hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
حساسية الحليب العلاج
يرى مُعظم الناس أنه يجب تجنب أي مُنتج يحتوي في مكوناته على منتجات الحليب، والسبب في ذلك هو صغر الجرعة القادرة على إثارة الحساسية خاصة عند الرُضَّع حيث يوجد 5% منهم قد يصابوا بحساسية الحليب من 30 ملليجرام من بروتين مُنتجات الألبان، وفي نفس الوقت يوجد 1% منهم يمكن أن يُصاب بالحساسية بفعل ملليجرام واحد، وحسب بعض النشرات الحديثة فإن 0.1 ملليجرام من بروتين حليب الأبقار قادر على إثارة حساسية الحليب لدى 1% من الناس.
في بعض البلدان لا بد أن تُكتب قائمة مُحتويات لمكونات أي مُنتج، وخصوصًا يجب ذكر المواد المُسببة لحساسية الحليب في المُنتجات التي قد يكون وجود الحليب فيها غير معلوم بخلاف بعض المُنتجات التي يتضح جليًا أنها تحتوي على بروتين الحليب، مثل: الجبن والكريمة والحليب الرائب والزبدة والسمن والزبادي؛ لذا ينبغي على أي شخص لديه أو يهتم بشخص لديه حساسية الحليب أن يقرأ بعناية مكونات أي صنف أو أي طعام يتناوله حيث في بعض الأحيان قد تتعرض بعض الأصناف التُجارية المعروفة لبعض التغيرات
حساسية الحليب العلاج
في الولايات المتحدة الأمريكية، جميع الأطعمة -باستثناء اللحوم والدجاج ومُنتجات البيض المُعالجة والمشروبات الكحولية- إذا احتوت على صنفٍ واحدٍ على الأقل مُستخلص من مواد مُسببة للحساسية لا بُد أن يُكتب اسم هذا الصنف بين قوسين بعد اسم الغذاء -على سبيل المثال: الكازين (حليب)- أو بدلًا عن ذلك يمكن كتابة تنويه مُنفصل بجوار قائمة المُحتويات على شكل عبارة «يحتوي على الحليب» حيث إن بعض مُنتجات الألبان بها بروتينات مُسببة للحساسية، مثل: الكازين ومصل اللبن وبروتين مصل اللبن، وغيرها، وتقوم مُنظمة الغذاء والدواء الأمريكية بسحب أي مُكونات مُسببة للحساسية غير مُعلَن عنها، وقد قامت جامعة ويسكونسن بإصدار قائمة من الأطعمة التي قد تحتوي على بروتينات الألبان المُسببة للحساسية، ولكن القائمة ليست شاملة، ولا تحصر جميع الأطعمة المُشتملة على بروتين الألبان، ومن بعض الأمثلة التي تحتويها القائمة:
حساسية الحليب العلاج
هُناك فارق أيضًا بين جملة «يحتوي على ___»، وجملة «قد يحتوي على ___». تعني الجملة الأولى تعني أن بعض المواد المُسببة لحساسية الحليب قد أُضيفت بصورة مُتعمَدة؛ لأن هذه المواد تكون مكون أساسي لهذا الطعام أما الجملة الثانية فتشير إلى إمكانية إضافة أحد مُنتجات الألبان بشكل غير مقصود أثناء عملية النقل أو التخزين أو التصنيع، وهذا الأمر يُشار إليه بمصطلح «التمييز الوقائي ضد مُسببات الحساسية» (PAL)
لا ينبغي استخدام الحليب من الأنواع الأخرى من الثدييات، مثل: الماعز والأغنام، وغيرهما كبديل عن حليب الأبقار حيث إن بروتينات الحليب من الثدييات الأُخرى تكون متصالبة التفاعل، ومع ذلك يستطيع بعض المُصابين بحساسية حليب البقر تحمل حليب الماعز والأغنام، والعكس صحيح، ويُمكن لبعضهم أيضًا أن يتحمل حليب الإبل والخنازير والرنة والخيول والحمير في بعض الحالات، واختبرت منتجات البروبيوتيك أيضاً، واُكتشِف أنها تحتوي على بروتينات حليب لم يُشَر إليها على المُلصقات
حساسية الحليب العلاج
لا يزال الأطفال الصغار والأطفال الرضع -سواء كانوا يرضعون طبيعيًا 100 % أو يتغذون على لبن الأطفال المُصنع- يكونون عُرضة لحليب الأبقار المُختلطة وحساسية بروتين الصويا، والتي يُشار إليها باسم «الحساسية المُفرطة لبروتين صويا الحليب»، وقد تناول موقع حكومة الولايات المُتحدة الأمريكية هذا المفهوم مُضيفًا توصيته التي ينصح فيها الأمهات المُرضعات بأن يتوقفن عن تناول الأطعمة التي تحتوي على مُنتجات الألبان أو فول الصويا، ولكن في مُقابل هذه التوصية، فقد ذكرت إحدى الدوريات العلمية المنشورة أنه لا يوجد دليل كافٍ على استنتاج أن تجنب الأمهات لهذه الأطعمة سيمنع أو يُعالج أعراض الحساسية للأطفال الرضع
هُناك مُراجعة علمية أُجريت بخصوص حساسية الحليب وحساسية الصويا والتفعالية التصالبية بينهما، وقد جاء أن نسبة الإصابة بين الأطفال بحساسية الحليب تتراوح بين 2.2 % و2.8 %، وتقل هذه النسبة مع التقدم في العمر بينما كانت نسبة الإصابة بين الأطفال بحساسية الصويا تتراوح بين صفر % و0.7، وبناءً على العديد من الدراسات التي جاءت في هذه المُراجعة فإن من 10 % إلى 14 % من الأطفال الصغار والرُضع المُصابين بحساسية الحليب قد يكونون مُعرضين للإصابة بحساسية من الصويا، وفي بعض الحالات يكون لهم رد فعل سريري بعد تناول طعام يحتوي على الصويا. لم يذكر البحث ما إذا كان السبب هو وجود نوعين مُختلفين من الحساسية لدى هذه الحالات أو أن السبب هو حدوث تفاعل مُتصالب بسبب التشابه الكبير في تركيب البروتين كما يحدث بين حليب الأبقار وحليب الماعز. تشير التوصيات إلى أن الأطفال الرُضع الذين شُخصوا بأنهم مُصابون بحساسية من حليب الأبقار يجب أن تُبدل تركيبة الحليب الذي يتناولونه بحيث يكون اللبن يتكون من بروتين مُتحلل مائيًا بدلًا من بروتين الصويا
حساسية الحليب تطور المرض
عادةً ما تظهر حساسية الحليب في السنة الأولى من العمر ويتغلب معظم الأطفال على حساسية الحليب في سن العاشرة. أبلغت إحدى التجارب السريرية الكبيرة أن 19% من الأطفال يتغلبون على حساسية الحليب في سن الرابعة، وتصل هذه النسبة إلى 42% في سن الثامنة وإلى 64% في سن الثانية عشر وإلى 79% في سن السادسة عشر. غالبًا ما يكون للأطفال القدرة على تحمل الحليب وعدم التحسس منه عندما يكون مكونًا في المخبوزات مُقارنة بصورته في الحالة السائلة. في حالة استمرار حساسية الحليب مع الطفل في مرحلة البلوغ، فقد تظهر عليه بعض الأعراض، مثل: الحساسية المفرطة وحدوث استجابة قوية لاختبار وخز الجلد والتحسس من الأطعمة المخبوزة المحتوية على الحليب، وتواجد الغلوبيولين المناعي هـ في مصل الدم. يكون احتمال التعافي أكبر إذا كان مستوى الغلوبيولين المناعي هـ في الدم أقل أو في حالة غياب الحساسية بواسطة الغلوبيولين المناعي هـ بحيث يكون سبب الحساسية هو المناعة بالخلايا الوسيطة وليس بالغلوبيولين المناعي هـ. قد يكون للمصابين بحساسية لبن البقر حساسيةٌ تجاه لحوم الأبقار، وتبدو هذه الحساسية يصورة أكبر في اللحوم غير الناضجة أكثر من اللحم المطبوخ جيدًا، لذا يبدو أن البروتين المُسبب للحساسية هو ألبيومين مصل البقر.
حساسية الحليب تطور المرض
لحساسية الحليب عواقب وتبعات، فحسب الإحصاءات التي أجرتها الحكومة الأمريكية في مجال الغذاء والصحة من عام 2007 إلى عام 2010 على 6189 طفلًا تتراوح أعمارهم من الثانية إلى السابعة عشر وُجِد أن الأطفال المُصابين بحساسية حليب اليقر وقت الاستطلاعات متوسط وزنهم وطولهم أقل بكثير من أقرانهم غير المُصابين بهذه الحساسية، ولم تنطبق هذه المُلاحظة على الأطفال المُصابين بحساسيات الطعام الأخرى، وعند تقييم نظامهم الغذائي لُوحِظ انخفاضٌ كبيرٌ في تناول الكالسيوم بنسبة 23% وانخفاضٌ في فيتامين د وإجمالي السعرات الحرارية.
حساسية الحليب انتشار المرض
تتراوح نسبة الأطفال المُصابين بحساسية الحليب في الدول المتقدمة بين 2% و3%، وهذه النسبة قائمة على الحساسية التي سببتها الغلوبيولينات المناعية (الأجسام المُضادة) حيث إن أرقام الحساسية التي سببتها المناعة الخلوية غير معروفة. تنخفض نسبة الإصابات مع تقدم الأطفال في السن. أظهرت بيانات المسح الوطني في الولايات المتحدة الذي أُجري في عامي 2005 و2006 أنه بدءًا من سن السادسة فما فوق كانت نسبة المُصابين بحساسية الحليب الناتج من الغلوبيولين المناعي هـ أقل من 0.4%، وقد أُجريَت مراجعة في أوروبا شملت جميع الفئات العمرية ووُجد أن نسبة المصابين بحساسية الحليب هي 0.6%.
حساسية الحليب الثقافة والمجتمع
كانت حساسية الحليب من أوائل حساسيات الطعام التي سُجلَّت. يشير نص يوناني طبي قديم منسوب لأبقراط (460 ق م:370 ق م) يصف كيفية ضرر بعض الأطعمة لأفرادٍ مُعينين دون الباقي: «... لا يؤذي الجبن الرجال على حدٍ سواء: يمكن للبعض أن يشبع رغبته منه دون أدنى ضرر بل إن هذا الجبن الذي يأكله وينسجم معه يقوِّي بشكل رائع، بينما يأتي ثماره مع البعض الآخر بشكلٍ سيء»، ففي هذا النص يحاول أبقراط شرح رد الفعل من تناول الجبن وفقًا لمذهب الأخلاط الأربعة مشيرًا إلى أن بعض الأمزجة بطبيعتها «عدائية للجبن وتُستَثار للعمل تحت تأثير هذا العداء».
حساسية الحليب الثقافة والمجتمع
بإقرار قوانين الملصقات الإلزامية ازداد الوعي بحساسية الطعام والذي أثّر على جودة حياة الأطفال وآبائهم والذين يرعَونهم. في الولايات المتحدة، يُمَكّن قانون تحديد الطعام المسبب للحساسية وحماية المستهلك الصادر عام 2004 الناسَ من تذكر مشاكل الحساسية في كل وقت عند التعامل مع عبوة طعام، وقد أضافت المطاعم تحذيرات من مسببات الحساسية في قوائم الطعام كما أن الأنظمة المدرسية لديها برتوكولات حول الأطعمة التي يمكن إحضارها إلى المدرسة، وعلى الرغم من كل هذه الاحتياطات، فإن الأشخاص الذين يعانون من الحساسية الشديدة قد يتعرضون بصورة عارضة لأحد مُسببات الحساسية بسهولة سواءً في منازل الآخرين أو في المدرسة أو في المطاعم، والخوف من الطعام له تأثير كبير على جودة الحياة. بالنسبة للأطفال الذين يعانون من الحساسية تتأثر حياتهم أيضًا بأفعال أقرانهم من زيادة في إمكانية حدوث التنمر، والذي قد يشمل التهديد أو التلميس المُتعمَّد للأطعمة التي يتحسسون منها أو تلويث طعامهم الخالي من مسببات الحساسية عن عمد.
حساسية الحليب الثقافة والمجتمع
من أجل مجابهة المخاطر التي تسببها بعض الأطعمة للأشخاص الذين يعانون من حساسيات الطعام قامت بعض البلدان بوضع قوانين الملصقات والذي مكّن المستهلكين من معرفة ما إذا كانت المنتجات الغذائية التي يستهلكونها تحتوي على مُسببات الحساسية الرئيسية أو الثانوية في مكوناتها المُضافة بصورة مُتعمَّدَة إلى الأطعمة، ومع ذلك فإنه لا توجد قوانين صارمة بخصوص الإعلان عن وجود المقادير الضئيلة من الألبان أو منتجاته في الأطعمة في أي دولة ما عدا البرازيل.
حساسية الحليب الثقافة والمجتمع
في الولايات المتحدة، يلزم قانون تحديد الطعام المسبب للحساسية وحماية المستهلك الشركاتِ أن توضح في الملصق ما إذا كان المنتج الغذائي المُعبأ يحتوي على مسببات حساسيات الطعام الرئيسية المُضافة عمدًا إلى المنتج كحليب الأبقار الأبقار والفول السوداني والبيض والمحار والأسماك والمكسرات وفول الصويا والقمح أم لا. وضعت هيئة الدستور الغذائي التابعة لمنظمة الصحة العالمية قائمة بهذه الأصناف عام 1999. للوفاء بمتطلبات القانون آنف الذكر فإنه إذا كان مكون أحد الأغذية مُشتقا من إحدى المواد المسببة للحساسية فيجب أن يكون اسم مصدر المكون الغذائي بين قوسين على سبيل المثال: «كازين (حليب)» أو أن يكون هناك عبارة مستقلة مجاورة لقائمة المكونات مثل «يحتوي على حليب» -أو أي مسبب من مسببات الحساسية الأخرى التي يلزم ذكرها-. يعد إدراج مكونات الالبان إلزاميًا أيضًا في الاتحاد الأوروبي وأكثر من اثنتي عشرة دولة أخرى.
حساسية الحليب الثقافة والمجتمع
ينطبق هذا القانون على الأطعمة المُعبأة التي تنظمها إدارة الغذاء والدواء الأمريكية والتي لا تشمل الدواجن ومعظم أنواع اللحوم وبعض منتجات البيض ومعظم المشروبات الكحولية، ومع ذلك فقد تحتوي بعض منتجات اللحوم والدواجن والبيض المُصنعة على مكونات مسببة للحساسية مثل بروتينات الحليب، وتُنظَّم هذه المنتجات من قبل مصلحة سلامة الغذاء والمراقبة الأمريكية والتي تلزم بأن يُعلن عن أي مكون في ملصقات الطعام باسمه الشائع المعروف، ولكنه وَفقًا لهذه المصلحة فليس إلزاميا استخدام الجمل الاعتراضية والعبارات التنبيهية مثل «قد يحتوي على حليب» عند الإفصاح عن وجود مكون مسبب للحساسية.
في الولايات المتحدة لا يوجد أمر رسمي فيدرالي لمعالجة وجود مسببات الحساسية في المنتجات الدوائية، ولا ينطبق قانون تحديد الطعام المسبب للحساسية وحماية المستهلك على الأدوية أو مستحضرات التجميل، ولا ينطبق هذا القانون أيضًا على الأطعمة المعدَّة في المطاعم.
حساسية الحليب الثقافة والمجتمع
لقد أُثير الجدل حول أهمية الملصقات التنبيهية للمواد المسببة للحساسية المضافة نتيجة التلوث العرضي والذي قد يحدث نتيجة التلوث والتلامس العرضي في أي مرحلة من مراحل تصنيع الغذاء بدايةً من نقل المواد الخام والتخزين والمناولة أثناء الصناعة والتعبئة، إلخ... يرى الخبراء في هذا المجال أنه إذا كان وضع الملصقات لهذه المواد مفيدًا للمستهلكين والمتخصصين في مجال الرعاية الصحية الذين يعالجون هؤلاء المستهلكين فإنه ينبغي أن يُتفق حول الأطعمة التي تتطلب العلامات والملصقات وتحديد الحد الأدنى من كمية المواد الذي يبدأ من خلاله إدراجها في الملصقات، والتحقق من من اختبارات طرق الكشف عن مسببات الحساسية.
حساسية الحليب الثقافة والمجتمع
لقد عُدِّلت لوائح الملصقات من أجل إضافة الملصقات الطوعية بجانب الملصقات الإلزامية، والتي سُميت بـ«التمييز الوقائي ضد مسببات الحساسية» (PAL) والتي اشتُهرت بعيارة «قد يحتوي على...»، وتُستخدم من أجل احتمال وجود كمية ضئيلة من الملوثات التي أُضيفت عن غير قصد أثناء عملية الإنتاج، ومن الممكن أن يكون نظام التمييز الوقائي هذا مُربكا للمستهلكين خاصة لوجود العديد من الاختلافات في طرق صياغة التحذير. اعتبارا من عام 2014 أصبح نظام التمييز الوقائي مُنظمًا في سويسرا واليابان والأرجنتين وجنوب أفريقيا فقط. قررت الأرجنتين حظر وضع الملصقات الاحترازية لمسببات الحساسية منذ عام 2010، وبلًا من ذلك فإنها تضع المسؤولية على الشركة المُصنعة للتحكم في عملية الإنتاج وتوضع الملصقات للمكونات المُسببة للحساسية المعروفة في المنتجات فقط. أيضًا فإن جنوب أفريقيا لا تسمح باستخدام التمييز الوقائي إلا في حالة قيام الشركة المصنعة بإثبات احتمالية وجود مسببات حساسية نتيجة التلوث العرضي مع الالتزام بالممارسات التصنيعية الجيدة وهذا عن طريق إجراء تقييم مخاطر موثَّق. في أستراليا ونيوزلندا هناك توصية باستخدام نظام VITAL 2.0 بدلا من نظام التمييز الوقائي (PAL). هُناك دراسة أُجريت على 1% من سكان أستراليا ونيوزلندا حددت الجرعة المسببة لرد فعل تحسسي بمقدار 0.01 ملليجرام من حليب البقر، وباستخدام هذه الجرعة المرجعية الحدية سيُزود مصنعو المواد الغذائية بإرشادات لتطوير الملصقات الاحترازية وسيفهم المستهلكون بشكل أفضل عن التلوث العرضي والذي يُشار إليه بعبارة «قد يحتوي على...»، وقد طُوّر نظام (VITAL 2.0) بواسطة مكتب مسببات الحساسية وهي منظمة غير حكومية ترعاها صناعة الأغذية. بدأ الاتحاد الأوروبي أيضًا في عملية إنشاء لوائح لملصقات التلوث العرضي، ولا يُتوقع نشرها قبل عام 2024.
تمثل قلة الالتزام بلوائح وضع الملصقات مشكلة أيضًا فعلى سبيل المثال وثقت إدارة الغذاء والدواء الأمريكية عدم إدراج الحليب في مكونات ألواح الشوكولاتة السوداء حيث فحصت إدارة الغذاء والدواء 94 لوحًا من الشوكولاتة السوداء: ستة فقط منهم أُدرج عليها الحليب ضمن مكوناتها والثمانية والثمانين الباقين لم يدرجوا الحليب، وبعد الفحص وُجد أن واحدًا وخمسين نوعًا من الثمانية والثمانين يحتوي بالفعل على بروتينات الحليب وإن كان بعضًا منهم قد أدرج الحليب في ملصقات التمييز الوقائي بوضع عبارة «قد تحتوي على منتجات الألبان» أما البعض الأخر فادعى خلو الشوكولاتة من منتجات الألبان أو أنها تحتوي على مكونات نباتية على الرغم من أن الفحص وضح إيجابية الاختبار مع بروتينات حليب الأبقار.
منذ عام 2016 في البرازيل أصبح الإعلان عن إمكانية وجود تلوث عرضي إلزاميًا عندما لا يُضاف للمنتج عن قصد أي طعام مثير للحساسية أو مشتقاته حيث إن الممارسات التصنيعية الجيدة وإجراءات التحكم في مسببات الحساسية المُعتمَدة ليست كافيةً لمنع حدوث تلوث عرضي ولو بكميات قليلة ويتم تضمين حليب جميع أنواع الثدييات ضمن الأطعمة المُسببة للحساسية.
حساسية الحليب الأبحاث
تؤدي عملية إزالة التحسس إلى تقليل أعراض الحساسية أو هدوئها لدى بعض الأشخاص، وقد أُجرِيَت دراسات أولية حول دورها في علاج حساسية الحليب، وهي عملية بطيئة تحصل عبر استهلاك كميات صغيرة من البروتين المسبب للحساسية حتى يُصبح الجسم قادرًا على تحمله وعدم التحسس منه عند التعرض لكميات كبيرة من هذا البروتين، وهذا ما يُسمى بالعلاج المناعي الفموي. وُوفِق على العلاج المناعي تحت اللسلان لعلاج حساسية الحليب ضد الأعشاب والدمسيسة، وفيه يُحتفظ بالبروتين المُسبب للحساسية بالفم تحت اللسان، ولم لم تُستخدم هذه الطريقة لمُعالجة حساسيات الأطعمة. يبدو أن عملية إزالة التحسس بالعلاج المناعي الفموي لحساسية الحليب آمنة نسبيًا وقد تكون فعالة، ومع ذلك فهناك حاحجة إلى المزيد من الدراسات لفهم الاستجابة المناعية الكلية، وحتى الآن لا يمكن معرفة المدة اللازمة لإزالة التحسس.
حساسية الحليب الأبحاث
هناك بحثٌ - غير خاص بحساسية الحليب - أُجري حول استخدام المُعِينات الحيوية والمعينات غير الحيوية [الإنجليزية] ومخلوطهما (المعينات المُختلطة [الإنجليزية]) كوسيلة للعلاج والوقاية من الحساسية لدى الرضع والأطفال، ومن المُراجعات اتضح وجود فائدة علاجية لالتهاب الجلد، ولكن لم تثبت أي فائدة علاجية في الربو والأزيز والتهاب الأنف، وقد خلصت بعض المُراجعات أنه يمكن التوصية باستخدام هذه الطريقة العلاجية في الممارسات السريرية.
أكاجو السنغال
أكاجو السنغال أو خايا السنغال (الاسم العلمي Khaya senegalensis)، شجرة أفريقية من فصيلة أزدرختية، غالبًا ماتُستعمل
كزينة الجادات والطرقات العامة في بعض البلدان. خشبها مُتراصّ الرقعة الرقيقة، شديد المقاومة ضِدّ فتك الديدان والحشرات، يُرغَب جدًا في صناعة
الأثاث.
في غامبيا يُستعمل لحاؤها كبديل للكينا. وهو يحتوي على جوهر مُرّ غير غير مُنَتْرَج أُطلق عليه اسم Cailcedrine كلسدرين. يتحلى
لحاؤها المغلي بخصائص طبية مقوية، طاردة للحمى، مضادة للزحار وحتى إنها تعتبر مُجهضة في كاليدونيا الجديدة. تعتبر من الأنواع المعرضة للخطر بسبب استهلاك كميات كبيرة منها.
كأس مصر 1925–26
كأس مصر لكرة القدم 1925–26 ويعرف أيضًا بـكأس الأمير فاروق 1925–26 هو النسخة الخامسة من أعلى بطولة إقصائية مصرية وهي كأس مصر لكرة القدم. لعب النهائي بين ناديي الأهلي والاتحاد السكندري للموسم الثاني على التوالي، وهو النهائي الرابع الذي يلعبه الاتحاد السكندري. انتهى النهائي بالتعادل 2–2، واقتضت القواعد حينها أن تعاد المباراة مرة أخرى، وهو ما حدث بالفعل في النسختين الماضيتين، فأعيدت المباراة وانتهت بفوز الاتحاد بنتيجة 3–2، ليتوج الاتحاد بذلك أول ألقابه في هذه البطولة بعد أن سبقت له الوصافة ثلاث مرات.
قائمة البعثات الدبلوماسية الماليزية
هذه قائمة البعثات الدبلوماسية الماليزية. أُنشأت وزارة الخارجية الماليزية عام 1957 عندما نالت ماليزيا استقلالها. في البداية كانت البعثات الدبلوماسية في لندن وكانبرا ونيودلهي وطوكيو وبانكوك وروما وواشنطن. ثم توسعت البعثات لتصل إلى 14 بعثة عام 1963، و21 بعثة عام 1995. يبلغ اليوم عدد بعثات ماليزيا الدبلوماسية 106 بعثة منتشرة في العديد من بلدان العالم.
توماس كاري
توماس كاري (بالإنجليزية: Thomas carew) هو شاعر إنجليزي وهو من ضمن مجموعة شعراء كارولين.
توماس كاري السيرة
كان توماس إبن السير ماثيو كاري وهو أحد كبار المسؤولين في محكمة الإنصاف الإنجليزية وزوجته أليس ابنة عمدة لندن السير جون ريفرز. كان الشاعر توماس الأبن الثالث من أصل إحدة عشر أبنا لوالديه وقد ولد في ويكهام الغربية في لندن. ألتحق بكلية ميرتون بأكسفورد عام 1595م عندما كان يبلغ الثالثة عشرة من عمره.وحصل على شهادة الماجستير في بدايات عام 1611م ومن ثم أكمل دراسته في المعبد الأوسط. بعد سنتين إشتكى والده إلى السير دادلي كارلتون بان أبنه لم يبلي جيداً في دراسته وعلى إثر ذلك، تم إرساله إلى إيطاليا كفرداً من العاملين في منزل عائلة السير دادلي، وعندما عاد السفير من البندقية تبين بأنه قد إحتفظ بتوماس، لانه كان يعمل منسقا له في لاهاي في بدايات عام 1616م. ولكن فصل من العمل في خريف 1616م بسبب طيشه، وبعد ذلك واجه صعوبة في الحصول على وظيفة أخرى.وفي أغسطس لعام 1618م توفي والد توماس وبعد ذلك تم تعيينه تحت خدمة بارون بلدة شيربوري البارون إدوارد هربرت حيث رحل معه بالقطار إلى فرنسا بعام 1619م ويعتقد أنه بقي يعمل مع هيربيرت حتى عودته إلى إنجلترا بعد إتمام مهامه الدبلوماسية في عام 1624م.
توماس كاري السيرة
في قصة رويت عن توماس روبما تكون ملفقة قيل فيها بأنه عندما كان على رأس عمله أظهر لباقة ورجاحة عقل رائعة حينما يطفئ الشمعة التي إستخدمها ليوصل  تشارلز الأول ملك إنجلترا لعرش الملكة لأنه لاحظ بأن القديس آلابانز قدم قام بإحاطة ذراعيه حول رقبة الملكة وعلى إثر ذلك لم يشك الملك بشيء وأمطرت الملكة بعد ذلك توماس بالمديح وصنع الجميل للشاعر.وربما في عام 1630م تم تعيين توماس كاري مقدم نبيذ أو متذوق نبيذ الملك.وخلال هذه الفترة قد قام بتقوية علاقاته مع السير جون سكلنج وبن جونسون وإيرل كلاريندون الأول إدوارد هايد. وصف جون دون توماس «بشخص ذو دهاءٌ طريفٌ ولطيف» حيث كان جون دون معروفا كواعظاً ملكياً والذي أثر بشكل كبير على عبقرية توماس حتى وفاته في عام 1631م. قام توماس كاري في فبراير لعام 1633م بعمل مسرحية ماسك بعناون سماء بريطانيا (Coelum Britanicum) والتي عرضت في في قاعة وايتهال وطبعت في عام 1634م.
توماس كاري السيرة
كانت خاتمة حياة كاري غامضة بعض الشيء وأُعتِقد بأن قد وافته المنية من وقت طويل في عام 1639م وأيضا ربما قد يثبت نشر أولى إصدارات قصائده ذلك حيث نُشِرت بعام 1640 والتي قد تدل على صدورها بعد وفاته. لكن كلارندون يقول «وبعد خمسون سنة من حياته والتي عاشها بأقل قدر من الدقة والمشقة، توفي نادما لعدم حصوله لى تلك الرخصة».واذا كان كاري قد عاش لمدة تزيد عن الخمسين سنة فسيدل ذلك على أنه قد وافته المنية خلال أو بعد عام 1645م، وما يقربنا أكثر من ذلك هو صدور إضافات أخيرة على قصائده بالإصدار الثالث لعام 1645م.
توماس كاري مؤلفات
Thomas Carew (1893). The poems and masque of Thomas Carew...: With an introductory memoir, an appendix of unauthenticated poems from mss., notes, and a table of first lines. Reeves and Turner. مؤرشف من الأصل في 2017-04-03.
كأس مصر 1926–27
كأس مصر لكرة القدم 1926–27 ويعرف أيضًا بـكأس الأمير فاروق 1926–27 هو النسخة السادسة من أعلى بطولة إقصائية مصرية وهي كأس مصر لكرة القدم. لعب النهائي بين ناديي الأهلي والمصري، وهو النهائي الرابع الذي يلعبه الأهلي. انتهى النهائي بفوز الأهلي بنتيجة 5–0، ليتوج بذلك بثالث ألقابه في البطولة.
كأس مصر 1927–28
كأس مصر لكرة القدم 1927–28 ويعرف أيضًا بـكأس الأمير فاروق 1927–28 هو النسخة السابعة من أعلى بطولة إقصائية مصرية وهي كأس مصر لكرة القدم. لعب النهائي بين ناديي الأهلي والمختلط، وهو النهائي الخامس الذي يلعبه الأهلي والثاني للزمالك. انتهى النهائي بفوز الأهلي بنتيجة 1–0، ليتوج بذلك برابع ألقابه في البطولة.
ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين
ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين هو كتاب ألفه المفكر والداعية الإسلامي أبو الحسن الندوي، وهو يدور حول فكرة مهمة، وهي دور الإسلام في قيادة البشرية، وتأثير تراجع دور المسلمين على العالم.
تكلم المؤلف عن حال العالم قبل الإسلام شرقه وغربه، عربه وعجمه، وبيَّن أنه كان يعيش في ظلام دامس، حتى جاءت رسالة الإسلام، والتي حوَّلت العرب الوثنيين، المفرقين، المتنازعين فيما بينهم، إلى أمة، بل خير أمة أخرجت للناس، {كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ...} (110) سورة آل عمران.
ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين أبوابه وفصوله
يتكون الكتاب من خمسة أبواب، وتحتها عدد من الفصول كالتالي:
ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين أبوابه وفصوله
الباب الأول: العصر الجاهلي. وتحته فصلان بعنوان «الإنسانية في الاحتضار» و «النظام السياسي والمالي في العصر الجاهلي». حيث بين عصر الجاهلية هذا كان ما قبل النبوة، فتكلم بنظرة سريعة عن حال الأمم والأديان مبتدئا بالديانة المسيحية وما وصلت إليهِ من ظلم وتفرق وحروب أهلية واستغلال الشعوب إلى ان استعبدوا دولة باكملها ياخذون منها الضرائب بلا مقابل وما يطالبونه الرهبان من صكوك الغفران لشراء أرض الجنة، وتكلم عن الحبشة وما وصلت إليه من جاهلية وثنية وحالة يرثى لها من الضياع والضلال، ثم انتقل الكاتب إلى الأمم الأوروبية حيث انقسمت لديانتان يهودية ومسيحية محللا الأوضاع التي كانت عليها أوروبا من أوهام عقلية وحروب أهلية. ثم انتقل إلى الفرس محللا النظام الدكتاتوري في عهد كسرى وما وصلت إليهِ الفرس من تعظيم الأكاسرة لدرجة التأليه وكانت النار الإله المعبود، ثم يتكلم عن الهند والديانات السائدة بها حيث كانت الأصنام ومن أهم دياناتهم البوذية والبرهمية والهندوسية، وكانوا يقسمون الشعب لطبقات منهم المنبوذون حيث لا يجوز لمسهم، وكانت هناك ردة فعل لهذا النظام الرهباني للبوذية فانتشرت الفاحشة والزنا وكانوا يتاجرون بالمرأة تجارة بشعة، وآخر أمة تكلم عنها في هذا الفصل هي العرب حيث كانت لهم بعض المبادئ الاخلاقية كالصدق وغيره لكنهم كغيرهم اتخذوا الآلهة معبودا ووسيلة لهم لعبادة الإله فهذا ما تميزوا بهِ عن غيرهم من الأمم، وذكر دور العصبية القبلية في عدم تكون زعامة واحدة للعرب فكانوا فرقا اشتاتا. فهكذا ينتهي الباب الأول بستة وتسعين صفحة تختصر حالة العالم في عصر ما قبل النبوة حيث وصفهُ بأبشع وأجهل أصناف البشر في هذا العصر، فاذا كان للعدم والشر رقما فهذا العصر هو المجسد لهذا الشر.
ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين أبوابه وفصوله
الباب الثاني: من الجاهلية إلى الإسلام. وبهِ أربعة فصول بعنوان «منهج الأنبياء في الإصلاح والتغيير» و «رحلة المسلم من الجاهلية إلى الإسلام» و «المجتمع الإسلامي» وأخيرا «كيف حول الرسول خامات الجاهلية إلى عجائب الإنسانية». تكلم في هذا الباب عن خصائص دعوة الأنبياء وسنن الدعوة إلى الإصلاح موضح أن النبي محمد تأمل حال قومهِ من فساد أخلاقي وجشع سياسي وتمزق النفس البشرية.
الباب الثالث: العصر الإسلامي. وبه ثلاثة فصول بعنوان «عهد القيادة الإسلامية» و «الانحطاط في الحياة الإسلامية» و«دور القيادة العثمانية». وفيهِ تكلم عن خصائص الائمة المسلمون ومدى تأثيرهم في المجتمع وتأثير المدينة التي يقودونها على المجتمع العالمي، فعندما تهب روح الإيمان في أي مكان ترى لهُ تأثير واضح كتأثير المطر على النبات أو كتحريك الرياح للسفن فهذهِ القيادة الروحية المستقيمة كانت كجناح الأمان للشعوب ومنبت النهضة للأمم على الأرض.
ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين أبوابه وفصوله
الباب الرابع: العصر الأوروبي. وبه ِأربعة فصول بعنوان «أوروبا المادية» و«الجنسية والوطنية في أوروبا» و«أوروبا إلى الانتحار» و«رزايا الإنسانية المعنوية». في هذا الباب يتكلم عن الحضارة الغربية بشكل عام نشأتها وخصائصها وإلى أين ستنتهي.
الباب الخامس: قيادة الإسلام للعالم. وبه فصلان بعنوان «نهضة العالم الإسلامي» و «زعامة العالم العربي». وفيه بين أهمية قيادة الإسلام للعالم المعاصر، وعلى الرغم من أن الكاتب هندي ولكنه من أصل عربي بل من سلالة النبي محمد، فقال أن الإسلام نبع من العرب إلى العالم بأسرهِ وعلى مر التاريخ الإسلامي كانت القيادة للعرب، فوضع أهم خطوات القيادة الإسلامية للعرب علم ديني مجدد وثروة علمية معاصرة وأهتمام تكنلوجي عسكري، وانتقد حياة الترف التي يعيشها الشباب ناصحا باعادة نشأة الشباب على الحياة السابقة من تعلم الفروسية والنظم العسكرية.
الرمال الحارقة (فلم)
الرمال الحارقة (بالإنجليزية: Burning Sands) فيلم دراما، أمريكي. إخراج جيرارد ماكموري، وبطولة تريفور جاكسون، ألفري وودوارد، ستيف هاريس، توسن كول، ديرون هورتون، وتريفانتي رودز.
عرض الفيلم لأول مرة في مهرجان سندانس للأفلام في 24 يناير، 2017، وتوفر للعرض حسب الطلب حول العالم على نتفليكس في 10 مارس، 2017.
الرمال الحارقة (فلم) الإصدار
عرض الفيلم لأول مرة في مهرجان سندانس للأفلام في 24 يناير، 2017، وتوفر للعرض حسب الطلب حول العالم على نتفليكس في 10 مارس، 2017.
أكونيت قاتل
قاتل الذئب  أو قاتل الذئب الشمالي (الاسم العلمي: Aconitum lycoctonum) هو نوع من النباتات المزهرة من جنس الآقونيطن، من الفصيلة الحوذانية، وهو واطن في معظم أوروبا وشمال آسيا.
أوراقها كُفَّيَّة التفصيص أو التفليق. إزهرارها إبطيّ أو هاميّ، عنقودي أو عِذْقيّ. أزهارها غير مُنتظمة، خُماسية
الكأسيات البتلانية، العُليا خُوذية الشكل تُغطيها جُزئيًا أقسام الزهرة الجانبية.
تَدين كل أنواع الأكونيت بخصائصها الطبية، وبدرجات مُتفاوتة، إلى قلويد هو الأكونتين المُشتق من الأكونين النقي. ويحتوي قاتل الثعلب على
ليكاكونيتان وسوى ذلك. عُصارته سم زعاف.
أكونيت قاتل الاستعمالات الطبية
مُستحضرات الأكونيت هي مسكنات للألم، فعالة على الأخص في آلام الأعصاب التي تُصيب مختلف شعب العصب المُثلث التَّوائم.
يقتل الثعلب إذا أضيف إلى طعامه.
يُستعمل قاتل الثعلب في آلام الأعصاب، عرق النسا، البرونشيت الحادّ، الذبحات.. غَمْس طُعم الثعلب. الكثير من
الاستعمالات التي كانت مُتبعة في الماضي ألغيت لخطورنها.