hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
إمزاد
إمزاد أو الإمزاد هي آلة موسيقية تقليدية عند قبائل طوارق الأهقار، محدبة الشكل تعزفها النساء. ويمجدها رجال الطوارق من القبيلة، ويكون استعمال الآلة مشتركاً بين المرأة والرجل، حيث أنها تعزف وهو ينشد الأهازيج الزجلية المرتبطة بتقاليد وعادات الطوارق إلى جانب التغني بقصائد شعرية، ويستعمل فيها إلى جانب الإمزاد الدف والتصفيق.
إمزاد الصنع
تصنع آلة الإمزاد من قدح خشبي، يربط ويشد على فمه جلد الحيوانات، يخرج من طرفيه عودين يشد بينهم قضيب من شعر الخيل، ويثقب الجلد ثقبين أو ثلاثة في الوسط، ويأخذون عودا على شكل هلال، ويربطون طرفيه بقضيب من شعر ذيل الخيل، ثم يدعكون الشعر بعضه ببعض. فيصبح آلة موسيقية تصدر صوتا مميزا الآلة تشبه إلى حد ما في طريقة عزفها بالربابة.
إمزاد التراث العالمي
ومن نفس المنطقة إلى جانب "السبيبة"، تم إدراج آلة إمزاد وما يتعلق بها من مهارات ضمن لائحة التراث العالمي الثقافي اللاّمادي للإنسانية تحت عنوان: الممارسات والمهارات والمعرفة المرتبطة بمجموعات إمزاد عند الطوارق،
وتحولت آلة إمزاد إلى رمز إلى موسيقى إمزاد، حيث ارتبطت موسيقى إمزاد بآلة إمزاد ارتباطا جوهريا وثيقا، وقد اعتمدتها اليونيسكو إرثا ثقافيا إنسانيا عالميا، كموسيقى طوارقية بامتياز. حيث تشكل موسيقى الإمزاد وآلتها الموسيقية إحدى مميّزات قبائل الطوارق، وتعزفها النساء على آلة موسيقية أحادية الوتر تُعرَف بالإمزاد. وتجلس العازفة وتضع الآلة على ركبتيها وتعزف عليها باستخدام قوس. وتوفر آلة الإمزاد أنغاما مصاحبة للأشعار أو الأغاني الشعبية التي غالبا ما يؤديها الرجال في المناسبات الاحتفالية في مخيمات الطوارق. وغالبا ما تُعزَف هذه الموسيقى لإبعاد الأرواح الشريرة وتخفيف آلام المرضى. وتُنقَل المعرفة الموسيقية شفهيا وفقا لطرائق مراقبة واستيعاب تقليدية.
العدل عند الاثنا عشرية
عدّ علماء الشيعة الامامية، العدل من أصول الدين وتعتبر هذه الصفة باعتقادهم من أهمّ الصفات الالهية التي اكدت عليها الايات والروايات وبهذه الصفة تثبت النبوة والإمامة والمعاد كاحد ادلتها وان كانت هناك ادلة أخرى عليها.
العدل عند الاثنا عشرية العدل أصل من أصول الدين
اتفق المسلمون بجميع طوائفهم ونحلهم علی التوحيد والنبوة والمعاد باعتبارها أصول الدين ولكن يعتقد الشيعة الإمامية، بالعدل والإمامة كأصل من الدين مضافة على الاصول التي اتفق عليها المسلمون.
وأمّا أصل العدل هوالإعتقاد بأنّ الله عادل بالعدل الذي هو مقابل الظلم والجور، أي لا يفعل القبيح ولا يترك ما ينبغي فعله. فكل خلق أو رزق أو عطاء أو منع، صدر منه هو لغاية وهدف، وإن لم يعلم الإنسان به.
يقول العلاّمة الحلّي:
وأمّا التفاوت والفوارق الموجودة بين أبناء المجتمع في اعطاء المواهب والنعم من قبل الله، كلّ ذلك يعتبر اختبار الهي وأن كل إنسان يحاسَب على عمله فقال تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ۝١٦٥﴾ [الأنعام:165]
العدل عند الاثنا عشرية الإستدلال
وأمّا من دلائل الشيعة في إفراد صفة العدالة واعتبارها أصلًا من أصول الدين الخمسة، هي:
الأوّل : إنَّ العدالة هی من صفات الله التی تترتب عليها الكثير من صفات الإلهية الاخری. لأنَّ معنى العدالة هو وضع الاُمور في مواضعها. وعلى ذلك تعتمد صفات أخرى‌ مثل الحكيم والرّزاق علی عدالة الله في معانيها.
الثاني : بهذه الصفة يمكن إثبات النبوة والإمامة والمعاد كاحد ادلتها وان كانت هناك ادلة أخرى عليها:
الثالث: أمر تاريخي، وهو أنّ قسماً من أهل السنّة (وهم الأشاعرة) قد أنكروا عدالة الله ، معتبرين بانَّ لا معنى للعدالة والظلم للَّه، ومالكية الله سبحانه وتعالى لعباده تعطيه حقّ أن يفعل بهم ما يشاء، فلا يبقى معنى للظلم في ما إذا عاقبهم بلا ذنب.
وهذا ما أوجب تأكيد الشيعة على عدل الله سبحانه وتعالى.
الرابع: بما أنّ العدالة الاجتماعية أصبحت من أهم اسس المجتمع الإنساني فاختيار العدالة كأصل من أصول الدين يمثل رمزاً لاحياء العدل في المجتمعات البشرية ومكافحة كل أنواع الظلم.
قائمة ألعاب فيديو ديجيمون
تضُم هذه القائمة ألعاب الفيديو لسلسلة الإنمي والمانغا الشهيرة ديجيمون والمعروفة باللغة العربية بأبطال الديجيتال بمُختَلف إصداراتها وأجزائها. تم تطوير مُعظم ألعاب الديجيمون من قِبَل شركة نامكو بانداي القابضة (بانداي سابقاً)، مع شركاتٍ أخرى مثل Griptonite وشركة Dimps، أُصدرت هذه الألعاب بأنظمة مُختلفة مثل بلاي ستيشن ونينتندو 3دي إس والإكس بوكس إضافةً إلى أن هُناك أنظمة أخرى مثل أنظمة الهواتف الذكية والخلوية وغيرها.
ناديفلوكساسين
ناديفلوكساسين (بالإنجليزية: Nadifloxacin)‏ هو اسم دولي غير مسجل الملكية الأسماء التجارية له: (Acuatim, Nadiflox, Nadoxin, Nadixa, activon) عبارة عن مضاد حيوي موضعي من زمرة الفلوروكوينولون من أدوية الأمراض الجلدية المستخدمة لعلاج حب الشباب، ولعلاج الالتهابات الجلدية البكتيرية.
ناديفلوكساسين الخصائص الدوائية
له طيف فعالية ضد الجراثيم إيجابية الغرام وسلبيات الغرام والجراثيم اللاهوائية وهو فعال ضد المكورات العنقودية الذهبية المقاومة للميثيسيلين وكذلك بالنسبة للمكورات العنقودية الذهبية.
الكوينولون والفلوروكوينولونات هي أدوية للجراثيم، والقضاء على البكتيريا عن طريق التداخل مع تكرار الحمض النووي. تثبيط أنزيم الدنا جيراز لمنع تضاعف الحامض النووي الجرثومي. فإذا كان هذا الإنزيمُ لا يعمل، لا يمكن للجَراثيم إعادةَ إصلاح نفسها أو الانقسام والتَّكاثر، وبهذا يكافح الدواءُ العدوى الجُرثوميَّة ويُوقفها. بالتالي يمنع التخليق، وهو فعال ضد تشكيلة واسعة من الكائنات الحية الدقيقة.
ناديفلوكساسين الاستخدام الطبي
في بعض البلدان الأوروبية، تمت الموافقة على الدواء لعلاج حب الشباب.
في 2013 المراكز المتعددة، الدراسة السريرية العشوائية على إجمالي 184 مريضا يابانيا بحب الشباب المتوسط والشديد، باستعمال أدابالين 0.1% هلام بالإضافة إلى ناديفلوكساسين 1% كريم (العلاج المزدوج) أظهرت فعالية كبيرة في إنقاص من آفات التهابات الحطاطية البثرية.

على الرغم من هذا تجدر الإشارة إلى أنه في المرضى الذين يعانون من إصابات الجلد، أن التطبيق الموضعي للناديفلوكساسين يمكن أن يؤدي إلى تراكيز البلازما 1-3 & nbsp؛ نانوغرام / مل. وبناء على ذلك أكد بعض المشاركين أنه لا ينبغي أن يستخدم لعلاج الأمراض غير الضارة نسبيا مثل حب الشباب، ويخاطرون باستحداث الكوينولون مقاومات.
ناديفلوكساسين الآثار الجانبية
خلال العلاج بعض المرضى قد تتطور بعض الآثار السلبية بصورة رئيسية من الجلد والنسيج تحت الجلد: إحراق وحكة (في الغالب الآثار الجانبية الأكثر شيوعا): التهاب الجلد التماسي، جفاف وتهيج الجلد.
أماندا بنوب
أماندا بنبوب (بالإنجليزية: Amanda Banoub) هي ممثلة وعارضة أمريكية من أصل مصري ولدت في يوم 4 نوفم1996 في مدينة لوس أنجلوس في كاليفورنيا في الولايات المتحدة، في مايو ظهرت صورها في الصفحة الرابعة من مجلة إن أو إكس.
بيفلوكساسين
بيفلوكساسين (Pefloxacin) الزمرة الدوائية من مضادات الجراثيم. وهو مضاد حيوي واسع الطيف يؤثر في الجراثيم السلبية الغرام وقليل من إيجابيات الغرام، ويتميز بحركة دوائية جيدة .
بيفلوكساسين التاريخ
تم تطوير البيفلوكساسين في عام 1979 وتمت الموافقة عليها في فرنسا للاستخدام البشري في عام 1985.
بيفلوكساسين آلية العمل
الكوينولون والفلوروكوينولونات هي أدوية للجراثيم، والقضاء على البكتيريا عن طريق التداخل مع تكرار الحمض النووي. تثبيط أنزيم الدنا جيراز لمنع تضاعف الحامض النووي الجرثومي. فإذا كان هذا الإنزيمُ لا يعمل، لا يمكن للجَراثيم إعادةَ إصلاح نفسها أو الانقسام والتَّكاثر، وبهذا يكافح الدواءُ العدوى الجُرثوميَّة ويُوقفها. بالتالي يمنع التخليق، وهو فعال ضد تشكيلة واسعة من الكائنات الحية الدقيقة.
بيفلوكساسين الآثار الجانبية
التهاب وتمزق عادة للوتر الأخيل، هي درجة الآثار المترتبة على الفلوروكوينولونات، وجدت في معظم الأحيان على البيفلوكساسين. قدرت تكاليف المخاطر الحادثة لضرر الأوتار أثناء العلاج بالبيفلوكساسين من قبل السلطات الفرنسية في عام 2000 لتكون 1 حالة لكل 23,130 يوم علاجي بالمقارنة مع السيبروفلوكساسين حيث تشير التقديرات إلى أن يكون 1 حالة لكل 779,600..
من الأثار الجانبية قد يحدث:
أحياناً: قهم، اضطرابات عابرة في قيم الأنزيمات الكبدية والبيليروبين، ارتفاع البولينا والكرياتينين في الدم، انزعاج، اكتئاب، نخليط، هلوسات، اختلاجات، خدر، حساسية ضوئية، ردود فعل تحسسية، اضطرابات دموية، اضطرابات في الحواس، ألم وتهيج في موضع الحقن.
بيفلوكساسين الجرعة
بالتسريب الوريدي خلال ساعة: 400 ملغ في 250 مل محلول سكري 5% صباحاً ومساءً.
بيفلوكساسين تحذيرات
إيقاف المعالجة لدى ظهور ردود فعل تحسسية، عصبية، نفسية، أو التهاب أوتار.
ابن الليل (ألبوم)
ابن الليل هو ألبوم الإستديو الرابع للفرقة اللبنانية مشروع ليلى وتم إصداره يوم 28 نوفمبر 2015 بحفلٍ غنائي في لندن.
ابن الليل (ألبوم) خلفية
بعد أن أعلن فريق مشروع ليلي عن طرحهم لألبومهم الرابع ابن الليل، في لندن 28 نوفمبر 2015، تم تسريب أغنية الجن، وهي من أبرز أغاني الألبوم بعد أن تم سابقًا أيضًا تسريب أغنية مغاوير. وتتحدث هذه الأغنية عن حادثتي قتل منفصلتين وقعتا في ملهيين ليليين بلبنان، لقي فيهما شابان مصرعها بعد تبادل إطلاق نار، ليُكتشف لاحقاً أن القتيلين قضوا في ليلة عيد ميلادهما. واسم الأغنية يشير إلى التعبير اللبناني الذي يطلق على قوات الجيش، ويعني «الشجعان». وفي مراجعة للأغنية أبدى موقع نويزي إعجابه بالأغنية مضيفًا «ليس من المستغرب أن تناقش الفرقة مسألة السلاح في المجتمع اللبناني، انطلاقاً من حادثة في ملهى، فمفهوم حمل السلاح في لبنان أشمل، يغوص في مجتمع مقسّم لميليشيات يعتبر الانتماء إليها وما يصاحبه من ممارسات للعنف مسألة رجولة».
وفي 20 نوفمبر 2015، أطلق الفريق عبر قناته على اليوتيوب أغنية الجن لتكون ثاني أغنية معلن عنها من الألبوم بشكل فيديو «ليريكال».
ابن الليل (ألبوم) الاستقبال
مع طرح أول أغنية مسرّبة من الألبوم التي حملت عنوان «مغاوير»، إنتقد عدد من متابعي الفرقة عبر وسائل التواصل الاجتماعي استخدام الموسيقا الإلكترونية، حيث أعتبروا أن «روح مشروع ليلى الأصلية» قد فُقدت في زحمة هذا النوع من الموسيقا.
تورو فوجيساوا
تورو فوجيساوا (باليابانية: 藤沢 とおる) هو رسام مانغا ياباني، مشهور بسلسلة المانغا غريت تيتشر أونيزوكا. نشر أولى سلاسله في مجلة شونن الأسبوعية سنة 1989.
تورو فوجيساوا الحياة الشخصية
ولد وتربى فوجيساوا في منطقة هوكايدو، وبدأ الرسم منذ طفولته.
سارقة الكتب
سارقة الكتب (بالإنجليزية: The Book Thief)‏ هي رواية للكاتب الأسترالي ماركوس زوساك. نشرت للمرة الأولى عام 2005. حصدت الرواية عددًا من الجوائز، وتُرجمت إلى 63 لغة، وبيعت منها حوالي 16 مليون نسخة ورقية. تحولت إلى فيلمٍ عام 2013.
نُشرت الطبعة الأولى للنسخة العربية من الكتاب تحت عنوان «سارقة الكتب» في عام 2018، وهي من ترجمة المُترجمة السورية دالية مصري، وصدرت عن دار ممدوح عدوان للنشر والتوزيع
سارقة الكتب القصة
تتمحور رواية سارقة الكتب حول حياة ليزيل ميمينغر، وهي فتاة في التاسعة من العمر تعيش في ألمانيا خلال الحرب العالمية الثانية. تسرد الرواية تجارب ليزيل عبر الموت الذي يقدم تفاصيلاً عن الجمال والدمار في حياة الناس خلال فترة الحرب.بعد موت أخيها، تصاب ليزيل بحالة من الذهول في منزل أبويها بالتبني هانس وروزا هوبيرمان. وتحاول الراوية أن تصور حياة البطلة من خلال إقامتها مع والديها الجدد حيث تواجه الخوف من النظام النازي، وتقاوم للحفاظ على برائتها في محيط يملؤه الدمار. وفيما يتدهور الوضع السياسي في ألمانيا يخبئ أبواها بالتبني شاباً يهودياً يدعى ماكس مما يعرض العائلة للخطر. يقوم هانز الذي صارت له علاقة قوية مع ليزيل بتعليمها القراءة سرا. ولما أدركت ليزيل قوة الكتابة وتأثير الكلمات؛ لم تقتصر فقط على سرقة الكتب التي يتطلع الحزب النازي لإتلافها بل قامت أيضا بكتابة قصصها الخاصة وشاركت ماكس قوة لغتها. وبينما تتأقلم ليزيل مع فجيعة الماضي ومخاوفها من العالم المدمر بفعل الحرب تخوض رحلة اكتشافٍ للذات، ومحاولة تكوين أسرة جديدة، واكتشاف حياتها سارقةً للكتب.
سارقة الكتب الشخصيات
هي بطلة القصة. فتاة مُتبناة توشك على البلوغ، ذات شعر أشقر «والذي كان ذا سمة قريبة بما فيه الكفاية من شقراء ألمانية» و«ذات ابتسامة جائعة» نادراً ما تُظهرها. ترعاها عائلة هوبرمان حين يتخلى والدها عن عائلتها فتضطر أمها للتخلي عنها للتبني. ليزيل هي سارقة الكتاب المشار إليها في العنوان.
هو والد ليزيل بالتبني وزوج روزا. كَانَ هانز محارباً في الحرب العالمية الأولى وعازف أوكورديون وهاو للكتب وعامل ماهر. يطور علاقة قوية مع ليزيل ويصبح مصدراً للقوة والدعم خلال الرواية. وعلى غرار ليزيل لا يتمتع هانز بالكثير من الخبرة في القراءة. يساعد كلا منهما الآخر في القراءة ويكتبان كل كلمة جديدة يتعلمانها على حائط في القبو.
سارقة الكتب الشخصيات
هي والدة ليزيل بالتبني. سَليطةُ اللِسانِ وأحياناً قاسية. في الحادية والخمسين من العمر. لديها قوام «كدولاب الثياب» ووجه مُتكدر. شعرها بني أشهب مشدود على شكل كعكة في الغالب، وعيونها «مكورة». ولأِهتمامها بتنمية دخل الأسرة تقوم بالغسيل والكي لأغنى خمس عائلات في مولتشنغ. سريعة الغضب ودائماً ما تُملي التعليمات على العائلة. يُعرف عَنها تربية أطفال متبنين. وبالرغم من أنها كَثيراً ما تشتم ليزيل إلا أنها تهتم لأمرها كثيراً. لديها طفلان هما ترودي وهانز الأبن.
سارقة الكتب الشخصيات
هو جار ليزيل. ذو قدمين نحيلتين وأسنان صلبة وعينين زرقاوين وشعر بِصَفار الليمون. يُحِبُ التَدَخُلَ في كُلِ المواقف. وبالرغم من أنه يجُسد سمات الألماني المثالي بشعره الأشقر وعينيه الزرقاوين إلا أنه لا يؤيد النازيين. وبما أنه جزء من أسرة مؤلفة من ستة أفراد فعادةً ما يَكُونُ جَائِعاً. رودي معروف في أنحاء الحي بفضل حادثة جيس أوينز حَيثُ قَامَ بدهن نفسه باللون الأسود باستخدام الفحم، وركض لمائة متر في مضمار الرياضة المحلي. موهوب أكاديمياً ورياضياً الأمر الذي يُلفِت أنتباه مسؤولي الحزب النازي ويقود لمحاولة تَوظِيفِهِ. يتحول انعِدام دعمه للحزب النازي إلى مشكلة. وبينما تتطور القصة يصبح رودي صديق ليزيل المفضل ثم يقع في غَرَامِها في النهاية مُحاولاً دائماً وبِصورة بائسة الحصول على قُبلةً مِنها.
مصارع بالأيدي. وهو يهودي يلتجأ إلى قبو عائلة هوبيرمان هرباً من النظام النازي. ابن لجندي ألماني قُتِلَ في الحرب العالمية الأولى مع هانز هوبيرمان وكانا قد بنيا صداقة مُقَربة خلال الحرب. لديه شعر بني كما الريش وعيونهِ بُنية بلون المُستنقع. يوافق هانز خلال سطوة النازيين المرعبة على إيواء ماكس وتوريته عن عيون الحزب النازي. وخلال إقامتهِ في منزل عائلة هوبيرمان يصبح ماكس صديقاً لليزيل بفضل انجذابهما المشترك للكتابة. يكتب لها كتابين ويهديها كراسة رسم تحتوي على قصة حياتهِ مما يطور ليزيل في الكتابة والقراءة.
يعيش تومي في شارع هيميل. صديق لرودي وليزيل. يعاني تومي من مشاكل سمعية شديدة بسبب فقدانهِ في الثلج لمدة طويلة عندما كان صغيراً. وهو جزء من هيئة شباب هتلر.
زوجة عمدة مولتشينغ والتي تعمل لديها روزا هوبيرمان. مؤذية لذاتها بسسب الاكتئاب الذي أصابها بعد موت ابنها الوحيد في الحرب. تسمح ليزا لليزيل بزيارتها وقراءة الكتب في مكتبتها الخاصة. تعطي ليزيل أيضاً دفتر مذكرات مما يقود ليزيل لكتابة قصتها الخاصة «سارقة الكتاب».
هو الراوي خلال القصة. سَئِمَ الموت من عَمَلِهِ ويريد إجازة لكنه لا يستطيع ذلك حَيثُ لا بديل عَنهُ. يتحدث الموت عن عمله بأخذ الأرواح وحملها بعيداً وكيف أنه «مُطارد من قِبل البشر».
سارقة الكتب المواضيع
يُقدم الكاتب الراوي -الموت- والذي يقدم بدوره الحقيقة القاطعة بوجود الفناء في حياة كل الشخصيات. هنالك عدة ميتات لشخصيات بارزة خلال الرواية مما يُأكد وجود الفناء. وإلى جانب اختبار الأفراد للموت على صعيد شخصي فإن الرواية تدور أحداثها خلال الحرب العالمية الثانية وبالأخص خلال سطوة الحزب النازي. ولهذا السبب فإن الموت والإبادة الجماعية منتشران كليًا في الرواية وهذا ما يشرحه الموت وهو راوٍ متواجد بشكل كُلي.
يطرح الموت في قالب من المفترض أن يجعله أقرب وأكثر تهديدًا. وبما أن كل وفاة وكل حدث آخر يُروى عن طريق تشخيص الموت فإن الموت يعرض بطريقة أقل فوضوية وانطلاقاً. وحيث أنه يروي ويشرح الأسباب وراء دمار كل شخصية وشعوره حيال أخذه حياتها فإن ذلك يمنحه حس الرعاية أكثر من الخوف. حتى أن الموت نفسه يقول في نُقطَةً ما: «حتى الموت لديه قلب» ما يؤكد وجود الرعاية في مفهوم الموت والحياة.
سارقة الكتب المواضيع
قدمت اللغة والقراءة والكتابة على أنها أدوات للتعبير والحرية خلال القصة. تعتبر عناصر إيحائية تمنح التحرر والهوية لتلك الشخصات القادرة على استخدام قوتها ببراعة. وبالإضافة لذلك فإنها تخصص الرواية بعموميتها حيث تقوم ليزيل بجمع الكتب وتكتب كتابها الخاص في نهاية الرواية. بالتوافق مع ذلك يمكن أن تزود هذه الأغراض الثلاثة إطاراً لتقدم ليزيل في العمر. ففي بداية الرواية تحصل ليزيل في جنازة أخوها على كتاب لم تستطع قراءته. وأثناء تطور القصة تتعلم الكتابة والقراءة ببطء بفضل رعاية هانز والدها بالتبني. وبحلول نهاية القصة يحدد تطور شخصية ليزيل بشكل جلي عن طريق تطور قُدرتها على القِراءة والكِتابة. ويعكس تطور قدرتها الثقافية ونموها الجسدي وتطور قوتها أثناء تقدم القصة.
تعرض اللغة والقرءة والكتابة على أنها معايير اجتماعية؛ فالأغنياء مثقفون ويمتلكون مكتابتهم الخاصة بينما الفُقِراء جاهلون ولا يمتلكون أية كُتب.
لاحقاً في التاريخ قام الحزب النازي بحرق الكتب الأمر الذي الذي تعيد طرحه الرواية. مجازيًا يعبر إنقاذ ليزيل المتكرر للكتب التي يحاول الألمانيون حرقها عن استخلاص ليزيل للحرية وكفاحها ضد تحكم النازيين.
سارقة الكتب المواضيع
في خضم الدمار الذي سببته الحرب والمُوت والخسارة لليزيل ولشخصيات أخرى في الكتاب نرى الحب كعامل للحرية والتغيير. تتخطى ليزيل فواجعها بتعلمها للحُب وحُب عائلتها وأصدقائها لها. في بداية الرواية لم تفجع ليزيل بموت أخيها فقط وانفصالها عن عائلها بل بأمور أعظم بما يخص ألمانيا التي دمرتها الحرب والحزب النازي. بينما يطور هانز والد ليزيل بالتبني علاقة معها نستطيع أن نرى الشفاء والنمو كنتيجة مباشرة. ينعكس هذا النمط عن طريق الديناميكية العلائقية بين عائلة هوبيرمان وماكس. وفي غمرة السياسات الحكومية والدمار الناتج والذي يفرض آراءاً صارمة حول من هم جديرون بالحُب والقُبول. تدوم علاقة ماكس مع هوبيرمان وبذلك تتحدى النظام النازي. بالإضافة إلى ذلك يخلق الحُب الذي يُطورهُ ماكس وليزيل من خلال صداقتهما تناقضاً مع الكره الذي يمثل خلفية للقصة بسبب الحرب وعقائد النازيين.
يتشابك موضوع الحُب أيضًا مع مواضيع الهوية واللغة والقراءة لأن كل هذه المواضيع تشترك بهدف منح الحرية والقوة في خضم الفوضى والتحكم.
سارقة الكتب الفيلم
صدر الفيلم في شهر تشرين الثاني من عام 2013. أخرجه برايان بيرسيفال، وقام مايكل بتروني بكتابة النص. قام كل من جيوفري راش وإميلي واتسون بأداء دور آل هوبيرمان، وكان بن شنتزر في دور ماكس فانديربيرغ ونيكو ليرش في دور رودي ستاينر، وقامت صوفي نيلسي بأداءِ دور ليزيل ممينغر. كتب جون ويليامز الموسيقى التصويرية للفيلم. وقد صورت مُعظم مشاهد الفيلم في مقاطعة غورليتس في ألمانيا.
معرض أسماء الله الحسنى
معرض أسماء الله الحسنى (بالإنجليزية: The Beautiful Names of Allah Exhibition)‏: هو معرض دائم مقام في المدينة المنورة غرب المسجد النبوي شمال معرض محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم تم افتتاحه في مطلع عام 2014 بمساحة 2000 م2، ويعد المعرض ثمرة من ثمار مشروع الأسماء الحسنى الذي يهدف إلى التعرف بالله جل وعلى وتوحيده وعبادته وربط الناس بربهم وخالقهم ليعبدوه بما يستحق من الإجلال والتعظيم، ويقدم المعرض عرضا لأسماء الله الحسنى ويدعو زواره إلى التأمل والتفكر في أسمائه سبحانه، عبر منظومة من اللوحات وتقنيات العرض الحديثة لتعزز الإيمان بالله تبارك وتعالى، وتجعل الزائر ينطق بتسبيحه وتمجيده. تجاوز عدد زوار المعرض في نسخه المتعددة مليونان وأربعمائة ألف زائر من بداية افتتاحه حتى الآن. وقد تنوعت جنسيات زواره إلى أكثر من 75 جنسية يتحدثون بأكثر من 25 لغة مختلفة. نظمته شركة سمايا الاستثمارية.
معرض أسماء الله الحسنى معرض أسماء الله الحسنى المتنقل
بعد النجاح الكبير لمعرض أسماء الله الحسنى في المدينة المنورة والطلب المتزايد للزوار على لمعرض متنقل للأسماء الحسنى، تم تصميم وتنفيذ معرض أسماء الله الحسنى المتنقل، بالشراكة مع عدد من الجهات كـ شركة أرامكو السعودية ومؤسسة الشيخ سليمان الراجحي الخيرية والهيئة الملكية للجبيل وينبع، وقد تنقل المعرض في كل من المدن التالية: جدة، الرياض، مكة المكرمة، الأحساء، الجبيل حتى الآن.
معرض أسماء الله الحسنى لغة المعرض
اللغة العربية هي لغة المعرض الأساسية، ونظراً لكون زوار معرض أسماء الله الحسنى والمدينة المنورة -شرفها الله- ناطقين بلغات عدة، يوجد أيضا اللغة الإنجليزية كلغة ثانية للمعرض، ويوجد كذلك مرشدين للغات الحية الأخرى.
معرض أسماء الله الحسنى قاعات المعرض
يتم استقبال الزوار في هذه القاعة والترحيب بهم، ثم تفويجهم بحسب الأعداد وطبيعة الزوار. يتعرف الزائر في هذه القاعة على المعرض وقاعاته والتقنيات المستخدمة فيه، إضافة إلى إرشادات في طريقة التعامل مع المعلومات والمحتوى الخاص بالمعرض وطرق استخدام التقنيات والتعامل معها.
هي القاعة الأولى بعد الاستقبال، تحتوى هذه القاعة على مقدمات مهمة عن الأسماء الحسنى وهي:
على الرغم من أن جميع أسماء الله الحسنى تورث المحبة والحياء، إلا أن هذا هذه القاعة تعرف الزوار على أكثر الأسماء التي تورث المحبة والحياء من الله، حيث يأتي للزائر هذا الأثر من خلال تأمل معاني هذه الأسماء، واستشعار آثارها ودلائلها في الخلق والكون والتشريع.
يتم استخدام العديد من التقنيات الحديثة وشاشات العرض واللوحات الجمالية، التي تشعرك بالحياء من خلال التأمل والعيش فيها، كما تم استخدام مادة علمية ثرية جدا من أجل توفيرها للزوار.
معرض أسماء الله الحسنى قاعات المعرض
يعرض هذا الجناح ابرز أسماء الله الحسنى التي تورث الخوف والخشية من الله، حيث يتعمق هذا الأثر في القلب والنفس من تأمل دلائل هذه الأسماء الحسنى ومعانيها، وآثارها في الحياة الدنيا والآخرة.
من جملة ما دلت عليه هذه الأسماء: إحصاء الله الدقيق، وعلمه بأفعال عباده الباطنة والظاهرة، وإحاطته بخلقه وأفعالهم، ودقائق الكون، وحلمه وقدرته وجبروته، المقتضى لأليم أخذه وشدة عذابه لمن عصاه، وأليم أخذه لمن حل عليهم العقاب بعدله. بهذه القاعة يوجد العديد من التقنيات الحديثة والعروض المرئية، وأساليب الشرح الجمالية التي توضح معاني هذه الأسماء وأثرها على الإنسان.
معرض أسماء الله الحسنى قاعات المعرض
تعرض هذه القاعة مجموعة من أسماء الله الحسنى التي تدل على عظمة الله سبحانه وتعالى، وجلالة قدره. ومن جملة دلائل هذه الأسماء قدرة الله المطلقة على كل شئ، فهو الخلاق الفعال لما يريد، وإحاطته الكاملة بالكون، وتصريفه المطلق، وقضاؤه النافذ الذي لا يرد، وحكمته التامة في كل خلق، فعل وشرع. كل ذلك وغيره من الدلائل على عظمة الخالق وقدرته يتم عرضها باستخدام الأساليب الحديثة والتقنيات المعاصرة، بأساليب مميزة ومثيرة ليتم من خلالها توعية الزائرة وتثقيفه بهذه المفاهيم، ويشعر الزائر في هذه الزاوية بشعور مميز ورهبة من عظمة الخالق، يعيشها ويتعايش معها.
تتضمن هذه القاعة شاشة بانوراميه ضخمة بتقنية العرض عالي الجودة HD بعرض 15 م.
تحتوى هذه الشاشة على عرض مرئي يصور شيئا من عظمة مخلوقات الله، يجلس فيها الزائر لدقائق قليلة، يشاهد نفحات عظمة الله في خلقه لهذا الكون، حيث يتم عرض مقاطع مميزة ولها تأثير حقيقي على قلب المشاهد، تجعله يشعر بالانبهار والتقديس للخالق لعظمة قدرته وجمال خلقه.
يهدف هذا المعرض إلى تعريف الزائر بعظمة أسماء الله الحسنى ومعانيها وآثارها، وحتى تظل هذه المعلومات حاضرة في ذهنه، أردنا أن تختصر هذه القاعة جملة من النصائح والوصايا المتعلقة بأسماء الله الحسنى، والتي تتحدث عن العمل بأسماء الله الحسنى وحفظها واستثمار الوقت في ذلك، ليستمر أثر الزيارة وتأثيرها.
القاعة التذكارية هي آخر قاعات معرض أسماء الله الحسنى، حيث تم توظيف تقنية الشاشات التفاعلية، لتمنح الزوار فرصة توثيق هذه الزيارة بالصورة، لتبقى ذكراها محفوظة لديهم، ويتم إرسال هذه الصور عبر البريد الإلكتروني ووسائل التواصل الاجتماعي.
معرض أسماء الله الحسنى المرشدون
يتوفر في المعرض عددٌ من المرشدين ممن يحملون الشهادات العليا، إضافة إلى طلبة الدراسات العليا المتخصصين في القرآن والعلوم الشرعية، والذين يجيدون عدداً من اللغات.
تلقى المرشدون دورات تدريبية في طرق التعامل مع الزوار بحيث يمكنهم مساعدتهم في توضيح بعض الجوانب التي قد تخفى عليهم خلال زيارتهم المعرض، إضافة إلى الإجابة على أسئلتهم واستفساراتهم حول طريقة التعامل مع المعرض أو محتواه أو تقنياته.
روفلوكساسين الاستعمال الطبي
يتم استخدام هذه المادة الكيميائية المضادات الحيوية الكوينولون. لديه نشاط مضاد للجراثيم ملحوظ على البكتيريا الإيجابية والسلبية السحلية، وخاصة المعوية. له تأثير عال في علاج التهاب البروستاتا البكتيري، أيضا. بالإضافة إلى ذلك، يمكن بهذه المادة علاج التهاب المسالك البولية، وعدوى الجهاز التنفسي السفلي.
روفلوكساسين آلية العمل
يعمل عن طريق تثبيط انزيم الدنا جيراز, اللازم لعملية تضاعف الدنا الجرثومي، فعال ضد الجراثيم إيجابية الغرام، وبعض سلبيات الغرام، مثل السالمونيلا والشيغلا, والكامبلوباكتر, والنيسيريا والسودو مونس.
روفلوكساسين الجرعة
يعطى فمويا، بجرعة 400 ملجم في اليوم الأول, و200 ملجم بعد ذلك في اليوم.
روفلوكساسين موانع الاستعمال
فرط الحساسية، الحمل والإرضاع، المرضى دون ال18.
السبيبة
السبِيبَة (بكسر الباء الأولى وفتح الثانية) هو احتفال تقليدي سنوي يقام بمدينة جانت الجزائرية، وتعتبر تقليدا تراثيا، من أهم المناسبات المحلية العريقة التي تحتفل بها طوارق الصحراء بالجنوب الجزائري، الذي يصادف كل سنة اليوم العاشر من محرم في التقويم الهجري، حيث ترمز هذه المناسبة إلى السلم المدني والسلام والالتحام الاجتماعي، وتعود الاحتفالات إلى قرون عندما تعاقدت قبائل الطوارق في الجنوب الجزائري على الصلح والسلام بين سكان القصرين العتيقين «أزلواز» و«الميهان».
السبيبة الاحتفال
هناك رمزية احتفالية تعبر عن السلام الذي حل بالمنطقة بين قبائل الطوارق بالهقار، يتخذ أشكالا احتفالية تعبيرية مختلفة، من خلال مشاهد الرقصات الجماعية التي يؤديها الراقصون بأزياء المحاربين، على وقع دقات الطبول، يسوده جو من العواطف التي تختزل الود والاطمئنان الطوارقي على أرض الصحراء بالهقار، وترمز الاحتفالية أيضا إلى وحدة هذه القبائل والالتحام فيما بينها أمام الأخطار والتعاون على الخير والبر. ويرى باحثون متخصصون أن الرقصة تعبر عن حالة من السعادة عندما استطاعت قبيلة الطوارق آجر الانتصار في معركتها مع تهديدات فرعون مصر.
وترى الباحثة ويزة قيلاز أنها رقصة تقليدية تاريخية تعود إلى 1.230 قبل الميلاد، وذكرت أن تاريخ هذه المناسبة يحسب على أساس التقويم القمري الذي يتناسب مع عيد عاشوراء مما أدى بالبعض إلى الخلط بين المناسبتين طيلة ردح من الزمن«. وأضافت أنه» تم رفع هذا اللبس منذ أن أعادت وسائل الإعلام اكتشاف المنطقة بعد أن بدأ المؤرخون يهتمون بالعادات الشعبية المنسية بمنطقة الجنوب الكبير في مناطق الطوارق المنسية.
السبيبة التراث العالمي
إلى جانب "إمزاد" من نفس المجال، تم إدراج المناسبة الاحتفالية "السبيبة" وما يرافقها من عادات وتقاليد مرتبطة بها كحدث تاريخي، ضمن قائمة اليونسكو للتراث العالمي اللامادي سنة 2008، وذلك تحت عنوان: "طقوس ومراسم السبيبة في واحة جنات الجزائر (بالإنجليزية: Ritual and ceremonies of Sebeïba in the oasis of Djanet, Algeria)
يتم نقل المعرفة المتعلقة بالطقوس والاحتفالات مباشرة، عبر الأجيال المتلاحقة، من كبار السن إلى الأصغر سنا. الحلي ومنتجات الحرفيين وإصلاح وصناعة الزي الطوارقي الرسمي التقليدي، والأسلحة التقليدية، والحلي والآلات الموسيقية المطلوبة لطقوس احتفالات السبيبة.
يوروديف
يوروديف, وهي اختصار للمجمع الأوروبي لتخصيب اليورانيوم بواسطة الانتشار الغازي, وهي فرع من شركة أريفا (آرفا) الفرنسية والتي تمتلك منشأة لتخصيب اليورانيوم في محطة تريكازتين النووية في بايغليت - دغوم. المحطة النووية في بايغليت تمتلك العديد من المنشأت النووية والتي تعد يوروديف أكبرها.