hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أولاد دليم
أولاد دليم هي قرية وجماعة قروية تقع في عمالة مراكش بجهة مراكش آسفي، المغرب، وبلغ عدد سكانها 14.716 نسمة حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
أكفاي (عمالة مراكش)
أكفاي هي قرية وجماعة قروية تقع في عمالة مراكش بجهة مراكش آسفي، المغرب، وبلغ عدد سكانها 15.452 نسمة حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
أيت إيمور
أيت ايمور هي قرية وجماعة قروية تقع في عمالة مراكش بجهة مراكش آسفي، المغرب، وبلغ عدد سكانها 14.544 نسمة حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
الأوداية
الأوداية هي قرية وجماعة قروية تقع في عمالة مراكش بجهة مراكش آسفي، المغرب، نشأة سنة 1960م وبلغ عدد سكانها 33.767 نسمة حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014
.
المناخ : متوسط التساقطات 230ملم، الحرارة مرتفعة صيفا.
سيدي الزوين
سيدي الزوين هي قرية وجماعة قروية تقع في ولاية مراكش   ائرة لوداية بجهة مراكش آسفي، المغرب،تبعد عن مراكش ب حوالي 30 KM وبلغ عدد سكانها 14.954 نسمة حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
يمكن لزائريها استكشاف المعلمة العتيقة المتواجدة بها. وهي المدرسة العتيقة لتحفيض القران وعلوم الدين .حيث يدرس بها العديد من طلاب العلم والفقه وحفض القران الكريم بمقر زاوية الامام سيد الزوين رحمة الله عليه =والتي يسهر على تسييرها العديد من احفاد الشيخ المذكور =ولا ننسى ان ندكر الاهتمام الملكي بالزاوية حيث يخصص لها عاهل البلاد هبة ملكية سنوية لتشجيع منتسبيها على الاستمرار في اعداد أفواج مسترسلة من حفظة القران
يعتبر السوق الأسبوعي الدي يقام كل يوم احد في وسط القرية المتنفس الاقتصادي للمنطقة. حيث يقوم بزيارته العديد من الزوار من اطراف القرية والجماعات والمدن القريبة منها
انظر أيضا
سعادة (عمالة مراكش)
سعادة أو السعادة هي قرية وجماعة قروية تقع في عمالة مراكش بجهة مراكش آسفي، المغرب، وبلغ عدد سكانها 67.086 نسمة حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
تسلطانت
تسلطانت هي قرية وجماعة قروية وباشوية . تقع في عمالة مراكش بجهة مراكش آسفي، المغرب، وبلغ عدد سكانها 71.172 نسمة حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
إدسون بوتش
إدسون راؤول بوتش كورتيس (إسبانية: Edson Puch؛ مواليد 9 أبريل 1986) هو لاعب كرة قدم تشيلي يجيد اللعب كلاعب وسط مع نادي نيكاكسا المكسيكي ومنتخب تشيلي. كان أول ظهور دولي له أمام اليابان في عام 2009 بعد أن دخل بديلاً لخورخي فالديفيا بالدقيقة 46 وانتهت المباراة بالخسارة 4–0.
شهدة (المغرب)
شهدة أو الشهدة هي قرية وجماعة قروية تقع في إقليم آسفي بجهة مراكش آسفي، المغرب، وبلغ عدد سكانها 10.370 نسمة حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
سيدي التيجي
سيدي التيجي هي بلدة مغربية ومركز جماعة سيدي التيجي القروية ومكان انعقاد سوق أربعاء سيدي التيجي الأسبوعيِّ. هذه الجماعة ملحقة إداريا بإقليم آسفي التابع لجهة مراكش آسفي. بلغ عدد سكان الجماعة 16 649 نسمة حسب إحصاء 1435. تحتوي المنطقة على موارد طبيعية، توجد بها جل مقالع الجبص المعدنية وهي الأول وطنيا في إحتياطي ومنتج الجبص وفي المرتبة الثانية عالميا كذالك كمنتج ومستخرج للمادة الحيوية.
جنان بويه
جنان بويه هي قرية وجماعة قروية تقع في إقليم اليوسفية بجهة مراكش آسفي، المغرب، وبلغ عدد سكانها 19.706 نسمة حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
بانكو دي سانتو سبيريتو
بانكو دي سانتو سبيريتو (بالإيطاليَّة: Il Banco di Santo Spirito) أو بنك الروح القدس كان أحد البنوك التي أسسها البابا بولس الخامس في 13 ديسمبر 1605. يُعد البنك أول بنك وطني في أوروبا (حيث كان البنك الوطني لدولة البابوية)، وأول بنك إيداع عمومي في روما، وأقدم البنوك العاملة بشكل مستمر في روما حتى اندماجها في عام 1992.
بانكو دي سانتو سبيريتو الفترة الأولى (1605-1923)
أسس البنك من قبل البابا بولس الخامس تحت اسم بنك الروح القدس في ساحة دي سانتو سبيريتو في 13 ديسمبر 1605. وقد بدأ تشييد المبنى عام 1513 من قبل البابا ليو العاشر، في ما أصبح يعرف باسم «شارع البنوك». وكان البنك الذي تأسس كمصدرًا جديدًا للدخل بالنسبة لأسقفية ومستشفى سانتو سبيريتو (تأسست عام 1201)، والذي كان قد تزايدت صعوباته المالية في القرن السادس عشر، وعام 1607 بدأ البنك بالإشراف على الشؤون المالية للمستشفى، والتي يملكها البنك.
منذ 20 فبراير عام 1606 حتى عام 1923، قدم بنك الروح القدس رأس المال للكنائس والمستشفيات التي شيدت في روما، إلى جانب الأغراض التجارية الأخرى. قدم البنك قروضًا من الأموال لعدة مشاريع العامة، بما في ذلك مشروع قناة تراجان (والذي بدأ عام 1608).
في عام 1750 قام البابا بندكت الرابع عشر، والمعروف عن إدانته للربا في مرسوم بابوي (صدر في 1 نوفمبر عام 1745)، بالاعتراف بالبنك ولتقتصر أنشطة الإقراض. في عام 1786، أصبح البنك واحد من أوائل البنوك التي قامت بإصدار النقود الورقية خلال حبرية البابا بيوس السادس. تتواجد سجلات البنك في أرشيف الفاتيكان السري.
بانكو دي سانتو سبيريتو 1923-1992
في عام 1923، أعيد تنظيم عمل البنك كشركة مساهمة. في عام 1935، وقام المعهد للتعمير الصناعي التابع للحكومة الإيطالية الفاشية في في السيطرة على حصة في البنك.
بانكو دي سانتو سبيريتو الإندماج
في عام 1992، اندمج بنك الروح القدس مع بانكو دي روما (والذي تأسس عام 1836)، والذي اندمج لاحقًا مع بنوك أخرى في عام 2002 لتشكيل مجموعة كابيتاليا.
عائلة باكالوماتوم
عائلة باكالوماتوم هي عائلة مسيحية سوريانية قديمة وعريقة، تعود أصولها إلى ولاية كيرلا في الهند. تنتمي الأسرة إلى مجتمع مسيحيون مار توما وهي عرقية دينية مسيحية قديمة تقطن في ولاية كيرالا في الهند. يعود أصولها إلى البعثات التبشيريّة التي قام بها توما. وبالتالي تعتبر من أقدم المجتمعات المسيحية في العالم. يٌعتبر مسيحيون مار توما من أتباع عائلة الكنائس ذات التراث السرياني. وترتبط هذه الجماعة تقليديًا ببعض التراث اليهودي المسيحي الذي يعود إلى المسيحية المبكرة.
لعبت العائلة دورًا هامًا في الحياة الاجتماعية والدينية في حياة مجتمع مسيحيي مار توما، إذ كان عدد من قادة كنيسة الملكنار، ومنهم أسقف كنيسة مار توما للسريان الملكنار الحالي الدكتور جوزيف مار توما.
بسمة حمزة
الأميرة بسمة حمزة ( وُلدت باسم بسمة بني أحمد العتوم عام 1979)، أميرة أردنية، الزوجة الثانية الأمير حمزة بن الحسين (الأخ غير الشقيق للملك عبد الله الثاني).
بسمة حمزة نشأتها ودراستها
التحقت الأميرة بسمة بمدرسة ستراتفورد الثانوية المركزية، ثم تابعت دراستها في كلية فانشاو في لندن، أونتاريو، قبل أن تسجل في جامعة ويسترن أونتاريو. تركت دراسة الرياضيات في الجامعة لممارسة فن الطيران كهواية في كندا، ثم انتقلت إلى الأردن في عام 2005. في الأردن، تدربت في أكاديمية الشرق الأوسط للطيران في عمّان للحصول على رخصة مدرب طيران، وبعد ذلك في عام 2007 انضمت إلى أكاديمية أيلة للطيران في العقبة. عملت كقائدة طيار في النادي الملكي للرياضات الجوية في الأردن في العقبة ووادي رم، حيث يرأسه الأمير حمزة. كانت أول امرأة أردنية تحصل على شهادة الطيران البسيط للألعاب الجوية (الأيروباتيك). التقت بالأمير حمزة في معرض دبي للطيران في نوفمبر 2011.
بسمة حمزة حياتها الشخصية
والدها هو محمود حسن بني أحمد العتوم، وُلد ونشأ في بلدة كفر خل شمال مدينة جرش، ويعمل رجل أعمال في كندا. والدتها هي حلّول العتوم. وللأميرة بسمة ثلاثة أشقاء: بسّام، ونادر، وياسمين.
في 12 كانون الثاني (يناير) 2012، أعلن الديوان الملكي الأردني زواج الأمير حمزة من بسمة بني أحمد. وأُقيمت مراسم الزواج في منزل جد العروس بالعاصمة عمّان. حضر الحفل الملك عبد الله الثاني، والملكة رانيا، والملكة نور، وعدد من أفراد العائلة الملكية، بالإضافة إلى والد العروس محمود حسن بني أحمد، ووالدتها حلّول محمد بني أحمد، وعدد من أفراد عائلتها.
وأقام الملك عبد الله الثاني مأدبة غداء في قصر بسمان بهذه المناسبة، حضرها عدد من أفراد العائلة المالكة، ورئيس الوزراء، ورئيس مجلس الأعيان، ورئيس مجلس النواب، ورئيس المجلس القضائي، ورئيس الديوان الملكي، إضافة إلى عدد من كبار المسؤولين وأفراد من عائلة بني أحمد.
بسمة حمزة حياتها الشخصية
رزق الأمير حمزة بن الحسين وزوجته بسمة الحمزة بستة أبناء:
في اعتقالات عام 2021 التي طالت أشخاصًا متهمين بالتآمر على عرش المملكة الأردنية، وُضِعت الأميرة بسمة قيد الإقامة الجبرية إلى جانب الأمير حمزة، حيث اتهمتها الحكومة بمحاولة التواصل مع ضابط استخبارات أجنبي لمغادرة البلاد مع بداية حملة الاعتقالات.. وعلى الرغم من رفع الإقامة الجبرية رسميًا عنها، فإن تحركاتها ما تزال مقيّدة على ما يُقال، وذلك إلى جانب زوجها.
تفسير أسماء الله الحسنى للزجاج
تفسير أسماء الله الحسنى كتاب يشرح أسماء الله الحسنى من تأليف أبو إسحاق الزجاج المتوفى سنة 311 هـ.
تفسير أسماء الله الحسنى للزجاج التعريف بالمؤلف
هو إبراهيم بن السري بن سهل، أبو إسحاق الزجاج. ولد سنة 241 هـ وكان أول حياته يحترف خراطة الزجاج، فقد لُقّب بمهنته، وكان دخله من هذا العمل ضئيلا، لا يكاد يتجاوز الدرهمين، وربما كان درهماً واحداً، أو درهماً ونصف الدرهم، وتاقت نفسه - مع ما هو فيه من الإقلال - إلى التعلم ومعرفة اللغة، فاتصل بمجلس محمد بن يزيد بن عمير بن حسن الأزدي، أبو العباس، المعروف بالمبرد. وقد كان المبرد لا يُعلم إلا بأجر، ولا يبذل لتلاميذه من علمه إلا بقدر ما يدفعون له من المال. أما الزجاج فقد عرض أن يدفع لشيخه المبرد درهماً واحداً كل يوم، ما امتدت حياتهما، سواء احتاج إلى التعلم أو استغنى عنه، ويمنح المبرد مقابل ذلك أقصى ما يبذل من التعليم، وقبل المبرد ما عرضه الزجاج، فلزمه، وكان يخدمه في أموره مع ذلك، وكان تلميذاً ذكياً استطاع أن يحصل في زمن قصير على قدر واسع من المعلومات، واكتسب إلى جانب ذلك ثقة أستاذه وكان من تلاميذه المقربين إليه. وقد وفي كل منهما لصاحبه، وظل الزجاج يدفع لأستاذه هذا الأجر، ولما اتسع رزقه بذل له عطاء أكثر وبعث إليه بالهدايا الثمينة، وظل يرعاه في آخر حياته ويرفق به في كبره حتى توفى المبرد وهو راضي عنه.
تفسير أسماء الله الحسنى للزجاج التعريف بالمؤلف
وُصف الزجاج في كتب التراجم بأنه كان من أهل الدين والفضل، وجمال الطريقة. ويذكرون شاهداً على ذلك، أن الزجاج قد اختصم يوماً مع رجل يدعى مسينيد أو مسيند، فشتمه الزجاج وسبه، فكتب إليه مسينيد بهذه الأبيات:
فلما علم الزجاج بهذه الأبيات، وسمعها، قصده راجلاً واعتذر إليه وسأله أن يعفو عنه ويسامحه.
قال عنه الذهبي في سير أعلام النبلاء: «الإمام، نحوي زمانه، أبو إسحاق، إبراهيم بن محمد بن السري الزجاج البغدادي، مصنف كتاب: "معاني القرآن"، وله تآليف جمة. لزم المبرد، فكان يعطيه من عمل الزجاج كل يوم درهما، فنصحه وعلمه. ثم أدب القاسم بن عبيد الله الوزير، فكان سبب غناه، ثم كان من ندماء المعتضد. مات سنة إحدى عشرة وثلاثمائة، وقيل: مات في تاسع عشر جمادى الآخرة سنة عشرة.»
توفي سنة 311 هـ، وقد سئل عن عمره حين حضرته الوفاة، فقال لهم سبعين.
تفسير أسماء الله الحسنى للزجاج وصف الكتاب
كان سبب تأليفه الكتاب هو طلب القاضي إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل البصري، ثم البغدادي المالكي (ت. 282 هـ)، منه أن يفسر له الأسماء الحسنى، فأملاها الزجاج عليه. وقد بين الزجاج ذلك في مقدمة الكتاب فقال: «هذه تفاسير الأسامي التي رويت عن رسول الله ﷺ في قوله: "إن لله تسعة وتسعين اسماً، مائة إلا واحدة"، وقد كان القاضي إسماعيل بن إسحاق - رحمه الله - طلبها منا، فأمليناها عليه.»
تفسير أسماء الله الحسنى للزجاج وصف الكتاب
وبعد إملاء الزجاج أسماء الله الحسنى مع تفسيرها على القاضي إسماعيل بن إسحاق، نسخها تلميذ الزجاج أبو علي الفارسي النحوي، ثم قرأها عليه. وقد ابتدأ الزجاج تفسيره الأسماء الحسنى، برواية الحديث بسنده الذي فيه الأسماء الحسنى، فقال: «حدثنا إسماعيل بن إسحاق، قال: حدثنا صفوان بن صالح الثقفي، قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة، قال: حدثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "إن الله تسعة وتسعين اسماً، مائة إلا واحدة، إنه وتر يحب الوتر، من أحصاها دخل الجنة".» ثم لما بين معنى الإحصاء في الحديث قال: «وأنا أذكر كل هذه الأسماء على ما جاءت به الرواية التي قدمنا ذكرها، وأفسرها»، فذكر الأسماء، كالتالي: «هو الله الذي لا إله إلا هو، الرحمن، الرحيم، الملك، القدوس، السلام، المؤمن، المهيمن، العزيز، الجبار، المتكبر، الخالق، البارئ، المصور، الغفار، القهار، الوهاب، الرزاق، الفتاح، العليم، القابض، الباسط، الخافض، الرافع، المعز، المذل، السميع، البصير، الحكم، العدل، اللطيف، الخبير، الحليم، العظيم، الغفور، الشكور، العلي، الكبير، الحفيظ، المقيت، الحسيب، الجليل، الكريم، الرقيب، المجيب، الواسع، الحكيم، الودود، المجيد، الباعث، الشهيد، الحق، الوكيل، القوي، المتين، الولي، الحميد، المحصي، المبدي، المعيد، المحيي، المميت، الحي، القيوم، الواجد، الماجد، الواحد، الأحد، الصمد، القادر، المقتدر، المقدم، المؤخر، الأول، الآخر، الظاهر، الباطن، الوالي، المتعالي، البر، التواب، المنتقم، العفو، الرؤوف، مالك الملك، ذو الجلال والإكرام، المقسط، الجامع، الغني، المغني، المانع، الضار، النافع، النور، الهادي، البديع، الباقي، الوارث، الرشيد، الصبور.»
تفسير أسماء الله الحسنى للزجاج وصف الكتاب
ويلاحظ في سرده أن الأسماء المذكورة مائة اسم، وقد قال الرسول في الحديث: «مائة إلا واحدة»، لكن بعد الرجوع إلى رواية الترمذي التي هي هذه الراوية تبين وجود السهو في زيادة اسم الأحد، فإن هذا الاسم ليس في رواية الوليد بن مسلم عن شعيب بن أبي حمزة، وإنما في رواية عبد الملك بن محمد الصنعاني، ورواية عبد العزيز بن الحصين. وبعد ذكره للأسماء، فسرها تفسيراً إجمالياً مختصراً مستشهداً بنصوص القرآن والسنة، وأشعار العرب المعتبرة.
تفسير أسماء الله الحسنى للزجاج مزايا الكتاب
أنه متقدم؛ فهو من أقدم ما ألف في أسماء الله الحسنى تأليفاً مستقلاً، فمؤلفه أبو إسحاق الزجاج ولد سنة 241 هـ، وتوفي سنة 311 هـ، فهو من المصادر الأصيلة المتقدمة التي لها قيمة معتبرة عند العلماء والباحثين. وهو أيضا من تآليف الزجاج المتقدمة؛ فقد ألفه للقاضي إسماعيل بن إسحاق وقد توفى القاضي سنة 282 هـ، فيكون قد ألفه الزجاج قبل وفاته ب 29 سنة على أقل تقدير.
الاختصار وسهولة العبارة: فلم يجنح مؤلفه فيه إلى دقائق مسائل اللغة وغريبها؛ بل اكتفى بالواضح من الألفاظ الذي يؤدي إلى المعنى بأقرب طريق، فمثلاً في تفسيره لاسم الله المصور قال: «هو مُفَعّلِ من الصورة، وهو تعالى مصور كل صورة لا على مثال احتذاه، ولا رسم ارتسمه، تعالى عن ذلك علواً كبيراً.»
تفسير أسماء الله الحسنى للزجاج شرح معاني بعض الأسماء
«القهر في وضع العربية، الرياضة، والتذليل. يقال: قهر فلان الناقة: إذا راضها، وذللها. وأنشد أبو عمرو الشيباني: (عواص مراحا لم يدن لقاهر ... ) والله تعالى، قهر المعاندين بما أقام من الآيات، والدلالات على وحدانيته وقهر جبابرة خلقه بعز سلطانه، وقهر الخلق كلهم بالموت.»
«هو فعيل في معنى فاعل، وقد تقدم في مثله القول، والله تعالى، سامع، وسميع. ويجيء على قياس قول قطرب أن يقول في سميع: إنه الذي يسمع السر وسامع: في كل شيء. ويجيء في كلامهم: سمع بمعنى: أجاب. من ذلك ما يقوله المصلي عند رجوعه من الركوع: "سمع الله لمن حمده". فُسِّر على أنه بمعنى: استجاب. وقد أنشد أبو زيد في النوادر: (دعوت الله حتى خفت ألا ... يكون الله يسمع ما أقول) أي: لا يجيب.»
«المعظم في صفة الله تعالى، يفيد عظم الشأن والسلطان، وليس المراد به وصفه بعظم الأجزاء؛ لأن ذلك من صفات المخلوقين تعالى الله عن ذلك علواً.»
تفسير أسماء الله الحسنى للزجاج شرح معاني بعض الأسماء
«هو فعيل في معنى فاعل، فالله تعالى عال على خلقه وهو علي عليهم بقدرته، ولا يجب أن يذهب بالعلو ارتفاع مكان، إذ قد بينا أن ذلك لا يجوز في صفاته، تقدست، ولا يجوز أن يكون على أن يتصور بذهن أو يتجلى لطرف، تعالى عن ذلك علواً كبيراً.»
«والكبر ها هنا أيضا يراد به كبر القدرة ولا يجوز أن يذهب به مذهب زيادة الأجزاء على ما بيَّنَّا، أنه لا يجوز في هذه الأسماء.»
«قال أهل اللغة: إن المُقيت، المقتدر على الشيء، وقال الله عز ذكره: {وكان الله على كل شيء مقيتا} يريد، والله أعلم، مقتدراً. وقال الشاعر
(ألي الفضل أم علي إذا حوسبت ... إني على الحساب مقيت)»
«هو فَيعول. من قام، يقوم، الذي بمعنى: دامَ، لا القيام المعروف. وقال الله تعالى ذكره: {ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك إلا ما دمت عليه قائما} أي: دائما، والله أعلم. القيوم وهو الدائم، وكان من قراءة عمر بن الخطاب رحمه الله {الحي القيام}.»
تفسير أسماء الله الحسنى للزجاج شرح معاني بعض الأسماء
«هو موضوع التقدم والسبق، ومعنى وَصفِنا: الله تعالى بأنه أول: هو متقدم للحوادث بأوقات لا نهاية لها. فالأشياء كلها وجدت بعده، وقد سبقها كلها. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في دعائه: (أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الاخر فليس بعدك شيء).»
«هو المتأخر عن الأشياء كلها، ويبقى بعدها.»
«هو الذي ظهر للعقول بحججه، وبراهين وجوده، وأدلة وحدانيته. هذا إن أخذته من الظهور، وإن أخذته من قول العرب؛ ظهر فلان فوق السطح إذا علا، ومن قول الشاعر: (وتلك شكاة ظاهر عنك عارها ... ) فهو من العلو، والله تعالى، عال على كل شيء، وليس المراد بالعلو: ارتفاع المحل؛ لأن الله تعالى، يجل عن المحل، والمكان. وإنما العلو علو الشأن، وارتفاع السلطان. ويؤكد الوجه الآخر: قوله صلى الله عليه وسلم في دعائه: (أنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن، فليس دونك شيء)»
«هو العالم ببطانة الشيء. يقال: بطنت فلاناً وخبرته: إذا عرفت باطنه، وظاهره. والله تعالى، عارف ببواطن الأمور وظواهرها؛ فهو ذو الظاهر، وذو الباطن.»
ريوخاصور
ريوجاسورس (بالإنجليزية: Riojasaurus)‏ هو جنس منقرض من الديناصورات من رتيبة الصوربوديات، ويُعد واحداً من أوائل الديناصورات العملاقة التي تأكل النباتات، هائل الحجم رباعي الأرجل ويمشي على أربعة سيقان، وبلغ طوله حوالي تسعة إلى إحدى عشر متراً. عاش في أواخر العصر الترياسي قبل حوالي 225 إلى 219 مليون سنة تقريباً، بمقارنة حجم دماغ هذا الديناصور بالنسبة لوزنه فهو من الديناصورات الأقل ذكاءً بين الديناصورات. اًكتشف هيكل عظمي كامل له تقريباً في شمال غرب الأرجنتين.
يملك بنية قوية، ولديه رقبة طويلة، وذيل طويل، ورأس صغير، وجسم ضخم وطويل، وسيقان تشبه سيقان الفيل وسميكة بها مخالب، السيقان الخلفية كانت أكبر قليلا من السيقان الأمامية، عظام الأطراف كانت صلبة وسميكة ولكن عموده الفقري كان مجوف، وكانت أسنانه على هيئة ملعقة، ولا يعتقد أنه يستطيع أن يقف على سيقانه الخلفية للأكل أو للجري.
ويليام دي كروي
ويليام الثاني دي كروي، لورد Chièvres ببلجيكا ‏ (1458 – 28 مايو 1521) (أيضاً يعرف باسم: Guillaume II de Croÿ, sieur de Chièvres بالفرنسية، Guillermo II de Croÿ, señor de Chièvres، Xevres أو Xebres بالإسبانية، Willem II van Croÿ, heer van Chièvres بالهولندية) (فيما بعد Duke of Sora وArce، بارون روكاكوجليلما (الثلاثة في مملكة نابولي، الآن في مقاطعة فروسينون)، أول كونت في Beaumont، أول مركيز في Aarschot، لورد Temse) كان رئيس المعلمين وأول تشارلمين لكارلوس الخامس.
كبور ولحبيب (مسلسل)
كبور ولحبيب سيتكوم مغربي للنجم حسن الفد مع نخبة من الممثلين آخرين، تم عرض موسمه الأول في رمضان 2016. فيما تم عرض موسمه الثاني في رمضان 2018 بطولة حسن الفد، هيثم مفتاح، زهور السليماني، ونجوم آخرون في قالب كوميدي ساخر.
كبور ولحبيب (مسلسل) القصة
تسلط هذه السلسلة الكوميدية الضوء على الصدام بين الطبيعة البدوية لسكان المدن الجدد وبين نمط العيش العصري في قالب كوميدي، حيث يعيش كبور (حسن الفد) ولحبيب (هيثم مفتاح) حياة جديدة في غرفة على سطح عمارة في مدينة الدار البيضاء وتمر مواقف ساخرة ناتجة عن الصدام بين بدوية كبور ولحبيب وشعبوية صاحبة العمارة خديجة (سعاد العلوي) وحارس العمارة عزيز (مجيد السعيدي).
كبور ولحبيب (مسلسل) طاقم العمل
أكد حسن الفد عدم مشاركة دنيا بوطازوت بدور الشعيبية  ولا وجود لنرجس الحلاق لما تداول في كونها ستلعب دور الشعيبية
عوينة الهنا
عوينة الهنا هي جماعة قروية في إقليم أسا الزاك بجهة كلميم واد نون جنوب المغرب، وهي تضم 2391 نسمة، حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
عوينة الهنا تاريخ
نشأت عوينة التركز بموجب التقسيم الجماعي الناتج عن إنشاء إقليم أسا الزاك، وقد استقلت منذ سنة 1992 عن جماعة أسا، وتم تغيير اسمها إلى الاسم الجديد عوينة الهنا. وقد كانت لها شُهرة كبيرة في ميدان الأبحاث العلمية، وبالضبط خلال فترة الإستعمار الفرنسي للمغرب، حيث بُني بها في سنة 1935 مركز الأبحاث للمناطق الصحراوية.
عوينة الهنا التعليم
قائمة المؤسسات التعليمية في جماعة عوينة لهنا:
عوينة يغمان
عوينة ايغمان (كانت تُسمى عوينة أيتوسى سابقاً) هي قرية وجماعة قروية تقع في إقليم آسا الزاك بجهة كلميم واد نون جنوب المغرب، وبلغ عدد سكانها 3.042 نسمة حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
البويرات
البيرات هي جماعة قروية في إقليم آسا الزاك بجهة كلميم واد نون جنوب المغرب، وهي تضم 2128 نسمة حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
البويرات القرية الإيكولوجية
القرية الإيكولوجية البيرات، هو مشروع رصد له مبلغ يقدر بـ46 مليون و500 ألف درهم، والذي يستهدف 264 أسرة بدواوير البيرات (204 أسرة) وأخزان (40 أسرة) وأفرا (20 أسرة)، ويتضمن إحداث بنيات وتجهيزات أساسية ومنشآت من بينها القرية الايكولوجية وبنياتها التحتية، وإستثمار الطاقات المتجددة، وتشجيع ساكنة المنطقة ومواكبتهم عبر إطلاق مشاريع مدرة للدخل في مجالات الفلاحة وتربية الماشية والسياحة الإيكولوجية والمنتوجات المحلية. كما يشمل هذا المشروع إحداث محميات طبيعية تهدف إلى حماية التنوع البيئي بالمنطقة وخاصة شجر «الطلح».
تويزكي
تويزكي هي جماعة قروية تقع في إقليم آسا الزاك بجهة كلميم واد نون جنوب المملكة المغربية، وتبعد حوالي 36 كلم جنوب شرق مدينة آسا وحسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014، فقد يبلغ عدد سكانها 022 5 نسمة، مُوزعين على 172 أُسرة. أغلب سكان تويزكي يعيشون حياة الرُحل معتمدين على تربية الماشية.
في سنة 2005 أقيم في تويزكي سد بسعة 80 مليون متر مكعب من المياه ويروي حوالي ألف هكتار، ويهدف إلى حماية المنطقة من الفيضانات وتقوية الفرشة المائية وتوفير مياه الري وكذا مياه الشرب لفائدة الماشية وتأهيل المناطق الفلاحية.
وفي سنة 2018 عرفت تويزكي تنظيم النسخة الأولى لمهرجان الرُحل والذي يهدف إلى التعريف بحياة البدو الرُحل بالمنطقة مع ما تتميز به من عوامل للإستقرار، و جعله فرصة للزوار من داخل الإقليم و خارجه للتعرف عن قرب على جماعة تويزكي كأكبر جماعة ترابية بالإقليم وما تزخر به من معالم سياحية إيكولوجية مهمة.
المسيد (طنطان)
المسيد هي قرية وجماعة قروية تقع في إقليم طنطان بجهة كلميم واد نون جنوب المغرب، وبلغ عدد سكانها 1 275 نسمة حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014. تبعد لمسيد عن مدينة طنطان بحوالي 70 كم.
المسيد (طنطان) المواصلات
يُمكن الوصول لقرية المسيد من خلال طريق واحد فقط، وهو طريق مُعبد ويربط بين لمسيد ومدينة طنطان مرورا بقرية تيلمزون.
المسيد (المغرب)
المسيد هي بلدة مغربية ومركز جماعة المسيد القروية تقع في إقليم بوجدور بجهة العيون الساقية الحمراء، المغرب، وبلغ عدد سكانها 572 نسمة حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
الدشيرة تاريخ
معركة الدشيرة هي معركة خاضها أبناء القبائل الصحراوية وأعضاء جيش التحرير في 13 يناير 1958 دفاعاً عن الوحدة الترابية.
فم الواد
فم الواد هي مدينة وجماعة حضرية تقع في إقليم العيون بجهة العيون الساقية الحمراء، المغرب، وبلغ عدد سكانها 1.380 نسمة حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014.
كلتة زمور
كلتة زمور هي جماعة قروية في إقليم بوجدور بجهة العيون الساقية الحمراء، وهي تضم 6393 نسمة، حسب الإحصاء العام للسكان والسكنى لسنة 2014. ويشتغل غالبية سكانها في الرعي، وتعاني منطقة كلتة زمور من مشكل إنتشار الألغام، وقلة التساقطات المطرية. يحدها من الشمال الجماعة القروية لمسيد، ومن الغرب الجماعة القروية اجريفية. ويبعد مركز جماعة كلتة زمور عن العيون بـ 250 كلم. وتعرف المنطقة تواجداً عسكرياً كبيراً للعديد من المنشآت والثكنات العسكرية والجنود، نظراً لتاريخ المنطقة الذي شهد العديد من المناوشات والمعارك مع البوليساريو.
كلتة زمور تاريخ
عرفت منطقة كلتة زمور العديد من المناوشات والمعارك بين المغرب وجبهة البوليساريو، وكانت هذه المعارك شرسة وعنيفة، وتجري غالباً خلال الظلام في الساعات المتأخرة من الليل أو قبل الفجر. وأشهر هذه المعارك هي معركة سنة 1981.
كلتة زمور تاريخ
ويرجع تاريخ هذه المعركة إلى 13 أكتوبر 1981، وإنتصرت جبهة البوليساريو في هذه المعركة التي استخدمت فيها معدات حربية جديدة لأول مرة كصواريخ سام 6، و«بي أم بي» وهي مدرعات سريعة قادرة على نقل المشاة بسرعة إلى الخطوط الأمامية لإطلاق النار، بالإضافة إلى دبابات «تي-54» و«تي-55»، ومدرعات «بي تي ار» ومدرعات «كسكافيل»، في الوقت الذي كان فيه المغرب يجهل تماماً وجود هذه المعدات الجديدة لدى جبهة البوليساريو. وبالتالي في هذه المعركة كانت الخسائر فادحة لدى القوات المسلحة الملكية المغربية، التي تم إسقاط العديد من طائراتها في هذه المعركة، طائرة من طراز سي 130 والتي كان يطلق عليها عناصر البوليساريو اسم «الكيشافة»، وطائرة من طراز ميراج إف 1، وطائرة من طراز نورثروب إف-5، ومروحية عسكرية من طراز بوما، وإستشهد العديد من المغاربة بعد قتال عنيف مع عناصر البوليساريو، وهرب بعض من الجنود المغاربة نحو بوكراع، أما الذين بقوا في الميدان، فمنهم من إختار أن ينتحر باستعمال رشاشه ليتفدى الأسر والتعذيب، وآخرون سقطوا أسرى لدى البوليساريو.
كلتة زمور تاريخ
بدأت المعركة بعد أن أسقطت البوليساريو طائرة سي 130 التابعة للقوات الملكية الجوية بواسطة صواريخ سام 6، وقد كانت هذه الإشارة كافية لبداية المعركة، حيث شنت مدفعية البوليساريو بي إم-21 غراد الملقبة بـ«أورك ستالين» هجوماً عنيفاً على الجنود المغاربة، الذين هرب الكثير منهم نحو بوكراع بسبب هذه المعدات والآليات التي إستخدمتها البوليساريو لأول مرة في هذه المعركة.
كلتة زمور تاريخ
حوالي الساعة الحادية عشر صباحاً، وبعد مرور أكثر من 5 ساعات منذ إسقاط طائرة الإستطلاع سي 130، لم يكن لدى القيادة المركزية في الجيش المغربي أي فكرة عما يجري في كلتة زمور، لهذا قرر الجيش المغربي إرسال طائرتين مقاتلتين، طائرة من طراز نورثروب إف-5، وطائرة من طراز ميراج إف1 أقلعتا من العيون لمعرفة ما يجري، وفور وصول هذه الطائرات لكلتة زمور، أطلق عناصر البوليساريو صواريخ سام 6، والتي أسقطت الطائرة المقاتلة من طراز نورثروب إف-5 ما أدى إلى وفاة الطيار. وفي حدود الرابعة مساءاً كان القتال قد وصل إلى القاعدة العسكرية المغربية الرئيسية الواقعة غرب الكلتة، وقد استمرت المواجهة الشرسة طوال ذلك المساء، لأنه في هذه القاعدة توجد غالبية المدفعية الثقيلة، ومع حلول الظلام كانت هناك وقفة غير سالمة من إطلاق النار المنقطع.
وفي 14 أكتوبر 1981، ثاني أيام هذه المعركة، حلق فوق سماء كلتة زمور سرب جديد من الطائرات المقاتلة المغربية، وأطلق عليها عناصر البوليساريو صاروخ سام 9 وأسقط طائرة من طراز ميراج إف1 وتوفي الطيار لتكون هذه هي الطائرة الثالثة التي يتم تدميرها في أقل من 24 ساعة. وتمكنت وحدات البوليساريو من السيطرة على القاعدة العسكرية المغربية ومقر القيادة وكذلك القبض على الجنود المغاربة والآليات المتواجدة هناك. وفي حوالي الساعة الثالثة زوالاً سيطرت البوليساريو على كلتة زمور بالكامل، وإستضافت مجموعة من الصحفيين الأجانب للتحقيق الميداني حول حجم المعركة. وقد استمرت المناوشات بين البوليساريو والمغرب في هذه المنطقة إلى غاية 29 أكتوبر 1981. وقد إستحوذت البوليساريو في هذه المعركة على كمية كبيرة من الأسلحة والذخيرة والآليات بالإضافة إلى أسر 204 جندي و6 ضباط.
في سنة 1987، أنهت القوات المسلحة الملكية المغربية بناء آخر شطر من الجدار الرملي والذي أصبح طوله 2500 كيلومتر، مما منح المغرب تفوقاً عسكرياً كبيراً. وقد كانت آخر معركة بين البوليساريو والمغرب في أكتوبر 1989، والتي خسرت فيها البوليساريو عددا كبيراً من جنودها بسبب التفوق العسكري للمغرب.
في 6 شتنبر1991 دخل إتفاق وقف إطلاق النار بين المغرب والبوليساريو حيز التنفيذ بعد وساطة من الأمم المتحدة.
في سنة 2007، توفي رئيس الجماعة القروية كلتة زمور محمد خطري ولد الجماني، إثر تعرضه لإنفجار لغم في الحوزة، وقد عُين الخليل ميلد لاحقاً في هذا المنصب وفي نفس السنة.
كلتة زمور أصل التسمية
تتخذ كلتة زمور شكل مثلث يستقر عند أقصى الجنوب الشرقي من جهة العيون الساقية الحمراء، وهي على شكل ضاية كبرى مقعرة تغمرها مياه الأمطار في الفترات المطيرة، لهذا أطلق عليها السكان المحليين اسم «الكلتة».