hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
كاتدرائية ستراسبورغ التصميم الداخلي
في الجناح الجنوبي، تم تصميم نوافذ المشرط والأوكولوس في الخلجان الكبيرين في الشرق، والتي تم بناؤها في 1220-1227، على غرار تلك الموجودة في الجوقة السفلية لكاتدرائية شارتر. تمت إضافة قوس مدبب ومنبر للمطربين ودرابزين في القرن الخامس عشر. تمثال للرأس، يرتدي قبعة المهندس المعماري أو القاضي، ينظر من الدرابزين إلى عمود الملائكة. تحت الدرابزين توجد لوحة كبيرة على الخشب تصور الميلاد، في منظر طبيعي شامل. يعود تاريخه أيضًا إلى القرن الخامس عشر. يحتوي الجناح الجنوبي على عمود الملائكة، وهو عمود دعم ضخم للسقف. وهي تتألف من عمود مثمن الأضلاع محاط بأربعة أعمدة متداخلة تصل إلى أعلى لدعم الأقبية وأربعة كولونيت صغيرة. وهي مزينة بأربع مجموعات رأسية من أعمدة التماثيل تصور مناظر من المسيح ويوم القيامة، بالإضافة إلى أربعة ملائكة يحملون أدوات الآلام، وفوق ذلك أربعة ملائكة يدقون أبواقًا. في المستوى السفلي توجد تماثيل المبشرين الأربعة. تم إنشاء العمود في منتصف القرن الثالث عشر، على الأرجح من قبل مجموعة من النحاتين من فرنسا أو بورغوندي. أجزاء أخرى من الخزائن مدعومة من قبل أتلانتس، وهي دعامات في شكل شخصيات بشرية. تم صنع النوافذ الوردية للواجهة الغربية للجناح بين عامي 1230 و 1235، وفوق الوردة توجد أشكال دائرية صغيرة من نفس الفترة، تصور رموزًا توراتية؛ ألفا وأوميغا، الشمعدانات من التحالف القديم، وغيرها التي تجمع بين التصاميم الزهرية والهندسية.
كاتدرائية ستراسبورغ التصميم الداخلي
الساعة الفلكية، الواقعة في جنوب الكنيسة، هي واحدة من أشهر معالم الكاتدرائية. تم تركيب أول ساعة فلكية في الكاتدرائية من 1352 إلى 1354 حتى 1500. كانت تسمى دريكونيججار («ساعة ذات ثلاثة ملوك»)، وتقع على الجدار المقابل حيث توجد ساعة اليوم. في الظهيرة، كانت مجموعة من ثلاثة ملوك ميكانيكيين تسجد أمام الطفل يسوع، في حين أن دقات الساعة تدق الساعة. في عام 1547، بدأ كريستيان هيرلين وآخرون ساعة جديدة، ولكن توقف البناء عندما تم تسليم الكاتدرائية إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. تم استئناف البناء في عام 1571 من قبل كونراد داسيبوديوس والأخوين هابريخت، وأعطيت هذه الساعة برنامجًا أكثر طموحًا من الأشكال الميكانيكية. تم تزيينه بلوحات للرسام السويسري توبياس ستيمر. استمرت هذه الساعة حتى عام 1788، ويمكن رؤيتها اليوم في متحف ستراسبورغ للفنون الزخرفية. تم بناء الساعة الحالية بواسطة جان بابتيست شويلجوي بين عامي 1837 و 1842. جميع أجزاء الساعة معًا 18 م (59 قدم) عالية. تظهر الساعة أكثر بكثير من الوقت الرسمي؛ كما يشير أيضًا إلى التوقيت الشمسي، واليوم من الأسبوع (يمثل كل منها إله الأساطير)، والشهر، والسنة، وعلامة الأبراج، وطور القمر وموقع العديد من الكواكب.. يحتوي الجزء السفلي من القاعدة الضخمة للساعة على تماثيل أبولو والإلهة ديانا تقدم تقويمًا دائريًا للسنة الليتورجية، ويشير وجهها الدائر مع كرة إلى تواريخ الاحتفالات والمناسبات الدينية الرئيسية. هذا الجزء من الساعة مُحاط بأشكال مرسومة تمثل الإمبراطوريات القديمة - اليونان وآشور وبلاد فارس وروما. يعرض المستوى أعلاه مجموعة من العربات الميكانيكية، مع شخصيات مجازية تمثل أيام الأسبوع، والتي تتحرك يوميًا لإحضار اليوم الحالي من الأسبوع إلى المقدمة. صورتان لامرأتين مستلقيتين تحملان كادانًا (وجه ساعة) بينهما يحكي الدقائق. فوق هذا المستوى توجد كرة سماوية في سماء من النجوم الملونة مما يحدث ثورة كاملة كل 23 ساعة وستة وخمسين دقيقة وأربع ثوان. أثناء دورانها، تُظهر 1,022 نجمة حددها بطليموس، كما تُرى فوق أفق ستراسبورغ. يتكون البرج المركزي من ثلاثة مستويات. في الجزء السفلي، تحيط أشكال الفصول الأربعة بإسطرلاب ميكانيكي، يشير إلى موقع الكواكب وفقًا لكوبرنيكوس، وتحيط به علامات البروج. وفوق هذا توجد كرة أرضية بها شخصيات مرسومة للكنيسة والمسيح الدجال يواجهان بعضهما البعض. تعرض هذه الآلية مراحل القمر. وفوق ذلك يوجد مستويان من الأشكال الميكانيكية المتحركة، وفوق ذلك تمثال للمسيح والمبشرين الأربعة، تحت قبة مكونة من أقواس متقاطعة.
كاتدرائية ستراسبورغ التصميم الداخلي
تبدأ الشخصيات المتحركة في الحركة في ساعات مختلفة من اليوم. أحد الملاك يدق الجرس بينما الآخر يدور فوق ساعة رملية. شخصيات مختلفة تمثل أعمار الحياة (من طفل إلى شيخ) موكب أمام الموت. في المستوى الأخير، مر الرسل أمام المسيح. يتم تشغيل كل هذه الآلات الآلية يوميًا في الساعة 12:30 مساءً ما عدا أيام الأحد.
كاتدرائية ستراسبورغ التصميم الداخلي
حنية الكاتدرائية، القبو نصف الكروي خلف المذبح في الطرف الشمالي الشرقي، يتميز بالعمارة الرومانية والقوطية المغطاة بزخارف القرن التاسع عشر من العصر الروماني الحديث، وقد رسم إدوارد شتاينلي اللوحات على القبة النصفية والجدران في 1877-1879 على طراز الفسيفساء البيزنطية. تمثل الأشكال المرسومة على الحائط آباء الكنيسة ومؤسسي الطوائف الدينية المرسومة على الطراز البيزنطي. في عام 2004، تلقت الحنية والجوقة بعض المفروشات التاريخية؛ خمسة عشر كشكًا للجوقة صنعها كلود بوردي وكلود برجرات عام 1692، بالإضافة إلى مجموعة من تماثيل نصفية للرسل وُضعت في الأصل هناك في القرن الثامن عشر. نافذة من الزجاج الملون في محور الحنية تصور عذراء الألسكاس. كانت النافذة هدية للكاتدرائية في عام 1956 من مجلس أوروبا، الذي يوجد مقره في ستراسبورغ. إنها تحل محل النافذة الأصلية التي كانت واحدة من النوافذ القليلة التي لم يتم وضعها في التخزين الآمن قبل الحرب العالمية الثانية؛ دمرها قصف الحلفاء عام 1944. المذبح الرئيسي، على شكل قبر، هو إعادة إنشاء مذبح سابق على الطراز الروكيلي أو الطراز الباروكي المتأخر، والذي تضرر في حريق عام 1759 ثم دمر خلال الثورة الفرنسية. تم إعادة إنشاء المذبح في عام 1809 من قبل المهندس المعماري بيير فالنتين بودورز، الذي اكتشف الميدالية المركزية القديمة للمذبح الأصلي ودمجها مع ألواح من الرخام الأبيض والأسود. أضاف النحات جاك زيمر رؤوس الكروب من البرونز.
كاتدرائية ستراسبورغ التصميم الداخلي
تقع كنيسة القديس يوحنا المعمدان على يسار الحنية في الطرف الشمالي الشرقي من الكاتدرائية. إنها واحدة من أقدم أجزاء الكاتدرائية، وقد شيدت عام 1170 تقريبًا ثم أعيد بناؤها على الطراز القوطي عام 1230، بنفس ارتفاع الصحن المجاور. الخزانة تحتل المستوى العلوي من الكنيسة. تحتوي الكنيسة على قبر المطران كونراد دي ليشتنبرغ، الذي تم بناؤه بين عامي 1310 و 1320، وهو مؤطر الآن بواسطة قوس كرشة لامع. يحتوي أيضًا على قبر كونراد دي بوسنانج، العضو البارز في الفصل، والذي تم تصوير صورته في تمثال يصلي أمام العذراء والطفل. يعود تاريخه إلى نهاية القرن الخامس عشر. يفتح باب من الكنيسة الصغيرة إلى الدير المجاور خلف الكاتدرائية.
كاتدرائية ستراسبورغ التصميم الداخلي
تقع كنيسة القديس أندرو على الجانب الجنوبي الشرقي على يمين الحنية. إنه أيضًا جزء مبكر جدًا من الكاتدرائية، تم بناؤه بعد عام 1150 بفترة وجيزة، مع تسعة معابر وثلاثة بلاطات ذات أحجام مختلفة قليلاً، مغطاة بأقبية الفخذ الرومانية. تم تخصيص الكنيسة لنصب تذكارية لستة شرائع دفنت هناك بين عامي 1478 و 1681. الزخرفة المركزية عبارة عن عمل نحتي مخصص للسيدة العذراء تبرع به الأخوان دي باربي في عام 1521. تفتح بوابة رومانيسكية على الدير بالخارج.
كاتدرائية ستراسبورغ التصميم الداخلي
تحتوي الكاتدرائية على اثنين من الخبايا الرومانية، أقدم أجزاء الكاتدرائية. الأحدث تحت الكنيسة، من حوالي 1150، والأقدم، تحت الحنية، بني في حوالي 1110 إلى 1120. وهي مغطاة بأقبية من الفخذ على الطراز الرومانسكي، تتكون من تقاطع أقبية أسطوانية مستديرة، وتدعمها أعمدة صليبية ضخمة وأعمدة أسطوانية مزخرفة بأوراق النخيل على تيجانها. وقد نحتت بعض العواصم أيضًا وحوشًا وأسودًا في الزوايا. يحتوي القبو الأكبر على ثلاث بلاطات متساوية الحجم مقسومة على أعمدة رفيعة. هناك ثلاثة سلالم نزولاً إلى القبو، أقدمها من الحنية، يعود تاريخها إلى حوالي 1150. الأعمدة بين السلالم أقدم من عام 1015. تم إجراء المزيد من التعديلات على الخبايا في القرن الثاني عشر.
في عام 1519، كلفت كاتدرائية ستراسبورغ جيرج فون شباير بإنشاء ما قيل أنه أكبر جرس في أوروبا. قطرها 2.74 متر ووزنها عشرين طناً. تم تثبيت هذا الجرس الضخم ولكن تصدع بعد ذلك بوقت قصير. مكانه باعتباره الجرس، أو الجرس الأكبر والأعمق، اتخذ من قبل جرس أقدم، «ناقوس الموت»، أو «جرس الموت»، والذي كان يستخدم تقليديا للحداد. يبلغ وزنها 7.5 طن وقطرها 2.2 متر، وقد صُنع عام 1447 بواسطة هانز جريمب. لا يزال في مكانه. خلال الثورة الفرنسية، تم إخراج تسعة أجراس وصهرها لصنع مدفع، ولكن تم الاحتفاظ بجرس «ناقوس الموت» والجرس الثاني، «عشرة جرس» (1.58 متر، 2.225 طن)، المصنوع في ماتيو إديل عام 1786، لقرع الجرس. ساعات وتكون بمثابة أجراس إنذار للمدينة. وفي الآونة الأخيرة، تم إلقاء مجموعة من ستة أجراس حديثة في هايدلبرغ بين عامي 1974 و 1976؛ يتراوح قطرها من 1.7 متر إلى 0.9 متر ووزنها من 3.9 إلى 5.7 طن. الأجراس الأخرى من 1987 و 2006.
تدق الأجراس الأربعة في البرج المثمن على مدار الساعة. من بينها جرس قديم صنعه جان روزير وسيزار بونبون (1691). يرن جرس قديم آخر لماثيو إديل (1787، 2.2 طن) في ربع الساعة. يكرر جرس أقدم، لجين جاك ميلر (1595)، رنين الساعات بعد دقيقة واحدة. تحت سقف برج كلوتس، توجد ستة أجراس تدق الجماهير الأسبوعية وأيضًا أعمال المعمودية والزواج ووفيات أبناء الرعية.
تحتوي الكاتدرائية بشكل خاص على مجموعة رائعة من أربعة عشر سجادة تصور حياة مريم العذراء. تم تكليفهم من قبل الكاردينال ريشيليو لكاتدرائية نوتردام دي باريس، وصُنعوا لمرافقة لوحة هناك، «نذر لويس الثالث عشر». تم تصنيعها بين عامي 1638 و 1657 في باريس بواسطة بيير دامور. تم شراؤها من قبل فرع كاتدرائية ستراسبورغ في عام 1739، وكانت مثالاً على استيراد الطراز الفرنسي لتلك الفترة إلى الألزاس. يتم تعليقها تقليديًا في أروقة صحن الكنيسة أثناء زمن المجيء.
كاتدرائية ستراسبورغ فن الكاتدرائية في متاحف ستراسبورغ
يقع متحف متحف عمل السيدة العذراء، أو متحف أعمال نوتردام، في مبنى من العصور الوسطى وعصر النهضة ليس بعيدًا عن الكاتدرائية، ويعرض مجموعة من بعض الأعمال الأصلية الأكثر دقة في النحت والفن. من الكاتدرائية، انتقل إلى هناك لحمايتهم من الأضرار البيئية. وتشمل هذه بعض التماثيل الأصلية من البوابات والواجهة التي يعود تاريخها إلى القرن الثالث عشر، بما في ذلك تماثيل «الكنيسة» و «الكنيس» من بوابة الجناح الجنوبي. تمثال «الكنيس» معصوب العينين، لأن اليهود لم يعترفوا بألوهية المسيح. كما أنها تحافظ على أقدم مخططات الكاتدرائية، بالإضافة إلى اللوحات والمنسوجات وغيرها من الأشياء. تم العثور على أشياء وأعمال أخرى من الكاتدرائية، بما في ذلك آلية الساعة الفلكية الأصلية، في متحف ستراسبورغ للفنون الزخرفية.
كاتدرائية ستراسبورغ تأثيث
أثرت تحطيم الأيقونات البروتستانتية والثورية، وفترات الحرب في أعوام 1681 و 1870 و1940-1944، فضلاً عن التغييرات في الذوق والطقوس الدينية، على بعض أبرز ميزات كاتدرائية ستراسبورغ مثل شاشة الجوقة لعام 1252 والمذابح العالية المتتالية (حوالي 1500 و 1682)، ولكن تبقى العديد من الكنوز داخل المبنى؛ أخرى، أو أجزاء منها، معروضة في متحف نوتردام.
البابا يوحنا بولس الثاني واليهودية
شهدت حبرية البابا يوحنا بولس الثاني ثورة إيجابية في العلاقات الكاثوليكية اليهودية، وفي المصالحة المسيحية اليهودية.
في عام 1979 زار البابا يوحنا بولس الثاني معتقل أوشفيتز الألماني في بولندا، حيث لاقى العديد من اليهود البولنديين حتفهم خلال الاحتلال النازي لبولندا في الحرب العالمية الثانية. في عام 1998 أصدر البابا منشورًا بابويًا بعنوان «نحن نتذكر: تأملات في المحرقة» أوجزت تفكيره حول المحرقة اليهودية، كما كان أول بابا يقوم بزيارة بابوية رسمية لكنيس عندما زار الكنيسة اليهودي في روما يوم 13 أبريل 1986.
البابا يوحنا بولس الثاني واليهودية
في عام 1994 أقام البابا يوحنا بولس الثاني علاقات رسمية بين الكرسي الرسولي وإسرائيل بعد اتفاقيات أوسلو التي كان من المقرر أن تفضي إلى سلام في الشرق الأوسط، ولهذه المناسبة أقام البابا حفلاً حضره حاخام روما الأكبر ورئيس جمهورية إيطاليا والناجين من المحرقة في جميع أنحاء العالم. خلال زيارته إسرائيل عام 2000 زار البابا نصب ياد فاشيم، وهو النصب التذكاري للمحرقة اليهودية في إسرائيل، كما أنه زار حائط المبكى الذي يعتبر واحدًا من أقدس المواقع في الديانة اليهودية، ووضع هناك - حسب العادات اليهودية - رسالة دعا خلالها للصفح عن الإجراءات التي تمت ضد اليهود. في يناير 2005 أصبح البابا أول حبر أعظم ينال بركة من حاخام أثناء زيارة الحاخام بنيامين بليش للقصر الرسولي.
ومباشرة بعد وفاته، أصدرت جمعية آي.دي.إل اليهودية بيانًا قالت فيه أن البابا يوحنا بولس الثاني قد أحدث ثورة في العلاقات الكاثوليكية اليهودية، وقالت التحسينات التي وقعت خلال ثمانية وعشرين عامًا من باباويته لم تحصل خلال ألفي عام من قبل.
قائمة النجوم في كوكبة الكلب الأكبر
قائمة النجوم في كوكبة الكلب الأكبر (بالإنجليزية: List of stars in Canis Major)‏
زيارات البابا يوحنا بولس الثاني لدول العالم
قام البابا يوحنا بولس الثاني خلال بابويته قام بزيارة 129 بلدًا وقطع أكثر من 1.1 مليون كليومتر سفرًا، واجتذب حشودًا كبيرة كانت باستمرار في أسفاره، وقيل أن بعضها كان أكبر تجمع للبشرية على الإطلاق مثل يوم الشباب العالمي في مانيلا والذي حضره خمسة ملايين نسمة، وقد اقترح البعض تثيبت ذلك كأكبر تجمع مسيحي في التاريخ، وعلى كل فإن كلا الرأيين لم يثبتا رسميًا بعد.
أول زيارة رسمية له كانت إلى المكسيك والدومنيكان في يناير 1979، ثم إلى بلده بولندا في يونيو 1979 وقيل أن زيارته قد «أعادت الحياة والرقي إلى الأمة البولندية» كما أنه دعم الحركات الاحتجاجية عام 1980 والتي جلبت الحرية وحقوق الإنسان لبلاده المضطربة؛ وقد أعاد زيارتها مرّات عديدة خلال حبريته وقدم دعمًا شديدًا لدول أوروبا الشرقية التي كانت تتحول عن الديموقراطية وتتحرر من الحكم الشيوعي فقام بزيارات إلى أوروبا الوسطى عام 1989 بعيد إعادة الديموقراطية إلى بلده بولندا، ثم قام بزيارة دول أوروبا الشرقية بين عامي 1990 و1991 وجنوب شرق أوروبا عام 1992.
زيارات البابا يوحنا بولس الثاني لدول العالم
خلال زيارته الولايات المتحدة الإمريكية في أكتوبر 1979 كان البابا الذي يزور البيت الأبيض وقد استقبله جيمي كارتر «بحرارة» كما قال النقاد، وسافر إلى بلدان أخرى لم يكن بابا قد زارها من قبل كالمكسيك وإيرلندا وبريطانيا حيث التقى إليزابيث الثانية الملكة ورأس الكنيسة الأنجليكانية، كما سافر إلى هايتي عام 1983 وسعى بالتعاون مع نظمات العمل الكاثوليكي لتقليص الفرق بين الأغنياء والفقراء فيها. وفي عام 1997 كان أول بابا يزور لبنان، ثم عام 2000 أول بابا يزور مصر حيث التقى مع بابا الإسكندرية شنودة الثالث، كما كان أول بابا يزور سوريا عام 2001 وأول بابا يزور مسجدًا إسلاميًا حينما زار الجامع الأموي في دمشق، وصلّى أمام قبر يوحنا المعمدان، وألقى في الجامع الأموي عظة دعا فيها المسلمين والمسيحيين واليهود للعمل معًا.
في مارس 2000 زار القدس وكان أول بابا يصلي في حائط البراق، وفي سبتمبر 2001 وبعد موجة الخوف من الإسلام التي انتشرت في العالم الغربي بعد هجمات 11 سبتمبر زار كازاخستان ذات الأغلبية المسلمة، كما زار أرمينيا للاحتفال بمناسبة 1700 سنة على دخول المسيحية إلى هذا البلد.
روث جاكسون
روث جاكسون (بالإنجليزية: Ruth Jackson)‏ ـ (13 ديسمبر 1902 ـ 28 أغسطس 1994) هي جرّاحة عظام أمريكية، كانت أول امرأة في الولايات المتحدة تحصل على شهادة البورد الأمريكي لجراحة العظام، وأول امرأة تحصل على عضوية الأكاديمية الأمريكية لجراحي العظام.
شاركت جاكسون في تأسيس رابطة تكساس لجراحة العظام (بالإنجليزية: Texas Orthopaedic Association)‏ سنة 1936. وقد توقفت عن العمل الجراحي سنة 1974، لكنها ظلت تجري الفحص الطبي للمرضى حتى سنة 1989.
روث جاكسون وفاتها
توفيت روث جاكسون في مركز جامعة بايلور الطبي في دالاس في 28 أغسطس 1994، عن عمر يناهز 91 عامًا.
بيل هوكس
غلوريا جين واتكينز (بالإنجليزية: Gloria Jean Watkins)‏ (من مواليد 25 سبتمبر 1952)، المعروفة بالاسم المستعار بيل هوكس،  هي كاتبة، نسوية، وناشطة اجتماعية أمريكية. اسم «بيل هوكس» مشتق من أن لها جدة رائعة تسمى، بيل بلير هوكس.
قد ركزت بيل على كتابة في موضوعات السنانير حول تقاطع العرق، والرأسمالية، والمساواة بين الجنسين، وما وصفته قدرتها على إنتاج وإدامة أنظمة القمع والهيمنة الطبقية. وقد نشرت أكثر من 30 كتاب والعديد من المقالات العلمية، وظهرت في أفلام وثائقية، وشاركت في المحاضرات العامة. في المقام الأول من خلال منظور ما بعد الحداثة، وقالت انها عالجت العرقية، والطبقية، والمساواة بين الجنسين في التعليم، والفن، والتاريخ، والحياة الجنسية، وسائل الإعلام، والنسوية.
في عام 2014، أسست معهد جرس السنانير في كلية بيريا في بيريا، كنتاكي.
كيمبريلي وليامز كرينشو
كيمبريلي وليامز كرينشو (بالإنجليزية: Kimberlé Williams Crenshaw)‏ (مواليد 1959) هي داعية حقوقية مدنية أمريكية والباحثة الرئيسية لنظرية العرق النّقديّة. وهي أستاذة في كلية القانون في جامعة كاليفورنيا وكلية الحقوق في جامعة كولومبيا في اختصاص قضايا العرق والجندر. شُهرت باستحداثها وتطويرها لنظرية التّقاطعيّة، المهتمّة بدراسة كيفيّة تأثير الهويات الاجتماعية المتداخلة أو المتقاطعة، خصوصا الهويات الأقلية، على نظم وهياكل القهر والهيمنة أو التمييز.
كيمبريلي وليامز كرينشو البدايات والدّراسة
وُلدت كرينشو في كانتون، أوهايو، سنة 1959، لوالديها ماريان ووالتر كليرنس كرينشو الأصغر، ودرست في معهد كانتون ماكينلي. تحصّلت على الإجازة في دراسة الحكومة والدّراسات الافريقيّة من جامعة كورنيل سنة 1981. ثمّ تحصّلت على دكتوراه ثانويّة من كلّية القانون في هارفارد سنة 1984. تحصّلت على ماجستير في القانون من كلّية القانون في وسكانسون سنة 1985، حيث كانت لديها منحة ويليام ه. هايستي للزّمالة.
كيمبريلي وليامز كرينشو المسيرة المهنيّة
بعد الانتهاء من درجة الماجستير، انضمّت كرينشاو إلى جامعة كاليفورنيا، كلّية لوس انجليس للقانون سنة 1986. قامت بتأسيس نظرية العرق النّقديّة، وهي محاضرة في الحقوق المدنية، ودراسات العرق النّقديّة، ووالقانون الدستوري. في عامي 1991 و 1994، تمّ انتخابها كأفضل أستاذة في السّنة عن طريق إجماع الطلاب. في عام 1995، تم تعيين كرينشاو أستاذة بدوام كامل في كلية الحقوق في كولومبيا، حيث أسّست وأدارت مركز التّقاطعيّة ودراسات السياسة الاجتماعية، الذّي أنشئ في عام 2011.
في عام 1996، شاركت في تأسيس مؤسسة غير الربحية ومركز تبادل للمعلومات، وكانت مديرته التّنفيذّية، وهو منتدى السياسات الأمريكية الأفريقية، الذي يركز على قضايا الجندر والتنوع. وتتمثل مهمّته في بناء جسور بين البحوث العلمية والسّرديّات العامّة في معالجة الظّلم والتمييز. منحت كرينشاو ميزة فولبرايت لأمريكا اللاتينية في البرازيل، وفي عام 2008، منحت زمالة في مقر مركز الدراسات السلوكية المتقدمة في ستانفورد.
في عام 1991، ساعدت كرينشاو الفريق القانوني الذي يمثل أنيتا هيل في جلسات مجلس الشيوخ الأمريكي الذّي ترأسه في المحكمة العليا القاضي كلارنس توماس.
كيمبريلي وليامز كرينشو التّأثيرات
وقد أشير إلى عمل كرينشاو باعتباره مؤثرا في صياغة بند المساواة في دستور جنوب أفريقيا.
ساهمت سنة 2003 ب «الزّحام على مفترق الطرق: أنظمة قمع متعددة» إلى مجموعة «الأخوّة النّسوية أبديّة: مجموعة كتابات نسائيّة للألفيّة الجديدة،» من إعداد روبن مورغان.
حضرت كرينشاو مهرجان عالمي أقيم من 8-13 مارس 2016 في مركز ساوث بانك في لندن، إنجلترا. وألقت كلمة رئيسية عن التحديات الفريدة التي تواجه المرأة من حيث اللون عندما يتعلق الأمر بالنضال من أجل المساواة الجندريّة والعدالة العرقية والرفاه. أحد التحديات الرئيسية هو وحشية الشرطة ضد النساء السود، أبرزت حملة #SayHerName التي تهدف إلى إبراز قصص نساء السود اللواتي قتلن من قبل الشرطة.
إيما مورانو
إيما مورانو (بالإنجليزية: Emma Morano) (مواليد 29 نوفمبر 1899 في مملكة إيطاليا - 15 أبريل 2017)، كانت أكبر مُعمرة في العالم وصاحبة لقب عميدة البشرية مُنذ 12 مايو 2016 إلى أن توفيت في 15 أبريل 2017، بعد وفاة حاملة اللقب السابقة سوزانا موشات جونز، و تُعتبر إيما مورانو آخر من تبقى من مواليد القرن 19 «أي السنوات ما بين عام 1800 وعام 1899».
إيما مورانو وفاتها
توفيت مورانو في منزلها في فربانيا بإيطاليا في 15 أبريل 2017 عن عمر يناهز 117 عامًا. في وقت وفاتها كانت رابع أكبر شخص في التاريخ المسجل. بعد وفاة مورانو أصبحت فيوليت براون أكبر معمرة في العالم على قيد الحياة.
باتريشيا هيل كولينز
باتريشيا هيل كولينز (بالإنجليزية: Patricia Hill Collins)‏ (وُلدت في يوم 1 مايو 1948)، أستاذة أكاديمية أمريكية متخصصة في دراسات العرق والطبقية والجندر، وأستاذة جامعية متميزة في علم الاجتماع في جامعة ميريلاند (كوليدج بارك). وهي أيضًا الرئيسة السابقة لقسم الدراسات الأمريكية الأفريقية في جامعة سينسيناتي، ورئيسة سابقة للرابطة الأمريكية لعلم الاجتماع. كانت كولينز الرئيس المئة للرابطة الأمريكية لعلم الاجتماع، وهي أول امرأة أمريكية أفريقية تتولى هذا المنصب.
يتعلق عمل كولينز في المقام الأول بالقضايا ذات الصلة بالنسوية، والجندر، والتفاوت الاجتماعي داخل المجتمع الأميركي الأفريقي. لفتت كولينز الانتباه إليها على الصعيد القومي لأول مرة بعد كتابها «الفكر النسوي للسود: المعرفة والوعي وسياسات التمكين»، والذي نُشر في عام 1990.
باتريشيا هيل كولينز النشأة والحياة المهنية
وُلدت كولينز سنة 1948 في فيلادلفيا، بنسلفانيا. كان والداها ألبرت هيل، عامل مصنع ومحارب قديم في الحرب العالمية الثانية، ويونيس راندولف هيل، سكرتيرة. التقى والداها في واشنطن العاصمة، حيث هاجرت يونيس للبحث عن عمل بعد نهاية الحرب. لم يكن لدى باتريشيا أي أشقاء.
باتريشيا هيل كولينز النشأة والحياة المهنية
التحقت كولينز بالمدارس الحكومية بفيلادلفيا -ومنذ أن كانت صغيرة، أدركت كولينز واقع حياتها المعيشية- فالتحقت بمدرسة تلبّي -في الغالب- احتياجات طلاب الطبقة الوسطى من البيض الذين كان يقطنون في أحياء يشكل السود غالبية قاطنيها. وخلال فترة الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين، أثناء ما كانت باتريشيا منتظمة في ذهابها للمدرسة، كانت معظم المدارس في المدن الشمالية، مثل فيلادلفيا، تعمل بمثابة حلقات وصل للانتقالات السكانية، وعلى الرغم من أن تلك المدارس كانت مموّلة تمويلًا جيدًا، فإن الوصول إليها لم يكن -على نحو خاص- سهلًا؛ لا سيما بالنسبة للأمريكيين الأفارقة وللأشخاص الملونيين مثل باتريشيا. غير أن باتريشيا، وكان ذلك في صالحها، كانت جزءًا من مجموعة من الشباب العامل الذين حظوا بفرص تعليمية طويلة بعيدًا عن مسكن والديهم. التحقت بمدرسة فريدريك دوغلاس الابتدائية ثم فيما بعد بمدرسة فيلادلفيا الثانوية للفتيات (مدرسة أكا الثانوية للفتيات)، والتي أُسست عام 1848 بوصفها أول مدرسة ثانوية عامة خاصة بالنساء في البلاد. وقد اكتسبت كولينز خبرة فريدة في حضورها المرحلة الثانوية للبنات خلال عملية إنهاء ظاهرة العزل العرقي في المدارس في ستينيات القرن العشرين، وهو ما أسهم في زيادة اهتمامها بعلم الاجتماع، وبالحركة النسوية، وبالنضال من أجل الحقوق الأمريكية الأفريقية والمدنية.
باتريشيا هيل كولينز النشأة والحياة المهنية
واصلت كولينز دراستها للمرحلة الجامعية في تخصص علم الاجتماع؛ فالتحقت عام 1965 بجامعة برانديز، وحصلت على درجة البكالوريوس في الآداب في علم الاجتماع في عام 1969. شرعت في الحصول على درجة الماجستير في الآداب في تدريس العلوم الاجتماعية (إم إيه تي) من جامعة هارفارد في عام 1970. في الفترة من 1970 إلى 1976، عملت -إلى جوار آخرَين- كمعلمة واختصاصية في المناهج الدراسية في مدرسة سانت جوزيف المجتمعية في روكسبوري، بوسطن. أصبحت مديرة المركز الأفريقي في جامعة تافتس من عام 1976 إلى عام 1980. وفي جامعة تافتس، التقت وتزوجت روجر إل. كولينز، أستاذ التربية في جامعة سينسيناتي، وأنجبت له ابنة واحدة، هي فاليري إل. كولينز.
أكملت الدكتوراه في علم الاجتماع؛ مرة أخرى في جامعة برانديز عام 1984. وأثناء حصولها على درجة الدكتوراه، عملت كولينز كأستاذ مساعد في جامعة سينسيناتي، إلى جانب زوجها، وذلك ابتداء من عام 1982.
باتريشيا هيل كولينز النشأة والحياة المهنية
في سنة 1986، نشرت كولينز في دورية اجتماعية تحمل عنوان المشاكل الاجتماعية؛ أول مقالة لها. وبكتابتها للمقالة تحت عنوان «التعلم من الدخلاء في الداخل»؛ وُضعت كولينز على الخريطة كعالمة اجتماع وكناشطة نسوية وكمناضلة من أجل حقوق الأمريكيين الأفارقة. توضح المقالة، التي نُشرت قبل كتابها الأول بأربع سنوات، وجهة نظر تعكس عرقها، وطبقتها الاجتماعية، وجنسها أثناء انتقالها عبر وداخل المؤسسات المختلفة. وهي تركز أيضًا على كيفية استخدام الأمريكيات الأفريقيات وضعهن كمهمشات ودخلاء على نحو خلاق؛ وكيف أنهن استفدن بطريقة التفكير المختلفة هذه، وهي طريقة تفكير يضعن فيها أنفسهن في محل أولئك الذين يهمشونهن.
في عام 1990، نشرت كولينز كتابها الأول «الفكر النسوي للسود: المعرفة والوعي وسياسات التمكين»، وعام 2000، نُشرت طبعة منقحة من الكتاب بمناسبة الذكرى العاشرة لصدوره، وترجم بعد ذلك إلى اللغة الكورية في عام 2009.
في عام 2005، انضمت كولينز إلى قسم علم الاجتماع في جامعة ميريلاند كأستاذة جامعية متميزة. تحتفظ كولينز بجدول أعمال بحثي نشط، وتواصل كتابة الكتب والمقالات ذات الصلة بالقضايا الاجتماعية والعرقية والجندرية؛ وذلك بالعمل عن قرب مع طلاب الدراسات العليا بشأن المسائل المتعلقة بالعرق والفكر والنظرية النسوية. تجاوز عملها الحالي حدود الولايات المتحدة، تماشيًا مع النظام الاجتماعي المعولم. تركز كولينز، بحسب قولها، على فهم «الكيفية التي تتفاعل وتترابط بها خبرات الشباب الأميركي الأفريقي، ذكرانًا وإناثاً، فيما يخص القضايا الاجتماعية المرتبطة بالتعليم والبطالة والثقافة الشعبية والنشاط السياسي، مع الظواهر العالمية، وعلى وجه التحديد، مع التفاوت الاجتماعي المعقد، والتنمية الرأسمالية العالمية، والظواهر عبر الحدودية، والنشاط السياسي».
باتريشيا هيل كولينز التكريمات والجوائز
تُعرف كولينز كمنظّرة اجتماعية، تستمد أفكارها من العديد من التقاليد الفكرية. وهي ممن يعيد صياغة مفاهيم العرق والطبقية والجندر باعتبارها أنظمة قمع متشابكة. وقد نُشر لها أكثر من أربعين مقالًا ومقالة في مجموعة واسعة من المجالات، بما في ذلك الفلسفة والتاريخ وعلم النفس، وأبرزها علم الاجتماع.
بن ويدر
بن «بنيامين» ويدر (بالإنجليزية: Benjamin "Ben" Weider)‏ أسس الاتحاد الدولي للاعبي كمال الأجسام (IFBB) سنة 1946؛ بالتعاون مع شقيقه جو وزوجة شقيقه بيتي، كما كان مهتماً بالدراسات التاريخية للفترة النابليونية.
بن ويدر حياته
ولد بن في 1 فبراير 1923، في مونتريال الكندية، للويس وآنّا ويدر، وهما من عائلة يهودية مهاجرة من بلدة كوروف البولندية  وقد خدم بن في الجيش الكندي أثناء الحرب العالمية الثانية.
بن ويدر في الأبحاث النابليونية
كان بن من المعجبين جداً بالإمبراطور الفرنسي نابليون بونابرت، حيث ألف سنة 1983 كتاباً باسم حكمة نابليون (بالفرنسية: La sagesse de Napoleon)‏، ثم تشارك مع طبيب الأسنان السويدي ستين فورشوفد بتأليف كتاب اغتيال في سانت هيلينا سنة 1995، كما تشارك مع ديفيد هابجود بكتاب اسمه جريمة اغتيال نابليون (بالإنجليزية: The Murder of Napoleon)‏ سنة 1999، وفي نفس السنة أصدر كتاباً فرنسياً اسمه نابليون، هل سُمِّم؟ (بالفرنسية: ?Napoleon, est-il mort empoisonne)‏، في سنة 2004 شارك مع إيميل غوجين بإصدار كتاب نابليون: الرجل الذي شكَّل أوروبا (بالإنجليزية: NAPOLEON: The Man Who Shaped Europe)‏.
أسس بن جمعية دولية تعنى بنابليون وقد كتب عدة مقالات لصالح هذه الجمعية.
بن ويدر في الأبحاث النابليونية
كان لدى بن ويدر لدى وفاته مجموعة كبيرة من المقتنيات التي تعود إلى نابليون تربو على الستين قطعة من بينها قبعته التي ارتداها أثناء غزوه لروسيا سنة 1812، وهي واحدة من اثنتي عشرة قبعة نادرة لا تزال موجودة إلى اليوم، وقد تبرع بن بمجموعته هذه كاملة قبل ثلاثة أسابيع من وفاته لمتحف الفنون الجميلة بمونريال ليحصل هذا المتحف على واحدة من أكبر المجموعات المتحفية من نوعها في العالم، وكان تشارلز نابليون، حفيد نابليون الأبعد من طرف أخيه جيروم، الوجه الأبرز لتدشين المعرض الدائم لهذه المجموعة في المتحف في 23 أكتوبر 2008.