hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
قسطنطين الخامس عهده
أعقب انعقاد مجلس هايريا حملة لإزالة الأيقونات من جدران الكنائس وتطهير البلاط والطبقة البيروقراطية من أنصار الأيقونات. استهدف قسطنطين الأديرة بصورة خاصة نظرًا لأنها كانت تميل إلى أن تكون معاقل للتيار الموالي للأيقونات، فضلًا عن عدم إسهامها بتلبية الاحتياجات الدنيوية للدولة إلا بقدرٍ قليل لا يذكر. كذلك أوعز قسطنطين بمصادرة ممتلكات الأديرة ومنحها للدولة أو الجيش. قاد الجنرال الإمبراطوري ميخائيل لاخانودراكون الجزء الأكبر من هذه الإجراءات القمعية المتخذة بحق الرهبان وهدد من قاوم منهم بالعمى والنفي. نظم لاخانودراكون في مضمار العاصمة فعاليةً لتزويج عدد من الرهبان والراهبات ببعضهم البعض بالإكراه وسخر علنًا من تعهداتهم الدينية بالعفة. تعرض ستيفن نيوس (وهو أحد رؤساء الأديرة الموالين للأيقونات) للضرب حتى الموت على أيدي غوغاء من الناس بإيعاز من السلطات. وهكذا فر العديد من الرهبان إلى جنوب إيطاليا وصقلية هربًا من الاضطهاد الحاصل. أدت المقاومة الشرسة التي أبداها الرهبان الموالين للأيقونات وأنصارهم إلى بلوغ دعايتهم الدائرة المقربة من الإمبراطور. رد قسطنطين بحسم ودون هوادة بعدما علم بالمؤامرة التي حاكها الموالين للأيقونات ضده. إذ عرض ثمانية عشر من كبار الشخصيات في مضمار العاصمة أمام الملأ بتهمة الخيانة وحكم عليهم بالإعدام أو العمى أو النفي في عام 765. انكشف تورط بطريرك القسطنطينية قسطنطين الثاني في هذه المؤامرة وهو ما أدى إلى عزله من منصبه ولقي حتفه في العام التالي بعدما تعرض للتعذيب وقُطع رأسه.
قسطنطين الخامس عهده
ذهبت حركة تحطيم الأيقونات بحلول نهاية عهد قسطنطين إلى حد اعتبار الصلاة للقديسين والآثار الدينية ضروبًا من الهرطقة أو أنها اعتبرتها مثيرة لقدرٍ عظيمٍ من الشك على أقل تقدير. شككت الدراسات الحديثة نسبيًا من مدى وجود حملات رسمية فعلية سعت إلى تدمير أو طمس الأيقونات الدينية أو وجود حملة برعاية الدولة لتدمير الآثار الدينية. فمثلًا لا يوجد دليل على فرض قسطنطين حظر رسمي على تبجيل القديسين. إذ وصلنا العديد من الأيقونات الدينية العائدة إلى فترة ما قبل عهد تحطيم الأيقونات وتشير عدد من الروايات الموجودة إلى أن هذه الأيقونات احتُفظ بها من خلال إخفائها. وعمومًا يبدو أن ثقافة التمثيل التصويري الديني لم تتأثر بفترة تحطيم الأيقونات وظلت على حالها إلى حدٍ كبير. كان هنالك مبالغة بحجم وشدة الدمار الناجم عن تحطيم الأيقونات والآثار الدينية في الأعمال التي ألفها الكتاب الموالين لتبجيل الأيقونات في ما بعد.
قسطنطين الخامس عهده
اعتبر أنصار الأيقونات وفاة قسطنطين عقابًا إلهيًا. أزيل رفات قسطنطين من المدافن الإمبراطورية في كنيسة الرسل المقدسة خلال القرن التاسع بعد النصر النهائي للتيار الموالي للأيقونات.
قسطنطين الخامس عهده
تعمد قسطنطين استعمال المضمار الذي نظمت فيه سباقات العربات ذات الشعبية الكبيرة من أجل التأثير على سكان القسطنطينية وذلك نظرًا للاهتمام الكبير الذي أولاه لجذب الشعبية. لجأ قسطنطين إلى استعمال فصائل مضمار السباق المختلفة من أجل تحقيق مآربه. إذ تحكمت هذه الفصائل بفرق سائقي العجلات المتنافسة ومشجعيها وكانت تتمتع بسطوة اجتماعية واسعة وهو ما مكنها من حشد عدد كبير من المواطنين. أضحى المضمار موقع إجراء طقوس الإذلال التي استهدفت أسرى الحرب والخصوم السياسيين والتي كانت الغوغاء تستمتع بمتابعتها. مثّل الشعب والجيش مصدر الدعم الرئيسي لقسطنطين ولذلك عمل الأخير على استخدامهما ضد خصومه المناصرين للأيقونات في الأديرة وبين أبناء الطبقة البيروقراطية في العاصمة. لم يكن تحطيم الأيقونات محض قناعة دينية إمبراطورية وحسب بل حظي بدعم شعبي كبير: قد يكون الدافع وراء بعض الإجراءات التي اتخذها قسطنطين بحق مؤيدي تبجيل الأيقونات تنبع من رغبته في الحفاظ على تأييد الشعب والجيش لحكمه. كانت الأديرة معفاة من الضرائب وكان الرهبان معفيين من الخدمة في الجيش ولذلك قد تكون كراهية الإمبراطور لهم نابعة إلى حد كبير من اعتبارات علمانية ومالية واعتبارات أخرى مرتبطة بالقوى العاملة أكثر من كونها رد فعل على عقيدتهم اللاهوتية.
جوهان غلاسر
جوهان غلاسر (1629–1675) هو عالم تشريح ولد في بازل في سويسرا.
سمي الشق الغلاسري ‏ (يسمى أيضا بشق غلاسر أو الشق الصدفي الطبلي أو الشق الصخري الطبلي) نسبة إليه.
آنا مالي
آنا مالي (ولدت بإسم آنا ماري ستاوت هوتوب ستاوت) (14 سبتمبر 1967- 25 يناير 2006)، ممثلة أفلام إباحية أمريكية، وُلدت ونشأت في ولاية آيوا، وعملت أيضًا محررة في مجلة فوكس لمدة ست سنوات.
أول ظهور لها كان عام 1994 مع مكتشفها الممثل والمخرج الإباحي المعروف إد باورز بحسب قاعدة بيانات الأفلام الإباحية على الإنترنت، وذلك في الحلقة السابعة والثلاثين من سلسلة Dirty Debutantes. وقد أوضحت أن اختيارها لاسمها الفني "آنا مالي" جاء من دمج لفظي مع كلمة "animal"، للتعبير عن طريقتها في الأداء الجنسي. كما ظهرت في بداياتها في فيديو موسيقي مع مغني الهيب هوب سنوب دوغ، ضمن ألبومه Snoop Dogg's Doggystyle، حيث شاركت في مشهد عنيف مع توني إيفريدي.
آنا مالي
تزوجت آنا مالي من الممثل والمخرج الإباحي هانك أرمسترونغ، الذي كانت هي من اكتشفه وقدمته إلى مجال الأفلام الإباحية، واستمر زواجهما حتى وفاتها. شاركت آنا مالي في أكثر من 360 فيلمًا إباحيًا، معظمها إلى جانب زوجها كممثلة. كما أخرجت خمسة أفلام ضمن هذا المجال. وعلى الرغم من تنوع المشاهد التي أدّتها، فقد عُرفت بأدائها المميز في مشاهد السحاق والجنس الشرجي. كما ظهرت في عدد من أبرز القنوات، من بينها ظهورها على شبكة HBO ضمن السلسلة الوثائقية Real Sex عام 1997، وكذلك على قناة بلاي بوي.
وفي عام 2005، اعتزلت عملها في صناعة الإباحية وانتقلت إلى لاس فيغاس للعمل في إدارة أحد المتاجر.
آنا مالي وفاتها
توفيت آنا مالي في 25 يناير 2006 بحادث سيارة قرب لاس فيغاس، نيفادا.
زيزيات الشكل
زيزيات الشكل (الاسم العلمي: Cicadomorpha)، رتبة فرعية من رتبة نصفيات الجناح التي تشمل حشرة الزيز، قافزات الأوراق، قافزات الشجر، وقافزات الضفدع. هناك ما يقرب من 35,000 نوع مصنف في جميع أنحاء العالم. جميع أعضاء هذه المجموعة هم نباتية التغذية، والكثير منها  نتنج أصوات مسموعة أو اهتزازات ركيزة كشكل من أشكال الاتصال. ظهرت أقدم حفريات لزيزيات الشكل لأول مرة خلال أواخر العصر البرمي.
تعليم المرأة في الولايات المتحدة
تم تأسيس التعليم العالي للرجال في أمريكا المستعمرة ومنذ عام 1800 انتقل الاهتمام بمكانه المرأة والفرص المتاحة في المجال التربوي نحو تحقيق المساواة بين الجنسين،  ومنذ عام 1982م قد تزايد عدد الحاصلين على درجة البكالوريوس في الولايات المتحدة حيث أن النساء أكثر من الرجال، وإضافة إلى ذلك فإن الغالبية العظمى من الأفراد الحاصلين على درجة الماجستير والدكتوراة  في الولايات المتحدة الأمريكية الآن هن النساء.
تعليم المرأة في الولايات المتحدة التاريخ
في أمريكا المستعمرة كان التعليم الابتدائي موجود على نطاق واسع في نيو إنجلاند أكثر من الأماكن الأخرى وذلك يرجع إلى أن الجماعات التطهيرية في نيو انجلاند كانو يعتقدون أنه من الضروري تعلم الكتاب المقدس، فلذلك قامو بتعليم الفتيان والفتيات مهارة  القراءة في سن مبكرة، وكما أنه كان الزامياً أيضا أن كل بلدة تدفع اجراً مقابل التعليم في المدرسة الابتدائية وقد حصل مايقارب  10 بالمئة من الأفراد على التعليم الثانوي، وكانت نسبة حضور الفتيات في المدارس الرسمية قليل، ولكن معظمهن كانوا قادرين على الحصول على بعض التعليم في المنزل أو في ما يسمى «مدارس نوتردام» "Dame schools" حيث تدرس النساء مهارات القراءة والكتابة الأساسية في منازلهن، وبحلول عام 1750 تمكن ما يقرب 90٪ من النساء في نيو انجلاند وتقريباً كل الرجال من مهارتي القراءة والكتابة ولكن لم يكن هناك تعليم عالي للنساء.
تعليم المرأة في الولايات المتحدة التاريخ
بدأت الفتيات بالالتحاق بالمدارس المدعومة بالضرائب في وقت مبكر من عام 1767م في نيو انجلاند اذ أنه كان اختياري وكما أن بعض المدن كانت مترددة بهذا الامر، نورثامبتون في ولاية ماساتشوستس على سبيل المثال، تم تبني مثل هذه الجامعات في وقت متأخر لأن كثير من الأسر الغنية كانوا يهيمنون على البنية السياسية الاجتماعية، ولا يريدون دفع الضرائب لمساعدة الأسر الفقيرة، وحددت نورثامبتون الضرائب على جميع الأسر وليس على تلك العوائل التي لديها أطفال فقط، إذ أنها تستخدم هذه الأموال لدعم المدارس الثانوية لتحضير الأولاد للتسجيل في الجامعة وحتى بعد عام 1800م نورثامبتون لم تعلم الفتيات بالمال وفي المقابل كانت بلدة ساتون، ماساشوستس متنوعة من حيث القيادة الاجتماعية والدين في مرحلة مبكرة من تاريخها كما أن هذه البلدة دفعت الضرائب للأسر التي لديها أطفال فقط، وبالتالي خلقت دائرة انتخابية نشطة لصالح التعليم العام للبنين والبنات.
تعليم المرأة في الولايات المتحدة التاريخ
ويشير المؤرخون إلى أن القراءة والكتابة في الحقبة الاستعمارية كانت من المهارات المختلفة حيث تم تعليم مهارة الكتابة في أماكن غير المدارس للأولاد ولعدد قليل من الفتيات المتميزات، وذلك لأن الرجال يتعاملون مع الشؤون الدنيوية فيحتاجون إلى كل من مهارتي القراءة والكتابة لكن الفتيات يحتجن فقط إلى مهارة القراءة (وخاصة القراءة في المواد الدينية) وهذا التفاوت التعليمي بين القراءة والكتابة يفسر السبب في أن النساء في الحقبة الاستعمارية كن قادرات في كثير من الأحيان أن يقرأن، ولكن لم يكن يستطعن الكتابة ولا حتى أن يوقعن أسمائهن وعوضاً عن ذلك كن يستخدمن علامة (X).
وعبر الجنوب، كان هنالك القليل من المدارس العامة حيث كان معظم الآباء والأمهات يدرسون أولادهم إما بإحضار مدرسين خصوصيين متجولين أو بإرسالهم إلى المدارس الخاصة المحلية الصغيرة وتشير توقعات دراسة المرأة في جورجيا إلى وجود نسبة عالية من محو الأمية في المناطق التي توجد فيها مدارس وتم الإعلان في الصحف عن عشرات المشاريع المدرسية في ولاية كارولينا الجنوبية بداية عام 1732.
تعليم المرأة في الولايات المتحدة التاريخ
تزامناً مع بدايات الموجة الأولى من الحركة النسوية في القرن التاسع عشر جاءت محاولة من قبل النساء للحصول على حقوق المساواة في التعليم في الولايات المتحدة الأمريكية، وركزت منظمات حقوق المرأة على تعديل وزيادة مكانة المرأة في الساحة العامة بالقول إن الاختلافات الجوهرية الوحيدة بين النساء والرجال هي الاختلافات التي صنعها المجتمع، وبالتالي ينبغي أن يقدم  للمرأة نظام تعليمي شامل وعملي كالذي يتم تقديمه للرجال وبعد معارك طويلة ضد اضطهاد النساء فلقد حصلت النساء أخيراً على حق التعليم من خلال عدة جهات حكومية تعمل على افتتاح مرافق مستعدة لتثقيفهم وإتاحة الفرصة لهم حتى يحصلو على التعليم العالي.
تعليم المرأة في الولايات المتحدة التاريخ
كان التعليم موضوعا مثيرا للجدل في عقد عام1939م، وأنظمة مدرسة الفصل بين الجنسين تحمي  «ميزة تعليم الإناث في المرحلة الثانوية» ولقد كان الإقتصاد المنزلي والتعليم الصناعي عناصر جديدة في مناهج المرحلة الثانوية حيث كانت مصممة بكل وضوح لمهن النساء وتدرس هذه الفئات من النساء المهارات العملية مثل الخياطة والطبخ واستخدام الاختراعات المحلية الجديدة للعصر لكن للأسف هذا «التدريب الرسمي يقدم للمرأة ميزة غير كافيه في النضال من أجل عمل مستقر الأجر ويمكن الاعتماد عليه».
كما شهد عقد 1930 أيضا تغيرات هائلة في تعليم المرأة على المستوى الجامعي وفي عام 1900م، كان عدد الطالبات الملتحقات بالجامعة في الولايات المتحدة الأمريكية  85338 طالبة و5237 منهن حصلن على شهادة البكالوريوس وفي عام1940م وصل عددهن إلى 600953 طالبة و77000 منهن حصلن على درجة البكالوريوس وأوضحت هذه الزيادة جزئيا  «الخطاب المعاصر الذي عزز الحاجة إلى التعليم العالي للنساء في مكانتهم كزوجات وأمهات ومواطنين ومهنين»
تعليم المرأة في الولايات المتحدة التاريخ
لأن الدور الصحيح للمرأة البيضاء والتي تنتمي للطبقة الوسطى في المجتمع الأمريكي في عقد عام 1930م هو أن تكون زوجة وأم، وأكدت الحجج لصالح تعليم المرأة مفاهيم علم تحسين النسل والمواطنة، وأظهر تعليم النساء كيفية ممارسة مسؤولياتهم المدنية، وأظهر لهم أهمية التصويت، وقد دربت الحكومة الطلابية النساء «في وقت مبكر ليصبحوا قادة في وقت لاحق»  وأظهرت  إحدى الدراسات أنه في عام 1935م  أن 62 ٪ من النساء اللاتي تخرجن من الجامعة لقد صوتوا مقارنة مع50 ٪ فقط من النساء اللواتي لم يلتحقن بالجامعة.
كان الافتراض الأساسي في عقد 1930 أن المرأة يجب أن تتزوج وكان هناك أيضا معتقد أن خريجات الجامعات تقل فرصهن في الزاوج  إما لأنهن  «انتظرن طويلا» أو ان تجربة الجامعة التي وسعت تفكيرهن قد ضللتهن بالاعتقاد أنه «يجب أن تكون  حقوق الزواج بالتساوي». وقد جادل الآخرون أن الجامعة جعلت من النساء أفضل زوجات وأمهات لأنها «كشفت عن المهارات العملية لديهن».
تعليم المرأة في الولايات المتحدة التاريخ
وبالإضافة إلى ذلك في عقد 1930 كانت هنالك صعوبات اقتصادية كبيرة في الولايات المتحدة مع بداية الكساد العظيم وفي هذه المرحلة من التاريخ، كان من المتوقع أن تكون الجامعة فعليه ومع اقتراب الأوقات المالية الصعبة، والحاجة إلى تبرير النفقات فإن الجامعة أصبحت طريقاً حقيقياً جدا بالنسبة للنساء وأسرهن، واثبتت دراسة عام 1924 ان الف وست مائة من النساء  الحاصلات على الدكتوراه والمستفيديات منها تقريباً يلخصن أن سبعين بالمائة تتطلب منح للمتطلبات الاحتياجية ومنح دراسية وزمالات من اجل تغطية النفقة المرتبطة بالكسب والدرجة العالية، وعلى الرغم من الدعم المالي إلا أنه كان يجب على غالبية هؤلاء النساء توفير المال لسنوات قبل متابعة دراستهم لأن المساعدات لم تكن أبدا كافيه، وعلى الرغم من هذه العيوب إلا أن عقد 1930 تميز  بكثرة نيل  النساء على درجة الدكتوراة وهذه الدرجات تختلف في مجالاتها وتم إضفاء المجالات الشرعية  للمرأة التي كانت مهمشة.
تعليم المرأة في الولايات المتحدة التاريخ
و «الدعم الذاتي» أن هؤلاء النساء يعملن للمساعدة في تمويل تعليمهم  حتى يصبح مقبول وضروري على نطاق واسع، واضطر كل من الرجال والنساء على إيجاد طرق لدعم تعليمهم في هذه الفترة من الزمن، وكمبادرة للمساعدة في تخفيف العبء المالي الذي يواجه الأسر عند محاولة تعليم أبنائهم تم إنشاء الإدارة الوطنية للشباب من قبل حكومة الولايات المتحدة، وبين عامي 1935 و1943، أنفقت الإدارة الوطنية للشباب ما يقرب 93 مليون دولار وقامت بتوفير المساعدة المالية، وعلى الرغم من تزايد الفرص المتاحة للمرأة في مجال التعليم، كان هناك حاجة مستمرة لتبرير النفقات، كما ان عدد خريجي الجامعات ارتفع والذين نزحوا خلال فترة الكساد الكبير كان عليهم أن يتنافسو مع مجموعة أصغر سناً وأكثر تعلماً.
تعليم المرأة في الولايات المتحدة التاريخ
و كان للعقد  1930 بصمة ايضاً حيث انه كان الذكرى العاشره السنوية لاقتراع النساء في الولايات المتحدة وعلى الرغم من حصول المرأة على حق التصويت الا أنه يتم رفض النساء إلى حد كبير للرئاسة في مواقع السلطة السياسية التي بدورها تسمح لهم لإحداث تغيير سياسي لجنسهن، وعلى الرغم من تزايد أعداد الخريجات فقد تم حرم الكثير من النساء من المواقع التي كانت مؤهله لهم لصالح الرجل ولقد أثار هذا النضال أمثلة جديدة من النشاط السياسي وزيادة الدعم لتعديل الحقوق المتساوية.
كان التدريس والتمريض أكبر مجالين للنساء في العقد 1930، ولكن حظى الاقتصاد المنزلي أيضا على شعبية كبيرة خلال فترة الكساد وجلب الاقتصاد المنزلي لغة علمية للمجال التقليدي المحصور بالمنزل  ورفع «التدبير المنزلي الاحترام -  بالتأكيد للإناث - مهنتهن» ووكما أن برامج العمل الاجتماعي وتنمية الطفل ودور الحضانة التعليمية حظت بشعبية كبيرة آنذاك.
تعليم المرأة في الولايات المتحدة التاريخ
وبالإضافة إلى هذا التوجه المهني القوي في التعليم الأمريكي خلال العقود الأولى من القرن العشرين، فإن  النساء بدأن بشق طريقهن  ببطء إلى المجالات التي يهيمن عليها الذكور تقليديا من التعليم مثل الأعمال، والعلوم، والطب، والهندسة المعمارية، والهندسة، والقانون حيث أن المرأة ايضاً استطاعت الحصول على مناصب المسؤولية داخل الحكومة الإتحادية بسبب نقطة التحول التاريخية للصفقة الجديدة.
قبل الحرب الأهلية الأمريكية قليل من الكليات اعترفت بالنساء، تم تأسيس جامعة Salem  عام 1772 كمدرسة ابتدائية وتعتبر  أقدم مؤسسة تعليمية للإناث.
كما أن بعض المؤسسات كالمؤسسات التعليمية المختلطة، بما في ذلك كلية اوبرلين التي تأسست عام 1833 وهي أول كلية تقبل النساء والأمريكيين من أصل أفريقي كطلاب
والجامعات المختلطة الأخرى التي تم إنشاءها مسبقاً وهي كلية هيلزدال والتي  تأسست كجامعة ميشيغان المركزية في سبرنغ أربور، ميشيغان في عام 1844، والكلية الإنطاكية التي أسسها المعلم هوراس مان في عام 1852 في يلو سبرينغز بولاية أوهايو، وجامعة هولينز التي تأسست  كمعهد Valley Union في رونوك بولاية فيرجينيا، حيث كان في عام 1842 كمؤسسة تعليمية مختلطة ولكن بعد ذلك أصبح مختص للإناث فقط في عام 1952.
وقد تم تأسيس عدد من الكليات قبل الحرب الأهلية مع الهيئات الطلابية كلها للتعليم الإناث، بما في ذلك (بين آخريات، وبالإضافة إلى Salem): كلية ماونت هوليوك في جنوب هادلي، ماساتشوستس، التي تأسست عام 1837 والتي قامت بتأسيسها  ماري ليون كالجامعة النسائيه ماونت هوليوك وكلية وسلن لماكون بولاية جورجيا، التي تأسست في عام 1839 ككلية جورجيا للإناث، التي  تدعي أنها «أول كلية في العالم مستأجرة لمنح درجات للنساء» وكلية كوينز (التي تسمى الآن جامعة كوينز) لشارلوت بولاية نورث كارولينا والتي تأسست في عام1857 كمعهد شارلوت للإناث؛ كلية Averett (التي تسمى الآن جامعة Averett) لدانفيل، فرجينيا، التي تأسست في عام 1859 ككلية الاتحاد النساء الأوروبي وفاسار التي تأسست في بوغكيبسي، نيويورك في عام 1861.
مع بداية الحرب كان العديد من الرجال منشغلين بالحرب مما زاد الفرص امام النساء لملئ الفراغ في المدارس وأصبحت الجامعات أكثر استعدادا لقبول النساء وببطء فتحت المزيد من المؤسسات التعليمية أبوابها أمام المرأة حيث أن اليوم وصل عدد الكليات النسائية في الولايات المتحدة إلى 60 كلية والتي تقدم برامج تعليمية مختلطة متساوية في الحقوق لكلا الجنسين في الموضوع وفي الجودة على حد سواء.
في عام 1848 تم عقد مؤتمر سينيكا فولز في نيويورك للحصول على دعم التعليم والاقتراع ولكن كان له أثر فعال قليل وكما أن هذه الاتفاقية مهمة لأنها خلقت أساسا للجهود المبذولة لتحقيق تعليم مساوي للمرأة، على الرغم من أن  ذلك التعليم لم يتحقق فعلا حتى وقت لاحق من ذلك بكثير.
أسست كليات The Morrill Land-Grant عام 1862 جامعات لتعليم كلاً من الرجال والنساء في مجالات الدراسة العملية على الرغم من أن دراسات المرأة لا تزال تتمحور حول الاقتصاد المنزلي وبحلول عام1870 كانت30 ٪ من كليات التعليمة مختلطة وفي وقت لاحق في عقد 1930  أنشئت  كليات خاصة للنساء فقط التي وسعت الفرص للمجالات الدراسية لتشمل المزيد من التطور الفكري كمجال  مختلف عن التعليم المنزلي.
تعليم المرأة في الولايات المتحدة الحقبة الزمنية
1727:  قامت راهبات وسام سانت أورسولا بتأسيس أكاديمية أورسلان، نيو اورليانز، وتتميز بأنها من أقدم المدارس التي تعمل بإستمرار للفتيات وأقدم مدرسة كاثوليكية في الولايات المتحدة.
1742: أنشئ المورافيون في ولاية بنسلفانيا أول مدرسة داخلية للبنات في أمريكا، ومدرسة بيت لحم النسائية  التي كانت قائمة لخدمة مجتمع المورافين في وبالقرب من بيت لحم وفي عام 1863 تطورت فأصبحت جامعة، وفي عام 1913 أصبحت مدرسة وجامعة مورافية للنساء، وقد تقبل المؤرخون المورافيون على انهم الأقدم في ذلك -على الرغم من عدم تشغيلها بإستمرار بسبب وضعها المختلط على وجه التحديد مؤسسات التعليم العالي للإناث في الولايات المتحدة.
1783: قامت كلية واشنطن في شسترتاون، ميريلاند، بتعيين أول  معلمة من بين الكليات الأمريكية الأخرى، تدرس اليزابيث كليستر بيل وسارة كليستر التصوير والرسم.
1803: أكاديمية برادفورد في برادفورد، كانت ماساتشوستس أول مؤسسة للتعليم العالي تقبل النساء في ولاية ماساشوستس، وقد تأسست كمؤسسة للتعليم المختلط، ولكن بعد ذلك أصبحت محصورة فقط للنساء في عام 1837.
تعليم المرأة في الولايات المتحدة الحقبة الزمنية
1826: تم افتتاح أول مدرسة ثانوية حكومية أمريكية للبنات في نيويورك وبوسطن.
1829: تم عقد أول امتحان عام في مجال الهندسة من فتاة أمريكية.
1831: وكمؤسسة خاصة عام 1831، وأصبحت كلية ميسيسيبي أول كلية مختلطة منحت شهادة للمرأة  في الولايات المتحدة وفي ديسمبر من عام  1831 تم منح شهادات لكلاً من أليس روبنسون وكاثرين هال.
1837: نظرا لانخفاض معدلات الالتحاق أصبحت  أكاديمية برادفورد في برادفورد، ماساتشوستس، مؤسسة محصورة لتعليم النساء فقط.
1849: إليزابيث بلاكويل، التي ولدت في إنجلترا، أصبحت أول امرأة نالت على شهادة الطب من كلية الأمريكية، كلية جنيف الطبية في نيويورك.
1850: نالت لوسي ستانتون على شهادة في مجال الأدب من كلية أوبرلين، حيث كانت أول امرأة أميركية من أصول أفريقية في الولايات المتحدة  التي تميزت بحصولها على شهادة جامعية.
نادية حجاب
نادية حجاب مُحللة سياسية، وكاتبة، وصحفية فلسطينية، وهي تُعلق بصورة متكررة بشأن حقوق الإنسان، والشرق الأوسط، وخاصةً عن وضع الفلسطينيين.
نادية حجاب السيرة الذاتية
ولدت نادية في حلب بسوريا، وهي ابنة لأبوين من عرب فلسطين؛ وصفي حجاب وعبلة ناشف، لكنها ترعرعت في لبنان حيث نالت شهادة البكالوريوس والماجستير في الأدب الإنجليزي من الجامعة الأمريكية في بيروت. وقد عملت أثناء فترة دراستها صحفية لكنها غادرت لبنان [العربية] مع اندلاع الحرب الأهلية اللبنانية [العربية]؛ فسافرت في البداية إلى قطر [العربية] ثُم إلى لندن [العربية] حيث أصبحت رئيس تحرير مجلة الشرق الأوسط. وانتقلت إلى الولايات المتحدة الأمريكية في عام 1989 حيث عملت أخصائية تنمية في برنامج الأمم المتحدة الإنمائي في مدينة نيويورك لمدة 10 سنوات. وفي عام 2000، أنشأت نادية شركة استشارية لا تزال تترأسها حتى الآن.
وفي عام 2010، شاركت نادية في تأسيس «الشبكة» التي تُعد مركز بحثي ضم في بداية نشأته 60 مستشارًا سياساتيًا معظمهم فلسطينيون، وهي أيضًا من كبار الباحثين في مؤسسة الدراسات الفلسطينية [العربية].
في عام 2010، شاركت في تأسيس «شبكة»، مركز أبحاث افتراضي يجمع ما يقرب من 60 مفكرا وكتابا فلسطينيا من جميع أنحاء العالم.
اللواء الإسلامي الدولي
اللواء الإسلامي الدولي ويعرف كذلك بالجيش الإسلامي لحفظ السلام هو اسم لمنظمة دولية للمجاهدين المسلمين أسست عام 1998.
اللواء الإسلامي الدولي التاريخ
تتألف الوحدة ما بين 400 و1500 من المقاتلين أغلبهم من داغستان (الآفاريين والدارجينيّون بشكل رئيس) بالإضافة للشيشانيين والعرب والأتراك وجنسيات أخرى مختلفة. خطاب كان أميرهم العربي وشامل باساييف كان أميرهم الشيشاني. نشطت الجماعة في غزو داغستان ثم في الحرب الحرب الشيشانية الثانية.
رجاء بن شمسي
رجاء بن شمسي، ولدت عام 1958 في مكناس وهي كاتبة مغربية.
رجاء بن شمسي حياتها
بعد حصولها على الاجازة في الآداب في المغرب استكملت رجاء بن شمسي دراستها في باريس فحصلت على دكتوراه في الفلسفة وخصصت رسالتها عن الكاتب موريس بلانشو، ثم عادت لتقيم في مراكش وتدرس في المدرسة العادية العليا التابعة لها، وهي تقدم أخبار الأدب ونقد فني في التلفزيون المغربي. وتزوجت عام 1990 من الرسام فريد بالكاهية.
نشرت ديوان شعر عام 1997 في المغرب وبعدها نشرت في فرنسا انكسار الرغبة وهي مجموعة قصصية تتناول ست قصص نشرتها دار نشر Actes Sud [الفرنسية] عام 1998  وتبعتها روايات أخرى تهتم بصفة خاصة بامتزاج الثقافات بين الشرف والغرب والصوفية والإسلام والسعادة ، خصصت عام 2012 أحد كتبها للحديث عن أعمال زوجها الذي توفي بعدها بعامين أي عام 2014.أخرجت كذلك مؤلفا يحمل عنوان «فريد بلكاهيا أو فن الحرية»، وهو إصدار جماعي أنجز بمبادرة من مؤسسة فريد بالكاهية.
هي رئيسة مؤسسة«فريد بلكاهية».عضوة لجنة التحكيم الخاصة بالفيلم القصير في الدورة الثالثة من مهرجان مراكش السينمائي عام 2003.رأست لجنة تحكيم الأفلام القصيرة بالدورة العاشرة من المهرجان الوطني للفيلم بطنجة عام 2008.
رجاء بن شمسي حياتها
عام 1997، حديث المساء بالتعاون مع فريد بالكاهية لدار مرسم للنشر (ISBN 9981-9723-7-1).
عام 1999، انكسار الرغبة لدار نشر Actes Sud [الفرنسية] (ISBN) 2-7427-2161-4 [الفرنسية]
عام 2006، الخلاف مع الزمن لدار نشر Sabine Wespieser éditeur [الفرنسية] (ISBN 2-84805-041-1 [الفرنسية]
عام 2003، مراكش ، أضواء في المنفى لدار النشر Sabine Wespieser édition [الفرنسية] (ISBN 2-84805-006-3 [الفرنسية].
2006، هدى وتقى لدار نشر Sabine Wespieser édition [الفرنسية]
عام 2012،على خطاى لدار مرسم للنشر (ISBN 9954-2127-2-8).
عام2012 ، فريد بالكاهية، الحدس الخلاق ، لدار مرسم للنشر (ISBN 9954-2127-5-2).
كتب عنها سليم جاى في قاموس الكتاب المغاربة للناشر إديف عام 2005 ص 68-71 (للقراءة عبر الإنترنت) أرشيف
كتبت عنها سلمى المعدانى، بنشمسي رجاء [مكناس 1957] في قاموس النساء المبدعات في العالم نسخة النساء [الفرنسية] عام 2013 في صفحتي 471-472 الذي تشرف عليه كلا من بياتريس ديديه [الفرنسية] و أنتوانيت فوك [الفرنسية] و ميراى كال جروبار [الفرنسية]
رجاء بن شمسي حياتها
كما كتب عنها جون زجانيارى [الفرنسية] «نظرة تاريخية حول الأنوثة من الجانبين الحسي والجنسي في أعمال رجاء بن شمسي» في كتابه كوير المغرب عن الجنس والنوع والهوية في الأدب المغربي (أجنحة فوق الجرار) عام 2013 ص 71-82
كتب عنها طاهر بن جولون في مقالته (الانشقاق المغربي) في جريدة لو موند 4 يونيو 1999 للقراءة عبر الإنترنت أرشيف
كما كتب عنها ""رجاء بن شمسي، مراكش"، أضواء المنفى في صحيفة ليبراسيون [الفرنسية] 16 يناير عام 2003 (للقراءة عبر الإنترنت) أرشيف
كورين شوفالييه
كورين شيفالي من مواليد 25 يونيو 1935 بالجزائر العاصمة وهي مؤرخة جزائرية وروائية وتنحدر من أصول (الأقدام السوداء)، والدها هو جاك شيفالي [الإنجليزية] وكان عمدة العاصمة الجزائرية.
كورين شوفالييه حياتها
وُلدت في العاصمة الجزائرية عام 1935 وعاشت بها طوال حياتها.
هي واحدة من (الأقدام السوداء) القلائل الذين حصلوا على الإقامة الجزائرية وتظل في النظام الجديد.
منذ زواجها عام 1954 من ميشيل براك دي لا بيريير، أنجبت ستة أطفال، من بينهم فيرجيني براك دي لا بيريير، الروائية وكاتبة السيناريو
كورين شوفالييه الأعمال
اشتملت أعمالها على روايات فتاة تاسيلي الصغيرة (الجزائر:إصدارات القصبة،2001) وليلة القرصان (الجزائر:إصدارات القصبة،2005).
فاطمة جالير
فاطمة جالير (بالفرنسية: Fatima Gallaire) (7 أغسطس 1944 – 15 سبتمبر 2020م) هي كاتبة مسرحية ومؤلفة قصص قصيرة فرنسية-جزائرية، تستخدم اللغة الفرنسية في كتاباتها.
فاطمة جالير السيرة الذاتية
ولدت جالير في السابع من أغسطس 1944 باسم فاطمة بوريجا في الحروش بشمال شرق الجزائر. ودرست الأدب الفرنسي بجامعة الجزائر في الفترة ما بين (67-1963) ثم انتقلت إلى باريس حيث درست السينما بجامعة باريس فانسين-سان دوني،  حتى عام 1970.
عملت جالير في السينما الجزائرية لمدة ثلاث سنوات ثم عادت إلى باريس عام 1975 حيث حازت على شهادة في الدراسات السينمائية من جامعة باريس 8 سان فانسين عام 1980. وفي العام التالي تزوجت من رجل فرنسي أصبحت تتخذ اسم عائلته في كتاباتها.
في 1981، أنجبت توأمًا أحدهما ذكر والثانية أنثى. وفي 1985، بدأت كتابة مسرحية"Ah vous êtes venus" «لقد عدت» التي أعيدت تسميتها فيما بعد "Princesses" «أميرات»، والتي عرضت بمسرح إسايّون في باريس في فبراير 1986.
في 1991، ألفت جالير أول رواية لها وهي"Le Mendigot" «المتسول».
وألفت أكثر من عشرين مسرحية تم ترجمة العديد منها وعرضها بالأنجليزية، والإيطالية، والألمانية، والأسبانية، والأوزبكية؛ من بينها «أميرات» "Princesses" التي ترجمت إلى «لقد عدت» "You have come back" و«الضرائر» "Les Co-épouses" التي ترجمت إلى «بيت الزوجات» "The House of Wives".
فاطمة جالير أعمالها المترجمة إلى الإنجليزية
"Madame Bertin's Testimony" "شهادة السيدة برتين"أو"Témoignage contre un homme stérile" "شهادة ضد رجل عاقر" من كتاب "مونولوجات: عروض مسرحية من مارتينيك، فرنسا، الجزائر، كيبيك. إصدار مرجع مسرح أوبو، نيويورك،1995.
فاطمة جالير الجوائز
فازت جالير بعدة جوائز من بينها؛ «جائزة أرليتي» (1990) و«جائزة كاتب ياسين ومالك حداد» (1993) وجائزة «أميك» من الأكاديمية الفرنسية (1994) عن مجموع أعمالها المسرحية.
سارة تومي
سارة تومي هي رائدة أعمال تونسية تعمل على محاربة التصحر في وطنها الأصلي.
سارة تومي حياتها المبكرة
ولدت سارة تومي في فرنسا من أب تونسي وأم فرنسية. وخلال إقامتها في باريس عام 2008، أسست شبكة «دريم» للربط بين طلاب الدراسات البيئية.