hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
رياض الصالحاني السيرة الفنية
{{حاصل على شهادة جامعية في الاقتصاد.وعضو حالي في ورشة سيناريو وكاتب في المجد و MBC. رصيده المهني حافل ويتعدّى 36 فيلما وثائقيا، وعمل في مجالات Marketing - Creative writing - التمثيل.يعاني من مشكلتين في حياته المهنية، وهي الشللية في الوسط الفني والانتماء للسعودية أكثر من سوريا}}
كاسلفينيا: ليغيندز
كاسلفينيا: ليغيندز (بالإنجليزية: Castlevania Legends)‏ ، وتعني أساطير كاسلفينيا، هي لعبة فيديو إلكترونية من نوع منصات، أنتجت شركة كونامي عام 1997م.
روح التوحيد رفض عبودية غير الله
روح التوحيد رفض عبودية غير الله (بالفارسية: روح توحید نفی عبودیت غیر خدا)؛ هو كتاب باللغة الفارسية من تأليف علي خامنئي المرشد الأعلى للثورة الإسلامية في إيران. طبع الکتاب في دار الثقافة الإسلامية عام 1982. ثم تَُرجم إلی العربية وطبع في دار الولاء للطباعة والنشر والتوزيع عام 2003.
يركز خامنئي في هذا الکتاب على معنى التوحيد الحقيقي لله وذلك يعني نفي عبودية غير الله، من خلال تعريف دقيق لمفهوم التوحيد وأبعاد وجوانب هذا المفهوم وكلّها في ضوء الآيات القرآنية.
وهذا الكتاب هو واحد من العديد من المطبوعات الإسلامية الذي ترجم إلى لغات مختلفة ووزّع في جميع أنحاء العالم.
روح التوحيد رفض عبودية غير الله مضمون الكتاب
يرسم الكتاب في البداية، الهيكلية العامة للفكر الإسلامي في ضوء الآيات الإلهية، ويبین مفهوم التوحيد والمعارف الإسلامية لا بوصفها قضايا مجردة وذهنية، ولا على شكل فلسفة عقلية محضة، بل يعالجها باعتبارها أموراً ذات صلة بالحياة الاجتماعية، كما تطرحها كل الرسالات الإلهية في التاريخ.
ففي القسم الأول من الكتاب يقدّم تعريف دقيق لمسألة الإيمان بالله، ويشير فيها إلى الصلة بين الإيمان والعمل، وكذلك البشائر التي وعد بها المؤمن و كل هذه المفاهيم ترتكز على الآيات القرآنية.
ويختص القسم الثاني بقضية التوحيد و يشير فيها إلى الإيديولوجية الإسلامية، وحصر العبادة و العبودية بالله، ونفي عبادة سوى الله، ورفض الحياة الطبقية، والتأثير المعنوي للتوحيد .
وفي القسم الثالث يتناول مسألة النبوة ويشمل فلسفة النبوة، والبعثة، وأهداف النبوة، و... الخ.
ثم يشير الكتاب إلى أبعاد وجوانب مفهوم التوحيد العميق في ضوء الآيات الإلهية. والأبعاد هي:
و اخيراً يعرّف الشرك كأساس للانحراف و يشير إلى ابعاده و جوانبه المختلفة.
سالم بن راشد الخروصي
سالم بن راشد بن سليمان الخروصي  المشايقي مولدا النزوي مسكنا، من أئمة الإباضية الذين حكموا في عمان، وصل إلى الحكم بعد إزاحته فيصل بن تركي بن سعيد حاكم عمان ومسقط، في الوقت الذي لم يقبل الإباضيون بنظام السلطنة القائم على الوراثة وليس الانتخاب بما يتعارض مع عقيدتهم، اجتمعت كلمتهم على مبايعة سالم بن راشد الخروصي في مايو 1913 إماماً على عمان حيث اتخذ من نزوى مقراً رسمياً له.
فبويع بظهيرة يوم الإثنين 12 من جمادى الآخرة من سنة 1331 للهجرة النبوية، بمسجد الشرع في تنوف نزوى، والعاقدون عليه عدد من أهل العلم على رأسهم نور الدين السالمي وعامر بن خميس المالكي، وقد قام هذا الإمام بالعدل ونهج منهج الراشدين من أسلافه الغابرين، وقطع دابر المفسدين، حتى قتله أبو بسرة ليلا في خضراء بني دفاع «غرباء»، عندما كان في طريقه متوجها إلى سمد الشأن لإصلاح شؤون المسلمين، وذلك بليلة الخامس من ذي القعدة سنة 1338 للهجرة.
سالم بن راشد الخروصي
ولقد كانت مدة إمامته سبع سنين وأربعة أشهر واثنين وعشرين يوما، وله من الأولاد ثلاثة هم: يحيى وعبد الله ويعقوب. فعبد الله تولى القضاء في الرستاق منذ عهد الإمام محمد بن عبد الله بن سعيد الخليلي ثم عهد السلطان سعيد بن تيمور، وأما يحيى فتقلد الولاية في عدد من الولايات، على تعاقب الدول الدولة منذ دولة الإمام الخليلي حتى هذا العهد أيضا.
سالم بن راشد الخروصي الوفاة
توفي الإمام سالم سنة 1338 هـ، ودفن في بلدة خضراء بني دفاع بالمنطقة الشرقية «المسطاح الآن».
مخطوطة غيغاكس
مخطوطة غيغاكس (باللاتينية: Codex Gigas) هي مخطوطة من العصور الوسطى في العالم. كما يُعرف أيضاً باسم كتاب الشيطان (باللاتينية: Devil's Bible) بسبب الاعتقاد بأن الشيطان أحد مؤلفي الكتاب. يُعتقد أنه تم كتابتُه بالقرن الثالث عشر في أحد كنائس الرهبنة البندكتية في بوهيميا (الآن: جمهورية التشيك). ويحتوي على نُسخة فولغاتا من الكِتاب المُقدّس بالإضافة للعديد من الكِتابات الآتينية التارِيخية. تَم أخّذ الكِتاب كغَنِيمة مِن قِبل السويد أثناء حرب الثلاثين عاما، والآن يتِم الاحتفاظ بِهِ داخل المكتبة الوطنية السويدية في ستوكهولم، وهو مَعروض أمام العامّة.
مرحلة خروج المغلوب في دوري أبطال أوروبا 2014–15
مرحلة خروج المغلوب بدوري أبطال أوروبا 2014–15 بدأت في 17 فبراير 2015 وتختتم بالمباراة النهائية في 6 يونيو 2015 بالملعب الأولمبي، في برلين، ألمانيا. يتنافس 16 فريق في هذه المرحلة للظفر بلقب دوري أبطال أوروبا.
مرحلة خروج المغلوب في دوري أبطال أوروبا 2014–15 ثمن النهائي
عقدت قرعة دور ثمن النهائي في 15 ديسمبر 2014. لعبت مباريات الذهاب في 17، 18، 24 و 25 فبراير، ولعبت مباريات الإياب في 10، 11، 17 و 18 مارس 2015.
بالنتيجة الإجمالية 3–3، فاز باريس سان جيرمان بالهدف الاعتباري
بالنتيجة الإجمالية 1–1، فاز أتلتيكو مدريد بركلات الترجيح 3–2
بالنتيجة الإجمالية 3–3، فاز موناكو بالهدف الاعتباري
مرحلة خروج المغلوب في دوري أبطال أوروبا 2014–15 ربع النهائي
عقدت قرعة دور ربع النهائي في 20 مارس 2015. لعبت مباريات الذهاب في 14 و 15 أبريل، ولعبت مباريات الإياب في 21 و 22 أبريل 2015.
مرحلة خروج المغلوب في دوري أبطال أوروبا 2014–15 نصف النهائي
عقدت قرعة دور نصف النهائي في 24 أبريل 2015. لعبت مباريات الذهاب في 5 و 6 مايو، ولعبت مباريات الإياب في 12 و 13 مايو 2015.
مرحلة خروج المغلوب في دوري أبطال أوروبا 2014–15 النهائي
لعبت المباراة النهائية 6 يونيو 2015 بالملعب الأولمبي في برلين، ألمانيا. تم تحديد الفريق المستصيف (لأسباب إدارية) عن طريق قرعة إضافية عقدت بعد قرعة دور نصف النهائي.
مهند مبيضين
مهند أحمد مبيضين (1973 -)، شغل منصب وزير الاتصال الحكومي الأردني و الناطق الرسمي للحكومة الأردنية، نائب رئيس الجامعة الأردنية سابقا، أستاذ جامعي، كاتب ومؤرخ وصحفي أردني. وهو كاتب له عامود في جريدة الدستور الأردنية، بشغل منصب مدير عام مركز التوثيق الملكي الهاشمي.
مهند مبيضين النشأة والحالة الاجتماعية
ولد في مدينة الكرك، جنوب الأردن عام 1973، أعسر اليد، نشأ وتربى في قرية الثنية ودرس الابتدائية والإعدادية في مدرستها، وانتقل في أواخر الثمانينيات إلى مدرسة قريبة في منطقة المرج، وليتمّ دراسته الثانوية من مدرسة الأمير الحسن عام 1991، التي أدارها وقتها محمد عقلة الرواشده،، ودرس بكالوريوس التاريخ والآثار في جامعة مؤتة وتخرج منها عام 1995. التحق بجامعة آل البيت في مدينة المفرق الأردنية، ودرس الماجستير في التاريخ الإسلامي الحديث، ونال درجته العلمية بتفوق على مستوى الفوجين الأولين منها عام 1999، ثم الدكتوراه في التاريخ العربي الحديث من الجامعة الأردنية عام 2003.
متزوج، وله ستة أولاد، كما وله أربعة أخوة وثلاث شقيقات.
مهند مبيضين إعلام
عمل في عدة مجالات ضمن نطاقات الإعلام المختلفة الصحافية والتلفزيونية والمجلات والكتب التوثيقية والمراجعة التاريخية لأعمال درامية.
كتب في الصحافة الطلابية الفترة بين 1991-1998، في جامعتي مؤتة وآل البيت، وحاز على جائزة أفضل مقالة صحفية جامعية للأعوام 1996-1997، بدأ الكتابة في الصحافة اليومية في جريدة الأسواق العام 1998 ثم في جريدة الرأي الأردنية ومن ثم في جريدة الهلال الاسبوعية (2002-2003). وفي عام 2004 التحق جريدة الغد حيث ساهم في تأسيسها والاشراف على ملاحقها الفكرية والثقافية واعداد الحوارات وتحرير مقالات الرأي وتعليقات القراء. ووثق لأكثر من ثمانين شخصية أردنية، في زاوية «صورة قلمية» والتي كانت تصدر كل أثنين، وجمعت بين رجل الدين والفن والثقافة والسياسة والاقتصاد.
في عام 2010 انتقل إلى جريدة الدستور الأردنية كاتبا وباحثا وما زال حتى اليوم.[بحاجة لمصدر]
مهند مبيضين إعلام
بدأ يكتب في الصحافة العربية في 2004 ضمن جريدة الحياة اللندنية، كما كتب بشكل منتظم في جريدة الاقتصادية السعودية بين عامي 2006-2008، وفي مجلة المجلة اللندنية بين عامي 2005-2008، وفي الشرق القطرية عام 2008. واليوم السعودية 2014-2015 والعربي الجديد اللندنية 2016 -الآن.
في البرامج التلفزيونية، بدأ ببرنامج الصالون السياسي، على فضائية 7stars بين عامي 2005-2009 وهو برنامج سياسي كان يبث كل خميس، وانتقل بعدها التلفزيون الأردني مقدما لبرنامج «حوار وطن» وهو برنامج حواري عام، غطى معظم محافظات المملكة الأردنية الهاشمية، وبث عام 2011، لينتقل بعدها للعمل في قناة رؤيا الفضائية، مقدما لبرنامج«نبض البلد» بالاشتراك مع زميله محمد الخالدي بين عامي 2012- تموز 2017.ومنذ عام 2019 بدا ببتقديم برامج حوارية على التلفزيون الاردني ومنها برنامج هذا المساء وبرنماج مسارات واستمر في التقديم حتى عام 2023[بحاجة لمصدر]
مهند مبيضين إعلام
عمل رئيسا لتحرير محلة أقلام جديدة التي كانت تصدر عن الجامعة الأردنية بين عامي 2010-2015 ومديرا لتحرير عدة مجلات ثقافية وشاملة، وعضوا في هيئات تحرير عديدة، ومنها مجلة أسطور للدراسات التاريخية، الصادرة عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات /الدوحة (2016-الآن)، مجلة المقالة عام 2004-2005 ومجلة جامعة فيلادلفيا الثقافية (2008-2009). ومجلة عمان الصادرة عن أمانة عمان (2006-2008) كما عمل رئيسا للجنة الإعلامية للقدس عاصمة الثقافية العربية/ المكتب التنفيذي وزارة الثقافة الأردنية (1/3/2009- 23/8/2009). وهو عضو في العديد من الهيئات الثقافية ومنها رابطة الكتاب الأردنيين ورابطة القلم الدولي وغيرهما.[بحاجة لمصدر]
مهند مبيضين العمل الأكاديمي
يشغل مبيضين رتبة أستاذ في التاريخ العربي الحديث في الجامعة الأردنية وقد أنجز مجموعة من الأبحاث العلمية حول التاريخ الثقافي والاجتماعي لتاريخ دمشق في القرن الثامن عشر وفكرة التاريخ وخطاب النهضة والإصلاح، والحركات الإسلامية المعاصرة. قبلها عمل أستاذ مساعدا ومشاركا في التاريخ والحضارة في جامعة فيلادلفيا منذ عام 2004.[بحاجة لمصدر] في عام 2010 أصبح مساعدا لرئيس الجامعة الأردنية ومدير الدائرة الثقافية. ليتم تعينه لاحقا في سبتمبر 2011 قائما بأعمال مدير مكتبة الجامعة الأردنية وبقي حتى أيلول 2016، وبعدها عمل باحثاً زائرا في المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات كباحث زائر أيلول 2016 -آب 2017، ثم التحق في شهر أيلول 2017 أستاذ زائرا في معهد الدوحة.[بحاجة لمصدر]
مهند مبيضين إصدارات الكتب والأبحاث
وصدر له من الكتب "أهل القلم في دمشق في النصف الأول من القرن الثامن عشر"(2005) المعهد الفرنسي للشرق الأدنى، دمشق. و"فكرة التاريخ عند العرب في العصر العثماني" (2006)، دار ورد، عمان، و"الفكر السياسي الإسلامي والإصلاح: التجربتان العثمانية والإيرانية"(2008)، بيروت، الدار العربية للعلوم، وثقافة الترفيه والمدينة العربية في الأزمنة الحديثة: دمشق العثمانية"(2009)، بيروت، الدار العربية للعلوم، و"انس الطاعة: السياسة والسلطة والسلطان في الإسلام"،(2012) بيروت، وشارك في تأليف عدد من الكتب ومنها: سيرة ومسيرة، الجامعة الأردنية (1988-2012) مؤلف مشارك، منشورات الجامعة الأردنية في عيدها الخمسين، 2012. و"مر القطار، سكة حديد الحجاز في مائة عام" رواق البلقاء، 2009 (مؤلف مشارك ومدير تنفيذي للمشروع) و"الهوية الوطنية والثقافة الوطنية ودورهما في عملية الإصلاح والتحديث" مركز الثريا، عمان 2009 (مؤلف مشارك).
ومن الأبحاث المنشورة:
الناس والمدينة في العصر العثماني: دمشق في القرن الثامن عشر، مجلة إضافات، العددان 21 و22 خريف وشتاء 2012، المنظمة الجمعية العربية لعلماء الاجتماع، ومركز دراسات الوحدة العربية، بيروت.
مهند مبيضين إصدارات الكتب والأبحاث
فتاوى الشيخ محمد الخليلي مصدرا لتاريخ الحياة الزراعية في فلسطين. المؤتمر الدولي التاسع لتارخ بلاد الشام، الجامعة الأردنية، منشورات مركز الوثائق والمخطوطات ودراسات بلاد الشام، الجامعة الأردنية. 2013.
, Alifba, Studi Arabo Islamici e mediterranei, vol. xx – 2006, pp. 105–120.
ثقافة الترفية والتسلية في مدينة دمشق خلال القرن الثامن عشر، بحث مقبول للنشر في المجلة الأردنية للتاريخ والآثار.(مجلة علمية عالمية محكمة)، العد الأول، المجلد الأول، تشرين الثاني 2007.
أوقاف الأديرة في دمشق خلال النصف الأول من القرن (12 هـ / 18م): نموذج وقف دير مرتقلا في معلولا، بحث مقدم إلى: المؤتمر الدولي حول الأوقاف في بلاد الشام منذ الفتح الإسلامي حتى القرن العشرين، نظمته لجنة تاريخ بلاد الشام. الجامعة الأردنية، 14-16/ايلول 2006م، المجلد الثاني، 2009 منشورات لجنة تاريخ بلاد الشام.
مهند مبيضين الجوائز والتكريم
نال في عام 2009 بجائزة العلوم الإنسانية، ضمن جائزة عبد الحميد شومان للباحثين العرب الشبان (دورة العام 2009) وبعدها أدار الحفل في عام 2013 كما فاز بمنحة الصندوق العربي للثقافة عام 2009.[بحاجة لمصدر]
الخط 11 لمترو باريس
الخط 11 لمترو باريس (بالفرنسية: Ligne 11 du métro de Paris) هو الخط الثالث عشر من مجموعة خطوط مترو باريس الستة عشر. يقع في باريس في فرنسا. افتتح في 1935. يربط الخط بين مركز العاصمة باريس والضواحي الملاصقة الشمالية الشرقية بين محطة شاتليه ومحطة مبنى بلدية ليلا في سين سان دوني. يعد هذا الخط من آخر الخطوط المشغلة في 1935، وذلك بهدف تعويض ترامواي بيلفيل المعلق المتوقف منذ 1924.
بطول 6.3 كم، هو أقصر خط رئيسي في الشبكة، ومن أقل الخطوط إستعمالا حسب عدد المسافرين ب47 مليون راكب في 2009. في السنوات الخمسين والستين، كان الخط في شكل خط تجريبي، تستعمله الهيئة الذاتية للنقل في باريس لتجريب الاختراعات الجديدة. يعد أول خط مترو في العالم يزود بتقنية السير على الإطارات في 1956، وكذلك مركز قيادة مركزي وأيضا خاصية القيادة الآلية في 1967، وتم وضعه للمرة الأولى في الشبكة الباريسية. من ذلك الوقت، لم يعرف الخط تطورا ملحوظا. 
من المخطط في ال15 سنة القادمة أن يتم تمديد الخط إلى نوازي شون، وكذلك أن يصبح أوتوماتيكيا.
الخط 11 لمترو باريس السياحة
يوصل الخط لأماكن سياحية قليلة في بايرس، ولكن يمر من:
عبد النور بيدار
عبد النور بيدار (بالفرنسية: Abdennour Bidar) (13 يناير 1971، كليرمون فيران) هو فيلسوف وكاتب فرنسي متخصّص بنقاش الإسلام والدين. ألّف العديد من الكتب والعديد من المقالات، اشتهر بعد الهجوم على صحيفة شارلي إبدو عندما كتب مقاله بعنوان «رسالة مفتوحة للعالم المسلم».
يعمل في وزارة التربية الفرنسية. في 2015، بسبب وفاة، كلّف خلفاً لـ عبد الوهاب المدب (بسبب وفاته) لتقديم برنامج «ثقافات الإسلام» على إذاعة فرنسا ثقافة.
بطولة روما للماسترز 2015
بطولة روما للماسترز 2015 (بالإنجليزية: Internazionali BNL d'Italia)‏ هي بطولة كرة مضرب للمُحترفين، تُقام في روما في إيطاليا، من 11 - 17 مايو 2015، على الملاعب التُرابية. وهي النُسخة 72 من البطولة.
إنجي لمان
إنجي لمان (بالدنماركية: Inge Lehmann) كانت عالمة زلازل وفيزياء الأرض دنماركية، اكتشفت اللب الداخلي للكرة الأرضية (بالإنجليزية: Inner core) .
إنجي لمان النشأة والتعليم
ولدت إنجي ألفريد ليمان في كوبنهاغن بالدنمارك، في 13 مايو 1888، لأسرة أكاديمية تهتم بالعلم، وتلقت تعليمها الابتدائي في مدرسة لا تسمح بأي تمييز بين التلاميذ على أساس الجنس أو اللون أو الدين أو المكانة الطبقية، وهو للمفارقة نفس التمييز الذي ستعاني منه “إنجي” عند دخولها مجالًا علميًا يسيطر عليه الرجال فيما بعد.
درست «إنجي» الرياضيات في جامعة كوبنهاغن وجامعة كمبريدج (في الفترة من 1910 إلى 1911) ولكن دراستها كانت مُتقطعة على فترات بسب سوء حالتها الصحيَّة. حصلت على درجة في الرياضيات والعلوم الفيزيائية، انتقلت بعدها إلى هامبورغ بألمانيا لاستكمال دراستها، ثم عملت لفترة في المحاسبة والتأمين حتى عام 1925.
إنجي لمان عملها
عندما تحول مسار حياتها باختيارها للعمل كمساعد لمدير مؤسسة الجيوديسيا التي أنشأت حديثا، وتهتم بدراسة شكل الأرض وحجمها، وتحديد المواضع الدقيقة لأي نقطة على سطحها، ووصف التغيرات في مجال جاذبيتها، ويعد نظام تحديد المواقع العالمي GPS من أحدث تطبيقاتها.
كان هدف المؤسسة إعداد شبكة محطات لرصد وقياس الزلازل، فأقامت ثلاث محطات، واحدة في كوبنهاغن واثنتين في جرينلاند، ورغم صعوبة البدايات، باشرت المحطات العمل، وبدأت مرحلة جديدة في حياتها، فدرست الجيوديسيا والجيوفيزياء لثلاثة شهور في دارمشتاد- ألمانيا مع البروفيسور الألماني بينو جوتنبرج، وأتيحت لها الفرصة لزيارة محطات قياس ورصد الزلازل في عدة دول أوربية، حين كان يعتقد في ذلك الوقت أن الأرض تتكون من طبقة داخلية سائلة تسمى اللب، وطبقة ثانية تسمى الوشاح، ثم طبقة خارجية تسمى القشرة.
إنجي لمان عملها
في عام 1927 شاركت إنجي في مؤتمر الاتحاد الدولي للجيوديسيا والجيوفيزياء في براج بالتشيك حيث نوقشت هناك طرق حساب الزمن الذي تستغرقه موجات الزلزال في رحلتها داخل الأرض، وكانت معظم النتائج غير دقيقة بسبب عدم دقة الرصد، واختلفت “إنجي” مع ما قدمه أساتذتها جوتنبرج وآخرون من تفسيرات تقول بانثناء أو حيود الموجات على حافة لب الأرض، لتبدأ رحلة جديدة في كشف أسرار باطن الأرض.
بعد تحليل دقيق لنتائج رصد أربع محطات أوربية لزلزال حدث قرب نيوزيلندا في 1929، أصبحت إنجي أكثر اقتناعا بأن لديها التفسيرالصحيح، فاقترحت تكون لب الأرض من طبقة داخلية صلبة (اللب الداخلي)، وطبقة خارجية سائلة (اللب الخارجي)، وأن بينهما طبقة فاصلة، ونشرت خلاصة فكرتها في ورقة تحت عنوان “P” ، وهو أقصر عنوان لدراسة في تاريخ العلوم، والتي نشرت في عام 1936.
إنجي لمان عملها
السيرة الذاتية لعالمة الزلازل إنجي لمان:
قالت إنجي إنه لا يمكن الجزم بأن هذا التفسير صحيح لأن البيانات غير كافية ولكنه كان تفسيرا مقبولًا وافتراض وجود لب داخلي لا يتعارض مع المشاهدات. ولم يستغرق الأمر أكثر من عامين حتى تمكن كل من جوتنبرج وعالم الزلازل الأمريكي تشارلز ريختر من تحديد نصف قطر اللب الداخلي (حوالي 1200 كيلومترا)، وهكذا أصبح فرض إنجي بوجود لب داخلي مقبولًا ا على نطاق واسع وأكدته القياسات والتحاليل الدقيقة التي أجريت في السبعينات.
وفي عام 1951 تلقت دعوة لزيارة الولايات المتحدة الأمريكية، فذهبت في العام التالي، وشاركت هناك في البحث حول موجات جديدة كان قد تم رصدها، وهناك اكتشفت من خلال مقارنة نتائج الرصد بين القارتين، أوروبا وأمريكا الشمالية، أن هناك دليلا على اختلاف في تركيب الطبقة العليا لوشاح الأرض تحت القارتين.
في عام 1952 تقدمت إنجي إلى جامعة كوبنهاغن للحصول على درجة بروفيسور في الجيوفيزياء لكن اللجنة رفضت منحها اللقب لأسباب غير مفهومة وربما كانت لأسباب شخصية، وربما كان ذلك أحد أسباب استقالتها من معهد الجيوديسيا الذي تولت مسؤوليته منذ إنشائه.
لكن “إنجي” لم تستقل من العلم، فانتقلت إلى الولايات المتحدة، وسط اهتمام متزايد برصد الزلازل وتأثير التفجيرات النووية على طبقات الأرض، واهتمت بدراسة انتشار الموجات عند مسافات صغيرة من مركز الزلزال، فرصدت تزايدا مفاجئا في السرعة عند حافة طبقة من وشاح الأرض (في حدود 220 كيلومترا)، ما يؤشر على وجود انفصال بين طبقتين في وشاح الأرض.
إنجي لمان إنجازاتها العلمية
اهتمت بدراسة شكل الأرض وحجمها وتحديد المواضع الدقيقة لأي نقطة على سطحها، كذلك وصف التغيرات في مجال جاذبيتها. ويعد نظام تحديد المواقع العالمي (GPS) من أحدث تطبيقاتها.
قدم
كلمة قدم قد يُقصد بِها:
قدم: هي العضو الواقع في نهاية الساق، والتي يقف عليها الإنسان، وبعض الحيوان.
قدم (وحدة قياس): هي وحدة قياس لا تنتمي إلى نظام الوحدات الدولي. يقاس بها الطول.
قدم (حجة): مستوطنة في اليمن.
قدم (صلالة): مستوطنة في سلطنة عمان.
قدم (نجرة): قرية في عزلة قدم، مديرية نجرة، محافظة حجة اليمنية.
فن الشعر (أرسطو)
فن الشعر (باليونانية: بويطيقا أو أبوطيقا) هي من الآثار المنسوبة إلى أرسطوطاليس، وتعتبر عند العرب من مجموعة الكتب المنطقية المعروفة بالـ أورغانون.دخل الكتاب إلى العربية ضمن حركة الترجمة في العصر العباسي الأول، حيث نقلها أبو بشر متى من السرياني إلى العربي.وقد وضع الكندي والفارابي وابن سينا وابن رشد ملخصات لهذا الكتاب. ولها عدة ترجمات حديثة واحدة لإحسان عباس واخرى لعبد الرحمن بدوي وغيرهم.
لقد تحدت الدراسات الحديثة فيما إذا كان أرسطو يركز على النظرية الأدبية في حد ذاتها (بالنظر إلى عدم وجود قصيدة واحدة في الرسالة) أو ما إذا كان يركز بدلاً من ذلك على النظرية الموسيقية الدرامية التي تحتوي على اللغة فقط كعنصر من عناصرها.
فن الشعر (أرسطو)
أدبيًا تعد النسخة المفقودة من كتاب فن الشعر لأرسطو عنصرًا أساسيًا في الحبكة (و «الماكغوفين») في رواية أمبرتو إيكو الأكثر مبيعًا، اسم الوردة.
اشتهر أبو بشر بترجماته العربية لأرسطو والمعلقين اليونانيين. تمت معظم هذه الترجمات من السريانية إلى العربية لكن الببليوغرافي العربية الشهيرة «كتاب الفهرست» تذكر ترجمة «تفنيد أرسطو السفسطائي» من اليونانية إلى السريانية.درس في بغداد حيث كان من بين تلاميذه الفيلسوف المسلم الفارابي والفيلسوف السرياني المسيحي يحيى بن عدي.
فن الشعر (أرسطو) تناول الترجمة العربية لفن الشعر
تُعد الترجمة العربية لكتاب فن الشعر لأرسطو النسخة الوحيدة التي توفرت في العصور الوسطى وأوائل عصور النهضة، وهي ترجمة ابن رشد، حيث كانت المخطوطة الأصلية مُترجمة من اليونانية إلى السريانية إلى العربية.[بحاجة لمصدر]
تُرجمت النسخة العربية من شعر أرسطو التي أثرت في العصور الوسطى من مخطوطة يونانية مؤرخة في وقت ما قبل عام 700. هذه المخطوطة، المترجمة من اليونانية إلى السريانية، مستقلة عن مصدر القرن الحادي عشر المقبول حاليًا والمسمى باريس 1741. انحرف مصدر اللغة السريانية المستخدم في الترجمات العربية بشكل كبير في المفردات عن الشعرية الأصلية، وأدى إلى تفسير خاطئ للفكر الأرسطي استمر خلال العصور الوسطى.[بحاجة لمصدر]
فن الشعر (أرسطو) تناول الترجمة العربية لفن الشعر
على الرغم من أن الترجمات اليونانية إلى العربية كانت شائعة خلال العصر الأموي بسبب عدد السكان الناطقين باليونانية المقيمين في الإمبراطورية، إلا أن ترجمة النصوص العلمية اليونانية كانت نادرة. بدأت حركة الترجمة اليونانية العربية، بشكل جدي، في بداية العصر العباسي. ومع ذلك، فقد ساعدت العديد من الأحداث والظروف أثناء صعود الإمبراطورية الإسلامية في تشكيل البيئة والظروف التي ازدهرت فيها الحركة. أدت الفتوحات العربية قبل وأثناء الفترة الأموية التي امتدت إلى جنوب غرب آسيا وبلاد فارس وشمال شرق إفريقيا إلى تمهيد الطريق لحضارة قادرة على تأجيج حركة الترجمة اليونانية العربية. وحدت هذه الفتوحات مساحة شاسعة تحت حكم الدولة الإسلامية، وربطت المجتمعات والشعوب التي كانت معزولة سابقًا، وتنشيط طرق التجارة والزراعة، وتحسين الثروة المادية بين الرعايا. من المحتمل أن الاستقرار الإقليمي المكتشف حديثًا في ظل السلالة الأموية قد عزز معدلات معرفة القراءة والكتابة وبنية تحتية تعليمية أكبر. تم استيعاب المسيحيين الناطقين بالسريانية وغيرهم من الطوائف المسيحية الهلنستية في العراق وإيران في هيكل الإمبراطورية. كانت هذه الشعوب الهيلينية حاسمة في دعم الاهتمام المؤسسي المتزايد بالتعلم اليوناني العلماني.[بحاجة لمصدر]
أضاف ابن رشد بعدًا أخلاقيًا للشاعرية من خلال تفسير التراجيديا على أنها فن المديح والكوميديا على أنها فن اللوم. تم قبول تفسير ابن رشد للشعر من قبل الغرب، حيث عكس «المفاهيم السائدة عن الشعر» في القرن السادس عشر.
فن الشعر (أرسطو) الترجمات الحديثة
للكتاب ترجمات عربية حديثة، وهي: ترجمة إحسان عباس (١٩٥٠ م)، وهي ترجمة تقريبية خفيفة، وترجمة عبد الرحمن بدوي (بداية ١٩٥٢ م) وشكري عياد (نهاية ١٩٥٢ م) وإبراهيم حماده (١٩٨٢ م).
ياكوبو بيليني
ياكوبو بيليني 1400-1470م (بالإيطالية:Jacopo Bellini) هو رسام إيطالي، كان بيليني مساعداً لجنتيلي دا فابريانو(1375-1427) Gentile da fabriano ، يعد ياكوبو إلى جانب أبناءه جينتيلي وجوفاني بيليني أكثر الفنانين تأثيرا في فينيسيا (البندقية) في المرحلة التكونية لفن عصر النهضة، فقد وفّق بين الروح الدينية في أساليب العصور الوسطى في إيطاليا والأسلوب الواقعي المكتشف في اللقى الجديدة آنذاك من فنون الإغريق والرومان،اتصفت لوحات ياكوبو بالربط بين صور الأشخاص وما يرافقها من أشكال هندسية وخلفيات معمارية، أحكم الربط بين تلك العناصر جميعاً بالمنظور المركزي كما اعتنى بإبراز الحجم بتدرج الظل والنور الذي يحدد الأشكال. وهكذا حقق ياكوبو تكوينات مدروسة دراسة علمية، تظهر اهتماماً بالتشكيل في الفراغ، ويلاحظ في ترتيب الموضوعات عند الفنان أثر الفن البيزنطي الذي كان شائعاً في البندقية في النصف الأول من القرن الخامس عشر. لسوء الحظ، لم يبق إلا القليل من أعمال ياكوبو، ولم يبق شيء يذكر من أعماله ذات الشأن . الأكثر إثارة وأهمية هي تلك الرسومات التي رسمها على دفتري رسم (الدفتران محفوظان في متحفي اللوفر والمتحف البريطاني)، حيث حافظ أبناؤه جينتيلي وجوفاني بيليني على هذين الدفترين واستخدماهما كمصدر للأفكار الفنية التصويرية، وشاركهما في هذا صهرهما أندريا مانتينيا. هذه الرسومات كرست ياكوبو بوصفه المؤسس للموضوعات الفنية الفينيسية (نسبة إلى مدينة فينيسيا أو البندقية) ذات الآفاق الرحبة، بالإضافة إلى بعض الأعمال في فن العمارة المعقدة أو تصوير المناظر.
قلعة المرجان
قلعة المرجان (بالإنجليزية: Coral Castle)‏، والمعروفة ايضاً باسم بوابة حديقة الصخرة، هي الهيكل الحجري غريب الأطوار، التي أنشأها المهندس الأمريكي إدوارد ليدسكالني خلال الفترة 1887-1951م، بمفردة وهذا السر يحير الأوساط العلمية حتى الآن. تقع القلعة في بلده تدعى هومستيد، (قرب مدينة ميامي في ولاية فلوريدا، بالولايات المتحدة، وهى تضم مجموعة غامضة وغير عادية من التماثيل والمنشآت التي تم إنشاؤها من الحجر الجيري.
قلعة المرجان خلفية البناء
قبل بناء قلعة المرجان، انفصل ادوارد عن خطيبته البالغة من العمر 16 عاما أغنيس يجرجر في لاتفيا، وذلك قبل يوم واحد فقط من الزفاف، فترك لاتفيا ذاهباً إلى أمريكا ، واستغرقت منه عملية البناء أكثر من عشرة أعوام عمل خلالها بعيدا عن الأنظار وخلال الليل فقط، رافضا السماح لأي شخص عرض عليه أن يعمل معه، وواصل إدوارد العمل في بناء القلعة حتى وفاته في عام 1951، باستخدام 1100 طنا من الصخور المرجانية على قطعة أرض اشتراها، وسماها بوابة حديقة الصخرة ، وحين اكتملت تفاصيل القلعة كان الناس قد لاحظوا وجودها فبدأوا يتوافدون لزيارتها.
أما كيف استطاع ليدسكالنين بناء القلعة بمفرده فمايزال الأمر سرا محيرا حتى للأوساط العلمية (وإن ادعى البعض اكتشافه لطريقة تلغي الجاذبية الأرضية وتسمح بتحريك الصخور بأقل جهد ممكن).
فعندما سُئل شخصياً كيف قام بهذا العمل البطولي أجاب ليدسكالنين بأنه فهم قوانين الوزن وقوة الرفع وقال: " لقد اكتشفت أسرار الأهرامات واكتشفت كيف أن المصريين والبناة القدماء في بيرو وآسيا بأدواتهم البدائية قاموا برفع ووضع الحجارة التي تزن العديد من الأطنان هناك فقط تلميحان قد يكون لهما علاقة بهذا الإنجاز:
قلعة المرجان خلفية البناء
التلميح الآخر: فجاء في معرض حديثه مع أحد الزوار حين رد عليه مازحاً (لقد اكتشفت سر بناء الأهرامات والمعابد الحجرية القديمة).. أما تفاصيل الاكتشاف ذاته فيدعي البعض أن ليدسكالنين كتبه بطريقة مشفرة ضمن نقوش القلعة الداخلية.
وقد عكف الكثيرون على دراسة المكان لمعرفة سر التعامل مع هذه الصخور الثقيلة بهذه السهولة ولكنهم لم يصلوا إلى شيء، وأخيرا، وجد المهتمون دلالات متعددة ومتنوعة تركها إدوارد على الصخور، بعضها رسومات، وبعضها أرقام، وبتحليل هذه الدلائل توصلوا إلى أن الرجل استطاع بعلمه وفهمه المتعمق للمغناطيسية التي أحبها، أن يبطل عمل الجاذبية الأرضية مما خفف أوزان الصخور إلى الوزن الذي يمكن التعامل معه بمعدات بسيطة صممها بنفسه لإنجاز بناء القصر.
قلعة المرجان هيكل القلعة
يتألف هيكلها من العديد الحجارة الصخرية (ومعظمهم من الحجر الجيري تشكل من المرجان)، تزن كل منها عدة أطنان، ويلاحظ ان قلعة المرجان يحطها العديد من الأساطير التي تدعي أنه بناها بمفرده باستخدام المغناطيسية العكسية أو انه خارق القدرات.
قلعة المرجان مكونات القلعة
تتكون أساس قلعة المرجان من 1,100 طن من الحجارة على شكل جدران، والمنحوتات، والأثاث وبرج القلعة، يشار إلى أنها تتكون من ال مرجان، وهي مصنوعة من صخر الأوليت كلسي، والمعروف أيضا باسم صخري من الحجر الجيري، صخر الأوليت كلسي هو الصخور الرسوبية التي تتألف من الحبوب الكروية الصغيرة من الطبقات بتكثف الكربونات التي قد تشمل تركيزات من الأحفوري للشعاب المرجانية، وجدت في جميع أنحاء جنوب شرق فلوريدا الأوليت صخر كلسي من مقاطعة بالم بيتش في فلوريدا كيز، كثيرا ما وجدت تحت صخر الأوليت كلسي فقط عدة بوصات من التربة السطحية، مثل قلعة المرجان.