hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
هجوم حماة 2016 الهجوم
شن الجيش هجومه المضاد في 21 سبتمبر، وتقدم، واستولى على تلة ومزارع عديدة على الحافة الشرقية لمعردس. وادعى المعارضون أنهم دمروا أربع دبابات تابعة للجيش أثناء القتال وأنهم أسروا 20 جنديا وأعدموهم. في اليوم التالي، استولى الجيش على عدة مزارع قرب معردس. بيد أنه، في 23 سبتمبر، عكست قوات المعارضة جميع المكاسب التي حققتها الحكومة خلال هجوم مضاد، بينما كانت هناك تقارير متضاربة حول الذين سيطروا على قرية الإسكندرية. وفي اليوم نفسه، قصفت الطائرات الحربية الروسية مقرا للمعارضة في كهف في طيبة الإمام، مما أسفر عن مصرع 22 مقاتلا معارضا من جيش إدلب الحر.
في 24 سبتمبر، استولى المعارضون على معان والكبارية بعد معركة قصيرة. وقد شن الجيش السوري في وقت لاحق هجوما مضادا على نطاق صغير، داخلا مجددا إلى الكبارية.
في 27 سبتمبر، تقدم المعارضون مرة أخرى واستولوا على ست قرى أخرى. في 28 سبتمبر، طبقا للجيش السوري، استخدم جند الأقصى أسلحة كيميائية ضد المدافعين الموالين للحكومة حيث هاجمت الجماعة كراح واستولت عليها. وردا على تقدمات المعارضة، أرسلت عدة وحدات موالية للحكومة كتعزيزات إلى محافظة حماة وسرعان ما أعلنت القوات الحكومية هجوما مضادا جديدا، لم يسفر عن أي مكاسب. بحلول 29 سبتمبر، استولى المعارضون على 42 بلدة، قرية وتلة. وفي الوقت نفسه، اندمجت الجماعة المعارضة أحرار داريا (أصلها من داريا) مع جيش النصر وانضمت إلى المعركة في شمال حماة.
في 6 أكتوبر، أفيد بأن فؤاد الصالح، الزعيم البارز ل'ميليشيا الفهود'، قد قتل في شمال حماة.
في 8 أكتوبر، مستفيدا من الاقتتال بين المعارضة في محافظة إدلب المجاورة، شن الجيش هجوم مضاد واستعاد 10 قرى (بما فيها كراح)، العديد من التلال، حاجزين ومطار. واصل الجيش تقدمه نحو قرى أخرى مجاورة، وعلى وجه التحديد معان، في حين استهدفت ضربة جوية روسية مباشرة قافلة صغيرة تغادر كوكب.
في 9 أكتوبر، استعاد الجيش قريتين أخريين (معان والكبارية)، فضلا عن أجزاء من كوكب. وقد تجدد القتال من أجل معان في وقت لاحق من تلك الليلة، وبحلول اليوم التالي كانت كلتا القريتين مرة أخرى تحت سيطرة المعارضة. وفي وقت لاحق، شنت القوات الحكومية هجوما جديدا على معان، وتعرضت البلدة، إلى جانب كوكب المجاورة، للاستهداف الشديد بفعل الضربات الجوية. في 11 أكتوبر، استولى الجيش على الكوكب، فضلا عن الكبارية مرة أخرى. وقد صد هجوم مضاد لاحق للمعارضين على كوكب، وأفيد أن المعارضين تكبدوا خسائر فادحة في الأرواح. بعد ذلك بيومين، استولى الجيش على معان، فضلا عن تلة مجاورة.
في 16 أكتوبر، استولت القوات الحكومية على معردس وقرية الإسكندرية. وجاء التقدم بعد أن تمكنت وحدات الجيش من السيطرة على تل العبادة المجاور في اليوم السابق وفرض السيطرة النارية على معردس.
شفرات
هل تقصد:
شفرة
شيفرة
شفران صغيران
شفران كبيران
أحمد الشرقاوي (رسام)
أحمد الشرقاوي (بالفرنسية: Ahmed Cherkaoui) (وُلد في 2 أكتوبر عام 1934 في مدينة أبي الجعد – توفي في عام 1967 م في مدينة الدار البيضاء) هو رسام مغربي.
توفي عن عمر يناهز 33 عاماً. هو من أعمدة الفن التشكيلي المعاصر ومن بين أوائل من مارس الفنون الجميلة في المغرب.
لوحاته غالية حيث احتلت واحدة منهن عنوانها المال المجرد الرتبةَ الثانية في لائحة أتت بها المجلة المغربية المكتوبة باللغة الفرنسية تيل كيل في عام 2016.
أحمد الشرقاوي (رسام) طفولته
وُلد في 2 أكتوبر عام 1934 في مدينة أبي الجعد. أمه من أصول بربرية من الأطلس المتوسط. أبوه محافظ وينتمي إلى العائلة الكبيرة الشرقاوي. جده صوفي مشهور. ينتمي الشرقاوي إلى عائلة شهيرة بالتصوف من جهة أبيه، وينتسب إلى أمازيغ الأطلس المتوسط من جهة أمه. ترك أحمد الشرقاوي المدينة مسقط رأسه منذ نعومة أظافره، متجها نحو مدينة بني ملال. توفيت أمه في صيف عام 1941، وعمره لا يتجاوز السبعة سنوات، بعد أن أُصيبت بمرض حمى التيفوئيد.
أحمد الشرقاوي (رسام) مساره الدراسي ومساره المهني
تعلم أحمد الشرقاوي القرآن في المسيد ، وسجله والده بمدرسة أبناء الأعيان بالدار البيضاء. وقد بدأت رحلته الفنية في سن مبكرة. يقول محمد الشرقاوي ، شقيقه الأكبر: "لقد رسم الأشجار أو اللقالق أو المآذن في دفاتر ملاحظاته أثناء الفصل".
في دراسته الفرنسية، أصبح ميل الشرقاوي إلى المدرسة السريالية واضحاً ولا يخفى تأثره بشكل خاص بالفنان بول كلي، ويصف النقاد أعماله بأنها حلقة جمعت مدارس الغرب الحديثة بالتراث المغاربي والإسلامي،
انخرط أحمد الشرقاوي كقائد مجموعة في الكشافة المغربية حسنية. وعمل خطاطا في جريدة العلم وجريدة الرأي. يصمم ملصقات ولافتات. بفضل المساعدة المالية من أخيه الأكبر ، تمكن من مواصلة دراسته في فرنسا من عام 1956 في مدرسة فنون الجرافيك في باريس، بعد أن حصل على منحة بحوث لدراسة العلامات والرموز الأمازيغية. وحصل منها على دبلوم عام 1959.
بعد التخرج مباشرة ، عمل كمصمم تخطيطات لأغلفة الألبومات في دار الإنتاج Pathé-Marconi.
أحمد الشرقاوي (رسام) مساره الدراسي ومساره المهني
خلال السنوات الثلاث التي قضاها ، كانت لوحاته الأولى التصويرية عبارة عن مناظر طبيعية مغربية بتشجيع من مونيك دي جوفينان ، التي كانت آنذاك رئيسة بهو الطلاب المغاربيين ثم مديرة Galerie Solstice، أنتج معرضه الأول في عام 1959 في ورشة طباعة Lucienne Thalheimer في باريس
التحق أحمد الشرقاوي في عام 1960 بمدرسة الفنون الجميلة في باريس في استوديو جان أوجامي وفي أبريل اكتشف أعمال روجيه بيسير بمناسبة المعرض الاستعادي المخصص لها في متحف الفن الحديث في باريس. بعد حصوله على منحة دراسية لمدة عام واحد في عام 1961 للدراسة في أكاديمية الفنون الجميلة في وارسو وتردد على استوديو Henryk Stazewski ، وهو شخصية رائدة في الفن، تطورت رسوماته من خلال الاتصال بأبحاث الجرافيك البولندية واكتشاف عمل بول كلي. في يونيو ، في نهاية إقامته ، يعرض أعماله الجديدة في وارسو. إلى جانب دراسته ، يقوم بتدريس اللغة الفرنسية لمجموعة من الطلاب.
أحمد الشرقاوي (رسام) أسلوبه الفني
عُرف بالتقشف في اشتغاله والتصوف في رؤيته. أقامة لمدة في باريس وفارسوفيا.
ارتبطت الأعمال الفنية لأحمد الشرقاوي بالتراث والخلفية الشعبية المغربية في جل أعماله التجريدية، بعتبار أن الرسم الفني هو كتابة بالعلامات، حيث أتقن الخط العربي وأساليبه. استخدم الشرقاوي التراث الشعبي وجدوره ايمانا منه بأهمية توظيف التراث المحلي في الأعمال الفنية لبلوغ تفرد نوعي أصيل ذات امتداد حضاري اصيل في التراث والتاريخ المغربيين، حيث استخدم لغة رمزية لمخاطبة العقل والمشاعر والحس الجمالي قبل العين، مخاطبة البصيرة قبل البصر، ما منح هذا الفنان مكانة مكانة ابداهية راقية بالمغرب وخارجه، حيث نجح في التوحيد بين التراث والحداثة.
أحمد الشرقاوي (رسام) أسلوبه الفني
اعتبر الشرقاوي العلامة مدخلا جماليا للتفرد والاصالة والتأصيل، حيث تقدم لصاحبها امكانية فهم العالم الخارجي واعادة تأوييله، حيث تمكن من إعادة رسم معالم الفن التشكيلي المغربي نحو التحديث، وذلك من خلال ربطه بالتراث الشعبي والحداثة الصباغية المتمثلة في الاتجاه التجريدي في الآن ذاته، حيث صاغ رؤية بصرية مغربية ذات ملمح عالمي.
ويعد الشرقاوي أحد أبرز الأسماء الرائدة والمؤسسة في مجال الفن التشكيلي في المغرب، ومن أشهر أعماله سلسلة "ليالي وارسو" التي رسمها أثناء إقامته في بولندا، ولوحة "علية" و"الذكريات الحمراء" و"المرآة الحمراء" و"الحيوان" و"الطلسم الأحمر" و"الملاك الأزرق" و"ممر عالٍ".
أحمد الشرقاوي (رسام) أعماله في المتاحف
في فرنسا، وبالتحديد في متحف الفن الحديث بمدينة باريس، تُعرض لوحة زيتية اسمها الصلاة قد يكون قد رسمها أحمد الشرقاوي بين عامي 1963 و 1964. تُعرض أيضا لوحة له في معهد العالم العربي في باريس عنوانها تاليسمان رقم ثلاثة. هي لوحة زيتية. وتُعرض له أيضا لوحة في مركز جورج بومبيدو في باريس اسمها التتويج، رسمها سنة 1964. هي لوحة زيتية أبعادها 91 * 119 سنتمتر.
توفي عن عمر يناهز 33 عاماً بعد عملية جراحية لاستئصال الزائدة الدودية، تؤطر أعماله بين سنتي 1960 و1967.
أحمد الشرقاوي (رسام) الجوائز
حصل سنة 1966 على جائزة المغرب عن جميع أعماله.
ريتشارد برادفورد
ريتشارد برادفورد (بالإنجليزية: Richard Bradford)‏ (و. 1937 – 2016 م) هو ممثل، وممثل أفلام، وممثل تلفزيوني من الولايات المتحدة الأمريكية. ولد في تايلر، تكساس.
توفي عن عمر يناهز 79 عاماً.
ديكستر الغامض الحالم
ديكسترالغامض الحالم هي رواية من تأليف جيف ليندسي عام 2004, وهي الأولى من سلسة الكتب الخيالية عن القاتل التسلسلي ديكستر مورغان . لقد شكَّلت هذه الرواية اساس المسلسل الحاصل على جائزة الدايلس (2005) ديكستر.
ديكستر الغامض الحالم خلفية القصة
تدور القصة حول بطلها: ديكستر مورغان الذي يعمل في مركز شرطة مقاطعة ميامي (فلوريدا) كمحلل تساقط بقع دم. وفي وقت فراغه، يعمل كقاتل تسلسلي يقتل القتلة، والمغتصبين، وغير المحبذين الذي يعتقد انهم هربوا، أو يهربون، أو سيهربون من العدالة.
يبرر ديكستر أعماله على انها سبب صوته الداخلي الذي يسميه «الراكب المظلم» (بالإنجليزية:Dark Passenger) . وهذا الراكب المظلم يحث ديكستر على ان يشبع رغباته في القتل، وعندما يفعل، تهدأ هذه الرغبة لفترة وجيزة. ولكنها دائما ما تعود.
محمد البكار
محمد البكار (بالإنجليزية: Mohammed El-Bakkar)‏ (و. 1913 –ت. 1959 م) هو مغني وملحن وعازف عود وقائد اوركسترا لبناني.
ولد في لبنان شارك في الأفلام المصرية وعرف بأدواره الكوميدية، وأعد الموسيقى التصويرية لها أيضا منها «نادوجا»، «قتلت ولدي» وقلبى وسيفى الذي شارك فيه بدور البطولة. وانتقل إلى الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1952 وعاش في بروكلين. توفي بنزيف دماغي في 8 سبتمبر 1959، عن عمر يناهز 46 عاما، بعد أن انهار أثناء أدائه في مهرجان أمريكي لبناني سنوي في لينكولن بولاية رود آيلاند.
زيزي موتا
زيزي موتا (بالإنجليزية: Zezé Motta)‏ (و. 1944 – م) هي مغنية، وممثلة، وممثلة تلفزيونية من البرازيل.
أندريه دوسولير
أندريه دوسولير (بالفرنسية: André Dussollier)‏
أندريه دوسولير التعليم
تعلم في المعهد الوطني العالي للفنون الدرامية ‏.
جوزيه دايان
جوزيه دايان (بالفرنسية: Josée Dayan)‏ (و. 1947 – م) هي ممثلة، ومخرجة سينمائية، وكاتبة سيناريو، ومنتجة أفلام من فرنسا. ولدت في تولوز.
جوزيه دايان التعليم
تعلمت في المعهد العالي للدراسات السينمائية (باريس).
كاثرين بريليا
كاثرين بريليا (بالفرنسية: Catherine Breillat)‏ (و. 1948 – م) هي مخرجة سينمائية، وممثلة، وكاتبة، وروائية، وكاتبة سيناريو، وأستاذة جامعية من فرنسا.
انتوني هيغينز
انتوني هيغينز (بالإنجليزية: Anthony Higgins)‏ (و. 1947 – م) هو ممثل، وموسيقي من المملكة المتحدة. ولد في نورثامبتون.
جيرالدين جيمس
جيرالدين جيمس (بالإنجليزية: Geraldine James)‏ (و. 1950 – م) هي ممثلة، وممثلة مسرحية، وممثلة أفلام من المملكة المتحدة.
جيرالدين جيمس التعليم
تعلمت في Downe House School ‏، ومركز لندن للفنون الدرامية ‏.
روزانا ديسوتو
روزانا ديسوتو (بالإنجليزية: Rosanna DeSoto)‏ (و. 1950 – م) هي ممثلة تلفزيونية، وممثلة أفلام، وممثلة من الولايات المتحدة الأمريكية. ولدت في سان هوزيه، كاليفورنيا.
كريستين باسكال
كريستين باسكال (بالفرنسية: Christine Pascal)‏ (و. 1953 – 1996 م) هي ممثلة، ومخرجة سينمائية، وكاتبة سيناريو من فرنسا. ولدت في ليون.
توفيت عن عمر يناهز 43 عاماً.
جون مغينلي
جون مغينلي (بالإنجليزية: John C. McGinley) (و. 1959 – م) هو كاتب سيناريو، ومنتج أفلام، وممثل، وممثل صوت، ومخرج سينمائي، وممثل تعبيري، وممثل مسرحي، وممثل تلفزيوني من الولايات المتحدة الأمريكية. ولد في مدينة نيويورك.
جون مغينلي التعليم
تعلم في جامعة سيراكيوز، ومدرسة تيش العليا للفنون.
أوديسيو بشير
أوديسيو بشير (بالإسبانية: Odiseo Bichir)‏ (و. 1960 – م) هو ممثل، وممثل تلفزيوني، وممثل مسرحي، وممثل أفلام من المكسيك. ولد في مدينة مكسيكو.
مايك نوريس
مايك نوريس (بالإنجليزية: Mike Norris)‏ (و. 1963 – م) هو ممثل، وكاتب سيناريو، وممثل أفلام، وممثل تلفزيوني من الولايات المتحدة الأمريكية. ولد في ريدوندو بيتش.
جيمي هاريس
جيمي هاريس (بالألمانية: Jamie Harris) (و. 1963 – م) هو ممثل من المملكة المتحدة. ولد في وايت تشابل.
كريشنا ليفي
كريشنا ليفي (بالفرنسية: Krishna Levy)‏ (و. 1964 – م) هو ملحن من فرنسا. ولد في نيودلهي.
إيان هارت (ممثل)
ايان هارت (بالإنجليزية: Ian Hart)‏ (و. 1964 – م) هو ممثل من المملكة المتحدة. ولد في ليفربول.
آصف مندوي
آصف مندوي (بالإنجليزية: Aasif Mandvi) (و. 1966 – م) هو ممثل، وكاتب سيناريو، وممثل مسرحي، وممثل تلفزيوني من الولايات المتحدة الأمريكية. ولد في مومباي.
راشيل هاريس
راشيل هاريس (بالإنجليزية: Rachael Harris) (و. 1968 – م) هي ممثلة، وممثلة تلفزيونية من الولايات المتحدة الأمريكية. ولدت في وورثينغتون، أوهايو.
راشيل هاريس الحياة الشخصية
ولدت هاريس في ورثينجتون، أوهايو. تخرجت من مدرسة ورثينجتون الثانوية عام 1986 وكلية أوتربين عام 1989 وحصلت على بكالوريوس فنون جميلة في المسرح. هربت هاريس وعازف الكمان كريستيان هيبل في 30 أبريل 2015 وتزوجا في مدينة نيويورك. ولد ابنهما الأول هنري في 19 يوليو 2016. في 25 أغسطس 2018، أنجبت هاريس ابنها الثاني أوتو. بعدها تقدمت هاريس بطلب الطلاق من هيبل في عام 2019.
مانويل البرتو كلارو
مانويل البرتو كلارو (بالإنجليزية: Manuel Alberto Claro) (و. 1970 – م) هو مصور، ومصور سينمائي من تشيلي. ولد في سانتياغو.
البرهان في تفسير القرآن
البُرْهَانُ فِي تَفْسِيْرِ القُرْآنِ هو أحد التفاسير الشيعية للقرآن الكريم والمعتمدة على المنهج الروائية، وهو من تأليف هاشم البحراني، وقد أشار المؤلف في معرض تفسيره للآيات، إلى مسائل ومواضيع شرعية، وبعض القصص القرآنية فضلاً عن الأحاديث النبوية وفضائل أهل البيت النبي.
أنّ السيد البحراني من علماء الأخبارية ومن هنا جاء تفسيره متوافقاً مع المنهج الأخباري في التعاطي مع الآيات والأحاديث، وقد سجل البعض من العلماء ملاحظات نقدية على الكتاب سواء على مستوى المنهج أم النتائج التفسيرية التي توصل إليها المؤلف.
البرهان في تفسير القرآن المؤلف والغاية من تدوين الكتاب
أبو المكارم السيد هاشم بن سليمان بن إسماعيل الكتكاني التوبلاني البحراني (القرن الحادي عشر الهجري - 1107 هـ أو 1109 هـ). رجل دين ومُحَدِّث ومفسر ومُؤَرّخ شيعي بحراني، اشتهر بلقب السيد البحراني حيث يُطلق لقب السيد على المنتسبين إلى ذرية النبي محمد والبحراني نسبةً إلى البحرين، وكذلك يُعرف باسم صاحب البرهان لتأليفه كتاب البرهان في تفسير القرآن الذي يُعدّ من أشهر كتبه على الإطلاق. وأما التوبلاني أو التوبلي فهي نسبة إلى قرية توبلي البحرانية، والكتكاني نسبة إلى كتكان وهي جزء من توبلي.
وكان من كبار المُحدّثين الشيعة فهو موثق من أكابر مُحدّثي الشيعة وعلمائهم وفقهائهم ومنهم: تلميذه الحر العاملي، ويوسف البحراني، وعباس القمي، وحسن الدمستاني، ومحمد آل أبي شبانة، والبلادي صاحب أنوار البدرين.
البرهان في تفسير القرآن المؤلف والغاية من تدوين الكتاب
ولد التوبلاني البحراني في النصف الأوّل من القرن الحادي عشر الهجري بقرية توبلي في البحرين
كانت وفاته سنة 1107 هـ بقرية النعيم من البحرين، ونقل نعشه إلى قرية توبلي ودفن في مقبرة ماتيني من مساجد القرية المشهورة، وقبره مزار معروف.
كان يرى المؤلف ضرورة تصنيف تفسير يكون المصدر الأساسي فيه أحاديث أهل البيت لما توفروا عليه من علم بتنزيل وتأويل الكتاب على النحو الأكمل.
البرهان في تفسير القرآن هيكلية التفسير ومنهجيته
لقد استقصى البحراني الكثير من الروايات الواردة عن طريق أهل البيت في خصوص تفسير الآيات القرآنية، وجمعها في تفسيره هذا.
وقد اعتمد طريقة خاصّة في التفسير يبدأها بالحديث عن اسم السورة ومحل نزولها ثم يعرج على بيان فضلها وعدد آياتها، ثم يذكر خصوص الآيات التي وردت فيها أحاديث تفسيرية، مذيلا كل آية بالروايات المفسّرة لها والخاصّة بها.
وقد أكتفى بذكر الروايات مع ذكر سلسلة سند الحديث، وتذييل تفسير الآية بما روي عن أهل السنة، معتبراً كتابه هذا بياناُ لتأويل الآيات، ومراده من التأويل تفسير أهل البيت والأحاديث المروية عنهم في بيان معاني الآيات وفضلهم، ولم يزد في التفسير شيئا على ما روي عن أهل البيت، واكتفى بالمقدمة المفصلة المذكورة في بداية التفسير والتي طرح خلالها رؤيته وتحليله للعملية التفسيرية وبيان المباني التي اعتمدها. وقد كتب أبو الحسن شريف العاملي الأصفهاني مقدمة مفصلة تحت عنوان «مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار».
البرهان في تفسير القرآن هيكلية التفسير ومنهجيته
جعل المؤلف تفسيره على مقدمة تشتمل على خطبة المؤلف، ثم أفرد سبعة عشر باباً، وهي كما يلي:
و بعد هذه الأبواب شرع في المقصود، وهو تفسير سور القرآن الكريم بالمأثور من رواية أهل البيت مبتدئا بسورة الفاتحة ومنتهيا بسورة الناس، تاركا تفسير بعض الآيات الكريمة، مما لم يجد روايات في تفسيره.
البرهان في تفسير القرآن نقود ومؤاخذات
سجّل محمد مھدي الآصفي في مقدمته التي كتبها للطبعة التي حققتها مؤسسة البعثة في طهران، مجموعة من الملاحظات النقدية جاء فيها:«رغم جلالة هذا الجهد العلمي الذي قام به هذا العالم المحدث الجليل، إلا أن الكتاب يحتوي على طائفة من الروايات الضعيفة في الغلو و التحريف وقد تتبعنا هذه الروايات في الكتاب فوجدناها مبثوثة في مختلف مواضع التفسير.»
و يبدو أن المؤلف لم يقم بعملية جرد وتصفية وفرز للأحاديث الصحيحة عن غيرها في هذا الكتاب، أو أن جهده في هذا الأمر لم يكن كافيا لاستخلاص الكتاب من الأحاديث الضعيفة والموضوعة.
فهو يعتمد مصادر متهمة بالوضع نحو التفسير المنسوب إلى الحسن العسكري ومصباح الشريعة المنسوب إلى جعفر الصادق الذي نسبه بعض العلماء إلى هشام بن الحكم وحكوا عليه بالوضع.
كما اعتمد المؤلف في كتابه على بعض الروايات الضعيفة من حيث السند، والمضطربة من حيث المتن.
البرهان في تفسير القرآن نقود ومؤاخذات
وقال محمد هادي معرفة:«هاشم البحراني من المحدثين الأفاضل والمتتبعين الجيدين للروايات والأخبار. وقد اكتفى -رحمه الله- في تفسيره البرهان بالجمع والتصنيف من دون أبداء رأي أو عرض وجه نظر سواء على مستوى جرح وتعديل الرواة، أم على مستوى تأويل الروايات المخالفة للعقل ولصريح النقل، أم على مستوى الجمع المنطقي بين المتعارضات من الروايات»
وقال محمد علي الايازي:«إن المؤلف من جملة علماء المدرسة الأخبارية ومن هنا اكتفى في تفسيره بالروايات الواصلة عن طريق أهل البيت لإيمانه بأنّ التفسير لا يصح إلا من خلالهم ، فلا يصح التفسير بالتدبر أو الاجتهاد أو إعمال الفكر وذوق المفسر، فضلا عن النهي عن التفسير بالروايات غير المنقولة عنهم»
البرهان في تفسير القرآن نسخ الكتاب
طبع تفسير البرهان فضلا عن الطبعة الحجرية عدّة طبعات، منها:
كارل هاينريش أولريكس
كارل هاينريش أولريكس (بالألمانية: Karl Heinrich Ulrichs) ‏ (28 أغسطس 1825 - 14 يوليو 1895) هو كاتب ألماني يُنظر إليه اليوم كرائد لحركة حقوق المثليين الحديثة في أوروبا.
كارل هاينريش أولريكس حياته
ولد أولريكس في آوريش بسكسونيا السفلى والتي كانت آنذاك جزءاً من مملكة هانوفر. أشار أولريكس بأنه عندما كان طفلاً صغيراً كان يرتدي ملابس الفتيات ويفضل اللعب معهن، كما وأراد أن يكون فتاةً بنفسه. تعود تجربته المثلية الأولى لعام 1839 عندما كان في الرابعة عشر من عمره، وكان ذلك في سياق علاقته القصيرة مع مدرب ركوب الخيل الخاص به. تخرج أولريكس عن اختصاصي القانون واللاهوت من جامعة غوتينغن عام 1846. كما درس التاريخ من 1846 حتى 1848 في جامعة برلين، وكتب أطروحة باللاتينية حول صلح وستفاليا.
من عام 1849 حتى 1857 عمل أولريكس كمستشار قانوني رسمي لمحكمة هيلدسهايم في مملكة هانوفر. وتمت إقالته عندما أصبحت مثليته علنية.
كارل هاينريش أولريكس منادي بالإصلاح الجنسي
أقدم أولريكس عام 1862 على خطوة بالغة الأهمية عبر إخبار عائلته وأصدقاء له بمثليته، وبدأ الكتابة تحت الاسم المستعار «نوما نيومانتيوس». جُمعت مقالاته الخمسة الأولى كدراسات بعنوان «أحجية الحب بين الذكور» حيث يشرح فيها أن الحب من نفس الجنس طبيعي وبيولوجي، وجامعاً عبارة لاتينية تعني «نفس أنثوية حُبست في جسم ذكر». أتى أولريكس في تلك المقالات بمصطلحات عدة لوصف توجهات جنسية مختلفة ومن ضمنها «أوراني» للرجل الذي يرغب الرجال، و«ديونينغ» لمن يرغب النساء. هذه المصطلحات تشير إلى فقرة من مؤلف لأفلاطون بعنوان «الندوة» والذي يناقش ويرمز فيه لنوعين من الحب من قبل أفروديت المولدة من ذكر (أورانوس)، وأفروديت المولودة من أنثى (ديوني). كما أتى أولريكس بكلمات مقابلة للأنثى مشتقة من لفظي «أورانوس وديوني»، ومفردات أخرى للإشارة لمزدوجي التوجه الجنسي وأخرى للأشخاص ثنائي الجنس.
كارل هاينريش أولريكس منادي بالإصلاح الجنسي
سرعان ما بدأ أولريكس بالنشر تحت اسمه الحقيقي (ما قد يجعله الطلوع للخارج" العلني الأول في المجتمع الحديث)، وكتب بياناً من الدعم القانوني والأخلاقي لرجل جرى اعتقاله بتهمة ارتكابه لجرائم مثلية. أصبح أولريكس بتاريخ 29 أغسطس عام 1867 المثلي الأول الذي يتحدث علناً دفاعاً عن المثلية عندما ترافع في مؤتمر الحقوقيين الألمان في ميونيخ على قرار يدعو لإلغاء القوانين المناهضة للمثلية الجنسية. وقد تم إسكاته. نحت كارل ماريا كيرتبيني كلمة "مثلي الجنس"، وبدأ معها منذ سبعينات القرن التاسع عشر مناقشة موضوع التوجه الجنسي (كما يُطلق عليه الآن) على نطاقٍ واسع.
كارل هاينريش أولريكس منادي بالإصلاح الجنسي
تنقل أولريكس خلال ستينات القرن التاسع عشر عبر ألمانيا، فكان دائماً يعمل على الكتابة والنشر، ودائماً ما يقع في ورطة مع القانون — وكان ذلك نتيجةً لآرائه وليس بفعل أي جرائم جنسية. صادرت وحظرت الشرطة في ساكسونيا عام 1864 كتبه. وحصل الشيء ذاته في برلين بعد ذلك، وحُظرت أعماله في جميع أنحاء بروسيا. وقد تم العثور على بعض هذه الأوراق في الأراشيف البروسية التي نشرت عام 2004، وبالإضافة لهذه الأوراق فقد تم إعادة نشر عدة أعمال أكثر أهمية لأولريكس بالألمانية كما وترجمت لأكثر من لغة.
كان أولريكس محباً لمسقط رأسه في هانوفر، فعندما قامت بروسيا بضم هانوفر عام 1866 تعرض للسجن لفترة قصيرة لمعارضته الحكم البروسي. ومن ثم ترك هانوفر عام 1867 وانتقل ليعيش في ميونخ، وهناك راسل رابطة الحقوقيين الألمان بدافع إصلاح القوانين الألمانية ضد المثلية الجنسية. عاش لاحقاً في فورتسبورغ وشتوتغارت.
نشر أولريكس عام 1879 الكتاب الثاني عشر والأخير من أبحاثه حول «أحجية الحب بين الذكور». وقد ذهب إلى منفى رغبه لنفسه طواعيةً في نابولي وهو بحالة صحية يُرثى لها وقد شعر بتحقيقه لكل ما استطاع القيام به في ألمانيا. سافر على مدى عدة سنوات عبر أرجاء إيطاليا قبل أن يستقر في لاكويلا حيث تحسنت صحته.
استمر أولريكس بالكتابة بغزارة ونشر أعماله (بالألمانية واللاتينية) على نفقته الخاصة. تلقى دبلوم تشريفي من جامعة نابولي عام 1895. وقد توفي بعد ذلك بفترة وجيزة في لاكويلا. عاش أولريكس في لاكويلا كضيف على مالك أرض محلي اسمه ماركيز نيكولو بيرسيتشيتي والذي ألقى التأبين في جنازته.
كان أولريكس قد كتب في أواخر حياته: «حتى يوم مماتي سأفكر في الماضي بفخر على أنني وجدت الشجاعة لألقى وجهاً لوجه في معركة ضد الهاجس الذي كان يحقن السم فيّ وفي الرجال ممن هم على طبيعتي لوقت سحيق. الكثيرون كان قد سيقوا للانتحار لأن كامل سعادتهم في الحياة كانت مبغوضة.»
كارل هاينريش أولريكس كاتب لاتيني
سخر أولريكس نفسه أثناء الفترة التي عاشها في إيطاليا بين عام 1889 حتى عام 1895 للإسهام بالاستخدام العالمي للغة اللاتينية مع نشر المراجعة الأدبية باسم (Alaudae) والتي كانت توزع على نطاق واسع وعرفها العديد من الشعراء الأوربيين ممن كتبوا باللاتينية في عصره.
كارل هاينريش أولريكس آرائه
نشرت عام 1870 لأولريكس عمل حمل عنوان «نداء لتحرير طبيعة الأوراني من قانون العقوبات» وهو جدير بالملاحظة لأوجه تشابهه مع خطاب حركة حقوق المثليين الحديثة حيث جاء في هذا العمل المنشور:
الأوراني هو أيضاً شخص. وعليه لهُ أيضاً حقوقٌ راسخة. إن توجهه الجنسي هو حق أرسته الطبيعة. ليس للمشرعون أي حق بالاعتراض على الطبيعة: وليس لهم الحق باضطهاد الطبيعة في منحى عملها: ولا الحق بتعذيب المخلوقات الحية ممن خاضعة لتلك الرغبات التي منحتها الطبيعة لهم.
الأوراني هو أيضاً مواطن. وله أيضاً حقوقٌ مدنية ووفقاً لهذه الحقوق فعلى الدولةِ واجبات محددة لتحققها. ليس للدولة الحق بالتصرف على نزوتها أو بهدف الحب المحض للاضطهاد. الدولة ليست مخولة كما كانت في الماضي لمعاملة الأورانيين خارج نطاق القانون.
وبغية التأكيد؛ للمشرعون الحق بإصدار قوانين لإحتواء تعابير محددة من الرغبة الأورانية، مثلما يُوّكل المشرعون لسنّ سلوك جميع المواطنين. وعليه، يمكنهم أن يحظروا الأورانيون من:
(أ) إغراء القاصرين الذكور
(ب) خرق الحقوق المدنية (بالقوة، التهديد، التعرض للأشخاص الغير واعين...الخ.)
(ج) خدش الحياء العام
كارل هاينريش أولريكس آرائه
يقع حظر التعبير عن الرغبة الجنسية بين بالغين بالتراضي على انفراد خارج المجال القانوني. كل الأسس للاضطهاد القانوني مفقودة في هذه الحالة. المشرعون ممنوعون من فعل هذا بحكم حقوق الإنسان و مبدأ الحالة الدستورية. المشرعون ممنوعون بحكم قوانين العدالة والتي تحظر تطبيق أي معيار مزدوج. طالما يحترم الأوراني القواعد العامة (أ) و(ب) و(ج) المذكورة أعلاه، لا يمكن للمشرع أن يمنعه من إتباع قانون الطبيعة المُنصف والذي هو خاضعٌ له.
ضمن هذه القواعد العامة الحب الأوراني في أي واقعةٍ ليس بالجريمة الفعليّة. كل الإشارات على أنه كذلك مفقودة. وهو ليس حتى بالمخزي أو المنحط أو الآثم، فقط لأنه ببساطة يحقق قانون الطبيعة. ويُعتبر أحد الجرائم الكثيرة المفترضة التي شوهت كتب القوانين الأوروبية لتجلب عار الشعب المتحضر. وبالتالي يظهر أن تجريمه، هو بالأمر غير العادل المرتكب بصورة رسمية.
فقط لأن الأورانيون ليسوا محظوظين كفايةً ليكونوا أقلية صغيرة لا ضرر يمكن أن يُفعل بحقوقهم الراسخة وبحقوقهم المدنية. كما وجب على قانون الحرية في الحالة الدستورية أن يعتبرَ أقلياته.
ومهما فعل المشرعون في الماضي، لا يعرف قانون الحرية حدوداً.
كارل هاينريش أولريكس الإرث
أضحى أولريكس فيما بعد شبيهاً بالشخصية الرمزية في أوروبا خلال فترة أواخر ثمانينات القرن العشرين بعد ما كان منسياً للعديد من السنوات. توجد الآن شوارع باسمه في مدن ميونخ وبريمن وهانوفر وبرلين. كما يحتفل بعيد ميلاده كل عام بإقامة حفل وقراءة للأشعار في ساحة كارل هاينريش أولريكس بميونخ. واسترجعت مدينة لاكويلا قبره حيث تستضيف المدينة زيارة سنوية إلى هناك. كان دعاة حقوق المثليين اللاحقون واعون بفضل أورليكس. فقد أشار ماغنوس هيرشفلد لأولريكس بدقة في مؤلفه «مثلية الرجال والنساء» (1914).
تقدم رابطة القانون العالمية للمثليات والمثليين في ذكراه جائزة كارل هاينريش أولريكس للمساهمات المتميزة لتعزيز المساواة الجنسية.
معهد الإمارات للدراسات المصرفية والمالية
معهد الإمارات للدراسات المصرفية والمالية هو مؤسسة تعليمية تأسست عام 1983، يقدم معهد الإمارات برامج تعليمية ودورات تدريبية وخدمات مصرفية ومالية عالمية في مراكزه الثلاثة في الشارقة، أبوظبي، ودبي.
المعهد يقدم خدمات تعليمية عديدة منها: البكالوريوس في العلوم المصرفية والمالية، الدبلوم في العلوم المصرفية، الدبلوم المصرفي الإسلامي، والعديد من الدراسات والدورات التدريبية المتعلقة بمجال البنوك والتأمين.
إضافة إلى البرامج التعليمية، يقدم معهد الإمارات للدراسات المالية والمصرفية خدمات بحث واستشارات وتقييم للمؤسسات المالية المصرفية، ويعمل على تطوير القاع المالي والمصرفي في دولة الإمارات العربية المتحدة و المنطقة بشكل عام.
معهد الإمارات للدراسات المصرفية والمالية
وفي  عام 2022 درّب المعهد 35 ألفاً من المهنيين في القطاعين المصرفي والمالي ضمن خطة تدريب تضمنت  166 برنامجاً تدريبياً بما في برامج تدريب خاصة بالقطاع المصرفي وقطاع التأمين
يحتضن المعهد مكتبة متطورة تتضمن  24 ألف كتاب مطبوع و127 ألف كتاب إلكتروني تغطي مواضيع ومجالات واسعة ومتنوعة تشمل المحاسبة والخدمات المصرفية المالية والاقتصاد والإدارة والكمبيوتر إضافة إلى المراجع و يتيح المعهد  الوصول المجاني إلى الموارد والخدمات التي توفرها مكتبته  للعاملين في المجال المصرفي والمالي.
المرأة في كوريا الجنوبية
تعرضت النساء في كوريا الجنوبية لتغير اجتماعي كبير في السنوات الأخيرة في أعقاب معجزة على نهر هان. وقد تحسن وارتفع الوضع الاجتماعي للمرأة بشكل كبير خلال السنوات الثلاثين الماضية نظرا لتطور المجتمع اليوم. ومقارنة بكوريا القديمة التي كانت متجذرة بعمق في تعاليم الكونفوشيوس. اليوم أصبح الوضع الاجتماعي للمرأة مساوياً عملياً للرجال في القطاعات الاجتماعية مثل: الحقوق القانونية والتعليم والصحة. ولكن ما يزال هناك عدم تكافؤ في قوة العمل والمشاركة السياسية. وما تزال هناك أيضاً الصور النمطية المحيطة بالنساء الكوريات ومنها ما يتكون من الآتي: قدرتهن على طهي الطعام وطاعتهن لأزواجهن وأن الولادة مهمة يجب أدائها.