hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أوين برادلي صانع النجوم
أنتج برادلي لفنانين مثل باتسي كلاين، بريندا لي، لوريتا لين، ليني دي، وكونواي تويتي وأصبحت أسماؤهم مشهورة على الصعيد الوطني. كما سجل عنده مغنو بوب مثل بودي هولي وجين فنسنت. كثيرا ما حاول برادلي إعادة إحياء مسيرة فنانين قدامى، مثل مون موليكان وأنتج له أغنية Early Morning Blues. كما أنتج لمغني البلوغراس بيل مونرو. رأى العديد من كبار الفنانين أنهم بحاجة إلى التغيير بعد أن رأوا المغني جيم ريفز وهو يحقق النجاح بعد أن غير أسلوبه من الهونكي تونك إلى الأسلوب الجديد، وإن لم يحقق جميعهم نفس النجاح. أصدر برادلي حفنة من التسجيلات الموسيقية باسمه، بما في ذلك مقطوعة Big Guitar التي حققت نجاحا بسيطا عام 1958. أنتج برادلي في أواخر الخمسينات برنامجا على الراديو والتلفزيون مع شقيقه هارولد، بعنوان Country Style USA، وذلك لتوزيعه على محطات الإذاعة والتلفزيون المحلية كوسيلة تجنيد للجيش الأمريكي.
أوين برادلي صانع النجوم
باع برادلي ستوديو كوونزت هت إلى تسجيلات كولومبيا (وهي اليوم فرع من سوني للترفيه الموسيقي) واشترى مزرعة خارج ناشفيل في عام 1961، وحول الحظيرة إلى استوديو تسجيلات تجريبية. قدمت فرقة بو براملز تكريما للاستوديو، من خلال ألبومهم Bradley's Barn عام 1968. احترق الاستوديو في عام 1980، ولكن برادلي أعاد بناءه في بعد سنوات في نفس الموقع.
أوين برادلي السنوات اللاحقة والتكريم
أدخل أوين برادلي إلى قاعة مشاهير موسيقى الريف عام 1974. تقاعد برادلي من الإنتاج في بداية الثمانينات، لكنه استمر في العمل على مشاريع مختارة. واختارت الفنانة الكندية كي دي لانج أن يقوم برادلي بإنتاج ألبومها Shadowland عام 1988. وقام هو وشقيقه هارولد بإنتاج ألبوم I've Got A Right To Cry للمغنية ماندي بارنيت، وذلك قبل وفاته بفترة قصيرة.
حققت الأغاني التي أنتجها برادلي لباتسي كلاين مثل Crazy، آي فول تو بيسز، Walkin' After Midnight نجاحا كبيرا، ولا تزال علامات في موسيقى الريف وبعد أكثر من خمسين عاما على صدورها. وكان عمله مع باتسي كلاين ولوريتا لين هو ما جعله شهيرا، وعندما تم تصوير فيلم ابنة عامل المناجم عن لوريتا لين، وفيلم أحلام سعيدة عن باتسي كلاين، تم اختياره لإخراج الموسيقى التصويرية لتلك الأفلام.
أوين برادلي السنوات اللاحقة والتكريم
في عام 1997، كرمته مصلحة الحدائق في ناشفيل بتسمية حديقة عامة صغيرة عليه بين شارع 16 جنوب وشارع ديفيجن، حيث يظهر له تمثال برونزي جالس قرب بيانو برونزي. تقع حديقة أوين برادلي في الطرف الشمالي من شارع الموسيقى. كما سمي عليه أيضا قسم من الطريق حيث أنشأت حظيرة برادلي في ماونت جولييت، تينيسي على طريق بندرز فيري.
أوين برادلي بيبلوغرافيا
Richliano, James Adam (2002). "Angels We Have Heard: The Christmas Song Stories." Star Of Bethlehem Books, Chatham, New York. (Includes interviews with Bradley and chapters on Bradley's involvement in the making of "Jingle Bell Rock", "Rockin' Around The Christmas Tree", and "A Holly Jolly Christmas").
بيت الشبشيري
بيت الشبشيري يقع حالياً بحارة الشبشيري عطفة التتري المتفرعة من حارة الروم بشاعر المعز لدين الله بالقرب من جامع المؤيد شيخ بقسم الدرب الأحمر. أنشأه محمد بن إمام الدين القباني الشبشيري في زمن غير محدد من القرن 11هـ (17م).
بيت الشبشيري الوصف
يتكون البيت من ثلاث طوابق يبدأ من:
المدخل: ويقع في الركن الشمالي الشرقي ويليه دركاه مستطيلة بصدرها دخلة بأرضيتها مصطبة مرتفعة بضلعيها الجانبين خزانتان حائطيتان، وعن يسارها باب معقود بعقد يؤدي إلى دهليز مسقف بأقبية متقاطعة يؤدي إلى الفناء المكشوف.
بيت الشبشيري الوصف
الفناء المكشوف: وهو يعتبر قلب المنزل والذي يتوسطه وتطل عليه شرفات المنزل الداخلية وتتصدر الضلع الجنوبي الشرفي في الفناء تختبوش يتكون من مساحة مستطيلة مغطاة بسقف خشبي مسطح ويوجد به دخلة وخزانة حائطية وفي الجزء الآخر دخلة مسدودة تنتهي بهيئة مسطحة، وفي الضلع الشمالي الغربي من الفناء دخلة متسعة اشبه بايوان مغطى بقبو مدبب تحوي ثلاث ابواب يؤدي كل منها إلى حاصل (مسطحات مغلقة صغيرة للتخزين) بينما يحوي الضلعان الجانبيان للفناء على أربعة ابواب ثلاثة منها تؤدي إلى حواصل والرابع يؤدي إلى السلم الذي يوصل إلى الطوابق العلوية للمنزل. الطابق الأول: ويحتوي على المقعد وهو عبارة عن مساحة مستطيلة وبضلعها الجنوبي الغربي دخلة تشرف على داخل المقعد بكردين ومعبرة وعلى جانبيها خزانتان حائطيتان يعلو كل منهما دخلة مسدودة وبكل من الضلعين الجانبين للمقعد دخلة متسعة يشغل اسفلها بدولاب حائطي وملحق بالمقعد حجرة مستطيلة (خزانة) قسمت حالياً إلى حجرتين وبالضلع الجنوبي الشرقي منهما ثلاثة شبابيك تفتح على الشارع. وفي الجزء الشمالي الغربي من الطابق الأول قاعة صغيرة تتكون من مجاز ارضي منخفض وايوان وبكل من ضلعيها الجانبين دخلة تنتهي بهيئة مسطحة أما الضلع المشرف على الفناء فيحوي مشربية يعلوها شباك من خشب الخرط، ويتقدم هذه القائمة بعض الملاحق المتهدمة. الطابق الثاني: يحتوي الطابق الثاني من المنزل على قاعتين احدهما قاعة كبرى تعلو التختبوش وهي القاعة الرئيسية، وتتكون من دور قاعة وسطى يشرف عليها ايوانان بكردين خشبيين مقرنصنين بينهما معبرة خشبية وتنخفض ارضيتها عن ارضية الإيوانين ويسقفها سقف خشبي من براطيم فقدت كسوتها الزخرفية.
بيت الشبشيري الوصف
وبالضلع الجنوبي الشرقي من الدور قاعة دخلتان شغلت احداهما بكسوة رخامية والأخرى بخزانة حائطية من أسفل بينما الضلع الشمالي الغربي دخلة بارزة مغطاة بسقف خشبي مزخرف بالأطباق النجمية تتوسطه قبة خشبية وتشرف على الفناء من خلال مشربية. ما الإيوانان الجانبيان فكل منهما عبارة عن مساحة مستطيلة يسقفها سقف خشب ذو براطيم، وتشرف كل منها على الشارع بمشربية في دخلة تشرف على داخل الإيوان بكردين ومعبرة. الطابق الثالث: يعلو المقعد في الطابق الثالث قاعة صغيرة أخرى تتكون من مجاز ارضي وايوان وبالضلع الجنوبي الغربي منه سدلة تشرف عليه بكردين ومعبرة وتحتوي على سدلة على مشربية تشرف على الفناء إلى جانب وجود خزانات حائطية، وبالركن الجنوبي من الإيوان باب يؤدي إلى قاعة صغيرة بجدارها الجنوبي الشرقي شباكان.
الدين في موريتانيا
يعتبر الإسلام الديانة الرسمية في البلاد حيث أن الغالبية العظمى من شعب موريتانيا هم من معتنقي الإسلام السني حسب المذهب المالكي، مع فقه متأثر بالصوفية. وتقع موريتانيا في أفريقيا، على الحدود مع الجزائر ومالي والسنيغال، والصحراء الغربية (ذات حكم ذاتي).
ورسمياً، فإن 100% من مواطني البلد من المسلمين، بالرغم من وجود أقليات مسيحية، معظمهم من جنسيات أجنبية. وتعد موريتانيا ثاني أكبر دولة من حيث اتباع الطريقة الصوفية والتيجانية والقادرية. بسبب الانقسامات العرقية والقبلية في البلاد، ويعتبر الدين من جهة الحكومة ضروريا من أجل الوحدة الوطنية.
وهناك حوالي 4,500 من الروم الكاثوليك في البلد ذوي أصول أجنبية. وهناك أيضا عدد قليل من أتباع الديانة اليهودية العاملة في البلد.
الدين في موريتانيا التاريخ
دخل الدين الإسلامي إلى موريتانيا منذ القرن الثامن بفضل التجار المسلمين الذين قدموا إليها.
وقد انتشر الإسلام في البلاد على يد يحيى بن ابراهيم أحد زعماء صنهاجة البربرية وذلك بعد عودته من الحج ومعه عبد الله بن ياسين الذي أنشأ رباطا قرب العاصمة نواكشوط لتدريس علوم الدين سنة 1035م.
وعند تولي المرابطين الحكم في القرن 11 وهم فرع من صنهاجة اعتنقوا الإسلام وطردوا إمبراطورية غانا عام 1076م من موريتانيا بعد حرب دامت 4 سنوات وذلك خلال فترة حكم أبو بكر بن عمر ونشروا الدين الإسلامي في قبائل صنهاجة وقاموا بتوحيدها وعرفت مدن مثل شنقيط ازدهارا دينيا وفكريا.
الدين في موريتانيا الإسلام
الإسلام هو الدين الأكثر تأثيرا في البلد، وذلك منذ القرن ال 10. ووفقا ً لتعداد الحكومة، فإن 100 % من مواطني البلد من المسلمين. ومثل الكثير من دول شمال إفريقيا فموريتانيا تتبع المذهب المالكي على طريقة أهل السنة والجماعة لكن رغم ذلك فقد أفاد التعداد السكاني لعام 2011 أن حوالي 1.5 % من مسلمي البلد من الشيعة أي ما يناهز 50 ألفا من السكان.
الإسلام هو دين الدولة، والشريعة، وهو أساس من الأحكام القضائية.
ورغم أن جميع شعب موريتانيا مسلمين، إلا أن درجة التدين عند السكان تتفاوت وتختلف مابين المسلمين الليبيلاريين، والمسلمين المعتدلين، والجهاديين.
الدين في موريتانيا المسيحية
المسيحية هي أقلية صغيرة في موريتانيا، حيث يوجد ما يقارب من 4,500 شخص من الروم الكاثوليك، معظمهم من الأجانب الذين يعيشون أو يعملون في البلد. أكبر الكنائس المسيحية في الدولة هي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، لكن لا يوجد اعتراف بها من جانب الحكومة، ورغم ذلك لا يزال هناك وجود علني لها في موريتانيا. ومن أهم الكاتدرائيات في البلاد هناك كاتدرائية القديس يوسف الواقعة في نواكشوط، عاصمة البلد. وتمنع الحكومة رسمياً توزيع الإنجيل والتوراة، كما لا يمكن استيرادها، مطبوعة على الصعيد المحلي، أو بيعها. لكن يتم منحها بشكل خاص للمسيحيين.
الدين في موريتانيا القيود الحكومية على الدين
تُمنح في موريتانيا المنظمات غير الحكومية الدينية والعلمانية إعفاءات ضريبية. واستناداً إلى الموقف الشرعي بشأن الردة، تمنع الحكومة تحوُّل المسلمين إلى ديانات أخرى، إذ أنه يتم تقييد نشر المواد الدينية غير الإسلامية، فيما يُعتبر التعليم الديني إلزامياً، لكنه لا يُشكِّل سوى جزء صغير من المناهج الدراسية العامة.
وفقاً لمركز بيو للأبحاث، فعلى الرغم من أن الصراع الاجتماعي الناجم عن الأعمال العدائية للدين منخفض في موريتانيا، إلا أن مقدار القيود الحكومية على ممارسة الدين مرتفعة. وتُعدُّ موريتانيا الدولة الثانية عشر الأكثر تقييداً في العالم بين كل من إندونيسيا وباكستان.
هيبنوس
هيبنوس (باليونانية: Ὕπνος)‏ وتعني النوم، هو اله النوم في الميثولوجيا الاغريقية وقد عرف في الميثولوجيا الرومانية باسم سومنوس وقد ذكر أيضاً في ملحمة الإلياذة.
كيمي أديكويا
أولوواكيمي أديكويا (بالإنجليزية: Oluwakemi Adekoya) (مواليد 16 يناير 1993) عداءة مسافات متوسطة بحرينية الجنسية نيجيرية المولد. كيمي متخصصة في سباق 400 متر حواجز وحققت أفضل رقم لها وهو 54.59 ثانية.
برزت على المستوى الوطني في نيجيريا في عام 2011 عندما حلت خامسة في بطولة نيجيريا. في عام 2012 حسنت رقمها الشخصي بتحقيق 57.16 ثانية محققة المركز الثاني في لقاء الاتحاد الأفريقي لألعاب القوى في واري. في تلك السنة حلت ثانية في التصفيات الأولمبية النيجيرية مما لم يؤهلها كفاية للتأهل. اختيرت للمشاركة في بطولة العالم للناشئين لألعاب القوى 2012 ولكنها لم تشارك. في عام 2013 حققت رقم شخصي جديد قدره 55.30 ثانية عندما حلت ثانية خلف مويزات أجوك أودوموسو المصنفة أولى على مستوى نيجيريا في سباقات الحواجز كما حققت رقم قياسي شخصي في سباق 400 متر قدره 52.57 ثانية. الزمن الذي حققته في سباقات الحواجز جعلها ضمن أسرع 30 عداءة في العالم في تلك السنة.
كيمي أديكويا
أول سباق اشتركت فيه كيمي في عام 2014 مثل تغيرا كبيرا في حياتها المهنية. كان أول ظهور لها على حلبة الدوري الماسي استطاعت إلحاق الهزيمة بكبار المتنافسات في سباق 400 متر حواجز بتحقيقها زمن قدره 54.59 ثانية وأيضا اعتبر رقم قياسي بحريني بعدما تجنسها بجنسيتها في بداية السنة وعرضت لافتة كتب عليها «أنا ♥ البحرين» بعد انتصارها. قرر سليمان أوغبا رئيس اتحاد نيجيريا لألعاب القوى تقديم شكوى إلى الاتحاد الدولي لألعاب القوى مدعيا بأن عملية التجنيس كانت غير قانونية. ولكن كيمي لم تكن مسجلة رسميا في الاتحاد النيجيري لألعاب القوى لذا لم يكن يمنعها أي شيء من القيام بهذه الخطوة. أشار مسؤولون نيجيريون إلى وسائل الإعلام أن الدول الأفريقية بدأت تفقد رياضيين كبار لصالح دول غنية غير أفريقية (العدائين النيجيريين صمويل فرانسيس وفيمي أوغونودي انتقلا إلى قطر).
في مشاركتها الثانية في الدوري الماسي حلت ثانية خلف كاليس سبنسر في دورة ألعاب بيسليت ثم حلت ثالثة في لقاء سبايك أوسترافا الذهبي.
فريد أونيغا
فريدريك فيمي أونيغا (بالإنجليزية: Fred Oniga)‏ مدرب كرة سلة نيجيري. في عام 2011 درب جامعة العلوم التطبيقية من الأردن في بطولة أبطال آسيا لكرة السلة 2011.
سالم راشد الصوري
سالم راشد الصوري (مواليد فيما بين 1910 و1912 في صور، عمان - وفيات 1979 في صور، عمان) مغني صوت وعازف العود في القرن العشرين عماني. بسبب ارتباطه بفن الصوت فقد لقب بصوت الخليج.
سالم راشد الصوري السيرة
ولد المغني وعازف العود سالم راشد الصوري فيما بين عامي 1910 و1912 ومات في مدينة صور بعمان ولكنه قضى معظم حياته في الهند والبحرين والكويت.
ومع أنه بدأ بغناء الميدان وهو لون من الشعر الغنائي المعروف في منطقة صور فقد كان يصاحب غناءه بمزمار القربة أحادي الوتر إلا أنه اشتهر بأسلوبه المميز في فن الصوت. الصوت هو أحد الألوان الموسيقية التقليدية التي نشأت في المدينة وتغنى به بشكل رئيسي الموسيقيون في البحرين والكويت وكانت له شعبية في جميع أنحاء المنطقة. ساهم الصوري بشكل كبير في تطوره.
كانت صور محل ميلاده أحد أهم موانئ التجارة العربية التي تربط عمان باليمن وشرق أفريقيا وزنجبار والهند وموانئ أخرى عبر سواحل الخليج العربي. ومع أن الموسيقى العمانية لم يكن لها تأثير واضح على أسلوب سالم الموسيقي إلا أن صور لا تزال تعتبر مركز مهم للموسيقى العمانية التقليدية. وكان لذلك بلا شك تأثير على الموسيقي سالم.
سالم راشد الصوري السيرة
في صور اتجه سالم إلى العمل في السفن التجارية مما أتاح له الفرصة لزيارة المدن الساحلية في اليمن والكويت والبحرين والهند وشرق أفريقيا. تعلم في هذه الفترة موسيقى الصوت بينما كان يستمع لتسجيلات المغني عبد اللطيف الكويتي ومن خلال تواصله مع موسيقيين آخرين في المنطقة. ونظرا لأسفاره الكثيرة سرعان ما أصبح معروف باسم «المطرب البحار».
ولأن عائلة سالم لم توافق على اتجاهه للموسيقى فقد هرب من نطاق سلطتهم إلى الهند وأقام هناك في أوائل عقد 1930. حسب رواية ابنه سعيد «فإنه قد ترك صور وهو يمتلك صوت حسن ولكنه لم يكن يعرف كيف يغني». ولكن خلال أسفاره تطورت موسيقاه وفي عدن رأى سالم العود للمرة الأولى في حياته وتعلم العزف عليه.
في بومباي أضاف سالم كلمة «الصوري» إلى اسمه كنكاية عن مجيئه من مدينة صور بعمان. عاش في منطقة الميناء بالمدينة وعمل بداية كمراقب مراجل في سفينة بخارية قبل أن يصبح بعد ذلك وسيط ومترجم حيث كان يساعد التجار العرب في شراء البضائع في بومباي ونقلها إلى سفنهم.
سالم راشد الصوري السيرة
سرعان ما أصبح مشهور كمغني صوت بارع. كان جمهوره بالأساس من المجتمعات التي تتحدث اللغة العربية وكان العديد منهم من عمان واليمن الذين يعيشون في بومباي. كان معظم من تعلم على أيديهم من الموسيقيين من شبه الجزيرة العربية وخاصة من اليمن ولكنه درس أيضا الموسيقى الهندية.
سجل سالم 12 أسطوانة سيلك (78 لفة في الدقيقة) مع شركة إتش إم في في عقد 1930 وبيعت بحوالي 50 روبية هندية للواحدة. حققت الأسطوانات نجاح كبير على المستوى التجاري خاصة بين السكان العرب في بومباي بل وبين الهنود أيضا ويرجع ذلك جزئيا إلى استخدام سالم للغة الأردية في بعض أغانيه.
وفي عام 1943 تزوج سالم بامرأة هندية كانت أمها من مدينة بهاتكال بولاية كارناتاكا بجنوب الهند. وقد أقام بهذه المدينة الساحلية الصغيرة عدد كبير من المسلمين المنتمين لمنطقة نواية وهم في الأغلب أحفاد بحارة عرب تزوجوا من نساء هنديات واستقروا في هذه البلدة الساحلية الصغيرة.
سالم راشد الصوري السيرة
في أواخر أربعينيات القرن العشرين وبسبب الظروف الاقتصادية الصعبة أو كما جاء على لسان ابنه «الظروف غير المواتية للأجانب» بشكل عام في دولة الهند المستقلة حديثا غادر سالم إلى البحرين حيث أصبح فنان مستقل يقبل عليه الجميع. ومع بداية ستينيات القرن العشرين أنشأ شركة إنتاج موسيقية خاصة به باسم سالم فون وأنتج تسجيلات على نطاق واسع في المنطقة مع مطربين أمثال عبد اللطيف الكويتي ومحمود الكويتي.
ولكن نظرا لأن اسطوانات سالم الفونوغرافية لم تكن تلائم سوى الجراموفون فإن ظهور أسطوانات الفينيل (45 لفة في الدقيقة) في بداية الستينيات أثر على عمله إلى حد كبير. بعد تفاقم المشاكل المادية عاد سالم إلى عمان في عام 1971.
هناك وجد عملا مع السلطان قابوس بن سعيد الذي عينه مستشار للشؤون الثقافية. أثناء شغله لهذا المنصب قدم أغاني تمدح السلطان وأسرته وكانت تذاع على نطاق واسع في المحطات التلفزيونية والإذاعية العمانية حديثة التأسيس.
أتمت حياة سالم دورة كاملة وعاد إلى نقطة البداية في عمان. بدأ سالم حياته كرحالة وبحار فأصبحت الموسيقى التي قدمها صورة للتبادل الثقافي الذي استمر لقرون في منطقة المحيط الهندي وشبه الجزيرة العربية وقام ببث نتاج هذا الخليط إلى قطاع عريض من الجمهور في السنوات الأولى لظهور وسائل الإعلام العامة. عند وفاته سنة 1979 كان سالم قد أصبح رمز مهم بالنسبة للشعب العماني بسبب مساهمته في تطوير فن الصوت.
العلاقات السعودية الفرنسية
تشير إلى العلاقات الثنائية بين المملكة العربية السعودية و الجمهورية الفرنسية، و هي علاقات لا تقتصر على الجانب السياسي فحسب، بل تمتد لتشمل التعاون العلمي و الاقتصادي، و الصحي، و الثقافي، حيث تعد الشراكة السعودية الفرنسية تاريخية.
العلاقات السعودية الفرنسية نبذة تاريخية
كانت فرنسا سباقة بالاعتراف بحكم جلالة ملك الحجاز و سلطان نجد و مُلحقاتها عبد العزيز آل سعود خلال عام 1345ھ 1926م، و أرسلت فرنسا قنصلاً مكلفاً بالأعمال الفرنسية لدى المملكة عام 1348ھ 1929م، ثم عٌقدت معاهدة «الجزيرة» بين المملكة وبين الجمهورية الفرنسية خلال عام 1350ھ 1931م. و عقب إعلان توحيد المملكة عام 1351ھ 1932م، كانت فرنسا من أوائل الدول التي أقامت علاقات دبلوماسية مع السعودية، وأنشأت أول بعثة دبلوماسية في مدينة جدة عام 1355ھ 1936م. و لقد دخلت العلاقات السعودية الفرنسية مرحلة جديدة متميزة و مستمرة إلى الآن عقب الزيارة التاريخية لجلالة الملك الفيصل إلى فرنسا عام 1386ھ 1967م، و المحادثات المكثفة التي أجراها مع الرئيس الفرنسي آنذاك شارل ديغول، و التي نجم عنها ترسيخ العلاقات بين البلدين على أساس الاحترام المتبادل و التعاون في كافة المجالات بما يحقق المصالح المشتركة للشعبين السعودي و الفرنسي. ثم تعززت العلاقات بين البلدين لاحقاً، و زادت من متانتها العلاقات المميزة التي ربطت بين خادم الحرمين الشريفين الملك الراحل فهد بن عبد العزيز آل سعود ثم خادم الحرمين الشريفين الملك الراحل عبد الله بن عبد العزيز آل سعود مع رؤساء فرنسا السابقين الرئيس فرانسوا ميتران، و الرئيس جاك شيراك، و الرئيس نيكولا ساركوزي، ثم مع الرئيس الفرنسي السابق فرانسوا هولاند، و الرئيس الحاليّ إيمانويل ماكرون.
العلاقات السعودية الفرنسية نبذة تاريخية
هذه قائمة بأهم الاتفاقيات الثنائية الموقعة بين المملكة و فرنسا
هذه قائمة برؤساء البعثة الدبلوماسية للمملكة في فرنسا منذ عام 1371ھ 1952م
يشمل الزيارات الرسمية المتبادلة بين البلدين
الملك السعودي الراحل فيصل بن عبد العزيز آل سعود خلال أعوام 1926م و 1932م و 1967م حيث قام الملك الراحل بزيارة رسمية إلى باريس تم خلالها اللقاء التاريخي مع الرئيس الفرنسي الراحل شارل ديغول و هي الزيارة التي دشنت عهداً جديداً من العلاقات بين المملكة و فرنسا. و كانت الزيارة الأخيرة خلال عام 1970م في عهد الرئيس جورج بومبيدو.
خسائر غير مبلغ عنها
يشير مصطلح «خسائر غير مبلغ عنها» أو «مطالبات غير مبلغة» (بالإنجليزية: Incurred but not recorded)‏ أو IBNR اختصاراً، إلى المبالغ المستحقة على المُؤمِّن لصالح أصحاب المطالبات المغطاة والتي لم يبلّغ عنها بعد. ولأنَّ المُؤمِّن لا يعلم الكَمَّ أو الحدّة لهذه المطالبات فإنها تكون بالضرورة تقديرية. مجموع المطالبات غير المبلغ عنها والمطالبات التي تم التبليغ عنها يعطي ناتجاً تقديرياً لمجموع المطالبات المتحملة التي سيغطيها المُؤمِّن، والمعروفة بالخسائر النهائية.
أشرف شاد
أشرف شاد (1946 بمراد آباد في الهند - ) هو كاتب وشاعر وصحفي باكستاني.
فرانز أبنوس
فرانز أبنوس (بالألمانية: Franz Ulrich Maria Theodor Aepinus (Äpinus, Hoch)) (و. 1724 – 1802 م) هو فيزيائي، ورياضياتي، وعالم، ومخترع، وعالم فلك من ألمانيا. ولد في روستوك.
توفي في تارتو.
أوما أوباما
أوما أوباما (بالإنجليزية: Auma Obama)‏ (ولدت 1960م – ) هي كاتبة سيناريو، وكاتب عمومي، وكاتبة ولدت في نيروبي، وهي الأخت غير الشقيقة للرئيس الرابع والأربعين للولايات المتحدة باراك أوباما.
صلاح البلوشي
صلاح عبد الرسول البلوشي (مواليد 12 فبراير 1981 في المحرق، البحرين) بحريني من أصل بلوشي كان رهن الاعتقال دون محاكمة في معتقل غوانتانامو الأمريكي في كوبا.
في 15 مايو 2006 قامت وزارة دفاع الولايات المتحدة بالامتثال لقرار المحكمة بإصدار قائمة بهويات المعتقلين في غوانتانامو. ادعت وزارة الدفاع أنه صلاح عبد الرسول علي عبد الرحمن البلوشي. كان رقم السجين الأمني هو 227. ذكرت تقارير وزارة الدفاع أنه ولد في 12 فبراير 1981 في المحرق بالبحرين. بحسب ما ورد فإن صلاح ألقي القبض عليه من قبل السلطات الباكستانية بعد عبور الحدود من أفغانستان في ديسمبر 2001 وتم تسليمه إلى الجيش الأمريكي.
يمثل البلوشي المحامي جوشوا كولانجيلو بريان. يقود النائب البحريني السابق محمد خالد حملة للإفراج عنه.
صلاح البلوشي محكمة مراجعة وضع المقاتلين
في البداية أكدت رئاسة بوش أنها يمكن أن تحجب جميع الحمايات في اتفاقيات جنيف لأسرى الحرب على الإرهاب. طعن هذه السياسة الفرع القضائي. يقول النقاد أن الولايات المتحدة لا يمكن أن تتنصل من التزامها بإجراء المحاكم المختصة لتحديد ما إذا كان الأسرى يحق أو لا يحق لهم الحماية من صفة أسرى الحرب.
بعد ذلك قامت وزارة الدفاع بمراجعة وضع المقاتلين المعتقلين. ومع ذلك فإن المعتقلين لم يخول لهم تحديد ما إذا كان الأسرى مقاتلون قانونيون بدلا من تمكنهم من مجرد تقديم توصية حول ما إذا كان الأسير قد سبق تحديده بشكل صحيح لمطابقة تعريف رئاسة بوش مقاتل عدو.
تم إعداد ملخص مذكرة الأدلة لمحكمة مراجعة وضع المقاتلين لصلاح عبد الرسول علي عبد الرحمن البلوشي في 23 سبتمبر 2004. المذكرة المذكورة زعمت التالي ضده:
صلاح البلوشي محكمة مراجعة وضع المقاتلين
يرتبط المعتقل مع القاعدة:
سافر المعتقل من البحرين إلى أفغانستان عبر باكستان في أغسطس 2001.
لدى وصوله قندهار قضى المعتقل أسبوعين المضيف.
المضيف المتواجد في قندهار هو مشتبه به بالتجنيد لصالح تنظيم القاعدة.
بناء على اقتراح من يشتبه بالتجنيد فقد سلم المعتقل جواز سفره إلى عالم دين في معهد محلي.
عالم الدين الذي قدم المعتقل جواز سفره هو مجند تنظيم القاعدة.
الاسم المستعار الذي يستخدمه المعتقل واسم الشخص الذي أعطى جواز سفره وجد على القوائم المكتشفة خلال تفتيش المنازل الآمنة لتنظيم القاعدة في أفغانستان خلال نوفمبر 2001.
أثناء وجوده في مستشفى جالالابا اجتمع مع مصري ثم سافر معه إلى قرية صغيرة.
تم التعرف على المصري باعتباره قائد ومدرب في تنظيم القاعدة.
قاتل المصري في الخطوط الأمامية مع طالبان ضد تحالف الشمال.
تم القبض على المعتقل من قبل السلطات الباكستانية في ديسمبر 2001 بعد هروبه من أفغانستان.
صلاح البلوشي استصدار مذكرة جلب
تم تقديم أمر إحضار صلاح عبد الرسول علي عبد الرحمن البلوشي ضد جورج دبليو بوش نيابة عن الأسير 227. في الرد نشرت وزارة الدفاع في 12 أكتوبر 2004 16 صفحة من وثائق سرية تتعلق بصفة المقاتل في محكمة المراجعة.
تمت صياغة إعلان المستشار القانوني من قبل القائد جيمس ر. كريسفيلد الابن وهو ضابط الفريق الاستشاري المشترك. أكد وضعه كمقاتل عدو عن طريق لوحة المحكمة 6 في 28 سبتمبر 2004.
صلاح البلوشي جلسة مجلس المراجعة الإدارية
كان من المقرر أن استعراض ملف المقاتلين الأعداء في جلسات الاستماع الإدارية السنوية. لم يأذن مجلس المراجعة الإدارية بمراجعة ما إذا كان المعتقل مؤهلا للحصول على وضع أسير ولم تكن مخولة النظر في ما إذا كان ينبغي أن تصنف المعتقل «كمقاتل عدو».
كانوا مفوضين للنظر في ما إذا كان ينبغي أن يستمر أحد المعتقلين رهن الاعتقال من قبل الولايات المتحدة لأنه يشكل تهديدا أو ما إذا كان يمكن أن يكون بأمان إعادتهم إلى عهدة وطنهم أو ما إذا كان يمكن إطلاق سراحهم.
تم إعداد ملخص مذكرة الأدلة على مجلس المراجعة الإدارية السنوي الأول بشأن صلاح عبد الرسول علي عبد الرحمن البلوشي في 28 يناير 2005. المذكرة المدرجة تذكر العوامل المؤيدة والمعارضة لاستمرار اعتقاله.
العوامل الأساسية التالية التي تفضل استمرار اعتقاله
صلاح البلوشي جلسة مجلس المراجعة الإدارية
الصلة:
لدى وصوله قندهار قضى المعتقل أسبوعين المضيف.
المضيف المتواجد في قندهار هو مشتبه به بالتجنيد لصالح تنظيم القاعدة.
بناء على اقتراح من يشتبه بالتجنيد فقد سلم المعتقل جواز سفره إلى عالم دين في معهد محلي.
عالم الدين الذي قدم المعتقل جواز سفره هو مجند تنظيم القاعدة.
الاسم المستعار الذي يستخدمه المعتقل واسم الشخص الذي أعطى جواز سفره وجد على القوائم المكتشفة خلال تفتيش المنازل الآمنة لتنظيم القاعدة في أفغانستان خلال نوفمبر 2001.
أثناء وجوده في مستشفى جالالابا اجتمع مع مصري ثم سافر معه إلى قرية صغيرة.
تم التعرف على المصري باعتباره قائد ومدرب في تنظيم القاعدة.
قاتل المصري في الخطوط الأمامية مع طالبان ضد تحالف الشمال.
تم القبض على المعتقل من قبل السلطات الباكستانية في ديسمبر 2001 بعد هروبه من أفغانستان.
العوامل الأساسية التالية لصالح إطلاق السراح أو النقل
لا يوجد
صلاح البلوشي جلسة مجلس المراجعة الإدارية
وزارة الدفاع لم تنشر نص من الأسير 227 في جلسة المجلس. نشرت نسخة منقحة من رسالة من صفحتين من مارك س. سوليفان أحد المحامين الذين ساعدوه في الوصول إلى النظام القضائي الأميركي بتاريخ 19 يناير 2005 تحت عنوان: «مراجعة المجلس الإداري لتقديم صلاح عبد الرسول البلوشي رقم السجين الأمني 227». نشرت أيضا مذكرة غير موقعة.
ينبغي أن تؤخذ العوامل التالية بعين الاعتبار من قبل مجلس المراجعة الإداري فيما يتعلق باستمرار احتجاز السيد البلوشي:
############# ############ ############# ############ ## ########### ############# ############ ########### # #### ############ ############# ############## ####### #### ############# ############ ########### ######### # ########### ############# ############## ########### # ############ ############ ########### ######### هذه القصب الرقيقة من التكهنات و الغمز أدلة بالكاد تكفي لإثبات أن السيد البلوشي عضو في تنظيم القاعدة أو أي منظمة إرهابية أخرى أو لتبرير حبسه إلى أجل غير مسمى.»
صلاح البلوشي جلسة مجلس المراجعة الإدارية
ذكرت جريدة غلف ديلي نيوز في 2 يوليو 2006 أن كولانجيلو لخص الادعاءات ضد البلوشي في ولايته الثانية لمجلس المراجعة الإدارية.
سأل كولانجيلو بريان كيف حتى لو كانت الادعاءات صحيحة أن تظهر أن البلوشي مثل تهديدا للولايات المتحدة.
في سبتمبر 2007 نشرت وزارة الدفاع ملخص مذكرة الأدلة التي أعدت لمجلس المراجعة الإدارية السنوي الثاني صلاح عبد الرسول علي عبد الرحمن البلوشي في 30 يناير 2006. المذكرة أدرجت العوامل المؤيدة والمعارضة لاستمرار اعتقاله.
العوامل الأساسية التالية يفضلون استمرار اعتقال
صلاح البلوشي جلسة مجلس المراجعة الإدارية
الالتزام:
المعتقل رغب في السفر إلى أفغانستان بعد أن سمع عن تدمير تماثيل بوذا في مقاطعة بارنيان في أفغانستان. المعتقل اقتنع كثيرا بعد عودة مجموعة مجهولة من رجال الدين. رجال الدين ذهبوا في البداية إلى أفغانستان لإقناع حركة طالبان بعدم تدمير التماثيل ولكن انتهى بهم المطاف بتغيير رأيهم والمصادقة على القانون.
المعتقل يريد الذهاب إلى أفغانستان للتأكد من أن الناس كانوا مسلمين حقيقيين وهذا يعني إذا كان الناس مسلمون سلفيون.
سافر المعتقل إلى إقليم بلوشستان في باكستان عبر كراتشي بباكستان في 25 يوليو 2001 وبقي مع صديق لمدة ثلاثة أسابيع. بعد ذلك سافر إلى أفغانستان في أغسطس 2001 عبر كويتا، باكستان.
قال المعتقل أنه دفع لرحلته إلى أفغانستان 300 دينار بحريني وقد ادخره من خلال دراسته في الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة بالسعودية. بالإضافة إلى ذلك تلقى المعتقل حوالي 84 دينار شهريا وراتب من الجامعة. كان المعتقل أمضى سنة واحدة طالبا في هذه الجامعة قبل مغادرته لأفغانستان.