hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
تاريخ اليهود في إندونيسيا التاريخ
في الحرب العالمية، وصل تعدادهم إلى 2000. كثير من اليهود في إندونيسيا يشعرون بالشقاء منذ الاحتلال الياباني للهند الشرقية الهولندية واضطروا على العمل في مخيم للأجئين. بعد الحرب العالمية، كانوا واجهوا مشكلات فيهاجرون إلى الولايات المتحدة الأمريكية وأستراليا وإسرائيل. بعد استقلال الإندونيسية، كان اليهوديون في حقوق متساوية كما أديان الأخرى مثل الإسلام وبروتستانتية وكاثوليكية. بل وزير الزراعة الإندونيسي ببيان في مرسوم الذي تم نشره في عام 1961 أن يحصل اليهوديون على الحقوق الدينية، وأنهم يحصلون على الاعتراف بأنهم كانوا يكونوا جزءا من دين رسمي في إندونيسيا. وأكثر الإندونيسيين لا يعلمون أن هناك أحد المقاتلين اليهوديين في مدينة سورابايا اسمها شارلز موشري.
تاريخ اليهود في إندونيسيا التاريخ
نظرا لحقيقة إن تجار العبري وتجار الصيني كان شريكه إمبراطورية رومانية يستطيعون القدوم إلى مالوكو. إن أحد الأدلة القوية لهذه القصة التاريخية تعني أن التجارة على البهارات والتوابل أخذتها من مالوكو وبيعهم في مدينة القدس منذ القرن الأولى الميلادي، إنها بدأت من المرأة اليهودية اسمها مريم ماغدالينا وهي جاءت مع الرفاق لشراء البهارات والتوابل في السوق الذي يقع بمدينة القدس من أجل الحماية على جثة يسوع منذ عام 33 ميلادي (ماركوس 16:1). اليهود الذين يستطيعون الوصول إلى مالوكو، إنهم يهدفون من خلال تجارة وكانوا يطلبون مساعدة تجار صينيين عن كيفية القدوم إلى مالوكو.
في قدوم البرتغالية بمالوكو، إن يهوديين في التعاون مع البرتغاليين ويستطيعون القدوم إلى مالوكو وثم يعيشون ولهم ذرية كثيرة في كل مكان في مالوكو.
صابر جوجل (فلم)
صابر جوجل، هو فيلم كوميدي-مصري، من إخراج محمد حمدي وتأليف محمد رجب ومحمد سمير مبروك. الفيلم من بطولة محمد رجب وسارة سلامة ولطفي لبيب وراندا البحيري ومؤمن نور وإيهاب فهمي وأحمد صيام. حيث يتكلم الفيلم عن شاب فقير يبدأ في رحلة صعود بعد سرقته لمجوهرات خاصة بأحد رجال الأعمال. صدر الفيلم بتاريخ 7 سبتمبر 2016 في مصر، وحقق إيرادات تبلغ حوالي 4,5 مليون جنيه حتى (14 يناير 2017).
يعد الفيلم التعاون الخامس بين محمد رجب والمؤلف محمد سمير مبروك بعد أفلام «المش مهندس حسن» و«محترم إلا ربع» و«سالم أبو أخته» و«الخلبوص». كما قام المؤلف محمد سمير مبروك برفع دعوى قضائية بسبب عدم حصوله على مستحقاته المالية من الشركة المنتجة.
صابر جوجل (فلم) ملخص القصة
صابر علي الطماني (محمد رجب) رجل بارع في التعامل مع التكنولوجيا والاتصالات، لذا يطلق عليه الجميع (صابر جوجل)، وتدخله براعته تلك في عالم كامل من الصفقات المشبوهة وغير الشرعية مع رجال الأعمال، ويقوم بالهرب إلى إحدى الدول الأوروبية بعد واحدة من تلك الصراعات، لكن الأمر لا ينتهي عند هذا الحد.
صابر جوجل (فلم) الإغنية الدعائية
طرحت شركة «الريماس» المنتجة الأغنية الدعائية للفيلم بتاريخ 3 سبتمتبر 2016 بعنوان «يا ابن اللعيبة»، وهي من غناء مدحت صالح وكلمات وليد الغزالي والحان محمد مدين وتوزيع فهد.
الموتى السائرون (الموسم 6)
الموسم السادس من مسلسل الموتى السائرون، مسلسل رعب ودراما أمريكي عرض على قناة «AMC»، في 11 أكتوبر، 2015، واستمر لستة عشرة حلقة حتى 3 أبريل، 2016.
الموتى السائرون (الموسم 6) الإصدار المنزلي
صدر الموسم السادس من مسلسل الموتى السائرون على قرص مدمج (DVD وBlu-ray) في الولايات المتحدة وكندا في 23 أغسطس، 2016.
تطور الخلايا
يشير تطور الخلايا إلى أصل نشأة الخلايا في بادئ الأمر والتطور الذي لحق بها عبر السنين. حيث ظهرت أول خلية قبل 13.8 مليار سنة على الأقل. و في هذا المقال نحن لا ننفي وجود الله هنا بل نتحدث من الناحية العلمية على الزمن الذي ظهرت في الخلية الاولى و كيف تطورت.
تطور الخلايا الخلية الأولى
كان نشأه الخلية ومن ثم تطورها هي الخطوة الأكثر أهمية في تطور الحياة على الأرض. نشأة الخلية هي علامة مرور من الكيمياء ما قبل الحيوية إلى وحدات تقسيم تشبه الخلايا الحديثة. التطور النهائي في الخلايا يعتمد في تطورة بشكل فعال عن طريق الانتقاء الطبيعي. وهذا التطور والتحول يسمى بتطور داروين.
تطور الخلايا الخلية الأولى
وإذا نُظر للحياة من منظور جزيئات النسخ المتماثل، فإن الخلايا تحتاج لشرطين أساسيين: الحماية من البيئة الخارجية، وحصر النشاط الكيميائي الحيوي. هناك حاجة للحفاظ على الجزيئات المعقدة مستقرة حتى وإن كانت البيئة عدوانية في بعض الأحيان. وهذا أساسي لتطور البنية البيولوجية. إذا كانت الجزيئات العائمة بحرية والتي يرمز لها بالإنزيمات ليست محكومة داخل الخلايا، فقد كانت لتستفيد بجزئيات النسخ المتماثل. يمكن النظر إلى العواقب المترتبة على نشرها في أشكال الحياة ب «التطفل افتراضيا.» ولذلك، فإن اختيار الضغط على جزيئات النسخ المتماثل يكون أقل، حيث أن جزيء 'محظوظ' يقوم بإنتاج إنزيم أفضل ليس بمميز عن غيره من أشباهه من الإنزيمات الأخرى. إذ يتم وضع الجزيء في غشاء خلية ما، وتكون الإنزيمات مخصصة فقط لخدمة تلك الخلية. فستكون هذه الخلية مستفادة بشكل فريد من تلك الإنزيمات التي تعمل بالشكل الأفضل لخدمة تلك الخلية.
تطور الخلايا الخلية الأولى
وقد بدأ تقسيم الخلايا بداية من الشكل الكروي التي شكلتها proteinoids (تعنى بروتينات حرارية أو الخلايا شبية البروتينات)، الذي لوحظ عن طريق تسخين الأحماض الأمينية مع حامض الفوسفوريك كمحفز. أنها تحمل الكثير من السمات الأساسية التي تقدمها أغشية الخلايا. والتي قد تكون أولى أشكال الحياة الخلوية على الأرض.
والاحتمال الآخر هو أن شواطئ المياه الساحلية القديمة ربما كانت بمثابة مختبرات عملاقة، ومساعدة بدورها في تجارب لا تحصى لإحداث الخلية الأولى. حيث أن الموجات على الشاطئ تقوم بخلق رغوة حساسة تتألف من الفقاعات. المياه الساحلية الضحلة تميل إلى أن تكون أكثر دفئا، وزيادة تركيز جزيئاتها عن طريق التبخر. في حين فقاعات تتألف في معظمها من الماء تميل إلى الاندفاع بسرعة، الفقاعات الزيتية هي الأكثر استقرارا، ومنح المزيد من الوقت لفقاعة معينة لتنفيذ هذه التجارب قد تكون حاسمة. مركبات فوسفوليبد (فوسفورية) هو مثال جيد على مركب زيتي نشأ في البحار يسبق التكوين الجنيني.
وتتكون الدهون الفوسفاتية من رأس محب للماء وفي مؤخرتها ذيل كاره للماء. حيث تمتلك خاصية مهمة لبناء أغشية الخلايا. ويمكن أن تندمج معا لتشكيل غشاء طبقة ثنائية. يمكن أن يحتوي فقاعة الدهن أحادي الطبقة فقط النفط، ولا يفضي إلى إيواء الجزيئات العضوية للذوبان في الماء، ولكن طبقة ثنائية من فقاعة الدهون يمكن أن تحتوي على الماء. وبمجرد توافر المكونات والمركبات الصحيحة في الوسط الخلوي، يتم بناء وتطوير بدائيات النوى الأولى، حقيقيات النوى، والكائنات متعددة الخلايا.[بحاجة لمصدر]
تطور الخلايا عملية الأيض
الخلايا الحيوية الموجودة الآن وهي (حقيقيات النوى، والبكتيريا، والعتيقة) قد يكون هناك مجموعة من الكائنات الحية التي تتبادل تلك الخلايا بسهولة عن طريق الجينات. وأمثلة على ذلك ː
كائن ذاتي التغذية ː  هو مصطلح يطلق على الكائنات الحية التي تنتج مركبات عضوية معقدة (كالسكريات، والدهون، والبروتينات) من مواد بسيطة موجودة في محيط تلك الكائنات، وعادة ما يتم ذلك باستخدام الطاقة من الضوء (ب التمثيل الضوئي)، أو من تفاعلات كيميائية غير عضوية التمثيل الكيميائي. تعد ذاتيات التغذية مصدر الغذاء الأول في السلسلة الغذائية؛ كالنباتات على اليابسة والطحالب في الماء. في يخضور النبات (الأوراق الخضراء) يتحول ثاني أكسيد الكربون الموجود في الهواء مع الماء تحت فعل أشعة الشمس يكوّن منها مواد كربوهيدرات وغيرها من المواد اللازمة لنمو النبات. تسمى تلك العملية التمثيل الضوئي. والنباتات التي تقوم بذلك تسمى «ذاتية التغذية».
تطور الخلايا عملية الأيض
يبدو أن خلية حقيقية النواة قد تطورت من خلايا بدائية النواة. العضيات التي تحمل الحمض النووي مثل الميتوكوندريا والبلاستيدات الخضراء هي من مخلفات البكتيريا التكافلية القديمة التي تتنفس الأكسجين والبكتيريا الزرقاء، على التوالي، حيث قد تكون مستمده جزء على الأقل من بقية خلية من خلايا بدائيات النواة. هذا المفهوم غالبا ما يطلق عليه نظرية endosymbiotic. لا يزال هناك جدل حول ما إذا كان العضيات مثل هيدروجينوسوم سبقت أصل الميتوكوندريا، أو العكس بالعكس: انظر فرضية الهيدروجين لأصل الخلايا حقيقية النواة.
كيف تطورت الأنساب الحالية من الميكروبات في هذا الوقت الحالى؟ وذلك السؤال ما يجعل علماء الأحياء يبحثون بشكل مكثف حول ذلك التطور، وذلك التحفيز تدفق بشكل كبير بسبب الاكتشافات الجديدة في علم الجينوم.
تطور الخلايا الشفرة الوراثية والحمض النووي الريبي
انتقل الحمض النووي الريبي القديم إلى العالم الخلوي الحديث عبر تطور تخليق البروتين، يليه استبدال العديد من المحفزات بإنزيم من الانزيمات المعتمدة على البروتين. البروتينات هي أكثر مرونة بكثير في الحفز من الحمض النووي الريبي بسبب وجود سلاسل من الأحماض الأمينية المختلفة ذات خصائص كيميائية متميزة. يظهر سجل الحمض النووي الريبي في الخلايا الموجودة للحفاظ على بعض «الحفريات الجزيئية» من RNA الموجود الآن. وتشمل هذه الحفريات الريبوسوم نفسه (RNA يحفز تشكيل ببتيد السندات)، ومن أمثلة الحمض النووي الريبوزي الحديث: RNase P, and tRNAs
تطور الخلايا النماذج المعيارية
على الرغم من النزاع حول الأصول التطورية لسلالات الخلايا الحديثة الرئيسية، إلا أن الفروق الأساسية بين السلالات الرئيسية الثلاث للحياة الخلوية (تدعى بالنطاقات) راسخة ومثبتة.
يبدي كل نطاق من هذه النطاقات الثلاثة خصائصًا مميزةً فيما يتعلق بتضاعف الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين، النسخ، والترجمة؛ يوجد ثلاثة نسخ من الحمض النووي الريبي الريبوسومي، وثلاث نسخ عمومًا من كل بروتين ريبوسومي، نسخة واحدة لكل نطاق. تسمى هذه السبل الثلاثة لتخليق البروتين بالنماذج المعيارية، ووجود هذه النماذج المعيارية يوفر الأساس لتعريف النطاقات الرئيسية الثلاث -البكتيريا القديمة، البكتيريا، وحقيقيات النوى- للخلايا الموجودة حاليًا.
تطور الخلايا استخدام علم الجينوم لاستنتاج الخطوط التطورية الأولى
تحولت الجهود العلمية إلى تحليل تسلسل الجينوم الكامل، بدلاً من الاعتماد على جين واحد أو بضع جينات مثل جين الوحدة الفرعية الصغيرة للحمض النووي الريبي الريبوسومي (SSU rRNA) لإعادة بناء الخطوات الأولى التطور.
لا تُحيط الأشجار التطورية المعتمدة على الوحدة الصغيرة للحمض النووي الريبي الريبوسومي (SSU rRNA) فقط ببدايات تطور حقيقيات النوى على نحوٍ دقيق، ولا تزال الخلايا السلف لحقيقيات النوى غامضة. على سبيل المثال: يُظهر تحليل الجينوم الكامل لفطر حقيقي النواة ارتباط جيناته الوثيق بالجينات البكتيرية أكثر من ارتباطها البكتيريا القديمة، ومن الواضح الآن أن البكتيريا القديمة ليست الأسلاف البسيطة لحقيقيات النواة، وذلك بعكس ما أبدته نتائج سابقة اعتمدت على الوحدة الصغيرة للحمض النووي الريبي الريبوسومي (SSU rRNA) وعدة جينات أخرى.
تطور الخلايا استخدام علم الجينوم لاستنتاج الخطوط التطورية الأولى
تقول إحدى الفرضيات بأن أول خلية منواة نشأت من نوعين مختلفين تمامًا من بدائيات النواة القديمة (خلايا غير منواة)، حيث شكل هذين النوعين علاقةً تكافليةً مع بعضها البعض لإنجاز سبلٍ أيضيةٍ مختلفة، ويُعتَقَد أن أحد شركاء هذا التكافل كان عبارة عن خلية بكتيرية والآخر خلية بكتيرية قديمة. من المفترض أن هذه الشراكة التكافلية تطورت عبر الاندماج/الانصهار الخلوي بين هذين الشريكين لينتج عن ذلك خلية هجينة تمتلك غشاءً يحيط بمكونات داخلية؛ الأمر الذي مهّد للخلايا المنواة. تلى هذا الاندماج انتقال جينوم الشريكين إلى النواة ليندمجا هما الآخرين مع بعضهم البعض. اقتُرِحَت عدة أشكال أخرى من هذه الفرضية حول منشأ الخلايا المنواة. يعارض علماء أحياء آخرون هذا المفهوم ويؤكدون على موضوع العلاقات الأيضية في المجتمع، وهي فكرة تقول بأن مجتمعات الحياة الأولى اشتملت على كيانات مختلفة عديدة، وأنها تشاركت موادها الجينية على نطاق أوسع من الميكروبات الحالية.
تطور الخلايا اقتباسات
«يمكن القول أن تطور الخلايا الحديثة هي المشكلة الأكثر تحديا في مجال علم الأحياء في أي وقت مضى.  في أيام داروين بالكاد يمكن أن يتصور المشكلة. فقد كانت ولفترة طويلة من القرن 20th مستعصية على الحل. وبدأ الشغف من قبل العلماء لدراسة التطور الخلوي، والمشاكل التي قد يتعرضون اليها وكيفية التعامل معها، ولم يكن حتى وقتها قد وصلت علوم الجينوم الميكروبية على الساحة  حيث كان العلماء يستغلونها بشكل كبيرة في التعامل مع مشكلة التطور الخلوي.» (كارل وويس، 2002).
سايكلوبس (مارفل)
سايكلوبس (بالإنجليزية: Cyclops) هو شخصية من شخصيات قصص إكس-من يستطيع إخراج الليزر من عيناه.
اسمه الحقيقي هو سكوت سامرز (بالإنجليزية: Scott Summers) وهو أخو هافوك (Havok) واسمه الحقيقي هو أليكس سامرز (Alex Summers).
زكريا إبراهيم
زكريا إبراهيم (24 يوليو 1924- 27 أبريل 1976) مفكر وكاتب مصري. ولد الدكتور زكريا إبراهيم في مدينة القاهرة في 24 يوليو 1924، حاصل على شهادة الدكتوراه من جامعة السوربون، عمل كأستاذ للفلسفة في جامعة القاهرة، ألف أكثر من 35 كتاب في مجالات الفلسفة والتربية، وعلم النفس وعلم الاجتماع والسير والتراجم، ومن أشهر مؤلفاته سلسلة (مشكلات الفلسفة). توفي في 27 أبريل 1976 في المغرب.
زكريا إبراهيم حياته وتعليمه
تلقي تعليمه الابتدائي والثانوي في «مدرسة فاروق الأول الثانوية»؛ التحق بكلية الآداب قسم الفلسفة في عام 1940 وتخرج منها عام 1944. كان من بين زملائه في نفس الدفعة الدكتور يحيي هويدي عميد كلية الآداب جامعة القاهرة سابقا (؟ – 2014)؛ ووهيب عطا الله جرجس (1919- 2001) “المتنيح الأنبا غريغوريوس أسقف البحث العلمي في الكنيسة القبطية فيما بعد ”.
حصل علي درجة الماجستير في الفلسفة من جامعة القاهرة وكانت حول الفيلسوف الفرنسي «موريس بولندل» عام 1949، سافر بعدها إلى فرنسا للحصول على درجة الدكتوراه من جامعة السوربون، وكانت حول الفيلسوف الأمريكي «وليم ارنست هوكنج»، وحصل عليها بتقدير امتياز عام 1954، وعاد بعدها إلى مصر وعمل أستاذا للفلسفة بجامعة القاهرة، وتدرج بعدها في المناصب حتى وصل إلى منصب رئيس قسم الفلسفة بجامعة القاهرة. كما أنتدب للتدريس في جامعات الخرطوم والأردن والمغرب.
زكريا إبراهيم مؤلفاته
وفي سلسلة نوابغ الفكر الغربي كتب كتاب “برجسون” (1956)، وفي سلسلة عبقريات فلسفية كتب:
زكريا إبراهيم أعماله
كما كتب بالغ الأهمية في تاريخ الفلسفة الحديثة والمعاصر بعنوان “دراسات في الفلسفة المعاصرة ” وقد صدرت طبعته الأولى عام 1968، وكتب كتابا عن “الفلسفة الوجودية” صدر عام 1957، وكتاب “تأملات وجودية“ وقد صدر عام 1963. وفي مجال الفن كتب كتاب “فلسفة الفن في الفكر المعاصر” وقد صدر عام 1966 ؛ وكتاب”الفنان والإنسان” وقد صدر عام 1973. وفي مجال المرأة والأسرة كتب كتاب “سيكولوجية المرأة” ؛ وكتاب “الزواج والاستقرار النفسي” وقد صدر عام 1957. وعن أهمية الضحك والفكاهة كتب كتاب “سيكولوجية الفكاهة والضحك” وقد صدر عام 1958. وفي مجال الدراسات الاجتماعية كتاب كتاب “الأخلاق والمجتمع” وقد صدر عام 1966؛ وكتاب “الجريمة والمجتمع” وقد صدر عام 1959؛ وكما كتب أيضا كتاب “الثقافة الاجتماعية والمنطق ” وقد صدر عام 1959. وأخيرا كتب في مجال الدراسات الاجتماعية كتاب “مباديء الفلسفة والأخلاق“ وقد صدر عام 1966. كما شارك في سلسلة أعلام العرب التي كانت تصدر عن دار المعارف وكتب فيها كتابين هما: ”أبو حيان التوحيدي“ وقد صدر عام 1964؛ وكتاب “أبن حزم” وقد صدر عام 1966. وفي مجال الشباب كتب كتابا هاما بعنوان “نداءات إلى الشباب العربي”. في مجال الترجمة ترجم سيادته كتاب “الزمان والأزل“ مقال في فلسفة الدين للفيلسوف الإنجليزي ولتر ستيبس وراجعه الدكتور أحمد فؤاد الأهواني، وقد صدرت عنه طبعة خاصة ضمن مكتبة الأسرة في سلسلة “إنسانيات” عام 2013.
زكريا إبراهيم أعماله
كتب الدكتور زكريا إبراهيم العديد والعديد من المقالات الصحفية في العديد من المجلات الثقافية مثل مجلة “المجلة” و”مجلة الفكر المعاصر” ومجلة «القافلة» حيث كان من ضمن هيئة المستشارين للمجلة خلال فترة رئاسة الدكتور فؤاد زكريا (1927 - 2010) لتحريرها. ولقد كتب مقالا بعنوان “فلسفة تمجد الإنسان” في العدد الخاص الصادر عن الفيلسوف البريطاني برتراند راسل (1872 - 1970) في مجلة الفكر المعاصر عدد شهر ديسمبر 1967، كما ساهم في الكتابة عن العدد التذكاري الخاص بالزعيم الراحل جمال عبد الناصر (1918 - 1970) في عدد شهر نوفمبر 1970 من مجلة الفكر المعاصر.
اهتم الدكتور زكريا إبراهيم بالمجال الكنسي منذ فجر شبابه، فلقد خص مجلة اليقظة لصاحبها القمص إبراهيم لوقا (1897- 1950) ببعض المقالات اللاهوتية والفلسفية وهو لم يزل طالبا بعد بكلية الآداب قسم الفلسفة، ومنها:
زكريا إبراهيم أعماله
وفور تخرجه من كلية الآداب عام 1944 وفور تأسيس مجلة مدارس الأحد عام 1947، كان من بين الرعيل الأوائل الذين اهتموا بالكتابة في هذه المجلة بجانب عدد كبير من قادة الفكر القبطي الذين لعبوا دورا خطيرا في التعليم الكنسي فيما بعد منهم: نظير جيد (شنودة الثالث) – وهيب عطا الله (الأنبا غريغوريوس) – الدكتور وليم سليمان قلادة – الدكتور سليمان نسيم – رمزي عزوز (الأنيا يؤانس أسقف الغربية فيما بعد) – عبد المسيح بشارة (الانبا اثناسيوس مطران بني سويف فيما بعد) – كمال حبيب (الأنبا بيمن أسقف ملوي فيما بعد)- ا الدكتور مراد كامل – الدكتور مراد وهبة.
2- رسائل في كلمات (مايو 1947)، وتضمنت “كونوا رجالا - أغمضوا عيونكم - لا تستثقلوا وصاياه”.
3- رسائل في كلمات (يونيو 1947)، وتضمنت “راقبوا أفكاركم - حاسبوا ضمائركم - أعلوا على أنفسكم”، وفي نفس العدد ترجمة قصة للكاتب الفرنسي “لامنيه” بعنوان العناية الإلهية.
6- تأثير مدرس في تلاميذه من الناحية العملية الجزء الأول (سبتمبر 1947).
7- تأثير المدرس على تلاميذه من الناحية العملية الجزء الثاني (أكتوبر 1947).
زكريا إبراهيم أعماله
9- خطاب مفتوح من المسيحية إلى المسيحين (أبريل 1948).
11- أصنام العصر الحديث ”عبادة الذات – عبادة المال – عبادة العلم” (سبتمبر 1948).
13- حاجتنا إلى ثقافة روحية (يناير 1949)، ذكر فيه ضرورة الاهتمام بالثقافة الروحية عن طريق الاهتمام بالكتب حيث قال “أننا في حاجة إلى نهضة ثقافية شاملة فلابد أن نقدم للشعب القبطي سلسلة قيمة من المؤلفات الدينية الجديدة والكتب الروحية الممتازة، ولعلنا أحوج مانكون إلى مثل هذه الحركة حتى يقبل الشباب القبطي على دراسة المسيحية وتفهم معانيها السامية، فلو أننا حرصنا على أن نقدم للقراء كتبا ممتازة تجمع إلى قوة الإقناع وبراعة العرض وحسن التشويق وجمال الأسلوب، لأقبل الشباب المثقف على قراءة الكتب الدينية بشغف ولذة، ولعل من واجب الشباب القبطي أن يساهم بالقسط الأوفر في هذه الحركة الثقافية الكبرى حتي نشبع حاجة الشعب إلى الثقافة الروحية ونزيد من إقبال الناس علي الإطلاع الديني“.
زكريا إبراهيم أعماله
14- مذكرات قبطي في باريس (يناير 1951) يظهر فيها حرصه على الصلاة الروحية حتى وهو في بلاد الغربة، حيث يذكر في مذكراته تحت يوم 14 يونيو 1951: “قرأت اليوم بحثا فلسفيا عن الصلاة؛ وكم أود لو أستطعت نقله إلى العربية، ولكن الغريب أن نعمة الله تفتقدني دائما فقد فترت صلواتي منذ حين، ومن أجل هذا ساقتني العناية الإلهية إلى هذا البحث الفلسفي لكي يذكرني بقيمة الصلاة، والأعجب من ذلك أني رأيت أيضا في الحلم منذ بضعة أيام أن والدتي جاءت تلومني لأنني لم أفكر في الاتصال بخالقي قبل أن أذهب إلى الفراش؛ ومن يدري فربما تكون هناك قلوب طاهرة ترفع الصلوات من أجلي كل حين، وبفضل هذه الصلوات لم تختنق في نفسي بقية من إيمان”.
زكريا إبراهيم أعماله
15- معنى الحياة الإنسانية (يونيو ويوليو 1954)؛ ومن العبارات الجميلة التي وردت في ذلك المقال قوله: ”أما جوهر الحياة الإنسانية الحقيقية فهو ذلك النزوع الأسمى إلى ما هو أفضل؛ وتلك الرغبة المستمرة في التقدم؛ فالإنسان يتحكم في الطبيعة ويظل دائما في حالة قلق مستمر وحنين دائم إلى ماهو غير موجود، والصفة المميزة الأولى للإنسان هي هذا القلق المستمر، ولا تتمثل عظمة الحياة الإنسانية إلا في شعور الإنسان بسمو إرادته وقدرته المستمرة على العمل والنشاط“.
واذا ماحاولنا أن نطلع على كتاب “دراسات في الفلسفة المعاصرة” نجده يحصرها في الاتجاهات التالية:
1- الاتجاه المادي: ويمثله كل من الفيلسوف البريطاني برتراند راسل، والوضعية المنطقية ومن أشهر ممثليها دائرة فيينا في النمسا، والمادية الجدلية ويمثلها “كارل ماركس“ (1818 - 1883).
2-الاتجاه الروحي أو (فلسفة الفكر): ويمثله الفيلسوف الإيطالي “كروتشة“ (1866 - 1953)، والكانطيون الجدد ومن أشهرهم أرنست كاسيرز (1874 - 1945).
زكريا إبراهيم أعماله
3- الاتجاه الحيوي أو (فلسفة الحياة): ويمثله الفيلسوف الفرنسي “هنري برجسون“ (1859 - 1941)، والفيلسوف الألماني “ولهم دلتاي“ (1833 - 1911)، “ وشبنجلر“ (1880 - 1936).
4- الاتجاه الفنومنولوجي “الظاهري” أو (فلسفة الماهية): ويمثله الفيلسوف الألماني “أدموند هوسرل“ (1859 - 1938)، و“ماكس شيلر" (1874 - 1928).
5- الاتجاه الأونطولوجي أو (فلسفة الكينونة): ويمثلها “صمويل إسكندر“ (1859 - 1938) و“وايتهد" (1861 - 1947)، ومن الممكن أن يدخل في هذا الاتجاه المدرسة التوماوية الجديدة (أتباع توما الأكويني) ويمثلهم “جاك ماريتان" (1882 – 1973) و“ايتين جيلسون" (1884 - 1978).
6-الاتجاه الوجودي أو (فلسفة الوجود): ويمثلها “سورين كيركجورد" (1813 - 1855) و“مارتن هيدجر“ (1889 - 1976) و“جان بول سارتر“ (1905 - 1980) و“جبريل مارسيل“ (1889 - 1973).
أما المميزات العامة للفلسفات المعاصرة فيحددها زكريا إبراهيم في أن عصرنا هو: عصر التحليل – عصر التعقيد – عصر العودة إلى عالم الواقع – عصر العودة إلى الاهتمام بالإنسان – بروز الاهتمام بمشكلة القيم – عصر اللامذهبية. وفي كتاب فلسفة الفن في الفكر المعاصر، وبعد مقدمة شاملة عرض فيها اهتمام الفلاسفة بدراسة الجمال عبر العصور؛ ثم عرض بعد ذلك لفلسفة الفن عند برجسون، وكروتشة، جورج سانتيانا، جون ديوي، أندريه مالرو، ميرلو يونتي، ألبير كامو، جان بول سارتر، مارتن هيدجر، ومن فلاسفة الفكر العربي الحديث والمعاصر عرض لفلسفة عباس محمود العقاد، سلامة موسى، توفيق الحكيم، زكي نجيب محمود … الخ.
أفيات هوسكاي
أفيات هوسكاي (Aviat Housky) هي طائرة ذات مقعدين مترادفين، مرتفعة الجناح، والمرافق، كذلك هي طائرة خفيفة صنعت من قبل «أفيات إيركرافت»  في أفتون (وايومنغ) في الولايات المتحدة.
هي من الطائرات الخفيفة والجديدة كليا التي تم تصميمها وصناعتها في منتصف وحتى أواخر الثمانينات في الولايات المتحدة.
أفيات هوسكاي التطوير
صممت الطائرة من قبل «شركة كريستن» في البداية في عام 1985.هذه الطائرة إحدى  القلائل المصممة في فئتها باستخدام برنامج حاسوبي.النموذج المبدئي حلق أول مرة في 1986، ومنحت الترخيص في العام التالي.
كانت هوسكاي واحدة من أكثر تصاميم الطائرات الخفيفة مبيعا في السنوات الـ 20 الماضية، بأكثر من 650 وحدة  بيعت منذ بدأ الإنتاج.
أفيات هوسكاي التصميم
تتميز هوسكاي بالأجنحة المرتفعة في حالة إستعداد، وأماكن الجلوس المترادفة وكذلك أجهزة التحكم المزدوجة. صنع الهيكل من أنابيب الفولاذ الصلب وبولي إيثيلين تيرفثالات (داركون) التي تغطي معظم جسم الطائرة في الخلف، بالإضافة إلى الحواف الأمامية المعدنية على الأجنحة. وقد تم اختيار الجناح العالي لتحسين الرؤية الشاملة، مما يجعل الهوسكاي مثالية  للمراقبة والحراسة الدورية، ويتم تزويد الطاقة عن طريق القوة النسبية (لوزن الهوسكاي) 180 حصان (134 كلوواط)  في محرك (Textron Lycoming O-360)  محرك متردد رباعي الأسطوانات   بسرعة مروحة ثابتة،  في عام 2015  تمت الموافقة على مروحة «أم تي»  بموجب نوع الشهادة التكميلية للتحكم بشكل أفضل أثناء عمليات المياه باستخدام الطائرة العائمة. الهوسكاي ذات القدرة العالية إلى نسبة الوزن (power-to-weight ratio) والجناح المنخفض تعطي نتيجة  بحسن الأداء الميداني القصير.
وتشمل الخيارات المتاحة العوامات، الزلاجات، الراية، طائرة الشراعية  و خطافات الجر.
أفيات هوسكاي التاريخ العملي
استخدمت الوسكاي في مهام المراقبة، صيد السمك، فحص خطوط الأنابيب، قطر الطائرات الشراعية، حراسة الحدود، ومهمات المساعدة الأخرى. المستخدمين البارزين لها هم وزارة الداخلية الأمريكية و وزارة الزراعة الأمريكيةو كذلك خدمة الحياة البرية في كينيا، التي تحلق لسبعة دوريات جوية لمراقبة قطعان الفيلة  كجزء من مكافحة الصيد غير المشروع من أجل العاج.
أفيات هوسكاي الخيارات
المرخصة في 1 ماي 1987. الحد الأقصى للوزن الإجمالي هو 1800 رطل (816 كغ). مدعوم بمحرك Lycoming 0-360-A1P أو Lycoming O-360-C1G من 180 حصان (134 كيلو واط)
المرخصة في 28 جانفي 1998. الحد الأقصى للوزن الإجمالي هو 1890 رطل (857 كجم). مدعوم بمحرك  Lycoming 0-360-A1P من 180 حصان (134 كيلوواط).
هوسكاي A-1Bالمرخصة في 28 يناير 1998. مدعوم بمحرك Lycoming 0-360-A1P من 180 حصان (134 كيلوواط) ،  وA-1B يمكن تعديلها حيث يمكن إضافة محرك Lycoming IO-360-A1D6 من 200 حصان (149 كيلوواط)، و MT MTV-15-B / 205-58 المروحة تحت رخصة (STC)أس تي سي.
المرخصة في 18 آوت 2003 دون رفرافات و21 أكتوبر 2005 مع الرفرافات. مدعوم بمحرك Lycoming 0-320-D2A، 160 حصانا (119 كيلو واط). البوب يحتوي على محرك أصغر، والوزن الإجمالي من 2000 رطل (907 كجم) وحمولة مفيدة من 775 رطل (352 كجم)
أفيات هوسكاي الخيارات
المرخصة في 24 سبتمبر 2007. مدعوم بمحرك Lycoming 0-360-A1P من 180 حصان (134 كيلوواط). 180 والوزن الإجمالي من 2200 رطل (998 كجم) وحمولة مفيدة من 925 رطل (420 كجم)
المرخصة في 24 سبتمبر 2007. مدعوم بمحرك Lycoming IO-360-A1D6 من 200 حصان (149 كيلوواط). 200 والوزن الإجمالي من 2200 رطل (998 كجم) وحمولة مفيدة من 880 رطل (399 كجم)
هافوك (مارفل)
هافوك (بالإنجليزية: Havok) وهو شخصية من شخصيات قصص إكس-من يستطيع إخراج الليزر من صدره.
اسمه الحقيقي هو أليكساندر «أليكس» سامرز (بالإنجليزية: Alexander "Alex" Summers) وهو أخو سايكلوبس (بالإنجليزية: Cyclops).
أفاعي النار
أفاعي النار- حكاية العاشق علي بن محمود القصّاد، رواية للشاعر والروائي الأردني جلال برجس، فازت بـ جائزة كتارا للرواية العربية 2015، وصدرت عام 2016 عن «كتارا»، ثم ترجمت للغتين الفرنسية، والإنجليزية، وستترجم عن كتارا إلى الهندية والصينية والإسبانية
أفاعي النار الرواية
تستلهم الرواية حكاية أكاديمي أردني، عانى مثله مثل الكثير من مفاهيم التطرف الاجتماعي، والديني، وأثرهما على المجتمع، كل ذلك عبر قصة حب شخصية الرواية (علي بن محمود القصَّاد) للفتاة البدوية (بارعة) التي حاولت أن تتقتنص حريتها في مجتمع حرّم ما هو بمحرم، وعيَّب ما هو بعيب. وتتطرق الرواية أيضاً ضمن سياقها الناقد إلى اثر الخرافة على المجتمع العربي، وانسحاب هذا المفهوم الخاطئ على نمط التفكير اليومي.
الموتى السائرون (الموسم 7)
الموسم السابع من مسلسل الموتى السائرون، مسلسل رعب ودراما أمريكي عرض على قناة «AMC»، في 23 أكتوبر، 2016. وسيحتوي على ستة عشر حلقة.
ألفريد فيلهلم فولكمان
ألفريد فيلهلم فولكمان (بالألمانية: Alfred Wilhelm Volkmann) (1 يوليو 1801 – 21 نيسان / أبريل 1877) كان عالم وظائف أعضاء وتشريح وفيلسوف ألمانى. تخصص في دراسة الجهاز العصبي والجهاز البصرى (جهاز الرؤية).
ألفريد فيلهلم فولكمان السيرة الذاتية
ولد في في مدينة لايبزيغ الألمانية، ودرس هناك من بدءا من 1821، وفي عام 1826 حصل على الدكتوراه. في عام 1828 كان تأهل للقب بروفيسير (أستاذ) في  جامعة لايبزيغ. كان كذلك هناك إلى أن أصبح أستاذا غير عاديا في علم تشريح الحيوان في عام 1834. في 1837 ذهب إلى جامعة تارتو (كانت تعرف بجامعة دوربات) كأستاذ في علم وظائف الأعضاء، وعلم الأمراض وعلم العلامات. غير أن إقامته في (دوربات) كانت قصيرة: غادر إلى جامعة هالى في وقت مبكر من عام 1843. في عام 1854 فولكمان تولى كذلك تدريس علم التشريح.حتى عام 1872عندما تفرع علم وظائف الأعضاء وأسند إلى يوليوس بيرنشتاين.
في عام 1872، بعد خمسين عاما من حصوله على الدكتوراة تقاعد تماما من أنشطة الجامعة. توفي في هاله.
ألفريد فيلهلم فولكمان أبحاثه
اليوم يذكر ألفرد فيلهلم فولكمان كثيرا بإضافاته العلمية في علم فسيولوجيا الجهاز العصبي والبصريات. في عام 1842 أنه أثبت أن أعصاب الجهاز العصبي الذاتي تتكون إلى حد كبير من ألياف ميالينية ناشئة عن العقدة المستقلية والعقدة النخاعية. ومع ذلك، حدد العديد من الميزات في التشريح الوصفى، بما في ذلك قنوات فولكمان. بالإضافة إلى ذلك، فولكمان كان من أتباع الطائفة الإنجيلية الذين عارضوا المادية وقدم عدد من الخطب ضد المادية افتراضا للتطابق بين الجسم والعقل.
ألفريد فيلهلم فولكمان الأسرة
ريتشارد فون فولكمان ابنه الذي أصبح جراحا مميزا