hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
طريق حج البحرين اليمامة قوافل الحج وتنظيماتها
من بين الخدمات التي تقدم للحجاج بالطريق الاستضافة وتوفير مكان للمبيت في بعض المحطات، كما يقدم لهم خدمة إبداع ما تقل من أمتعتهم حيث خصصت في بعض المحطات القريبة من الحرم محلات خاصة لإبداع ماجيات الحجاج بأجر حال حين عودتهم، وذلك حتى ينسان للحاج إقامة شعائرة دون أن تبطئ حركة تنقله بين المشاعر المقدسة ثقل الأمتعة وقد حوت محطاي عقلانة وعشيرة الواقعتين قرب عفيف محلات خاصة لذلك.
كان أمير الركب ومن معه من الأدلاء هم من بيدهم أمر المسير أو التوقف أثناء السفن والأدلاءهم من يتقدمون الركب عند اقترابهم من المنزل التالي، ورحلة اليوم الواحد عادة ما كانت تتخللها فترات تتوقف فيها القافلة الاستراحة وقت الصحى وفي الليل وقت العشاء.
الفضل: يكون تقرينا مع منتصف النهار، كان يختار للتوقف. مكانا مناسبا من حيث توفر الماء والكلأ للدواب، وفي هذه الاستراحة تقف القافلة لتجهيز القهوة والغداء، وقد يخرج بعض الحجاج ليصطادوا ما يجدونه من طيور أو غزلان، وعادة ما يادون صلاتي الظهر والعصر جعها.
المعلى: ويكون بعد مجيء الليل وجاءت التسمية من وقت نزول القافلة أي أنه وقت العشاء وفي هذه الأوقات كانت القافلة تتوقف للعشاء والراحة من سفر ويتوضأ الحجاج ويؤدون صلاة العشاء، ثم يردون الماء ويجهزون رواحلهم الرحلة يوم جديد وأحيانا يعدلون عن المبيت بالموضع ويواصلون السير ليلا في حالة تخوفهم من خطر ما بالموضع، ويسمى سفرهم ليلا بالمسرى ومن بين العادات المرافقة السير الرواحل بالطريق حذاء الراكب على ظهر الإبل، وهو من عادات العرب القديمة، ويقال إن سماع الإيل الغذاء ينشطها فتخف حركتها وتسرع في الأطى، كما أن الحذاء يطرد الملل والسام والنعاس عن الراكب.
اعتمد على الإبل بدرجة كبيرة في السفر للحج، فهي أنسب وسيلة للرحلة خلال المناطق الصحرواية. وكانت تصنف حسب قدرتها فمنها ما يصلح الحمل الأمتعة، وتخصص بعضها الحمل المياه أما السريعة منها فكانت تختار الركوب الحاج وكان يتم أمر التجهيز للسفر قبل الخروج للرحلة فيقوم الحجاح أما شراء الإبل أو استئجارها، وفي حالة قلة المال كان يتفق مع أحد الحجاج على التناوب معه في ركوب الداية، حتى حين العودة مقابل أجر معلوم للطرفين.
طريق حج البحرين اليمامة المخاطر الأمنية في الطريق
كانت رحلة الحج من البحرين واليمامة تحفها مخاطر أمنية جسيمة، لأن الطريق تغير مناطق سكانية مبعثرة تفصل بينها مساحات شاسعة خالية من أي مظاهر للاستقرار السكاني وبالتالي فهي خارج نشوذ الدول القائمة بالمنطقة وفي واقع الحال أن الأوضاع الأمنية بمحطات الطرق التجارية بكامل شبه الجزيرة العربية ظلت تعاني من خطر قطاع الطرق واللصوص حتى مع فترات قوة سيطرة الدول، واتحدت مجموعات قطاع الطرق مهارات المرتفعات الصخرية لتكون مأوى لها، وقد غرف على مر التاريخ الإسلامي العديد من اللصوص وقطاع الطرق الذين ترصدوا لقوافل الحجاج الآنية والأيبة من الحرمين الشريفين ولم يكن طريق حج البحرين واليمامة بمنأى عن هذه التهديدات فقد سبب الفراغ السياسي في المناطق المارة عبرها طرق حج البحرين واليمامة في حالة من الصراع الدائم بين القرى والقبائل القاطنة على الطريق، وفي منتصف القرن. الخامس الهجري / الحادي عشر الميلادي وصف ناصر خسرو. الذي عاد من رحلته إلى الحج سنة 442هـ / 1051م غير طريق الطائف فلح اليمامة بعد خروجه من مدينة الطائف وصف. لنا حالة القرى القائمة على الطريق بقوله: "وقالوا وليس لهذه الناحية حاكم أو سلطان، فإن على كل جهة رئيشا مستقلاً ويعيش الناس على السرقة والسل وهم في حرب دائم بعضهم مع بعض".
طريق حج البحرين اليمامة المخاطر الأمنية في الطريق
وتحدث كذلك ابن مجاور عن طبيعة الحياة داخل هذه القرى والحصون وذكر أن لكل قرية قلعة سنية من حجر وطين وخصصت لكل مواطن حجرة يضع فيها أملاكه وما ينهب ويأخذ منها حاجياته كل يوم، ويقيم السكان في أربعة شوارع واسعة حول القلعة وتخضع كل قرية لشيخها وتسبب ذلك تواجه قوافل الحجاج تهديد قطاع الطرق، ولذا كان عليها أن تسير وفق الأعراف القبلية السائدة في مناطق العبور، بالمدن والقرى التي كانت تخضع لنفود وسيطرة القبائل، ولكي تجتاز القوافل مناطق نفوذها عليها أن تتخذ مجمر لها أو دليل من قومهم لكي يسير بهم أراني قومه، وبعد أن يدخل في أرض سيلة أخرى عليه أن يجد من يسلك به الطريق حتى تصل القوافل إلى حدود إقليم حاكم اليمامة. وقد ذكر ناصر خسرو في رحلة العودة من الحج أنه اضطر إلى البقاء بقرية جزع خمسة عشر يوما حتى تحصل على كفير وبعد أن وصل إلى المحطة التالية استأجر خميرين آخرين ليميرا بهم القرى التالية.
طريق حج البحرين اليمامة المخاطر الأمنية في الطريق
مثلث تهديدات قطاع الطرق القوافل الحجاج خاصة العائدين من موسم الحج أكبر الأخطار التي تواجههم. وقد اتحدث هذه المجموعات المناطق الجبلية الوعرة لتكون مأوى لها تتحصن به وقد عرف على مر العصور التاريخية عدد من الأصوص كانت ترصد الحجاج في مختلف الطرق داخل الجزيرة العربية وخارجها. وعرف في التاريخ الإسلامي لصان بلقان بالشنان كانا يترصدان الحجاج في محطة القاع الواقعة على طريق الحج البصري. وكذلك ابن الريب المازني وهو من قطاع الطرق في العهد الأموي، وكان من الشعراء المعروفين توفي بمحطة الرقمنان الواقعة على طريق الحج ومن بين مواضع تحصن الأصوص جبل بيسان الواقع بعد ماء العشيرة في الطريق إلى وادي العقيق كما عرفت موضع بسمى ركبة يقع بصحراء. السقي بكثرة اللصوص بها.
طريق حج البحرين اليمامة المخاطر الأمنية في الطريق
تقصد بها المخاطر التي كانت تعترض رحلة النجاح وتهدد طرق الحج، فقد كانت الظروف المناخية الصعبة تجبر القوافل على تغيير خط سير الرحلة، كورود خبر عن سيول، أو عدم توفر مياه الشرب بإحدى المحطات على سبيل المثال، كما قد تؤدي حدوث تغيرات مناخية كهبوب العواصف الرملية وانتشار الكتبان الرملية إلى هجر بعض الطرق نهائيا، وتحول المسافرين عنها إلى مسالك أخرى وفي الواقع لقد مثلث الصعوبات التي اعترضت قوافل الحجاج تحدي كبير لمجهودات الدول في هذا المجال، وإن تمكنت بصورة ما في مواجهة والحد من التهديدات الأمنية، إلا أنها فيما يبدو ظلت عاجزة على تقليل الطبيعية منها. ويمكن أن تتحدد مشكلة الماء بالطريق في شفين وهما تدرته وصعوبة الوصول إليه والشق الآخر عدم صلاحيته للشرب فقد عبرت قوافل حجاج البحرين واليمامة بلاد نجد الصحراوية مما يعرضهم قطر تقلبات الطقس وندرة المياه الصالحة للشرب بالطريق ونظرا لأهمية الماء المسافرين والحجاج فقد أسهب الجغرافيون مثل لهذا الأصفهاني والهمداني في وصف الماء بالمحطات موضحين مذاقها وتأثيرها على الجسم واحتمال توفرها من عدمه، كما وضحت المعاجم الحديثة حالة مصادر المياه مثل ما جمعه ابن جنيدل في كتابه عالية نجد ومعجم اليمامة لابن خميس.
طريق حج البحرين اليمامة خاتمة
إن البلاد الإسلامية عرفت منذ أزمنة موغلة في القدم نظم إنشاء الطرق البرية لتسهيل حركة التنقل بين أقاليمها، تدفق غيرها المسافرون والبضائع التجارية، وقد اكتسبت الك المسارات التي وصلت بين أقاليم الدولة والحرمين الشريفين أهمية خاصة انبثقت من رغبة المسلمين في تأدية فريضة الحج وزيارة المشاعر المقدسة، حتى علي عليها تسمية طريق الحج أو درب الحاج، وقد عرفت تنظيما خاصا يتوافق إلى حد كبير مع خصوصية رحلة قوافل الحجاج التي تعبر هذه المسالك سنويا في رحلتي الذهاب والإياب وهو ما ينعكس في طريق حجاج البحرين واليمامة، فقد عبر الأجزاء الوسطى من شبه الجزيرة العربية مخترها بلاد نجد، حتى يتصل بطريق الحج البصري الذي نال عناية واسعة من قبل الولاة في العهد الإسلامي كما حرص سكان اليمامة والبحرين كغيرهم من سكان البلاد الإسلامية على تنظيم ركب الحجاج وفق تقاليد عكست الإرث الثقافي والاجتماعي الخاص بهم.
حمادة صدقي
حمادة صدقي (ولد 25 أغسطس 1961) هو لاعب كرة قدم مصري معتزل والمدير الفني الحالي لنادي الجونة.
لعب صدقي لصالح النادي الأهلي في مركز الدفاع منذ 1986 وحتى 1993، كما شارك مع المنتخب المصري في 25 مباراة دولية. ثم اتجه للتدريب بعد الاعتزال. فقد عمل مدربًا مساعدًا ضمن الجهاز الفني للمنتخب المصري بقيادة حسن شحاتة منذ عام 2004 وحتى 2011، نجح خلالها الفريق في الفوز بكأس أمم إفريقيا ثلاث مرات متتالية. ثم تولى منصب المدرب العام لفريق سموحة في أكتوبر 2011 تحت قيادة المدير الفني شوقي غريب.
حمادة صدقي
ثم تولى صدقي منصب المدير الفني لسموحة خلفًا لشوقي غريب المستقيل في يوليو 2013. قاد صدقي الفريق لإنجاز تاريخي حيث حقق المركز الثاني بالدوري خلفًا للنادي الأهلي بفارق الأهداف بعد منافسة كبيرة على اللقب حتى صافرة النهاية. ففي الدورة الرباعية الحاسمة للقب الدوري، فاز سموحة على بتروجيت بنتيجة 4-1، وعلى الزمالك 2-1، قبل التعادل سلبيًا مع الأهلي في أخر مباريات الدورة الرباعية. وضمنت وصافة الدوري لسموحة التأهل لدوري أبطال إفريقيا لأول مرة في تاريخه. واستمرت نتائج الفريق الرائعة في ذلك الموسم، إذ وصل لنهائي الكأس والذي خسره أمام نادي الزمالك بهدف دون رد. ولكن قررت إدارة النادي إقالته في أكتوبر 2014، لما رأته «اختلافا في الطموحات» بينها وبينه.
ولكن سرعان ما تولى مسئولية المدير الفني في نادي وادي دجلة، إذ تم التعاقد بينهما بعد ساعات من إقالته في سموحة.
بينما تولى قيادة وادي دجلة من أكتوبر 2014 وحتى يناير 2016، وأخيرا تولى قيادة إنبي بفترة قصيرة من يناير 2016 وحتى أبريل من العام نفسه.
بعد ذلك تولى حمادة صدقي قيادة منتخب مصر للشباب حتى 2017 ثم منتخب المحليين وبعد الفشل في التأهل لأمم إفريقيا للمحللين لم يقوم بقيادة أي فريق أخر.
آلان أسبيه
آلان أسبيه (ولد في 15 يونيو 1947) هو فيزيائي فرنسي اشتهر بتجاربه في التشابك الكمي.
آلان أسبيه تعليمه
آلان هو خريج مدرسة الأساتذة العليا باريس-ساكلي. حصل على درجة الماجستير في الفيزياء في عام 1969 وحصل على درجة الماجستير من جامعة باريس ساكلي. ثم قام بخدمته الوطنية ، حيث قام بالتدريس لمدة ثلاث سنوات في الكاميرون.
في أوائل عقد 1980 ، أثناء عمله على أطروحة الدكتوراه، أجرى تجارب اختبار بيل التي أظهرت أن ألبرت أينشتاين وبوريس بودولسكي وناثان روزن اختزال الإعلان العبثي لميكانيكا الكم ، أي أنه ينطوي على عمل شبحي على مسافة ، يبدو في الواقع أنه تحقق عندما تم فصل جسيمين بمسافة كبيرة اعتباطيا . ظلت العلاقة بين دوال الموجة الخاصة بهم ، لأنها كانت ذات يوم جزءا من نفس وظيفة الموجة التي لم يتم إزعاجها قبل قياس أحد الجسيمات الفرعية. حصل على الدكتوراه في عام 1983 من جامعة باريس الجنوبية (المعروفة سابقا باسم جامعة أورساي).
كما حصل آسبكت على الدكتوراه الفخرية من جامعة هيريوت وات في عام 2008.
ميتكا ميتكا
ميتكا (معادن كاتازكيف ايلادوس)
أو ( شركة الانشاءات المعدنية في اليونان) ، (بالإنجليزية: METKA)‏، هي شركة صناعة و بناء متخصصة في مشاريع واسعة النطاق في مجالات الطاقة والبنية التحتية والدفاع، يقع مقرها في أثينا، اليونان.
الأعمال الأساسية لميتكا هو بناء محطات طاقة كبيرة، وخاصة محطات الطاقة المختلطة الغازية البخارية، وبكفاءة عالية. وتمتلك الشركة أيضا مرافق هامة للصناعات التحويلية، و هي شركة متخصصة لإنتاج المعدات الميكانيكية وتصنيع والآلات المتخصصة المستخدمة في التطبيقات الصناعية والدفاع.
تأسست في عام 1962 والمدرجة في اليونان منذ عام 1973، وتشارك أسهمها الآن في مباشرة في الاقتصاد الوطني اليوناني.
ميتكا التاريخ
تأسست شركة ميتكا في عام 1962 من قبل البنك الهيليني للتنمية الصناعية في ميناء مدينة فولوس، بوسط اليونان.
في عام 1964، و بمصنع الإنشاءات المعدنية بدأ ميتكا التشغيل، وتعمل بشكل رئيسي في قطاع البناء والتشييد من المعدن والمشاريع الميكانيكية على نطاق واسع التعقيد.
في عام 1971 تمت خصخصة الشركة في عام 1973 وكانت مدرجة أسهمها في بورصة أثينا، وهي مبادرة تليها عمليات الاستحواذ التي مكنت ميتكا ليصبح مشروع بناء المشاريع واسعة النطاق . و بالتالي جعل شركة ميتكا تدخل السوق الدولية و بخاصة السوق الأوروبية و الشرق الأوسط و كذالك دول شمال افريقيا.
وسام نيلز بور الذهبي الدولي
وسام نيلس بور الذهبي الدولي هي جائزة هندسية دولية تمنح منذ عام 1955 للمهندسين والفيزيائيين للاستخدام السلمي للطاقة الذرية. تنظم الجائزة من قبل الجمعية الدنماركية للمهندسين ‏ بالتعاون مع معهد نيلس بور والأكاديمية الملكية الدنماركية للعلوم والآداب. تم منحها 10 مرات بين تاريخي 1955 - 1982 ثم عادت الجائزة مرة أخرة عام 2013. أول فائز بالجائزة كان نيلس بور نفسه بمناسبة عام ميلاده السبعين.
الأكاديمية الملكية الدنماركية للعلوم والآداب
الأكاديمية الملكية الدنماركية للعلوم والآداب (بالدنماركية: Kongelige Danske Videnskabernes Selskab) هي أكاديمية علمية غير حكومية تأسست عام 1742 للتقدم العلمي في الدنمارك.
الأكاديمية الملكية الدنماركية للعلوم والآداب التأسيس
تأسست الأكاديمية في 13 نوفمبر 1742 من قِبل وزير الخارجية يوهان لودفيغ هولشتاين Johan Ludvig Holstein وبروفيسور التاريخ هانز غرام Hans Gram بإذن من الملك كريستيان السادس.
تلم بين الشفرين
التَلم بين الشَفرين (بالإنجليزية: Interlabial sulci)‏، وهوَ الشَق بينَ الشفران الكبيران وَالشفران الصغيران، وَهوَ موجود على الجانِبين (أيمن وَأيسر).
صوار الشفرين الكبيرين الأمامي
صِوار الشَفرين الكبيرين الأَمامي (بالإنجليزية: Anterior commissure of labia majora)‏، هوَ الارتباط الأمامي بين الشَفرين الكَبيرين، وهوَ يظهر أسفل جبل العانة.
صوار الشفرين الكبيرين الأمامي المَراجع
هذه المقالة تعتمد على مواد ومعلومات ذات ملكية عامة، من الصفحة رقم 1265  الطبعة العشرين لكتاب تشريح جرايز لعام 1918.
صوار الشفرين الكبيرين الخلفي
صِوار الشَفرين الكبيرين الخَلفي (بالإنجليزية: Posterior commissure of labia majora)‏، هوَ الارتباط الخِلفي بين الشَفرين الكَبيرين، وهوَ يظهر أعلى العِجان.
صوار الشفرين الكبيرين الخلفي المَراجع
هذه المقالة تعتمد على مواد ومعلومات ذات ملكية عامة، من الصفحة رقم 1265  الطبعة العشرين لكتاب تشريح جرايز لعام 1918.
العصر العباسي الأول
العصرُ العبَّاسيُّ الأول أو العصرُ العبَّاسيُّ الذَّهبي (132 – 232هـ / 750 – 847م) هو فترة زمنية امتدت لقرن كامل من تاريخ الخلافة العباسية الإجمالية (132 – 656هـ / 750 – 1258م)، وتبدأ الفترة منذ إعلان قيام الدولة في 12 ربيع الأول سنة 132هـ / 28 أكتوبر 749م على يد أبو العباس السفاح، وتنتهي بوفاة الخليفة هارون الواثق بالله في ذي الحجة سنة 232هـ / يوليو 847م. يُعد هذا العصر بمجمله العصر الذهبي للخلافة العباسية، إذ تمتع الخلفاء فيه بسلطتهم الدينيَّة والدنيويَّة بشكل واسع، واستطاعوا فيه تأكيد قوة خلافتهم ونفوذهم وهيمنتهم، وشهدت الدولة استقرارًا وقوة وازدهارًا حضاريًا وعلميًا وعمرانيًا لم يسبق له مثيل في كثير من جوانبه.
العصر العباسي الأول
يشمل هذا العصر تسعة خلفاء، بدءًا من المؤسس السفاح (حكم 132 – 136هـ / 750 – 754م)، مرورًا بالباني الحقيقي للدولة المنصور (حكم 136 – 158هـ / 754 – 775م)، ثم المهدي (حكم 158 – 169هـ / 775 – 785م) والهادي (حكم 169 – 170هـ / 785 – 786م)، وصولًا إلى ذروة القوة والازدهار في عهد الرشيد (حكم 170 – 193هـ / 786 – 809م) مع استثناء لفترة ابنه الأمين (حكم 193 – 198هـ / 809 – 813م) بسبب الصراع على الحكم، ثم بلغ أوجها في عهد المأمون (حكم 198 – 218هـ / 813 – 833م)، ثم بداية الرُّكود في عهد المعتصم بالله (حكم 218 – 227هـ / 833 – 842م) وابنه الواثق بالله (حكم 227 – 232هـ / 842 – 847م) مع تزايد نفوذ الأتراك. ويضيف بعض المُؤرخين الخليفة العاشر المتوكل على الله (حكم 232 – 247هـ / 847 – 861م) في العصر الأول، إذ يعتبر مقتله على يد الأتراك في 3 شوال 247هـ / 11 ديسمبر 861م، بداية عهد الفوضى والعصر العبَّاسي الثاني.
العصر العباسي الأول خلفاء العصر
هو عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي القرشي، وُلد سنة 104هـ / 721م تقريبًا. بُويع بالخلافة في الكوفة في ربيع الأول سنة 132هـ / نوفمبر 749م ليكون أول خلفاء بني العباس. اتخذ من الأنبار عاصمة له. استمر حكمه نحو أربع سنوات، قضاها في توطيد أركان الدولة الجديدة وملاحقة فلول الأمويين والقضاء على معارضيهم، وواجه في عهده ثورات عدة تمكن من إخمادها. توفي في ذو الحجة 136هـ / يونيو 754م.
هو عبد الله بن محمد بن علي الهاشمي، وكنيته أبو جعفر. وُلد سنة 95هـ / 714م في قرية الحميمة بالشام، ونشأ فصيحًا عالمًا بسير الملوك والتاريخ والأدب، وكثير الأسفار والتنقل. لما تولى أخوه أبو العباس السفاح الخلافة، استعان به في محاربة الأعداء وتصريف أمور الدولة، وكان ينوب عنه في الحج. أوصى له السفاح بولاية العهد، فبُويع بالخلافة إثر وفاة أخيه سنة 136هـ / 754م.
العصر العباسي الأول خلفاء العصر
يُعد المنصور المؤسس الحقيقي للدولة العباسية؛ فقد واجه بحزم واقتدار العديد من المشاكل والثورات الكبرى، مثل ثورة عمه عبد الله بن علي العباسي، وثورة محمد النفس الزكية وأخيه إبراهيم بن عبد الله من العلويين، وخطر الراوندية، وتمكن من القضاء عليها جميعًا وتثبيت أركان الدولة. من أبرز أعماله بناء مدينة بغداد سنة 145هـ / 762م لتكون عاصمة جديدة للخلافة، والتي سرعان ما أصبحت مركزًا حضاريًا عالميًا. عُرف المنصور بالحزم والشدة والتدبير المالي الدقيق، واستمر حكمه نحو 22 عامًا حتى وفاته وهو في طريقه للحج سنة 158هـ / 775م.
هو محمد بن عبد الله المنصور، وُلد بالحميمة (وقيل بإيذج) سنة 126هـ / 743م. هيأه والده المنصور ليكون خليفة من بعده، فنشأ على ثقافة عربية واسعة ودراية بفنون الحرب والإدارة. بُويع له بولاية العهد بعد خلع عيسى بن موسى، ثم تولى الخلافة بعد وفاة أبيه سنة 158هـ / 775م.
العصر العباسي الأول خلفاء العصر
اتسم عهد المهدي بالاستقرار والهدوء والتسامح مقارنة بعهد أبيه؛ فأطلق سراح كثير من المسجونين السياسيين، ورد بعض المظالم، واهتم بإقرار العدل، وجلس بنفسه للنظر في شكاوى الناس. كما عُرف بكرمه وسخائه، واهتم بالحرمين الشريفين ووسع المسجد الحرام، وأنفق على المصابين بالجذام. ورغم ذلك، واجه بعض الثورات مثل ثورة المقنع الخراساني في خراسان، وحارب الزنادقة بشدة. توفي سنة 169هـ / 785م.
هو موسى بن محمد المهدي، تولى الخلافة في محرم سنة 169هـ / أغسطس 785م بعد وفاة أبيه. اتصف بالغيرة والشهامة والجرأة، ورفض تدخل أمه الخيزران في سياسة الدولة كما كانت تفعل في عهد أبيه. واجه في عهده القصير ثورة علوية خطيرة بقيادة الحسين بن علي بن الحسن في المدينة، فأرسل جيشًا نجح في القضاء عليها في واقعة فخ سنة 169هـ. حاول الهادي نقل ولاية العهد من أخيه هارون الرشيد إلى ابنه جعفر، مخالفًا وصية أبيه، لكن الموت عاجله في ربيع الأول 170هـ / سبتمبر 786م قبل أن يتحقق له ذلك، فلم يدم حكمه سوى عام وشهر وبضعة أيام.
العصر العباسي الأول خلفاء العصر
هو هارون بن محمد المهدي، وُلد بالري سنة 145هـ / 763م، وتولى الخلافة في الليلة التي مات فيها أخوه الهادي سنة 170هـ / 786م وعمره نحو اثنتين وعشرين عامًا. يُعد الرشيد أشهر خلفاء بني العباس وأبعدهم صيتًا، إذ بلغت الدولة في عهده أوج قوتها وازدهارها الحضاري والعسكري والاقتصادي، حتى أصبحت بغداد في زمانه قبلة الدنيا ومركزًا للثقافة والعلوم والفنون.
استهل الرشيد حكمه بتعيين يحيى البرمكي وزيرًا مفوضًا، فأسهم البرامكة بدور كبير في إدارة الدولة وتنظيمها. اهتم الرشيد بإقامة العدل، وإعادة الحقوق، وإصلاح الإدارة، وتأمين الثغور. شهد عهده ازدهارًا اقتصاديًا وثقافيًا وعلميًا وعمرانيًا كبيرًا؛ فازدهرت التجارة، وتدفقت الأموال، وشُيدت القصور والمساجد والحدائق، وأصبحت بغداد مقصدًا للعلماء والأدباء والفنانين. كان الرشيد نفسه مثقفًا ومحبًا للعلم، واجتمع في بلاطه كبار رجالات عصره. دام حكمه نحو ثلاث وعشرين سنة حتى وفاته سنة 193هـ / 809م في طوس أثناء توجهه لإخماد ثورة في خراسان.
العصر العباسي الأول خلفاء العصر
هو محمد بن هارون الرشيد، وُلد بالرصافة وأمه زبيدة بنت جعفر الهاشمية. تولى الخلافة عقب وفاة أبيه الرشيد سنة 193هـ / 809م بصفته ولي العهد الأول، وكان عمره حينها نحو ثلاث وعشرين سنة.
تميز عهد الأمين القصير بالصراع المرير مع أخيه المأمون. تشير المصادر إلى أن الأمين، بتحريض من وزيره الفضل بن الربيع وحاشيته، خالف وصية أبيه الرشيد المتعلقة بتقسيم السلطة والجيش والأموال مع المأمون، ثم أقدم على تعيين ابنه موسى وليًا للعهد بدلاً من أخويه المأمون والمؤتمن، مما أدى إلى رد فعل قوي من المأمون في خراسان. تطور الصراع إلى مواجهة عسكرية شاملة (الفتنة الرابعة) انتهت بمحاصرة بغداد وقتل الأمين سنة 198هـ / 813م، بعد حكم دام أربع سنوات وثمانية أشهر وخمسة أيام.
هو عبد الله بن هارون الرشيد، وُلد في منتصف ربيع الأول 170هـ / سبتمبر 786م، وأمه أم ولد باذغيسية تُدعى مراجل. نشأ المأمون نشأة علمية وثقافية رفيعة، وأظهر نبوغًا مبكرًا، وأسند إليه والده الرشيد ولاية خراسان وجعل له ولاية العهد الثانية بعد الأمين.
العصر العباسي الأول خلفاء العصر
لما تولى المأمون الخلافة سنة 198هـ / 813م بعد مقتل أخيه الأمين، عزم على تقديم نموذج للحكم الصالح، واشتهر بعفوه وحلمه. تميز عهده بالاهتمام البالغ بالعلم والعلماء والفلسفة؛ فعقد مجالس المناظرة، وأرسل البعثات لجمع الكتب النادرة وترجمتها، وأسس بيت الحكمة في بغداد وجعله مركزًا عالميًا للترجمة والبحث العلمي، مما أدى إلى ازدهار حركة الترجمة من مختلف اللغات إلى العربية، وقياس محيط الأرض، وتطور العلوم المختلفة. تبنى المأمون فكر المعتزلة وجعله مذهب الدولة الرسمي، وفرض المحنة على العلماء والقضاة. دام حكمه نحو عشرين عامًا حتى وفاته سنة 218هـ / 833م.
هو محمد بن هارون الرشيد، وُلد في شعبان سنة 180هـ / أكتوبر 796م، وأمه جارية تركية اسمها ماردة. تولى الخلافة عقب وفاة أخيه المأمون بوصية منه سنة 218هـ / 833م. تميز المعتصم بقوته الجسمانية الهائلة وشجاعته الفائقة في الحروب، واعتبره المؤرخون من أشجع خلفاء بني العباس.
العصر العباسي الأول خلفاء العصر
على عكس أخويه الأمين والمأمون، كان المعتصم قليل البضاعة في العلوم والآداب، حتى قيل إنه كان ضعيف الكتابة. أهم ما ميز عهده هو اعتماده المتزايد على العنصر التركي في الجيش والإدارة، فاستكثر منهم لشجاعتهم وولائهم الشخصي له. أدت كثرة الأتراك في بغداد إلى تذمر أهلها، مما دفعه إلى بناء عاصمة جديدة للجند الأتراك وهي مدينة سر من رأى (سامراء) سنة 221هـ / 836م. من أبرز أعماله العسكرية القضاء على ثورة بابك الخرمي الخطيرة في أذربيجان بقيادة قائده الأفشين، وفتحه لمدينة عمورية في حملة عسكرية شهيرة ضد الروم. توفي سنة 227هـ / 842م.
هو هارون بن المعتصم بالله، أمه أم الولد رومية تُدعى قراطيس. وُلد في بغداد سنة 200هـ. كان فطنًا لبيبًا فصيحًا، ينظم الشعر ويحب الموسيقى. تولى الخلافة يوم وفاة والده المعتصم سنة 227هـ / 842م.
اتسمت سياسة الواثق باستمراره على نهج أبيه؛ فتمسك بمذهب المعتزلة وفرض المحنة، وقرّب الأتراك وزاد من نفوذهم، حتى لمع في عهده قائدين تركيين كبيرين هما أشناس التركي وإيتاخ الخزري. لجأ الواثق إلى مصادرة أموال كبار الموظفين. في المقابل، أظهر إحسانًا للعلويين وأغدق عليهم الأموال. استمر الواثق في الخلافة خمس سنين وتسعة أشهر، ثم أُصيب بمرض الاستسقاء، ومات في ذو الحجة سنة 232هـ / أغسطس 847م.
العصر العباسي الأول عهود العصر
قسَّم بعض المؤرخين العصر العباسي الأول إلى عدة عهود أو مراحل فرعية بناءً على سماتها العامة:
عهد التأسيس والتثبيت (132 – 158هـ / 749 – 775م): وشمل خلافة السفاح والمنصور. تميزت هذه الفترة بتثبيت أركان الدولة الجديدة، والقضاء على بقايا الأمويين وخصومهم، وبناء الأسس الإدارية والعسكرية للخلافة، وإنشاء العاصمة بغداد.
عهد الاستقرار والازدهار (158 – 218هـ / 775 – 833م): وشمل خلافة المهدي، والهادي، والرشيد، والأمين، والمأمون. اتسم هذا العهد بوصول الدولة إلى أوج قوتها العسكرية واتساعها الجغرافي، ونهضتها الحضارية والعلمية والفنية، وإن تخللته بعض الفتن الداخلية كالصراع بين الأمين والمأمون.
عهد الركود والقلق (218 – 232هـ / 833 – 847م): وشمل خلافة المعتصم والواثق. شهدت هذه الفترة بداية تغلغل النفوذ التركي في الجيش والإدارة، ونقل العاصمة إلى سامراء، واستمرار محنة خلق القرآن، وإن حافظت الدولة على قوتها الخارجية وهيبتها بشكل عام.
العصر العباسي الأول الصراعات الداخلية
شهد هذا العصر رغم قوته وازدهاره، أنواعًا متعددة من الصراعات الداخلية التي شكلت تحديًا مستمرًا للخلفاء العباسيين:
الصراع بين العرب والفرس: وهو صراع على النُّفوذ تجلى في عدة مراحل، أبرزها ما حدث بين الخليفة هارون الرشيد ووزرائه البرامكة ذوي الأصول الفارسية والذي انتهى بنكبتهم، وكذلك الصراع الذي دار في عهد المأمون مع وزرائه من بني سهل بعد أطماع وزيره الفضل بن سهل السرخسي ما اضطره لقتله بحيلة لاحقًا.
الصراع العباسي العلوي: استمر التوتر والصراع بين فرعي البيت الهاشمي، العباسيين الحاكمين والعلويين الطامحين للخلافة، ومن أبرز تجليات هذا الصراع ثورة محمد النفس الزكية وأخيه إبراهيم على الخليفة المنصور.
الصراع الديني والفكري: ظهرت في هذا العصر، خاصة في المناطق ذات الإرث الفارسي، بعض الحركات والعقائد التي اعتبرتها الدولة معادية للإسلام، مثل الخُرَّمية والمانوية والثنوية وغيرها، مما استدعى حدوث مواجهات فكرية وعسكرية بين الطرفين.
العصر العباسي الأول العلاقات الخارجية
بسطت الخلافة العباسية في عصرها الأول سلطانها على رقعة جغرافية واسعة امتدت من الشرق إلى الغرب، وتعددت علاقاتها وتفاعلاتها مع الدول والقوى الكبرى المعاصرة لها، ومن أبرز هذه العلاقات:
ظلت الإمبراطورية البيزنطية العدو التقليدي للمسلمين. اشتد هذا العداء بعد الفتوحات الإسلامية التي انتزعت منها أقاليم واسعة مثل الشام ومصر والمغرب. وفي خلال العصر العباسي الأول، تركز الاحتكاك العسكري المباشر على الحدود الشمالية في منطقة الثغور الشامية والجزرية. استغل الروم أحيانًا انشغال الخلفاء العباسيين الأوائل بتثبيت أركان دولتهم، فقاموا بمهاجمة الحصون والثغور الإسلامية. دفع ذلك الخلفاء العباسيين إلى تحصين هذه المناطق، وإعادة بناء ما هدمه البيزنطيون، وجعلوا لها نظامًا إداريًا وعسكريًا خاصًا، وحشدوا فيها آلاف المقاتلين والمرابطين لحماية ثغور ومدن المسلمين.
العصر العباسي الأول العلاقات الخارجية
انقسمت هذه الثغور إلى قسمين رئيسيين: الثغور الجزرية (لحماية الجزيرة الفراتية وشمال العراق، ومن أهم حصونها ملطية والمصيصة ومرعش)، والثغور الشامية (غرب الجزرية للدفاع عن الشام، ومن أهم حصونها طرسوس وأدنة). أرسل الخليفة المهدي في سنة 162هـ / 779م، جيشًا ضخمًا بقيادة الحسن بن قحطبة فتوغل في بلاد الروم ونشر الرعب بينهم. ثم خرج المهدي بنفسه في سنة 163هـ / 780م، على رأس جيش نحو الحدود، وترك ابنه هارون (الرشيد لاحقًا) ليتابع الجهاد.
العصر العباسي الأول العلاقات الخارجية
في عهد الرشيد (170–193هـ / 786–809م)، أُعيد تنظيم منطقة الثغور وأُطلق عليها اسم "منطقة الثغور والعواصم"، وقام الرشيد ببناء حصون جديدة مثل عين زربة وزبطرة. وحين حاول الإمبراطور البيزنطي نقفور الأول الامتناع عن دفع الجزية، أرسل إليه الرشيد رسالته الشهيرة التي جاء فيها: «بسم الله الرحمن الرحيم، من هارون أمير المؤمنين إلى نقفور كلب الروم، قد قرأت كتابك يا ابن الكافرة والجواب ما تراه دون أن تسمعه والسلام». وخرج الرشيد بنفسه على رأس جيش ضخم ألحق الهزيمة بالبيزنطيين وأرغم الإمبراطور نقفور على الخضوع ودفع الجزية مرة أخرى. كما جرت عمليات فداء للأسرى بين الطرفين في عهد الرشيد سنة 181هـ / 797م.