hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
979 ق م
979 ق م أو 979 قبل الميلاد هي سنة من العقد 97 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 980 ق م وتليها سنة 978 ق م.
979 ق م كتب
Yves Denis Papin (1998). Chronologie de l'histoire ancienne. Lieu de publication non identifié: Éditions Jean-paul Gisserot. ISBN:2-87747-346-5. OCLC:40746926. مؤرشف من الأصل في 2022-03-16.
980 ق م
980 ق م أو 980 قبل الميلاد هي سنة من العقد 98 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 981 ق م وتليها سنة 979 ق م.
980 ق م كتب
Yves Denis Papin (1998). Chronologie de l'histoire ancienne. Lieu de publication non identifié: Éditions Jean-paul Gisserot. ISBN:2-87747-346-5. OCLC:40746926. مؤرشف من الأصل في 2022-03-16.
981 ق م
981 ق م أو 981 قبل الميلاد هي سنة من العقد 98 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 982 ق م وتليها سنة 980 ق م.
981 ق م كتب
Yves Denis Papin (1998). Chronologie de l'histoire ancienne. Lieu de publication non identifié: Éditions Jean-paul Gisserot. ISBN:2-87747-346-5. OCLC:40746926. مؤرشف من الأصل في 2022-03-16.
982 ق م
982 ق م أو 982 قبل الميلاد هي سنة من العقد 98 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 983 ق م وتليها سنة 981 ق م.
982 ق م كتب
Yves Denis Papin (1998). Chronologie de l'histoire ancienne. Lieu de publication non identifié: Éditions Jean-paul Gisserot. ISBN:2-87747-346-5. OCLC:40746926. مؤرشف من الأصل في 2022-03-16.
983 ق م
983 ق م أو 983 قبل الميلاد هي سنة من العقد 98 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 984 ق م وتليها سنة 982 ق م.
983 ق م كتب
Yves Denis Papin (1998). Chronologie de l'histoire ancienne. Lieu de publication non identifié: Éditions Jean-paul Gisserot. ISBN:2-87747-346-5. OCLC:40746926. مؤرشف من الأصل في 2022-03-16.
984 ق م
984 ق م أو 984 قبل الميلاد هي سنة من العقد 98 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 985 ق م وتليها سنة 983 ق م.
984 ق م كتب
Yves Denis Papin (1998). Chronologie de l'histoire ancienne. Lieu de publication non identifié: Éditions Jean-paul Gisserot. ISBN:2-87747-346-5. OCLC:40746926. مؤرشف من الأصل في 2022-03-16.
985 ق م
985 ق م أو 985 قبل الميلاد هي سنة من العقد 98 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 986 ق م وتليها سنة 984 ق م.
985 ق م كتب
Yves Denis Papin (1998). Chronologie de l'histoire ancienne. Lieu de publication non identifié: Éditions Jean-paul Gisserot. ISBN:2-87747-346-5. OCLC:40746926. مؤرشف من الأصل في 2022-03-16.
986 ق م
986 ق م أو 986 قبل الميلاد هي سنة من العقد 98 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 987 ق م وتليها سنة 985 ق م.
986 ق م كتب
Yves Denis Papin (1998). Chronologie de l'histoire ancienne. Lieu de publication non identifié: Éditions Jean-paul Gisserot. ISBN:2-87747-346-5. OCLC:40746926. مؤرشف من الأصل في 2022-03-16.
987 ق م
987 ق م أو 987 قبل الميلاد هي سنة من العقد 98 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 988 ق م وتليها سنة 986 ق م.
987 ق م كتب
Yves Denis Papin (1998). Chronologie de l'histoire ancienne. Lieu de publication non identifié: Éditions Jean-paul Gisserot. ISBN:2-87747-346-5. OCLC:40746926. مؤرشف من الأصل في 2022-03-16.
988 ق م
988 ق م أو 988 قبل الميلاد هي سنة من العقد 98 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 989 ق م وتليها سنة 987 ق م.
988 ق م كتب
Yves Denis Papin (1998). Chronologie de l'histoire ancienne. Lieu de publication non identifié: Éditions Jean-paul Gisserot. ISBN:2-87747-346-5. OCLC:40746926. مؤرشف من الأصل في 2022-03-16.
989 ق م
989 ق م أو 989 قبل الميلاد هي سنة من العقد 98 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 990 ق م وتليها سنة 988 ق م.
989 ق م كتب
Yves Denis Papin (1998). Chronologie de l'histoire ancienne. Lieu de publication non identifié: Éditions Jean-paul Gisserot. ISBN:2-87747-346-5. OCLC:40746926. مؤرشف من الأصل في 2022-03-16.
990 ق م
990 ق م أو 990 قبل الميلاد هي سنة من العقد 99 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 991 ق م وتليها سنة 989 ق م.
990 ق م كتب
Yves Denis Papin (1998). Chronologie de l'histoire ancienne. Lieu de publication non identifié: Éditions Jean-paul Gisserot. ISBN:2-87747-346-5. OCLC:40746926. مؤرشف من الأصل في 2022-03-16.
991 ق م
991 ق م أو 991 قبل الميلاد هي سنة من العقد 99 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 992 ق م وتليها سنة 990 ق م.
991 ق م كتب
Yves Denis Papin (1998). Chronologie de l'histoire ancienne. Lieu de publication non identifié: Éditions Jean-paul Gisserot. ISBN:2-87747-346-5. OCLC:40746926. مؤرشف من الأصل في 2022-03-16.
992 ق م
992 ق م أو 992 قبل الميلاد هي سنة من العقد 99 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 993 ق م وتليها سنة 991 ق م.
992 ق م كتب
Yves Denis Papin (1998). Chronologie de l'histoire ancienne. Lieu de publication non identifié: Éditions Jean-paul Gisserot. ISBN:2-87747-346-5. OCLC:40746926. مؤرشف من الأصل في 2022-03-16.
993 ق م
993 ق م أو 993 قبل الميلاد هي سنة من العقد 99 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 994 ق م وتليها سنة 992 ق م.
993 ق م كتب
Yves Denis Papin (1998). Chronologie de l'histoire ancienne. Lieu de publication non identifié: Éditions Jean-paul Gisserot. ISBN:2-87747-346-5. OCLC:40746926. مؤرشف من الأصل في 2022-03-16.
994 ق م
994 ق م أو 994 قبل الميلاد هي سنة من العقد 99 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 995 ق م وتليها سنة 993 ق م.
994 ق م كتب
Yves Denis Papin (1998). Chronologie de l'histoire ancienne. Lieu de publication non identifié: Éditions Jean-paul Gisserot. ISBN:2-87747-346-5. OCLC:40746926. مؤرشف من الأصل في 2022-03-16.
995 ق م
995 ق م أو 995 قبل الميلاد هي سنة من العقد 99 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 996 ق م وتليها سنة 994 ق م.
995 ق م كتب
Yves Denis Papin (1998). Chronologie de l'histoire ancienne. Lieu de publication non identifié: Éditions Jean-paul Gisserot. ISBN:2-87747-346-5. OCLC:40746926. مؤرشف من الأصل في 2022-03-16.
996 ق م
996 ق م أو 996 قبل الميلاد هي سنة من العقد 99 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 997 ق م وتليها سنة 995 ق م.
996 ق م كتب
Yves Denis Papin (1998). Chronologie de l'histoire ancienne. Lieu de publication non identifié: Éditions Jean-paul Gisserot. ISBN:2-87747-346-5. OCLC:40746926. مؤرشف من الأصل في 2022-03-16.
997 ق م
997 ق م أو 997 قبل الميلاد هي سنة من العقد 99 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 998 ق م وتليها سنة 996 ق م.
997 ق م كتب
Yves Denis Papin (1998). Chronologie de l'histoire ancienne. Lieu de publication non identifié: Éditions Jean-paul Gisserot. ISBN:2-87747-346-5. OCLC:40746926. مؤرشف من الأصل في 2022-03-16.
998 ق م
998 ق م أو 998 قبل الميلاد هي سنة من العقد 99 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 999 ق م وتليها سنة 997 ق م.
998 ق م كتب
Yves Denis Papin (1998). Chronologie de l'histoire ancienne. Lieu de publication non identifié: Éditions Jean-paul Gisserot. ISBN:2-87747-346-5. OCLC:40746926. مؤرشف من الأصل في 2022-03-16.
999 ق م
999 ق م أو 999 قبل الميلاد هي سنة من العقد 99 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 1000 ق م وتليها سنة 998 ق م.
999 ق م كتب
Yves Denis Papin (1998). Chronologie de l'histoire ancienne. Lieu de publication non identifié: Éditions Jean-paul Gisserot. ISBN:2-87747-346-5. OCLC:40746926. مؤرشف من الأصل في 2022-03-16.
1000 ق م
1000 ق م أو 1000 قبل الميلاد أو ألف قبل الميلاد هي سنة من العقد 100 ق م في التقويم اليولياني البروليبتي (التقويم الميلادي). تسبقها سنة 1001 ق م وتليها سنة 999 ق م.
1000 ق م كتب
Yves Denis Papin (1998). Chronologie de l'histoire ancienne. Lieu de publication non identifié: Éditions Jean-paul Gisserot. ISBN:2-87747-346-5. OCLC:40746926. مؤرشف من الأصل في 2022-03-16.
كيمارلي براون
أشاني كيمارلي براون (بالإنجليزية: Kemarley Brown) (ولد في 20 يوليو 1992) عداء مسافات قصيرة بحريني الجنسية جامايكي المولد. متخصص في سباقات 100 متر و200 متر. رقمه القياسي في سباق 100 متر كان بزمن قدره 9.93 ثانية.
كيمارلي براون المسيرة الرياضية
تنافس براون لصالح بلد مولده جامايكا حتى عام 2015 عندما انتقل إلى تمثيل البحرين.
حصل على أول ميدالية دولية مع فريق التتابع الجامايكي 100 متر تتابع في ألعاب كاريفا 2011 حيث صعد مع أوديل تود وكيمار بيلي كول وجازيل ميرفي إلى قمة المنصة. أصيب بجروح بعد ذلك مما أدى إلى توقف تطوره.
انتقل إلى الولايات المتحدة لتلقي التعليم ودرس في كلية ميريت في أوكلاند في ولاية كاليفورنيا في عام 2012. بينما كان يتواجد هناك تحسنت قوته وقدرته على التحمل وفاز مرتين ببطولة كليات كاليفورنيا في سباق 100 متر. حصل على لقبه الثاني في عام 2014 في بطولة كاكا للبطولة والميدان من خلال كسر حاجز 10 ثواني بتحقيق أفضل وقت شخصي له بزمن قدره 9.93 ثانية وهو الأسرع في سباق 100 متر من قبل رياضيي الكلية الشباب. بهذا الزمن احتل المركز الخامس على مستوى العالم لهذا الموسم متخلفا عن الجامايكي الوحيد الآخر أسافا باول. في نفس العام 2014 حقق أفضل رقم شخصي بزمن قدره 20.38 ثانية في سباق 200 متر مما جعله يدخل قائمة أفضل خمسين زمن في هذا الحدث في هذا الموسم.
كيمارلي براون المسيرة الرياضية
فاز كيمارلي ببطولة أوتيك لألعاب القوى الكلاسيكية في كينغستون عاصمة جامايكا في 11 أبريل 2015. في يوليو 2015 طلب نقل الولاء لتمثيل البحرين.
مثل براون البحرين في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 التي عقدت في ريو دي جانيرو بالبرازيل. في سباق 100 متر تأهل إلى الدور نصف النهائي بزمن قدره 10.13 ثانية.
أوملوب فان هيت هاجيلاند 2017
أوملوب فان هيت هاجيلاند 2017 (بالفرنسية: Omloop van het Hageland 2017)‏ هو سباق دراجات هوائية، وهو الموسم رقم 13 من نفس السباق، وأقيم في 26 فبراير 2017، وامتدّ لمسافة 126.6 كيلومتر، وهو أحد سباقات سباق الدراجات على الطريق للنساء 2017، وقد شارك في السباق 191 متسابقاً ووصل إلى نهايته 80 متسابقاً.
فاز فيه بالمركز الأول جولين ديهور، وبالمركز الثاني كلو هوسكينغ، وبالمركز الثالث سارة روي.
الدوري الإيطالي 1909–10
دوري الفئة الأولى الإيطالي 1909–10 هي النسخة الثالثة عشر من دوري الدرجة الأولى الإيطالي بمسماه الجديد. توج في هذه النسخة نادي إنتر ميلان، ليضمن بذلك أول لقب له في هذه البطولة.
الجدير بالذكر أن هذه النسخة من الدوري الإيطالي جائت مختلفة تماما، حيث أنه ولأول مرة تم الاعتماد على مباريات على شكل بطولة.
الدوري الإيطالي 1909–10 المرحلة النهائية
شارك فريق برو فيرتشيلي بلاعبين من فريقه الرديف. هناك مصادر أخرى تؤكد على أن المباراة انتهت بنتيجة 3 - 9؛ بينما أكدت مصادر أخرى على نهاية المباراة بنتيجة 3 - 11.
سالم عيد يعقوب
سالم عيد يعقوب (ولد في 1 مارس 1996) عداء بحريني. يحمل الرقم القياسي الوطني لسباق 200 متر.
سالم عيد يعقوب المسيرة الرياضية
تنافس يعقوب في دورة الألعاب العسكرية 2015 في 100 متر و200 متر. وصل إلى النهائي في سباق 100 متر ونصف النهائي في سباق 200 متر.
تنافس يعقوب في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 في ريو دي جانيرو بالبرازيل ووصل إلى الدور نصف النهائي في سباق 200 متر. يحمل الرقم القياسي الوطني في سباق 200 متر بزمن قدره 20.19 ثانية.
أندرو فيشر (عداء)
أندرو فيشر (بالإنجليزية: Andrew Fisher) (ولد في 15 ديسمبر 1991) عداء بحريني الجنسية جامايكي المولد. بدأ في تمثيل البحرين من عام 2015.
في بطولة أمريكا الوسطى والكاريبي لألعاب القوى 2013 فاز بالميدالية الذهبية في 100 متر مع أفضل رقم شخصي بزمن قدره 10.07 ثانية. في 11 يوليو 2015 خلال لقاء مدريد حقق حطم رقمه الشخصي بزمن قدره 9.94 ثانية. مثل البحرين عندما شارك في كينغستون وتحقيقه زمن قدره 10.07 ثواني في 7 مايو 2016.
تنافس في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 ولكن تم استبعاده من سباق 100 متر خلال الدور قبل النهائي بسبب البداية الخاطئة.
هاوس أوف ذا ديد (فلم)
هاوس أوف ذا ديد (بالإنجليزية: House of the Dead)، هو فيلم حركة ورعب، تم إنتاجه في ألمانيا وكندا والولايات المتحدة وهو مقتبس من لعبة فيديو الشهيرة على صالات الأركيد هاوس أوف ذا ديد، صدر سنة 2003م.
نيلسون تشيروتيتش
نيلسون كيبكوسجي تشيروتيتش (ولد في 9 مارس 1993) هو عداء موانع بحريني. تنافس في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2016 لكنه فشل في الوصول إلى المرحلة النهائية.
يوليوس فون سكلوسر
جوليوس ألوين فرانز جورج أندرياس ريتر فون سكلوسر (فيينا، 23 سبتمبر 1866 - فيينا، 1 ديسمبر 1938) كان مؤرخا للفن النمساوي، آخر ممثل عظيم للمدرسة الفيينية لتاريخ الفن، متخصص في العصور الوسطى.
ونجد أن المؤرخ «Julius Schlosser»، يتجنب بصفة عامة الدخول في نقاشات مثل الرؤية الميتافيزيقية للفن ويكتفي بتسجيل وجهات نظر ومقتنع بأن الفعل الابداعي للفنان كفرد والشبكة المعقدة في الأحداث التاريخية تفصل بينهما هوّة لا يمكن تجاوزها، بل ان الفن نفسه يتعالى عن اللغة الملموسة لتلك الإنتاجات التي تمثل وحدها موضوع البحث التاريخي.
هيري سيتياوان
هيري سيتياوان دوي كاهيونو (بالإندونيسية: Heri Setiawan)‏ (ولد في 15 سبتمبر 1987 في كلاتن، إندونيسيا) هو لاعب كرة ريشة بحريني.
خضراء المبارك
خضراء أحمد المبارك هي ناشطة اجتماعية وعضوة مجلس بلدي القطيف وعضوة اللجنة النسائية لجمعية الصفا الخيرية. حازت على بكالريوس في اللغة العربية ودبلوم فن البرمجة اللغوية العصبية وأخذت منصب المدير التنفيذي والمشرف على مهرجات الصفا للأعراس النسائي إضافةً إلى تنظيمها وإشرافها ومشاركتها في أكثر من 200 ورشة عمل.
خضراء المبارك الحياة الشخصية
درست المبارك المراحل الدراسية في مدينة صفوى إلى نهاية المرحلة الثانوية، بعدها تفرغت للعمل الاجتماعي ومن ثم أكملت مشوارها الدراسي لمرحلة البكالوريوس وخلالها حضرت دورات وورشاً تدريبية مختلفة وشاركت في المؤتمرات الدولية المهتمة بتنمية المرأة.
خضراء المبارك الإنجازات
أسست خضراء المبراك الطبق الخيري بمدينة صفوى عام 1410هـ والذي يضم برامجاً ثقافيَّة وتراثيَّة، ومشروع يوم الخير لدعم الأسر المُنتجة في مدينة صفوى، والقسم النسائي بصندوق الزواج الخيري عام 1419 كما نظّمت وأسست المؤتمر التثقيفي المنوع بمشاركة وحضور أكثر من 350 شخصية. ومشروع يوم الخير لدعم الأسر المنتجة في مدينة صفوى وكذلك مشروع الزواج الجماعي النسائي الذي كان المشروع الأول على مستوى الخليج وشاركت في مشروع جائزة القطيف للإنجاز وهي حتى الآن تُدير لجنة الترشيح والمساندة الإدارية فيه كما تشغل منصب رئيس مجلس الإدارة لمسابقة سيدة جمال الأخلاق.
ميسنغ نمبر
ميسنغ نبمر أو الرقم المفقود (بالإنجليزية: .MissingNo‎؛ باليابانية: けつばん)، هي شخصية غير معروفة وغير مدرجة من شخصيات بوكيمون، وبرغم أن لعبة بوكيمون ريد والتي صدرت لنظام جيم بوي سنة 1996م، إلا أن المخترقين لأنظمة ألعاب الفيديو تمكن من تصميم شخصية وهمية تدعى ميسنغ نمبر (الرقم المفقود)، وحيث أن هذه الشخصية تسبب لتدمير بيانات وخلل في خرطوشة الشريط وإتلاف بطاقة الذاكرة، وهذه الظاهرة انتشرت في بعض البرمجيات الغير مرخصة.
تارت الزبدة
تارت الزبدة هو نوع من المعجنات التي تحظى بتقدير كبير في المطبخ الكندي، وتعتبر من الحلويات الجوهرية في كندا. مكوناته هي زبدة وسكر والبيض وشراب حلو تستخدم كحشوة لفطيرة قشرية (رقائق) وتخبز حتى تصبح الحشوة شبه صلبة وتصبح الفطيرة مقرمشة. لا ينبغي الخلط بين تارت الزبدة وفطيرة الزبدة (فطيرة لذيذة من منطقة برستون في لانكشر في إنجلترا) أو مع بودينغ الخبز والزبدة.
تختلف وصفات تارت الزبدة حسب الأسر التي اشتهرت بخبزها. وبسبب ذلك، فإن مظهر ومواصفات التارت وصلابة العجينة أو اتساق الحشوة تختلف.
تقليدياً، تتكون التارت الكندية الإنجليزية من الزبدة والسكروالبيض ورقائق الباتسري، على غرار التارت الكندية الفرنسية، كما تشبه فطيرة جوز البقان الأمريكية بدون وضع مكسرات على وجهها. تختلف تارت الزبدة عن فطيرة البقان في أن حشوتها تكون سائلة القوام بسبب عدم استخدام نشا الذرة. يضاف الزبيب أو الجوز أو البقان حسب الوصفة التقليدية.
يضيف بعض الخبازين نكهات غريبة. فبعضهم يضيف لحم الخنزير المقدد أو القرع أو الفلفل الحار أو الكراميل خاصة في مسابقات الطبخ.
تارت الزبدة التاريخ
كانت تارت الزبدة شائعة في مطبخ الرواد الكنديين، وقد حافظوا عليها كطبق معجنات كندي، وقد اتبعوا إحدى الوصفات كندية الأصل في الإعداد. تؤكل هذه التارت في المناطق التي يتحدث سكانها الإنجليزية في كندا في المقام الأول.
أقدم وصفة كندية منشورة لتارت الزبدة تعود لمنطقة باري في أونتاريو ويعود تاريخها لعام 1900، ويمكن إيجادبها في كتاب الطبخ «مساعِد المرأة» التابع لمستشفى فيكتوريا الملكي. كما تم العثور على منشور قديم للوصفة يعود لعام 1915.
تصنع فطائر شبيهة في اسكتلندا، تعرف باسم «تارتات إكليفتشان» من بلدة إكليفيتشان. أما في فرنسا، فتصنع فطيرة شبيهة تعرف بالفرنسية باسم tarte à la frangipane، لكنها تختلف عن الوصفة الكندية في أنهم يضيفون اللوز المطحون.
تارت الزبدة الهوية الثقافية
تارت الزبدة جزء لا يتجزأ من المطبخ الكندي الشرقي، وهي مصدر فخر ثقافي للمجتمعات في أونتاريو خصوصاً وفي كندا عموماً. هذه العلاقة الثقافية المجتمعية مع التارت أنشأت فعاليات سياحية كمهرجان تارت الزبدة في بحيرات مسكوكا في أونتاريو، والعلامة التجارية "Butter Tart Trail" في ويلينغتون نورث (أونتاريو) و«جولة تارت الزبدة» في كوارثاس نورثامبيرلاند، أونتاريو.
من أهم المهرجانات التي تقام لتارت الزبدة مسابقة وفعالية سنوية تقام في ميدلاند (أونتاريو). تجذب هذه المسابقة الخبازين من مختلف أنحاء أونتاريو، وهي أكبر احتفالية بعنوان «تارت الزبدة» تقام في كندا، فقد بيع حوالي 50,000 قطعة في سوق المهرجان عام 2014.
آيفون أو إس 1
آيفون أو إس 1 (بالإنجليزية:iPhone OS 1) هو الإصدار الأول من إصدارات آي أو إس لشركة أبل لأجهزة آي فون. وكان هذا الإصدار أول إصدار يعمل على الهواتف الذكية. ولم يصدر أي اسم رسمي له عن إصداره في البداية، وقد أصدر النظام يوم 29 يونيو 2007.
التحديث لاي فون أو إس 1.1.3 تكلف 19.95 $ لمستخدم آي بود تاتش.
خلاص ارجع (ألبوم)
خلاص ارجع هو الألبوم الخمسون للفنان عبادي الجوهر، تم طرحه في الأسواق في 24 يوليو 2017.
فطيرة جوز البقان
فطيرة البقان هي فطيرة تصنع من جوز البقان مخلوطاً بحشوة من البيض والزبدة والسكر (عادة ما يستخدم شراب الذرة). وقد يستخدم سكر أو السكر البني أو شراب أو شراب القيقب أو العسل. تقدم هذه الفطيرة في وجبات المناسبات الدينية وتعتبر طبقاً من اختصاص مطبخ الولايات المتحدة الجنوبية. وتشمل معظم وصفات فطيرة البقان استخدام الملح والفانيلا كمنكّهات. كما تضاف الشوكلاتة وويسكي البوربون حسب وصفات شعبية أخرى. تقدم فطيرة البقان عادة مع القشدة المخفوقة أو مثلجات الفانيلا أو صلصة صلبة.
فطيرة جوز البقان المنشأ
البقان شائع وشعبي في الولايات المتحدة الجنوبية. تشير الأدلة الأثرية الموجودة في تكساس إلى أن الشعوب الأصلية في الأمريكتين استخدموا البقان منذ أكثر من 8,000 سنة مضت.:326 وكلمة بقان مشتقة من «باكاني pakani» من لغة ألغونكوين، وتستخدم للإشارة لعدة أنواع من المكسرات.
عُرفت فطائر السكر في أوروبا في العصور الوسطى، واستخدمت في أمريكا الشمالية بعد تعديل وصفاتها حسب المكونات المتاحة، فنتج عن ذلك أطباق مثل فطيرة شوفلي وتارت الزبدة وفطيرة الشطرنج. قد تكون فطيرة البقان بديلة لفطيرة الشطرنج التي تصنع بطريقة شبيهة باستخدام كاسترد السكر والزبدة والبيض.
فطيرة جوز البقان المنشأ
يذكر البعض أن الفرنسيين اخترعوا فطيرة البقان بعد فترة من استقرارهم في نيو أورلينز، بعد أن تعرّفوا على جوز البقان عن طريق قبائل كوينيبيسا وتانغيباهو من الأمريكيين الأصليين . كما أن ثمة ادّعاءات أن فطيرة البقان كانت موجودة أوائل عقد 1800 في ولاية ألاباما، لكن هذه الادعاءات غير مدعومة بوصفات. لم تنجح محاولات تتبع أصل الطبق في العثور على وصفات مؤرّخة تعود لفترة ما قبل وصفة فطيرة كاسترد البقان التي نشرت في هاربر بازار عام 1886. كما أن كتب الطبخ المعروفة لم تتضمن وصفات لهذه الحلوى قبل عام 1949.
العمارة في فلسطين
تُشكّل العمارة في فلسطين جزءًا مهمًا من التراث الثقافي للشعب الفلسطيني. وتُشير إلى طُرُز متعددة من الفن المعماري التقليدي والمعاصر في فلسطين التاريخيّة عبر فترات زمنيّة مختلفة. وتُعتبر العمارة المحليّة في فلسطين جزءًا من العمارة العربيّة والمتوسطيّة والإسلاميّة المحيطة، حيث أن هناك تشابهًا في استخدام العناصر والتفاصيل ومواد البناء مع أجزاء أخرى من بلاد الشام.
تمتلك فلسطين أسلوبًا معماريًا واسعًا ومتنوعًا لا يمكن تصنيفه ببساطة وفقًا للفترات التاريخيّة فحسب، وإنمّا حسب طبيعة المواد المُستخدمة أيضًا. ويرجع ذلك إلى أن هذه العمارة غنيّة بموروثها من المباني والمفردات المعماريّة، بالإضافة إلى دور العديد من الدول التي حكمت البلاد واحتلّتها، حيث امتزج الطابع المحلي مع الأجنبي. ولقد أسهم المعماريّون وبنّاؤو الحجر والحرفيّون الفلسطينيّون على مر العقود الماضيّة في تشكيل هويّة وطابع العمارة الفلسطينيّة. وساهموا أيضًا في عدد كبير من مشاريع الدول المجاورة والمهجر، حيث نقلوا معهم أسلوب العمارة في فلسطين، في حين تأثروا بالأسلوب المعماري لتلك المناطق أيضًا.
العمارة في فلسطين
يُعتبر الحجر الطبيعي مادة البناء الرئيسيّة في فلسطين، كما يُعتبر حجر القدس أحد الأنواع الشائعة منه في المنطقة. وينافس الحجر الفلسطيني نظيره الأوروبي عالميًا، ويتمتع بسمعة كبيرة ورائدة في العالم، وله علامات تجارية مُسجلَة بأسماء مدن فلسطينيّة مثل القدس، وتفّوح، وجنين. لقد استخدم الفلسطينيّون الحجر في البناء لمنظره المميَز، ولمرونته الكبيرة في التلاعب بالكتل، وإمكانيّة التنويع في اللون والنوع، كما أن الأبنية المُشيَدة بالحجر تمتاز بطول العمر وقلة الحاجة إلى الصيانة والقدرة العالية على العزل الحراري صيفًا وشتاءً.
يوجد في فلسطين التاريخية 13 موقعًا مسجلاً على قائمة التراث العالمي (حتى تموز/ يوليو 2017)، منها 4 مواقع في الضفة الغربية والقدس الشرقية، بالإضافة إلى 9 مواقع داخل إسرائيل.
العمارة في فلسطين نظرة عامة
لقد جاء المشهد المعماري الفلسطيني نتيجة عملية تراكميّة طويلة الأمد تعرضت لتأثيرات كثيرة قادمة من محيطها الإقليمي والعالمي، بحيث أصبحت العمارة الفلسطينيّة جزءًا من المشهد المعماري العربي والإسلامي والمتوسطي وحتى العالمي. فلقد كانت فلسطين جزءًا من سوريا الكبرى، بينما نشأت قضية فلسطين بعد النكبة بعد أن كانت عروبيّة المنشأ والهويّة والانتماء، كما يرى بعض المؤرخين والمعماريين أن الصحيح هو استخدام مصطلح العمارة في فلسطين وليس العمارة الفلسطينيّة. ولقد ميّز المؤرخون وعلماء الآثار بين عمارة الشعب الفلسطيني المستمرة منذ آلاف السنين حتى اليوم، وبين العمارة التي ظهرت في الداخل الفلسطيني، والتي ظهرت في عام 1948 أو قبله بأعوام قليلة. حيث وصف الأخيرةَ عالمُ الآثار المُختص بالعمارة الإسلاميّة أندريو بيترسن بأنها عمارة أجنبيّة جلبها مجموعة كبيرة من المهاجرين إلى المنطقة.
العمارة في فلسطين النسيج الحضري
تتميز فلسطين بخصوصيّة في تخطيط المدن، حيث أن المناطق التي يُسمح بالبناء فيها مناطق محدودة، وبالتالي تتركز المباني في بؤر كثيفة وأخرى خالية إلاّ من بعض المباني القليلة، مما يخلق مشاكل تخطيطيّة وتحديّات تصميمية، مثل اكتظاظ المباني وارتفاعها وعدم استقامة الشوارع وضيقها. إن لمدن فلسطين هويّة معماريّة متناقضة بين الطابع التراثي العربي القديم والطابع الحداثي الغربي الذي أتى به الغرب. العمارة الفلسطينيّة التقليديّة مشابهة لأسلوب العمارة في المدن الشاميّة. إن الأسلوب المعماري الفلسطيني في المدن بعد حرب 1948 يختلف عن العهد الذي سبقه من حيث العمران الحديث، إذ تميّز التراث المعماري في الحقبة الأولى باعتماده إنشائيًا على الحجر الكلسي وبساطته، بينما تميّز في الحقبة الثانية بحداثيته، وما تبقى منه قائمًا في أحياء المدن. وقد تميّز الإعمار العربي الفلسطيني في تلك الفترة ببناء شرفات فيها أعمدة رخاميّة، وعادةً ما كان عددها ثلاثة فقط؛ ونجح العرب في الحفاظ على العديد من المباني رغم قرار إسرائيل بهدم معظم المعالم التاريخية للمدن الفلسطينية الكبرى مثل حيفا ويافا، خاصةً بعد حرب 1948.
العمارة في فلسطين النسيج الحضري
كان تخطيط المدن الفلسطينيّة تاريخيًا بناءً على تدرّج الخصوصيّة، حيث تتفرع الشوارع من الرئيسيّة إلى الفرعيّة ومن ثم إلى الدروب والأزقّة والحارات. وكانت تلك الحارات تحمل أسماء مختلفة، وعادة ما تُنسب هذه التسميات إلى عائلات من سكان المدن نفسها تعيش في تلك الحارة أو في ذلك الحي. وكانت كلمة محلّة والتي تعني حارة، شائعة جدًا في هذه المدن. استعان سكان المدن داخل الخط الأخضر بمهندسين معمارييّن عربًا ويهودًا، إضافة للأجانب، وبينهم الألمان الذين كانوا قد قدموا للمدن كحيفا، حيث ظهر اختلاف في الهندسة والعمران، من حيث الطابع العربي والطابع الأجنبي؛ فعلى سبيل المثال، حافظ العرب على الأعمدة الثلاث كطابعٍ للبنيان العربي، في حين لم ينجح هذا الأسلوب في العديد من أنحاء أوروبا، بينما في مدن فلسطينية كثيرة بقيت هذه المباني وهذا الطابع المودرني كما هو وحوفظ عليه.
العمارة في فلسطين النسيج الحضري
أما في مدن الضفة الغربيّة وقطاع غزة، فيسود طرازان معماريّان مختلفان: الطراز القديم السائد في البلدات القديمة حيث القباب والجدران السميكة المبنيّة من الحجر الكلسي والشبابيك والأبواب على شكل أقواس، وتكون المباني فيها ملتصقة ببعضها ومتراصة وشوارعها ضيقة ومُقسَمة إلى حارات لكي يسهل الدفاع عنها. أما الطراز الثاني فهو الطراز الحديث السائد في مناطق السكن الجديدة حيث البيوت الحديثة المستقلة أو العمارات المكونَة من طبقات. وتعتبر هذه المدن سكنيّة إلى حد كبير، بالإضافة لكونها مراكز تجاريّة وزراعيّة، إلاّ أن طابع المنازل والبنايات السكنيّة يغلب عليها.
العمارة في فلسطين التاريخ
كشفت الحفريّات الاثريّة في منطقة تل السلطان قرب أريحا عن دلائل أثريّة من الفترة النطّوفية التي تعود للألف العاشر قبل الميلاد. وكشفت كذلك بأن أريحا التاريخيّة هي أقدم المدن في العالم. لقد كشفت تلك الحفريّات عن جدران قائمة من مبانٍ صغيرة مستديرة مبنية من اللِّبن. وهذه المباني مُحاطة بسورٍ ما زال قائمًا حتى اليوم، ويصل ارتفاعه قرابة الستة أمتار، وهو من اللِّبن أيضًا. وعلى الرغم من أن الحضارات القديمة الكبرى قد انحصرت بالحضارة الكنعانيّة، إلاّ أن هذا لا يلغي أهميّة الحضارات الأخرى المتعددة التي أثّرت وتأثّرت بهذه الحضارة.
حكم الكنعانيون فلسطين لفترة طويلة ابتداءً من الألفية الثانية قبل الميلاد، حيث كانوا أول من بنى على أرضها حضارة. ولقد اشتهروا ببناء القلاع والأسوار لحماية أنفسهم، حيث لم يكن الحكم على أرض كنعان موحدًا، فقد كانت تتكون من دويلات تتقاتل فيما بينها.
العمارة في فلسطين التاريخ
توصّل الكنعانيون إلى بناء الخزانات الأرضية (الصهاريج) فوق السطوح، وحفر الأنفاق الطويلة تحت الأرض لإيصال المياه إلى داخل القلاع. ومن أهم هذه الأنفاق نفق يبوس في القدس، الذي حفره اليبوسيون لنقل المياه من نبع جيحون إلى حصن يبوس، ولذلك صمدت القلعة ثلاثمائة سنة أمام الإسرائيليين. لقد برع الكنعانيون في فن العمارة، فبُنيت منازل الملوك والأغنياء داخل الأسوار من الحجارة المنحوتة، وهي عادةً تتكون من باحة في الوسط وحولها الطرق، وحتى البيوت العادية، فقد كان فيها آبار للمياه وعنابر القمح ونوافذها تطل على الباحة. أما بيوت الفقراء فكانت من اللّبن والحجارة غير المنحوتة.