hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
هموفيليا
هُموفيليا(مناليونانية القديمة: φιλία ὁμοῦ: معا وصداقه أو بترجمة حرفيه، «الحب للمماثل») هو مصطلح من مجال علم الاجتماع يصف ميل الشخص إلى تكوين علاقات مع الإنسان المماثل له. هذا الموضوع تم بحثه مرار عديدة في مجال الشبكات وخاصة في مجال الشبكات الاجتماعية. أكثر من مائة دراسات أجريت لبحث الموضوع، وأثبتت هذه الدراسات أن التشابه بين الناس يساعد على خلق علاقة بينهم. وهذا التشابه يشمل الصفات المشتركة مثل العمر، الجنس، الحالة الاجتماعية ودور الشخص في المنظمة التي يعمل بها.
هموفيليا
والهموفيليا (homophily) هي كلمة يونانية مشتقة من جزئين: الأول هو هومو ومعناها «معا» والجزء الثاني هي كلمة فيليا ومعناها «الصداقة» والكلمة كاملة تعني ميل الأفراد لتكوين الروابط مع الأشخاص المتشابهين. أو كما يقولون «الطيور على أشكالها تقع». وقد تم اكتشاف التشابه على أساس الخصائص المشتركة  في مجموعة واسعة من الدراسات على الشبكات الاجتماعية. أجريت أكثر من 100 دراسة والتي لاحظت وجود التشابه عل أساس الخصائص المشتركة بشكل أو بآخر، وأيضا أثبتت أن هذه التشابهات تزيد من فرص التواصل. من أمثال هذه التشابهات (العمر أو الجنس أو الصف الدراسة أو حتى الدور الاجتماعي).
الأفراد في علاقات التشابه يتشاركون في بعض السمات مثل المعتقدات والقيم والتعليم مما يعزز ويسهل من تكوين العلاقة وفي المقابل قد تجد أشخاص مغايرين أو علاقات مختلطة.
ولقد تمت دراسة العلاقات المتشابهة في مجال تحليل الشبكات المجتمعية  والتي تعرف باسم الاختلاط المتلائق
في هذه الدراسة يتم تمثيل بعض الخصائص بنقاط على الشبكات الاجتماعية ثم يتم قياس مدى ميل هذه النقاط للترابط مع النقاط التي لديها نفس الخصائص.
أيضا العلاقات المتشابهة في التزاوج عند الحيوانات قد تمت دراستها على نطاق واسع من خلال مجال التطور البيولوجي فيما عرف أيضا بالتزاوج المتلائق.
التزاوج المتلائق هو نمط تزاوج غير عشوائي، إذ يتزاوج فيه الأفراد المتشابهون من حيث الأنماط الجينية أو الظاهرية مع بعضهم البعض بنسبة أكبر من تلك المتوقعة في التزاوج العشوائي. فمثلاً، من الشائع أن يتزاوج الأفراد مع الذين يماثلونهم بحجم الجسد.
هموفيليا خلفيه
الناس الذين هم في علاقة اشخاص مماثلين لهم  يحملون أيضا خصائص أو صفات مشتركة مثل المعتقدات، القيم، التعليم. الخصائص المشتركة تجعل من السهل على التواصل وإنشاء علاقة. مصطلح عكس«هُموفيليا» هو «هتروفيليا».
هُموفيليا تجلب كثير من الأحيان حتى إلى الزواج بين الأشخاص الذين يحملون خصائص مماثلة، وهي إحدي العوامل التي تؤثر على الخصوبة. حسب الدراسات تبين ان الخصوبة أعلى لدى الأشخاص الذين يقومون بإنشاء علاقة مع أشخاص آخرين الذين يمتلكون خصائص مشتركة.
قامت دراسات الهُموفيليا أيضا في مجال البيولوجيا التطورية عن اتجاه واضح لدى الحيوانات إلى التزاوج مع حيوانات أخرى مماثلة.
هموفيليا خلفيه
قام الباحثون لزرسفيلد ومارتون في عام 1954, بتعريف المصطلح لأول مرة والتمييز بين هُموفيليا حسب االرتبة الاجتماعية وهُموفيليا  حسب القيم. وجد الباحثون أن الأشخاص مع نفس الخصائص من الوضع الاجتماعي هم أكثر عرضة للاتصال وإقامة علاقات بينهم. «الوضع الاجتماعي» يشمل الخصائص الفطرية مثل العرق، الجنس، العمر وكذلك خصائص نكتسبها مع الوقت مثل الدين ومستوى الثقافة. ومع ذلك، هُموفيليا حسب القيم ترتكز على أشخاص يحملون آراء مشابهة، حتى وإذ كان هناك اختلافات في خصائص الوضع لهؤلاء الناس.
هموفيليا العوامل التي تؤثر على الهُموفيليا
المسافة الجغرافية – الاشخاص الذين هم على قرب من بعضهم البعض يميلون إلى أن يكون لديهم خصائص مماثلة ويتواصلون مع بعضهم أكثر مقارنة مع اشخاص يتواجدون في اماكن ابعد. لهؤلاء الناس توجد معرفة وتقاليد ثقافية مشتركة، هذه هي العوامل التي تساعد في تشكيل هموفيليا. التقنيات الحديثة مثل الهاتف، البريد الإلكتروني والشبكات الاجتماعية قد تقلل من تأثير المسافة ولكن لا تلغيها تماما.
وقد أظهرت الأبحاث أنه عندما تكون هناك تشابه بين الأفراد في مجموعة معينة ذلك يعزز من التعاون في هذه المجموعة. وأظهرت دراسة أخرى أن الهُموفيليا تخلق التسامح والتعاون في المجالات الاجتماعية المختلفة. هناك دراسات تبين أن الهُموفيليا تساعد الناس على الوصول إلى المعلومات وتنفيذ الابتكار وخلق الآراء والقواعد الاجتماعية. علاقة الهُموفيليا بالجنس والعمر ليست قويه نسبة إلى علاقتها بـالعرق.
مارسدن (1988) وجد هُموفيليا بين مختلف الفئات العمرية. نجد علاقة قوية بين العمر والميول إلى الاختلاط مع الآخرين. على سبيل المثال كلما كان فارق الأعمار بين شخصين أكبر، كلما قلت امكانية  مناقشة ومحاورة قضايا هامة مع بعضهم.
هموفيليا هُموفيليا في الشبكات الاجتماعية
تأثير الهُموفيليا فيالشبكات الاجتماعية نراها بطريقتين: تأثير على  نمو وتطور الشبكة الاجتماعية وثانيا ميل الاشخاص للتأثير على اشخاص اخرين يشاركنهم صفات معينه.
وجدوا كريستاكيس وفاولر في كتابهم «متصلون»، أن شبكات الاجتماعية هي ديناميكية، وعناصرهم تميل إلى الانضمام إلى مكونات أخرى مماثلة. الناس تصمم شبكة الاتصال الخاصة بهم بحسب شخصياتهم: أحدي المبادئ التوجيهية التي يقوم الناس ببناء شبكات التواصل الاجتماعية بحسبها هو الهُموفيليا. مكونات الشبكة تبحث عن شريك مع نفس المكونات من أجل مصالحهم الخاصة وتاريخهم المشترك. هذا هو السبب، على سبيل المثال للمحاولات الفاشلة لتفريق السكان من مكان معين، وأوضحت الدراسات أيضا ان الناس الذين يحملون خصائص مماثلة تميل إلى أن تعيش في نفس البيئة أو المنطقة الجغرافية. في دراسة أجريت من قبل المؤلفين كريستاكيس وفاولر، اتضح أن هناك احتمال 52% أن اثنين من أحد معارف مواطن أمريكي يعرفون بعضهم البعض. استنتاجه هو أن الشبكة الاجتماعية تؤثر بشكل كبير على تصميم حياتنا، وعلى خياراتنا وتجعلنا متشابهين جدا لكثير من الناس وتجعل لدينا أحلام مشتركة.
هموفيليا هُموفيليا وفقا للعرق
تبرز اليوم في الشبكات الاجتماعية  تميز الاشخاص وفقا للعرق والانتماء العرقي. في مجموعات صغيرة هناك فروق قليله بسبب قلة عدد أعضاء المجموعة، لذلك في مجموعات من الأقليات العرقية لوحظت هُموفيليا بكثافة عالية. هناك علاقة بين الانتماء العرقي وبين مستوى التعليم ومجالات العمل، مما يزيد من الهُموفيليا الأساسية في المجموعات. الهُموفيليا العرقية تشهد على أهمية العرق كمعيار لإنشاء علاقات، وعلى تحديد أو حذف حدود  العرقية.
هموفيليا هُموفيليا وفقا للعرق
الشبكات مثل فيسبوك، تخلق جو هُموفيلي. عندما يحبون المستخدمين مقال أو نشر أيديولوجية معينه، الخوارزميات التابعة لفيسبوك تستمر في عرض رسائل من نفس الأيديولوجية (الاعتقاد بأن الشخص  يريد أن يراها). هذا النوع من هُموفيليا قد تزيد الفجوات في الشبكات الاجتماعية على الإنترنت وخلق وضعيه فيها فقط الناس مع أيديولوجية مماثلة يمكنهم التواصل مع بعضهم البعض.
هموفيليا هُموفيليا وفقا للعرق
دراسة أجراها البروفيسور ريتشارد فريمان، وهو خبير اقتصادي في جامعة هارفارد، ووي هوانغ بحثوا  تأثير التنوع في العمل، وسوق المنشورات الأكاديمية. درسوا مئات الآلاف من المقالات العلمية التي نشرت في عدد كبير من المجلات لمدة 28 عاما. وصنفوا المؤلفين وفقاً لأصلهم حسب اسم العائلة. خوارزمية خاصة فحصت أسماء المؤلفين وحددت من بينهم يعود اصلهم إلى الصين، اليابان، كوريا، الفيتنام، الهند أو اللاتينيين، ومن منهم الذين  يحملون أسماء أمريكية «نقية». وهكذا  تصنف المؤلفين لنوعين: مختلطين وموحدين. وجدت الدراسة أن المؤلفين الرائدين هم االأمريكيون في كثير من الأحيان العمل مع الشركاء عرقية مماثلة. وقد حدد الباحثون وجود صلة بين مستوى التنوع من فرق البحث وجودة نتيجة العمل. فرق موحده وهُموفيليه التي فيها أفراد المجموعة تحمل صفات مشتركة، كانت المساهمة العلمية  لنتائج أبحاثهم أقل من المتوسط؛ ونشروا نتائج أبحاثهم  في مجلات ذات اقل اهميه. ومن جهة أخرى الفرق المختلطة من ناحية أفرادها،  قد أنتجت بحوثا ذات جودة أفضل، التي نشرت في مجلات ذات اهمية أكبر، وكانت قاعدة لمزيد من الدراسات في المستقبل. الاتصال أيضا لوحظ بالعكس: كلما كانت الإنجازات لباحث معين مثيرة أكثر، تزداد الامكانيه من كونه ينتمي لفريق بحث مختلط من ناحية أفراده. أيضا كون الباحثون ينتمون لمختلف المؤسسات الأكاديمية رفعت مؤشر جودة عملهم. التعاون بين الباحثين من مختلف الجامعات ومختلف البلاد أدت إلى نتيجة عمل أكاديمي ذات جودة أفضل وناجع أكثر، أكثر في المتوسط من تلك التي نمت في التعاون بين الباحثون من نفس المؤسسة، حتى لو كان البحث في أفضل الجامعات في العالم.
هموفيليا الأنواع والأبعاد
لاختبار مدى ملائمة علاقات التشابه على أساس الخصائص المشتركة قام الباحثون بالتمييز بين العلاقات المتشابهة لـ «الأساسية» وبين العلاقات المتشابهة لـ «زواج الأقارب».
فالأولى هي العلاقات المتشابهة التي يتم توقعها عن طريق الصدفة نظرا لوجود توزيع متفاوت بين أشخاص لديهم سمات متنوعة كثيرة. والثانية هي مقدار علاقات التشابه والتي تكون فوق هذه القيمة المتوقعة، وعادة مايرجع ذلك إلى التفضيلات الشخصية والاختيارات.
قدم ليزرسفيلد ومرتون في صيغتهم الرئيسية عن علاقات التشابه على أساس الخصائص المشتركة في عام 1954 بالتمييز بين علاقة تشابه «حالة» و «قيمة».
ويجد المؤلفون أن الأشخاص الذين يتمتعون بخصائص اجتماعية متماثلة يرجح أنهم يربطون بعضهم ببعض أكثر من كونه مجرد صدفة. «الحالة» تشمل كلا من السمات المرجعية مثل السلالة والعرق والجنس والعمر والخصائص المكتسبة مثل الدين والتعلم.
هموفيليا الأنواع والأبعاد
وفي المقابل تجد «القيمة» وهي عندما تنطوي على الارتباط مع الآخري الذين يفكرون بنفس الطريقة بغض النظر عن الاختلافات في خصائص الحالة.
الشبكات الاجتماعية في الولايات المتحدة اليوم تنقسم بشدة على أساس السلالة والعرق. والتي تمثل أكبر نسبة في علاقات التشابه لزواج المقربين (على الرغم من أن تصنيف مثل هذه المعايير يمكن أن تكون مشكلة في علم الاجتماع بسبب غموض الحدود والتعاريف المختلفة للعرق)
والمجموعات الأقل عددا تكون أقل اختلافا بسبب عدد الأفراد. وهذه يميل بالكفة نحو إعطاء المجموعات الأقل في المجموعات العرقية أحتمالية أعلى من علاقات التشابه الأساسية.
السلالات والأعراق ترتبط بالتحصيل التعليمي والمهن مما يزيد من فرص العلاقات المتشابهة «الأساسية» فيما بعد.
فيما يتعلق بالجنس والنوع الاجتماعي فإن علاقات التشابه الأساسية في الشبكات الاجتماعية تنخفض بشدة مقارنة بالعلاقات التشابه العرقية. وكثيرًا ما يعيش الرجال والنساء معا وهم يكونون مجتمعات كبيرة متساوية الحجم. وأغلب علاقات التشابه الجنسية هي من النوع تزاوج المقربين.
هموفيليا الأنواع والأبعاد
أغلب علاقات التشابه العمرية هي علاقات أساسية.
وقد وجد مرسدن 1988 نمطا مثيرا للاهتمام لعلاقات التشابه العمرية وزواج المقربين لمجتمعات مختلفة الأعمار. وأشار إلى وجود علاقة قوية بين عمر الشخص وبين المسافة المجتمعية للأشخص الآخرون للوثوق به. على سبيل المثال فكلما كانت الفجوة العمرية بين شخصين كبيرة كلما كانت مقدار الثقة من الأشخاص الأصغر عمرا أقل لمناقشة الأمور المهمة.
يعزي علاقات التشابه التي تكون على أساس ديني إلى علاقات أساسية وزواج مقربين.
العائلات التي تأخذ أصل الميلاد بعين الاعتبار بشكل كبير فهذا يندرج تحت علاقات التشابه الأساسية فيما يتعلق بالتعليم والمهنة والمكانة الاجتماعية.
وبما أن الشبكات الاجتماعية تنقسم بشكل كبير حسب العرق فإن شبكات التواصل الاجتماعي مثل الفيسبوك تعزز علاقات التشابه على أساس الخصائص المشتركة.
هموفيليا الأنواع والأبعاد
فعندما يقوم مستخدم الفيسبوك بالإعجاب أو بالتفاعل مع مقال أو منشور ذو أيدولوجيا معينة. فيستمر الفيسبوك بإظهار المنشورات الأخر التي تحمل نفس الأيدولوجيا لهذا المستخدم.
ففي الورقة البحثية بعنوان طيور الريشة: علاقات التشابه على أساس الخصائص المشتركة فقد قام كلا من مكفيرسون وسميث لوفين وكوك بكتابة أن الشبكات الشخصية المتجانسة تؤدي إلى عوالم اجتماعي محدودة بطريقة لها آثار قوية على المعلومات التي تتلقاها والمواقف والتفاعلات التي يواجهونها.
مثل هذا النوع من علاقات التشابه يمكن أن تعزز من الانقسام وتكوين مايعرف بغرف صدى الصوت على شبكات التواصل الاجتماعي؛ حيث يتفاعل الناس من الأيدولوجيات المتشابهة فقط مع بعضهم البعض.
هموفيليا الاسباب
غالبا ما ترتفع معدلات علاقات التشابه الأساسية عندما يكون الناس الذين يقعون في أماكن قريبة لديهم خصائص متشابهة. فالناس أكثر عرضة للاتصال مع أولئك الذين يكونون قريبون جغرافيا عن أولئك الذين هم بعيدون. وقد خفضت التكنولوجيا مثل الهواتف والبريد الإلكتروني وشبكات التواصل الاجتماعي من فرص القضاء على هذا التأثير.
غالبا ما تنتج العلاقات الأسرية اتصالات وثيقة ومتكررة نسبيا بين أولئك الذين هم على مسافات جغرافية بعيدة. وقد تميل هذه الالعلاقات إلى التحلل ببطؤ ولكن يمكن أيضا أن إعادة هيكلة هذه العلاقات بشكل كبير عندما تحدث زيجات جديدة.
توفر المدرسة وأماكن العمل والأنشطة التطوعية الغالبية العظمى من الروابط الغير أسرية. كما تدعم العديد من الصداقات والعلاقات الوطيدة والعلاقات الاجتماعية التي يتم تكوينها داخل المجموعات التطوعية. التجانس الأساسى لمعظم المنظمات يخلق علاقات تشابه أساسية في شبكة العلاقات التي تكونت بها.
هموفيليا الاسباب
العلاقات بين الناس التي تشغل أدوارا متكافئة ستحفز علاقات تشابه في نظام علاقات الشبكة. وهذا شائع في ثلاث مجالات:
مكان العمل (على سبيل المثال جميع رؤساء أقسام الموارد البشرية سوف يميلون للترابط مع كل رؤساء أقسام الموارد البشرية الاخرون)
العائلة (على سبيل المثال الأم تميل للترابط مع جميع الأمهات)
الناس الذين لديهم تشابه ديموغرافي يميلون إلى امتلاك المعرفة المشتركة. وبالتالي لديهم سهولة أكبر للتواصل، وتبادل الأذواق الثقافية. والتي يمكن أن تولد أيضا علاقات تشابه.
هموفيليا تأثير علاقات التشابه التي تعتمد على الخصائص المشتركة
وأفادت إحدى الدراسات أن إدراك التشابه بين السمات الشخصية يحسن من التنسيق ويزيد من العائد المتوقع من التفاعلات أكثر من تأثير مجرد إرضاء الآخرين. كما أظهرت دراسة أخرى أن علاقات التشابه تنتج التسامح والتعاون في الأماكن الاجتماعية. وقد ادعت دراسات أخرى أن علاقات التشابه تساعد الناس على الوصول إلى المعلومات وتنشر الابتكارات والسلوكيات وتساعد في تشكيل الآراء والمعايير الاجتماعية.
تؤثر علاقات التشابه على أنماط الانتشار عبر الشبكة الاجتماعية بطريقتين: الأولى أن علاقات التشابه  تؤثر على الطريقة التي تتطور بها الشبكة المجتمعية. والثانية أن الأفراد هم أكثر عرضة للنجاخ في التأثير على الآخرين عندما يكونوا مشابهين لهم.
علاقات التشابه يمكن أن تقود إلى ما يسمى بالزواج المتكافئ وهو عبارة عن زواج أفراد مشابهين لبعضهم البعض بطريقة ذات أهمية ثقافية. وقد يقوم الزواج المتكافئ على المكانة الاجتماعية والاقتصادية أو الطبقة أو الجنس أو العرق أو الدين. وهو نوع من التزاوج المتلائق.
هموفيليا تأثير علاقات التشابه التي تعتمد على الخصائص المشتركة
يمكن أن يشير أيضًا إلى عادات التنشئة الاجتماعية لمجموعة معينة؛ كأن يميل هؤلاء الأفراد المتشابهون في الدين أو الطبقة أو الجنس أو الثقافة إلى إقامة علاقات شخصية مع بعضهم البعض.
أيضا علاقات التشابه تمثل مصانع للخصوبة؛ حيث تظهر زيادة الخصوبة في الناس الذين يميلون إلى الرغبة في البحث عن معارف بين هؤولاء الذين يملكون خصائص مشتركة.
وقد أثرت سياسات الأسرة المتحكمة تأثيرا منخفضا على معدلات الخصوبة لدى هؤلاء السكان.
حنان إبراهيم
حنان إبراهيم هي ناشطة اجتماعية صومالية، ورئيسة شبكة نساء بارنيت المسلمات .
حنان إبراهيم النشأة
نشأت في الصومال، وهي مسلمة وأم لثلاثة أطفال.
بعد اندلاع الحرب الأهلية في الصومال، انتقلت إلى المملكة المتحدة في عام 1998.
حنان إبراهيم السيرة المهنية
عملت حنان إبراهيم مع الشبكة النسائية المشتركة بين الأديان، والأخوات ضد التطرف العنيف، والحرس الوطني الأفريقي، والاتحاد النسائي من أجل السلام العالمي.
وأثناء وجودها في لندن أسست مجموعة  دعم الأسرة الصومالية (SFSG)؛ وهي منظمة غير حكومية تقدم خدماتها إلى الصوماليين في المملكة المتحدة  ومجتمع القرن الأفريقي على نطاق أَوسع. ويشجع هذا المنتدى الحوار والتفاهم بين الأديان، ويدعو إلى زيادة مشاركة  المرأة في مختلف القضايا، كما يقدم مجموعة متنوعة من الخدمات الاجتماعية؛  بما في ذلك مركز المشورة الأسرية، وحركات التوعية الصحية، والمساعدة في البحث عن عمل وورش اكتساب المهارات.
حنان إبراهيم السيرة المهنية
بالإضافة إلى ذلك فهي رئيسة شبكة نساء بارنيت المسلمات.
وقد أصبحت عضوةً في المجلس الاستشاري في المملكة المتحدة في عام 2008، مبادرة النساء بلا حدود. وهي أيضًا مشاركة في عدة منظمات ولجان أخرى مثل الفريق الاستشاري الحكومي الوطني للمرأة المسلمة، والمنتدى المجتمعي الوطني - وهو هيئة استشارية لإدارة المجتمعات المحلية .
وفي عام 2011، عينتها الحكومة الاتحادية الانتقالية في الصومال في لجنة الخبراء المكلفة بإعداد مشروع الدستور الجديد في البلاد وذلك استنادًا إلى معرفتها وخبرتها في القانون.
حنان إبراهيم الجوائز
نظرًا لإسهاماتها في المجتمع؛  حصلت حنان إبراهيم عام 2004 م على جائزة الملكة  للخدمة التطوعية.
ثم حصلت على جائزة السفير للسلام في عام 2009 م.
وفي عام 2010م أصبحت  أيضًا عضوًا في الإمبراطورية البريطانية MBE)) لعملها المجتمعي في مجموعة  دعم الأسرة الصومالية (SFSG).
رشا عباس
رشا عبّاس هي كاتبة وصحفية سورية اشتهرت بكتابتها «كيف تم اختراع اللغة الألمانية» مجموعة من القصص القصيرة باللغة العربية.
رشا عباس السيرة
وُلِدَت رشا عبّاس في عام 1984 في اللاذقية، سوريا، ونشأت في دمشق، ثم التحقت  بجامعة دمشق في عام 2002 حيث  درست الصحافة. وبينما كانت تعمل كمُحَرِّرة  في التلفزيون الحكومي السوري قامت بنشر مجموعة من القصص القصيرة «آدم يكره التليفزيون» التي فازت بجائزة الكتاب الشباب في (عاصمة الثقافة العربية – 2008) بدمشق.
وعندما بدأت الثورة السورية انضمَّت رشا إلى الحركة الاحتجاجية المناهضة للحكومة. وبعد عام اضطرت إلى الانتقال إلى لبنان. وفي عام 2014 حصلت على زمالة (جان جاك روسو-) لمدة ثلاثة أشهر في أكاديمية (شكلوس سوليتيود في شتوتغارت) وعندما انتهت مدة التأشيرة بعد ثلاثة أشهر ذهبت رشا إلى برلين لطلب اللجوء.
وفي أثناء ذلك نشرت كتابها الثاني للقصص القصيرة «كيف تم اختراع اللغة الألمانية»؛ وهي عبارة عن مجموعة  قصص عن تعلم اللغة الألمانية  مستوحاة من خبرتها بعد الاستقرار في ألمانيا كلاجئة. وقد ظهرت الترجمة الألمانية قبل الأصل العربي (الذي نشره الباب اللبناني لمؤسسة هاينريش بول)، وقد قامت بإعادة صياغتها لتلائم اللغة العربية.
رشا عباس السيرة
وفي عام 2017 شاركت رشا عبّاس في مهرجان «شباك:(نافذة) على الثقافة العربية المعاصرة» في المكتبة البريطانية، لندن. وقدمت  عرضًا باسم «الكؤوس السبعة» قائمًا على بحثها عن التداعيات الثقافية والسياسية للاتحاد قصير الأجل بين سوريا ومصر كجمهورية العربية المتحدة.
وقبل طلب لجوء رشا في ألمانيا بعد إقامتها في شتوتغارت. وهي تعيش الآن  في شوينبيرج، برلين.
رشا عباس مؤلفاتها
«الجودو» رشا عبّاس (30 أكتوبر 2017)، ترجمة روبن موجر. آفاق غريبة.
«إلى أي مدى يمكن أن نصبح سياسيين أثناء الكتابة؟» رشا عبّاس (20 أكتوبر 2016) القلعة الإلكترونية.
«سجلات عمل بائسة» رشا عبّاس (2 نوفمبر 2015) ترجمة: أليس غوثري. القلعة الإلكتروني.
«السقوط بأدب، أو كيفية استخدام جميع الرصاصات الستة بدلًا من لَعِب الروليت الروسية» رشا عبّاس (أكتوبر 2014)  ترجمة: أليس غوثري. كلمات بلا حدود.
«الفن والثقافة من الجبهة: على أمل أن تتحدث سوريا أكثر!» رشا عبّاس (11 سبتمبر 2014). ترجمة: أليس غوثري. (بين-PEN) الإنجليزية.
«ملخص ما جرى» رشا عبّاس (2017)، ميلان: المتوسط.
«كيف تم اختراع اللغة الألمانية» رشا عبّاس (2016) ترجمة ساندرا هيتزل.
بطولة قطر المفتوحة لتنس الطاولة 2018
بطولة قطر المفتوحة لتنس الطاولة 2018 هي البطولة الثانية في جولة الاتحاد الدولي لتنس الطاولة العالمية لعام 2018. إنها الأولى من بين ستة أحداث بلاتينية من الدرجة الأولى في الجولة التي عقدت في الفترة من 8 إلى 11 مارس في الدوحة، قطر.
سناء سويسي
مُطربة تونسية من مواليد عام 1982، وتقيم في باريس منذ عام 2006.
سناء سويسي السيرة
وُلِدت في حي باب سعدون ضمن عائلة من الفنانين، وكانت مهتمة بالموسيقى وتشارك في المهرجانات المدرسية والمهرجانات فترة التحاقها بالمعهد الوطني للموسيقى بتونس.
وبترشيح من الثنائي فاضل جازيري وسمير اجريبي؛ شاركت سناء في عرض النجوم (1994 م) وزغوندا وعزوز (1995 م)، وكلاهما تعرَّض لانتقادات قاسية بدعوى الاستهزاء بالموسيقى العربية أو ما سُمِيَ ب «الموسيقى المنخفضة».
وبالرغم من أن سناء قد حققت نجاحًا كبيرًا بفضل أدائها الجريء (في الغناء والرقص الموحي)؛ إلا أنها قررت  ترك هذا النوع الذي يُدين حياتها المهنية؛ وبدأت تجربة جديدة مع أول ألبوم لها (بابا ع النوار)، وقد حقق الألبوم  نجاحًا كبيرًا في عام 2003 م وخاصة لأن إيقاعاته كانت شعبية وقريبة من المزود - شكل من الموسيقى الشعبية التونسية - ، ثم قررت أن تجرب حظها بالانتقال إلى فرنسا.
فكانت آخر أغانيها «كفايا» التي صدرت في عام 2007، وكانت عبارة عن دويتو-غناء مشترك- مع عبد الكريم بنزارتي -أحد أتباع المزود -.
سيرين البلطي
سيرين البلطي محترفة في رياضة القفز بالزّانة وتونسية الأصل، وُلدت في (الحادي والثلاثين من أكتوبر 1983). وهي واحدة من أفضل لاعبات القفز بالزّانة في أفريقيا، وقد تم تتويجها كبطلة أفريقيا في رياضة القفز بالزّانة سبعة مرات؛ وقد سجلت أعلى رقم قياسي لها في عام 2006 وبلغ 4.21 مترًا.
سيرين البلطي السيرة الرياضية
ولدت سيرين في تونس، وحصلت على أول ميدالية دولية لها في سن الخامسة عشرة، وحصدت لقب قفز الزّانة في البطولة الأفريقية للرياضة عام 1999. وأصبحت أول بطلة في رياضة قفز الزّانة للسيدات في دورة الألعاب العربية عام 1999. وقد حققت مسافة أربعة أمتار في الرَمي للمرة الأولى في عام 2000؛ وحصلت على الميدالية الذهبية في (البطولة الأفريقية لألعاب القوى – 2000)  وبدأت التدريب في تولوز في فرنسا منذ عام  2001، وقد حققت في تلك السنة رقمًا قياسيًا داخليُا في أفريقيا بَلَغ 4.10 مترًا.
وقد احتلت المركز التاسع في دورة الألعاب الفرنكوفونية عام 2001 والمركز السادس في دورة الألعاب الأولمبية البحر المتوسط عام 2001، وفي عام 2002 جاءت في المركز التاسع في (بطولة العالم للناشئين – 2002) في ألعاب القوى ثم دافعت عن لقبها في البطولات الأفريقية. وقد سجلت رقمًا قياسيًا بلغ 4.10 مترًا في كأس العالم للاتحاد الدولي لألعاب القوى 2002 وكان أيضا رقمًا قياسيًا في أفريقيا بالنسبة للناشئين.
سيرين البلطي السيرة الرياضية
وقفزت على مسافة 4.20 مترًا في الداخل عام 2003 (سجل تونسي) وقد بلغت هذا الارتفاع مرةً أُخرى في الهواء الطلق في عام 2004؛  وحصدت لقب بطولة أفريقيا للمرة الثالثة على التوالي في ذلك العام. كما حافظت على لقبها في دورة الألعاب العربية العامة عام 2004 .
وقد خطفت الأضواء في موسم عام 2005 بفوزها في بطولة الألعاب الرياضية العربية وحصدها ميدالية فضية في (الألعاب الفرنكوفونية – 2005). وسجلت رقمًا قياسيًا داخليًا قدره 4.20 م في البطولات الفرنسية، وحققت أفضل نتائجها -4.21 م-  للفوز الرابع على التوالي في بطولة أفريقيا 2006 وقد كان الرقم القياسي في البطولة كذلك. وقد تم اختيارها مرة أخرى كممثلة لأفريقيا في كأس العالم للاتحاد الدولي لألعاب القوى 2006 وحصلت على المركز السابع.
ولم تُكمِل موسم عام 2007 وانقطعت عن الرياضة تمامًا حتى موسم 2012؛ وعادت للفوز بالميدالية الذهبية الخامسة في بطولة أفريقيا 2012 في ألعاب القوى. وفازت بميدالية ذهبية سادسة في بطولة أفريقيا 2014 في ألعاب القوى متخطيةً الرامية الجزائرية زوبيدة لايوني كصاحبة أكبر فوز فردي من قِبَل امرأة في البطولات الأفريقية.
عائشة جامع
عائشة جامع (بالصومالية: Caasha Saciid Jamaac)
وُلِدت عائشة في 15 نوفمبر 1960م، وهي ناشطة اجتماعية من أصل صومالي - كندي، ومراسلة تلفزيونية سابقة وصحافية.
عائشة جامع السيرة الذاتية
وُلِدت عائشة في - ميركا- الواقعة في جنوب الصومال، ونشأت في العاصمة مقديشو ، حيث التحقت بجامعة الصومالية الوطنية وحصلت على شهادة في الصحافة.
وبعد وقت قصير من تخرجها بدأت العمل في صحيفة (زيديجتا أكتوبر-Xidigta Oktobar) التي تديرها الدولة، ثم عملت بعد ذلك كمذيعة أخبار على التلفزيون المحلي.
وبسبب الاضطرابات المدنية في الصومال؛ قررت عائشة مغادرة البلاد في أواخر الثمانينيات، وانتقلت إلى كندا حيث أقامت ال22 عامًا الماضيين.
وقد أصبحت عائشة بعد ذلك ناشطة مجتمعية ورئيسة لمركز ألبرتا الصومالي المجتمعي في (كالغاري)؛  حيث قادت العديد من المبادرات الاجتماعية، كما تعمل بشكل وثيق مع المؤتمر الصومالي الكندي وغيره من المنظمات الأخرى.
فاطمة أحمد
هي كاتبة إيطالية - صومالية، من مواليد 1949 م.حس
فاطمة أحمد السيرة الذاتية
وُلِدَت فاطمة في عاصمة كمبوديا في عام 1949م، كان والدها بحارًا صوماليًا وكانت والدتها من أصل فيتنامي، وبسبب الحرب الأهلية في كمبوديا، لجأت مع أسرتها إلى المأوى في الصومال. وفي فترة إقامتهم هناك عَمِل والدها في البرامج الإذاعية وتمت استضافته كمتحدث في راديو مقديشو.
وبعد ذلك هاجروا إلى إيطاليا، وهناك شاركت فاطمة في الوساطة الثقافية وعملت كمترجمة شفوية باللغة الفيتنامية. وأصبحت فيما بعد كاتبة ووسيطة ثقافية شاركت بنشاط في الاجتماعات والندوات والمؤتمرات والأنشطة الثقافية المتعلقة بهوية ما بعد الاستعمار. وكانت كتاباتها في الغالب حول تجارب ما بعد الاستعمار. وقد تعاونت مع جمعية (إكس & ترا-EKS & TRA association) في الأعمال الأدبية.
فاطمة أحمد ومن أعمالها
«العودة»، شانتي (Shanti) (التي حصلت على ميدالية من رئاسة الجمهورية الإيطالية) و«قطرات من الذكريات» التي فازت أيضًا بجوائز أدبية، وكانت أٌولى رواياتها (أوكوي- Aukuí).
وتقيم فاطمة في بحيرة ماغيور منذ عام 1989م برفقة زوجها إيطالي الجنسية وأبنائها الثلاثة.
فتحية علي بورالي
فتحية علي بورالي من مواليد 14 أكتوبر 1987م، وهي رياضية وعَدَّاءة سباق سريع تتنافس دوليًا كممثلة لدولة جيبوتي.
قالت فتحية أنها أصبحت عداءة سريعة لأنها كانت لصة في صغرها، بدأت فتحية التدريب للرياضة في عام 2004 في مدرستها الثانوية وفازت بالسباق في مدرستها الثانوية، فأُعجب بآدائها المدرب حتى أنه دعاها لتتدرب بعد ذلك مرتين أسبوعيًا؛ كما أعطى حذاءًا رياضيًا ووعد بمعاونتها في واجبها المدرسيّ.
كانت فتحية تؤدي تدريباتها في ملعب؛ لأنها إذا ما ركضت في الشوارع قد تتعرض لأذي وانتقادات المارّة.
وقد مَثَّلت جيبوتي في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2008 في بكين كممثلة جيبوتي الثانية. وتنافست في سباق 100 متر وحصلت على المركز الثامن ولكنها لم تتأهل إلى الجولة الثانية. وكانت قد انطلقت انطلاقة خاطئة في محاولتها الأولى، وفي المحاولة الثانية استغرقت 14.29 ثانية وهو أبطأ نتائجها خلال العام وحصلت على المركز الأخير. تنافست فتحية مرتديةً حجابها وقد صرحت أنه لم يكن السبب الذي أثّرعلى آدائها.
وهي الآن تعيش في العاصمة جيبوتي وتقوم بتدريب الفتيات، كما تُقدِم أيضًا المعدات والدعم المالي للرياضيين المتدربين.
كريستينا علي فرح
كريستينا علي فرح كاتبة وصحفية إيطالية ولدت عام 1973 في فيرونا، وهي لأب من أصل صومالي وأم إيطالية.
كريستينا علي فرح السيرة الذاتية
ولدت كرستينا في إيطاليا لأب صومالي وأم إيطالية، ونشأت في مقديشو، حيث التحقت بمدرسة إيطالية هناك حتى اندلعت الحرب الأهلية الصومالية في عام 1991 م.
انتقلت بعد ذلك مع عائلتها إلى مدينة بيتش بالمجر، ثم عادت إلى مسقط رأسها في فيرونا، إيطاليا، وحصلت هناك على درجتها الجامعية في الأدب الإيطالي من جامعة لا سابينزا في روما حيث تقيم حاليًا.
كريستينا علي فرح المهنة الأدبية
منذ عام 1999 شاركت كريستينا منذ عام 1999 في التعليم الثقافي المشترك بمشاريع مُطَوَّرة للطلاب والمعلمين والمهاجرات الإناث تدور حول الحكايات وأدب ما بعد الاستعمار ومواضيع الهجرة، وقد تعاونت في هذه المجالات مع مختلف الجمعيات الإيطالية والمنظمات غير الحكومية مثل (تشياس-Cies) ومنتدى ثقافات كاريتاس الدولية وغيرها.
كما ساهمت أيضًا لبعض الوقت في دراسات لغوية صومالية في جامعة روما، وشاركت في «كتابة المهاجرين» وهو مؤتمر عُقِدَ بين نوفمبر / تشرين الثاني وديسمبر / كانون الأول 2004 في كابيتول في روما، كما شاركت في الحلقة الدراسية الخامسة لكتاب المهاجرين الإيطاليين التي نظمها ساغارانا في تموز / يوليه 2005.
وفي ديسمبر 2005 عرضت عملها في جامعة براون (الولايات المتحدة الأمريكية) خلال مؤتمر «الهجرة والأدب في إيطاليا المعاصرة»، وفي جامعة كولومبيا في مدينة نيويورك خلال دورة «الحكايات الإيطالية»، وفي أكتوبر من العام نفسه ألقت محاضرة عن الشتات الصومالي في اجتماع «القافلة الأخيرة من القرن الأفريقي» في ميلانو.