hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أليكسي أوليوكايف
أليكسي أوليوكاييف (الروسية: Алексей Валентинович Улюкаев) (ولد 23 مارس 1956، في موسكو) هو سياسي روسي، عالم، واقتصادي. منذ 24 يونيو 2013، شغل منصب وزير التنمية الاقتصادية في الاتحاد الروسي في مجلس الوزراء ديمتري ميدفيديف. من عام 2004 إلى عام 2013، وكان يشغل منصب نائب رئيس مجلس إدارة البنك المركزي الروسي. وهو حاصل على درجة الدكتوراه في العلوم الاقتصادية.
عين وزيرا للاقتصاد الروسي في حكومة ميدفيديف ال14 في الاتحاد الروسي وال45 في تاريخ الحكومات الروسية بتاريخ 24 يونيو 2013.
حزمة عضلية
الحزمة العضلية (بالإنجليزية: Muscle fascicle)‏ تعرف في علم التشريح بأنها حزمة من الألياف العضلية المحاطة بغشاء حول عضلي الذي يعتبر نوعا من النسيج الضام.
اتفاقية شيكاغو للطيران المدني الدولي
أنشأت إتفاقية الطيران المدني الدولي المعروفة أيضا باسم إتفاقية شيكاغو منظمة الطيران المدني الدولي وهي وكالة متخصصة تابعة للأمم المتحدة مكلفة بتنسيق وتنظيم السفر الجوي الدولي. تنص الاتفاقية على قواعد للمجال الجوي وتسجيل الطائرات والسلامة وتفاصيل حقوق الموقعين فيما يتعلق بالسفر الجوي. كما تعفي الاتفاقية الوقود الجوي التجاري من الضرائب.
وقع على الوثيقة في 7 ديسمبر 1944 في شيكاغو بالولايات المتحدة 52 دولة. حصلت على التصديق اللازم في 5 مارس 1947، دخلت حيز التنفيذ في 4 أبريل 1947 في نفس تاريخ دخول منظمة الطيران المدني الدولي حيز الوجود. في أكتوبر من العام نفسه أصبحت منظمة الطيران المدني الدولي وكالة متخصصة تابعة للمجلس الاقتصادي والاجتماعي التابع للأمم المتحدة. منذ ذلك الحين تم تنقيح الاتفاقية ثماني مرات (في عام 1959 و1963 و1969 و1975 و1980 و1997 و2000 و2006).
اعتبارا من عام 2020 فقد صدقت 193 دولة على اتفاقية شيكاغو وتشمل جميع الدول الأعضاء في الأمم المتحدة باستثناء ليختنشتاين و الفاتيكان .
اتفاقية شيكاغو للطيران المدني الدولي النتائج
تحظر المادة 24 من الاتفاقية فرض الضرائب على وقود الطيران التجاري (على الرغم من أن الوقود لأغراض ترفيهية لا يعفى من الضرائب). أدى هذا إلى مناقشة في البرلمان البريطاني حول ما إذا كان عدم وجود ضرائب يمثل إعانة لصناعة الطيران تقدر بنحو 10 مليار جنيه استرليني سنويا في المملكة المتحدة. علاوة على ذلك فإن إدراج مخطط الطيران الدولي في تجارة الاتحاد الأوروبي المخطط في عام 2014 يعتبر «ضريبة غير مشروعة» من قبل الدول بما في ذلك الولايات المتحدة والصين اللتان شهدتا اتفاقية شيكاغو.
عمرو بن جفنة
عمرو بن جفنة بن عمرو مزيقيا بن عامر ماء السماء الغساني الأزدي، هُوّ شاعر وملِك عربي نصراني من ملوك الغساسنة، كما أنّه ثاني ملوكهم بعد والده جفنة بن عمرو، عاش في القرن الثالث الميلادي وحَكَمَ ما بين سنة 265م وسنة 270م حيثُ استمر حكمه ستة سنوات شكلت فترة ازدهار وتثبيت لقوة الدولة الغسانية في الشام.
عمرو بن جفنة سيرته
هُو عمرو بن جفنة بن عمرو مزيقيا بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرؤ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن مالك بن زيد مناة بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ثاني ملوك الغساسنة وأوَّل من لبس التاج من ملوكهم في الشام.
بعد موت والده جفنة بن عمرو عام 265م تولى الحكم بعده وخلال فترة حكمه خاض العديد من المعارك مع الروم، وكان دائم الخصام والخِلاف مع أباطرتهم.
عمرو بن جفنة سيرته
في أحد الأيام ذهب عمرو إلى أرضاً اسمها بالعة يحكمها قبيلة بنو سليح العربية (ملحوظة 1) تقع في البلقاء والبلقاء هو الاسم القديم للأردن لدى العرب، وحارثة القضاعي ملك بالعة العربي خرج من أرضه مُسافراً إلى شبه جزيرة العرب، وقد وصلت هذه الأخبار إلى قيصر الروم دقيوس عن كون وجود عمرو في بالعة مع قليل من جنوده وأيضًا سفر الملك حارثة القضاعي لأرض العرب لذا قرر القيصر الغدر بعمرو عن طريق غزو بالعة سراً لقتله وتدمير ملكه، وقد أعد القيصر خطة لذلك وقام بجمع كُلَّ الروم المتواجدين في الأردن وأمر سكان بالعة قبيلة بنو سليح وهم حلفاء للروم بأن يُساعدون الروم على محاربة الغساسنة، فقالوا فُرسان قبيلة بنو سليح: «نغدرُ بإخواننا وقد لجئوا إلينا ولم نرى منهم إلا خيراً ؟!»، فقال لهم رجل منهم: «إنكم بين أمرين: إما قيصر وإما غسان! فكونوا بأجسامكم مع قيصر وبقلوبكم مع غسان.» فقرروا أن يُساعدون الروم على مضضٍ، وقد عَلِمت غسان بالمعركة المنتظرة فتجهزوا لها وفي يوم القِتال التقى الجمعان وكان بنو سليح قد اتفقوا مع بعضهم أنهم لن يُقاتلوا جيداً مع الروم أو يقتلون أحداً من غسان وأن يساعدون الغساسنة على الفوز بطريقة غير مباشرة، وفي هذا مصلحتهم إذ لا يغدرون بإخوانهم العرب ولا يدمرون علاقتهم الجيّدة مع الروم، وكان الغساسنة على علمٍ بهذا الاتفاق.
عمرو بن جفنة سيرته
وبسبب غدر بنو سليح بالروم قاتلوهم الغساسنة وقتلوهم مقتلةً عظيمةً وفازوا عليهم، وبعد قتل الروم وفوز قبيلة غسان قال عمرو بن جفنة في ذلك شِعراً وهو:
بعد معركة بالعة لم تنتهي عداوة عمرو مع الروم، بل زادت فالتقى الغساسنة مع الروم في معركة أُخرى وقعت في مرج الظباء، وفي هذه المعركة كان الروم أكثر من ذي قبل بينما كان بنو جفنة قلة ومن معهم قليل أيضًا ولكنَّ جيش الغساسنة صبروا على كثرتهم واقتتلوا مع الروم قتالاً شديداً  وقد رأى عمرو بن جفنة قلة قومه وازدياد الروم وتكالبهم عليهم وأيضًا إضافةً لعدد الروم الكبير كان يُقاتل إلى جانبهم من العرب أشخاصاً من قبيلة بنو سليح وكنانة (ملحوظة 2) وقبيلة جذام.
وحينما كانت غسان في طريقها للهزيمة في المعركة قام فارس من كنانة يُسمى زيد بن نمر الكناني بالصراخ على العرب قائلاً: «والله تأنف النفوس من هذا!! ما ترون الروم يقتلون غسان ويهدمون بني قحطان ؟! ونحنُ نُسَر بذلك ونعين عليهم! »
عمرو بن جفنة سيرته
وبعد ذلك صرخ الملك عمرو بن جفنة على جيشه: «يا بني جفنة أطيعوني في أمرٍ أُشِير به عليكم، قد افترق عنكم من هولكم وفشت فيكم الجراح وتكالبت العلوج عليكم، والله لأمررن السيف على ودجي قبل أن أولي ظهري أعجمياً!!»، فسأله فرسانه: «فماذا ترى ؟ رأيك يا عمرو ؟»، فأرسل عمرو رسالة إلى قيصر الروم الذي كان يقود الجيش المُقابل يطلب منه الهدنة، فرد عليه القيصر: «لا صلح حتى ترمونَ سلاحكم وتسلموا أنفسكم للبلاء! لنا! »
عندما سمع الغساسنة ذلك أخذتهم عزة النفس والكرامة زاد غضبهم عندما صاح الشاعر والفارس جذع بن سنان الغساني (ملحوظة 3) يحثهم على القِتال والموت في سبيل النصر:
عمرو بن جفنة سيرته
ثُمّ عاد للغساسنة نشاطهم ونهضوا للقتال من جديدٍ واشتد أمرهم على الروم، فأرسل لهم القيصر: «احبسوا أسلحتكم وأسمعوا وأطيعوا!»، فأرسل ملكهم عمرو إلى الروم قائده جذع بن سنان الغساني ليتفاوض معه ويرد عليه، فقال جذع للقيصر عندما وصل له: «نحنُ قومٌ لم تجري علينا طاعةً لأحدٍ غير تبع وكانت علينا وعليكم، ولكن أرى ما أحببتَ غير هذين (يقصد بـ "هذين" السمع والطاعة)»، فاشترط عليه القيصر أن يعطيه كُلِّ غسانيّ ديناراً ذهبي كجزية في موعد محدد كل فترة حيثُ قال له قيصر الروم: «أعطوني ديناراً جزيةً عن كل واحد منكم.» فتصالح الغساسنة مع القيصر على أن يعطوهـ ديناراً عن كل شخصٍ منهم وانتهت المعركة بالسلام بين الجيشين.
بعد ذلك أرسل القيصر رسولاً حتى يأخذ المال الذي جمعه الغساسنة كجزية لأجل القيصر فلمّا أتى ذهب هذا الرسول إلى باب في دمشق فسُميّ هذا الباب بباب الجابية الذي دُفِن عنده أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان وهذا الباب يحمل ذات الاسم حتى هذا اليوم منذُ القرن الثالث الميلادي.
عمرو بن جفنة سيرته
في السنة التي بعدها كانت ديار الغساسنة قد جدبت أي أصبحت أرضها جافة لا ينبت فيها الزرع وجف منها الماء ولا ينزل عليها مطراً، لذا اضطرت قبيلة غسان على أن ترتحل لفترة إلى أرض أُخرى تُنبت وتزرع فذهبوا في الشتاء إلى وادٍ يُقال له المحفف فمضى الشتاء عليهم هُناك بصعوبةٍ شديدة، وفي ذات الوقت حيثُ كان الغساسنة يُعانون من نقص الطعام والماء والمال أرسل إليهم القيصر رسولاً له عربياً من قبيلة بنو سليح من عشيرة الضجاعم اسمه وسيط بن عوف الضجعمي قام القيصر بإرساله مع أصحابٍ له وكان معه أيضًا 100 رجل رومي من أسياد وأشراف ووجهاء الروم الموجودين في الشام، وقد أرسله القيصر حتى يقوم بجمع الإتاوة (ملحوظة 4)، وأمر القيصر وسيط بن عوف الضجعمي بأن يكون غليظاً فظاً ومُسيئاً، وقال لرجاله قبل أن يذهبوا إلى الغساسنة: «ألقوا بهم الشر بالشر فإن كان شراً كان برؤوسهم، وإن كان خيراً فلنا»، وقد قصد بذلك أن يقوم رجاله بمعاملتهم بالسوء فإذا ما عاملهم الغساسنة بسوء أيضًا فإنهم كانوا يريدون الشر منذُ الأساس سواءً عاملهم الروم بسوء أو غيره وإذا كان الغساسنة يريدون الخير فسيعاملون الروم بالخير رغم سوء معاملتهم وهذا خيرٌ وأمرٌ جيدٌ للروم أي نصحهم بمعاملة العرب بالسوء سواءً كانوا طيبين أو لا.
عمرو بن جفنة سيرته
ذهب وجهاء الروم في الشام إلى ديار الغساسنة بقيادة وسيط بن عوف الضجعمي حيثُ قاموا بزيارة بيت كُلِّ غساني حتى يأخذون منه الدينار الذهبي وتعمدوا أثناء ذلك إهانتهم والإساءة لهم بطرقٍ مباشرة وغير مباشرة، وبعد أن انتهوا من جمع كُلِّ الجزية من الغساسنة كان قد بقيَّ بيت رجل غساني واحد وهُوّ بيت الفارس جذع بن سنان الغساني فذهب وسيط ورجال الروم إلى دارهـ فوجدوه جالساً مع امرأته حيثُ كانت زوجته تقوم بغسل شعرهـ، وكان رأسه مليء بالشيب فقد كان جذع شيخاً عجوزاً وأصمٌ بعض الشيء فعندما شاهده الروم على هذه الحال ضحكوا ولم يسمعهم جذع جيداً ولكنه فهم أنهم يضحكون عليه فأخذ ذلك في نفسه وكتم غيظه، ولمّا سمعت زوجة جذع صوت ضحك رجال الروم ووسيط انتفضت وقامت بتغطية شعرها وأجزاء من وجهها بكم لبسها حتى تستتر عنهم وكانت من أجمل النساء فجعل الروم يحاولون أن يختلسوا النظر إليها لرؤية شيئاً منها بينما كان جذع ينظر لهم، فقال وسيط لزوجته: «أعطيني ما عليكِ، وأتركي جذعاً»، فرد عليه جذع: «يا وسيط، أما ترى ما نحنُ فيه الهُزَالُ ؟! وما بينك وبين الخصب إلا انسلاخ هذا الشهر! فاصبر إلى أن تأخذ»، وقصد جذع بـ «الهُزَالُ» النحف الشديد الذي يُعاني منه بسبب مرضه وسقمه بسبب قلة الأمطار والتغذية، وعنى بالخصب نبات الأرض وإخراجها للمحاصيل والثمار وانسلاخ الشهر أي أنّه بقي شهر على إثمار الزرع وإذا ما نبتت الأرض وباع الثمار ورُزِق بالمال فسيُعطيه إياه، فرد عليه وسيط: «ما أنا بفاعلٌ» إشارةً إلى أنّه لن يرحل بدون قطعة الدينار الذهبية، فقال له جذعٌ: «اصبر أغسل رأسي وأعطيكَ!»، فقال لوسيط رجلٌ من الروم: «دع الكلب يغسل صرفه!»، فقال وسيط لجذع: «والله لئن لم تُعجلنَّ لأخذنَّ بيد امرأتك!!»، عندها قام جذع وترك الغسل وقال: «عليَّ أبي وبني أخي أودي عنهم»، وقصد أنّه يجب أن يدفع المال أيضًا نيابةً عن والده وأبناء أخيه إضافةً إلى نفسه، عندها صرخ يُنادي على والده وأبناء أخيه فظن وسيط ومن معه أنّه ناداهم كما قال لهم لكي يدفعون جزيتهم أيضًا، ثُمّ تركهم جذع بغية مناداة أقاربه فدخل بيته وأخذ سيفه ثُمّ نادى وسيطاً وخدعه وقام بإعطاؤه حذاءً بدلاً من المال وفي ذات الوقت وثب عليه من خلفه وقبض عليه فأخذه إلى خارج البيت وقطع رأسه أمام الروم وأخذ رأسه ورماه على الأرض باتجاه الروم ثُمّ نادى أولاده وأولاد أخيه وقال لهم: «عليكم بأولئك العلوج» فتواثب أقارب جذع على رجال الروم فقتلوهم جميعهم وأخذوا ما معهم من المال الذي جمعوه من الغساسنة، ثُمّ قال: «لا يردُّ الشر إلا الشرَّ» فأصبحت هذه المقولة مثلاً مشهوراً بين العرب.
عمرو بن جفنة سيرته
بعد ذلك نادى جذع مباشرة على الناس وقال لهم أن يأتوا ويأخذ كُلَّ واحدٍ منهم ماله الذي أعطاه للروم ووسيط فأتت الناس وأخذت مالها وأملاكها، وبقيّ الأموال التي كانت مع الروم فأخذ جذع وبنوه هذه الأموال وكساؤهم.
عمرو بن جفنة سيرته
بعد ما فعله جذع ثارت ثائرة الروم وقبيلة بنو سليح بسبب قتل وسيط بهذه الطريقة، واشتعلت نيران الحرب بين غسان والروم، وانضمت قبيلة سليح إلى الروم لأخذ الثأر لوسيط، بينما أتى من شبه الجزيرة العربية الملك حارثة بن ثعلبة العنقاء بن عمرو مزيقيا بن عامر ماء السماء الأزدي ابن عم الملك عمرو مع أبناء أعمامه حتى ينصروا ابن عمهم وحارثة العنقاء هذا هُوّ والد الأوس والخزرج الذين أتى من نسلهم الصحابة الأنصار قبيلتي الأوس والخزرج أهل المدينة المنورة الذين نصروا النبي محمد وأحضر حارثة معه أبناؤه الأوس والخزرج أجداد الأنصار لكي يشاركوا في المعركة، وأيضًا انضم إلى المعركة إلى جانب حارثة بن ثعلبة العنقاء عدد كبير من الأزد لأجل نصرة الغساسنة إضافةً إلى بني جفنة، ولمّا وصلت هذه الأخبار إلى الروم جمعوا جمعاً عظيماً أيضًا، فالتقوا في وادي المحفف واقتتلوا قتالاً شديداً حيثُ كان عمرو بن جفنة الملك قائد جيش الغساسنة ومن جهة أُخرى كان قيصر الروم قائداً عليهم  فانهزمت الروم ولمّا تيقن القيصر هزيمتهم خشيَّ أن يحدث انشقاق ومشاكل في ملكه أكثر وخاف من حدوث فجوة بين رعيته وشعبه فأرسل إلى الغساسنة بعد الهزيمة يقول: «إن الرعية قد ظلمتكم، ولم أعلم بظلمكم حتى الآن» وطلب الصلح معهم فاتفقوا معه على ما يريدون ليتم الصلح فأعطاهم ما يريدون، ومن بعد هذه الحادثة تثبت حكم الغساسنة وقُويت شوكتهم وعَظِم مُلك عمرو بن جفنة.
عمرو بن جفنة سيرته
ويقُولُ رجلٌ من غسان اسمه حبة بن الأسود في هذه المعركة:
تصالح قيصر الروم مع عمرو بن جفنة على أنَّ لغسان مُلك الشام وأنَّ لأشرافهم بالشام ما لأشراف الروم بأرض الروم، وأنّه على الروم إذا ما غزا أحدٌ الغساسنة وديارهم أن ينصرهم الروم بأربعة آلاف فارس وثمانية آلاف جندي من المشاة فأصبحوا حلفاءً للروم، وقد كانت هذه الاتفاقية بين الروم والغساسنة جارية بعد وفاة عمرو بن جفنة بأكثر من 15 سنة ولكن سُرعان ما حدثت الخلافات بينهم وبين الروم مُجدداً.
خلال فترة حكم عمرو قام ببناء عدة آثار أكثرها أديرة. وبعد وفاته أخذ ابنه ثعلبة بن عمرو الملك من بعده ، وقد تعاقب وتناسل ملوك الغساسنة من ذريته حتى آخرهم وهو جبلة بن الأيهم الذي انتهى حكمه بظهور الإسلام وفتح الصحابة للشام حيثُ خلال عشر سنين من موت النبي محمد فقط استطاعوا السيطرة على الشام بأكمله وأنهوا دولة الغساسنة وأخرجوا الروم من الشام بعد أن ملكوا وسيطروا على الشام قروناً طويلة.
وقد ترجم له من المؤرخين ابن سعيد المغربي في كتابه نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب، وخير الدين الزركلي في الأعلام للزركلي، وعبد الملك بن هشام في التيجان في ملوك حمير ، وغيرهم.
عمرو بن جفنة مُلاحظات
ملحوظة 1: بنو سليح هُم قبيلة عربية من نسل عمرو بن حلوان بن عمران بن إلحاف بن قضاعة كانوا من نصارى العرب في الجاهلية، كان لهم حكم ومُلك بسيط في بادية الشام قبل الغساسنة وكانوا حلفاء لقياصرة الروم، بعد الإسلام قل عددهم وقلة هبيتهم وقوتهم، وهم اليوم موجودين في الشام ومصر.
ملحوظة 3: جذع بن سنان الغساني قائد وشاعر وفارس فاتك جاهلي يدين بالنصرانية ومن قبيلة غسان، اشتهر بفصاحته وشِعره وشجاعته وعزة نفسه وإباؤهـ وفتكه بأعداؤهـ، وعُرِف بعداوته للروم ويهود يثرب (المدينة المنورة) في الجاهلية، وله حكايات كثيرة في كتب الأدباء.
غشاء فوق العضل
الغشاء فوق العضل (بالإنجليزية: epimysium)‏ هو طبقة من النسيج الضام الذي يغلف ويغمد العضلة بأكملها.
البروتوكول الاختياري بشأن اشتراك الأطفال في النزاعات المسلحة
البروتوكول الاختياري لاتفاقية حقوق الطفل بشأن اشتراك الأطفال في النزاعات المسلحة هي معاهدة دولية حيث تتفق الدول على:
اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة على المعاهدة على أنه بروتوكول إضافي لاتفاقية حقوق الطفل التي كتبها القرار 54/263 في 25 مايو 2000. دخل البروتوكول حيز النفاذ في 12 فبراير 2002. يتطلب البروتوكول من الحكومات التصديق لضمان عدم تجنيد المتطوعين الأطفال تحت 18 سنة و«اتخاذ الدول الأطراف جميع التدابير الممكنة عمليا لضمان عدم اشتراك أفراد قواتها المسلحة الذين لم يبلغوا سن 18 عاما مباشرة في الأعمال العدائية». يحظر على الجهات الفاعلة غير الحكومية وقوات حرب العصابات عن تجنيد أي شخص دون سن 18 سنة لأي غرض من الأغراض. اعتبارا من ديسمبر عام 2014 صدقت 159 دولة على البروتوكول بينما وقعت 14 دولة أخرى ولكنها لم تصدق عليها.
البروتوكول الاختياري بشأن اشتراك الأطفال في النزاعات المسلحة الخلفية التاريخية
إن ميثاق حقوق الطفل لعام (1989)  يُعرف الطفل بأنه أي شخص تحت سن 18عام، ومن خلال التاريخ وفي ثقافات كثيرة، يتم توريط الأطفال على نطاق واسع في حملات عسكرية. ففى الحرب العالمية الأولى تم ضم ما يَقرُب من 250.000 ألف صبى  تحت سن 18 عام في الجيش في بريطانيا العظمى،  وقد قاتل في الحرب العالمية الثانية جنود أطفال في شتى أنحاء أوروبا؛ في انتفاضة وراسو، في المقاومة اليهودية ومع الجيش السويفيتى.
بعد انتهاء الحرب الباردة؛ ازداد عدد المنازعات العسكرية وتعاظم استخدام الأطفال في الأغراض العسكرية،  مؤثرين على ما يقرب من 300.000 طفل كل عام من جميع أنحاء العالم بنهاية التسعينات.
إن التقدم لإنهاء استخدام الأطفال في الأغراض العسكرية أصبح أمراً بطيئاً، وجزء من هذا التباطئ سببه اعتماد الكثير من القوات المسلحة الدولية على الأطفال من أجل تحقيق أهدافهم.
البروتوكول الاختياري بشأن اشتراك الأطفال في النزاعات المسلحة الخلفية التاريخية
بدأت الجهود الأولية لتحجيم إشراك الأطفال في المقاتلات العسكرية  بتبنى إتفاقيات إضافية لمواثيق جينيفا 1949، وقد حرمت الإتفاقيات الجديدة التجنيد العسكرى للأطفال حتى 15 عاماً وحرمت استخدامهم في عمليات القتال؛ كما أن الإتفاقيات لم تُجرم الجهات المقاتلة من استخدام الأطفال الأقل من 15 عاماً في المنازعات عندما تكون مشاركتهم غير مباشرة مثل استخدامهم ككشافة ومخبرين وحُراس وجواسيس وحاملين رسائل وأدوار مساندة أخرى.
عندما كانت نفس هذه  المقاييس المحدودة غير متوافقة مع ميثاق حقوق الطفل في عام 1989، تُرِك المدافعين عن حقوق الطفل في حالة ذعر؛ مؤمنين أنه يجب وضع معاهدة تحوى الحقوق الأساسية  للأطفال لحمايتهم من كل أشكال التوريط العسكرى. ولتحقيق ذلك؛  بدأ مجموعة من نشطاء حقوق الإنسان والحكومات المتعاطفة مع الأطفال العمل على  حملة عالمية من أجل معاهدة جديدة والتي اتُخِذَت في عام 2000 كإتفاقية اختيارية لميثاق حقوق الطفل عن توريط الأطفال في المنازعات العسكرية
البروتوكول الاختياري بشأن اشتراك الأطفال في النزاعات المسلحة تعليق اللجنة الدولية
الجملة «تتخذ الدول الأطراف جميع التدابير الممكنة عمليا لضمان عدم اشتراك أفراد قواتها المسلحة الذين لم يبلغوا سن 18 عاما اشتراكا مباشرا في الأعمال العدائية» تم تكييفها من المادة 77.2 من البروتوكول الإضافي الأول لاتفاقيات جنيف في 12 أغسطس 1949 والمتعلق بحماية ضحايا المنازعات المسلحة الدولية الذي اعتمد في عام 1977 مع إجراء تغيير من خمسة عشر عاما إلى ثمانية عشر عاما وبعض التعديلات الطفيفة الأخرى. («يجب على أطراف النزاع اتخاذ كافة التدابير المستطاعة من أجل أن الأطفال الذين لم يبلغوا سن خمسة عشر عاما لا يشتركوا مباشرة في الحرب وبوجه خاص أن يمتنعوا عن تجنيد هؤلاء الصغار في قواتها المسلحة.»)
البروتوكول الاختياري بشأن اشتراك الأطفال في النزاعات المسلحة تعليق اللجنة الدولية
تعليق اللجنة الدولية على البروتوكول الأول يوضح أنه لا يتطلب فرض حظر كامل على استخدام الأطفال في النزاعات. اقترحت اللجنة الدولية أن البروتوكول يطلب من الأطراف «اتخاذ جميع التدابير اللازمة؛» ومع ذلك فإن النص النهائي بدلا من ذلك يستخدم عبارة «اتخاذ جميع التدابير الممكنة عمليا» وهي ليست حظر شامل على قيامهم بذلك. علاوة على ذلك فإن الامتناع عن تجنيد الأطفال دون الخامسة عشرة لا يستبعد الأطفال الذين يتطوعون للخدمة المسلحة. خلال المفاوضات حول عبارة «تأخذ جزءا في الأعمال العدائية» أضاف كلمة «المباشرة» احتمال أن المتطوعين الأطفال يمكن أن يشاركوا بصورة غير مباشرة في الأعمال العدائية وجمع ونقل المعلومات العسكرية مما يساعد في نقل الأسلحة والذخائر وتوفير اللوازم، الخ.
البروتوكول الاختياري بشأن اشتراك الأطفال في النزاعات المسلحة الاستجابات الوطنية
المملكة المتحدة التي تجند المواطنين في الجيش الذين هم دون سن 18 عاما أوضحت موقفها في مذكرة توضيحية مبينة أن «في حين أفراد الجيش تحت سن 18 عاما قد يستمرون لإجراء مجموعة محدودة من واجبات مع وحدات مقيمة في ايرلندا الشمالية انهم لا يشاركون في أنشطة الدعم المباشر للقوى المدنية ولم يتم نشر الأفراد العسكريين في المملكة المتحدة تحت سن 18 سنة وتمشيا مع سياسة الأمم المتحدة لا يتم نشر أفراد تحت سن 18 على عمليات حفظ السلام للأمم المتحدة».
مانزانار
مانزانار هو موقع أحد عشرة مخيمات حيث تم احتجاز ما يزيد على 100,000 أمريكي ياباني خلال الحرب العالمية الثانية. تقع مانزانار على سفوح سييرا نيفادا في كاليفورنيا وتبعد حوالي 230 كيلومتر شمال شرق لوس أنجلوس. تعتبر مانزانار من قبل إدارة المتنزهات الوطنية أكثر موقع تم الحفاظ عليه كمخيم سابق، ويطلق عليه حاليا اسم موقع مانزانار التاريخي الوطني.
كانت مانزانار موطنا للهنود الأمريكيين قبل وصول أوائل السجناء في عام 1942. في وقت لاحق بنى عاملو المناجم بلدة صغيرة في مانزانار في عام 1910 ولكن تم هجرها في عام 1929 بعد ان اشترت مدينة لوس أنجلوس حقوق المياه في كامل المنطقة.
بعد أن ترك آخر السجناء مانزانار في عام 1945، عمل السجناء السابقون على المحافظة على الموقع والحصول على الاعتراف به كموقع تاريخي وطني كحفاظ على ذاكرة الموقع وذاكرة كل من تم اعتقاله بدون عدالة فيه.
أمجد الصابوري
أمجد الصابوري مخرج ومونتير عراقي ولد في مدينة بغداد 1991.
أمجد الصابوري حياته
عاش وتربى أمجد في وسط عائلة فنية فأخوة هو المونتير راني الصابوري وأختاه هما الفنانتين ناريمان الصابوري وأديان الصابوري.
بداء أمجد مشوارة الفني وهو في سن الثامنة عشرة من عمرة وعمل كمونتير مع شركة Star TV، وقام بمونتاج بعض أغاني الفيديو كليب كان أول عمل له لقناة روتانا سينما فيديو كليب يمحمد للفنان رزاق نوري ثم أغنية (خذني معاك) للفنان ماجد المهندس ثم فيديو كليب للفنانة رباب الكويتية، ثم اختتم عمل قبل الخروج من الشركة بمسلسل العراقي هناك حكاية أخرى للكاتب فرحان هادي.
ثم انتقل إلى شركة فنون الشرق الأوسط للإنتاج والتوزيع الفني في عام 2010 ثم انتقل إلى الأردن إلى شركة Eye Vision Production ومن ثم انتقل إلى سدني أستراليا في عام 2013 حيث أسس مع أخيه شركة Alsaboory Brothers.
أمجد الصابوري حياته
ودخل عالم الإخراج في أول اوبريت عراقي له ياوطن من كلمات نضال الشبيب، حرك باب الكنيسة للفنان مالك البابلي من كلمات الشاعر حيدر كريم العامري، سامر السعدي طولت السفر، السمرة للفنان عبد الله العاشق، ومن أبرز الأعمال فيديو كليب وطني كان يجمعه بالاشراك مع المنتخب العراقي الوطني في كأس آسيا في أستراليا حيث صوره عمل للفنان مالك البابلي بعنوان يا عراق من كلمات الشاعر حيدر كريم العامري، أخرج أيضا مجموعة من الإعلانات في أستراليا وبرنامج أغانينا في الغربة كان في استضافته الفنان إسماعيل فاضل.
غمد الليف العضلي
غمد الليف العضلي (بالإنجليزية: endomysium) والتي تعني حرفيا «ضمن العضلة أو داخلها». وهو طبقة هشة من نسيج ضام فجوي هللي (يحتوي على تراكيب يسمى كل منها فرجة أو هللة) يغلف ويغمد كل خلية عضلية منفردة أو ليف عضلي. وهو يحتوي أيضا على شعيرات دموية وأعصاب.
عبد القادر المراغي
عبد القادر بن عيني المراغي (ت. 838 هـ / 1435 م) موسيقي، ولد في مراغة ، إيران و توفي بشيراز.
عبد القادر المراغي آثاره
وذكر آغا بزرك الطهراني أن تآليفه كلها فارسية.
لويجي أدملو
لويجي أدملو (بالإيطالية: Luigi Ademollo)‏ (ميلان، 30 أبريل 1764 - فلورنسا، 11 فبراير 1849) رسام إيطالي من أواخر القرن الثامن عشر والنصف الأول من القرن التاسع عشر.
لويجي أدملو سيرة ذاتية
لويجي أدملو سجل في أكاديمية الفنون الجميلة في بريرا في ميلانو، في عام 1788 وصل إلى فلورنسا عمل في عام 1789 على ديكورات مسرح العريشة. وفي العام نفسه تم تعيينه أستاذا في أكاديمية الفنون الجميلة في فلورنسا.
البروتوكول الاختياري بشأن بيع الأطفال وبغاء الأطفال والمواد الإباحية عن الأطفال
البروتوكول الاختياري بشأن بيع الأطفال وبغاء الأطفال والمواد الإباحية هو بروتوكول لاتفاقية حقوق الطفل وتتطلب من الأطراف حظر بيع الأطفال وبغاء الأطفال والمواد الإباحية عن الأطفال.
اعتمد البروتوكول من قبل الجمعية العامة للأمم المتحدة في عام 2000 ودخلت حيز النفاذ في 18 يناير 2002. اعتبارا من نوفمبر 2014 صدقت 169 دولة على البروتوكول ووقعت تسع دول أخرى ولكن لم تصدق عليها.
وفقا للديباجة فإن المقصود من البروتوكول لتحقيق أغراض معينة في اتفاقية حقوق الطفل حيث يتم تعريف الحقوق الذي يجب على الأطراف أن تتخذ «التدابير المناسبة» لحمايتهم. المادة 1 من البروتوكول تتطلب من الأطراف حماية حقوق ومصالح الأطفال ضحايا الاتجار وبغاء الأطفال والمواد الإباحية عن الأطفال وعمالة الأطفال وخاصة أسوأ أشكال عمل الأطفال.
البروتوكول الاختياري بشأن بيع الأطفال وبغاء الأطفال والمواد الإباحية عن الأطفال
المواد المتبقية في البروتوكول تعتبر الخطوط العريضة لمعايير إنفاذ القانون الدولي التي تغطي قضايا متنوعة مثل عوامل الولاية القضائية وتسليم المجرمين والمساعدة المتبادلة في التحقيقات والإجراءات الجنائية أو إجراءات تسليم المطلوبين وضبط ومصادرة الأصول أيضا.
يلزم أيضا الأطراف لتمرير القوانين داخل أراضيها ضد هذه الممارسات «مستوجبة للعقاب بعقوبات مناسبة تأخذ في الاعتبار طبيعتها الخطيرة».
البروتوكول الاختياري بشأن بيع الأطفال وبغاء الأطفال والمواد الإباحية عن الأطفال التعاريف
يتطلب البروتوكول من الأطراف حظر بيع الأطفال وبغاء الأطفال والمواد الإباحية عن الأطفال. وتعرف المادة 2 من التحريم:
بحسب الاتفاقية يعرف الطفل بأنه كل إنسان دون سن 18 عاما ما لم يتم الاعتراف سن الرشد قبل ذلك بموجب القانون في أي بلد.
البروتوكول الاختياري بشأن بيع الأطفال وبغاء الأطفال والمواد الإباحية عن الأطفال الموقعين والتحفظات
أضافت قطر في بيان توقيعها أنها «... تتحفظ بشكل عام بشأن أي أحكام في البروتوكول التي هي في صراع مع الشريعة الإسلامية». تم تسجيل الاعتراضات على هذا التحفظ في البيانات الموقعة من كل من النمسا وفرنسا وألمانيا والنرويج وإسبانيا والسويد.
السويد أوضحت في تفسيرها للمواد الإباحية بأنها التمثيل البصري للأفعال الجنسية مع طفل أو قاصر وعدم تطبيقها على البالغين.
جامع الطاووسية
جامع الطاووسية جامع أثري في دمشق، سوريا اسمه قديماً الخانقاه اليونسية.
جامع الطاووسية موقعه
يقع جامع الطاووسية في شارع بورسعيد بدمشق ويطل على منطقة البحصة، بجانبه كثير من المباني الحديثة حالياً.
جامع الطاووسية بناؤه
بني في العصر المملوكي سنة 784 هجرية من قبل الأمير الكبير الشرقي يونس دوادار الظاهر برقوق كما هو مكتوب على باب الجامع، ولم يبق من آثار الخانقاه اليوم إلا الواجهة المطلة على البحصة وما عداها، وتم تجديده سنة 1931 ميلادية.
جامع الطاووسية معالمه
صحن الجامع مفروش بالموزاييك الحديث وفي وسطه بركة ماء صغيرة وفي جنوبه رواق يصعد إليه بست درجات، والجهة القبلية فيها أربع نوافذ تطل على الرواق وباب من خشب الجوز ومنبر خشبي ومحراب حديث من حجر أبيض ومزي وقد اُستعملت حجارة الضريح القديمة في بناء هذا المحراب بعد أُن أُزيل ماكان عليها من كتابة وإلى شرقي المحراب قبة الضريح ولها 16 كوة ومن فوقها 16 كوة أخرى وقد أزيل القبر وضمت القبة إلى القبلية ونقل القبر إلى غرفة تحت أرض القبلية ، ويجاور الجسر جامع الطاووسية كثير من المباني التي سميت بمباني الطاووسية، وأسست قبل أكثر من نصف قرن، والتي تحيط بالجسر، ويمكن مشاهدته من شرفاتها.
له بابان أحدهما من منطقة البحصة وهو الباب الكبير القديم وباب صغير حديث من شارع الملك فؤاد، وباب البحصة عال فيه زخارف ومقرنصات بديعة آخذة في الانهدام وإلى جانبي الباب واجهة متينة حسنة الزخرفة من حجارة سوداء وبيضاء فيها شباكان أحدهما مشرف على الصحن وتحته سقاية والآخر مشرف على المسجد.
الأكويتاني
الأكويتاني (باللاتينية: Aquitanian)، وهي أول مرحلة من فترة الميوسين، امتد من 23.04 إلى 20.45 مليون سنة مضت، لمدة 2.59 مليون سنة تقريبا.
البروديغالي
البروديغالي (باللاتينية: Burdigalian)، وهي ثاني مرحلة من فترة الميوسين، امتد من 20.45 إلى 15.98 مليون سنة مضت، لمدة 4.47 مليون سنة تقريبا.
اللانغي
اللانغي (باللاتينية: Langhian)، وهي ثالث مرحلة من فترة الميوسين، امتد من 15.98 إلى 13.82 مليون سنة مضت، لمدة 2.16 مليون سنة تقريبا.
السيرافالي
السيرافالي (باللاتينية: Serravallian)، وهي رابع مرحلة من فترة الميوسين، امتد من 13.82 إلى 11.63 مليون سنة مضت، لمدة 2.19 مليون سنة تقريبا.
التورتوني
التورتوني (باللاتينية: Tortonian)، وهي خامس مرحلة من فترة الميوسين، امتد من 11.63 إلى 7.246 مليون سنة مضت، لمدة 4.384 مليون سنة تقريبا.
المسيني
المسيني (باللاتينية: Messinian)، وهي سادس مرحلة من فترة الميوسين، امتد من 7.246 إلى 5.333 مليون سنة مضت، لمدة 1.913 مليون سنة تقريبا.
الزانكلي
الزانكلي (باللاتينية: Zanclean)، وهي أول مرحلة من فترة البليوسين، امتد من 5.333 إلى 3.6 مليون سنة مضت، لمدة 1.733 مليون سنة تقريبا.