستند الفرضية الحالية على فرضية المادة المظلمة الباردة وتكوينها في هيكل الكون المبكر.
فرضية تكوين بنية المادة المظلمة الباردة تبدأ باضطرابات الكثافة في الكون التي تنمو خطيا حتى تصل إلى الكثافة الحرجة، بعد ذلك ستتوقف عن التوسع والانهيار لتكوين روابط جاذبية هالات المادة المظلمة.ومن شأن هذه الهالات ان تستمر في النمو في الكتلة والحجم، إما من خلال تراكم المواد القريبة، أو عن طريق الاندماج مع هالات أخرى.
هالة المادة المظلمة تكوين وبنية هالات المادة المظلمة
المحاكاة الحاسوبية لتكوين وبنية المادة المظلمة الباردة اظهرت النتائج التالية: حجم صغير مع اضطرابات صغيرة تتوسع في البداية مع توسع الكون.و مع تقدم الوقت، اضطرابات على نطاق صغير تنمو وتنهار لتشكل الهالات الصغيرة. وفي مرحلة لاحقة، تندمج هذه الهالات الصغيرة لتشكل هالة واحداة لمادة مظلمة مظطربة بيضاوية الشكل، الذي يكشف عن بعض أسس بنية بذور هالة المادة المظلمة.
استخدام المادة المظلمة الباردة يتغلب على القضايا المرتبطة بالمادة الباريونية الطبيعية لأنه يزيل معظم الضغوط الحرارية والإشعاعية التي تمنع انهيار المادة الباريونية. حقيقة أن المادة المظلمة باردة بالمقارنة مع المادة الباريونية يسمح للمادة المظلمة كي تشكل هذه الكتل الأولية المرتبطة بالجاذبية. وبمجرد تكون بذور الهالات، فأن تفاعلها الجذبي مع المادة الباريونية يكفي للتغلب على الطاقة الحرارية، والسماح لها أن تنهار في النجوم الأولى والمجرات. المحاكاة لهذا التشكل المجري في وقت مبكر يشبة البناء المرصودة من الدراسات والمسح المجري، وكذلك عمليات رصد إشعاع الخلفية الكونية الميكروي.
قائمة مساجد ميسان
مساجد ميسان تحتوي محافظة ميسان على العديد من المساجد التاريخية والأثرية والمراقد والحسينيات والأضرحة ومن أبرزها:
حوادث موسم الحج
الحج هو أحد الشعائر الدينية الإسلامية والركن الخامس من أركان الإسلام وهو واجب على كل مسلم بالغٍ وقادرٍ لمرة واحدة أثناء عمره. تقام هذه الفريضة العظیمة والجماعیّة من خلال مشارکة مئات الآلاف من الأشخاص.
شهدت مكة المكرمة في موسم الحج العديد من الحوادث التي تسببت في وفاة مئات حجاج بيت الله الحرام. تراوحت الأسباب في معظمها بين ازدحام وتدافع الحجاج عند رمي الجمرات ونشوب الحرائق بالخيام، فضلا عن بعض الحوادث المتفرقة. و كان السبب سوء تعامل بعض الحجاج، بينما كان التنظيم ممتاز جداً من قبل حكومة المملكة العربية السعودية.
حوادث موسم الحج الازدحام والتدافع
في أغلب الأحيان يحصل التدافع بسبب ارتفاع و تداخل في كثافة حركة الحجاج. فإذا كانت كثافة الحجاج هي 6 أو 7 لكل متر مربع في نطاق مساحة كبيرة فيمكن أن تحدث صدمة وتدافع تدريجي بين هذه الأعداد، وتحصل الكارثة وتؤدي الی مئات القتلى.
رمي الجمرات هو مكان مزدحم بالحجاج وأكثر حوادث مواسم الحج وقعت أثناء تدافع الحجاج هناك. رمي الجمرات هو أحد مناسك الحج ويجب علی المسلمين رمي الجمرات الثلاث بحصيات اقتداء بنبي الله إبراهيم.
24 سبتمبر 2015: تدافع منی يوم 24 سبتمبر عام 2015 يعد أسوأ حادث يقع في الحج منذ 25 عاما. حسب ما ورد في الإحصاءات الرسمية للسعودية، أن 769 شخصاً قتل على الأقل وإصابة 694 آخرين بجروح. بينما وصل عدد القتلى إلى أكثر من 2121، حسب تعداد أجرته وكالة أنباء أسوشييتد برس  بعد هذه الكارثة واجهت المملكة العربية السعودية، انتقادات حادة حول سوء إدارتها لمناسك الحج.
حوادث موسم الحج احتجاجات وأعمال عنف
31 يوليو 1987: قام الحجاج الإيرانيين بمظاهرات عارمة أثناء موسم الحج منددة بجرائم الولايات المتحدة ضدّ البلدان والشعوب الإسلامية والدعوة إلى الوحدة الإسلامية والعداء لإسرائيل فتدخلت قوات الأمن السعودية لإنهاء تلك التظاهرات، وأسفرت المواجهات بين القوات السعودية والمتظاهرين الإيرانيين عن مقتل 402 حاج بينهم 275 إيرانيا.
حوادث موسم الحج الأمراض
زيادة الازدحام وكثرة الزائرين من مناطق مختلفة من العالم في موسم الحج، يزيد من احتمال انتقال الأمراض التنفسية المعدية التي تنتقل عن طريق الرذاذ من إفرازات الجهاز التنفسي، كأمراض الانفلونزا، ومرض التهاب السحايا ، وهو مرض ذات خطورة كبيرة في حالة انتشارها لذلك يحظى باهتمام كبير من قبل الجهات الصحية. في العام 1987 قد نتج من الوباء الذي أصاب مكة المكرمة، ما لا يقل عن 000 10إصابة بالتهاب السحايا.
حوادث موسم الحج إنهيار مبنی
مقتل 76 وإصابة 62 شخصا في انهيار فندق لؤلؤة الخير الذي يقع في وسط مكة المكرمة في بداية موسم الحج، حيث كان يقيم فيه الحجاج استعدادا لأداء مناسك الحج.
مقتل 111 شخصا واصابة 394 آخرين بجروح في سقوط رافعة كبيرة داخل المسجد الحرام.
جيوجبرا
جيوجبرا (بالإنجليزية: GeoGebra)‏ هو برنامج يختص بالهندسة التفاعلية والجبر والإحصاء وتطبيقات التفاضل والتكامل ويعتبر البرنامج متعدد المنصات حيث يعمل على أنظمة تشغيل ويندوز وماك ولينوكس وعلى الأجهزة اللوحية كما يوجد نسخة تطبيق ويب تعمل بتقنية إتش تي إم إل 5.
جيوجبرا مجالات البرنامج
جيوجبرا هو برنامج رياضيات تفاعلي لتعليم وتعلم علوم الرياضيات من المرحلة الابتدائية وحتى المستوى الجامعي . يمكن بناء الأشكال في جيوجبرا عن طريق الرسم بالنقاط والأشعة والمتجهات والقطع المستقيمة والمضلعات أو الدوال والعلاقات الرياضية ويمكن إدخال العناصر عن طريق الفأرة أو شاشة اللمس أو شريط الإدخال باستخدام الأوامر كما يمكن تعديل العناصر رسومياً بتحريكها ويستخدم لتوضيح أو إثبات النظريات الرياضية والهندسية .
جيوجبرا التراخيص
الكود المصدري لجيوجبرا منشور تحت رخصة جنو العمومية وجميع المكونات غير البرمجية منشورة تحت رخصة المشاع الإبداعي النسبة-غيرالتجاري-الترخيص بالمثل (CC-BY-NC-SA) . ولذا فإن استخدام البرنامج في أي عمل تجاري يلزمه تراخيص وموافقات خاصة .
المتحف الوطني (سلطنة عمان)
يعد المتحف الوطني الصرح الثقافي الأبرز في سلطنة عُمان، والمخصص لإبراز مكونات التراث الثقافي لعُمان، منذ ظهور الأثر البشري في شبه الجزيرة العُمانية قبل نحو الملايين الاعوام، وإلى يومنا الحاضر؛ والذي نستشرف من خلاله مستقبلنا الواعد.
وقد أنشأ المتحف الوطني بموجب المرسوم السلطاني رقم (2013/62)، الصادر بتاريخ (16 من محرم سنة 1435هـ)، الموافق (20 من نوفمبر سنة 2013م)؛ وبذلك أصبحت له الشخصية الاعتبارية؛ بما يتوافق، والتجارب، والمعايير العالمية المتعارف عليها في تصنيف المتاحف العريقة.
ويهدف المتحف إلى تحقيق رسالته التعليمية، والثقافية، والإنسانية، من خلال ترسيخ القيم العُمانية النبيلة، وتفعيل الانتماء، والارتقاء بالوعي العام لدى المواطن، والمقيم، والزائر، من أجل عُمان، وتاريخها، وتراثها، وثقافتها، ومن خلال تنمية قدراتهم الإبداعية، والفكرية، ولاسيما في مجالات الحفاظ على الشواهد، والمقتنيات، وإبراز الأبعاد الحضارية لعُمان؛ وذلك بتوظيف واعتماد أفضل الممارسات والمعايير المتبعة في مجالات العلوم المتحفية، وبتقديم الرؤية، والقيادة للصناعة المتحفية بالسلطنة.
المتحف الوطني (سلطنة عمان)
ويتجسد ذلك كله في:
- أولًا: توزع تجربة العرض المتحفي على (14) قاعة، تتضمن أكثر من (5500) من اللقى المميزة، والمنتقاة بعناية، و (43) منظومة عرض تفاعلي رقمية.
- ثانيًا: يعتبر أول متحف بالسلطنة يتضمن مركزًا للتعلم، مجهزًا وفق أعلى المقاييس الدولية.
- ثالثًا: يعتبر أول متحف بالسلطنة يتضمن مرافق للحفظ والصون الوقائي، ومختبرات مجهزة تجهيزًا كاملًا.
- رابعًا: يعتبر أول متحف بالسلطنة يتضمن قاعة عرض صوتية ومرئية؛ بتقنية (UHD).
- خامسًا: هو أول متحف بالشرق الأوسط يوظف منظومة «برايل» باللغة العربية.
- سادسًا: هو أول متحف بالشرق الأوسط يوظف منظومة المخازن المفتوحة.
المتحف الوطني (سلطنة عمان) مجلس أمناء المتحف الوطني
• معالي سالم بن محمد المحروقي وزير التراث والثقافة، رئيسًا لمجلس الأمناء.
• صاحبة السموالسيدة الدكتورة منى بنت فهد بن محمود آل سعيد، مساعدة رئيس جامعة السلطان قابوس للتعاون الدولي، نائبة للرئيس.
• سعادة السيد سعيد بن سلطان البوسعيدي، وكيل وزارة الثقافة والرياضة والشباب للثقافة، عضوًا.
• سعادة الدكتورعبدالله بن خميس أمبوسعيدي، وكيل وزارة التربية والتعليم للتعليم، عضوًا.
• سعادة السفيرالشيخ حميد بن علي المعني، رئيس دائرة الشؤون العالمية بوزارة الخارجية، عضوًا.
• الدكتور منير بن بوشناقي، مدير المركز الإقليمي العربي للتراث العالمي والمستشار الخاص لمدير عام منظمة اليونسكو، عضوًا.
• البروفيسور الدكتور ميخائيل بيتروفسكي، مدير عام متحف الإرميتاج في روسيا الاتحادية، عضوًا.
المتحف الوطني (سلطنة عمان) قاعات المتحف الوطني
تعرض هذه القاعة المخصصة لأرض عُمان وشعبها؛ كيف أن جغرافية الأمكنة، والموارد المتوفرة قد شكلت العديد من الثقافات؛ وذلك على المستويين المحلي والوطني على حد سواء.وتركز هذه القاعة أيضًا على أهمية الموارد المائية في عُمان، وما تفرضه حياة الصحراء على سكانها، إضافة إلى ثراء الواحات، وعزلة الجبال، وكذلك توضح التعددية الثقافية في المناطق الساحلية.
إن المسار من الحاجة إلى الفن موضح هنا؛ وذلك من خلال عرض الأزياء التقليدية والحلي، وكذلك الأسلحة المستخدمة في المناسبات الرسمية، وغيرها من الصناعات الحرفية؛ والتي تلبي الحاجات الأساسية للبقاء، إضافة إلى كونها من الأولويات الفردية والجماعية، والتي تعكس مظاهر الزينة، والهوية، والتعابير الدينية.
المتحف الوطني (سلطنة عمان) قاعات المتحف الوطني
لعُمان علاقة وطيدة بالبحر، فمع سواحلها المترامية الأطراف، يبقى التاريخ العُماني تاريخًا بحريًا بامتياز؛ إذ أبحر الصيادون لقرون مضت على طول هذه السواحل بحثا عن لقمة العيش، وارتحل التجار العُمانيون حاملين بضائعهم عبر البحار والمحيطات، منذ الألفية الثالثة قبل الميلاد.وفي العصر الإسلامي كان العُمانيون جزءًا من شبكة تجارية واسعة النطاق، تمتد من الصين إلى شرق أفريقيا، مشكلة بذلك أطول طريق تجاري معروف في ذلك الوقت، وخلال القرون الأربعة الأخيرة ساهم العُمانيون في تأسيس إمبراطوريتين بحريتين، ربطتا عُمان بالخليج العربي، وساحل مكران، وشرق أفريقيا.
لقد أدى هذا النشاط في خلق ثقافة بحرية لعُمان، فما إن ارتاد العُماني البحر حتى أصبح نابغًا في الملاحة، وكاتبًا لأفضل الأدبيات في علم الملاحة البحرية، وصانعا لأنواع شتى من المراكب؛ مستخدما ما توفر بين يديه من مواد، وأدوات.
المتحف الوطني (سلطنة عمان) قاعات المتحف الوطني
واليوم تواصل عُمان علاقتها بالبحر؛ متمثلة في أسطولها العصري، وموانئها المزدهرة، وكذلك في إحياء موروثها البحري القديم؛ حتى أصبحت في طليعة دول المنطقة في هذه المضمار، فالسفن والمراكب التقليدية ما هي إلا رمز من رموز علاقة عُمان ببقية العالم.
تتناول قاعة السلاح هذه الأبعاد الحضارية والثقافية للسلاح التقليدي في عُمان، منذ عصور ما قبل التأريخ، وحتى بدايات القرن (14هـ/20م)، وكذلك تستعرض تطور تقنيات تصنيعها؛ نتيجة الاحتكاك بالعالم الخارجي.
وتنقسم القاعة إلى قسمين هما: قسم الأسلحة التقليدية، ويتضمن السيوف، والكتارات، والرماح، والفؤوس، والسهام، والخناجر العُمانية، أما القسم الثاني؛ فهو عن الأسلحة النارية بكافة أنواعها.
ولقد تم تصميم هذه القاعة بما يتناسب والسياق الموضوعي للمعروضات؛ إذ إنها مستوحاة من أحد برجي حصن الحزم في محافظة جنوب الباطنة، الذي أنشئ في القرن (11هـ/17م)؛ وذلك في عهد دولة أئمة اليعاربة، حيث يتزامن بناؤه مع قيام الإمبراطورية العُمانية الأولى.
المتحف الوطني (سلطنة عمان) قاعات المتحف الوطني
تسلط قاعة المنجز الحضاري الضوء على جوانب من التراث المعماري المحلي، منذ الألف الثالث قبل الميلاد (حضارة ماجان)، وحتى الوقت الحاضر؛ أي ما يشمل مسيرة خمسة آلاف عام، ويمكن تعريف التراث المعماري؛ بأنه يتضمن المعالم الأثرية، والمباني، والمواقع التي تتميز بأهميتها التاريخية، أو الأثرية، أو الفنية، أو العلمية، أوالاجتماعية، أو الهندسية.
وتحتوي قاعة المنجز الحضاري على ستة أقسام؛ القسم الأول؛ ويتناول موقع قلعة بهلاء وواحتها؛ وهو أول موقع في عُمان تدرجه منظمة (اليونسكو) ضمن قائمة التراث العالمي، وذلك في عام (07–1408هـ/1987م)، أما القسم الثاني فيصف أهم العواصم السياسية التاريخية، مثل: صحار، والرستاق، ونزوى، ومسقط، أما القسم الثالث فهو يتناول عددًا من القلاع والحصون العُمانية المتميزة بأنماطها المعمارية، وخصوصيتها التاريخية، والقسم الرابع يتناول القصور الريفية، والبيوت المحصنة، أما القسم الخامس؛ فيوضح أنماط البيوت السكنية التقليدية في محافظات السلطنة، والقسم السادس والأخير فإنه يتناول الأبعاد الجمالية للعمارة التقليدية في عُمان.
المتحف الوطني (سلطنة عمان) قاعات المتحف الوطني
تتناول هذه القاعة منظومة الأفلاج العُمانية؛ إذ ما يزال يوجد حوالي (3.000) فلج حي قيد الاستعمال في ربوع السلطنة، ويستخدم هذا النظام الجاذبية الأرضية لتسيير المياه في قنوات من مصادرها الثمينة تحت الأرض، أو على سطحها، وذلك لمسافات طويلة غالبًا، وتحمل مثل هذه القنوات المياه الجوفية أو مياه العيون، أو المياه السطحية؛ لاستخدامها في الزراعة، والصناعة، أو للاستعمالات اليومية الأخرى.
تعود منظومة الأفلاج في عُمان إلى حوالي القرن السادس الميلادي، وتشير الاكتشافات الأثرية الحديثة إلى أن منظومة الري كانت تستخدم في شمال عُمان منذ العصر البرونزي (3,100–2,000ق.م.)، وما تزال الأفلاج إلى يومنا تقسم حصص مياهها بشكل عادل في المدن والقرى؛ وذلك عن طريق الأعراف، والسنن، وفقه الأفلاج.
وفي عام (1427هـ/2006م)، أدرجت خمسة أفلاج عُمانية في قائمة التراث العالمي لمنظمة (اليونسكو)؛ اعترافًا بقيمتها الثقافية الاستثنائية، وهذه الأفلاج هي: دارس، والخطمين، والملكي، في محافظة الداخلية، وفلج الميسر في محافظة جنوب الباطنة، وفلج الجيلة في محافظة جنوب الشرقية.
المتحف الوطني (سلطنة عمان) قاعات المتحف الوطني
يمتد تاريخ النقود في عُمان قرابة (2,300) سنةـ حيث تم صك، وطباعة معظم العملات المعروضة في هذه القاعة في الخارج، ووجدت طريقها إلى عُمان من خلال التبادل التجاري، كما أن العديد منها شكل جزءًا من كنوز كانت مخبأة منذ مئات السنين، ولم يستردها أصحابها أبدًا.
لقد كان المقدونيون أول من أدخل النقود المعدنية إلى إقليم عُمان في القرن الرابع قبل الميلاد، ولقد صكت أقدم تلك النقود في عُمان خلال العصر الحديدي المتأخر، وذلك قبل الإسلام، بينما تعود أحدث المعروضات إلى عصر المعاملات الرقمية، مما يطرح تساؤلات حول مستقبل النقود العينية.
إن النظر إلى تاريخ النقود في عُمان منذ ظهور أول النقود المعدنية، وصولًا إلى أحدث التقنيات المصرفية الرقمية، يعطي انطباعات فريدة من نوعها في فهم العلاقة المتغيرة لعُمان مع بلدان العالم، وكذلك في طبيعة تشكل الهوية الوطنية.
المتحف الوطني (سلطنة عمان) قاعات المتحف الوطني
إن التصميم الدائري لهذه القاعة مستوحى من قلعة نزوى الشهيرة، ويتوسط القاعة مصعد زجاجي، أما حوافها فتزدان بسلم لولبي يربط بين الطابقين الأرضي والأول، وسبع صناديق عرض صممت كنوافذ تعرض لمحات عن أبرز العصور التي مرت بها  عُمان ، لتأخذ الزائر في رحلة عبر الزمان والمكان.
كما وصممت القاعة لتكون ملتقى فكريًا بين المتحف وزواره؛ إذ يتوفر ركن يطرح فيه الزوار مرئاتهم حول أبرز الأحداث التأريخية التي مرت على عُمان، بحيث توظف هذه المقترحات لتطوير قصة السرد المتحفي في هذه القاعة.
تغطي اللقى في هذه القاعات مليوني عام من الإرث البشري في شبه الجزيرة العُمانية، وثلاث حقب زمنية رئيسية، هي: العصر الحجري القديم (2,000,000–3,100ق.م.)، والعصر البرونزي (3,100–1,300ق.م.)، والعصر الحديدي (1,300ق.م. –629م).
المتحف الوطني (سلطنة عمان) قاعات المتحف الوطني
تتضمن لقى العصر الحجري أولى الدلائل على الاستيطان البشري، أما لقى العصر البرونزي فتسلط الضوء على التحول الاجتماعي، والاقتصادي الهائل خلال الألفية الرابعة قبل الميلاد، وكذلك على ظهور الحضارة الغنية بالنحاس، والمعروفة باسم «ماجان»، كما توجد لقى من سلُّوت؛ وهي معقل الاستيطان العربي، وتشتمل على مواقع من العصرين البرونزي، والحديدي، وتوفر دليلًا على وجود طوائف غامضة تقدس الثعابين، أما اللقى التي تمثل العصر الحديدي فهي كنوز أثرية، وأسلحة محارب، ومجموعة من المعثورات المرتبطة بالتعدين، وصناعة الفخار، وزينة المرأة؛ والتي تربطنا بالفترة الإسلامية.
وتحتوي القاعات أيضًا على لقى تمثل حقبة الوجود الساساني، والبارثي.
المتحف الوطني (سلطنة عمان) قاعات المتحف الوطني
تشكل مواقع بات، والخطم، والعين، المدرجة في قائمة التراث العالمي لمنظمة (اليونسكو)، إحدى أكثر مستوطنات الألفية الثالثة قبل الميلاد تكاملًا على مستوى العالم، وتقع هذه المواقع قرب مدينة عبري، في شمال غرب عُمان، وتوفر أدلة مهمة عن حضارات عُمان الأولى، وعن الشبكات التي ربطتها بحضارات بلاد الرافدين، وإيران، ووادي السند، ومن المرجح أن عبري كانت منذ (3,000–2,000ق.م.) مركزًا مشهورًا للسلطة السياسية، والإنتاج؛ إذ كانت طرق القوافل متقاربة فيها، وكانت العائلات، والمجموعات القبلية تجتمع لتبادل البضائع من أنحاء العالم القديم.
وتضم منطقة بات الشاسعة (350) مدفنًا حجريًا، إضافة إلى مستوطنة سكنية كبيرة، بينما تتكون منطقة العين من (21) مدفنًا على شكل خلايا النحل، المحفوظة بشكل ممتاز، أما الخطم فتتميز ببرج حجري معقد، مبني بإتقان، ويعود إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد.
المتحف الوطني (سلطنة عمان) قاعات المتحف الوطني
تعد ظفار إحدى الأماكن القليلة في العالم التي تنمو فيها شجرة اللبان طبيعيًا؛ وذلك بفضل الرياح الجنوبية الغربية، والتي تهب على المنطقة في فصل الصيف، من أواخر يونيو وحتى أواخر سبتمبر من كل عام، وتكون محملة بالرطوبة، والسحب المنخفضة، مشكلة بذلك جوًا مثاليًا لنمو هذه الشجرة، وكانت في إحدى الفترات لا تنمو إلا بشكل منعزل خلف جبال ظفار، في المنطقة المعروفة علميًا بظل المطر، إلا أنها اليوم تمتد من جبل سمحان؛ والذي ينتج أفضل أنواع اللبان، إلى مرتفعات الجبال الشرقية باليمن.
لقد ظهرت تجارة اللبان الدولية منذ الألفية الثالثة قبل الميلاد؛ حيث شملت كلًا من بلاد الرافدين، ووادي السند، ومصر الفرعونية، وتأكيدًا على أهمية تجارة اللبان قديما في صياغة الحضارة الإنسانية عبر التاريخ؛ فقد تم إدراج أربعة مواقع أثرية تختص بتجارته في قائمة التراث العالمي لمنظمة (اليونسكو)، وهي: مدينة البليد، ومدينة «خور روري» (سمهرم)، ومدينة شصر (أوبار)، ووادي دوكة.
المتحف الوطني (سلطنة عمان) قاعات المتحف الوطني
تسلط هذه القاعة الضوء على العلاقة الوطيدة بين عُمان والدين الإسلامي الحنيف، والتي تمتد على مدى أربعة عشر قرنًا من الزمان؛ وذلك بدء من العام (6هـ/627م)، من خلال تناول العديد من المواضيع، مثل إسلام أهل عُمان، وعرض نماذج منتقاة لمخطوطات القرآن الكريم، والإسهامات التي قدمها العلماء العُمانيون في علوم العقيدة الإسلامية، والعلوم الطبيعية وفروعها، والتي تشمل علوم الفلك، والأحياء، والكيمياء، والفيزياء، والطب، والرياضيات، وعلوم البحار، وعلوم اللغة العربية وآدابها، وذلك من خلال المخطوطات النادرة.
ويتناول قسم آخر الفنون التقليدية، وما يتصل بها من التكيف والتجديد، ويتتبع التأثير الفني وخصائصه، ومنها: الخط العربي، والزخارف الهندسية، والزخارف النباتية، وفن (الأرابيسك)، وتصوير الكائنات الحية، ويتم أيضًا تناول جماليات المساجد، وغيرها من أشكال العمارة الدينية.
وتحتوي هذه القاعة أيضًا على العديد من الموضوعات الهامة الأخرى؛ من بينها التفاهم الديني، ومكانة المرأة في الإسلام، والحج، والعمرة، والأعياد الدينية، والتقويم الهجري، وتكريم الموتى.