hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
بال كيتايبيل
بال كيتايبل (بالمجرية: Kitaibel Pál)‏ (3 فبراير 1757 - 13 ديسمبر 1817)، هو عالم نبات وكيميائي مجري.
ولد في ماترسبورغ ودرس علم النبات والكيمياء في جامعة بودا. في عام 1794 أصبح أستاذ مختص في هذه المواضيع، بالإضافة إلى دراسة النباتات والهيدروغرافيا في المجر، اكتشف في عام 1789 عنصر تيلوريوم، لكنه أعطى لاحقا الفضل إلى فرانز يوزف مولر فون رايشنشتاين (1740-1825) الذي اكتشفه في عام 1782.
سُميت عدد من أنواع الكائنات باسمه، مثل:
تصفيات بطولة إفريقيا لكرة القدم للسيدات 2018
تقدم هذه الصفحة ملخصات من مباريات الجولات التأهيلية لدور المجموعات من بطولة أفريقيا لكرة القدم للسيدات 2018 التي ستقام بغانا.
سيشارك ما مجموعه 24 منتخبا وطنيا للسيدات في التصفيات التي ستقام على دورين، ستتأهل سبعة منتخبات ستتأهل لنهائيات المسابقة.
فرانز يوزف مولر فون رايشنشتاين
فرانز جوزيف مولر فون راينشتاين (بالألمانية: Franz Joseph Müller von Reichenstein)‏ (1 يوليو 1740 أو 4 أكتوبر 1742 – 12 أكتوبر 1825 أو 1826)، كان عالم معادن نمساوي. كما شغل عدة مناصب في إدارة ملكية هابسبورغ. اشتُهر لاكتشافه عنصر تيلوريوم في عام 1782.
كأس الدوري البرتغالي
كأس الدوري البرتغالي أو كأس أليانز لأسباب الرعاية، هي بطولة كرة قدم برتغالية بدأت في سنة 2007. يشارك في البطولة الأندية المحترفة فقط حيث تلعب بدور أول إقصائي و بعدها يقصم 16 فريق إلى أربع مجموعات كل مجموعة تضم أربع فرق يتأهل متصدر كل مجموعة إلى دور النصف النهائي . الفائز بالبطولة يتأهل للمشاركة في بطولة دوري أوروبا.
خطر متبقي
الخطر المتبقي (بالإنجليزية: Residual risk)‏، هي تلك المخاطر التي تبقى بغير إدارة، حتى عندما يتم تنفيذ تدابير فعالة للحد من مخاطر الكوارث، ولهذا يجب الحفاظ على قدرات للاستجابة للطوارئ ولمعالجة المخاطر المتبقية. وجود مخاطر متبقية يعني حاجة مستمرة لتطوير ودعم القدرات الفعالة لخدمات الطوارئ والتأهب والاستجابة والتعافي جنباً إلى جنب مع السياسات الاجتماعية والاقتصادية مثل شبكات الأمان وآليات نقل المخاطر.
خطر مطلق
الخطر المُطلق (بالإنجليزية: Absolute risk)‏، هو احتمال وقوع خطر ما بمعرفة التنبؤ الكمي أو النوعي لاحتمال وأهمية تأثير معين بالخطر المطلق. يمكن، في إطار المعيار الطوعي للكربون (VCS)،[بحاجة لتوضيح] حساب مستوى الخطر المطلق باستخدام منهجية «احتمال × أهمية». ومن ثم يمكن تحويل المخاطرة المحسوبة إلى تصنيف مخاطر.
وعادةً ما يستخدم لعدد من الأحداث (مثل المرض) التي وقعت في مجموعة، مقسوماً على عدد من الناس في تلك المجموعة.
الخطر المطلق هو أحد أكثر الطرق المفهومة لتوصيل المخاطر الصحية إلى عامة الناس.
على النقيض من المخاطر المطلقة، فإن المخاطر النسبية هي نسبة احتمال حدوث نتيجة (احتمالية) في مجموعة معرضة إلى احتمال حدوث نتيجة في مجموعة غير معرضة.
العلاقات الألمانية البولندية
تشير العلاقات الألمانية البولندية إلى العلاقات الثنائية التي تجمع بين ألمانيا وبولندا. تميزت هذه العلاقات بتاريخ واسع ومعقد.
أقامت مملكة بولندا خلال عهد سلالة بياست بقيادة الدوق ميشكو الأول بدءًا من القرن العاشر علاقات وثيقة ومتقاربة مع الإمبراطورية الرومانية المقدسة. أثرت الحروب البولندية التيوتونية التي استمرت لمدة عدة قرون على هذه العلاقات، فأصبحت دوقية بروسيا التيوتونية نتيجة لذلك إقطاعية من مملكة بولندا. احتفظت بروسيا بمستوى معين من الحكم الذاتي تحت الحكم البولندي. ازدهرت مملكة بروسيا في وقت لاحق، وأصبحت في نهاية المطاف واحدة من تقسيمات بولندا في 1772-1795.
استعادت بولندا مكانها على الخريطة في عام 1918. حرمت معاهدة فرساي ألمانيا من أراضيها في غرب بروسيا، وشرق سيليزيا العليا، ودانزيغ (غدانسك) بعد الحرب العالمية الأولى ونقلتهم جميعًا إلى بولندا. نظرت جمهورية فايمار إلى المعاهدة على أنها ظلم كبير، فأدى ذلك جزئيًا إلى استيلاء النازيين على السلطة في عام 1933. غزت ألمانيا بولندا في 1 سبتمبر عام 1939، فأدى ذلك إلى نشوب الحرب العالمية الثانية.
العلاقات الألمانية البولندية
أنشأ الرايخ الثالث معسكرات اعتقال في بولندا التي تحتلها ألمانيا، وتمركز أكبرها في أوشفيتز. تكبدت بولندا حوالي 6 ملايين ضحية وأضرارًا مادية كبيرة خلال الحرب حيث سعت ألمانيا إلى ارتكاب إبادة جماعية ضد سكانها البولنديين واليهود والغجر. خسرت ألمانيا أراضيها الشرقية السابقة أمام بولندا والاتحاد السوفيتي بعد الحرب العالمية الثانية. وقعت سلسلة من عمليات الطرد والهروب بين عامي 1945 و1950، فأُجبِر حوالي 16 مليون ألماني عرقي على مغادرة منازلهم في بولندا، وإعادة التوطين في ألمانيا بعد الحرب. كانت تلك أكبر حركة قسرية لأي تجمع سكاني في التاريخ.
العلاقات الألمانية البولندية
شهدت الحرب الباردة علاقات جيدة بين الدول الشيوعية لجمهورية بولندا الشعبية وجمهورية ألمانيا الديمقراطية. ظلت العلاقات البولندية الألمانية الغربية سيئة من ناحية أخرى، وذلك على الرغم من تحسنها بعد إطلاق المستشار ويلي براندت للسياسة الشرقية الجديدة. أعادت ألمانيا توحيدها وأكدت على الحدود البولندية الألمانية على خط أودر نايسه في معاهدة في عام 1990. أصبحت كلتا الدولتين الآن حلفاء وشركاء في الاتحاد الأوروبي، ويملكان حدودًا مفتوحة وهما عضوين في السوق الأوروبية الموحدة. تحولت العلاقة السيئة التي كانت بين بولندا وألمانيا إلى شراكة إستراتيجية الآن.
العلاقات الألمانية البولندية نظرة عامة
تُظهِر أسطورة من القرون الوسطى عن الأميرة البولندية واندا العداء الألماني البولندي. رفضت الأميرة واندا في الأسطورة الزواج من الحاكم الألماني روديغر. تذكر وقائع وينسينتي كاديوبك رفض القوات الألمانية القتال، وانتحار روديغر، وعيش واندا حياة طويلة. تنص الإصدارات اللاحقة على غزو روديغر لبولندا بعد رفض واندا، ورمي نفسها في نهر فيستولا لإبعاد بولندا عن المزيد من القتال.
أصبحت بولندا معقلًا للروم الكاثوليك في القرن السادس عشر، وذلك بعد إطلاق الإصلاح المضاد واندلاع حرب الثلاثين سنة في الأراضي الألمانية. ساعد الجيش البولندي بقيادة الملك البولندي يوحنا الثالث سوبياسكي في تخفيف حصار فيينا في عام 1683؛ وأنهى التوسع المتزايد للإمبراطورية العثمانية في أوروبا إلى جانب الإمبراطورية الرومانية المقدسة للأمة الألمانية.
العلاقات الألمانية البولندية نظرة عامة
قُسِّم الكومنولث البولندي الليتواني ثلاث مرات بين الإمبراطورية الروسية ومملكة بروسيا وملكية هابسبورغ في النصف الثاني من القرن الثامن عشر؛ وقُسِّم كل جزء كل منه بالترتيب في عام 1772 و1793 و1795. كان هناك فصل عنصري ظاهري تحت الحكم البروسي في المناطق التي عاش فيها السكان البولنديون إلى جانب الألمان؛ وذلك بالإضافة إلى حظر اللغة البولندية والتمييز الديني ومحاولات استعمار المناطق مع الألمان.
راكيا
الراكيا كما تُعرف باسم راكيجا أو راقيا أوركية، (بالبلغارية: ракия، وبالأبجدية السيريلية الصربية: ракија، وبالأبجدية الصربية اللاتينية rakija وبالرومانية rachiu وتُنطق راشيو، وبالأبجدية السلوفينية ووباللغة الكرواتية والبوسنية: تكتب راكيجا rakija، وبالألبانية: raki راكي) هو مصطلح لمشروب روحي شعبي يُصنع محليا في بعض بلدان أوروبا الوسطى وجنوب شرق أوروبا، في بلدان صربيا واليونان وكرواتيا والجبل الأسود وبلغاريا والبوسنة والهرسك وألبانيا وتركيا، وغالبا ما يكون حاضرا في موائد الاحتفالات الشعبية والدينية والتراثية كرأس السنة والأعياد الوطنية وأعياد الميلاد وحفلات الزواج وفي مناسبات الزيارات العائلية والأصدقاء.
راكيا أصل التسمية
كلمة الراكيا قد تكون مشتقة من كلمة الراكي، وهي كلمة من جذر تركي (rakı) وتعني «الروح المقطرة».
راكيا نسبة الكحول
تحتوي قنينة الراكيا على نسبة كحول في معدل العام عادة ما تصل إلى 40٪ في النوع المصنع، ولكن الراكيا المنتجة محليا في الضيعات الفلاحية، غالبا ما تكون أقوى من ذلك، حيث تتفاوت ما بين 50٪ إلى 80٪، ويمكن أن يصل نسبة الكحول في بعض الإنتاجات المحلية عند المزارعين إلى 90٪ في بعض الأحيان.
راكيا الإنتاج
تنتج الراكيا من عدة أنواع الفواكه المختلفة، كالتفاح والتوت والخوخ، وينتج مشروب الراكيا إما من طرف شركات مُصنّعة ذات علامات تجارية، أو تُنتج محليا من طرف المزارعين في ضيعاتهم الفلاحية، مُستفيدين من وفرة بعض أنواع الفاكهة، كالتفاح مثلا أو التوت في صربيا الذي تحتل مراتب متقدمة في إنتاجه وتصديره بعد روسيا وبولندا، وفاكهة الخوخ الذي تحتل المرتبة الثانية في إنتاجه في العالم بعد الصين.
وقد عمل بعض المزارعين المحلين على تأسيس جمعية إنتاج الراكيا في بعض الدول كبلغاريا  وكجمعية الأرواح الطبيعية في صربيا مثلا، للدفاع عن مصالحهم وتطوير المنتوج وتبادل الخبرات للمنافسة في السوق المحلية، خصوصا أنه ينتج بطريقة «البيو» تقليدية تجعله مطلوبا من العديد من الزبناء، خاصة في فترة أعياد الميلاد والحفلات الخاصة والاستهلاك المنزلي.
راكيا الإنتاج
تعتبر الراكيا واحدة من المشروبات الروحية الأكثر شعبية في صربيا. وهي أكبر منتج للراكيا في العالم، ويرتفع نصيب الفرد فيها من مشروب الراكيا عن أي بلد آخر.
في صربيا هناك حوالي 10000 منتِج خاص لمشروب الراكيا، 2000 منهم مسجل في السجل الرسمي، منها حوالي مائة أقبية ومستودعات التقطير تنتج مشروب الراكيا عالية الجودة.
في عام 2007، رخص الاتحاد الأوروبي في اتفاقية مع صربيا خمسة علامات تجارية مختلفة لمشروب الراكيا وهي (Šljivovica سليفوفكا)،(Dunjevača دونجيفاكا)، (Medovača ميدوفاكا)، (Kruškovača كروسكوفاكا)،(وجابوكوفاكا Jabukovača)، مما يجعلها الدولة الوحيدة التي لديها علامات تجارية عالمية لمشروبات منتوج راكيا الروحي.
راكيا الأنواع
مشروب الراكيا الروحي هو من المشروبات المقطرة وهو بالتالي يعتبر من نوع عرق (مشروب كحولي)، وفي تدقيق جذر المصطلح فهو يعني «الروح المقطرة»، وتنتج الراكيا إما بواسطة شركات متخصصة أو بشكل طبيعي في ضيعات المزارعين المحليين، باستعمال براميل خشبية مخصصة لإنتاج الخمور، خصوصا في دول صربيا وكرواتيا وبلغاريا والجبل الأسود. 
وقد اعتبر عرق الراكيا في تقييم لمعهد المشروبات الكحولية التي يتواجد مقرها بشيكاغو من أكثر المشروبات تقييما وجاذبية في العالم، حيث احتل المرتبة الثالثة في هذه الدراسة من معهد المشروبات المشروبات الكحولية، في مسابقة دولية للمشروبات الروحية "BTI"، ب 89 نقطة بفارق نقطة واحدة عن المركز الثاني.
راكيا الأنواع
وهناك أنواع كثيرة من مشروب الراكيا الروحي، يختلف النوع، حسب الفاكهة المستعملة في إنتاجها، كما يضيف إليها بعض المزارعين في إعدادها العسل الطبيعي أو بعض أنواع الأعشاب كالعرعار أو اليانسون، مما يضفي عليها نغمة ونكهة خاصة في تناولها، ويمكن تناول عرق الراكيا مباشرة بعد تقطيره ولكن يُفضل تركه ليرقد ويستريح عدة أيام لتتجلى وتظهر نكهته القوية بشكل أوضح. وهذه أهم أنواعها المعروفة:
ويمكن أن تنتج الراكيا بإضافة منتوجات أخرى كالعسل وبعض أنواع الأعشاب، التي تُضفي عليها نُكهة خاصة من حيث الذوق أو المفعول أو الجانب الصحي كذلك، نذكر من أهمها:
راكيا في ثقافة المجتمع
يعد مشروب الراكيا شرابا تراثيا أو تقليدا وطنيا محليا في عدة بلدان بجنوب شرق أوروبا، على الأخص صربيا التي تعتبر فيها الراكيا واحدة من المشروبات الروحية الأكثر شعبية، والأولى في إنتاجه والدولة الوحيدة في العالم الحاصلة على علامات تجارية دولية لتصديره خصوصا لدول الاتحاد الاوربي.
 وبنفس الشعبية في كرواتيا والجبل الأسود ورومانيا.. حيث يرتبط بعدة تقاليد ونشاطات اجتماعية واحتفالات ذات طابع تقاليدي وتراثي، كالأعياد الدينية والأعراس وأعياد رأس السنة سواء الميلادية أو الأرثوذكسية.
وقد ظهر نوع من السياحة المرتبط بسياحة الراكي، حيث يقوم السياح يزيارة حانات في مواقع سياحية وحضور مهرجانات تضم احتفالات ورقصات شعبية خصوصا تلك التي تُنظم في بعض الفنادق المُصنفة.
وتقدم في المطبخ المنزلي أو بعض المطاعم المحترفة، بمثابة مقبلات أولية بمعية سلطة الخضار، حيث يتم تقديم الراكيا أحيانا ساخنة ومحلاة بالعسل أو السكر مما يجعلها تأخذ ذوقا ومفعولا ونكهة ونغمة قوية ومختلفة بكل المقاييس، خصوصا تلك المُعدَة بالفواكه بمعية بعض الأعشاب كاليانسون أو العرعر.
صنع في الصباح (ألبوم)
صنع في الصباح (بالإنجليزية: Made in the A.M)‏ هو خامس ألبوم لفريق ون دايركشن وأول ألبوم لهم بعد إنفصال زين مالك عن الفرقة وتم إصداره في 13 نوفمبر 2015، حصل هذا الألبوم على رقم (1) في اللائحة الأسبوعية للألبومات الأعلى مبيعا في المملكة المتحدة بـ 93،189 نسخة، ورقم (2) في بيلبورد 200 مع مبيعات بلغت 402،000 في الأسبوع الأول، كانت مبيعات الألبوم في الأسبوع الأول أعلى من الألبوم السابق للفرقة أربعة الذي جمع مبيعات افتتاحية بلغت 387،000 في عام 2014 محطما عادة متوقعة بتراجع مبيعات ألبومات فرق الفتيان  ، بالإضافة إلى ذلك كان الألبوم ثاني أسرع ألبوم مبيعا لعام 2015 في المملكة المتحدة وتجاوزه فقط ألبوم أديل 25 بعد أسبوع من إصدار الألبوم. وفقا للاتحاد الدولي لصناعة التسجيلات الصوتية كان الألبوم السادس الأكثر مبيعاً في عام 2015 حيث تم بيع 2.4 مليون نسخة حول العالم.
منطقة ميرتسيش - فادرن
مِنْطَقَة مِيرتسِيش - ڤَادرنٌ (بالألمانية: Landkreis Merzig-Wadern) هي دائِرَة أَلمانِيَّة في وِلاَية سَارلَانْد في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة. تضُمّ مِنطَقَة ميرتسيش ڤادرن مدِينتينِ، وخَمس بلَدات. بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 555 كم².
منطقة ميرتسيش - فادرن التّقسِيمات الإِدارِيّة
تضُمّ مِنطَقَة ميرتسيش - ڤادرن مدِينتينِ، وخَمس بلَدات. وهي كالتَّالي:
كتاب الأصل (المبسوط)
كتابُ الأصل - ويسمي المبسوط أيضاً - هو كتابٌ من تأليف الإمام محمد بن الحسن الشيباني (ت 189هـ) تلميذِ الإمام أبي حنيفة، وصاحبِهِ، وناشرِ مذهبه، وهو من أوائل مَنْ صَنَّف في الفقه بشكلٍ مستقلٍ، وهو أحدُ كتب ظاهر الرواية الستة - التي تُعد المرجعَ الأولَ في فقه الحنفية - وهو أكبرُ ما وصل إلينا من كتبه وأوسعها مادة، وأغزرها معني، يَذكر مسألةً فيُفرع عليها فروعًا كثيرة حتى يَتعب المتعلم في ضبطها ويعجز عن وعيها، ويعد كتابُ الأصل أحدَ أهم مصادر الفقه الإسلامي وأدقها؛ حيث جاء جامعاً لمعظم الأبواب الفقهية، وأمّاتِ المسائل في فقه السادة الحنفية، وقد شرحه جماعةٌ من المتأخرين مثل شيخ الأسلام أبي بكر خواهر زاده وشمس الأئمة الحلواني وغيرهما.
كتاب الأصل (المبسوط) نبذة عن المؤلف
هو: أبو عبد الله محمد بن الحسن بن فَرْقَدٍ الشيباني الكوفي،  صاحب ابي حنيفة النعمان وناشر مذهبه وفقيه العراق، أصله دمشقي من قرية حرستا، قدم ابوه العراق فولد محمد بواسط سنة 131هـ، ونشأ بالكوفة وتفقه بها، حيث لازم أبا حنيفة وسمع منه وكتب عنه، وبعد وفاته لازم أبا يوسف حتى برع في الفقه، وسمع أيضاً من الأوزاعي، والإمام مالك، والثوري، ومسعر بن كدام، وابن جريج، وروى عنه الإمام الشافعي، وأبو عبيد القاسم بن سلام، وغير واحد من العلماء الكرام والمشايخ العظام. وكان من أعلم الناس بكتاب الله، ماهرا في علم العربية، والنحو، والحساب، قال أبي عبيد: ««ما رأيت أعلم بكتاب الله من محمد بن الحسن»» وقال الشافعي: ««أخذت - وفي رواية سمعت - من محمد بن الحسن وقِرَ بَعِيرٍ، وما رأيت رجلاَ سميناَ أخف روحاً منه»» وقال الشافعي ايضاَ: ««لو أشاء أن أقول إن القرآن نزل بلغة محمد بن الحسن لقلته لفصاحته»». ويدل على علو مكانته ومنزلته؛ تصانيفه ومؤلفاته، التي كانت عماد الكتب المدونة في الفقه الإسلامي «كالأسدية» التي هي أصل «المدونة» في مذهب الإمام مالك، وكتاب «الأم» للإمام الشافعي، وهذه الكتب هي التي حفظت فقه المذهب الحنفي، وتعتبر أصولًا له، فمن كتبه: كتب ظاهر الرواية، وهي كتب (المبسوط والزيادات، والجامع الكبير والجامع الصغير، والسِيَر الكبير والسِيَر الصغير،) والحجة على أهل المدينة، والمخارج في الحيل، والآثار،  وروى الموطأ عن مالك وهي إحدي الرويات المشهورة. واشتهر بالقضاء حيث تولي قضاء الرقة في عهد هارون الرشيد ثم قضاء الري وتوفي بها (سنة 189هـ) وهو ابن 58 سنة، في اليوم الذي مات فيه الكسائي، فقال: الرشيد: «دفن الفقه والعربية بالري».
كتاب الأصل (المبسوط) التعريف بكتاب الأصل
المبسوط: وسمي بـ المبسوط لأن محمد بن الحسن ألف كل كتاب من الكتب الفقهية علي حدة، ألف مسائل الصلاة وسمَّاه كتاب الصلاة، ومسائل البيوع وسمَّاه كتاب البيوع، وهكذا دواليك ثم جمعت فصارت مبسوطًا. أو لأنه أكبر كتب ظاهر الرواية وأبسطها، فهو مبسوط، واسع، كبير، مسترسل في العبارة، وشامل لجميع أبواب الفه.
الأصل: قال ابن عابدين: «و اشتهر المبسوط بالأصل وذا *** لسبقه الستة تصنيفا كذا». وذكره السرخسي،  والسمرقندي،  والكاساني،  والميرغناني، وغيرهم بهذا الأسم، وقيل سمي بـ الأصل لأنه أول مصنفات محمد بن الحسن،  قال ابن نجيم: «سمِّيَ الأصل أصلًا؛ لأنَّه صُنف أولًا، ثم "الجامع الصغير"، ثم "الكبير"، ثم الزيادات». أو لأنه يحوي المسائل والقواعد الأساسية التي وضعها أبو حنيفة ومن بعده صاحبيه (أبو يوسف - محمد بن الحسن) فهو الأصل والركيزة التي بني عليها الفقه الحنفي فيما بعد.
كتاب الأصل (المبسوط) التعريف بكتاب الأصل
إنّ صحة نسبة كتاب الأصل لمؤلفه الأمام محمد بن الحسن أمر مقطوع به وخصوصاً عند فقهاء الأحناف ويدل على ذلك أمور منها:
أن أغلب من ترجم له أو تكلم عنه من الفقهاء والمؤرخين ومؤلفي كتب الطبقات نسبه إليه: ذُكر في تاج التراجم: «من كتب محمد - رحم الله - : الأصل أملاه علي أصحابه، ورواه عنه الجوزاني، وغيره». وفي الأعلام للزركلي: «له كتب كثيرة في الفقه والأصول منها "المبسوط" في فروع الفقه».
كتاب الأصل (المبسوط) التعريف بكتاب الأصل
يعتبر كتاب «الأصل» أو «المبسوط»، من أهم الكتب الفقهية التي حواها التـراث، حيث أنه أحد كتب ظاهر الرواية (مسائل الأصول)، المعول عليها في المذهب الحنفي،  وهو أكبر الكتب الفقهية المأثورة عن محمد بن الحسن وأكثرها فروعاً، وأبسطها عبارة، وأجمعها لأبواب الفقه، احتوي علي جميع مباحث الفقه بالتفصيل، وبه فروع تبلغ عشرات الألوف من المسائل في الحلال والحرام، لايسع الناس جهلها،  وهو الكتاب الذي يقال عنه: إن الشافعي حفظه، وألف "الأم" على محاكاته، ويقال بأن حكيماً من أهل الكتاب قد أسلم بسبب مطالعة المبسوط هذا قائلاً "هذا الكتاب محمدكم الأصغر فكيف كتاب محمدكم الأكبر؟.وهو الكتاب الذي كان يفاخر به أبو الحسن بن داود أهل البصرة،  ولما سئل الأمام أحمد بن حنبل من أين لك هذه المسائل الدقاق؟ قال:«مَنْ كُتُبِ مُحَمَّدِ بنِ الحَسَنِ، » ومصدر هذه المسائل بالدرجة الأولى هو كتاب الأصل،  ونظراً للأهمية الكبيرة التي يحملها هذا الكتاب في المذهب الحنفي فقد اعتنى علماء الحنفية بهذا الكتاب عناية بالغة من حيث الحفظ والرواية والتدريس وقد اعتبر بعضهم حفظ هذا الكتاب شرطاً لبلوغ درجة الاجتهاد في المذهب.
كتاب الأصل (المبسوط) طريقة تأليف الكتاب وأسلوب المصنف
ألف الإمام محمد كتاب الأصل على هيئة كتب مستقلة فكل كتاب من الكتب الفقهية الموجودة ضمن محتويات كتاب الأصل متل كتاب الصلاة، الحيض، والزكاة، والصوم، إلي آخره كان يعتبر كتابا بنفسه (مستقلاَ). وذكر ابن النديم في كتابه الفهرست أسماء الكتب الفقهية على حدة، فقال: ولمحمد من الكتب كتاب الصلاة، كتاب الزكاة، كتاب المناسك، كتاب نوادر الصلاة، كتاب النكاح... إلخ. وقد جمعت هذه الكتب فيما بعد إما عن طريق مؤلفها (محمد بن الحسن) وإما عن طريق تلاميذه الذين رووا هذه الكتب عنه تحت مسمى كتاب الأصل أو المبسوط.
طريقتة في الكتاب سرد الفروع على مذهب أبي حنيفة وأبي يوسف، مع بيان رأيه في المسائل، والكتاب قليل الاهتمام بالاستدلال، وعزا ذلك بعض الحنفية إلى أن المؤلف لا يذكر الأدلة حيث تكون الأحاديث الدالة على المسائل بمتناول جمهور الفقهاء من أهل طبقته، وإنَّما يسردها في مسائل ربما تغرب أدلتها عن علمهم.
كتاب الأصل (المبسوط) طريقة تأليف الكتاب وأسلوب المصنف
عند مطالعة كتاب الأصل نجده يتنوع بين أسلوبان في السرد فبعض الكتب الفقهية أخذت طابع السؤال والجواب قلت :.... وقال :.... وبعضها الآخر جاءت على طريقة سرد المسائل بدون سؤال وجواب، فـ كتب الصلاة، والزكاة، والهبة، والصيد والذبائح، والمكاتب، والجنايات، والحدود، والسرقة، والسِيَر، والوديعة، والعارية، وجعل الآبق، والحيل، واللقطة، والغصب،  جاءت على طريقة السؤال والجواب. أما كتب الحيض، والتحري، والأستحسان، والبيوع، والسلم، والرهن، والقسمة، والمضاربة، والرضاع، والعتاق، والعتق في المرض، والوصايا، والفرائض، والولاء، والديات، والدور، والخراج، والدعوى، والبينات، الإقرار، والعبد المأذون، والمفقود، والوقف، جاءت على طريقة سرد المسائل بدون سوائل وجواب وباقي الكتب الأخرى امتزجت فيها الطريقتان.
كتاب الأصل (المبسوط) روايات كتاب الأصل
روايات الأصل (أي نسخه) المروية عن محمد متعددة وأظهرها رواية ابو سليمان الجوزجاني،  جاء في الطبقات السنية: «واعلم أن نسخ» المبسوط«المروي عن محمد متعددة، وأظهرها مبسوط أبي سليمان الجوزجاني»،  وفي ترجمة أبي سليمان الجوزجاني:«وأصل محمد بن الحسن الموجود بأيدينا روايته عنه». وهناك روايات أخري مثل رواية أبي حفص البخاري، ورواية محمد بن سَمَّاعَة،  ورواية هشام بن عبيد الله الرازي، ورواية المعلي بن منصور، وكان أبي بكر الرَّازِيّ يكره أَن تقرَأ علَيه الاصُول من رواية هشام لما فِيه من الِاضْطِرَاب فكانَ يأمر أَن تقرأ الاصُول من رواية أبي سلَيمَان أَو رواية محمد بن سَمَّاعَة لصحَّة ذلك وضبطهما. والحاكم الشهيد اعتمد على هاتين الروايتين في اختصار كتب محممد في كتابه الكافي، والسرخسي حين يشرح الكافي يعتمد علي هاتين الروايتين أيضا، ويذكر الحاكم والسرخسي روايتي أبي سليمان، وأبي حفص، في مواضع متفرقة في كتابها (الكافي، المبسوط) فيقولان: في رواية أبي حفص كذا، وفي رواية أبي سليمان كذا
كتاب الأصل (المبسوط) الأعمال على الكتاب
اعتنى الأئمة بشرح الأصل قديما وحديثا فصنفوا له شروحا منها:
قام عدد من العلماء باختصار الكتاب، ومن هذه المختصرات:
الكافي للحاكم الشهيد (ت 334هـ): ويسمي بالمختصر الكافي ويعد هذا الكتاب مختصرا لكتب محمد بن الحسن الستة المعروفة بظاهر الرواية، وللكافي عدة شروح أشهرها شرح شمس الأئمة السرخسي ويعرف بالمبسوط وهو من أجلِّ هذه الشروح.
كتاب الأصل (المبسوط) محتويات الكتاب
تعرض الإمام محمد بن الحسن في كتاب الأصل ِلمعظم الكتب والأبواب الفقهية، والموجود من كتاب الأصل في النسخ الخطية الموجودة في المكتبات 57 كتاب من كتب الفقه، وهي على حسب ترتيبها في نسخة مراد ملا كما يلي:
جميع مخطوطات كتاب الأصل ناقصة، والمفقود منها موجود على شكل مختصر في الكافي للحاكم الشهيد، والكتب الآتية هي المفقودة:
كتاب الأصل (المبسوط) نسخ الكتاب المخطوطة والمطبوعة
توجد في مكتبات أسطنبول وغيرها من مكتبات العالم نسخ كثيرة لكتاب الأصل، وجميع النسخ المخطوطة الموجودة للكتاب ناقصة، وهذه النسخ هي كما يلي :
طبع كتاب الأصل عدة طبعات ناقصة (أقل من ربع الكتاب) تحوي بعضاَ من الكتب الموجودة في كتاب الأصل، وهذه الطبعات هي:
طبعة حديرآباد سنوات 1966م -1973م : طبع في حيدر آباد الدكن بالهند طبعة ناقصة في أربع مجلدات تحتوي علي كتب الصلاة، الحيض، الزكاة، الصوم والتحري والأستحسان والأيمان، والمكاتب، والولاء، والجنايات، والديات، والعقل. بتحقيق أبو الوفا الأفغاني، وطبع كتاب الحج المووجود في الكافي للحاكم الشهيد ضمن هذه الطبعة. - أكلس 784339822.
طبعة دار ابن حزم (ط. قطر) 2012 م : طبع الكتاب كاملاَ بدار ابن حزم- بيروت، سنة 1433 هـ - 2012 م، في 13 مجلد، تحقيق ودراسة الدكتور محمد بوينوكالن، وهي من إصدارات وزارة الأوقاف والشّؤون الإسلامية بدولة قطَر.
سيليكون سلوبز
سيليكون سلوبز أو منحدرات السيليكون (بالإنجليزية: Silicon Slopes) هي المنطقة التي تشمل سولت لايك سيتي، بروفو وبارك سيتي في ولاية يوتا، الولايات المتحدة الأمريكية. اكتسبت المنطقة اسم المنحدرات بسبب جبال يوتا.
تُعد هذه المنطقة موطنا لعدد كبير من شركات البرمجيات والأجهزة، كثير منها متخصص في مجال تكنولوجيا معالجة الذاكرة (مثل سان ديسك) أو مجال الترفيه الرقمي (مثل إي أيه الرياضية).
سيليكون سلوبز السيلكيون سلوبز كمجتمع
يعتبر مجتمع السيليكون سلوبز منظمة غير ربحية وُجدت لتمكين المجتمع الرقمي في يوتا للتعلم والتواصل وتوفير الخدمات والبنية الأساسية لمناطق التقنية وريادة الأعمال، تهدف المنطقة إلى جعل ريادة الأعمال بيئة جاذبة ومفتوحة يمكن الوصول اليها للجميع.
مضادات 5-HT3
مضادات المستقبلات 5-HT3 (بالإنجليزية: 5-HT3 antagonist)‏ و هي نوع من مستقبلات السيروتونين توجد في العصب المبهم و مناطق معينة من الدماغ و في جهاز الهضم و المضادات 5-هت 3 ، تعرف بشكل غير رسمي باسم " سيترونز "، هي فئة من الأدوية التي تعمل كمضادات مستقبلات لمستقبلات 5-هت 3 ، وهو نوع فرعي من مستقبلات السيروتونين الموجود في أطراف العصب المبهم وفي بعض مناطق الدماغ. مع استثناءات ملحوظة من الألوزيترون و السيلانزيترون ، والتي تستخدم في علاج متلازمة القولون العصبي ، جميع المضادات 5-هت 3 هي مضادات للحموضة ، وتستخدم في الوقاية والعلاج من الغثيان والقيء. وهي فعالة بشكل خاص في السيطرة على الغثيان والقيء الناجم عن العلاج الكيميائي للسرطان وتعتبر المعيار الذهبي لهذا الغرض .
مضادات 5-HT3
يمكن تحديد مضادات 5-هت 3 بواسطة اللواحق - السيترون ، ref>منظمة الصحة العالمية (2006). "The use of stems in the selection of International Nonproprietary Names (INN) for pharmaceutical substances" (PDF). مؤرشف من الأصل (PDF) في 2018-11-01. (703 KiB). Geneva: WHO Press. Retrieved on 2007-05-15.</ref> وتصنف تحت الرمز A04AA من نظام التصنيف الكيميائي العلاجي التشريحي لمنظمة الصحة العالمية .
مضادات 5-HT3 البنية الكيميائية
يصنف الجيل الأول من هذه المركبات في 3 مجموعات رئيسية :
-مشتقات الكاربازول Carbazole
و أهم مركبات هذه المجموعة هو الاوندانسيترون Ondansetron و هو أول دواء استعمل من هذه المجموعة
9-methyl-3-[(2-methylimidazol-1-yl)methyl]-2,3-dihydro-1H-carbazol-4-one
آكرون أرخيمدس
آكرون أرخيمدس (بالإنجليزية: Acorn Archimedes)‏، هو جهاز حاسوب بريطاني من إنتاج شركة آكرون للحواسيب المحدودة، صدرت في السوق 1987، وأنهى خدمات الحاسوب في عقد 1990، حيث تبلغ سعر الحاسوب نحو 900 جنيه أسترليني.
بيكينكن
بَلْدَة بيكينكن (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Beckingen) هي بَلدَة أَلمانِيَّة تَّابعة لمِنْطَقَة ميرتسيش ڤادرن في وِلاَية سَارلَانْد في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة. بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 52 كم².
بحيرة غادهاسارو وماهاكالي
بحيرة غادهاسارو - هي بحيرة مرنفعة تقع في تشورا تاهيل من تشامبا (24 كم من تيسا). وتقع على أرتفاع 3470 مترا فوق سطح البحر.وتعتبر هذه البحيرة مقدسة ولها محيط حوالي 1 كم.
بحيرة ماهاكالي -هي بحيرة مرتفعة وتقع بين سانو وغوديال في منطقة تشامبا. وتقع على أرتفاع 4,080 متر فوق مستوى سطح البحر. تعتبر هذه البحيرة مقدسة للآلهة ماهاكالي.
لوسهايم أم زيه
بَلْدَة لوسهايم أم زيه (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Losheim am See) هي بَلدَة أَلمانِيَّة تَّابعة لمِنْطَقَة ميرتسيش ڤادرن في وِلاَية سَارلَانْد في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة. بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 97 كم².
ميتلاخ
بَلْدَة ميتلاخ (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Mettlach) هي بَلدَة أَلمانِيَّة تَّابعة لمِنْطَقَة ميرتسيش ڤادرن في وِلاَية سَارلَانْد في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة. بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 79 كم².
بلدة بيرل
بَلْدَة بيرل (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Perl) هي بَلدَة أَلمانِيَّة تَّابعة لمِنْطَقَة ميرتسيش ڤادرن في وِلاَية سَارلَانْد في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة. بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 75 كم².
أبيل فيريرا
أبيل فيرناندو فيريرا موريرا فيريرا (بالبرتغالية: Abel Fernando Moreira Ferreira)، مواليد 22 ديسمبر 1978 في بينفايل، البرتغال، هو مدرب كرة قدم برتغالي ولاعب سابق يدرب حاليًا بالميراس.
فايسكيرشن
بَلْدَة ڤايسكيرشِن (بالأَلمانِيَّة: Gemeinde Weiskirchen) هي بَلدَة أَلمانِيَّة تَّابعة لمِنْطَقَة ميرتسيش ڤادرن في وِلاَية سَارلَانْد في جُمهُوريَّة أَلمَانيَا الاِتّحاديّة. بمِساحة تُقَدَّر بحَوالَي 34 كم².
نظرية الجذور الحرة والتشيخ
نظرية الجذور الحرة والتشيخ free radical theory of aging هذه النظرية تقول أن تشيخ الكائن الحي يحدث بسبب أن الخلايا تجمع جذورا حرة مفسدة مع الوقت. . الجذر الحر هو أي ذرة أو جزيء يكون فيها إلكترون واحد غير مقترن بإلكترون آخر في الغلاف الخارجي.، فبينما توجد جذور حرة قليلة مثل ميلانين وليست نشطة التفاعل، فإن معظم الجذور الحرة البيولوجية ذات تفاعلية عالية. .
معظم التكوينات البيولوجية (الحيوية) يحدث فيها تلف بسبب جذور حرة تكون مقترنة بـ إجهاد تأكسدي. مضادات التأكسد هي مواد اختزال وتحد من التضرر البيولوجي عن طريق تخميل الجذور الحرة.
إن نظرية الجذور الحرة كانت في البدء تأخذ في حسبانها جذور حرة مثل فوق الأكاسيد (O2−), ثم توسعت للأخذ في الاعتبار التضرر التأكسدي من أنواع أخرى من الأكسجين النشط مثل فوق أكسيد الهيدروجين (H2O2), أو البيروكسي نتريت peroxynitrite (OONO−).