hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
العباس بن المأمون عَهْد المأمُون
كتب المأمون وصيته حينما كان يحتضر من المرض، وهو ما يجعل الحادثة تتضارب فيه الروايات، فقد أوصى بولاية العهد من بعده لأخيه أبو إسحاق وكان ذلك بحضور ابنه العبَّاس وجمع من الفقهاء والقضاة وقادة الجيش كما أرخها المؤرخان ابن الأثير، وابن كثير.
العباس بن المأمون عَهْد المأمُون
بينما رفض ذلك باحثون ومؤرخون آخرون بناء على مصادر أخرى قريبة من عهد المأمون مثل ابن قتيبة الدينوري، حيث ذكر في كتابه الأخبار الطوال قائلا: «ثم توفي - الخليفة المأمون - على نهر البدندون ودفن بطرسوس ... وقد كان بايع لابنه العباس بن المأمون بولاية العهد من بعده وخلفه بالعراق، فلما مات هو على نهر البدندون جمع أخوه أبو إسحاق محمد بن هارون المعتصم بالله إليه وجوه القواد والأجناد فدعاهم إلى بيعته، فبايعوه فسار من طرسوس حتى وافى مدينة السلام، فدخلها وخلع العباس بن المأمون عنها وغلبه عليها وبايعه الناس بها، وكان قدومه بغداد مستهل شهر رمضان سنة ثمان عشر ومائتين». وتحدث المؤرخ الطبري برواية مشابهة: «وقيل: إن ذلك لم يكتبه المأمون كذلك، وإنما كتب في حال إفاقة من غشية أصابته في مرضه بالبدندون، عن أمر المأمون إلى العباس بن المأمون، وإلى إسحاق وعبد الله بن طاهر، أنه إن حدث به حدث الموت في مرضه هذا، فالخليفة من بعده أبو إسحاق بن أمير المؤمنين الرشيد، فكتب بذلك محمد بن داود وختم الكتب وأنفذها».
يرى الدكتور محمود زرازير في بحث كامل له، أن المأمون كان يرغب بتولية ابنه العبَّاس خليفة من بعده، بل وأخذ له البيعة في بغداد من بعده بناء على رواية لأحد أكثر الناس قربا لعصر المأمون، وهو ابن قتيبة الدَّينوري (828 - 889 م)، حيث صك المأمون، عملات باسم ابنه العبَّاس، كما كان يصطحبه في معظم زياراته لولايات الخلافة، ويؤمره على رأس كتائب من الجيش في حملاته ضد الروم، وكانت الأحداث التاريخية تجمع بين العبَّاس والمعتصم في كل حدث يذكر لأحد منهما، ما يرفع من احتمالية وجود صراع خفي على الخلافة من بعد المأمون، وأنه قتل مسموما بالنظر إلى أن جميع الموجودين معه آنذاك في البذندون أصابتهم الحمى، ولكن لم يمت منهم إلا الخليفة المأمون، ويشكك بكلام الطبيب يوحنا ابن ماسويه على أنه لن ينجو من مرضه بكلام يقيني، وأن المأمون فتح عينيه بعظمة وأراد أن يبطش به لأنه استشعر بوجود مؤامرة لقتله إلا أن المنيَّة عاجلته.
بينما من جهةٍ أخرى، يرى أستاذ التاريخ الإسلامي اللبناني محمد سهيل طقوش أن المأمون لم ينص على العبَّاس، قائلا: «عهد المأمون قبل وفاته إلى أخيه المعتصم، بعد أن عزل أخاه القاسم وتجاوز ابنه العباس». بينما يؤكد المؤرخ حسن خليفة بوجود غموض في تلك الأحداث مع الأخذ بعين الاعتبار شعبية العبَّاس قائلًا: «ولم يخبرنا المؤرخون عن الأسباب الحقيقية التي حالت بين المأمون وبين وصايته بالخلافة لابنه العبَّاس، مع أنه كان محبوبا من الجند ومن القبائل العربية حبًا جمًا».
وعلى أية حال، فإن أغلب المصادر والدراسات النقديَّة للنصوص التاريخيَّة اتفقت أن الجند قد حل بهم الشغب، وهتفوا منادين باسم العبَّاس بن المأمون مطالبين بتوليه الخلافة، فجاء العبَّاس نحو الجُند وقال لهم: «ما هذا الحب البارد ؟ أنا قد بايعت عمي المعتصم» فهدأ الجند. فعلى الرُّغم أنه كان محبوبًا ومُؤيدًا من بعض الجُند، إلا أنه آثر تسليم الخلافة إلى عمه احترامًا لوصية أبيه وحسمًا للفتنة ورُبما معرفته بنفوذ المُعتصم. وقيل بل أن المعتصم أمر بإحضاره وجعله يبايع له أمامهم، فهدأ الجند.
العباس بن المأمون عهد المُعتصم
بعد أن بويع المعتصم بالله خليفة للمسلمين سنة 218 هـ / 833 م، أمر بخراب ما كان المأمون أمر به العبَّاس قبل وفاته في بناء طوانة، وحمل ما أمكن من السلاح والآلة التي بها، وأحرق الباقي، وانصرف إلى بغداد ومعه العبَّاس، فجاؤوها في بداية شهر رمضان / أواخر سبتمبر 833 م. وفي خُطوةٍ للتشجيع على الانضمام إلى الجيش والاستعانة بهم في الحملات العسكريَّة، قرر المُعتصم استقدام الغلمان الأتراك في شوارع بغداد، حتى بلغوا ما يزيد عن عشرة آلاف كما ألبسهم الحلي ، فبدأ الناس يغضبون من أفعالهم ووجودهم، فكانوا جفاة، يركبون الدواب، ويركضونها إلى الشوارع، فيصدمون الرجل والمرأة والصبي، فيأخذهم بعض أهالي بغداد عن دوابهم ويقومون بضربهم بسبب ذلك.
العباس بن المأمون عهد المُعتصم
يروى أنه حين كان يوم عيد، جاء شيخ كبير إلى المعتصم ليقول له شيئا، أراد الجند الأتراك ضربه، إلا أن المعتصم منعهم وقال للشيخ عن أسبابه، فقال له: «لا جزاك الله عن الجوار خيرا، جاورتنا وجئت بهؤلاء العلوج من غلمانك الأتراك، فأسكنتهم بيننا، فأيتمت صبياننا، وأرملت بهم نسواننا، وقتلت رجالنا»، وكانت هذه الكلمات بمثابة الحرج للخليفة المعتصم، وخاف على غلمانه من قيام الناس عليهم، وبناء عليه قرر مغادرة بغداد، بناء سر من رأى في سنة 221 هـ / 836 م، وكانت تلك الأسباب كفيلة بإيجاد فئة رافضة لهذا الوضع، كما تجاهل قادة عسكريون مثل عجيف بن عنبسة وكان ينقص من حقه ويمنعه من التصرف في نفقات إحدى المعارك ضد الروم في زبطرة.
العباس بن المأمون محاولته الإطاحة بالمُعتصم
خفت نجم العبَّاس في عهد عمه، فلم يسند إليه أي مهمة أو مسؤولية، وقد ترافق ذلك مع سياسة المُعتصم في الإكثار من القواد الأتراك والاعتماد عليهم، مما أظهر إشارات معارضة للمعتصم، وقد ذكر المؤرخون، أن القائد العسكري العربي عجيف بن عنبسة والذي قضى على ثورة الزط، توجه على رأس حملة في الثغور في موضع يدعى زبطرة مع عمر بن أربخا الفرغاني ومحمد كوتة، منعه المعتصم من التصرف في النفقات، بينما أطلق يد الأفشين التركي، ولم يقف الأمر عند هذا الحد، بل بدأ المعتصم يتجاهل دور عجيف ويقصيه من أدوار أخرى، مما جعل عُجيف يوبخ العبَّاس على مبايعته للمعتصم بعد وفاة أبيه المأمون، وعلى تفريطه في التنازل عن الخلافة، وشجعه على تصويب الأمور بعد أن خربها عمه، ولم يزل يقنعهُ حتى وافق، وكان ذلك بداية اهتمام العبَّاس في تخطيط الانقلاب على المُعتصم.
العباس بن المأمون محاولته الإطاحة بالمُعتصم
وقد بانت أولى تخطيطات العبَّاس من حديث القائد العسكري عمر الفرغاني لأحد القادة ويُدعى أحمد بن الخليل بن هشام في اليوم الثاني عشر من معركة عمورية، عن أن المعتصم سينتهي أمره عن قريب، وبعد أن ألح عليه أحمد بمعرفة ما يدور في باله، أخبره الفرغاني قائلا: «إن العباس بن المأمون قد تم أمره، وسنبايع له ظاهرا ونقتل المعتصم وأشناس وغيرهما عن قريب»، فعبَّر ابن الخليل عن فشل الفكرة قائلًا: «هذا أمر أظنه لا يتم»، إلا أن الفرغاني جاوبه بكل ثقة: «قد تم»، وللتأكيد على خبره، أرشده إلى الحارث السمرقندي، والذي كان يتولى إيصال الرجال إلى العبَّاس وأخذ العهود عليهم ومبايعته، فجاء إليه وقال له: «أنا معكم إن كان هذا الأمر يتم فيما بيننا وبين عشرة أيام، وإن جاوز ذلك، فليس بيني وبينكم عمل»، ورفع الحارث خبره إلى العبَّاس، والذي كره أن يعلم بشيء من أمره وهو يشترط هكذا، فأمر أن لا يحدثوه بشيء وأن لا يشركوه في شيء من أمرهم.
العباس بن المأمون محاولته الإطاحة بالمُعتصم
يروي المؤرخ محمد سهيل طقوش عن اتفاق المصادر التاريخية بأنه وبسبب استبعاد المعتصم للعرب وإسقاطه لأسمائهم من الدواوين وقيادة الجيوش لصالح أتراك ما وراء النهر، غضب العرب من فعله، ودبروا مؤامرة لاغتياله، وقد تزعم ذلك الموقف القائد العسكري العربي عجيف بن عنبسة، وهو من القواد العرب الذين اشتهروا بالقوة والحزم، وانتصر على الزط في خلافة المعتصم، إلا أنه غضب من تقديم الخليفة لقواد الأتراك عليه وعلى جنده، فندم العبَّاس على تخليه عن الخلافة لصالح عمه، وزين له عرش الخلافة الذي رفضه سابقا، وحينما قبل العبَّاس الفكرة، انضم إليه قواد من العرب والفرس وبعض الأتراك الناقمين على بني جنسهم، واتفقوا على الخروج على المعتصم أثناء توزيع الغنائم بعد فتح عمورية إلا أن العبَّاس رفض قتل عمه حتى لا يفسد على الناس الفرح في الغزو. بينما يرى الباحث محمود زرازير، أن المعتصم اصطحب العبَّاس معه إلى يوم عمورية احتياطا منه، ولمراقبته كما رآها الفرصة المناسبة للتخلص منه ومعه بعض القادة الكبار من العرب والفرس، وذلك في فترة انتصار وانشغال الناس بهذا الحدث العظيم، وما يؤكد على ذلك، أنه وفور التخلص من العبَّاس ومعه عجيف بن عنبسة وغيرهم، دفع المعتصم بخاتمه إلى ابنه هارون وأقامه مقام نفسه ويهيئ لابنه ولاية العهد دون مناع، كما استكتب له ابن الزيات.
العباس بن المأمون محاولته الإطاحة بالمُعتصم
وعلى أية حال، فإن المعتصم تنبه لهذه المؤامرة عليه، بعد أن أشفق عمر الفرغاني على غلام من رجال المعتصم جاء إلى ابنه وشرب لديهم، وأخبره الفرغاني بأن يقلل من زيارة أمير المؤمنين، ويلزم خيمته، وإن سمع صيحة وشغبا فلا يبرح مكانه، وكان لهذا الكلام بمثابة التسريب لحدوث شيء ضد المعتصم. كما تزامن ذلك مع ما أخبر به أحمد بن الخليل ما يعلمه إلى أشناس من باب النصيحة وذكر له السمرقندي، ثم أخبر أشناس الخليفة بأخبار المؤامرة للمعتصم الذي لم يصدق في البداية، إلا أنه بعث بتقييد الحارث السمرقندي وجلبه إليه، والذي كان حلقة الوصل والوسيط بين العبَّاس ورجاله، فأعلمه بحال جميع من بايع العبَّاس، فأطلق سراحه المعتصم وأهداه خلعة، مع أنه لم يصدق ما قاله له لكثرة القادة.
وأحضر العبَّاس حين كان في منبج عائدا، حيث استحلفه في جلسة شراب أن يخبره بالقصة كاملة، بعد أن أعطاه الأمان وأظهر أنه عفا عنه، فأكثر المعتصم من صب الشراب للعباس، مستغلا غياب عقله، فشرح له القصة، وذكر له كل من كان في أمره، فأمر بحبسه فورًا عند الأفشين، وسماه باللعين، ونكل بكل من كان يوالي العبَّاس، فأمر بقتل كل واحد منهم قتلة مختلفة عن الآخر، وكان ممن قتلهم عجيف بن عنبسة، والمشاء بن سهيل، والشاه بن سهل، وعمر الفرغاني، وأحمد بن الخليل، والسندي بن بختاشه، وغيرهم.
العباس بن المأمون مقتله
أمر المعتصم وهو آنذاك في منبج بدفع العبَّاس لقائده الأفشين، فحبسه ومنع عنه الطعام والشراب، ثم جيء للعباس بطعام كثير، فأكل حتى شبع، ومنع عن الماء، فمات في منبج، وهي من نواحي حلب الشرقية سنة 223 هـ / 836 م، أي بعد ثلاثة أعوام من وفاة أبيه المأمون، ولم يقف المعتصم عند ذلك فحسب، بل أخذ بذنب العبَّاس كل أشقائه الذكور من نفس الأم سندس حيث دفع بهم إلى إيتاخ الخزري، فحبسوا في سرداب من داره حتى ماتوا، وذلك بعد وصوله في عاصمته التي بناها حديثا سر من رأى. ويعلق المستشرق وليم موير: «كان من نتائج تلك المؤامرة أن ارتمى الخليفة في أحضان القواد الأتراك لحمايته، وأبعد عنه بالتدريج قواد الفرس والعرب». مرتكبا خطأ جسيما ظهرت عواقبه بعد ذلك فيما يعرف العهد العبَّاسي الثاني.
العباس بن المأمون حياته الشخصية
لا يُعرف الكثير عن حياة العبَّاس الشخصيَّة، إلا أنه أعقب ولدين، هُما الفضل (وهو نديم الخلفيتين المُنتصر، والمُعتز) ولهُ عُقُب، وهارُون.
السوده (الطائف)
السوده قرية سعودية، تتبع لمحافظة الطائف التابعة لإمارة منطقة مكة المكرمة.
السوده (الطائف) القرية
تبعد القرية عن محافظة الطائف حوالي 40 كيلو متر بإتجاه الجنوب، نوع الطريق أسفلت. أقرب مدينة أو قرية بها مركز وخدمات صحية هو المشاييخ وجرجة الذي يبعد عن القرية 5 كم. الخدمات العامة: كهرباء عامة وخدمة بلدية وخدمة بريد وبث تلفزيوني
النصبه القرية
تبعد القرية عن محافظة الطائف حوالي 30 كيلو مترا باتجاه الجنوب، نوع الطريق أسفلت. أقرب مدينة أو قرية بها مركز وخدمات صحية هو أبو غيل وآل عمرين الذي يبعد عن القرية كيلومترين. خدمات التعليم: يوجد في القرية مدرسة النصبه بني سالم الابتدائية (بنين). الخدمات العامة: كهرباء عامة وخدمة بلدية وخدمة بريد وبث تلفزيوني.
موسى الناطق بالحق
مُوسَى النَّاطِق بالحَق بن مُحَمَّد الأمين بن هارُون الرَّشيد بن مُحَمَّد المِهْدِي بن عبدِ الله المَنْصُور العبَّاسِيُّ الهاشِميّ القُرَشيّ (190 - 208 هـ / 806 - 824 م)، أميرٌ عبَّاسي، وابن الخليفة العبَّاسي السَّادِس مُحَمَّد الأمين. بايعهُ أبُوه بولاية العَهْد على الرُّغم من صُغر سنه بعد نكثه للعُهود التي عقدها لوالدهِ الرَّشيد، وخلع أخاهُ المأمُون ومعهُ المُؤتَمِن، مما نشب حرب بين الأخوين، والتي انتهت فترة ولايته بمقتل والدهِ الأمين وتنصيب المأمُون خليفةً من بعده.
موسى الناطق بالحق نسبه
هو مُوسَى النَّاطِق بالحق بن مُحَمَّد الأمين بن هارُون الرَّشيد بن مُحَمَّد المِهديّ بن عَبدُ الله اَلمَنْصُور بن مُحَمَّد بن عَلِيّ بن عَبدِ الله بن العَبَّاس بن عَبد المُطَّلِب بن هاشِم بن عَبد مَناف بن قُصي بن كِلاب بن مُرة بن كَعب بن لُؤي بن غالِب بن فَهر بن مالِك بن النَّضر بن كِنانة بن خُزَيمة بن مُدرِكة بن إلياس بن مَضَر بن نِزار بن مَعد بن عدنان.
والدته هي فطيم، جارية فارسيَّة الأصل، أحبها الأمين وجزع عليها حين توفت في أواخر خلافته.
موسى الناطق بالحق سيرة شخصية
بايعهُ أبوه بولاية العَهْد ولقَّبهُ النَّاطِق بالحق على الرُّغم من أنه كان في الخامِسة من عُمره، بعد أن خلع أخاهُ عبدُ الله المأمُون ومعهُ القاسِم المُؤتَمِن في صَفَر 195 هـ / نُوفَمْبَر 810 م، وبسبب ذلك شبَّت الحَرب الأهليَّة العبَّاسيَّة الأولى بين المأمُون المُقيم في خُراسان، والأمين المُقيم في العِراق بسبب نكثه للعُهود التي أخذها أبيه منه. استمر مُوسى وليًا للعَهْد وخُطب لهُ مع أبيه على بعض المنابر، حتى انتصر جيش المأمُون على الأمين وجيشه، وحاز المأمُون على الخِلافَة.
أرسلهُ القائد طاهِر بن الحُسَيْن مع أخيه عبدُ الله بن الأمين، إلى عمِّهما والخليفة الجديد المأمُون، فاستقبلهم وقبَّلهُم وعانقهُم، كما زوَّجهُ وأخاه من ابنتيه لتعزيز أواصر العِلاقة بينهُما ولاحتوائهما كونهِ عمَّهُما.
موسى الناطق بالحق وفاته
عاش الأميرُ مُوسى في قصر جدته لأبيه زُبَيْدة بنتُ جَعْفَر الأكبر الهاشِميَّة حتى تُوفي عن عُمر 18 سنة.
قلعة الصعيدي
قلعة الصعيدي، أو قلعة جبل الصعيدي أحد القلاع التي تقع في القريات شمال المملكة العربية السعودية.
قلعة الصعيدي الوصف
قلعة جبل الصعيدي تقع في قرية كاف، وهي عبارة عن أساسات لبيوت حجرية في أعلى قمة الجبل. لا توجد بحوث علمية تفيد بمعلومات عن الموقع لكن أقرب تصور لها أن تكون ضمن آثار الأنباط وذلك لاستخدام الصخور البازلتية السوداء في طريقة البناء والتي تشابه المواد وطريقة البناء المستخدمة في قصر أثره النبطي خصوصاً في البوابة الرئيسة للقلعة التي يوجد بها العديد من الأبراج الموزعة على امتداد السور المحيط بقمة الجبل.
بالإضافة إلى بقايا عدد من الغرف المهدمة وتحتوي القلعة أيضاً على خزانين للمياه مطويين بالحجارة البازلتية وهناك في الجهة الشرقية من الجبل طريق من الأسفل إلى قمة الجبل بشكل متعرج يسهل عملية وصول العربات التي تجرها الخيول والبغال لنقل المؤن والماء وقد عمدت وزارة المعارف ممثلة بوكالة الآثار والمتاحف إلى تسوير موقع القلعة لتأمين الحماية اللازمة له.
قلعة الصعيدي الوصف
القلعة متهدمة جزئياً تقع ضمن نطاق قرية كاف بجوار قصر كاف، ارتفاع جدرانها نحو خمسة أمتار، ومبنية من الحجارة البازلتية السوداء فوق قمة جبل شمال قرية كاف، يحيط بها سور يضم قمة الجبل بأكملها، وبه أربعة أبراج في أركانه وفيها غرف كانت تستخدم للسكن والمراقبة بالإضافة إلى خزانات للمياه، ويمكن الوصول إلى القلعة عبر طريق متعرج طوله نحو 1200 متر من قاعدة الجبل حتى بوابة القلعة، ويصلح للعربات. ويرجع تاريخ إنشائها إلى الفترة النبطية، واستخدمت في الفترة الإسلامية لحماية طريق الحجاج المار بالمنطقة حتى بداية الحكم السعودي.، أما مدخل القلعة يفع في منتصف ضلعها الشرقي، حيث صُنعت البوابة من الحجر البازلتي، وقد روعي فيها العمارة الجميلة من حيث مشابهتها لقصر إثرا النبطي في طريقة قص الأحجار وتشذيبها وبنائها، واستخدام الأعتاب العلوية المكونة من قطعة واحدة حجرية، ويوجد ببوابة القلعة الخارجية برجان مربعان يتقدمان خط السور، ويحصر بينهما درج يصعد لباب القلعة، وينتهي باب القلعة بدهليز عن مستوى سطح الأرض، ويوجد على جانبيه مجموعة من الحجرات التي أُستخدمت مقراً لحراس المدخل، وقد تُرك فناء القلعة على هيئته بمافيه من تكوينات صخرية وارتفاعات وانخفاضات، وبداخل الفناء بقايا جدران وأساسات لمجموعة من الحجرات المتفرقة.
أحمد سلطان
أحمد سلطان (من مواليد 17 يونيو 1979) في مدينة تارودانت، بالمغرب هو فنان مغربي شامل فهو كاتب أغاني وموزع وملحن ومخرج فيديو كليبات ومنتج أغاني ورجل أعمال ومغني مغربي يتقن العزف على ألة القيثارة وٱكتسب خبرة في عدة ألات أخرى كالطبلة والأورغ، يعد أحد أبرز ريادي الموجة الثقافية الحضرية النايضة التي ميزت الراب المغربي أنذاك منذ بداياته الأولى.
تأثر سلطان بموسيقى ريذم أند بلوز وموسيقى السول الأمريكية الشعبية المنشقة عنها ذات الأصول الأفريقية، التي كانت مسيطرة في الولايات المتحدة منذ نشأتها في الخمسينات وتطورها أوائل الستينات، وهو ما ميز أسلوبه وجعله يصنع نوعاً موسيقيا منفرداً يميزه من خلال مزجه بين جذوره الأمازيغية وبلده العربية وأصوله الإفريقية ومكتسباته اللغوية المتقنة للغتين الفرنسية والإنجليزية في خليط محكم وجديد يسميه الأفرو-عربي.
أحمد سلطان
بفضل موسيقي السول الأفروعربية التي ٱختارها أصدر أول ألبوم له بعنوان تسامح  سنة 2006 خاصة أغنية يا سلام رفقة مجموعة أفروديزياك الفرنسية التي شملت اللغتين للفرنسية والعربية والتي حقق بفضلها شهرة وطنية واسعة، ورفعته في مصاف حاملي شعلة موجة الراب المغربي والموسيقي الشبابية بالمغرب. لتتوالى نجاحاته بأغاني أخرى مثل أشكيد  رفقة مجموعة أفروديزياك والتي كانت باللغتين الأمازيغية والفرنسية، نتي وأنا ، كلنا فحال فحال، نايضة مع ستيف راغا مان، جوكو...
في عام 2012 فاز أحمد سلطان بعد ترشيحه في جوائز الموسيقى الأوروبية MTV بفرانكفورت ، عن فئة «أفضل فنان في الشرق الأوسط» وفئة «أفضل فنان في منطقة الشرق الأوسط وأفريقيا والهند»  بجائزتين عن هاتين الفئتين مقابل ترشيح عن فئة «أفضل فنان على الصعيد العالمي»، وفي عام 2013، فاز بجائزة «أفضل فنان بوب» في حفل جوائز ميديتيل موروكو ميوزيك أووردز، وفي نفس السنة فاز في جوائز الموسيقى الأوروبية MTV بأمستردام، عن فئة «أفضل فنان في شمال أفريقيا والشرق الأوسط» وفئة «أفضل فنان في منطقة الشرق الأوسط وأفريقيا والهند» مقابل ترشيح عن فئة «أفضل فنان على الصعيد العالمي» ، كما وشح بوسام المكافأة الوطنية من درجة فارس   عن مجمل أعماله من قبل ملك المغرب محمد السادس بن الحسن خلال ٱحتفالات عيد الشباب سنة 2015.
حرة ثنان
حَرّة ثِنان أو حرة اثنان هي حَرّة تقع في السعودية، ضمن نطاق منطقتي المدينة المنورة وحائل، وتبلغ مساحة الحَرّة 3,700 كم2. يقع بها جبل ثنان الذي يرتفع نحو 1587 م، ومن أبرز الفوّهات البركانية الواقعة عليها «حزم خضراء» و«حلاة أم قُميعة» و«حزم أنبط».
قصر المذهن
قصر إثره النبطي أو القصر النبطي أو قصر المذهن والمذهن هي العائلة التي تملكه. يقع القصر في القريات شمال المملكة العربية السعودية.
قصر المذهن الوصف
يقع القصر في قرية أثره وهو عبارة عن مبنى أثري تم بناؤه من الحجارة البازلتية السوداء ويعتقد بأنه يعود لحضارة الأنباط خاصة أن المنطقة عموماً عاش بها الأنباط فترة طويلة. القصر مكون من طابقين ويحيط به فناء وله بوابة رئيسة من الجهة الشرقية يعلوها نقش عبارة: «بسم الله الرحمن الرحيم لا إله إلا الله وحده لا شريك له محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون»، كما يوجد على عتبة الباب وضمن حجر البناء نقش على شكل قوس متجه رأسه إلى أسفل يشبه الهلال. من المؤكد أن القصر أعيد ترميمه في بداية الفتوحات الإسلامية ثم أعيد ترميمه في فترة أخرى لاحقة كما هو واضح من خلال وضع بعض الحجارة في غير مكانها الصحيح وتبعثر النقوش في جميع أجزاء البناء مما يدل على انهياره وإعادة ترميمه.
قصر المذهن البناء
ويفض مدخل القصر المحاط بحجرتين تؤدي كل منهما إلى حجرة أكبر منها حجما، إلى فناء تتوزع حولة حجرات من جميع اتجاهاته، وتتكون وحداته المعمارية من دورين في جهاته الشرقية والجنوبية والشمالية، أما جهته الغربية فمتهدمة، وربما تكون أيضا مكونة من دورين، ومن الملاحظ في عملية تسقيف غرف هذه الوحدات وجود الطنف الحجرية وهي أحجار بارزة عن مستوى الجدار الداخل تحمل ألواحاً حجرية طويلة يفصل بين الوحدات المعمارية الواقعة في الجهة الجنوبية وبين جدران السور الجنوبي ممر عرضه متران، كما يوجد درج يؤدي إلى الوحدات الواقعة من الجهة الشرقية ويقع في الطرف الجنوبي منها، ويظهر على واجهة الجدار الخارجي للوحدات الشرقية نحت لوحة لوجه إنسان ذي شارب نفذ بطريقة النحت البارز، ويظهر على جدار السور فتحات استخدمت للرماية في جورية السفلي والعلوي بعضها مستطيل وبعضها الآخر ذو شكل معين، كما توجد في ضلعه الشرفي فتحات كبيرة ربما تكون بقايا سقطات استخدمت عناصر دفاعية.
قصر المذهن نزع الملكية
قامت الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني في السعودية بصرف مبلغ قدره ثلاثة ملايين وسبعة وثمانين ألفًا وأربعمائة وتسعة عشر ريالًا لمالك قصر آثره بمحافظة القريات بعد أن تم نزع ملكيته للهيئة.
قرية إثره
قرية إثره قرية أثرية تقع في القريات شمال المملكة العربية السعودية.
قرية إثره الوصف
تقع القرية على بعد كيلومتر واحد فقط عن قرية كاف الأثرية، وهي بمثابة التوأم لقرية كاف، وحيث أن معظم المعلومات الواردة في كتب الرحالة عبرت عن هاتين القريتين، فقد نشأت القريتان في حقبة زمنية واحدة. قرية إثره من أهم المستوطنات النبطية في الجزء من وادي السرحان وعلى الرغم من وجود آثار الأنباط في قرية كاف في قلعة الصعيدي وقصر عقيلة المشعان، إلا أن لقرية إثره أكثر من خمسة قصور بنيت بالحجارة البازلتية السوداء، وكذلك نظام ري للمياه داخل باطن الأرض مما يؤكد على اهتمامهم بالنشاط الزراعي، وقد دخلت القرية في الفتح الإسلامي سنة 636، ومما ورد عن قرية إثره ما كتبته الرحالة الإنجليزية الليدي آن بلنت، حيث وصفت قرية إثره بأنها محل أصغر من كاف إلا أنها تفخر بالبنايات القديمة. القرية المصغرة في داخل الأسوار شيء ما على طراز بيوت هارون الرشيد، وهذه مبنية بحجارة سوداء، حسنة التربيع، منظمة الوضع بدلا من الطين المادة العربية الشائعة في البناء.
قرية كاف
قرية كاف، إحدى القرى الأثرية القديمة التي تقع في القريات شمال المملكة العربية السعودية.
قرية كاف الوصف
هي قرية قديمة تقع بالقرب من قصر كاف على بعد 27 كم من التجمع السكاني، وتتألف من بيوت طينية متلاصقة، تنتشر فيها مزارع النخيل ويتوسطها مسجد قديم مبني من الحجارة، وتضم مدرسة مبنية من الحجارة أيضاً بالطراز المعماري الإسلامي القديم، وتوجد في القرية منطقة سبخه إضافة إلى العديد من العيون الكبريتية الجارية التي تستخدم في ري مزارع النخيل، ويرتادها في الوقت الحاضر الكثير من الزوار للعلاج بالمياه الكبريتية من الأمراض الجلدية، وقد تم اختيار الموقع سياحيا لأهميته التراثية والعلاجية ولتكامله السياحي مع مواقع سياحية مجاورة مثل قصر كاف وقلعة الصعيدي.، وبطرفها الشمالي جبل الصعيدي، وفي أعلاه قلعة تعود للعصر النبطي، ولقد أُستخدمت فيما بعد كحامية لطريق الحجاج، وكانت المادة المصنوعة منها الحجارة البركانية، أما الطريق الموصل لها فهو متعرج رُصفت جوانبه بالحجارة، ويوجد في الجهة الشمالية الشرقية من جبل الصعيدي قصر كبير يُنسب بنائهُ إلى الشيخ نوري الشعلان، وقد بُني من الحجر الرملي الكبير.
قرية كاف تهريب الآثار
في 5 أبريل 2014 ضبط جمرك العمري الأردني كميات من الذهب والجنيهات وتماثيل من الذهب الخالص مع رجل من الجنسية التركية قيل أنه هربها من القريات في السعودية، حيث إستخرج الذهب من موقع يسمى قرية كاف يبعد عن القريات تقريبًا 30 كيلو متر.
الهروب إلى القمة (فلم)
الهروب إلى القمة هو فيلم جريمة درامي مصري من إنتاج سنة 1996. الفيلم من إخراج عادل الأعصر، وتأليف محمد صفاء عامر، وإنتاج جمال منصور وجاسر عصمت، ومن بطولة نور الشريف، وإلهام شاهين، وعايدة رياض، وسعيد عبد الغني، ونبيل الحلفاوي. تدور أحداث الفيلم حول سيد الهوا سارق الخزن الذي يريد أن يتوب، لكن الضابط همام لا يتركه لحال سبيله، ويضطهده حتى يوشك على الانتقام منه، لكنه يقرر السفر بالخارج والعودة من جديد بهوية جديدة.
الهروب إلى القمة (فلم) القصة
سيد الهوا فني إلكترونيات، احترف فتح الخزائن وسرقتها، ثم أراد التوبة لرعاية أمه المريضة ولكن همام ضابط المباحث، يقبض عليه كلما وقعت جريمة سرقة خزينة، ويعذبه ليعترف، لكن النيابة تفرج عنه، حتى قبض عليه يومًا، وقد إشتد المرض على أمه، واحتجزه عدة أيام مستخدمًا أساليبه في التعذيب والإهانة، فلما افرجت عنه النيابة، كانت أمه قد ماتت، فقرر الانتقام من الضابط بالسطو على خزينة منزله، ويتمكن من سرقة محتوياتها، في الوقت الذي كانت فيه زوجة الضابط الصحفية داليا خارجة من الحمام شبه عارية، فحاول سيد اغتصابها ووجهه ملثم، ولكنها قاومته وهددت بالانتحار فتركها، وأصيبت داليا بانهيار عصبي، بينما هرب سيد بالمسروقات، واستقل سيارة اجرة، فوقع لها حادث واحترقت بمن فيها، غير ان سيد كتبت له النجاة، وفقد بطاقته الشخصية التي عثر عليها البوليس وظنه ضمن الجثث المحترقة، بينما توقع الضابط همام أن السارق هو سيد الهوا، وظن انه اغتصب زوجته، ولم يصدق قولها بأنه لم يتمكن، وزاد شكه عندما علم أن داليا حامل فطلقها.
الهروب إلى القمة (فلم) القصة
لجأ سيد إلى صديقته القديمة بالحارة شهد والتي تركت الحارة منذ زمن وانضمت لأحد عصابات مافيا نقل القمح بزعامة عزمي والتي تقامر بقوت الشعوب، والتي كانت تبحث عن وجه جديد ليكون واجهة للعصابة، ووجدت بغيتها في سيد، فضمته للعصابة، بعد أن اجرت له عملية تجميل لتغيير هيئته، ومنحته جواز سفر وهوية باسم وجدى الزيني كرجل أعمال كون ثروته خارج الوطن، وانضم لحزب معارض ودخل انتخابات مجلس الشعب بإسمه، وتعرف على الصحفية داليا المنضمة لصحيفة الحزب، والتي تعاونت معه لتقديم الاستجوابات للمسؤلين داخل المجلس، وكون وجدى ثنائى ناجح داخل المجلس مع رجل العصابة رمزي بيه المسئول الكبير بالحكومة، والذي كان يمد وجدى بالمعلومات التي يهاجمه بها، ثم يدافع المسئول عن موقفه بالمستندات، ويتلقى الاثنان الإشادة من المجلس، وأعجبت داليا بشخصية وجدى وأحبته، مما أثار غيرة شهد، ولكن الضابط همام انتبه لأن وجدى الزيني هو سيد الهوا، ولكن يعوزه الدليل، وتمكن من مواجهته، وحاول أن يعرف منه، أن كان قد اغتصب زوجته أم لا، ولكن وجدى لم يضعف أمامه ويعترف بماضيه، فقام همام بإبلاغ طليقته داليا بالحقيقة، والتي واجهت وجدى، الذي استفاق لنفسه وعاد لصوابه بعد أن رأى الجرم الذي يرتكبه بالمتاجرة بقوت الشعب، واعترف لداليا بالحقيقة وانها هي التي غيرته كما اعترف لهمام بأنه لم يلمس زوجته، وأمام جمع كبير من أعضاء الحزب، اعترف وجدى بأنه اللص سيد الهوا، وقبل أن يصرح بأسماء أعضاء مافيا القمح، تلقى عدة رصاصات أردته قتيلًا، ليلفظ انفاسه بين يدي داليا.
بيبيرين
البيبيرين ومصاوغه شافيسين [الإنجليزية] مركبان مسؤولان عن حمازة الطعم في الفلفل الأسود والفلفل الطويل. يُستعمل البيبيرين في الطب التقليدي.
رجل المظلة
رجل المظلة تم تحديده في عام 1978 من قبل لجنة اختيار الولايات المتحدة في مجلس النواب بشأن الاغتيالات على أنهُ لوي ستيفن ويت، حيثُ كان الشخص الوحيد الذي يحمل مظلة مطر في يوم مشمس عند اغتيال جون ف. كينيدي، الرئيس الخامس والثلاثون للولايات المتحدة عام 1963م. كما انه كان واحدا من أقرب المارة للرئيس جون كينيدي عندما أغتيل في موكبة. وقد فسرت تلك الحركة على أنها إشارة أرسلت إلى مطلق النار لي هارفي أوزوالد ليقتل جون كينيدي.
رجل المظلة النظرية
نشات نظرية من الباحثين أن رجل الذي يحمل المظلة الذي ظهر في سلسلة من الصور أنه ارسل إشارة إلى لي هارفي أوزوالد مطلق النار، حيث مع اقتراب سيارة ليموزين جون كينيدي، فتح الرجل مظلته ورفعها عالية ومع إنزال المظلة يتم إطلاق النار على جون كينيدي، وبعد عملية الاغتيال يجلس هذا الرجل بالقرب من علامة ستيمونز فريواي بجانب رجل آخر ثم يسير بعدها إلى مكتبة تكساس.
السيدة بابوشكا
السيدة بابوشكا هو اسم مستعار لامرأة مجهولة الهوية صورت أحداث اغتيال الرئيس جون كينيدي التي وقعت في دالاس ديلي بلازا عام 1963م وسبب تسميتها بالسيدة بابوشكا، بابوشكا هو اسم الوشاح الذي يرتدينه السيدات الروسيات الكبيرات بالسن أو السيدات الذين يسكنون القرى في روسيا.
السيدة بابوشكا السيدة بابوشكا
أثناء تحليل لقطات فيلم اغتيال الرئيس الأمريكي جون كينيدي في عام 1963م، شوهدت امرأة غامضة كانت ترتدي معطف بني ووشاح على رأسها وهو ويبدو من الصور لهذه السيدة أنها كانت تحمل كاميرا وتقوم بالتصوير اثناء حادثة الاغتيال، واعتبرت غامضة لأسباب منها أنه ظهرت لقطات عديدة في الفيلم أنه أثناء إطلاق النار في المنطقة كان الناس يفرون وهي واقفة في مكانها تصور بثبات وبعد وقت قصير رحلت واختفت، والسبب الآخر ان مكتب التحقيقات الفيدرالي «إف بي آي» طلب علناً أن تتقدم هذه المرأة وتأتي للمكتب لتزويدهم بالصور والتحقيق معها ولكنها لم تحضر رغم البحث عنها، ولم يتم التعرف عليها إلى يومنا هذا.
السيدة بابوشكا بيفرلي أوليفر
في عام 1970م أدعت امرأة اسمها بيفرلي أوليفير من جوشوا انها هي السيدة بابوشكا، وأدعت انها صورت الأحداث بكاميرا ياشيكا ولكن سرعان ما تبين زيف ادعائها لأنها أرادت الشهرة وقد نالتها لأن اسمها الآن مرتبط بلغز السيدة بابوشكا.