hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حركة (منطق) الحكمة
وأما الإمكان الاستعدادي وإن كان يستلزم أن لا يكون المقبول غير حاصل معه بالفعل فإنّ التحقيق أنّ الاستعداد يبطل مع الفعل لكن حقيقتها ليس التأدّي. وثانيتهما أنها تقتضي أن يكون شيء منها بالقوة فإنّ المتحرّك إنما يكون متحركا إذا لم يصل إلى المقصد، فإنّه إذا وصل إليه فقد انقطع حركته، وما دام لم يصل فقد بقي من الحركة شيء بالقوة. فهوية الحركة مستلزمة لأن يكون محلها حال اتصافه بها يكون مشتملا على قوتين، قوة بالقياس إليها وقوة أخرى بالقياس إلى ما هو المقصود بها.
حركة (منطق) الحكمة
أما القوة التي بالنسبة إلى المقصد فمشتركة بلا تفاوت بين الحركة بمعنى القطع والحركة بمعنى التوسط. فإنّ الجسم ما دام في المسافة لم يكن واصلا إلى المنتهى، وإذا وصل إليه لم تبق الحركة أصلا. وأما القوة الأخرى ففيها تفاوت بينهما، فإنّ الحركة بمعنى القطع حال اتصاف المتحرّك بها يكون بعض أجزائها بالقوة وبعضها بالفعل. فالقوة والفعل في ذات شيء واحد. والحركة بمعنى التوسّط إذا حصلت كانت بالفعل، ولم تكن هناك قوة متعلّقة بذاتها، بل بنسبتها إلى حدود المسافة. وتلك النسبة خارجة عن ذاتها عارضة لها كما ستعرف. فقد ظهر أنّ الحركة كمال بالمعنى المذكور للجسم الذي هو بالقوة في ذلك الكمال وفيما يتأدّى إليه ذلك الكمال. وبقيد الأول تخرج الكمالات الثانية، وبقيد الحيثية المتعلّقة بالأول تخرج الكمالات الأولى على الإطلاق، أي الصورة النوعية لأنواع الأجسام والصور الجسمية للجسم المطلق فإنّها كمالات أولى لما بالقوة، لكن لا من هذه الحيثية بل مطلقا، لأنّ تحصيل هذه الأنواع والجسم المطلق في نفسه إنّما هو بهذه الصور وما عداها من أحوالها تابعة لها، بخلاف الحركة فإنّها كمال أول من هذه الحيثية فقط، وذلك لأنّ الحركة في الحقيقة من الكمالات الثانية بالقياس إلى الصور النوعية. وإنّما اتصفت بالأولية لاستلزامها ترتّب كمال آخر عليها بحيث يجب كونه بالقوة معها فهي أول بالقياس إلى ذلك الكمال، وكونه بالقوة معها لا مطلقا. فالحاصل أنّ الحركة كمال أول للجسم الذي هو بالقوة في كماله الثاني بحيث يكون أوليته من جهة الأمر الذي هو له بالقوة بأن تكون أولية هذا الكمال بالنسبة إليه. وهاهنا توجيهان آخران.
حركة (منطق) الحكمة
الأول أن يكون قولهم من جهة ما هو بالقوة متعلّقا بما يتعلّق به قولهم لما هو بالقوة كالثابت والحاصل، فيكون المعنى كمال أول حاصل للجسم الذي يجب كونه معه بالقوة في كماله الثاني، ومتعلّق به من جهة كونه بالقوة، وذلك لأنّ الحركة كمال بالنسبة إلى الوصول أو بقية الحركة للجسم الذي يجب كونه معه بالقوة في كماله الثاني، وحصوله له من جهة كونه بالقوة إذ على تقدير الوصول أو بقية الحركة بالفعل تكون الحركة منقطعة غير حاصلة للجسم. وبيان فائدة القيود مثل ما مرّ، لكن بقي انتقاض تعريف الحركة بالإمكان الاستعدادي إذ يصدق أنّه كمال بالنسبة إلى ما يترتب عليه سواء كان قريبا أو بعيدا للجسم الذي يجب كونه معه بالقوة في الكمال الثاني، من جهة كونه بالقوة، فإنّه إذا حصل ما يترتّب عليه بطل استعداده، وكذلك أولية الاستعداد بالنسبة إلى ما يترتب. والثاني أن يكون متعلّقا بلفظ الكمال ويكون المعنى أنّ الحركة كمال أول للجسم الذي هو بالقوة في كماله الثاني من جهة المعنى الذي هو به بالقوة، بأن يكون ذلك المعنى سببا لكماليته، وذلك فإنّ الحركة ليست كمالا له من جهة كونه جسما أو حيوانا بل إنما هي كمال من الجهة التي باعتبارها كان بالقوة، أعني حصوله في أين مخصوص أو وضع مخصوص أو غير ذلك؛ وفيه نظر، وهو أنّ الحركة ليست كمالا من جهة حصوله في أين أو وضع أو غير ذلك، فإنّ كماليتها إنما هو باعتبار حصولها بعد ما كان بالقوة. ويردّ على التوجيهات الثلاثة أنه يخرج من التعريف الحركة المستديرة الأزلية الأبدية الفلكية على زعمهم، إذ لا منتهى لها إلّا بالوهم، فليس هناك كمالان أول هو الحركة وثان هو الوصول إلى المنتهى إلّا إذا اعتبر وضع معين واعتبر ما قبله دون ما بعده؛ إلّا أنّ هذا منتهى بحسب الوهم دون الواقع المتبادر من التعريف.
حركة (منطق) الحكمة
وفي الملخص أنّ تصور الحركة أسهل مما ذكر فإنّ كل عاقل يدرك التفرقة بين كون الجسم متحركا وبين كونه ساكنا. وأمّا الأمور المذكورة فمما لا يتصورها إلّا الأذكياء من الناس. وقد أجيب عنه بأنّ ما أورده يدلّ على تصورها بوجه والتصديق بحصولها للأجسام لا على تصوّر حقيقتها. اعلم انهم اختلفوا في وجود الحركة. فقيل بوجوده وقيل بعدم وجوده. وحاكم بينهم أرسطو فقال الحركة يقال بالاشتراك اللفظي لمعنيين. الأول التوجّه نحو المقصد وهو كيفية بها يكون الجسم أبدا متوسطا بين المبدأ والمنتهى، أي مبدأ المسافة ومنتهاها، ولا يكون في حيّز آنين بل يكون في كل آن في حيّز آخر، وتسمّى الحركة بمعنى التوسط. وقد يعبر عنها بأنها كون الجسم بحيث أي حدّ من حدود المسافة يفرض لا يكون هو قبل الوصول إليه ولا بعده حاصلا فيه، وبأنها كون الجسم فيما بين المبدأ والمنتهى بحيث أي آن يفرض يكون حاله في ذلك الآن مخالفا لحاله في آنين يحيطان به، والحركة بهذا المعنى أمر موجود في الخارج، فإنّا نعلم بمعاونة الحسّ أنّ للمتحرك حالة مخصوصة ليست ثابتة له في المبدأ ولا في المنتهى، بل فيما بينهما، وتستمر تلك الحالة إلى المنتهى وتوجد دفعة. ويستلزم اختلاف نسب المتحرك إلى حدود المسافة فهي باعتبار ذاتها مستمرة وباعتبار نسبتها إلى تلك الحدود سيالة وبواسطة استمرارها وسيلانها تفعل في الخيال أمرا ممتدا غير قارّ هو الحركة بمعنى القطع. فالحركة بمعنى التوسّط تنافي استقرار المتحرّك في حيّز واحد سواء كان منتقلا عنه أو منتقلا إليه، فتكون ضدا للسكون في الحيّز المنتقل عنه وإليه، بخلاف من جعل الحركة الكون في الحيّز الثاني كما يجيء في لفظ الكون. الثاني الأمر الممتد من أول المسافة إلى آخرها ويسمّى الحركة بمعنى القطع ولا وجود لها إلّا في التوهم، إذ عند الحصول في الجزء الثاني بطل نسبته إلى الجزء الأول منها ضرورة، فلا يوجد هناك أمر ممتد من مبدأها إلى منتهاها. نعم لما ارتسم نسبة المتحرك إلى الجزء الثاني الذي أدركه في الخيال قبل أن يزول نسبته إلى الجزء الأول الذي تركه عنه، أي عن الخيال، يخيّل أمر ممتد، كما يحصل من القطرة النازلة والشعلة المدارة أمر ممتد في الحسّ المشترك فيرى لذلك خطّا ودائرة.
نهر ديلمي
نهر ديلمي (Delme) هو نهر في  ولاية سكسونيا السفلى، ألمانيا. يتدفق في Ochtum شمال شرق دلمنهورست.
الحركة بمعنى القطع
الحركة بمعنى القطع تحصل عند وجود الجسم المتحرك إلى المنتهى لأنها هي الأمر الممتد من أول المسافة إلى آخرها.
مصنع غوبلان
مصنع غوبلان، هو مصنع نسيج تاريخي في باريس، فرنسا، يقع بالقرب من محطة مترو ليه غوبلان في الدائرة 13 في باريس. أسست عائلة غوبلان المصنع في الأصل كشركة للصباغة في العصور الوسطى.
مصنع غوبلان نبذة
يشتهر المصنع بكونه المورد الرئيسي الذي يزود بلاط الملوك الفرنسيين منذ لويس الرابع عشر، وتديره الآن الإدارة العامة للتصنيع الوطني والمصنوعات الوطنية للمفروشات والمفروشات التابعة لوزارة الثقافة الفرنسية. يقدم المصنع جولات إرشادية في فترات بعد الظهر المحددة عن طريق تحديد موعد، بالإضافة إلى أنه مفتوح للزيارات غير الرسمية كل يوم باستثناء أيام الاثنين وبعض العطلات المحددة. يستضيف معرض غوبلان معارض دورية تعرض المفروشات المصنوعة من قبل الحرفيين الفرنسيين والأثاث، يعد هذا المعرض، الذي شيده أوغست بيريه في الحدائق عام 1937، بمثابة شهادة على تقاليد فرنسا الدائمة في التميز الفني.
مصنع غوبلان تاريخ
كان المبنى الرئيسي لتلك المصانع في الأصل ملكاً لأسرة صباغين باريسيين من القرن الخامس عشر اشتهرت باسم عائلة غوبلان . وفي عام 1601 أقام النساجان الفلمنكيان مارك دي كومان وفرانسوا دي لا بلانش في ذلك المبنى «ورشة» للنسيج الفلمنكي استمرت ما يزيد على نصف قرن. وفي عام 1662 اشترى ملك فرنسا لويس الرابع عشر مبنى الغوبلان ليحوله إلى مصنع للسجاد الملكي مؤلف من عدة ورش يعمل فيها نساجون فرنسيون وفلمنكيون ويديره المصور الشهير شارل لوبرَن Charles Lebrun الذي صمم بعض أجمل السجاد من نمط الباروك المعدل السخي بالزخارف ، مثل لوحات «قصة الملك» (1662) وقصة الإسكندر المقدوني (1663) وشهور السنة (1664).
مصنع غوبلان اختصاص المصنع
يختص مصنع الغوبلان بإنتاج منسوجات الرياش الفاخرة من القطن والصوف والحرير الملون أساساً، وقد توشى بخيوط الذهب والفضة في بعض الأحيان، وفق رسوم فنية يرسمها مشاهير الفنانين. وكان نسيج الغوبلان ينسج على أنوال يدوية خاصة على نمط الدامسكو بالطريقة الانتقائية، بمعنى أنه ينسج قطعة قطعة ثم يخاط بخيوط حريرية رفيعة فيبدو قطعة واحدة. ومن مميزات نسيج الغوبلان سطحه الناعم الملمس من وجه واحد، ويتألف من خيوط السدى، أما الوجه الآخر فخشن الملمس ومؤلف من خيوط اللُّحْمَة والقِطَب والعِقَد. ولا يحبك النسيج على عرضه كاملاً، ولكن وفق المساحات التي يتطلبها الرسم من ألوان معينة، فيقوم النساج بتمرير خيوط اللحمة لتتداخل مع جزء من الأسدية ليشكل مساحة من لون محدد في كل مرة وهكذا حتى يكتمل النسيج.
مصنع غوبلان إنجازات المصنع
حققت منسوجات الغوبلان على مدى القرنين 17 و18 قفزة فنية حازت شهرة واسعة. ومع أن العمل في المصنع توقف مدة في أواخر القرن السابع عشر، فقد أعيد تشغيله ليصبح المعمل الرئيسي لهذا النوع من النسيج في أوربا في القرن الثامن عشر، حتى طغى الاسم على المنسوجات كلها التي تنتجها مصانع منافسة في فرنسا وأوربا، وأنتج المصنع على مدى السنين مجموعات شهيرة من السجاد الجداري الفاخر والفُرُش والمشغولات المعدنية الرفيعة المستوى بتصاميم مبتكرة من عمل فنانين معروفين مثل كلود أودران الثالث Claude Audran III الذي صمم لوحات كانت فاتحة الأعمال اللاحقة بأسلوب الروكوكو rococo اللطيف الغني بالزخارف الطبيعية. وأسهم عدد من الفنانين الآخرين في منح لوحات الغوبلان شهرتها، وفي مقدمتهم ج.ف. ديتروي J.F.de Troy و فرانسوا ديبورت François Desportes، المستوحاة من قصص الكتاب المقدس وأساطيرالإغريق إلى جانب بعض اللوحات الخيالية الغريبة. وظل الفنان الشهير ج.ب. أودري J.B.Oudry مديراً للمصنع مدة طويلة. ومن تصميماته اللوحة المعروفة باسم «لويس 15 في الصيد» (بدأ العمل بها سنة 1734) على خلفية مناظر طبيعية خلابة. وصمم خليفته فرانسوا بوشيه François Boucher لوحة «الآلهة» (1758) على هيئة ميداليات على خلفية من الزهور والطيور ونقوش شبيهة بالدامسكو، وغالباً ما يستخدم هذا الأسلوب الزخرفي لتنجيد المقاعد والكراسي.
مصنع غوبلان إنجازات المصنع
تراجع المستوى الفني للغوبلان قليلاً في القرن التاسع عشر وتراجع الطلب على منتجاته، غير أن المصانع ظلت تعمل وتنسج نسخاً عن التصاميم القديمة والتقليدية، ليعود في أوائل القرن العشرين إلى الانتعاش وفق أسلوب فني حديث مستعيناً برسوم من تصميم فنانين انطباعيين كبار مثل غ. جيفروي Gustave Geffroy و كلود مونيه Claude Monet وجان فرانسوا رفائيلي Jean-François Raffaëlli وغيرهم. وبعد الحرب العالمية الثانية حدث تطور آخر في فن الغوبلان على يد ج. لورسا J.Lorsa.
مصنع غوبلان موضوعات ذات صلة
الأثاث - الحياكة - السجاد - الصناعات النسيجية
حركة جوهرية
نظرية الحركة الجوهرية، أو نظرية خصائص المادة، هي نظرية في علم الوجود تفترض بأن الأشياء تتألف من جوهر وخصائص يحملها الجوهر، إلا أنها تبقى منفصلة عنه. وفي هذا الدور، يمكن أن يشار إلى الجوهر بأنه طبقة تحتية أو شيء بحد ذاته. الجوهر جزيئات مستقلة في وجودها: يمكنها أن تتواجد بحد ذاتها. ومن السمات المحددة الأخرى والتي تنسب عادة للمادة هي قدرتها على الخضوع لتغيرات. ويمكن أن توصف من ناحية أنها مادة مستمرة تكسب خصائص معينة أو تفقدها. والسمات والخصائص، من الجهة الأخرى، هي كينونات يمكن أن تتمظهر على الجوهر. فالخصائص تشير إلى سمات حاملها، وتعبر عن حاله.
حركة جوهرية
الجوهر مفهوم رئيسي في علم الوجود، وهذا الأخير بدوره جزء من ما وراء الطبيعة، الذي يمكن تصنيفه ضمن تنويعات أحادية أو ثنائية عقل وجسد أو تعددية، بحسب عدد المواد أو الأفراد الذي قيل إنهم يعيشون أو ينتشرون أو موجودون في العالم. وفقًا للنظرة الواحدية، هناك مادة واحدة فقط. تتبنى الرواقية وسبينوزا، مثلًا، نظرة أحادية بأن النيوما أو الله، على التوالي، هما الجوهر الوحيد في العالم. ترى ثنائية العقل والجسد العالم على أنه يتألف من مادتين رئيسيتين (مثلًا، ثنائية العقل والمادة الديكارتية). وتشمل الفلسفات التعددية نظرية أفلاطون في المثل ونظرية أرسطو في المادة والصورة.
حركة جوهرية الفلسفة اليونانية القديمة
استخدم أرسطو مصطلح «جوهر» بمعنى ثانوي لجنس أو نوع يفسر بنظرية المادة والصورة. إلا أنه استخدمه بصورة رئيسية حسب مقولاته عن الجوهر أو العينة («هذا الشخص» أو «هذا الحصان») أو الهوية، أي الفرد، الذي ينجو من تغير عرضي والذي فيه تتواجد الخصائص الجوهرية التي تحدد هذه المسائل العمومية.
الجوهر، ذلك الذي يسمى جوهرًا بالمعنى الأضيق وبصورة رئيسية ومعظم الأحيان، هو ذاك الذي لا يقال عن ذات ولا يتواجد في ذات، كالإنسان الفرد أو الحصان الفرد. الأنواع التي تسمى الأشياء فيها بصورة رئيسية جواهر تسمى أيضًا مواد ثانوية، مثلما تسمى أيضًا أجناس هذه الأنواع. على سبيل المثال، ينتمي الإنسان الفرد إلى نوع، والحيوان جنس من هذا النوع، لذا يسمى كل من الإنسان والحيوان جواهر ثانوية.

- أرسطو المقولات
حركة جوهرية الفلسفة اليونانية القديمة
في الفصل السادس من الكتاب الأول، السماع الطبيعي، يحاجج أرسطو أن أي تغير يجب أن يحلل في إشارة إلى خاصية ذات ثابتة: كما كانت قبل التغير وبعده. وبذلك، في إشارته إلى التغير في المادة والصورة، فإن المادة تلعب دور طبقة تحتية نسبية للتحول، أي تغير شكل (الجوهر). في كتاب المقولات، لا تتأسس الخصائص إلا على الجوهر، إلا أن أرسطو في الفصل السابع من كتاب السماع الطبيعي يناقش الجواهر التي تظهر وتتلاشى في «معناها غير التام» حيث الجواهر الأولية تتولد من طبقة تحتية مادية من خلال اكتساب (أو فقدان) الخاصية الجوهرية التي تحدد بصورة رسمية الجواهر من ذلك النوع (بالمعنى الثانوي). ولا تتوقف الأمثلة عن هذا التغير في الجوهر على الحمل والموت، بل أيضًا الاستقلاب، مثلًا الخبز الذي يأكله الإنسان يصبح الإنسان. من الجهة الأخرى، في التغير العرضي، ولأن الخاصية الجوهرية تبقى على حالها دون تغير، وبتحديد المادة من خلال جوهرها الحقيقي، فإن الجوهر قد يأخذ بذلك دور مادة نسبية أو حامل الصفات لتغيير بالمعنى التام (إلا في مسائل الحياة والموت). ومن الأمثلة عن هذا النوع من التغيرات العرضية هو تغير اللون أو الحجم: تصبح الطماطم حمراء ويكبر الحصان حديث الولادة.
حركة جوهرية الفلسفة اليونانية القديمة
يعتقد أرسطو أنه بالإضافة إلى الجواهر الرئيسية (التي هي الجزيئات)، هناك جواهر ثانوية وهي العموميات (المقولات).
إلا أنه وفقًا للاهوت أرسطو، يتواجد شكل ثابت دون مادة، يتجاوز الكون، عاجز وواضح، في الجوهر الأبدي للعلة الأولى.
رفضت البيرونية الأولى فكرة وجود الجوهر. وقد صاغ بيرو الفكرة كالتالي:
حركة جوهرية الفلسفة اليونانية القديمة
«من يريد أن يعيش جيدًا (يودايمونيا) ينبغي عليه أن يتأمل هذه الأسئلة الثلاثة: أولًا، كيف هي البراغماتا (المسائل الأخلاقية، القضايا، المواضيع) بطبيعتها؟ ثانيًا، ما هو الموقف الذي ينبغي علينا أن نتبناه حيالها؟ ثالثًا، ماذا ستكون التبعات على أولئك الذين تبنوا هذا الموقف؟» يجيب بيرو أنه «في ما يتعلق ب البراغماتا فإنها جميعًا أديافورا (غير متمايزة بفارق منطقي) وأستاثميتا (غير مستقرة وغير متوازنة ولا يمكن قياسها) وأنيبيكريتا (غير مقومة وغير ثابتة وغير محسومة). لذلك، لا تصوراتنا الحسية ولا دوكساي (الآراء، النظريات، المعتقدات) تخبرنا الحقيقة أو الكذب، لذا يجب علينا ألا نعتمد عليها مطلقًا. بل يجب علينا أن نكون أدوكساستوي (دون آراء) أكلينيس (غير ميالين تجاه هذا الجانب أو ذاك)، وأكرادانتوي (ثابتين في رفضنا أن نختار)، نقول عن كل واحدة بأنها لم تعد على ما هي عليه أكثر مما هي غير موجودة، أو أنها موجودة وغير موجودة أو أنها ليست ما هي عليه أو غير موجودة».
رفض الرواقيون فكرة وجود الكائنات المجردة في المادة، التي نظّر لها أفلاطون. وكانوا يعتقدون أن جميع الكائنات مادية وتندمج مع نار خلاقة تسمى نيوما. وبذلك طوروا مخططًا للمقولات يختلف عن مخطط آرسطو استنادًا إلى أفكار أناكساغوراس وتيمايوس. كان أساس الرواقية في هذا السياق قانونًا أخلاقيًا متسقًا على المستوى الكوني ينبغي الحفاظ عليه في كل الأوقات، والاعتقاد الفيزيائي بأن الكائنات مادة هو تعقيبة فلسفية هامة، إذ إنها كانت بداية التفكير بالكائنات بأنها مرتبطة بصورة متأصلة بالواقع، لا بأنها مرتبطة بسماء مجردة.
يحاجج الأفلاطونيون الجدد أنه تحت سطح الظواهر التي تتراءى أمام حواسنا هناك 3 مبادئ أو أقانيم روحانية عليا، كل واحد أكثر تعاليًا من سابقه. بالنسبة لبلوتينوس، هذه هي الروح أو روح العالم، الكون\العقل أو العقل الإلهي (النوص)، و«الواحد».
حركة جوهرية الفلسفة الحديثة المبكرة
يقصد رينيه ديكارت بالجوهر كينونة تتواجد بطريقة لا تحتاج إلى أي كينونة أخرى لكي تكون موجودة. لذلك، فإن الله وحده جوهر بهذا المعنى الضيق. إلا أنه يوسع المصطلح ليشمل أشياء مخلوقة، التي لا تحتاج إلا لموافقة الله لكي تتواجد. ويؤكد ديكارت أن اثنين من هذه الأشياء هما العقل والجسد، إذ إن كلًا منهما منفصل عن الآخر في سماته وبذلك في جوهره، ولا يحتاج أي منهما إلى الآخر لكي يكون موجودًا. تلك هي ثنائية العقل والجسد الخاصة بديكارت.
سميحة يلدرم
سميحة يلدرم (بالتركية: Semiha Yıldırım)، ( أرزنجان 1954 ) وهي معلمة تركية متقاعدة وزوجة بن علي يلدرم رئيس الوزراء التركي الأسبق ورئيس البرلمان التركي السابق.أطلقت وزارة التربية والتعليم التركية اسمها على مدرسة ابتدائية في إسطنبول.
سميحة يلدرم حياتها
ولدت عام 1954 في محافظة أرزنجان رتاهية أكملت تعليمها الابتدائي والثانوي في قريتها وفازت بحصولها على منحة وأكملت تعليمها، وفي عام 1972 تخرجت في مدرسة المعلمين ودخلت مهنة التدريس واستمرت فيها إلى عام 1993 وقدمت على التقاعد بعد إن خدمت في عدة مدن، بعد تخرجها مارست أعمال تطوعية، وهناك مدرسة ابتدائية في منطقة جيكماك باسطنبول تحمل اسمها (بالتركية: Öğretmen Semiha Yıldırım İlkokulu).
سميحة يلدرم حياتها الخاصة
متزوجة من رئيس الوزاء التركي السابق بن علي يلدرم ولها ثلاثة اولاد أركان يلدرم، أحمد يلدرم، بشرى يلدرم .
جمعية الطيران السعودية
جمعية الطيران السعودية (بالإنجليزية:  SAVAS)‏، هي أول جمعية سعودية مختصة في مجال الطيران، وتعنى بالعمل على تبني وتكريس المبادرات والأعمال والخطط والتقارير التي من شأنها التطوير والنهوض بمجال الطيران ويرأس مجلس إدارتها صاحب السمو الملكي الأمير طيار فهد بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز آل سعود. ومقرها الرياض.
جمعية الطيران السعودية التأسيس
تعد جمعية الطيران السعودية أول جمعية مختصة في مجال الطيران في المملكة العربية السعودية، تأسست في 14 مارس 2018م، وتعنى بالعمل على تبني وتكريس المبادرات والأعمال والخطط والتقارير التي من شأنها التطوير والنهوض بمجال الطيران ومنتسبيه على مستوى المملكة العربية السعودية.
هاكرز (لعبة فيديو)
هاكرز (بالإنجليزية: Hackers) هي لعبة فيديو إستراتيجية، أُصدرت بواسطة تريكستر آرت لنظامي أندرويد وآي أو إس في 19 سبتمبر 2016.
قرطوم
القرطوم  هي شجرة دائمة الخضرة من الفصيلة الفَويّة، يرجع أصلها إلىٰ جنوب شرق آسيا، حيث توجد في تايلاند، وإندونيسيا، وماليزيا، وميانمار، وبابوا غينيا الجديدة، حيث تَمّ استخدامه في الطب التقليدي منذ القرن التاسع عشر. يتميّز القرطوم بخصائص تشبه الأفيون كما أنّ له بعض التأثيرات منشطة.
حتّىٰ 2018، كان لا يُعرف سوى القليل عن قيمة القرطوم باعتبارها وصفات طبية، نظرًا لأن البحث في استخدامها كان ذا نوعية رديئة. وفي فبراير 2018، ذكرت إدارة الغذاء والدواء (FDA) أنه لا يوجد أي دليل يثبت أن القرطوم آمن أو فعال لعلاج أي حالة. بعض الناس يتناولون القرطوم في حالات الألم المزمن، ولعلاج أعراض انسحاب الأفيون، وفي الآونة الأخيرة أصبح يستخدم من أجل أغراض ترفيهية. يبدأ ظهور تأثيرها عادةً خلال 5 إلى 10 دقائق وتدوم من 2 إلى 5 ساعات.
قرطوم
قد تشمل الآثار الجانبية للقرطوم بعض الآثار البسيطة الشائعة مثل الغثيان والقيء والإمساك. وقد تشمل بعض الآثار الجانبية الأكثر حدّة مثل فشل الجهاز التنفسي، ونوبة الصرع، والإدمان، والذهان. أيضاً من الآثار الجانبية الأخرى ارتفاع معدل ضربات القلب وضغط الدم، ومشاكل النوم، وسمية الكبد. عند إيقاف الاستخدام، قد تحدث أعراض الانسحاب. قد تحدث حالات الوفاة بالقرطوم إما من المادة نفسها أو نتيجة خلطها بمواد أخرى. بين عامي 2011 و 2017، وقعت 44 حالة وفاة مرتبطة بتناول القرطوم، واحدة منها فقط كانت نتيجة للنبات وحده. وقعت تسع حالات وفاة مرتبطة بالقرطوم في السويد في عامي 2011 و 2012، وكلها اشتملت على مزيج من القرطوم مع مسكن أفيوني كوصفة طبية.
اعتباراً من 2018، أصبح هناك قلق دولي متزايد بشأن تهديد محتمل للصحة العامة من استخدام القرطوم. في بعض الولايات القضائية، تم تقييد بيعه واستيراده، ورفعت العديد من سلطات الصحة العامة التنبيهات بشأن تناوله. أصبح القرطوم مادة خاضعة للرقابة في 16 دولة، وفي عام 2014، حظرت إدارة الأغذية والأدوية استيراد وتصنيع القرطوم باعتباره مكمل غذائي. في بعض الأحيان، يتم خلط المنتج النهائي للقرطوم في مزيج مع مواد منشطة للعقل مثل الكافيين والكوديين.
قرطوم وصفه
القرطوم  هي شجرة دائمة الخضرة يمكن أن تنمو إلى 25 م (82 قدم) طولاً وقد يصل قطر الجذع إلى0.9 م (3 قدم). الجذع يكون بشكل عام مستقيماً واللحاء الخارجي ناعماً ورمادياً. الأوراق خضراء داكنة ولامعة، ويمكن أن تنمو إلى أكثر من14–20 سـم (5.5–7.9 بوصة) في الطول و7–12 سـم (2.8–4.7 بوصة) في العرض عندما تكون مفتوحة بالكامل، وهي عبارة عن شكل بيضوي غير منتظم.
يعتبر أصل شجر القرطوم هو تايلاند، وإندونيسيا، وماليزيا، وميانمار، وبابوا غينيا الجديدة.
تم وصف هذا النبات لأول مرة رسمياً من قبل عالم النبات الهولندي بيتر فيليم كورثالس في عام 1839، والذي أطلق عليها هذا الاسم؛ تمت إعادة تسميتها وإعادة تصنيفها عدة مرات قبل أن يعطيها جورج داربي هافيلاند الاسم والتصنيف النهائي في عام 1859.:59
قرطوم الاستخدام
ذكرت إدارة مكافحة المخدرات في الولايات المتحدة في عام 2013: «أنه لا يوجد استخدام طبي مشروع للقرطوم». أصبح القرطوم شائعًا للاستعمال الاستجمامي، حيث ظهرت مزاعم أنه يمكن أن يحسن المزاج، ويخفف الألم ويساعد في التخلص من إدمان الأفيون. ابتداءًا من 2013، تمت دراسة النبات ومستخلصاته الرئيسية علىٰ خلايا الحيوانات، ولكن لم يتم إجراء أيّ مِنْ التجارب السريرية في الولايات المتحدة.
في عام 1836، ورد أن القرطوم كان يستخدم كبديل للأفيون في ماليزيا. كما استخدم القرطوم كبديل للأفيون في تايلاند في القرن التاسع عشر.
لا توجد بيانات حول عدد المرات الّتي يتم استخدامها في جميع أنحاء العالم لأنه لا يتم الكشف عنها عن طريق اختبارات فحص الأدوية النموذجية. يبدو أن معدلات استخدام القرطوم تتزايد بين أولئك الّذين يعانون من آلام مزمنة ويعالجونها ذاتيّاً مع أنفسهم باستخدام المواد الأفيونية المشتراة بدون وصفة طبية، ثم يتبادلون تعاطي القرطوم بعد الأفيون وهكذا في دائرة مفرغة. حتّىٰ عام 2018، لم تكن هناك تجارب رسمية لدراسة فعالية أو سلامة استخدام القرطوم لعلاج إدمان المواد الأفيونية.
قرطوم الاستخدام
في ثقافات البلدان التي ينمو فيها النبات، يتم استخدامه في الطب التقليدي، حيث تمضغ الأوراق لتخفيف الألم العضلي الهيكلي، وزيادة الطاقة والشهية والرغبة الجنسية بطرق مشابهة لـ القات والكوكا. وتستخدم أوراق أو مقتطفات منها لعلاج الجروح وأيضاً كمخدر موضعي. وقد استخدمت المستخلصات والأوراق لعلاج السعال والإسهال والالتهابات المعوية. يستخدم القرطوم في كثير من الأحيان من قبل العمال في المهن الشاقة لدرء الإرهاق وكذلك لتحسين المزاج وتسكين للألم. في تايلاند، كان "القرطوم" يستخدم كوجبة خفيفة لاستقبال الضيوف وكان جزءًا من العبادة الطقسية للأسلاف والآلهة. "
عبر جنوب شرق آسيا، وخاصة في تايلاند في عام 2010، أصبح كوكتيل الشاي والمعروف بـ 4 × 100 شائعًا بين بعض الشباب. وهو مزيج من أوراق الكراتوم وشراب السعال وكوكا كولا والكوكايين. ايتداءاً من 2012، أصبح استخدام هذا الكوكتيل مشكلة خطيرة بين الشباب في ثلاث مقاطعات على طول الحدود مع ماليزيا.
قرطوم الآثار الضارة
في الجرعات المنخفضة نسبياً (1-5 غرام من الأوراق الخام)، وَالّتي توجد فيها تأثيرات منشّطة في الغالب، تشمل الآثار الجانبية ضيق حدقة العين واحمرار الخدود. تشتمل التأثيرات الضائرة المتعلّقة بالتحفيز القلق والتهيج، وتبدأ تأثيرات مشابهة للأفيون مثل الحكة والغثيان وفقدان الشهية وزيادة التبول. عند تناول جرعات معتدلة (من 5 إلى 15 غرام من الأوراق الخام) وأعلى، تظهر تأثيرات أفيونية بشكل عام، وتشمل الآثار الضارة الإضافية تسارع القلب، وكذلك الإمساك والدوار وانخفاض ضغط الدم، وجفاف الفم، والتعرق. الاستخدام المتكرر لجرعات عالية من القرطوم قد يسبب الهزة والدوار، وفقدان الشهية، وفقدان الوزن، والذهان. وإذا حاول المتعاطون بكثرة التوقف عن استخدامه فجأة، فقد يواجهون أعراض الانسحاب بما في ذلك التهيج، والغثيان، وارتفاع ضغط الدم، والأرق، وسيلان الأنف، وآلام العضلات والمفاصل، والإسهال.
في يوليو / تموز 2016، أصدر مراكز مكافحة الأمراض واتقائها (CDC) تقريرا يفيد بأنه بين عامي 2010 و 2015، تلقت مراكز السموم الأمريكية 660 تقريراً عن التعرض للقرطوم.
قرطوم الآثار الضارة
يتم التعامل مع الجرعة الزائدة من القرطوم بشكل مماثل للجرعة الزائدة من الأفيون، حيث يستخدم النالوكسون لعلاج أعراض الجرعة الزائدة، استناداً إلىٰ تجربته علىٰ حيوانات تجارب.
فشل الجهاز التنفسي هو خطر كبير ينتج من المواد الأفيونية، وخاصة تلك الّتي لديها نشاط علي مستقبلات الأفيون. هذا هو السبب الرئيسي للوفاة من استخدام المواد الأفيونية. في الدراسات الّتي أجريت على الحيوانات عند تناول جرعات عالية للغاية، يتسبب الميتراجينيين في ضعف الجهاز التنفسي، ولكن أقل من المورفين أو الكوديين.
في حالات نادرة، ارتبط الاستخدام المزمن للقرطوم بإصابة الكبد الحاد، وظهور أعراض الإرهاق، والغثيان، والحكة، واليرقان. إصابة الكبد ترتبط بالركود الصفراوي وقد تشمل القصور الكلوي الحاد. حتّىٰ عام 2016، كانت الآلية الّتي يتسبّب فيها القرطوم في حدوث تلف في الكبد لدىٰ بعض الأشخاص غير مفهومة بشكل جيد.
قرطوم الآثار الضارة
تُعدّ الجرعات الزائدة من القرطوم موضع قلق في العديد من البلدان بسبب ارتفاع عدد حالات الدخول إلىٰ المستشفىٰ والوفيات الناجمة عن سوء معاملة إدمان القرطوم المزمن. وفقاً للاستعراضات السريرية، يمكن أن تتسبّب الجرعات الزائدة من القرطوم في حدوث تسمم الكبد، ونوبات صرع، وغيبوبة وموت، لا سيما عندما يقترن مع تعاطي الكحول. بين عامي 2011 و 2017، كانت هناك أربع وأربعون حالة وفاة مرتبطة بالكراتوم.
لا يتم الكشف عن المركبات النشطة والمستقلبات النباتية عن طريق اختبار فحص المخدرات النموذجي، ولكن يمكن اكتشافها عن طريق اختبار أكثر تخصّصًا. حيث من المتوقع أن تكون تركيزات مادة الميتراجينين في الدم في نطاق 10-50 ميكروغرام / لتر في الأشخاص الذين يستخدمون المخدرات بشكل ترفيهي. عادةً ما يكون الكشف في سوائل الجسم عن طريق مطياف الكتلة الكروماتوغرافي السائل.
قرطوم النظام والقواعد
حتي يناير / كانون الثاني 2018، لم يتم إدراج النبات في أي من جداول اتفاقيات الأمم المتحدة للمخدرات.
اعتبارًا من 2013، أدرج المجتمع الاقتصادي الآسيوي منتجات القرطوم في الملحق الخاص به، حيث لا يمكن تضمينها في الأدوية التقليدية والمكملات الصحية التي يتم تداولها عبر الدول التابعة له.
اعتبارًا من 2015 كانون الثاني، تم التحكم في تعاطي القرطوم كمخدر في أستراليا وبموجب قوانين الأدوية لعام 1985 (المعدلة في 6 أغسطس 2015).
{{اعتباراً من تشرين الأول / أكتوبر 2016، لم يعد قانونيًا تناول القرطوم، ولكن يمكن تسويقه لاستخدامات أخرى، مثل البخور.  واتخذت وزارة الصحة الكندية اجراءات رادعة ضد أي شركة تروج لتناوله أو تعاطيه.
في أوروبا، ابتداءاً من عام 2011، تم التحكم في صناعة النبات في الدنمارك ولاتفيا وليتوانيا وبولندا ورومانيا والسويد. في المملكة المتحدة، ومنذ عام 2016، يحظر بيع واستيراد وتصدير القرطوم بموجب قانون المؤثرات العقلية لعام 2016 (قانون المواد النفسانية).