hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نجيب الحصادي استشارات
تقويم برنامج الدراسات العليا بقسم الفلسفة بجامعة الكويت عام 2003. رئيس قطاع الثقافة والعلوم في اللجنة التي أعدت «رؤية ليبيا 2025» و«رؤية ليبيا 2040» اللتين أشرف عليهما مجلس التخطيط الوطني في ليبيا. مستشار لمشروع «دور القانون في المصالحة»، ومشروع «تيسر العدالة» بمركز دراسات القانون والمجتمع بجامعة بنغازي.
نجيب الحصادي أبحاث منشورة
«تعايش الليبي مع الآخر الأجنبي والجندري والديني»، العيش المشترك في ليبيا وفي مجالات جغرافية أخرى، أعمال الندوة الدولية المنعقدة بمؤسسة الأرشيف التونسي الوطني في 5-6 مايو 2016، منشورات جامعة تونس، كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية، 2016.
نجيب الحصادي ترجمات
المنتسخة: الطريق إلى دولي واستشراف المستقبل (The Clone: The Road to Dolly and the Path Ahead, Gina Kolata) (مشترك مع بالقاسم اشتيوي) (الإدارة العامة للمعاهد والمراكز المهنية العليا، ليبيا، 1998).
ضلع الإنسانية الأعوج: فصول في تاريخ الأفكار (مشترك مع زاهي المغيربي)، (The Crooked Timber of Humanity: Chapters in the History of Ideas, Isaiah Berlin) (المركز القومي للترجمة، القاهرة، 2013).
العلم والنسباوية: مسائل خلافية أساسية في فلسفة العلم (Science and Relativism: Some Key Controversies in the Philosophy of Science, Larry Laudan) (مشترك مع محمد أحمد السيد) (المركز القومي للترجمة، القاهرة، 2015).
طرح الأسئلة المناسبة: مرشد التفكير الناقد (Asking the Right Questions: A Guide to Critical Thinking, M. Neil Brown & Stuart M. Keeley) (مشترك مع محمد السيد) (الطبعة الأولى، دار الثقافة للنشر والتوزيع، القاهرة، 2007، الطبعة الثانية، رؤية للنشر والتوزيع، القاهرة، 2019).
نجيب الحصادي ترجمات
الارتيابية في الفلسفة: مقدمة تاريخية شاملة (مشترك مع زاهي المغيربي) (Skepticism in Philosophy: A Comprehensive, Historical Introduction, Henri; Lagelund, Routledge, New York) (رؤية للنشر والتوزيع، القاهرة، 2022).
الكراهية، والسياسة، والقانون: منظورات نقدية في مكافحة الكراهية (Hate, Politicsm LawL Critical Perspectives in Combacting Hate, ed. Thomas Brudholm and Birgitte Schepelem Johanson, Oxford University Press, 2018) (دار جدول، الكويت، 2022).
إبستيمولوجيا القراءة والتأويل (The Epistemology of Reading and Interpretation, Rene van Woundenberg, Cambridge University Press, 2021) (نادي الكتاب، الرياض، المملكة العربية السعودية، 2023).
إبستيمولوجيا الإدراك غير البصري (Epistemology of Non-visual Perception,  Berit Brogaars and Dimitria Gatzia (eds.), Oxford University Press, 2020) (نادي الكتاب، الرياض، المملكة العربية السعودية، 2024)
نجيب الحصادي كتب قيد الطبع
هراء عصري: سوء استخدام مثقفي بعد الحداثة للعلم (Fashionable Nonsense: Post-modern Intellectuals Abuse of Science, Alan Sokal, Jean Cricmont,1998) (المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، قطر).
الشرعية والسياسة: إسهام في دراسة الحق السياسي والمسؤولية السياسية (مشترك مع زاهي المغيربي) (Legitimacy and Politics: A contribution to the Study of Political Right and Political Responsibility, Jean-Maec Cocaud, Cambridge University Press, 2002)  (دار رؤية للنشر والتوزيع، القاهرة).
نجيب الحصادي وفاته
توفي في 3 يوليو 2025 في أحد مستشفيات العاصمة الأردنية عمان، بعد معاناة مع مرض سرطان الرئة.
حي البهجة (مسلسل)
حي البهجة هو مسلسل مغربي عُرض ضمن باقة أفلام ومسلسلات شهر رمضان لعام 2018و2019. المسلسل من إخراج صفاء بركة ومن بطولة شُلَّة من النجوم والمشاهير المغاربة بما في ذلك الممثلة المراكشية فضيلة بن موسى، زهيرة صديق، عبد الله فركوس، عبد الصمد مفتاح الخير، محمد الخياري وغيرهم.
عُرض المسلسل طيلة شهر رمضان ويوميا بعد الإفطار؛ حيث يتناول قصة ويوميات ثلاث عائلات تستوطن حي البهجة في مراكش وتربط أفرادهم علاقات وثيقة.
حي البهجة (مسلسل) قصة المسلسل
يتناول المسلسل يوميات ثلاث عائلات تجمع بينهم قرابة الجورة. يوميات العائلات الثلاث طريفة وغريبة ففي كل يوم يحدث موضوع يقلب من موازين قوى العائلات ويقلب من صداقة البعض إلى عداوة ومن عداوة الآخر إلى صحبة. كما تحدث في المسلسل مجموعة من الطرائف التي تُغير سير الأحداث والخط المرسوم لها.
حي البهجة (مسلسل) انتقادات
تعرَّض المسلسل لانتقادات كثيرة بالرغم من مشاركة «نخبة» من الممثلين والكوميدين في تصويره وإخراجه؛ وتركزت الانتقادات بشكل كبير في محتوى المسلسل الذي اعتُبر «مهزلة» وما زاد الوضع سوءا كمية الإشهارات والإعلانات التي حظي بها قبل إطلاقه؛ كما تعرض المسلسل لحملات كان الهدف من ورائها الضغط من أجل منع بثه خاصة وأنه صُور في مراكش لكنه لم يُظهرها بالمظهر الجميل بل ركز على مواضيع سلبية وجانبية إلى حد ما كالاسترجال والتحرش الجنسي والسرقة وما إلى ذلك.
كاتي كيبوكا
كانت كاتوليني إسيتا نداغيري كيبوكا، المعروفة باسم كاتي كيبوكا (بالإنجليزية: Katolini Esita Ndagire Kibuka)‏ (من مواليد عام 1922 - والمُتوفاة في 12 مايو عام 1985) ناشطة أوغندية في الحقبة الاستعمارية.
كاتي كيبوكا حياتها
وُلدت كاتي في عائلة مسيحية اهتمت اهتمامًا كبيرًا بالتعليم، التحقت كيبوكا بنت قبيلة الجامبا بمدرسة جايازا الثانوية، ثم درّست الاقتصاد المنزلي في وقت لاحق هناك. بعد أن سافرت إلى الولايات المتحدة لدراسة أعمال الجمعية المسيحية للشابات، أصبحت من بين مؤسسي الفصل الأوغندي، وكانت تشارك بنشاط مع اتحاد الأمهات ومجلس المرأة الأوغندي. عندما تقاعد زوجها انتقل الزوجان إلى نانجابو، حيث أسست هناك مركز نانجابو كنادٍ اجتماعي. كما قدمت الدعم لتعليم الفتيات، والاهتمام بمرحلة ما قبل المدرسة أيضًا. كما عملت كيبوكا كمترجمة لماري أينسورث أثناء عملها مع منظمة الأمهات الأوغنديات.
بودو أليازار
بودو (c. 814
– 876) كان شماسا إفرنجيا في بلاط لويس الأول، وأثار جدلاً كثيراً في أوروبا بردته عن المسيحية تحولا إلى ليهودية.
بودو أليازار حياة
في أوائل 838، أعلن بودو إنه يتجه إلى روما حجا، ولكنه ذهب إلى الأندلس حيث اعتنق اليهودية. اعتبر اعتناقه رفضا للثقافة الإفرنجية، إضافة إلى ثقافة الدين المسيحي. اتخذ الاسم اليهودي "אלעזר" (أليازار) واختتن وتزوج من امرأة يهودية. في 839، انتقل إل سرقسطة حيث حث حكومة خلافة قرطبة والشعب على اضطهاد مسيحيي شبه الجزيرة الإيبيرية.
بودو أليازار تراسل مع ألفارو
في 840، أخذ بودو يتراسل مع عالم مسيحي يدعي پابلو ألڤارو من قرطبة، وهو مقر في الأندلس أيضا. ولد ألفارو يهوديا ولكنه تحول إلى المسيحية. ولأنهما متحولان، تراسلا محاولة إلى إقناع بعضهما البعض بأن يرتد عن يعود إلى دينه الأصلي. تحفظت بعض الرسائل.
لولا إيتوربي
كانت لولا (دولوريس) إيتوربي (بالإنجليزية: Lola (Dolores) Iturbe) (من مواليد 1 أغسطس 1902 في برشلونة - والمُتوفاة في 5 يناير 1990 بخيخون) أناركية نقابية بارزة وناشطة وصحفية خلال الجمهورية الإسبانية الثانية، وعضو في المقاومة الفرنسية خلال معركة فرنسا عملت لولا كخادمة منذ الطفولة، وكانت تُعلّم نفسها بنفسها. كانت لولا عضوًا في الاتحاد الوطني للعمل Confederación Nacional del Trabajo (CNT). وفي عام 1921، انضم إليها الأناركي خوان مانويل مولينا. كانت واحدة من مؤسسي الحركة النسوية الأناركية Mujeres Libres  ولجنة ميليشيات مناهضة الفاشية Comité de Milicias Antifascistas خلال الحرب الأهلية الإسبانية . كما أرّخت لولا الحرب في كتاب الأرض والحرية من منطقة أرغون. تم نفيها في نهاية النزاع إلى فرنسا مع رفيقها، خوان مانويل مولينا ماتيو، أو كما يُعرف "خوانيل"، السكرتير العام السابق للاتحاد الفيدرالي للإنقاذ، حيث شكلا معًا جزءًا من المقاومة الفرنسية.
ريبيكا ماسيكا كاتسوفا
كانت ريبيكا ماسيكا كاتسوفا (بالإنجليزية: Rebecca Masika Katsuva)‏ (من مواليد 26 مايو 1966 - والمُتوفاة في 2 فبراير 2016) ناشطة وإحدى الناجيات من الاعتداء الجنسي من جمهورية الكونغو الديموقراطية .
أسست جمعية «رابطة الأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة المتحدة للتنمية من أجل التنمية» (APDUD) التي دافعت عن حقوق الناجين بما في ذلك الأطفال في منطقة كيفو الجنوبية في جمهورية الكونغو الديمقراطية.
ريبيكا ماسيكا كاتسوفا حياتها الشخصية
خلال حرب الكونغو الثانية في عام 1999، قام المهاجمون بقتل زوج كاتسوفا واعتدوا عليها جنسياً هي وبناتها، ذوات الـ13 والـ14 عام. وأصبحت بناتها حوامل نتيجةً لتلك الاعتداءات، واضطرت كاتسوفا وبناتها إلى مغادرة منزلهن بعد أن تبرأ منها أقارب زوجها. تعرضت كوتسوفا للاغتصاب أربع مرات من قبل الجنود وأعضاء المليشيات. وفي يناير / كانون الثاني 2009، قام متمردون سابقون اندمجوا مؤخراً في جيش الكونغو باغتصاب ريبيكا للمرة الرابعة. وقال المتمردون السابقون أنهم هاجموا ريبيكا لأنها اتهمتهم بالاعتداء على النساء. تبنت ريبيكا 18 طفلاً ولدوا من أمهات تعرضن للاعتداء الجنسي.
ريبيكا ماسيكا كاتسوفا حياتها المهنية
أسست ريبيكا في عام 1999 مركزًا للكتب عُرف أيضًا باسم بيت الاستماع في منزلها في جمهورية الكونغو الديمقراطية، ويقع في منطقة معزولة ومليئة بالنزاع. وقد أعادت تسميته إلى مركز جمعية الأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة من أجل التنمية (APDUD) في عام 2002. يعمل المركز كمأوى للنساء للتعافي من الأعمال العنيفة ويقدم المساعدة الطبية، ويتألف حاليًا من حوالي 50 منزلاً للنساء اللاتي يعشن فيهن. يقوم مركز كاتسوفا حاليًا بمساعدة حوالي 180 امرأة. ساعد المركز في العقد الماضي أكثر من 6000 من الناجيات من الاغتصاب.
ريبيكا ماسيكا كاتسوفا الجوائز
حصلت ريبيكا على جائزة جينيتا ساجان لعام 2010 لحقوق المرأة والطفل من منظمة العفو الدولية في الولايات المتحدة، والتي تم الإعلان عنها في الاجتماع السنوي للمنظمة في نيو أورلينز، 9-11 أبريل 2010.
حليمة جودان
حليمة محمد يوسف، المعروفة باسم حليمة جودان ("المنحدرة") (بالإنجليزية: Halima Mohamed Yusuf، Halima Godane) (من مواليد عام 1935- والمُتوفاة في عام 1994) هي شاعرة وناشطة صومالية (الصومال).
حليمة جودان
وُلدت جودان في كيسمايو وتزوجت في سن التاسعة من بولاقاس علي سيليبان. وانتقلت إلى مقديشو في الأربعينيات من القرن الماضي، وانضمت إلى رابطة الشباب الصومالية. في أوائل الخمسينات، انتُخبت كعضوة في لجنة المرأة في الحزب. وفي مناسبات وطنية، كانت تُلقي شعر البورانبور، وتسلّط الحشود في الاجتماعات الحزبية العادية أيضًا. قرّرت حليمة في الثاني عشر من أكتوبر عام 1954 نشر عملها الأول، والذي أصبح فيما بعد أشهر أعمالها، قصيدة لعلم الصومال. وفي عام 1958 كانت من بين الذين دعموا الحاج محمد حسين في رغبته في تشكيل رابطة الصومال الكبرى. في نفس العام تم انتخابها لمجلس مدينة مقديشو. وفي عام 1967، غيرت انتمائها الحزبي مرةً أُخرى إلى الحزب الاشتراكي العمالي ثم حصلت في عام 1974 على مكافأة تقاعدية شهرية مدى الحياة من مقديشو والتي أجازها إياهامحمد سياد بري. ظلت حليمة متمسكة بمعتقداتها الاشتراكية ورغبتها في رؤية الصومال الموحد حتى وفاتها.
مؤسسة كل امرأة
مؤسسة كل امرأة (بالإنجليزية: The Every Woman Foundation)‏ هي منظمة نسائية غير ربحية تعمل على توفير برامج التوعية والفعاليات المجتمعية للنساء من جميع الأعمار والظروف والخلفيات. تحتفل المنظمة أيضًا باليوم العالمي للمرأة سنويًا مع حدثها المميز «مهرجان كل امرأة». تأسست مؤسسة كل امرأة في أستراليا في عام 2011 وتم إطلاقها في كندا في عام 2012، وتعمل تحت اسم كل امرأة ومهرجان تنظيم كل امرأة، وشعبة لرابطة صوفي صارافينو للترفيه وصُنفت كمنظمة غير ربحية في كندا في عام 2014.
تأسست المؤسسة على يد عازفة الكمان البريطانية الأسترالية صوفي أرمسترونغ (والتي عُرفت سابقًا باسم صوفي سيرافينو)، وكان لها حضور في سيدني بأستراليا وكالجاري بألبرتا وإدمونتون بألبرتا.
أطلقت مؤسسة كل امرأة عن قرص به حلقات مُجمعة كامل خاص بالأنثى من خلال بيتر ماليك في عام 2014 ، والذي يتضمن مسارات للفنانين تارا سلون، وإيمي سكاي، وصوفي أرمسترونغ.
التعايش (الأندلس)
التعايش (بالإسبانية: La Convivencia) هي نظرية أكاديمية فيما يخص حقبة تاريخ شبه الجزيرة الإيبيرية من غزو المسلمين للأندلس في أوائل القرن الثامن إلى سقوط غرناطة وتهجير اليهود في 1492. تفترض نظرية التعايش أن المسلمين والمسيحيين واليهود في الممالك الأندلسية تعايشوا بسلام نسبي. وفق هذا التفسير للتاريخ، هذه الحقبة المتسمة بالتنوع الديني والثقافي والعرقي تختلف عن الحقب التي تلتها في التاريخ الإسباني والبرتغالي عندما صارت الكاثوليكية الديانة الوحيدة في إيبيريا نتيجة للتهجيرات والتحويلات القسرية المفروضة على اليهود والمسلمين.
ولكن الصحة التاريخية لهذا التفسير للانسجام بين الثقافات المفترض تنتقد كـ«أسطورة» فيدعى أنها تعتمد كثيرًا على وثائق غير موثوق بها.
خط زمني لتاريخ بوروندي
هذا خط زمني لتاريخ بوروندي يسرد التغيرات القانونية والإقليمية والأحداث السياسية الهامة في بوروندي والدول التي قامت على قامت على أراضيها عبر التاريخ. للقراءة حول خلفية هذه الأحداث انظر تاريخ بوروندي. وانظر أيضاً إلى قائمة ملوك بوروندي وقائمة حكام بوروندي الاستعماريون وقائمة رؤساء بوروندي.
اليوم العالمي للسلحفاة
اليَوم العالَمِيّ لِلسُّلحفاة (بالإنجليزية: World Turtle Day)‏ هُو يَوم عالَمِيّ أَنشأَتهُ مُنظَّمة إنقاذ السلاحف الأَمرِيكِيَّة؛ لتشجِيع العمل الإِنسانِيّ العالِمِيّ على المُحافظة على السَّلاحِف وإِنمائِها؛ ولَفت الاِنتِباه تجاه تعرَّض بعض أَنواع السَّلاحِف إِلى الاِنقِراض. ويتمُ بِهذِه المُناسبة الاِحتِفال بالسُلحفاة فِي يومُها العالَمِيّ مِن خِلَال عدَد مِن الفعَّالِيَّات فِي يَوم 23 مايُو / أيّار مِن كُلُّ عامّ.
نهر كانيير
نهر كانيير يقع نهر كانيير في منطقة إقليم الساحل الغربي من الجزيرة الجنوبية (نيوزيلندا) في نيوزيلندا. مياه النهر تتدفق من بحيرة كانيير
باأتجاه الغرب وصولا إلى نهر هوكيتيكا والذي يبعد خمسة كيلومترات من ساحل بحر تسمان
غات (عمارة)
غات أو الغَوْط هو مصطلح يستخدم في العديد من مناطق جنوب آسيا للإشارة للدرج المؤدية إلى أي تجمع مائي وخاصة الأنهار المقدسة منها (لدى الهندوس). ويمكن إطلاق الأسم على الدرج المؤدي لمعظم أحجام التجمعات المائية من أصغرها كالبرك المائية حتى أكبرها كالأنهار الرئيسية.
غات (عمارة) أصل الكلمة
كلمة غات يمكن تفسيرها عبر اللغات المشتقة من الدرافيدية، ففي اللغة الكنادية «غاتا» وتعني سلسلة جبال وفي اللغة التاميلية «كاتو» وتعني جانب الجبل أو سد أو أخدود أو ممر مائي وفي اللغة التيلوغوية «كاتا» و«غاتو» تعني السد. وبالتالي فكلمة غات تملك معنى مضمن بشكل أو بآخر وهو المرور أو العبور.
وجهات طيران ناس
هذه قائمة المدن التي تطير إليها طيران ناس اعتبارًا من فبراير 2018.
شماشان
شماشان هو اسم يطلق على ساحة حرق الموتى الهندوسية حيث توجد المحرقة التي يُجلب إليها الجُثث لحرقها، وغالباً تقع بجانب نهر أو بركة مائية في أطراف المدينة أو القرية. وتكون بالعادة بالقرب من الغات وهو الدرج المؤدي لتجمع مائي.
تعود أصول الكلمة إلى اللغة السنسكريتية فنصف الكلمة شما مؤخوذ من «شافا» وتعني جثة، بينما النصف الآخر شان مأخوذ من «شانيا» وتعني سرير. وتستخدم الديانات الهندية الأخرى مثل السيخية واليانية والبوذية مصطلح شماشان أيضا لوصف طقوس الموتى الآخيرة.
العالم قبل الطوفان
العالم قبل الطوفان هي لوحة زيتية رُسمتْ على قماش من قبل الفنان الإنجليزي وليام إيتي ، عرضت لأول مرة في عام 1828 وهي حاليا في معرض مدينة ساوثهامبتون للفنون. وهو يصور مشهدًا من الفردوس المفقود لجون ميلتون، حيث يرى العالم من بين سلسلة من رؤى المستقبل لآدم ، يرى العالم قبل الطوفان العظيم. توضح اللوحة مراحل المغازلة كما وصفها ميلتون. مجموعة من الرجال يختارون زوجات من مجموعة من النساء الراقصات، ويرسمن المرأة المختارة من المجموعة، ويستقرن للحياة الزوجية. وراء مجموعة المغازلة، تلوح في الأفق عاصفة قادمة، رمز للتدمير الذي يوشك الراقصون والعشاق على تحقيقه بأنفسهم.
عندما عُرضَتْ اللوحة لأول مرة في المعرض الصيفي للأكاديمية الملكية عام 1828 ، جذبت حشودًا كبيرة، وقسّمتْ الرأي النقدي بشدة.وقد أشاد بها كثير من النقاد الذين اعتبروها من بين أروع الأعمال الفنية في البلاد. وقد أدان مراجعون آخرون ذلك على أنه فظ، لا طعم له، مُهين، وسئ التنفيذ.
العالم قبل الطوفان
تم شراء اللوحة في المعرض الصيفي من قبل ماركيز ستافورد .تم بيع اللوحة بخسارة كبيرة في عام 1908، وذلك بعد فترة طويلة من سقوط إيتي من عالم الفن، وتم بيعها مرة أخرى في عام 1937 بخسارة كبيرة أخرى إلى معرض مدينة ساوثامبتون للفنون، حيث لا تزال موجودة هناك. تم تحديد عمل آخر لمؤسسة Etty ، تم بيعه كمشهد Bacchanalian في عام 1830 ثم أعيد تسميته لاحقًا بالمناظر الطبيعية مع الأرقام، في عام 1953 كرسم مبدئي للزيت للعالم قبل الطوفان وتم شراؤه من قِبل York Art Gallery. تم عرض اللوحتين معًا كجزء من معرض استعادي كبير لعمل إيتي في الفترة 2011-2012.
العالم قبل الطوفان الخلفية
ولد وليام إيتي في عام 1787 ، وهو ابن خباز ومطحنة يورك. في 8 أكتوبر 1798 ، في سن الحادية عشر، تم تدريبه كطابعة لروبرت بيك من هال، ناشر الصحيفة المحلية في هال باكيت. عند استكمال تدريبه المهني الذي استمر سبع سنوات، انتقل إلى سن 18 عامًا في لندن، بهدف أن يصبح رسامًا للتاريخ في تقاليد الأساتذة القدامى. تأثر بقوة بأعمال تيتيان وروبنز، وقدم لوحات إلى الأكاديمية الملكية للفنون والمؤسسة البريطانية، وكلها إما رفضت أو لم تحظ باهتمام كبير عند عرضها.
في عام 1821 وافقت الأكاديمية الملكية وعرضت واحدة من أعمال إيتي، وصول كليوباترا في كيليكية (المعروف أيضا باسم انتصار كليوباترا).  استقبلت اللوحة بشكل جيد للغاية، وأبدى كثير من زملاء إيتي الفنانين إعجابًا كبيرًا به. تم انتخابه كأكاديمي ملكي كامل في عام 1828، في ذلك الوقت كان الشرف الأكثر شهرة للفنان. أصبح محترماً بشكل جيد لقدرته على التقاط نغمات اللحم بدقة، ولسحره مع التناقضات في لون البشرة. في العقد التالي لمعرض كليوباترا إيتي حاول تكرار نجاحه من خلال رسم شخصيات عارية في البيئات العلوية والكتابية والأسطورية.
العالم قبل الطوفان الخلفية
على الرغم من أن بعض الصور العارية من قبل الفنانين الأجانب كانت تُقام في مجموعات خاصة للغة الإنجليزية، إلا أن البلاد لم يكن لديها أي تقليد لتصوير شخصيات غير معلن عنها، كما أن عرض هذه المواد وتوزيعها على العامة قد تم قمعها منذ إعلان عام 1787 لإثارة الندم. كان إيتي أول فنان بريطاني متخصص في لوحات العراة، وكان رد فعل الجمهور غير المتعلم على هذه اللوحات سبباً للقلق طوال القرن التاسع عشر.  ندد العديد من النقاد بتصويره المتكرر لعرق الإناث باعتباره غير لائق، على الرغم من صوره الشخصية من الذكور في حالة مماثلة من خلع ملابسه بشكل جيد بشكل عام.
مطار حطاي
مطار حطاي  (إياتا: HTY، إيكاو: LTDA) ((بالتركية: Hatay Havalimanı)‏) هو مطار دولي في محافظة حطاي، تركيا، يخدم مدن أنطاكيا (25 كم) و إسكندرونة (45 كم). بني في مكان بحيرة العمق (التي تم تجفيفها)، تم افتتاحه في ديسمبر 2007.
مطار حطاي النقل البري
ترتبط انطاكيا وإسكندرونة بالحافلات وسيارات الأجرة.
مسجد سيدي علي الذيب
مسجد سيدي علي الذيب. أقدم مسجد في مدينة سكيكدة يقع في شوارع وسط المدينة تأسس عام 1843، وسمي بهذا الاسم نسبة إلى الشيخ الصالح ومعلم القرآن محمد علي الذيب الذي تزامن وجوده مع العهد التركي، حيث استقر بهضبة برج حمام (بوعباز) بمرتفعات سكيكدة، وأنجز مدرسة لتعليم القرآن واستمر تعليمه إلى غاية وفاته، وبعد زيادة تردد الناس على ضريح الأديب تبركا به قام الاستعمار الفرنسي الذي كان له ثكنة عسكرية متواجدة بالقرب من مكان الضريح وحتى لا يكشف أمرها بنقل ضريحه من هضبة برج حمام إلى منطقة الأمل، أين تم بناء هذا المسجد الذي تدوال عليه عدد من الشيوخ الكبار أمثال “سي خريف صحرواي “، والشيـخ “زايد بونوارة” والمرحوم الشيخ العلوني وعام 1935 ألقى فيه العلامة عبد الحميد بن باديس درسا. هذا، ويحتوي المسجد حاليا على مكتبة ومدرسة لتحفيظ القرآن وجناح لتدريس النساء وآخر للمطالعة الداخلية وجناح خاص بمحو الأمية.
رسابات قرنية
رُسابات قرنية أو رُسابات كِيراتينِيَّة (بالإنجليزية: Keratic precipitate)‏ وَتُدعى اختصارًا KP، هيَ رُسابات خلوية التهابية تَظهر على بطانة القرنية. الرُسابات القرنية الحادة تظهر بلونٍ أبيض وشكلٍ مُستدير، أما الرُسابات القديمة تكون باهتة وغير مُنتظمة الشكل. تتميز الرُسابات ذات الدهون الضخمة بشكلها الكبير ولونها الأبيض الدُهني، حيثُ تتشكل من البلاعم الكبيرة والخلايا الشبيهة بالظهارية. تُشير هذه الرُسابات إلى وجودِ مرضٍ التهابي. تحدث الرُسابات ذات الدهون الضخمة بسبب التهاب القزحية والجسم الهدبي الحبيبومي. هُناك نوع آخر من هذه الرُسابات ويُدعى الرُسابات القرنية الحمراء، وتظهر في التهاب القزحية النزفي.
اعتلال الإبل الدماغي الإسفنجي
الاعتلال الدماغي الإسفنجي للإبل أو اعتلال الإبل الدماغي الإسفنجي (بالإنجليزية: Camel spongiform encephalopathy؛ اختصارا: CSE)، والمعروف عاميا بمرض جنون الإبل، هو مرض شبيه بمرض جنون البقر يصيب الإبل. اكتشفه باحثان جزائريان من بينهم الدكتور بعيسى بابلحاج وهو طبيب بيطري بمسلخ مدينة ورقلة بالتنسيق مع باحثين إيطاليين، تعتبر هذه الإصابة شكل جديد من أمراض البريون وأحد أنواع اعتلالات الدماغ الإسفنجية المعدية التي تؤثر لأول مرة على الثدييات غير المجترة (الإبل) ويتشارك مع جنون البقر في خصائص القدرة على الانتقال إلى أنواع الحيوانات الأخرى وإلى المستهلكين البشر.
تم نشر البحث الذي أدى إلى هذا الاكتشاف إلكترونياً في 5 أفريل 2018 في المجلة العلمية الأمراض المعدية الناشئة، التي تنشرها المؤسسة الأمريكية العامة لمكافحة الأمراض والوقاية منها، وفي النسخة الورقية في المجلد 24، العدد 6 جوان 2018
اعتلال الإبل الدماغي الإسفنجي تاريخ
كتب العرب والمسلمون تصانيف كثيرة للحيوان والبيطرة مثل كتاب الحيوان للجاحظ كتاب علم الحيوان لأبو الحسن علي بن محمد بن شقيب المدائني وكتاب الإبل والخيل وكتاب الطير واللبأ واللبن لأحمد الباهلي أبو النصر وكتاب في الخيل لعبد الله بن مسلم الدينوري المعروف بابن قتيبة وكتاب الخيل والبيطرة ليعقوب الكندي أبو يوسف، ومنهم من اشتهر بالتخصص في البيطرة مثل أحمد بن الأحنف ومن آثاره مختصر البيطرة وأبو حزام الحنبلي ومن آثاره الفروسية والبيطرة، ومنهم من اشتهر بالطب مثل ابن سينا ومن آثاره الحيوان. وقد عرف العرب منذ القدم داء جنون الإبل وسموه بهذا الاسم، يقول الدكتور محمد إبراهيم الأتاسي في كتابه من تاريخ طب النفس والأعصاب عند العرب والمسلمين (إلى أمة تهافتت على قهرها الأمم):
اعتلال الإبل الدماغي الإسفنجي اكتشاف المرض
عام 2014 بدأ الإتصال بين الدكتور سمير غوار أستاذ باحث بجامعة أبي بكر بلقايد والدكتور بعيسى بابلحاج وهو طبيب بيطري بمسلخ مدينة ورقلة وباحث بجامعة قاصدي مرباح حين أخبر هذا الأخير صديقه بأنه يشتبه في ظهور مرض جنون الإبل، بعد استخراج دماغ حيوان مريض أمكنهما رؤية الآفات بوضوح، قام غوار بالإتصال بفريق من الباحثين الإيطاليين الذين عمل معهم سابقًا وعندما أخبرهم بأنه يشتبه بوجود مرض بريون بين الجمال قبلوا المساعدة في البحث وهم ميشيل أنجيلو دي باري ولورا بيريزينو و آخرون.
جمعت عينات من الدماغ من 3 جمال (رقم 3 و4 و8) والتي تظهر أعراض عصبية ومن حيوان واحد صحي إكلينيكيًا (رقم 5)، بالإضافة إلى العقد الليمفاوية العنقية وقرب لوح كتفية والأبهرية القطنية من حيوان واحد (رقم 8). كانت جميع الحيوانات من الإناث وكانت تنتمي إلى سلالة الإبل الصحراوية وسنها 10 و11 و13 و14 على التوالي.
اعتلال الإبل الدماغي الإسفنجي الأعراض
ظهرت الأعراض التي تشير إلى مرض البريون في 3.1 ٪ من الجمال التي تم إحضارها للذبح في مجزرة ورقلة في 2015-2016، وهي أعراض عصبية في كثير من الأحيان لدى الجمال الكبيرة البالغة في فحص قبل الذبح وتشمل:
ساينز سارو
ساينز سارو (باليابانية: サイエンスSARU) هو إستديو أنمي ياباني تأسس عام 2013 على يد المخرج ماساكي يواسا. شعار الإستديو هو القرد. ويقع مقر الإستديو في طوكيو.
عنوان الوصلة المحلية
في شبكة حاسوب ، يكون عنوان الرابط المحلي (بالإنجليزية: Link-local address)‏ هو عنوان الشبكة والذي يكون صالح فقط للاتصالات داخل مقطع الشبكة (الارتباط) أو مجال البث الذي يتصل به المضيف.
لا يمكن ضمان بأن تكون عناوين الارتباطات المحلية فريدة من نوعها خارج مقطع شبكة واحد. لذلك لا تقوم المُوجّهات بإعادة توجيه رزمة بيانات ذات العناوين المحلية الارتباط.
بالنسبة إلى البروتوكولات التي تحتوي على عناوين الربط المحلية مثل إيثرنت، تكون عناوين الأجهزة التي يعينها المصنعون في عناصر الشبكات فريدة ، وتتألف من تعريف البائع اوالمصنع ومعرّف تسلسلي.
يتم تعريف عناوين الروابط المحلية لآي بي في4 في كتلة العنوان 169.254.0.0/16 في ال توجيه لافئوي بين المجالات.اما في آي بي في6 فيتم تعيينها في كتلة العنوان fe80 :: / 10.
وجهات طيران أديل
هذه قائمة الوجهات التي تسير إليها طيران أديل اعتبارًا من أكتوبر 2025.
علي بن يحيى السلكسيني الجاديري التلمساني
أبو الحسن علي بن يحيى السلكسيني الجاديري التلمساني عالم دين مسلم من علماء تلمسان في القرن العاشر الهجري، القرن السادس عشر ميلادي. ولد قبل سنة 910 هـ 1504 م. كان يسكن «أجادير» وهي تلمسان السفلى ولذلك عُرف بالجاديري.
علي بن يحيى السلكسيني الجاديري التلمساني شيوخه
ذكر من شيوخه ثلاثة من أعلام القرن العاشر الهجري وهم:
محمد شقرون بن أحمد بن أبي جمعة الوهراني الفاسي (توفي سنة 929 هـ 1523 م): ولد بوهران ثم ارتحل إلى فاس مع أبيه وأقام بها إلى أن توفي. أبوه أحمد بن أبي جمعة الوهراني صاحب الفتوى الشهيرة لمسلمي الأندلس وجده أبو جمعة بن الإمام محمد بن عمر الهواري عالم وهران وو إمامها.
علي بن يحيى السلكسيني الجاديري التلمساني تلاميذه
ابن مريم التلمساني ( توفي بعد 1025 هـ 1616 م): أبو عبد الله محمد بن محمد بن أحمد الشريف المليتي المديوني التلمساني. من أعلام تلمسان وكبار علماءها ببدايات القرن الحادي عشر الهجري السابع عشر ميلادي، صاحب كتاب البستان.
محمد بن العباس الصغير (توفي 1011 هـ 1603 م): حفيد الإمام محمد بن العباس التلمساني أو حفيد ابنه أبي عبد الله بن العباس. من علماء تلمسان. الإمام العالم الفقيه،  له قدم في المعقول والمنقول .
عبد الرحمن بن موسى (929 هـ 1523 م – 1011 هـ 1603 م): عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن موسى الوجديجي، كان من علماء تلمسان وفقهاءها مثل أبيه وجده من قبل . كان شاعراً مجيدا. شارك في حصار المرسى الكبير ومعارك وهران مع حسن باشا وله قصائد في ذلك.
علي بن يحيى السلكسيني الجاديري التلمساني مكانته العلمية
ولد الإمام السلكسيني نهاية العصر الذهبي لعلماء تلمسان. وكان شيوخه من تلاميذ كبار علماء تلمسان، فكان بذلك واسطة وصل بين تلاميذه وعلماء العصر الذهبي. ووصفه ابن مريم بأنه كان دائم الاشتغال بتدريس العلم لطلبته الذين كانوا يلازمونه دائما ، حتى في طريقه إلى بستانه بحوز «الصفصيف» أو أثناء اشتغاله بالفلاحة وخدمة الأرض أو أثناء صعوده لصومعة المسجد للآذان. ويدل هذا على كثرة تلاميذه وحرصه على تدريسهم. وكان من تلاميذه أعلام كثيرون من بعده،  مثل ابن مريم صاحب البستان. وكان منهم أيضا من هم من أبناء العلماء وأسر العلم المعروفة بتلمسان مثل سعيد المقري ومحمد بن العباس الصغير العبادي وعبد الرحمن بن موسى الوجديجي وأربعة من أبناء وأحفاد الشيخ الحاج بن سعيد الورنيدي اليبدري التلمساني مما يدل على أن السلكسيني كان من كبار علماء تلمسان بوقته.
علي بن يحيى السلكسيني الجاديري التلمساني وفاته
توفي في الثاني والعشرين من رجب سنة 972 هـ الموافق للثالث والعشرين من فبراير سنة 1565 م.
وين-واب
وين-واب هو متصفح ويب مقدم من طرف Winwap للتكنولوجيات الحديثة، المتصفح متاح على نظام التشغيل Microsoft Windows وأي جهاز  Windows CE  بالطاقة مثل شائع ويندوز موبايل مدعوم Pocket PC الهواتف.اسم (WinWAP) هو مزيج من الكلمتين«ويندوز» و «الواب».
المتصفح يمكن تطويره ب أدوات تطوير البرمجيات من اطراف أو شركات أخرى التي تسمح لإضافة الواب قدرات تطبيقات البرمجيات الخاصة بهم. يتوفر متصفح WinWAP بنسخة متوفرة مجانا، وب نسخ أخرى تأتي مثبتة مسبقا على بعض الأجهزة.
وين-واب التاريخ
أول متصفح  WinWAP  دعم الويب 1.2 وقد صدر في عام 1999 وهو أول متصفح ويندوز ل بروتوكول التطبيقات اللاسلكية في العالم. فيأحدث إصدارات المتصفح أصبح متوافق مع الواب 2.0 ويدعم WML, xHTML MP وHTML.
إيليا كوتيبوف
إيليا كوتيبوف (الروسية: Илья Олегович Кутепов) (مواليد 29 يوليو 1993) هو لاعب كرة قدم روسيا محترف، يلعب حاليًا كمدافع لصالح نادي سبارتاك موسكو.