hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
هستيريا جماعية حالات شهيرة لهستيريا جماعية
في شهر أكتوبر سنة 1965 تلقت مدرسة البنات في بلاك بورن عدة شكاوٍ من الطالبات  بالشعور بالدوار والبعض قد فقدن وعيهن في ساعتين، وتم إسعاف 85  طالبة لأقرب مشفى من المدرسة بعدما اصيبن بالإغماء وأعراض غريبة منها فرط التنفس. وأوضح التحليل الطبيً بعد مرور سنه على الحادثة أن تفشي المرض  بدأ بين البالغين من العمر 14 عاما، ولكن انتقلت أشد حالات الإصابة إلى الفئات العمرية الأصغر سنا.
لم يكن هناك أي دليل على تلوث الطعام أو الهواء وقد أثبت أن الفتيات الأصغر سنا هم أكثر عرضة للإصابة به، إلا أن الاضطراب كان أكثر حدة واستمرت لفترة أطول في الفتيات الأكبر سنا.
بدأت ثمان فتيات ومعلمة بالتعرض لنوبات إغماء وأرسلت كل طالبات الصف إلى منازلهن في وقت مبكر من أجل عطلة الربيع، وبعد سنتين اعترفت واحدة من الضحايا لأطباء المستشفى النفسي بأنها كانت تدعى بأنها حامل ثم انتشرت الأعراض التي ادعتها بين بقية الطالبات فيما يسمى تأثير الدومينو
هستيريا جماعية حالات شهيرة لهستيريا جماعية
ليديتل يشتبه مسؤولو المدرسة الطلاب في تعاطي المخدرات بعد أن سقط خمسة عشر طالبا على الأرض، ولكن لم يتم العثور على أي مخدرات، ويتوقعون  أن الهستيريا اصابتهم . وفي وقت ما، ظل ثلث طلبة المدرسة البالغ عددهم 900 طالبا في منازلهم خوفا من أن يكونوا «السحر»
شك مسؤولو مدرسة هناك بأن بعض الطلبة يتعاطون المخدرات بعد أن سقط 14 طالباً أرضاً وهم يصارعون نوبات تشنجية. لم يتم العثور على أية مخدرات وتم افتراض بأن سبب الحادثة هو الهستيريا الجماعية.
عانى حوالي 300 شخص، ومعظمهم من الأطفال، فجأة من نوبات الإغماء والغثيان وأعراض أخرى.
في فلسطين، حدث وباء الإغماء في الضفة الغربية في آذار/ مارس 1983، أصيبت 943 من الفتيات الفلسطينيات، ومعظمهن من طالبات المدارس، وعدد قليل من أفراد جنود جيش الاحتلال الإسرائيلي
هستيريا جماعية حالات شهيرة لهستيريا جماعية
واتهم الفلسطينيون الاحتلال الإسرائيلي باستخدام الحرب الكيماوية لإصابة نساء الضفة الغربية بالعقم، في حين تكهّنت مصادر الجيش الإسرائيلي بأنها مادة سامة استخدمها مسلحون فلسطينيون لإثارة الاضطرابات، ولكن المحققين انتهوا إلى أنه حتى لو كانت بعض المضايقات البيئية موجودة فعلاً، فإن موجة الشكاوى كان في نهاية المطاف نتيجة حالة من الهستيريا الجماعية. وأيد هذا الاستنتاج مسؤول صحي فلسطيني قال إنه في حين أن 20٪ من الحالات المبكرة قد تكون ناجمة عن استنشاق نوع ما من الغاز، فإن ال 80٪ الباقية كانت نفسية.
قامت البحرية الأمريكية بإخلاء 600 رجل من الثكنات؛ كما تم إرسال 119 مستشفى إلى سان دييغو مع شكاوى من صعوبة في التنفس. لم يتم العثورعلى أي دليل على السموم أو التسمم الغذائي أو أي سبب آخر
زوران رادوفانو فيتش، أستاذ في كلية الطب في الكويت، يقول في مقالة للمجلة الأوروبية لعلم الأوبئة: بأن تسمم الطلاب في كوسوفو "التي أثرت على أربعة آلاف على الأقل، معظمهم من أصل ألباني، كان نتاج الهستيريا الجماعية.
هستيريا جماعية حالات شهيرة لهستيريا جماعية
ظهر لدى عشر طالبات أعراض نوبات تشنجية وأعراض أخرى في مدرسة ثانوية ريفية في ولاية كارولينا الشمالية، واستمرت الأعراض لمدة خمسة أشهر في مختلف مستويات الصف. وكانت الحوادث تحدث خارج الصف عادةً حيث يقدر أن نصف الحوادث قد وقعت في وقت الغداء. وكان نصف المتضررات ممن ينخرطن بأعمال تشجيع الرياضات أي كان لهن خلفيات ثقافية ومسلكية واحدة.
بشهر أيار\ماي 2006، شاعت حالة من الهستيريا الجماعية سميت بفايروس الفراولة مع السكر. وجاء الاسم من مسلسل تلفزيوني مخصص للفتيات المراهقات اسمه فروالة مع السكر (بالبرتغالية: Morangos com Açúcar ). أظهرت أكثر من 300 طالبة من مدارس مختلفة نفس الأعراض: طفح جلدي، صعوبة بالتنفس، والدوار. عزى المختصون بالمعهد البرتغالي لطب الطوارئ بأن السبب هو هستيريا جماعية.
في سنه 2007 بالقرب من تشالكو، وهي ضاحية للطبقة العاملة في مدينة مكسيكو، أدت الهستيريا الجماعية إلى إصابات كبيرة من أعراض غير عادية عانت منه 600 طالبة مراهقة في مدرسة قرية الأطفال، وهي مدرسة داخلية الكاثوليكية وعانت الطالبات المصابات صعوبة في المشي والحمى والغثيان.
هستيريا جماعية حالات شهيرة لهستيريا جماعية
أصاب الوخز والصداع والدوار ما لا يقل عن تسع فتيات ومعلمة واحدة في مدرسة ويليام بيرد الثانوية. استمرت لعدة أشهر وسط مخاوف صحية محلية أخرى.
تعرضت 26 طالبة مدرسية في جزيرة ماكوندو في المالديف لأعراض غريبة تشمل على السقوط والانقباضات فقدان الوعي. وصف سكان القرية المرض بأن تلبس للجن. وبدأت الحادثة، كما يصفها الناس، بأن تلبس الجن معلمة عمرها 20 سنة حين زارت جزيرة غير مأهولة. حاول سكان القرية في الجزيرة علاج الموقف بقطع شجرة كبيرة كانت في منتصف المدرسة لاعتقادهم بأنها مصدر الجن. في مقابل الخرافات، عزت السلطات الحكومية والطبية في الجزيرة إلى أن سبب المرض هو الهستيريا الجماعية.
بدءاً من عام 2009، بدأ ظهور مجموعة من التسمم الظاهري في مدارس الفتيات في جميع أنحاء أفغانستان، وشملت الأعراض الدوخة والإغماء والقيء. منظمة الأمم المتحدة للصحة العالمية أنشأت قوة المساعدة الأمنية الدولية التابعة للناتو بالتحقيقات في الحوادث على مدى سنوات عديدة، ولكنها لم تجد أبدا أي دليل على السموم أو التسمم في مئات عينات الدم والبول والمياه التي اختبروها.
هستيريا جماعية حالات شهيرة لهستيريا جماعية
وكان استنتاج المحققين أن الفتيات يعانين من أمراض نفسية جماعية. ولكن على الرغم من هذه النتائج، غالبا ما يلوم المسؤولون الأفغان الحوادث على طالبان، متهمين إياهم بتلويث إمدادات المياه في المدرسة أو استخدام الغاز السام.
أبريل مايو 2010، وقعت حوادث هستيريا جماعية في مدرستين ثانويتين للبنات في بروناي. وحدث آخر حدث بارز في 24 نيسان / أبريل 2014 في مدرسة ثانوية عامة. تسببت هذه الظاهرة موجة من الذعر بين العديد من الآباء والمعلمين وأعضاء المجتمع. بعض الطلاب المتضررين من هذه الظاهرة ادعى أنها كانت تمتلكها الأرواح، أو الجن، وعرض أعراض هيستيرية مثل الصراخ، والهز، والإغماء، والبكاء. بينما كانت آراء الأطباء بأنها حالة من القلق العام وتسببت بهستيريا جماعية.
في أواخر عام 2011، أصيبت 12 فتاة في المدرسة الثانوية بأعراض تشبه متلازمة توريت. تم فحص مدرستهن بحثاً عن السموم، واستبعدت جميع العوامل الأخرى لأعراضهم. وحظيت هذه القضية، وبعض الفتيات وآبائهن، باهتمام وسائط الإعلام التي استفادت مادياً من القصة. وفي كانون الثاني/يناير 2012، تقدم عدد آخر من الطلاب وامرأة تبلغ من العمر 36 عاما بأعراض مماثلة. تم تشخيصهن كلهن طبياً باضطراب التحويل
2 من 15-20 نوفمبر2015، وقعت حوادث الهستيريا الجماعية في 15 مدرسة في سريلانكا. وأصاب ذلك أكثر من 1900طلاب  المدارس من 15 مدرسة في  سريلانكا وتم علاج خمسة معلمين من مجموعة من الأعراض مثل الدوار، والسعال بسبب الطفح الجلدي  المجدد، وتفاعلات فوم يعتقد أن الهستيريا الجماعية.
تم إدخال أربعة مراهقين في تونجا، كولومبيا في الجمهورية الدومنيكية إلى المستشفى. وذلك بعد أن لعبوا لعبة تحدي تشارلي تشارلي التي يظنونها لعبة تشترك فيها الأشباح مع أنها لعبة تعتمد على تحرك الأقلام بسبب جاذبية الأرض.
الخطوط العريضة لعلم النفس
توفر الخطوط العريضة التالية لمحة عامة ودليل مواضيعي لعلم النفس.
علم النفس هو علم السلوك والعمليات العقلية. هدفه المباشر هو فهم الأفراد والجماعات من خلال وضع مبادئ عامة والبحث في حالات محددة.
كيم سول سونغ
كيم سول سونغ (الكورية: 김설송)، هي ابنة الزعيم الكوري الشمالي السابق كيم جونغ إيل من زوجته الثانية كيم يونغ سوك[الإنجليزية]. كانت ناشطة في قسم الدعاية ومسؤولة عن الشؤون الأدبية، وعملت كسكرتيرة لوالدها وكانت مسؤولة عن أمنه وجدول أعماله.
يعني اسمها حرفيا «الصنوبر الثلجي»، وقد أطلق عليها هذا الاسم جدها كيم إيل سونغ.
كانت الفتاة المفضلة لدى والدها. التحقت بالمدرسة نفسها التي التحق بها والدها، وتخرجت من قسم الاقتصاد بجامعة كيم إيل سونغ وعينت في قسم الدعاية باللجنة المركزية لحزب العمال الكوري. كانت مسؤولة عن الشؤون الأدبية؛ وتضع توقيعها على كل الأعمال الأدبية الواردة إلى القسم.
كيم سول سونغ
وبحسب منشق كوري شمالي (وهو مسؤول رفيع المستوى في بيونغ يانغ)، كانت سول سونغ مسؤولة عن الأمن والجدول الزمني لكيم جونغ إيل منذ أواخر التسعينيات. وبهذه الصفة رافقت والدها خلال رحلاتها إلى وحدات الجيش الكوري الشمالي والقرى المحلية. خلال هذه الرحلات شوهدت وهي ترتدي زي عسكري برتبة مقدم في الجيش الشعبي لكوريا الشمالية.
وصف منشق كوري شمالي سول سونغ بأنها «ذكية» و «جميلة»؛ كان لسول سونج شعر يصل إلى خصرها ويبلغ طولها 1.65 مترًا (5 أقدام و 5 بوصات)، وهي تعتبر طويلة مقارنة بالنساء في بلدها.
ووفقًا لمسؤول استخباراتي كوري، فإن سول سونغ كانت طالبة في باريس في خريف عام 2005.
أعزائي الناس البيض
أعزائي الناس البيض (بالإنجليزية: Dear White People) مسلسل كوميديا-دراما أمريكي، مبني على قصة الفيلم بنفس العنوان للمخرج جستن سيمين. توفرت حلقات الموسم الأول للعرض على نتفليكس للعرض حسب الطلب في 28 أبريل، 2017.
وصول إلى الأسواق
الوصول إلى الأسواق بالنسبة للسلع يعني الشروط والتعرفة والإجراءت غير التعرفية (NTMs), التي تضعها بعض البلدان على دخول السلع إلى الأسواق. في منظمة التجارة العالمية, يتم الاتفاق على الالتزامات المتعلقة بالتعريفات الجمركية للسلع، كما ترد في جداول الامتيازات الخاصة بكل عضو على السلع. وتمثل الجداول التزامات بعدم تطبيق تعريفات أعلى من المعدلات المدرجة - وهذه المعدلات «ملزمة». وبموجب قواعد منظمة التجارة العالمية، لا يجوز رفع المعدلات المحددة دون تعويض الأعضاء المتضررين.
وصول إلى الأسواق
التدابير غير الجمركية هي تدابير السياسة العامة تؤثر على التجارة الدولية. وتشمل التدابير غير التعريفية مجموعة واسعة من التدابير المتصلة بصورة مباشرة وغير مباشرة على التجارة، وارتفع استخدامها كما انخفضت معدلات الرسوم الجمركية في إطار جولات المفاوضات اللاحقة لمنظمة التجارة العالمية. في كثير من الحالات،  ويمكن تصنيف التدابير غير الجمركية كحواجز غير جمركية أمام التجارة. . بعض نطاقات هذه التدابير يتم التعامل معها في إطار اتفاقات منظمة التجارة العالمية، وخاصة اتفاق تطبيق التدابير الصحية وتدابير الصحة النباتية ، الاتفاق بشأن الحواجز التقنية أمام التجارة, اتفاق مكافحة الإغراق، اتفاق بشأن الدعم والإجراءات التعويضية والاتفاق على الضمانات. أعضاء منظمة التجارة العالمية تسعى باستمرار إلى تحسين الوصول إلى الأسواق من خلال برنامج عمل منظمة التجارة العالمية ومن خلال المفاوضات مثل تلك التي أطلقت في المؤتمر الوزاري في الدوحة في تشرين الثاني / نوفمبر 2001.
وصول إلى الأسواق اقتصاديات الدواء
الوصول إلى الأسواق يستخدم أيضا في اقتصاديات الدواء ويشير إلى العملية التي من خلالها تقوم الشركة بتوصيل الدواء إلى السوق بحيث يصبح متاحا للمرضى. الوصول هو قدرة المريض على الحصول على الرعاية الطبية. سهولة الوصول تتحدد بعوامل مثل توافر الخدمات الطبية ومقبوليتها من المريض، موقع مرافق الرعاية الصحية والنقل و ساعات العمل وتكلفة الرعاية. الوصول للأسوق المستند على الأدلة  (انظر الطب القائم على الأدلة) يشير إلى عملية إنتاج تقارير الوصول إلى الأسواق على أساس علمي، ويفضل مراجعة النظراء و المواد المشار إليها.
الدائرة (فلم 2017)
الدائرة هو فيلم تكنو-رعب أمريكي إنتاج 2017 من إخراج جيمس بونسولدت وكتبه ديف إيغرز.بطولة إيما واتسون، توم هانكس، جون بويغا، كارين غيلان، باتون أوزوالت، بيل باكستون.
عرض الفيلم عرض لأول مرة في مهرجان تريبيكا السينمائي في 26 أبريل 2017، وصدر الفيلم رسمياً في 28 أبريل 2017، من قبل ستكس للترفيه ويوروباكورب.
الدائرة (فلم 2017) القصة
تحصل ماي (إيما واتسون) على عمل جديد في أكبر شركة متخصصة في مجال التكنولوجيا والتواصل الاجتماعي على مستوى العالم، والتي تصير بمثابة فرصة العمر بالنسبة لها، ويشجعها مؤسس الشركة إيمون بايلي (توم هانكس) على خوض غمار تجربة جديدة تتخطى الحواجز المعتادة للخصوصية، مما يؤثر بالتبعية على حياتها الشخصية وحياة أصدقائها وعائلتها والبشرية بأسرها بفعل قراراتها في هذه التجربة.
التعلق في الراشدين
التعلق في الراشدين أو البالغين (بالإنجليزية: Attachment in adults) هو مصطلح يتعامل مع نظرية التعلق في العلاقات بين البالغين ويشمل ذلك الصداقات والشؤون العاطفية والعلاقات الرومانسية، وأحيانا في العلاقة بالجمادات والتي تُعرف باسم الكائنات الانتقالية.
كانت بداية دراسة نظرية التعلق في الستينيات والسبعينيات، وكان محط اهتمامها الأول هو دراسة نمط التعلق بين الأطفال ومقدمي الراعاية (مثل الآباء)، إلى أن توسعت فيما بعد لتشمل علاقات البالغين، وذلك في أواخر الثمانينيات. وقد تم التعرف على أربعة أنماط رئيسية من التعلق في البالغين:
وقد استكشف المحققون تنظيم واستقرار نماذج العمل العقلية التي تكمن وراء هذه الأنماط، كما استكشفوا كيف يؤثر نمط التعلق على نتائج العلاقة وكيفية عمل التعلق في ديناميات العلاقة.
التعلق في الراشدين توسيع نظرية التعلق
أنشأت ماري إينسورث (Mary Ainsworth) وجون بولبي (John Bowlby) نظرية التعلق الحديثة من خلال دراسة علاقة الأطفال بمقدمي الرعاية (الآباء أو أي نموذج آخر مهم في حياة الطفل). وظل الأطفال وعلاقتهم بمقدمي الرعاية محور التركيز الأساسي لنظرية التعلق لسنوات عديدة. وفي أواخر عقد 1980، قام كل من سيندي هازان (Cindy Hazan) وفيليب شافير (Phillip Shaver) بتطبيق نظرية التعلق على العلاقات بين الراشدين. وقد لاحظ هازان وشافير أن التفاعلات بين الراشدين تتشابه مع التفاعلات بين الأطفال ومقدمي الرعاية، فعلى سبيل المثال، يرغب طرفي العلاقة الرومانسية في أن يكونا قريبين من بعضهم البعض، ويشعر الشخص الراشد (البالغ) بالارتياح عندما يكون الشخص المتعلق به حاضرا، كما أنه يشعر بالقلق أو الوحدة عندما يكون غائب. والعلاقات الرومانسية، على سبيل المثال، بمثابة قاعدة آمنة تساعد الناس على مواجهة المفاجآت والفُرص والتحديات التي تجلبها الحياة. ومثل هذه التشابهات أدت بهازان وشافير لتوسيع نظرية التعلق لتشمل العلاقات بين الراشدين (البالغين).
التعلق في الراشدين توسيع نظرية التعلق
وبطبيعة الحال فإن العلاقات بين البالغين تختلف في نواح كثيرة عن العلاقات بين الأطفال ومقدمي الرعاية، فالمقصد ليس تطابق العلاقات في النوعين، وإنما في المبادئ الأساسية لنظرية التعلق والتي تنطبق على كلا النوعين من العلاقات.
يميل المحققون إلى وصف المبادئ الأساسية لنظرية التعلق في ضوء اهتمامتهم النظرية. ويبدو أن أوصافهم مختلفة تماما على المستوى السطحي، على سبيل المثال، يصف فرالي وشافير المقترحات المركزية للتعلق في البالغين على النحو التالي:
الفروق الفردية في سلوك التعلق في البالغين هي انعكاسات للتوقعات والمعتقدات التي شُكلت عن أنفسهم وعلاقاتهم الوثيقة علي مدار تاريخهم (نماذج العمل) في التعلق. وهذه النماذج تُعتبر مستقرة نسبيا، وعلى هذا النحو، قد تكون انعكاسات تجارب مبكرة لتقديم الرعاية.
وبمقارنة ذلك مع «المقترحات الأساسية» الخمسة لنظرية التعلق المدرجة من قبل رولز وسيمبسون:
التعلق في الراشدين توسيع نظرية التعلق
في حين أن هاتين القائمتين تعكسان بوضوح الاهتمامات النظرية للمحققين الذين قاموا بإنشائها، إلا أن النظرة الفاحصة تكشف عن عدد من الموضوعات المشتركة منها:
يُشكل الفرد أنواع مختلفة من التعلق اعتمادا على توقعاته ومعتقداته حول العلاقات. هذه التوقعات والمعتقدات تُشكل يدورها ما يعرف باسم «نماذج العمل» الداخلية، والمستخدمة في توجيه السلوكيات في العلاقة.
لا شك أن هذه المواضيع يمكن وصفها بطرق مختلفة (كما يمكن إضافة مواضيع أخرى للقائمة). وبغض النظر عن الكيفية التي يمكن بها وصف المبادئ الأساسية لنظرية التعلق، إلا أن الفكرة الرئيسية هي أن نفس مبادئ التعلق تنطبق على العلاقات الوثيقة طوال العمر. فمبادئ التعلق بين الأطفال ومقدمي الرعاية هي في الأساس نفس مبادئ التعلق بين البالغين.
التعلق في الراشدين أنماط التعلق
لدى البالغين أربعة أنماط تعلق: الآمن، القلق/المشغول، الرافض/المتجنب والخائف/المتجنب. ويتوافق نمط التعلق الآمن في البالغين مع أسلوب التعلق الآمن في الأطفال، ونمط التعلق القلق المشغول في البالغين يتوافق مع أسلوب التعلق القلق المتردد في الأطفال. ومع ذلك، فإن أسلوب التعلق الرافض وأسلوب التعلق الخائف (وهما أسلوبان مختلفان في البالغين) يتوافقان مع أسلوب تعلق واحد في الأطفال. ويستند وصف الأنماط التالية إلى استبيان العلاقة الذي وضعه بارثولوميو وهورويتز (Bartholomew and Horowitz)، كما يستند إلي استعراض الدراسات التي أجرتها بيتروموناكو وباريت (Pietromonaco and Barrett).
هناك العديد من المناهج العلاجية المرتكزة علي التعلق، والتي يمكن استخدامها مع البالغين. بالإضافة إلى ذلك، هناك نهج لعلاج الأزواج على أسس نظرية التعلق.
التعلق في الراشدين أنماط التعلق
يميل الأفراد الذين يتصف نمط التعلق لديهم بـ«الآمن» إلى الموافقة على العبارات التالية: «من السهل نسبيا بالنسبة لي أن أكون قريبا بشكل عاطفي من الآخرين، وأنا مرتاح في الاعتماد على الآخرين، واعتماد الآخرون علي، وأنا لا أشعر بالقلق في حالة كوني وحدي أو في حالة رفض الآخرين لي.» هذا النمط من التعلق عادة ما ينتج من تاريخ من التفاعلات الدافئة والمستجيبة للعلاقة. ويميل الأشخاص الذين لديهم هذا النمط إلى أن يكون لديهم آراء إيجابية عن أنفسهم وعلاقاتهم وتعلقهم. وتُظهر التقارير أنهم في كثير من الأحيان يشعرون بمزيد من الارتياح والتكيف في علاقاتهم أكثر من الأشخاص ذوي أنماط التعلق الأخرى. فالشخص الذي يكون نمط تعلقه آمن يشعر بالراحة في العلاقة الحميمة والاستقلال على حد سواء. ويسعى الكثير منهم إلى تحقيق التوازن بين العلاقة الحميمة والاستقلال في علاقتهم.
يتم تعزيز التعلق الآمن وتعزيز أداء التكيف عند وجود علاقة مع مقدم رعاية يتصف بكونه متاح عاطفيا، ومستجيب بشكل مناسب تجاه سلوك التعلق في طفله، وكذلك بقدرته على تنظيم المشاعر الإيجابية والسلبية.
التعلق في الراشدين أنماط التعلق
الأشخاص الذين يعانون من نمط التعلق القلق/المشغول يميلون إلى الموافقة على العبارات التالية: «أريد أن أكون صديق مقرب من الآخرين، ولكنني غالبا ما أجد أن الآخرين يترددون في التقارب العاطفي بنفس الدرجة»، و«أنا غير مرتاح في حالة عدم وجود علاقات عاطفية وثيقة، ولكني أحيانا أشعر بالقلق من أن الآخرين لا يقدرونني بقدر ما أقدرهم». الأشخاص بهذا النمط من التعلق يسعون إلي مستويات عالية من الحميمة والموافقة والاستجابة من رمز التعلق. وهم أحيانا يقدرون العلاقة الحميمة إلى حد يجعلهم يعتمدون بشكل مفرط على رمز التعلق. وبالمقارنة مع الشخص ذوي التعلق الآمن، فإن الشخص المتصف بأسلوب التعلق القلق/المشغول غالبا ما يكون لديه آراء إيجابية أقل عن نفسه، وقد يشعر بالقلق الذي يتلاشي فقط عندما يكون على اتصال برمز التعلق، وكثيرا ما يشكك في قيمته كفرد، ويلوم نفسه في حالة عدم استجابة رمز التعلق له، كما قد تظهر عليه مستويات عالية من التعبير العاطفي، والاضطراب العاطفي، والقلق، والاندفاعية في علاقاته.
التعلق في الراشدين أنماط التعلق
الأشخاص الذين يعانون من نمط التعلق الرافض/المتجنب يميلون إلى الموافقة على هذه العبارات: «أنا مرتاح بدون علاقات عاطفية وثيقة»، «من المهم بالنسبة لي أن أشعر بالاستقلالية والاكتفاء الذاتي»، و «أفضل عدم الاعتماد على الآخرين أو اعتماد الآخرين علي». ويرغب هؤلاء الأشخاص في مستويات عالية من الاستقلال، وكثيرا ما تظهر رغبة الاستقلال في شكل محاولات لتجنب التعلق تماما. وهم يعتبرون أنفسهم مكتفين ذاتيا وغير قابلين للتعرضية للمشاعر المصاحبة للارتباط الوثيق بالآخرين. وغالبا ما ينكرون الحاجة إلى علاقات وثيقة. بل إن البعض قد ينظر إلى العلاقات الوثيقة على أنها غير مهمة نسبيا. وليس من المستغرب أن يسعي هؤلاء الأشخاص إلي علاقات أقل حميمية مع الآخرين، وغالبا ما ينظرون للآخرين نظرة أقل إيجابية من النظرة التي ينظرونها لأنفسهم. ويشير المحققون عادة إلى الطابع الدفاعي لهذا النمط من التعلق. وهم يميلون إلى قمع وإخفاء مشاعرهم، كما يميلون إلى التعامل مع الرفض عن طريق الابتعاد عن مصدر الرفض (الطرف الآخر في العلاقة).
التعلق في الراشدين أنماط التعلق
غالبا ما يتطور نمط التعلق الخائف/المتجنب في الأشخاص الذين يعانون من خسائر أو صدمات، مثل الاعتداء الجنسي في مرحلة الطفولة والمراهقة، ويميل المصابون بهذا النمط إلى الموافقة على العبارات التالية: «أنا غير مرتاح إلى حد ما في الاقتراب من الآخرين.أريد علاقات وثيقة عاطفية، ولكني أجد صعوبة في أن أثق في الآخرين تماما، أو أن أعول عليهم، وأحيانا أشعر بالقلق من أنني سوف أضيع إذا سمحت لنفسي بأن أكون قريب جدا من الآخرين».
الشخص المصاب بهذا النمط لديه مشاعر مختلطة حول العلاقات الوثيقة. فمن ناحية، يرغب في أن يكون لديه علاقات عاطفية وثيقة. ومن ناحية أخرى، يميل إلى الشعور بعدم الارتياح في التقارب العاطفي. ويتم جمع هذه المشاعر المختلطة (أحيانا) بوجهات النظر السلبية اللاواعية حول نفسه وتعلقه. وعادة ما يَعتبر نفسه غير جدير بالاستجابة من الطرف الآخر، ولا يثق في نوايا من يتعلق به. وعلى غرار أسلوب التعلق الرافض المتجنب، فإن الأشخاص الذين لديهم أسلوب التعلق الخائف يتطلعون إلى قدر أقل من العلاقات الحميمة وكثيرا ما يقمعون وينكرون مشاعرهم. وبسبب هذا، فهم أقل راحة بكثير عند التعبير عن الحب.
التعلق في الراشدين نماذج العمل
لاحظ بولبي (Bowlby) أن الأطفال يتعلمون من تفاعلهم مع مقدمي الرعاية، وعلى مدى العديد من التفاعلات، يُشكِل الأطفال توقعات حول إمكانية الوصول إلي مقدمي الرعاية، وتعكس هذه التوقعات أفكار الطفل حول نفسه وحول مقدم الرعاية، فأفكار الأطفال حول مقدمي الرعاية بجانب أفكارهم حول كيفية استحقاقهم للرعاية الجيدة منه تشكل «نماذج عمل» التعلق. وتساعد نماذج العمل على توجيه السلوك من خلال السماح للأطفال باستباق وتخطيط استجابات مقدمي الرعاية. وقال بولبي أنه بمجرد تكونها لمرة واحدة، فإن نماذج العمل تبقى مستقرة نسبيا، ويقوم الأطفال عادة نتفسير تجاربهم في ضوء نماذج العمل بدلا من تغييرها حتي تلائم الخبرات الجديدة. ومع ذلك، عندما لا يمكن للأطفال تفسير التجارب في ضوء نماذج العمل، فقد يجعلهم ذلك يعدلون منها.
عندما قام هازن وشافير بتعميم نظرية التعلق لتشمل العلاقات الرومانسية في البالغين، فقد شمل ذلك أيضا فكرة نماذج العمل. وقد ركزت البحوث في نماذج عمل البالغين على مسألتين. أولا، كيف تنتظم الأفكار التي تشكل نماذج العمل في العقل؟ ثانيا، كيف تستقر نماذج العمل عبر الزمن؟ وترد الإجابة مختصرة فيما يلي.
التعلق في الراشدين نماذج العمل
اقترح بارثولوميو وهورويتز أن نماذج العمل تتكون من جزأين. أحد الجزئين يتناول الأفكار حول الذات. والجزء الآخر يتناول الأفكار حول الآخرين. كما اقترحا أن أفكار الشخص حول الذات قد تكون إيجابية أو سلبية بوجه عام. وينطبق الشيء نفسه على أفكار الشخص حول الآخرين. ومن أجل اختبار هذه المقترحات فقد بحث بارثولوميو وهورويتز في العلاقة بين أنماط التعلق واحترام الذات والاجتماعية. ويبين الرسم البياني أدناه العلاقات التي لاحظوها:
يصاحب أنماط التعلق الآمن والرافض أعلى تقدير للذات بالمقارنة مع أنماط التعلق القلق والخائف. وهذا يتوافق مع التمييز بين الأفكار الإيجابية والسلبية حول الذات في نماذج العمل. ويصاحب أنماط التعلق الآمن والقلق درجة اجتماعية أعلى من أنماط الرافض أو الخائف. وهذا يتوافق مع التمييز بين الأفكار الإيجابية والسلبية حول الآخرين في نماذج العمل. وتشير هذه النتائج إلى أن نماذج العمل تحتوي بالفعل على مجالين متميزين - أفكار حول الذات وأفكار حول الآخرين - وأن كل مجال يمكن وصفه بأنه إيجابي أو سلبي عموما.
التعلق في الراشدين نماذج العمل
وقد قام بالدوين وزملاؤه بتطبيق نظرية المخططات العلائقية على نماذج عمل التعلق. وتحتوي المخططات العلائقية على معلومات حول الطريقة التي يتفاعل بها رموز التعلق بشكل منتظم مع بعضها البعض، ولكل نمط من التفاعل الذي يحدث بانتظام بين الشركاء، يتم تشكيل مخطط العلائقية الذي يحتوي على:
فعلى سبيل المثال، إذا سأل الشخص (بانتظام) شريكه أن يعطيه عناق أو قبلة، واستجاب الشريك (بانتظام) بإعطاء العناق أو القبلة، فإن الشخص يشكل مخطط علائقي يمثل التفاعل الذي يمكن التنبؤ به. يحتوي هذا المخطط على معلومات عن الذات (على سبيل المثال، «أنا احتاج إلى الكثير من المودة الجسدية»)، كما أنه يحتوي على معلومات عن الشريك (على سبيل المثال، «شريكي هو شخص حنون»). ويحتوي على معلومات عن الطريقة التي ينكشف بها التفاعل عادة، والتي يمكن فهمها مما سبق (القبلة أو العناق). وتساعد المخططات العلائقية في توجيه السلوك في العلاقات من خلال السماح للناس باستباق ردود أفعال الشركاء والتخطيط لها.
التعلق في الراشدين نماذج العمل
وقد اقترح بالدوين وزملاؤه أن نماذج عمل التعلق تتكون من مخططات علائقية. وحقيقة أن المخططات العلائقية تحتوي على معلومات عن الذات ومعلومات عن الآخرين تتفق مع المفاهيم السابقة لنماذج العمل. وتُعتبر المساهمة الفريدة للمخططات العلائقية عن نماذج العمل هي المعلومات عن الطريقة التي تتكشَّف بها التفاعلات في التعلق. المخططات العلائقية أضافت عبارات «لو حدث كذا- إذا سيحدث كذا» حول التفاعلات. ولإثبات أن نماذج العمل يتم تنظيمها كمخططات علائقية، أنشأ بالدوين وزملاؤه مجموعة من السيناريوهات المكتوبة التي تصف التفاعلات التي تتناول الثقة والاعتمادية والتقارب. على سبيل المثال، شملت سيناريوهات التقارب:
التعلق في الراشدين نماذج العمل
وبعد كل سيناريو قٌدم للأشخاص خياران حول كيفية استجابة الشريك. أحد الخيارات هو «أنه سيتقبلني». الخيار الآخر هو «انه سيرفضني». وطُلب منهم تقييم احتمال كل رد على مقياس من سبع نقاط. وقد توافقت تقييمات الردود المحتملة مع أنماط التعلق في الأشخاص. حيث كان من المرجح أن يتوقع الأشخاص الذين لديهم أنماط تعلق آمن القبول من الشريك. وكان مخططهم العلائقي لسيناريو التقارب الثالث هو: «إذا أخبرت شريكي بعمق ما أشعر به، فسوف يقبلني شريكي». وكان من المرجح أن يكون الأشخاص الذين لديهم أنماط أخرى من التعلق أقل احتمالية لتوقع القبول من الشريك. وكان مخططهم العلائقي لسيناريو التقارب الثالث هو: «إذا أخبرت شريكي بعمق ما أشعر به، فإنه سيرفضني».
الاختلافات في أنماط التعلق تعكس الاختلافات في المخططات العلائقية. وبالتالي يمكن استخدام المخططات العلائقية لفهم تنظيم نماذج عمل التعلق، كما ثبت في الدراسات اللاحقة.
التعلق في الراشدين نماذج العمل
باختصار، فإن نماذج العمل التي تكمن وراء أنماط التعلق يبدو أنها تحتوي على معلومات عن الذات ومعلومات عن الآخرين نُظمت في المخططات العلائقية. وتنتظم المخططات العلائقية نفسها في تسلسل هرمي من ثلاثة مستويات. يحتوي أعلى مستوى من التسلسل الهرمي على مخططات علائقية لنموذج عمل عام ينطبق على جميع العلاقات. يحتوي المستوى المتوسط من التسلسل الهرمي على مخططات علائقية لنماذج العمل التي تنطبق على أنواع مختلفة من العلاقات (على سبيل المثال، الأصدقاء، والآباء، والمحبين). ويحتوي أدنى مستوى من التسلسل الهرمي على مخططات علائقية لنماذج العمل لعلاقات محددة.
يدرس المحققون استقرار نماذج العمل من خلال النظر في استقرار أنماط التعلق. حيث تعكس أنماط التعلق الأفكار والتوقعات التي تشكل نماذج عمل. وبالتالي، فإن التغييرات في أنماط التعلق تشير إلى التغييرات في نماذج العمل.
التعلق في الراشدين نماذج العمل
نسبة حوالي 70-80% من الأشخاص لا يشهدون أي تغييرات كبيرة في أنماط التعلق على مر الزمن. وتشير حقيقة أن أنماط التعلق لا تتغير بالنسبة لغالبية الناس إلى أن نماذج العمل مستقرة نسبيا. ومع ذلك، حوالي 20-30% من الناس يعانون من التغيرات في أنماط التعلق. ويمكن أن تحدث هذه التغييرات على مدى فترات تمد لأسابيع أو شهور. ويشير عدد الأشخاص الذين يعانون من التغيرات في أنماط التعلق والفترات القصيرة التي تحدث فيها التغييرات إلي أن نماذج العمل ليست سمات شخصية جامدة أو غير قابلة للتغيير.
اقترح واترز وينفيلد وهاملتون أن تجارب الحياة السلبية غالبا ما تسبب تغييرات في أنماط التعلق. ويدعم اقتراحهم أدلة على أن الأشخاص الذين يعانون من أحداث الحياة السلبية يميلون أيضا إلى تجربة تغييرات في أنماط التعلق. وقد حددت دافيلا وكارني وبرادبوري أربع مجموعات من العوامل التي قد تسبب تغيرات في أنماط التعلق: (أ) الأحداث والظروف الظرفية، (ب) التغيرات في المخططات العلائقية، (ج) المتغيرات الشخصية، و (د) توليفات من المتغيرات الشخصية والأحداث الظرفية. وقد أجروا دراسة لمعرفة أي مجموعة من العوامل توضح أفضل التغييرات في أنماط التعلق. ومن المثير للاهتمام أن هناك دراسة وجدت أن جميع المجموعات من العوامل الأربعة تسبب تغييرات في أنماط التعلق. وأن التغييرات في أنماط التعلق معقدة وتعتمد على عوامل متعددة.