hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
خديجة هما خاتون أصلها
كانت هما خاتون جارية، وليس ثمة معلومات عن أسرتها باستثناء حجة وقفية ورد فيها ذكرها باسم «خاتون بنت عبد الله»، وقد كان اسم «عبد الله» يطلق آنذاك على معتنقي الإسلام الجدد، وهو ما يعطي إشارة إلى أن أصولها ترجع إلى أسرة غير مسلمة. أما اسمها «هما» فيعني بالفارسية «طائر الجنة».
يذهب بعض المؤرخين إلى أنها كانت صربية الأصل، وأنها كانت تحمل اسمًا رومانيًا هو «ستيلا»، بينما يفترض آخرون أنها كانت أميرة من إمارة زيتا، وأنها كنت من أقارب دوراد الثاني بالتسيتش. ويؤيد كل من ستيفين رونسيمان وإلبير أورتايلي كونها من أصول سلافية.
خديجة هما خاتون وفاتها
توفيت هما خاتون في مدينة بورصة في سبتمبر 1449.
توماش ماكوفسكي
توماش أرتور ماكوفسكي (1970- ) هو المدير العام للمكتبة الوطنية البولندية، رئيس مجلس المكتبات، رئيس لجنة احتياطات المكتبات الوطنية ورئيس لجنة الترقيم بوزارة الثقافة والورث الوطني.
كان ماكوفسكي يعمل في المكتبة الوطني منذ سنة 1994. قبل أن أصبح مدير عاما سنة 2007، عمل نائبا للمدير العام ومدير البحوث كما عمل رئيسا للمجموعات الخاصة.
هو عضو مجلس الإدارة في عدة المؤسسات والمنظمات في بولندا وفي الخارج من بينها المكتبة الأوربية و سجل ذاكرة العالم لليونسكو والأخرى. وهو أستاذ مساعد في جامعة كاردينال ستيفان فسشينسكي [الإنجليزية] في وارسو .
له ثلاثة كتب (1996، 1998، 2005) وعدة مقالات وهو متخصص في تاريخ المكتبات وعلم المخطوطات.
جون هنري نيومان
كان جون هنري نيومان شاعراً ولاهوتيّاً وفيلسوفاً وكاهناً أنجليكانياً تحوّل فيما بعد ليُصبح كاردينال كاثوليكياً. ولد نيومان سنة 1801 وتوفي سنة 1890، وكان شخصيّة مُهمّةً ومُثيرةً للجدل في تاريخ إنجلترا الدينيّ في القرن التاسع عشر.
أون سبورت
أون سبورت (بالإنجليزية: ON Sport) التي كانت تسمى سابقاً بـ أون تايم سبورتس (بالإنجليزية: ON Time Sports) تغير اسم القناة في 22 فبراير 2025 وترى القناة بأن الهدف هو تقديم محتوى رياضى أفضل ومتطور على الشاشات الرياضية المصرية.
تم سابقاً دمج قناة أون سبورت وقناة تايم سبورتس فى شبكة واحدة تابعة لمجموعة قنوات أون بإسم أون تايم سبورتس فى بداية عام 2020 قبل أن تنضم إلى شركة المتحدة للرياضة فى عام 2022
هي مجموعة قنوات مصرية رياضية تبث مختلف البطولات الرياضية المصرية والدولية بجودة عالية HD، وقامت بشراء حقوق نقل مباراتي الذهاب والإياب من كأس السوبر الإسباني بين الغريمين برشلونة وريال مدريد عام 2017 بعد احتكار دام سنوات من طرف قنوات بي إن سبورت على بث هذه البطولة في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا.
أون سبورت
وبثت في موسم 2017-2018 مباريات يوفنتوس ولاتسيو وبايرن ميونخ ومانشستر سيتي وتشيلسي وبثت نصف نهائي ونهائي كأس البرتغال وبثت أيضاً البطولة العربية في عام 2017.
وفي عام 2018 إفتُتِحت قناة أون سبورت 2 وكانت أول مباراة أذاعتها مباراة سموحة والنجوم، ولها نفس تردد القناة الأولى.
وفي عام 2018 أطلقت راديو أون سبورت إف إم على التردد الإذاعي داخل مصر 93.7.
وفي عام 2019 أطلقت قناة تايم سبورتس على البثين الأرضي والفضائي.
اللجنة الوطنية للمصالح الفلسطينية البرازيلية
اللجنة الوطنية للمصالح الفلسطينية البرازيلية هي حركة شعبية تمثل مصالح المواطنين الفلسطينيين في البرازيل وتتمثل مهمتها الرئيسية في العمل مع الهيئة التشريعية للبرازيل بشأن التشريعات التي تعزز العلاقة بين البرازيل والفلسطينيين.
تتحرك الحركة نفسها من خلال الاتفاقات التي شكلتها منظمة التحرير الفلسطينية بالنيابة عن الشعب الفلسطيني الذي يعيش في الأراضي الفلسطينية أو في المنفى.
واصلت الحركة التي أسسها أعضاء الشتات الفلسطيني الحصول على الدعم من أعضاء المجلس المركزي الفلسطيني والمجلس الوطني الفلسطيني وتسعى جاهدة لسد الفجوة بين المواطنين الفلسطينيين وأمة البرازيل وضمان دعم البرازيل لدولة فلسطينية مستقلة لا تزال حيوية.
اللجنة الوطنية للمصالح الفلسطينية البرازيلية التاريخ
في عام 1993 جلبت الولايات المتحدة كلا من الفلسطينيين والإسرائيليين لواشنطن العاصمة. اجتمع رئيس منظمة التحرير الفلسطينية الراحل ياسر عرفات مع شيمون بيريز الرئيس الإسرائيلي الراحل في لقاءات مع القادة الأمريكيين أقاموا السلطة الوطنية الفلسطينية. بعد ذلك انتخب الرئيس عرفات رئيسا ديمقراطيا للسلطة الوطنية الفلسطينية. في وقت الحق سمح للعديد من الدول (باستثناء عدد قليل) للسلطة الوطنية الفلسطينية بتمثيل الشعب الفلسطيني فقط.
لا يزال هذا الأمر قائما حتى يومنا هذا إذ لم يتم الاعتراف بالسلطة الفلسطينية باعتبارها صوت الشعب الفلسطيني. ترغب لجنة المصالح الوطنية الفلسطينية البرازيلية وهي حركة شعبية لا تستهدف الربح في تغيير ذلك بهدف نهائي هو إقامة دولة فلسطينية مستقلة.
اللجنة الوطنية للمصالح الفلسطينية البرازيلية الإنجازات
وقع وزير الخارجية البرازيلي سيلسو أموريم ووزير الخارجية الفلسطيني رياض المالكي على لجنة وطنية معنية بالصالحيات الوطنية البرازيلية عززت الاتفاق الذي يعين فلسطين حليف رئيسي للبرازيل في جامعة الدول العربية. يتكون الاتفاق من أحدث الاتفاقيات التي تم توقيعها بين البلدين مما يمثل نقطة تحول رئيسية في علاقاتهما. يؤكد الاتفاق على أهمية العمل سويا من أجل إدراك قيمة حوارهم المميز والموافقة على إجراء مناقشات منتظمة واجتماعات دورية بين الرؤساء وبين وزراء الخارجية وبين مجلس الوزراء واللجان التنفيذية لكلا البلدين.
حصلت فلسطين في اجتماعات تحفزها لجنة المصالح الوطنية الفلسطينية البرازيلية والتزام الرئيس البرازيلي لويز إيناسيو لولا دا سيلفا بالمساعدة في مفاوضات السلام فيما يتعلق بحق عودة الفلسطينيين إلى الأراضي المقدسة في المحادثات التي ستجرى في نوفمبر وديسمبر 2008 مع رئيس فرنسا نيكولا ساركوزي ورئيس روسيا ديمتري ميدفيديف.
بايزيد باشا
بايزيد باشا (بالتركية الحديثة: Bayezid Paşa)، ويُعرف أيضًا باسم أماسيالي بايزيد باشا (بالتركية الحديثة: Amasyalı Bayezid Paşa) ـ (توفي في يوليو 1421) هو سياسي عثماني، ثامن صدر أعظم في تاريخ الدولة العثمانية والثاني في عهد السلطان محمد الأول والأول في عهد السلطان مراد الثاني، دامت ولايته لثمان سنوات من سنة 1413 إلى سنة 1421.
التحالف الديمقراطي (فلسطين)
التحالف الديمقراطي كان تحالفاً بين فصائل منظمة التحرير الفلسطينية خلال الثمانينيات. كانت مكونات التحالف هي الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين والحزب الشيوعي الفلسطيني وجبهة التحرير الفلسطينية (فصيل يعقوب).
عارض التحالف اتفاق عمان بين ياسر عرفات والملك حسين في عام 1985. حل التحالف بسبب انسحاب جبهة التحرير الشعبية وجبهة التحرير الفلسطينية في عام 1985 وانضم إلى جبهة الانقاذ الوطني الفلسطيني المؤيدة لسوريا بدلاً من ذلك.
القوة 14 (فلسطين)
القوة 14 هي الذراع الجوي لحركة فتح أكبر فصيل فلسطيني داخل منظمة التحرير الفلسطينية. من المتوقع أن يكون أفراد القوة البالغ عددهم 14 شخصا نواة لقوات جوية فلسطينية في المستقبل من بين المقاتلين وطائرات الهليكوبتر والطيارين على حد سواء. ومع ذلك فإن دورها الرئيسي داخل منظمة التحرير الفلسطينية كان سياسي وليس عسكري وأنشطتها تركز على البضائع والنقل. من غير المعروف أنها شاركت في أي عمليات ضد إسرائيل.
القوة 14 (فلسطين) التاريخ
تشكلت الوحدة الجوية الجنينية فتح في وقت ما بين 1968 إلى 1969 من جوهر متواضع من عشرات من الطيارين والفنيين المدربين في الجزائر والمغرب وليبيا. كان القصد الأصلي لمؤسسيها تدريب الطيارين لتنفيذ مهام انتحارية ضد أهداف إستراتيجية في إسرائيل. غير أن هذا تغير قريبا واعتبرت الوحدة خطوة أولى في تشكيل سلاح الجو الفلسطيني الذي سيتم تشغيله بالتنسيق مع القوات الجوية للدول العربية الأخرى. عندما أعيد تنظيم قوات فتح في صيف عام 1971 تم إرفاق الوحدة بلواء اليرموك التابع لجيش التحرير الفلسطيني والمتمركز في سوريا. في عام 1972 ومع ذلك تم فصله عن اللواء وتعلق بالموظفين العامين لفتح وغرفة العمليات المركزية. في هذه المرحلة أطلق عليها مسمى القوة 14 بعد تمديدها في مقر حركة فتح.
القوة 14 (فلسطين) التاريخ
منذ تأسيسها كانت القوة 14 ترسل الطيارين والفنيين للتدريب في مختلف الدول العربية والشيوعية والعالم الثالث. تم استيعاب هذه من قبل القوات الجوية في سوريا والجزائر وليبيا وكذلك في مختلف الأسلحة الحربية في دول حلف وارسو. شهد عام 1972 قبول الجزائر لمجموعة من 15-18 طالبا فلسطينيا لتدريب الطيارين المقاتلين على طائرات القوات الجوية العربية السورية الميغ. مع تطور منظمة العمل الفلسطينية لعمل علاقات مع مختلف الحكومات نمت وسائلها وقدراتها العسكرية. في أغسطس 1978 عاد 32 طيارا و 60 ميكانيكا من مختلف الدورات التدريبية وكان 150 منهم في التدريب في الكتلة الشرقية بعد عام. بدأت فتح أيضا برنامجا للمساعدة العسكرية وأصبحت القوة 14 أداة مفيدة للدبلوماسية الفلسطينية. تم إرسال أفرادها لمساعدة القوات الجوية الأوغندية لعيدي أمين في عام 1976 وسلموا الأسلحة واللوازم إلى الجبهة الساندينية للتحرير الوطني في نيكاراغوا بعد انتصارهم. كما وفرت القوة 14 طائرات هليكوبتر وطيارين مقاتلين لحرب نيكاراغوا ضد كونتراس فضلا عن طواقم إيرونيكا وهي شركة طيران محلية. تكون منظمة التحرير الفلسطينية قد أنشأت أيضا عددا من شركات الطيران الصغيرة الخاصة بها لتشغيل طائرات شحنها. كانت هذه بمثابة غطاء لأنشطة منظمة التحرير الفلسطينية فضلا عن نواة شركة طيران فلسطينية في المستقبل.
القوة 14 (فلسطين) التاريخ
بعد انقطاع سوريا مع منظمة التحرير الفلسطينية وطردها من لبنان في أعقاب حرب لبنان 1982 نقلت القوة 14 مقرها وجزء كبير من موظفيها إلى الجمهورية العربية اليمنية على الرغم من أنها حافظت على وجودها في مختلف البلدان العربية الأخرى بما في ذلك الجزائر وليبيا والعراق. في نوفمبر 1982 تحطمت طائرة تابعة للقوة 14 أثناء تحليق مقاتلة من طراز ميج 21 في اليمن ويبدو أنها قدمت في الوقت الحالي للقوة جميع تدريباتها الثابتة الجناحين. أفادت التقارير أن ليبيا قدمت تدريبا على طائرات الهليكوبتر. في عام 1985 أفيد بأن منظمة التحرير الفلسطينية استأجرت جزيرة كمران من السلطات اليمنية لتكون قاعدة للقوة 14. بعد ذلك بعامين أفادت منظمة التحرير الفلسطينية أنها حصلت على أربعة من طراز دوغلاس دي سي-8 وتعمل من اليمن تحت ألوان الهلال الأحمر.
القوة 14 (فلسطين) التاريخ
أدى توقيع اتفاقيات أوسلو في سبتمبر 1993 إلى إنشاء السلطة الوطنية الفلسطينية. مع افتتاح مطار غزة الدولي أقامت السلطة الوطنية الفلسطينية شرطة جوية قوامها 200 شخص تابعة لإدارة الطيران المدني الفلسطيني استنادا إلى أفراد القوة 14. تضم الوحدة في المقام الأول الحراس وأفراد الأمن في البداية طواقم مسؤولة عن صيانة وتشغيل أسطول السلطة من ثلاث طائرات هليكوبتر من طراز ميل مي-17. ومع ذلك تم تدميرها جميعا من قبل القوات الجوية الإسرائيلية في 3 ديسمبر 2001 خلال انتفاضة الأقصى.
الحالة الراهنة وأنشطة القوة 14 غير معروفة على الرغم من أنه يقال لا يزال يرسل المجندين في مختلف الدورات التدريبية في جميع أنحاء العالم في منتصف عقد 1990.
القوة 14 (فلسطين) المخزون المعروف
الطائرات التي تملكها أو تشغلها القوة 14 منذ تشكيلها:
مكتبة زاووسكي
مكتبة زاووسكي ([Biblioteka Załuskich [ˌbʲiblʲjɔˈtɛka zaˈwuscix)
تأسست بمدينة وارسو، بولندا في فترة ما بين 1747-1795 من قبل يوزيف أندشاي زاووسكي وأخيه أندشاي ستانيسواف زاووسكي. وكانت هذه المكتبة هي المكتبة العامة الأولى البولندية، أكبر مكتبة في بولندا وإحدى المكتبات العامة المبكرة في أوروبا.
بعد أنتفاضة كوشتشوشكو تم مصادرة ونقل مجموعات المكتبة إلى سانت بطرسبرغ بروسيا حيث انضمت إلى المكتبة الإمبراطرية العامة.
عام 1920 حكومة الاتحاد السوفيتي أعادت جزءا من مجموعات مكتبة زاووسكي للدولة البولندية الجديدة وفقا لمعاهدة ريغا. ودمر هذا الجزء خلال الحرب العالمية الثانية من قبل القوات الألمانية بعد فشل انتفاضة وارسو عام 1944.
وفي الوقت المعاصر تعتبر المكتبة الوطنية ببولندا وريثا لمكتبة زاووسكي.
الفيل الملك
الفيل الملك (بالإنجليزية: The elephant king) هو فيلم رسوم متحركة بتقنية الانيميشن ثلاثي الأبعاد أنتج عبر شرکة هنربویا وشركة ميم للإنتاج الثقافي في عام 2017 ونفّذت عمليات الاجرا في استديو هنربويا بتكلفة 2 مليون دولار وهو فكرة عباس شرارة و منتج حامد جعفري وإخراج هادي محمديان وسوف يُطلق في مهرجان دبي السينمائي الدولي في ديسمبر 2017.
وهو يأتي كما يصرح منتجوه في سياق إنتاج أفلام موجهة للأطفال في الدول العربية والاسلامية ترتكز على التراث العربي والإسلامي. وكانت الشركتان المنتجتان للفيلم ميم للإنتاج الثقافي و هنر بويا قد أنتجتا أول أعمالهما عام 2015 فيلم أميرة الروم (فيلم)  الذي لاقى رواجا كبيرا واستثمرت عائداته في إنتاج الفيل الملك (فيلم).
الفيل الملك القصة
تدور أحداث الفيلم في إحدى جزر ارتريا، يسعى أسفل رئيس صائدي الحيوانات المتوحشين لدخول أرض العاج «موطن الفيلة» واصطياد الحيونات الضخمة لبيعها لأبرهة ملك اليمن.
كانت الفيلة تحتفل بولادة شادفيل ابن الملك والذي شكلت ولادته خيبة امل لها، اذ كانت تنظر لبدانته على انها مصدر لمشاكل كثيرة، لكنّ حادثة الهجوم على الجزيرة ستجعله أقرب لقلوب الجميع وستجعل من مغامراته المضحكة في وجه الصيادين حديث الجميع.
تتصاعد أحداث الفيلم بشكل مثير ومشوق لتعكس حبكة درامية متماسكة تستند إلى تراث البلاد العربية والبحر الأحمر.
يمتاز شادفيل بكل ما تحتاجه الشخصية النموذجية من مواصفات للتأثير في المتلقين، وقد اختزنت شخصيته القيم ومحورية الأحداث المؤثرة في الفيلم، ورقة القلب والطرافة التي عكست جوا فكاهيا مؤنسا في كافّة الأحداث. ورغم كل ذلك فهو أيضا يرتكب الأخطاء ويتعلم منها، وينحرف عن مساره ثمّ يتدارك ذلك في لحظة مؤثرة وحاسمة.
الفيل الملك القصة
في السفينة، ثم بعد ذلك في المدينة، في قصر الملك أو السد أو القليس التي يُستعان بالحيوانات والفيلة لبنائه، والتفنن في المعالم الحضرية للمدينة، ثم في السجن أو مأوى الحيوانات؛ في كل هذه المواقف أحداث تتفاعل لتعكس للأطفال التحديات التي يمر بها الطفل والانسان في حياته وكيف يتعلم من تجاربه وما هي المواقف التي ينبغي اتخاذها عند وقوع الأصدقاء في المخاطر! أو عند الاغراءات التي تُقدّم للفرد عادة. كل ذلك مع فرصة مستمرة للضحك والترفيه نتيجة للأحداث الطريفة التي تصطنعها شخصيات الفيلم في المواقف المتعددة. 
يقدم الفيلم شخصيات محببة طريفة وجاذبة، ستظهر في احداث الفيلم المتتابعة وخاصة فرفور الفأر الطائش الذي سيعرض سفنية الصيادين للخطر، ثمّ سيلعب دور المساعد لصديقه شادفيل في العديد من المشاهد التالية
يتظّهر الفيلم عبر تقنيات حديثة في صناعة الرسوم المتحركة ثلاثية الأبعاد، ليكون العمل الرائد في تاريخ صناعة الانيميشن في العالمين العربي والإسلامي ومن الأعمال المنافسة على صعيد العالم.
فتحية محمود
فتحية محمود (29 أكتوبر 1913 - 17 مايو 1981) هي ممثلة ومغنية وراقصة و منولوجست مصرية.
فتحية محمود حياتها
اسمها بالكامل (فتحية محمود محمد)، ولدت في مدينة القاهرة في عام 1913، وحصلت علي شهادة البكالوريا في عام 1930. تعلمت فتحية فن التمثيل والغناء وهي في سن الخامسة عشر من عمرها، وقد عاصرت في وقت ظهورها الفنانين إسماعيل ياسين ومحمود شكوكو وغيرهما وقامت بالعمل معهم في بعض الفرق التي كانت تتجول في المحافظات للغناء وتعليم فن المونولوجات، وبعد ذلك قامت بالغناء في صالة بديعة مصابني بالإضافة لتقديمها المونولوجات ومشاركاتها في بعض المسرحيات، ومن هنا توجهت إلى السينما، وشاركت في بضعة أفلام، منها: (كنز السعادة، صباح الخير، بلبل أفندي). توفيت في عام 1981 عن عمر يناهز الثمانية والستون عامًا
الاتحاد العام لطلبة فلسطين
الاتحاد العام لطلبة فلسطين هي منظمة يديرها الطلاب الفلسطينيون منذ أوائل عقد 1920. تعتبر عموما إحدى المؤسسات الفلسطينية الأولى التي بدأت. تم إطلاقها رسميا في القاهرة عام 1959.
كان العديد من السياسيين والكتاب والصحفيين والمسلحين الفلسطينيين أعضاء أو قادة في الاتحاد. من بينهم ياسر عرفات وحنان عشراوي وفيصل الحسيني ووليد الخالدي وعبد المجيد تايه وغيرهم الكثير.
المنظمة عضو في اتحاد الشباب الديمقراطي العالمي.
الاتحاد العام لطلبة فلسطين تاريخ التأسيس
يعود تاريخ الحركة الطلابية الفلسطينية إلى الفترة التي واجه فيها الشعب الفلسطيني الانتداب البريطاني على فلسطين. وقد عمل الطلبة آنذاك في المؤسسات التعليمية على تشكيل جمعيات الخطابة، وأخذوا من خلالها يدعون إلى تشكيل اتحاد طلابي لتجميع الطاقات الطلابية والوقوف في وجه مخططات المستعمرين.
في عام 1936 انعقد المؤتمر الطلابي الأول في يافا، وحضره ممثلون من مختلف المدارس الفلسطينية. وناقش المؤتمر قضية مواجهة الاحتلال البريطاني من أجل الاستقلال، ودعا إلى مواجهة الهجرة الصهيونية باعتبارها تنفيذًا لوعد بلفور. كما شارك الاتحاد في الدعوة إلى الإضراب العام سنة 1936، وساهم في إنجاحه، وفضح الأهداف الصهيونية.
ومن ناحية تشكلت في القاهرة رابطة الطلبة الفلسطينيين في جامعة القاهرة (الملك فؤاد سابقًا)، حيث كانت تقوم بالتعريف بظروف الشعب الفلسطيني، والمخاطر التي تهدد الأمة العربية.
الاتحاد العام لطلبة فلسطين تاريخ التأسيس
وبعد وقوع النكبة 1948 شهدت الحركة الطلابية الفلسطينية تطورات متسارعة حيث وسعت رابطة القاهرة قاعدتها لتشمل أعدادًا كبيرة من الجامعيين الفلسطينيين، وأخذت دورها في طرح القضية الفلسطينية والمشكلات الطلابية، وحصلت على اعتراف جامعة الدول العربية بها. وتم ذلك عندما تولى ياسر عرفات رئاسة الرابطة. ثم تشكلت روابط أخرى في الإسكندرية وأسيوط ودمشق وبيروت. ودعيت رابطة القاهرة في عام 1956 إلى حضور مؤتمر اتحاد الطلاب العالمي كعضو مراقب، وقد تشكلت هيئة إدارية عام 1958 من رابطتي القاهرة والإسكندرية أصدرت آنذاك مجلة “صوت فلسطين”.
بعد الاتصالات التي أجرتها اللجنة التحضيرية خلال سنة 1959، وجهت الدعوة لعقد أول مؤتمر للطلاب الفلسطينيين في القاهرة، وقد انعقد المؤتمر فعلًا في 29/1/1959، أي في ذكرى تقسيم فلسطين. وحضر المؤتمر ممثلون عن طلبة فلسطين في القاهرة ودمشق ولبنان، وممثلو الاتحادات الطلابية العربية والأجنبية.
الاتحاد العام لطلبة فلسطين تاريخ التأسيس
عقد الاتحاد فيما بين أعوام 1959 و1978 ثمانية مؤتمرات عامة. وكان أولها مؤتمر القاهرة سنة 1959، وفيه انتخبت أول هيئة تنفيذية للاتحاد. وانعقد المؤتمر الثاني في غزة سنة 1961، وفيها انعقد المؤتمر الثالث أيضًا سنة 1963، وهناك تشكلت هيئة تنفيذية مؤقتة تولت تسيير أعمال الاتحاد. وفي المؤتمر الرابع الذي انعقد في القاهرة سنة 1965 برز الخلاف حول انتخاب الهيئة التنفيذية الجديدة، مما أدى إلى تشكيل هيئتين تنفيذيتين للاتحاد. ثم انتهى هذا الخلاف العارض بعد شهر من انعقاد المؤتمر، وتشكلت هيئة تنفيذية واحدة. أما مؤتمر عمان سنة 1969 فقد تم فيه انتخاب مجلس إداري من 25 عضوًا لرسم الخطة المناسبة لتطبيق قرارات المؤتمر، والإشراف عليها، ولانتخاب هيئة تنفيذية في أول اجتماع له.
وعقد المؤتمران السادس والسابع في الجزائر. وجرى عقد أولهما في 1971/8/15، والثاني في 1974/8/16. وحضرهما ممثلو الفروع العديدة في الوطن العربي وفي العالم. وقد تم فيهما انتخاب المجلس الإداري من 27 عضوًا وكان هذا المجلس ينتخب الهيئة التنفيذية الجديدة في كل مرة.
الاتحاد العام لطلبة فلسطين تاريخ التأسيس
وتم عقد المؤتمر الثامن في بيروت بين 18 و1978/12/26. وقد انتخب المجلس الإداري من 33 عضوًا، والهيئة التنفيذية الجديدة. وقد صدر عن المؤتمر بيان سياسي شدد على ضرورة التصدي لكل محاولات الاحتواء والوصاية والتبعية، وضرورة الحفاظ على استقلالية الإرادة الفلسطينية. وأكد وجوب التصدي لمشاريع التسوية المطروحة وفي مقدمتها اتفاقات كامب ديفيد، ورفض جميع محاولات تجاوز الشعب الفلسطيني، وأكد حقه في العودة وتقرير المصير وبناء دولته المستقلة، وحيا المؤتمر في بيانه نضال الشعب الفلسطيني في الأراضي المحتلة والتلاحم الفلسطيني اللبناني، والجبهة القومية للصمود والتصدي.
وعقد المؤتمر الوطني التاسع في 1984 بعد تأخره عن المدة القانونية بسبب قرار التعبئة العامة للطلاب الذي تلاه اجتياح العدو الصهيوني للبنان وحصار بيروت 1982. عقد المؤتمر الوطني العاشر تحت اسم دورة الشهيد خليل الوزير في بغداد في ظل تواصل الانتفاضة الفلسطينية الأولى، وبعد انتهاء المدة القانونية للهيئة التنفيذية لم ينعقد المؤتمر الحادي عشر حتى عام 2000 للظروف السياسية المعقدة التي أفرزت محادثات السلام العربية الإسرائيلية، ثم اتفاقات أوسلو.
رسائل الاعتراف الصادرة عن منظمة التحرير الفلسطينية وإسرائيل
رسائل الاعتراف الصادرة عن منظمة التحرير الفلسطينية وإسرائيل هي سلسلة من خطابات الاعتراف الرسمية بين حكومة إسرائيل ورئيس وزرائها إسحاق رابين ورئيس منظمة التحرير الفلسطينية ياسر عرفات في 9 سبتمبر 1993. وضعت هذه الرسائل الطريق لاتفاقيات أوسلو («إعلان المبادئ بشأن ترتيبات الحكم الذاتي المؤقت» وكانت في الواقع «ديباجة») في 13 سبتمبر 1993.
رسائل الاعتراف الصادرة عن منظمة التحرير الفلسطينية وإسرائيل ثلاث رسائل
كانت هناك في الواقع ثلاث رسائل حسب النقاط الرئيسية أدناه:
إن توقيع إعلان المبادئ يمثل حقبة جديدة... أود أن أؤكد التزامات منظمة التحرير الفلسطينية التالية: تعترف منظمة التحرير الفلسطينية بحق دولة إسرائيل في الوجود في سلام وأمن. منظمة التحرير الفلسطينية تقبل قراري مجلس الأمن 242 و 338. تلتزم منظمة التحرير الفلسطينية... بحل سلمي للصراع بين الجانبين وتعلن أن جميع القضايا المعلقة المتعلقة بالوضع الدائم ستحل عن طريق المفاوضات... منظمة التحرير الفلسطينية ونبذ استخدام الإرهاب وغيره من أعمال العنف وستتحمل المسؤولية على جميع عناصر وموظفي منظمة التحرير الفلسطينية من أجل ضمان امتثالهم ومنع الانتهاكات والانضباط للمخالفين... تؤكد منظمة التحرير الفلسطينية أن مواد العهد الفلسطيني التي تحرم إسرائيل من حقها في الوجود وأن أحكام العهد التي لا تتفق مع التزامات هذه الرسالة أصبحت الآن غير صالحة ولم تعد صالحة. بناء على ذلك تتعهد منظمة التحرير الفلسطينية بأن تقدم إلى المجلس الوطني الفلسطيني الموافقة الرسمية على التغييرات اللازمة فيما يتعلق بالعهد الفلسطيني.
رسائل الاعتراف الصادرة عن منظمة التحرير الفلسطينية وإسرائيل ثلاث رسائل
أود أن أؤكد لكم أن منظمة التحرير الفلسطينية عند توقيع إعلان المبادئ تشجع وتدعو الشعب الفلسطيني في الضفة الغربية وقطاع غزة إلى المشاركة في الخطوات المؤدية إلى تطبيع الحياة ورفض العنف والإسهام في السلم والاستقرار والمشاركة بنشاط في تشكيل التعمير والتنمية الاقتصادية والتعاون.
ردا على رسالتكم المؤرخة 9 سبتمبر 1993 أود أن أؤكد لكم أن حكومة إسرائيل قررت في ضوء التزامات منظمة التحرير الفلسطينية الواردة في رسالتكم أن تعترف بمنظمة التحرير الفلسطينية بوصفها ممثلة للشعب الفلسطيني وأن تبدأ المفاوضات مع منظمة التحرير الفلسطينية في إطار عملية السلام في الشرق الأوسط.
انفعالية
الانفعالية أو اللاإدراكية هي نظريّةٌ من نظريات الأخلاقيات الفوقية. يرى القائلون بالانفعالية أنّ المقولات الأخلاقيّة جميعها لا معنى لها، ولا تُعبّر عن أيّ حقيقةٍ البتّة، وإنّما تُعبّر عن عواطف المُتكلّم فقط. كما أنّ الأحكام الأخلاقيّة لا معنى لها أيضاً، فهي مُجرّد تعبيراتٍ عن العواطف، مثل الزمجرة أو التنهد أو الضحك. وبالتالي، هذه النظرية المعروفة بالعامية باسم نظرية هوراه/بوو (الانفعال)، تأثرت بنمو الفلسفة التحليلية والوضعية المنطقية في القرن العشرين، وقد أظهر إيه. جاي. آير النظرية بشكل واضح في كتابه الصادر عام 1936: اللغة والحقيقة والمنطق، ولكن تطورها يرجع إلى تشارلز ليزلي ستيفنسون.
يمكن اعتبار المذهب الانفعالي شكلًا من أشكال عدم الإدراكية أو التعبيرية، وهي تتعارض مع أشكال أخرى من غير المعرفية (مثل الواقعية والذاتية الأخلاقية)، وكذلك لجميع أشكال المعرفية (بما في ذلك الواقعية الأخلاقية والذاتية الأخلاقية على حد سواء).
ظهر المذهب الانفعالي في الخمسينيات من القرن الماضي، في شكل معدّل في وصاية آر. إم. هير الشاملة.
انفعالية التاريخ
تصدر المذهب الانفعالي الواجهة في أوائل القرن العشرين، لكنه كان موجودًا قبل قرون. في عام 1710، كتب جورج بيركلي أن اللغة عمومًا تعمل في الغالب على إلهام المشاعر وتوصيل الأفكار. وبعد عقود من الزمن، تبنى ديفيد هيوم أفكارًا مماثلة لأفكار ستيفنسون اللاحقة. وفي كتابه «التحقيق حول مبادئ الأخلاق» الصادر عام 1751، اعتبر هيوم أن الأخلاق لا ترتبط بالواقع بل «تحددها المشاعر»:
«في المداولات الأخلاقية، يجب التعرف بشكل مسبق على جميع الأشياء وصلتها ببعضها البعض؛ ومن المقارنة بينها، نحدد خيارنا أو نصدق عليه.... وما دمنا نجهل ما إذا كان الرجل معتديًا أم لا، فكيف يمكننا تحديد ما إذا كان الشخص الذي قتله مجرمًا أم بريئًا؟ لكن بعد كل واقعة، كل علاقة معروفة، لا يوجد للفهم مجال آخر للعمل، ولا يوجد أي شيء يمكن أن يُزكي نفسه. الاستحسان أو اللوم الذي يستتبع ذلك، لا يمكن أن يكون بإحكام العقل، بل القلب؛ وليس اقتراحًا مُخمنًا أو تأكيدًا، لكنه إحساس أو شعور قائم».
انفعالية التاريخ
نشر ج. إي. مور كتابه «مبادئ الأخلاق» في عام 1903 وجادل بأن محاولات علماء الأخلاق الطبيعية لترجمة المصطلحات الأخلاقية (مثل الخير والشر) إلى مصطلحات غير أخلاقية (مثل السرور والاستياء) ارتكبت «مغالطة منطقية». كان مور معرفيًا، لكن قضيته ضد النزعة الأخلاقية وجهت فلاسفة آخرين نحو عدم الإدراكية، وخاصة المذهب الانفعالي.
أدى ظهور الوضعية المنطقية ومعايير قابلية التحقق من صحتها في أوائل القرن العشرين إلى استنتاج بعض الفلاسفة أن البيانات الأخلاقية، كونها غير قادرة على التحقق العملي، كانت بلا معنى إدراكي. يعود هذا المعيار بالأساس إلى دفاع ألفريد آير عن الوضعية في اللغة والحقيقة والمنطق، والذي يحتوي على بيانه عن المذهب الانفعالي. ومع ذلك، فإن الوضعية ليست ضرورية للعاطفة نفسها، ربما حتى في شكلها عند آير، وبعض الوضعية عند تجريبيي فيينا، والتي كان لها تأثير كبير على آير، كانت لديهم آراء غير عاطفية.
انفعالية التاريخ
كشف آر. إم. هير عن نظريته الأخلاقية للوصاية الشاملة في عام 1952 في كتابه «لغة الأخلاق»، عازمًا على الدفاع عن أهمية الجدال الأخلاقي العقلاني ضد «الدعاية» التي رآها ستيفنسون، الذي اعتقد أن الحجة الأخلاقية كانت أحيانًا نفسية وليست عقلانية. لكن خلاف هير لم يكن كليًا، والتشابه بين نظريته غير المعرفية والنظرية العاطفية -خاصة ادعائه، وستيفنسون، أن الأحكام الأخلاقية تحتوي على أوامر وبالتالي فهي ليست وصفية بحتة- تسببت في اعتبار البعض له عاطفيًا، وهو تصنيف رفضه هير:
«لقد اتبعت، وأتبع، العاطفيين في رفضهم الوصفية. لكنني لم أكن أبدًا عاطفيًا، على الرغم من أنني غالبًا ما كنت أُسمى كواحد منهم. لكن على عكس معظم خصومهم، رأيت أن عدم عقلانيتهم، ولا وصفيتهم، هو ما كان خطأ. لذلك كانت مهمتي الرئيسية هي إيجاد نوع عقلاني من اللاوصفية، وهذا دفعني إلى إثبات أن الضرورات، أبسط أنواع الوصفات، يمكن أن تخضع لقيود منطقية في حين لا تكون [وصفية].»
انفعالية الأنصار
أصدر تشارلز كاي أوغدن وإيفور آرمسترونغ ريتشاردز البيانات التأسيسية للمذهب الانفعالي في كتابهما: «معنى المعنى» الصادر عام 1923 حول اللغة، بالإضافة إلى دبليو. إتش. بارنز ودونكان جونز. ومع ذلك، فإن أعمال آير اللاحقة وخاصة ستيفنسون هي أكثر الدفاعات الموسعة والمطورة عن النظرية.
ظهر مفهوم المذهب الانفعالي عند ألفرد آير في الفصل السادس من «نقد الأخلاق واللاهوت» لكل من اللغة والحقيقة والمنطق. وفي هذا الفصل، يقسم آير «النظام الأخلاقي العادي» إلى أربع فئات:
ويركز آير على مقترحات الفئة الأولى -الأحكام الأخلاقية- قائلًا إن تلك الخاصة بالفئة الثانية تنتمي إلى العلم، والفئة الثالثة هي مجرد أوامر، والرابعة (والتي تُعتبر في الأخلاقيات المعيارية بدلًا من الأخلاقيات الفوقية) هي ملموسة للغاية بالنسبة للفلسفة الأخلاقية. في حين أن بيانات الفئة الثالثة لم تكن ذات صلة بعلاقة آير بالمذهب الانفعالي، لكنها ستلعب لاحقًا دورًا مهمًا بالنسبة لستيفنسون.
انفعالية الأنصار
يطرح آير أن الأحكام الأخلاقية لا يمكن ترجمتها إلى مصطلحات غير أخلاقية وتجريبية وبالتالي لا يمكن التحقق منها؛ وفي هذا يتفق مع الحدس الأخلاقي. لكنه يختلف عن الحدسيين عن طريق نبذ نداءات الحدس باعتبارها «لا قيمة لها» لتحديد الحقائق الأخلاقية، لأن حدس شخص ما يتناقض في كثير من الأحيان مع حدس شخص آخر. وعوضًا عن ذلك، يستنتج آير أن المفاهيم الأخلاقية «مجرد مفاهيم زائفة»: