hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
نظرية التعرض الانتقائي
التعرُّض الانتقائي هو نظرية في مجال علم النفس، تُستخدم غالبًا في أبحاث الإعلام والتواصل والتي استخدمت تاريخيًا للإشارة إلى ميل الأفراد إلى تفضيل المعلومات التي تدعم وجهات نظرهم الموجودة مسبقًا مع اجتناب المعلومات التي تناقض ذلك. أشير إلى التعرض الانتقائي أيضًا في النصوص المختلفة على مر الأعوام باسم «انحياز الملائمة» أو «الانحياز التأكيدي».
نظرية التعرض الانتقائي
وفقًا للاستخدام التاريخي للمصطلح، يميل الأشخاص إلى تحديد جوانب معينة من المعلومات التي يتعرضون لها ويدمجونها في تفكيرهم. يعتمد انتقاء هذه الجوانب على منظورهم للأمور ومعتقداتهم ومواقفهم وقراراتهم. يمكن للأشخاص تجزيئ المعلومات التي يتعرضون لها ذهنيًا، وانتقاء الأدلة الأكثر ملائمةً وتجنب نقيضتها. اشتق أساس هذه النظرية من نظرية التنافر المعرفي، التي تؤكد على أنه عندما يواجه الأشخاص أفكار متناقضة؛ تتفعل آليات دفاعية ذهنية تُحدث انسجامًا بين الأفكار الجديدة والمعتقدات الموجودة مسبقًا مؤديةً إلى ما يسمى التوازن المعرفي. يُعرف التوازن المعرفي على أنه حالة من التوازن بين التمثيل الذهني لعالم الشخص ومحيطه، وهو جوهري جدًا في فهم التعرض الانتقائي. وفقًا لجان بياجيه فإنه عندما يتواجد التناقض، يجد الأشخاص أنه «غير مرض بطبيعته».
يعتمد التعرض الانتقائي على الافتراض بأن الشخص سيستمر في البحث عن المعلومات حيال قضية ما، حتى بعد اتخاذه موقفًا بشأنها. ستؤثر عدة عوامل على موقف الشخص من تلك القضية وستُعزز هذه العوامل خلال عملية اتخاذ القرار.
عُرض التعرض الانتقائي في سياقات مختلفة مثل مواقف تفيد الذات أو المواقف التي يكون فيها الأفراد متحيزون فيما يتعلق بالمجموعات الخارجية أو بآراء معينة أو بالقضايا الشخصية أو بقضايا المجموعة.
نظرية التعرض الانتقائي التأثير على صنع القرار
يمكن أن يؤثر التعرض الانتقائي على القرارات التي يتخذها الأشخاص كأفراد أو كمجموعات لأنهم قد لا يرغبون في تغيير وجهات نظرهم ومعتقداتهم بشكل جماعي أو كل فرد على حدة. من الأمثلة التاريخية للتأثيرات الكارثية للتعرض الانتقائي وتأثيراته على ديناميات المجموعة، سلسلة الأحداث التي أدت إلى غزو خليج الخنازير في عام 1961. حصل الرئيس جون إف كينيدي على تأييد مستشاريه في الإذن بخصوص غزو كوبا من قبل الأجانب المدربين بشكل ضعيف، وذلك بالرغم من الأدلة القاطعة على أنها مناورة تكتيكية حمقاء وتدل على سوء تقدير. كان المستشارون متحمسون للغاية لإرضاء الرئيس لدرجة أنهم أكدوا على تحيزهم المعرفي للغزو بدلًا من رفض الخطة الخاطئة. تغيير المعتقدات حول الذات والأشخاص الآخرين والعالم هي ثلاثة متغيرات لسبب قلق الأشخاص من المعلومات الجديدة. أظهرت مجموعة متنوعة من الدراسات أن تأثيرات التعرض الانتقائي يمكن أن تحدث في سياق اتخاذ القرارات الفردية والجماعية. وقد حُددت العديد من المتغيرات الظرفية التي تزيد من الميل نحو التعرض الانتقائي. علم النفس الاجتماعي على وجه الخصوص يُشمِل في البحث مجموعة متنوعة من العوامل الظرفية والعمليات النفسية ذات الصلة التي تقنع الشخص في نهاية المطاف باتخاذ القرار الصائب. بالإضافة إلى ذلك، ومن منظور علم النفس، يمكن أن تنجم تأثيرات التعرض الانتقائي عن حسابات ذهنية وتحفيزية.
نظرية التعرض الانتقائي التأثير على صنع القرار
وفقًا للدراسة البحثية التي أجراها فيشر وشولتس هارت وآخرون، فقد كان لكمية المعلومات المتعلقة بالقرار التي تعرض لها المشاركون تأثير كبير على مستويات تعرضهم الانتقائي. شهدت المجموعة التي أعطيت معلومات متعلقة بقرارين فقط مستويات منخفضة من التعرض الانتقائي مقارنةً بالمجموعة الأخرى التي قُدم لها عشرة معلومات لتقيّمها. لفت هذا البحث الأنظار بشكل أكبر إلى العمليات الذهنية التي تحصل لدى الأفراد عندما يكونون أمام كمية قليلة من المعلومات المتسقة وغير المتسقة مع القرارات. أظهرت الدراسة أنه في حالات مشابهة، يصبح الفرد أكثر تشكيكًا بقراراته الأولية بسبب عدم توافر المصادر. وبدأوا بالاعتقاد أنه لا توجد أدلة أو بيانات كافية بخصوص مجال معين طُلب منهم اتخاذ قرار متعلق به. ولهذا السبب يصبح الموضوع أكثر أهمية في عملية التفكير الأولية ويركز على المصادر المتسقة وغير المتسقة مع القرارات مما يقلل مستويات تعرضهم الانتقائي. بالنسبة للمجموعة التي كان لديها معلومات أكثر فإن هذا العامل قد جعلهم واثقين بشكل أكبر في قرارهم الأولي نظرًا لأنهم كانوا مطمئنين أن الموضوع الذي يتوجب عليهم اتخاذ قرار بشأنه مدعم بشكل جيد بعدد كبير من المصادر.
نظرية التعرض الانتقائي التأثير على صنع القرار
لذلك فإن كمية المعلومات المتعلقة وغير المتعلقة بالقرار المتاحة للأفراد تؤثر على مستويات تعرضهم الانتقائي خلال عمليات صنع القرار.
ينتشر التعرض الانتقائي بين الأفراد والمجموعات ويمكن أن يؤثر إما من خلال رفض الأفكار أو المعلومات الجديدة التي لا تتوافق مع المثالية الأصلية.
أمبارو مونيوز
أمبارو مونيوز كيسادا (بالإسبانية: Amparo Muñoz Quesada)‏ وهي ممثلة إسبانية ولدت في يوم 21 يونيو 1954 في مدينة فيليث-مالقة في إسبانيا وهي ملكة جمال الكون لسنة 1974 في المسابقة التي جرت في مدينة مانيلا في الفلبين وملكة جمال إسبانيا لسنة 1973، مثلت في عدة أفلام إسبانية وتوفيت في يوم 27 فبراير 2011 بسبب سرطان الثدي في ملقا في إسبانيا.
سانجاي
سانجاي هُوّ اسم هندي مُذكر معناه مُنتصر، هل تبحث عن:
سانجاي دوت: ممثل وسياسي هندي.
سانجاي ليلا بهنسالي: مخرج هندي.
سانجاي سوري: ممثل هندي.
ماغي: فتاة الشوارع
«ماجي؛ فتاة الشوارع» أو كما تعرف (بالإنجليزية: Maggie: A Girl of the Streets)‏ هي رواية أدبية كتبت عام 1893 بقلم الكاتب الأمريكي ستيفن كرين (1871-1900). وتتركز القصة على الشابة ماغي، وهي فتاة شابة من حي باوري الفقير في نيويورك تجد نفسها وسط ظروف قاسية بسبب الفقر والعزلة. اعتبر العمل فاضحًا من قبل الناشرين؛ بسبب واقعيته الأدبية ومواضيعه القوية غير المُشار إليها من قبل. قام كرين (حيث كان بعمر 22 سنة وقتها) بتمويل نشر الكتاب بنفسه، ومع هذا حملت الطبعة الأصلية عام 1893 اسمًا مستعارًا هو جونستون سميث.
بعد نجاح رواية شارة حمراء عام 1895، تم إعادة إصدار رواية ماغي مرة أخرى في عام 1896، ولكن مع تغييرات كبيرة، وإعادة كتابة العديد من المقاطع. أتبع كرين هذه الرواية برواية أخرى اسمها «أم غودوين».
وادي الخوف
وادي الخوف أو وادي الرعب (بالإنجليزية: The Valley of Fear)‏ هي الرواية الرابعة والأخيرة لشخصية شرلوك هولمز بقلم السير آرثر كونان دويل. وقد نشرت القصة لأول مرة في مجلة ستراند بين سبتمبر 1914 ومايو 1915. وسجلت حقوق النشر للطبعة الأولى من الكتاب في عام 1914، ونشرت لأول مرة من قبل شركة جورج دوران في نيويورك يوم 27 فبراير عام 1915، ووضعت بها رسوم توضيحية بريشة آرثر كيلر.
وادي الخوف الحبكة
تبدأ الرواية بتلقي شيرلوك هولمز رسالة مشفرة من فريد بورلوك، عميل يحمل اسمًا مُستعارًا هو بروفسور موريارتي. ولكن بعد أن يُرسل بورلوك الرسالة يغيّر رأيه خوفًا من اكتشاف موريارتي أنه خائن. يقرر عدم إرسال المفتاح إلى المُشفر، ولكنه يُرسل رسالة إلى هولمز يخبره فيها بهذا القرار. تمكن هولمز بعد رسالة التشفير والملاحظة الثانية من استنتاج أن مفتاح الشيفرة كتاب، وأن الكتاب المستخدم للتشفير هو كتاب شائع، كبير (فيه 534 صفحة على الأقل)، مطبوع مع عمودين في كل صفحة، وموحد. يتناسب التقويم مع هذه الشروط بالضبط. يُجرب هولمز الإصدار الأخير من تقويم ويتاكر، الذي تلقاهُ فقط قبل أيام قليلة، ويفشل؛ يجرب بعد ذلك الطبعة السابقة. يتمكن هولمز لاحقًا مع هذا التقويم من فك تشفير الرسالة كإنذار أنّ «هناك من يُكِنّ حقد ووحشية ضدّ شخص واحد «دوغلاس»، رجل يسكن في منزل برلستون.
وادي الخوف الحبكة
بعد ذلك بدقائق، يصل المفتش ماكدونالد إلى شارع بيكر بأنباء عن مَقتل السيد جون دوغلاس من بيرلستون منزل مانور، بيرلستون، ساسكس. يُخبر هولمز ماكدونالد بتحذير بورلوك، مُقترحًا تورط موريارتي. ومع ذلك، لا يعتقد ماكدونالد أنَّ المجرم هو موريارتي المتعلم والمحترم. يسافر هولمز، واتسون وماكدونالد إلى منزل بيرلستون، قصر قديم محاط بخندق، للتحقيق في الجريمة.
وادي الخوف الحبكة
كان دوغلاس قد قُتِلَ في الليلة الماضية. كان سيسيل باركر، وهو ضيف متكرر في منزل بيرلستون، في غرفته في الحادية عشرة والنصف عندما سَمِعَ دويَّ بندقيةٍ، حسب شهادته. كان قد اندفع إلى أسفل للعثور على دوغلاس مُستلقيًا في وسط الغرفة بالقُرب من الباب الأمامي للمنزل، مع بندقيّة رشّاش مُلقاة على صدره. أُطلق عليه النار من مسافة قريبة؛ مُتلقيًّا المجموعة الكاملة من بندقية الرشاش في وجهه، كان رأسه مُتفجرًا «إلى قطع تقريبًا». هرع باركر إلى قسم شرطة القرية وأخطر الرقيب ويلسون الذي كان مسؤولًا عن المركز. تَبِعَ ويلسون باركر إلى المنزل بعد إخطار سلطات المقاطعة.
بدأ الرقيب بالتحقيق على الفور. لفت انتباه باركر النافذة المفتوحة، وتلطيخٍ للدم مثل علامة باب صندوق السيارة على عتبة النافذة. رُفِعَ الجسر المُتحرك فوق الخندق الساعة 6:00 مساء. تكهن باركر بأن القاتل دخل عن طريق الجسر قبل ذلك الوقت واختبأ في الغرفة، وغادر من النافذة مُباشرةً بعد قتل دوغلاس. كان الخندق بعمق بضعة أقدام فقط، وكان من الممكن عبوره بسهولة.
وادي الخوف الحبكة
عثر الرقيب ويلسون على بطاقة بجانب الجثة تحمل الحروف الأولى «ف.ف.» والرقم 341 بجانبهم. تم العثور على طبعات حذاء مُوحلة خلف الستائر، مما يدعم نظرية باركر. كان هناك تصميمٌ فضوليّ على ساعد الرجل المقتول، مثلث داخل دائرة؛ لم يكن وشمًا، ولكن علامةً تجاريةً. لوحظت هذا العلامة مراتٍ عديدة مُسبقًا على ساعد جون دوغلاس. يبدو أن خاتم زفاف دوغلاس قد أُخِذَ من يده. وصل رئيس مباحث ساسكس، وايت ماسون، إلى منزل بيرلستون بحلول الساعة 3:00 صباحًا. بحلول الساعة 5:45، كان قد أرسل وراء إسكوتلند يارد. أخذ المفتش أليك ماكدونالد القضية، وأبلغ هولمز لأنه اعتقد أن هولمز سيكون مهتمًا. بحلول الظهيرة، التقى ماكدونالد، هولمز وواتسون مع وايت ميسون في بيرلستون.
ذهب هولمز، ماكدونالد، ووايت ماسون إلى مسرح الجريمة. ناقشوا القضية، ووافقوا على أن الانتحار غير متوقع، وأن شخصًا من خارج المنزل ارتكب جريمة القتل. يقول باركر إنه يعتقد أن جمعيةً سريةً من الرجال لاحقت دوغلاس، وأن دوغلاس تراجع إلى ريف إنجلترا خوفًا على حياته. تزوج السيد دوغلاس قبل خمس سنوات من وصوله إنجلترا. توفيت زوجته الأولى بسبب التيفوئيد. التقى دوغلاس وعَمِلَ مع سيسيل باركر في أمريكا، قبل أن يغادر إلى أوروبا. تسببت بعض أحداث حياة دوغلاس في أميركا في خوفه على حياته، وقالت السيدة دوغلاس إن زوجها ذكر شيئًا يسمى «وادي الخوف».
عودة شرلوك هولمز
عودة شرلوك هولمز (بالإنجليزية: The Return of Sherlock Holmes)‏ هي عبارة عن مجموعة من 13 قصص لشخصية شيرلوك هولمز والتي نشرت بين عامي 1903-1904، بقلم السير آرثر كونان دويل.
العالم المفقود (رواية)
العالم المفقود (بالإنجليزية: The Lost World) هي رواية صدرت في عام 1912 بقلم السير آرثر كونان دويل وتدور حول رحلة استكشافية إلى هضبة في حوض الأمازون في أمريكا الجنوبية حيث لا تزال حيوانات ما قبل التاريخ (الديناصورات والمخلوقات المنقرضة الأخرى) على قيد الحياة. وقد نشرت أصلا بشكل مسلسل في مجلة ستراند الشعبية بين شهري أبريل ونوفمبر 1912 وبرسوم الفنان نيو زيلندي المولد هاري راونتري. وتم تقديم شخصية الأستاذ تشالنجر في هذا الكتاب. وتصف الرواية أيضا الحرب بين السكان الأصليين وقبيلة شرسة من مخلوقات تشبه القرود.
حزام السم
حزام السم (بالإنجليزية: The Poison Belt) هي رواية قصيرة بقلم السير آرثر كونان دويل، وهي ثاني قصص الأستاذ تشالنجر. كتبت في عام 1913م، قبل ما يقرب من عام على اندلاع الحرب العالمية الأولى، وتقع الكثير من الأحداث في غرفة واحدة في منزل تشالنجر في ساسكس، وهي تتناقض مع رواية العالم المفقود التي سبقتها، وتقع أحداث كبيرة منها في براري أمريكا الجنوبية. وهذه هي آخر قصة كتبت عن تشالنجر حتى العشرينات، حيث بدأت معتقدات دويل الروحانية تؤثر على كتاباته.
رانفير
رانفير هُوّ اسم هندي مُذكر من أصل سنسكريتي معناه بطل المعركة أو فارس المعركة، هل تبحث عن:
رانفير سينغ: ممثل هندي.
رانفير أو لويس أنطوان رانفييه: طبيب وعالم تشريح وعالم أنسجة فرنسي.
رانفير شوري: مُذيع وممثل هندي.
الجماعة البيضاء
الجماعة البيضاء (بالإنجليزية: The White Company)‏ هي رواية مغامرة تاريخية بقلم آرثر كونان دويل وتقع أحداثها خلال حرب المائة عام ". تدور أحداث القصة في إنجلترا، وفرنسا، وإسبانيا، في السنوات 1366 و1367، على خلفية حملة إدوارد الأمير الأسود لإعادة بيدرو ملك قشتالة لعرش مملكة قشتالة. يصل الكتاب ذروته قبل معركة ناخيرا. استلهم دويل الرواية بعد حضوره محاضرة عن العصور الوسطى في عام 1889. وبعد بحث مستفيض، قام بنشر الرواية في شكل مسلسل في عام 1891 في مجلة كورنهيل. بالإضافة إلى ذلك، يعتبر كتابا مصاحبا لعمل دويل اللاحق سير نايجل، الذي يستكشف الحملات المبكرة للسير نايجل ورينغ وسامكين أليوارد.
الرواية غير معروفة نسبيا اليوم، على الرغم من أنها كانت محبوبة للغاية خلال الحرب العالمية الثانية. في الواقع، فإن دويل نفسه كان يعتز بهذه الرواية وبرواياته التاريخية الأخرى أكثر من مغامرات شيرلوك هولمز يتذكره بها العالم.
«الجماعة البيضاء» عنوان هي فريق من الرماة، يقودهم أحد الشخصيات الرئيسية. أخذ الاسم من مجموعة من المرتزقة الإيطاليين في القرن الرابع عشر، بقيادة جون هوكوود.
الجماعة البيضاء حبكة الرواية
يغادر الشاب ألين ابن إدريك، كنيسة الدير الكاثوليكي وهو في سن العشرين، حيث تربى - ذكيًا، وماهرًا، ومحبوبًا، رغم أنه شخصٌ مَصُون ويتسم بالبساطة- ويذهب لرؤية العالم وفقًا لشروط وصية والده. ينفي رئيس الدير في نفس اليوم جون هوردل عن سلوكه الدنيوي: الشهية الكبيرة، الإغاظة، والمغازلة. يجتمعون في نزل بيد مرلين حيث يستريحون كل ليلة. كونوا هنالك صداقات مع النشاب المخضرم سام أيلوارد، الذي عاد إلى إنجلترا من فرنسا لتجنيد شركة الجماعة البيضاء. قدم أيلوارد طلبًا للسير نايجل لورينغ أوف كرايستشرش لتولي قيادة الجماعة. يواصل أيلوارد وجون طريقهما إلى كرايستشرش، بينما يتجه ألين لزيارة شقيقه الأكبر سوكمان أو مالك مينستيد، الذي نمت سمعته الشرسة على طريق الشر.
الجماعة البيضاء حبكة الرواية
يجتمع الشقيقان لأول مرة منذ أن كان ألين رضيعًا، ووجد ألين أن شقيقه لا يزال غاضبًا من أن والده قدم ثلاثة هايدات (وحدة قياس مساحة تعادل 49 فدان) من الأرض (80–120 فدانا) إلى الدير لدعم الصبي. يهدد سوكمان العذراء الجميلة مود، والتي استطاعت الهروب بمساعدة ألين سيرًا على الأقدام للعثور على حصانها. تُشكل مود انطباعًا واضحًا على الشاب الذي تربى في الدير. عندما تسمع أن ألين ينوي الانضمام إلى أصدقائه للتوجه إلى السير نايجل لورينغ، تضحك مود وتتركه. يلتقي ألين مجددًا مع أيلوارد وهوردل جون، ويلتقي الأصدقاء الثلاثة مع السير نايجل وزوجته الجبارة ماري. يعلم هناك أن مود هي ابنة السير نايجل. يُتخذ ألين بصفة مرافق للسير نايجل وبصفة مُدرس لمود. عندما يغادر الرجال في النهاية إلى فرنسا، يعترف الزوجان الشابان بحبهما، لكن لبعضهما البعض فقط. يدمر أبطالنا وهم في طريقهم إلى جاسكوني القراصنة، ثم يقدمون تقارير إلى محكمة أمير ويلز في بوردو.
الجماعة البيضاء حبكة الرواية
بعد مغامرات مخيفة ومضحكة، يقود المقاتلون الشجعان الجماعة البيضاء للانضمام إلى الأمير. تصل رسالة إلى السير نايجل يعلن فيها أن شقيق ألين، سوكمان مينستيد، هاجم قلعة السير نايجل. توفي سوكمان خلال الحصار.  تعني هذه الأخبار أن ألين هو سوكمان الجديد، الأمر الذي شجعه على إعلان حبه لمود إلى السير نايجل. أُذهل السير نايجل من الأخبار وإعلان ألين، لكنه يشير إلى أنه يفضل أن يكون ألين فارسًا كاملاً قبل أن يقترب من مود مرة أخرى ويحدثها عن الحب. هاجمهم الأسبان والفرنسيون في وادٍ ضيق، حيث قُتل جميع المحاربين الأقوياء تقريبًا، حتى وجب حل الجماعة -إذ بقي سبعة رجال من الرماة فقط، بمن فيهم جون. أُصيب ألين بجروح بالغة عندما أرسله السير نايجل لإنذار الأمير بمحنتهم. السير نايجل وأيلوارد مفقودان ويفترض أنهما ميتان. يتقدم الإنجليزيون للفوز في معركة ناجيرا، لإنجاز المهمة. الأمير ألين مريض في سريره. يعود «ألين» إلى إنجلترا منتصرًا مع «جون» بصفته قائدًا له، ليعلم من سيدة لقاها على الطريق أن مود ووالدتها تلقوا أخبارًا تفيد بعدم نجاة أي شخص من «الجماعة البيضاء». قالت السيدة إن حب «المُرافق ذو الشعر الذهبي»، والذي يُفترض أنه ميت مع المقاتلين، قد تسبب في قرار مود بالانضمام إلى دير للراهبات. كانت السيدة قد غادرت قبل أن تقبل مود الحجاب. يندفع ألين إلى أبواب الراهبة ويحتضن مود. يتزوجان. يستعد ألين وجون للعودة لمعرفة ما حدث للسير نايجل وإيلوارد. أثناء ركوب ألين لمعرفة ما إذا كان القارب جاهزًا لأخذهم، التقى نايجل وإيلوارد. لديهم قصة مغامرة تصف ما حدث بعد أن قبض عليهم الإسبان، ولكن في النهاية هربوا للعودة إلى إنجلترا. وكل شخص يعيش في سعادة دائمة.
معاداة القومية
معاداة القومية ترمز إلى وجهات النظر المعارضة للقومية. بعض المعادين للقومية هم إنسانيون يسعون إلى رؤية مثالية لمجتمع عالمي يُعَّرف أفراده أنفسهم على أنهم مواطنو العالم.
محمد السعيد معزوزي
محمد السعيد معزوزي (ولد سنة 1924 الجزائر- توفي في 5 أبريل 2016 الجزائر) يعد من أشهر المساجين السياسيين الجزائريين في العهد الاستعماري حيث قضى 17 سنة سجنا، وبعد الاستقلال تقلد منصب وزير العمل والشؤون الاجتماعية من 1968 إلى 1977 ثم وزير المجاهدين من 1977 إلى 1979.
محمد السعيد معزوزي النشأة
ولد محمد السعيد معزوزي 29 جوان 1924 بدلس زاول دراسته الابتدائية بدلس وتتلمذ على يد الشيخ حمزة بوكوشة في مدرسة دلس الحرة ثم انتقل إلى تيزي وزو ليزاول الدراسة الثانوية. وبعدها إنخرط في حزب الشعب الجزائري سنة 1943.
محمد السعيد معزوزي دخوله السجن
بعد عملية اغتيال إستهدفت أحد المتعاملين مع الجيش الفرنسي وهو الباشاغا (آيت علي) بناحية تيڤزيرت، ألقي القبض على محمد السعيد معزوزي مع شريكه في العملية (محمد زروال) في 15 سبتمبر 1945 بتهمة محاولة القتل والمساس بالأمن العام، حيث سجن بباربروس، وفي سنة 1948 تم نقله إلى سجن تيزي وزو، وقد حكم عليه ب 20 سنة سجن مع الأشغال الشاقة بمحمكة البليدة سنة 1952، وبعدها حُوّل إلى سجن مولان ثم إلى سجن شومون، وبعدها إلى سجن وهران في جويلية 1953. و اعيدت محاكمته سنة 1958 وحكم عليه بالسجن مدى الحياة، واثناء مكوثه في السجون تعرف على المناضل عبان رمضان وعلى عدد من المناضلين الوطنيين منهم عضو المنظمة الخاصة عمر بوداود وتم إطلاق سراحه في سنة 1962.
محمد السعيد معزوزي بعد الاستقلال
بعد استقلال الجزائر عن الاحتلال الفرنسي سنة 1962 عُين محمد السعيد معزوزي منسقا لفيدرالية جبهة التحرير الوطني لولاية تيزي وزو، وفي سنة 1963 عيّن عضوا في اللجنة التحضيرية في المؤتمر الوطني لجبهة التحرير الوطني، الذي انتخب على إثرها عضوا في اللجنة المركزية ورئيسا للجنة العلاقات الخارجية، عين وزير العمل والشؤون الاجتماعية من 7 مارس 1968 إلى 23 أبريل 1977. وفي 6 أبريل 1977 عين وزيرا للمجاهدين إلى غاية 8 مارس 1979، حيث أصبح بعدها عضوا في المكتب السياسي لجبهة التحرير الوطني، في سنة 1984 اقصي محمد السعيد معزوزي من اللجنة المركزية لحزب جبهة التحرير الوطني بسبب قربه من الرئيس هواري بومدين، ثم إنسحب من الساحة السياسية بعد أحداث 5 أكتوبر 1988.
ليعود بعد ذلك إلى النشاط السياسي عبر تعينه في المجلـس الاستشاري الوطني من 1992 إلى 1994
الهيئة العالمية للفقه الإسلامي
الهيئة العالمية للفقه الإسلامي هي تجمّع إسلامي علمائي مسؤول، يضّم نخبة من أكثر من خمسمائة عالم وفقيه ومفتي ومجتهد من جميع المذاهب الإسلامية والطوائف والقوميات المختلفة يتميزون بحصولهم على دراسات متقدمة ومراكز مؤثرة، ويسعى هذا التجمع إلى توحيد كلمة المسلمين في شتى أنحاء العالم تحت راية (لا إله إلاّ الله محمد رسول الله). وقد جاءت فكرة تأسيس الهيئة بسبب ما يجري في العالم الإسلامي وما يخطِّط له أعداء الإسلام من محاولات لتمزيق كلمة المسلمين وإيقاع الفتنة والشقاق بينهم بعد أن تقاذفتهم الأهواء والمصالح والمطامع وازدادت الفتن والصراعات والخلافات الدينية والمذهبية.
الهيئة العالمية للفقه الإسلامي الفكرة والتأسيس
تم تأسيس الهيئة انطلاقا من الحقيقة التي مفادها: أن الإسلام الحقيقي يأمر أتباعه بأن يعتصموا بحبل الله جميعا حتى إذا كانت بينهم خلافات حول بعض الأمور، وحفاظاً على توحيد كلمة المسلمين ونبذ الطائفية بجميع أشكالها، وتأكيدا على الوحدة الوطنية والقومية وحفظ العلاقات الطيبة بين المسلمين مع جميع أتباع الديانات الأخرى.
تم عقد المؤتمر التأسيسي للهيئة العالمية للفقه الإسلامي بتاريخ 22/05/2008 بمدينة باريس بعنوان (إسلام بلا عنف). وقد تم خلال هذا المؤتمر انتخاب السيد أبو القاسم الديباجي لمنصب الأمين العام للهيئة بإجماع أعضاء الهيئة التأسيسية، كما أُعلن من خلال هذا المؤتمر عن أهم الأهداف والأسس التي أُنشئت من أجلها الهيئة.
الهيئة العالمية للفقه الإسلامي الفكرة والتأسيس
تم انتخاب الدكتور أبو القاسم الديباجي بالإجماع لكي يكون أمين عام الهيئة، حيث يشهد له الجميع بدماثة الخلق ورحابة الصدر والحكمة وحسن التصرف. ويملك بالإضافة إلى دراساته الإسلامية ومؤلفاته الكثيرة في الفلسفة الإسلامية وأصول الدين، ثلاث شهادات دكتوراه إحداها من جامعة أوكسفورد البريطانية حصدها في عام 1996 كما أنه عضو في الجامعة، إضافة إلى شهادة دكتوراه من جامعة الحضارة الإسلامية المفتوحة حصل عليها في 2007. ويؤم في الكويت مسجد جامع الإمام زين العابدين ويشرف على الكثير من الأعمال التطوعية الخيرية.
تم تحديد أهداف الهيئة خلال المؤتمر التأسيسي الذي عقد في باريس، ويمكن تلخيصها كما يلي:
العمل الجاد في سبيل إعادة المسلمين في كل أرجاء العالم إلى أصول دينهم الصحيح من خلال توكيد الحقيقة التي مفادها أن الاختلافات بين المسلمين ليست سوى اختلافات حول قضايا فرعية وليست في أصول الدين.
الهيئة العالمية للفقه الإسلامي الفكرة والتأسيس
التوكيد على حرمة سفك دم المسلم -أو حتى غير المسلم- بغير الحق تحت أي ذريعة والمساهمة في مكافحة واستئصال الفكر التكفيري المتطرف الذي يعتنقه من يزعمون أنهم مسلمين بينما يلصقون تهمة الكفر بمسلمين آخرين وحث علماء وفقهاء الأمة الإسلامية على بذل مزيد من الجهود في سبيل تشجيع المسلمين على أن يجتمعوا على كلمة سواء وأن ينشروا مشاعر التسامح والحب المتبادل بينهم، وإعادة إحياء روح التآخي الإسلامية التي اعتاد المسلمون أن يتعايشوا بفضلها على مدى قرون طويلة قبل أن يدب بينهم الشقاق والانقسامات بسبب النزاعات السياسية التي اتخذت من الدين مطية لخدمة وتحقيق أهداف دنيوية.
إبراز وتوكيد الحقيقة التي مفادها أن الإسلام دين سلام ويدعو إلى التعايش السلمي بين كل أمم وشعوب العالم، وأنه تاليا ينبذ كل أشكال التطرف والتعصب والإرهاب وسفك الدماء بغير الحق وأن الإسلام يكفل لأتباع المذاهب الأخرى حق التعبير عن آرائهم دون أن يتم اتهامهم بأنهم كافرين أو مُهرطقين.
التصدي للإرهاب والإرهابيين والعنف وكذلك لكل أشكال التعصب الفكري والديني والمذهبي بهدف حقن دماء المسلمين وصيانة أرواحهم ونشر روح التسامح والتناصح بين كل المسلمين وتشجيعهم على الالتزام بقواعد وأصول الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
السعي إلى إقامة حوار هادف وبنّاء بين الدين الإسلامي وبين الديانات والحضارات الأخرى، وذلك بهدف نشر روح التسامح والتخلص من شبح الكراهية الذي يعرقل التعايش السلمي بين أتباع تلك الديانات.
الهيئة العالمية للفقه الإسلامي النشاطات
أثناء لقاءهم دعا السيد الديباجي إلى تأسيس مركز مشترك بعنوان (الأديان بلا عنف) في الفاتيكان وقد رحبوا بهذه الفكرة بكل سرور.
تمكنت الهيئة ممثلةً بعضوها المؤسس الدكتور مصطفى محقق داماد من الاجتماع مع بابا الفاتيكان بعد أن كان قد صرح البابا أن الإسلام هو سبب التطرف الديني في العالم، وبعض لقاء ممثل الهيئة مع بابا الفاتيكان قام البابا بتغيير فكرته ونظرته للإسلام والمسلمين وأصبح يدعو الهيئة للتحاور بشكل دوري لبحث عن علاجات وحلول لمشاكل التطرف والإرهاب حول العالم.
شاركت الهيئة ممثلةً بأمينها العام السيد أبو القاسم الديباجي في قمة التحالف العالمي للأديان من أجل السلام في العاصمة الكورية سيئول والذي أقيم في سبتمبر عام 2014 م حيث شارك فيه العديد من زعماء الدول وبعض الشخصيات المتميزة في السلام ومنهم من حصل على جائزة نوبل للسلام، وقدم اقتراحات نالت إعجاب واستحسان اللجنة المنظمة.
الهيئة العالمية للفقه الإسلامي النشاطات
شارك السيد أبو القاسم الديباجي – الأمين العام للهيئة – نيابة عن أعضاء الهيئة بكلمة في المؤتمر العالمي للحوار بين الأديان الذي أقيم بإسبانيا تحت رعاية خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز وملك إسبانيا خوان كارلوس.
شارك السيد أبو القاسم الديباجي بكلمة نيابة عن أعضاء الهيئة في كلا من مؤتمر (العولمة والدين والقيم التقليدية) ومؤتمر (لقاء زعماء الأديان العالمية) اللذان أقيما بجمهورية أذربيجان والذي قدم فيهما سماحته مقترح بتغيير جملة (الحوار بين الأديان) إلى (الحوار بين أتباع الديانات) لأن الأديان نور ولا تعارض بينها وإنما الحوار يكون بين أتباع تلك الأديان، وقد لاقي هذا المقترح ترحيبا كبيرا من المشاركين.
عقدت الهيئة مؤتمرها الثاني في شهر مارس عام 2009 بمدينة أسطنبول بمشاركة أكثر من خمسين عالم وفقيه ومفتي ومجتهد من جميع دول العالم، تحت عنوان (الفقه الإسلامي وتحديات العصر) والذي ناقش أربعة محاور رئيسية هي:
الهيئة العالمية للفقه الإسلامي النشاطات
ولقد حقق هذا المؤتمر نجاحاً واسعاً على مستوى تحقيق أهدافه بمشاركة أكثر من خمسين من علماء الدين الإسلامي من جميع الطوائف والمذاهب ولم يتطرقوا إلى نقطة الحوار بين المذاهب والأديان وإنما ناقشوا كلٍ من وجهة نظره مسائل فقهيه هامة جدا في حياة كل مسلم، ونظراً لأهمية المؤتمر فقد لاقى أهتما بالغاً من جميع وسائل الإعلام المقرؤة والمسموعة والمرئية، فقامت بتغطية فعاليات المؤتمر جميع الصحف والقنوات التركية وكذلك القنوات العالمية مثل قناة Press وقناة تلفزيون الوطن الكويتية وقنوات العراقية والفرات، وكذلك راديو زمانة وجميع الصحف الكويتية والعالمية.
تنظم الهيئة العديد من الندوات والمؤتمرات في مختلف دول العالم، كما أصدرت الهيئة العديد من بيانات الاستنكار والاستهجان تعليقا على بعض الأعمال التخريبية مثل الهجوم على كنيسة سيدة النجاة في العراق وكنيسة القديسين بالإسكندرية وأعمال العنف ضد المسلمين بالصين والهجوم الإسرائيلي الغاشم على قطاع غزة وعلى أسطول الحرية وكذلك تصريحات مقدم البرامج الأمريكي جلين بيك التي أكد فيها على أن 10% من المسلمين هم إرهابيين، كذلك اصدرت الهيئة بياناً تؤيد فيه فتوى الشيخ القادري التي تحرم العمليات الإرهابية والتخريبية
الهيئة العالمية للفقه الإسلامي بعض أعضاء الهيئة
تضم الهيئة نخبة من علماء المسلمين من جميع المذاهب الإسلامية سنة وشيعة، وفيما يلي بعضهم:
منظمة الشرق الأدنى
منظمة الشرق الأدنى وتعرف رسميا باسم اللجنة الأمريكية لإغاثة السوريين والأرمن (بالإنجليزية: American Committee for Armenian and Syrian) Relief ، هي منظمة أمريكية دولية تتخذ من مدينة نيويورك مقرا لها، وتعنى بالقضايا الإجتماعية والسياسية. تأسست هذه المنظمة في العام 1915، وعكفت منذ ذلك الوقت على عمل شراكات في أكثر من 40 دول حول العالم. حيث ساهمت تلك الشراكات في تحسين حياة ملايين البشر في الشرق الأدنى والأوسط كما في أفريقيا.
كايلا مولر
كايلا جين ميولر (بالإنجليزية: Kayla Jean Mueller) وهي ناشطة حقوق إنسان أمريكية وعاملة في المساعدات الإنسانية ولدت في يوم 14 أغسطس 1988 في بلدة بريسكوت (أريزونا) في الولايات المتحدة، عملت في سوريا واختطفت في أغسطس 2013 في حلب من قبل تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام بعد تركها لمستشفى أطباء بلا حدود وقُتلت في يوم 6 فبراير 2015.
كما اتهم تنظيم الدولة الأردن بقتلها من خلال عملياته التي أطلق عليها اسم عملية الشهيد معاذ الكساسبة.
أبو ذر
قد يُقصد بـ«أبو ذر» ما يلي:
أبو ذر الغفاري: صحابي من أصحاب النبي محمد، ومن السابقين الأولين.
أبو ذر الخشني: قاضي أندلسي، من العلماء بالحديث والسير والنحو.
أبو ذر الهروي: فقيه مالكي وأحد رواة الحديث النبوي.
أبو ذر رحيمي: لاعب كُرة قدم إيراني.
رايلي ستيل
رايلي ستيل (بالإنجليزية: Riley Steele)‏ (مواليد 26 أغسطس،1987)، هي ممثلة إباحية وعارضة تعري أمريكية.
رايلي ستيل حياتها
نشأت رايلي في إسكونديدو، كاليفورنيا، كانت تعمل في ستاربكس ومطعم في ملعب غولف قبل أن تصبح ممثلة إباحية. ذهبت رايلي إلى هوليوود في عام 2005 للمشاركة في فيلم قراصنة، وقابلت الممثلة جيسي جين التي أعطتها بطاقتها وساعدتها في الدخول إلى عالم الإباحية. مثلت في 72 فيلم إباحي
رايلي ستيل جوائز
حصلت رايلي على 25 جائزة في مجال الأفلام الإباحية.
أسا أكيرا
أسا اكيرا (بالإنجليزية: Asa Akira) (ولدت في 3 يناير 1985) هي ممثلة ومخرجة أفلام إباحية أمريكية.