hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
هستيريا النساء التاريخ المبكر
وكان يُعتقد أن هناك سبب آخر والاحتفاظ بالنطفة الأنثوية المفترضة، والتي يعتقد أنها اختلطت مع السائل المنوي أثناء الجماع، ويعتقد أن النطفة كانت مخزنة في الرحم. ويشار إلى الهستيريا باسم «مرض الأرملة»؛ لأنه يعتقد أن السائل المنوي يتحول إلى سموم إذا لم يتم إطلاقه من خلال الجماع. وإذا كانت المريضة متزوجة، يمكن إكمال ذلك عن طريق الجماع مع زوجها. وبخلاف المشاركة في الجماع الجنسي، كان يعتقد أن النساء يمكنهن إعادة الرحم إلى مكانه بتطهير الوجه والأعضاء التناسلية بالبخار. ومن المفترض أن تطهير الجسم بالعطور الخاصة من شأنه أن يضع الرحم في مكانه الطبيعي في جسم الأنثى.
هستيريا النساء القرن السابع عشر
حتى وأثناء القرن السابع عشر، تم تصنيف الأشخاص الذين أظهروا علامات الهستريا على أنهم مرضى عقليًا. وكان يُعتقَد أن المرضى الذين يعانون من الهستيريا وغيرها من أشكال المرض العقلي يمتلكها الشياطين. وبعد هذه الفترة الزمنية، تم تجاهل العلاقة بين الحيازة الشيطانية والهستيريا تدريجيا، ووُصِفت بدلا من ذلك بأنها انحراف سلوكي، وقضية طبية.
هستيريا النساء القرن الثامن عشر
في القرن الثامن عشر، أصبحت الهستيريا مرتبطة ببطء بآليات في الدماغ وليس الرحم. وأطلق الطبيب الفرنسي فيليب بينيل سراح مرضى الهستيريا المعتقلين في مصحة سالبيتر في باريس على أساس أن هناك حاجة إلى اللطف والحساسية لصياغة رعاية جيدة. وجادل جان شاركوت بأن الهستيريا مشتقة من اضطراب عصبي، وأظهر أن الهستريا أكثر شيوعا بين الرجال أكثر من النساء.
هستيريا النساء القرن التاسع عشر
ادعى جورج بيرد، الطبيب الذي وضع قائمة غير كاملة تشمل 75 صفحة من الأعراض المحتملة للهستيريا، أن أي مرض تقريبا يمكن أن يلائم التشخيص. ويعتقد الأطباء أن الضغط المرتبط بحياة الأنثى النموذجية في ذلك الوقت قد جعل النساء المتحضرات أكثر عرضة للإصابة بالاضطرابات العصبية ولتطوير مسالك إنجابية معيبة. وقد أعرب أحد الأطباء الأمريكيين عن سعادته لكون البلد «يلتحق» بأوروبا في انتشار الهستيريا.
هستيريا النساء القرن التاسع عشر
افترضت راشيل ماينز أن الأطباء من العصر الكلاسيكي حتى أوائل القرن العشرين عالجوا الهستيريا بشكل عام عن طريق استمناء المرضى الإناث إلى النشوة الجنسية (التي يطلق عليها اسم «النوبة الهستيرية»)، مما دفع للتطور المبكر للعبة الهزاز. وعلى الرغم من أن نظرية ماينز بأن الهستيريا عولجت عن طريق استمناء المرضى الإناث إلى النشوة الجنسية تتكرر على نطاق واسع في الأدبيات حول تشريح الإناث والجنس، إلا أن بعض المؤرخين يشككون في ادعاءات ماينز حول انتشار هذا العلاج للهستيريا وحول علاقتها باختراع الهزاز، واصفين إياها بأنها تشويه للأدلة أو أنها كانت ذات صلة فقط بمجموعة ضيقة للغاية. وقالت ماينز أن نظريتها يجب أن تُعامل على أنها فرضية وليس حقيقة.
وكان فريدريك هوليك مؤمنًا إيمانًا راسخًا بأن السبب الرئيسي للهستيريا هو سبب موجود في النساء.
هستيريا النساء انخفاض
خلال أوائل القرن العشرين، انخفض عدد النساء اللائي شُخصت بهستيريا النساء بشكل حاد. وقد عزا هذا الانخفاض إلى العديد من العوامل، ويدعي بعض المؤلفين الطبيين أن ذلك الانخفاض يرجع إلى اكتساب فهم أكبر لعلم النفس ما وراء اضطرابات التحويل، مثل الهستيريا.
مع العديد من الأعراض المحتملة، اعتُبرت الهستريا تاريخيا تشخيصا قاطعا، حيث يمكن تعيين أي مرض مجهول الهوية. ومع تحسن تقنيات التشخيص، انخفض عدد الحالات الغامضة التي قد تنسب إلى الهستيريا. على سبيل المثال، قبل إدخال تخطيط كهربية الدماغ، كان هناك خلط بين الصرع وبين الهستيريا. وتم إعادة تصنيف العديد من الحالات التي سبق وصفها بالهستيريا بواسطة سيغموند فرويد كعصاب قلق.
هستيريا النساء انخفاض
كان سيغموند فرويد مفتونًا بحالات الهستيريا، وكان يعتقد أن الهستيريا قد تكون مرتبطة بالعقل اللاواعي ومنفصلة عن العقل الواعي أو الأنا، وكان مقتنعا بأن الصراعات العميقة في العقل، والتي يتعلق بعضها بالدوافع الغريزية للجنس والعدوان، كانت تقود سلوك أولئك الذين يعانون من الهستيريا. وطور فرويد التحليل النفسي من أجل مساعدة المرضى الذين تم تشخيصهم بالهستيريا على الحد من الصراعات الداخلية التي تسبب المعاناة الجسدية والعاطفية. ونتيجة لذلك، جاءت النظريات المتعلقة بالهستيريا من المضاربة البحتة. ولم يتمكن الأطباء من ربط الأعراض بالاضطراب، مما أدى إلى انخفاضها بسرعة.
واليوم، لم تعد هستيريا الإناث مرضًا معترفًا به، ولكن هناك مظاهر مختلفة للهستيريا معروفة في حالات أخرى، مثل الفصام، واضطراب الشخصية الحدي، واضطراب التحويل، ونوبات الهلع.
هستيريا النساء لمزيد من القراءة
Micale, Mark S. (30 Jun 2009). Hysterical Men: The Hidden History of Male Nervous Illness (بالإنجليزية). Harvard University Press. ISBN:9780674040984. Archived from the original on 2016-05-05.
Bronfen, Elisabeth (14 Jul 2014). The Knotted Subject: Hysteria and Its Discontents (بالإنجليزية). Princeton University Press. ISBN:9781400864737. Archived from the original on 2020-01-25.
عبد اللطيف بن ألغ بك
عبد اللطیف بن أُلُغ بك، (ولد 1420 - 9 مايو 1450) حفيد تيمورلنك. كان الابن الثالث لألغ بك، حاكم تيموري في بلاد ما وراء النهر (حديثاً أوزبكستان، طاجيكستان وأجزاء من تركمانستان، قيرغيزستان وكازاخستان).
عبد اللطيف بن ألغ بك سنوات في وقت مبكر
بعد أن أعطي له حكم بلخ، عبد اللطيف ميرزا حكم تحت قيادة والده. خلال الصراع على الخلافة التي أعقب وفاة شاه رخ ميرزا، تولي حكم هرات، على الرغم من بعد أُلُغ بك غادر المدينة في نهاية 1448 غزاها أبو القاسم بابر بن بايسنقر.
لم يظل عبد اللطيف ميرزا مخلصاً لوالده. غاضبًا من حقيقة أنه كان سيتم تجاوزه في وراثة حكم سمرقند، لقد ثار بينما كان أُلُغ بك يسير لاستعادة السيطرة على خراسان. هزم والده في دمشق، وقرب سمرقند في 1449.
قرر أُلُغ بك في وقت لاحق أن يسلم نفسه، ومنحه عبد اللطيف ميرزا الإذن بالحج إلى مكة المكرمة، لكن بينما كان أُلُغ بك في طريقه قُتل بناء على أمر ابنه.
هذا جعل عبد اللطيف ميرزا يحصل علي اللقب المشين (من الفارسية «پدر کش» يعني قاتل والده). وبعد بضعة أيام، قتل أيضا أخوه عبد العزيز.
عبد اللطيف بن ألغ بك الموت
بهذه الطريقة أصبح حاكم بلاد ما وراء النهر. إلى حد ما شخص تقي، حصل على دعم الجماعات الدينية المحلية، لكن هذا لم ينقذه من مؤامرة حاكها عليه الأمراء.
حكمه استمر لمدة ستة أشهر فقط. ثم خلفه ابن عمه عبد الله ميرزا.
الشيخ جراح
قد يُشير اسم «الشيخ جراح» إلى:
حسام الدين الجراحي: أحد أمراء صلاح الدين الأيوبي.
الشيخ جراح (القدس): حي في مدينة القدس.
شيخ جراح (حلب): قرية في سوريا.
العنف على الرجل
العنف على الرجال هي أعمال العنف التي تُرتكب على الرجال. في العادة هناك قلة من الضحايا من الرجال حيث عادة ما يكون الرجال أنفسهم هم مرتكبي العنف. جذير بالذكر هنا أن العنف الجنسي على الرجال يٌعامل بشكل مختلف في أي مجتمع مقارنة بالعنف الممارس على المرأة بل قد يكون غير معترفٍ به من قبل القانون الدولي.
العنف على الرجل التصورات
أظهرت الدراسات الاجتماعية أن معظم أفراد المجتمع ينظرون للعنف على أنه أكثر أو أقل خطورة اعتمادا على جنس الضحية والجاني. هذا وتجدر الإشارة إلى أن استخدام القوالب النمطية من قبل المكلفين بإنفاذ القانون باتت مسألة مُعترف بها،  حيث يقول الباحث في القانون الدولي سولانج موذان أن القانون قد تجاهل سيناريوهات الصراع والعنف الجنسي على الرجال حيث ركز في المقابل على العنف الجنسي على النساء والأطفال. أما تفسير هذه النقطة فيختلف من باحث لآخر لكن التفسير الأكثر تعارفا عليه هو القوة الجسدية والمادية التي يتمتع بها الرجل مقارنة بالمرأة مما يجعل الناس أكثر تعاطفا مع الضعيف من خلال إدانة العنف الذي يستهدف الفئة الضعيفة من المجتمع. في الحقيقة يُعاني الذكور الناجين من العنف بسبب المفاهيم الاجتماعية السائدة حول الذكور خاصة في ظل وجود أدوار اجتماعية محددة لكل نوع؛ كل هذا يُؤدي في نهاية المطاف إلى انخفاض الاعتراف بالعنف على الرجال حسب الأحكام القانونية. في كثير من الدول؛ لا يوجد أي إطار قانوني يحاكم المرأة عند ارتكابها جرائم عنيفة على الرجل.
العنف على الرجل التصورات
يقول الباحث ريتشارد فيلسون أن التحديات التي تواجه المرأة عندما تُعاني من العنف تختلف تماما عن تلك التي تواجه الرجال، وعلى الرغم أن لجميع أشكال العنف نفس الدوافع تقريبا فإن العقاب يختلف من جنس لآخر.
انتقدت الكاتبة كاتي يونغ من خلال مقالها المنشور على مجلة التايم الحركات النسوية كونها لم تفعل ما يكفي لتحدي المعايير المزدوجة في معالجة الضحايا الذكور الذين عانوا أو يُعانون من الاعتداء الجسدي والاعتداء الجنسي.
العنف على الرجل عنف النساء على الرجال
وفقا للصحفي مارتن دوبناي «... لا تزال هناك نظرية تقول أن الرجل لا يمكن أن يتعنَّفَ وذلك بسبب الثقافة الذكورية.» لكن هذه النظرية خاطئة في حقيقة الأمر _حسب الصحافي دائما_ حيث أن الرقم الرسمي الصادر في المملكة المتحدة يُشير إلى أن 50% من عدد أعمال العنف الموجهة إلى النساء تأتي من الرجال مقابل 10% من أعمال العنف على الذكور تحصل من قبل الإناث إلى أنه نادرا ما تُرفع تقارير الحوادث إلى السلطات ويرجع ذلك أساسا إلى الخوف من إلحاق ضرر بمفهوم «الرجولة». جذير بالذكر هنا أن 1.9 مليون شخص تتراوح أعمارهم بين 16-59 سنة قد تعرضوا للعنف في إنجلترا وويلز أو كانوا على الأقل ضحايا للعنف المنزلي حيث أن 79% منهم قد تعرضوا للعنف من شريكهم الحالي أو السابق. حوالي 1.2 مليون منهم من الإناث مقابل 713,000 من الذكور. تقرير كندي آخر وجد أن 22% من الرجال هم من ضحايا العنف بين الزوجين، وقد أشار الباحثون في هذه الدراسة أن هناك عنف جنسي «كبير» تطبقه النساء على الرجال إلا أنه غير مدروس أو غير معترف به.
العنف على الرجل الختان
يُعتبرُ ختان الذكور حسب العديد من المجموعات العرقية والدينية شكلا من أشكال العنف على الشباب والفتيان. فالمحكمة الجنائية الدولية تعتبر الختان القسري «عملا غير إنساني»، بل إن بعض المحاكم تعتبر هذا التصرف انتهاكا لحقوق الطفل. في الكثير من البلدان مثل أستراليا، بنغلاديش، كندا، إندونيسيا، باكستان، الفلبين، كوريا الجنوبية، تركيا، الولايات المتحدة ومعظم الدول العربية والإسلامية يتم ختان المولود الذكور دون حصول منه على موافقة. نفس الأمر بالنسبة لليهود والمسلمين الذين يقومون بختان أولادهم في سن مبكرة حسب ما ينص عليه الدين، وبنسبة أقل لدى الكنيسة القبطية الأرثوذكسية وكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية. أما في قارة أفريقيا فهناك الختان القسري.
العنف على الرجل الختان
بالنسبة للإناث؛ كانت _ولا زالت في بعض البلدان_ عمليات قطع جزئية أو تامة للأعضاء التناسلية، تُعرف هذه العملية أكثر باسم ختان الإناث إلا أنها مُنعت في معظم البلدان الغربية حيث بدأت في السويد في عام 1982 ثم الولايات المتحدة في عام 1997. عندما حظرت السويد الختان في عام 1982 أصبحت أول بلد غربي يقوم بذلك.:611 فتبعتها العديد من القوى الاستعمارية السابقة بما في ذلك بلجيكا، بريطانيا، فرنسا وهولندا حيث سنت قوانين جديدة تمنع هذا الختان أو حذت حذو السويد وعملت بنفس قوانينها.
في عام 2012 حكمت محكمة في ألمانيا على أن ختان العضو الذكري «ممارسة جسدية خطيرة» ثم دعت إلى ضرورة سن قانون لمنعه إلا أن البرلمان الألماني قرَّر الحفاظ على قانونية ختان الأولاد كما هو الحال منذ مدة. اعتبارا من عام 2018، لا يزال ختان الأولاد قانونيا في جميع أنحاء العالم.
العنف على الرجل القتل الجماعي
في حالات العنف الهيكلي التي تشمل الحرب والإبادة الجماعية؛ كثيرا ما يُعاني الرجال والفتيان حيث عادة ما يتعرضون للخصي والقتل. خلال حرب كوسوفو كان يتم استهداف الذكور بالخصوص وتُشير التقديرات إلى أن أكثر من 90% من جميع الإصابات التي تعرض لها المدنيين كانت في صفوف الرجال. هذا وتجدر الإشارة إلى أن الرجال والفتيان كانوا ولا زالوا الأهداف الأكثر شيوعا لعمليات القتل الجماعي والإبادة والذبح وما إلى ذلك من فظائع الانتهاكات في حق البشر. وثقت جماعات مستقلة لحقوق الإنسان مجموعة من الهجمات والحملات على الذكور خلال حملة الأنفال في كردستان العراق عام 1988 ونفس الأمر حصل خلال الإبادة الأرمنية ما بين 1915 و1917 ثم تكرر الأمر ذاته في الإبادة الجماعية في رواندا عام 1994. يجب الإشارة هنا إلى أن التجنيد القسري يمكن اعتباره عنفا قائما على نوع الجنس على الرجال.
العنف على الرجل العنف الجنسي
خلال الحروب يرتكب الرجال عنفا جنسيا على نظرائهم الرجال من أجل إشعال ما بات يُعرف بالحرب النفسية وكل ذلك يتم بهدف إضعاف معنويات العدو. هذه الممارسة لم تكن وليدة العصر بل هي قديمة قِدَمَ التاريخ حيث أن هناك عشرات الوثائق التي تُؤكد حصولها أثناء الحروب الصليبية. يتم استخدام الإخصاء كوسيلة من وسائل التعذيب الجسدي وذلك بهدف ترك آثار نفسية مدمرة وكذلك فقدان القدرة على الإنجاب وفقدان حالة «الرجولة الكاملة». القانون الجنائي الدولي لا يعتبر العنف القائم على نوع الجنس على الرجال نوعا منفصلا بل يُعامل على أساس أنه جريمة حرب أو تعذيب. إن ثقافة الصمت حول هذه المسألة غالبا ما تترك الرجال يُعانون خاصة في ظل عدم وجود الدعم.
في عام 2012 ذكرت مفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين في تقريرها: «عادة ما يتم ذكر هذا العنف [العنف الجنسي] ضد الرجال والفتيان في حاشية التقارير لا غير.» وفي دراسة منفصلة وُجد أن أقل من 3% من المنظمات تعتبر اغتصاب الرجال سلاحا خلال الحروب. كما لوحظ في عام 1990 أن اللغة الإنجليزية هي «مجردة من المصطلحات والعبارات التي تصف بدقة اغتصاب الذكور».
العنف على الرجل القتل
في الولايات المتحدة الأمريكية وحسب إحصاءات الجريمة من عام 1976 وما بعده تبين أن الرجال يشكلون الغالبية العظمى خلال جرائم القتل بغض النظر عمَّا إذا كان المجني عليه أنثى أو ذكرا. كما وجدت نفس الإحصائيات أن معظم الضحايا خلال جرائم القتل هم من فئة الرجال. ووفقا لمكتب إحصائيات وزارة العدل فإن النساء الذين يقتلون الرجال هم الأكثر عرضة للقتل من قبل معارف الهالك أو عائلته أو أصدقائه في حين أن الرجال هم أكثر عرضة لقتل الغرباء. في كثيرٍ من الحالات قتلت النساء الرجال بسبب وقوعهن كضحايا في قضية عنف الشريك الحميم.
كرة القدم في ألعاب البحر الأبيض المتوسط 2018
مسابقة كرة القدم في ألعاب البحر الأبيض المتوسط 2018 عقدت بين الفترة 22 يونيو و30 يونيو 2018، وشارك في البطولة 9 منتخبات.
لاوسون هاريس
ويليام لاوسون هاريس (بالإنجليزية: Lawson Harris)‏ (30 يونيو 1897 – 31 مارس 1948) كان مخرج وممثل أمريكي قام بعدة أفلام في أستراليا. هاريس كان والد الممثل والمخرج جون ديريك.
ولد هاريس في 30 يونيو 1897 في مقاطعة فندربور، إنديانا، كان إبنًا لويليام جيمس هاريس (1874–1908) وإيليزابيث بيتي هاولي (1877–؟). تزوج من الممثلة دولوريس جونسون (1903–1957)، معاً كانا والدي جون ديريك، الذي كان بنفسه ممثلاً ومخرجاً.
في 1921، أعلن أنه سينتج فيلمًا عن عودة اليهود إلى القدس، إلا أنه أنتج في النهاية فيلم Circumstance، عام 1922. وأنتج الفيلم لصالح شركة Austral Super Films التي أسسها مع سيسل هارجريفز.
توفي هاريس في 31 مارس 1948 في مقاطعة لوس أنجلوس، كاليفورنيا عن عمر يناهز 51 عاماً. دفن في مقبرة لوس أنجلوس الوطنية.
من أفلامه:
شادية ياسين الحياة الشخصية
ولدت شادية ياسين في عام 1984 في الصومال. ومؤخرًاعاشت لفترة من الوقت في تنزانيا وكينيا، هاجرت إلى كندا في عام 1998 بينما كانت في سن المراهقة.
أما في مرحلة ما بعد التعليم الثانوي، فقد درست شادية ياسين في جامعة يورك في تورونتو وحصلت على درجة الماجستير المزدوجة في التنمية الدولية والدراسات الأفريقية، وتخرجت  بليسانس الآداب في عام 2007. وهي تعمل حاليًا على درجة الماجستير في التربية بمعهد أونتاريو التابع لجامعة تورونتو للدراسات التربوية.
شادية ياسين السيرة المهنية
عملت منذ عام 2008 كمنسقة لشبكة تحالف شباب يورك، وهي منظمة غير حكومية مقرها تورونتو. وبهذه الصفة، تدير شادية ياسين 18 وكالة لخدمة للشباب في منطقة جبل دينيس بويستون. وهي أيضًا في مجلس الوزراء الأونتاريوي فيما يتعلق بفرص الشباب.
في عام 2011، قادت شادية ياسين جنبًا إلى جنب مع غيرها من الصوماليين الكنديين مظاهرات دعمًا لرئيس الوزراء الصومالي محمد عبد الله محمد (فارماجو) الذي أُجبر على الاستقالة في حزيران / يونيو. وساعدت في الوقت نفسه على تنظيم رحلة شبابية للسفر ماشيًا إلى أوتاوا لزيادة الوعي بالجفاف الشديد في ذلك العام في الصومال.
بالإضافة إلى ذلك، ربطت شادية ياسين شباب تورونتو مع مجتمعات الأمم الأولى في موسديرنقطة، وتقع بالقرب من سودبوري. وفي إطار مبادرة إنشاء المواطن العالمي، سافرت مع شباب المناطق الحضرية المعرضين للخطر إلى تنزانيا من أجل غرس العمل التطوعي للشباب.وفي كانون الأول / ديسمبر 2012، ساعدت شادية ياسين أيضًا في تخطيط معرض ويست وون السنوي في جبل ويستون.
شادية ياسين السيرة المهنية
وإلى جانب التدريس والنشاطات التطوعية، ف شادية ياسين تعتبر أيضًا شاعرة وفنان الكلمة المنطوقة بعد أن قامت بالتأدية الشعرية في عدد من الأماكن. وكجزء من متطلباتها في برنامج النداء الموحد لجامعة يورك، لعبت دور الشاب هوا جبريل في جسر الشعرة الواحدة، وهو إنتاج موسيقي أصلي مستوحى من بيت الشعرلـالشاعر الصومالي المحارب القديم جبريل وحياته. وقد عملت شادية ياسين أيضا مع العديد من مشاريع الفنون التي تستهدف الأطفال والمراهقين تحت رعاية أجو.
شادية ياسين الجوائز
في عام 2013، سُميت تورنتو ستار باسم شادية ياسين من ضمن الأشخاص الأكثر مشاهدة سنويًا اعترافا وتقديرًا لها لعملها الاجتماعي واسع النطاق.
طايع (مسلسل)
طايع هو مسلسل تلفزيوني درامي مصري عُرض في شهر رمضان 2018. ويضم المسلسل كل من الممثلين: عمرو يوسف، عمرو عبد الجليل، صبا مبارك، سهير المرشدي، أحمد عبد الله محمود، سلوى محمد علي، محمود حافظ، مي الغيطي، رشدي الشامي، أحمد داش، محمد علي، وعلي قاسم. والمؤلف هو السيناريست محمد دياب، وإخراج عمرو سلامة.
طايع (مسلسل) القصة
يدور المسلسل في إطار درامي تشويقي حول الطبيب «طايع» الذي ينشأ في قرية بجنوب الصعيد بمحافظة الأقصر، والذي يلقي أباه «حسن الهواري» مصرعه أثر بحثه عن الآثار، وتتداول الأقاويل عن سبب وفاة حسن المأساوية، مما يدفع بوالدة طايع بمطالبته للثأر لأبيه، فيضطر للهرب رافضاً سفك الدماء، مدخلاً نفسه السجن حمايةً له ولأسرته من دائرة الأخذ بالثأر. ثم يُطْلَق سراحه من قبل صديقه ضابط الشرطة «سراج» للرجوع إلي البلدة للإيقاع بعصابة تهريب الآثار التي يتزعمها «حربي»، والذي يطالب بالثأر من طايع لمقتل أحد أفراد عائلته.
زينب بنزينة
زينب بنزينة بن عبد الله عالمة آثار تونسية ومديرة البحوث في معهد التراث الوطني ومقره في تونس العاصمة. ولدت في تونس العاصمة وهي ابنة الدكتورة توحيدة بن الشيخ، أول طبيبة في العالم العربي.
ألفت أو شاركت في تأليف العديد من المنشورات البحثية عن تونس القديمة وشمال أفريقيا، وهي خبيرة في تاريخ مقاطعة أفريكا الرومانية وعلى وجه الخصوص مدينة قرطاج التونسية.
بي آوت كيو
بي آوت كيو (بالإنجليزية: BeoutQ) كانت محطة مقرصنة تلفزيونية مدفوعة تأسَّست عام 2017 حيثُ تبث بشكلٍ مُتزامن برامج ومباريات قناة بي إن سبورتس العربية التي تتخذ من قطر مقَرا لها معَ تغطِية شعار القناة القطرية بآخر خاص ببي آوت كيو. تمكّنت هذه الأخيرة أيضًا من بث محتوى هيئات بث أخرى بطريقة غير قانونيّة؛ وتحتوي أجهزة فك التشفير الخاصة بها على إمكانية الوصول إلى خدمات آي بي تي في المُختلفة التي تُقدّم عددًا من القنوات الحية ذات المحتوى الترفيهي وغيره.
بي آوت كيو
بحلول منتصف عام 2017؛ أُجبرت شبكة بي إن سبورتس على وقفِ بيع خدماتها في المملكة العربية السعودية بسبب الأزمة الدبلوماسية المُنتهية بين قطر ودول عربية أخرى بسبب الدعم الحكومي المزعوم للجماعات الإرهابية؛ ما مكّن بي آوت كيو – التي ظهرت بعد الأزمة بقليل – من تقديمِ خدماتها على نطاق واسع في البلاد؛ لكنّها واجه انتقادات حادّة من مجموعة بي إن الإعلامية ومالِكي الحقوق الرياضية بسبب انتهاكها لحقوق الطبع والنشر في تغطية الأحداث الرياضيّة في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا والتي تمتلكها قناة بي إن سبورتس. وكانت هذه الأخيرة قد أصدرت في البداية بيانًا أعلنت فيهِ أن قمر عرب سات متورّطٌ هو الآخر في البث غير القانوني لقناة بي آوت كيو وهو ما دعمتهُ محكمة فرنسية لكنّ عرب سات نفسها نفت الأمر.
بي آوت كيو
وصف العضو المنتدب لدى بي إن سبورتس شبكة بي آوت كيو بأنها تعمل على سرقة برامج القناة مالِكة الحقوق؛ وحذّر من أن الخدمة قد تُساهم في تطبيع القرصنة في البلاد؛ كما حذر من أن بي إن ستُقلّل من قيمة صفقات الحقوق المستقبلية كونها لم تعد قادرة على ضمان حماية حقوقها. في المُقابل؛ نفى المسؤولون السعوديون (بما في ذلك وزارة الإعلام) أن يكون مقر بي آوت كيو في الرياض أو في أيّ مدينة سعودية أخرى واعتبروا أن أدلة بي إن «لا أساس لها من الصحّة»؛ وبالتوازي مع ذلك اتهمت الحكومة السعودية شبكة قنوات بي إن سبورتس بأنها تحتكرُ السوق لصالحها كما اتهمتها بالمشاركة في «حملة تشويه» ضد المملكة رفقةَ قناة الجزيرة. وكانت بي آوت كيو قد بثت دعايةً تتحدثُ فيها حول الاحتكار وتتهم شبكة بي إن بـ «تسييس الرياضة». بحلول آب/أغسطس 2018؛ حُظرت بي إن سبورتس رسميًا من البث في المملكة العربية السعودية بعد اتهامها بعددٍ من التهم؛ ما تسبّبَ في فقدان الشبكة لحقوقها في بث مباريات الاتحاد الآسيوي في السعودية في آذار/مارس 2019. لقد اعتبرت بي إن هذه التحركات ذات «دوافع سياسية»؛ في حين واجهت المملكة العربية السعودية انتقادات لقيامها على ما يبدو باتخاذ إجراءات ضد الشبكة التي نفت كلّ ما نُسب إليها.
بي آوت كيو التاريخ
تُعدّ بي إن سبورتس العربية القناة المُهيمنة على حقوق بث الأحداث الرياضيّة في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا؛ حيثُ تملك الشبكة حقوق بث العديد منَ الأحداث الرياضية البارزة مثل الألعاب الأولمبية، كأس العالم، دوري أبطال أوروبا، الدوري الأوروبي، كأس آسيا والدوريات الخمس الكُبرى بما في ذلك الليجا والدوري الممتاز هذا عدى عن سباقات الفورمولا 1 وأحداث التنس الدولية وأحداث أخرى. واجهت الشبكة اتهامات من السلطات السعودية التي قالت إن بي إن سبورتس تحتكرُ السوق الرياضي؛ وأنها تعمل على تجميعِ بياناتها مع قنوات أخرى ذات صلة.
في حزيران/يونيو 2017؛ وكجزءٍ من الأزمة الدبلوماسية التي اندلعت بين أربع دول عربية من بينها السعودية ودولة قطر بشأنِ «التمويل المزعوم» لهذهِ الأخيرة للجماعات المتطرفة؛ حُظرت بي إن من مواصلةِ بيع اشتراكاتها داخل المملكة العربية السعودية كما حُظرت قنواتها لفترة قصيرة في دولة الإمارات العربية المتحدة.
بي آوت كيو التاريخ
بعد بضعة أشهر؛ ظهرت بي آوت كيو التي أعادت بثّ حُزم قنوات بي إن باعتبارها قنوات خاصة بها من خِلال تعويض شعار البي إن سبورتس بشعارٍ آخر خاصٍ بها. في البداية؛ وُزّعت الخدمة عبر الإنترنت قبل أن تمتدّ لتشملَ التلفاز الفضائي. لقد حصلت هذهِ الخدمة عند إطلاقها على دعمٍ على وسائل التواصل الاجتماعي وبخاصةٍ في تويتر كما شاركَ في حملة الدعم شخصيّات سعودية مرموقة على غِرار سعود القحطاني وهو أحد المُقرّبين من دوائر الحُكم في الرياض. أفيدَ حينها أن الاشتراكات المرتبطة بالخدمة قد أصبحت متاحة على نطاق واسع في جميع أنحاء البلاد، مع اشتراك مجاني لمدة عام.
لم يُعرف بلد بث القناة على وجهِ التحديد؛ فبي آوت كيو قالتْ إنها مدعومة من قِبل «مستثمرين كولومبيين وكوبيين» دون أن تُحدّد هويتهم إلّا أن البلدين رفضا كل هذهِ المزاعم والادعاءات، بينما خلصت بي إن بعد «بحثٍ مُعمّق» إلى أن قمر عرب سات متورطٌ في البث غير القانوني للشبكة لكنّ القمرَ نفى باستمرار تورطه في هذه القضية.
بي آوت كيو البرمجة
في البداية؛ كانت كلّ البرامج التي تُنقل على بي آوت كيو من شبكة بي إن ونفس الأمر بالنسبة للمباريات المُباشرة ومعَ مرور الوقت تمكّنت بي آوت كيو من بث محتوى من مصادر أخرى على غِرار محتوى قناة إليفين سبورتس أو قناة تيليموندو وهي من بينِ الشركات الأمريكية المالِكة لحقوق بث بطولات الفيفا. تَتضمّنُ أجهزة فك التشفير في بي آوت كيو تطبيقات آي بي تي في معَ إمكانية الوصول إلى الأفلام المُقرصَنة والبرامج والقنوات التلفزيونية الحية.
عملت شبكة بي آوت كيو على بثّ دعايةٍ هاجمت فيها قطر وبي إن؛ فعلى سبيلِ المثال لا الحصر بثت الشبكة دعاية كرتونيّة قصيرة تُصوّر فيها مسؤول تنفيذي في بي إن يُدخن سيجار وورائه أكوامٌ من المال؛ قبل أن تظهر بي آوت كيو «سارقةً» كل زبائنه؛ فيُحاول جاهدًا طلب مساعدة ممثلي الفيفا وعلى رأسهم جياني إنفانتينو وكذَا الاتحاد الأوروبي ومن ثمّ الدوري الممتاز لكنهم يتجاهلونه جميعًا؛ وَعندما يعودُ إلى المنزل يكتشف أن أطفاله كانوا يشاهدون أيضًا بي آوت كيو قبل أن ينتهيَ الفيديو القصير بتعليق «لا للاحتكار، لا لتسييس الرياضة».
بي آوت كيو ردود الفعل
استنكرت مجموعة بي إن الإعلامية الأفعال التي تقومُ بها خدمة بي آوت كيو، فيما قالَ العضو المنتدب لدى بي إن توم كيني بأنّ بي آوت كيو تُقرصن المحتوى متهمًا إيّاها بمحاولة «تطبيع القرصنة» في ظلَ عودة دور السينما إلى السعودية بعد أن رفعت الرياض الحظر المفروض في عام 2018 وذلك كجزء من مبادرة رؤية السعودية 2030. لقد وصفَ كيني تكتيكات بي آوت كيو بالقطّ والفأر؛ وكانت بي إن قد اتخذت عددًا من الإجراءات الأوليّة للتأكيدِ على أن بي آوت كيو تسرقُ المحتوى مباشرةً من شبكة بي إن بما في ذلك تغيير مكان شعار القناة في كلّ مرة ما كان يَدفع بي آوت كيو لتعديل موضع شعارها هو الآخر كما قامت الشبكة القَطريّة بتحريكِ شعارها عندَ بث مباريات مباشرة وهو أمرٌ يصعبُ إخفاءه. نظرًا لكثرة النقاش حولَ ما تقوم به بي آوت؛ بدأت هذه الأخيرة في توظيف معلقين محليين تابعين لها بعدما كانت تنقلُ تعليقات المُعلّقين المتعاقدين مع شبكة بي إن.
بي آوت كيو ردود الفعل
حاولَ الاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا) التفاوض بشكل غير مباشر على صفقة مع بي إن للحصولِ على ترخيصٍ يُمكّن قناة رياضية سعودية من بث جميع مباريات المنتخب السعودي في كأس العالم 2018 لكنّها فشلت في ذلك. في نهاية المطاف؛ قامت بي آوت كيو ببث البطولة بأكملها من مصادر مختلفة؛ بما في ذلك بي إت سبورتس وهيئة الإذاعة العامّة الإسرائيلية التي كانت تُقدم بثًا باللغة العربية. خلال كأس العالم؛ اتهمَ بعض السعوديون بما في ذلك رئيس الهيئة العامة للرياضة حينها تركي آل الشيخ شبكة قنوات بي إن بالإدلاء بتعليقات على الهواء مباشرة تنتقد الرياض؛ وفي 22 حزيران/يونيو 2018 صرّحَ سعود القحطاني بأن الاتحاد السعودي قدّم شكوى إلى الفيفا ضدّ احتكار بي إن سبورتس المزعوم لحقوق البث الرياضي في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا، وذكر أيضًا أن الحكومة صادرَت معدات بي آوت وستقومُ بحملات تفتيش بالتنسيق مع جميع الجهات ذات الصلة لمنع أي محاولة لبث أي محتوى غير قانوني.
بي آوت كيو ردود الفعل
بعد أن أصدرَ منظمو بطولة ويمبلدون بيانًا صحافيًا ضد بي آوت كيو بدعمٍ من بي إن؛ وصفَت وزارة الإعلام النادي المنظم للبطولة بأنّه ببغاء وعادت لتصفَ من جديد اتهامات بي إن لقمر عرب سات بالوقوقِ وراء تسهيل بث بي آوت كيو بالادعاءات التي لا أساس لها من الصحّة والتي تفتقرُ إلى «الأدلة الموثوقة». ركّزت وزارة الإعلام في ردّها على الإشارة في بيانِ النادي المنظم للبطولة إلى أن بي آوت كيو تُبث من السعودية مشيرةً إلى أن هذه تُمثل إساءة إلى الشعب السعودي وهي «كذبة خبيثة» علاوة على ذلك؛ وصفت وزارة الإعلام بي إن بأنها متورطة في «حملة تشويه إعلامية غير مسؤولة» ضد المملكة العربية السعودية من خلال «شبكتها الشقيقة» شبكة الجزيرة الإعلامية والتي وصفتها بأنها «منبرٌ للإرهابيين لنشر رسائلهم العنيفة ولتعزيز عدم الاستقرار في المنطقة.»
بي آوت كيو ردود الفعل
بحلول 21 آب/أغسطس 2018؛ غُرّمت شركة بي إن سبورتس بمبلغ 2.6 مليون دولار أمريكي من قِبل المملكة العربية السعودية بدعوى انتهاكاها لقانون المنافسة لكنّ بي إن قالت إن الغرامة جاءت تحتَ دوافع سياسية واصفةً هذه الإجراءات بأنها محاولة أخرى غير شرعية من قبل المملكة العربية السعودية لمنعِ بي إن من مواصلة عملها داخل السعودية. بعد يومين من ذلك؛ أُلغيَّ ترخيص بي إن للبث في المملكة العربية السعودية رسميًا.