hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
خلخال الباتول (مسلسل) القصة
يتناول المسلسل قصة فتاة اسمها الباتول، وهي جميلة ووحيدة أمها وتربطها علاقة عاطفية بشاب يدعى سلام، وهو أحد شباب القبيلة المعروف بنضاله ضد المستعمر الفرنسي من خلال هجمات متكررة كان ينفذها ضدهم وضد عملائهم في القرية. وتشترط الباتول لإتمام زواجها من الشاب أن يأتيها بخلخال ذي مواصفات خاصة، ولا يجد الشاب العاشق حلا آخر يرضي حبيبته سوى الرحيل للبحث عن الخلخال العجيب.
التهاب العظم والغضروف
التهاب العظم والغضروف هو أحد الأنواع المؤلمة للداء العظمي الغضروفي "Osteochondrosis" حيث يحدث التهاب في كل من العظم والغضروف لمفصل ما.
أحيانا يشير الي التهاب العظم والغضروف السالخ حيث يحدث انفصال للأنواع المعروفة الأخرى لالتهاب العظم والغضروف وهي الْتِهابُ العَظْمِ و الغُضْروفِ المُشَوِّهُ اليَفَعِيّ (التهاب في الرأس لعظمة الفخذ) و الْتِهابُ العَظْمِ والغُضْروفِ الظَّهْرِيِّ المُشَوِّهُ اليَفَعِيُّ	(التهاب في فقرات العمود الفقري، ويعرف أيضا بمرض شيرمان).
التهاب العظم والغضروف، وخصوصا التهاب العظم والغضروف السالخ، يمكن أن يظهر في الحيوانات باعتباره السبب الرئيسي لعسر تصنع الكوع، وهي حالة مزمنة في بعض الأنواع والسلالات.
شهادة حياة (فلم)
شهادة حياة هو فيلم مغربي من إخراج سعيد آزر سنة 2015، وبطولة كل من محمد الجم، بنعيسى الجيراري، فتيحة واتيلي.
شهادة حياة (فلم) القصة
تحكي قصة الشريط التلفزيوني، قصة رجل بخيل يتقمص شخصيته الممثل (محمد الجم)، والذي رغم الثروة الكبيرة التي يملكها فإن أبناءه وزوجته يعيشون حرمانا كبيرا ووضعا اجتماعيا عاديا لا يمت بأية صلة لما ينبغي أن يكون عليه الأمر. ومباشرة بعد وفاة الأب يسارع الأبناء والزوجة إلى تقسيم الإرث لتتغير حياتهم ووضعهم الاجتماعي رأسا على عقب، لكن يحدث ما لم يكن في الحسبان، إذ يظهر الأب من جديد، ويحاول استرجاع ثروته، والتأكيد للجميع أنه مازال على قيد الحياة، لتبدأ بالموازاة مع ذلك رحلته لإثبات ذلك من خلال إجراءات إدارية معقدة.
ويلي مسرشميت
فيلهلم إميل «ويلي» مسرشميت (بالألمانية: Willy Messerschmitt) (/'vĭli 'messer shmĭt/) (26 يونيو 1898 - 15 سبتمبر 1978) كان مصمم ومُصنع طائرات ألماني. ولد في مدينة فرانكفورت، ابن المعمدان «فرديناند مسرشميت» (1858-1916) من زوجته الثانية «آنا ماريا» المولودة «شالر» (1867-1942).
ويلي مسرشميت
ربما كانت طائرة مسرشميت بي اف 109 هي واحدة من أهم تصاميم مسرشميت، والتي صممها بالتعاون مع والتر ريثيل في عام 1934. وأصبحت بي اف 109 أهم طائرة مقاتلة في سلاح الجو الألماني كما ألمانيا تسليح قبل الحرب العالمية الثانية. حتى يومنا هذا، لا تزال الطائرة واحدة من الطائرات الحربية الأكثر مبيعا في التاريخ، مع بناء نحو 34000، ولم تتجاوزها الا طائرة واحدة فقط وهي طائرة إليوشن إل-2 الروسية والتي صنع منها نحو 36,000 طائرة. أيضا، فأن طائرة مسرشميت أخرى، سميت أولا بـ (Bf 109R)، بنيت لغرض تسجيل رقم قياسي، وفي وقت لاحق سميت بـ (مسرشميت مي209)، حطمت الرقم القياسي العالمي في السرعة الجوية المطلقة وحملت الرقم القياسي العالمي للسرعة لطائرة تدفع بحركات مروحية حتى عام 1969. شركته أيضا أنتجت مسرشميت مي 262 وهي أول طائرة مقاتلة تدخل الخدمة وتعمل بمحرك نفاث، من مسرشميت نفسه لم يصممها.
ديافرا ساكو
ديافرا ساكو (بالفرنسية: Diafra Sakho)‏ هو لاعب كرة قدم سنغالي في مركز الهجوم ولد في يوم 24 ديسمبر 1989 في مدينة غودياوايي في السنغال، يلعب حالياً مع نادي ويستهام يونايتد، كما سبق له اللعب مع نادي ميتز ونادي بولون، كما لعب مع منتخب السنغال لكرة القدم ويبلغ طوله 184 سم.
الجامع (فلم)
الجامع هو فيلم مغربي من إخراج داوود اولاد السيد سنة 2010، وبطولة كل من عبد الهادي توهراش، بشرى أهريش، مصطفى تاه تاه، وسالم دابيلا.
الجامع (فلم) القصة
يعرض فيلم «الجامع» بأسلوب ساخر مزج بين الجدية والهزل قصة فلاح بسيط يدعى «موحا» الذي قام بتأجير قطعة الأرض التي يمتلكها بجوار منزله إلي فريق تصوير سينمائي إيطالي كان يصور فيلم في القرية وكان يريد بناء ديكور مسجد على هذه الأرض، لكنه يفاجأ بعد انتهاء تصوير الفيلم ورحيل طاقم التصوير بأن أهل القرية اعتبروا هذا الديكور مسجد حقيقي وبالفعل تحول هذا الديكور إلى ساحة حقيقية للصلاة والعبادة من قبل أهل القرية وتفشل محاولات صاحب الأرض الذي قام بتأجيرها لغرض تصوير فيلم باقناع أهل القرية ان الجامع كان مجرد ديكور ولابد من هدمه ليسترد أرضه خصوصاً أن قطعة الأرض تلك مصدر رزقه الوحيد وتتصاعد الأحداث بشكل رائع.
الجامع (فلم) جوائز
فاز الفيلم بجائزة «سينما في حركة» في مهرجان سان سيباستيان السينمائي الدولي بإسبانيا، وبالجائزة الذهبية «بايار دور» لأفضل سيناريو في المسابقة الرسمية للمهرجان الدولي للفيلم الفرنكفوني بنامور ببلجيكا، وبجائزة «التانيت البرونزي»، وجائزة الإنتاج في الدورة ال`23 لمهرجان أيام قرطاج السينمائية.
كاتدرائية واشنطن الوطنية
كاتدرائية واشنطن الوطنية (بالإنجليزية: Washington National Cathedral)‏ وإسمها الكامل كاتدرائية القديس بطرس وبولص في واشنطن دي سي (بالإنجليزية: Cathedral Church of Saint Peter and Saint Paul in the City and Diocese of Washington)‏ هي كاتدرائية أسقفية تقع في مدينة واشنطن عاصمة الولايات المتحدة، بنيت في سنة 1907 على الطراز القوطي الإنجليزي وإنتهى بنائها في سنة 1990 وتعتبر سادس أكبر كاتدرائية في العالم وثاني أكبر كاتدرائية في الولايات المتحدة، وتعتبر رابع أكبر مبنى في مدينة واشنطن، يزورها حوالي 400 ألف سائح في كل سنة.
هارون دين
هارون دين (18 أغسطس 1940 - 16 سبتمبر 2016) كان المرشد العام للحزب الإسلامي الماليزي من شهر مارس 2015 حتى وفاته في 16 سبتمبر 2016.
هارون دين وفاته
توفي هارون دين في يوم 16 سبتمبر 2016 في الولايات المتحدة عن عمر يناهز 76 عاماً بعد مضاعفات بالقلب ولقد نعى الحزب الإسلامي الماليزي وفاته.
سيرجي ميخالكوف
سيرجي فلاديميروفيتش ميخالكوف (الروسية: Серге́й Влади́мирович Михалко́в) هو كاتب وشاعر روسي سوفيتي ولد في يوم 13 مارس 1913 في مدينة موسكو في الإمبراطورية الروسية، اشتهر بتأليفه لقصص الأطفال والحكايات الرمزية، أتيحت له فرصة كتابة كلمات النشيد الوطني السوفيتي والروسي والذي لا زال مستمرا منذ 60 سنة، أما أشهر قصص الأطفال التي عرف بها فهي قصة عم شتيوبا، توفي في يوم 27 أغسطس 2009.
براندنر إي-300
براندنر إي-300 (بالإنجليزية: Brandner E-300)‏ كان محرك نفاث توربيني مصري الصنع، وضع لطائرة حلوان 300 المقاتلة الخفيفة.
براندنر إي-300 التطوير
المهندس النمساوي فرديناند براندنر، الذي كان عمل في الاتحاد السوفيتي وهو سجين على تطوير المحرك المروحي التوربيني من نوع كوزنيتسوف إن كيه-12 (Kuznetsov NK-12)، والذي يدفع قاذفة القنابل من طراز توبوليف تو-95، انتقل إلى مصر لقيادة فريق لتصميم محرك لتشغيل الطائرة المقاتلة حلوان 300 والتي كان يجري تصميمها في نفس الوقت من قبل فريق من ألماني بقيادة ويلي مسرشميت.
خضع المحرك الجديد لاختبارات في عام 1963، ورحلة اختبار تحت جناح طائرة أنتونوف أن-12، قبل أن يتم تثبيتها في طائرة «هال إتش إف-24 ماروت» (HAL HF-24 Marut) لاختبار السرعة العالية، وبأي شكل طارت بتاريخ 29 مارس 1967. تم تركيب محرك إي-300 في ثالث نموذج لطائرة حلوان 300 (أول طائرتين كانت تدفع بمحركات من بريستول سايدلي أورفيوس)، وطار مرة واحدة على الأقل وبنجاح، ولكن تم التخلي عن برنامج حلوان 300 في مايو 1969.
براندنر إي-300 المتغيرات
النسخة المدنية من (E-300-A)، والمقترح لمشروع 206 لانتاج طائرة خطوط جوية بثلاثة محركات.
براندنر إي-300 مواصفات
البيانات من Jane's All The World's Aircraft 1969-70
علي عبد الله العيسائي
علي بن عبد الله بن قاسم العيسائي اليافعي رجل أعمال سعودي من أصل يمني.
علي عبد الله العيسائي عن حياته
يعتبر أحد أبرز رجال المال والأعمال في اليمن والسعودية ولقد برز اسمه في عالم المال والأعمال في أربعينيات القرن الماضي، حين كانت عدن تزدهر بالعلم والمال والأعمال وكانت من أهم الموانئ العالمية.
علي عبد الله العيسائي عائلته
لدى علي 5 أشقاء هم: حسين ومحسن ومحمد وسعيد، وله 9 أبناء هم: بدر (توفي)، عبد الله، خالد، محمد، جمال، عادل، هاشم، عبد العزيز، أمين علي العيسائي. و7 بنات.
علي عبد الله العيسائي وفاته
توفي علي في يوم 15 سبتمبر 2016 يوم الخميس ولقد دفن في مقبرة المعلاة في مكة المكرمة.
دومينغوس مونتانير
دومينغوس مونتانير (بالبرتغالية: Domingos Montagner‏) (26 فبراير 1962 - 15 سبتمبر 2016) كان ممثل وكاتب مسرحي ورجل أعمال برازيلي.
دومينغوس مونتانير وفاته
توفي النجم البرازيلي دومينغوس مونتانير في 15 سبتمبر 2016 في سان فرانسيسكو في البرازيل عن عمر ناهز 54 عاماً، إثر غرقه خلال تصوير أحد مشاهد مسلسله الجديد.
هيئة الخدمة العالمية
هيئة الخدمات العالمية (بالإنجليزية:World Service Authority) منظمة غير ربحية هدفها توعية وتعزيز العالم في 3 مجالات هي "المواطنة العالمية"، و"قانون العالم"، والحكومة العالمية تأسست في عام 1954. والهئية معروفة ببيعها جوازات السفر العالمية.
هيئة الخدمة العالمية المنظمة
الهئية لديها مكاتب في واشنطن العاصمة ومكتب في شنغهاي، جمهورية الصين الشعبية، أغلقت هذه المكاتب اعتبارا من 1 يناير 2010. الهئية يرأسها حاليا ديفيد غالوب، وهو محامي.
ديفنا فيكوفيتش
ديفنا فيكوفيتش (1886–1944) هي رمز للالمرأة في الجبل الأسود حيث تُعتبر أول طبيبة في الجبل الأسود. كما أنها كانت جزء من المعالجين خلال الحرب العالمية الأولى، كانت فيكوفيتش من الشخيصيات المعروفة بالمساهمة في الأعمال الخيرية والترجمة الأدبية. إذ كان أول ما ترجمته هو مؤلف إكليل الجبل (بالإنجليزية: The Mountain Wreath)) من اللغة المونتنغرية إلى اللغة الفرنيسة. قامت فيكوفيتش بترجمة قصائد عديدة على رأسها قصائد الشاعر الصربي يوفان يوفانوفيتش زماخ. استمرت فيما بعد في عملها كطبيبة حيث توفيت قُبيل نهاية الحرب العالمية الثانية.
ما أقدرش (فلم)
ما أقدرش هو فيلم رومانسي موسيقي كوميدي مصري إنتاج 1946، إخراج وسيناريو أحمد بدرخان وقصة سليمان نجيب وحوار بديع خيري وبطولة فريد الأطرش وتحية كاريوكا.
ما أقدرش (فلم) قصة الفيلم
فريد زاهر (فريد الأطرش) إختلف مع والده زاهر باشا نعمان (حسن فايق) بسبب حب فريد للموسيقى والغناء، فترك له الإسكندرية وسافر للقاهرة ليواصل مشواره الفني وقد استأجر شقة في منزل الست أم عبده (عزيزة بدر) ناشدا الهدوء، ولكنه عانى من شجار الجيران (جمالات زايد) والسكران (أحمد الحداد) الذي اقتحم حجرته، هذا غير الرجل الذي يقف أمام المنزل وبيده جرس يعلن عن مزاد بيع موبيليا الراقصة أحلام (تحية كاريوكا) وفاءاً لدين قدره 50 جنيها، وجاء المحضر طمبوس أفندى (فؤاد شفيق) ومعه مساعده نادر (عبد السلام النابلسي) للحجز، وجاء فريد لنجدة جيرانه وظنته أحلام مع المحضر فبصقت على وجهه، ولكنه علم الدين من طمبوس فدفعه ولما علمت أحلام بصنيع فريد خجلت من نفسها، وذهبت إليه لتشكره، وعلمت أنه خالي شغل فدعته للعمل معها كمطرب في كباريه نوفوتيه الذي تعمل به، وقدموا تابلوهات ناجحه، ولكن علاقة فريد مع أحلام تحولت إلى حب وامتنعت أحلام عن مجالسة الزبائن، مما اغضب صاحب الكباريه فطردهما، وتدهور بهما الحال، وزادت الديون، ومرض فريد، وجاء طمبوس للحجز على الموبيليا، وعلم ان فريد ابن الباشا زاهر نعمان الثرى، فسافر للباشا لمقابلته واستعطافه على حال إبنه المتردى، ولكن الباشا عرض أن يمنح فريد 10 آلاف جنيها مقابل ان يتزوج من عليه (نجوى سالم) ابنة المليونير عبد الكريم بيه الازمرلى (فؤاد فهيم) وعرضوا الامر على فريد الذي وافق على ان يتزوج من عليه حتى يقبض المبلغ، ثم يقوم بتطليقها، والزواج من أحلام، التي وافقت على خداع حبيبها لبنات الناس، وسافر فريد للأسكندرية، بينما تولى طمبوس رعاية أحلام ماديا، والذي حاول ان يغازلها فصدته. كان زاهر باشا رجل فلاتى بتاع نسوان، بلغ عدد النساء اللائى خدعهن 12 ويبحث عن رقم 13 وشاهد صورة لأحلام عند المصوراتى، فسأل عنها وذهب إليها يعرض خدماته وتعرف عليها على إنه عزت بيه عونى، ووعدها بتحقيق أحلامها بعد ان علم انها طردت من الكباريه، فقرر إمدادها بالمال اللازم لتقديم تابلوهاتها الفنية، فأرسلت إلى فريد تليغراف تستدعيه قبل زواجه من عليه، فتركها وهرب، وقام عزت بإستدراج أحلام إلى منزله الذي يستخدمه لنزواته وحاول مغازلتها ولكنها صدته وظن طمبوس ان أحلام تخون فريد مع عزت، فأبلغ فريد. شربت أحلام الخمر وفقدت وعيها، فوضعها زاهر في سريره، وغادر المنزل، بينما جاء فريد فوجدها في السرير، فإتهمها بالخيانة، وقطع علاقته بها، وذهب لوالده نادما وعارضا زواجه من عليه، ولكن الباشا قاده إلى حيث الشريفة العفيفه الراقصة أحلام ومنحهما شقة نزواته كمنزل للزوجية، وأمدهما بالمال لافتتاح كباريه.
كان يا ماكان (فلم)
كان يا ماكان هو فيلم مغربي من إخراج سعيد الناصري سنة 2014، وبطولة كل من محمد العاشي، عفيف بن بدرة، أنس الباز، سارة كازيمي، وآخرين.
كان يا ماكان (فلم) القصة
القصة تحكي مسيرة لص من بنك قريب من جامع الفنا بمراكش، إلى قلعة في الصحراء اسمها «كان يا مكان»، لجأ إليها هرباً من أصدقائه بعدما قرر عدم تقاسم الأموال المسروقة معهم. هناك في القلعة سيتم سجنه والاستيلاء على الأموال المسروقة، لكنه سيستطيع الهروب رفقة خطيبة صاحب القلعة، المحارب القوي الذي يهابه الكل. في طريقهما يلتقيان بأفراد من قبيلتها، ويعلم اللص من خلالهم أن هذه القبيلة تشتتت في الصحراء بعدما تمرد صاحب القلعة على أفرادها، وهو الذي كان واحدا منهم قبل أن يسلبهم أغلب ما لديهم ويؤسس به قلعته المخصصة التي تأوي قطاع الطرق.
هنا يخبرهم اللص أن أباهم الروحي يوجد في قلعة «كان يا مكان»، وأن صاحبها يبقي عليه حياً من أجل أن يخبره بسر الكنز وذلك خلافاً لاعتقادات القبيلة بأنه توفي، فتقرر القبيلة الهجوم على القلعة من أجل تحرير الأب الروحي، إلا أن الهجوم أدى إلى مقتله واحتجاز ابنته (خطيبة صاحب القلعة)، وأثناء احتضاره يجعل من اللص زعيما للقبيلة، كما يخبره بمكان الكنز، لتأتي المحاولة الثاني لاقتحام القلعة المنيعة.
المعهد الوطني لتعاطي المخدرات
المعهد الوطني لتعاطي المخدرات (بالإنجليزية:National Institute on Drug Abuse) هو معهد بحوث تابع للحكومة الاتحادية في الولايات المتحدة وتتمثل مهمته في «قيادة الدول في تحقيق قوة العلم للتأثير في موضوع تعاطي المخدرات والإدمان.»
ابن أم قاسم المرادي
أبو محمد الحسن بن قاسم بن عبد الله بن علي المرادي المصري المراكشي (؟ - 749هـ/1348م)، يُلَقَّب ببدر الدين، ويُعرَف بابن أم قاسم. هو مُفسِّر وفقيه وأديب ونحويٌّ من مصر، كان يعيش في المغرب على الرغم من انتمائه لمصر، يعُدُّه المؤَرِّخُون من نحاة مدرسة مصر وبلاد الشام.
ابن أم قاسم المرادي حياته
ولِدَ الحسن بن قاسم بن عبد الله بن علي في مصر، وأصله من بلدة آسفي على الساحل المغربي المُطِل على المحيط الأطلسي، ويعود نسبه إلى قبيلة مراد، وكان يُعرَف بابن أم قاسم، وأم قاسم هو كنية جدَّته من أبيه، فكان يُنسَبُ إليها، وهي شيخة اشتهرت منذ مجيئها إلى مصر من المغرب واسمها زهراء، ويُقال أيضًا أنَّ أُم قاسم هي امرأة تبنَّته وكانت من بيت السلطان. تتلمذ الحسن على يد أبي حيان النحوي، وهو من أشهر نحاة الأندلس، وكان الحسن يُعدُّ من أنبه وأذكى تلامذته، وأخذ علوم اللغة والنحو أيضًا عن أبي عبد الله الطنجي والسراج الدمنهوري وأبي زكريا الغماري، وأخذ علوم الفقه عن شرف الدين المُغَيْلي المالكي، وأخذ أصول الفقه عن شمس الدين بن اللبان، والقراءات عن مجد الدين إسماعيل بن محمد التستري. عمل ابن أم قاسم المرادي على تصنيف كثير من الكُتُب في مجالات متعدِّدَة، وأغلب مؤلفاته في النحو وعلوم القرآن، ومن أشهر ما كتبه شرحه لألفية ابن مالك وكتاب «الجَنَى الداني في حروف المعاني»، وكان لشرحه للألفية تأثير بالغ على شُرَّاحها من بعده، ويظهر تأثيره واضحاً على شروح كُلٍّ من الدماميني والأشموني وابن هاشم الأنصاري. يُروى عن الحسن أنَّه كان ورعاً تقياً، ومن هذه الروايات ما تثبت له كرامات عديدة، منها رؤيته للنبي في المنام. تُوفِّي ابن أم قاسم المرادي في الأوَّل من شوال سنة 749 من التقويم الهجري، وقيل أنَّ وفاته في 750، وكانت وفاته في مدينة سرياقوس بمصر.
داؤود أرغواني
داؤود ارغواني (بالفارسية: داوود ارغوانی)، هو لاعب إيراني سابق لكرة القدم، لعب مع نادي تاج الإيراني، وفي سنة 1958م لعب مع منتخب بلاده في دورة الألعاب الآسيوية.
برويز دهداري
برويز دهداري (بالفارسية: پرویز دهداری)، من مواليد العاصمة الإيرانية طهران بتاريخ 21 مارس 1935م، وتوفي بتاريخ 23 نوفمبر 1992م، وهو لاعب كرة قدم إيراني سابق، لعب مع أندية شاهين عبادان وشاهين طهران، ودرب مع نادي برسبوليس الإيراني ومنتخب بلاده في كأس آسيا 1988م التي أستضافته العاصمة القطرية الدوحة.
برويز دهداري بداية حياته
ولد برويز دهداري بتاريخ 21 مارس 1935م ونشأ في مدينة عبادان  وبدأ حياته الكروية مع نادي عبادان سنة 1946م.
برويز دهداري حياته الإحترافية
أنتقل إلى نادي جام عبادان سنة 1953م، وحقق كأس البطولة سنة 1955م، ثم لعب مع منتخب الإيراني لكرة القدم ولعب أمام المنتخب السوفيتي في شهر نوفمبر سنة 1955م،  كما لعب مع نادي شاهين عبادان، ثم انتقل إلى طهران للعب مع نادي شاهين طهران سنة 1964م، وحقق كأس تاخت جاشميد.
توفي بتاريخ 23 نوفمبر سنة 1992م، وكرم اسمه في مدينة عبادان.
تعليم جسدي
التربية البدنية أو التعليم الجسدي أو التعليم البدني والمعروف أيضا في العديد من دول الكومنولث بالتدريب البدني  هو دورة تربوية تتعلق في اللياقة البدنية للجسم البشري. يعمل بهذا التعليم خلال التعليم الابتدائي والثانوي ويشجع في التعلم النفسي من خلال اللعب أو أنشطة الاستكشاف بعرض تعزيز الصحة.
بالإضافة إلى ذلك، فإن محو الأمية الجسدية هو مصطلح من القرن الحادي والعشرين ظهر لأول مرة في الأدب الرياضي قبل تطبيقه أيضًا على التربية البدنية. يغطي مفهوم محو الأمية الجسدية مجموعة متنوعة من الشروط للطالب. سواء الدافع والثقة والكفاءة البدنية والمعرفة والفهم للطلاب. يقوم المعلمون بتطبيق هذه المفاهيم المختلفة في خطط الدروس الخاصة بهم لتعليم الطلاب وتطويرهم وفقًا لذلك وبشكل مناسب لنجاحهم الفردي وتعليمهم.
تعليم جسدي
يعتمد ما إذا كان للفصل تأثيرات إيجابية على صحة الطلاب وسلوكهم وأدائهم الأكاديمي على نوع البرنامج الذي يتم تدريسه. تختلف برامج التربية البدنية في جميع أنحاء العالم. ومع ذلك، هناك منظمات عالمية تسمح بفهم أفضل لمقدار التمارين التي يجب أن يحصل عليها الطفل يوميًا. تشمل الألعاب الشهيرة في PE كرة القدم وكرة الشبكة والهوكي والدوران وألعاب القوى والكريكيت
وتعليم الرياضات غير التقليدية قد يوفر أيضا الحافز للطلاب لزيادة نشاطهم، ويساعدهم أيضاً على تعلم الثقافات المختلفة. وعلى سبيل المثال، في أثناء التعلم عن اللاكروس في جنوب غرب الولايات المتحدة، الطلاب قد يتعلموا ايضاً عن الثقافات الأمريكية المحلية في شمال شرق الولايات المتحدة وشرق كندا، حيث نشأت هذه الرياضة. تعليم الرياضات غير التقليدية (أو غير المحلية)، فرصة لدمج المفاهيم الأكاديمية من المواد الأخرى أيضاً، والتي يمكن الآن أن تكون مطلوبة للكثير من معلمي PE، الرياضات غير التقليدية تضيف المنافع والتحديات لأولئك الذين ينصرق ذهنهم بسهولة في اغلب الأحيان، أو غير المنسقين، أو لديهم اهتمام أقل بالرياضات التقليدية، في حين يساعد ذلك على جعل دروس PE متاحة لأكبر مجموعة من الطلاب قدر الإمكان.
الفلسفة المدرسية الجديدة
الفلسفة المدرسية الجديدة أو تسمى أيضاً الاسكولائية الجديدة كما تُعرف أيضًا باسم الفلسفة المدرسية التومانية الجديدة أو التومانية الجديدة، نظرًا لتأثير كتابات توما الأكويني في الحركة، هي إعادة إحياء وتطوير لفلسفة العصور الوسطى المدرسية المتعلّقة باللاهوت الروماني الكاثوليكي والفلسفة في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. ومن أعلامها جوزيف كلوتجن ودزيريه مرسييه وجوزيف مارشال وجاك ماريتان وإتيان جيلسون وآخرون .
الفلسفة المدرسية الجديدة الأصول
أصبحت الفلسفة المدرسية المنهجية المعيارية المقبولة للفلسفة واللاهوت خلال فترة العصور الوسطى. تراجعت الفلسفة المدرسية مع ظهور الإنسانية في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، واعتبرها البعض لاحقًا جامدة وشكلية. «وعلى الرغم من ذلك، لم تختف الفلسفة المدرسية بشكل كامل. انطلقت حركة مهمّة للإحياء التوماني خلال القرن السادس عشر، فأثرت الأدب الفلسفي المدرسي بالعديد من المساهمات البارزة. كان كلّ من توماس دي فيو كاجيتان (1469- 1534) وغابرييل فاسكيز (1551- 1604) وفرنسيسكو دي توليدو (1532- 1596) وبيدر ودا فونسيكا (1528- 1599) وخصوصًا فرنسيسكو سواريز (1548- 1617) مفكرين عميقين وجديرين بتبنّي مبادئ الأساتذة العظماء». علاوة على ذلك، أكّد الراهب الدومينيكاني جاي. إيه. ويشيبل على استمرارية الفلسفة المدرسية التومانية ضمن الدومينيكانية منذ زمن الأكويني؛ «لطالما كانت التومانية موجودة في الدومينيكانية على الرغم من تقلّص دورها نتيجةً للأضرار الناجمة عن الإصلاح والثورة الفرنسية والاحتلال النابليوني. ألزم كلّ من التشريع المكرر للفصول العامة الذي بدأ بعد وفاة القدّيس توما ودساتير النظام جميع الدومينيكيين بتعليم مذاهب القدّيس توما في الفلسفة واللاهوت». استُمدّت الاستمرارية التاريخية طويلة الأمد للفلسفة المدرسية الدومينيكانية والفلسفة المدرسية الجديدة من قائمة الأشخاص المقترنين بالجامعة البابوية الخاصّة بالقدّيس توما الأكويني.
الفلسفة المدرسية الجديدة الأصول
في منتصف القرن التاسع عشر، ازدهر الاهتمام بالفكر والمنهجية الفلسفية المدرسية مجددًا في الأوساط الرومانية الكاثوليكية، وذلك غالبًا كردّ على «الحداثة» التي روّج لها ديكارت وكانط وهيغل واعتُبرت مناوئة للمذهب المسيحي. لم تُحدّد معاني ومعتقدات الحداثة اللاهوتية الأساسية بدقة، إذ مثّلت الحداثة في المقام الأول «مجموع كل الهرطقات» التي حاربتها روما في عام 1907. علاوة على ذلك، بقيت الحداثة عدوًّا مفترضًا للفلسفة المدرسية الجديدة خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، لذا حدثت العديد من التغييرات على المواضيع التي تعرضت للهجوم على مر العقود. ومع ذلك، يمكن اكتشاف السمات الفكرية المشتركة. تضمّنت هذه السمات (1) الاعتقاد باستمرارية الوحي حتّى الوقت الحاضر، أي أنه لم يتوقّف عند وفاة الرسول الأخير؛ (2) الاعتقاد بعدم ثبوتية العقائد وقابلية تغيير الصيغ العقائدية الكنسية في التأويل والمضمون؛ (3) استخدام المنهجية الحرجة تاريخيًا في التأويل الإنجيلي.
الفلسفة المدرسية الجديدة الأصول
يرى العديد من المفكّرين بأنه لا سبيل للتغلّب على مخاطر الحداثة سوى بالعودة الكاملة إلى اللاهوت الفلسفي المدرسي. انصبّ الاهتمام الكاثوليكي بصورة خاصة على عالم اللاهوت توما الأكويني في القرن الثالث عشر، إذ بقي الفكر الكاثوليكي مخلصًا لكتاباته التي اعتُبرت بمثابة التعبير الأسمى عن الفلسفة واللاهوت.
الفلسفة المدرسية الجديدة الأصول
بدأ الأمر بقوّة في إيطاليا في البداية. «كان الكاهن غايتانو سانسيفيرينو (1811-1865) في نابولي الرائد المباشر لحركة الفلسفة المدرسية الجديدة في إيطاليا». وكان اليسوعي الألماني جيه. كلاوتجن (1811-1883) الذّي درّس في روما أحد الشخصيات المؤثرة في دفاعه عن لاهوت وفلسفة ما قبل الحداثة، وفي حجّته القائلة بأن الأساس الفلسفي ما بعد الديكارتي مضعف للعقيدة الكاثوليكية، إضافة إلى توصياته بحاجة الكنيسة في الوقت الحالي إلى لاهوت الأكويني المبني على الأسلوب العلمي الأرسطي. تأسست «أكاديمية القديس توما» في عام 1874 واستمرت بنشر بحث بعنوان «العلم الإيطالي» حتّى عام 1891. أنتجت أيضًا العديد من الأعمال لجيوفاني ماريا كورنولدي (1822-1892) وجوزيبي بيتشي وتوماسو ماريا زيغلارا (1833-1893) وساتولي (1839- 1909) وليبراتوري (1810-1892) وباربيريس (1847-1896) وشيفيني (1841-1906) ودي ماريا وتالامو ولورينزيلي وباليريني وماتوسي وآخرين. ركّز الكتّاب الإيطاليون بدايةً على السمات الميتافيزيقية للفلسفة المدرسية بشكل خاص، لكنّهم لم يعيروا العلوم التجريبية وتاريخ الفلسفة الاهتمام ذاته.
بدأ الدعم البابوي لمثل هذه الاتجاهات في عهد البابا بيوس التاسع الذي عبّر عن أهمية الحركة في خطابات عدّة. بشّرت عقيدة الحبل بلا دنس (1854) ومنهج الأخطاء (1864) والإعلان عن العصمة البابوية (1870) بالتحوّل عن الأشكال الحداثية للفكر اللاهوتي.
ترافق إصدار البابا ليو الثالث عشر لمنشوره البابوي «الأب الأبدي» في 4 أغسطس من عام 1879 مع حدوث اللحظة الأهم في مسيرة انتشار الحركة. حدّد «الأب الأبدي» ما يمكن اعتباره مبادئ الفلسفة المدرسية الجديدة، وشكّل حافزًا لتقديم الدعم المتزايد للفلسفة المدرسية الجديدة. دعا إلى «استعادة الفلسفة المسيحية استنادًا إلى روح القديس توما».
الفلسفة المدرسية الجديدة المبادئ الرئيسية
«تتسّم الفلسفة المدرسية الجديدة بالتحقيق المنهجي والدّقة التحليلية والمصطلحات الواضحة والحجج المنبثقة عن المبادئ الأولى وعلى رأسها اعتبار الحقيقة الموضوعية واقعية وقابلة للمعرفة على حد سواء». سعت الفلسفة المدرسية الجديدة إلى استعادة المذاهب الأساسية المتجسّدة في الفلسفة المدرسية خلال القرن الثالث عشر. يمكن إيجاز المفاهيم الأساسية على النحو التالي:
يختلف الله أو الحقيقة المطلقة أو الكمال المطلق عن كلّ ما هو محدود اختلافًا جوهريًا؛ هو الوحيد القادر على خلق وحفظ جميع الكائنات باستثناء نفسه. تشمل معرفته المطلقة كلّ ما كان وموجود وسيكون، وكلّ ما هو ممكن.
الفلسفة المدرسية الجديدة المبادئ الرئيسية
أما بالنسبة لمعرفتنا بالعالم المادي: يُعتبر كلّ ما هو موجود موضوعًا متفرّدًا ومتحفّظًا. أما بالنسبة إلى جوهر الحقيقة القائمة بذاتها، كشجرة البلوط على سبيل المثال، تُضاف حقائق أخرى (حوادث) كالحجم والشكل والخشونة وما إلى ذلك. تُعتبر جميع أشجار البلوط متشابهة ومتطابقة بالفعل من حيث بعض العناصر المكوّنة. عند النظر إلى هذا التشابه بل التطابق، يعمل ذكائنا البشري على تجميعها في نوع واحد نظرًا لخصائصها المشتركة. إنه الحل الأرسطي لمسألة العموميات. يُعتبر كل موضوع ثابت ومحدّد بطبيعته؛ لا يوجد ما هو أبعد عن روح الفلسفة المدرسية أكثر من نظرية التطور التي تنظر إلى جوهر الأشياء كنتاج للتغيير.
الفلسفة المدرسية الجديدة المبادئ الرئيسية
ينفّذ الإنسان المركّب من الجسد (المادة) والروح (الشكل) أنشطة الرتب العليا -المعرفة والإرادة. يدرك الأشياء الملموسة بواسطة حواسه. على سبيل المثال، يدرك شجرة البلوط بمفهومها المجرد والشامل من خلال فكره. تعتمد جميع أنشطتنا الفكرية على الوظيفة الحسية؛ يزوّد الفكر النشط الإمكانية الفكرية بالتمثيل المجرد للموضوع المحسوس. تقوم الحجة الرئيسية لروحانية وخلود الروح على سمات الفكرة وعدم ماديتها. وهذا أيضًا أساس المنطق ونظرية المعرفة ومبرر أحكامنا وقياساتنا.تتبع العملية الترغبية الحسية أو الفكرية المعرفة حسب نوعها. تُعتبر الإرادة حرّة ضمن ظروف معيّنة، إذ يُعتبر الإنسان سيّد مصيره بفضل هذه الحرية. نحن ملزومون بهدف وملتزمون أخلاقيًا مثل جميع الكائنات الأخرى، على الرغم من أننا غير مجبرين على بلوغها.
تنتج السعادة الطبيعية عن تطور قوات المعرفة والمحبة الخاصة بنا بشكل كامل. علينا البحث والوصول إلى الله في هذا العالم المادي الذي يُعتبر الهدف الحقيقي لذكائنا. يعلو ترتيب النعم فوق الطبيعة، وسنحصل على سعادتنا فوق الطبيعية من الحدس المباشر لله؛ الرؤية المثلى. هنا تنتهي الفلسفة ويبدأ اللاهوت.
أرض تيماء
أرض تيماء هو مكان ذكر في الكتاب المقدس.
ماري لويز فون فرانز
ماري لويز فون فرانز (4 يناير 1915 - 17 فبراير 1998) كان طبيبة نفسانية سويسرية وباحثة مشهورة لها العديد من التفسيرات النفسية في مجال الحكايات الخرافية والمخطوطات الخيميائية.
ماري لويز فون فرانز عن حياتها
ولدت ماري لويز إيدا مارغريتا فون فرانز في ميونيخ، ألمانيا، وكانت ابنة عقيد في الجيش النمساوي.
ماري لويز فون فرانز عملها
عملت فون فرانز مع كارل يونغ، ولقد التقت به في عام 1933 وتعاونت معه حتى وفاته في عام 1961.
إيلسي ويدوسون
إيلسي ويدوسون (بالإنجليزية: Elsie Widdowson)‏ (ولدت في 21 أكتوبر 1906 - توفت في 14 يونيو 2000) كانت اختصاصية تغذية بريطانية. كانت تُشرف مع الطبيب روبرت مكانس على إضافة الفيتامينات في الطعام في بريطانيا أبان الحرب العالمية الثانية.
خيثمة بن عبد الرحمن
خيثمة بن عبد الرحمن بن أبي سبرة الجعفي (نحو 16 هـ - 82 هـ / 637م - 702م): تابعي، من العلماء الفقهاء الفرسان. من أصحاب عبد الله بن مسعود، قال أبو نعيم الأصبهاني:«أدرك خيثمة بن عبد الرحمن عدة من أعلام الصحابة، فممن روى عنهم وأسند: عبد الله ابن مسعود، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وعدي بن حاتم، والنعمان بن بشير»، كما حدث عن: عائشة بنت أبي بكر، وأبي هريرة، وابن عباس، وجده وأبيه وعمه.سكن جده أبو سبرة الجعفي وأسرته الكوفة بعد معركة القادسية، فولد خيثمة بها، وهم بيت كبير ومشهور في الكوفة، وفي ذلك قال النجاشي:«بيت بالكوفة من جعفي يقال لهم بنو أبي سبرة، منهم: خيثمة بن عبد الرحمن صاحب عبد الله بن مسعود».