hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
يافة الناصرة تاريخ
في عام 1517 دُمجت يافة في الدولة العثمانية مع بقية فلسطين، وفي عام 1596 ظهرت في سجلات الضرائب العثمانية على أنها موجودة في ناحية طبريا تحت لواء صفد وبلغ عدد سكانها 14 أسرة مسلمة. دفع القرويون ضريبة ثابتة بنسبة 25% على القمح والشعير وأشجار الفاكهة والماعز وخلايا النحل، بالإضافة إلى العائدات العرضية؛ في ما مجموعه 2,200 آقجة.
جدد الفرنسيسكان الكنيسة في يافا مع بداية القرن السابع عشر، بعد أن أذن لهم فخر الدين المعني الثاني عام 1621 بذلك، وقد رعوا المسيحيين في يافا روحياً منذ عام 1641. أظهرت خريطة تعود إلى فترة غزو نابليون عام 1799 من قبل بيير جاكوتين البلدة تحت إيفا.
في عام 1838 وصفها إدوارد روبنسون بأنها قرية صغيرة بها 30 منزلًا وبقايا كنيسة. وأشار كذلك إلى أنها قرية إسلامية ومسيحية (أرثوذكسيَّة) مشتركة تقع في منطقة الناصرة. وفي عقد 1885 أقامت في البلدة ماري ألفونسين وجذبت إلى راهبات الوردية عدد من الفتيات المحليات.
يافة الناصرة تاريخ
أسس المنسونيير فاليرجا بعثة تبشيرية كاثوليكية في عام 1866، وبنى كنيسة فيها عام 1889 وسلّمها إلى كاهن شاب. وكان لهذه البعثة مدرستان: إحدهما للبنين وأخرى للبنات. وفي عام 1866 طلب الفرنسيسكان من البطريرك فاليرجا أن يتسلم كهنة بطريركية القدس اللاتينية مسؤولية رعية اللاتين في يافا. عندما زار فيكتور جويرين القرية في عام 1875، وجد أن تعداد السكان يصل إلى حوالي 400 شخص من بينهم لاتين وروم أرثوذكس ومُسلمين. كانت هناك أيضًا مدارس بروتستانتية تعمل في القرية.
في عام 1881 وصف صندوق استكشاف فلسطين يافة بأنها «قرية متوسطة الحجم تقع في موقع قوي على المنحدر الممتد من الناصرة إلى جباتا. ولها بئر الأول يقع في الجانب الشمالي والثاني يقع في الوادي إلى الشمال الشرقي».
أظهرت قائمة تعداد السكان والتي تعود إلى حوالي عام 1887 أن يافة كانت تضم على حوالي 900 نسمة، وكان نصف السكان من المُسلمين والنصف الآخر من المسيحيين.
يافة الناصرة تاريخ
في تعداد فلسطين لعام 1922 الذي أجرته سلطات الانتداب البريطاني، بلغ عدد سكان يافا حوالي 615 نسمة؛ كان منهم 215 مسلم وحوالي 400 مسيحي، ومن المسيحيين كان هناك 168 من الأرثوذكس، وحوالي 112 من اللاتين الكاثوليك، وحوالي 108 من أتباع كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك وحوالي 12 من الأنجليكان.. وزاد عدد السكان في تعداد عام 1931، حيث بلغ تعداد سكان يافة (بما في ذلك عرب الغزلان) حوالي 833 نسمة؛ كان منهم حوالي 456 مسلمًا وحوالي 377 مسيحيًا، يعيشون ما مجموعه 213 منزلًا.
في إحصاءات عام 1945 بلغ عدد سكان يافا 1,070 نسمة؛ كان منهم حوالي 580 مسلمًا وحوالي 490 مسيحيًا، مع ما مجموعه 17,809 دونم من الأرض، وفقًا لمسح رسمي للأراضي والسكان. ومن هذا، كان 710 دونمات من المزارع والأراضي القابلة للري، وحوالي 1,2701 دونم تستخدم للحبوب، في حين أن 149 دونماً كانت مبنية.
في عام 1921 تم العثور على عتب لكنيس يهودي، وفي عام 1950 تم استكشاف جزء من معبد يهودي مرصوف بالفسيفساء بالقرب من الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية.
في عام 1948 سقطت يافة على يد الجيش الإسرائيلي خلال عملية ديكل التي بدأت في يوليو من نفس العام. وتم فرض الأحكام العرفية على السكان والتي ظلت سارية حتى عام 1966.
بعد عام 1948 لجأ إلى يافة المُهّجرين من معلول والمجيدل، فزاد عدد سكانها بذلك، وأستوعبت في حي مراح الغزلان العديد من أبناء العشائر البدوية التي كانت تعيش في مرج ابن عامر جنوباً وفي مناطق أخرى من الشمال. ولا يزال جزء كبير من سكان يافة اليوم هم من نسل العرب الفلسطينيين النازحين داخليا من قرية معلول المجاورة التي تم تهجيرها خلال الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948. شارك أشخاص تعود أصولهم إلى معلول في الانتخابات المحلية في يافة تحت راية حزب «معلول للاجئين»، مع منصة ركزت أيضًا على القضايا التي تهم أو تهم السكان ككل، كوسيلة لجذب الدعم السياسي من الأحزاب المحلية.
يافة الناصرة ديموغرافيا
بلغ عدد سكانها عام 2018 حوالي 18,905 نسمة من عرب 48، وحوالي 81.5% من المسلمون وحوالي 18.5% مسيحيون. وينتمي المسيحيين في يافة إلى أربعة طوائف مسيحية أكبرها الأرثوذكسية الشرقية، تليها كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك، والكنيسة اللاتينية والكنيسة الأنجليكانية. أمّا العائلات المسيحية في يافة فهي: أبو حاطوم، وأبو النصر، وأسعد، وبشارات، وخليل، وخُوري، وزعاترة، وسالم، وشحادة، وعوّاد، وعيساوي، وقعوار، وقط، وكسابري، ومُطلق (المطالقة)، ومسّلم، ونقولا (النواقلة) وغيرها. وتملك الكنيسة اللاتينية مدرسة كاثوليكية وهي المدرسة البطريركية اللاتينية بيافة الناصرة.
يافة الناصرة ديموغرافيا
في عام 2017 نما عدد السكان بمعدل نمو سنوي بلغ 1.5%. وكانت في المرتبة الثالثة من أصل عشرة في المؤشر الاجتماعي-الاقتصادي في عام 2015. وبلغت نسبة المؤهلين للحصول على شهادة الثانوية العامة أو البجروت بين طلاب الصف الثاني عشر في المدارس الحكوميَّة بين عام 2016 وعام 2017 حوالي 70.0%. وبلغ عدد الطلاب ما بين العامين 2020 و2021 إلى 19,775. وبالتالي إرتفع عدد المؤهلين للحصول على شهادة الثانوية العامة هي 75.7%. وكان متوسط الراتب الشهري للسكان في نهاية عام 2016 هو 5,827 شيكل جديد بالمقارنة مع المتوسط الوطني حوالي 8,913 شيكل جديد. وفي عام 2021 كان الراتب المتوسط بالشهر للذكور هو 7,466 بينما النساء 4,971 شاقل.
ديفيد لويد (قصص مصورة)
ديفيد لويد (بالإنجليزية: David Lloyd)‏ مواليد سنة 1950، هو فنان قصص مصورة معروف بعمله كرسام توضيحي لرواية في - رمز الثأر التي كتبها آلان مور. بدأ عمله على القصص المصورة في أواخر السبعينات.
مؤتمر علماء بغداد (كتاب)
مؤتمر علماء بغداد هو عنوان كتاب من تأليف مقاتل بن عطية البكري نسباً والحنفي مذهباً صهر نظام الملك الطوسي أحد علماء القرن الخامس، حيث يروي فيه المناظرة العلمية‌ التي تمت بين حسين بن علي العلوي العالم الشيعي والعباسي زعيم علماء أهل السنة لمدة ثلاثة أيام في بغداد والذي أدى إلى تشيع الملك، والوزير، وأغلب العلماء والوزراء، والقواد الحاضرين في المجلس. تم طبع ونشر الکتاب لأول مرة عام 1958 في الكراتشي.
مؤتمر علماء بغداد (كتاب) محتوى الكتاب
يحتوي كتاب مؤتمر علماء بغداد على مناظرة، انعقدت بين العالم العلوي الشيعي والعالم العباسي السني الذان جمعهما السلطان ملك شاه السلجوقي، تحت إشراف العالم الوزير نظام الملك الطوسي.
جاء في وصف «ملك شاه سلجوقي»، ووزيره نظام المُلك (مؤسس المدرسة النظامية في بغداد)
ذكرت كيفية انعقاد المناظرة وقال: 
وذات مرّة دخل على الملك شاه أحد علماء الشيعة... ولمّا خرج العالم من عند الملك استهزء به بعض الحاضرين فقال الملك: لماذا إستهزئتَ به؟ قال الرجل: ألا تعرف أيها الملك انه من الكفار الذين غضب الله عليهم ولعنهم؟ فقال الملك: ولماذا؟ أليس مسلماً؟ فقال الرجل: كلا انه شيعي!، فقال الملك: ومامعنى الشيعي؟ أليس الشيعة هم فرقة من فرق المسلمين؟ قال الرجل: كلا انهم لايعترفون بخلافة أبي بكر وعمر وعثمان، قال الملك: وهل هناك مسلم لايعترف بإمامه هؤلاء الثلاثة؟ قال الرجل: نعم هؤلاء هم الشيعة، قال الملك: وإذا لايعترفون بإمامة هؤلاء الصحابة فلماذا يسميّهم الناس مسلمين؟ قال الرجل: ولذا قلت لك انهم كفار...
مؤتمر علماء بغداد (كتاب) محتوى الكتاب
فأحضر الملك الوزير نظام الملك الطوسي واستشاره في الأمر، ثم طلب منه أن يدعو علماءً من الشيعة والسنة لينكشف عليه الحقيقة، فبذلك انعقد المؤتمر.
قد ذكر شروط الوزير الثلاثة لانعقاد المؤتمر فهي:
أولاً: ان يستمر البحث من الصباح إلى المساء باستثناء وقت الصلاة والطعام والراحة.
ثانياً: ان تكون المحادثات مستندة إلى المصادر الموثوقة والكتب المعتبرة لاعن المسموعات والشايعات.
ثالثاً: ان تُكتب المحادثات التي تدور في هذا المؤتمر.
الكلام حول الصحابة، جمع القرآن وتدوينه، الإمامة والخلافة، نسبة الإدعاء بتحريف القرآن، رؤية الله وصفاته، المحكم والمتشابه في القرآن، الجبر والتخيير، نبسة الإدعاء بأن النبي (ص) يشك بنبوته والتصرفات التي لا تليق بمقامه، فيمن نزلت (عبس وتولى)، أحوال الخلفاء الثلاثة ووصولهم إلى الحكم، أخبار عثمان بن عفان، حديث العشرة المبشرين بالجنة، عدالة الصحابة، مؤهلات الإمام علي دون غيره، عمر بن الخطاب واجتهاده أمام النص، زواج المتعة، عمر بن الخطاب والفتوحات، فتوحات الإمام علي، ما ورد في أبي بكر وخالد بن الوليد، الثلاثة المسلمين الأوائل وبغض المؤرخين لهم وذريتهم، فاطمة الزهراء والخلفاء، الخلفاء اثنا عشر، المهدي المنتظر، انتشار البدع عند المسلمين، من مات ولم يعرف إمام زمانه.
انتهت المناظرة بإعلان الملك تشيّعه مع الوزير.
مؤتمر علماء بغداد (كتاب) الترجمات والشروح
والكتاب تعرض لنقد علمي من قبل بعض الباحثين الاكاديميين، حيث ان المصادر التاريخية لم تذكر هذا المؤتمر أو تشر أليه، وان السلطان السلجوقي ووزيره، كانوا من أشد الناس تعصبا للمذهب السني، مما يخالف ما يعرضه هذا الكتاب ويجعله من كتب الخيال الشعبي في نظر الباحث.
وزارة الزراعة (الأردن)
وزارة الزراعة هي الجهة المسؤولة عن القطاع الزراعي وتعزيز الاكتفاء الذاتي والتنمية الريفية وربط الإنتاج بمتطلبات الأسواق داخل الأردن وخارجه، تأسست وزارة الزراعة في عهد إمارة شرق الاردن في تشكيلة الوزارة الثالثة عشرة بتاريخ 1929 . كان نقولا غنما أول وزير للزراعة.
تعمل وزارة الزراعة حاليا بموجب قانون الزراعة رقم (44) لسنة (2002) ونظام رقم (82) لسنة  (2004) وتعديلاته الصادر بمقتضى المادة (120) من الدستور وتعديلاته لتنظيم وإدارة الوزارة.
وزارة الزراعة (الأردن)
ومن مهام وزارة الزراعة أيضا تعزيز الإنتاج النباتي ومكافحة الآفات النباتية والحفاظ على الحراج والمراعي والمسؤولية كذلك في تنظم اقامة مزارع تربية أو حيازة المواشي ومزارع تربية الدواجن ومفرخاتها ومزارع تربية الاسماك والبرمائيات وصيد الأسماك وتربية النحل والصحة الحيوانية والحجر البيطري بالإضافة إلى دور الوزارة في حماية الطيور البرية والحيوانات البرية،  تبلغ مساحة الأردن 89 ألف كم2 مساحة الأرض الصالحة للزراعة منها 10% أي 8.9 ألف كم2 الأراضي المستغلة للزراعة هي 3.8 ألف كم2 ومساحة الغابات 1.3 ألف كم2 ، تأسست وزارة الزراعة مع تأسيس أول حكومة في الأردن سنة 1921 في عهد إمارة شرق الأردن،  وزير الزراعة حالياً هو المهندس محمد داودية.
حول القمر (رواية)
حول القمر (بالفرنسية: Autour de la Lune)، (بالإنجليزية: Around the Moon) هي رواية من تأليف الروائي الفرنسي جول فيرن، صدرت عام 1870.
المدينة العائمة (رواية)
المدينة العائمة (بالفرنسية: Une ville flottante)، (بالإنجليزية: A Floating City) هي رواية مغامرات من تأليف الروائي جول فيرن صدرت عام 1871. تتحدث هذه الرواية عن امرأة كانت على متن السفينة الشرقية العظمى (SS Great Eastern) مع زوجها الذي يسيء معاملتها، وتكتشف الرجل الذي تحب على متن السفينة أيضا.
راكان (اسم)
راكان يُكتب أيضاً ركان اسم علم مذكر عربي، معناه في اللغة العربية  الوقار والثبات ويعني كذلك الرزانة والهدوء، والاسم مشتق من الفعل «ركن» أي وثق.
مستر أولمبيا 1998
بطولة مستر أولمبيا 1998 هي النسخة الرابعة والثلاثون من بطولة مستر أولمبيا للمحترفين بكمال الأجسام، أقيمت نهائياتها في 10 أكتوبر 1998، في قاعة حديقة ميدان ماديسون، بمدينة نيويورك بولاية نيويورك الأمريكية.
مستر أولمبيا 1998 نظرة عامة
حمل لقب هذه البطولة الأمريكي روني كولمان للمرة الأولى.
يوهي كاجياما
يوهي كاجياما (梶山 陽平) (ولد 24 سبتمبر 1985) هو لاعب كرة قدم ياباني، شارك في دورة الألعاب الاولمبية الصيفية عام 2008 في بكين، الصين.
آخر (رواية)
آخر (باليابانية: アナザー) هي رواية غموض ورعب يابانية للكاتب يوكيتو اياتسوجي، نشرت في 29 أكتوبر 2009 من قبل كادوكاوا شوتين. ركزت القصة على فتى اسمه كويشي ساكاكيبارا (Kōichi Sakakibara) انتقل إلى ثانوية يوميياما المتوسطة والتقى بميساكي مي، بعدها وجد نفسه في غموض يدور بين التلاميذ والناس. أقتُبست الرواية إلى مانغا صدرت في مايو 2010 حتى يناير 2012  ثم إلى أنمي تلفزيوني من إنتاج استوديو P.A.Works عرض في 10 يناير 2012 حتى 27 مارس 2012 وتكون من 12 حلقة.
آخر (رواية) القصة
ينتقل فتى اسمه (كويتشي ساكاكيبارا) إلى مدرسة يومياما الاعدادية في ربيع عام 1998. يلاحظ جو من الغموض في الفصل وهناك سر يرفض الجميع التحدث عنه. يتعرف على فتاة جميلة تضع ضمادة على عينها اليسرى اسمها (ميساكي مي) تجلس في المقعد الاخير في الفصل بجانب النافذة. كانت تجلس وحيدة طوال الوقت ولا يقترب أحد منها. يلاحظ ان لا يرى أحد تلك الفتاة غيره. وتبدأ حوادث غريبه في المدرسة.
هيرويوكي تانيجوتشي
هيرويوكي تانيجوتشي (谷口 博之) (ولد 27 يونيو 1985) هو لاعب كرة قدم ياباني، شارك في دورة الألعاب الاولمبية الصيفية عام 2008 في بكين، الصين.
سوما (لعبة فيديو)
سوما (بالإنجليزية: SOMA)‏، هي لعبة فيديو إلكترونية من إنتاج ونشر شركة فيكشينال جيمز في شهر سبتمبر سنة 2015م، وهي من نوع رعب البقاء وخيال علمي، وتعمل على عدة منصة ألعاب الفيديو ومنها بلاي ستيشن 4 ومايكروسوفت ويندوز ولينكس.
سوما (لعبة فيديو) القصة
في عام 2015، نجا بطل الرواية سيمون جاريت من حادث سيارة، لكنه عانى من تلف شديد في الدماغ ونزيف في الجمجمة. بسبب إصاباته، وافق سيمون على الخضوع لفحص تجريبي للدماغ تحت سيطرة طالب الدراسات العليا ديفيد مونشي. أثناء المسح، يبدو أن سيمون استعاد وعيه على موقع Upsilon من باثوس-2 (PATHOS-II)، وهو مركز أبحاث غواصة مهجورة على ما يبدو. يقيم سايمون علاقة مع امرأة تدعى كاثرين تشون، والتي تدعوه إلى موقع لامدا (Lambda) ويكشف أنه استيقظ في عام 2104، بعد عام واحد من تدمير مذنب للأرض وغادر إلى باثوس-2 كموقع أخير للإنسانية. على طول الطريق، يواجه سيمون روبوتات يعتقد أنها إنسانية ويتجاوز روبوتات عدائية.
سوما (لعبة فيديو) القصة
لدى وصوله إلى موقع لامدا، يكتشف سيمون أن كاثرين ليست إنسانيًا، ولكنها مسح دماغي لموظف في باثوس-2 تم تنزيلها في وحدة تخزين. سيمون نفسه هو نتيجة لمسح دماغه من عام 2015 الذي تم تحميله في الجثة المعدلة لموظف باثوس-2 آخر من قبل مخابرات اصطناعية تدعى وحدة الحراسة (WAU)، والتي سيطرت على المركز وحولت جميع البشر الباقين على قيد الحياة إلى المسوخ الميكانيكية للوفاء بمهمتها في الحفاظ على الإنسانية. الوسيلة الوحيدة لأي شيء من أصل إنساني يهرب من الأرض ويحفظ في ARK، وهو الصندوق الأسود الرقمي الذي صممته كاثرين والذي يضم عالماً محاكياً تم فيه الحفاظ على مسح جميع أدمغة أفراد باثوس-2. وعلى الرغم من اكتماله، لم يتم إرسال ARK إلى الفضاء. يوافق سيمون على مساعدة كاثرين في استعادة ARK واستكمال مهمتها.
سوما (لعبة فيديو) القصة
نظرًا لأن ARK محتجز في موقع Tau على أعماق المحيط الأطلسي المطلقة، يتجه سيمون إلى موقع Theta لاسترداد غواصة تسمى DUNBAT يمكنها تحمل الضغط السحيق. لسوء الحظ، عبث فرقة وحدة الحراسة بشكل استباقي لـغواصةDUNBAT، أجبر سيمون على الانتقال إلى موقع Omicron ولإنشاء جسم جديد قادر على السفر عبر قاع البحر. أثناء البحث عن المكونات الأساسية في Omicron، يتلقى Simon رسائل ذهنية من أخصائي الذكاء الاصطناعي في باثوس-2 يوهان روس، الذي يطالبه بتدمير مسوخ وحدة الحراسة. عند الانتهاء من جثة سيمون الجديدة، تقوم كاثرين بنسخ وعي سايمون بها، مما يؤدي إلى اضطر سايمون إلى الاختيار بين القتل الرحيم لسيمون في جسده القديم أو تركه لأي مصير يصيبه.
نزولاً إلى الهاوية، يسترجع سيمون ARK من موقع Tau ويأخذه باتجاه موقع Phi، حيث يوجد مدفع Omega space. ومع ذلك، فهو مضطر إلى الالتفاف عبر موقع Alpha، حيث يتم إخفاء نواة وحدة الحراسة.يمنح روس سيمون الفرصة للتخلص من وحدة الحراسة، بينما يخطط سراً لقتله لمنع وحدة الحراسة من التكيف مع مناعة سيمون. قبل أن يتمكن من القيام بذلك، يُلتهم روس برافعة مائية، يهرب منها سايمون من خلال الوصول إلى موقع فاي.
في موقع فاي، تنسخ كاثرين سيمون ويمسح دماغه المسح الضوئي في ARK في اللحظة الأخيرة قبل إطلاقه في الفضاء. عندما يكون سيمون مرتبكًا بشأن سبب بقاء الاثنين على الأرض على الرغم من إنجازهما، تشرح كاثرين أن نسختهما هي التي تسكن ARK وتناقش معه حول طبيعة مهمتهما حتى وحدة تخزينها في دوائر قصيرة من الجهد المبذول. يُترك سايمون عاجزًا وحيدًا في ظلمات الهاوية.
في مشهد ما بعد الاعتمادات، تم نسخ إصدار سيمون إلى ARK، وهو غير مدرك تمامًا للآخر من سيمون الذي ترك في باثوس-2، يستيقظ ويجتمع مع كاثرين في منظر طبيعي شاعري. وفي الوقت نفسه، ينجرف ARK إلى الفضاء ويترك الأرض المدمرة وراءه.
سوما (لعبة فيديو) تقييمات اللعبة
تلقى سوما «مراجعات مفضلة عموما» وفقا لموقع مراجعة مجمع ميتاكريتيك. في عام 2018، احتلت في GamesRadar المرتبة التاسعة في قائمة «أفضل 20 لعبة رعب في كل العصور».
بعد عشرة أيام من الإصدار، باعت سوما 92,000 نسخة، وهو ما يتجاوز 20,000 نسخة من لعبة الرعب السابقة أمنيشيا: ذا دارك ديسينت في أسبوعها الأول. في مارس 2016، أعلنت شركة فيكشينال جيمز أن اللعبة قد بيعت أكثر من 250000 نسخة وأن الشركة كانت على وشك الانتهاء، مما تطلب منهم بيع 276,000 نسخة. في منشور للمدونة احتفالا بسنة واحدة من الإصدار، قدرت فيكشينال جيمز أن أرقام المبيعات قد تجاوزت 450,000 نسخة. في جوائز Golden Joystick لعام 2016، تم ترشيح سوما لثلاث فئات: أفضل لعبة أصلية وأفضل رواية قصة وأفضل تصميم مرئي.
ماساكوني ياماموتو
ماساكوني ياماموتو (山本昌邦) (ولد 4 أبريل 1958) هو لاعب كرة قدم ياباني سابق، شارك في دورة دورة الألعاب الأولمبية الصيفية عام 2004 كمدرب في اليونان.
قوائم رموز أيزو 639
قوائم رموز أيزو 639 هي:
قائمة رموز أيزو 639-1
أيزو 639 هو تسمية موحدة تستخدم لتصنيف جميع اللغات المعروفة. يتم تعيين اختصار ذو حرفين (639-1) لكل لغة، وثلاثة أحرف (639-2 و639-3)، وتم تعديلها في الإصدارات الأحدث من التسميات. هذا النظام مفيد للغاية للغويين والإنثوغرافيين لتصنيف اللغات التي يُتحدث بها على أساس إقليمي، ولحساب التحليل في مجال lexicostatistics. أيزو 639 به خمس قوائم لرموز اللغات.
قائمة رموز أيزو 639-1 جدول أيزو 639 الجزئي
أيزو 639-2/B: رموز من ثلاث حروف، تقريباً كما في 639-2/T، لكن مع بعض الرموز المشتقة من أسماء إنجليزية أكثر من كونها مشتقة من أسماء اللغات الأصلية (في الجدول التالي، تعلم هذه الرموز المختلفة خط سميك)
ملحوظة: الألوان في العمود الأيمن تمثل أسرة اللغة المذكورة في العمود الثاني المتاخم له.
مرآة قرص العسل
مرآة قرص العسل هي مرآة كبيرة تُستخدم عادة كمرآة رئيسة في المقارب العاكسة الفلكية، ذات الوجه المدعوم بهيكل مضلع يشبه قرص العسل. تصميم المرآة قرص العسل يوفر الصلابة الكافية للبصريات فائقة الدقة مع تقليل وزن المرآة. تقليل وزن المرآة يسمح بدعم وتحكم أقل وأخف مما يؤدي إلى خفض التكلفة الإجمالية للمقراب.
تطور مرآة قرص العسل فتح مجالات لصنع أدوات أكبر مما يمكن صنعه بالمرايا الصلبة لأنها ثقيلة وبطيئة ميكانيكيًّا. ويمكن لتصاميم قرص العسل أن تقلل من وزن المرآة بنسبة تصل إلى ثمانين في المئة.
فيل سريلانكي
فيل سريلانكي (الاسم العلمي: Elephas maximus maximus) (بالإنجليزية: Sri Lankan elephant)‏ هو نويع من الحيوانات يتبع نوع الفيل الآسيوي من جنس الفيل الآسيوي.
حكمة (قول مأثور)
الحِكمة خلاصة جهد فكري يصاغ على شكل مجموعة من الكلمات (قول) تشكل عبارات موجزة ومختصرة، وغالباً ما تكون بليغة تحمل في معانيها خبرة القائل إما في المجالات التخصصية الفلسفية، أو عن الخبرة في الحياة عمومًا.
تعد أقوال الحكماء مضرباً للمثل، وهي تندرج تحت الأقوال المأثورة.
من أشهر الحكماء العرب أكثم بن صيفي التميمي الذي لقب بحكيم العرب، وكذلك من المؤلفات التي احتوت على الحكمة كتاب الحكم العطائية للمتصوف ابن عطاء الله السكندري.
فيل هندي
فيل هندي (الاسم العلمي: Elephas maximus indicus) (بالإنجليزية: Indian elephant)‏ هو نويع من الحيوانات يتبع نوع الفيل الآسيوي من جنس الفيل الآسيوي.
فيل سومطري
الفيل السومطري (الاسم العلمي: Elephas maximus sumatranus) (بالإنجليزية: Sumatran elephant)‏ هو نويع من الحيوانات يتبع نوع الفيل الآسيوي من جنس الفيل الآسيوي.
المدرسة العقائدية في الطب
المدرسة العقائديّة (دوغمائيّة) أو العقلانيّة في الطبّ (إنكليزية:Dogmatic or Rationalist school) مدرسةٌ في مجال الطبّ ازدهرت في اليونان القديمة و في العالم الروماني. كانت الأقدم من بين المدارس الطبيّة المختلفة. اشتُقت التسمية من كلمة دوغما ( dogma ) و التي تحمل دلالة المعتقد أو الرأي الفلسفي، فلطالما أعلن العقائديون تبعيتهم لآراء أبقراط، لذلك فقد أطلقت عليهم تسمية «أبقراطيين» في بعض الأحيان. يعود الفضل في تأسيس هذا المذهب الطبي إلى كلٍ من ثيسالوس نجل أبقراط إضافةً إلى صهره بوليبوس، وذلك في العام 400 ق.م، حيث ذاع صيتها وحظيت بسطوةٍ لا منازع فيها على مهنة الطبّ، هكذا إلى أن أُسست المدرسة التجريبية (الأمبريقية) . عقب ظهور المدرسة التجريبية، ولعدة قرون تلت، كان كل طبيبٍ يحرص على تصنيف نفسه في إحدى المدرستين العقائديّة أو التجريبيّة، كما ظهرت المدرسة المنهجية التي يعود الفضل في تأسيسها إلى تلامذة أسكليبياديس و خصوصاً ثيميسون اللاذقي، حيث جاءت رداً على هاتين المدرستين.
المدرسة العقائدية في الطب
ومن أكثر المنتسبين إلى المدرسة العقائديّة تميزاً كان ديوكليس الكاريستوسي (من مدينة كاريستوس)، إضافةً إلى براكساغوراس الكوسي وبيستونيكوس. قام آولوس كورنيليوس سلزوس بشرح عقائدها في مدخل كتابه كتاب الطب لآولوس كورنيليوس سلزوس (حول الطب).
يعتقد أتباع المدرسة العقائديّة أن من الضروري بالنسبة للطبيب أن يكون على درايةٍ بالمسببات الخفيّة للمرض كما بالمسببات الواضحة له، كما يجب عليه أن يُلم بالطريقة التي تعمل الطبيعة وفقها، وكذلك بالطريقة التي تجري فيها الوظائف المختلفة للجسم، ما يستدعي بالضرورة، وجود معرفةٍ بالبنية التشريحية الداخلية للجسم البشري.
الأخوات الثلاث
الأخوات الثلاث (بالروسية: Три сeстры) هي مسرحية بقلم الكاتب والمسرحي الروسي أنطون تشيخوف. وقد كتبت في عام 1900، وعرضت أول مرة في عام 1901 في مسرح موسكو للفنون. يتم إدخال المسرحية أحيانا على قائمة المسرحيات المتميزة لتشيخوف، إلى جانب النورس والعم فانيا.
قائمة رموز أيزو 639-2
أيزو 639 عبارة عن مجموعة من المعايير الدولية التي تسرد رموز قصيرة لأسماء اللغة. وفيما يلي قائمة كاملة برموز من ثلاثة أحرف معرفة في الجزء الثاني (أيزو 639-2) من المعيار، بما في ذلك الرمز ذو الحرفين (أيزو 639-1)المتوافق معها إذا وجد.
إذا كان هناك رمز أيزو 639-2 في الجدول، فإن الرمز المصاحب بالنجمة (*) هو أيزو BCE639-2 (رمز B) والآخر هو الرمز الاصطلاحي (رمز T).
المدخلات في عمود الملاحظات تشير إلى:
يتضمن المعيار بعض الرموز للحالات الخاصة:
*مرادفات لتطبيقات المصطلحات (ISO 639-2/T) و *تطبيقات الفهارس (ISO 639-2/B)
حكمة
قد تشير كلمة الحكمة إلى أحد المعاني التالية:
حكمة (مجلة): مجلة عثمانية.
حكمة: فهم عميق أو معرفة بموضوع ما.
الحكمة في السلوك والتصرف واتخاذ القرارات
الحكمة بقول يصاغ على شكل عبارات تحمل خلاصة تجارب فكرية في معناها.
من المعاني الأخرى أيضاً:
في الأديان: حكمة الله
في الفلسفة: حكمة المقت
في الرياضة: نادي الحكمة اللبناني
فارس الحصان الأبيض
فارس الحصان الأبيض (بالألمانية: Der Schimmelreiter) هي رواية للكاتب الألماني تيودور شتورم. وهو آخر عمل مكتمل له، نشرت لأول مرة في عام 1888، وهي سنة وفاته. الرواية هي أشهر أعمال شتورم وأكثرها قراءة، واعتبرها العديدون تحفته.
وقد ترجمت إلى الإنجليزية تحت عناوين مثل Dykemaster، أو Dikegrave، ثم بعنوانها الحرفي، The Rider on the White Horse ( حيث أن "Schimmel" هي كلمة ألمانية تعنى الحصان الرمادي أو الأبيض).
صادق (رواية)
صادق أو كتاب القدر (بالإنجليزية: Zadig ou la Destinée) (نشر عام 1747) هي رواية شهيرة وعمل من وحي الخيال الفلسفي الذي كتبه الفيلسوف التنويري فولتير. وهو يروي قصة صادق، وهو فيلسوف في بابل القديمة. لم يحاول المؤلف أن يراعي الدقة التاريخية، وبعض المشكلات التي واجهها صادق هي إشارات مضمنة للمشاكل الاجتماعية والسياسية في زمن فولتير نفسه.
تم نشر العمل في الأصل بعنوان ممنون في ونشر لأول مرة بعنوانه الحالي في عام 1748.
تستعمل الرواية حكاية فارسية وهي حكاية أمراء سيرنديب الثلاثة. وتعتبر الرواية فلسفية في طبيعتها، وتظهر حياة الإنسان كما هو الحال وهي بيد القدر وخارجة عن سيطرته. وهي قصة عن العقيدة الدينية والميتافيزيقية، ويتحدى فيها فولتير الثورة الأخلاقية بأن يأخذ مكان صادق نفسه. تعتبر الرواية من إحدى أشهر أعمال فولتير بعد كانديد. وأشاد العديد من النقاد الأدبيين استخدام فولتير للتناقض والتجاور.
قلعة أوترانتو
قلعة أوترانتو (بالإنجليزية: The Castle of Otranto) هي رواية نشرت عام 1764 بقلم هوراس والبول. وينظر إليها باعتبارها أول رواية قوطية، واستهلت هذا الفرع الأدبي الذي أصبح شعبيا في أواخر القرن الثامن عشر في وقت وأوائل القرن التاسع عشر، مع مؤلفين مثل تشارلز ماتورين، آن رادكليف، برام ستوكر، إدغار ألان بو، دافني دو مورييه.
راسيلاس
تاريخ راسيلاس أمير الحبشة (بالإنجليزية: The History of Rasselas, Prince of Abissinia)‏، وكان العنوان الأصلي أمير الحبشة: حكاية (بالإنجليزية: The Prince of Abissinia: A Tale)‏، وغالبا ما تختصر باسم راسيلاس، هي خرافة أخلاقية حول السعادة بقلم صمويل جونسون. كان عنوان العمل الأصلي «خيار الحياة». وكتب القطعة في أسبوع واحد فقط للمساعدة في دفع تكاليف جنازة والدته، وكان ينوي إكماله في 22 يناير 1759 (عشية وفاة والدته). وقد نشر الكتاب لأول مرة في أبريل 1759 في إنكلترا. ويعتقد أن جونسون قد تلقى ما مجموعه 75 جنيها مقابل حقوق التأليف. وتبعته الطبعة الأمريكية الأولى عام 1768. حملت صفحة العنوان لهذه الطبعة اقتباسا أدرجه الناشر روبرت بيل، من لا روشفوكو: «إن العمل أو ممارسة الرياضة، تحرر الرجل من آلام العقل، وهذا ما يشكل سعادة الفقراء».
راسيلاس
وقد تأثر جونسون برواج فكرة الأماكن الغريبة. وكان قد ترجم كتاب رحلة إلى الحبشة بقلم جيرونيمو لوبو في عام 1735 واستخدامه كأساس للحكاية الفلسفية. وقبل عشر سنوات قبل كتابته لهذا العمل نشر كتاب «غرور الأماني البشرية» الذي يصف الهزيمة الحتمية للطموح الدنيوي. اعتبر القراء الأوائل العمل ذا أهمية فلسفية وعملية وكثيرا ما علق النقاد على صعوبة تصنيفه كرواية. وكان جونسون من أشد المعارضين للعبودية، وقد تم تبجيل العمل من قبل دعاة إلغاء العبودية، وأصبح كتاب راسلاس اسما اعتمده العبيد المحررين.
ورنك نجمي
ورنك نجمي (الاسم العلمي:Raja stellulata) (بالإنجليزية: Starry skate)‏ هو نوع من الأسماك يتبع جنس الورنك من الفصيلة الورنكية.
ناصر بن جاعد الخروصي
ناصر بن جاعد الخروصي (1778 - 1847م)
ناصر بن جاعد الخروصي اسمه ونسبه
هو ناصر بن جاعد بن خميس الخروصي عاش في الفترة بين (1192 هـ - 1263 هـ / 1778 - 1847م)، والده جاعد بن خميس الخروصي عرف بسعة علمه، التي نهل منها الكثيرين، وخاصة ابنه ناصر الذي تتلمذ على يديه.
ناصر بن جاعد الخروصي كنيته وألقابه
يكنى ابن ابي نبهان ومن ألقابه: العالم الرباني والبحر النوراني، الفتح المبين، وسبائك اللجين. وصفه ابن زريق العماني بألقاب ذات روح صوفيه مثل: المولوي، والقطب، والولي، والصوفي.
ناصر بن جاعد الخروصي نشأته
عاش منتقلا بين العوابي ونزوى، حيث تشير المصادر ان سبب هذا التنقل هو تعرضه لمضايقات من قبل الإمام أحمد بن سعيد البوسعيدي. وقد جاء في كتاب الاعلام للزركلي ان سبب هذه المضايقات التي تعرض لها العالم هو ممارسته للسحر وخوف السلاطين والأئمة منه بسببه، حيث يقول الزركلي في "الأعلام" (7 / 350) ناصر بن أبى نبهان: داهية، من شيوخ العلم في الديار العمانية، اشتهر بعمل (السحر) وخافه سلاطين بلاده وأمراؤها. له أخبار كثيرة مع السلطان سعيد بن سلطان ابن الامام وغيره في أيامه. ولد في العليا وتوفى في زنجبار"، إلا ان البعض يعارضون هذا الرأي، حيث يرون فيه عالما جليلا ومن أصحاب الكرامات.
ناصر بن جاعد الخروصي فكره ومنهجه
اعتبار العقل جزءا أساسيا، حيث تقسم العلوم الشرعية في منهجه إلى: حكم شرعي وحكم عقلي. حيث أن القياسات العقلية لا تكون فيما يخالف القرآن، وما وافقه فهو من القرآن. ومستويات القياس العقلي 4 وهي:
قبول الرواية لديه مرهون على عرضها للأصول الشرعية من نصوص القرآن والسنة، فما وافق هذه الأصول يكون ذو حجة قوية، ويشترط ألا تخالف الثابت من نصوص الشريعة. فالحديث تثبت صحته إن وافق هذه الاصول، سواء قوي أو ضعف سنده، ويرى ضرورة رد الروايات التي تحوي باطلا صريحا، لأنها كما يرى أحد أسباب تمزق الأمة وشتاتها.