hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مسجد بانكات
مسجد بانكات هو واحد من أقدم المساجد في كليمنتان الجنوبية، يقع المسجد في قرية واشا السفلى في منطقة سيمبور من هولو سونغاي سيلاتان في إندونيسيا.
مسجد بانكات البناء
تأسس مسجد بانكات من قبل رجل دين يدعى الشيخ العلامة عباس دان والعلامة الشيخ سعيد بن العلامة الشيخ حسين سعد الدين، وتم بناء المسجد في يوم الثامن والعشرين من شهر ذو الحجة عام  1328 هـ الموافق 1908 م، بني المسجد من خلال التبرع بالأرض المملوكة لميرون بن عبد الله بن إسماعيل، تبلغ مساحة المسجد 1047.25 متر مربع، يبعد المسجد حوالي 7 كيلومترات من العاصمة كابوبتن جنوب نهر كندانغان.
حباك سالفادوري
حباك سالفادوري (الاسم العلمي: Ploceus dichrocephalus) نوع من الطيور الصغيرة من فصيلة الحباك، متوطن في إثيوبيا، كينيا والصومال.
حباك كاتانغا
حباك كاتانغا (الاسم العلمي: Ploceus katangae) نوع من الطيور الصغيرة من فصيلة الحباك، متوطن في جمهورية الكونغو الديمقراطية وزامبيا.
ثعلب باتاغونيا
ثعلب بتاغونية يسمى أيضا ذئب ماجلان أو ثعلب الأنديز وسمي باسم كوبيلو في الأرجنتين. هو ثاني الكلبيات الكبرى في أمريكا الجنوبية بعد الذئب ذو العرف.
ثعلب باتاغونيا الشكل
يشبه ثعلب بتاغوينة الثعلب الأحمر بسبب رأسه وسيقانه الحمراء. بينما بطنه وعنقه وفمه أبيض، بينما ظهره رمادي مخطط بالأسود. بينما الذيل لونه رمادي وأحيانًا أسود.
حباك بيرنييه
حباك بيرنييه (الاسم العلمي: Ploceus burnieri) نوع من الطيور الصغيرة من فصيلة الحباك، متوطن في تنزانيا.
راجين (إله الرعد)
رايجين (雷神) هو إله الرعد، والعاصفة في دين شنتو في الأساطير اليابانية.
يشتق اسمه من اليابانية 雷 | الراي و "إله" أو "كامي" ( 神 ،  شين) . انه عادة ما يصور على أنه شيطان يبحث على الأرواح ويضرب الطبول لخلق الرعد، ويوجد رمز تومو مرسوماً على الطبوله. ويعرف أيضا بالأسماء التالية:
راجين (إله الرعد) أساطير
ولد من قبل الزوج الإله إوزنامي وإزاناغي بعد قيام دولة اليابان. هناك أسطورة تقول ان آلهة البرق الثمانية اتهموه بأن الطبول الذي يحملها اعطيت له من قبل بوذا. هذا نوع من توفيق بين الأديان من غير المألوف في اليابان، حتى بعد انفصال بوذا عن بقية الآلهه. وحتى في الأيقنه صناع التماثيل من راجين وفوجين الآلهة وقد تأثر بشدة من الفن البوذي، وبحد ذاته أثرت على الفن اليوناني والهندي.و يظهر بأسم ليو قونغ إله الرعد في الأساطير الصينية
راجين (إله الرعد) في الحضارة اليابانية
رايجين هو الإله المعروف وشهرته قد ولدت شخصيات عديد من أشكال اليابان وخصوصاً في مجال الأعلام الحديث. وتظهر بشكل مهيب، على سبيل المثال انه يظهر أيضا في دور ثانوي في اللعبة اليابانية  فاينل فانتسي VIII  بشخصية سايفر الماسي. كما في لعبة جينشين ايمباكت شخصية رايدن شوغون (آي) ورايدن ماكوتو مشتقتان من الرايجين.
بعض الآباء اليابانيين يقولون للأطفال لإخفاء السرة (أو السرات) في أثناء العواصف الرعدية. وهذا هو المعتقد الشعبي وينسب رايجين وأحيانا يتناول السرة أو البطن للأطفال، وفي حالة حدوث الرعد، ونطلب لذويهم اقول تقليديا الأطفال لطلب السرات بهم من إخفاء رن تشونغ لم تتخذ بعيدا. رفيق رايجين هو شيطان رايجو. وهو ذئب متوهج كبير الحجم يرافق راجين أينما ذهب، وأخ رايجين وقرينه هو الإله فوجين
راجين (إله الرعد) في الحضارة اليابانية
جاء ذكر فوجين ورايجين في مسلسل إنمي ومانغا ناروتو، حيث ساعد الأخوان فوجين ورايجين السمينان ساعدا ميزوكي على الهروب من سجن كونوها لكن استطاعت الهوكاغي الخامس السيدة تسونادي إيقافهما وإعادتهما إلى السجن. كما وظهرت شخصيته في أنمي ون بيس، والخصم الرئيسي في «سكايبا (جزيرة السماء)» وهو «اينيل» هو مبني على أساس شخصية رايجين. أكل فاكهة الشيطان «غورو غورو نومي» لمنحه قدرة على صنع البرق، ويحمل خاتما البراميل على ظهره.
راجين (إله الرعد) الثقافة الشعبية
الثقافة الغربية، يظهر رايجين بشخصية رايدن Raiden (الراي (雷، الرعد) + دن (電 والبرق))، ويظهر على شكل رجل طويل القامة الراهب يرتدي قبعة من القش الكبيرة (تستخدم القبعات على نطاق واسع في جميع أنحاء آسيا من أجل المطر)، مع القدرة على خلق العواصف والرعد، والبرق. كان أول استخدام لهذه الشخصية الآلهة ظهور في فيلم 1986  مشكلة كبيرة في ليتل الصين  1986، الذي أنتج من قبل ليو قونغ، إله الصيني مماثل، قد أثرت على شخصية في الفيلم.
ظهر في 1992 لعبة القتال  مورتال كومبات I . وهو يشبه إلى حد ما ظهور في فلم 'مشكلة كبيرة في الصين ليتل "، وتصوير المتكرر للشخصية في ألعاب متعددة في هذه السلسلة، مما جعله منه معروف على نطاق واسع في الولايات المتحدة. وفي لعبة فيديو  سايلنت هيل 3 ، بشخصية هيذر "إله الرعد" الذي إلهم من قبل رايجين.
الدوري الكيني الممتاز
الدوري الكيني الممتاز لكرة القدم هي مسابقة كرة القدم بين أندية كينيا .
مثبط اللهب
مثبطات اللهب هي مواد كيميائية تضاف إلى المواد المصنّعة مثل اللدائن والأنسجة المختلفة، وذلك من أجل تثبيط أو منع أو تأخير تشكل اللهب في حال حدوث حريق.
عادة ما تمزج مثبطات اللهب مع المادة الأساسية المكونة وتدعى حينها مثبطات اللهب المضافة، أو أن تجري معالجة المادة معها أثناء تصنيعها، وتدعى حينها مثبطات اللهب الفعالة أو النشيطة.
مثبط اللهب الأصناف
يمكن أن تصنف مثبطات اللهب، إن كانت مضافة أو فعالة، إلى عدة أصناف مختلفة وذلك حسب التركيب الكيميائي إلى:
المعادن، مثل الحاوية على هيدروكسيد الألومنيوم (ATH) كالبوكسيت، أو الحاوية على هيدروكسيد المغنسيوم (MDH) كالبروسيت، أو الهنتيت أو الهيدرومغنسيت، وذلك بالإضافة إلى العديد من الهيدرات والفوسفور الأحمر ومركبات البورون، خاصة البورات.
مركبات هالوجين عضوية، ويتضمن هذا الصنف مركبات الكلور العضوية مثل مشتقات حمض الكلورنديك والبرافينات المكلورة، بالإضافة إلى مركبات البروم العضوية المستخدمة في تركيب مثبطات اللهب البرومية مثل عشاري برومو ثنائي فينيل الإيثر (decaBDE) أو رباعي برومو بيسفينول A ‏ (TBBPA) أو سداسي برومو حلقي الدوديكان (HBCD).
مثبط اللهب الأصناف
مركبات الفوسفور العضوية. وهذا الصنف من المركبات يتضمن مركبات الفوسفات العضوية مثل ثلاثي فينيل الفوسفات (TPP) أو ثلاثي كريسيل الفوسفات (TCP)، بالإضافة إلى الفوسفونات مثل ثنائي ميثيل ميثيل الفوسفونات (DMMP).
هناك صنف إضافي من مثبطات اللهب يكون تركيبها الكيميائي حاوي على كل من الفوسفور والهالوجين. هذه المركبات تتضمن مثالث (3،1-ثنائي كلورو-2-بروبيل) الفوسفات (TDCPP) أو مرابع (2-كلور إيثيل) ثنائي كلورو إيزوبنتيل ثنائي الفوسفات (V6).
مثبط اللهب آلية العمل
تحتلف الآلية الأساسية في تثبيط اللهب حسب صنف مثبط اللهب وحسب نوع المادة المعالجة. إن كلاً من مثبطات اللهب المضافة أو الفعالة تعمل إما في الحالة البخارية (الغازية) أو الكثيفة (الصلبة).
هناك بعض المواد عندما تتحلل حرارياً فإنها تفعل ذلك بأسلوب ماص للحرارة. من الأمثلة على ذلك هيدروكسيدات الألومنيوم والمغنسيوم. إن تفاعل التحلل الماص للحرارة هذا يقوم بسحب الحرارة من المادة المعالجة مما يؤدي إلى تأخير في حدوث الاحتراق.
من إحدى وسائل تثبيط اللهب هو تشكيل حاجز عزل حراري بين الأقسام المحترقة وغير المحترقة. إن المواد التي تعمل وفق هذا الأسلوب هي مركبات الفوسفور العضوية غير الهالوجينية، حيث تشكل طبقة بوليمرية من حمض الفوسفوريك.
تطلق المواد الكلورية أو البرومية عند خضوعها للتحلل الحراري غازات كلوريد الهيدروجين وبروميد الهيدروجين، والتي تتفاعل مع الجذور الحرة عالية الفعالية من ·H و ·OH في اللهب، مما يؤدي إلى نشكيل جزيئات غير فعالة وجذور حرة من ·Cl أو ·Br، والتي لها نشاط كيميائي أقل من قريناتها من الهيدروجين والهيدروكسيل، مما يؤدي في النهاية إلى حدوث إمكانية أقل من الاشتعال وفق الأكسدة الجذرية.
بروسيت
قد تشير كلمة بروسيت إلى:
ProSet، وهي لغة برمجة.
Brucite، معدن البروسيت
وادي كتمندو
وادي كتمندو (بالنيبالية:काठमाडौं उपत्यका) يقع في دولة نيبال، يقع على مُفترق طرق للحضارات القديمة آسيا، وتحتوي على أكثر من 130 مَعلم هام، بِما في ذلك عِدة مواقع حج للبوذيين والهندوس. في وادي كتمندو يوجد 7 مواقع للتراث العالمي لليونسكو في هذا الوادي.
تاريخياً عُرف اتحاد الوادي والمناطق المجاورة باسم نيبال ماندالا. لِغاية القرن الخامس عشر كانت بهاكتابور عاصمة للوادي ثُم باتان وكتمندو عند تأسيسهما. بعد ضَم الوادي من مملكة غوركا، تم تحويل الوادي لعاصمة لإمبراطوريتهم، وسميت نيبال على كل الأراضي التي إحتلتها الإمبراطورية.
يُعتبر وادي كتمندو هو المكان الأكثر تطوراً بالسكان في نيبال، وتقع معظم المَكاتب والمقار الرئيسية في الوادي مما يجعلها مركز اقتصادي في نيبال. ويحظى بشعبية لدى السياح لموقعها النادر وهندستها المِعمارية وثقافتها. وأشير للوادي باسم «نيبال الأصلية» من قِبل المؤرخين البريطانيين.
دير جيرونيموس
دير جيرونيموس (بالإنجليزية: Jerónimos Monastery)‏ و (بالبرتغالية: Mosteiro dos Jerónimos‏) وهو دير يقع بالقرب من شاطئ أبرشية بيليم في مدينة لشبونة عاصمة البرتغال. بُنيَّ هذا الدير في أواخر العصر القوطي بالنمط المانويلي وهو مصنف مع برج بيليم ضمن لائحة التراث العالمي مُنذ عام 1983 ويعود تاريخ بنائه إلى عصر هنري الملاح في سنة 1459.
الدوري الإماراتي للمحترفين 2012–13
الموسم ال38 من مسابقة الدوري الإماراتي للمحترفين (عرف بدوري اتصالات للمحترفين لأسباب الرعاية) وهو الدوري الأعلى في دولة الإمارات العربية. كذلك هو الموسم الخامس كموسم احترافي.
شهد الموسم زيادة عدد الأندية المشاركة إلى 14 فريقًا بدلًا من 12 في الموسم السابق.
في 18 إبريل 2013، ضمن العين لقب البطولة بعد فوزه على دبي وانتظروا حتى 25 مايو 2013 وتحديدًا بعد مباراة النصر ليتوجوا باللقب الثاني على التوالي.
الدوري الإماراتي للمحترفين 2012–13 التأهل
في يونيو 2012، أعلن الاتحاد الإماراتي لكرة القدم زيادة عدد فرق الدوري إلى 14 فريقًا، وأن الفريقين الهابطين في الموسم السابق (الشارقة، الإمارات) سيشاركان في دورة ترقي مع الفريقين اللذين حلّا في المركز الثالث والمركز الرابع (الظفرة، الشعب) في الموسم السابق من الدوري الإماراتي الدرجة الثانية على أن يتأهل الفريقان الأول والثاني من الدورة الرباعية للمشاركة في دوري المحترفين الإماراتي موسم 2012–13.
كور
الكور فرن أو مجمرة الحداد أو كانونه ، لإحماء وصهر المعادن. كما تدل الكور أيضا على المشتقات، وعلى البلية. كما استُعمل الكور مثلا لنزع الزغل عن الفضة.
وقد ذكر تاج العروس أن الكور
حثالة (صناعة)
الحثالة  أو الطُّفاوة في الصناعة وعلم الفلزات والتعدين هي رغوة المعادن (النفاية)، خاصة الفضة، وهي شوائب تلك المعادن التي تُزال بصهرها.
أترا هاسس
أتراحاسس هو عنوان ملحمة كُتبت في القرن الثامن عشر قبل الميلاد بعدّة روايات على ألواح الطين. سُمّيت الملحمة باسم بطلها، أتراحاسس، الذي يعني اسمه «شديد الحكمة». تحتوي ألواح أتراحاسس على أسطورة خلق وقصة طوفان، وقصة الطوفان هذه واحدة من قصص الطوفان البابلية الثلاث التي وصلتنا. يظهر اسم «أتراحاسس» أيضا في قوائم الملوك السومريين، بوصفه ملك شوروباك في أزمنة ما قبل الطوفان.
يُمكن أن نرجع أقدم نسخة من التراث الملحمي الذي يدور حول أتراحاسس باستخدام الكولوفون (التحديد الكتابي) إلى فترة ابن حفيد حمورابي، أمّي صادوقا (1646–1626 قبل الميلاد) ولكن عدة نصوص بابلية قديمة استمرّ نسخها في الألفية الأولى قبل الميلاد. وظهرت قصة أتراحاسس في نسخة آشورية متأخرة، اكتُشفت أول مرة في مكتبة آشور بانيبال الملكية، ولكن ترجماتها كانت غير قطعيّة، بسبب تشظّي الألواح المكتوبة عليها، وغموض كلماتها. كان أوّل من جمع أجزاءها وترجمها جورج سميث بوصفها قصة الخلق الأكادية، ثمّ صحّح الباحث هينيريش زيميرن اسم بطلها إلى أتراحاسس عام 1899.
أترا هاسس
نشر ويلفريد جورج لامبرت وآلأان رالف ميلارد نصوصا إضافية عديدة تنتمي إلى الملحمة، منها نسخة بابلية قديمة (مكتوبة في نحو عام 1650 قبل الميلاد) هي أكمَل الروايات المنقحة التي وصلتنا عن القصة. زادت هذه النصوص الجديدة المعرفة عن الملحمة بشكل كبير، وكانت أساسًا لترجمة لامبرت وميلارد الأولى لملحمة أتراحاسس إلى اللغة الإنكليزية التي قاربت الكمال. ثمّ اكتُشف جزءٌ آخر في أوغاريت. يتتبع والتر بركرت النموذج الذي ترسمه ملحمة أتراحاسس في مسلك مشابه، هو تقاسم الآلهة زيوس وهاديس وبوسيدون الجوّ والعالم السفلي والبحر في الإلياذة، وهو تقسيم «لا يزال الهيكل الخارجي للعالم يظهر من خلاله».
الملحمة مكتوبة بأكمل نسخها الموجودة بين أيدينا على ثلاثة ألواح طينية باللغة الأكادية، وهي لغة بابل القديمة.
أترا هاسس ملخّص
يحوي اللوح الأول أسطورة الخلق التي تدور حول الآلهة السومرية آنو وإنليل وإنكي، وهي آلهة السماء والرياح والماء، على الترتيب، «عندما كان الآلهة مثل البشر» كما جاء في المقدمة. بعد أن اقترح الآلهة، حكم آنو السماء، وإنليل الأرض وإنكي البحار العذبة. عيّن إنليل آلهةً صغيرة لتقوم بعبء الزراعة والحفاظ على الأنهار والقنوات، ولكن هذه الآلهة بعد أربعين سنة تمرّدت ورفضت أن تقوم بهذا العمل الشاق. لم يعاقب إنكي المتمرّدين، بل اقترح خلق الإنسان ليقوم بهذا العبء، إذ كان إنكي مستشار الآلهة الحكيم الرفيق. سُلّمت الإلهة الأمّ مامي مهمّة خلق البشر من خلال تشكيل تماثيل طينية مخلوطة بلحم الإله غيشتو إي ودمه بعد أن قُتِل، وكان هذا الإله «إلها ذكيًّا» (ويعني اسمه «أُذُن» أو «حكمة»). بصق الآلهة واحدًا واحدًا على الطين. وبعد عشرة شهور، انفتح رحم مخلوق لهذا الشأن ووُلد البشر. يستمر اللوح الأول في الحديث عن أساطير عن النمو السكاني والأوبئة. يُشار إلى أتراحاسس في نهاية اللوح الأول.
أترا هاسس ملخّص
يبدأ اللوح الثاني بالكلام عن زيادة أعداد البشر وإرسال الإله إنليل موجةً من الجوع والجفاف كلّ 1200 عام من أجل تقليل عدد السكان. في هذه الملحمة يصوّر إنليل على أنه إله قاسٍ صاحب نزوات، أمّا إنكي فهو الإله الرفيق المساعِد، ربما كان ذلك لأن كهنة إنكي هم الذين كانوا يكتبون القصة. معظم اللوح الثاني متأذٍّ وغير مقروء، ولكنه ينتهي بقرار إنليل أن ينهي البشرية بطوفان وإلزام إنكي بقَسَمٍ أن يبقي هذه الخطة سريّة.
أترا هاسس ملخّص
يحتوي اللوح الثالث من ملحمة أتراحاسس على قصة الطوفان. وهو الجزء الذي اقتبس منه اللوح الرابع من ملحمة جلجامش. يروي اللوح الثالث من ملحمة أتراحاسس كيف يحذر الإله إنكي بطل شوروباك أتراحاسس (فائق الحكمة) ويتكلم إليه من خلال جدارٍ قصبيّ (في إشارة إلى وسيط الوحي) فيأمره أن يفكّك منزله (ربّما لينشئ موقع بناء) ويبني سفينة لينجو من الطوفان الذي يخطط له الإله إنليل من أجل إفناء البشرية. كان عليه أن يبني سفينة لها سقف «مثل أبسو» (وهو عالم تحت الأرض فيه مياه عذبة ويعلوه الإله إنكي)، ولها طابق علوي وطابق سفلي، وتبحر باستعمال القار. يصعد أتراحاسس إلى السفينة مع عائلته ومع الحيوانات ويغلق الباب. ثم يبدأ الطوفان والعاصفة. ويخاف الجميع حتّى الآلهة. في اللوح الثالث، في الأسطر 7-9 تستعمل كلمتا «النهر» و«ضفة النهر»، ويرجح أنهما تعنيان نهر الفرات، لأن أتراحاسس مسجل في قائمة WB-62 بوصفه ملكا لشوروباك التي كانت على نهر الفرات.
بعد سبعة أيام يقدّم أتراحاسس قرابين للآلهة. ويغضب إنليل على إنكي لأنه نقض عهده. ولكن إنكي ينكر أنه نقض عهده ويجادل: «لقد ضمنت استمرار الحياة». يتفق إنكي وإنليل على طرائق أخرى للسيطرة على تعداد البشر.
أترا هاسس أنساب أتراحاسس
في روايات متأخرة لقصة الطوفان، في ملحمة جلجامش وقصة الطوفان السومرية، لا يكون اسم البطل أتراحاسس. في جلجامش، يكون اسم بطل الطوفان أوتنافشتيم، الذي يُقال إنه ابن أوبارا-توتو، ملك شوروباك. وفقا لجلجامش الحادي عشر، «تكلّم جلجامش مع أوتنافشتيم، البعيد... يا رجل شوروباك، ويا ابن أوبارا-توتو». في قصة الطوفان السومرية، التي كُتبت أول مرة في القرن السابع عشر قبل الميلاد (المملكة البابلية القديمة)، يُدعى البطل زيوسودرا، وهو في تعاليم شوروباك ابن الذي أعطى شوروباك اسمها، وهو نفسه الذي يُدعى ابن أوبارا توتو.
أترا هاسس أنساب أتراحاسس
تدعم عدة ألواح تجمع قوائم الملوك السومريين سلسلة النساب التي تقدمها ملحمة جلجامش لبطل الطوفان، بإسقاط ملك يدعى شوروباك بوصفه حاكما تاريخيا لشوروباك. هذه القوائم تتضمّن الاعتقاد بأن قصة الطوفان جرت أيام حكم أوبارا توتو أو بعده. لا تشير هذه القوائم إلى زيوسودرا ولا إلى أتراحاسس ولا أوتنافشتيم. ومع هذا فإن اللوح WB-62 يحوي تأريخًا مختلفا. في هذا اللوح، يُجعل أتراحاسس ملكًا لشوروباك وكاهنًا خلَف أباه شوروباك الذي خلف أباه أوبارا توتو، كما جاء في تعاليم شوروباك. هذا اللوح فريد من جهة أنه يشير إلى شوروباك وأتراحاسس كليهما.
أترا هاسس تعديلات ومواءمات
إن قصة الطوفان الموجودة في النسخة المعتمدة لملحمة جلجامش (جلجامش الحادية عشر) إضافةٌ متأخرة، ويبدو أنها مقتبسة أو منسوخة من رواية وسيطة ضائعة لملحمة أتراحاسس بين عامي 1300 و1000 قبل الميلاد. تقدّم ملحمة أتراحاسس معلومات عن الطوفان وبطل الطوفان، أُسقِطت هذه المعلومات عندما أضيفت إلى ملحمة جلجامش ونسخ أخرى من أسطورة الطوفان في الشرق الأدنى. فعلى سبيل المثال، وفقًا لأتراحاسس الثالث، كان بطل الطوفان جالسًا إلى مأدبة عندما بدأ الطوفان والعاصفة: «ودعا شعبه إلى مأدبة، وأرسل عائلته إلى السفينة. فأكلوا وشربوا. ولكنه (أتراحاسس) كان متذبذبًا كثيرا ومتعبًا. لم يستطع أن يجلس، ولا أن يتمدد، لأن قلبه كان مكسورًا وكان يتقيّأ.» جرت تعديلات تحريرية أيضًا، وكان لبعضها آثار على المدى البعيد. فعلى سبيل المثال، في اللوح الثالث من أتراحاسس، في السطرين 6–7: «كاليعاسيب ملؤوا النهر»، غُيّرت هذه العبارة في جلجامش الحادي عشر في السطر 123 إلى: «كفراخ السمك ملؤوا البحر».
أترا هاسس تعديلات ومواءمات
أجريت تعديلات أخرى على نص أتراحاسس. في ملحمة جلجامش، قلّ وصف الآلهة بالصفات البشرية. فعلى سبيل المثال، في أتراحاسس أو بي في اللوح الثالث في السطرين 30–31: «كانت الأنوناكي (الآلهة الكبيرة) جالسة ظامئة وجائعة»، غُيّرت هذه العبارة في جلجامش إلى «كانت الآلهة خائفة من الطوفان». وبعض الجمل في أتراحاسس أُسقطت في جلجامش، مثل: «كانت حزينة وظامئة للخمر»، و«كانوا يقاسون ألم البطن من الجوع». علّق جيفري هوارد تيغاي على هذه التغييرات التحريرية لنص أتراحاسس في جلجامش، «يبدو أن إسقاط الأسطر المفردة والحفاظ على أسطر أخرى لا تكافئها في المعنى، كان عملًا تحريريًّا مدروسًا. هذه السطور المسقَطة تشترك في موضوع واحد: جوع الآلهة وعطشها في وقت الطوفان.»
أحمد مرجان
أحمد مرجان عازف وموسيقي وقائد أوركسترا عسكرية سوداني بارز عمل ضابطاً في القوات المسلحة السودانية وهو ملّحن النشيد الوطني السوداني.
أحمد مرجان الميلاد والنشأة
ولد أحمد مرجان في عام 1905 م، في الكوة بمنطقة النيل الأبيض بالسودان ونشأ وسط مجتمع صوفي ثم انتقل مع والده إلى مدينة أم درمان.
أحمد مرجان تعليمه
تلقى تعليمه أولاً في المدارس القرآنية المعروفة باسم الخلاوي في مسقط رأسه ثم التحق بعدها بالمدارس النظامية.
أحمد مرجان مشواره الفني والعسكري
استهوت أحمد مرجان منذ صغره الموسيقى العسكرية وأناشيد الجيش، فالتحق بقوة دفاع السودان في عام 1914 كمجند تحت التمرين. وفي عام 1923 تم تعيينه في رتبة جندي، وتدرج في الرتب العسكرية حتى وصل إلى رتبة الصول في عام 1942 وفي سبتمبر / أيلول 1952 ترفي إلى رتبة ملازم وتواصلت ترقياته حتى وصل رتبة عقيد قبل تقاعده في عام 1973. وشارك في عمليات عسكرية أهمها معركة الكداديس بالقرب من مدينة القضارف.
أحمد مرجان أعماله الفنية
ألف أحمد مرجان العديد من المقطوعات الموسيقية والمارشات العسكرية الحماسية. وبرزت شهرته في العديد من جوانب الموسيقى من هارموني وتوزيع موسيقي وتأليف موسيقي وقيادة الموسيقى وتنمية الأصوات بالبيانو.
أحمد مرجان الألات الموسيقية
برع أحمد مرجان في عزف عدد من الآلات الموسيقية منها:
أحمد مرجان إنتاجه الموسيقي
يشمل انتاجه في المقطوعات العسكرية الحماسية ما يلي:
من أشهر أعماله الموسيقية هو تأليف موسيقى قصيدة نحن جند الله جند الوطن للشاعر أحمد محمد صالح، والتي أصبحت لاحقاً نشيدا لقوة دفاع السودان، نواة الجيش السوداني الحالي، ثم أختيرت معزوفة رسمية عرفت بالسلام الجمهوري السوداني إبان الاستقلال في عام 1956 وصارت فيما بعد النشيد الوطني السوداني.
وتعود قصته مع النشيد الوطني إلى منتصف العام 1955 م عندما طلب الرئيس إسماعيل الأزهري رئيس مجلس السيادة السوداني من وزير الشئوون الاجتماعية العمل على اعداد نشيد وطني من خلال مسابقة عامة حول لحن لكلمات نشيد الجيش نحن جند الله جند الوطن التي ألفها الشاعر احمد محمد صالح، وشارك في المسابقة أحمد مرجان ليفوز بها بعد مجهود استغرق شهرين من التلحين التاليف والتدوين والتمرين للأبيات الأربع الأولى للقصيدة في منزله بثكنة الضباط بالخرطوم بحري ليتم عزفها لأول مرة كمعزوفة رسمية في مقر قيادة سلاح الموسيقى التابع للقوات المسلحة السودانية بمدينة أم درمان.
أحمد مرجان مساهمته في تطوير الموسيقى السودانية
برزت مساهماته في تطوير الموسيقى السودانية خاصة في اللونية العسكرية منها وذلك من خلال مجهوداته المتعددة في هذا الشأن حيث افتتح مدرسة لتعليم الموسيقى بمنزله في أم درمان ولكنه لم يستمر فيها فأغلقها لانعدام الدعم المالي لها.
وعندما تم التفكير في إنشاء معهد للموسيقى في السودان عام 1969 م كان أحمد مرجان ضمن المؤسسين له وعمل فيه معلماً للموسيقى
كما قام في ستينيات القرن الماضي بتعليم العزف على الآلات الموسيقية وتدوين الألحان على النوتة كالبيانو لبعض الفنانين أمثال محمد وردي وعبد الكريم الكابلي وصلاح بن البادية وشرحبيل أحمد.
أحمد مرجان جوائزه
نال أحمد مرجان العديد من الجوائز التقديرية والأوسمة والنياشين العسكرية بالسودان وبريطانيا ومصر وهي:
أحمد مرجان وفاته
توفي أحمد مرجان في عام 1973م بإم درمان في السودان.
أبو زعبل للصناعات الهندسية
شركة أبو زعبل للصناعات الهندسية أو مصنع 100 الحربي هي شركة مساهمة حكومية مصرية، إحدى شركات الهيئة القومية للإنتاج الحربي التابعة لوزارة الدولة للإنتاج الحربي، أنشأت سنة 1974 بهدف تأمين احتياجات القوات المسلحـة من نوعيـات المدفعيـة (المتوسطة والثقيلة).
وقاية من السرطان
الوقاية من السرطان تعني جميع الإجراءات الاحتياطية والاحترازية والأفعال التي ترمي إلى الحد من انتشار السرطان والوقاية منه، عن طريق الحد من الأسباب والعوامل المساعدة في ظهور المرض، كما أن للكشف المبكر قبل أن تظهر الأعراض، يُمكّن من التدخل الإيجابي والفعال لإيقاف تقدم المرض أو إبطاءه.
ليست هناك طرقٌ حاسمة ومؤكدة علميا للوقاية من السرطان، ولكن يمكن التقليل من خطر الإصابة. وتشتمل عوامل الخطر التي يمكن أن نفعل شيئاً تجاهها بين تجاذبات الحياة اليومية وأسلوب الحياة والتغذية والعامل الوراثي في تدقيق التاريخ الطبي للعائلة وأرشيف الأمراض الخاص، وتجنب التدخين وزيادة الوزن، بالإضافة إلى أشياء أخرى يمكن القيامُ بها لتقليل نسبة الخطر والإصابة.
وقاية من السرطان أسباب خارج إرادتنا
رغم اتباع جميع أساليب الوقاية من الإصابة بالسرطان، إلا أنه وحسب كل حالة وظرفية على حدة، وحسب المرحلة العمرية والتاريخ الطبي والوراثي، فقد لا يتمكن المرء من حماية نفسه تماماً من السرطان، ولكن أساليب الوقاية تحد من الإصابة به بشكل كبير، وتجعل إمكانية المقاومة والعلاج في ظروف أقوى وأحسن وأكثر تجاوبا مع العلاج.
تعرف العلوم الطبية استحداثا مطردا في المعلومات وطرق الوقاية وأساليب العلاج، إلا أن أشهر نصائح الوقاية التي ينصح بها المختصون يمكن إجمالها في عدة نقاط كالتالي:
وقاية من السرطان الكحول يسبب السرطان
يعتبر الكحول مادة مسرطنة، إذ تعزز الإصابة بأورام في تجويف الفم ومنطقة الحلق والمريء. وتكون أكثر خطورة عند استهلاك الكحول والتدخين معاَ، مما يزيد من نسبة خطر الإصابة بالسرطان بشكل كبير جداً.
وقاية من السرطان التدخين
سرطانُ الرئة مسؤول عن حوالي ربع الوفيات النّاجمة عن السرطان في بعض البلدان، مثل إنجلترا، حيث تعود 90٪ من حالات سرطان الرئة إلى التدخين.
التوقّف عن التدخين يحد من خطر الإصابة بالسرطان، كلما كان الإقلاع عن التدخين في وقت مبكّر انخفضت نسبة احتمال الإصابة بمرض السرطان.
وقاية من السرطان الحفاظُ على وزن صحّي
يمكن أن تؤدِّي زيادةُ الوزن المفرط أو البدانة إلى زيادة خطر بعض أنواع السرطان، مثل:
حلوان للصناعات الهندسية
شركة حلوان للصناعات الهندسية أو مصنع 99 الحربي هي شركة مساهمة حكومية مصرية، تابعة للهيئة القومية للإنتاج الحربي إحدى هيئات وزارة الدولة للإنتاج الحربي، أنشأت سنة 1954 بمنطقة حلوان بمدينة القاهرة على مساحة 500 ألف متر مربع، تعمل في مجال إنتاج أدوات المائدة والطبخ، طفايات الحريق، اسطوانات الغاز، والصناعات المُغذية للسيارات.
حلوان للأجهزة المعدنية
شركة حلوان للأجهزة المعدنية أو مصنع 360 الحربي هي شركة مساهمة حكومية مصرية، إحدى شركات الهيئة القومية للإنتاج الحربي التابعة لوزارة الدولة للإنتاج الحربي، أنشأت سنة 1958 كوحدة داخل مصنع 36 الحربي التابع لمصنع الطائرات، متخصصة في إنتاج مواقد الغاز، وفي سنة 1964 انفصلت الوحدة واستقلت إداريًا تحت اسم "مصنع 360 الحربي"، ثم تغير اسمها سنة 1976 إلى "شركة حلوان للأجهزة المعدنية"، وتعمل في مجال إنتاج الأجهزة المنزلية.
حلوان للآلات والمعدات
شركة حلوان للآلات والمعدات أو مصنع 999 الحربي هي شركة مساهمة حكومية مصرية، إحدى شركات الهيئة القومية للإنتاج الحربي التابعة لوزارة الدولة للإنتاج الحربي، أنشأت سنة 1963 في منطقة حلوان بمدينة القاهرة، بغرض تصنيع الآلات والمعدات للورش والمصانع، وفي سنة 1975 تغير اسمها إلى «شركة حلوان لآلات الورش»، ثم تغير إلى «شركة حلوان للآلات والمعدات» في فبراير 1995، تعمل في مجال إنتاج الآلات والمعدات المدنية وكذلك الصناعات العسكرية.
حلوان لمحركات الديزل
شركة حلوان للصناعات غير الحديدية أو مصنع 909 الحربي هي شركة مساهمة حكومية مصرية، إحدى شركات الهيئة القومية للإنتاج الحربي التابعة لوزارة الدولة للإنتاج الحربي، أنشأت عام 1960 تأسست شركة حلوان لمحركات الديزل كشركة صناعية لمحركات الديزل في مصر والشرق الأوسط. شيد المصنع لإنتاج محركات ديزل لمختلف التطبيقات ولقد حصل على شهادتى الأيزو 9001 منذ عام 2000 وشهادة الأيزو 14001 منذ عام 2004.
شبرا للصناعات الهندسية
شركة شبرا للصناعات الهندسية أو مصنع 27 الحربي هي شركة مساهمة حكومية مصرية، إحدى شركات الهيئة القومية للإنتاج الحربي التابعة لوزارة الدولة للإنتاج الحربي، ظهرت الحاجة الماسة لوجــود صناعــة وطنية حربية بعد حرب 1948. تم انشاء شـركة شبرا للصناعات الهندسية بهدف انتاج ذخيرة الاسلحة الصغيرة بدءا“
من عيار (5.56 مم وحتى 12.7 مم)، قام الرئيس جمال عبد الناصر بافتتاح الشركة في 23 أكتوبر عام 1954
وتم إنتاج أول طلقة ذخيرة بايدى مصرية. تقوم الشركة ايضا بإنتاج المحركات الكهربية والأجهزة التى تقوم عليها.
أبو زعبل للكيماويات المتخصصة
شركة أبو زعبل للكيماويات المتخصصة أو مصنع 18 الحربي هي شركة مساهمة حكومية مصرية، إحدى شركات الهيئة القومية للإنتاج الحربي التابعة لوزارة الدولة للإنتاج الحربي، أنشأت سنة 1950 في منطقة أبو زعبل بمحافظة القليوبية، تعمل في مجال الصناعات العسكرية والمدنية.
هليوبوليس للصناعات الكيماوية
شركة هليوبوليس للصناعات الكيماوية أو مصنع 81 الحربي هي شركة مساهمة حكومية مصرية، إحدى شركات الهيئة القومية للإنتاج الحربي التابعة لوزارة الدولة للإنتاج الحربي، أنشأت سنة 1949 كأول شركة مصرية متخصصة في إنتاج البويات والكيماويات. تطورت أقسام ومعدات الإنتاج وذلك باستخدام أحدث المعدات والمعامل وأجهزة رقابة الجودة والتدريب المستمر للعاملين علي جميع المستويات.
شمل تطوير الوحدات الإنتاجية إقامة وحدات علي أحدث طراز وأدق خبرة لمنتجات الكاوتشوك والبلاستيك ذات المواصفات والخواص اللازمة لأدق ظروف الاستخدام بالإضافة إلى الأقسام الأخرى المتميزة في إنتاج البويات والكيماويات والمساحيق المعدنية، كما شمل التطوير مصنع لإنتاج بودرة الألومنيوم وعجائن الألومنيوم اللامعة وغير اللامعة بأحدث التكنولوجيا العالمية ويعتبر المصنع الوحيد بجمهورية مصر العربية والشرق الأوسط. كذلك أنشئ مصنع للفورمالدهيد والرزينات واليوريا فورمالدهيد حسب أحدث النظم العالمية.
محمد أو سعيد الوراوي
هو مُحَمَّد أُو سَعِيدٍ الوِرَّاوِيّ المعروف بأُو عَسُّو من قبائل أيت وِرَّة الأمازيغية التي تستوطن بلاد تادلة في جبال الأطلس المتوسط بالمغرب الأقصى - وهو يعد بامتياز بطل المقاومة الأمازيغية مع بداية الاحتلال الفرنسي للمغرب في إطار معاهدة الحماية التي وقعها السلطان عبد الحفيظ سنة 1912 أو ما عرف لدى الفرنسيين بسياسة «تهدئة المغرب».