hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
القديسة فيلومينا
عندما راها الملك دقلديانوس عندما كانت مع ابيها وامها في زياره للقصر اعجب بها واراد الزواج بها ولكنها رفضت لانها تريد عيش حياة البتولية ولذلك القي بها في السجن لمدة اربعين يوم وفي اليوم السابع والثلاثين اضائت جدران السجن، ورأيت كلية الطهر القديسة مريم العذراء وقالت لها: انتي مدعوة من يوم معموديتك انك ابنة النور (أي الرب يسوع) ، وبعد ثلاثه أيام ستنالين الشهادة، لكن الرب سيرسل ملائكته لاعانتك حتي تتممي جهادك، بعدها امر دقلديانوس بخروجها من السجن وجلدها فتم الجلد وقام الجنود بربطها وجروها في شوارع المدينة والقوها في السجن، وكانت في حالة عدم الإدراك عندما رات الملاك غبريال ومعه ملاك اخر وقاما بسكب بلسما علي جسدها فشفيت، فعندما علم الإمبراطور ما حدث امر بتعليق هلب سفينة في رقبتها والقاها في النهر ولكن عناية الله ارسل لها الملاك غبريال وقطع سلاسل الهلب ورفعها ملاك اخر الي البر امام كل الحاضرين مما ادي الي ايمان عدد كبير جدا من الموجودين فثار الإمبراطور جدا وقال انها ساحرة اربطوها في شجرة والقوها بالسهام والرماح المشتعله وكان عندما يقوم أي جندي بتصويب سهمه أو رمحه إليها كان يدور اليه وبسبب هذا مات ستة جنود من جنود الإمبراطور بعدها امن جموع أكثر وأكثر وكانت الهتافات ترتفع الي السماء ممجده الي الله وعجائبة فعلم الإمبراطور بما حصل فامر بقطع راسها بحد السيف وتوجت باكليل المجد، وكان ذلك 10 أغسطس عام 304 ميلادية .
القديسة فيلومينا
فيلومينا ، الذي يعتبر شهيدًا شابًا للكنيسة البدائية ، لم يظهر في أي شهادة استشهادية حتى القرن التاسع عشر . في 25 مايو 1802، بينما كانت الحفريات الأثرية جارية في سراديب الموتى في سانتا بريسيلا ، في طريق سالاريا في روما ، تم العثور على سرداب مغلق بثلاث ألواح من الطين . كان محاطًا برموز يُفترض أنها تشير إلى استشهاد وعذرية الشخص المدفون هناك ؛ وكانت الرموز: مرساة وثلاثة أسهم ونخلة وزهرة . حملوا النقش "لومينا - باكس تي - نائب الرئيس فاي». من خلال القراءة من السطر الأوسط وفقًا للتقاليد القديمة المتمثلة في بدء المرثية من هذا السطر، تم الحصول على النص الصحيح الذي يُقرأ على أنه " Pax tecum Filumena "، والذي يعني في اللاتينية "السلام عليكم ، فيلومينا".
القديسة فيلومينا
عندما فتحوا القبر اكتشفوا هيكلًا عظميًا مكونًا من عظام صغيرة ولاحظوا في نفس الوقت أن الجسد قد اخترقته السهام . عند فحص الرفات، أكد الجراحون على نوع الإصابات التي تم تلقيها واتفق الخبراء على أن الجثة التي تم العثور عليها كانت لفتاة تبلغ من العمر 12 أو 13 عامًا. بالقرب من رأسه كانت مزهرية مكسورة تحتوي على ما فُسِّر على أنه دم جاف، على الرغم من أن مصادر أخرى تؤكد أنها كانت بقايا عطور. كانت الوعاء الذي يحتوي على بقايا الدم مرتبطًا بعادة المسيحيين الأوائل عند دفن الشهداء؛ أيضا بعلامة الكف. في وقت لاحق تم وضع جسده في صندوق من خشب الأبنوس مبطن بالحرير وتم تسليمه إلى الكنيسة١٠ أغسطس ١٨٠٥. نقلت رفاته إلى رعية عذراء النعمة في موغنانو، حيث يقع ملجأه. [ 2 ]
عندما كانت شابة، شفيت بولين جاريكوت من خلال شفاعة القديس فيلومينا من مرض القلب. على شرف القديس، أسس ثلاث جمعيات كاثوليكية: جمعية الوردية الحية، وجمعية نشر الإيمان، وجمعية الطفولة المقدسة. [ 3 ]
بيل اتش اس ال
بيل اتش اس ال (بالإنجليزية: Bell HSL)‏ هي مروحية أنتجت في الولايات المتحدة. من صناعة بيل للمروحيات. كان أول طيران لها في 3 مارس 1953. دخلت الخدمة في 1957، صنع منها 53 طائرة.
بيل يو إتش-1إن توين هيوي
بيل يو إتش-1إن توين هيوي (بالإنجليزية: Bell UH-1N Twin Huey)‏ أو يو اتش-1 ن توأم هيوي هي مروحية متعددة الأغراض أنتجت في 1969 بكندا. من صناعة بيل للمروحيات. كان أول طيران لها في أبريل 1969. دخلت الخدمة في أكتوبر 1970، ومازالت في الخدمة حتى الآن.
سليلة جهينة
سليلة جهينة قرية ومركز، تابع لمحافظة ينبع في منطقة المدينة المنورة بالسعودية. تقع في شمال غرب المدينة المنورة وتبعد عنها قرابة 180 كلم.
بيل واي أو اتش-4
بيل واي أو اتش-4 (بالإنجليزية: Bell YOH-4)‏ هي طائرة استكشاف أنتجت في الولايات المتحدة. من صناعة بيل للمروحيات. كان أول طيران لها في 8 ديسمبر 1962.
بيل يو اتش-1 واي فينوم
بيل يو اتش-1 واي فينوم (بالإنجليزية: Bell UH-1Y Venom)‏ هي مروحية متعددة الأغراض أنتجت في 2001. من صناعة بيل للمروحيات. تستخدم بشكل أساسي من قبل قوات مشاة بحرية الولايات المتحدة. كان أول طيران لها في 20 ديسمبر 2001. دخلت الخدمة في 2008، ومازالت في الخدمة حتى الآن. صنع منها 92 طائرة، وسعر الطائرة الواحدة منها هو 26.2 مليون دولار.
خطوط الاسكا الجوية الرحلة 261
خطوط ألاسكا الجوية الرحلة 261 طائرة ماكدونل دوغلاس إم دي-83 كانت تحمل علي متنها 83 راكبا و5 من أفراد الطاقم في رحلة طيران من بويرتو فالارتا إلي سياتل عبر سان فرانسيسكو في 31 يناير 2000 بقيادة الكابتن تيد تومبسون البالغ من العمر 53 عاما الذي أمضي 8 سنوات مع القوات الجوية الأمريكية وطيارا خبيرا للشركة لمدة 22 عاما وحلق لمدة 17,750 ساعة طيران من بينها حوالي 4 الآف ساعة طيران علي متن طائرات ماكدونل دوغلاس إم دي-80 والمساعد أول ويليام «بيل» تانسكي البالغ من العمر 57 عاما الذي أمضي 8 سنوات مع القوات الجوية الأمريكية ومساعد طيار خبيرا للشركة لمدة 26 عاما وحلق لمدة 8,140 ساعة طيران من بينها 8,060 ساعة طيران علي متن طائرات ماكدونل دوغلاس إم دي-80.
خطوط الاسكا الجوية الرحلة 261 الغوص الأول والاستعادة
عند الساعة 4:09 بتوقيت غربي الولايات المتحدة بعد محاولات كثيرة لتشغيل مفتاحي الموازن الأفقي غطست الطائرة بدرجة انحراف 75 درجة بسرعة حوالي 400 ميل/ساعة (243 كم/ساعة) من ارتفاع 31,500 قدم (19 كم) إلي 23,500 قدم (11 كم) خلال دقيقة وثلث وتمكن الطياران من استعادة السيطرة من الطائرة.
خطوط الاسكا الجوية الرحلة 261 الغوص الثاني والتحطم
عند الساعة عند الساعة 4:19 بتوقيت غربي الولايات المتحدة بعد 10 دقائق من الغوص الأولي غطست الطائرة ثانية بدرجة انحراف 75 درجة بسرعة حوالي 400 ميل/ساعة (243 كم/ساعة) من ارتفاع 18 ألف قدم (5 كيلومترات ونصف) خلال دقيقة و21 ثانية وتشقلبت الطائرة رأسا علي عقب بدرجة 180 درجة مستقيمة قبل التحطم ولكن البرغي المثبت بأنبوب حديدي الذي يشغل الموازن الأفقي قد أنفصل من الأنبوب الحديدي الذي يثبته والروافع في مؤخرة الذيل خلف الموازن الأفقي أنفصلت عن الطائرة وعند الساعة 4:20:21 بتوقيت غربي الولايات المتحدة تحطمت الطائرة بين بورت هوينيمي بولاية كاليفورنيا وجزيرة أناكابا.
خطوط الاسكا الجوية الرحلة 261 الطائرات المجاورة
طائرتين في الجوار وشاهد عيان واحد من أحد شواطئ ولاية كاليفورنيا أوضحوا رعب اللحظات الأخيرة لطائرة خطوط الاسكا الجوية الرحلة 261.
خطوط سكاي ويست الجوية الرحلة 5154 طائرة بومباردييه سي آر جيه 100LR (رقم التسجيل :N410SW) كانت علي متنها 40 راكبا و3 من أفراد الطاقم من مطار سانتا باربارا المحلي بمدينة سانتا باربارا إلي مطار لوس أنجلوس الدولي.
خطوط الاسكا الجوية الرحلة 261 جون ليوتين
منذ 1998 قبل سنتين من التحطم كان متفقد الصيانة جون ليوتين يتفقد الطائرة في مرآب طائرات للشركة في مطار أوكلاند الدولي وأخبر إدارة الطيران الفيدرالية بالمشكلة ولكن لم تكتشف المشكلة وفي 1 أغسطس 1999 وضعت خطوط ألاسكا الجوية جون ليوتين في إجازة مدفوعة وفي 1 ديسمبر 1999 توجه موظفين من إدارة الطيران الفيدرالية ومكتب التحقيقات الفيدرالي لمطار أوكلاند الدولي ولم تكن عملية تفقد السجلات سريعا ورأي جون ليوتين أخبار التحطم وفي 1 ديسمبر 2001 أتهمت خطوط ألاسكا الجوية جون ليوتين بالتأثير السلبي ولكن جون ليوتين لاحقا أتهم الشركة بالقتل والذنب.
بيل اس اتش-146 غريفون
بيل اس اتش-146 غريفون (بالإنجليزية: Bell CH-146 Griffon)‏ هي مروحية متعددة الأغراض أنتجت في 1992 بكندا. من صناعة بيل للمروحيات. كان أول طيران لها في 1992. دخلت الخدمة في 1995، صنع منها 100 طائرة.
بيل ايه آر اتش-70 أراباهو
بيل ايه آر اتش-70 أراباهو (بالإنجليزية: Bell ARH-70 Arapaho)‏ هي مروحية من صناعة بيل للمروحيات. كان أول طيران لها في 20 يوليو 2006.
خايمي الأول ملك أراغون
خايمي الأول أو خايمي الفاتح (بالقطلونية: Jaume el Conqueridor، وبالأراغونية: Chaime lo Conqueridor، وبالقسطانية: Jacme lo Conquistaire، وبالإسبانية: Jaime el Conquistador) ـ (2 فبراير 1208 ـ 27 يوليو 1276) هو ملك أراغون وبلنسية وميورقة، وكونت برشلونة وسيد مونبلييه لحقبة طويلة امتدت من سنة 1213 إلى سنة 1276 م.
تولى خايمي الأول الحكم طفلًا، وتوسعت مملكة أراغون في عهده في جميع الاتجاهات، فضمت بلنسية جنوبًا، ولانغيدوك شمالًا، وجزر البليار إلى الشرق، كما عقد مع لويس التاسع ملك فرنسا معاهدة فصل بموجبها كونتية برشلونة عن السيادة الاسمية لفرنسا وضمها إلى تاجه. كان له دور بارز فيما سمي بحروب الاسترداد الإسبانية في الأراضي الإسبانية الواقعة على البحر المتوسط، ضاهى به الدور الذي كان يقوم به معاصره فرناندو الثالث ملك قشتالة في منطقة الأندلس. كان له دور بارز في رعاية وتشجيع اللغة والأدب القطلونيين في عصره، وتعهد بالرعاية جامعة مونبلييه.
جامعة محمد لمين دباغين
تعد جامعة محمد لمين دباغين  بسطيف أحد الأقطاب العلمية الهامة التي تزخر بها الجزائر. تضم الجامعة ثلاث كليات، موزعة في حي الهضاب.
جامعة محمد لمين دباغين التسمية
سميت جامعة الهضاب ب«محمد لمين دباغين» للإشارة للمجاهد محمد الأمين دباغين، والذي ولد بتاريخ 24 يناير 1917، في حسين داي بالجزائر العاصمة، يعتبر من مؤسسي الدبلوماسية الجزائرية، قبل وخلال الثورة، درس الطب وتخرّج كطبيب، كان من بين أعضاء، حزب الشعب البارزين، مثّل النخبة المثقفة في الحزب.
كان ضمن اللجنة المديرة لحزب الشعب، ترأس كتلة البرلمانيين، منتخبي حركة انتصار الحريات الديمقراطية، سنة 1956، عين ضمن الوفد الخارجي، لجبهة التحرير الوطني، وصار عضوا في المجلس الوطني للثورة الجزائرية، في شهر أغسطس عام 1956، ثم عضو لجنة التنسيق والتنفيذ، وعند تشكيل الحكومة المؤقتة للجمهورية الجزائرية، عيّن وزيرا للشؤون الخارجية، في التشكيلة الأولى، توفي في 22 يناير 2003، وقد وافقت مديرية المجاهدين، على إعطاء جامعة سطيف، شرف حملها لاسم «المجاهد محمد لمين دباغين».
بلقاء خلنجية الأوراق
ملالوكا خلنجية الأوراق (الاسم العلمي:Melaleuca ericifolia) هي نوع من النباتات تتبع جنس الملالوكا من الفصيلة الآسيّة.
بلقاء سوارية
بلقاء سوارية (الاسم العلمي:Melaleuca armillaris) هو نوع من النباتات يتبع جنس البلقاء من فصيلة الآسية. تم وصف هذا النوع من النبات علمياً لأول مرة من قبل جوزيف غيرتنر و(جيمس إدوارد سميث ودانيال كارل سولاندر سنة 1788 تحت مسمى Metrosideros armillaris) سنة 1797.
رقيقات الثمار
رقيقات الثمار (الاسم العلمي: Leptospermoideae) هي أسرة من النباتات تتبع الفصيلة الآسية من رتبة الآسيات.
بلقاء جميلة
ملالوكا جميلة (الاسم العلمي:Melaleuca pulchella) هي نوع من النباتات تتبع جنس الملالوكا من فصيلة الآسيّة.
بلقاء ويلسونية
ملالوكا ويلسونية (الاسم العلمي:Melaleuca wilsonii) هي نوع من النباتات تتبع جنس الملالوكا من فصيلة الآسيّة.
بلقاء لاذعة
ملالوكا لاذعة (الاسم العلمي:Melaleuca pungens) هي نوع من النباتات تتبع جنس الملالوكا من فصيلة الآسيّة.
الإفصاح عن الميول المثلية
الخروج من الخزانة (بالإنجليزية: Coming out) هو تعبير مجازي يقصد به الكشف أو الإفصاح عن الميول المثلية بالإفصاح عن الذات للمثليين، المثليّات، مزدوّجي الميل الجنسي، والعابرين جنسيًا (اختصارا: LGBT). مناقشة وتأطير المسألة بخصوصية، الطلوع للخارج هي مسألة متفاوتة في الوصف نفسيًا أو عمليًا؛ اتخاذ القرار أو اتخاذ المخاطرة، إستراتجية أو خطط، مناسبة جماعية أو عامة، أسلوب الحديث ومشاكل الهوية، طقوس العبور، الحرية، التحرر من الاضطهاد، تشكل محنة، وهي وسيلة للشعور بالفخر بالمثلية بدلاً من الخزي أو وصم؛ أو حتى الانتحار.
الإفصاح عن الميول المثلية
يُؤطَّر غالباً هذا الفعل ويُناقَش بوصفه قضية تتعلق بالخصوصية، لأن عواقبه قد تختلف اختلافاً كبيراً من شخص إلى آخر، إذ قد يواجه بعض الأفراد تهديداً لأمنهم الشخصي أو لوظائفهم جرّاء هذا الإفصاح. ويمكن النظر إلى هذا الفعل بوصفه عملية أو رحلة نفسية، أو قراراً  أو مجازفة، أو استراتيجية أو خطة، أو حدثاً جماهيرياً أو علنياً، أو فعلاً لغوياً وخطاباً له علاقة بالهوية الشخصية، أو طقس عبور، أو تحرراً أو انعتاقاً من الاضطهاد، أو محنة، أو وسيلة للشعور بالفخر بالانتماء لمجتمع الميم عين بدلاً من الشعور بالخزي والوصم الاجتماعي، أو كفعل يهدد المسيرة المهنية.
ويُعدّ «الخروج من الخزانة» أصلاً للعديد من التعابير في لغة المثليين التي ترتبط بالإفصاح الطوعي أو عدمه. فالأشخاص من مجتمع الميم عين الذين سبق لهم الإفصاح عن ميولهم أو لم يعودوا يخفون هويتهم الجنسية أو الجندرية يُقال عنهم إنهم «خارج الخزانة» أو ببساطة «خارجون»، أي إنهم يجاهرون بانتمائهم للمجتمع. وعلى العكس من ذلك، يُطلق وصف «المخفيين» أو «داخل الخزانة» على من لم يُفصحوا بعد أو اختاروا عدم الإفصاح.
أما «الإخراج القسري» (Outing) فهو الكشف العمدي أو العرضي عن ميول شخص من مجتمع الميم عين أو هويته الجندرية من قبل شخص آخر، من دون موافقة المعنيّ. وبالمقابل، فإن «إخراج الذات» يشير إلى الإفصاح الطوعي. ويُستخدم تعبير «الخزانة الزجاجية» للإشارة إلى السرّ المكشوف المرتبط بالشخصيات العامة اللواتي يُعتقد على نطاق واسع أنهن من مجتمع الميم عين رغم أنهم لم يُفصحن رسمياً عن ذلك.
الإفصاح عن الميول المثلية التاريخ
كتب كارل هاينريش أولريخس بين عامي 1864 و1869، سلسلة من الكتيبات، وألقى أيضاً محاضرة أمام جمعية الحقوقيين الألمان عام 1867، دعا فيها إلى إلغاء تجريم الأفعال الجنسية بين الرجال، وكان صريحاً بشأن ميوله المثلية. وقد قال عنه المؤرخ روبرت بيشي: «أعتقد أنه من المنطقي وصف [أولريخس] بأنه أول شخص مثلي يعلن عن نفسه علناً».
الإفصاح عن الميول المثلية التاريخ
كان يُطلق على «الخروج من الخزانة» في ألمانيا مطلع القرن العشرين، مصطلح «التجريم الذاتي»، وكان ينطوي على مخاطر قانونية وسمعية جسيمة.  ناشد الطبيب اليهودي-الألماني إيفان بلوخ في مؤلفه عام 1906 بعنوان الحياة الجنسية في عصرنا وعلاقتها بالحضارة الحديثة، المثليين المسنين أن يفصحوا عن ميولهم الجنسية أمام أفراد أسرهم ومعارفهم. و تناول ماغنوس هيرشفيلد الموضوع مجدداً في مؤلفه مثلية الرجال والنساء في عام 1914، حيث ناقش الأبعاد الاجتماعية والقانونية لاحتمال قيام عدة آلاف من الرجال والنساء المثليين ذوي المكانة بكشف ميولهم الجنسية للشرطة في محاولة للتأثير على المشرعين والرأي العام. غير أن هيرشفيلد لم يكن مؤيداً لـ«التجريم الذاتي» ورفض فكرة قيام حركة سياسية قائمة على المثليين المعلنين عن أنفسهم.
الإفصاح عن الميول المثلية التاريخ
كان أول أمريكي بارز يكشف عن ميوله المثلية هو الشاعر روبرت دنكن. ففي عام 1944، وباستخدام اسمه الحقيقي في مجلة «السياسة- Politics »، كتب أن المثليين كانوا أقلية مضطهدة. وقد خرجت جمعية ماتاشين السرية إلى حدّ كبير، التي أسسها هاري هاي وعدد من قدامى حملة والاس للرئاسة في لوس أنجلوس عام 1950، إلى العلن بعد أن تولّى هال كول قيادة المجموعة في سان فرانسيسكو عام 1953. عندها خرج العديد من المثليين من «الخزانة».
نشر دونالد وبستر كوري في عام 1951،  كتابه البارز المثلي في أمريكا، قائلاً: «لقد سلّمني المجتمع قناعاً أرتديه ... في كل مكان أذهب إليه، في كل وقت، وأمام جميع شرائح المجتمع، أتظاهر.» كان «كوري» اسماً مستعاراً، لكن أوصافه الصريحة والذاتية بوضوح شكّلت دافعاً لظهور الوعي المثلي الناشئ وحركة «الهوموفايل» الوليدة.
برز فرانك كامينـي في طليعة النضال في ستينيات القرن الماضي. فبعد أن طُرد من عمله كعالم فلك في «خدمة الخرائط العسكرية» التابعة للجيش عام 1957 بسبب سلوك مثلي، إذ كان يُنظر إليه على أنه يجعل الأفراد عرضة للابتزاز ويُعرّض المناصب الحساسة للخطر، رفض كامينـي أن يرحل بهدوء. لقد قاوم فصله علناً، واستأنفه في النهاية إلى المحكمة العليا الأمريكية. وبصفته قائداً صريحاً للحركة المتنامية، دعا كامينـي إلى القيام بأعمال عامة دون الاعتذار أو الندم. وكان حجر الزاوية في قناعته أنّه «علينا أن نغرس في المجتمع المثلي إحساساً بالقيمة لدى كل فرد مثلي»، وهو أمر لا يمكن تحقيقه إلا عبر حملات يقودها المثليون أنفسهم بشكل علني.
مع انتشار «التوعية» في أواخر ستينيات القرن العشرين، أصبح الإفصاح عن الميول الجنسية «الخروج إلى العلن» استراتيجية أساسية في حركة تحرير المثليين لرفع الوعي السياسي ومواجهة المغايرة الجنسية القسرية ورهاب المثلية. وفي الوقت نفسه، واستمراراً  حتى ثمانينيات القرن، ركّزت مجموعات النقاش والدعم الاجتماعي للمثليين والمثليات، والتي أُطلق على بعضها «مجموعات الخروج»، على تبادل «قصص» الخروج (أي السرديات الشخصية)، بهدف الحد من العزلة وتعزيز الظهور والاعتزاز بالهوية الكويرية.
الإفصاح عن الميول المثلية الأصل اللغوي
يُفهَم التعبير الشائع اليوم «الخروج - بمعنى الإفصاح» على أنّه نشأ في أوائل القرن العشرين، من خلال تشبيهٍ بين انخراط المثليين في الثقافة الفرعية المثلية وبين حفل «خروج» فتاة المجتمع الراقي إلى العلن (Debutante Ball). وهذا الحفل عبارة عن احتفال بفتاة من الطبقة العليا تقدَّم رسمياً إلى المجتمع بعد بلوغها سن الرشد أو استعدادها للزواج.
«لم يكن المثليون في سنوات ما قبل الحرب (قبل الحرب العالمية الأولى) يتحدثون عن الخروج من ما نسمّيه اليوم خزانة المثليين، بل عن الخروج إلى ما كانوا يطلقون عليه المجتمع المثلي أو العالم المثلي ، وهو عالم لم يكن صغيراً ولا معزولاً ولا، في كثير من الأحيان، خفياً كما يوحي مصطلح الخزانة.»
وفي الواقع، تلاحظ إليزابيث كينيدي أنّ «استخدام مصطلح ’الخزانة‘ للإشارة إلى فترات سابقة مثل عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين قد يكون غير دقيق تاريخياً أو أنكرونياً».
أديان إيرانية
الديانات الإيرانية أو الديانات الفارسية هي الديانات التي نشأت في بلاد الفرس، وتعتبر الديانات الإيرانية ذات أهمية كبيرة تاريخية، أشهر الديانات الإيرانية هي الزرادشتية والمزدكية واليارسانية والمندائية
بعض الديانات الإيرانية أخذت انتشار واسعا في حقبة معينة من التاريخ كالزرادشتية حيث أن الزرادشتية أخذت انتشارا واسعا في العصور الوسطى في معظم آسيا مثل بلاد فارس والهند وبعض المناطق العربية قبل ظهور الإسلام.
المندائية ديانة غنوصية إيرانية نشأت في القرون الميلادية الأولى، ولها صفات من الديانات الابراهيمية حيث تؤمن بأنبياء من الديانات الإبراهيمية كآدم وشيث بن آدم ويحيى بن زكريا (يوحنا المعمدان).
أديان إيرانية أهم الديانات الإيرانية
اسم للأديان التي نشأت في غرب إيران وأفغانستان وآسيا الوسطى بدءًا من القرون الأولى من الألفية الأولى
كل ما نعرفه عن دين السكيثيين موجود في ثلاثة فصول من هيرودوت. وكانت الديانة السكيثية نوعًا من الديانات الإيرانية ما قبل الزرادشتية واختلفت عن الأفكار الإيرانية ما بعد الزرادشتية. كان الاعتقاد السكيثي أكثر قدما من الزرادشتية والنظام الهندوسي. كان استخدام القنب هو للحث على النشوة الروحية والعرافة من قبل العازفين سمة من سمات نظام المعتقدات السكيثية.
الزرادشتية وتعرف بالمجوسية، هي ديانة إيرانية قديمة وفلسفة دينية. كانت الدين الرسمي للإمبراطوريات الأخمينية والبارثية والساسانية. يقدر عدد معتنقي الديانة مابين 145,000 إلى 2.6 مليون نسمة. معظمهم اليوم في الهند ويتواجدون في إيران وأفغانستان وأذربيجان بالإضافة لمهاجرين من هذه المناطق في الولايات المتحدة وأوروبا وأستراليا وكندا وسنغافورة.
أديان إيرانية أهم الديانات الإيرانية
نسبت الديانة إلى مؤسسها زرادشت، وتعد واحدة من أقدم الديانات التوحيدية في العالم، إذ ظهرت في بلاد فارس قبل 3500 سنة. ظهرت الزرادشتية في المنطقة الشرقية من الإمبراطورية الأخمينية عندما قام الفيلسوف زرادشت بتبسيط مجمع الآلهة الفارسي القديم إلى مثنوية كونية: سبتامينو (العقلية التقدمية) وأنكرامينو (قوى الظلام أو الشر) تحت إله واحد وهو أهورامزدا (الحكمة المضيئة). هناك اعتقاد خاطئ ساد بين أتباع الأديان الإبراهيمية أنهم يعبدون النار، ولكنهم في الحقيقة يعتبرون النار والماء أدوات من طقوس الطهارة الروحية.
المانوية -أو المنانية كما ذكر ابن النديم في الفهرست - ديانة تنسب إلى ماني الذي ظهر في زمان شابور بن أردشير وقتله بهرام بن هرمز بن شابور بعد عيسى المولود في عام 216 م في بابل. وقيل أن الوحي أتاه وهو في الثانية عشر من عمره وكان في الأصل مجوسياً عارفاً بمذاهب القوم وكان يقول بنبوة المسيح ولا يقول بنبوة موسى فنحى منحىً بين المجوسية والمسيحية.
أديان إيرانية أهم الديانات الإيرانية
حاول ماني إقامة صلة بين ديانته والديانة المسيحية وكذلك البوذية والزرادشتية، ولذلك فهو يعتبر كلاً من بوذا وزرادشت ويسوع أسلافاً له، وقد كتب ماني عدة كتب من بينها إنجيله الذي أراده أن يكون نظيرا لإنجيل عيسى. أتباع المانوية هم من تعارف عليهم أولا بإطلاق لقب الزنادقة.
المَزْدَكيّة دينٌ ثَنَوي منبثق من المانوية، مؤسسُهُ الزعيم الديني الفارسي مَزْدَك المتوفى نحو 528 ميلادي.
ولد مزدك بن موبذان في بلاد فارس واختلف في عام ولادته فقيل 467 وقيل 487 م. وقادَ حَركةً اشتراكيّة مناهضة للزَّرادشتية السائدة في عهده، وراح يناقش قضية الظلمة والنور حيث يرى أن امتزاجهما هو الذي تمخض عنه نشأة الدنيا صدفة وأسّس دينه التي دعت إلى المشاركة في الأموال والنساء. وانتشرت انتشاراً واسعاً في فارس في أواخر القرن الخامس للميلاد وبخاصة بعد أن اعتنقها ملك الفرس قُباذ الأول. لكن الكهان الزرادشتيين والنبلاء الفرس ما لبثوا أن ثاروا عليها، فما كان من قُباذ إلاّ أن ارتدّ عنها، وقتل مَزْدَك وأتباعه.
أديان إيرانية أهم الديانات الإيرانية
اصل كلمة يارسان: مفردة مركبة من كلمة (يار)ويعني المحبوب أو العاشق أو المتصوف و (سان) ويعني ذو الشأن أو ذو الوزن أو ذو المكانة. وهناك رأي آخر يقول بأن كلمة (سان) اصله يعود إلى (سان سهاك) وهي مختصر كلمة (سلطان اسحاق) وعليه فأن اصل الكلمة تعني اتباع واحباب ومريدوا وعشاق (سلطان اسحاق البرزنجي بن شيخ عيسى بن بابا علي الهمــداني). وله من ابنائه (7) أبناء وهم السيد (محمد) ويدعون بـــ (شاه إبراهيمي) والثاني هو السيد (عبد الوفاء) ويدعون بــ (الخاموشيين) والثالث هو السيد (مير احمد) أو (مير سوور) ويدعون بـــ (الميريين) والرابع هو السيد (مصطفى) ويدعون بـــ (المصطفايين) والخامس هو السيد (شهاب الدين) ((الذي انجب اربع بنات اشتهرن بورعهن وهن، اولا: اولا زوجة سيد مصطفي المعروف ببير شهريار، والثانية هي زوجة شيخ محمد المعروف ببابا مردوخ وهي والدة ابنه مولانا كوشايش ناشر الدين في هورمان والبنت الثالثة والرابعة هن زوجتي بير محمد وبير شمام)), والسادس هي السيدية (حبيبه شاه) وهي أيضاً مجردة ليست لها أولاد لعدم دخولها الحياة الدنيوية والسابع هو السيد (باويسي) ويدعى بـــ (علمدار) أو (الباويسيين).
أديان إيرانية أهم الديانات الإيرانية
ويعتبر هؤلاء السادة مشايخ وسادات اليارسانيين ويدعون بــ (پیر) أي الشيخ الديني ويديرون المراسم الدينية في طقوس خاصة لايشارك فيها غير الأتباع أو المريدين ويصنفون ب المرتبة الثانية (صف هفتوانه) أي
السبعة.
أديان إيرانية أهم الديانات الإيرانية
الإيزيديون أو اليزيديون (بـالكردية: Êzîdî أو ئێزیدی) هي مجموعة دينية تتمركز في العراق وسوريّة. يعيش أغلبهم قرب الموصل ومنطقة جبال سنجار في العراق، وتعيش مجموعات أصغر في تركيا، وسوريا، وألمانيا، وجورجيا وأرمينيا. ينتمون عرقياً إلى أصلٍ كرديٍ ذي جذور هندية أوروبية مع أنهم متأثرون بمحيطهم الفسيفسائي المتكون من ثقافات عربية وآشورية سريانية، فأزياؤهم الرجالية قريبة من الزي العربي أما أزياؤهم النسائية فسريانية. يرى الإيزيديون أن شعبهم ودينهم قد وُجدا منذ وجود آدم وحواء على الأرض ويرى باحثوهم أن ديانتهم قد انبثقت عن الديانة البابلية القديمة في بلاد ما بين النهرين. ويرى بعض الباحثين الإسلاميين وغيرهم أن الديانة الإيزيدية هي ديانة منشقة ومنحرفة عن الإسلام. ويرى آخرون أن الديانة هي خليط من عدة ديانات قديمة مثل الزردشتية والمانوية أو امتداد للديانة الميثرائية. الشخصيات الأساسية في الديانة الإيزيدية هي عدي بن مسافر وطاووس ملك الذي ينظر إليه بعض الباحثون الإسلاميون على أنه تمثيلٌ لشخصية الشيطان الوارد في الديانة الإسلامية وهذا سبب وصف هؤلاء للإيزيدية بـ«عبدة الشيطان».
أديان إيرانية أهم الديانات الإيرانية
يتكلم أغلب الإيزديين اللغة الكرمانجية وقسمٌ آخرٌ منهم يتحدث العربية، خصوصاً إيزيدية بعشيقة قرب الموصل وإيزيدية سوريا. صلواتهم وأدعيتهم وجميع طقوس دينهم باللغة الكرمانجية (إحدى لغات الأكراد الأربع) وكتبهم الدينية القديمة باللغة السريانية، وكانت لهم لغةٌ قديمةٌ خاصة بهم اندثرت مع مرور الزمن. أكبر قبائهم هي الهبابات والمسقورة وعمرا وعبيدي وهراقي والشهوان والحياليون والجحش. قِبلتهم ومركزهم الديني الأساسي هي لالش حيث الضريح المقدس للشيخ عدي بن مسافر بشمال العراق. يُقسّم المجتمع الإيزيدي إلى ثلاث طبقاتٍ هي: الشيخ، والبير، والمريد، ويحرّم الزواج بين الطبقات. الإيزيديون هم موحدون يواجهون الشمس في صلواتهم ويؤمنون بتناسخ الأرواح وبسبع ملائكة، وتعتبر عين زمزم من الأماكن المقدسة لديهم. يصوم اليزيديون أربعين يوماً في السنة بدايةً من شهر كانون الثاني.
الديانة الإيزيدية غير تبشيرية حيث لا يستطيع الأشخاص من الديانات الأخرى الانتماء إليها، وبذلك يعدها العديد (من ضمنهم أمير الإيزيدية تحسين بيك) قوميةً مستقلة وديانةً، في حين يرى الكثير من الإيزيديين أنفسهم كرد القومية كما يصفهم مسعود بارزاني بأنهم «أعرق الكرد». في حين قسم ثالث من الإيزيديين يرون انفسهم كعرب القومية.
يدعي الإيزيديون التعرض عبر التاريخ إلى 72 حملة إبادةٍ شُنت ضدهم لأسبابٍ مختلفة، تسببت هذه الحروب والمذابح بآثار ترسخت في النسيج الاجتماعي والعقلية الإيزيدية فصار الانزواء عن العالم والتقوقع الاجتماعي والخوف من الغرباء سمةً أساسيةً لهم. لكن كل هذا لم يمنع المثقفين الإيزيديين من إنشاء مراكز ثقافيةٍ واجتماعيةٍ لتعريف العالم بديانتهم وجعل الإيزيديين ينفتحون أكثر على العالم الخارجي. يتعرض الايزيديون لهجمات متكررة من تنظيم داعش تمثلت بتفجيراتٍ وعمليات اغتيالٍ تستهدفهم في العراق. أدّى سقوط الموصل وسيطرة تنظيم داعش على مناطق شاسعةٍ من شمال العراق وسقوط مدينة سنجار الإيزيدية بيد المسلحين إلى قتل المئات وهجرة الآلاف منهم من مدنهم وقراهم فراراً من بطش أعداءهم.
دوري السوبر السويسري 2011–12
دوري السوبر السويسري لعام 2011–12 (بالفرنسية: Championnat de Suisse de football) هي الدرجة الممتازة لكرة القدم في سويسرا، ويشارك في الدوري الممتاز 10 نادي. وتم تأسيسه في عام 1897.
يلعب كل فريق 4 مباريات مع الفريق الآخر اثنان على ملعب أحدهما واثنان على ملعب الفريق الآخر والفائز في المبارة يحصل على 3 نقاط والمتعادلين يحصلا على نقطة لكل فريق وأكثر الفرق حصولا على عدد من النقاط يتوج ببطل دوري السوبر، فاز بهذه النسخة من الدوري نادي بازل.
لاقوسيات
الانابسيدات (الاسم العلمي: Anapsid)، وتعني باللاتينية (لا ثقبية)، هي مجموعة من السلويات الرباعية الأطراف لايوجد فتحات بقرب جمجمتها. الانابسيدات هي الصنف الأكثر بدائية من الزواحف، تطورت اسلاف السينابسيدات والديابسيدات وتكون الانابسيدات. غير أنه من المشكوك فيه ما إذا كانت جميع الانابسيدات تفتقر إلى وجود فتحة في الصدغ كصفة بدائية، أو ما إذا كانت جميع المجموعات ينظر إليها على أنها انابسيدات بدون ثقوب في الجمجمة.
لاين فيسي
لاين فيسي هي بحيرة متوسطة الحجم تقع في فنلندا الوسطى في منطقة مستجمعات المياه الرئيسية كيميجوكي. وهي تقع في بلدية ساري جيرفي. بالقرب من البحيرة تقع قرية لاين فيسي.
لابلان جيرفي
60°56′N 26°45′E﻿ / ﻿60.933°N 26.750°E﻿ / 60.933; 26.750
لابلان جيرفي هي بحيرة متوسطة الحجم تقع في فنلندا في بلدية كوفولا في منطقة كومنلاكسو. وهي تنتمي إلى منطقة مستجمعات المياه الرئيسية كيميجوكي.
ملعب رجب طيب أردوغان
ملعب رجب طيب أردوغان (بالتركية: Recep Tayyip Erdoğan Stadyumu)‏ أو ملعب قاسم باشا (بالتركية: Kasımpaşa Stadyumu)‏ هو ملعب متعدد الاستخدام في حي قاسم باشا بإسطنبول، تركيا. غالباً ما يتم استخدامه لاستضافة مباريات كرة القدم ويعتبر الملعب البيتي لنادي قاسم باشا الرياضي. سمي تيمناً بالرئيس التركي رجب طيب أردوغان الذي ينحدر من قاسم باشا. تبلغ قدرته الاستيعابية على احتضان 14،234 متفرج.