hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
أيمن مسرحي
أيمن مسرحي لاعب كرة قدم سعودي ، يلعب في الظهير الأيسر يلعب حالياً في نادي الهدى.
أيمن مسرحي مسيرة اللاعب
لعب في نادي الاتفاق ونادي القيصومة ونادي النهضة ونادي الساحل ونادي العدالة ونادي النجمة ونادي الهدى.
أيمن مسرحي الحياة الشخصية
هو شقيق اللاعبين سلطان مسرحي وفيصل مسرحي وخليفة مسرحي.
سارة بركة
سارة بركة (مواليد 17 أغسطس 1991) هي لاعبة تجديف مصرية، مثّلت مصر في دورة لندن 2012.
سارة بركة المشاركة الأولمبية
الرموز: FA=نهائي A (ميدالية)؛ FB=نهائي B (بدون ميدالية)؛ FC=نهائي B C (بدون ميدالية)؛ FD=نهائي B D (بدون ميدالية)؛ FE=نهائي E (بدون ميدالية)؛ FF=نهائيB F (بدون ميدالية)؛ SA/B=نصف النهائي A/B؛ SC/D=نصف النهائي C/D؛ SE/F=نصف النهائي E/F؛ R=إعادة التأهيل
هبة أحمد
هبة أحمد (مواليد 1 يناير 1985) هي لاعبة تجديف مصرية، مثّلت مصر في دورة بكين 2008.
مصطفى الموسوي
مصطفى الموسوي لاعب كرة قدم سعودي يلعب في خط الهجوم في نادي النعيرية.
مصطفى الموسوي مسيرة اللاعب
كانت بداياته مع نادي الخليج في المراحل السنية وانتقل إلى النادي الأهلي في عام 2013 وبعد صعوده إلى الفريق الأول أعير إلى نادي الخليج في عام 2016 و استمر معهم و بعدها لعب مع نادي الصفا ونادي البكيرية ونادي الترجي ونادي الطرف ونادي النعيرية.
سلمى السعيد
سارة بركة (مواليد 1 أكتوبر 1991) هي لاعبة جمباز مصرية، مثّلت مصر في دورة لندن 2012.
علي هزازي (لاعب كرة قدم مواليد يناير 1994)
علي هزازي (بالإنجليزية: َ Ali Hazazi)‏؛ مواليد 15 يناير 1994 في، السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب في نادي طبرجل.
علي هزازي (لاعب كرة قدم مواليد يناير 1994) مسيرة اللاعب
لعب في الفئات السنية في نادي القادسية و لعب بعدها مع نادي الخليج ونادي النهضة ونادي الغوطة ونادي الهلالية ونادي طبرجل.
ياسمين رستم
سارة بركة (مواليد 25 يوليو 1993) هي لاعبة جمباز إيقاعي مصرية، مثّلت مصر في دورة لندن 2012.
فارس الحربي (لاعب كرة قدم مواليد 1995)
فارس الحربي هو لاعب كرة قدم سعودي، لعب سابقاً في نادي الرائد و نادي النجمة في السعودية.
منى الهواري
منى الهواري (مواليد 3 نوفمبر 1962) هي لاعبة رماية مصرية، مثّلت مصر في دورتي بكين 2008 ولندن 2012.
عبد الله المقباس
عبد الله المقباس، لاعب كرة قدم سعودي.
عبد الله المقباس مسيرة اللاعب
لعب سابقاً في نادي الشباب ونادي الكوكب ونادي ضمك ونادي التقدم ونادي المجزل ونادي الشعلة ونادي الشعيب.
عبد الملك الشمري
عبد الملك الشمري، لاعب كرة قدم سعودي، يلعب في نادي الرائد. ووقع بعد ذلك مع نادي التعاون  قبل أن تتم إعارته هذا العام لنادي العروبة السعودي .
عبد الملك الشمري مسيرة اللاعب
بدأ حياته الرياضية مع نادي الشباب و صعد للفريق الأول في عام 2016 و أعاره الشباب إلى نادي الباطن عام 2017 و أعير مرة أخرى إلى نادي الباطن في عام 2020 و انتقل إلى نادي الفيحاء في عام 2021 و انتقل إلى نادي الرائد في صيف وانتقل صيف 2023 لنادي التعاون قبل أن يستقر به الحال في نادي العروبة صيف عام 2024 .
نورهان عامر
منى الهواري (مواليد 10 مايو 1993) هي لاعبة رماية مصرية، مثّلت مصر في أولمبياد لندن 2012.
آية درويش
آية درويش (مواليد 17 نوفمبر 1994) هي سباحة إيقاعية مصرية، مثّلت مصر في دورة لندن 2012.
مبارك السلطان
مبارك السلطان (بالإنجليزية: Mubarak Al-Sultan)‏؛ مواليد 31 يوليو 1993 في ، السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب حالياً في نادي الطرف.
مبارك السلطان مسيرة اللاعب
لعب مع نادي الفتح ونادي الجيل ونادي الروضة ونادي النجوم ونادي مضر ونادي الطرف.
نور الأفندي
نور الأفندي (مواليد 10 يناير 1993) هي سباحة إيقاعية مصرية، مثّلت مصر في دورة لندن 2012.
سمر حسونة
سمر حسونة (مواليد 19 ديسمبر 1987) هي سباحة إيقاعية مصرية، مثّلت مصر في دورة لندن 2012.
غرفة الانتظار
غرفة الانتظار هي مبنى أو قاعة في مبنى مُخصصة لأجل انتظار الناس. وهناك نوعيّن من الغرف؛ النوع الأول يكون مُخصصا لأجل دخول الأفراد على التوالي بشكلٍ مُنفرد، كغُرف الانتظار في المستشفيات والمدارس. والنوع الثاني هي الغرفة الجماعية من أجل الدخول بشكلٍ مُشترك، كغُرف الانتظار في المطارات ومحطات القطارات. كما أن هُناك غرف خاصة وغرف عامة.
مايت أند ماجيك 8: داي أوف ذا دستروير
مايت أند ماجيك 8: داي أوف ذا دستروير (بالإنجليزية: Might and Magic VIII: Day of the Destroyer)‏ هي لعبة فيديو تقمص الأدوار تم تطويرها بواسطة شركة مايكروسوفت ويندوز بواسطة شركة نيو ورلد كومبيوتنغ وقد تم إنتاجها في سنة 2000 وهذه ثامن لعبة في سلسلة ألعاب مايت آند ماجك.
مطار ودون ثاني
مطار ودون ثاني (بالتايلندية: ท่าอากาศยานอุดรธานี)‏(إياتا: UTH، إيكاو: VTUD) هو مطار دولي يقع في محافظة ودون تاني، تايلاند. ستنقل إدارة المطار إلى مطارات تايلاند PCL (AOT) في النصف الأول من عام 2023.
عبد الله العمار
عبد الله العمار (بالإنجليزية: Abdullah Al-Ammar)‏؛ مواليد 1 مارس 1994 في، السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب لالنادي الأهلي.
أعاره الهلال إلى نادي الفتح عام 2016 و بعدها إنتقل رسمياً إلى نادي الفتح و إنتقل إلى نادي الاتحاد في يناير 2019 و انتقل إلى نادي ضمك في صيف 2020 و بعدها إنتقل رسميًا إلى النادي الأهلي في سبتمبر 2023
مطبخ أذربيجاني
تأثر المطبخ الأذربيجاني على مر القرون بالأطعمة من مختلف الثقافات بسبب الحراك السياسي والاقتصادي في أذربيجان. مع ذلك، يمتلك المطبخ الأذربيجاني اليوم خصائص مميزة وفريدة من نوعها. تنتشر الكثير من الأطعمة الأصلية من أذربيجان في البلدان المجاورة حاليًا، أما بالنسبة للأذربيجانيين، فالطعام جزء مهم من ثقافة البلاد وتضرب جذوره عميقاً في تقاليد وتاريخ وقيم الأمة.
يشتهر المطبخ التقليدي بوفرة الخضروات التي تستخدم موسمياً في الأطباق المحلية. الأعشاب الطازجة، بما في ذلك النعناع والكزبرة والشبت والريحان والبقدونس والطرخون والكراث والثوم المعمر والزعتر والمردقوش والبصل الأخضر والجرجير ذات شعبية كبيرة وغالباً ما تصاحب الأطباق الرئيسية على المائدة.
المطبخ في أذربيجان جزء مهم من ثقافة البلاد. ينعكس تنوع الظروف المناخية وخصوبة الأرض في الأطباق الوطنية والتي تقوم على الأسماك من بحر قزوين واللحوم المحلية (لحم الضأن ولحم البقر بشكل رئيسي) ووفرة الخضار الموسمية والخضر. بلو أرز الزعفران هو الغذاء الرئيسي في أذربيجان والشاي الأسود هو المشروب الوطني.
محمد السعيد
محمد السعيد (بالإنجليزية: Mohammed Al-Saeed)‏؛ مواليد 14 نوفمبر 1996 في ، السعودية، هو لاعب كرة قدم سعودي يلعب لنادي الفتح.
محمد السعيد مسيرة اللاعب
كانت بداياته مع نادي العدالة و انظم إلى نادي الفتح في عام 2016 و أعير إلى نادي العدالة مطلع عام 2019 .
حياة فرج
حياة فرج (مواليد 18 فبراير 1987) هي مصارِعة رومانية مصرية، وهي أول لاعبة تمثل مصر في الألعاب الأولمبية في منافسات المصارعة الرومانية من خلال دورة بكين 2008.
رباب عيد
رباب عيد (مواليد 10 أغسطس 1990) هي مصارِعة رومانية مصرية، مثّلت مصر في دورة لندن 2012.
رباب عيد المشاركة الأولمبية
رباب هي ثاني مصرية تشارك في منافسات المصارعة الرومانية في الأولمبياد بعد مشاركة حياة فرج في دورة 2008. وكانت رباب قد تأهلت لمنافسات المصارعة الرومانية الحرة فئة 55 كجم في الأولمبياد بعد أن حلّت ثانية في بطولة أفريقيا وأوقيانوسيا التأهيلية، خلف اللاعبة التونسية مروة عمري. وفي الأولمبياد، خرجت على يد اللاعبة الأوكرانية تيتيانا لازاريفا في دور الـ16.
المسيحية في جمهورية مرتفعات قرة باغ
تُشكل المسيحية في جمهورية مرتفعات قرة باغ أكثر الديانات انتشاراً بين السكان، ومعظم السكان في الجمهوريَّة هم من العرقيَّة الأرمنيَّة ويدين معظمهم بالمسيحية على مذهب الكنيسة الأرمنية الأرثوذكسية التي تتبع الكنيسة الأرثوذكسية المشرقية، ويُشكلون حوالي 95% من مجمل السكان وفقاً لتقديرات السكان عام 2015. هناك أيضاً وجود لبعض الطوائف الأرثوذكسيَّة الشرقيَّة والإنجيليَّة. وعلى الرغم من مظاهر التدين المسيحي في جمهورية مرتفعات قرة باغ، حظرت السلطات العسكرية أي نشاط الطائفة المسيحية في المنطقة، وذلك بسبب التبشير السلمي للطوائف المسيحية بين السكان. وتضم المنطقة العديد من الأديرة الأرمنيّة التاريخية ولهذه الكنائس والأديرة أهمية ثقافية وتاريخية للأرمن وللشتات الأرمني.
المسيحية في جمهورية مرتفعات قرة باغ تاريخ
أصبحت مرتفعات قرة باغ جزءاً من العالم المسيحي في أوائل القرن الرابع نتيجة للنشاط التبشيري للقديس غريغوري المُنيّر. وتم بناء أقدم كنيسة في الجيب في منطقة مارتوني في عام 330 للميلاد. وتشهد عشرات الأديرة التي بنيت في مرتفعات قرة باغ عبر القرون على الحيوية التاريخية للحياة الكنسيَّة الأرمنيَّة الأرثوذكسيَّة هناك.
المسيحية في جمهورية مرتفعات قرة باغ تاريخ
بعد اعتماد المسيحية كدين للدولة في القرن الرابع الميلادي، دعم الحكام الألبان استقلال الكنيسة الألبانية الرسولية، مع إعطاء أهمية كبيرة لدورها في الحفاظ على سيادة مستقلة تعارض الاندماج والاستيعاب ضمن بلاد فارس والإمبراطورية البيزنطية. وصلت المسيحية إلى عصرها الذهبي في أواخر القرن الخامس تحت حكم فاتشاجان الورع (487-510)، الذي شن حملة ضد عبادة الأوثان والسحر في ألبانيا القوقازية وأثبط الزرادشتية وأضفى الطابع الرسمي على الجوانب الهامة لهيكل الكنيسة ووظائفها وعلاقتها بالدولة ووضعها القانوني وتنظيمها. تطورت في الأديرة ومدارسها ثقافة مسيحية، فكُتب فيها أدب مسيحي وموسيقى مسيحية وفلسفة مسيحية والمخطوطات المسيحية. وفي عام 551 ميلادية، تم نقل عاصمة ألبانيا القوقازية من قابالا إلى بردعة، واستلزم ذلك نقل المركز الثقافي للبلاد إلى مناطق الضفة اليمنى لنهر كورا ومن بينها أراضي قره باغ التي بُنيت فيها العديد من البازيليكات المبكرة في العصور الوسطى خاصةً في بردعة ولاتشين. وطورت العمارة الألبانية باتباع الأنماط الشائعة للعمارة المسيحية الشرقية، التي لها سمات شبيهة بالهندسة المعمارية للدول المسيحية المجاورة. في الوقت نفسه، تتميز العمارة الألبانية بالتنوع الزخرفي الذي سمح بتشابك زخارف الأيقونات المسيحية والديكور والنقش الإسلامي، ويُمكن العثور على هذه الطبيعة المتنوعة في الهندسة المعمارية لآثار قره باغ -المسيحية والإسلامية- على حد سواء. تعتبر مدينة قابالا وبردعة وشاكي مهد كنيسة ألبانيا القوقازية.
المسيحية في جمهورية مرتفعات قرة باغ تاريخ
أدى الفتح الإسلامي لأرمينية والأزمة الخلقيدونية إلى تفكك كنيسة ألبانيا القوقازية بشدة. ابتداء من القرن الثامن، خضع بعض السكان المحليين لأسلمة قسرية جماعية. وبحلول القرن الحادي عشر، كانت هناك بالفعل مساجد بارزة في مدينة قابالا وبردعة وشاكي، وهي مدن كانت مراكز للمسيحية الألبانية القوقازية. وتم استيعاب الألبان القوقازيين الذين اعتنقوا الإسلام قسراً أو طوعاً بمرور الوقت في المجموعات الإثنية الأذرية والإيرانية واللزجينية والتساخورية، في حين أن أولئك الذين بقوا مسيحيين أصبحوا تدريجيًا جزءاً من مجتمع الأرمن في شاكي وفارتاشين (أوغوز) من خلال الاندماج. وقعت هيريتي المتاخمة لولاية كاخيتي الجورجية، تحت تأثير الكنيسة الجورجية الأرثوذكسية، توزعت القبائل القوقازية الألبانية بين الخلقيدونية الجورجية الأرثوذكسية الشمالية المتمركزة حول أسقفية كيش والكنيسة الرسولية الأرمنية في الجنوب.
المسيحية في جمهورية مرتفعات قرة باغ تاريخ
على الرغم من خضوع مرتفعات قرة باغ للحكم الفارسي والعربي في القرن السابع، إلا أن العديد من الأراضي الأرمنيَّة، بما في ذلك مرتفعات قرة باغ، كانت محكومة من قبل النبلاء الأرمن. وبقي القسم الأعظم من الأرمن على المسيحية واحتفظت الكنيسة بإستقلاليَّة كبيرة، وقد احتفظ الأرمن بشعور قوي بالهوية القومية تجسد في اللغة الأرمنية والكنيسة الأرمنية، وظلّ الإسلام محصوراً في المجتمع الأذري. ومع مرور الوقت اختفت آران تدريجياً ككيان جيوسياسي، وتم استيعاب سكانها من قبل الجماعات العرقية المجاورة التي كانت تتقاسم معهم ثقافة وديانة مشتركة. وشكل العديد من المسيحيين من آران وكنيسة ألبانيا القوقازية جزءًا من التكوين العرقي للأرمن الذين يعيشون في مرتفعات قرة باغ الحالية.
المسيحية في جمهورية مرتفعات قرة باغ تاريخ
لكن انهيار الخلافة الإسلامية العربية وتحولاتها ساهمت في ظهور العديد من المقاطعات والإمارات في الشرق الأدنى، أهمها مملكة أرتساخ الأرمنية بين عام 1000 وعام 1261 وإمارة خشن بين عام 1261 وعام 1603، التي تشكلت في الجزء الجبلي من قره باغ، وعني أمراؤها ببناء القصور والمباني الدفاعية والدينية. وشهدت هذه الحقبة بناء المباني الدينية والأديرة الكبيرة، وقام الأمير الأرمني حسن جلاليان، ببناء دير جنجدسر (1216-1238)، حيث أصبح عرش حكام إمارة خشن لقرون عديدة ومقرًا للكاثوليكوس الأرمن المحليين الذين أجبروا على انتقال إلى خاشين من بردعة بسبب الأسلمة المستمرة للمدينة. ويعود تاريخ أكبر مجمع رهباني في المنطقة إلى تلك الحقبة، ويقع في قرية فانك بمقاطعة كلبجر، وفي نهاية القرن الثاني عشر، تم بناء كنيسة الحسن الكبير فيها، بينما جرى بناء الكنيسة الرئيسية للمجمع في عام 1214 من قبل الأميرة أرزو خاتون، زوجة الأمير فاختانغ، ويحتل نقشها المكون من 19 سطرا جزءا من الجدار الجنوبي للكنيسة. كان الكاثوليكيون أيضًا أفرادًا في منزل العائلة الأميرية الأرمينية في غاندزاسار، آل حسن جلاليان. وتحت حكم آل حسن جلاليان المسيحية الأرمنية عرفت المنطقة فترة من السلام والازدهار النسبي والثراء النسبي، وتطور الفن والأدب والثقافة المسيحية خلال هذه الحقبة، وعلى الرغم من إخلاص الأسرة للمسيحية، فقد انتشر تأثير المسلمين وثقافتهم في المنطقة وأثر على ثقافة وعادات وأسماء المسيحيين الذين يعيشون في جورجيا وأرمينيا، خاصةً بعد غزو السلاجقة الأتراك القوقاز.
المسيحية في جمهورية مرتفعات قرة باغ تاريخ
في بداية الحكم الصفوي، كان هناك 200,000 مسيحي ألباني قوقازي في مقاطعات فارتاشين، وقابالا، وقاخ، وزقاتالا، ومينجشافور، وشاكي. بعد إنشاء خانية شاكي في المنطقة تعرضت الكنائس الخلقيدونية والأرمنية لاضطهاد شديد خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر وأجبرت الكثير من القبائل الألبانية القوقازية إلى اعتناق الإسلام قسراُ. واندمجت القبائل الألبانية القوقازية الأخرى في الكنيسة الأرمنية الرسولية وتبعوا كرسي كاثوليكوس إتشميادزين.
المسيحية في جمهورية مرتفعات قرة باغ تاريخ
أصبحت كاراباخ، التي كان يسكنها المسيحيون الأرمن والأذريون المُسلمون، جزءًا من الإمبراطورية الروسية في القرن التاسع عشر. في عام 1813، بموجب شروط معاهدة كلستان، خسر القاجاريون منطقة قرة باغ لصالح الإمبراطورية الروسية. تحت الحكم الروسي، كانت قرة باغ منطقة تبلغ مساحتها 13,600 كيلومتر مربع (5,250 ميل مربع)، مع شوشا كأبرز مدنها. وتألف سكانها من الأرمن والمسلمين (معظمهم من الأذر وأقلية من الأكراد). أجرى الروس إحصاءًا سكانيًا في عام 1823 وقاموا بإحصاء عدد القرى (وإن لم يكن عدد السكان) وقاموا بتقييم الأساس الضريبي لخانية قراباغ بأكملها، والتي تضمنت أيضًا الأراضي المنخفضة لقرة باغ. من المحتمل أن الأرمن المسيحيين شكّلوا غالبية سكان أرمينيا الشرقية في مطلع القرن السابع عشر، ولكن بعد نقل الشاه عباس الأول للأرمن في عام 1604 إلى عام 1605 إلى محلة جلفا في مدينة أصفهان انخفض عددهم بشكل ملحوظ، حيث أصبحوا في النهاية أقلية بين جيرانهم المسلمين.
المسيحية في جمهورية مرتفعات قرة باغ تاريخ
وفقًا لإحصاءات المسح الأولي الذي أجراه الروس في عام 1823 وآخر رسمي نُشر في عام 1836، شكل الأرمن المسيحيين أغلبية ساحقة تقريبًا بين سكان مرتفعات قرة باغ (96.7%). في المقابل، كان عدد أغلبية سكان خانية قراباغ، ككل، من المسلمين (91% مسلمين مقابل 9% أرمن مسيحيين). بعد عقد من الضم الروسي للمنطقة، تم ترحيل العديد من الأرمن الذين فروا من قرة باغ في عهد إبراهيم خليل خان (1730-1806) واستقروا في يريفان وكنجه وأجزاء من جورجيا. بلغ عدد سكان قرة باغ، حسب العائدات الرسمية لعام 1832، 13,965 عائلة مسلمة وحوالي 1,491 عائلة أرمنية، إلى جانب بعض المسيحيين النساطرة والغجر. قرر القيصر الروسي نيكولاي الأول في مرسوم لعام 1836 إلغاء الطابع الألباني لدير جنجدسر وبدعم من الحكومة القيصرية بدأ بناء الكنائس الأرثوذكسية والغريغورية الأرمنية في المنطقة. استوعب الكنيسة الأرمنية الغريغورية تُراث المسيحية الألبانية القوقازية إلى جانب استيعاب السكان الألبان القوقازيين وثقافتهم داخل المجتمع الأرمني. كانت التغيرات الديموغرافية الموسمية مهمة، على سبيل المثال في عام 1845 في قرة باغ التاريخية كان عدد سكان قرة باغ 30,000 أرمني، وحوالي 62,000 مسلمين (أذر) منهم حوالي 50,000 من البدو، الذين كانوا يتنقلون بين الأراضي المنخفضة وجبال قرة باغ؛ وتركز الوجود الأرمني في مرتفعات قرة باغ وشكلوا 90.8% من سكان المرتفعات.
المسيحية في جمهورية مرتفعات قرة باغ تاريخ
خلال الحقبة السوفيتية، تم فرض إلحاد الدولة، مما أدى إلى إغلاق جميع الكنائس والمساجد في مرتفعات قرة باغ. بعد إضفاء الطابع السوفياتي على أذربيجان، تمكن الأرمن من إعادة تأسيس مجتمع كبير ونابض بالحياة في باكو مؤلف من محترفين مهرة وحرفيين ومثقفين وإندمجوا في الحياة السياسيَّة والاقتصادية والثقافيَّة لأذربيجان. نما المجتمع بشكل مطرد في جزء منه بسبب الهجرة النشطة لأرمن قرة باغ إلى باكو وغيرها من المدن الكبيرة. نما ربع باكو الذي يسكنه أغلبية من الأرمن ويدعى إيرمينكيند من قرية صغيرة من عمال النفط إلى مجتمع حضري مزدهر.
المسيحية في جمهورية مرتفعات قرة باغ تاريخ
في عام 1920 حصلت مذبحة شوشا، وهي حوادث قتل جماعي ضد السكان الأرمن في شوشا والتي أدى إلى تدمير القسم الأرمني من المدينة وأعقبه قمع الثورة الأرمنية ضد سلطات جمهورية أذربيجان الديمقراطية في عام 1920. وقع الحدث في الفترة ما بين يوم 22 ويوم 26 مارس عام 1920، وكانت خلفية الصراع على المطالبات المتنافسة بملكية المنطقة من قِبل أرمينيا وأذربيجان. والتي أسفر ذلك عن تدمير كامل للأحياء الأرمنية في شوشا والقضاء على سكان المدينة الأرمنية، وقدر عدد الضحايا بحوالي 30 ألف. نتيجة للمذابح انخفضت نسبة الأرمن المسيحيين في شوشا من 53.3% أي حوالي 23,396 نسمة إلى 1.8% أي حوالي 93 شخص، ليعود الأرمن من جديد في عقد 1939 وشكلوا آنذاك 27.2% من سكان المدينة أي حوالي 1,476 نسمة. يذكر أن عشية ضم إقليم قره باغ إلى أذربيجان من قِبل جوزيف ستالين عام 1925 شكل الأرمن الأغلبية مع حوالي 75% من سكان إقليم قره باغ، وتم الضم كجزء من سياسة تقسيم المجتمعات الإثنية تحت الحكم الروسي. وفي عام 1936 تم حل جمهورية القوقاز وتشكلت جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفياتية وأصبحت واحدة من الدول الأعضاء المكونة للاتحاد السوفيتي. في فترة العهد السوڤييتي حورب الدين لفترة الطويلة وتم اضطهاد المسلمين والمسيحيين، وتعرضت البلاد عملية قمع واضطهاد وخسرت الأديان الكثير من أتباعها نتيجة سيادة الفكر الإلحادي في الاتحاد السوفييتي، وهدمت المساجد والكنائس والأديرة وتحول البعض منها إلى متاحف للإلحاد.
المسيحية في جمهورية مرتفعات قرة باغ تاريخ
خلال الحقبة السوفيتية، فعل الأذربيجانيون كل ما في وسعهم لفصل سكان قره باغ عن أرمينيا نفسها. كان الكثير من الأرمن في قره باغ لا يتحدثون اللغة الأرمنية، وبدلاً من ذلك كان يتحدثون اللغة الروسية. وذهب الكثير منهم للعمل في روسيا؛ أغلبهم عمل كعمال موسميين. سُمح ببقاء كنيسة واحدة فقط لفترة وجيزة في قره باغ وبلغ عدد سكانها الأرمن حوالي 140,000. كانت معزولة إلى حد ما، لكنها أصبحت نوعًا من نقطة محورية لمظالم الأرمن بحسب السردية الأرمنية. ارتبطت الهوية المسيحية مع الهوية القومية الأرمنية ارتباطاً وثيقاً، على الرغم من أنَّ أرمن قره باغ أقل تديناً أو تردداً على الكنائس بالمقارنة مع باقي الجماعات الأرمنية الفرعية، ويعود ذلك إلى الإرث السوفيتي للمنطقة. وعلى الرغم من فرض سياسة إلحاد الدولة من قِبل الاتحاد السوفيتي، بقي ممارسة طقس المعمودية مرتفع بين أرمن قره باغ، حيث حصل بين 60% إلى 70% من أرمن قره باغ على المعمودية في ظل الحكم السوفيتي، وبعد سقوط النظام الشيوعي ارتفعت النسبة بشكل كبير.
المسيحية في جمهورية مرتفعات قرة باغ تاريخ
في بداية النزاع حول إقليم قره باغ في عام 1988، ضمت باكو على أكبر عدد من الأرمن بالمقارنة مع عدد السكان الأرمن في إقليم قره باغ، وتم تمثيل الأرمن على نطاق واسع في جهاز الدولة. وأدَّى النزاع حول إقليم قره‌ باغ بين أرمينيا وأذربيجان بدايةً من شهر يناير عام 1990م، أدَّى إلى قيام البرنامج المناهض للوجود الأرمني في أذربيجان، فتمَّ التعامل مع الأرمن بحزم وصرامة شديدة، وطُردوا إينما وجدوا، وكان من ضمنهم بطبيعة الحال جمهرة باكو، فرُحِّل جميع أبناء المدينة من الأرمن إلى أرمينيا. وتم ترحيل معظم السكان الأذريين المسلمين في مرتفعات قرة باغ من قبل القوات الأرمنية. وأعلنت منطقة ناغورني قرة باغ ذات الأغلبية الأرمنية في الجنوب الغربي من أذربيجان، نفسها مستقلة من أذربيجان في عام 1991 لكن هذا الاستقلال لم يتم الاعتراف به دبلوماسياً من جانب أي دولة ولا تزال تعتبر جزءاً من أذربيجان بحكم القانون، ومنطقة تحتلها القوات الأرمينية. منذ استقلال جمهورية أرتساخ أو جمهورية مرتفعات قرة باغ الأحادي الجانب حظرت السلطات العسكرية أي نشاط الطائفة المسيحية في المنطقة، على الرغم من مظاهر التدين المسيحي في جمهورية أرتساخ، وذلك بسبب التبشير السلمي للطوائف المسيحية بين السكان.
المسيحية في جمهورية مرتفعات قرة باغ تاريخ
بسبب نقص المعلومات المتاحة حول جذور النزاع حول إقليم قره‌ باغ وأسبابه، ملأ المراسلون الأجانب فراغ المعلومات بالإشارات المستمرة للعامل الديني، أي أن الأرمن كانوا من المسيحيين في الغالب، في حين كان الأذريين في الغالب من المُسلمين الشيعة؛ وهو عامل لم يكن له صلة في مجرى الصراع برمته. وكان القراء الذين يدركون بالفعل تصاعد قوة الإسلاميين العسكرية في الشرق الأوسط يُعتبرون جمهوراً مثالياً ليتم إطلاعهم على حالة «الظالمين المسلمين الذين يؤذون أقلية مسيحية». وتم التشديد على الدين بشكل لا داعي له أكثر من العوامل السياسية والإقليمية والعرقية التي لعبت دوراً في النزاع، مع إشارات نادرة للغاية إلى الحركات الديمقراطية وحق تقرير المصير في كلا البلدين.
خلال حرب مرتفعات قرة باغ 2020 تضررت العديد من الكنائس والآثار المسيحية للتدمير، في 8 أكتوبر 2020، قُصفت كاتدرائية المخلص الأرمنيَّة في مدينة شوشا مرتين بصواريخ أذربيجانية، مما أدى إلى انهيار جزء من السطح. وتعتبر الكنيسة إرث ورمز ثقافي وقومي أرمني. وأدانت الكنيسة الأرمنية الرسولية الهجوم ووصفته بأنه «نتاج للتعصب الديني الشديد»، أصدرت وزارة الخارجية الأرمينية بيانًا رسميًا وصفت فيه الحدث بأنه «جريمة أخرى ارتكبتها القيادة العسكرية - السياسية لأذربيجان ... وهذا العمل يتناسب تمامًا مع سياسة رهاب الأرمن التي تطورت منذ عقود. وأذربيجان، التي قضت تمامًا على التراث الثقافي الأرمني في ناخيتشيفان وفي أجزاء أخرى من الوطن التاريخي للشعب الأرمني، تُحاول الآن طوال العدوان العسكري المستمر على أرتساخ حرمان أرمن أرتساخ من وطنهم وذاكرتهم التاريخية». وفي بيان صادر عن الجمعية الدولية لعلماء الإبادة الجماعية، وقَّعه إسرائيل تشارني ويائير أورون وماتياس بيورنلوند وتيسا هوفمان وآخرون جادلوا بأن الضربات على الكنيسة هي «جزء من سياسة الإبادة الثقافية للحكومة الأذربيجانية التي تم تنفيذها على مدار الثلاثين عامًا الماضية من خلال التدمير المنهجي للتراث التاريخي الأرمني». وصرحت اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية بأنها «شعرت بالفزع عندما علمت أن كاتدرائية المخلص تعرضت لأضرار جسيمة بسبب القتال في قره باغ» ودعت إلى حماية أماكن العبادة والمواقع الدينية، لا سيما أثناء الصراع العنيف.
يٌذكر أن وزارة الدفاع الأذربيجانية نفت رسمياً تورطها في الحادث، بينما زعمت وكالة الأنباء الحكومية الأذربيجانية أن أرمينيا كانت وراء الهجوم. أدت حرب مرتفعات قرة باغ 2020 إلى تهجر 90,000 أرمني أي حوالي 60% من سكان جمهورية مرتفعات قرة باغ. طالب الرئيس الروسي فلاديمير بوتين نظيره الأذري إلهام علييف بضرورة الحفاظ على المقدسات المسيحية في المناطق التي سيطر عليها الأذريون في إقليم قره باغ، وأبلغه بأن هناك كنائس وأديرة في مناطق استعادتها أذربيجان، بموجب اتفاق السلام.
المسيحية في جمهورية مرتفعات قرة باغ ديموغرافيا
معظم السكان في الجمهوريَّة هم من العرقيَّة الأرمنيَّة ويدين معظمهم بالمسيحية على مذهب الكنيسة الأرمنية الأرثوذكسية التي تتبع الكنيسة الأرثوذكسية المشرقية، ويُشكلون حوالي 95% من مجمل السكان وفقاً لتقديرات السكان عام 2015. هناك أيضاً وجود لبعض الطوائف الأرثوذكسيَّة الشرقيَّة والإنجيليَّة. منذ استقلال جمهورية أرتساخ أو جمهورية مرتفعات قرة باغ الأحادي الجانب حظرت السلطات العسكرية أي نشاط الطائفة المسيحية في المنطقة، على الرغم من مظاهر التدين المسيحي في جمهورية أرتساخ، وذلك بسبب التبشير السلمي للطوائف المسيحية بين السكان.
ترتبطت الهوية المسيحية مع الهوية القومية الأرمنية في قرة باغ ارتباطاً وثيقاً، على الرغم من أنَّ أرمن قره باغ أقل تديناً أو تردداً على الكنائس بالمقارنة مع باقي الجماعات الأرمنية الفرعية، ويعود ذلك إلى الإرث السوفيتي للمنطقة. وعلى الرغم من فرض سياسة إلحاد الدولة من قبل الاتحاد السوفيتي، بقي ممارسة طقس المعمودية مرتفع بين أرمن قره باغ، حيث حصل بين 60% إلى 70% من أرمن قره باغ على المعمودية في ظل الحكم السوفيتي، وبعد سقوط النظام الشيوعي ارتفعت النسبة بشكل كبير.
أندريه فيليبس
أندريه لمار فيليبس (بالإنجليزية: André Lamar Phillips)‏ هو عداء حواجز أمريكي ولد في يوم 5 سبتمبر 1959 في مدينة ميلوكي في ولاية ويسكونسن في الولايات المتحدة، أبرز إنجازاته هو فوزه بالميدالية الذهبية في سباق 400 متر حواجز في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 1988 في سيئول.
لوريس كاريوس
لوريس سفين كاريوس (مواليد 22 يونيو 1993) هو لاعب كرة قدم ألماني محترف يلعب كحارس مرمى في شالكه 04في الدوري الألماني الدرجة الثانية (الدوري الألماني). مثل ألمانيا على مستوى الشباب.
لوريس كاريوس مسيرته الكروية
لعب كاريوس لنادي ميتنبرغ ونادي أولم للناشئين قبل الانضمام إلى نادي شتوتغارت، حيث ارتقى في صفوف فريق الشباب وظهر برفقة المنتخب الألماني تحت 16 عام ضد مقدونيا في سبتمبر 2008.
قام نادي مانشستر سيتي بدعوة كاريوس وعائلته إلى إنجلترا بعد مشاهدته في مباراة ألمانيا تحت 16 عامًا ضد منتخب أذربيجان، وأكمل توقيعه في 1 يوليو 2009. لعب كاريوس مع فرق مانشستر سيتي تحت 18 وتحت 21 عامًا، لكنه لم يظهر مع الفريق الأول خلال فترة وجوده في مانشستر.
أعار مانشستر سيتي كاريوس إلى نادي ماينتس 05 في أغسطس 2011، حيث لعب لفريق ماينتس الثاني الذي يلعب في بطولة الدوري الألماني الدرجة الرابعة.  في 11 يناير 2012، أصبحت الصفقة دائمة مع التزام كاريوس بالصفقة لمدة عامين مع خيار التمديد للسنة الثالثة حتى يونيو 2015.
لوريس كاريوس مسيرته الكروية
ظهر لأول مرة برفقة نادي ماينتس 05 الأول في 1 ديسمبر 2012 في مباراة ببطولة الدوري الألماني ضد هانوفر 96 عندما تم استبداله بـ شون باركر بعد طرد حارس المرمى كريستيان فيتكلو، حيث كان كاريوس يبلغ من العمر 19 عامًا و 5 أشهر، وجعله ذلك أصغر حارس مرمى في التاريخ يلعب مباراة بالدوري الألماني لفريق ماينتس. لم يشارك كاريوس في أي مباراة أخرى في موسم 2012–13، لكنه أثبت نفسه كحارس مرمى أول للفريق في موسم 2013-14 وفي 12 يناير 2015 وقع كاريوس مع النادي عقدًا مدته ثلاث سنوات.
كان كاريوس بالتشكيلة الأساسية دائمًا في موسم 2015–16، وحافظ على نظافة شباكه تسع مرات، وأنقذ ركلتي جزاء وتم التصويت له باعتباره ثاني أفضل حارس مرمى في الدوري في استطلاع شمل 235 من لاعبي الدوري الألماني، حيث كان في الترتيب خلف مانويل نوير.
في 24 مايو 2016، وقع كاريوس مع نادي ليفربول مقابل 4.75 مليون جنيه إسترليني في صفقة مدتها خمس سنوات. تم منحه القميص رقم 1 بالفريق.
لوريس كاريوس مسيرته الكروية
ظهر كاريوس لأول مرة برفقة نادي ليفربول ببطولة كأس رابطة الأندية الإنجليزية المحترفة في فوز 3–0 على نادي ديربي كاونتي في 20 سبتمبر 2016. في 24 سبتمبر 2016، لعب أول مباراة له ببطولة الدوري الإنجليزي الممتاز ضد نادي هال سيتي، والتي انتهت بفوز الريدز بنتيجة 5-1. أول مباراة حافظ كاريوس فيهل على نظافة شباكه كانت في 17 أكتوبر في تعادل 0-0 مع نادي مانشستر يونايتد. في 24 أكتوبر 2016، أكد المدير الفني يورغن كلوب أن كاريوس سيكون الخيار الأول لحراسة مرمى ليفربول، وسيكون سيمون مينيوليه هو الخيار الثاني. بعد الأداء السيئ في مبارتين في اوائل ديسمبر 2016، والتي تتضمن المباراة ضد نادي بورنموث حيث إرتدت تسديدة لويس كوك في مسار زميله ناثان أكي واستفاد من انه كان المرمى خالي وادى ذلك إلى منح بورنموث الفوز 4-3 على نادي ليفربول، وخسر كاريوس مقعده الأساسي. وصرح يورغن كلوب أن «كاريوس حارس مرمى شاب. وسوف يعود لمستواه».