hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كاترينا من سيينا حياتها اللاحقة
عادت كاترينا إلى سيينا وقضت الأشهر الأولى من عام 1377 في تأسيس ديرٍ للنساء ملتزمٍ بالشعائر الدينية الصارمة خارج المدينة في قلعة بيلكارو القديمة. وأمضت بقية عام 1377 في روكا دورشيا، على بعد نحو 20 ميلًا (32 كم) من سيينا، في مهمة محلية لنشر السلام والوعظ. وخلال تلك الفترة في خريف عام 1377، اكتسبت الخبرة التي قادتها إلى كتابة حوارها وتعلمت الكتابة، على الرغم من أنها كانت ما تزال تعتمد بشكل رئيسي على الكتّاب في مراسلاتها. وفي أواخر عام 1377 أو أوائل عام 1378، سافرت كاترينا مرة أخرى إلى فلورنسا، بأمر من غريغوري الحادي عشر، سعيًا لإحلال السلام بين فلورنسا وروما. وبعد وفاة غريغوري في أعمال شغب مارس عام 1378، اندلعت ثورات تشيومبي في فلورنسا في 18 يونيو، وفي خضم أعمال العنف التي تلت ذلك، كادت كاترينا أن تُغتال. وفي النهاية في يوليو عام 1378 جرى التوصل إلى اتفاق سلام بين فلورنسا وروما، وعادت كاترينا إلى فلورنسا.
كاترينا من سيينا حياتها اللاحقة
في أواخر نوفمبر عام 1378، ومع اندلاع الانشقاق الغربي، استدعاها البابا الجديد أوربان السادس إلى روما. وأقامت في بلاط البابا أوربان السادس، وحاولت إقناع النبلاء والكرادلة بشرعيته، من خلال لقاءات بأفراد في البلاط وكتابة رسائل لإقناع الآخرين.
لسنوات عديدة، اعتادت على الامتناع التام عن الكحول. وكانت تتناول الأفخارستيا (القربان المقدس) يوميًا تقريبًا. وبدا هذا الصيام المفرط غير صحي في نظر رجال الدين وأخواتها. وأمرها كاهن اعترافها، ريموند، بتناول الطعام بشكل صحيح. إلا أن كاترينا ردت بأنها لا تستطيع ذلك، واصفةً عجزها عن الأكل بأنه مرض. ومنذ بداية عام 1380، لم تستطع كاترينا الأكل أو شرب الماء. وفي ٢٦ فبراير فقدت القدرة على تحريك ساقيها.
توفيت كاترينا في روما في 29 أبريل عام 1380، عن عمر يناهز ثلاثة وثلاثين عامًا، بعد أن أصيبت بسكتة دماغية حادة قبل ثمانية أيام، أصابتها بالشلل من الخصر إلى الأسفل. كانت كلماتها الأخيرة: «أبتاه، بين يديك أستودع نفسي وروحي».
قنصور بنفسجي الخطوط
قنصور بنفسجي الخطوط (الاسم العلمي:Colutea porphyrogramma) هو نوع من النباتات يتبع جنس القنصور من الفصيلة البقولية.
قنصور بوساي
قنصور بوساي (الاسم العلمي:Colutea buhsei) هو نوع من النباتات يتبع جنس القنصور من الفصيلة البقولية.
قنصور بولسني
قنصور بولسني (الاسم العلمي:Colutea paulsenii) هو نوع من النباتات يتبع جنس القنصور من الفصيلة البقولية.
قنصور جارمولنكوي
قنصور جارمولنكوي (الاسم العلمي:Colutea jarmolenkoi) هو نوع من النباتات يتبع جنس القنصور من الفصيلة البقولية.
قنصور جيفاني
قنصور جيفاني (الاسم العلمي:Colutea gifana) هو نوع من النباتات يتبع جنس القنصور من الفصيلة البقولية.
قنصور فارسي
قنصور فارسي (الاسم العلمي:Colutea persica) هو نوع من النباتات يتبع جنس القنصور من الفصيلة البقولية.
قنصور قصير الأجنحة
قنصور قصير الأجنحة (الاسم العلمي:Colutea brachyptera) هو نوع من النباتات يتبع جنس القنصور من الفصيلة البقولية.
قنصور كوماروفي
قنصور كوماروفي (الاسم العلمي:Colutea komarovii) هو نوع من النباتات يتبع جنس القنصور من الفصيلة البقولية.
قنصور لبدي
قنصور لبدي (الاسم العلمي:Colutea tomentosa) هو نوع من النباتات يتبع جنس القنصور من الفصيلة البقولية.
قنصور متعدد الأزهار
قنصور متعدد الأزهار (الاسم العلمي:Colutea multiflora) هو نوع من النباتات يتبع جنس القنصور من الفصيلة البقولية.
قنصور متوسط
قنصور متوسط (الاسم العلمي:Colutea media) هو نوع من النباتات يتبع جنس القنصور من الفصيلة البقولية.
قنصور شرقي
قنصور شرقي (الاسم العلمي:Colutea orientalis) هو نوع من النباتات يتبع جنس القنصور من الفصيلة البقولية.
قنصور نحيل
قنصور نحيل (الاسم العلمي:Colutea gracilis) هو نوع من النباتات يتبع جنس القنصور من الفصيلة البقولية.
قنصور وحيد الزهرة
قنصور وحيد الزهرة (الاسم العلمي:Colutea uniflora) هو نوع من النباتات يتبع جنس القنصور من الفصيلة البقولية.
موتو جي بي موسم 2015
بطولة العالم للدراجات النارية موتو جي بي 2015 هو الموسم ال67 من بطولة الاتحاد الدولي للدراجات النارية على الطريق، وأفتتح الموسم مارك ماركيث كبطل المدافعين الدراجين، بعد أن فاز باللقب الثاني له على التوالي في عام 2014.
موتو جي بي موسم 2015 تقويم الموسم
أعلن الاتحاد الدولي عن الجدول الرسمي للموسم المكون من 18 سباقا في 26 سبتمبر 2014.
موتو جي بي موسم 2015 النتائج والترتيب
تم احتساب النقاط إلى الأعلى خمسة عشر بالتشطيب. وكان على المتسابق انهاء السباق لكسب النقاط.
آسيا والمحيط الهادئ
منطقة آسيا والمحيط الهادئ هي جزء من العالم يقع غرب المحيط الهادئ. المنطقة تختلف في الحجم بالاعتماد على السياق الذي يعتبر ضمنها، ولكن وبشكل اساسي فهي تشمل معظم شرق آسيا، جنوب آسيا، جنوب شرق آسيا واوقيانوسيا.
المصطلح قد يشمل روسيا (بالجزء الشمالي من المحيط الهادئ وبلدان الامريكتين التي تقع على الساحل في شرق المحيط الهادئ؛ منتدى التعاون الاقتصادي لدول آسيا والمحيط الهادئ مثلا يشمل تشيلي، كندا، روسيا، المكسيك، البيرو والولايات المتحدة.
وبدلا من ذلك، يشمل المصطلح احيانا جميع دول آسيا وأسترالاسيا مع الدول الجزر في المحيط الهادئ - على سبيل المثال عند تقسم العالم إلى اقاليم كبيرة للأغراض التجارية (مثلا الامريكتين أو منطقة أوروبا وأفريقيا والشرق الأوسط EMEA).
بصورة عامة يظهر انه لا يوجد تعريف واضح لمنطقة اسيا والمحيط الهادئ والمناطق المشمولة بها تتغير بحسب السياق.
آسيا والمحيط الهادئ المناطق المكونة
يشمل اقليم اسيا والمحيط الهادئ بصورة عامة:
كياثون بورنيوني
كياثون بورنيوني (الاسم العلمي:Cyathea borneensis) هو نوع غير مؤكد من النباتات يتبع جنس الكياثون من الفصيلة الكياثونية.
كياثون تاهيتي
كياثون تاهيتي (الاسم العلمي:Cyathea tahitensis) هو نوع غير مؤكد من النباتات يتبع جنس الكياثون من الفصيلة الكياثونية.
كياثون تقريبي
كياثون تقريبي (الاسم العلمي: Cyathea approximata) هو نوع من النباتات يتبع جنس الكياثون من الفصيلة الكياثونية.
كياثون ثلاثي الألوان
كياثون ثلاثي الألوان (الاسم العلمي:Cyathea tricolor) هو نوع غير مؤكد من النباتات يتبع جنس الكياثون من الفصيلة الكياثونية.
كياثون ثنائي التسنن
كياثون ثنائي التسنن (الاسم العلمي: Cyathea bidentata) هو نوع غير مؤكد من النباتات يتبع جنس الكياثون من الفصيلة الكياثونية.
كياثون جاوي
كياثون جاوي (الاسم العلمي:Cyathea javanica) هو نوع غير مؤكد من النباتات يتبع جنس الكياثون من الفصيلة الكياثونية.
كياثون جنوبي
كياثون جنوبي (الاسم العلمي: Cyathea australis) هو نوع غير مؤكد من النباتات يتبع جنس الكياثون من الفصيلة الكياثونية.
كياثون حامل الأشواك
كياثون حامل الأشواك (الاسم العلمي: Cyathea acanthophora) هو نوع غير مؤكد من النباتات يتبع جنس الكياثون من الفصيلة الكياثونية.
كياثون حولي
كياثون حولي (الاسم العلمي: Cyathea annae) هو نوع من النباتات يتبع جنس الكياثون من الفصيلة الكياثونية.
كياثون ذابل
كياثون ذابل (الاسم العلمي:Cyathea marcescens) هو نوع غير مؤكد من النباتات يتبع جنس الكياثون من الفصيلة الكياثونية.
كياثون ذنبي
كياثون ذنبي (الاسم العلمي: Cyathea caudata) هو نوع من النباتات يتبع جنس الكياثون من الفصيلة الكياثونية.
البيانات الثلاث البيان الأول
البيان الأول (فبراير 28، 1972)، والمعروف ببيان شنغهاي، يلخص الحوار التاريخي الذي ابتدأ بين الرئيس الأمريكي ريتشارد نيكسون وتشو انلاي رئيس الوزراء الصيني في فبراير 1972. بعض القضايا التي تم تناولها في البيان شملت رؤية الطرفين حول فيتنام، شبه الجزيرة الكورية، الهند وباكستان واقليم كشمير. وربما الأهم اتفاق الطرفين على احترام السيادة الوطنية للاخر والنزاهة الإقليمية. الولايات المتحدة ابلغت الصين بشكل رسمي برغبتها بصين موحدة غير مجزئة.
البيانات الثلاث البيان الثاني
البيان الثاني (1 يناير 1979)، البيان المشترك حول ترسيخ العلاقات الدبلوماسية، ويعلن بشكل رسمي عن بدء العلاقات الطبيعية بين الولايات المتحدة وجمهورية الصين الشعبية. وبه تعترف الولايات المتحدة بأن حكومة جمهورية الصين الشعبية وحدها الحكومة الشرعية للصين. بالإضافة إلى اعلان حكومة الولايات المتحدة انها قد تنهي العلاقات الرسمية مع جمهورية الصين الوطنية (تايوان) بينما تحتفظ بالروابط الاقتصادية والثقافية معها. كلا الطرفان أكدا رغبتهما لتقليل خطر التضارب الدولي إضافة إلى تجنب السيطرة على أي دولة في منطقة آسيا والمحيط الهادئ.
البيانات الثلاث البيان الثالث
البيان الثالث والاخير (17 أغسطس 1979)، المعروف أيضا ببيان 17 أغسطس. يؤكد من جديد على رغبة كل من الطرفين بتقوية الاواصر الاقتصادية، التعليمية، العلمية والتكنلوجية. وكلا الطرفين اعادوا تأكيد التصريحات بخصوص قضية تايوان المذكورة في البيان السابق. رغم عدم الوصول إلى استنتاج نهائي بخصوص قضية مبيعات السلاح لتايوان، الولايات المتحدة اعلنت نيتها لتقليل مبيعات السلاح لتايوان بشكل تدريجي.
طائر ما قبل التاريخ
طيور ما قبل التاريخ هي كل أنواع الطيور التي انقرضت قبل أن يتم تسجيلها من قبل المصادر الحديثة، وهي معروفة من بقايا الحفريات ومنها الأركيوبتركس والتيروصورات والأرجنتافيز وطيور الرعب.
جائزة إنديانابولس الكبرى للدراجات النارية
جائزة إنديانابولس الكبرى هو سباق دراجات نارية عُقد في إنديانابولس موتور سبيدواي في سبيد واي (إنديانا)، كجزء من موسم سباق الجائزة الكبرى للدراجات النارية. عقد لأول مره في 2008 برعاية ريد بل.
جائزة السلطان قابوس للثقافة والفنون والآداب
جائزة السلطان قابوس للثقافة والفنون والآداب؛ هي جائزة سنوية للثقافة والفنون والآداب تمنح بالتناوب دورياً كل سنتين، بحيث تخصص عاما للعمانيين فقط، والعام الآخر للعمانيين والعرب معاً، وتمنح لثلاثة فائزين سنويا. أسسها السلطان قابوس بن سعيد بالمرسـوم السُّلطاني رقم: (18/2011) بتاريخ: 23 من ربيع الأول 1432هـ، الموافق: 27 من فبراير 2011م. في مارس 2012، أعلن خلال مؤتمر صحفي عقده مجلس أمناء الجائزة عن تفاصيلها المادية والتنظيمية وآليات وشروط الترشح لها.
جائزة السلطان قابوس للثقافة والفنون والآداب دورة الجائزة وجهة الإشراف عليها
توؤل مسؤلية تنظيم سير عمل جائزة السُّلطان قابوس للثقافة والفنون والآداب وآلسة تنفيذها إلى "مركز السلطان قابوس العالي للثقافة والعلوم"، وذلك من حيث تحديد فروع الجائزة، والإعلان عن فتح باب الترشح/الترشيح، وموعد إغلاقه، وأيضًا تشكيل لجان الفرز والتحكيم ومواعيد إعلان النتائج، وتسليم الجائزة.
جائزة السلطان قابوس للثقافة والفنون والآداب آلية منح الجائزة
تُمنح الجائزة للفائزين في مجالات الثقافة والفنون والآداب؛ بحيث يتم اختيار فرع من كل مجال في كل دورة من دورات الجائزة، ليصبح عدد الفائزين ثلاثة في كل عام من المثقفين والفنانين والأدباء، بواقع فائز واحد في كل مجال.
جائزة السلطان قابوس للثقافة والفنون والآداب مجالات الجائزة وفروعها
الثقافة: تُعنى بالأعمال والكتابات الثقافية المختلفة في مجالات المعارف الإنسانية والاجتماعية عموماً، كـــ: (اللغة، والتاريخ، والتراث، والفلسفة، والترجمة، ودراسات الفكر.. إلخ).
الفنون: تُعنى بالنتاج الفني بشتى صوره المعروفة عالميًّا، كـــ: (الموسيقى، والفن التشكيلي، والنحت، والتصوير الضوئي.. إلخ).
الآداب: تُعنى بالأنماط الأدبية المختلفة، كـــ: (الشعر، والرواية، والقصة القصيرة، والنقد الأدبي، والتأليف المسرحي.. إلى آخره.).
جائزة السلطان قابوس للثقافة والفنون والآداب قيمة الجائزة
تمنح جائزة السُّلطان قابوس للثقافة والفنون والآداب على نسختين أو دورتين، الدورة العربية والدورة العمانية، وهي كالآتي:
جائزة السُّلطان قابوس للثقافة والفنون والآداب (الدورة العربية)؛ يمنح الفائز بها: وسام السُّلطان قابوس للثقافة والعلوم والفنون والآداب، بالإضافة إلى مبلغ مالي وقدره مائة ألف ريال عماني.
جائزة السُّلطان قابوس المحلية للثقافة والفنون والآداب (الدورة العُمانية)؛ يمنح الفائز بها: وسام الاستحقاق للثقافة والعلوم والفنون والآداب، بالإضافة إلى: مبلغ مالي وقدره خمسون ألف ريال عماني.
جائزة السلطان قابوس للثقافة والفنون والآداب قواعد عامة للترشح والتقدم للجائزة
لكل دورة من الدورات شروط وضوابط خاصة للترشح والتقدم بحسب مجالات الجائزة المطروحة، وعمومًا فإن من القواعد العامة للجائزة:
جائزة السلطان قابوس للثقافة والفنون والآداب سجل الدورات
فُتح باب الترشح لأعمال الدورة الأولى في 14 أبريل 2012م واستمر حتى 30 يونيو 2012م، وبلغ مجموع الأعمال المقدمة 121 عملا موزعة كالتالي:
خصصت الدورة الثانية للتنافس على المستوى العربي حيث ترشح للجائزة 198 مترشحاً واستبعدت لجان الفرز الأولية 122 مترشحا لعدم مطابقتها لشروط الجائزة وحيثيات الترشح لها. ودرست لجان التحكيم النهائية إنجازات 54 مترشحا للجائزة في مجال قضايا الفكر المعاصر و19 مترشحا في مجال الشعر العربي الفصيح و3 مترشحين فقط في مجال الموسيقى.
بدأت الدورة الثالثة بتاريخ 29 ديسمبر 2013 م وخصصت للعمانيين فقط وذلك في مجالات الدراسات التربوية والتصوير الضوئي والتأليف المسرحي، بلغ مجموع الأعمال المقدمة في الدراسات التربوية 74 بحثا و7 كتب، وفي مجال التصوير الضوئي 440 صورة ضوئية، وفي التأليف المسرحي 33 نصا مسرحيا.
جائزة السلطان قابوس للثقافة والفنون والآداب سجل الدورات
توزعت مجالات الجائزة لدورة 2020 بين تحقيق التراث العماني، والفرق المسرحية، والمقالة. في 14 سبتمبر 202، أعلنَ مركز السلطان قابوس العالي للثقافة والعلوم تعليق الدورة التاسعة للجائزة حتى إشعار آخر؛ لاستمرار انتشار فيروس كورونا في العالم وعمان.
خُصّصت الجائزة هذه المرة للعُمانيين في مجالات تحقيق التراث العُماني في فرع الثقافة، والفرق المسرحية في فرع الفنون، والمقالة في فرع الآداب، بلغ مجموع الأعمال التي استوفت متطلبات الترشح 96 عملًا، توزّعت على 11 مشاركة في مجال تحقيق التراث العُماني، و12 مشاركة في مجال الفرق المسرحية، و73 مشاركة في مجال المقالة.
في 22 ديسمبر 2022، سلمت الجوائز للفائزين. في حفل أقيم بنادي الواحات بالعذيبة.
ميتال سلج أدفانس
ميتال سلج أدفانس (بالإنجليزية: Metal Slug Advance)‏ ، هي لعبة فيديو إلكترونية من إنتاج ونشر شركة إس إن كاي اليابانية سنة 2004م، وتعمل حصراً لنظام التشغيل جيم بوي أدفانس المحمولة.
ترتيب تسجيلات
ترتيب التسجيلات هو ترتيب يعرض أفضل التسجيلات الصوتية من الأغاني والألبومات الموسيقية في كل أسبوع حسب نسبة المبيعات أو نسبة المشاهدات لهذا التسجيل، وكل دولة تعرض أفضل التسجيلات عندها في كل أسبوع، مثل بيلبورد هوت 100 التي تعرض أفضل التسجيلات في الولايات المتحدة.
ميتال سلج (لعبة فيديو 2006)
ميتال سلج (بالإنجليزية: Metal Slug)‏ (باليابانية: メタルスラッグ) ، وتسمى في النسخة الأخرى (ميتال سلج 3دي) (باليابانية: メタルスラッグ3D(版)) ، هي لعبة فيديو إلكترونية والتي أنتجها شركة إس إن كاي اليابانية، صدرت في الأسواق اليابانية بتاريخ 29 يونيو 2006م، وتعمل حصراً لنظام بلاي ستيشن 2.
أريا تشارتس
قائمة أريا تشارتس (بالإنجليزية: ARIA Charts)‏ وهي قائمة أغاني يعرض فيها أفضل التسجيلات الموسيقية من الأغاني والألبومات في أستراليا كل أسبوع، ويقوم اتحاد أستراليا لصناعة التسجيلات بالإشراف عليها. تسجل هذه القائمة أعلى الأغاني مبيعا في مختلف الأصناف الموسيقية في أستراليا. أصبحت قائمة أريا هي الرسمية بين قوائم الموسيقى في أستراليا في يونيو 1988، وخلفت تقرير كينت الموسيقي الذي كان هو التقرير الوطني في أستراليا منذ عام 1974.
ميتال سلج زيرو أونلاين
ميتال سلج زيرو أونلاين (بالإنجليزية: Metal Slug Zero Online)‏ ، هي لعبة إلكترونية على الإنترنت أنتجها فرع شركة إس إن كاي في كوريا الجنوبية سنة 2009م، وكانت تعمل حصراً على الحاسب الشخصي لنظام ويندوز، وتوقف الإصدار سنة 2013م.
تصنيف (مكتبة)
التصنيف في المكتبات هو تمييز الأشياء عن بعضها البعض، ووضع كلّ ما يشترك في صفةٍ واحدةٍ أو أكثر معاً في مجموعاتٍ لتسهيل الوصول اليها. التصنيف في المكتبات عبارةٌ عن نظامٍ يتمّ وفْقه ترتيب وترميز مقتنيات المكتبة، سواءً كانت كتباً أم مواد مسموعة أم مرئية، أم ملفات كمبيوتر، أم مخطوطات أم أي مواد أخرى، اعتماداً على مواضيعها، حيث يستطيع الباحث الوصول إلى المقتنيات بسهولةٍ ويسرٍ.
تصنيف (مكتبة) تعريف التصنيف
التصنيف في أبسط بيان له هو وضع الأشياء المتشابهة معاً، وإذا وصف بصورة أوفى فهو ترتيب الأشياء وفق التشابه أو الأختلاف. أنه فرز الأشياء أو تجميعها. إلا أنه بالإضافة إلى ذلك يعتبر تصنيف الكتب تصنيفاً للمعرفة مع التعديلات اللازمة التي يمليها الشكل المادة للكتاب.
تصنيف (مكتبة) تعريف التصنيف
كلمة التصنيف بالإنجليزية classification وهي مشتقة من كلمة لاتينية والتي كانت تعبر أو ترمز إلى الفئة أو الطبقة التي ينتمي إليها كل فرد من أفراد المجتمع. حيث كان الشعب مقسماً إلى ست طبقات حسب مبادئ خاصة. وهي الثروة التي يملكها الفرد وأهمية الفرد بالنسبة لباقي الشعب – والصف class هو مجموعة أشياء تحمل صفة واحدة متشابهة بينهم (هذه الصفة موجودة في كل جزء من هذه الأشياء) فمثلاً البشر يمكن أن نصنفه حسب اللون والجنس، والتوزيع الوطني... وعليه يمكن أن نصنف الأشياء حسب أي مبدأ أو قاعدة تناسبنا وحسب سعة الخطة أو النظام الذي نريد أن نعمله. والتصنيف يجمع الأشياء المتشابهة ويبعد الأشياء المختلفة. إن كلمة تصنيف هي لفظ ينبق على عملية تنظيم الاشياء أو الافكار في مجموعات وفق درجات تشابهها وحسب مبادئ وقواعد خاصة. تصنيف الكتب هو عملية تحديد الموضوع أو الموضوعات من المواد المكتبية والدلالة على هذه المواضيع برمز من رموز نظام التصنيف الذي تستعمله المكتبة. تصنيف الكتب: هو فن أكتشاف موضوع كل مطبوع. والدلالة على موضوعه برمز.
تصنيف (مكتبة) تعريف التصنيف
من هذا نستطيع أن نقول أن الكتاب الواحد له مكان واحد داخل الرفوف بينما مدخل الكتاب الواحد في الفهرس متعددة، وذلك حسب حاجة الكتاب للفهرسة الكاملة فبواسطة التصنيف يحلل المطبوع إلى كل الاوجه المتعلقة به.
ان تصنيف الكتب لا يمكن أن يكون عرضياً (أي بمجرد أرقام متسلسلة حسب الحجم، اللون، المؤلف، العنوان، تاريخ النشر، البلد والسعر، اللغة) وإنما يكون التصنيف طبيعياً أي حسب الموضوع، أما عوامل تنظيم الكتب فهي:
وضع الكتب ذات المواضيع المتشابهة نسبياً قريباً من الكتب الأخرى المتشابهة في الموضوع فمثلاً الجبر والهندسة على مقربة من الحساب.فالتصنيف أذن هو فن تعيين الأماكن المناسبة للكتب حسب نظام التصنيف.
ويمكن أن نسحب التعريف العام للتصنيف على المعرفة والمعلومات فنقول إن التصنيف: هو جمع المعلومات المتشابهة، وفصل المعلومات الغير متشابهة، ويتحدد التشابه أو الاختلاف على أساس التشابه الموضوعي لأن الصفة أو الخاصية الجوهرية للمعلومات هي المحتوى الفكري أو الموضوع. ولا شك أن المحتوى الفكري هو الخاصية الجوهرية في المعلومات وليس أي بيان وصفي أو شكلي أخر، فمن أجل هذا المحتوى الفكري تقتني المعلومات أصلاً وتنشأ المكتبات ومراكز المعلومات، بل من أجلها نشأ علم المكتبات والمعلومات كله.
تصنيف (مكتبة) الغرض من التصنيف
إن الغرض الأساسي من التصنيف هو جعل الكتب والمواد المكتبية الأخرى في المكتبة أسهل منالاً وبالتالي أكثر فائدة للقارئ. وبعبارة أخرى فأنه إذا ما أريد للمجموعات المختلفة من الكتب والمواد المكتبية الأخرى أن تستعمل بسهولة وبصورة واسعة ومنظمة فيجب أن تنظم وتصنف بطريقة منطقية ومعقولة، كان تنظيم ابجدياً حسب موضوعاتها وحسب عناوينها، وبذلك تكون منفعتها أكبر وأعم مما لو تركت في فوضى من غير تصنيف أو تنظيم بشكل أو بأخر.
تصنيف (مكتبة) طرق التصنيف
ترتب الكتب في هذه الطريقة حسب الحرف الأول فالثاني فالثالث... للكلمة أو الكلمات التي اختيرت لأن تكون عنواناً للكتاب أو أسم مؤلف الكتاب، فتأتي الكلمة المبدئة بحرف الألف ثم التي تبداُ بحرف الباء... وترتب الكلمات المبتدئة بحرف الألف فيما بينها حسب الحرف الثاني من الكلمة فإن اتفقت فيه رتبت حسب الحرف الثالث وهكذا وتتبع هذه الطريقة في جميع الحروف. إذن ترتب الكتب على الرفوف طبقاً لقواعد الترتيب الهجائي، وبذلك فأنه عند طلب أي كتاب فإنه يرجع إلى الرف للبحث عن الكتاب في الترتيب الهجائي وعند استرجاع الكتاب فإنه يعاد إلى مكانه في الرتيب الهجائي في الرف.
تصنيف (مكتبة) طرق التصنيف
تنشأ الطريقة العددية بوضع رقم على كل كتاب حسب ترتيبه بالنسبة لانشائه فمثلاً لدينا عدة كتب عن الصناعة – الأمن – المواصلات، فإنها ترقم على التوالي بالأرقام 123دون النظر إلى ترتيبها الهجائي ويأخذ الكتاب الذي ينشأ بعد ذلك الرقم 4 وهكذا تبعاً لتسلسل الاعداد الطبيعي أي أنه كلما ورد كتاب جديد إلى المكتبة أخذ الرقم التالي لأخر رقم مستعمل، هذه الطريقة سهلة بسيطة لا تكلف المسئول عن المكتبة أي جهد فكري فمن السهل تحديد رقم متسلسل لجميع الكتب، عند تدوينها في سجل المكتبة " فالكتاب الأول الذي يرد إلى المكتبة يحمل رقم (1) والذي يليه يحمل الرقم (2) وهكذا إلى ما لا نهاية، فتاريخ ورود الكتاب إلى المكتبة هو الذي يحدد رقمه المتسلسل، فلو تجمع لدى المكتبة ما (6325) كتاباً فإن (6325) رقماً تستخدمه عند التسجيل، ويحمل كل كتاب رقماً متسلسلاً خاصاً به ويقوم أمين المكتبة بترتيب الكتب على الرفوف حسب أرقام التسلسل ’ فيكون الكتاب الأول على الرف الأول هو الكتاب الذي يحمل الرقم المتسلسل (1) والكتاب الأخير هو الذي يحمل الرقم المتسلسل (6325).
تصنيف (مكتبة) طرق التصنيف
ترتب الكتب في هذه الطريقة في مجموعات هجائية، وترقيم كل مجموعة بأرقام مسلسلة، ولا يشترط أن تكون الكتب في مجموعة الهجائية الواحدة في ترتيب هجائي. ويكون ترتيب الكتب على الرف التي تكون المجموعة الهجائية الأولى أي مجموعة حرف الألف بعد ترقيمها كالتالي: أ/1 أ/2 أ/3 أ/4 أ/5 .... الخ ويكون ترتيب المجموعة الهجائية الثانية (ب) بعد ترقيمها كالتالي: ب/1 ب/2 ب/3 ب/ 4 ب/5 ...الخ.
ترتب الكتب في هذه الطريقة طبقاً لأقسام جغرافية: حسب القارات يلي ذلك الدول الواقعة في القارة ثم المحافظات الكائنة في الدولة الواحدة ثم المدن التابعة للمحافظة الواحدة. أي أننا نرتب الكتب الخاصة بقارة ما على الرف مع بعضها ثم الكتب الخاصة بدولة ما تابعة لهذه القارة مع بعضها ثم الكتب الخاصة بمحافظة ما تابعة لهذه الدولة مع بعضها وهكذا... ويتم هذا الترتيب من خلال ترتيب كتب القارة الواحدة هجائياً بعضها مع البعض الأخر. وكذلك كتب الدولة الواحدة ترتب أيضاً هجائياً. وترتب التقسيمات الجغرافية داخل كل دولة هجائياً بطريقة التسلسل الأكبر فالأصغر: المحافظة ثم المدينة ثم المنطقة... الخ.
تستخدم الطريقة الزمنية على الكتب المتعلقة بموضوع التاريخ فقط. أي أن الكتب التاريخية ترتب حسب التاريخ الخاص بها أي حسب عصرها. كما وتطبق هذه الطريقة على المطبوعات الدورية وفقاً لتاريخ صدورها كالصحف والمجلات.
تصنيف الكتب حسب موضوعاتها هو أفضل السبل وأحسنها وأيسرها وصولاً إلى الكتاب المطلوب.
تصنيف (مكتبة) أهمية التصنيف
للتصنيف أهمية كبرى في المكتبات، بل لا نغالي إذا قلنا: إن التصنيف الجيد هو المعيار الذي تمتاز به مكتبة على مكتبة فهو:
يساعد البحث الذي يريد أن يطلع على جميع محتويات ومقتنيات المكتبة في موضوع من الموضوعات، فإنه بهذه الطريقة التصنيفية التي صنفت المكتبة بموجبها حسب الموضوعات، يستطيع الاطلاع على جميع ما تمتلكه المكتبة من كتب ومواد ذلك الموضوع. وهذا يسهل عملية البحث تسهيلاً كبيراً طالما أن جميع المواد العائدة لموضوع معين موجودة في مكان واحد وتحت تصرف الباحث، ولذلك قيل: التصنيف مفتاح البحث.
كذلك يسمح التصنيف الجيد للمكتبة أن تتوسع باستمرار دون أن تعيد تصنيف مجموعاتها. ذلك أن التصنيف الجيد يمكن أن نصنف به مكتبة عدد كتبها مليون كتاب، وبنفس الوقت يمكن أن نصنف به مكتبة عدد كتبها مائة كتاب.
تصنيف (مكتبة) وظائف التصنيف
يقوم التصنيف بواسطة رموزه بمايلي:
يضمن ترتيب الأعداد الكبيرة من الوثائق أو بطاقات الفهرس . كما يسهل سحب وإرجاع الوثائق دون أن يؤثر سلبياً على الترتيب .
هو الوسيلة المستخدمة للربط بين الرف والفهرس .
يساعد في إرشاد القراء إلى مجموعات الموضوع أو الميدان الواحد .
قد تستخدم الرموز لأغراض الإعارة .
قد يكون التصنيف أساساً لتنظيم التعاون بين المكتبات في الترتيب الموضوعي المتخصص في ميدان التعاون الدولي، وفي عمليات التزويد التعاونية . وفي هذا الدور يلعب التصنيف دور اللغة العالمية .
كورجون أموري
كورجون أموري (الاسم العلمي:Coregonus ussuriensis) (بالإنجليزية: Amur whitefish)‏ هو نوع من الأسماك يتبع جنس الكورجون من فصيلة سمك السلمون.
كورجون بيرنغ
كورجون بيرنغ (الاسم العلمي:Coregonus laurettae) (بالإنجليزية: Bering cisco)‏ هو نوع من الأسماك يتبع جنس الكورجون من فصيلة سمك السلمون.
صنف
صنف (منطق)
صنف (حوسبة)
صنف (أحياء)
كورجون شتوي
كورجون شتوي (الاسم العلمي:Coregonus hiemalis) هو نوع من الأسماك يتبع جنس الكورجون من فصيلة سمك السلمون.
كورجون طويل الفك
كورجون طويل الفك (الاسم العلمي:Coregonus alpenae) (بالإنجليزية: Longjaw cisco)‏ هو نوع من الأسماك يتبع جنس الكورجون من فصيلة سمك السلمون.
كورجون فكي
كورجون فكي (الاسم العلمي:Coregonus maxillaris) هو نوع من الأسماك يتبع جنس الكورجون من فصيلة سمك السلمون.
كورجون كبير العيون
كورجون كبير العيون (الاسم العلمي:Coregonus megalops) (بالإنجليزية: Lacustrine fluvial whitefish)‏ هو نوع من الأسماك يتبع جنس الكورجون من فصيلة سمك السلمون.
كورجون ماريينا
كورجون ماريينا (الاسم العلمي:Coregonus maraena) (بالإنجليزية: Maraena whitefish)‏ هو نوع من الأسماك يتبع جنس الكورجون من فصيلة سمك السلمون.
كورجون زوريخي
كورجون زوريخي (الاسم العلمي:Coregonus zuerichensis) هو نوع من الأسماك يتبع جنس الكورجون من فصيلة سمك السلمون.
صنف (منطق)
الصنف عند المنطقيين هو النوع المقيد بقيد كلي عرضي كالتركي والهندي. وقيل الجزئيات المندرجة تحت الكلي إما أن يكون تباينها بالذاتيات أو بالعرضيات أو بهما، والأول يسمى أنواعا، والثاني أصنافا، والثالث أقساما. فعلى هذا الصنف كلي مقول على كثيرين متفقين بالحقائق دون العرضيات والمآل واحد.
أو3 النمسا توب 40
أو3 النمسا توب 40 (بالألمانية: Ö3 Austria Top 40) هو ترتيب تسجيلات يعرض أفضل التسجيلات الموسيقية من الأغاني والألبومات في النمسا، ويتم عرض هذه التسجيلات كل يوم جمعة على إذاعة هيتراديو أو3، وقد بدأت بعرض التسجيلات في سنة 1968 وكان يتم تقديمها من المذيع إرنست غرايسمان.
أحمد بن محمد الفاسي الفهري
أحمد بن محمد الفاسي الفهري ، ( ولد 1093 هـ ، فاس / توفي 1164 هـ ، فاس ) . فقيه و عالم مغربي من علماء القرن الثاني عشر الهجري.
أحمد بن محمد الفاسي الفهري سيرته
هوأبو العباس أحمد بن محمد بن عبد القادر الفاسي، ولد بفاس سنة 1093 هـ و نشأ بها و قرأ القرآن ثم أخذ في طلب العلم، فقرأ على أبيه و أخيه الشيخ أبي عبد الله الطيب، و حضر لمجالس أخر لغيرهما. كان الفقيه أحمد بن محمد الفاسي لا يخلو من الاستفادة بمباحثة الأشياخ، و مطالعة الكتب و التقييد و الحفظ و الإدراك و التحصيل كما أنه كان محبا للسماع و ينفعل له و لا سيما ما كان منه منطبعا على أحد طبوع الموسيقى، حتى لا يكاد أحد يحسن الطبوع على كثرتها مثله، و لم يحطه ذلك لمجالسة السفهاء، و لا منعه مما كان عليه من مخالطة الكبراء.
أحمد بن محمد الفاسي الفهري نوبة رمل الماية
كما جاء في كتاب من وحي الرباب للحاج عبد الكريم الرايس أن نوبة رمل الماية و هي مجموعة أشعار متداولة في طرب الآلة المغربية كانت أشعارها و أزجالها تدور حول الغزل و الخمريات و وصف غروب الشمس في الأصل غير أن الشيخ أبا العباس أحمد بن محمد بن عبد القادر الفاسي - من علماء القرن الثاني عشر الهجري - و كان عالما موسيقيا قام بتحويل أشعار هذه النوبة إلى أشعار في مدح النبي عليه السلام و الشوق إليه نظرا لما تحمله ألحان النوبة من معاني السمو و الجلال و العظمة و هكذا أصبحت هذه النوبة منذ هذا التاريخ خاصة بمدح النبي عليه الصلاة و السلام و توجد في بعض الكنانيش و المجموعات القديمة الأشعار التي كانت تغنى في نوبة رمل الماية قبل أن يدخلها هذا التغير.
أحمد بن محمد الفاسي الفهري وفاته
كانت وفات الفقيه أحمد بن محمد الفاسي الفهري - رحمه الله - في شوال سنة 1164 هـ بالشوم فجأة بين وادي سبو و ورغة، راجعا من زيارة القطب سيدي عبد السلام بن مشيش، فحمل إلى فاس و دفن بزاوية جده بظهر والده سيدي محمد بن عبد القادر الفاسي.