hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
مخطوطة روهونسي
مخطوطة روهونسي (بالمجرية: Rohonci-kódex)‏؛ كتاب مصوّر، مجهول اللغة والمصدر، كذلك مؤلفه مجهول الهوية والأصل. ظهر الكتاب لأوّل مرة في المجر في أوائل القرن التاسع عشر. حقّق العديد من العلماء والهواة في هذا الكتاب بحثا عن معنى النصوص والرسوم التوضيحية التي فيه، للوصول لأي استنتاج نهائي يفصح عن ماهيته، إلا أن جميع تلك المحاولات بائت بالفشل، حيث لم يستطع أي أحد حتى اليوم أن يفك شيفرة لغة الكتاب ورموزها أو أن يعلم أصولها ومن أي لغة اشتقت. يعتقد العديد من العلماء أن هذا الكتاب ما هو إلا أحد خدع القرن الثامن عشر.
مخطوطة روهونسي تاريخ
ظهر هذا الكتاب لأول مرة في المجر في القرن التاسع عشر، وكان جزءًا من مجموعة كتب يمتلكها رجل من النبلاء يدعى الكونت غوستاف باتياني حيث تبرّع بهذا الكتاب من مكتبته الشخصية إلى الأكاديمية الهنغارية للعلوم، وذلك في عام 1838.
مخطوطة روهونسي الاسم والموقع
لا تتوفّر أي معلومات عن أصل هذا الكتاب، ولا أحد يعلم مصدره ولا من قام بتأليفه، ولا أصل اللغة التي استخدمها المؤلف في كتابة نصوص الكتاب، حتى أنّه لم يتوصّل أي أحد لاسم الكتاب الأصلي، فتم تسميته على اسم قلعة روهونس (تقع في جوار بلدة رخْنيتس حسبما تسمى الآن) التي تقع غرب «المجر»، حيث كان محفوظًا هناك لدى أسرة الكونت «باتياني» الأرستقراطية عندما تم التبرّع به للأكاديمية الهنغارية للعلوم.
جنسانية
الجنسانية البشرية (بالإنجليزية: Human sexuality) هي الطريقة التي يختبر بها الناس ويعبرون عن أنفسهم جنسيًا. يشمل ذلك المشاعر والسلوكيات البيولوجية، أو الجنسية، أو الجسدية، أو العاطفية، أو الاجتماعية، أو الروحانية. لا يوجد تعريف محدد لهذا المصطلح، نظرًا لكونه مصطلحًا عامًا، يتباين مع السياقات التاريخية عبر الزمن. تتعلق الجوانب البيولوجية والجسدية للنشاط الجنسي إلى حدٍ كبيرٍ بوظائف تكاثر الإنسان، بما في ذلك دورة الاستجابة الجنسية البشرية.
إن التوجه الجنسي لشخص ما هو نمط اهتمامه الجنسي بالجنس الآخر أو بالجنس ذاته. تشمل الجوانب الجسدية والعاطفية للحياة الجنسية الروابط بين الأفراد التي تعبر عنها المشاعر العميقة أو المظاهر الجسدية للحب والثقة والرعاية. تتناول الجوانب الاجتماعية آثار المجتمع البشري على جنسانية الفرد، بينما تتعلق الروحانية بالارتباط الفرد الروحي بالآخرين. تؤثر الحياة الجنسية أيضًا على جوانب الحياة الثقافية والسياسية والقانونية والفلسفية والأخلاقية والدينية، وتتأثر بها.
جنسانية
يزداد الاهتمام بالنشاط الجنسي عادة عندما يصل الفرد سن البلوغ. لم تحظ نظرية واحدة حول سبب التوجه الجنسي بتأييد واسع النطاق حتى الآن، إلا أن الأدلة الداعمة لأسباب غير اجتماعية للتوجه الجنسي أكثر بكثير من الأدلة الاجتماعية، وخاصة بالنسبة للذكور. لا تدعم فرضيات الأسباب الاجتماعية سوى أدلة ضعيفة، تفقدها عوامل ملتبسة عديدة الدقة. تؤيد هذا الأمر أيضًا أدلة متعددة الثقافات، لأن الثقافات عالية التسامح مع المثلية الجنسية لا تتمتع بمعدلات أعلى من ذلك كثيرًا.
توفر المنظورات التطورية بشأن الاقتران البشري والتكاثر واستراتيجياته ونظرية التعلم الاجتماعي المزيد من الآراء عن الجنسانية. تشمل الجوانب الاجتماعية والثقافية للحياة الجنسية التطورات التاريخية والمعتقدات الدينية. نُظر إلى بعض الثقافات على أنها مقموعة جنسيًا. تشمل دراسة الجنسانية أيضًا الهوية الإنسانية داخل الفئات الاجتماعية، والأمراض أو العدوى المنقولة جنسيًا، ووسائل تحديد النسل.
جنسانية تطورها
هناك أدلة تدعم الأسباب الفطرية للتوجه الجنسي أكثر بكثير من الأدلة التي تدعم الأسباب المكتسبة، ولا سيما بالنسبة للذكور. تشمل هذه الأدلة العلاقة بين الثقافات بين المثلية الجنسية وعدم التوافق الجندري الطفلي، والعوامل الوراثية المعتدلة الموجودة في الدراسات التوأمية، والأدلة على التأثيرات الهرمونية السابقة للولادة على تنظيم الدماغ، وتأثير ترتيب الولادات الأخوية، والنتائج التي تشير إلى أنه في حالات نادرة ينشأ فيها الذكور الرضع على أنهم فتيات بسبب الاختلافات الجسدية، وانجذابهم رغم ذلك للإناث. لا تدعم فرضيات الأسباب الاجتماعية سوى أدلة ضعيفة، تفقدها عوامل ملتبسة عديدة الدقة. أيضًا تميل الأدلة المتعددة الثقافات أكثر نحو قضايا غير اجتماعية. إن الثقافات التي تتسامح كثيرًا مع المثلية الجنسية لا تتمتع بمعدلات أعلى كثيرًا. إن السلوك الجنسي المثلي شائع نسبيًا بين الفتيان في المدارس الداخلية البريطانية غير المختلطة، ولكن البريطانيين البالغين الذين التحقوا بهذه المدارس ليس من المرجح أن يمارسوا السلوك الجنسي المثلي أكثر من أولئك الذين لم يلتحقوا بها. في الحالات القصوى، يطلب شعب الساموا طقسًا من أبنائهم أن يمارسوا السلوك الجنسي المثلي خلال فترة المراهقة قبل أن يتمكنوا من الاتصال بالإناث، ومع ذلك فإن معظم هؤلاء الأولاد يصبحون مغايرين جنسيًا.
جنسانية تطورها
لا بُفهم على وجه الدقة سبب استمرار الجينات المسببة للمثلية الجنسية قائمة في تجميعة الجينات. تنطوي إحدى الفرضيات على اختيار الأقارب، وتقترح أن يستثمر المثليون بما يكفي في أقاربهم للتعويض عن تكاليف عدم التكاثر بشكل مباشر. لم تدعم ذلك دراسات في الثقافات الغربية، ولكن عدة دراسات عن شعب الساموا وجدت بعض التأييد لهذه الفرضية. هناك فرضية أخرى تتعلق بجينات غريمة جنسيًا، تتسبب في المثلية الجنسي عندما يعبر الذكور عنها ولكنها تزيد من التكاثر عندما يعبر عنها في الإناث. وجدت الدراسات في كل من الثقافات الغربية وغير الغربية دعمًا لهذه الفرضية.
جنسانية تطورها
توجد نظريات نفسية بشأن تطور الفروق الجندرية والتعبير عنها في الجنسانية البشرية. يتفق عدد منهن (بما في ذلك نظريات التحليل النفسي الجديدة، والنظريات الأحيائية الاجتماعية، ونظرية التعلم الاجتماعي، ونظرية الدور الاجتماعي، ونظرية النص) على التنبؤ بأن الرجال ينبغي أن يكونوا أكثر قبولًا للجنس العرضي (الجنس الذي يحدث خارج علاقة مستقرة والتزامية، مثل: الزواج) وينبغي أيضًا أن يكونوا أكثر اختلاطيةً (لديهم عدد أكبر من الشركاء الجنسيين) من النساء. تتسق هذه النظريات في معظمها مع الاختلافات الملاحظة في سلوكيات الذكور والإناث تجاه الجنس العرضي قبل الزواج في الولايات المتحدة.
هناك جوانب أخرى من الجنسانية البشرية، مثل الشبع الجنسي، والجنس الفموي، والمواقف إزاء المثلية الجنسية والاستمناء، لا تظهر إلا فروق ملحوظة قليلة بين الذكور والإناث. إن الاختلافات الملاحظة بين الجنسين فيما يتعلق بعدد الشركاء الجنسيين قليلة، إذ يميل الذكور إلى أن يتكاثروا أكثر بقليل من الإناث.
جنسانية الجوانب البيولوجية والفسيولوجية
على غرار الثدييات الأخرى، يصنَّف البشر جنسيًا إلى ذكور وإناث في المقام الأول، مع وجود نسبة صغيرة (حوالي واحد بالمئة) من الثنائيين جنسيًا، الذين قد لا يكون تصنيفهم الجنسي واضحًا بالنسبة لهم.
تتناول الجوانب البيولوجية للجنسانية البشرية الجهاز التناسلي، ودورة الاستجابة الجنسية البشرية، والعوامل التي تؤثر في هذه الجوانب. تعالج أيضًا تأثير العوامل البيولوجية على جوانب أخرى من الجنسانية، مثل: الاستجابات العضوية والعصبية، والوراثة، والمشاكل الهرمونية، والجنسانية، والعجز الجنسي.
يتشابه الذكور والإناث تشريحيًا، يشمل هذا، إلى حد ما، تطور الجهاز التناسلي. عند بلوغ الإناث سن الرشد، تمتلكن آليات إنجابية مختلفة تمكنهن من ممارسة الأفعال الجنسية والتكاثر. يتعامل الرجال والنساء مع المحفزات الجنسية بطريقة مماثلة مع اختلافات طفيفة. للنساء دورة إنجاب شهرية، في حين أن دورة إنتاج الحيوانات المنوية للذكور أكثر دوامًا.
جنسانية الجوانب البيولوجية والفسيولوجية
تعد تحت المهاد أهم جزء في الدماغ من ناحية أداء الوظائف الجنسية، وهي منطقة صغيرة في أسفل الدماغ تتألف من عدة مجموعات من أجسام الخلايا العصبية التي تتلقى مدخلات من الجهاز النطاقي. أظهرت الدراسات أن تدمير بعض مناطق تحت المهاد في بعض حيوانات التجارب قضى على سلوكها الجنسي. تعزى أهمية تحت المهاد نظرًا لعلاقتها بالغدة النخامية التي تكمن أسفلها. تفرز الغدة النخامية الهرمونات التي تنتج في تحت المهاد وفيها أيضًا. الهرمونات الجنسية الأربعة المهمة هي الأوكسيتوسين، والبرولاكتين، الهرمون المنشط للحوصلة، والهرمون المنشط للجسم الأصفر. يُطلق الأوكسيتوسين، الذي يُشار إليه أحيانًا بـ «هرمون الحب» في كلا الجنسين خلال الجماع الجنسي عندما يبلغ الشخص النشوة الجنسية. أُشير إلى أن الأوكسيتوسين حاسم للأفكار والسلوكيات اللازمة للحفاظ على علاقات وثيقة. يطلق الهرمون أيضًا في النساء عند الولادة أو عند الرضاعة الطبيعية. يعمل البرولاكتين والأوكسيتوسين كلاهما على تحفيز إنتاج الحليب لدى النساء. الهرمون المنشط للحوصلة مسؤول عن الإباضة لدى النساء، ويعمل عن طريق التسبب في نضوج البويضات، أما في الرجال، يحفز إنتاج الحيوانات المنوية. يستحث هرمون الهرمون المنشط للجسم الأصفر الإباضة، أي إطلاق بويضة ناضجة.
جنسانية الجوانب البيولوجية والفسيولوجية
لدى الذكور أيضًا أعضاء تناسلية داخلية وخارجية مسؤولة عن التكاثر والاتصال الجنسي. إن إنتاج الحيوانات المنوية يحدث بشكل دوري، ولكن بخلاف دورة تبويض الإناث، تنتج الحيوانات المنوية باستمرار ملايين الحيوانات المنوية يوميًا.
قائمة ميداليات الألعاب البارالمبية الصيفية 2016
جدول الميداليات في الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 يوضح ترتيب الدول الأعضاء في اللجنة البارالمبية الدولية بعدد الميداليات الذهبية التي فاز بها لاعبيهم خلال المنافسة. نسخة عام 2016 هي الخامسة عشرة، وهي مسابقة تقام كل أربع سنوات مفتوحة للرياضيين ذوي الإعاقات الجسدية والفكرية. وتقام المباريات في ريو دي جانيرو، البرازيل، من 7 سبتمبر - 18 سبتمبر 2016.
قائمة ميداليات الألعاب البارالمبية الصيفية 2016 ترتيب الميداليات
ويستند هذا الترتيب في الجدول التالي إلى المعلومات التي قدّمتها اللجنة البارالمبية الدولية. يتم حساب الميداليات الذهبية ثم عددالميداليات الفضية فالبرونزية، وفي حالة وجود تعادل لدولتين بعدد الميداليات، تصنّف أبجديا حسب أسم البلد.
الكيف (مسلسل)
الكيف هو مسلسل مصري عرض في رمضان 2016.
الكيف (مسلسل) قصة المسلسل
أحداث المسلسل مأخوذة عن الفيلم الشهير (الكيف)، ويتناول قضية المخدرات وتأثيراتها المميتة وضربها بفساد يستفحل في طبقات المجتمع، من خلال صراع طاحن ثالوثي بين العلم والمادة وشهوة المزاج، مستعرضًا لنا هذا الصراع من خلال أبطاله وشخصياتهم المختلفة وأهدافهم ومبادئهم المتباينة في الحياة.
دوالي
قد تشير كلمة «الدوالي» إلى:
دوالي (طب)، والتي تشمل:
دوالي وريدية
دوالي مريئية: مرض يصيب الإنسان.
دوالي معدية
دوالي معوية
دوالي الخصية
دوالي شرجية
تسمى شجرة العنب في بعض الدول العربية باسم "الدوالي"
سليمان الخياط
أبو أيوب سليمان بن أيوب بن الحكم الخياط البغدادي عرف بصحبة البصري المقرئ الثقة. أحد أصحاب القراءات الشاذة، فقد قراء القران الكريم عن يحيى اليزيدي.
سليمان الخياط سيرته
ذكره الذهبي ضمن علماء الطبقة السادسة من حفاظ القرآن، كما ذكره ابن الجزري ضمن علماء القراءات. تلقى أبو أيوب القرآن على خيرة العلماء٬ يقول ابن الجزري: «قرأ أبو أيوب على اليزيدي». عرض على أبي عبد الرحمن عبد الله بن اليزيدي، تلقى القرآن على أبي أيوب عدد كثير من القراء٬ منهم: أحمد بن حرب المعدل٬ وإسحاق بن مخلد الدقاق٬ وعلي بن أحمد بن مروان٬ وبكر بن أحمد السراويلي٬ والسري بن مكرم٬ وعبد الله بن كثير المؤدب، وغيرهم. كان الخياط من الحفاظ الثقات٬ يقول يحيى بن معين: «أبو أيوب صاحب البصري ثقة صدوق٬ حافظ لما يكتب عنه».
سن الاقتراع
سن الاقتراع (بالإنجليزية:Voting age) هي الحد الأدنى للسن المنصوص عليه في القانون التي تؤهل الشخص للتصويت في الانتخابات العامة. عادة، أغلب الدول تقر سن 18 سنة للتصويت؛ ومع ذلك، بعض الدول تقر سن التصويت بين سن 16 سنة إلى سن 21 سنة. تشير الدراسات إلى أن 21٪ من الأشخاص ذوي 18 سنة لديهم خبرة بالتصويت.
انعدام الطحال الخلقي المعزول
انعدام الطحال الخلقي المعزول (بالإنجليزية: Isolated congenital asplenia ومختصره ICAS)‏ هو مرض نادر في الإنسان، وقد يؤدي إلى عدوى بكتيرية في الأطفال بسبب نقص المناعة الأولي. يمكن أن تتضمن العدوى إنتان المكورة الرئوية والتهاب السحايا.
إن انعدام الطحال الخلقي المعزول اعتلال ريباسي, بسبب طفرة سائدة في مورثة RPSA على كروموسوم 3p21.
بخلاف متلازمة التوضع المغاير, the فإن انعدام الطحال لا يرتبط بأي خلل نمائي بنيوي.
أحمد بن فرح
أبو جعفر أحمد بن فرح بن جبريل الضرير البغدادي أحد قراء القرآن ورواة الحديث النبوي.
أحمد بن فرح قراءة القرآن
ذكره الذهبي ضمن علماء الطبقة السادسة من حفاظ القرآن، كما ذكره ابن الجزري ضمن علماء القراءات. أخذ ابن فرح القرآن والروايات عن كثير من العلماء، يقول ابن الجزري: قرأ ابن فرح على الدوري بجميع ما عنده من القراءات، وعلى عبد الرحمن بن واقد وقرأ أيضا علي البزي، وعمر بن شبة.
قرأ القرآن على ابن فرح عدد كثير، يقول الذهبي: وتصدر للإفادة زمانا، وبعد صيته، واشتهر اسمه، لسعة علمه، وعلو سنده، فقرأ عليه: زيد بن علي بن أبي بلال، وعبد الله بن محرز، وعلي بن سعيد القزاز، وأبو بكر النقاش، وعبد الواحد بن أبي هاشم وأحمد بن عبد الرحمن الولي، والحسن بن سعيد المطوعي وآخرون.
أحمد بن فرح رواية الحديث
أخذ ابن فرح الحديث عن خيرة العلماء منهم: علي بن عبد الله المديني، وأبو الربيع الزهراني، وأبو بكر بن أبي شبة، وعثمان بن أبي شيبة، وإبراهيم بن عبد الله الهروي، وإسحاق بن بهلول التنوخي، وغيرهم. أخذ الحديث عن ابن فرح عدد كثير من الرواة، منهم: أبو طالب بن البهلول الأنباري، وأحمد بن جعفر بن مسلم الختلي، وعثمان بن أحمد ابن سمعان الرزاز. كان ابن فرح من الثقات، يقول الخطيب البغدادي: حدثني علي بن محمد بن نصر قال: سمعت حمزة بن يوسف يقول: سألت أبا الحسن الدارقطني عن أحمد بن فرح فقال: كان ثقة. احتل ابن فرح مكانة سامية لدى العلماء.
أحمد بن فرح وفاته
توفي ابن فرح سنة 303 هـ، وقد قارب التسعين عامًا.
مجرة النحات القزمة
مجرة النحات القزمة مجرة النحات القزمة (وتسمى أيضا مجرة النحات القزمة البيضاوية ) هي مجرة قزمة كروية ويُرمز لها بالرمز dSph هو مصطلح في علم الفلك يدل على المجرات التي لا تحتوي على الغازات والغبار اللازمين لتكوين نجوم جديدة. مجرة النحات القزمة من المجرات التابعة أو المجرات القمرية لمجرة درب التبانة. مجرة النحات القزمة تقع في اتجاه كوكبة النحات. وقد تم اكتشافها في عام 1937 من قبل عالم الفلك الأمريكي هارلو شابلي باستخدام مقراب أنكساري 24 بوصة في مرصد بويدن. وتقع المجرة على بعد يقدر بحوالي 290000 سنة ضوئية من النظام الشمسي. تحتوي مجرة النحات القزمة على 4 في المئة فقط من الكربون والعناصر الثقيلة الأخرى مقارنة بمجرة، درب التبانة، مما يجعلها تشبه المجرات البدائية المنظورة على حافة الكون.
بارك بو يونغ
بارك بو يونغ (بالكورية: 박보영) (ولدت في 12 فبراير 1990 في محافظة بيونغتشانغ في مقاطعة غانغوون) هي ممثلة كورية جنوبية. ٱشتهرت سينمائيا في أفلام كورية صناع الفضيحة (2008)، الفتى المستذئب (2012)، والمسلسل التلفزيوني الكوري يا شبحي (2015).
تعال سلم (فلم)
تعال سلم هو فيلم موسيقي رومانسي كوميدي مصري تم إنتاجه عام 1951، قصة وحوار أبو السعود الإبياري وإخراج حلمي رفلة وبطولة فريد الأطرش وسامية جمال وإسماعيل يس وعبد السلام النابلسي وعبد الفتاح القصري وفريد شوقي.
تعال سلم (فلم) قصة الفيلم
مشمش حسونه (فريد الأطرش) يهوى الغناء، وحاول الالتحاق بكازينو وقهوة ليالى الهنا، لصاحبه خيرت افندي (عبد الفتاح القصري) ليغني في الكازينو، فلما فشل في العمل مغنيا، إلتحق بالقهوة جرسونا، ليكون قريبا من الكازينو، وقد وقع في غرام ابنة صاحب الكازينو الراقصة سكرة هشك (سامية جمال) فزاد إصراره على البقاء جرسونا بجوارها، وتصادق مع الجرسون سمسم (إسماعيل يس)، وكانت الراقصة سكرة مخطوبة للوجيه الثرى شريف (فريد شوقي) والغريب انه كلما تأزم الموقف بين مشمش وصاحب الكازينو خيرت، ويتم طرد مشمش من العمل كانت سكرة هي التي تتوسط له وتعيده للعمل، مما جعله يعتقد انها تحبه، وكانت المطربة العانس فتكات دندش (زينات صدقي) واقعة في غرام مشمش وتطارده دائماً وهو يتهرب منها، ولكنه استغلها في ادعاء حبه لها حتى يستثير غيرة سكرة، لكن سكرة كانت مترددة بين شريف الثرى وبين الجرسون الغلبان، وعندما ضاق خيرت ذرعا بالجرسون مشمش، جاءه وكيل المحامى شحاته (عبد السلام النابلسي) واخبره ان مشمش قد ورث 50 ألف جنيه من عمه المتوفى في جنوب أفريقيا، وان المحامى الذي يعمل عنده قد ارسل له خطابا يخبره بالميراث، وان الخطاب بالطريق، واقترح عليه ان يوقع عقدا بأجر مغر مع مشمش لمدة 10 سنوات، وان يضع في العقد شرط جزائى لمن يفسخ العقد، يدفع بموجبه مبلغ 20 ألف جنيه، وأن مشمش بعد ان يرث الثروة الكبيرة، لن يقبل العمل جرسونا، وسيدفع الشرط الجزائى، ورحب خيرت بالفكرة، وقبل مشمش التوقيع قبل ان يصله الخطاب، ولكنه بعد ان علم بالثروة ادرك المقلب الذي اوقعه فيه خيرت، فقرر عدم الرضوخ لابتزازه، وقبل الاستمرار جرسونا ليبدأ في خطة تجبر خيرت على التخلص منه ودفع الشرط الجزائى، وذلك بتطفيش زبائن القهوة، وحاول خيرت ان يشكوه لمكتب العمل، ولكن مشمش كان يتدارك الامر، واضطر خيرت لأن يعرض على سكرة ان تتزوج من مشمش من اجل ثروته، لأنه مديون بمبلغ كبير للضرائب، وطلبت من مشمش ان كان يحبها ان يترك القهوة، وطلبت سكرة من شريف ان يسدد ديون والدها وإلا زوجها من الثرى الجديد مشمش، فرحب شريف بهذا الزواج للإستيلاء على أموال مشمش، فرفضت سكرة التي اكتشفت ان شريف زعيم عصابة، فطردته من حياتها، بينما دفع مشمش الشرط الجزائى ورحل، ليتآمر عليه شريف وصديقته بنانا (زمردة) التي أقنعت مشمش بشراء أسهم خسر فيها مبلغا كبيرا، وايضاً علمته لعب القمار ليخسر مبلغا آخر، حتى تخلص منها عندما وجد سكرة تبحث عنه وتود إعادة العلاقات بينه وبين والدها خيرت، الذي رحب بعودة مشمش للعمل مطربا في الكازينو وزوجه من ابنته سكرة هشك.
سليمان كاهية
سليمان كاهية توفي في 4 ديسمبر 1838 في تونس العاصمة، هو وزير وجنرال تونسي، يرجع أصله إلى القوقاز أو القرم.
سليمان كاهية السيرة الذاتية
كان سليمان الكاهية مملوكا في صغره، وأخذ إلى قصر باردو ليترعرع فيه ويتعلم اللغة العربية والدين الإسلامي ويتلقى تعليما عسكريا. عند وصوله لسن البلوغ، أرسل للشمال الغربي للبلاد التونسي ليصبح آغا في مدينة باجة (قائد الثكنة العسكرية). في 1807، ذهب بتعزيزات لمساعدة جيش حمودة باشا في قسنطينة بالجزائر، وأصبح الفاعل الرئيسي في الانتصار على قوات داي الجزائر على ضفاف وادي سراط. عبد هذا الفعل، استطاع حمودة باشا تأمين الحدود وأنهى التدخل الجزائري في الشؤون التونسية.
بعد هذه المشاركة، ترقى الآغا سليمان إلى رتبة كاهية، وهو الجنرال الذي يقود الحملة العسكرية التي تخرج كل سنتين لجمع الضرائب وإقامة العدل بين القبائل في المناطق النائية. أمضى الكاهية سليمان ثمانية سنوات في هذه الخدمة، قبل أن يعمل لأجل الأمير محمود، الذي أصبح باي بعد أن قتل ابن عمه عثمان باي. الحاكم الجديد زوجه ابنته، الأميرة للا عزيزة بنت محمود باشا باي. أقيم زفافهما في واحد من أجمل قصور مدينة تونس العتيقة الذي اشتراه وأعاد بنائه لأجل الزفاف، وهو دار بن عبد الله حاليا.
سليمان كاهية السيرة الذاتية
في أبريل 1816، أنقذ بصعوبة العرش الحسيني بقمع ثورة الميليشيا التركية بتونس، حيث تمرد الجنود الأتراك ضد المسافة التي تتخذها إيالة تونس مع الدولة العثمانية وضد المعاهدات العديدة والتنازلات التي قامت به الإيالة للدول الأوروبية. إضافة إلى ذلك، أصبح البايات الحسينيون يعتمدون أكثر فأكثر على الأفواج القبلية الأصلية، الشيء الذي لم يفشل في إثارة الغيرة وعدم الثقة لدى الجنود الأتراك. استعمل الكاهية سليمان قوات الفرسان الذين يسمون مخازنة (في خدمة الدولة أو المخزن) لقمع الإنكشارية في 30 أبريل 1816. طلب كذلك مساعدة الكراغلة المحليين الذين ينحدرون من الأتراك، إلى جانب بعض الانكشارية الذين بقو مخلصين للعائلة الحسينية. قتل الكثير من الجنود، ولكن أغلبهم انسحبوا نحو حلق الوادي أين استولوا على عدة سفن ابحروا بها نحو بلاد الشام.
سليمان كاهية السيرة الذاتية
كرد للجميل، عينه الباي كقائد أعلى لجيش الباي التونسي، وهو المنصب الأقرب لوزير الحرب، والذي تحمله في نفس الوقت مع لقب قائد أولاد عمدون وأولاد بو سالم. ساعده في هذه المهمة ولداه الاثنان، الذي أصبح أحدهما قائد ثكنة باجة العسكرية. عند تولي حسين باي الثاني الحكم بعد والده محمود باي في 1825، استطاع أن يفرض مكانته بفضل سلطته ككاهية وعمره وخبرته مقللا بذلك من مكانة الوزير الأكبر حسين خوجة. قام الكاهية سليمان بعدة إصلاحات عسكرية لتعويض الميليشيا التركية، واصلها بعده شاكير صاحب الطابع ومصطفى آغا، هذا الأخير هو الذي خلفه على رأس الجيش التونسي.
بتقدم سنه، انسحب سليمان الكاهية شيئا فشيئا من شؤون أملاكه في المرسى، وذلك سنة قبل وفاته. توفي في 8 ديسمبر 1838، ودفن بحضور أحمد باي الأول في قاعة الوزراء في تربة الباي.
سليمان كاهية الذكرى
قصر دار بن عبد الله يسمى أيضا دار الكاهية لتخليد ذكراه. قصر سليمان الكاهية الذي يقع في وسط بستان في منوبة في ضواحي مدينة تونس، يقع في الحي الذي يحمل اسمه. كذلك تم تسمية إحدى محطات الخط الرابع من المترو الخفيف لمدينة تونس باسمه.
الحسن بن سعيد المطوعي
أبو العباس الحسن بن سعيد بن جعفر بن الفضل بن شاذان المطوعي البصري  أحد قراء القرآن، ومن أصحاب القراءات.
الحسن بن سعيد المطوعي سيرته
ذكره الذهبي ضمن علماء الطبقة الثامنة من حفاظ القرآن، كما ذكره ابن الجزري ضمن علماء القراءات. ولد في حدود سنة سبعين ومائتين، وما إن اشتد عوده حتى حفظ القرآن الكريم وجاب الأقطار ولقي العلماء وأخذ عنهم. قال أبو الفضل الخزاعي قلت للمطوعي: «في أي سنة قرأت على إدريس الحداد، فقال: في السنة التي رحلت فيها إلى الري سنة اثنتين وتسعين ومائتين». رحل في طلب العلم إلى أصبهان، يقول أبو نعيم الحافظ: «قدم الحسن بن سعيد أصبهان سنة خمس وخمسين وثلاثمائة وكان رأسا في القرآن وحفظه»، تتلمذ في أصبهان على عدد كبير من خيرة العلماء ومنهم: إدريس بن عبد الكريم، ومحمد بن عبد الرحيم الأصبهاني، وأحمد بن الحسين الحريري، ومحمد بن أبي مخلد الأنصاري، ويوسف بن يعقوب الواسطي، وأحمد بن سهل الأشناني، والحسن بن حبيب الدمشقي، ومحمد بن علي الخطيب، ومحمد بن يعقوب المعدل، وأبو بكر بن شنبوذ، وأحمد بن موسى بن مجاهد، وغيرهم.
الحسن بن سعيد المطوعي سيرته
قام المطوعي بتعليم القرآن وحروفه، ومن الذين أخذوا عنه القراءة القرآنية: أبو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي، وأبو الحسين علي بن محمد الخباز، وأبو بكر محمد بن عمر النهاوندي، وأبو علي محمد بن عبد الرحمن بن جعفر، ومحمد بن الحسن الحارثي، والمظفر بن أحمد بن إبراهيم، وأبو زرعة أحمد بن محمد الخطيب، وعلي بن جعفر السعيدي، وغيرهم.
جبهة ستريزا
جبهة ستيريزا هي اتفاقية تمت في بلدة ستيريزا على ضفاف بحيرة ماجيوري في إيطاليا. أُبرم الاتفاق بين رئيس الوزراء الفرنسي بيير لافال ورئيس الوزراء البريطاني رامزي ماكدونالد ورئيس الوزراء الإيطالي بينيتو موسوليني في الرابع عشر من أفريل سنة 1935. أطلق عليها رسميًّا «إعلان ستيريزا الأخير». كان هدفه تأكيد معاهدات لوكارنو وإعلان أن استقلال النمسا «سيستمر في تحفيز سياساتهم المشتركة». واتفق الموقعون أيضا على مقاومة أي محاولة مستقبلية لتغيير معاهدة فرساي من طرف الألمان. سقطت جبهة ستيريزا بعد غزو إيطاليا للحبشة خلال شهرين منذ الاتفاق الأولي.
مسرح السفارة (لندن)
مسرح السفارة هو مسرح يقع في 64، جادة أيتون في حي سويس كوتاج، في لندن. يتسع ل 230 شخصًا وأفتتح عام 1890.
مسرح سانت جيمس
مسرح سانت جيمس (بالإنجليزية: St James's Theatre)‏ كان مسرح يتسع ل 1200 شخص وكان يقع في شارع الملك في شارع، سانت جيمس في لندن. وقد تم تصميم المسرح من الخارج بشكل كلاسيكي حديث ومن الداخل بأسلوب لويس الرابع عشر من قبل صامويل بيزلي وتم بناؤه بشراكة بين بيتو وغريسيل ومدير مسرح جون براهام. وقد تم تزيين داخل المسرح من قبل شركة فريدريك كرايس.
مسرح بيكاديللي
مسرح بيكاديللي (بالإنجليزية: Piccadilly Theatre)‏ هو أحد مسارح وست اند، ويقع في 16 شارع دينمان، وراء ميدان بيكاديللي والمُجاور لفندق ريجنت بالاس، في مدينة وستمنستر، إنكلترا.
مسرح ويمبلدون الجديد
مسرح ويمبلدون الجديد يقع في برودواي، ويمبلدون في لندن. يتسعُ المسرح ل 1670 شخصًا وتم بناءه في عام 1910.
مسرح فورتون
مسرح فورتون (بالإنجليزية: Fortune Theatre)‏ يقع في شارع راسل، بالقرب من كوفنت غاردن، في مدينة وستمنستر. يتسعُ المسرح ل 432 شخصًا وتم بناؤه عام 1924.
مسرح السفراء
مسرح السفراء هو أحد مسارح وست اند ويقع في ويست ستريت، بالقرب من كامبريدج سيرك في مدينة وستمنستر. يتسعُ المسرح ل 444 شخصًا وأفتتح بتاريخ 5 يونيو 1913.
مسرح الحديقة الشتوية
مسرح الحديقة الشتوية هو مسرح برودواي ويقع في 1634 برودواي وتقع بين شوارع 50 و 51 في وسط مانهاتن. يتسعُ المسرح لـ 1526 شخصًا وتم افتتاحه بتاريخ 10 مارس 1911.
مسرح سافوي
مسرح سافوي هو أحد مسارح وست اند في ستراند في مدينة وستمنستر، لندن، إنجلترا. يتسعُ المسرح ل1,150 شخص وتم أفتتاحه بتاريخ 10 أكتوبر 1881.
مسرح نوفيلو
مسرح نوفيلو (بالإنجليزية: Novello Theatre)‏ هو أحد مسارح وست اند في ألدويتش، في مدينة وستمنستر. يتسعُ المسرح ل 1,105 شخص وتم افتتاحه بتاريخ 22 مايو 1905.
مسرح نوفيلو التاريخ
تم بناء المسرح مع مسرح ألدويتش على كل من جانبي فندق والدورف هيلتون في لندن، وكلاهما صممه وليام جورج روبرت سبراغ.
مسرح الدوقة
مسرح الدوقة هو أحد مسارح وست اند ويقع في مدينة وستمنستر، لندن، وتقع في شارع كاترين بالقرب من ألدفيتش. ويتسع المسرح ل479 شخص وتم افتتاحه بتاريخ 25 نوفمبر 1929.
‌
مسرح الملوك، ساوث سي
مسرح الملوك (Kings Theatre) هو مسرح يقع في ساوث سي، بورتسموث. يتسع المسرح ل 1600 شخص وتم افتتاحف بتاريخ 30 سبتمبر 1907.
مسرح الملوك، ساوث سي إعادة الترميم
تم إعادة ترميم المبنة في عام حيث تماعادة ترميم الجدران وتركيب البرج اعلا المسرح
شركة صموئيل فرنس المحدودة
شركة صموئيل فرنس المحدودة هي الشركة البريطانية الأخت لشركة صموئيل فرنس وهي شركة أمريكية، وتحمل اسم مؤسسها صموئيل فرنس.
فيكتور غولانكز
فيكتور غولانكز (بالإنجليزية: Victor Gollancz) (أبريل 1893 - 8 فبراير 1967) ناشر بريطاني وإنساني. كان غولانكز معروفًا بأنه مؤيد للسياسة اليسارية. وتحولت ولاءاته بين الليبرالية والشيوعية. عرّف نفسه بأنه اشتراكي مسيحي وأممي. استخدم دار النشر الخاصة به بشكل أساسي للترويج للكتب الواقعية السلمية والاشتراكية، كما أطلق أيضًا نادي الكتاب اليساري.
فيكتور غولانكز
في فترة ما بعد الحرب، ركز اهتمامه على ألمانيا وأصبح معروفًا بتعزيزه للصداقة والمصالحة على أساس أمميته وأخلاقيات الحب الأخوي. أسس منظمة أنقذوا أوروبا الآن (SEN) في عام 1945 للقيام بحملة من أجل المعاملة الإنسانية للمدنيين الألمان، ولفت الانتباه إلى معاناتهم، وخاصة الأطفال، والفظائع المرتكبة ضد المدنيين الألمان. حصل على الدكتوراه الفخرية من جامعة فرانكفورت عام 1949، و وسام استحقاق جمهورية ألمانيا الاتحادية من ألمانيا عام 1953 وجائزة السلام لتجارة الكتاب الألمانية عام 1960، وعدة شوارع سميت باسمه في ألمانيا، بما في ذلك شارع قولانكزستراسي في برلين الغربية، ومدرستين، تم تسمية مدرسة فيكتور قولانكز الابتدائية ومدرسة فيكتور قولانكز فولكسشوخشول ستيجليتز زيهليندورف على شرفه. كما قام بحملة من أجل الصداقة مع روسيا السوفيتية. قال قولانكز ذات مرة: "أنا أكره كل ما هو مؤيد ومعارض (للشعوب المختلفة). أنا شيء واحد فقط: أنا مؤيد للإنسانية". منذ عام 2000، تمنح جمعية الشعوب المهددة جائزة فيكتور غولانكز.
فيكتور غولانكز النشأة
ولد قولانكز في مايدا فالي في لندن، لعائلة يهودية ألمانية وخلفيات يهودية بولندية، كان قولانكز نجل صائغ بالجملة وابن شقيق الحاخام البروفيسور السير هيرمان قولانكز والبروفيسور السير إسرائيل قولانكز . جده، الحاخام صموئيل ماركوس قولانكز، هاجر إلى المملكة المتحدة في منتصف القرن التاسع عشر من ويتكوفو، بالقرب من جنيزنو (ثم جينيسين في بروسيا) ليصبح قنطور كنيس هامبرو في لندن.
بعد أن تلقى تعليمه في مدرسة سانت بول بلندن وحصل على شهادة في الكلاسيكيات من كلية نيو كوليج بأكسفورد، وأصبح مدرسًا. تم تكليف قولانكز بالانضمام إلى نورثامبرلاند فيوسليزر الملكيون في أكتوبر 1915، على الرغم من أنه لم يقم الخدمة الفعلية. في مارس 1916، انتقل إلى فيلق تدريب الضباط الصغار بمدرسة ريبتون. أثبت قولانكز أنه مدرس مبتكر وملهم. قدم أول فصل للتربية المدنية يتم تدريسه في مدرسة عامة إنجليزية، وأصبح العديد من طلابه هم أنفسهم معلمين، بما في ذلك جيمس هارفورد وجيمس دارلينج.
فيكتور غولانكز النشأة
وفي عام 1917، شارك في لجنة إعادة الإعمار، التي كانت تخطط لبريطانيا ما بعد الحرب. هناك التقى بإرنست بن، الذي عينه للعمل في شركة النشر الخاصة به، إرنست بن المحدودة . بدءًا بالمجلات، أصدر قولانكز بعد ذلك سلسلة من الكتب الفنية، وبعد ذلك بدأ في التوقيع مع الروائيين.