hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أداد نيراري الثاني نسبه
عاش في كنف العائلة الحاكمة في بلاد اشور وهو أحد ابنائها وتجري في عروقة دمائهم الملكية فورث عرشه من الاباء والاجداد، فوالده هو (آشور­ دان الثاني) الذي حكم الدولة الآشورية من 934 (ق.م) إلى 912 (ق.م)، وهو حفيد الملك (تغلث فلاسر الثاني) الثاني أبن الملك (آشور دان الثاني(.
أداد نيراري الثاني حملاته العسكرية
قام بحملة عسكرية على بلاد بابل سالكاً الطريق الشرقي، وعقد معاهدة معها لتثبيت الحدود بين الدولتين الآشورية والبابلية، وكان لهذه المعاهدة أهمية خاصة لانها احتوت على موجز لتاريخ المنازعات بين الطرفين.[بحاجة لمصدر]
وكان الغرض من حملته العسكرية تلك هو تأمين الحدود الجنوبية لبلاد آشور قاصداً أيقاف توسع ملك بلاد بابل (شمش مدامق) الذي حاول ان يتوسع باتجاه مدن بلاد اشور، وبعد وفاته، عقد ادد نيراري معاهدة صداقة مع خليفته على العرش البابلي (نبو شوما أوكين الأول) نصت على أن يتزوج كل من ملك بابل وآشور أبنة الثاني وكان ذلك الزواج سياسياً الغرض منه أعلان السلام بين الدولتين المتخاصمتين.
أداد نيراري الثاني حملاته العسكرية
بعد أنهى مشاكله مع بلاد بابل توجه بعد ذلك باتجاه الجبهة الغربية فسير العديد من الحملات العسكرية صوب القبائل الآرامية (وهم من القبائل الجزرية التي نزحت من الجزيرة العربية واستوطنت في الاجزاء الشرقية من سوريا ثم هاجرت إلى الشمال السوري). وكانت اولى هذه الحملات على أرض خانيكلبات التي تقع شمال ما بين النهرين وكان أغلب سكانها من الحوريين ومركزها في وادي الخابور والبليخ وعرفت في النصوص المعاصرة باسم مملكة ميتاني، وحملة أخرى ضد قبائل تيماننتي إحدى الاقوام الارامية الذين تجمعوا تحت قيادة ملكهم نور أداد عند مدينة الواقعة قرب سفوح جبال كاشياري(طور عبدين حالياً) والذين أخذوا بالتوسع على حساب الدولة الآشورية، لذلك جهز حملة ضد تلك الأقوام تمكن فيها من هزيمتهم وملاحقة فلولهم الفاّرة من مدينة بازوا إلى مدينة نصيبين، ومن خلال النصوص التاريخية يتبين ان الملك الآشوري ادد- نيراري الثاني كان قد خاض معركة حاسمة ضد الجيش الآرامي في نصيبين سنة 900 ق.م قتل فيها الكثير من جنودهم إلى درجة ان صبغت ارض المعركة بلون الدم.
أداد نيراري الثاني حملاته العسكرية
وسير حملات أخرى ضد زعيم ارامي اخر يدعى (موكورو) وتمكن من هزيمته ثم واصل تقدمه ليفرض سيطرته على كامل الجبهة الغربية واصبحت من ضمن املاكه ففرض عليهم الضرائب واستلم منهم الاتاوات.
أما في منطقة الفرات الأوسط؛ فقد قام بحملة عام 894 ق.م جال فيها على المدن الواقعة على ضفتي نهر الخابور ومن ثم نهر الفرات جامعاً من حكامها الجزية والهدايا دون أن يسجل وقوع معارك كبيرة في أثناء هذه الحملة. وقد ترك لنا أدد- نراري نصاً طويلاً تحدث من خلاله عن حملته هذه واصفاً المدن التي مر عليها، فيذكر أنه قضى الليل في مدينة أرنابانو، ومنها توجه إلى مدينة تابيتو، ومنها توجه نحو مدينة شاديكاني، وبعدها قضى الليل في مدينة كيسيرو، ومن كيسيرو توجه نحو قطُنا حيث تسلم هدايا متنوعة من ملكها أميل- أدد، ومن هناك توجه إلى منطقة جبل بوسو حيث قضى الليل، وبعدها توجه إلى دور- كاتليمو (تل الشيخ حمد حالياً)، سار بعدها إلى بلاد لاقي، ومنها إلى بيت خالوبي حيث مدينة سيرق. وبعد هذه الرحلة الطويلة عاد أدد- نراري إلى عاصمته محملاً بمختلف الأشياء الثمينة.
أداد نيراري الثاني حملاته العسكرية
أما في الجهات الشمالية والشمالية الشرقية فلقد قاد حملتين، الأولى كانت في سنة 895 ق.م نتيجة للإضطرابات والتمردات التي حدثت في عدة مدن منها مدينة كومو (أو قوماني) الواقعة عند الزاوية الشمالية الشرقية من الحدود العراقية التركية حالياً، وكذلك في إقليم خابخو يقع هذا الإقليم في المنطقة الممتدة من غرب بحيرة أرومية إلى شرقي تركيا الحالية، وفرض عليهم الضرائب، وبلاد مملكة نائيري التي ظهرت في القرن الثاني عشر ق.م على شكل اتحاد بين شيوخ القبائل التي عاشت حول (بحيرة وان والى) نقطة التقاء فرعي نهر الفرات في تركيا، ثم توسعت وأصبحت قوة كبيرة في شرقي بلاد الاناضول عرفت باسم مملكة أورارتو لذلك تدخل وقاد حملة عسكرية تمكن فيها من إعادة الأمن والاستقرار للمنطقة، وأصبحت بذلك تلك المناطق تابعة للدولة الآشورية وأصبح عليها أن تدفع هدايا الطاعة والولاء سنوياً.
أداد نيراري الثاني التدوين
يعد الملك ادد- نيراري الثاني أول من قام بتدوين تاريخ بلاده السياسي والعسكري وحتى الحضاري بطريقة الـ(ليمو) خلال العصر الآشوري الحديث، إذ لم ترد هذه الطريقة بالتدوين التاريخى ابان العصران الآشوريان القديم أو الوسيط.
وأكد على الحس التاريخي في مضمون كتاباته من خلال تسجيل الأحداث وتعريف الوقت في اليوم والشهر والسنة وفق اسلوب قوائم الـ(ليمو) فحفظ تاريخه السياسي والعسكري من خلال تدوين الحروب التي خاضها بكل تفاصيلها، وماتتضمنه من أسماء واخبار معاصريه من ملوك العالم آنذاك، وبين مدى اتساع رقعة بلاده السياسية وتحديد مواضع المدن التي وصلها بشكل دقيق، فضلاً عن التاريخ الحضاري في المجال العماري والفني محافظاً على انجازات اسلافه واحترام مدوناتهم بدافع رغبته في ايصال الأحداث التاريخية دون تشويه للاجيال اللاحقة. فشكلت هذه الكتابات مصدراً مهماً من مصادر دراسة التاريخ الآشوري.
بطولة ويمبلدون 2010 - فردي السيدات
في بطولة ويمبلدون 2010 - فردي السيدات فازت الأمريكية سيرينا ويليامز بلقب البطولة بعد فوزها على الروسية فيرا زفوناريفا في المباراة النهائية بنتيجة 6–3، 6–2.
ثقافة لبنان
ظهرت ثقافة لبنان والشعب اللبناني من مختلف الحضارات على مدى آلاف السنين وكانت موطن الفينيقيين واحتلها وغزاها الآشوريين والفرس والإغريق والرومان والعرب والصليبيين العثمانيين، فرنسيون. ويتجلى هذا التنوع في تنوع سكان لبنان وتألفه من مجموعة من الديانات المختلفة وتميزه بالمهرجانات والأنماط الموسيقية والأدب والهندسة المعمارية اللبنانية. تعتبر لبنان مشهورة بالسياحة بالرغم من انقطاعها خلال فترات الصراع. وعلى الرغم من التنوع الديني والمذهبي في لبنان إلا أنها «تتشارك في معظم الثقافات». واستنادا إلى المادة 11 من الدستور اللبناني والتي تنص على أن «اللغة العربية هي اللغة الوطنية الرسمية» ويحدد القانون الحالات التي تستخدم فيها اللغة الفرنسية ويتحدث اللبنانيون اللغة العربية في الأماكن العامة والموسيقى والأدب الأصيل في منطقة البحر المتوسط. وقد لعبت جغرافيا البحر الابيض المتوسط الجبلي في لبنان دورا في تشكيل تاريخ لبنان وثقافتها. أجرى علم الآثار من لبنان اكتشاف حول المنطقة القديمة.
ثقافة لبنان الفنون
تنافست بيروت مع القاهرة في مطلع القرن 20 لتكون مركزا رئيسيا للفكر العربي المعاصر بالإضافة إلى العديد من الصحف والمجلات والجمعيات الأدبية وأصبحت بيروت مركزا مزدهرا للثقافة الأرمنية بالإضافة إلى الإنتاج المتنوع الذي تم تصديره إلى الشتات الارمني.
كان مصطفى فروخ واحدا من أبرز الرسامين في لبنان في القرن التاسع عشر وتدرب رسميا في روما وباريس، وقال أن رسوماته عرضت في أماكن مختلفة من باريس إلى نيويورك إلى بيروت طوال حياته المهنية.
فريد منصور (1929-2010) كان رسام ونحات لبناني متعدد المواهب. تدرب في إيطاليا وإنجلترا، وقد أتقن منصور العديد من تقنيات الرسم والنحت. عرضت أعماله في لندن وباريس ونيويورك وكذلك لبنان وسوريا.
بدأ الفن المعاصر في بيروت فورا عقب انتهاء الحرب الأهلية (1975 – 1991).
ظهر العديد من الفنانين المعاصرين مثل وليد رعد وهو فنان معاصر، ويقيم حاليا في نيويورك.
ثقافة لبنان الفنون
يعكس معرضان للفن المعاصر في بيروت، الأول مركز بيروت للفن، والثاني معرض بيروت للفن المعاصر - لم يعد موجودًا - في منطقة بيال، نبض بيروت المعاصر المليء بالحياة، تضيف العديد من المعارض الفنية أيضًا إلى المشهد الفني المحلي، حيث تعرض أعمال فنانين مثل أيمن بعلبكي،  وأكرم زعتري،  ومروان سحمراني،  ونديم أسفار،  ولمياء جريج،  وجان مارك نحاس، وريكاردو مباركو،  ومنصور الهبر،  وأنيتا توتيكيان وغيرها الكثير. يدير هذه المعارض صالات عرض مثل صالح بركات  (أجيال)، جاليري مارك هاشم،  وفادي مغابب،  ونادين بيغداش (جاليري جانين ربيز)،  وأوديل مظلوم (جاليري الواني).
ثقافة لبنان الفنون
يقع بنك الاستثمار الدولي في شارع فوش في منطقة سوليدير، ويضم العديد من المعارض المؤقتة للفنانين المحليين المعاصرين، فضلاً عن العرض الدائم للوحات لفنانين لبنانيين (سحمراني، وبعلبكي، وحنبعل سروجي...) أو فنانين أجانب مثل فابيان أريتي «ناسداك». يمكن رؤية تمثال جان دوبوفيت الضخم عند زيارة صالة بنك عوده بلازا، الواقع في مبنى عصري جميل صممه كيفن داش. من خلال التجول في شوارع المدينة، يمكن للمرء أن يجد بعض الأعمال المثيرة للاهتمام مثل منحوتات ميشال بصبوص في شارع بنك لبنان.
أشكال ألوان، وهي الجمعية اللبنانية للفنون التشكيلية ومنصة لإنشاء وتبادل الممارسات الفنية وقام بتأسيسها كرستين طعمه، ومروان رشماوي، ورانيا طباره ومصطفى يموت، وليلى مروه. في البداية، قامت أشكال ألوان بتشجيع وعرض أعمال الفنانين الذين شاركوا في الممارسات الفنية الناقدة في سياق لبنان بعد الحرب. منتدى الأعمال المنزلية عبارة عن منصة متعددة التخصصات تُعقد في بيروت، لبنان تقريبًا كل عام. لقد تطورت لتصبح واحدة من أكثر المنصات حيوية للبحث وتبادل الممارسات الثقافية في المنطقة وخارجها.
ثقافة لبنان الفنون
تدير أمم للتوثيق و الأبحاث مساحة المعرض الواقعة في حارة حريك في ضاحية بيروت الجنوبية.
في مجال التصوير الفوتوغرافي، لدى مؤسسة الصور العربية مجموعة من 4000 صورة من لبنان والشرق الأوسط. يمكن الاطلاع على الصور في مركز الأبحاث وقد تم إنتاج العديد من الأحداث والمنشورات في لبنان وجميع أنحاء العالم لتعزيز المؤسسة.
تشمل الهندسة المعمارية في لبنان الموروثات من قوى الاحتلال المختلفة بما في ذلك الرومان، والفينيقيين، والعثمانيين، والفرنسيين وكذلك تطورات مابعد الاستقلال. عندما نفى العثمانيين فخر الدين إلى توسكانا، إيطاليا عام 1613، دخل في تحالف مع ميديسيس وعند عودته إلى لبنان في عام 1618 بدأ بتجديد لبنان، وطور صناعة الحرير ورفع مستوى إنتاج زيت زيتون، وأحضر معه العديد من المهندسين الإيطاليين الذين بدأوا بتشييد القصور وهندسة المدينة في جميع أنحاء البلاد. بنيت مدن بيروت وصيدا خصوصًا على النمط الإيطالي.
ثقافة لبنان الفنون
أثرت المباني الموجودة في دير القمر في بناء لبنان لعدة قرون، ولا تزال حتى الوقت الحاضر. على سبيل المثال، لا تزال الشوارع مثل غورو تمتلك العديد من المنازل التاريخية ذات التأثير الإيطالي. تشهد المباني مثل قصر نيكولاس سورسك في شارع سورسك، والذي يعد اليوم متحفًا كبيرًا، على التأثير المستمر للهندسة المعمارية الإيطالية في لبنان.
خليل جبران (1883-1931)، المولود في بشري، معروف بشكل خاص بكتابه النبي (1923)، الذي ترجم إلى أكثر من عشرين لغة مختلفة. حقق العديد من الكتاب اللبنانيين المعاصرين نجاحًا دوليًا أيضًا؛ بما في ذلك إلياس خوري وأمين معلوف وحنان الشيخ وجورج شحادة.
لطالما تميزت المنطقة العربية بشكلٍ عام بالشعر، ولكون لبنان إحدى المراكز الثقافية المهمة في الوطن العربي فقد برز العديد من الشعراء اللبنانيين القدامى والحديثين الذين تناولوا بشعرهم مختلف المواضيع العاطفية والاجتماعية بل وحتى السياسية.
ثقافة لبنان الفنون
وقد تمكن أبرز الشعراء اللبنانيين من سحر قلوب القراء بكلماتهم وأسلوبهم المميز، بل أنّ البعض منهم لم تقتصر شهرته على العالم العربي بل نال شهرةً عالمية وترجمت أعماله إلى العديد من اللغات الأجنبية، وإلى جانب الشعر فقد ساهم العديد منهم في الحياة الاجتماعية والسياسية، وعملوا على تحسين الواقع الاجتماعي في لبنان بشكلٍ خاص والوطن العربي بشكلٍ عام.
ومن أشهر الشعراء:
سياسي وشاعر وكاتب ولد عام 1912، في لبنان، زحلة (وتوفي عام 2014).
شاعرٌ لبناني يعتبر من أبرز الشعراء اللبنانيين المعاصرين، عمل في التعليم والصحافة. كما أنه من أكبر المدافعين عن تداول اللهجة اللبنانية، غنى شعره كثير من كبار مطربي لبنان.
شاعر وصحفي وكاتب ومترجم ولد عام 1937، في لبنان، جيزين (وتوفي عام 2014).
شاعرٌ وصحفيٌ لبناني يعود له الفضل في إثراء المحتوى الفكري والشعري العربي بالعديد من الأعمال الخالدة، إضافةً إلى ترجمته للعديد من مسرحيات شكسبير وألبير كامو وغيرهما الكثير.
شاعر وصحفي وناشر ولد عام 1889، في لينان، المتن الشمالي (وتوفي عام 1957)
شاعرٌ عربي لبناني من شعراء المهجر ومؤسسي الرابطة القلمية التي ضمت جبران خليل جبران وميخائيل نعيمة ونسيب عريضة وغيرهم العديد من الأدباء والشعراء الذين خطّوا بأقلامهم أجمل أثرٍ.
شاعر وكاتب مسرحي ومدرس وممثل ولد عام 1937، في لبنان، البقاع،
شاعرٌ غنى لبنان في قصائده، ليغنيه فنانوها. تشهد الدواوين على تاريخه وعلى براعة ما خطّ قلمه لنا لندرك الحقيقة الكامنة وراء التفاصيل الصغيرة، والجمال القابع خلف أسوار قلبه.
شاعر وكاتب ومحامي ومدرس ولد عام 1943، في المعمارية، لبنان (وتوفي عام 2014).
شاعر المحبرة اللبناني الذي كتب أجمل أغاني فيروز، المبدع المتقن لحدودٍ أبعد من الشعر.
رسام وشاعر وفيلسوف ولد عام 1883، في بشري، لبنان (وتوفي عام 1931).
جبران خليل جبران شاعر ورسام وكاتب مقالات وفيلسوف لبناني. أقام العديد من المعارض للوحات التي كان يرسمها، وقدم العديد من المؤلفات من روايات وأشعار باللغتين العربية والإنكليزية.
كاتب مسرحي وملحن وموسيقي ولد عام 1923، في بيروت، لبنان (وتوفي عام 1986).
موسيقي لبناني، وواحد من اثنين شكلا في تاريخ الموسيقى العربية ما عرف بـ «الأخوين رحباني» وهما عاصي ومنصور رحباني.
ثقافة لبنان الثقافة الشعبية
الموسيقى منتشرة في المجتمع اللبناني. بينما لا تزال الموسيقى الشعبية التقليدية تحظى بشعبية في لبنان، إلا أن الموسيقى الحديثة التي توفق بين الأساليب العربية والغربية التقليدية والبوب تتقدم بسرعة في شعبيتها. تتميز المحطات الإذاعية بمجموعة متنوعة من الموسيقى، بما في ذلك الموسيقى اللبنانية التقليدية والعربية الكلاسيكية والأرمينية  والإيقاعات الفرنسية والإنجليزية والأمريكية واللاتينية الحديثة. من الموسيقيين التقليديين البارزين فيروز، وكانت أيقونة خلال الحرب الأهلية، وصباح، وملحم بركات، ووديع الصافي، وماجدة الرومي، ونجوى كرم التي بنت جمهورًا عالميًا لهذا الجيل. الشخصية التاريخية والرائدة الموسيقية اللبنانية ليديا كنعان مدرجة في كتالوج قاعة مشاهير موسيقى الروك آند رول ومكتبة ومحفوظات المتحف في كليفلاند، أوهايو، الولايات المتحدة الأمريكية  كأول نجمة روك في الشرق الأوسط. مارسيل خليفة، موسيقية تمزج بين الموسيقى العربية الكلاسيكية والأصوات الحديثة، تتمتع بشعبية هائلة بسبب كلماتها المشحونة سياسياً. من بين الفنانين البارزين نانسي عجرم وهيفاء وهبي وفضل شاكر وإليسا وميكا. كما يبرز شربل روحانا وجويل خوري وعبد الرحمن الباشا في العزف.
ثقافة لبنان الثقافة الشعبية
لبنان ليس فقط مركزًا إقليميًا للإنتاج الإعلامي، بل هو الأكثر تحرراً وحرية في العالم العربي. وفقًا لمنظمة مراسلون بلا حدود لحرية الصحافة، «تتمتع وسائل الإعلام بحرية أكبر في لبنان من أي دولة عربية أخرى». على الرغم من قلة عدد السكان والحجم الجغرافي، يلعب لبنان دورًا مؤثرًا في إنتاج المعلومات في العالم العربي وهو «في صميم شبكة إعلامية إقليمية ذات آثار عالمية».
بعد الاستقلال، ظهرت بيروت كمركز للنشر في العالم العربي، وتتميز وسائل الإعلام الحرة والليبرالية والمشاهد الأدبية. أصبحت الصحافة اللبنانية صناعة ضخمة على الرغم من صغر حجمها وظلت ملاذاً للنشر العربي. جعل إنشاء المطابع الحديثة وقنوات توزيع الكتب المتطورة من بيروت رائدة في مجال النشر الإقليمي، ومنح الناشرين اللبنانيين دورًا مهيمنًا في مجال النشر العربي. يستضيف لبنان سنويًا حدثين مهمين للنشر في المنطقة، معرض بيروت للكتاب ومعرض بيروت الفرنكوفوني للكتاب.
ثقافة لبنان الثقافة الشعبية
تم تقديم التلفزيون في لبنان في عام 1959، مع إطلاق محطتين خاصتين، «CLT وTélé Orient» يوجد في لبنان عشر قنوات تلفزيونية وطنية، معظمها تابعة أو مدعومة من قبل بعض الأحزاب السياسية أو التحالفات.
كان لبنان من أوائل الدول في العالم الناطقة بالعربية التي تقدم الإنترنت. أصبح للمصورين اللبنانيين مثل سعيد محمد شعبية شعبية في جميع أنحاء العالم بسبب الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي. كانت صحف بيروت هي الأولى في المنطقة التي تزود القراء بنسخ من الصحف على الإنترنت. بحلول عام 1986، كانت هناك ثلاث صحف من لبنان على الإنترنت، الأنوار، والنهار، والسفير، وبحلول عام 2000، قدمت أكثر من 200 موقع إلكتروني أخبارًا من لبنان.
وفقا للناقد والمؤرخ روي آرمز فإن السينما اللبنانية هي الوحيدة في المنطقة الناطقة باللغة العربية بجانب مصر التي قد تصل إلى السينما الوطنية. توجد السينما في لبنان منذ عام 1920 وقد أنتجت أكثر من 500 فيلما وهذي بعضا منها:
بيروت الغربية - من تأليف زياد دويري - والذي اُصدر في عام في عام 1998 وحصل على جائزة فرانسوا في اسبوع المخرجين في مهرجان كان السينمائي (1998)
ثقافة لبنان الثقافة الشعبية
كيت - من تأليف رنده شهال - والذي اُصدر في عام 2003 وحصل على العديد من الجوائز المرموقة بما في ذلك الأسد الفضي والجائزة دي لا بيكس - جيلو بونتيكورفو- والجائزة دي لا انتيرني مجيك في مهرجان البندقية السينمائي (2003)
للمسرح اللبناني أصل في المسرحيات العاطفية. تعتبر المسرحيات الموسيقية لمارون النقاش من منتصف القرن التاسع عشر ولادة المسرح العربي الحديث. قام بعض الأدباء مثل عبد اللطيف شرارة بتقسيم المسرح في لبنان إلى ثلاث مراحل: ترجمة المسرحيات الأوروبية والقومية العربية والواقعية.
ثقافة لبنان الثقافة الشعبية
كانت نشأة المسرح العربي جغرافياً في مدينة بيروت، مع عرض مسرحية «البخيل» التي ترجمها واقتبسها وأخرجها مارون النقاش، وقدمها في فسحة بيته عام 1847. ومن بعده برز في لبنان عدد من المسرحيين الرواد الذين شغفوا بفن المسرح هوايةً ووعوا دوره الاجتماعي الفكري، إلا أنهم لم يحترفوا العمل المسرحي لاستحالة ذلك اقتصادياً آنذاك، ومن هؤلاء نقولا وسليم النقاش، وأديب إسحاق، ويوسف خياط، وجورج دخول، وسليمان القرداحي.إلا أن الظروف الصعبة التي أحاطت بالعمل المسرحي في بلاد الشام حينذاك تحت الهيمنة العثمانية دفعت معظم المسرحيين للهجرة إلى مصر لتوافر ظروف مختلفة اجتماعياً وسياسياً وثقافياً هناك في عهد الخديوي إسماعيل، فأسسوا مع زملائهم المصريين في الإسكندرية والقاهرة بداية الحركة المسرحية العربية التي تفتحت بواكيرها المنتجة مع مطلع القرن العشرين.
تعتبر العلاقات الثقافية بين لبنان ومصر نوع فريد من العلاقات التاريخية الثقافية، لأن هناك تداخلًا كبيرًا بين الثقافات اللبنانية والمصرية، وخاصة في مجالات الأدب والمسرح والسينما والصحافة، ولعبت كل منها دورًا اساسيا تجاه بعضهم البعض خصوصًا في المسرح والسينما والصحافة، وهذا ما أكده مؤتمر مصر في عيون اللبنانيين والذي كان من ضمن فعاليات البرنامج الثقافي لمصر في عيون العالم والذي عقد في مقر وزارة السياحة المصرية بحضور السفير اللبناني في مصر ومادلين طبر وأحمد غنام مؤسس البرنامج الثقافي لمصر في عيون العالم ونخبة من الفنانين اللبنانيين.
ثقافة لبنان الموضة
يرتدي الكثير من المسيحيين والمسلمين الذين يعيشون في المدن الملابس ذات الطابع الاوربي واحيانا ترتدي النساء في الريف التنانير الملونة التقليديه اما بالنسبة للرجال فهم يرتدون الشروال التقليدي (سراويل فضفاضة). اللباس قديما كان عثماني ولكن الآن يبقى كجزء من الثقافة الشعبية ويرتدي اغلب اللبنانين اليوم الملابس الغربية. يعد ايلي صعب وزهير مراد وربيع كيروز من أشهر مصممين الازياء.
ثقافة لبنان الاعياد والمهرجانات
تحتفل لبنان بالاعياد الوطنية وعطل المسيحيين والمسلمين ويحتفلون بالأعياد المسيحية وفقاً للتقويم الميلادي والتقويم اليولياني. يتبع الكاثوليك والبروتستانت والروم الكاثوليك المسيحيين التقويم الغريغوري وبالتالي يحتفلون بعيد الميلاد في 25 ديسمبر كانون الأول. يحتفلون الأرثوذكسية والأرمنية الأرثوذكسية اليونانية المسيحيين بعيد الميلاد في 6 يناير لأنها تتبع التقويم اليولياني. ويتم اتباع أعياد المسلمين على أساس التقويم القمري الإسلامي وتشمل أعياد المسلمين على عيد الفطر (لمدة ثلاثة أيام في نهاية شهر رمضان) وعيد الأضحى الذي يحتفلون به أثناء الحج السنوي في مكة المكرمة وأيضا يحتفلون بإستعداد إبراهيم للتضحية بابنه إلى الله وولادة النبي محمد ووعاشوراء. وتشمل الأعياد الوطنية في لبنان على يوم العمال وعيد الاستقلال وعيد الشهداء.
ثقافة لبنان الاعياد والمهرجانات
المهرجانات الموسيقية وغالبا ما تستضاف في المواقع التاريخية وهي عنصر الثقافة اللبنانية ومن اشهرها مهرجان بعلبك الدولي ومهرجان بيبلوس الدولي ومهرجان بيت الدين الدولية ومهرجان برمانا ومهرجان البترون ومهرجان ضهور الشوير ومهرجان صور. يتم ترويج هذه المهرجانات من قبل وزارة السياحة في لبنان ويستضيف نحو 15 حفله من الأداء الدولية كل عام تفوز بالمركز الأول في الشرق الأوسط للسهرات والسادس في جميع أنحاء العالم.
بطولة ويمبلدون 2009 - فردي السيدات
في بطولة ويمبلدون 2009 - فردي السيدات كانت الأمريكية فينوس ويليامز هي حاملة اللقب في البطولة السابقة لكنها فشلت في الحفاظ على لقبها بعد خسارتها أمام شقيقتها سيرينا ويليامز في المباراة النهائية بنتيجة 7–6(7–3)، 6–2.
كينتيليان
كينتيليان (باللاتينية: Marcus Fabius Quintilianus) اسمه الكامل ماركوس فابيوس كينتيليانوس (بالإنجليزية: Marcus Fabius Quintilianus) وَهو بليغ روماني وخطيب رائد من هسبانيا، وُلدَ سنة 35 م في مدينة قلهرة في إسبانيا حالياً، أشير له في العصور الوسطى وعصر النهضة بكونه أحد البلغاء في الأدب الروماني، كان له تأثيرًا كبيرًا في التعليم العالي خلال العصور الوسطى وعصر النهضة، وركز على التعليم الممهد لدراسة الخطابة السليمة، إذ أوجد هيكلة لمادة الحجج، ووضع أسس للخطابة من حيث أهدافها ومنظورها وأسلوبها، كما أشار إلى دور الذاكرة والإلقاء في الخطابة المؤثرة، وقد عاش في روما أثناء عصر نيرون وتوفيَ عام 100 م.
كينتيليان حياته
ولِد كينتيليان في عام خمسة وثلاثين للميلاد في مدينة «قلهرة» في هيسبانيا، أرسله والده -الذي كان مُثقفًا- إلى روما لدراسة البلاغة وذلك في وقت مُبكر من عهد الإمبراطور «نيرون»، ربطته علاقة جيدة مع الخطيب والمحامي «دوميتيوس أفير» الذي توفي بعمر 59 عامًا. لقد كان العرف على نحو دائمٍ للشباب ممن لديهم طموحات في الحياة العامة أن يُركّزوا على نموذج أقدم من طموحهم واعتباره مُرشدًا للمرحلة المقبلة. ومن الواضح أن كينتيليان قد اتخذ من «دوميتيوس أفير» نموذجًا له، كان يجلس ويستمع لحديثه المطوّل عن القضايا في أروقة المحاكم. وُصِف أفير بكونه أكثر المتحدثين تشددًا، كلاسيكيًا وشيشرونيًا (Ciceronian)، من أولئك المتحدثين الذين عاشوا في نفس الفترة الزمنية كمثل «لوكيوس سينيكا». وقد يكون مصدر حب كينتيليان.
كينتيليان حياته
عاد كينتيليان إلى هيسبانيا بعد وفاة «دوميتيوس أفير»، على الأرجح لممارسة المحاماة في محاكم مقاطعته. مع ذلك عاد إلى روما في عام 68 كأحد حاشية الإمبراطور «جالبا»؛ خليفة «نيرو» الذي لم يدُم حكمه طويلًا. ولا يبدو بأن كينتيليان كان مستشارًا مُقرّبًا من الإمبراطور، الذي ضَمِن على الأرجح بقاءه من بعد اغتيال «جالبا» في عام 69.
بعد وفاة جالبا، وفي العام الذي تلا الأباطرة الأربعة حيث سادت الفوضى، افتتح كينتيليان مدرسة عامة لتعليم البلاغة. كان من بين طلّابه «بلينيوس الأصغر» وربما «كورنِليوس تاسيتُس». نصّبه الإمبراطور الروماني «فسبازيان» قنصلًا. لم يكن الإمبراطور مهتمًا بالفنون بشكل خاص، بل كان مهتمًا بالتعليم كوسيلة لخلق طبقة حاكمة ذكية ومسؤولة. مكّن هذا الدعم الذي تلقّاه كينتيليان من تكريسه المزيد من الوقت للمدرسة، كونها حررته من الضغوط المالية. بالإضافة لذلك فقد مثٌل أمام المحاكم ليُدافع نيابة عن العملاء.
كينتيليان حياته
يُعرف القليل عن حياته الشخصية، حيث ذكر في كتابه «معاهد البلاغة» أن زوجته توفيت وهي شابة، فضلًا عن ولدين اثنين تُوفيا قبله.
تقاعد كينتيليان من التدريس والمُرافعة في المحاكم في عام 88، في عهد الإمبراطور الروماني «دوميتيان». ربما جاء تقاعده نتيجة للاستقرار المادي الذي حققه ورغبته أن يكون سيّدًا في وقت الفراغ. نجا كينتيليان من العديد من الأباطرة؛ حيث كانت ولايتيّ كل من الإمبراطور «فسبازيان» و«تيتوس» سليمتان نسبيًا، لكن فترة حكم الإمبراطور «دوميتيان» كانت قاسية. ربما كانت قسوة «دوميتيان» بالإضافة لجنون العظمة هي ما دفعت صاحب البلاغة أن ينأى بنفسه بهدوء. لا يبدو بأن الإمبراطور قد اتخذ أي شكل من أشكال الإساءة، إذ قام بتعيين كينتيليان مُدرّسًا لاثنين من أحفاد أخيه في عام 90 للميلاد. يُعتقد بأنه توفي في وقت ما من العام 100 للميلاد، ولم ينجو طويلًا من دوميتيان الذي اغتيل في عام 96.
كينتيليان الأعمال
العمل الوحيد المتبقي لكينتيليان عبارة عن كتاب مدرسيّ مكوّن من 12 مجلد عن البلاغة الذي حمل عنوان «معاهد البلاغة» والذي نُشر في نحو عام 95 للميلاد تقريبًا. لا يتعامل هذا العمل مع نظرية البلاغة وممارستها فحسب، بل أيضًا مع التعليم التأسيسي وتطوير البلاغة نفسها، ويقدّم النصيحة والمشورة التي تمتد من المهد وحتى اللحد. ضاع نص سابق تحت عنوان «عن أسباب البلاغة الفاسدة/التالفة» يُعتقد أنه كان عرضٌ أوليّ لبعض الآراء التي طٌرحت في «معهد البلاغة» في وقت لاحق.
بالإضافة لذلك، نُسبت لكينتيليان أيضًا مجموعتان من الخطب وهما؛ الخُطب الكبرى، والخُطب الصغرى، لكن هناك خلاف حول الكاتب الحقيقي لهذه النصوص، حيث ذُكر في (مورفي 17-18) «يعتقد بعض الباحثين المعاصرين بأن تلك الخُطب المنسوبة والمتداولة باسم كينتيليان تُمثّل ملاحظات لمحاضرة أحد الباحثين الذي يستخدم أسلوب كينتيليان ربما أو أنه تدرّب تحت اشرافه فعلًا».
كينتيليان معاهد البلاغة
معاهد البلاغة/الخطابة (أوريتوريا)، كتاب مكوّن من 12 مجلدًا يدور حول نظرية البلاغة وممارستها، لمؤلّفه كينتيليان. نُشر حوالي عام 95 للميلاد. يتناول العمل التعليم التأسيسي وتطوّر البلاغة نفسها. يُرسّخ كينتيليان في هذا الكتاب العلاقة التي تربط الخطيب الجيد بكونه رجًلا جيدًا في المقام الأول، وبعدها مُتحدّث جيّد، ورأى أيضًا أن الخطيب يجب أن يبقى صادقًا حقيقيًا تجاه الرسالة (المُشرّفة) التي يؤديها. بهذا الترابط أصبحت تُعرف هذه النظرية باسم «نظرية الرجل الصالح/الجيد»، مُعترفًا في الرسالة بأنه إذا لم يكن المرء صالحًا حقًا؛ فلا يمكن له أن يكون مُتحدّثًا جيّدًا للناس. تدور هذه النظرية حول خدمة الناس، فالإنسان الجيّد هو الذي يعمل لأجل الخير للناس وازدهار المجتمع ككل.
كينتيليان معاهد البلاغة
قام كينتيليان بنشر كتابه «معاهد البلاغة» في السنوات الأخير من فترة حكم الإمبراطور الروماني «دوميتيان». عمِل كينتيليان إلى جانب الإمبراطور، لكن مع بدئه في كتابة المزيد ومُبتعدًا عن سلطة «دوميتيان»، لم يُبد الإمبراطور اهتمامًا إذ كان مُعجبًا جدًا به، ووظّفه معلّمًا لعائلته بسبب تفانيه في التعليم. كان «دوميتيان» في أقسى فترة حكمه، ولم يمتلك أحد الشجاعة حينها للتحدث بأي فكرة خلاف فكره؛ لكن كينتيليان فعلها. تحدّث كخطيب مُستخدمًا أسلوب وتقليد الكاتب والخطيب الروماني «شيشرون»، كما لم يرَ منذ مطلع عهد الإمبراطور الروماني «أوغسطس»، وبدلًا من مرافعة القضايا في المحاكم -كما كان متوقّعًا منه كخطيب في عصره- ركّز كينتيليان على التحدّث بعبارات أكثر عمومًا عن الكيفية التي يؤثر بها الخطاب السليم على تعليم الناس.
تتويجات اللاعبين الجزائريين في أوروبا
جميع كل الألقاب التي نالها اللاعبون الجزائريون عبر التاريخ في الملاعب الأوروبية، والتي يعود أولها إلى سنة 1934، أي قبل 80 سنة بالضبط، حيث كانت فرنسا المقصد الأول للعناصر الوطنية التي ظفرت بالعديد من ألقاب الدوري والكؤوس هناك.
تمكن اللاعبون الجزائريون من فوز مع فرقهم بـ 37 دوريا في المجموع، كان نصفها بالضبط قد تحقق في فرنسا بالنظر إلى الكم الهائل الذي مر من هناك، فيما ظفر آخرون بدوريات مختلفة في ألمانيا، البرتغال، سويسرا، تركيا، المجر، اليونان، كرواتيا وأسكتلندا.
تتويجات اللاعبين الجزائريين في أوروبا أسماء توجت بألقاب مع أنديتها دون الجلوس حتى في الاحتياط
يقدم أي ناد تشكيلته الرسمية من اللاعبين لاتحادية ذلك البلد قبل دخوله غمار المنافسات خلال أي موسم كروي، وبالتالي تحتسب التتويجات إن حدثت باسم اللاعب الموجود ضمن القوائم الرسمية لفريقه، حتى إن لم يشارك في أي لقاء أو اكتفى بعدد قليل جدا من الدقائق سواء لخيارات فنية أو تعرضه لإصابات، وهذا ما حصل مع عدد من اللاعبين الجزائريين بامتلاك ألقاب في سجلاتهم دون أن يلمسوا الكرة تقريبا مع أنديتهم المتوجة، إذ كانوا خارج حسابات مدربيهم طيلة الموسم وسنستعرض عددا من هؤلاء المحظوظين..