hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
رينو ماستر الجيل الثاني(1997-2010)
بالنسبة للماجستير المحسن ، تم استبدال خيار المحرك سعة 2.8 لتر في بعض الأسواق بمحرك ZD3 سعة 3.0 لتر المشتق من محرك نيسان ZD30 ، المتغيرات ZD3 200 أو 202 لترتيبات الدفع الأمامي المتقاطع والمتغيرات ؛ 600 أو 604 أو 606 أو 608 لترتيبات الدفع بالعجلات الخلفية. تم إعادة تصميم الشبكة في عام 2007 على طرازات تحمل شارة رينو.
قامت شركة Renault Trucks بتسويق نسخة ديزل للخدمة الشاقة سعة 3.0 لتر من Master وباعها باسم Mascott . الأسماء الأخرى لإصدار الدفع الخلفي (RWD) هي: Master Propulsion (فرنسا) ، Master Pro (هولندا).
احتفظت باسم Master في ألبانيا والبوسنة والهرسك وكرواتيا ومقدونيا وسلوفينيا ، وماجستير LDT في بلجيكا وماستر Maxi في بولندا وماستر Propulsion في إسبانيا وفرنسا وإيطاليا وريونيون. كانت متوفرة في أوروبا بين عامي 1999 و 2013 ، وتم وضعها بين ماستر ورينو ميدلوم الأكبر .
كانت متوفرة ف تناغم ، إما 120 حصانًا (88 كيلو واط ، 118 حصان) أو 160 حصانًا (118 كيلو واط ، 158 حصانًا) بخمس وست سرعات على التوالي.
رينو ماستر الجيل الثالث (2010-الحاضر)
تم تقديم جيل جديد من رينو ماستر في صيف عام 2010 ، بما في ذلك مجددًا أوبل / فوكسهول موفانو ونيسان NV400. إنها المرة الأولى التي يتوفر فيها أوبل / فوكسهول أو نيسان بدفع خلفي فردي / مزدوج.
و M-نوع يتم تقاسم 2.3 لتر أربع أسطوانات محرك الديزل من قبل جميع ماركيز الأربعة، ومتاح في ثلاث ولايات من لحن، من 100 PS (74 كيلوواط، 99 حصانا) و 150 PS (110 كيلوواط، 148 حصانا). أوقفت Renault Trucks إنتاج Mascott وباعت الجيل الثالث Master في شكل كابينة الهيكل فقط ، مع حمولات تصل إلى 2.5 طن.
رينو ماستر الجيل الثالث (2010-الحاضر)
في المملكة المتحدة ، يتوفر Movano في مجموعة كبيرة من تكوينات الطول والطول والوزن ، وقادرة على نقل ما يصل إلى 4500 كجم (9900 رطل). في عام 2014 ، تم تجديد الشبك الأمامي في سيارة رينو ماستر ولكن لم يتم تطبيق عملية شد الوجه على إصدارات أوبل / فوكسهول. في 18 أبريل 2016 ، أعلنت شركة رينو عن بدء إنتاج نسخة للطرق الوعرة من سيارة رينو ماستر ، بتصميم دفع رباعي.
في كوريا الجنوبية ، تم إطلاق الشاحنة الصغيرة FF Layout Master L1H1 (S) و L2H2 (L) في 15 أكتوبر 2018. تم استيرادها من فرنسا. سيكون أول ماجستير في سوق كوريا الجنوبية هو الديزل مع علبة التروس اليدوية. سعر الإصدار القصير (S) هو 29،000،000won ، وسعر Long body van (L) هو 31،000،000 وون. ربما تعتبر رينو كوريا المنافسين مثل Hyundai Starex و Hyundai H350 .
في عام 2019 ، تم تقديم نموذج محسن لعام 2020.
سينكا (نهر)
نهر سِنكة هو نهر في منطقة أرغون بإسبانيا، ينبع من جبال البرانس، ويصب في نهر سغري قبل أن يصب الأخير في نهر إبرة، ويمر بمدينة مونثون.
إيفيكو دايلي
إيفيكو دايلي هو عربة نقل تجارية ينتجهامصنع إيفيكو منذ عام 1978. تم بيعها أيضا باسم فيات دايلي من قبل شركة فيات حتى عام 1983.
حادثة قافلة حج 1757
حادثة قافلة حج 1757 هي حملة قامت بها قبائل بني صخر والسردية وبني عقيل وبني كلب على قافلة الحج الشامي بالقرب من تبوك، أدت هذه الحملة إلى مقتل أفراد القافلة بشكل شبه كامل، وكان عددهم حوالي 20 ألفًا.
حادثة قافلة حج 1757 نبذة تاريخية
تعتبر قافلة الحج الشامي في العهد العثماني أكبر قوافل الحجاج في العالم الإسلامي، وقد حظيت القافلة بعناية فائقة من قبل العثمانيين، فالسلطان العثماني الذي حمل منذ 1517 لقب خادم الحرمين الشريفين كانت من أهم أولوياته حماية الحجاج من مخاطر الطريق المار نحو الديار المقدسة. يُشكل طريق الحج الذي تمر منه القافلتان الرئيسيتان: المحمل الشامي والمحمل المصري خطر كبير من عدة قبائل عربية تهدد سلامة وأمن المسافرين بحكم أن هؤلاء القبائل لم يكونوا يتورعون عن فعل شيء لضعف الوازع الأخلاقي والديني لديهم، وكان يتوجب على المحملين الخروج باحتياطات عسكرية وأمنية كبيرة.
حادثة قافلة حج 1757 نبذة تاريخية
ولم تكن قافلة الحج الشامي مُشَكَّلة من حجاج دمشق فقط، بل كانت متشكلة من أربعة عناصر هم: الحج الرومي الذي يضم حجاج المناطق الأوروبية والعاصمة إسطنبول والأناضول، والحج العجمي الذي يضم حجاج تركستان وإيران والعراق، والحج الحلبي الذي يضم حجاج ولاية حلب وديار بكر، والحج الشامي الذي يضم حجاج دمشق وصيدا وطرابلس. وتنتظم هذه المجموعات البشرية الكبيرة في مدينة دمشق وتلجأ نحو حي الميدان حيث كان معظم الحجاج يقتنون بضائع الحج ومستلزماته، وينزلون بضعة أيام في الخانات التي تكثر في هذا الحي، ثم يخرجون منه عبر الباب المسمى باب الله أو باب مصر إلى طريق الحجاز.
حادثة قافلة حج 1757 نبذة تاريخية
لا تقدم المصادر التاريخية معطيات دقيقة حول أعداد الحجاج الذين تشكل منهم المركب الشامي، ولكن الرحالة الفرنسي قسطنطين فرانسوا فولني قدر عددهم بحوالي 30 إلى 50 ألفًا، وذكر أن قافلة عام 1757 كانت استثنائية حيث خرج فيها زهاء 60 ألف حاج، وحسب الباحث عبد الكريم رافق فإن هذه الأرقام مبالغ فيها، وقد قدر الباحث السوري متوسط عدد حجاج قافلة الشام بحوالي 20 ألف شخص. وكان لكل قافلة حج أمير يخرج بعساكره معها لحمايتها من المخاطر وكانت غارات البدو أهمها على الإطلاق، وكانت الدولة العثمانية.
حادثة قافلة حج 1757 نبذة تاريخية
حينما تمكن الأمير فخر الدين المعني الثاني أمير جبل الدروز في النصف الأول من القرن السابع عشر، من القضاء على معظم الأمراء المحليين في جنوب الشام، شعرت الدولة بضعف هؤلاء الأمراء وأنهم لم يعودوا أكفاء للدفاع عن الراحلين نحو الديار المقدسة. فشرعت في تعيين بعض باشاوات دمشق منذ منتصف القرن المذكور أمراء للحج. إلى حدود سنة 1708 كانت الدولة تعين في الغالب باشاوات دمشق على رأس القافلة، وكان هذا الإجراء ذا انعكاسين على المدينة أولهما إيجابي جدا من الناحية الاقتصادية حيث استفاد تجار حي الميدان وكونوا ثروات طائلة جراء الرواج الذي يخلقه الوافدون في كل موسم حج، وفي نفس الوقت خلف هذا التحويل أثرا سلبيا حيث تعرض سكان دمشق للمضايقة من طرف الكثير من الجنود الانكشارية والمرتزقة الذين كلفوا بحماية القافلة والذين كانوا يقيمون مع الحجاج لفترة في دمشق، وظهر في دمشق منذ مطلع القرن الثامن عشر تيار من انعدام الأمن والفوضى العسكرية بسبب غياب الوالي لفترة طويلة من السنة مع الحجاج، وفي الكثير من الأحيان لم يكن الموظف الذي يحل محله في إدارة شؤون المدنية والذي يطلق عليه لفظ المتسلم في نفس كفاءة الوالي. ومنذ 1708 في عهد الوزير ناصيف باشا، أصبح والي دمشق رسميًا وبشكل دائم أميرا لقافلة الحج، وعين في الغالب على إمارة الجردة إما والي صيدا أو والي طرابلس.
حادثة قافلة حج 1757 نبذة تاريخية
كانت الكثير من القبائل البدوية تتواجد على الطريق المتجه نحو الحجاز، ومنها قبائل السردية وبني صخر وبني صقر التي امتدت من حوران على أطراف الريف الدمشقي إلى حدود أقصى جنوب الأردن، وامتدت كذلك قبيلة بني حرب في شمال منطقة الحجاز. وقد كلفت الدولة العثمانية هذه القبائل بتزويد الحجاج بالجمال مقابل أجر معلوم، وعرف الطريق الذي سلكته القافلة بالدرب السلطاني، وكثيرا ما لجأت القافلة أثناء عودتها إلى تلافي هذا الطريق واللجوء إلى الطريق التجاري الساحلي الذي ينتهي في مدينة غزة، وذلك بسبب خطورة الطريق السلطاني.
لتأمين سلامة القافلة من هجمات البدو، وجدت الدولة العثمانية حلًا يتمثل في شراء ولاء القبائل العربية الكبرى التي تسيطر على الطريق عن طريق دفع مبلغ سنوي من المال لها، وعرف هذا المبلغ بالصرة والموظف الذي يكلف بحمله وتسليمه إلى باشا دمشق بالصرة أميني، وكان أمراء الحج يدفعون نصف المبلغ في مرحلة الذهاب، والنصف الآخر أثناء الإياب، مقابل عمل بعض أبناء القبائل كأدلاء للقافلة في الصحراء، وتجنيد القبيلة للدفاع عن الحجاج إن لزم ذلك، وفي بعض الحالات الاستثنائية كان الأمراء يرفضون تسليم الصرة إلى القبائل البدوية طمعا بالاحتفاظ بها لأنفسهم، وهذا ما عرض القافلة لهجمات كثيرة.
منذ الفتح العثماني للجزيرة العربية وإلى غاية 1757 تعرض الركب الشامي حسب بعض الدراسات إلى 24 عملية اعتداء، منها 19 هجمة تمت في القرن الثامن عشر الميلادي فقط، أما القرنان السادس عشر والسابع عشر فلم يشهدا سوى خمس هجمات. من ضمن الاعتداءات الأربعة والعشرين نجحت عشر هجمات في نهب الحجاج وسلب أمتعتهم، بينما فشلت 11 محاولة وتعرضت القبائل البدوية فيها لهزائم منكرة.
حادثة قافلة حج 1757 حادثة الاعتداء على القافلة
كان أسعد باشا من أقوى الحكام الذين حكموا دمشق، حيث حكمها لمدة 14 عاما كأطول فترة لوزير دمشقي في تاريخ الدولة العثمانية، ولم تتمكن القبائل طوال عهده من الإتيان بأية حركة لقوة شخصيته وقمعه إياهم. ولكن الباب العالي عزل أسعد باشا في سنة 1757 وعين مكانه حسين باشا بن مكي، وكان الوزير المعين من أبناء مدينة غزة، وكان حسب وصف المرادي يوقر العلماء والأشراف ولم يكن شرها على جمع المال ويميل للعدل وحسن الرياسة، غير أنه كان بطيء الحركة، واستقبل الوالي الجديد بفوضى عارمة بين جنود مدينة دمشق خصوصا من الانكشاريتين اليرلية والقابي قول ومن الجنود الدالاتية والمغاربة الذين أطلق بعضهم النار عليه أثناء طواف موكبه في المدينة.
حادثة قافلة حج 1757 حادثة الاعتداء على القافلة
تعرضت قافلة الحج والجردة لأبشع اعتدائين في تاريخ الدولة، فالجردة التي خرجت لملاقاة الحجاج في 20 ذو الحجة 1170 هـ سبتمبر 1757 تعرضت لهجوم من طرف قبيلة بني صخر بين القطرانة ومعان جنوب الأردن، وقتل معظم أفرادها وهرب موسى باشا أميرها ووالي صيدا وأصيب بجرح مميت ولجأ إلى قرية درعا في حوران حيث أقام سبعة أيام وفشل الأطباء في علاجه فتوفي ونقل جثمانه إلى دمشق حيث دفن، واتفق سكان المدينة على التكفل بإرسال جردة ثانية بديلة، لكن هذه الجردة مكثت في البلقاء إذ بلغها أن قبيلة بني صخر لا تزال مترصدة على الطريق ومستعدة لنهبهم.
حادثة قافلة حج 1757 حادثة الاعتداء على القافلة
أما قافلة الحج، فبينما هي عائدة على الطريق السلطاني، إذ تتعرض بين منزلتي تبوك وذات حج إلى هجوم عنيف من طرف قبائل بني صخر والسردية وبني عقيل وبني كليب، وحوصرت القافلة في تبوك لمدة 22 يوما، وفي يوم 10 صفر 1171 هـ أكتوبر 1757م هاجمت القبائل الركب الشامي الهجوم الأكبر فقتلوا معظم الحجاج والعسكر الذين معهم، وقد ذكر المؤرخ الدمشقي أحمد البديري الحلاق قائلا: «وأخبروا عن أحوال وأهوال التي حصلت للحجاج من النساء والرجال من شر كفار العرب ولا شك حيث أن هذه الأفعال التي فعلت في الحجاج لا يفعلها عباد النيران: لأنهم أخبروا أنهم يشلحون أي ينهبون الرجل ويفتشون تحت إبطيه ودبره وفمه وتحت خصيتيه وإن وجدوا الرجل كبيرا بطنه وله قر أي قيلة شقوا بطنه وبقروا قره أي قيلته، ويدخلون أيديهم في دبر الرجال وفي فروج النساء، وقد كانت المرأة تضع الطين على قبلها ودبرها سترا لعورتها فيكشفونه. وحاصله صدرت من العربان أمور ما سمعت من قديم الزمان ولا من عباد الأوثان والصلبان… ثم أقام الحجاج أربعة أيام جوعا وعطشا لا ماء ولا زادا ومنهم من مات جوعا وعطشا وبردا وحرا وذلك بعدما شرب بعضهم بول بعض. وما كفى جور العربان بل زاد عليهم جور أهل معان غضب الله عليهم ولعنهم وأعد لهم عذاب النيران». أما حسين باشا فقد هرب متخفيًا إلى قلعة تبوك ومنها إلى غزة، وحينما وصلها أرسل إلى دمشق يطلب أسلحة وبغالا وقوة عسكرية، رفض أهل دمشق تسليمه إياها حتى يأتي بنفسه ليقابل رسول السلطان العثماني، ولكن يبدو أنه كان يخشى المواجهة ورفض الخروج من غزة وبقي مرابطا فيها.
حادثة قافلة حج 1757 بعد الحادثة
لم تكن الدولة العثمانية بحكم أنها دولة الخلافة وحامية المسلمين لتسكت عن حادث مهول كذاك الذي تعرض له الركب الشامي في ذات حج، ولما شعرت الدولة العثمانية بخطورة الموقف وبمدى الفوضى والاضطراب الذي وصلت إليه ولاية الشام، عينت أحد كبار قادتها ويدعى عبد الله باشا الجته جي واليا على دمشق. دخل الجته جي دمشق في أوائل عام 1758 ومعه نحو خمسة آلاف جندي معظمهم من البوشناق (شعب البوسنة والهرسك)، وفور دخوله بدأ في مضايقة الانكشارية اليرلية في معقلهم بحي الميدان، ووضعت عصبة آل العظم يدها في يده، واستغل الباشا هجوم اليرلية على قواته في حي السويقة، ثم تقدمهم إلى باب الجابية، ليخرج على رأس جيشه الضخم، ويدك معاقل اليرلية في الميدان بشكل وحشي، وقد وصف البديري الحلاق هذه الواقعة قائلا: «فلم يزل يضرب هو وعسكره بالسيف إلى أن وصلوا إلى خارج باب الله، فقتلوا منهم خلقا كثيرا، والذي ما أرادوا قتله أخذوه ووضعوه في الجنزير، ونهبت العساكر الميدان ولم يتركوا كبيرا ولا صغيرا، إلا قتيلا أو أسيرا، ولم يتركوا بيتا ولا دكانا ولا امرأة ولا طفلا إلا استعملوا النهب والسبي وهتك الأعراض من سلب النساء الحلي وسلب البنات الأبكار، وغير ذلك مما يعمي الأبصار، وتمنوا الموت الدرار، ولم يروا هذه الفظائع المهولة الكبار، وانتكبت أهل الشام نكبة في ذلك العام ما عهدت من أيام التيمور (يقصد مذبحة تيمورلنك في دمشق) ولله عاقبة الأمور».
حادثة قافلة حج 1757 بعد الحادثة
كانت الضربة التي حلت بالانكشارية اليرلية وعصبة الميدان قوية جدًا بحيث لم يستطع الزرب العودة إلى نفوذهم إلا بعد عدة سنوات، أما عبد الله باشا الجته جي فقد عمل على تحسين صورته، وبسبب توفر الإمكانيات لديه قرر الانتقام من القبائل وأراد أن يفعل بهم ما فعل باليرلية ردًا على تعرضهم للحجاج في السنة السابقة، فخرج مع محمل الحج تصحبه المدافع والعساكر.
حادثة قافلة حج 1757 بعد الحادثة
هاجم العسكر الشامي الكرك والشوبك فتمكن من فتحهما، ورفض الوزير عبد الله باشا دفع مال الصر لبني صخر، كما أنه عامل رسول قبائل بني حرب المسيطرين على الطريق بين المدينة ومكة بشكل فظ، فقررت هذه القبيلة محاربته، فلما بلغ الجته جي منزلة الخرما هاجمه الشيخ عيد آل مضيان شيخ القبيلة بمن معه، وتمكن الباشا من سحق هجوم القبيلة، وحاصرهم في مكان محاط بالجبال حيث انهالت عليهم قذائف وكان من بين القتلى الشيخ عيد، وعهد الباشا بإمارة بني حرب إلى ابن عمه هزاع بن مبارك، لكن أحد أبناء الشيخ عيد ويدعى بدوي، أراد الأخذ بثأر أبيه فاستنفر من تبقى من بني حرب ومعهم بعض حلفائهم وقرر أن يطمس الآبار كي يهلك الحجاج عطشًا، فما كان من الباشا إلا أن استنفر جزءا من قواته من المغاربة والبدو التركمان، فهاجم المتمردين في دارهم وألحق بهم هزيمة ثانية وقد أتت نيران المدافع على خيام بني حرب وديارهم. وقد ألَّف أحد أكبر علماء المدينة جعفر بن حسين البرزنجي رسالته المشهورة النفح الفرجي في الفتح الجته جي، ولم يقف أمر القبائل عند هذا الحد، فبمجرد وصول الباشا إلى منزلة الحسا بين القطرانة ومعان من أقاصي بادية الأردن، هاجم قبيلة بني صخر الذين تعرضوا للحجاج سابقًا، وأنزل بهم هزيمة مضاعفة عقاباً وتأديباً لهم.
وأثناء تواجده في الديار المقدسة عزل شريف مكة مساعد بن سعيد، وعين مكانه أخاه جعفر، وأثار هذا التصرف استياء الباب العالي، فقام بعزله في أوائل سنة 1760 عقابًا له.
شيغيتو كوياما
شيغيتو كوياما (コヤマシゲト كوياما شيغيتو) هو رسام و مخرج فني ياباني ولد في 2 ديسمبر 1975 في طوكيو.
إفراغة
إفراغة (بالإسبانية: Fraga)‏ هي إحدى مدن مقاطعة وشقة بمنطقة أراغون في إسبانيا، وتقع على نهر سينكا. وفقًا لتعداد سنة 2014، بلغ عدد سكانها 14,926 نسمة، يتحدث سكانها لهجة محلية خاصة من الكتالانية تدعى الفراغاتية.
في سنة 1134 م، قُتل ألفونسو الأول ملك أراغون وهو يحاول اقتحام أسوارها خلال معركة إفراغة، قبل أن يستولي عليها ريموند برانجيه الرابع كونت برشلونة من أيدي المرابطين سنة 1149 م.
الجدول الزمني لمتصفحات الويب
فيما يلي الجدول الزمني لمتصفحات الويب منذ عقد 1990 حتى الآن. قبل المتصفحات، استخدمت العديد من التقنيات والأنظمة للوصول إلى المعلومات وعرضها وإرسالها.
الجدول الزمني لمتصفحات الويب الجدول الزمني
يبين الجدول التالي تواريخ أهم إصدارات متصفحات الويب الشائعة في عقد 1990 من القرن العشرين
يوضّح الجدول التالي تواريخ أهم إصدارات متصفحات الويب الشائعة خلال عقد 2000
The following table chronicles the major release dates during the 2010s for the more popular web browsers.
قائمة ملوك بني نصر
بنو نصر أو بنو الأحمر
Nasrid Coat of Arms.svg
بروكلين هايتس (رواية)
بروكلين هايتس الرواية الرابعة للروائية المصرية ميرال الطحاوي. صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2010 عن دار ميريت للطبع والنشر والتوزيع في القاهرة، ومن ثم صدرت عن دار الآداب للنشر والتوزيع في لبنان. حازت على «جائزة نجيب محفوظ للأدب» عام 2010، ودخلت في القائمة النهائية «القصيرة» للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2011، المعروفة باسم «جائزة بوكر العربية».
بروكلين هايتس (رواية) حول الرواية
تروي الكاتبة «ميرال الطحاوي» في هذه الرواية حكاية مهاجرين عرب إلى نيويورك من خلال راوية امرأة تعرض تجاربها بين الولايات المتحدة بلدها المختار، ومصر بلدها الأم، فتكشف العلاقة المعقّدة بين الشرق والغرب. إنها قصة عن التسامح والأصولية، عن الخسارة والأمل في الحب، وهي تسترجع أجواء أميركا خلال العقد الأوّل من القرن الحادي والعشرين.
معذبتي
معذّبتي رواية للروائي المغربي بنسالم حميش. صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2010 عن دار الشروق للنشر والتوزيع في القاهرة. ودخلت في القائمة النهائية القصيرة للجائزة العالمية للرواية العربية (جائزة بوكر العربية) لعام 2011.
معذبتي دلالة العنوان
يشكّل عنوان رواية معذبتي للكاتب المغربي بنسالم حميش مفتاحًا دلاليًا وتأويليًا يقود القارئ إلى استشراف الأفق الموضوعاتي للنص. فالعنوان، بصيغته المفردة والمنكرة والمنسوبة، يستبطن شحنة عاطفية قوية تُحيل على علاقة ملتبسة بين طرفين، أحدهما يتكلم من موقع الألم والافتتان، والآخر غائب أو متعالٍ، يسبّب هذا العذاب.
الضمير المتصل "ـي" يُحيل إلى صوت ذاتي، يجعل المتكلم مركز الحكي، كما يضفي على العلاقة طابعًا شخصيًا وحميميًا، يثير تساؤلات حول هوية "المعذِّبة" – هل هي امرأة؟ وطن؟ فكرة؟ أم كيان رمزي؟ ومن خلال هذا الغموض التركيبي والدلالي، يمنح العنوان الرواية طابعًا تأمليًا وفلسفيًا، ينفتح على أبعاد نفسية، اجتماعية، وحتى وجودية.
ومن زاوية بلاغية، فإن كلمة معذبتي توحي بالتضاد بين الحب والألم، بين الجاذبية والعذاب، مما ينبئ بأن العمل سيجسد نوعًا من الصراع الداخلي، أو ثنائية التعلق والانفصال، وربما استبطانًا لجراح الذات في مرايا الآخر. وهو ما يتوافق مع أسلوب بنسالم حميش المعروف بتقاطع الفلسفة والسرد والتاريخ في نصوصه.
معذبتي نبذة
يحكي الروائي بنسالم حميش قصة تجربة رجل بريء في سجن أميركي. خلال فترة أسره، يتعرّض البطل للاستجواب والتعذيب من جانب العرب والأجانب على حد سواء، لكن الكاتب ينجح في تقديم كوّة أمل في وضع يائس. تعتبر هاته الرواية نصا سياسيا قدم فيه الناتب فكرة عولمة التعذيب من خلال سجن متعدد الجنسيات. وتتناص مع روايات أخرى مثل رواية تزمامارت: زنزانة رقم 10 للناتب المغربي محمد المرزوقي أو رواية عربة المجانين للروائي كارلوس ليسكانو
معذبتي الشخصيات
تُعدّ الشخصيات في رواية معذّبتي للروائي المغربي بنسالم حميش محورًا أساسيًا في بناء الحدث وتشكيل البنية الدرامية والفكرية للنص. فهي ليست مجرد أدوات تحريك للسرد، بل كائنات رمزية محمّلة بدلالات إنسانية، نفسية، وسياسية، تعكس من خلالها الرواية رؤيتها للعالم، وتعبّر عن قضايا كبرى كالقهر، والهوية، والعزلة، والتعذيب، والمقاومة. وتتميز شخصيات الرواية بعمق تركيبي يجعلها تتجاوز نمطية الخير والشر، لتجسّد صراع الذات مع السلطة، والفكر مع القمع، والروح مع آلة السحق الجسدي والنفسي. وسنحاول في ما يلي التوقف عند أبرز هذه الشخصيات، وتحليل خصائصها ووظائفها ضمن نسيج الرواية.
معذبتي ثيمات رمزية
أولا الزور والاعتراف القسري حيث حمودة يُضطر للاعتراف بأشياء لم يرتكبها، أو الانضمام لحملة التجسس الدولية، وحتى لو كان بريئًا. وأيضا - عولمة السجون - لا يُحدد مكان السجن، ويوحي بأن منظومة التعذيب تقوم بإدارة عالمية مشتركة، وهو تصوير قوي لمعاناة المعتقلين في العالم. و كذلك الإيمان كداعم للبقاء فحمودة يتمسك بالقرآن والأحاديث، في لحظات من اليأس، كتعبير عن رفضه الاستسلام والتنكّرك لذاته .
معذبتي النقد
اعتبر الكاتب الفلسطيني يحيى يخلف أن هذه الرواية  يتزاوج أسلوبها بين الف ليلة وليلة وأعمال فرانز كافكا.
معذبتي اقتباسات
"عزيزي حموده.. إذا شقّ عليك أن تصير خديم أعتاب الطغاة وخططهم الجهنمية، جاسوسا مخترقا، عميلا مزدوجا، قاتلا أجيرا، فعليك بمراودة حل قد ينجيك لو أتقنته: أن تتحامق وتتمارض.. دوخ مستنطقيك بأعتى كلام الحمقى والمجانين، هدّد معذبيك بسعالك وعدوى مرضك، لعل وعسى أن ييأسوا منك، فيعيدوك إلى موطنك أو قريبا منه مخدرا بأفيون…".
رقصة شرقية (رواية)
رقصة شرقية (طقوس ميلاد وغياب ابن الرفاعية المنتظر) رواية للكاتب المصري خالد البري. صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2010 عن دار العين للنشر في القاهرة. ودخلت في القائمة النهائية «القصيرة» للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2011، المعروفة باسم «جائزة بوكر العربية».
رقصة شرقية (رواية) حول الرواية
يروي الكاتب «خالد البري» في هذه الرواية حكاية شاب مصري يتزوّج من بريطانية تكبره سنًا وينتقل إلى إنجلترا. من خلال الراوي، يطّلع القارئ على تفاصيل نضال مجتمع المهاجرين العرب المقيمين في المملكة المتحدة وخريطة علاقاتهم هناك.
طوق الحمام
طوق الحمام رواية للكاتبة السعودية رجاء عالم. صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2010 عن المركز الثقافي العربي في الدار البيضاء. حازت على الجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2011 (مناصفة مع «القوس والفراشة» لمحمد الأشعري)، المعروفة باسم «جائزة بوكر العربية». ومنذ انطلاق الجائزة في دورتها الأولى عام 2007 حتى الدورة التاسعة 2015 تعد الدورة الرابعة (2011) حيث فارت «طوق الحمام»، هي المرة الأولى والوحيدة في تاريخ الجائزة، تفوز فيها روائية عربية، كذلك المرة الأولى والوحيدة في تاريخ الجائزة، تقاسمت فيها روايتان الجائزة، مما أطلق عليها «دورة المناصفة».
طوق الحمام حول الرواية
«طوق الحمام» رواية بأجواء حجازية تدور أحداثها في مكة المكرمة، وهي رحلة تحاول الروائية من خلالها كسر الجدران المادية بخلق فضاءات افتراضية وروحية وفكرية أحيانًا. والواقع في هذه الرواية هو مزيج عضوي من التاريخ والحال الراهن والخيال أو «الفانتازيا»، أمّا شخصيات الرواية، فهي مزيج من أشخاص بلحم ودم وآخرين من نتاج الحلم، والراوي الرئيسي هو ليس الكاتبة ولا إحدى الشخصيات البشرية في روايتها، بل هو شارع «أبو الروس» في «مكة القديمة»، حيث تقيم معظم شخصياتها.
طوق الحمام تقنيات السرد في الرواية
اتبعت رجاء عالم تقنيات سردية مختلفة ومشوّقة لتنويع السرد والإحاطة بكافة الأحداث المتشابكة، احتشدت في ما يقارب 566 صفحة، من التفاصيل الدقيقة والمتداخلة، والسياقات العجائبية والواقعية، حيث تظهر فيها أصوات ومستويات متعددة للسرد، منها ما هو واقعي وما هو غرائبي أقرب إلى الخرافة أو الأسطورة، وحملت الرواية الكثير من الرموز والإشارة، والإبهام والتجريد والتركيب، يبدأ مطلعها براوٍ يسمي نفسه أبو الرؤوس يعرّف نفسه بأنه شارع أو (زقاق)، كما تضمّنت رسائل مكتوبة مسبقًا، ذات علاقة مباشرة بالحدث الرئيس في الرواية، مما جعل بعض النقاد يصنفوها ضمن الروايات الرسائلية، التي تعتمد في مسار أحداثها على أدب الرسائل.
طوق الحمام زمن ومكان أحداث الرواية
وفي حوار مع «رجاء عالم»، حول «مكة القديمة» وزقاق «أبو الروس» الذي تسرد في روايتها هذه حكاية نشؤه، مع أنّه لم يعُد موجودًا، بعدما هُدم في ثمانينيات القرن العشرين. سُئِلتْ الروائية:
جامع النقشبندي
جامع النقشبندي قد يعني:
جامع مولانا خالد النقشبندي، الذي شيده محمود باشا بابان بن عبد الرحمن باشا، في عام 1238 هـ/1822م، ويقع في منطقة كردستان العراق.
جامع النقشبندي الذي يقع في سوريا.
جامع النقشبندي الذي يقع في العراق، في محافظة ديالى.
جورج دوماني
جورج الكسندر دوماني (ولد في 26 أبريل 1929 في عكا أيام الانتداب البريطاني على فلسطين) هو مستكشف وجيولوجي فلسطيني لبناني درس في كلية تيرا سانت في القدس. بعد النكبة غادر برفقة عائلته إلى قرية بكاسين في لبنان. ثم انتقل إلى السعودية عام 1949 وعمل في مجال استخراج النفط. تخرج من جامعة كاليفورنيا وساهم في السنة الجيوفيزيائية الدولية في عام 1958 في القارة القطبية الجنوبية ثم قام برحلات أخرى للقارة الجنوبية في أوائل الستينات. وكان أول من وصل إلى القطب الجنوبي في بعثة علمية ورفع العلم اللبناني وساهمت اكتشافاته في إثبات نظرية الانجراف القاري. سُمّي من بعده جبلين في القارة القطبية الجنوبية.
ندى شبوط
ندى شبوط (بالإنجليزية: Nada Shabout)‏ (ولدت في 8 يناير 1962 في غلاسكو في اسكتلندا) هي بروفيسورة أمريكية من أصل عراقي تخصصت في تاريخ الفن خصوصًا الفن العراقي في جامعة شمال تكساس منذ عام 2002، وهي رئيسة ومؤسسة جمعية الفن الحديث والمعاصر في الوطن العربي وإيران وتركيا (AMCA).
جويل فضول
جويل فضول (1978 -) إعلامية لبنانية
جويل فضول حياتها الخاصة
تزوجت عام 2005 من اللبناني زياد الأصفر ورزقت منه بولد.
جويل فضول مشوارها المهني
شاركت في برنامج ستوديو الفن عن فئة التقديم عندما كانت في السادسة عشرة من عمرها أختارها المخرج سيمون أسمر لتقديم برنامج نهر الفنون على شاشة ال بي سي كما أتاح لها فرصة السفر لتقديم الحفلات والمهرجانات. دخلت بعدها الجامعة لدراسة الإعلام قسم إذاعة وتلفزيون  
برنامج نهاركم سعيد. برنامج (Talk show) أول برنامج حواري قدمته بعدها قدمت برنامج الألعاب طني ورني مع زميلها شربل راجي  ثم برنامج الأطفال إضحك وإربح إضافة لسهرات نهر الفنون وحفلات رأس السنة والأعياد على شاشة ال بي سي
بدأت عام 2002 بتقديم البرنامج اليومي المنوع تي تايم مع العديد من الزميلات حتى العام 2005. توقف بعدها البرنامج بسبب الأحداث السياسية والظروف الأمنية في لبنان غابت عنها لفترة قصيرة.
في عام 2017 شاركت في إعداد نصوص برنامج المسابقات «حسابك عنا» والذي قدمه وسام حنا
في عام 2007 انتقلت لتقديم برنامج أخبار الصباح على شاشة تلفزيون المستقبل 
مع زميلتين آخرتين ومازالت تقدمه إلى الآن منذ أكثر من سبع سنوات
معركة أرطيميسيوم
معركة أرطميمسيوم وتسمى أيضاً معركة أرطمسيون وهي سلسلة من الغارات البحرية العسكرية خلال الغزو الفارسي لليونان الثاني إمتدت لثلاثة أيام من 7 أغسطس إلى 10 أغسطس 480 ق م في منطقة آرتميسيوم في وابية، وقد شكل اليونانيون تحالف بين مدن إسبرطة وأثينا وكورنثوس لصد الغزو الفارسي إلا أن الفرس الأخمينيين بقيادة خشايارشا الأول تمكنوا من احتلال آرتميسيوم وثم إتجهوا نحو أثينا لاحتلالها بعد نجاحهم في احتلال أرتمسيوم.
عبد الله قيسي
عبد الله قيسي (بالإنجليزية: Abdullah Qaisi)‏؛ مواليد 8 مايو 1990 في جازان، السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب حالياً في نادي حطين.
عبد الله قيسي مسيرة اللاعب
لعب سابقاً مع نادي حطين ونادي الوحدة ونادي هجر ونادي الفيحاء و و نادي الشعلة ونادي الطائي ونادي أبها ونادي ضمك والشعلة ونادي الرياض.
مؤشر الجهد السكري
مؤشر الجهد السكري هو رقم يستخدم لمعرفة تأثير بعض الأطعمة على نسبة السكر في الدم. الرقم يتراوح بين 50 – 100 حيث أن 100 تمثل المعيار وهو ما يعادل كمية مكافئة من سكر الجلوكوز. الكربوهيدرات التي تتكسر بسرعة أثناء عملية الهضم وتزود الجلوكوز للدم بشكل سريع لديها مؤشر جلايسيمي مرتفع أما الكربوهيدرات التي تتحلل ببطء وتزود الجلوكوز بشكل تدريجي للدم تسمى كربوهيدرات ذات مؤشر جلايسيمي منخفض.
مؤشر الجهد السكري يمثل الارتفاع الكلي لسكر الدم لشخص ما بعد تناول الطعام وقد يمثل أو لا يمثل سرعة الارتفاع في سكر الدم. وعن مدى انحدار الارتفاع فهو يتأثر بعدة عوامل منها كمية الدهون في الطعام المستهلك. المؤشر أيضاً يستخدم لفهم كيفية تحليل النشويات الكربوهيدرات من دون الالياف في الطعام. وعلى الرغم من احتواء الطعام على الدهون والمواد الأخرى التي تساهم في ارتفاع نسبة السكر في الدم فهي لا تنعكس على المؤشر.
مؤشر الجهد السكري
يطبق مؤشر الجهد السكري على سياق كمية الطعام وعلى كمية النشويات الكربوهيدرات في الطعام المستهلك، ولإعطاء صورة أوضح نستخدم مقياس ذا صلة بالمؤشر وهو الحمل السكري، ويمثل بـ (مؤشر الجهد السكري للطعام x كمية النشويات في الحصة الواحدة). نجد أن مؤشر الجهد السكري مرتفع في البطيخ لكن حمله السكري منخفض، وعلى النقيض فنجد أن لدى سكر الفاكهة الفركتوز مؤشر جهد سكري منخفض لكن حمله السكري مرتفع إذا استهلك بكميات كبيرة.
تتوافر جداول مؤشر الجهد السكري مع الأطعمة وقد تحتوي بعضها على حجم الحصة والحمل السكري للطعام للحصة.