hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
المسجد العتيق (تامنراست) تاريخ
ولا يخفى أن للمسجد في ذلك الوقت مضاءة متطوعا بها مولاي علي الغول تتمثل في بئر و مكان للوضوء و الغسل لمن يحتاجون ذلك من الزوار أو الذين تدركهم الصلاة قرابة المسجد و يحتاجون إلى الطهارة وفي الجهة الشمالية لفناء المسجد، وهي بذلك إلى أن آل مآلها الفساد تلقى فيها نعال و أحذية المصلين و أمتعتهم من الأوباش فقرر الشيخ غلقها.
ولا أنسى القلال و الدلاء التي كانت لاتبارح متكئة المسجد لشرب المصلين عتد الحاجة أو الزوار الذين يقيلون فيها بعد الاستفادة من الغداء عند جيران المسجد، وكذا السقيفة التي تسمى سقيفة الباب التي هي بمدخل المسجد الغربي المطل على الرحبة، و التي تستعمل للنوم لأولئك الزائرين الذين ليس لهم ملجأ سواها في فصل الشتاء للحد من وطأة البرد و زمهرير الشتاء القارس.
أما الفناء الموجود حاليا لم يكن بالمتسع الذي هو عليه و أنما قام عيسى كاسي قاسمي بتبرع الدار التي كان يملكها لزيادة الفناء و كذا بعض من دار أولاد بن هيري استبدلت بنصف الدار التي كانت ملكا لأولاد عباس الذين هم تبرعوا بها لذلك و أصبح المتسع فناء بدون منازع.
أهم لاحتفالات المقامة في المسجد العتيق:
المسجد العتيق (تامنراست) تاريخ
1-الاحتفال بليلة القدر: يقام الاحتفال بليلة القدر بحضور السلطات المحلية المدنية منها والعسكرية وعلى رأسها والي الولاية وتقسم فيها الجوائز على حفظة القرآن والتكريمات وبعد انتهاء من الحفل تستكمل صلاة قيام ليلة القدر التي كانت قد بدأت مباشرة بعد صلاة المغرب إلى غاية طلوع الفجر.
2- الاحتفال بالمولد النبوي الشريف: يقام الاحتفال بالمولد النبوي الشريف بحضور السلطات المحلية المدنية منها والعسكرية وعلى رأسها والي الولاية وتقسم فيها الجوائز على حفظة القرآن والتكريمات وبعد انتهاء الحفل وبهذه المناسبة تقام بالمساجد حلقات للمدح لمدة شهر وعلى الأقل إثنا عشر الأولى من ربيع الأول كل سنة وعندنا إلى الثامن عشر منه لختم الوسائل المتقيلة تخميس ابن مهيب في المدح مشفوعا بالبردة و للهمزية وبعض القصائد الأخرى تعارف عليها السلف و الخلف.
المسجد العتيق (تامنراست) تاريخ
كما هو بديهيا أن المسلمين في جميع أقطار العالم الإسلامي يحتفلون بذكرى مولد النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم. ولكل منهم احتفاء خاص. هذا الاحتفال الذي إبتدعه المعز لدين الله الفاطمي بقاهريته أصبح شعيرة منذ ذلك الوقت في جميع أنحاء العالم الإسلامي تخليدا لصاحب الرسالة الفاتحة، وللارتباط بمآثره التي هي أسوة حسنة و لغرس الروح الإيمانية في أتباعه خاصة الأطفال و الشباب،
المسجد العتيق:
وهو أقدم وأول مسجد في تمنراست أسس سنة 1917 كان يعتبر عن قطعة أرض محوطة ملك للسيد باحمو لنصاري ثم في سنة 1924 تم بناؤه شيئا فشيئا وهو الآن يتسع ل 1500 مصلى بالإضافة إلى ساحة يمكن أن تضم مئات أخرى يقع في قلب مدينة تمنراست عاصمة الأهقار الجزائري ينقسم بناؤه إلى قسمين بناية طينية مرممة في النصف الاخير من المسجد وبناية حديثة بالاسمنت المسلح من طابق أول تتوسطهم مأذنة يبلغ ارتفاعها حوالي 25 م.
- إنشاء المدرسة القرآنية لتحفيظ القرآن الكريم.
- استقلال المدرسة القرآنية عن المسجد سنة 1947 الطالب ناجم (ت 02 شوال 139هـ، سبتمبر 1978م).
المسجد العتيق (تامنراست) تاريخ
- إنشاء مدرسة قرآنية ثانية عند المدعو قاسمي مولود الشرقي للطالب احمادو. الوفود لتيط والمعوض بـ محمد الناجم بن إمغار(ت سنة 1987م) .
- توسعة المسجد سنة 1966 لبهو واحد بدلا من السقائف الصفية الستة التي كانت تضم كل على حدة برعاية الطالب التهامي.
- توسعة تقضي بتغطية الرحبة المقطع الغربي للمسجد سنة 1973م بالإسمنت المسلح.
- ترميم بهو المسجد الأصلي وتغيير السقف من الزنك بالإسمنت المسلح وتعويض جدار اللبن بالبريك الإسمنتي مع التوسعة الفوقية الطابق الأول بمناسبة انعقاد الملتقى الثالث عشر للفكر الإسلامي المنعقد بتمنراست سبتمبر 1979م نفس سنة الترميم أي 1979 وهو ما هو عليه الآن كما تمت عملية ترميم سنة 1982 م .
- آخر ترميم تم سنة 2014 برعاية والي ولاية تمنراست السيد عبد الحكيم شاطر والتي مست:
تركيب الخزف الصحي على جدران المسجد، زخرفة واجهة المنبر، تغير أفرشة المسجد، إعادة طلاء المسجد والساحة المجاورة تهيئة مصلى النساء وتجديد تجهيزاته .
أول جمعة صليت في المسجد العتيق كانت بتاريخ: 07 شوال 1366 هـ الموافق لـ 1947/08/23م.
أهم طاقم تسير المسجد في الوقت الحالي 2014 :
المسجد العتيق (تامنراست) تاريخ
لنصاري عبد الله مؤذن (مقعد بسبب المرض ) .
حاج الصديق عبد الله مؤذن متقاعد ولكنه في خدمة دائمة للمسجد )
من الناحية التقنية والإدارية تدير المسجد جمعية دينية تحرص على متطلباته في شتى الميادين إضافة إلى الصيانة الدائمة تحت إشراف رئيسها السيد / بامون زهير .
تم اعتماد أول جمعية دينية للمسجد العتيق من طرف السلطات المحلية بتاريخ 1981/11/22 تحت رقم 1981/109 وكان أول تشكيلة للجمعية كالآتي:
منصوري محمد الصالح بن محمد على أمين عام للمكتب .
رقاني مولاي لحسن مكلف النشاط الديني والاجتماعي .
ثم بعد ذلك في سنة 1986 تم انتخاب جمعية أخرى برئاسة مصطفاوي محمد وامتد نشاطها إلى سنة 1990 أين توفي رئيسها السيد مصطفاوي محمد لتبقى بعد ذلك شاغرة لمدة 20 سنة وكانت تسير بمجلس دون اعتراف من طرف السلطات المحلية إلى تاريخ 2010/10/28 أين انتخب مجلس كالآتي:
المسجد العتيق (تامنراست) تاريخ
لكن هذا المجلس لم يعمر طويلا وذلك لأدائه السيء وعرقلته لأغلبية المشاريع المرفوعة وعرف المسجد خلالها تدهورا كبيرا لا سيما جانب النظافة فيه والأمان فكان عرضة لعديد المرات للسرقة فكان لزاما من التفكير في إعادة هيكلته فلم يكن ذلك بالأمر السهل لأن بعض الأعضاء كانو متثبتين بالمناصب دون العمل على تحسين الأوضاع ولكن إرادة المصلين كانت أقوى فتم بتاريخ 2013/05/11 سحب الثقة من المجلس وتشكيل آخر بأعضاء جدد كالآتي:
ثم بعدها في تاريخ 2013/05/30 وتحت رقم 2013/30 نال هذا المجلس اعتماد السلطات المحلية .
القاعة اللاصقة للمسجد خاصة بالدروس الليلية .
المدرسة الحالية التابعة للمسجد العتيق كما كانت تعرف مدرسة الطالب عبد العزيز مضرومي .
المسجد العتيق (تامنراست) تاريخ
ومدرسة الطالب عبد العزيز مضرومي هي المدرسة ذات الـتأسيس سنة 1976 وبفضل الشيخ العشاشي الحاج محمد بلحاج و رفقائه عند زيارة مدينة تمنغست أعطو مبلغا لإنشائها و تمويلها ( ت سنة 1397 ه بوهران ) وقد تولى فيها تدريس القرآن أولا مولاي القائم الذي أرتقى إلى رتبة إمام وعين بإدلس ثم إلى عين صالح وإستخلف بالطالب عبد العزيز مضرومي الذي أسسها تأسيس هي عليه الآن و تركها لتلاميذته ثم انتقل إلى أخرى انشئت بحي الحسين ( مالطا) تمنراست وهما في استمرار في أداء مهمتهما في إقراء القرآن للنشء و الطلبة و الطالب عبد العزيز مضرومي من تلاميذة الشيخ محمد بن الكبير صاحب الصدارة في أدرار و غيرها من التراب الوطني
كما أن هناك مدرسة أنشئت مؤخرا ودشنت مطلع سنة 2015 من طرف وزير الشؤون الدينية محمد عيسى بجوار المسجد تعد المدرسة الأساسية التابعة للمسجد العتيق حاليا .
الشيخ حاج صديق عبد الله (بوحامدي) مؤذن وإمام .
- استقلال المدرسة القرآنية عن المجلس سنة 1947 الطالب الناجم (توفي 02 شوال 139هـ، سبتمبر 1978م).
المسجد العتيق (تامنراست) تاريخ
- إنشاء مدرسة قرآنية ثانية عند السيد قاسمي مولود الشرقي للطالب احمادو والمعوض بـ حادقي محمد الناجم بن إمغار(توفي سنة 1987م) .
- إنشاء مدرسة قرآنية بالقصر الفوقاني للطالب أبوبك.
- إنشاء المدرسة القرآنية للطالب عبد الكريم بأدريان.
- إنشاء مدرسة قرآنية بالقصر الفوقاني الطالب بحبي.
- إنشاء مدرسة قرآنية بتهقارت الطالب مبارك.
- إنشاء مدرسة قرآنية بقطع الواد السي محمد بن مولاي جلول (توفي سنة 1983م).
- إنشاء مدرسة تبركات محمد الناجم بن معطى الله كوتي (توفي سنة 1973 م).
- توسعة المسجد سنة 1966 لبهو واحد بدلا من السقائف الصفية الستة التي كانت تضم كل على حدة.
- توسعة تقضي بتغطية الرحبة المقطع الغربي للمسجد سنة 1973م بالإسمنت المسلح.
- ترميم بهو المسجد الأصلي وتغيير السقف من الزنك بالإسمنت المسلح وتعويض جدار اللبن بالبريك الإسمنتي مع التوسعة الفوقية الطابق الأول سنة 1979 وهو ما هو عليه الآن.
المسجد العتيق (تامنراست) تاريخ
هذا المسجد بذي الصفة مفروش برمال العرق، يتعهد بالكناسة صاحبة فضل من جيرانه أسبوعيا، وكلما دعت الحاجة إلى ذلك، و يجمرنه خصوصا يوم الجمعة، و الأعياد
كما أنه يستفاد بتغيير الرمل كلما سنحت الفرصة لذلك، وبه حصائر سعفية مستوردة من النيجر على مختلف أنواعها، ولم تكن كافية لاحتوائه بكامله إلى غاية الترميم الذي جعله بهوا واحدا قد أفرش بالرمال كالمعتاد رغم أن أرضيته إسمنتيه، و استفاد من حصائر مصنوعة داخل الوطن من الحلفاء، جلها من المحسن فيها خير الحاج عيسى تقبل الله منه ذلك وجعله في ديوان حسناته ليوم لاينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم آمين.
المسجد العتيق (تامنراست) تاريخ
علاوة على ذلك أن به مصاحف ذات الطباعة الوطنية بمطبعة ردوسي قدور مراد التركي وبعضا من ذلك التي تستورد من مصر، كما أدركنا به مصحفين مخطوطين خط مغربي المنتشر في أرض توات. هذه المصاحف موقوفة من المصلين و أغلبها خاصة ربع يس من المحسن قاسمي مولود المدعو الشرقي تقبل الله منه و أتحفه بجنات النعيم آمين.
أما فيما يخص التجهيزات التي لا ينفك عنها الضرورية كالقناديل الموجودة حينها هي من النوع التركي المسماة لدى العامة الكانكي الموقودة بالكربيون المستعمل بالماء للاشتعال أو الزيادة و يسمونه لفنار.
كما استفاد من اللوانب من القناديل ذات الاستعمال البترولي من صنع الصين، سواء منها بالفتيلة أو بالضغط البترولي بالمش ذات الإضاءة المنتشرة في الأرجاء سواء التي هي ملك للمسجد أو التي يجلبونها التجار بعد إغلاق متاجرهم للحضور لصلاة العشاء أو لقراءة ابن مهيب المدح النبوي بمناسبة عيد المولد النبوي .
وبالنسبة للتهوأة في فصل الصيف لايبخل لقدوعي و المصطفى و صالح بن علي بالمراوح اليدوية التقليدية المصنوعة سواء من سعف النخيل أوالتي تعد من الورق المقوى.
ولا يخفى أن للمسجد في ذلك الوقت مضاءة متطوعا بها مولاي علي الغول تتمثل في بئر و مكان للوضؤ و الغسل لمن يحتاجون ذلك من الزوار أو الذين تدركهم الصلاة قرابة المسجد و يحتاجون إلى الطهارة وفي الجهة الشمالية لفناء المسجد، وهي بذلك إلى أن آل مآلها الفساد تلقى فيها نعال و أحذية المصلين و أمتعتهم من الأوباش فقرر الشيخ غلقها .
ولا أنسى القلال و الدلاء التي كانت لاتبارح متكئة المسجد لشرب المصلين عتد الحاجة أو الزوار الذين يقيلون فيها بعد الاستفادة من الغداء عند جيران المسجد، وكذا السقيفة التي تسمى سقيفة الباب التي هي بمدخل المسجد الغربي المطل على الرحبة، و التي تستعمل للنوم لاولئك الزائرين الذين ليس لهم ملجأ سواها في فصل الشتاء للحد من وطأة البرد و زمهرير الشتاء القارس .
أما الفناء الموجود حاليا لم يكن بالمتسع الذي هو عليه و أنما قام عيسى كاسي قاسمي بتبرع الدار التي كان يملكها لزيادة الفناء و كذا بعض من دار أولاد بن هيري استبدلت بنصف الدار التي كانت ملكا لأولاد عباس الذين هم تبرعوا بها لذلك و أصبح المتسع فناء بدون منازع .
1-الاحتفال بليلة القدر: يقام الاحتفال بليلة القدر بحضور السلطات المحلية المدنية منها والعسكرية وعلى رأسها والي الولاية وتقسم فيها الجوائز على حفظة القرآن والتكريمات وبعد انتهاء من الحفل تستكمل صلاة قيام ليلة القدر التي كانت قد بدأت مباشرة بعد صلاة المغرب إلى غاية طلوع الفجر .
2- الاحتفال بالمولد النبوي الشريف: يقام الاحتفال بالمولد النبوي الشريف بحضور السلطات المحلية المدنية منها والعسكرية وعلى رأسها والي الولاية وتقسم فيها الجوائز على حفظة القرآن والتكريمات وبعد انتهاء الحفل وبهذه المناسبة تقام بالمساجد حلقات للمدح لمدة شهر وعلى الأقل إثنا عشر الأولى من ربيع الأول كل سنة وعندنا إلى الثامن عشر منه لختم الوسائل المتقيلة تخميس ابن مهيب في المدح مشفوعا بالبردة و للهمزية وبعض القصائد الأخرى تعارف عليها السلف و الخلف.
كما هو بديهيا أن المسلمين في جميع أقطار العالم الإسلامي يحتفلون بذكرى مولد النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم. ولكل منهم احتفاء خاص . هذا الاحتفال الذي إبتدعه المعز لدين الله الفاطمي بقاهريته أصبح شعيرة منذ ذلك الوقت في جميع أنحاء العالم الإسلامي تخليدا لصاحب الرسالة الفاتحة، وللارتباط بمآثره التي هي أسوة حسنة و لغرس الروح الإيمانية في أتباعه خاصة الأطفال و الشباب .
المسجد العتيق تمنراست== مراجع ==
أوعية كبيرة
الأوعية الدموية الكبرى (بالإنجليزية: Great vessels) هو مصطلح يستخدم للإشارة بشكل جمعي إلى الأوعية الدموية الكبيرة التي تجلب الدم من وإلى القلب. وهذه الأوعية هي:
وريد أجوف علوي (بالإنجليزية: Superior vena cava)
وريد أجوف سفلي (بالإنجليزية: Inferior vena cava)
جذع رئوي (بالإنجليزية: Pulmonary arteries)
وريد رئوي (بالإنجليزية: Pulmonary veins)
شريان الأبهر (أورطي) (بالإنجليزية: Aorta)
تغير وضع الأوعية الدموية الكبيرة (بالإنجليزية: Transposition of the great vessels) هو مجموعة من عيوب القلب الخلقية التي تنطوي على ترتيب مكاني غير طبيعي لأي من الأوعية الدموية الكبرى.
منتزه غاردن رووت الوطني
منتزه غارتن رووت الوطني (بالإنجليزية: Garden Route Nationalpark) هو منتزه وطني في جنوب أفريقيا. افتتح المنتزه في 6 مارس 2009 بعد لمِّ شمل عدة منتزهات وطنية وهي: منتزه ويلدرنس الوطني ومنطقة بحيرة كنيسنا الوطنية ومنتزه تسيتسيكاما الوطني وعدة أراضي أخرى حكومية.
منتزه غاردن رووت الوطني الطبيعة
يمتد منتزه غاردن رووت الوطني من منتزه ويلدرنس في الغرب إلى كنيسنا وحتى «كيب سان فرانسيس» على خليج سان فرانسيس. تتميز منطقة ويلدرنس بأنها أراضي ساحلية غنية بالبحيرات وفروع أنهار وشواطىء جميلة وتحدها من الشمال غابات ومرتفعات جبلية. وتمر فروع الأنهار خلال غابات كثيفة. وتوصل الصخور المتداخلة المسمّاة «رؤوس كنسينا» البحيرات الشاطئية في كنيسنا بالمحيط الهندي شرقا. وتشكل البحيرات الشاطئية في تلك المنطقة المياه التي تعيش فيها نوع من «سيفرد» وأعداد كبيرة من الحيوانات والنباتات المائية.
توفر السواحل الرملية وأنواع النباتات التي تنمو في مياه مالحة بيئة مناسبة لمعيشة العديد من الأحياء. ويمتد الشاطئ بين كيب سان فرنسيس وخليج بليتنبرغ بطول 5و5 كيلومتر عبر شريط عريض على شاطئ البحر. وتنمو فيها أنواع كثيرة وكثيفة من النباتات. والغابة الموجودة في تلك المنطقة هي أحد الغابات القديمة الباقية في جنوب أفريقيا. ومن جبال تسيتسيكاما تجري مياه في جداول كثيرة لتصب في البحر، ومصدرها أمطار غزيرة تمطر على الجبال.
مشروع زيتا
مشروع زيتا (The Zeta Project) هو مسلسل كرتوني يحكي عن وحدة ترشيح (زيتا أ) شخص آلي خيالي، الشخص الرئيسي للمعرضِ الذي هو مشروعِ زيتا, هو رجل آلي ذكي صمم بواسطة الحكومة لتحطيم الأشخاص المستهدفين, يهرب من ناسا القسم الذي كان يشرف على تجهيزة بالبيانات والاهداف, ويقابل روان التي تبلغ من العمر 15 سنة التي التقى بها وساعدها من مشكلة كانت واقعة بها , وبدات بعد ذلك رحلة البحث عن صانعة الدكتور سيليج.
بالنسبة لروان فإن الاسم زيتا مخيف جدا ولذلك اطلقت عليه الاسم زي, ولكن القسم لبدأ بالبحث عن زي في كل مكان بالمدينة ولن يتوقفوا الا عند العثور عليه, وهنا تبدأ أحداث الاثارة والتشويق في المغامرات التي ستكون بين روان وزيتا ضد القسم الذي يحاول بكل الطرق القبض على زي واعادة برمجتة ليخدم مصالحهم من جديد. تم دبلجة المسلسل للغة العربية وتم عرضة على شاشة mbc3 .
مرسيدس-بنز أس أل أس أيه أم جي
مرسيدس أس أل أس أيه أم جي هي سيارة سياحية فخمة ببابين صممت من قبل فرع مرسيديس عالي الأداء أيه أم جي من الصانع الألماني مرسيدس بنز. تعتبر السيارة أول سيارة صممها فرع مرسيدس أيه أم جي بالكامل حيث تجمع بين تصميم أنيق خفيف الوزن وديناميكية قيادة كبيرة كما يعد أبرز ما يظهر في التصميم الخارجي هو الأبواب التي تفتح إلى أعلى كتلك الشبيه بطراز أس أل 300. تحتوي المقصورة على مقود رياضي متعدّد الاستعمالات مع عدد من الأزرار للتحكّم بالأنظمة المختلفة، بينما تحمل المقاعد الجلدية الرياضية شعار أيه أم جي، وتتمتع بمساند رأس مصنوعة من المغنيسيوم.
جولي الزهرة البرية
جولي الزهرة البرية مسلسل أنمي يحكي قصة فتاة تدعى جولي براون عمرها 12 سنة فقدت والديها  بعد الحرب العالمية الأولى في غارة جوية وأصبحت تعيش عند عمها الذي يعمل في مصنع للزجاج وتحدث لها مغامرات ومواقف عديدة .
مسرح الحياة (فلم أنمي)
مسرح الحياة (باليابانية: さまのレール، بالروماجي: O-Hoshisama no Rail) هو فيلم أنمي ياباني من إخراج سيجي أريهارا ومن إنتاج إستوديو موشي برودكشن عرض في 10 يوليو عام 1993، وبلغت مدته 79 دقيقة. دُبلج للعربية بواسطة مركز الزهرة وعرض على قناة سبيستون. الفيلم يحكي قصة أحداث الحرب بين اليابان وكوريا وكيف أن الناس كانوا مضطهدين، والظلم والقتل والدمار يملآن المكان.
مسرح الحياة (فلم أنمي) القصة
يروي هذا الفيلم سيرة حياة «تشيكو» اليابانية والتي كانت تعيش في منطقة لكوريا واقعة تحت الإحتلال الياباني، هذه الفتاة التي عاشت طفولة إستثنائية عنوانها الخوف والتشرد. كانت «تشيكو» تعيش حياة فارهة مع عائلتها وينعمون بالهناء والسعادة إلى أن إندلعت الحرب العالمية الثانية وبدأت تتقدم شيئا فشيئا وأخذت تسلب من «تشيكو» ما هو غال على قلبها، فأخذت والدها الذي تم استدعاؤه ليقاتل في الجبهة مع صفوف جيشهم الوطني، وابتليت بعدها بوفاة أختها الصغيرة وافترقت عن صديقيتها الحبيبة «أوهانا». ولم يقف الأمر عند هذا الحد، حيث تقدمت جيوش التحالف وحاصرت مدينتهم لتحرير كوريا من قبضة الاحتلال الياباني فاضطرت هي ومن يعيش معها للهجرة متوجهين إلى المدينة امنة، وهم يقاسون معاناة طول المسافة وطريقها الوعرة وخطر الفتك بهم.
جويس فنسنت
جويس فنسنت (بالإنجليزية: Joyce Vincent)‏ امرأة بريطانية، من مواليد 19 أكتوبر 1965، تُوفّيَت دون أن يلاحظها أحد، ولأكثر من عامين كانت جثتها على أريكة شقتها قبل وفاتها، وحيث أنقطعت اتصالاتها تقريبا مع معارفها.
ولقد استقالت من وظيفتها في عام 2001، وانتقلت إلى ملجأ لضحايا العنف المنزلي. في نفس الوقت تقريبًا، بدأت من الحد من اتصالاتها مع أهلها وأصدقائها، وربما كان ذلك بسبب الحرج بشأن حالتها. ثم تُوفيت على الأريكة في شهر ديسمبر من عام 2003، بدون علم أي أحد من عائلتها، أو أصدقائها، أو زملاء عملها، أو جيرانها. وتم اكتشاف رفاتها في 25 يناير 2006.
جويس فنسنت
في وقت وفاتها، كان يُدفع نصف إيجار منزلها من قبل منفعة الوكالات، ولكن على مدى عدة أشهر، لم يُدفع الإيجار؛ الخصم المباشر التلقائي كان يتكفّل بمصاريف الكهرباء، وقد عُثِرَ على رُفاتها على الأريكة وقد كان التلفاز لا يزال قيد التشغيل. والذي كان الجيران يسمعونه بشكل مستمر، وقد تم شم رائحة تحلل أنسجة الجسم ولكنها قد نُسبت إلى صناديق النفايات القريبة.
لقد كان عدم دفع الإيجار هو السبب الذي أدّى لاقتحام شقتها، واكتشاف جثتها؛ وبالنسبة لسبب الوفاة فهو غير معروف، ولكن على الأرجح بأنه نوبة ربو أو مضاعفات القرحة الهضمية.
جويس فنسنت وفاتها
تُوفيت فنسنت لأسباب غير معروفة في شهر ديسمبر من عام 2003. وتم اكتشاف رفاتها وهي ملقاة على ظهرها، بجانب حقيبة تسوق، وتحيط بها هدايا عيد الميلاد الملفوفة والتي أرادت تسليمها لأشخاص لم يتم التعرف عليهم، وقد تخلصَت الشرطة من تقارير القضية.
ولقد كانت نوافذ شقتها لا تسمح برؤية الشقة من الداخل. وكان مدمنوا المخدرات يترددون باستمرار على المنطقة وهذا ما يُفسّر لماذا لم يشكك أحد بصوت التلفاز المستمر، وكان يجري دفع نصف الإيجار لها تلقائيًا من قبل منفعة الوكالات، والذي أدّى إلى الاعتقاد بأنها كانت لا تزال على قيد الحياة. وفي العامين الأخيرين لم يتم دفع إيجار الشقة والذي أدّى إلى اقتحام الشقة ورؤية رفاتها وقد كان التلفاز يعمل طيلة تلك المدة.
حرق عائلة دوابشة
حرق عائلة دوابشة يشير إلى إشعال مستوطنين الحريقَ في منزل عائلة فلسطينية في قرية دوما، محافظة نابلس في الضفة الغربية، فلسطين. وقد توفي الرضيع علي وعمره 18 شهراً وأصيب والداه وأخاه أحمد (4 سنوات) بجروح خطيرة، وتوفي لاحقاً والد الطفل ورب العائلة سعد دوابشة في مستشفى سوروكا في بئر السبع بعد أن أصيب جسمه بحروق من الدرجة الثالثة ولحقت أضرار بنسبة 80 في المئة من جسمه بشكل عام، وتوفيت لاحقاً الأم ريهام حسين دوابشة في المستشفى بعد أن أعلن صباح يوم 6 من شهر سبتمبر عن وفاتها في مستشفى تل هشومير في مدينة تل أبيب.
حرق عائلة دوابشة خلفية
قبل الواقعة بأيام قررت المحكمة العليا الإسرائيلية هدم مبنيين أقامهما مستوطنون على أراض فلسطينية خاصة في مستوطنة بيت إيل. فيما رد رئيس الوزراء الإسرائيلي نتنياهو على ذلك بالإعلان عن المصادقة مشاريع بناء 300 وحدة سكنية في نفس المستوطنة.
قام مستوطنون من مستوطنتي يحي وويش كودش بإضرام النيران في منزلي سعد ومأمون دوابشة، وخُطت شعارات عنصرية باللغة العبرية مثل «يحي الانتقام» و«انتقام المسيح»، وفر المهاجمون بعدها.
حرق عائلة دوابشة المحاكمة
حسب النيابة الإسرائيلية فإن 4 يهود، بينهم قاصران اثنان متهمين بحرق العائلة، وفي 8 تموز أفرجت المحكمة العليا عن مستوطن إسرائيلي متهم بحرق العائلة بدعوى عدم بلوغ المتهم سن الرشد وقت الجريمة.
حرق عائلة دوابشة ردود فعل
فلسطين: أدان نبيل أبو ردينة الناطق الرسمي باسم الرئاسة تلك الجريمة، وقال: «إن صمت المجتمع الدولي على هذه الجرائم وإفلات الإرهابيين القتلة من العقاب أدى إلى جريمة حرق الرضيع دوابشة كما حدث مع الطفل محمد أبو خضير». وأكد أن هذه الجريمة ستكون في مقدمة الملفات التي ستقدم إلى محكمة الجنايات الدولية لمحاسبة كل من شارك في هذه الجريمة.
حركة حماس: وصفت حركة حماس الجريمة بأنها جريمة بشعة تستدعي ردا استثنائيا من الشعب والمقاومة. فيما قال الناطق باسم حماس «"إن هذه الجريمة وحشية إسرائيلية" لا تغتفر، وأن أبناء الشعب الفلسطيني سيردون عليها بطريقتهم الخاصة.»
حركة الجهاد الإسلامي: قالت حركة الجهاد الإسلامي في فلسطين «إن جريمة المستوطنين في دوما قضاء نابلس والتي استشهد خلالها رضيع واصيب ثلاثة من افراد عائلته وغيرها من جرائم المستوطنين تمت بدعم وحماية من قوات الجيش الاسرائيلي التي دفعت بها حكومة الاحتلال لحماية إرهاب المستوطنين في الضفة الغربية.»، ودعت جماهير الشعب لإعلان حالة المواجهة والغضب والتصدي لقوات الاحتلال والمستوطنين.
حرق عائلة دوابشة ردود فعل
حزب الشعب الفلسطيني: اعتبر حزب الشعب تلك الجريمة تطورا خطيرا في دور المستوطنين، ومؤشرا على انتشار الفاشية في المجتمع الإسرائيلي. وطالب بتصعيد المقاومة الشعبية والإسراع بتشكيل لجان حماية شعبية في القرى والمخيمات والمدن الفلسطينية.
الأمم المتحدة: صدر بيان عن المتحدث الرسمي أدان فيه الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون الحريق المتعمد في قرية دوما والذي أدى إلى قتل الطفل الفلسطيني علي دوابشة. وطالب البيان بتقديم مرتكبي هذا العمل الإرهابي إلى العدالة.
الاتحاد الأوروبي: قالت متحدثة باسم فيديريكا موغريني مسؤولة الشؤون الخارجية والأمن في الاتحاد الأوروبي «يجب على السلطات الإسرائيلية اتخاذ إجراءات حاسمة لحماية السكان المحليين» وقالت أيضًا «إننا ندعو إلى المساءلة الكاملة، وتطبيق القوانين، وعدم التسامح المطلق مع عنف المستوطنين».
حرق عائلة دوابشة ردود فعل
تركيا: أدانت وزارة الخارجية التركية، بشدّة، الهجوم الذي شنّه عدد من المستوطنين اليهود بالزجاجات الحارقة يوم الجمعة على منزل عائلة فلسطينية. وجاء في البيان «ندين بشدة حادثة مقتل رضيع فلسطيني حرقا، على يد مستوطنين يهود أشعلوا النار في منزل عائلته في قرية دوما بالضفة الغربية المحتلة، وننتظر من السلطات الإسرائيلية أن تقدم مرتكبي الهجوم الإرهابي الوحشي أمام العدالة فورا».
مصر: أعربت الخارجية المصرية عن إدانتها الشديدة لحرق مستوطنين للطفل الفلسطيني الرضيع علي سعد الدوابشة، وطالبت السلطات الإسرائيلية بتحمل مسؤولياتها القانونية والإنسانية كسلطة احتلال والمجتمع الدولي لتوفير الأمن والحماية للشعب الفلسطيني.
السعودية: ندد مجلس الوزراء السعودي بجريمة حرق الطفل علي دوابشة ووصف الحادثة بأنها إرهابية وحشية خالية من الضمير البشري. وطالب مجلس الأمن بأخذ الإجراءات اللازمة ومعاقبة الكيان الصهيوني على ذلك.
حرق عائلة دوابشة احتجاجات
وفي رد فعل عفوي، لقي الفتى الفلسطيني محمد المصري (17 عاماً) مصرعه برصاص جيش الاحتلال الإسرائيلي، وذلك عندما توجه المصري إلى السياج الذي أقامته إسرائيل حول قطاع غزة وغرس أحد أعلام حركة حماس، فتم قتله برصاص جيش الاحتلال.
بالميي
حلوى البالميي (بالفرنسية: palmier -أو- cœur de France) وتدعى أيضًا بأذن الفيل معجنة فرنسية على شكل نخلة فراشة، تدعى أحيانًا سعف النخيل، آذان الفيل، المقص، قلوب فرنسا، باطن الأحذية أو نظارة.
تصنع البالميي من العجينة المنتفخة، عجينة صفائحية مشابهة للعجين المستخدم لخَبْز الكرواسون، لكن من دون خميرة. العجينة المنتفخة تصنع من طبقات متناوبة من العجين والزبدة، المطويّة تواليًا لصنع مئات الطبقات الممكنة. تُلَفْ العجينة المنتفخة، وتغلف بالسكر، ومن ثم يلف الجانبان إلى بعضهم البعض ليلتقيان في الوسط، تصنع اسطوانة تقطَّع إلى حوالي 1/4 شرائح وتخبَّز.عادةً تلف بالسكر قبل عملية الخبز. في نسخة بورتو ريكو، تغطى بالعسل. في المكسيك يدعى أوريخاس (أي آذان)
جون وجينفر غيبنز
كان التوأم جون وجينفر غيبنز (بالإنجليزية: June and Jennifer Gibbons) (وُلدا في 11 أبريل 1963 - وتوفت جنيفر في مارس 1993) توأمين متطابقين نشأا في ويلز. وتُعد من أحد قصص التوائم في التاريخ البشري، حيث أصبحوا يُعرَفون باسم «التوأم الصامت»؛ وذلك لأنهما كانا لا يتحدثان إلا مع بعضهما البعض، وبلغةٍ غريبة لا يفهمها سواهما، بدأ التوأمان في كتابة أعمال الخيال، ولكن تحولا إلى الجريمة عند ظهور بعض الميول الإجرامية.
ارتكبت الفتاتان عددًا من الجرائم بما في ذلك إشعال الحرائق، مما أدى إلى زجهما في مستشفى برودمور تحت إجراءات أمنية مشددة. حيث مكثتا لمدة 11 عامًا. بعد ذلك اتفقت كلا الأختان أنه في حالة وفاة إحداهما يجب على الأخرى أن تتواصل مع العالم بشكل طبيعي. وفي سن الثلاثين في عام مارس 1993؛ ماتت جينفر إثر التهاب حاد في عضلة القلب، وبعد موتها استطاعت أختها جون التواصل مع الناس ومارست حياتها الطبيعية بعد ذلك.
جون وجينفر غيبنز الطفولة
كانت جون وجينفر بنات المهاجرَين الكاريبيَين غلوريا وأوبري غيبنز. كانت غلوريا ربة منزل، وعمل أوبري كفني للقوات الجوية. بعد وقت قصير من ولادتهما في بربادوس، انتقلت أسرتهم إلى هافيرفوردويست، ويلز. وكانت الأختان التوأم لا ينفصلان وجعلا بينهم لغة خاصة بهم سريعة للغاية جعلت من الصعب على الناس فهمهم.
وباعتبارهم الأطفال السود الوحيدين في المجتمع، تم نبذهم في المدرسة. وقد ثبت أن ذلك قد تسبب في صدمة للتوائم. واضطر مدير المدرسة يومياً إلى إرسالهما إلى المنزل قبل الموعد المحدد؛ لكي يبعدهما عن مضايقات زملائهم. وحاولت أسرة التوأم أن تعالجهما من تلك المشكلة ولكنهما رفضا أي محاولة. وأصبحت لغتهم أكثر تعقيدا في ذلك الوقت. وغير مفهومة للآخرين. وجسدت لغتهم أو زمزمتهم مثال على الكريبتوفازيا، مع التصرفات المتزامنة، والتي غالبا ما تعكس بعضها البعض. في نهاية المطاف لم تتحدث التوائم إلى أي أحد باستثناء بعضهم البعض وأختهم الصغرى روز.
عندما بلغت التوائم 14 عاما، حاول سلسلة من المعالجين دون جدوى لجعلهم على تواصل مع الآخرين. تم إرسالهم إلى مدارس داخلية منفصلة في محاولة لكسر عزلتهم، ولكن أصبح كل منهما في حالة جمود.
جون وجينفر غيبنز التعبير الإبداعي
عندما تم جمع شملهما مرة أخرى، قضت التوأمتان عدة سنوات منعزلتين في غرفة نومهما، وتشاركا في مسرحيات معقدة مع الدمى. وخلقا العديد من المسرحيات والقصص في نوع من أسلوب أوبرا الصابون، وقرأتا بعض منها بصوت عال في شرايط كهدايا لأختهما. بدأتا حياتهما في الكتابة بعدما تم إهدائهما زوج من دفاتر يوميات في عيد الميلاد عام 1979. وأُرسلوا إلى دورة ميل في الكتابة الإبداعية، وكتبت كل منهما روايات عدة، حيث مكثتا في البداية في الولايات المتحدة وبالتحديد في ماليبو، كاليفورنيا، وتضمنت القصص الشباب والنساء الذين يُظهِرون سلوكا غريبا غالبا ما يكون إجراميا.
جون وجينفر غيبنز التعبير الإبداعي
في كتاب إدمان البيبسي كولا لجون، تم إغواء البطل في المدرسة الثانوية من قِبل المعلم، ثم أُرسل بعيدا إلى الإصلاحية. وفي الملاكم لجنيفر، كان الطبيب حريصا جدا على إنقاذ حياة طفله حتى أنه قتل كلب الأسرة للحصول على قلبه لعملية الزرع. وعاشت روح الكلب في الطفل، وانتقامت من الأب في النهاية. كما كتبت جنيفر أيضا ديسكومانيا، وهي قصة امرأة شابة تكتشف أن جو ملهى الرقص المحلي يحرض الزبائن على العنف المجنون. وتابعت جينفر كتاباتها، مثل ابن سائق السيارة الأجرة، ومسرحية إذاعية تسمى ساعي البريد وساعية البريد، والعديد من القصص القصيرة.