hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
هيرمان إبنجهاوس حياته المهنية
بعد حصوله على شهادة الدكتوراه، انتقل إبنجهاوس بين إنجلترا وفرنسا، عاملاً كمدرس للطلبة ليعيل نفسه. في إنجلترا، درّس في مدرستين صغيرتين في جنوب البلاد (غورفين، 1885). في لندن، وفي متجر لبيع الكتب المستعملة، صادف كتاباً يعود للكاتب جوستاف فخنر (مبادئ الفيزياء النفسية)، والذي حفزه للقيام بتجاربه الشهيرة حول الذاكرة. بعد بدئه لبحوثه في جامعة برلين، أسس المختبر الثالث للتجارب النفسية في ألمانيا (الثالث بعد فيلهلم فونت وجورج إلياس مولر). بدأ بدراساته عن الذاكرة هنا في عام 1879. في عام 1885 -وهي نفس السنة التي نشر فيها عمله الضخم باللغة الألمانية والذي نُشر لاحقاً باللغة الإنجليزية تحت عنوان الذاكرة: مساهمة في علم النفس التجريبي- عُين كأستاذ في جامعة برلين كتقدير له على نشره لهذا العمل. في عام 1890، أسس بالتعاون مع آرثر كونيغ المجلة النفسية (سيكولوجيا وفسلجة أعضاء الحس).
هيرمان إبنجهاوس حياته المهنية
في عام 1894، لم يُرقَّ لمنصب رئيس قسم الفلسفة في جامعة برلين، وذلك بسبب قلة منشوراته العلمية على الأغلب. حصل كارل ستامبف على الترقية بدلاً عنه. نتيجة لذلك، غادر إبنجهاوس لينضم لجامعة بريسلاو (والتي تعرف حالياً باسم فروتسواف، بولندا) في منصب شاغر بدلاً عن ثيودور لبس (والذي أخذ منصب ستامبف عند ذهابه إلى برلين). في بريسلاو، عمل في لجنة درست كيفية هبوط القدرة العقلية للأطفال خلال اليوم الدراسي في المدرسة. على الرغم من ضياع التفاصيل التي توضح كيفية قياس هذه القدرات العقلية، مهدت النجاحات التي حققتها هذه اللجنة الطريق نحو اختبارات الذكاء. في بريسلاو، أسس مجدداً مختبراً للاختبار السيكولوجي.
في عام 1902، نشر إبنجهاوس كتاباً آخر تحت عنوان (أساسيات علم النفس). حقق نجاحاً فورياً واستمر بهذا النجاح لمدة طويلة بعد موته. في عام 1904، انتقل إلى جامعة هاله والتي أمضى فيها السنوات الأخيرة من حياته. نُشر عمله الأخير بعد ست سنوات في العام 1908 تحت عنوان (موجز في علم النفس). وحقق هذا العمل نجاحاً باهراً أيضاً، إذ تمت إعادة إصداره بثمان طبعات مختلفة. تُوفي إبنجهاوس في الـ 26 من فبراير 1909، بعد فترة وجيزة من نشره لهذا الكتاب بسبب التهاب ذات الرئة عن عمر يناهز الـ 59 عاماً.
هيرمان إبنجهاوس بحثه العلمي عن الذاكرة
كان إبنجهاوس عازماً على إظهار إمكانية دراسة العمليات العقلية العليا من خلال التجارب العلمية، والذي كان على عكس الرأي السائد في ذلك الوقت. من أجل السيطرة على أغلب المتغيرات المُربكة المحتملة، أراد إبنجهاوس استعمال ترميز سمعي وتكرار حفظي إذ يمكن استعمال قائمة من الكلمات لهذا الغرض. ولأن التعلم يتأثر بالمعرفة والفهم السابق، احتاج إلى شيء يمكن حفظه بسهولة دون أن يكون له ترابط معرفي سابق. قد تتداخل الروابط سهلة التكوين بين الكلمات الدارجة مع نتائجه، لذا استخدم مفردات والتي أطلق عليها لاحقاً «المقاطع عديمة المعنى». يتكون المقطع عديم المعنى من تركيبة من حرف ساكن-حرف علة-حرف ساكن، إذ لا يُكرر الحرف الساكن ولا يحتوي المقطع على معنى سابق. لذا فإنه لا يسمح بكلمات مثل كلمة BOL والتي تشبه كلمتيBall)  و DOT والتي هي كلمات في الأًصل). مع ذلك، يُقبل باستخدام مقاطع مثل  DAX، BOK، (YAT على الرغم من عدم ترك إبنجهاوس لأي أمثلة. بعد استبعاد المقاطع المحتوية على المعنى، تبقى له 2,300 مقطع. بعد تكوينه لمجموعته من المقاطع، سحب عددًا من المقاطع العشوائية من صندوق وكتبها في دفتر للملاحظات. ثم قرأ المقاطع بوجود صوت البندول المنتظم، وبنفس تغيير مقام الصوت، وحاول تذكرها في نهاية التجربة. تطلب بحث واحد 15,000 إعادة.
هيرمان إبنجهاوس بحثه العلمي عن الذاكرة
تبين فيما بعد أن البشر يفرضون المعنى حتى على المقاطع الخالية من المعنى لجعلها ذات معنى. تبين أن المقطع PED عديم المعنى (والذي يمثل أول ثلاثة حروف من الكلمة (pedal  يحتوي على معنى أكثر من المقطع KOJ إذ تختلف المقاطع بقيمتها الترابطية. يبدو أن إبنجهاوس علم بهذه التفصيلة، وإشارته لسلاسل المقاطع بأنها «عديمة المعنى» جاء لكون هذه المقاطع أقل عرضة لوجود معانٍ لها ولا يمكن أن يقوم بأي محاولة لعمل ترابطات معها تسهل عملية استرجاعها إلى ذاكرته.
هيرمان إبنجهاوس جوانب القصور في بحثه العلمي عن الذاكرة
توجد مجموعة من جوانب القصور في عمله عن الذاكرة. أحد أهم هذه الجوانب كون إبنجهاوس المشارك الوحيد في هذه الدراسة. حدد هذا من إمكانية تعميم نتائج هذه الدراسة على السكان. على الرغم من محاولته لضبط روتينه اليومي للحفاظ على سيطرته على نتائج الدراسة، إلا أن قراره في تجنب استعمال مشاركين قد تسبب بالتضحية بالشرعية الخارجية للدراسة على الرغم من شرعيتها الداخلية المتينة. بالإضافة لذلك، وعلى الرغم من محاولته للحد من تأثيراته الشخصية، إلا أنه يوجد انحياز فطري عندما يؤدي شخص ما دور الباحث والمشارك في التجربة في الوقت ذاته. أوقف بحث إبنجهاوس عن الذاكرة بحوثاً أخرى عن أمور أكثر تعقيداً في الذاكرة مثل علم الدلالة والذاكرة الإجرائية والاستذكار.
هيرمان إبنجهاوس مساهماته في مجال الذاكرة
في عام 1885، نشر كتابه الرائد (عن الذاكرة، والذي تُرجم للإنجليزية لاحقاً تحت عنوان الذاكرة: مساهمة في علم النفس التجريبي) والذي وصف فيه تجارب كان قد أجراها على نفسه لتوضيح عمليات التعلّم والنسيان. قام إبنجهاوس بمجموعة من الاكتشافات والتي لا تزال ملائمة ومعتمدة حتى يومنا هذا. أولى هذه الاكتشافات هو إيجاده لـ 2,300 مقطع كل واحد منها مؤلف من ثلاثة حروف، استخدمها لقياس الترابط العقلي والتي ساعدته لاكتشاف أن الذاكرة تعمل بشكل منظم. وكان الاكتشاف الثاني والذي يُعد أكثرها شهرة، هو منحنى النسيان. يصف منحنى النسيان التضاؤل الأسي للمعلومات التي تعلمها المرء. يحصل الهبوط الحاد في الدقائق العشرين الأولى ويكون الاضمحلال بارزاً في الساعة الأولى. يستقر المنحنى بعد يومٍ واحدٍ تقريباً.
هيرمان إبنجهاوس مساهماته في مجال الذاكرة
يشير منحنى التعلم الموصوف من قبل إبنجهاوس إلى السرعة التي يتعلم بها الشخص المعلومات. تحصل الزيادة العظمى بعد المحاولة الأولى ثم تبدأ بالتعادل تدريجياً، ما يعني الاحتفاظ بكمية أقل وأقل من المعلومات في كل إعادة. منحنى التعلم أسي مثل منحنى النسيان. وثق إبنجهاوس أيضاً تأثير الموقف المتسلسل، والذي يوضح كيفية تأثير موقع العنصر في عملية الاستذكار. المبدأان الأساسيان لتأثير الموقف المتسلسل هما الحداثة والأسبقية. يصف تأثير الحداثة قابلية الفرد الزائدة في تذكر المعلومات الأحدث لأنها لا تزال موجودة في الذاكرة قصيرة الأمد. يتسبب تأثير الأسبقية تذكراً أفضل للعناصر الأولى في القائمة بسبب الإعادة الزائدة وارتباطها بالذاكرة طويلة الأمد.
الاكتشاف المهم الآخر هو الادخار. ويشير إلى كمية المعلومات المختزنة في اللاوعي حتى بعد عدم إمكانية الوصول لهذه المعلومات بشكل واعٍ. كان إبنجهاوس يحفظ قائمة من العناصر لدرجة التذكر المثالي لها جميعها، ثم يترك هذه القائمة لدرجة عدم قدرته على استذكار أي عنصر منها. ثم يحفظ القائمة من جديد، ويقارن منحنى التعلم الجديد بمنحنى التعلم لحفظه السابق للقائمة. حُفظت القائمة في المرة الثانية بشكلٍ أسرع، وهذا الاختلاف بين منحيي التعلم هو ما أطلق عليه أبنجهاوس مصطلح «الادخار». وصف إبنجهاوس أيضاً الفرق بين الذاكرة اللاإرادية الإرادية، إذ تحصل الأولى «بصورة عفوية ودون أي فعل إرادي» أما الثانية فيتم «استدعاؤها للوعي بمجهود إرادي».
سفنز
السفنز (بالإنجليزية: sfinz) هو وجبة إفطار ليبية،عبارة عن نوع من المعجنات الطرية المقلية، يشبه الفطائر يتم إضافة العسل أو البيض المقلي، يحضر في فصل الشتاء و يقدم كفطور، ويحضر كذلك في الأعياد و خصوصاً عيد الفطر، وكذلك يتواجد على سفرة الفطور في شهر رمضان. ويوزع على الاحباب و الجيران و الأقارب ابتهاجاً بقدوم مولود جديد.
فاز كثالث أفضل وجبة إفطار بالعالم لعام 2025 حسب TasteAtla.
سفنز مقادير
12 كوب دقيق ابيض - ملعقة كبيرة و نصف ملح- ملعقة كبيرة و نصف خميرة فورية – ثلاثة ملاعق كبيرة سكر - 6 أكواب و نصف ماء دافيء وزيت للقلي.
سفنز طريقة التحضير
يوضع الدقيق في صحن كبير و يضاف له الملح والخميرة و السكر و يخلطوا جيداً مع بعض. ثم يضاف الماء الدافئ إلى المواد رويداً رويداً. و تعجن جيداً لحوالي 10 دقائق حتى تصبح عجينة ناعمة لينة.
تغطى العجينة و توضع في مكان دافئ حتى يتضاعف حجمها ثلاثة أضعاف. فتقسم عندها إلى أقراص صغيرة نوعاً ما توضع في سفرة مدهونة بالزيت و تترك ترتاح لمدة 10 دقائق.
و بعد مرور 10 على ترك العجينة لترتاح توضع كمية كبيرة من الزيت في طاجين على النار و تدهن سفرة بكمية من الزيت ثم تدهن اليدين بالزيت و يؤخذ قرص من العجينة يوضع على السفرة المدهونة و يفرد بسرعة عليها بواسطة اليدين و كلما قلت كمية الزيت في سفرة الفرد تضاف كمية زيت أخرى عند فرد الأقراص الأخرى ثم توضع العجينة في الطاجين الذي به الزيت الساخن على النار و يصب عليها الزيت من اعلى بواسطة الملعقة ثم تقلب عندما تشقر من اسفل و عند تشقر من الجهة الأخرى ترفع و توضع في صحن
سفنز طريقة التحضير
ثم تكرر نفس الخطوات السابقة مع باقي الأقراص
لتحضير السفنز بالبيض تفقس بيضة في صحن و يضاف لها رشة ملح و يفرد قرص من العجينة على السفرة المدهونة بالزيت ثم تفرد قطعة صغيرة من العجينة على هئية قرص صغير يوضع قرص العجينة بعد فرده في الزيت الساخن و توضع فوقه البيضة التي تم تجهيزها تحرك البيضة بسرعة بواسطة الملعقة ثم تغطى بسرعة بقطعة العجينة الصغيرة التي تم تجهيزها و يسكب عليها الزيت الساخن بواسطة الملعقة حتى تنضج و عندما تشقر من اسفل تقلب حتى تنضج ثم ترفع من الزيت
وارن كلارك
وارن كلارك (بالإنجليزية: Warren Clarke)‏ (مواليد 26 أبريل 1947 - الوفاة 12 نوفمبر 2014) ممثل إنجليزي.
وارن كلارك حياته
ولد كلارك في مدينة أولدهام بمقاطعة لانكشاير، وحصل على فرصته في الفيلم المثير للجدل “ايه كلوكورك أورانج” عام 1971، من إخراج ستانلي كوبريك، لكنه أدار ظهره لإمكانية العمل في هوليوود ليصبح ممثلا مستقلا. ولم يحقق كلارك النجومية والأمن المالي إلا بعد نجاح مسلسل الدراما الشرطية «دالزيل وباسكو» على المستوى العالمي في تسعينيات القرن الماضي، حيث جسد خلاله دور «آندي دالزيل» وهو مفتش مدينة يوركشاير.
توفي الممثل البريطاني، وارن كلارك، عن عمر يناهز 67 عاما بعد معاناة مع المرض استمرت فترة قصيرة.
وارن كلارك حياته الشخصية
كان كلارك محبا لرياضة الغولف، كما كان مشجعا ومحبا لنادي مدينة مانشستر منذ سن السابعة.
زواج كلارك الأول انتهى بالطلاق بعض بضعة سنين من وفات والديه، وقد أنجبوا ابنا، روان.
تزوج كلارك للمرة الثانية من ميشيل وأنجبا ابنة، جورجيا.
سليم عساف
سليم عساف هو شاعر غنائي وملحن لبناني.
جامعة نانسي
جامعة نانسي (بالإنجليزية: Nancy-Université)‏ هي جامعة تقع في مدينة نانسي في فرنسا. وهو اتحاد للمعاهد الرئيسية الثلاث في منطقة لورين، وذلك قبل اندماجها مع جامعة لورين. وتتكون جامعة نانسي من ثلاث معاهد هي:
تحتوي الجامعة أكثر من 50,000 طالب، وتُعتبر خامس أكبر جامعة من حيث عدد الطلاب في فرنسا.
جامعة نانسي المكتبات
جامعة نانسي تملك العديد من المكتبات الأكاديمية. المكتبة الأكاديمية في جامعة نانسي 2 الذي إفتتحه الرئيس ألبير فرانسوا لوبران، حيث تحتوي على 500,000 وثيقة، منها 250,000 كتاب، في 35 موقع.
جامعة نانسي التاريخ
تأسست جامعة نانسي الأصلية سنة 1572 قريباً من مدينة بونت موسسون بواسطة تشارز الثالث. ثم انتقلت إلى مدينة نانسي سنة 1768. أُغلقت سنة 1793 من قبل الثوار، وأُعيد فتحُها سنة 1864.
مطار دايتونا بيتش الدولي
مطار دايتونا بيتش الدولي (بالإنجليزية: Daytona Beach International Airport)‏ ( IATA : DAB، إيكاو : KDAB، FAA LID : DAB) هو مطار دولي يقع في الولايات المتحدة. يبعد ثلاثة أميال (5 كلم) إلى الجنوب الغربي من مدينة دايتونا بيتش في مقاطعة فوليزيا، في ولاية فلوريدا، بجوار حلبة سباق دايتونا الدولية. المطار لديه 3 مدارج، وستة بوابات للمحطات المحلية، وبوابة محطة دولية. ومطار دايتونا بيتش هو مقر جامعة امبري ريدل للطيران.
جامعة لورين
جامعة لورين (بالفرنسية: Université de Lorraine)‏‏(UL) هي جامعة عامة في فرنسا تأسست في يناير 2012. نشأت من اتحاد عِدة جامعات منها جامعة نانسي، بدأت عملية الاندماج سنة 2009.
تنقسم الجامعة لقسمين واحد في نانسي ويُدرس (علم الأحياء، والرعاية الصحية، والإدارة)، والثاني في ميتز ويُدرس (التكنولوجيا، وعلم الطبيعة). في الجامعة 101 مركز أبحاث معتمد في 9 مجالات بحث.
جامعة لورين الأقسام
تحتوي جامعة لورين على 8 كليات أو أقسام وهي:
جامعة لورين إحصائيات
يبلغ عدد طلاب الجامعة 52,478 طالب، منهم 9,858 طالب دراسات عليا.
جامعة لورين التاريخ
تأسست جامعة نانسي الأصلية سنة 1572 قريباً من مدينة بونت موسسون بواسطة تشارز الثالث. ثم انتقلت إلى مدينة نانسي سنة 1768. أُغلقت سنة 1793 من قبل الثوار، وأُعيد فتحُها سنة 1864.
هيو مايلز
هيو مايلز (بالإنجليزية: Hugh Miles) هو صحفي وكاتب ومنتج بريطاني متخصص في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا. ألف كتاب «الجزيرة: كيف غيرت الأخبار التلفزيونية العربية العالم».
هيو مايلز النشاة والمسيرة
هيو مايلز هو ابن الدبلوماسي البريطاني المتقاعد أوليفر مايلز وزوجته جوليا، العاملة الاجتماعية. وُلد في جدة، المملكة العربية السعودية، عام ١٩٧٧. تلقى مايلز تعليمه في ليبيا، وفي مدرسة دراغون بجامعة أكسفورد، وفي كلية إيتون. درس اللغة العربية في كلية بيمبروك بجامعة أكسفورد، والأدب الإنجليزي في كلية ترينيتي بدبلن. خلال برنامج تبادل طلابي لمدة عام واحد مع جامعة السوربون في باريس.
جامعة امبري ريدل للطيران
جامعة امبري ريدل للطيران (بالإنجليزية: Embry–Riddle Aeronautical University, Daytona Beach)‏ هي جامعة خاصة، تأسست عام 1926. تتخذ من مطار دايتونا بيتش الدولي الواقع في مدينة دايتونا بيتش في مقاطعة فوليزيا، في ولاية فلوريدا في الولايات المتحدة مقراً لها. تعد أفضل جامعة في العالم متخصصة في علوم الطيران، ويطلق عليها (هارفارد الطيران)، تقدم الجامعة درجة البكالوريوس والماجستير في علوم الطيران (طيار محترف) وهندسة الطيران والفضاء والمجالات الجوية والفضائية الأخرى.
بيلينجفيده
بيلينجفيده Bellingwedde  هي مدينة وبلدية بمقاطعة خرونينجن، هولندا.
بيلينجفيده طوبوغرافيا
خريطة طوبوغرافية هولندية لبلدية بيلينجفيده، يونيو 2015، (تقرأ بعد ثلاث نقرات على الخريطة)
ماريو كارت: سوبر سركت
ماريو كارت: سوبر سيركوت هي الدفعة الثالثة في سلسلة ماريو كارت. وعرفت اللعبة باسم ماريو كارت أدفانس في اليابان. هذه اللعبة تجمع بين عناصر ألعاب ماريو كارت السابقة وعلى كافة الدورات من سوبر ماريو كارت. ماريو كارت: سوبر سيركوت صدرت في 21 يوليو 2001 في اليابان، 27 أغسطس 2001 في أمريكا الشمالية، و14 سبتمبر 2001 في أوروبا. ماريو كارت: سوبر سيركوت هي أيضا أول لعبة ماريو كارت محمولة.
دهر (جيولوجيا)
الدهر في علم الفلك والأرض والكونيات هو فترة زمنية مقدارها مليار سنة (1,000,000,000 سنة). أو يمكن لهذا الاسم ان يشير إلى حقبة جيولوجيا كاملة من الحقب التي مر بها الأرض مثل الدهر الجهنمي والدهر السحيق ودهر الطلائع والدهر الحالي دهر البشائر.
حيوان نجس
الحيوان النجس هو الحيوان الذي يعد استهلاكه أو تناوله من المحرمات. وفقًا لعدد من الأديان، فإن الأشخاص الذين يتعاملون مع هذه الحيوانات قد يحتاجون إلى تطهير أنفسهم للتخلص من القذارة المرتبطة بهم عقب أكل هذه الحيوانات.
حيوان نجس اليهودية
يلعب مفهوم «الحيوانات النجسة»، أو بشكل أكثر دقة «الحيوانات القذرة» في اليهودية، دورًا بارزًا في الكشروت، حيث تحدّد الشريعة اليهودية ماهية الأطعمة المسموح بها (تسمى  كوشير ) أو الممنوعة على اليهود. وتعتمد هذه القوانين على كتب سفر اللاويين وسفر التثنية من التوراة وعلى مجموعة واسعة من تعليقات الحاخامات (في التلمود). ويذكر أن مفهوم الحيوانات النجسة قد ورد أيضًا في سفر التكوين، عندما أوعز النبى نوح إلى جلب كل أنواع «البهائم الطاهرة والضوارى النظيفة والطيور، وكل ما يدب على الأرض إلى السفينة».
تتم تسمية بعض الحيوانات في التوراة، بشكل واضح كطاهرة أو نجسة، بينما تصنف الأنواع الأخرى من خلال الخصائص التشريحية أو معايير أخرى. في بعض الحالات، هناك بعض الشك في المعنى الدقيق لإسم الحيوان في الكتاب المقدس.
حيوان نجس اليهودية
وفقًا لقوانين الطعام اليهودية، حتى تكون «نقية» يجب أن يكون الحيوان خاليًا من بعض العيوب، ويجب ذبحها وتنظيفها وفقا للوائح محددة (وتسمى طريقة شحيطه). أي منتج من حيوان نجس أو أي ذبح بطريقة غير صحيحة هو أيضًا محرّم طبقًا للشريعة اليهودية. منتج الجيلاتين، على سبيل المثال، قد تم تجنبه، وعلى الرغم من أن الجيلاتين قد أصبح كوشير مؤخرًا (من الأبقار أو من الأسماك التي أعدت وفقًا للوائح الكوشير) وقد أصبح متاحًا. تمديد الحظر يشمل أيضًا أجزاءً معينة من الحيوانات الطاهرة، مثل الدم، وبعض الأنسجة الدهنية والعصب الوركي. أخيرا، يمنع طهي الحليب أو منتجات الألبان مع اللحوم، أو حتى استخدام نفس أواني المطبخ على حد سواء.
حيوان نجس اليهودية
ثدييات أخرى تحظرها التوراة هي «المخلوقات الزاحفة»، مثل الفئران،  والمخلوقات التي تحلق مثل الخفاش. وفقا للتوراة، قإن الثدييات التي  both  أي تعيد المضغ المجتر (اجترار) وتعد من ذوات الظلف المشقوق، مثل الأبقار والماعز والأغنام، هي كوشير. بينما تلك التي لديها واحد من اثنين فقط من الخصائص هي نجسة، ولا يمكن أن تستهلك. سفر اللاويين يستشهد صراحة
الجمل، لأنه يجتر لكنه لا يعد من ذوات الظلف المشقوق oof; والوبر والأرنب يتم استبعادهما لنفس الأسباب. كما أنه يعلن صراحة أن الخنزير نجس، لأنه يعد من ذوات الظلف المشقوق ولكنه لايعد (اجترار).
تبعا لLeviticus 11:9–10, أي شيء يأتي من الماء («في البحار، والأنهار») الذي يحتوي على الزعانف والقشور يؤكل.
التوراة تسمى فقط عدد قليل من الطيور التي قد لا تؤكل. تلك التي ليست في القائمة يفترض أن تكون موافقة للشريعة اليهودية. ومع ذلك، فإن هوية محددة من الطيور النجسة هي مسألة خلاف في النصوص اليهودية التقليدية. ولذلك فمن الشائع أن الطيور الوحيدة تؤكل مع تقليد واضح كونها موافق للشريعة اليهودية، مثل الطيور الداجنة.
التوراة تسمح بتناول أنواع معينة من «الحشرات المجنحة» (أي الحشرات ذوات الأجنحة)، في حين تحظر الآخرين. ولكن نظرا لعدم اليقين بشأن أسماء الحشرات باللعة العبرية فإن الحاخامات يوصون اليوم بأن جميع الحشرات تعتبر نجسة. يتم استثناء بعض أنواع الجراد ( الجراد )، التي تعتبر تقليديا من قبل بعض كوشير من قبل بعض المجتمعات اليهودية. Leviticus 11:20–23 التفاصيل التي الحشرات ليست للأكل، ويرجع ذلك إلى أمور الصياغة وتعتبر جميع الحشرات نجسة لتجنب الاستهلاك الخاطئ.
عسل النحل المنتج من النحل يعتبر موافقا للشريعة اليهودية لأن العسل ليس مصنوعا من النحل.
تعتبر هذه الحيوانات نجسة وفقا لLeviticus 11 و Deuteronomy 14:
حيوان نجس المسيحية
في العصر الرسولي أي الأيام الأولى للمسيحية فقد ناقشوا ذلك إذا كان يجب على المتحولين أن يتبعوا العادات اليهودية (بما في ذلك الختان وقوانين الطعام) أم لا. وفقا لما ورد في مجلس القدس في وقد تم التوصل إلى حل وسط بين أولئك الذين يريدون الامتثال الكامل وأولئك الذين يفضلون وجهة نظر أكثر ليبرالية. تم الاتفاق على أن الوثنيون المتحولون من شأنهم أن يتحملوا «'أي عبء أكبر من هذه الأشياء الضرورية: أي الامتناع عن اللحوم المقدمة للأصنام، وعن الدم، والمخنوقة، والزنا من'». ومع ذلك فإن مدى تطبيق هذا القرار هي مسألة تستأهل بعض الجدل (نحو رؤية بالتوازي مع شرائع نوح السبع لGenesis 7).
ونقل عن السيد المسيح Mark 7:14–23 قوله ليس هناك شيء من دون رجل، أن الدخول في الإنسان ينجسه[...] فلا شيء على الإطلاق ينجس من دون يدخل في الرجل، فإنه لا يقدر أن ينجسه. لأنه لا يدخل إلى قلبه بل إلى الجوف ; وأيضا في Matthew 15:10–11. ليس ذلك الذي يمضي في الفم ينجس الإنسان. ولكن هذا الذي يخرج من الفم هذا ينجس الإنسان. وكثيرا ما يستشهد بهذه البيانات لدعم الرأي القائل بأن ممارسة المسيحية لا تشمل القيود الغذائية.
حيوان نجس المسيحية
ويشير أنصار وجهة النظر الليبرالية أيضا أن بيتر ذكر الرؤية في Acts 10:10-16 و Acts 11:5-10 الذي دعاه الله «لقتل وأكل» الحيوانات في «ورقة كبيرة» على أكل «أنواع الوحوش من ذوات الأربع في الأرض، والحيوانات البرية، والزواحف وطيور السماء». كما إلتمسوا الدعم من كتابات الرسل تيموثي (1 Timothy 4:3–5, فكل خليقة الله جيدة، ولا شيء يمكن أن يجعلها مرفوضة ذلك، إذا تم اخذها مع الشكر. لانها تتقدس بكلمة الله والصلاة) وبول
(Colossians 2:8–16}, "لاتدع أحدا بالتالي يحكم عليكم في الأكل أو الشراب، أو فيما يتعلق من العطلة، أو القمر الجديد، أو من أيام السبت).
حيوان نجس المسيحية
يؤكد بول أن أي شيء تم اعتباره في خط الغذاء يعد مقبولا طالما أنه يفي باختبارين -أنه يجب تقديسه (أو يوضع كشئ مقدس على حدة) من خلال الكتاب المقدس، ويجب أن يصلي أكثر من ذلك مع الشكر [بحاجة لمصدر]. وكان لحم الخنزير موضوعا متنازعا عليه بشكل خاص، نظرا لأنه محظور صراحة في العهد القديم، حيث يتم مقارنتة بعبادة الأصنام. هناك نزاع حول هذا النص لأن العهد الجديد لم يعلن أبدا مباشرة أن لحم الخنزير يعد مقدسا، بل إن الله يشير إلى أنه رجس، وبالتالي لا قدسية أو إقرار يخصوصه.
حيوان نجس المسيحية
في حين يتفق غالبية المسيحيين أنه تم رفع القيود الغذائية التي نص عليها العهد القديم مع العهد الجديد الذي أتى به المسيح، وهو الرأي المعروف باسم استبدالية، هناك وجهات النظر حول العهد القديم الذي يعتقدون أنه يجب أن يظل تحت الملاحظة. أنصار هذا الرأي قد يجادل، على سبيل المثال، أن دانيال في العهد القديم تحدث، عن الطعام والشراب النجس بأنه «تدنيس لجسد الإنسان»Daniel 1:8, وأن العهد الجديد قد نص أن جسد الإنسان هو يمثل «هيكل الرب»، و «إذا كان أي شخص يدنس هيكل الرب، فإن الله سوف يدمره». قراءة بعض ردود المسيح للإستجواب من قبل الفريسيين في Matthew 15:1-2 و Matthew 15:19-20 التي تعني أن تصريحاته حول «الذي يمضي في الفم» (Mark 7:14–23 و Matthew 15:10–11) تشير إلى مسألة غسل اليدين، بدلا من الأطعمة النظيفة وغير النظيفة.
يرى آخرون أيضا أن القيود الغذائية تسبق سفر اللاويين، وأن بولس في Colossians 2 كان يشير إلى أيام العيد الاحتفالية مثل عيد الفطير والأطعمة غير نظيفة والدنسة. ويرى آخرون أن وجهة النظر الليبرالية تعني ضمنا قبول حتى الكحول والتبغ والفئران والصراصير بأنها «غذاء نظيف»; وأن الله لم يعلن شيئا أنه رجس ثم يغير رأيه.
أنصار وجهة النظر الأكثر صرامة قد تنازعوا عليها أيضا فيما يختص بتفسير رؤية لبطرس Acts 10:5-10 ، مدعيا أن الله كان فقط ألقى مجرد تعليمات بعدم الإشارة إلى غير اليهود بأنهم «نجس» منذ أن امتد الخلاص لهم. وذكر هذا بوضوح من قبل بطرس لاحقا في الفصل من أعمال الرسل 10:28 («ولكن الله قد أراني أن لا أدعوا أي رجل دنسا أو نجسا».) وفي أعمال الرسل 10:14 بطرس يميز بين «مدنس» (اليونانية κοινόν) و «النجس» (ακάθαρτον اليونانية) التي أجاب الله في الآية التالية: «ما طهره الله لا يجب أن تدعوه أنت مدنس [κοίνου]».
حيوان نجس الإسلام
في الإسلام تعتبر العديد من الحيوانات غير نظيفة وإستهلاكهم محرم ( حرام )، إلا في حالة الضرورة. في حين يسمح لأنواع أخرى أنها ( حلال )، طالما يتم ذبحها بطريقة سليمة ومع التسمية باسم الله.
القرآن يحرم صراحة إستهلاك «لحم الخنازير» إذا كان شخص ما قد اعتنق الإسلام، فإن الله «يسمح له بأن يتناول أي شئ يعد جيدا ويمنعه من ما هو سيء، وأنه يحرره من أعبائه الثقيلة ومن الأثقال التي كان يرزح تحتها».
لحيوانات أخرى، فإن الإسلام يولى أهمية كبيرة لطريقة موتها: فالشريعة تحظر الدم والجيفة («الميتة»)، وأي حيوان تم «قتله خنقا» أو عن طريق «ضربة عنيفة»، أو عن طريق «سقوط من مكان مرتفع»، أو عن طريق «نطحه حتى الموت». أيضا تحظر الشريعة أكل أي حيوان تم افتراسه من قبل الحيوانات البرية، ما لم يكن الشخص قادرا على ذبحه قبل أن يموت.
وأخيرا، فإن القرآن يحرم الطعام الذي يتلى عليه اسم غير اسم الله، والتي تم التضحية بها لغير الله أو قد يتعرض لممارسة وثنية من الاستقسام بالأزلام. طعام ذبح من قبل رمز وثني شرك بالله يحظر، ولكن الغذاء الذي هو مقبول لدى اليهود والمسيحيين يسمح به للمسلمين فضلا.
حيوان نجس الإسلام
من ناحية أخرى، في التقاليد الإسلامية هناك العديد من الحيوانات التي لا تعتبر جيدة للأكل، وبالتالي  حرام . وتشمل هذه الأسد، النمر، النسر، الحدأة، الصقر والعقرب. .[بحاجة لمصدر] يسمح الأسماك وغيرها من المأكولات البحرية (حتى لو لم تذكى), وكذلك لحم الجمل والأرنب. ممنوع إستهلاك لحم أي حيوان له مخالب من قبل المسلم. [بحاجة لمصدر]
وفقا لمعظم علماء السنة، الكلاب يمكن أن تكون مملوكة من قبل المزارعين، والصيادين، والرعاة لغرض الصيد والحراسة وينص القرآن على أنه يجوز أن يأكل الإنسان مما تصطاده كلاب الصيد المدربة. ومن بين كلاب البدو، تصطحب فصيل الكلب سلوقي ويسمح بها في الخيام. ومع ذلك، فإن العديد من علماء الإسلام قد قرروا على أن الكلاب تعتبر نجسة، وأن المسلمين الذين يصابون من لعاب الكلب يجب عليهم التقيد بطقوس الطهارة وفقا للسنة التي وردت في الحديث عن الرسول ﷺ، ويجب غسل الوعاء الذي يستخدمه الكلب في الشراب سبع مرات، منها مرة واحدة بالرمل النظيف المخلوط مع الماء، قبل أن يستخدمه الشخص في الأكل.[بحاجة لمصدر]
حيوان نجس راستافارية
يعتقد الكثير من الراستافارية أن الخنازير حيوانات نجسة وترتبط بنظام غذائي يعرف باسم إيتال.
حيوان نجس المحرمات الثقافية بالنسبة للحيوان
في كثير من المجتمعات هناك محرمات ثقافية قوية (ولكن غير دينية) عن الأكل أو وجود علاقة مع بعض الحيوانات. على سبيل المثال، في معظم البلدان الغربية هناك من محرمات ثقافية قوية ضد أكل الكلب، القط، والحصان، أو لحم القرد.
طروادة نبتونية
طروادة نبتونية هي أجسام فلكية تدور في مدارات حول الشمس وتدور بالقرب من إحدى نقاط لاغرانج المستقرة لنبتون. وذلك يعني أن لها تقريبا نفس فترة نبتون المدارية وتتعقب تقريبا تفس المسار المداري لنبتون. يُعرف حاليا سبعة عشر طروادة نبتونية، منها ثلاثة عشر مدارتها بالقرب من من نقطة لاغرانج L4 لنبتون والشمس (60°) أمام نبتون. وأربعة بالقرب من النقطة L5 (60°) وراء نبتون. ويطلق عليها طروادة نبتونية قياسا على طروادة المشتري.
الطروادة النبتونية 2005 TN53 هي ثالث طروادة نبتونية تكتشف. 2005 TN53 ذات ميل مداري كبير (>25°).
 وهذا الإكتشاف مهم للغاية لانة يشير إلى وجود سحابة «سميكة» من الطرواديات
طروادة نبتونية
(يصل الميل المداري للطروادة المشترية إلى 40 درجةً)، والذي يعتبر مؤشرًا على تجميد موقعها وأسرها بالجاذبية بدلًا تشكلها في موقعها، أو تشكلها بالاصطدامات. يُشتبه أن الطروادات النبتونية الضخمة، التي يصل نصف قطرها إلى 100 كيلومتر تقريبًا، تفوق الطروادات المشترية في العدد بقيمة أسية.
أعلن عن اكتشاف أول طروادة نبتونية في منطقة لاغرانج 5 التابعة لكوكب نبتون، التي سُميت 2008 LC18، في عام 2010. تعتبر منطقة لاغرانج 5 التابعة لكوكب نبتون صعبة الرصد للغاية بسبب وجودها على طول خط البصر لمركز مجرة درب التبانة، وهي منطقة من السماء مزدحمة بالنجوم.
طروادة نبتونية الاكتشاف والاستكشاف
اكتُشفت أول طروادة نبتونية، التي تسمى 2001 QR322، بالقرب من منطقة لاغرانج 4 في عام 2001، واكتُشف معها خامس مستودع معروف ومستقر ملئ بالأجرام الصغيرة في المجموعة الشمسية. وفي عام 2005، أشار اكتشاف الطروادة النبتونية 2005 TN53، ذات الميل المداري المرتفع، أن الطروادات النبتونية تقطن السحب السميكة، والذي يتعارض مع النماذج المحتملة لأصول هذه الأجرام.
وفي يوم 12 أغسطس عام 2010، أُعلن عن اكتشاف أول طروادة نبتونية بمنطقة لاغرانج 5 التابعة لكوكب نبتون، وهي 2008 LC18. اكتُشفت هذه الطروادة بواسطة مسح مُخصص، والذي فحص المناطق التي يُحجب فيها الضوء القادم من النجوم القريبة من مركز المجرة بواسطة السحب الغبارية. وهذا يقترح بأن وجود الطروادات النبتونية بالمنطقة لاغرانج 5 شائعًا تمامًا مثل وجود الطروادات الضخمة بالمنطقة لاغرانج 4، مع وجود بعض الارتياب، وهذا يتعارض أكثر مع النماذج الموضوعة حول أصول هذه الأجرام.
طروادة نبتونية الاكتشاف والاستكشاف
كان من الممكن لمركبة نيو هورايزونز الفضائية أن تحقق في أمر الطروادات النبتونية الموجودة بنقطة لاغرانج 5 والمكتشفة عام 2014، عندما مرت عبر هذه المنطقة في طريقها إلى كوكب بلوتو. كانت هناك بعض البقع التي يُحجب فيها الضوء القادم من مركز المجرة بواسطة السحب الغبارية، موجودةً على طول مسار رحلة نيو هورايزونز، ما سمح بإمكانية رصد الأجرام التي يمكن أن تلتقط المركبة الفضائية صورًا لها. كانت الطروادة النبتونية 2011 HM102، ذات أعلى ميل مداري، ساطعةً بما يكفي لتتمكن نيو هورايزونز من رصدها في نهاية عام 2013 من مسافة 1.2 وحدة فلكية. ومع ذلك، لم يكن لدى المركبة عرض نطاق هابط بالشكل الكافي، ولهذا قرر علماء المهمة إعطاء الأولوية للتجهيزات الخاصة بتحليق المركبة بالقرب من كوكب بلوتو.