hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جوزيف حاييم ليفي
جوزيف حاييم ليفي (بالانجليزية: Joseph Hiam Levy)، عاش بين عامي 1838-1913، كان كاتباً إنجليزياً وعالم اقتصاد. تلقى تعليمه في مدينة مدرسة لندن ثم التحق بالخدمة العامة. أصبح بعد ذلك مُحاضِراً في علم الاقتصاد في كلية بيركبيك بجامعة لندن ورمزاً هاماً في جمعية الحقوق الشخصية. وقد قام ليفي بكتابة مقدمة الترجمة الإنجليزية لعمل إيف غويو طغيان الاشتراكية عام 1893.
ونكة حجرية
ونكة حجرية (الاسم العلمي:Littorina saxatilis) (بالإنجليزية: Rough periwinkle)‏ هي نوع من الحيوانات تتبع جنس الونكة من فصيلة الونكات.
سر المعبد: الأسرار الخفية لجماعة الإخوان المسلمين
سر المعبد: الأسرار الخفية لجماعة الإخوان المسلمين هو كتاب من تأليف ثروت الخرباوي المحامي المنشق عن جماعة الإخوان منذ عام 2002م، يكشف من خلاله أسراراً حول الجماعة وعلاقتهم بالماسونية،  (أو ما أطلق عليه الخرباوي مصطلح «الماسيو إخواكية»، والذي جعله عنواناً للفصل الثاني عشر من الكتاب الذي يضم 17 فصلاً، في 359 صفحة)، لا سيما الشعار السداسي ولجوء كل منهما إلى العنف، ذلك أن المنتمي إلى الجماعة يشترط عليه أداء القسم على المسدس والمصحف أمام شخص مجهول، كذلك يكشف كيفية تحكّم الجماعة في المنتمين إليها، واستخدامها للاغتيالات السياسية لتصفية معارضيها، كما حدث مع رئيس الوزراء محمود النقراشي (1948م) عندما تم اغتياله على يد عبد المجيد أحمد حسن أحد المنتمين إلى الجماعة بعد قرار رئيس الوزراء حلها. كما يتضمن الكتاب تفاصيل الصفقات التي كان يعقدها الإخوان مع نظام الرئيس المخلوع حسني مبارك في الانتخابات وبعض آليات ومبادئ السمع والطاعة داخل الجماعة. ويعرض في الهوامش مجموعة من المعلومات الدالة على علاقة الإخوان بالولايات المتحدة الأمريكية عبر تقديم وثيقة لم تنشر من قبل كانت مرسلة لخيرت الشاطر من أحد أعضاء الجماعة ذو الصلة بالمسئولين الأمريكيين منذ 2005م. وقد حصل الكتاب علي جائزة أفضل كتاب سياسي خلال معرض القاهرة للكتاب. وتبلغ قيمة الجائزة 10 آلاف جنيه مصري (1500 دولار) إلى جانب درع الهيئة المصرية العامة للكتاب.
سر المعبد: الأسرار الخفية لجماعة الإخوان المسلمين نبذة عن المؤلف
هو محامي، مفكر، وكاتب محترف، ولد في محافظة الشرقية عام 1957م، بدأ حياته السياسية عضواً بحزب الوفد، ثم نقل نشاطه السياسي بانضمامه لجماعة الإخوان المسلمين. كان أحد القيادات البارزة بجماعة الإخوان وكان رئيس لجنة المهنيين بالجماعة، انضم إلى جماعة الإخوان كمحب عام 1978م وانضم كعضو مسجل عام 1984م، واختلف معها على أثر قضية تقديم مختار نوح وآخرين إلى المحاكمات العسكرية عام 1999م.. فصلته الجماعة عام 2002م لخروجه عن مبدأ السمع والطاعة.
بدأ الخرباوي انتقاده لجماعة الإخوان بمقال نشره في روز اليوسف، منتقداً المستشار مأمون الهضيبي الذي قال في معرض الكتاب بالتسعينيات وقت مواجهته فرج فودة: «أن الإخوان يتعبدون لله بأعمال النظام الخاص».
قال الخرباوي أن من أسباب انفصاله عن جماعة الإخوان أنه: «وجدت أن الإخوان المسلمين يرفعون راية الإسلام ولكنهم في حقيقة الأمر يمارسون سلوكيات الحزب الوطني فرفضت هذه الازدواجية.. لأن في داخل التنظيم توجد مؤامرات وأحقاد وصراعات ومحاولة لتحقيق مصالح خاصة بعيدة كل البعد عن مصلحة الإسلام».
سر المعبد: الأسرار الخفية لجماعة الإخوان المسلمين مقدمة الكتاب
يقدم الخرباوي لكتابه بالعبارة التالية: «إذا كنت ستقرأ هذا الكتاب لتأخذه كما هو فلا تقرأه، وإذا كنت ستقرؤه وقد اتخذت مسبقاً قراراً برفضه فلا تقرأه، ولكن اقرأ وفكر ثم بعد ذلك ارفض أو اقبل، ارفض الكل أو ارفض البعض، واقبل الكل أو اقبل البعض، قراءة بلا تفكير ليست قراءة ولكنها تلقين، الأحرار فقط هم الذين يفكرون حين يقرؤون، قراءة مضمَّخة بالتفكير تعطيك عمراً جديداً، وفي هذا الكتاب أهب لك بعض عمري».
سر المعبد: الأسرار الخفية لجماعة الإخوان المسلمين مناقشة الكتاب
تم مناقشة الكتاب في إطار فعاليات معرض الكتاب في ندوة بعنوان «كاتب وكتاب»، شارك فيها: الكاتب الصحفي حلمي النمنم، رئيس مجلس إدارة دار الهلال سابقاً، ود. بهاء الأمير الباحث في شئون الحركات الإسلامية. وتحدث الخرباوي على ان الكتاب تسجيلاً لتجربته الشخصية مؤكداً أنه لم يكتبه كرهاً في الإخوان، ولا محباً لهم حتى يراهم في كل شيء كما يعتقد البعض، وأنه كتبه متأثراً بكتاب روسي بعنوان «آثرت الحرية»، الذي حاز على جائزة نوبل وكان كاتبه يظن الشيوعية ستصلح الأكوان وعندما ثبت العكس بالتجربة، رحل عن روسيا ليسجل هذا الكتاب، وعلى اثره اغتالته المخابرات الروسية.
كما أكد الخرباوي، أنه لم يكتب كتابه ليفضح الإخوان، وأنه تعلم من الرسول ﷺ ثقافة النقد، وأن الكل يتحدث عن دائرة الصواب والخطأ، ومن تعدد الرؤى والأفكار نخرج بفكرة هي أقرب للصواب، مضيفاً أنه لا يفعل ذلك من أجل المال أو الشهرة فهو يكسب جيداً من مهنة المحاماة. وعلّق على سؤال شخص له بكثرة ذكره في الكتاب «لماذا أكتب؟» فرد عليه قائلاً: «أعذرني أصل أنا إخوان ومتعود على التبرير».
سر المعبد: الأسرار الخفية لجماعة الإخوان المسلمين مناقشة الكتاب
ولفت الخرباوي إلى أنه ذكر حبه للإخوان في أول صفحتين في كتاب «قلب الإخوان»، ووصف نفسه فيه بالقطرة في سحابة الإخوان، وفي ذات يوم سقطت هذه القطرة ووقعت على الأرض وتألمت ولكنه ليس وقوع انهيار بل وقوع للبدء في شيء أخر. وتابع حديثه قائلاً: ليس هناك شخص مقدس فالبنا بشر، ومن الطبيعي أن يخطئ، والكمال لله وحده، والإخوان موافقون على ذلك، لكن عندما تسألهم عن أخطاؤه يصمتون، مدللاً بلقاء البنا مع السفارة البريطانية، وكيف فسر الإخوان هذه الخطوة بأنها كانت أفضل للدعوة.
وأكد الخرباوي على حقه في انتقاد البنا مشيراً إلى أن البنا لديه أفكار تكفيرية، ولكنه لم يكن عنده مشروع تكفيري، وضرب مثال بما دعا له البنا بأنه يجب أن تقاطع كل الهيئات القضائية التي لا تحكم بشرع الله، وكل الهيئات التي تكون ضد الإسلام، متسائلاً: فهل هذا يتفق مع المواطنة؟. وانتقد الخرباوي ما يقوله الإخوان على البنا من أنه «صاحب الدعوى»، في حين أن ليس هناك صاحب للدعوى سوى الرسول ﷺ، فكان ردهم أن البنا صاحب دعوى الجماعة فقلت «وهل دعوى الجماعة تختلف عن دعوى الإسلام؟».
سر المعبد: الأسرار الخفية لجماعة الإخوان المسلمين مناقشة الكتاب
وأكد الخرباوي أنه لم يقل أن البنا تأثر بالفكر الماسوني، وإنما تابع فكرهم وتأثر بالبناء التنظيمي لهم وخاصة القسم والبيعة للنظام الخاص. وأرجع الخرباوي غياب حلمي الجزار القيادي بجماعة الإخوان المسلين عن حضور مناقشة الكتاب، إلى أن الجزار كان أحد المصادر التي عاد إليها أثناء كتابة الكتاب، وختم كلمته بقوله «جماعة الإخوان المسلمين يقولون أشياء في التليفزيون وفي الخارج يقولوا عكسها».
سر المعبد: الأسرار الخفية لجماعة الإخوان المسلمين مناقشة الكتاب
قال الكاتب حلمي النمنم، رئيس مجلس إدارة دار الهلال سابقاً، أن الخرباوي لم يدع في كتابه أنه يقدم دراسة، وإنما هي تجربة شخصية عن الإخوان المسلمين، وتحتاج أن يقرأها الجميع حتى لا تأتي جماعة تخطف أولادنا ليجندوهم وإما يكونوا قتله وإما يدخلون السجون والقيادات تبقى مدللة كما كانوا في عهد السادات ومبارك. وقال أيضاً: أن الكتاب الذي نناقشه هو من أهم الكتب التي صدرت على الساحة، مشيراً إلى أن مشهد الخروج على التيارات السياسية موجود بشدة في كل التيارات والأحزاب، ونرى أن مذهب الشيعة خرج منه عشرات المذاهب، وإذا انتقلنا إلى حزب الوفد بعد ثورة 1919، حدث به بعض الانشقاقات، ولم تكن جماعة الإخوان المسلمين في منأى عن هذه الانشقاقات، فهي عرفت خروج فردي وجماعي، لأسباب سياسية وشخصية وعقائدية، من أبرز من انشق عن الجماعة كان أحمد السكري، وكان أستاذ حسن البنا، وهو من أسس الجماعة ولكن البنا كان لديه كاريزما تجعله يظهر وكأنه المؤسس الفعلي.
سر المعبد: الأسرار الخفية لجماعة الإخوان المسلمين مناقشة الكتاب
وأضاف: انشق أحمد السكري بعد توجيهه اتهامات للبنا، منها «التستر على التهمة التي نسبت إلى صهره، عبد الحكيم عابدين، من تهمة التحرش بعضوات الجماعة، وتأرجح البنا بين الأحزاب السياسية، وإغراق الجماعة في السياسة، ومهادنة حكومة صدقي، وعقد تحالفات مع الحكومة لإسقاط حزب الوفد». وتابع: خرج السكري وكتب سلسلة مقالات هاجم فيها البنا بعنوان «الشيخ الكذاب»، ثم كان هناك انشقاق جماعي لمجموعة من شباب الإخوان وقتها، وكونوا جمعية شباب محمد وانشقاقهم جاء لأسباب سياسية، حيث كانوا يعترضون على طريقة البنا في التعامل مع النظام وقتها، حيث كان يتعامل مع الحكومات رغم وصفه لها بالفاسدة، كما أنه عندما بدأت أزمة فلسطين تتصاعد، بدأت الجماعة في جمع تبرعات بلغت 452 جنيهاً، وسلمت له ليرسلها، إلا أنهم فوجئوا أنه ما لم يرسل سوى 92 جنيهاً، وعندما سألوا البنا قال: إن الباقي دخل في حسابات الجماعة.
سر المعبد: الأسرار الخفية لجماعة الإخوان المسلمين مناقشة الكتاب
واستطرد النمنم: وجاءت واقعة الخازندار لتحدث هزة ضخمة داخل الجماعة عندما وقع اغتياله، حيث أطلق اثنان من شباب الجماعة الرصاص عليه، وعاد منهم واحد ووضع حذاءه على صدر الرجل، وأطلق رصاصتين في رأسه، ويروي عبد العزيز كامل في مذكراته أن البنا عندما سُئل عن الواقعة أنكر معرفته بها، وقال: إن من فعلها هو «عبد الرحمن السندي»، فحدثت مواجهة بين السندي والبنا، وكانت مواجهة عنيفة بلغت إلى التدافع بالأيدي؛ لأن السندي قال: إنه نفذ العملية بناء على تعليمات البنا. وأوضح النمنم أنه عندما تولى الشيخ الهضيبي الجماعة، انشق الشيخ محمد الغزالي وذلك عندما وجد بعض الخطباء المنتمين للجماعة يقولون: «المرشد لا يخطئ ومن ينتقده فهو كافر»، فأثر ذلك في الغزالي، وانتقد الهضيبي قائلاً: أن الهضيبي ادخل الماسون لإفساد الجماعة، مشيراً إلى أن الخاصة الملكية هي التي أدخلت الهضيبي الجماعة، مشيراً إلى أن من أهم الانشقاقات كان انشقاق شكري مصطفى؛ وذلك لأسباب عقائدية، حيث كانت أفكار الجماعة تتجه إلى التشدد بعد البنا، وهم من قتلوا محمد حسين الذهبي.
سر المعبد: الأسرار الخفية لجماعة الإخوان المسلمين مناقشة الكتاب
وتساءل النمنم عن مصدر أموال المهندس خيرت الشاطر الذي تصل ثروته 40 مليار دولار؟ مشيراً إلى أن الشاطر لم يكن يملك شيئاً حينما تولى مبارك الحكم. وعقد حلمي النمنم مقارنة بين حسام أبو الفتوح وخيرت الشاطر، موضحاً أن الأول «أتمسح بكرامته الأرض»؛ لأنه منع أحد المقربين من مبارك من أخذ توكيل سيارات، حتى أن أمن الدولة سجل له فيديو مع زوجته وقام بتوزيعه، أما الشاطر فرغم الحكم عليه في قضية غسيل أموال، إلا أن النظام سمح له وهو في السجن أن يدير أعماله بالكامل وهذا جزء من حالة من التواطؤ العام.
وأكد النمنم أن قيادات الإخوان كانوا يسلمون من يغضبون عليه من بينهم لأمن الدولة، ذاكراً أن في عام 2005م، قال مرشد الإخوان وقتها مهدي عاكف: إن أمن الدولة تكلموا معه في منتصف الليل ليخبروه أن دائرة مصر الجديدة هي دائرة الرئيس ولا يصح أن يأخذ الإخوان المقعدين، وطلبوا منه اختيار أحد المرشحين لإسقاطه، فضحى وقتها بالدكتورة مكارم الديري، التي خرجت من الجماعة بعدها.
سر المعبد: الأسرار الخفية لجماعة الإخوان المسلمين مناقشة الكتاب
وأبدى النمنم تعجبه من أن المرشد العام محمد بديع يغدق بالأموال على شخص من قيادات الإخوان كان «شاهد ملك» في قضية تم القبض فيها على مجموعة تابعة للجماعة قبل نهاية اجتماعهم في أحد المقرات، والغريب أن هذا الشاهد كان من المفترض أن يحضر هذا الاجتماع ولكنه تغيب. كما تعجب النمنم من جرأة جماعة الإخوان في إعادة طرح مشروع الصكوك الذي كان قد طرحه أحمد عز في عهد النظام السابق، تحت مسمى جديد وهو الصكوك الإسلامية.
من جانبه قدم د. بهاء الأمير الباحث في شئون الحركات الإسلامية، مدحًا في الخرباوي مؤلف الكتاب، ثم وجه النقد الشديد لمحتوى الكتاب، رغم قوله: كان ينبغي أن يكون هناك أحد من جماعة الإخوان المسلمين، ليدافع عن الجماعة ويرد على ما يقال؛ لأني لم آتِ للدفاع عنهم. وقال الأمير: الكتاب لا يوجد به إلا ثلاثة مصادر أو أربعة؛ لأنه يعتمد على تجربة شخصية، فالكتاب أقرب إلى الرواية من الدراسة البحثية، حتى أن عنوان الكتاب لا يوجد ما يدل في المحتوى.
وأضاف: الخرباوي نسب أصول الجماعة إلى أشياء متعددة ومتناقضة، ففي فصل جعل الجماعة وهابية، وفي فصل آخر ذكر أنها جماعة تكفيرية، وفي فصل الخطاب المجهول جعلها جماعة أمريكية ثم ماسونية، وفسرت ذلك بأن الكتاب سيكولوجي، وأن الخرباوي ليس كارهاً للجماعة بل يحبها ويرى فيها كل شيء. وانتقد الأمير اعتراف الخرباوي في الكتاب بأنه لم يضع يديه على البئر المخفي للجماعة إلا بعد ست سنوات من تركه للجماعة، وقال: هناك من انفصل عن الماسونية في الغرب والشرق وكتبوا عنها لفضح أهدافها، وكلهم كانوا يعرفون أسرارها قبل أن يتركوها، وليس بالمصادفة. كما اعترض على أن يستند الخرباوي في كتابه على اتهامات الإمام محمد الغزالي للهضيبي بأنه سمح بدخول الماسونية للجماعة، مشيراً إلى أن كلام الغزالي مجهول ولا يعد مصدراً، لذلك على المؤلف أن يأتي بالدليل على صحة هذا الكلام.
وأشار الأمير إلى أنه شعر بالرهبة ثم وقع من الضحك عندما قرأ وصف الخرباوي في فصل «الماسيوإخوانية»، لكيفية اكتشافه أوجه التشابه بين الماسونية وجماعة الإخوان المسلمين، في حين أن هذا الكتاب لـ «شاهين مكاريوس» الماسوني، وهو يهودي وألف سبعة كتب في الماسونية، وهي ليست للتعريف بالحقائق ولكن للتضليل، حيث قال: إن الماسونية تنقسم لثلاثة مستويات في حين أنها أكثر من ذلك، مما تعني أنه في «كي جي» ماسونية.
وأكد الأمير أنه لا يوجد تشابه بين تنظيم الجماعة التي لا أعرف درجاتها وبين الماسونية التي بها درجات كبيرة ومعقدة، مشيراً إلى وجود اختلاف بين مسمى أستاذ في الماسونية وفي الجماعة، حيث أنها في الماسونية هي رتبة لرئيس المحفل، بينما في الجماعة هي غاية، كما أن شعار الماسونية خماسي والإخوان ليس كذلك؛ لأنه أقرب للسداسي، مشيراً إلى أن المشكلة تكمن في أن الخرباوي يرى الجماعة في كل شيء.
ونكيات الشكل
ونكيات الشكل (الاسم العلمي: Littorinimorpha) هي تحت رتبة من الحيوانات تتبع رتيبة بطنيات الأرجل العالية من رتبة الصدفيات الماصة.
مجزرة حي الجهاد
وقعت مجزرة حي الجهاد يوم 9 يوليو 2006 في حي الجهاد بالعاصمة العراقية بغداد، حيث هاجم مسلحون ينتمون إلى جيش المهدي منازل المدنيين السنة في حي الجهاد وقتلوا ما لايقل عن 50 شخص.
مجزرة حي الجهاد تفاصيل
في 8 يوليو 2006 إنفجرت سيارة مفخخة قرب حسينية الزهراء في حي الجهاد وقُتل عدد من المدنيين الشيعة، وفي اليوم التالي هاجم مسلحون ينتمون إلى جيش المهدي منازل المدنيين السنة في حي الجهاد وقتلوا حوالي 50 مدني سني بدافع الانتقام. كما قام المهاجمون بإرغام المدنيين على النزول من سياراتهم وقاموا بإعدامهم رميا بالرصاص. سارعت قوات عراقية وأميركية إلى تطويق الحي وإغلاق جميع مداخله ومنعت السيارات من المرور في شوارعه وحلقت مروحيات حربية أميركية فوق المنطقة.
ونكينات
الونكينات (الاسم العلمي: Littorinoidea) هي فوق فصيلة من الحيوانات يتبع رتيبة بطنيات الأرجل العالية من رتبة الصدفيات الماصة.
ونكات
الونكات (الاسم العلمي: Littorinidae) هي فصيلة من الحيوانات تتبع رتبة الصدفيات الماصة من طائفة بطنيات القدم.
ونكاوات
الونكاوات (الاسم العلمي: Littorininae) هي أسرة من الحيوانات تتبع الفصيلة الونكات من رتبة الصدفيات الماصة.
ونكة حرشاء
ونكة حرشاء (الاسم العلمي:Littorina scabra) هي نوع من الحيوانات تتبع جنس الونكة من فصيلة الونكات.
ونكة سبخية
ونكة سبخية (الاسم العلمي:Littorina irrorata) (بالإنجليزية: Marsh periwinkle )‏ هي نوع من الحيوانات تتبع جنس الونكة من فصيلة الونكات.
متلازمة روتور
متلازمة روتور أو متلازمة روتر (بالإنجليزية: Rotor syndrome)‏ أو نوع روتور من فرط بيليروبين الدم (بالإنجليزية: Rotor type hyperbilirubinemia)‏ هو خلل وراثي نادر و حميد نسبيا ذو صفة متنحية،  يؤدي إلى زيادة البيليروبين المباشر، هو اضطراب متميز و لكنه مماثل لمتلازمة دوبين-جونسون.
متلازمة روتور الأعراض
هناك العديد من التشابهات بين متلازمة روتور و متلازمة دوبين-جونسون باستثناء أن خلايا الكبد ليست مصبوغة. و الأعراض الرئيسية هيا اليرقان الغير مصاحب بحكة و ارتفاع البيليروبين في الدم، وخاصة البليروبين المقترن.
ويمكن التمييز بين متلازمة روتور ودوبن جونسون بالأشياء الاتية :
متلازمة روتور الوراثة
تورث متلازمة روتور بطريقة جسدية ذات طابع متنحي،  و يشارك كل من جين SLCO1B1، و جين SLCO1B3 في متلازمة روتور ويستلزم حدوث طفرة في الجينات المذكورة لكي تنسأ هذه المتلازمة. إن الجين SLCO1B1، و جين SLCO1B3 هما المسئولان عن صنع كلا من البيبتد ناقل الأنيون العضوي رقم 1-ب-1 (OATP1B )والببتيد ناقل الانيون العضوي رقم 1-ب-3 (OATP1B3)على التوالي. تم العثور على كل من البروتينات في خلايا الكبد، فهي المسئولة عن نقل البيليروبين و المركبات الأخرى من الدم إلى الكبد بحيث يمكن تطهيرها من الجسم في الكبد، يذوب البيليروبين في سائل هضمي يدعى الصفراء ثم يفرز من الجسم. تؤدي الطفرات الجينية في جين SLCO1B1 و جين SLCO1B3 التي تسبب متلازمة روتور إلى تكوين بروتينات شاذة غير طبيعية OATP1B1 و OATP1B3 أو عدم تكون هذه البروتينات من الأساس. وبدون وظيفة بروتين النقل، يتم تناول البيليروبين من قبل الكبد و إزالتها من الجسم بكفاءة أقل، مما يؤدي إلى تراكم هذه المادة في الكبد و حدوث اليرقان.
متلازمة روتور العلاج
يستخدم الفينوباربيتول عادة لعلاج اليرقان.
متلازمة روتور التسمية
سُميت متلازمة روتور باسم الطبيب الباطني الفلبيني أرتورو بيليزا روتور (1907-1988).
==
انظر أيضا ==
نظام الإحداثيات الإهليلجية
في الهندسة الرياضية، نظام الإحداثيات الإهليلجية هو نظام إحداثيات متعامد ثنائي الأبعاد تكون فية خطوط الإحداثيات إهليلجية متّحدة البؤر ووقطوع زائدة .
بؤرتا القطع الناقص  و إجْمالاً تستخرج لتكون ثابتة في  و
 على التوالي، على  محور نظام الإحداثيات الديكارتية.
نظام الإحداثيات الإهليلجية التعريف الأساسي
التعريف الأكثر شيوعًا للإحداثيات الإهليلجية  هو
هو رقم حقيقي غير سالب و . على المستوي المركب، والعلاقة المكافئة هي
هذه التعاريف مع تتوافق القطع الناقص والقطع الزائد . التطابق المثلثي
يدل على منحنيات ثابتة  من القطوع الناقصة في حين أن المنحنى زائدي المقطع متطابق
يدل على منحنيات ثابتة  من القطوع الزائدة .
نظام الإحداثيات الإهليلجية عوامل القياس
في الإحداثيات المتعامدة تعرف أطوا متجهات القواعد بعوامل القياس. وعوامل قياس الإحداثيات الإهليلجية  تساوي:
استخدام متغير الدوال الزائدية والدوال المثلثية، يمكن التعبير عن عوامل القياس بالتساوي كالتالي
وبالتالي، العنصر الا متناهي الصغر للمسساحة يساوي
العوامل التفاضلية الأخرى مثل  و  يمكن التعبير عنها في الإحداثيات
 عن طريق الاستعاضة عنها بعوامل القياس في الصيغة العامة الموجودة في الإحداثيات المتعامدة.
عاد لينتقم (فلم)
عاد لينتقم هو فيلم مصري صدر عام 1988، من إخراج ياسين إسماعيل ياسين وبطولة عزت العلايلي ورجاء الجداوي وإيمان وأنور إسماعيل.
عاد لينتقم (فلم) القصة
الدكتور هاشم يعاني من أزمة، لأنه فقد ابنته الطفلة في حادث سيارة، نتيجة إهماله، ينتابه الإحساس بالذنب، لا يدهش حين يسمع أصواتًا غريبة من الفيلا الجديدة التي استأجرها لكي يبتعد عن ذكريات بيته القديم، ويتصور أن روح ابنته تلاحقه. ولكنه يكتشف أن الروح لطفل وليست لطفلة، وأن هذا الطفل يتصل به اتصالا مباشرا من خلال جهاز التسجيل الموجود في الفيلا، وبذلك يستطيع التحدث إليه وإعطاءه بعض الجمل القصيرة التي تصلح مفاتيح لحل اللغز، وتقوده هذه التفاصيل إلى أحد رجال المجتمع البارزين الذي يتطابق اسمه مع اسم الطفل، ونفهم أن هذا الرجل مزور انتحل اسم الطفل لكي يرث ثروته الكبيرة ومنها ذلك القصر والعزبة التي دفن فيها الطفل. ينكر الرجل في أول الأمر، لكنه يرسل رجاله إلى الدكتور هاشم لكى يحاولوا تخويفه حتى يبتعد عن هذا الموضوع، لكن الدكتور هاشم يمضي في خطته مدفوعا بتشجيع صاحبة الفيلا التي استأجرها لأنها تريد أن تعرف سر الأرواح التي تسكن القصر وأيضاً بسبب إلحاح روح الطفل التي تدوام على الاتصال بالطبيب حتى يتم الثأر له، الطبيب يرى وهو في القصر مشهدا كأنه حلم يسقط فيه رجل الأعمال القاتل صريعاً بسبب اختناق غريب، يكتم أنفاسه ويجري الطبيب إلى بيت رجل الأعمال، ليكتشف أن فعلاً قد مات.
عاد لينتقم (فلم) دور السيد الحسيني في الفيلم
قام المخرج ياسين إسماعيل ياسين بالاستعانة بالسيد الفلكي في الفيلم، و هو شخص روحاني وساحر حقيقي لكي يعطي للفيلم بعض الواقعية من خلال التظاهر بأنه يؤدي إحدى تعاويذه بشكل تمثيلي. قام السيد الحسيني بخداع المخرج و قام بأداء تعويذة العزيمة البرهاتية كاملة بشكل صحيح. عندما عرض هذا الفيلم في السنيمات لاحظ المشاهدون أشياء غريبه تحدث لهم فتم منع الفيلم من العرض.
خيط فضي رفيع
خيط فضي رفيع (بالروسية: "Тонкая серебристая нить") و (بالانجليزية: Thin Silver Thread) هي عبارة عن مجموعة من القصص كتبتها الكاتبة بولينا زيريبتسوفا عام 2015 والتي تصور حياة المواطنين في غروزني خلال حروب الشيشان. وقد أبدعت الكاتبة هذه المجموعة من عام 2005 حتى عام 2015. تطلع، هذه القصص، القارئ على الحياة خلال الحرب، وهي انعكاس فني لما رأته واختبرته بولينا زيريبتسوفا في جمهورية الشيشان. تم تقديم هذا الكتاب في مركز أندري ساخاروف بتاريخ 13.11.2015.
وبحسب فونتانكا رو، كان هذا الكتاب من ضمن «أفضل 10 كتب في خريف عام 2015».
خيط فضي رفيع مميزات هذا النوع ومشاكله
يعد الدليل الوثائقي هو حجر الأساس في قصص بولينا زيريبتسوفا. فالمزج العالي المستوى بين المميزات الوثائقية والمميزات الفنية حتى أن ذلك جعل النقاد يقولون أنها حققت هدف تعليم الجيل القادم. بالإضافة إلى التسجيل التاريخي، فإن قصصها تحتوي أيضاً على روحانيات، ظواهر غير مفسره ورحلات عبر الأحلام.
تعد كل واحدة من القصص تكملة لما قبلها وتجمع كل القصص في نص واحد مستمر. فالأبطال يتجولون من قصة حرب لأخرى، كما فعلت نماذجهم الحقيقة على شوارع غروزني. وقد أقرت الكاتبة بأنها لم تغير من أسماء الموتى أبداً؛ لكي تحتفظ بذكراهم في قلوب الناس.
خيط فضي رفيع النقد
هناك تغيير في اسلوب النص. فبدلاً من الشهادة الوجودية استخدمت اللغة السلسة، مثال من عينة من نثر أطفال السوفيت. لم يكتب أي شخص قبل بولينا زيريبتسوفا عن حرب الشيشان بهذا الشكل؛ فلقد رأينا بعض المذابح والعنف القائم لكن كانت تقوم أدمغتنا بتطهيره دائماً.
 «خيط فضي رفيع» هي قصة الأطفال الغير خيالية والسوداء؛ فقد اختبرنا ذلك الخوف الباطني من الشَعْر النامي خلال العشب حيث مكان الدفن في الحديقة، أكثر بكثير من أي تقرير من التقارير التي كتبها اندريه بابيتسكي.
جعلت الكاتبة العديد من النصوص محيرة بشكل متعمد، حتى أنه توجد عوالم متوازيه، وبعض من الأداء الذي يحدث في حلم. ولكن في كل من تلك النصوص سيرى القارئ مشاعر قوية ومحاولة جديدة لفهم ما حدث في الشيشان أثناء طفولة الكاتبة. قصص الكاتبة بولينا زيريبتسوفا هي نثر قوي بالغ. أريد أن أضيف الجملة «مبني على أحداث حقيقية» لكل قصة نُشِرت في «خيط فضي رفيع».
خيط فضي رفيع النقد
الكاتبة متواجدة في كل قصة: كواحدة من الأبطال أو كراوية للأحداث. إنها لا تتوارى تحت أسماء وهمية ولا تحاول أن تظهر شيئاً غير خيالي على أنه كذلك. هذا أدب نمى نتيجة تجارب شخصية واقعية ومتحرر من اختراعات الكُّتاب سيئي السمعة، النوع الشائب والأسلوب المزين.

تم وصف الحرب بعفوية طفولية وبنفس القسوة الطفولية وابتكار كتابي عالي المستوى. على الرغم من خفة الأسلوب، تتطلب قراءة هذا النثر قدر مؤكد ومعقول من القوة الداخلية. حقيقة أن القصص قصيرة تقول الكثير عن سخاء الكاتبة، التي تدرك أن القارئ سيحتاج فواصل متكررة. إذا قمنا بإزالة الفواصل بين النصوص، كل النصوص ستتحول إلى نبضة واحدة موحدة ومتماسكة. وهذا هو بالضبط ما يفرق بين الأدب الحقيقي وتوأمه من الادب متعدّد الوجوه.
خيط فضي رفيع تفاصيل النشر
فازت القصة «ملاك صغير» بالمنافسة الدولية المسماة باسم يانوسز كورزاك في بيت المقدس عام 2006، والتي حضرها كتاب من 37 دولة. بينما تم نشر القصتان «زينة» و «اثنان متر مربع» في مجلة موسكو المسماة «ميدفيدج» عام 2014. اشتملت المجموعة «خيط فضي رفيع» على 33 قصة للكاتبة.
خيط فضي رفيع الشخصيات
جيرانهم أثناء الحرب: سلطان، مريم، إدريس، نينا، ناستازيا، روميسا، رامزان، زينة، فاطيمة، فيرا، مدينة، وآخرون.
سارة بيرس
سارة بيرس أو اليدي بيرس (بالانجليزية: Sarah Piers)، (عام 1697-1714, وتوفيت عام 1719) كانت راعية أدب إنجليزية، معلقة سياسية وشاعرة. والدها كان في الأصل من رويدون في يوركشاير. كانت ابنة ماثيو رويدون وزوجة السير جيورج بيرس (1670-1720)، كابتن جيش كينتي وموظف في الختام الملكية. كان لديها طفلان، توفي أحدهما في طفولته. هي الآن معروفة بشكل أساسي لكونها واحدة من التسعة ميوزات، صديقة مقربة وراعية لكاترين تروتر وهدف الهجاء من قبل ديلاريفير مانلي.
كان بينها هي وكاترين تروتر تاريخ طويل من المراسلات الخاصة والعامة. وقد دعتها تروتر للمساهمة في التسعة ميوزات. كتبت بيرس قصيدة إهدائية إلى تروتر تسمى الصداقة القاتلة (1698) وقصيدة استهلالية لنفسها تسمى الندم الحزين (1701). أهدت تروتر قصيدتها الكوميديه «حب ضائع» إلى بيرس (1701). قام مانلي بهجاء كلتا الكاتبتان في المجلد الثاني من أتالانتس الجديدة (1709). كجزء من «عصابة» من النساء اللاتي تابعن صداقتهن «مخالفين الطبيعي» (غرير 445).
سارة بيرس
مدحت بيرس، في قصيده غير منشوره عام 1708، فضيلت المجتمع النسائي في تانبريدج ويلز. في آخر عمل معروف لها والمسمى «جورج لأجل بريطانيا» عظمت الملكية في مقابل الجمهورية.
سارة بيرس كتاباتها
إلى صديقتي الثمينة لدي على مسرحيتها المسماة «الصداقة القاتلة» إعادة الطباعة تمت في «تقبيل القضيب» أو «الانصياع»: مختارات أدبية من أبيات نساء القرن 17. جيرمين غرير وآخرون. نيويورك: فرار ستراوس جيرو، 1988.
أورانيا: الميوزت الغارقة. رثاءاً لموت جون درايدن المبجل. بواسطة اليدي بيرس. التسعة ميوزات أو قصائد كتبت بواسطة عدة سيدات رثاءاً لوفاة الشهير الراحل، جون درايدن المبجل. لندن: ريتشارد باسيت، 1700. تمت إعادة طباعتها في الكتاب «تقبيل القضيب» أو «الانصياع»: مختارات أدبية من أبيات نساء القرن 17. كتبت بواسطة جيرمين غرير وآخرين. نيويورك: فرار ستراوس جيرو، 1988.
تمريض الصحة النفسية والعقلية
تمريض الصحة النفسية والعقلية (بالإنجليزية: Psychiatric and mental health nursing)‏، هي مجموعة الخدمات التمريضية التي يقدمها الممرض للمريض النفسي، والتي تفيده وتساعده على حسن التوافق مع نفسه وبيئته مع الاهتمام الجيد باحتياجاته الجسمية والنفسية والاجتماعية بهدف جعله يتقبل نفسه ويتقبل الآخرين من حوله. لهذا فإن التمريض النفسي أشد صعوبة من التمريض العادي لأنه يتطلب الكثير من جهد الممرض ووقته، يتلقى الممرضون في هذا المجال تدريبا خاصا في العلاج النفسي، وبناء تحالف علاجي، والتعامل مع السلوكات الصعبة، وإدارة الأدوية النفسية. يجب أن يكون ممرض الطب النفسي قد حصل على درجة البكالوريوس في التمريض ليصبح ممرضا مسجلا ومتخصصا في الصحة النفسية.
تمريض الصحة النفسية والعقلية المرض النفسي
جاء في التقرير السنوي لجمعية الطب العقلي الصادر عام 1952م أن الأمراض النفسية هي عبارة عن مجموعة الانحرافات التي لا تنجم عن اختلال بدني أو عضوي أو تلف في تركيب المخ، ولكنها تأخذ مظاهر متنوعة من أهمها التوتر النفسي، الكآبة، القلق الوسواس القهري، الجنون، الهستيريا والشعور بوهن العزيمة. ومن الممكن القول أن المرض النفسي هو عبارة عن متلازمة سلوكية ونفسية تشمل مجموعة من الأعراض كالشعور بالمعاناة أو حدوث إعاقة. وهذه المتلازمة غير متوافقة مع البيئة والمجتمع وهي بالتأكيد ناتجة عن خلل وظيفي كما أنها ليست صراعا بين الفرد والمجتمع لخلاف في الرأي على قضية ما، بل هي صراع يتصدره الفرد بسلوكه غير المقبول اجتماعيا لأن الأفراد لم يألفوه بل يرونه خارجا على قيمهم التي اتفقوا عليها.
تمريض الصحة النفسية والعقلية أهداف التمريض النفسي
متابعة المرضى وتأهيلهم بعد تخريجهم من المستشفى للتأكد من سير الشفاء وعدم النكس. وكثيراً ما تواجه الممرضة في المستشفيات العامة مرضى ذوي ضلالات وهلاوس وأوهام لم يرَوْها من قبل، فعليها أن تتقن حسن التصرف معهم. ولا يمكن أنْ يتم ذلك ما لم تكن ذات خلفية علمية تمريضية عملية لمواجهة مثل هذه الحالات.