hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
الجنس اللطيف (فلم 1943)
الجنس اللطيف (بالإنجليزية: The Gentle Sex) هو فيلم حربي كوميدي درامي رومانسي بريطاني بالأبيض والأسود، صدر عام 1943، من إخراج ليزلي هوارد وموريس إلفي، ورواية هوارد. كتبه موي تشارلز، وأنتجته كونكانين برودكشنز، وتو سيتيز فيلمز، وديريك دي مارني. وكان آخر أفلام هوارد قبل وفاته.
فيفو أيباكس
Vivo apex هو هاتف ذكي من إنتاج شركة فيفو أعلن عنه في مايو 2018.
فيفو أيباكس المواصفات
لهذا الهاتف مواصفات متقدمة حيث تشغل شاشته 98% من الواجهة مع حواف 1.8 ملمتر من الأعلى والجوانب و 4.3 ملمتر في الأسفل.
كما يعتبر هذا الهاتف سابقة تقنية حيث جاء بعدة مواصفات تقنية جديدة، منها قارئ البصمة المتضمن في الشاشة، الكاميرا الأمامية المخفية في حالة الاستخدام العادي وتخرج من أعلى الهاتف عند التقاط صورة السلفي كما لهذا الهاتف تصميم فريد مع زجاج غوريلا في الخلف.
روبرت شيرود
روبرت شيرود (بالإنجليزية: Robert E. Sherwood) كاتب مسرحي أمريكي (ولد في 4 أبريل من العام 1896) أشهر أعماله مسرحية زوجة المطران .
مملكة البهائم (فلم 1932)
مملكة البهائم (بالإنجليزية: The Animal Kingdom) فيلم كوميدي درامي أمريكي تم إنتاجه عام 1932، من إخراج إدوارد غريفيث وجورج كيوكور، الفيلم مقتبس من مسرحية تحمل نفس الاسم للكاتب فيليب باري.
عظاءة متشعبة الرأس
عظاءة متشعبة الرأس (الاسم العلمي:†Dicraeosaurus) هي جنس منقرض من الزواحف يتبع فصيلة عظايا متشعبة الرأس من أصنوفة عظائيات الأرجل.
عظاءة متشعبة الرأس التصنيف
المخطط التصنيفي التفرعي أدناه مبني على تحليلات سيرينو وآخرون عام 2007.
عظايا متشعبة الرأس
عظايا متشعبة الرأس (الاسم العلمي:†Dicraeosauridae) هي فصيلة منقرضة من الزواحف تتبع أصنوفة عظائيات الأرجل من رتبة سحليات الورك.
عظايا متشعبة الرأس التصنيف
المخطط التصنيفي التفرعي أدناه مبني على تحليلات سيرينو وآخرون عام 2007.
عظايا آيت رباش
عظايا آيت رباش (الاسم العلمي:†Rebbachisauridae) هي فصيلة منقرضة من الزواحف تتبع أصنوفة عظائيات الأرجل من رتبة سحليات الورك.
عظايا آيت رباش التصنيف
المخطط التصنيفي التفرعي أدناه مبني على تحليلات سيرينو وآخرون عام 2007.
عظاءة آيت رباش
عظاءة آيت رباش (الاسم العلمي:†Rebbachisaurus) هي جنس منقرض من الزواحف يتبع فصيلة عظايا آيت رباش من أصنوفة عظائيات الأرجل.
عظاءة آيت رباش التصنيف
المخطط التصنيفي التفرعي أدناه مبني على عمل دو فانتي وفريقه عام 2015:
والمخطط التصنيفي التفرعي أدناه مبني على تحليلات سيرينو وآخرون عام 2007.
جلبي كرداوعلي
محمد كرد أوغلي و في بعض المصادر  جلبي كردأوعلي كان والي الجزائر منذ 1556، خلفا للباشا السابق صالح ريس الذي توفي في الجزائر في نفس السنة
حاول حسان قورصو الاستيلاء على الحكم بعد موت صالح ريس و التمرد على الباي الجديد لكن طائفة الرياس ساندت الباي والقى القبض على حسان قورصو و قتل ، الامر الذي جعل الانكشارية فرقة اليولداش يخططون للانتقام الذي إنتهى بمصرع كرد أوغلي على يد يوسف القايد سنة 1557 الذي بدوره مات بالطاعون بعد ستة أيام من الحكم بعد ذلك الانكشارية يختارون يحي باشا قائداً لهم، لكنه لم يحكم إلا مدة ستة أشهر قبل ان يعين الباب العالي حسان باشا للمرة الثانية
ملعب العهد
ملعب نادي العهد هو ملعب كرة قدم يقع في منطقة الأوزاعي بمدينة برج البراجنة، بقضاء بعبدا اللبناني. و يتسع المعلب لحضور حوالي 480 متفرج.
ياسر الروقي
ياسر الروقي إعلامي ومذيع سعودي قدم عدد من البرامج في التلفزيون والإذاعة السعودية ، وإذاعة الكويت بالسابق، وكان أحد الإعلاميين السعوديين الذين واكبوا تطوير الإعلام المحلي منذ بداياته وساهموا في إشعاعه محليًا وإقليميًا، وهو شقيق الشاعر والاديب مطلق الذيابي.
ياسر الروقي الحياة المهنية
بدأ ياسر الروقي حياته المهنية في ستينيات القرن الماضي، عندما بدأ العمل كمذيع يقرأ الأخبار في القناة السعودية بجانب عمالقة الإذاعيين العرب الذين جاءوا للعمل في السعودية آنذاك.
انتقل بعدها للعمل في إذاعة الكويت في مطلع السبعينيات، ليكون بذلك أول أبناء البادية المثقفين الذين دخلوا المجال الإعلامي باقتدار كبير داخل السعودية وخارجها.
يقول عنه الشاعر والأديب والناقد، سليمان الفليح : “كان ياسر بالنسبة لجيلي من أبناء البادية آنذاك، نموذجًا فذًا للإعلامي المثقف ذي الصوت الآسر، وخصوصًا حينما يقرأ الشعر، ولذلك قلّده الكثير من المذيعين العرب، بل انعكست بصمة ياسر الصوتية على أغلب مذيعي الإذاعة الكويتية، فأصبح أستاذًا لذلك الجيل”.
عاد ياسر الروقي بعد تجربته في الكويت إلى الإذاعة السعودية في ثمانينيات القرن الماضي عبر برنامج اسمه “أريج الخزامى”، ثم أعقب هذا البرنامج ببرنامج آخر اسمه “الليل والكلمة” مع المذيعة مريم الغامدي.
ياسر الروقي الحياة المهنية
مثلت مرحلة التسعينيات الميلادية الماضية استراحة طويلة لياسر الروقي، حيث مالبث أن أنهاها مع بدايات القرن الجديد بدخول الفضائيات التلفزيونية التي تهتم بالشعر حيث يعتبر من أشهر قارئيه، لينهي عبرها حياته المهنية ويعتزل العمل.
لاحقا تدهورت صحته، حيث دخل في العناية المركزة قبل أن يفارق الحياة بعد مسيرة طويلة كان شاهدًا فيها على ولادة الإعلام الخليجي بشكل عام والسعودي بشكل خاص.
يقول ياسر الروقي عن نفسه: عملت في الحفل الإذاعي من عام 1956 - 1957 وكنت أعمل في أدوار بسيطة كانت تؤلف وتخرج في إذاعة جدة واستمررت أعمل في هذه الأدوار حتى عملت الأيام على صقل صوتي وأنا لا أشعر وهيأتني لأن أكون مذيعا أسوة بزملائي وكانت أدوار بسيطة كان أهمها قيامي بأداء تمثيلية بعنوان - رحلة صيد - وقد أخرجها الأستاذ عباس غزاوي الذي أصبح سفيرا لاحقا في تشاد وكانت وقتها الإذاعة في مكة.
ياسر الروقي وفاته
توفي الإعلامي ياسر الروقي في مدينة جدة في يوم الخميس 15 رمضان 1439هـ الموافق 31 مايو 2018 جرّاء وعكة صحية ألَمّت به .
تمرير المسؤولية (علاقات دولية)
تمرير المسؤولية هي نظرية يتم استخدامها في العلاقات الدولية في حالة عدم وجود تكافؤ في ميزان القوى، وتلجأ لها الدول التي تعاني من اختلال في ميزان القوى، أو الدول المهددة بحدوث هذا الاختلال، إلى سياسة بديلة لتحقيق حالة من التوازن. وبمقتضاها تنتهج الدولة التي تتعرضت إلى اختلال في ميزان القوى إلى القيام ببعض الاستراتيجيات والسلوكيات التي تمكنها من نقل عبء ردع الدولة التي تهدد تكافؤ ميزان القوى، إلى دولة أخرى أو إلى مجموعة من الدول لتقوم بهذه المهمة بدلاً منها، فيما تظل هي بعيداً عن المواجهة المباشرة مع هذه الدولة، أو الاصطدام المسلح معها.
تمرير المسؤولية (علاقات دولية) اجراءات تمرير المسؤولية
يرى جون ميرشايمر مؤسس النظرية الواقعية الهجومية بأن هناك أربعة اجراءات تقوم بها الدول لتمرير المسؤولية، وهي:
تزيد فرص نجاح إستراتيجية تمرير المسؤولية إذا كانت الدولة التي تُمَرر إليها مسؤولية احتواء أو ردع دولة معينه ذات موارد وفيرة واقتصاد كبير ودفاعات قوية، بينما تزيد فرص فشلها إذا كانت الدولة ضعيفها دفاعيا أو فقيرة اقتصاديًا.
تمرير المسؤولية (علاقات دولية) التاريخ
في القرن التاسع عشر، قامت المملكة المتحدة وروسيا القيصرية بالسماح لمملكة بروسيا التي كان يقودها حينها أوتو فون بسمارك بالتوسع في وسط أوروبا من أجل بناء دولة ألمانية قوية، حيث أرادت المملكة المتحدة ان تُمرِر مسؤولية احتواء روسيا القيصرية وفرنسا لدولة ألمانيا الموحدة القوية، بينما روسيا القيصرية كانت تريد ان تُمرِر مسؤولية احتواء الإمبراطورية النمساوية المجرية وفرنسا والكومنولث البولندي الليتواني لدولة ألمانيا.
تمرير المسؤولية (علاقات دولية) التاريخ
في بداية القرن العشرون، بعد وصول الحزب النازي إلى سدة الحكم بدأت ألمانيا بتهديد تكافؤ توازن القوى في القارة الأوروبية. رفضت المملكة المتحدة وفرنسا احتواء ألمانيا أو ردعها لتجنب الاصطدام المباشر والمسلح معها، فنجحت الدولتين بتمرير مسؤولية احتوائها وردعها للإتحاد السوفيتي في معاهدة ميونخ عام 1938. إلا أن الاتحاد السوفيتي رفض مسؤولية احتواء ألمانيا وردعها فنجح بتمرير المسؤولية إلى المملكة المتحدة، وفرنسا والولايات المتحدة في اتفاق مولوتوف-ريبنتروب عام 1939. إلا أن عملية تمرير المسؤولية لم تستمر طويلا حيث نجحت ألمانيا بغزو أوروبا الغربية بوقت قصير ثم قامت بغزو الاتحاد السوفيتي بعدها مباشرة.
وفي الحرب العالمية الثانية دخلت الولايات المتحدة الحرب عام 1941، لكنها لم تدخل فرنسا إلا عام 1943، أي قبل نهاية الحرب بسنة واحدة مع أن الولايات المتحدة كانت قادرة على غزو فرنسا قبل 1943. والسبب يعود إلى تمرير الولايات المتحدة مسؤولية تدمير واستنزاف ألمانيا للإتحاد السوفيتي. واستفادت الولايات المتحدة من تأخير غزو فرنسا لوقت متأخر من الحرب، بعد ان أنهك الجيش الاحمر والفرماخت بعضهما. وكان يعتقد الرئيس السوفيتي جوزيف ستالين بأن المملكة المتحدة، والولايات المتحدة كانتا تسمحان عن قصد لألمانيا والاتحاد السوفيتي بان تستنزف أحدهما الأخرى حتى النخاع بحيث تتمكنان من الهيمنة على أوروبا بعد الحرب العالمية الثانية.
مجانسات العظاءة متوسطة الأشواك
مجانسات العظاءة متوسطة الأشواك هي أسرة منقرضة من الديناصورات تتبع فصيلة العظايا متوسطة الأشواك.
فيليب باري
فيليب باري (بالإنجليزية: Philip Barry)‏ كاتب مسرحي أميركي، فاز بجائزة النقاد في مسرحية (أنت وأنا). أشهر مسرحياته: مسرحية قصة فيلادلفيا، مسرحية عطلة.
انتقاد الكنيسة الكاثوليكية
انتقاد الكنيسة الكاثوليكية هو موضوع يتضمن نقد تعاليم أو أخطاء أو هيكلية أو طبيعة عمل الكنيسة الكاثوليكية. ويتم تغطية الخلافات المنطقية على أساس مذهبي. تتناول الانتقادات مفاهيم السيادة البابوية كما جوانب هيكلية الكنيسة وحوكمتها والممارسات البابوية. وبما أن الكنيسة الكاثوليكية هي أكبر كنيسة مسيحية إذ تمثل أكثر من نصف المسيحيين وسدس سكان العالم،  فهذه الانتقادات قد لا تمثل بالضرورة رأي أغلبية المسيحيين وغير المسيحيين.
كانت الانتقادات التي توجه للكنيسة الكاثوليكية في القرون السابقة تركز على المنازعات اللاهوتية و الكنسية. فالإصلاحات البروتستانتية التي قامت في القرن 16 في أوروبا، قامت بسبب ممارسات رجال الدين الفاسدة بالإضافة إلى النزاعات اللاهوتية. وتفاقمت الخلافات والنقاشات السياسية واللاهوتية بين البروتستانت والكاثوليك إلى يومنا والذي أدى إلى نشؤ وتنوع الطوائف المسيحية. ومن الانتقادات المعاصر للكنيسة الكاثوليكية تتناول مواضيع الفلسفة والثقافة ومواقف المسيحية مقابل الإنسانية.
انتقاد الكنيسة الكاثوليكية انتقاد المعتقدات الكاثوليكية
يعتقد بعض المنتقدين يعتقدون أن الكنيسة تأثرت بالمعتقدات والطقوس الوثنية في وقت مبكر من تاريخها، وخاصة في روما، وأخذت شعائر العبادات من الإمبراطورية الرومانية عبادة والفلسفة الهلنستية، بما في ذلك الأفلاطونية المحدثة والغنوصية.
وكمثال، انتقد البروتستانت الكنيسة الكاثوليكية لأنهم اعتقدوا أنها اعتنقت بعض التقاليد الرومانية بالجمع بين المسيحية والمهرجانات الوثنية  مثل اعتماد احتفالات الالهة أوستارا الجرمانية كبديل لعيد الفصح، على الرغم من عدم وجود أي دلائل بهذه الطريقة قبل القرن الثاني.
انتقد البروتستانت واللوثريين اعتماد الكنيسة الكاثوليكية على ما تسميه «بالتقليد المقدس»، وهي التعاليم التي تدعي إنها انتقلت من الرسل سواء شفويا أو كتابيا بحسب تسالونيكا 2:15، وما تعتبره الكنيسة مساويا وموازيا لتعاليم الكتاب المقدس.
تعرضت الكنيسة الكاثوليكية للنقد من قبل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لاستمرارها في محاولاتها التبشرية العدوانية للجذب المسيحيين الأرثوذكس إلى الكثلكة. ردت الكنيسة على أن «التنصيرهو واجب وحق غير متنازع عليه».
انتقاد الكنيسة الكاثوليكية انتقاد المعتقدات الكاثوليكية
في عام 1998، اعتذر البابا يوحنا بولس الثاني عن ما قامت به النازية 'المسيحية البروتستانتية' بحق الشعب اليهودي، ووصفها بأنهم «اخوتنا الأكبر» في الإيمان.
اعترض المسلمون في عام 2006 على ما قاله البابا بنديكتوس السادس عشر عندما اعتمد نصا جدليا للإمبراطور مانويل الثاني البيزنطي من القرن 14 الذي كتب "أرني ما الجديد الذي جاء به محمد، لن تجد الا أشياء شريرة وغير انسانية مثل أمره بنشر الدين الذي كان يبشر به بحد السيف"." البابا أكد أنه كان نقلا عن الإمبراطور وانه لم يأخذ أي موقف من هذا القول لا بالموافقة ولا بالاختلف معه.
كان هناك قدرا كبيرا من المعارضة لاقتباس البابا. كما قامت الاحتجاجات في الكثير من دول العالم الإسلامي، بما في ذلك تركيا، الضفة الغربية من الأردن،  إندونيسيا وإيران.
انتقاد الكنيسة الكاثوليكية انتقاد المعتقدات الكاثوليكية
تم انتقاد الكنيسة الكاثوليكية لممارستها للعديد من المهام في الدول الكاثوليكية لما يعتبر اليوم من المهام الحكومية مثل التعليم، والرعاية الصحية، والنظام القضائي التي تغطي المسائل الدينية وبعض المجالات الاجتماعية.
أثرت الكنيسة الكاثوليكية على الحكومات من أجل الحفاظ على يوم الأحد كيوم للعبادة، أو تقييد الطلاق والإجهاض والموت الرحيم، واستخدام وسائل منع الحمل، كما هو الحال في أيرلندا، إيطاليا والفلبين وأمريكا اللاتينية.
علمت الكنيسة بممارسة العفة. وفسرته بأنه يعني تجنب الزنا،  والامتناع عن ممارسة الاستمناء واللواط والمثلية الجنسية ومنع الحمل الاصطناعي،  والعزل،  والتعقيم، وشراء أو المساعدة في الإجهاض.
انتقاد الكنيسة الكاثوليكية انتقاد الصلاة والعبادة الكاثوليكية
انتقد المصلح الألماني مارتن لوثر، وكذلك الكنيسة الإنكلكانية، بشدة معتقد الذبيحة الإلهية التي يمارسها الكاثوليكوالتي يعتبرونها من أساسيات الشعائر الدينية المقدسة. واعتبرها من أشد مؤشرات كفر البابوي.
انتقد البروتستانت تبجيل الكاثوليك لمريم وسائر القديسين الدعاء لهم أو طلب مساعدة منهم ورفضوا أن يكونوا واسطة مع اللخ5
انتقدت الكنيسة لمعارضتها لترسيم الإناث للكهنوت. وعتبر الكنيسة أنها لا تملك سلطة على ترسيم 'المرأة للكهانة'.
انتقاد الكنيسة الكاثوليكية انتقادات من للإجراءات الكاثوليكية التاريخية
تم انتقاد ما قامت به الكاثوليكية قبل القرن الثاني عشر، من قمع،  بشكل تدريجي، لما اعتبرته بدعة أو هرطقة، بالتحريم أو الطرد أو اللعن أوالسجن.
تم انتقاد الكثير من عناص الحروب الصليبية من وقت بدايتها في 1095. على سبيل المثال، انتقد روجر بيكون الحروب الصليبية بأنها لم تكن فعالة بسبب أن «شعر من بقي على قيد الحياة مع أطفالهن بالمرارة أكثر ضد الإيمان المسيحي.» كذلك، في وقت لاحق من القرن الثامن عشر، هاجم العقلانيون الحروب الصليبية بقسوة. وفي خمسنيات القرن العشرين، انتقد ستيفين رونسيمان بشكل كبير الحروب الصليبية التي أشار إلى يها «بالخطيئة ضد الروح القدس». وتضع التقديرات عدد الضحايا الذين قضوا في الحروب الصليبية بحوالي 3 ملايين شخص.
خلال محاكم التفتيش قامت حكومات إسبانيا (و إيطاليا، و في بعض الأحيان فرنسا) بمحاكمة المسيحيين الذين يعلنوا رأيا مخالفا للعقائد الإيمانية الكاثوليكية معتبرينهم زنادقة في خطر الإزسال إلى الجحيم، فاستخدمت السلطات ما تعتبره ضروريا لتحقيق العدول عن هذه المخالفات.
انتقاد الكنيسة الكاثوليكية انتقادات من للإجراءات الكاثوليكية التاريخية
كثيرًا ما تعتبر محاكم التفتيش الإسبانية في الأدب والتاريخ الشعبي كمثال على القمع والتعصب الكاثوليكي. على الرغم من ذلك؛ يميل المؤرخين المعاصرين للتشكيك في نظرية العنف المبالغ فيه بشأن محاكم التفتيش الإسبانية. على سبيل المثال يؤكد المؤرخ هنري كامن أن «أسطورة» جنون التعذيب التي قامت بها محاكم التفتيش التعذيب هي إلى حد كبير من اختراع الكتّاب البروتستانت في القرن التاسع عشر كحملة أجندة لتشويه سمعة البابوية. كما توضح كارين آرمسترونغ أنه قد تمت المبالغة في نقل فعالياتها،  وعلى الرغم من أنه حتى سنة 1834 فقد وجهت محاكم التفتيش التهم إلى حوالي 150,000 شخص الا أنّ حالات الإعدام لم تتجاوز 3,000 حالة منذ تأسس محاكم التفتيش الإسبانية حتى إلغاؤها.
لاهوت أخلاقي كاثوليكي
اللاهوت الأخلاقي الكاثوليكي هو عقيدة رئيسية في الكنيسة الكاثوليكية، يشمل الأخلاقيات الاجتماعية في التعليم الكاثوليكية والأخلاقيات الطبية، الجنسية، ومختلف الفضيلة الأخلاقية النظرية.
لاهوت أخلاقي كاثوليكي الوصف
مصادر اللاهوت الأخلاقي الكاثوليكي تشمل ما ورد في العهد القديم والعهد الجديد و في الفلسفات الأخلاقية مثل القوانين الطبيعي التي تتوافق مع مباديء المذهب الكاثوليكي.
الآثار النفسية لاستخدام الإنترنت
أجرى باحثون مختصّون أبحاثًا لدراسة الآثار النفسية لاستخدام الإنترنت (بالإنجليزية: Pschological effects of Internet use)‏، توظّف بعضٌ من هذه الأبحاث دراسة وظائف الدماغ لدى مستخدمي الإنترنت، وأكدت بعض الدراسات أن هذه التغييرات التي تحدث في الدماغ ضارة، في حين أكدت دراساتٌ أخرى أنها مفيدة.
الآثار النفسية لاستخدام الإنترنت تأكيدات
يؤكد الكاتب الأمريكي نيكولاس كار أن استخدام الإنترنت يقلل من القدرة على التفكير العميق الذي يؤدي إلى الإبداع، ويقول أيضًا إن الارتباطات التشعبية والإحباطات الزائدة تعني أن الدماغ يجب أن يعطي معظم اهتمامه للقرارات قصيرة المدى، كما يقول كار أيضاً أن توافر المعلومات على الشبكة العالمية على نطاق واسع، وكبير يطغى على الدماغ ويؤذي الذاكرة طويلة المدى.
الآثار النفسية لاستخدام الإنترنت تأكيدات
أكد عالم الكمبيوتر راميش سيتارامان أن مستخدمي الإنترنت غير صبورين ومن المحتمل أن يفقدوا قدرتهم على الصبر مع مرور الوقت، وفي دراسة بحثية واسعة النطاق  اكتملت في عام 2012م وشارك فيها ملايين المستخدمين الذين يشاهدون مقاطع الفيديو على الإنترنت، أظهر كريشنان وسيتارامان أن المستخدمين بدؤوا في إغلاق مقاطع الفيديو على الإنترنت إذا لم يُشغل الفيديو في غضون ثانيتين. وبالإضافة إلى ذلك، أظهر المستخدمون الذين لديهم اتصالات إنترنت أسرع (مثل الدائرة بصرية مغلقة FTTH) قدرةً أقل على الصبر وإغلاقاً لمقاطع الفيديو بمعدل أسرع من المستخدمين الذين لديهم اتصالات إنترنت أبطأ. ومنذ ذلك الحين، جادل العديد من المعلقين بأن هذه النتائج توفر لمحة عن المستقبل: حيث تصبح خدمات الإنترنت أسرع وكذلك توفّر الرضا للمستخدمين بشكل أسرع، ويصبح الناس أقل صبراً وأقل قدرة على تأخير إشباعهم
الآثار النفسية لاستخدام الإنترنت تأكيدات
إلا أن عالم النفس ستيفن بينكر يجادل بأن الناس يملكون كامل السيطرة على ما يفعلونه، وأن البحث والتفكير لم يأت بشكل طبيعي للناس، ويقول إن «التجربة لا تعمل على تجديد القدرات الأساسية لتجهيز المعلومات في المخ» ويؤكد أن الإنترنت يجعل الناس أكثر ذكاءً بالفعل.
تصف هيئة الإذاعة البريطانية (BBC) البحث المنشور في مجلة العلوم (PLoS ONE) المراجعة من قبل النظراء:
«قام فريق بحث بقيادة هاو لي من الأكاديمية الصينية للعلوم في ووهان بمسح دماغي من 35 رجلا وامرأة تتراوح أعمارهم بين 14 و 21 عاما. تم تصنيف سبعة عشر منهم على أنهم يعانون من اضطراب إدمان الإنترنت (IAD) على أساس الإجابة بنعم إلى أسئلة مثل» هل قمت مرارًا وتكرارًا ببذل جهود غير ناجحة للتحكم في استخدام الإنترنت أو خفضه أو إيقافه؟
الآثار النفسية لاستخدام الإنترنت تأكيدات
وأظهرت فحوصات دماغ الرنين المغناطيسي المتخصصة تغييرات في المادة البيضاء في الدماغ - الجزء الذي يحتوي على ألياف عصبية - في أولئك الذين صنفوا على أنهم مدمنون على شبكة الإنترنت، مقارنة مع غير المدمنين. علاوة على ذلك، تقول الدراسة: «قدمنا أدلة تثبت التغيرات الهيكلية المتعددة للدماغ في مواضيع IAD. أشارت نتائج VBM إلى تناقص حجم المادة الرمادية في القشرة الجبهية الأمامية ثنائية الجانب الثنائية (DLPFC)، المنطقة الحركية التكميلية (SMA)، المدار المتساوي الأرجل القشرة المخية (OFC)، والمخيخ واليسار rostral ACC (rACC).»
درس الأستاذ في الطب النفسي في جامعة كاليفورنيا في كاليفورنيا غاري الصغيرة نشاط الدماغ في متصفحي الويب ذوي الخبرة مقابل متصفحي الويب غير الرسميين. استخدم التصوير بالرنين المغناطيسي على كلا المجموعتين لتقييم نشاط الدماغ. وأظهرت الدراسة أنه عند تصفح الإنترنت، كان نشاط الدماغ لمستخدمي الإنترنت ذوي الخبرة أكبر بكثير من نشاط المبتدئين، خاصة في مناطق القشرة المخية قبل الجبهية المرتبطة بحل المشكلات وصنع القرار. ومع ذلك، لم يكن لدى المجموعتين فروق ذات دلالة إحصائية في نشاط الدماغ عند قراءة كتل من النص. تشير هذه الأدلة إلى أن المسارات العصبية المميزة لمستخدمي الويب المتمرسين قد تطورت بسبب استخدامهم للويب. وخلصت الدكتورة الصغيرة إلى أن «الانفجار الحالي في التكنولوجيا الرقمية لا يغير الطريقة التي نعيش بها وننقلها فحسب، بل إنه يغير أدمغتنا بسرعة وبشكل عميق».
الآثار النفسية لاستخدام الإنترنت التأثير على القراءة التقليدية
في مقال صدر في أغسطس عام 2008م في مجلة The Atlantic بعنوان «هل Google يجعلنا أغبياء؟»، يؤكد نيكولاس كار أن استخدام الإنترنت يمكن أن يؤدي إلى انخفاض القدرة على التركيز وجعله أكثر صعوبة عند القراءة، ويقول أنه وجد مع أصدقائه صعوبة في التركيز وقراءة الكتب كاملة على الرغم من أنهم كانوا يقرؤون الكثير من الكتب عندما كانوا أصغر سناً (أي عندما كانوا لا يستطيعون الوصول إلى الإنترنت)، علماً أن هذا التأكيد يستند على الأدلة القصصية وليس الأبحاث المحكّمة.
أجرى باحثون من كلية لندن الجامعية دراسة لمدة 5 سنوات على عادات الإنترنت، ووجدوا أن الأشخاص الذين يستخدمون هذه المواقع قد عرضوا نوعًا من نشاط القراءة السريعة، حيث قفزوا من مصدر إلى آخر ونادرًا ما كانوا يعودون إلى مصدر كانوا قد استخدموه بالفعل. وتقول أحد التقارير الصادرة عام 2008: "من الواضح أن المستخدمين لا يقرؤون على الإنترنت بالمعنى التقليدي، بل هناك دلائل على أن أشكالًا جديدة من"القراءة" تظهر في الوقت الذي يتصفح فيه المستخدمون العناوين وصفحات المحتويات والملخصات بشكل سريع، ويبدو أنهم يذهبون إلى الإنترنت لتجنب القراءة بالمعنى التقليدي.
الآثار النفسية لاستخدام الإنترنت التأثير على القراءة التقليدية
تشير الأبحاث إلى أن استخدام الإنترنت يساعد على تعزيز قدرة الدماغ لدى الأشخاص متوسطي العمر وكبار السن (لم يتم إجراء هذه الأبحاث على الشباب) حيث تقارن الأبحاث بين قراءة موضوعات ومعرفة الموضوعات عن طريق الإنترنت وأظهرت النتائج أن تصفح الإنترنت يحتاج النشاط الدماغي أكثر من القراءة.
الآثار النفسية لاستخدام الإنترنت التأثير على القراءة التقليدية
كما قال كبير الباحثين البروفيسور  «جاري سمول»: وجدت أن تصفح الإنترنت يستخدم النشاط الدماغي أكثر من القراءة وأن نتائج الدراسة مشجعة وأن التقنيات المحوسبة الناشئة قد يكون لها تأثيرات فيزيولوجية وفوائد محتملة للبالغين وكبار السن وان البحث عن طريق الإنترنت ينطوي على نشاط عقلي معقد، مما قد يساعد في ممارسة الرياضة وتحسين الإنتاجية. وكان أحد تلك التأثيرات والأكثر تداولًا على الشبكات الاجتماعية تأثيره على الإنتاجية. في العديد من المدارس وأماكن العمل، يتم حجب مواقع وسائل الإعلام الاجتماعية لأن أصحاب العمل يعتقدون أن موظفيهم سوف يصرفون تركيزهم على المواقع و  يبدو  -على الأقل من إحدى الدراسات - ، أن أصحاب العمل لديهم بالفعل سبب للقلق حيث وجدت دراسة استقصائية أجرتها شركة هيرست أن مستويات إنتاجية الأشخاص الذين استخدموا مواقع الشبكات الاجتماعية كانت أقل بنسبة 1.5٪ من الذين ليس لديهم مواقع تواصل اجتماعي من الناحية المنطقية، لا يمكن للأشخاص إنجاز العمل عند قيامهم بمهام أخرى. إذا كان الموظفون يعانون من عدم القدرة على ضبط النفس فسيكون من الصعب عليهم العودة إلى العمل والحفاظ على الإنتاجية.
الآثار النفسية لاستخدام الإنترنت التأثير على القراءة التقليدية
قال" يفغانس موروزف": أن  الشبكات الاجتماعية يمكن أن تكون ضارة للناس وقد تدمر الخصوصية، حيث لوحظ  أن "شركات التأمين تمكنت من الوصول إلى حسابات" فيس بوك "لمرضاهم في محاولة لدحض أن لديهم مشاكل صحية يصعب التحقق منها مثل الاكتئاب، وقد فحص أرباب العمل مواقع الشبكات الاجتماعية لفحص موظفيهم المستقبليين؛ الهيئات الجامعية بحثوا في الويب عن صور طلابهم يشربوا أو يدخنوا الحشيش وأضاف: أن الإنترنت يجعل الناس أكثر رضى عن انفسهم ويكرهون المجازفة. وقال إنه نظرًا لأن الكثير من الانتشار التكنولوجي الحديث - مثل الكاميرات والمسجلات والمثل - قد لا يرغب الناس في العمل بطرق غير معتادة خوفًا من الحصول على اسم سيء. يمكن للأشخاص مشاهدة الصور ومقاطع الفيديو الخاصة بك على الإنترنت، وهذا قد يجعلك تتصرف بشكل مختلف.
الآثار النفسية لاستخدام الإنترنت التأثير على القراءة التقليدية
وفقا لصحيفة نيويورك تايمز، يقول العديد من العلماء إن «قدرة الناس على التركيز تصبح اضعف بسبب انفجارات المعلومات».  من 53573 مشاهدة صفحة مأخوذة من مستخدمين متعددين، استمرت 17٪ من المشاهدات أقل من 4 ثوان بينما استغرقت 4٪ أكثر من 10 دقائق. فيما يتعلق بمحتوى الصفحة، سيقرأ المستخدمون 49٪ فقط من الموقع الذي يحتوي على 111 كلمة أو أقل بينما يختار المستخدمون قراءة 28٪ من متوسط موقع الويب (حوالي 593 كلمة). لكل 100 كلمة إضافية على الموقع، سينفق المستخدمون مدة أطول 4.4 ثانية على الموقع. وقد تبين أن أولئك الذين يقرأون المقالات عبر الإنترنت يمرون بمقاربة أكثر دقة من أولئك الذين يقرؤون من المواد المطبوعة. عند اختيار مواد القراءة، يقرأ القراء على الإنترنت 77 ٪ من المحتوى، والتي يمكن مقارنتها بجريدة واسعة النطاق حيث يكون الرقم المقابل هو 62 ٪.
لا يتضمن التفاعل عبر الإنترنت في الغالب على تفاعلات «جسدية» مع شخص آخر (أي محادثة وجهاً لوجه)، وبالتالي يؤدي بسهولة إلى شعور الشخص بحرية في التصرف بشكل مختلف عبر الإنترنت، فضلاً عن عدم التحيز في الكياسة وتقليل السلطة، إلخ
الآثار النفسية لاستخدام الإنترنت التأثير على القراءة التقليدية
من المرجح أن يستخدم الأشخاص الذين يشعرون بالقلق الاجتماعي الاتصال الإلكتروني كوسيلة اتصال واحدة فقط وبدوره يجعلهم أكثر عرضة للإفصاح عن معلومات شخصية للغرباء عبر الإنترنت، والتي عادة ما لا يقدمونها وجهاً لوجه  و تعد هذه الظاهرة سبب من أسباب انتشار البلطجة الإلكترونية وبشكل خاص عند الأطفال الذين لا يفقهون عن «أداب التواصل الاجتماعي»
يمكن أن يؤدي إخفاء الهوية على الإنترنت إلى السلوك الفاضح عبر الإنترنت، حيث يتصرف الأشخاص ويقولون أشياء
عبر الإنترنت على غير عادة ما يقولونه ويتصرفون فيه على أرض الواقع وقد فرق الباحث في علم النفس "جون سولر" بين التصرف الحميد  الذي يمكن أن ينمو فيه الناس نفسياً من خلال الكشف عن العواطف والمخاوف والرغبات السرية وإظهار أعمال غير عادية من اللطف والسخاء وحبس السلوك الفاضح، حيث يستخدم الناس اللغة الوقحة والنقد القاسي والغضب والكراهية والتهديدات أو زيارة مواقع إباحية أو عنيفة لم تكن موجودة في "العالم الحقيق.