hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
دالاس ويلارد أعماله الأخري
بالإضافة إلى التدريس والكتابة في الفلسفة، ألقى ويلارد محاضرات وكتب كتباً عن المسيح والمسيحية. فقد حاز كتابه «المؤامرة الإلهية» علي جائزة أفضل كتاب عام 1999. ومن بين مؤلفاته الأخرى، تحديث القلوب، والذي فاز بجائزة مجلة (المسيحية اليوم) للكتب حول الروحانية لعام 2003.
يعتقد ويلارد أن السلبية هي مشكلة واسعة الانتشار في الكنيسة. وشدد على أهمية الاختيار العمد لشخص ليكون تلميذاً ليسوع المسيح (شخص كان مع يسوع، وتعلم أن يكون مثله). فقد كان يري أنه من النتائج الهامة لاختيار سلف ليسوع هو الرغبة في معرفة الأنشطة التي تساعد على التحول الروحي إلى شبيه المسيح. قد تتضمن هذه الأنشطة تمارين روحية تمارس على مر العصور مثل الصلاة، والزمالة، والخدمة، والدراسة، والبساطة، والعفة، والعزلة، والصوم. يشرح ويلارد الدور الحاسم للانخراط في التدريبات الروحية في كتابه «روح الانضباط: فهم كيف يتغير الله» - وهو كتاب كتب بعد «البحث عن التوجيه: تطوير علاقة المحادثة مع الله». .
دالاس ويلارد أعماله الأخري
يوصي وبلارد بصفحة قراءة على موقعه الإلكتروني أدرج فيها عناوين محددة بواسطة: توما الكمبيسي، وويليام لو، وويليام ويلبرفورس، وريتشارد باكستر، وتشارلز غرانديسون فيني، وجون جونسون، وديتريش بونهوفر، وجيريمي تايلور، وريتشارد فوستر، وإي ستانلي جونز، ووليام بن، وفرانسيس دي سيلز، وجيم لوسون، وغيرهم.
تأثر بالعديد، بما في ذلك جاك ماريتان، وتوما الأكويني، وأوغسطينوس، وجان كالفن، وجون ويزلي، والقس ويليام لو، وأندرو موراي، وريتشارد باكستر، وتيريزا القديسة، وبندكت النيرسي.
دالاس ويلارد حياته الشخصية
ولد ويلارد في بوفالو، ميزوري في 4 سبتمبر 1935. تزوج من جين ليكس من ماكون، جورجيا، في عام 1955. كان لديه طفلين، جون وريبيكا، وحفيدة، لاريسا.
توفي ويلارد في 8 مايو 2013، بعد معركة مع السرطان.
دالاس ويلارد منشورات مختارة
Hearing God: Developing a Conversational Relationship With God  (1999). InterVarsity Press (USA), (ردمك 0-8308-2226-7) (formerly titled In Search of Guidance: Understanding How God Changes Lives (ردمك 0-06-069520-X))
Knowing Christ Today: Why We Can Trust Spiritual Knowledge (2009). San Francisco: Harper, (ردمك 978-0-06-088244-0); British edition: Personal Religion, Public Reality: Toward a Knowledge of Faith (2009). London: Hodder & Stoughton Ltd.
أدينوسين منقوص الأكسجين
الأدينودسين منقوص الأكسجين  (بالإنجليزية: Deoxyadenosine) هو ريبونوكليوسيد منقوص الأكسجين وهو مشتق من نيوكليوسيد أدينوزين بحيث يختلف عنه بوجود هيدروجين (-H) مكان مجموعة الهيدروكسيل (-OH) في الذرة 2' لحلقة الريبوز. الأدينوسين منقوص الأكسجين هو نوكليوسيد الدنا A ويرتبط مع الثيمدين منقوص الأكسجين T في الدنا مزدوج السلاسل.
في غياب الإنزيم نازع أمين الأدينوسين (ADA) يتراكم الأدينوسين منقوص الأكسجين في الخلايا اللمفاوية التائية ويقتلها مسببا خللا جينيا يعرف بـ: مرض نقص المناعة المشترك الحاد لنازع أمين الأدونيسين (ADA-SCID).
لعنة الطين (مسلسل)
هو مسلسل سوري بث في عام 2010، يتناول أيام الثمانينيات في سورية، والفساد السياسي العارم الذي كان يواجهه المواطن السوري. تقع أحداث المسلسل في قرى اللاذقية ودمشق. وهو من كتابة سامر رضوان، وإخراج أحمد إبراهيم أحمد.
لعنة الطين (مسلسل) القصة
يلقي المسلسل الضوء على عمليات الفساد والتهريب وندرة البضائع الأساسية في ظل الحصار الاقتصادي على سوريا في فترة الثمانينات من القرن العشرين وما نجم عن ذلك من مشكلات، ويتناول أيضاً حياة سكان القرى (الضيعة) وطلاب الجامعة. حيث يكون عامر ابن القرية بسيط جداً له حلم بأن يصبح مهندس. أما جواد الإنسان الفاشل الذي يصبح ضابط في جهاز الجمارك ويبدأ بابتزاز الناس ويجمع ثروة طائلة.
فاتسلوفاس بيرجيشكا
فاتسلوفاس بيرجيشكا (2 ديسمبر 1884 - 3 يناير 1956) (بالليتوانية: Vaclovas Biržiška)‏ هو محامي ومُدرّس وببليوغرافي ليتواني.
فاتسلوفاس بيرجيشكا مسيرته
ولد بيرجيشكا في قرية فيسكشنياي. درس العلوم والرياضيات في جامعة سانت بطرسبرغ الحكومية، وانتقل إلى مدرسة القانون، وتخرج في عام 1909، ثم زاول القانون في العاصمة فيلنيوس حتى اندلاع الحرب العالمية الأولى.
كان عضوا في عائلة ليتوانية بارزة. كان جده ميكولاس بيرجيشكا ممثلاً في مجلس النواب البولندي عندما تم قبول دستور 3 مايو عام 1791؛ كان جده ليونارداس بيرجيشكا مشاركًا نشيطًا في ثورة نوفمبر (1830). كما كان إخوته، ميكولاس بيرجيشكا وفيكتوراس بيرجيشكا، من قادة المجتمع الليتواني. رفض والده، الطبيب أنتاناس بيرجيشكا، أستاذية في جامعة موسكو الحكومية لممارسة الطب في المناطق الريفية في ليتوانيا.
بعد عمله ضابطا في الجيش الروسي، عمل في موسكو في مكتب الشؤون الليتوانية مفوضا للتعليم في ليتوانيا، ومُعلما في ليتوانيا. خلال النزاعات التي نشبت بين ليتوانيا وبولندا وروسيا في الفترة ما بين 1918 و 1920، عمل مستشارا قانونيا لكل من المتهمين الليتوانيين والبولنديين. بعد أن تم ضم فيلنيوس من بولندا، انتقل إلى العاصمة الليتوانية المؤقتة كاوناس.
فاتسلوفاس بيرجيشكا مسيرته
خدم في الجيش الليتواني من 1920 إلى 1923. بعد عودته إلى الأوساط الأكاديمية، أصبح أستاذاً للقانون في جامعة فيتاوتاس الكبير (Vytautas Magnus University)، وأستاذا في العلوم الإنسانية، متابعاً اهتماماته في الببليوغرافيا وعلوم المكتبات. وكان في وقت لاحق عميدا لكلية الحقوق في جامعة فيلنيوس.
بعد الحرب العالمية الثانية هاجر بيرجيشكا إلى ألمانيا الغربية ثم إلى الولايات المتحدة. وقد كان مستشارًا فخريًا لمكتبة الكونغرس من 1951 إلى 1953.
ساهم بيرجيشكا بشكل كبير في الموسوعة الليتوانية.
النافورة (دوشامب)
النافورة  هو العمل الشهير للفنان مارسيل دوشامب. قطعة من الخزف المزجج والتي في أصلها «مبولة»، تم التوقيع عليه "R. Mutt" بمعنى «R.المغفل» وقد عنون هذا العمل بالنافورة. قدم دوشامب «النافورة» في معرض جمعية الفنانين المستقلين في عام 1917، المعرض السنوي الأول للجمعية والمقام في غراند سنترال بالاس في نيويورك، تم رفض العمل بداية من قبل اللجنة القائمة على المعرض، على الرغم من أن النظام ينص على أن جميع الأعمال سيتم قبولها ما إذا دفع الفنانين رسوم الاشتراك في المعرض. النافورة تم عرضها وتصويرها في أستوديو ألفريد ستيغليتز ونشرت في مجلة  الرجل الأعمى، ولكن الصورة الأصل قد فقدت. يعتبر المؤرخون والمنظرين الطليعيين، مثل بيتر برجر، هذا العمل معلما رئيسيا في فنون القرن ال20.
النافورة (دوشامب) بداية العمل
وصل مارسيل دوشامب إلى الولايات المتحدة قبل أقل من عامين من إنشاءه للنافورة وانضم إلى الحركة  الدادائية، الحركة المضاد للعقلانية وللحركة الثقافية في مدينة نيويورك. بدأ إنشاء النافورة بمرافة دوشامب للفنانجوزيف ستيلا ومقتني الفنون والتر أرينسبورغ. وقد تم شراء العمل من قبل بيدفوردشير، وهو عبارة عن مبولة خزفية أعيد توجيهها وقلبها رأساً على عقب إلى وضع 90 درجة من وضعها الطبيعي في الاستخدام، ووقع عليها دوشامب R. Mutt.1917
تدعي رواية أخرى أن  دوشامب لم يبتكر النافورة، بل ساعد في تقديمها إلى جمعية الفنانين المستقلين لصديقة مقربة منه. وفي رسالة مؤرخة في 11 نيسان / أبريل عام 1917 كتب دوشامب إلى أخته سوزان معبرا لها عن ملابسات عمل النافورة.
النافورة (دوشامب) بداية العمل
أثار دادائيو نيويورك الجدل حول النافورة وتم رفض عرض العمل في العدد الثاني من مجلة "الرجل الأعمى" الذي تضمن صورة للقطعة ورسالة ل ألفريد ستيغليتز، وكتابات بياتريس وود وأرنسبيرغ، وقد صاحبت صورة العمل افتتاحية مجهولة المصدر (يفترض أن تكون مكتوبة من قبل وود) بعنوان "قضية ريتشارد موت، تضمنت الافتتاحية وصف دوشامب نيته هذا العمل لتحويل التركيز الفني من الحرفية البدنية إلى التفسير الفكري.
من المؤسف أن النافورة قد فقدت بعد عرضها الأولي وفقا لكاتب سيرة دوشامب كالفن تومكنز، وأفضل تخمين لذلك هو أنه قد تم رميها كقمامة!. وسرعان ما قام دوشامب أول عملية استنساخ للنافورة عام 1950 وعرضت في معرض في نيويورك. عُرضت هذه الأعمال المستنسخة في عدد من الأماكن العامة الهامة كمتحف جامعة إنديانا للفنون ومتحف سان فرانسيسكو للفن الحديث والمعرض الوطني لكندا ومركز جورج بومبيدو وتيت مودرن. تم تصنيع النسخ من خزف مزجج مطلية تشبه الخزف الأصلي، مع توقيع مستنسخ باللون الأسود.
النافورة (دوشامب) التفسيرات
من بين جميع الأعمال الفنية جاهزة الصنع، ربما تكون النافورة هي الأشهر لأن المعنى الرمزي للمرحاض يأخذ التحدي المفاهيمي للعمل المعروض إلى أقصى درجاته. وبالمثل، قال الفيلسوف ستيفن هيكس أن دوشامب، الذي كان على دراية تامة بتاريخ الفن الأوروبي، كان من الواضح أنه يرمي بتصريحات استفزازية من خلال عمل النافورة.
تمت عنونة العمل بالتوقيع "R. Mutt"، ويصعب تحديد ماهيتها بالضبط. فإنه ليس من الواضح ما إذا كان دوشامب يقصد المعنى باللغة الألمانية "أرموت" (بمعنى "الفقر")، أو ربما "أورموتر" (بمعنى "الأم العظيمة). كما أن الاسم R. Mutt قد يعكس مسرحية تجارية على الشريط الهزلي الشهير في ذلك الوقت، حيث أن صنع عمل فني "مبولة" أول عمل فني على أساس كوميدي.
النافورة (دوشامب) اقرأ المزيد
West، Patrick (13 ديسمبر 2004). "He was just taking the piss: Observations on Duchamp and his urinal". نيوستيتسمان. نيوستيتسمان. مؤرشف من الأصل في 2011-09-20. {{استشهاد بخبر}}: استعمال الخط المائل أو الغليظ غير مسموح: |صحيفة= (مساعدة) واستعمال الخط المائل أو الغليظ غير مسموح: |ناشر= (مساعدة)
عشر الكنيسة
ضريبة كنسيّة مقدارها العُشر تفرض علي أرباح قطعة أرض. وفي الإنجيل استخدم عُشر الكنيسة أساساً لمساندة الكهانة، وكانت هناك ضريبة العشر للفقراء.
وفي القرن السادس الميلادي، بدأت مجالس الكنيسة الكاثوليكية في الأمر بدفع الضرائب. وفي عهد شارلمان أصبح مثل هذا الدفع قانوناً حكومياً. وفي إنجلترا طلب البابا أدريان الأول ضرائب عشر الكنيسة من جميع الأراضي بإستثناء تلك التي تخص الكنيسة والتاج. ولايزال إيجار عشر الكنيسة يُحصّل في قليل من أبرشيات كنيسة إنجلترا. وتدعم ضرائب العُشر الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في كوبيك، بكندا. ويساهم أعضاء بعض الكنائس البروتستانتية بعُشر دخلهم للكنيسة.
منزل آينشتاين
يعتبر منزل ألبرت آينشتاين الواقع في شارع 12 ميرسير في بلدية برنستون، مقاطعة ميرسر، نيوجيرسي، الولايات المتحدة، هو منزل آينشتاين من عام 1935 حتى وفاته في عام 1955. بقيت زوجتة إلسا أينشتاين فيه حتى وفاتها عام 1936.
منزل آينشتاين تاريخ المنزل
بني المنزل في وقت ما قبل عام 1876، كان المنزل يقع في شارع ألكسندر حيث قاعه ستوارت في جامعة برنستون للندوات اللاهوتية والتي بنيت في نفس العام. أما الآن فإن المنزل يقع في شارع 108. المنزل على نظام بسيط ولا يحتوي على أي علامات خاصه. إشترت إلسا أينشتاين المنزل من ماري كلارك في 24 يوليو 1935 مقابل مبلغ لم يتم الإعلان عنه وفقا للعقد المسجل من قبل مكتب ميرسركليرك في 1 أغسطس 1935.
ناشد آينشتاين بشده لعدم تحويل منزله إلى متحف، وهو نفس الآمر الذي أرادته العائلة. وبالرغم من ذلك، تم إضافة المنزل إلى السجل الوطني للأماكن التاريخية وتم اعتبارة واحدا من الأماكن الأثرية للولايات المتحدة في عام 1976.
بعد وفاته، إمتلكت ابنته من زوجته مارجروت آينشتاين حتى وافتها المنية في عام 1986.
منزل آينشتاين تاريخ المنزل
إمتلك المنزل إيريك ماسكين وعائلته حتى عام 2012، والذي كان أستاذا في مدرسة العلوم الاجتماعية في معهد الدراسات المتقدمة في برنستون حتى عام 2011، والحاصل على جائزة نوبل في عام 2007 بالاشتراك مع اثنين أخرين. يعمل إيريك الآن كأستاذ إقتصاد في جامعة هارفرد. قبل ذلك كان المنزل ملك الفيزيائي والحاصل على جائزة نوبل عام 2004 فرانك ويلكزك. أقام الأخير فيه عندما كان أستاذا في معهد الدراسات المتقدمة في الفترة ما بين عام 1989 وعام 2001.
تم الإعلان على أنه قد طلب المكوث في المنزل كشرط أساسي للانتقال للتدريس في برنستون. اشتهر عن ويل بأنه كان يقوم بالمحاضرات الليلية للطلاب المتخرجين في ذلك المنزل.
يعتبر المنزل ملكية خاصة بالرغم من امتلاك معهد الدراسات المتقدمة له. المنزل غير مفتوح للعامة.
عراقيون في نيوزيلندا
يتكون العراقيون النيوزيلنديين من عدد صغير من السكان المهاجرين من العراق ومن العراقيين الذين وُلدوا في نيوزيلندا وهم من أصل عراقي.
حسب تعداد عام 2006 فإن 6024 من النيوزيلنديين ولدوا في العراق، على الرغم من أن هذا الرقم سوف يكون أعلى من ذلك لأن الأطفال الذين ولدوا في نيوزيلندا وهم من العراقيين قد يُعتبرون عراقيين وليس نيوزيلنديين. الغالبية العظمى من العراقيين جاءوا إلى نيوزيلندا كلاجئين خلال عقد التسعينات من القرن العشرين وهم من المسيحيين الآشوريين[بحاجة لمصدر] الذين تعرضوا للاضطهاد بسبب دينهم. يتركز وجود العراقيين في أوكلاند وويلينغتون.
عراقيون في نيوزيلندا
عدد كبير من العراقيين المسيحيين (العرقية الكلدانية) يعيشون في منطقة الساحل الشمالي من مدينة أوكلاند. وهم أساسا من المثقفين العراقيين الذين كانوا في العاصمة العراقية بغداد والبصرة. جاءوا مع المهاجرين ذوي المهارات العالية في منتصف التسعينات. عدد كبير منهم استقروا في مرتفعات أونسوورث وضواحي ألباني. وتعتبر منطقة الشاطئ الشمالي واحدة من أسرع المناطق نموا في مجتمعات الشرق الأوسط في نيوزيلندا. الكثير من العراقيين المهاجرين لديهم مشكلة في العمل في المجالات المهنية كما كان هناك نقص في فرص العمل في بداية التسعينات؛ ومع ذلك، في أواخر عقد 2000، قام العديد منهم بتأسيس أعمالهم الخاصة من العيادات الطبية الخاصة إلى الشركات الصناعية.
العديد من العراقيين الذين وُلدوا في نيوزيلندا ما زالوا يحتفظون بسمات ثقافتهم الأصلية. وهذا يشمل العادات العراقية في الطعام والشراب والفن العراقي والأعياد والتزام قوي مع الأسر الأصلية.[بحاجة لمصدر]
كوبلنز (منطقة إدارية)
مُحافظة كُبْلِنْز أو كُوبلنز (بالألمانية: Regierungsbezirk Koblenz)‏ هِي مُحافظة في وِلاَية راينلاند بالاتينات في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة. تَقَع مُحافظة كُوبلنز في الشَمال من الدَّولة الحُرَّة راينلاند بالاتينات جَنُوب غربِيّ أَلمَانيَا. وتضُمّ المُحافظة عَشَر مَناطِق إِدارِيّة، ومَدِينَة واحِدَة، بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 8071 كم².
كوبلنز (منطقة إدارية) التّقسِيمات الإِدارِيّة
تضُمّ مُحافظة كُوبلنز عَشَر مَناطِق إِدارِيّة أو كما تُعرِّف بدائِرة رِيفِيَّة أَلمانِيَّة، ومَدِينَة واحِدَة. وهي كالتَّالي:
غوانوسين منقوص الأكسجين
الغوانوسين منقوص الأكسجين (بالإنجليزية: Deoxyguanosine )‏ هو قاعدة بيورين غوانين تترابط فيها ذرة النيتروجين 9 بذرة الكربون 1' لريبوز منقوص الأكسجين، وهو مشابه لنوكليوسيد الغوانوزين باستثناء وجود الهيدروجين (-H) مكان مجموعة الهيدروكسيل (-OH) في الذرة 2' لحلقة الريبوز.
حين يرتبط بمجموعة فوسفات في الذرة 5' يصبح غوانوسين منقوص الأكسجين أحادي الفسفات أحد مكونات الحمض النووي الصبغي.
وكالة الفضاء المصرية
وكالة الفضاء المصرية هي هيئة عامة اقتصادية مصرية، لها شخصية اعتبارية وتتبع رئيس الجمهورية، أنشئت بالقانون رقم 3 لسنة 2018.:مادة1 وتهدف إلى استحداث ونقل علوم تكنولوجيا الفضاء وتوطينها وتطويرها وامتلاك القدرات الذاتية لبناء الأقمار الصناعية وإطلاقها من الأراضي المصرية.:مادة2 في 2019، أعلنت وزارة التعليم العالي والبحث العلمي تعيين محمد عفيفي طه أحمد القوصي رئيسًا تنفيذيًّا للوكالة برتبة وزير لمدة عام.
وكالة الفضاء المصرية الهيكل الإداري
يشكل المجلس الأعلى للوكالة برئاسة رئيس الجمهورية وعضوية كل من:
يتولى إدارة الوكالة مجلس إدارة يشكل بقرار من رئيس الجمهورية برئاسة رئيس مجلس الوزراء وعضوية كل من:
للوكالة رئيس تنفيذي بدرجة وزير يصدر بتعيينه وإعفائه من منصبه قرار من رئيس الجمهورية دون التقيد بالسن المقررة لترك الخدمة ويكون تعيينه لمدة أربع سنوات قابلة للتجديد.
يمثل الرئيس التنفيذي الوكالة أمام القضاء وفي علاقاتها بالغير ويكون مسؤولاً أمام مجلس الإدارة عن سير أعمال الوكالة فنياً وإدارياً ومالياً، ويختص بالآتي:
يندب رئيس مجلس الوزراء من يحل بصفة مؤقتة محل الرئيس التنفيذي في حال غيابه أو خلو المنصب.:مادة12 وللرئيس التنفيذي بعد موافقة مجلس الإدارة التعاقد بصفة مؤقتة مع الأجانب في الوظائف التي تتطلب مؤهلات علمية أو خبرات خاصة لا تتوافر في المصريين. كما يجوز له التعاقد مع المصريين ذوي المؤهلات أو الخبرة العلمية الخاصة.:مادة14
يوريدين منقوص الأكسجين
اليوريدين منقوص الأكسجين (بالإنجليزية: Deoxyuridine)‏ هو نيوكليوسيد يتكون من ارتباط قاعدة البيريميدين يوراسيل مع ريبوز منقوص الأكسجين. ولكونه ريبونوكليوسيد منقوص الأكسجين فإنه عادة غير موجود في الدنا لكن يمكن تشكيله بنزع أمين السيتيدين منقوص الأكسجين وهي عملية تلقائية تتم ببطئ في وجود الأكسجين، جميع الخلايا الحية تتميز بآلية إصلاح رابطة الدنا هذه التي يمكن أن تتسب في طفرات للجينوم.
يوريدين منقوص الأكسجين علم الأدوية
الإيدوكسوريدين و اليوريدين ثلاثي الفلور يستخدمان في أدوية مضادات الفيروسات وبنيتهما مماثلة كفاية ليتم إدراجها كجزء من تضاعف الدنا، لكنهما يحويان مجموعات جانبية في قاعدة اليوراسيل (يود ومجموعة ميثيل ثلاثي الفلور (-CF3)على التوالي) تمنعان ترابط القواعد.
أحد الاستعمالات المعروفة لليوريدين.م هو كونه مادة أولية لتصنيع الإيدوكسودين.
علكة الفقاعات
المَضيغة الفُقَّاعية أو علكة الفقاعات هو نوع من لبان المضغ، تم تصميمها لتكون مناسبة لإخراج فقاعة من الفم.
علكة الفقاعات التاريخ
في عام 1928، كان والتر ديمر، محاسب لشركة فلير لعلك المضخ في ولاية فيلادلفيا، يجرب وصفات مضغ جديدة. نجح ديمر في الوصول إلى وصفة أقل لزوجة من العلكات العادية، لها القابلية على الامتداد بسهولة. نجحت العلكة وأعجب بها الكثيرين ونالت إعجاب وتقدير العديد من الناس وتمت تسميتها من قبل رئيس شركة فلير باسم فقاعة دوبل بسبب نسيجها البسيط. كان اللون الأصلي للفقاعة هو اللون الوردي لأنها كانت الصبغة المتداولة في ذلك الوقت.
علكات المضخ الحديثة، إذا تم استخدام المطاط الطبيعي كالتشيشل (Chicle)، يجب أن تمر العملية على العديد من مراحل النقاء واختبارات النظافة. مع ذلك، فإن معظم أنواع العلك الحديثة والنكهات تصنع من مواد صناعية. هذة المواد الاصطناعية تضمن إستمرار النهكة لفترة أطول ونسيج أقوى.
علكة الفقاعات الألوان والنكهات
في اختبارات التذوق، يميل الأطفال إلى تفضيل نكهات الفراولة والتوت الأزرق، رافضين النكهات الأكثر تعقيدا مبررين أن تلك النكهات تجعلهم يريدون ابتلاع العلكة بدلا من مواصلة مضغها.
علكة الفقاعات الأرقام
في عام 1996، حصلت سوزان مونتجومري ويليامز من فريسنو، كاليفورنيا، على لقب أكبر فقاعة تم نفخها من موسوعة غينيس للأرقام القياسية. وصل قطر الفقاعة إلى 26 بوصة (66 سم). بينما يحمل تشاد فيل الرقم القياسي ل«أكبر فقاعة خالية من اليدين» بقطر 20 بوصة (51 سم)، من 24 إبريل عام 2004.
قبعة الألومنيوم
قبعة الألومنيوم أو قبعة الشرائح، قبعة مصنوعة من طبقة أو أكثر من ورق الألومنيوم، أو قطعة من قبعة رأس تقليدية ملفوفة بالشرائح، بهدف أو على أمل حماية العقل من التهديدات المتمثلة في المجالات الكهرومغناطيسية، غسيل الدماغ، التنويم المغناطيسي، التخاطر وقراءة الأفكار. توسعت الإشاعة من كون القبعة تحمي العقل إلى كونها صيحة وعلاج لكل من جنون الارتياب، الأوهام التعسفية. يتم إستخدامها في الوقت الحالي كمثال على العلوم الزائفة والإشارة إلى نظريات المؤامرة.
لاحظ أن اسم قبعة القصدير هو اسم مصغر لقبعة صفائح الألومنيوم، حيث كانت القبعة تصنع من القصدير قبل أن يتم إستبداله بشرائح الألومنيوم.
قبعة الألومنيوم الأصل
تمت صناعة القبعة في المرة الأولى بهدف حماية الدماغ البشري من المجالات الخارجية. تم ذكر الفكرة في العديد من قصص الخيال العلمي مثل قصة جوليان هكسلي القصيرة «منديل ثقافه الملك» نشرت للمرة الأولى في عام 1926، التي أكتشف فيها بطل الرواية أن قبعة من صفائح الحديد تستطيع حجب تأثير الإتصال عن بعد.
يعتقد بعض الناس بأن للقبعة قدرة خاصة في منع التخاطر والتحكم العقلي الذي تستخدمه الحكومة، الجواسيس، المصابين بجنون الارتياب، الأجهزة التي تستهدف إدراك خارج الحواس أو أشعة الميكروويف. يؤمن العديد من البشر في مختلف المدن على مستوى العالم بأنهم أهداف فردية محتملة متهمين الحكومة بالتجسس عليهم ومضايقتهم. قام هؤلاء بإنشاء مواقع تواصل، خطوط إتصال آمنة، مؤتمرات سرية، مجموعات دعم لمناقشة مخاوفهم كان من ضمن نتائج المؤتمرات ضرورة استخدام قبعة الألومنيوم للحماية. على مر الزمان تم ربط مصطلح قبعة الشرائح أو قبعة شرائح الألومنيوم بمرضى جنون الارتياب والمؤمنين بنظريات المؤامرة.
قبعة الألومنيوم الأساس العلمي
إن فكرة أن تقوم قبعة مصنوعة من صفائح معدن ثقيل بتقليل شدة تأثير موجات إشعاع الراديو على المستقبلات الحثية داخل العقل البشري تعرضت للعديد من التشكيك العلمي، فمع توثيق تأثير موجات الراديو القوية على المخ منذ فترة وجيزة، حاول العلماء صناعه سلاح مضاد لهذه التقنية فقاموا بصناعة قبعة إدعوا أنها تحجب هذه الموجات تماما كما يفعل قفص فاراداي، الذي يقوم بتقليل وحجب الموجات عمن يقف بداخله.
تم إجراء إختبار فيزيائي في إحدى المدارس الثانوي يتضمن استخدام بث إذاعي ت م على شرائح الألومنيوم، ومن ثم تغطية مصدر الموجات بصندوق معدني. لاحظ القائمين على التجربة ضعف كبير في قوة الأشعة الموجهة على الجسم. تعتمد كفاءة الحجب أو التقليل على سمك السبائك، وهو ما يعرف «بالتأثير الجلدي». فعلى سبيل المثال، نص مم عمق من شرائح الألومنيوم يمكنه منع إشعاع يصل إلى 20 كيلو هيرتز (سواء كانت موجات بث إذاعي ت م "AM" أو موجات FM).
قبعة الألومنيوم الأساس العلمي
مع الأخذ في الاعتبار بأنه لا يتم بيع صفائح ألومنيوم بهذا السمك لذلك يتم لف أكثر من طبقة على الجسم لتحقيق نفس التأثير.
يوجد اعتقاد سائد بأن ورق الألومنيوم يحمي من آثار الإشعاع الكهرومغناطيسي. على الرغم من التجارب التي تؤكد التأثير السلبي للإشعاع، لم يتم نشر أي تجربة علمية تثبت صحة أو خطأ تأثير قباعات الألومنيوم على البشر.
في عام 1962، إكتشف ألان اتش. فراي تأثير موجات الميكروويف الصوتي والتي بسببها أصبحنا نلتقط كل الموجات على شكل نقرات أو طنين.
قبعة الألومنيوم في الفن والثقافة الشعبية
ظهرت القبعات المصنوعة من الألومنيوم في العديد من الأفلام مثل فيلم الإشارات عام 2002، بطولة ميل غيبسون.
قوغال
قوغال هو عجين مخبوز مع حشو من التوابل والمكسرات والسكر من المطبخ الأذربيجاني.
تجهز هذه الفطير من الدقيق اصفر اللون وتؤخذ من الأزمنة القديمة رمزا للشمس. تذاب الخميرة في حليب دافئ ويضاف إليها 750 جرام من الدقيق وتوضع في مكان دافئ لمدة 4 ساعات.
ثم يضاف إليها سمن ساخن وسكر ناعم ويخلط كل هذا ويضاف إليهه المتبقى من الدقيق ويخلط من جديد حتى يصبح كل هذا عجينة واحدة ويوضع في مكان دافئ لمدة ساعة ونصف.
و لأجل إعداد الحشوة تطحن الكراوية وتوضع على النار وتضاف إليها التوابل والسمن الدافئ ويخلط كل هذا لمدة 5 دقائق. و تقسم العجينة إلى 10 أقسم ونفرد كل قسم من العجينة حتى تكون رقيقة جدا ويدهن بزبدة مذابة بشكل وفير و ثم توضع هذه الفطائر الرقيقة المدهونة فوق بعض.
ثم تقطع إلى شرائح عرضها 6-8 سم وتقسم كل شريحة إلى شرائح صغيرة جدا. ثم نلف كل شريحة بشكل حلزوني وتفرد من الطرفين وتفتح في وسطها فتحة توضع فيها ملعقة شاي من الحشوة وبعد ذلك تغطى الحشوة بلصق أطراف الفطيرة وتفرد من جديد حتى تصبح فطيرة مدورة قطرها حوالي 8-10 سم.
يمكن الاحتفاظ بهذه الفطيرة لمدة طويلة في إناء مغطي بشكل محكم.
جورج لاكوف
جورج لاكوف (بالإنجليزية: George Lakoff)‏، الفليلسوف الأمريكي وعالم اللغويات المعرفية، ولد في 24 مايو 1941. عرف عنه أطروحته الشهيرة أن حياة الأفراد تتأثر بشكل كبير بالاستعارات المركزية التي يستخدمها الناس لشرح الظواهر المعقدة.
جورج لاكوف
وقد وجدت أطروحته عن التشبيه المفاهيمي والاستعارة، والتي قدمها مع الفيلسوف مارك جونسون في كتابهما Metaphors We Live By  عام 1980، تطبيقات في عدد من التخصصات الأكاديمية، كما أن تطبيقها على السياسة، والأدب، والفلسفة، والرياضيات قاده إلي منطقة تعتبر عادة الركيزة أساسية للعلوم السياسية. في كتابه عام 1996 «السياسة الأخلاقية»، وصف لاكوف الناخبين المحافظين الذين يتأثرون بـ «النموذج الصارم للأب» بالاستعارة المركزية لمثل هذه الظواهر المعقدة مثل شرطة الولاية، بينما الناخبون الليبراليون الذين يتأثرون بـ «نموذج الأب المحب الحنون» باستعارة علم النفس الشعبي. ووفقاً له، فإن تجربة الفرد وموقفه تجاه القضايا الاجتماعية والسياسية يتأثر بما يعلمه من قواعد البناءاللغوي. في «الاستعارة والحرب: نظام الاستعارة يستخدم لتبرير الحرب في الخليج»، حيث يجادل بأن التدخل الأمريكي في حرب الخليج كان محجوبًا أو «مغزولًا» بالاستعارات المجازية التي استخدمتها أولًا إدارة بوش الأب لتبرير ذلك. بين عامي 2003 و 2008، كان لاكوف منشغلاً بالتفكير التقدمي بمعهد روكريدج. كما أنه عضو في اللجنة العلمية لـ (مؤسسة IDEAS)، بمركز التفكير الإسباني والحزب الاشتراكي للعمال الإسبانيين.
جورج لاكوف عمله
على الرغم من أن بعض أبحاث لاكوف تتضمن أسئلة عادةً ما يتابعها علماء اللغة، مثل الظروف التي يكون فيها بناء لغوي معين قابل للنمو من الناحية النحوية، فإنه معروف أكثر بتقييمه للدور الذي تلعبه الاستعارات في الحياة الاجتماعية والسياسية للبشر.
لقد شوهدت الاستعارة في التقاليد العلمية الغربية باعتبارها بناء لغوي بحت. كان الدافع الأساسي لعمل لاكوف هو الجدل بأن الاستعارات هي في الأساس بناء مفاهيمي، وهي في الواقع مركزية لتنمية الفكر.
«إن نظامنا للفهم المعتاد، من حيث التفكير والتصرف، هو في الواقع فهم مجازي بطبيعته.»
الفكر غير المجازي بالنسبة للاكوف يكون ممكن فقط عندما نتحدث عن حقيقة مادية بحتة. حيث يري أنه كلما زاد مستوى التجريد، كلما كانت طبقات المجاز مطلوبة أكثر للتعبير عنها. الناس لا يلاحظون هذه الاستعارات لأسباب مختلفة. أحد الأسباب هو أن بعض الاستعارات أصبحت «ميتة» ولم نعد ندرك أصلها. سبب آخر هو أننا لا «نرى» ما «يحدث» فعلاً في الواقع.
على سبيل المثال، في النقاش الفكري، فإن الاستعارة الكامنة هي عادةً تعني أن الجدال والاعتراض هو الحرب (تمت مراجعتها فيما بعد على أنها «الجدال هو النضال»):
جورج لاكوف عمله
بالنسبة إلى لاكوف، كان تطور الفكر هو عملية تطوير استعارات أفضل. إن تطبيق مجال واحد من المعرفة على مجال آخر من المعرفة يوفر تصورات وتفاهمات جديدة.
بدأ لاكوف مسيرته المهنية كطالب وفي وقت لاحق أصبح معلم لنظرية القواعد التحويلية التي طورها فيما بعد ناعوم تشومسكي، الأستاذ بمعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا. إلا أنه مع ذلك في أواخر السيتينات من القرن الماضي، انضم مع آخرين لتعزيز علم الدلالة التوليدية كبديل لقواعد تشميسكي.
وقد رفض تشومسكي إدعاء لاكوف بأنه يؤكد على استقلاله بين بناء الجملة ودلالات الألفاظ، وقد أعطى أمثلة من داخل عمله يتحدث فيها عن العلاقة بين علم الدلالة والبنية اللغوية. ويذهب تشومسكي إلى أبعد من ذلك ويدعي أن لاكوف «لا يفهم فعليًا العمل الذي يناقشه». ساهمت خلافاته مع تشومسكي في نقاشات عنيفة بين علماء اللغة التي أصبحت تعرف باسم «الحروب اللغوية».
جورج لاكوف عمله
عندما يدعي لاكوف أن العقل «مجسد»، فإنه يجادل بأن كل الإدراك البشري تقريباً، يعتمد على مثل هذه المنشآت الخرسانية «منخفضة المستوى» ويستخدمها مثل النظام الحاسوبي والعواطف. لذلك، فإن التجسيد هو رفض ليس فقط تجاه العقل والمادة، ولكن أيضًا للمطالبات بأن العقل البشري يمكن فهمه بشكل أساسي دون الإشارة إلى «تفاصيل التنفيذ» الأساسية.
يقدم لاكوف ثلاثة أنواع متماثلة ولكنها متميزة من الحجج لصالح التجسيد. أولاً، باستخدام الأدلة من علم الأعصاب والشبكات العصبية، يجادل بأن مفاهيم معينة، مثل مفاهيم اللون والفضاء (مثل «الأحمر» أو«فوق»)، يمكن فهمها بالكامل تقريبًا من خلال فحص كيفية عمل آليات الإدراك.