hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
عبد الأمير الأعسم المسيرة المهنية
فكر عبدالأميرالأعسم ُيظهره بجلاء في كتبه واحداً من المفكرين العرب المعاصرين الذين يدعون إلى إعادة كتابة تاريخ الفلسفة العربية، وإعادة قراءة النصوص الفلسفية العربية، واعادة تقويم الفلاسفة العرب، انطلاقا من حاجات العصر. وهذه المهمة تهدف، تبعاً له، إلى تأسيس فلسفة عربية معاصرة والتي يجب، برأيه، أن تكون بعيدة عن افتراضات المستشرقين (والمستعربين). ومن هنا قدم ابحاثا في الاستشراق الفلسفي وكيفية اعتماده كمرجعية لتأصيل الدرس الفلسفي لتسوية الاختلاف والائتلاف بين الموروث والوافد من جهة، وترصين العلاقة بين العقل العربي والعقل الأوروبي من جهة أخرى. كما انه نشر أبحاثا في ابن رشد بحسبانه نموذجا حيويا للفلسفة العربية، وتتمثل فيه من ناحية المنهج خصائص ومقومات بناء الفلسفة العربية المعاصرة.
عبد الأمير الأعسم المسيرة المهنية
بالإضافة إلى هذه المقولات المنهجية،  يصّرح الأعسم  بالتأويل العقلي، ويرفض فكرة النصوص المفسّرة، لأن ذلك يجعل من معاني الأشياء غير قادرة على خلق معرفة حقيقية تبعا لعملية التجريب الموضوعي  استنادا إلى الشرعية الواجبة للعقل. لذلك، هنا، يبدو أنه متأ ثرا بالفيلسوف الألماني كانْط. فقد بدت أثار كانْط على الأعسم عندما بدأ بتكوين منحاه النقدي للفكر الفلسفي العربي المعاصر. ومن ذلك انه  يؤكد في محاضراته على تأثير البرهان، بدلا من  أثر الجدل العقلي، على الفكر الفلسفي. ويفلسف الأول كشكل للحقيقة كما هي كائنة في الزمن الراهن؛ بينما الحالة الثانية كشكل للحقيقة كما يجب أن تكون. وفي الحالتين، الأعسم كتب إسهاماته في الفارابي ومنطقه، وابن رشد ومنطقه، فهناك اكتشف بان المنطق العربي لم يكن نسخة من المنطق الارسطوطاليسي، بل وجد اختلافاً في التناظر بين المنطق العربي والمنطق اليوناني، في المفاهيم والمصطلحات ونظرية التعريف.
عبد الأمير الأعسم المسيرة المهنية
وتمّيزت محاضرات الأعسم الجامعية بالعلاقة الشاملة للمعرفة في تاريخ الفلسفة (يونانية، وسيطة: إسلامية ومسيحية، وحديثة)؛ فعلاوة على محاضراته في تاريخ الفلسفة اليونانية، القى محاضرات مكرسة في أرسطوطاليس وبخاصة منطقه ومكانته في تاريخ الفلسفة العربية، ومن ذلك بحثه المهم في «أرسطوطاليس في بيت الحكمة العباسي» الذي أثبت فيه أن مؤلفات أرسطوطاليس كلها ترجمت في بغداد وفي بيت الحكمة العباسي. إضافة إلى ذلك، القى محاضرات في تاريخ الفلسفة العربية، واهتم بالقرن الرابع الهجري/العاشر الميلادي من خلال دراسته لأبي حيان التوحيدي باعتباره مؤرخا لفلاسفة عصره. كذلك حاضر في علم الكلام الإسلامي، وبخاصة الاعتزال والأشعرية والماتريدية وخلص إلى أن مواطن الاختلاف بين هذه المذاهب الكلامية انما صدرت  من الاجتهاد في التفسير وليس اجتهادا في التأويل، وعليه رأى أن الفلاسفة العرب ابتعدوا عن التفسير الكلامي ولجأوا إلى التأويل الفلسفي متبعين فلاسفة اليونان، حتى وان أظهروا تمسكا بعقيدة ما، فهم في الحقيقة يخالفون صلب العقيدة ولكنهم لم يكونوا يعلنون عن ذلك صراحة، بل كانوا يعلنون ولاءهم للفلسفة على حساب العقيدة بعد تطويعها للأفكار الفلسفية بشكل غير صريح. أما تاريخ الفلسفة الأوروبية (وسيطة وحديثة ومعاصرة)  فانه تناولها في محاضراته على نحو مقارن بانجازات الفلسفة العربية، ووجد أن الفلاسفة الأوروبيين كانوا في العصر الوسيط وعصر النهضة أكثر أمانة للتراث الفلسفي العربي من فلاسفة العصر الحديث الذين غابت عنهم مسألة الانبهار بالفلاسفة العرب، وأيضا، غاب عنهم الالتزام بارجاع أصول الأفكار إلى أصحابها من الفلاسفة العرب على نحو يثير الدهشة للمطلع على الترجمات اللاتينية (وحتى العبرية) للفلسفة العربية  التي كانت بين أيدي الفلاسفة الأوربيين في العصر الحديث.
عبد الأمير الأعسم المسيرة المهنية
أما أبحاثه، المنشورة حديثاً، فتبيّن أن آراءه في تطور الفكر الفلسفي العربي الحديث مقبولة، ولكنها مثيرة للجدل. فمن جهة أن بعض أحكامه النقدية للمناهج الفكرية العربية الحديثة  أثرت كثيراً في تلاميذه في الدراسات العليا فأنجزوا تبعا له رسائل وأطاريح توضح هذا التأثير. وفي الجهة الأخرى، أشاع في أبحاثه المتأخرة مناخا خاصا من العناية بالكيفية التي يجب أن تقود المشتغلين بالفلسفة إلى فلسفة عربية معاصرة، وبخاصة أن الأعسم اكتشف أن الفلاسفة العرب المعاصرين لم يقرأوا بعضهم على نحو دقيق، لأسباب كثيرة أبرزها عزلة الفلسفة في العالم العربي، وأن أغلب المشتغلين بها انما يصدرون عن ذاتية متعالية حتى صار بعضهم يعتقد جازما بأن التفلسف لايخرج الا منهم دون سواهم، وأن اجتهادات الآخرين  لغو لا قيمة له تبعا لقراءات مواقف الفلاسفة الأوربيين المعاصرين. ومن هنا، لم يجد الأعسم نفسه قارئا للفلاسفة العرب المعاصرين فحسب، بل انه تصدى لمجمل التيارات التي استحكمت في بطء نمو الفلسفة العربية المعاصرة.
عبد الأمير الأعسم المسيرة المهنية
وللأعسم آراء متناثرة في التاريخ والوعي بالتاريخ، والحداثة وما بعد الحداثة، وفي اتجاهات الفلسفة العربية المعاصرة وفي المشروع النهضوي العربي المعاصر، ومكانة الفلاسفة  العرب في سياق التيارات الفلسفية المعاصرة، وحاجة العربية إلى تحديث المصطلح الفلسفي، وغيرها من الآراء التي تناولها بالدرس والتحليل في افتتاحياته لأعداد مجلة دراسات فلسفية التي نشر فيها أبحاثه في ابن رشد وحاجة الفكر الفلسفي العربي إلى تحديث الرشدية العربية بعد إعادة قراءة ابن رشد اللاتيني والعبري. ومن آرائه في  الفلاسفة العرب: ان جابر بن حيان سبق الكندي في الدرس الفلسفي. وأن الكندي لم يعرف الترجمات اليونانية الكاملة بل عرف مضامين النصوص عن طريق المترجمين السريان. وان الفارابي هو أهم الفلاسفة العرب على الإطلاق لأن تاريخ الفلسفة العربية إلى عهودها المتأخرة مطبوعة بطابعه، وأن انتحال الفلسفة اليونانية المتأخرة تعدى إلى  الفارابي الذي نحل عليه «كتاب الجمع بين رأيي الحكبمبن أفلاطون وأرسطوطاليس»، وهو كتاب خطير كما يراه الأعسم، لأنه من الأعمال المنتحلة عند الأفلاطونيين المحدثين مثل فرفوريوس الصوري الذي انتقلت ترجمته المجهولة إلى العربية دون تمحيص وتدقيق، فنحل بعد ذلك على الفارابي الذي كان قد ألف كتاب «فلسفة أفلاطون» وكتابه الآخر «فلسفة أرسطوطاليس». وتأسيسا على هذا، فان أية مقارنة بين دقة الفارابي في هذين الكتابين الأخيرين يوضح أغلاط مؤرخي الفارابي من القدماء ودارسيه من المحدثين في نسبة كتاب الجمع اليه !! ومن آراء المفكر الأعسم المثيرة للجدل أن ابن سينا بدأ فارابيا ثم خالفه في التأويل فانتهى سينويا مشرقيا تفريقا عن فلسفة الفارابي المغربية (= فلسفة مدرسة بغداد)، وهنا يظهر الغزالي الذي يراه الأعسم سينويا في صلب فلسفته مع أنه انتقد وناقض ابن سينا فارابيا ولكنه تابعه في فلسفته المشرقية. والأعسم يحدد موقف ابن رشد من الفارابية والسينوية فيراه فارابيا خالصا في المنهج، وأنه رد على ابن سينا حيثما خالف الفارابي، ونقض أقوال الغزالي حيثما وجده يخالف السياق الأرسطوطاليسي العام. لذلك، يرى الأعسم أن ابن رشد لم يكن أمينا على أرسطوطاليس فحسب، بل انه التزم بمنهج التفسير الفارابي وتأويله!
عبد الأمير الأعسم المسيرة المهنية
إن علاقات الأعسم مع الفلاسفة العرب المعاصرين واسعة في الأنشطة، وضخمة في تكوين اتجاه جديد لآرائه في مستقبل الفلسفة في العالم العربي. وبناء عليه، ُقـّيم كواحد من المفكرين العرب الموصوفين بالفكر التنويري الحر. ويُذكر منهم على سبيل المثال حسن حنفي وزينب الخضيري ومصطفى النشار ومصطفى لبيب عبد الغني (مصر)، محمد المصباحي، وطه عبد الرحمن (المغرب)، فتحي التريكي، وعبد القادر بشتة، وعبد الرحمن التليلي (تونس)، أحمد ماضي، وهشام غصيب (الأردن)، ماجد فخري، وناصيف نصار، وعلي زيعور (لبنان) وأدونيس (علي أحمد سعيد) وأحمد برقاوي ويوسف سلامة (سورية) وعبد الرحمن بدوي، وعلى سامي النشار، وأميرة حلمي مطر.
عبد الأمير الأعسم المسيرة المهنية
لقد كان يُخطط لنشر كتب عن سيرته الفلسفية، وفلسفته الخاصة، وسيرته السياسية (1958 – 2003) التي توضّح الموقف الأيديولوجي الذي اعتقده لزمان طويل وكيف اكتشف مؤخراً بأن الفكر الفلسفي العربي قد زيّف وانتحل خلال منحنيات الفكر السياسي المعاصر في العالم العربي.
وأخيرا، فإنه استطاع أن يؤسس الاتحاد الفلسفي العربي ويرأسه في دورته الأولى 2001-2004، وقد انتخب في المؤتمر الفلسفي العربي الخامس في 16 كانون أول 2004  في طرابلس (لبنان) من قبل الجمعية العمومية للاتحاد، الرئيس الفخري للاتحاد الفلسفي العربي مدى الحياة.
لويس دنكان
لويس دنكان (بالإنجليزية: Lois Duncan) ‏(28 أبريل 1934 في فيلادلفيا - 15 يونيو 2016 في فلوريدا)، هي روائية وكاتبة أطفال أمريكية.
قسطر فولي
قسطرة فولي (تُسمَّى نسبةً لمصممها، فريدريك فولي) هي أنبوب مرن يتم تمريره من خلال الإحليل إلى المثانة لاستخراج البول. وهي النوع الأكثر شيوعًا من القسطرة البولية.
أنبوب قسطرة فولي له اثنين من القنوات المفصولة، أو التجاويف. يكون أحد التجاويف مفتوحًا من كلا الطرفين، ويُصرَف البول في كيس جمع. التجويف الآخر لديه صمام على الطرف الخارجي ومربوط ببالون في نهايته. يتم نفخ البالون بالماء المعقم عندما يكون داخل المثانة لمنعه من الانزلاق. عادةً ما يتم تصنيع قسطرة فولي من مطاط السيليكون أو المطاط الطبيعي.
ينبغي استخدام القسطرة فولي فقط عندما يكون هناك حاجة إليها، إذ يزيد الاستخدام من خطر عدوى المسالك البولية المرتبطة بالقسطرة وغيرها من الآثار الضارة.
قسطر فولي الاستخدامات الطبية
في قسم الطوارئ، القسطرة البولية المستقرة هي الأكثر شيوعًا لمساعدة الأشخاص الذين لا يستطيعون التبول. تشمل دواعي استخدام القسطرة الاحتباس البولي، ولرصد إنتاج البول للأشخاص المصابين بأمراض خطيرة، والتخلص من التبول أثناء الجراحة، وتوفير رعاية نهاية الحياة.
ويمكن أيضا استخدام قسطرة فولي لعلاج ضيق عنق الرحم أثناء تحفيز المخاض. عندما تُستخدم لهذا الغرض، يطلق على هذا الإجراء اسم تسريب المحلول خارج السلوي. في هذا الإجراء، يتم إدخال البالون وراء جدار عنق الرحم ويُنفخ، على سبيل المثال 30 مل في الساعة. يتم سحب الطول المتبقي من القسطرة ليكون مشدود قليلًا. يصنع البالون المنفوخ ضغطًا على عنق الرحم، حيث أن رأس الطفل سوف يسبق الولادة، مما يؤدي إلى تمدده. كما يتمدد عنق الرحم مع مرور الوقت، يتم تعديل القثطار مرة أخرى لتكون مشدودة قليلا، وإعادة ربطها للحفاظ على الضغط على عنق الرحم. عندما يتمدد عنق الرحم بما فيه الكفاية، تسقط القسطرة ببساطة.
تستخدم في حالات الرعاف الشديد (نزيف الأنف)، لمنع الدم من التدفق أسفل ممر الأنف إلى الفم.
قسطر فولي موانع الاستعمال
لا ينبغي استخدام القسطرة البولية لمراقبة الأشخاص المستقرين القادرين على التبول أو لراحة المريض أو موظفي المستشفى.
في الولايات المتحدة، عدوى المسالك البولية المرتبطة بالقسطرة هي النوع الأكثر شيوعًا من العدوى المكتسبة من المستشفى. وينبغي تجنب القثاطير عندما تكون هناك بدائل، فعندما يناقش المرضى ومقدمو الرعاية بدائل للقسطرة البولية مع الأطباء والممرضين، يمكن أحيانًا إيجاد بديل. ويمكن لأطباء الطوارئ أن يقللوا من استخدام القسطرة البولية عندما يتبعون مبادئ توجيهية قائمة على الأدلة للاستخدام، مثل تلك التي تنشرها مراكز مكافحة الأمراض والوقاية منها.
قسطر فولي الآثار السلبية
هناك مشكلة كبيرة مع قسطرة فولي هي أنها تسبب التهابات المسالك البولية. يحدث هذا لأن البكتيريا يمكن أن تهاجر من القسطرة إلى المثانة. ولمكافحة هذا، تتجه الصناعات إلى القسطرة المغلفة المعقمة. وقد كان ذلك مفيدًا، ولكنه لم يحل تمامًا هذه المشكلة الرئيسية. فهناك مشكلة إضافية هي أن القسطرة فولي تُغطَّى مع مرور الوقت بغشاء حيوي رقيق مما يعيق الصرف. فتزيد كمية البول الراكدة في المثانة، الأمر الذي يساهم في مشكلة التهابات المسالك البولية. عند انسداد قسطرة فولي، يجب أن يتم تسليكها أو استبدالها.
هناك العديد من المخاطر في استخدام قسطرة فولي (أو القسطرة عمومًا)، بما في ذلك:
قسطر فولي الآثار السلبية
قد لا ينتفخ البالون بعد أن يكون في مكانه. وأحيانًا، يتحقق مزود الرعاية الصحية من انتفاخ البالون قبل إدراج القسطرة في مجرى البول. إذا كان البالون لا يزال غير منتفخ بعد وضعه في المثانة، يتم استبدال القسطرة.
يمكن أن يسحب المرضى القسطرة في حين لا يزال البالون منتفخًا، مما يؤدي إلى مضاعفات كبيرة أو حتى الموت. قد يحدث هذا عندما يعاني المرضى من إعاقة نفسية (على سبيل المثال: مرض الزهايمر) أو في حالة عقلية متغيرة (على سبيل المثال: بعد الجراحة).
قسطر فولي المجتمع
يأتي الاسم من المصمم، فريدريك فولي، وهو جراح عمل في بوسطن، في ماساتشوستس في ثلاثينيات القرن العشرين. وقد اعتمد تصميمه الأصلي من قِبل شركة موراي هيل، في نيو جيرسي، التي صنعت النماذج الأولى وأسمتهم تكريمًا للجراح.
يتم وصف الحجم النسبي لقسطرة فولي باستخدام الوحدات الفرنسية (F) والأحجام الأكثر شيوعًا هي 10 F إلى 28 F. يعادل F 1 0.33 مم = .013 = 1/77 من القطر.
نايل ماكغين
نيال ماكغين، (الإنجليزية : Niall McGinn)، من مواليد 20 يوليوز 1987 بمدينة دينغانون بمقاطعة تيرون بإيرلندا الشمالية لاعب كرة قدم من إيرلندا الشمالية، يلعب كلاعب وسط في صفوف نادي أبردين، كما يشارك مع منتحب إيرلندا الشمالية لكرة القدم منذ سنة 2008.
أحمد مشيمع (ألعاب القوى)
أحمد مشيمع لاعب بارالمبي بحريني متخصص في مسابقة دفع الجلة.
في دورة الألعاب البارالمبية الصيفية 2004 تنافس أحمد في كل لعبة دفع الجلة وحقق الميدالية الفضية. في دورة الألعاب البارالمبية الصيفية 2008 تنافس في دفع الجلة ورمي الرمح لكنه فشل في تكرار إنجاز عام 2004.
الدكتور كين (مسلسل)
الدكتور كين (بالإنجليزية: Dr. Ken) مسلسل كوميدي أمريكي، بطولة وإعداد كين جونغ. بدأ تصوير المسلسل في 7 مايو، 2015، وعرض على قناة «ABC» في 2 أكتوبر، 2015. في 20 أكتوبر، 2015، طلبت فناة "ABC" موسماً كاملاً من 22 حلقة. وفي 12 مايو، 2016، جُدد المسلسل لموسم ثاني.
الدكتور كين (مسلسل) الحلقات
عرض الموسم الأول في 2 أكتوبر، 2015، وتكون من 22 حلقة. عرضت الحلقة الاخيرة من الموسم الأول في 22 أبريل، 2016.
في 12 مايو، 2016، جُدد المسلسل لموسم ثاني سيعرض في 2017.
الدكتور كين (مسلسل) الإستقبال
حصل المسلسل على انتقادات سلبية من نقاد التلفاز، إذ أعطاه موقع الطماطم الفاسدة تصنيف 7% بمعدل 2.5/10. كما حصل على تصنيف 26 من 100، على موقع ميتاكرتكس.
قائمة حلقات الدكتور كين
قائمة حلقات مسلسل الدكتور كين (بالإنجليزية: Dr. Ken) مسلسل كوميدي أمريكي، بطولة وإعداد كين جونغ. بدأ تصوير المسلسل في 7 مايو، 2015، وعرض على قناة «ABC» في 2 أكتوبر، 2015. في 20 أكتوبر، 2015، طلبت فناة "ABC" موسماً كاملاً من 22 حلقة. وفي 12 مايو، 2016، جُدد المسلسل لموسم ثاني.
قائمة حلقات الدكتور كين الحلقات
في 12 مايو، 2016، جُدد المسلسل لموسم ثاني سيعرض في 2017.
كات داليا
كاتريانا ساندرا هيوغيت (بالإنجليزية:Katriana Sandra Huguet، ولدت في 29 يوليو 1990)، تعرف بشكل كبير بالاسم الفني كات داليا (بالإنجليزية:Kat Dahlia)، هي مغنية، كاتبة أغاني، مغنية راب أمريكية من ميامي، فلوريدا، ومعروفة بكلمات الأغنية "razor sharp" و "unique, aggressive flow". أصدرت أغنية الأولى "Gangsta" في مارس 2013، وأصدرت ألبومها الأول  My Garden في يناير 2015 مع Vested in Culture و Epic Records.
كات داليا الحياة الشخصية
ولد كاتريانا ساندرا هيوغيت من أم كوبية وأب لبناني كوبي في ميامي بيتش، فلوريدا في 29 يوليو 1990. بدأت غناء الراب بعمر ثمان سنوات وكتابة الأغاني بعمر خمسة عشر عاما. بعمر 18 عاما، بعدما ادخرت مالا من العمل كنادلة، قررت ترك ميامي والانتقال إلى نيويورك بعد شهر «لمجرد نزوة». بعد ذلك، أصبحت داليا متورطة فيما تصفه كـ«علاقة سامة»، التي اعتبرتها من بعد مصدرا للإلهام و «ذهب الكاتب».
جون فارو
جون فارو (بالإنجليزية: John Farrow)‏‏ (10 فبراير 1904 في سيدني - 27 يناير 1963 في بيفرلي هيلز)، كان مخرج أمريكي بدأ نشاطه سنة 1927. كما أنه من الفائزين بجوائز الأوسكار سنة 1957 عن فيلم حول العالم في 80 يوما. كما أنه رشح لجائزة الأوسكار لأفضل مخرج سنة 1942 عن فيلم جزيرة ويك. وهو والد الممثلة مايا فارو.
مورين أوسوليفان
مورين أوسوليفان (بالإنجليزية: Maureen O'Sullivan)‏ (17 مايو 1911 - 23 يونيو 1998)، هي ممثلة أيرلندية أمريكية بدأت مسيرتها الفنية عام 1930. اشتهرت بتمثيلها دور جين بسلسلة أفلام طرزان مع الممثل جوني فايسمولر.
هارلي غرانفيل باركر
هارلي غرانفيل باركر (بالإنجليزية: Harley Granville-Barker) (1877 - 1946 م) هو كاتب وباحث مسرحي إنكليزي.
وُلِدَ في لندن وتوفي في باريس. من آثاره: The Voysey Inheritance «ميراث فويسي».
بنسون سيوري
بنسون كيبلاغات سيوري (بالإنجليزية: Benson Kiplagat Seurei) (مواليد 27 مارس 1984) عداء مسافات متوسطة بحريني الجنسية كيني المولد متخصص في سباقات 1500 متر. مثل بلده في سباق 1500 متر في بطولة العالم لألعاب القوى 2015 حيث خرج من الدور الأول.
أدا، كونتيسة هولندا
أدا (1188–1223) كانت كونتيسة مقاطعة هولندا بين أعوام 1203 و1207.
العجالة الحسنى في شرح أسماء الله الحسنى (كتاب)
العجالة الحسنى في شرح أسماء الله الحسنى رسالة مختصرة للإمام الحافظ جلال الدين السيوطي شرح فيها أهم معاني أسماء الله الحسنى بشكل مبسط ومختصر، وقد لخصها من أمهات الكتب للمساعدة في فهم وتدبر معاني هذه الأسماء.
عقوبة الإعدام في العراق
عقوبة الإعدام هي جزاء يقع باسم المجتمع تنفيذا لحكم قضائي، بعد أن تثبـت مـسؤوليته عـن الجريمة، أو هي جزاء ينطوي على الم بالمحكوم عليه لمخالفته نهي القانون وأمره، وقد عرفها الفقـه، بأنها إزهاق روح المحكوم عليه أو هو قتل شخص بإجراء قضائي من أجل العقاب أو الردع العام والمنع.
عقوبة الإعدام في العراق الإعدام في العراق
منذ ما يقارب الألفي عام قبل الميلاد وضع حمورابي احـد اعرق الأنظمة القانونية في تأريخ الحضارات القديمة، وكان القانون يحتوي على 282 مادة، منهـا 50 مادة للجرائم وعقوباتها، ثم أصبح التشريع الجنائي بعد الفتح الإسلامي مطبقا في البلاد واستمر تطبيقـه خلال مدة حكم الدولة العثمانية من سنة 1534 حتى صدور قانون الجزاء العثماني في عام 1858م. وبانتهاء الحكم العثماني وبدء الاحتلال البريطاني للعراق في نهاية الحرب العالمية الأولى أصـدر القائد العام للقوات البريطانية قانون العقوبات البغدادي الذي أصبح نافذا من بداية عام 1919 وبقـي مطبقا إلى صدور قانون العقوبات المحلي رقم 111 لسنة 1969 م الذي بدأ نفاذه في 19 تمـوز 1969 م وتم تعديله واستمر العمل به حتى عام 2003 م، بعدها أصدر مدير سلطة الائتلاف ثلاثة أوامر بشأن قانون العقوبـات، وقـد علق عقوبة الإعدام، كما علق أحكام المـواد 200 و 221 و 222 و 225، مـع بعـض ال تعـديلات الأخرى، ثم بعد حلّ سلطة الائتلاف أصدرت الحكومة العراقية المؤقتة الأمـر رقـم 3 سـنة 2004م والذي يقضي بإعادة عقوبة شنقاً حتى الموت بالنسبة للاشخاص المدنيين المدانين بارتكاب القتل العمد وغيرها من الجرائم.
عقوبة الإعدام في العراق الجهة المصدرة للقرار والمنفذه له
الجهة المنفذة لحكم الإعدام في العراق بعد إصدار الاحكام من المحاكم المختصة التابعة للسلطة القضائية هي وزارة العدل العراقية التي بدورها ترسل قوائم المحكومين بالإعدام إلى رئاسة الجمهورية ليتم الموافقة عليها من قبل رئيس الجمهورية أو من ينوب عنه قانونيا.
عقوبة الإعدام في العراق ادعاءات
توجد الكثير من الادعاءات ان الحكومة العراقية تتباطئ في تنفيذ احكام الإعدام وهناك انتقادات بسبب كثرة اعداد المحكومين بالإعدام في العراق.
ديريك السابع، كونت هولندا
ديريك السابع من هولندا (توفى 4 نوفمبر، 1203، دوردريخت)، ويعرف أيضاً بDietrich بالألمانية Thierry بالفرنسية، وTheorodic بالإنجليزية، كان كونت مقاطعة هولندا منذ 1190 إلى 1203. كان الابن الأكبر لفلوريس الثالث وAda of Huntingdon.
مسيحية الجوئتا
مسيحية الجوئتا (بالكاتالانية: cristianisme xueta) هي معتقدات دينية توفيقيَّة في جزيرة مايوركا، في إسبانيا ويدعى أتباعها باسم جوئتا، وهم أحفاد اليهود الذين تحولوا إلى المسيحية طوعًا أو قسرًا. يحافط جماعة الجوئتا على العديد من التقاليد الدينية اليهودية منها الختان، وطعام الكشروت وحفظ السبت؛ ومزجوا تقاليدهم اليهوديّة مع الديانة المسيحية الكاثوليكية والشعائر الكاثوليكية. حتى القرن السابع عشر كانت الجماعة كاثوليكية إسميًا ومارست الشعائر اليهودية سرًا. ومنذ القرن السابع عشر اندمج الجوئتا في التيار الكاثوليكي المركزي والتقاليد المسيحية والتي انبثق منها تيار مسيحية الجوئتا.
مسيحية الجوئتا
مارس الجوئتا تقاليد صارمة منها زواج الأقارب، كما أن العديد من ذريتهم ما تزال تمارس مسيحية الجوئتا وهي تيار مسيحي توفيقي وجزء من التيار الكاثوليكي المركزي. في الوقت الحاضر يقدر عدد أتباع تيار مسيحية الجوئتا بحوالي 18,000-20,000 شخص في جزيرة مايوركا. يتعبد الجوئتا في كنيسة مونتسيون (جبل صهيون) في بالما دي مايوركا المطلة على الحي اليهودي، والتي كانت سابقا كنيسا يهودياً، وتقول الشائعات إن أجيالا من الجوئتا كانت تتلمس بأيديها أحجار الحائط خلال مرورها لتأكيد جذورهم اليهودية، كما أن كنيسة القديس ايولاليا في بالما من الكنائس الرئيسية التي يُصلي فيها المسيحيون ذوي الأصول اليهودية.
لويس الثاني، كونت لون
لويس الثاني كان كونتية لون في الفترة ما بين نهاية القرن 12 إلى 1218. كان ابن خيرارد الثاني، كونت لوز، وأديلايده من خيلدرلند، ابنة Henry I, Count of Guelders، وأجنيس من أرنشتاين، ابنة لويس الثالث من أرنشتاين.
براندون سيمبسون
براندون سيمبسون (بالإنجليزية: Brandon Simpson) (مواليد 6 سبتمبر 1981 في فلوريدا، الولايات المتحدة) عداء مسافات متوسطة بحريني الجنسية جامايكي الأصل متخصص في سباقات 400 متر. فاز بالميدالية البرونزية في سباق 400 متر تتابع في ثلاث بطولات عالم 2001 و2003 و2005 بينما حل في المركز السادس في سباق 400 متر في عام 2005 وفي المركز الخامس في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2004.
ديريك السادس، كونت هولندا
ديريك السادس من هولندا (حوالي 1114 – 5 أغسطس 1157)، يعرف أيضاً بDietrich بالألمانية، Thierry بالفرنسية، وTheodoric بالإنجليزية، كان كونت هولندا بين 1121 و1157، بينما كان قاصراً، تحت وصايه والدته بيترونيلا. وكان ابن الكونت فلوريس الثاني. وبعد وفاته خلفه ابنه الأكبر فلوريس الثالث. تزوج صوفي من سالم، كونتيسة راينيك وبينثيم. وكانت وريثة للبينثيم.
ريموند فرنسيس
ريموند فرنسيس (بالإنجليزية: Raymond Francis)‏ (6 أكتوبر 1911 - 24 أكتوبر 1987) كان ممثل إنجليزي معروف لدوره المحقق توم لوكهارت في مسلسل أقتل الحقيبة وورقة الجريمة ولا مكان للاختباء لعب دور لوكهارت في ذلك المسلسل من 1956 إلى 1967، والشخصية كانت أحد المحققين التلفزيونيين المتناوبين.
ولد في لندن، كان أول أدواره دكتور واطسون مع آلان ويتلي (هولمز) في مسلسل بي بي سي 1951 شيرلوك هولمز، لاحقاً اقتص الدور في فيلم 1984 قضية مارسيل دوشامب.
أحمد الدوسري (مبارز سيف الشيش)
أحمد الدوسري (مواليد 1966) رياضي في الخماسي الحديث ومبارز سيف الشيش بحريني. نافس في مسابقتي الخماسي الحديث ومبارزة سيف الشيش في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1988.
اليوم العالمي للاتصالات ومجتمع المعلومات
أُعلن السابع عشر من مايو اليوم العالمي للاتصالات ومجتمع المعلومات في الوقت الذي تتزامن فيه مناسبتان هما اليوم العالمي لمجتمع المعلومات (بالإنجليزية: World Info Society Day) واليوم العالمي للاتصالات.
اليوم العالمي للاتصالات ومجتمع المعلومات الاحتفال
منذ عام 1968 يقوم الاتحاد الدولي للاتصالات في 17 من مايو من كل عامٍ بإحياء ذكرى إبرام الاتفاقية الأولى التلغرافية الدولية وتأسيس الاتحاد الدولي للاتصالات وتم اعتبار هذا اليوم على أنه اليوم العالمي للاتصالات. يعرف الاتحاد الدولي للاتصالات على أنه التنظيم المعترف به من هيئة الأمم المتحدة والموكل إليه مسؤولية تنظيم عمليات الاتصالات على المستوى العالمي بين الإدارات المتعددة والمصالح العملياتية.
في أكتوبر 2015 يُحتفل في إسبانيا بالعرض الأول ليوم الإنترنت، واقترحت إسبانيا شهر نوفمبر 2005 أن تتقدم القمة العالمية لشؤون مجتمع المعلوماتية والذي يعقد في تونس بطلب إلى المجلس العام لهيئة الأمم المتحدة للإعلان عن يوم عالمي لمجتمع المعلوماتية والذي -أخيراً- حدد في 17 مايو وتم الإعلان عنه في شهر مارس 2005.
اليوم العالمي للاتصالات ومجتمع المعلومات الاحتفال
في نوفمبر 2006، تقرر في المؤتمر التفويضي للاتحاد الدولي للاتصالات والذي عقد في أنطاليا - تركيا أن يتم الاحتفال بالمناسبات التالية: اليوم العالمي للاتصالات، ومجتمع المعلوماتية، في 17 مايو.
سيساهم الاحتفال بهذا اليوم في التوقعات المعروفة جيداً والتي يمكنها إتاحة الإنترنت وغيرها من تكنولوجيا المعلومات والاتصالات للمجتمعات والاقتصاديات. وستتيح أيضاً أشكالاً مختلفة لتقليل الفجوة الرقمية المتواجدة في الاتصال بتكنولوجيا المعلومات حول العالم، وبالأخص مجاليّ الاتصال عن بعد والإنترنت.
وأخيراً، سيساهم هذا اليوم في إعداد خطة تنفيذية وسياسات للحد من هكذا انعدام للمساواة. ومن هنا، تناشد جمعية هيئة الأمم المتحدة الدول الأعضاء فيها ضرورة بناء مجتمع معلوماتي تكامليّ ومتوجه نحو التطور متمركز حول الأفراد.
فلوريس الثاني، كونت هولندا
فلوريس الثاني، كونت هولندا (بالألمانية: Florens II.)‏ (أو فلوريس البدين) (ولد حوالي 1085 في فلاردينجن، جنوب هولندا، هولندا، حكم 1091 – 2 مارس، 1121) كان الأول من سلالة السكان الأصليين لمقاطعة هولندا الذي سمي نفسه كونت هولندا.
المسيحية في الدولة الأموية
الاختلاف بين الدولة الأموية ودولة الخلافة الراشدة ومن بينها الاختلاف في التعامل مع غير المسلمين، هو اختلاف ينبع من طبيعة الدولتين ذاتهما، فبينما كانت الخلافة الراشدة «دولة دينية» عاصمتها المدينة المنورة المغلقة على ذاتها في الحجاز وتعتمد على «الشورى» في اختيار الخليفة، كانت الدولة الأموية «دولة مدنية بمرجعية إسلامية» عاصمتها دمشق المتعددة الطوائف والمذاهب والعرقيات، وتحولت معها الدولة إلى ملكية وراثية بدلاً من الشورى، كذلك اعتمدت التنظيمات السريانية والبيزنطية التي كانت موجودة سابقًا بما فيها الناحيتين الإدارية والعسكريّة، وكما تقول سعاد صالح «فقد قدّم الأمويون الدنيا على الدين». يذكر في هذا الصدد كل من المؤرخ فيليپ حتّي وهنري لامنس وفريد دونر أن زوجة معاوية بن أبي سفيان ميسون بنت بحدل الكلبية كانت مسيحية، وكان طبيب معاوية ووزير ماليته مسيحيًا وشاعر بلاطه كذلك، وسوى ذلك فقد عيّن ابن آثال واليًا على حمص وهو تعيين منقطع النظير في تاريخ الدول الإسلامية، وقد لقب سكان سوريا معاوية «بالمستنير السمح» كما ذكر الطبري والمسعودي.
المسيحية في الدولة الأموية
خلال هذه المرحلة، أخذت المسيحية تتحول إلى طابع اجتماعي خاص في القبائل التي ظلّت عليها، يمكن أن ترى بعض أشعار الأخطل التغلبي في هذا المجال كدليل ساطع، وكذلك قول عبد المسيح بن اسحق الكندي في بداية الخلافة العباسية مفتخرًا بدين قبيلته كندة:
المسيحية في الدولة الأموية
سمح الأمويون بالاحتفاظ بأغلب الكنائس ولم يمانعوا في ترميمها أو في بناء كنائس جديدة، ورغم أنّ بعض عهود الصلح أيام الراشدين نصّت على منع استحداث كنائس جديدة، إلا أن الأمويين لم يلتزموا بها باستثناء مرحلة عمر بن عبد العزيز وقد روى الطبري أن خالد القسري والي العراق، كان يأمر بنفسه بإنشاء البيع والكنائس، وأبو جعفر المنصور الخليفة، حذا حذوه عندما شيّد بغداد. على صعيد آخر انخرطت أعداد كبيرة من المسيحيين في صفوف الدولة، فكان الوزراء وكتبة الدواوين وأطباء البلاط ومجموعة كبيرة من الشعراء والأدباء من المسيحيين، حتى أن فريقًا من أتباع الكنيسة المارونية وفريقًا من أتباع الكنيسة السريانية الأرثوذكسية تساجلا حول طرق اتحاد طبيعي المسيح - وهو الخلاف الذي تفجّر في أعقاب مجمع خلقيدونية عام 451 - أمام الخليفة معاوية بن أبي سفيان طالبين تحكيمه في الموضوع، فأقرّ الخليفة رأي الموارنة ومنحهم كنائس كانت تابعة للأرثوذكس في حمص وحماة ومعرة النعمان. ونملك اليوم، قولاً يوّصف تلك المرحلة نقلاً عن الجاثليق إيشوعهيب الثالث جاثليق بابل وتوابعها لكنيسة المشرق:
ويقول هنري لامنس أن أكثر بلاد الشام في ختام العصر الأموي سيّما في القرى والأرياف كانت مسيحية سواءً أكانت سريانية أم عربية.
ديريك الخامس، كونت هولندا
ديريك الخامس (1052 – 17 يونيو، 1091) كان كونت مقاطعة هولندا (التي كانت تسمى فريزيا في هذا الوقت) منذ عام 1061 إلى 1091.
طواف مصر 2015
طواف مصر 2015 هو النسخة السابعة والعشرين من طواف مصر وقد أقيم في خليج مكادي من 14 إلى 18 يناير وفاز به الإسباني فرانشيسكو مانشوب وفريق سكاي دايف دبي .
فلوريس الأول، كونت هولندا
فلوريس الأول من هولندا (ولد في فلاردينجن – قتل في 28 يونيو، 1061 في خيلدرز (خيلدرلند),، هولندا) كان كونت مقاطعة هولندا، والتي كان يطلق عليها في ذلك الوقت فريزيا غرب فلي، منذ عام 1049 إلى 1061. كان ابن ديريك الثالث وأوتولينديس.