hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
ألان سوشون حياته
ولد في عام 1944م وكان باسم ألان كيناست في المغرب وترجع اصول والدته إلى سويسرا، ولديه خمسة اخوة واخت واحدة.
عاش في الدار البيضاء لمدة 6 أشهر، ثم أكمل طفولته في باريس وفي سويسرا. حمل في البدء اسم والده الرسمي، قبل ان يسمى على اسم أبيه الحقيقي، بيير سوشون، الذي كان عشيق أمه ثم صار زوجها الثاني.
عمل أبوه مدرسا لغة إنكليزية في ثانوية في باريس، وامه كاتبة روائية.
حين بلغ عمر الرابعة عشر، أي في عام 1959، توفى والده في حادث سيارة وقد غنى عام 1977 أغنية عن هذا الحادث وفقدانه لوالده.
درس في مدارس فرنسا وكذلك لفترة في بريطانيا حيث تعرف هناك على الموسيقى السائدة وقتها هناك.
لم يتحصل على البكالوريا حيث فشل في الامتحان لثلاث مرات. رجع لفرنسا وعمل اعمالاً مختلفة وكان يحاول كذلك ان يغني وان ينتج اغانيه. تزوج عام 1971 من فرنسواز، التي يلقبها هو باسم (بيلوت). وفي عام 1972 ولد له ابنه، بيير سوشون، الذي سوف يكون فرقة موسيقية تشتهر فيما بعد باسم (ليه شيرش ميدي Les Cherche Midi).
ألان سوشون حياته
شارك عام 1973 باغنيته (الحب 1830 L'amour 1830) في مسابقة وربح فيها جائزة النقاد، وجائزة الصحافة.
في عام 1979 اخرج البومه (رام Rame) الذي عجب الجمهور كثيراً. وفي نفس السنة مثل في فلم مع كاترين دينوف، وسيرج جانسبورج.
في عام 1993 ظهر البوم (هكذا لقد تم الأمر C'est deja ca) الذي يعتبر أحد أفضل البوماته وفيه ظهرت أغنية (مجموعة الشاعريين Foule Sentimenatle) التي صارت إحدى الأغاني التي يعرف بها سوشون.
أكلبترة
الأكلبترة (الاسم العلمي: Acalyptris) هي جنس من الحشرات تتبع الفصيلة السليلات من رتبة حرشفيات الأجنحة.
بني سويف (مركز)
مركز بني سويف، مركز إداري مصري. يقع في محافظة بني سويف الواقعة في جمهورية مصر العربية. القاعدة الإدارية للمركز هي مدينة بني سويف، وتضم كذلك مدينة: بني سويف الجديدة.
سليلاوات
السليلاوات (الاسم العلمي: Nepticulinae) هي أسرة من الحشرات تتبع الفصيلة السليلات من رتبة حرشفيات الأجنحة.
الواسطى (مركز)
مركز الواسطى، مركز إداري مصري. يقع في محافظة بني سويف الواقعة في جمهورية مصر العربية. القاعدة الإدارية للمركز هي مدينة الواسطى.
سليلات
السليلات أو فصيلة نبتيكيوليدي (الاسم العلمي: Nepticulidae)، هي فصيلة من الحشرات تتبع رتبة حرشفيات الأجنحة.
سليلات وأشباهها
سليلات وأشباهها أو صانعات أنفاق الأوراق (الاسم العلمي: Nepticuloidea) هي فوق فصيلة من الحشرات يتبع رتيبة ذوات الخرطوم من رتبة حرشفيات الأجنحة.
ناصر (مركز)
مركز ناصر، مركز إداري مصري. يقع في محافظة بني سويف الواقعة في جمهورية مصر العربية. القاعدة الإدارية للمركز هي مدينة ناصر.
إهناسيا (مركز)
مركز إهناسيا، مركز إداري مصري. يقع في محافظة بني سويف الواقعة في جمهورية مصر العربية. القاعدة الإدارية للمركز هي مدينة إهناسيا.
ببا (مركز)
مركز ببا، مركز إداري مصري. يقع في محافظة بني سويف الواقعة في جمهورية مصر العربية. القاعدة الإدارية للمركز هي مدينة ببا.
الفشن (مركز)
مركز الفشن، مركز إداري مصري. يقع في محافظة بني سويف الواقعة في جمهورية مصر العربية. القاعدة الإدارية للمركز هي مدينة الفشن.
أكلبترة بحرية
أكلبترة بحرية (الاسم العلمي:Acalyptris maritima) هي نوع من الحشرات تتبع جنس الأكلبترة من فصيلة السليلات.
أكلبترة برانسية
أكلبترة برانسية (الاسم العلمي: Acalyptris pyrenaica) هي نوع من الحشرات تتبع جنس الأكلبترة من فصيلة السليلات. سمي هذا النوع نسبةً إلى جبال البرانس في إسبانيا.
أكلبترة تركمانية
أكلبترة تركمانية (الاسم العلمي: Acalyptris turcomanicus) هي نوع من الحشرات تتبع جنس الأكلبترة من فصيلة السليلات.
أكلبترة تركمانية التوزيع والموائل
يعتبر هذا النوع من العثث الأسيوية وينتشر في تركمانستان.
أكلبترة شاحبة
أكلبترة شاحبة (الاسم العلمي: Acalyptris pallens) هي نوع من الحشرات تتبع جنس الأكلبترة من فصيلة السليلات.
أكلبترة شاحبة التوزيع والموائل
يعتبر هذا النوع من العثث الأسيوية وينتشر في تركمانستان وأوزبكستان.
أكلبترة قصيرة
أكلبترة قصيرة (الاسم العلمي: Acalyptris brevis) هي نوع من الحشرات تتبع جنس الأكلبترة من فصيلة السليلات.
أكلبترة قصيرة التوزيع والموائل
يعتبر هذا النوع من العثث الأسيوية وينتشر في تركمانستان.
أكلبترة منقطة
أكلبترة منقطة (الاسم العلمي: Acalyptris punctulatus) هي نوع من الحشرات تتبع جنس الأكلبترة من فصيلة السليلات.
حفرة معينية
الحفرة المعينية هي انخفاض معين الشكل في الجزء الأمامي من البطين الرابع. جزؤها الأمامي يتكون من الجزء الخلفي للجسر والنخاع المستطيل، وتمثل قاع البطين الرابع.
تغطى الحفرة المعينية بطبقة رقيقة من المادة الرمادية وتمتد مع طبقة النخاع الشوكي، وتقع فوق الطبقة الرقيقة للخلية الدبقية والتي تكون البطانة العصبية في البطين وتدعم النسيج الطلائي المهدب.
أكلبترة غيليسة
أكلبترة غيليسة (الاسم العلمي:Acalyptris gielisi) هي نوع من الحشرات تتبع جنس الأكلبترة من فصيلة السليلات. سمي هذا النوع نسبةً إلى عالم طبيعة الهولندي كايس غيليس.
جامعة البصرة للنفط والغاز
جامعة البصرة للنفط والغاز هي جامعة عراقية حكومية تقع في محافظة البصرة عند كرمة علي ومقرها الرئيسي الدائم قضاء القرنة، تأسست عام 2014 تعتبر أول جامعة عراقية متخصصة في مجال الصناعة النفطية والغازية والطاقة، تم إنشاء الجامعة بتاريخ 2014 23 شباط تحتوي الجامعة على ثلاث كليات، وسبب اختيار هذا المكان لان البصرة تعتبر العاصمة الأقتصادية للعراق ولوجود الحقول نفط العملاقة والكبيرة.
جامعة البصرة للنفط والغاز كليات الجامعة
كانت تتبع لجامعة البصرة، ثم انقسمت بموجب امر من وزارة التعليم العالي وأصبحت جامعة مستقلة عام 2013-2014 ويتفرع منها ثلاث اقسام:
جامعة البصرة للنفط والغاز الكليات المستقبلية
يذكر على ان الجامعة يجب ان تكون على ثلاث كليات وهي
جامعة الكرخ للعلوم
جامعة الكرخ للعلوم هي جامعة عراقية حكومية تأسست عام 2014 متخصصة في مجال العلوم تقع في مدينة بغداد، ورئيسها ثامر عبد الأمير .
فنانات
الفنانات أو النساء في الفن ساهمن في صناعة الفن على مر التاريخ، لكن لم تشتهر أعمالهن بنفس شهرة الأعمال الفنية للرجال. عادةً ما تربط بعض وسائل الإعلام بعض الفنون بالمرأة؛ مثل فنون النسيج. يختلف دور المرأة في الفن باختلاف الثقافات والمجتمعات. العديد من الأعمال الفنية، المنسوبة غالباً لنساء، قد تم رفضها تاريخياً من الفنون الكنسية كالحرف، وهذا بخلاف الفنون الجميلة.
واجهت الفنانات تحدياتٍ بسبب التحيّز بين الجنسين في مجال الفنون الجميلة؛ حيث واجهن صعوبات في التدريب، والسفر، الترويج لأعمالهن، ونيل التقدير.
بدايةً من أواخر الستينيات والسبعينيات، أنشأ مؤرخون فنيون وفنانات الحركة الفنية النسائية، التي تعالج دور المرأة في عالم الفن وتكتشف نساء فنانات في التاريخ الفني.
فنانات عصر ما قبل التاريخ
لا توجد سجلات عن فنانات عصور ما قبل التاريخ، لكن تشير دراسات العديد من علماء السلالات البشرية وعلماء الأنثروبولوجيا الثقافية إلى أن النساء غالباً ما كانت هن الفنانات الرئيسيات في ثقافات العصر الحجري الحديث، والتي صنعن خلالها الفخار والمنسوجات والسلال والمجوهرات. وكان من الأساسي التعاون بينهن في إنجاز أعمال كبيرة.
فنانات التاريخ القديم
لحوالي ثلاثة آلاف سنة، كانت النساء وحدهن من صنع اللوحات التعبدية لآلهة الهندوس، وهو الفن الذي يعبّر عن الجانب الأكثر ذكاءً من الحضارة الهندية.
نادراً ما ذكرت أقدم سجلاّت الثقافات الغربية فنانات معينات، وذلك رغم أنه قد تم تصوير النساء في كل الفنون وأن بعضهن عملن كفنانات. وتذكر المراجع القديمة التي كتبها هوميروس وشيشرون وورغيليوس، أدواراً بارزةً للمرأة في مجال المنسوجات والشعر والموسيقى، وغيرها من الأنشطة الثقافية، دون ذكر فنانات مُحددات.
فنانات التاريخ القديم
ومن بين أقدم السجلات التاريخية الأوروبية المهتمة بالفنانات، تظهر كتابات بلينيوس الأكبر، الذي كتب عن عدد من اليونانيات اللاتي عملن بالرسم، ومنهن هيلانة مصر، ابنة تيمون مصر، والتي افترض بعض النقاد المعاصرين أن «فسيفساء الإسكندر» ربما تكون من عملها هي لا من عمل فيلوكسينوس. وهي أيضاً واحدة من عدد قليل من الرسامات المعروفات اللاتي عملن في اليونان القديمة، واشتهرت بأنها رسمت لوحة معركة إسوس التي عُلّقت في معبد السلام في عهد فسبازيان. وبقيت أعمال بعض الفنانات الأخريات، منهن تيماريتي وإيريني وكاليبسو وأريستاريتي وإيايا وأوليمبياس، في الفخار اليوناني القديم؛ مثل «كابوتي هيدريا» بمجموعة تورنتو في ميلانو.
فنانات تشويه المرأة في تاريخ الفن
عادة ما يتم تشويه الفنانات في الروايات التاريخية، سواء بقصد أو بدون قصد، وتلك المفاهيم الخاطئة عادةً ما تفرضها الأعراف السياسية والاجتماعية الخاصة بحقبة زمنية معينة. وهناك عدد من العوامل التي أدّت لهذا؛ منها:
نقابات الرسامين: في فترات العصور الوسطى وعصر النهضة، عملت العديد من النساء في نظام وِرَش عمل، تحت رعاية رئيس ورشة مذكر، كثيراً ما كان هو والدهن. وحتى القرن الثاني عشر، لم تتوفر سجلات عن ورشة عمل ترأستها امرأة، ولا عن أرملة تم السماح لها بتولي منصب زوجها السابق. وفي كثير من الأحيان، وضعت النقابة قواعد تمنع النساء من الحصول على الرتب المختلفة مما أبقاهن «غير رسميات».
أكلبترة بطمية
أكلبترة بطمية (الاسم العلمي:Acalyptris pistaciae) هي نوع من الحشرات تتبع جنس الأكلبترة من فصيلة السليلات.
أكلبترة دلبية
أكلبترة دلبية (الاسم العلمي: Acalyptris platani) هي نوع من الحشرات تتبع جنس الأكلبترة من فصيلة السليلات.
فيونا غرام
فيونا غرام أستاذة في الأنثروبولوجيا من أصول أسترالية وهي تعمل الآن كجيشا في اليابان. بدأت مسيرتها كجيشا سنة 2007 تحديدا في اساكوسا، طوكيو تحت اسم Sayuki . تقدم فيونا غرام محاضرات حول ثقافة الغيشا في كلية الدراسات الدولية في جامعة واسيدا طوكيو.
فيونا غرام السيرة الذاتية
تحصلت فيونا غرام على أول درجة في علم النفس والتدريس من جامعة كيو اليابانية لتكون أول أجنبية تتخرج من هذه جامعة، واصلت فيونا غرام تفوقها لتتحصل فيما بعد على ماجستير في إدارة الأعمال من جامعة أكسفورد قبل إتمام شهادة الدكتوراه في الأنثروبولوجيا الاجتماعية في نفس الجامعة.
قبل الحصول على شهادة الدكتوراه في الأنثروبولوجيا الاجتماعية من جامعة أكسفورد في عام 2001، أمضت فيونا غرام سنوات عديدة في اليابان حيث قامت بعمل ميداني واسع شمل عدة مجالات، إضافة إلى عملها مع أشهر وسائل الإعلام نذكر منها Kyodo News و رويترز، و عملت كمنتجة أفلام وثائقية لشبكة (NHK) اليابانية.
فيونا غرام عملها المهني ونشاطها في مجال الجيشا
في 19 ديسمبر 2007، بدئت فيونا غرام مسيرتها رسميا كجيشا تحت اسم Sayuki، وهو ما يعني «السعادة الشفافة» في منطقة أساكوسا. وكانت أول امرأة أجنبية تدخل عالم الجيشا. في سنة 2011، قامت بافتتاح منزل مختص في تدريب الجيشا الشباب.
تميزت فيونا غرام بعملها الميداني رفيع المستوى في اليابان وحول العالم حيث ساهمت في عديد الكتابات والبحوث في ميدان الأنثروبولوجيا وقد نشرت أعمالها في أشهر وسائل الإعلام، عملت كذلك كمقدمة برامج ثقافية في شاشة التلفزيون اليابانية. بالإضافة إلى ذلك، فقد نشرت مقالات في أعمدة صحف يابانية نذكر عل سبيل الذكر Mainichi و Asahi newspapers.
كثرة النساء وقلة الرجال
كثرة النساء وقلة الرجال هي علامة من علامات الساعة وقرب القيامة ذكرها النبي محمد وذكرت في كتب الأحاديث الصحيحة، ونصها :
حدثنا حفص بن عمر الحوضي حدثنا هشام عن قتادة عن أنس رضي الله عنه قال لأحدثنكم حديثا سمعته من رسول الله ﷺلا يحدثكم به أحد غيري سمعت رسول الله ﷺ يقول( إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الزنا ويكثر شرب الخمر ويقل الرجال ويكثر النساء حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد ).
وهذه العلامة قد لم تقع بعد أو أنها على الأبواب، وفيها إشارة واضحة على كثرة النساء بشكل ملحوظ بالنسبة للرجال. وقد ذكر الحافظ ابن حجر في كتابه (فتح الباري) في شرحه للحديث السابق :
قَوْلُهُ الْقَيِّمُ الْوَاحِدُ أَيِ الَّذِي يَقُومُ بِأُمُورِهِنَّ وَيَحْتَمِلُ أَنْ يُكَنَّى بِهِ عَنِ اتِّبَاعِهِنَّ لَهُ لِطَلَبِ النِّكَاحِ حَلَالًا أَوْ حَرَامًا.
كثرة النساء وقلة الرجال تفصيل العلامة
تعددت أسباب كثرة النساء وقلة الرجال وقد فسرها العلماء بعدة أسباب فمنهم من فسر قوله (ويكثر النساء): سببه أن الفتن تكثر، فيكثر القتل في الرجال؛ لأنهم أهل الحرب دون النساء.
وقال ابن عبد الملك هو إشارة إلى كثرة الفتوح، فتكثر السبايا، فيتخذ الرجل الواحد عدة موطوءات.
قال الحافظ: فيه نظر؛ لأنه صرح بالعلة في حديث أبي موسى الآتي، يعني في الزكاة عند البخاري، فقال: من قلة الرجال وكثرة النساء.
وفسرها بعضهم بأنها علامة محضة، لا بسبب آخر، بل يقدر الله في آخر الزمان أن يقل من يولد من الذكور، ويكثر من يولد من الإناث
كثرة النساء وقلة الرجال تفصيل العلامة
كذلك ورد في الحديث النبوي الشريف أن لكل رجل خمسون امرأة، ويقول الحديث: (لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَطُوفُ الرَّجُلُ فِيهِ بِالصَّدَقَةِ مِنْ الذَّهَبِ ثُمَّ لَا يَجِدُ أَحَدًا يَأْخُذُهَا مِنْهُ، وَيُرَى الرَّجُلُ الْوَاحِدُ يَتْبَعُهُ أَرْبَعُونَ امْرَأَةً يَلُذْنَ بِهِ مِنْ قِلَّةِ الرِّجَالِ وَكَثْرَةِ النِّسَاءِ. ) ونلاحظ من خلال الحديث النبوي الشريف أنه الرسول ﷺ ذكر أنه ستكون أربعون امرأة مقابل الرجل الواحد، والخلاصة الوحيدة أن الرقم ليس مهم بعكس الوضوح والملاحظة ومنطق حصول ذلك، فهي فقط أحكام على ذلك ليعمل بها الإنسان ويتمكن من فهم وضع كثرة النساء وقلة الرجال.).
بيت كاريتاس أوزوالد تشيونغ الدولية
بيت كاريتاس أوزوالد تشيونغ الدولية (بالصينيّة: 明愛張奧偉國際賓館) في هونغ كونغ ودار الضيافة التي تديرها المجموعة كاريتاس والفندق هو مشروع لخدمة الضيافة كاريتاس هونغ كونغ في مدينة أبردين هونغ كونغ و قد حصلت بيت كاريتاس أوزوالد تشيونغ الدولية مراجعات إيجابية من العملاء و أحدثت تغييرا ملحوظا في الكتاب المسافر.
بيت كاريتاس أوزوالد تشيونغ الدولية التاريخ
بيت كاريتاس أوزوالد تشيونغ الدولية هونغ كونغ فتحت أبوابها للشعب في 20 أكتوبر في العام 2006 و تلقى الفندق اسمها في ذاكرة أواخر أوزوالد الجاز وانتهت بنجاح و ذلك بفضل تمويل سخي من تشانغ أسرة وي تجاه الجماعة كاريتاس.
بيت كاريتاس أوزوالد تشيونغ الدولية الموقع
و يقع بيت كاريتاس أوزوالد تشيونغ الدولية على مقربة من واحدة من أقدم ميناء الصيد في هونغ كونغ تين وان و أبردين و على طول الساحل الجنوبي لجزيرة هونغ كونغ و قد كفل النقل العام المتكرر جيئة ذهابا من الفندق إلى أجزاء كبيرة من هونغ كونغ سفر مريح و أيضا المدرب المطار من مطار هونغ كونغ الدولي متاح للانتقال إلى الفندق.
بيت كاريتاس أوزوالد تشيونغ الدولية معالم سياحيه
وتشمل مناطق الجذب السياحي القريبة من ساحل البحر و مطعم جامبو العائمة و حديقة المحيط هونغ كونغ والشواطئ على طول الساحل الجنوبي من الجزيرة و ما إلى ذلك كاريتاس أوزوالد تشيونغ الدولية في مجلس النواب هو 50 دقيقة بالسيارة من المطار، والقريبة من المدن وسعها كما أن يزوره.
الشركة الليبية للبريد والاتصالات وتقنية المعلومات القابضة
الشركة الليبية للبريد والاتصالات وتقنية المعلومات القابضة (تعرف اختصارا: LPTIC) شركة قابضة ليبية، تأسست بقرار من مجلس الوزراء الليبي سنة 2005، لتمتلك شركات الاتصال الكبرى بليبيا.
الشركة الليبية للبريد والاتصالات وتقنية المعلومات القابضة الشركات التابعة
تأسست الشركة بقرار من رئيس مجلس الإدارة بالشركة الليبية للبريد والاتصالات وتقنية المعلومات (القابضة) وتتمثل نشاطاتها في الاستثمار وبناء وتشييد وتملك وصيانة وتشغيل منشآت البني التحتية من الشبكات الرئيسية والفرعية اللازمة لتقديم خدمات الاتصالات.
تأسست الشركة بقرار من رئيس مجلس الإدارة بالشركة الليبية للبريد والاتصالات وتقنية المعلومات (القابضة) وتتمثل نشاطاتها في إنشاء وتشغيل وإدارة وتنظيم الخدمات البريدية وكذلك تسويق الخدمات والمنتجات لصالح الجهات العامة والخاصة وذلك عبر مكاتب الشركة البالغ عددها 214 مكتب منتشرة في ليبيا.
تأسست الشركة بقرار من رئيس مجلس الإدارة بالشركة الليبية للبريد والاتصالات وتقنية المعلومات (القابضة) رقم (4) لسنة 2008 م، لأغراض تشغيل وصيانة المنظومات السيادية وتطوير شبكة وطنية للهاتف وتشمل المنظومات المحلية المتمثلة في مقسمات العبور والمقسمات الفرعية ووسائط الربط داخل المدن وتقديم كافة الخدمات للمشتركين.
الشركة الليبية للبريد والاتصالات وتقنية المعلومات القابضة الشركات التابعة
شركة الاتصالات الدولية الليبية هي إحدى الشركات التابعة للشركة الليبية للبريد والاتصالات وتقنية المعلومات القابضة وقد تم تأسيسها سنة 2008ف لتتولى إدارة جميع منافذ الاتصالات الدولية بليبيا وتلبية احتياجات الاتصالات الدولية لــمـجموعة الشركات التابعة للشركة الليبية للبريد والاتصالات وتقنية سواء الاتصـــالات الهاتفية أو خدمات البيانات، وقد جاء تأسيس شركة الاتصالات الدولية الليبية انطلاقا من الإيمان العميق بأهمية الاتصـالات الدولية في رقي وتطور بيئة التعليم والعمل في أي مجتمع واستجابة للطلب المـــتزايد على خدمات الاتصالات الدولية والانترنت في ليبيا.
جاء تأسيس شركة الجيل الجديد للتقنية للمساهمة في تحسين وتطوير سوق الاتصالات المحلي وذلك بنقل وتوطين التقنيات الحديثة في مجال الاتصالات وبما يمّكن الشركة من المنافسة محلياً وعلى الصعيد الدولي، وذلك بتقديم كافة خدمات الاتصالات المتكاملة من خدمات الهاتف الثابت والمحمول والانترنت وخدمات البث المرئي وخدمات شبكة الجيل القادم.
الشركة الليبية للبريد والاتصالات وتقنية المعلومات القابضة الشركات التابعة
وتعتبر الجيل الجديد للتقنية هي المشغل المتكامل الأول في ليبيا والذي ينتهج إستراتيجية تعتمد على التنوع والتكامل في تقديم الخدمات هدفها الفوز برضا الزبون.
شركة المدار الجديد إحدى الشركات التابعة للشركة الليبية القابضة للاتصالات وتقنية المعلومات، وتأسست سنة 1996 , كما بدأت الشركة في تقديم خدماتها للجمهور سنة 1997 , تصنف المدار الجديد كأول مشغل للهاتف المحمول في ليبيا.
شركة ليبيا للاتصالات والتقنية هي أحد الشركات الليبية الرائدة في مجال الإنترنت والاتصالات وتقنية المعلومات، وذلك منذ إنشائها سنة 1997 عندما بدأت الشركة في القيام بالدراسات العلمية الدقيقة لوضع اللبنة الأولى لعدد من المشروعات في مجالات الاتصالات وتقنية المعلومات، وبتاريخ 1-9-1999 مسيحي، أطلقت الشركة مشروع الإنترنت، لتصبح مزوّد خدمة الإنترنت الأول والرئيسي في ليبيا، ذلك بالإضافة إلى تفردها في تقديم العديد من الخدمات المميزة التي تضع شركة ليبيا للاتصالات دوماً في الطليعة.
الشركة الليبية للبريد والاتصالات وتقنية المعلومات القابضة الشركات التابعة
بدأت ليبيانا عملها داخل ليبيا في سبتمبر سنة 2004 م، وحققت ليبيانا خلال هذه الفترة الوجيزة انجازات كبيرة، فقد قامت ببناء شبكة اتصالات لاسلكية تدعم خدمات الهاتف المحمول بمختلف مناطق ليبيا، وواصلت الارتقاء بالخدمات بتوفير خدمة الإنترنت والرسائل متعددة الوسائط والبريد الصوتي عبر شبكتها، كما أنها كانت السباقة في تقديم خدمة خط هاتف الجيل الثالث على مستوى شمال إفريقيا في سبتمبر 2006 م.
تأسست الأكاديمية بموجب قرار مجلس إدراة الشركة الليبية للبريد والاتصالات وتقنية المعلومات القابضة رقم 15 لسنة 2021م كشركة وطنية تدريبية وتطويرية متخصصة، تخدم قطاع الاتصالات وبقية القطاعات الخاصة والحكومية، وتختص بإعداد ورفع كفاءة العناصر البشرية من خلال التدريب المستمر. كما تقدم الدراسات والاستشارات الفنية لتوطين التقنية وتمكين التحول الرقمي في كافة القطاعات ذات العلاقة.
قلعة ذات الحاج
قلعة ذات الحاج الأثرية (أو قلعة ذات حاج أو قلعة حاج) هي قلعة تاريخية تقع في قرية ذات الحاج بمركز حالة عمار في منطقة تبوك شمال غربي المملكة العربية السعودية. تعد القرية والقلعة الواقعة فيها أحد منازل طريق الحج الشامي.
قلعة ذات الحاج نظرة عامة
تعدّ ذات حاج من أشهر المعالم التاريخية في منطقة تبوك، وهي قرية تقع شمال المنطقة على مسافة 85 كم على مقربة من الحدود السعودية - الأردنية في حالة عمار. كانت القرية عامرة في العصور السابقة، حيث تمر بها قوافل الحجاج للاستراحة والتزود بالمياه، وزادت أهميتها بوصول سكة حديد الحجاز لها في أوائل القرن الميلادي العشرين، وبذلك أصبحت من محطات سكة حديد الحجاز الهامة، كما حدثت حولها عدد من المعارك بين البادية والأتراك. ويوجد بالقرب منها أجزاء من القطار المدمر الذي استخدم في ذلك الوقت قرب جبل الشعثاء الذي يطل على حالة عمار.
قلعة ذات الحاج نظرة عامة
أكَّد عدد من المؤرخين أنّ تسمية ذات حاج بهذا الاسم ترجع إلى نوع من النباتات الذي ينمو فيها، وهذا ما أيَّده الشيخ حمد الجاسر في كتابه في شمال جزيرة العرب، حيث إنّ الحيج هو نبات العاقول كما يعرف، وزادت أهمية القرية بعد توحيد المملكة العربية السعودية، إذ أنشئت بها إدارة الجمارك وحرس الحدود، حيث يجري فيها ترسية البضائع القادمة على قوافل الإبل، ولكن بعد استخدام السيارات كان من الصعب الوصول إلى القرية بسبب الرمال، وتم نقل أجهزة الدولة إلى الجنوب منها في مركز بئر بن هرماس ثم إلى حالة عمار.
تقع القلعة بين حالة عمار وتبوك٬ ويعود تاريخ إنشائها إلى عهد السلطان العثماني سليمان القانوني٬ وتجاورها بركة كانت تملأ من عين ماء داخل القلعة. وموقع حاج منزل مهم على طريق الحج الشامي٬ وقد ورد ذكره في مصادر من العصر الأموي.
حرية التعبير (لوحة)
حرية التعبير (بالإنجليزية: Freedom of Speech)‏ هي اللوحة الزيتية الأولى من الحريات الأربع التي رسمها الفنان الأميركي نورمان روكويل. وترتكز هذه السلسلة على الأهداف المعروفة باسم الحريات الأربع التي أعلنها الرئيس الثاني والثلاثون للولايات المتحدة فرانكلين روزفلت، في خطابه بتاريخ 6 يناير 1941. نشرت حرية التعبير في 20 فبراير 1943 في مجلة الإصدار مساء السبت مع مقال مطابقة كتبها بوث طركنجتن كجزء من سلسلة الحريات الأربع.
عين تبوك
عين تبوك أو عين سكر عين ماء يقع في مدينة تبوك الواقعة إلى الشمال الغربي من المملكة العربية السعودية. يعود تاريخ العين إلى فترة بعثة النبي محمد، واستمرت منذ ذلك التاريخ حتى الآن.
عين تبوك الموقع
تقع العين إلى الجهة الجنوبية الغربية من قلعة تبوك، وكانت جموع الحجاج القادمين من الشام تفد إلى تلك العين وتستريح بجوارها، ويعتبر الرحالة المسلم ابن شجاع المقدسي أول من وصفها حيث قال عنها سنة 623 هـ في معرض حديثه عن تبوك: «إن بها - أي تبوك - ماء ينبع ومسجد يزار».
عين تبوك الوصف
تتكون آثار عين تبوك من عين السكر وعين البرك المقامة عليها. وكانت عينًا قليلة الماء عندما قدم الرسول محمد إلى تبوك٬ ثم تدفق ماؤها على يده٬ واستمرت مصدرًا للماء في تبوك طوال فترات التاريخ الإسلامي. وقد أمر الخليفة الراشدي عمر بن الخطاب٬ ابن غريض بطيها خوفًا من أن تدفنها الرمال. وكانت توجد بركتان على عين تبوك في العصر المملوكي رممتا أكثر من مرة خلال العصر العثماني٬ وتقعان في الوقت الحاضر بجوار القلعة.
عين تبوك العين في الأثر
أخرج مسلم بن الحجاج في صحيحه عن معاذ بن جبل أنه قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ عام غزوة تبوك، فكان يجمع الصلاة، فصلى الظهر والعصر جميعًا، والمغرب والعشاء جميعًا، حتى إذا كان يومًا أخر الصلاة، ثم خرج فصلى الظهر والعصر جميعًا، ثم دخل، ثم خرج بعد ذلك، فصلى المغرب والعشاء جميعًا، ثم قال: «إنكم ستأتون غدًا، إن شاء الله، عين تبوك، وإنكم لن تأتوها حتى يضحي النهار، فمن جاءها منكم فلا يمس من مائها شيئًا حتى آتي»، فجئناها وقد سبقنا إليها رجلان، والعين مثل الشراك تبض بشيء من ماء، قال: فسألهما رسول الله ﷺ : «هل مسستما من مائها شيئًا» قالا: نعم، فسبهما النبي ﷺ ، وقال لهما ما شاء الله أن يقول، قال: ثم غرفوا بأيديهم من العين قليلًا قليلًا، حتى اجتمع في شيء، قال: وغسل رسول الله ﷺ فيه يديه ووجهه، ثم أعاده فيها، فجرت العين بماء منهمر أو قال: غزير - شك أبو علي أيهما قال - حتى استقى الناس، ثم قال: «يوشك يا معاذ إن طالت بك حياة، أن ترى ما هاهنا قد ملئ جنانًا».
مسيك
مَسَيْك أو (نقحرة: ماسايك) (لغة ليمبورغية: Mezeik) هي مدينة وبلدية في مقاطعة لِمبُرخ ببلجيكا.
مقام العقل في الإسلام (كتاب)
مقام العقل في الإسلام كتاب ألفه المفكر الإسلامي محمد عمارة عام 2008. يستعرض الكتاب مختلف التيارات الإسلامية ورؤيتها تجاه العقل ودوره في المنظومة الإسلامية والتي من بينها التيار النصوصي والذي يقف عند حدود النص متنكرًا للرؤية العقلية باعتبار أن العقل هو بديل للهوى كذلك التيار الباطني وأصحابه أيضًا أبعدوا العقل واعتمدوا ما يسمى بالتأويل العبثي للنصوص الشرعية أما التيار الثالث فهو التيار الغربي وهو الذي أله العقل باعتبار أنه لا سلطان عليه وهو ما أدى إلى مخاصمة النص حيث افتعل معركة وهمية بين العقل والنقل، منتقلاً إلى تيار ما بعد الحداثة الذي اعتمد الرؤية التلمودية والتي تهدف إلى إصابة الإنسان بالشك العبثي بكل شيء وبعدها انتقل إلى الوسطية الإسلامية التي اعتمدت العقلانية القائمة على الوحي والوجود العقل لإيجاد علاقة متوازنة، كل هذا يتم عرضه من خلال دراسة عن العقل والعقلانية في الإسلام وخارجه، مستمدًّا من النصوص التراثية قيمة العقل في الوسطية الإسلامية.
مقام العقل في الإسلام (كتاب) موضوع الكتاب
ينقسم الكتاب إلي قسمين، قسم يوضح مكانة العقل في الإسلام، ومدى هبوط ودنو مكانة العقل والعقلانية في التراث الفكري للإسلام، أما القسم الآخر، وهو الأهم، فيجمع نصوصا تراثية في العقلانية الإسلامية. ولقد حصر الدكتور وركز جيدا في أقواله على أقوال كبار علماء السلف وكبار علماء التصوف عن منزلة العقل، حتى يعلم ويتعلم مدعي السلفية في هذا العصر، ومدعي التصوف كذلك، ما كان عليه كبارهم وعلماؤهم من مدح للعقل والعقلانية، حيث يظهر في هذا الزمن أناس أهملوا العقل وقللوا من قيمته، وجعلو رفع شعار العقل والعقلانية بدعة في الدين. ومن يقول بذلك فهو صاحب هوى، فلو تم الرجوع إلى الخلف في زمن ليس بالبعيد، لظهر أن كل عالم أو داعية ممن رفعوا شعار العقل والعقلانية قد نال منه أمثال هؤلاء. وقد ذكر الدكتور، علي جهة الخصوص، أن هؤلاء قد نالو أيضا من الشيخ محمد الغزالي، فبعدما ألف الشيخ كتابه السنة النبوية عند أهل الفقه وأهل الحديث قام مدعوا السلفية بتأليف أربعة عشر كتابا ردا علي هذا الكتاب، وكانت التهمة الوحيدة للغزالي أنه رفع شعار العقل في رفضه لبعض أحاديث النبي محمد. وتم الاكتفاء في هذه المقدمة بذكر بعضا من أقوال كبار علماء السلف والتصوف عن العقل وعن مكانته في الإسلام.
مقام العقل في الإسلام (كتاب) موضوع الكتاب
الحارث بن أسد المحاسبي ( 165-243/781-857) هو واحد من أئمة أعلام الصوفية وأقطاب التصوف في تاريخ الإسلام. عاش في عصر تابعي التابعين- أي في خير القرون- وألف كتابا أسماه العقل وفهم القرءان، كتب فيه عن مقام العقل فقال: «العقل غريزة وضعها الله في أكثر الخلق.. وعرفهم الله إياها بالعقل، فبذلك العقل عرفوا الله، وشهدوا عليه بالعقل الذين عرفوه به من أنفسهم بمعرفة ما ينفعهم وما يضرهم.. وبغريزة العقل أقام الله الحجة على البالغين، وإياهم خاطب من قبل عقولهم، ووعد وتوعد، وأمر ونهي، وحض وندب.. إنه، أي العقل، صفوة الروح، أي خالص الروح.. وهو اللب، ولب كل شئ خالصه، فمن أجل ذلك سمي العقل لبا. قال تعالي: إنما يتذكر أولو الألباب. والعقل نور وضعه الله طبعا وغريزة، يبصر به، ويعبر به. نور في القلب كالنور في العين، وهو البصر، فالعقل غريزة يولد العبد بها، ثم يزيد فيه معني بعد معني بمعرفة الأسباب الدالة علي المعقول.. هذه المعرفة عن العقل تكون.. والله إنما خاطب العباد من قبل ألبابهم واحتج عليهم بما ركب فيهم من عقولهم. فقد روي في تفسير قول الله لموسي عليه السلام وأنا اخترتك فاستمع لما يوحي أي اعقل ما أقوله لك. ويقول الله وتعيها أذن واعية أي أذن عقلت عن الله ما سمعت مما قال وأخبر». وهكذا تحدث هذا الرجل عن العقل الذي به تنور القلوب، ويتم تدبر الكتاب والإيمان بالرسل الذين بلغو الدين عن الله ، حيث أن الإيمان بدين الله أساسه العقل.
مقام العقل في الإسلام (كتاب) موضوع الكتاب
ابن تيمية (661-728/1263-1328) يقول عن عدم مخالفة النص الصحيح للعقل الصريح، والذي بين الاستدلال بالعقل علي صحة النقل أو عدم صحته: «إن ما عرف بصريح العقل لا يتصور أن يعارضه منقول صريح: ولقد تأملت هذا في مسائل الأصول الكبار، كمسائل التوحيد والصفات، ومسائل القدر والنبوات، والمعاد وغير ذلك، ووجدت ما يعرف بصحيح العقل لم يخالفه سمع قط، بل السمع الذي يقال إنه يخالفه إما حديث موضوع أو دلالة ضعيفة، فلا يصح أن يكون دليلا: كما ظهر ما يخالف النصوص الصحيحة شبهات فاسدة يعلم بالعقل بطلانها».
وهناك كثير من الأقوال لشيخ الإسلام ذكرها الدكتور في كتابه هذا، ثم ذكر كذلك أقوالا أخرى لعلماء آخرين، تبرز مكانة العقل في الإسلام.
كيف نتعامل مع القرآن (كتاب)
كيف نتعامل مع القرآن هو كتاب ألفه الشيخ محمد الغزالي.