hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سعد لوستان عن حياته
ممثل سوري مقيم حالياً في باريس، خريج المعهد العالي للفنون المسرحية في دمشق، وشارك في أعمال تلفزيونية ومسرحية وإذاعية وسينمائية، له عديد المشاركات المسرحية والإذاعية، كما شارك بمهرجان كان السينمائي بدورته ال17 لعام 2018 عن دوره في فيلم" قماشتي المفضلة". ترشح فيلمه " الرجل الذي باع ظهره إلى جائزة الأوسكار لعام 2021.
سبيرابريل الاصطناع
يتم اصطناعه صيدلانياً من خلال الجمع بين الوسيطين الصيدلانين:
سبيرابريل الآثار الجانبية
الآثار الجانبية التي يجب أن تخبر بها الطبيب أو الرعاية الصحية المهنية في أقرب وقت ممكن:
الآثار الجانبية التي عادة لا تتطلب عناية طبية إذا ما استمرت أو أصبحت مزعجة:
سبيرابريل احتياطات
يجب إخبار مقدمي الرعاية الصحية قبل أن تأخذ هذا الدواء بالأمور التالية:
حركة نور الدين الزنكي
حركة نور الدين الزنكي حركة إسلاميّة سُنية ثورية شاركت في الثورة السورية. بين 2014 و2015؛ كانت الحركة جزءًا من مجلس قيادة الثورة وتلقت دعمًا بسيطًا منَ الولايات المتحدة من خِلال تزويدها ببي جي إم-71 تاو وبعض الصواريخ الموجهة المضادة للدبابات. خلالَ نفسِ الفترة كانت الحركة واحدةً من أكثر الفصائل نفوذًا في حلب وبحلول 18 شباط/فبراير 2018 اندمجت الحركة معَ فصيل أحرار الشام لتشكيل جبهة تحرير سوريا.
حركة نور الدين الزنكي التاريخ
شُكّلت كتيبة نور الدين الزنكي في أواخر عام 2011 من قبل الشيخ توفيق شهاب الدين في منطقة شمال غرب حلب ثمّ اتخدت اسمًا لها من نور الدين زنكي وهوَ أمير دمشق وحلب في القرن الثاني عشر. صارت الحركة في وقتٍ قصيرٍ أحد أهم المجموعات في مدينة حلب وفي الضواحي. شاركت الحركة في أولى معاركها خلالَ معركة حلب التي بدأت في تموز/يوليو 2012 واستطاعت حينها – قبل تدخل إيران وباقي الفصائل الشيعيّة والطائفية وكذا قبلَ تدخل الطيران الروسي لدعمِ النظام السوري – السيطرة على حي صلاح الدين ثمّ سُرعان ما انسحبت منهُ إلى مناطق أخرى.
حركة نور الدين الزنكي التاريخ
تميّزت هذه الحركة بكثرة تحركاتها وبكثرة انتمائاتها حيثُ انضمّت في البداية إلى لواء التوحيد خلال معركة السيطرة على حلب، وبحلول كانون الثاني/يناير 2014 كانت الحركة ضمنَ مجموعة من الفصائل التي شكّلت جيش المجاهدين لمكافحة ومُحاربة تنظيم الدولة الإسلامية (داعش). في أيار/مايو من نفسِ العام؛ انسحبت الحركة من جيش المجاهدين بطلبٍ مُحتمل من المملكة العربية السعودية التي زادت من دعمها المالي لها مُقابلَ تخليها عن جيش المجاهدين بسبب علاقاتهِ مع تنظيم الإخوان المسلمين السوري. بحلول كانون الأول/ديسمبر 2014؛ انضمّت حركة نور الدين الزنكي إلى الجبهة الشامية وهوَ تحالف ضمّ عددًا من الجماعات الثورية الإسلامية المُتمركزة في مدينة حلب. في السادس من أيار/مايو 2015؛ انضمّ فصيل نور الدين الزنكي رفقةَ 13 جماعة معارضة أخرى إلى غرفة عمليات فتح حلب وهي غرفة عمليات مُشتركة لتنسيق الجهود بينَ الجماعات الثوريّة. في السادسِ من تشرين الأول/أكتوبر 2015؛ تعرّضت مواقع كتيبة الزنكي في مدينة حلب لهجوم من قِبل فرع تنظيم القاعدة في سوريا جبهة النصرة والذي تحوّل فيما بعد إلى هيئة تحرير الشام. 19 أكتوبر من نفسِ العام؛ انتشرت بعضُ الأخبار التي تُفيد بمقتلِ قائد الكتيبة خلالَ قتالهِ ضدّ القوات الحكومية بالقرب من منطقة حلب.
حركة نور الدين الزنكي التاريخ
منذ تشرين الثاني/نوفمبر 2015؛ عملت الحركة على تقوية صفوفها من خِلال ضمّ واستيعاب عدد من الكتائب والفصائل الصغيرة والمتوسطة من قبيل كتائب تركمان سوريا المدعومة من تركيا. في 11 تشرين الثاني/نوفمبر من نفسِ العام انشقّ 35 مُقاتل تركماني وانضمّوا لجبهة النصرة التابعة لتنظيم القاعدة المُصنّف كإرهابي لدى غالبيّة الدول. خلال تشرين الثاني/نوفمبر 2015 وبالتحديد في محادثات فيينا للسلام؛ أُوكلت دولة الأردن بمهمة صياغة قائمة الجماعات الإرهابية فوضعت حركة نور الدين الزنكي في هذه القائمة.
في 28 كانون الثاني/يناير 2016؛ انسحبت الحركة من مواقعها في حلب والتي تمّ الاستيلاء عليها من قبل جبهة النصرة. في نفس الشهر؛ حوّلت الجبهة مقر حركة الزنكي إلى مقرٍ لها كما علّقت فيها عددًا من اللافتات التي تضمّ اقتباسات لعددٍ من السلفيين أمثال عبد الله عزام. بحلول 24 أيلول/سبتمبر 2016؛ آثرت الحركة مُجددًا الانضمام لجيش الفتح ثمّ في 15 تشرين الأول/أكتوبر من نفسِ العام غاردت أربعُ كتائب منَ الجبهة الشاميّة (كانوا أيضًا أعضاء سابقين في لواء التوحيد) وانضموا إلى المجموعة قبلَ أن ينضمّ لواء التوحيد بالكامل للحركة.
حركة نور الدين الزنكي التاريخ
بحلول 15 تشرين الثاني/نوفمبر 2016 تعهّدَ لواء أحرار سوريا وباقي الألوية التابعة له بالولاء لحركة نور الدين الزنكي. تواصلَ انضمام بعض الأولية لحركة الزنكي لكنّها كانت تفقدُ في الوقت ذاته فصائل وألوية أخرى فضّلت الانضمام لهيئة تحرير الشام أو جبهة النصرة سابقًا. في 20 تموز/يوليو 2017 أعلنت حركة نور الدين بقيادة الشيخ توفيق شهاب الدين انسحابها من بعض الميادين في حلب بعد اندلاع اشتباكات عنيفة بينَ هيئة تحرير الشام من جهة وأحرار الشام من جهة ثانية وفصائل مستقلة أخرى. بعدَ حوالي 120 يومًا فقط؛ عادت الاشتباكات للاندلاع مُجددًا لكن هذه المرة بينَ حركة نور الدين الزنكي وهيئة تحرير الشام. تركّزت الاشتباكات في شمال إدلب وريف حلب الغربي وخاصة في المنطقة الواقعة بين أطمه وخان العسل. ومعَ بداية عام 2019؛ شنّت هيئة تحرير الشام هجومًا كبيرًا على حركة الزنكي وطردتها من معظم المواقع التي كانت تُسيطر عليها.
حركة نور الدين الزنكي الدعم الأجنبي
انتشرت في أيار/مايو 2014 عديدُ التقارير التي أشارت إلى زيادة الدعم المالي للحركة من قِبل المملكة العربية السعودية وذلكَ بعد انسحاب الأولى من جيش المجاهدين. تلقت المجموعة مساعدات مالية من الولايات المتحدة وبالتحديد من وكالة المخابرات المركزية التي موّلت بشكل طفيف جدًا مجموعة من الفصائل الثورية. تُفيد تقارير صحفيّة أنّ تركيا هي الأخرى وعبرَ وزارة المواصلات عملت بشكلٍ مؤقت على تمويل نور الدين الزنكي من أجلِ مواجهة باقي الجماعات المُتشددة.
في 9 أيار/مايو 2016 وافقت الحركة على اتباع خطة كانت قد اقترحتها الولايات المتحدة، تركيا، العربية السعودية وقطر وتقضي الخطة بتشكيل فصيل يضمّ 3000 مقاتل للمشاركة في العمليات التي تخص حلب. نصّت الخطة أيضًا على نقلِ مقاتلين من إدلب إلى حلب الشمالي من خلال معبر باب الهوى الحدودي مرورًا بأعزاز. أُجلت الخطة بسبب شكوك المسؤولين الأمريكيين حول قدرات المعارضة السورية المُعتدلة وحولَ علاقتها بتركيا ونيّة الأخيرة سحقَ قوات سوريا الديمقراطية (التي تتلقى دعمًا من الولايات المتحدة نفسها) بالتعاونِ مع فصائل المعارضة السورية.
حركة نور الدين الزنكي جرائم الحرب
وفقا لمنظمة العفو الدولية فإنّ حركة نور الدين الزنكي جنبًا إلى جنب مع الفرقة 16، الجبهة الشامية، أحرار الشام وجبهة النصرة قد تورطوا في اختطاف وتعذيب الصحفيين وعمال الإغاثة الإنسانية في المناطقِ التي يسيطر عليها الثوار في حلب خلال عامي 2014 و2015. ليس هذا فقط؛ بل تتهمُ بعض المصادر الصحفية – غالبيتها مؤيدة للنظام السوري أو معارضة للحركة – الحركة برمي معارضيها من فوقِ سطوح المنازل للانتقام منهم ونشرِ الرعب في باقي الأوساط.
حركة نور الدين الزنكي جرائم الحرب
في 19 تموز/يوليو 2016 وبالضبطِ خلال حملة حلب الصيفيّة؛ انتشرَ فيديو على مواقع التواصل الاجتماعي يظهرُ فيه مقاتلون تابعونَ لحركة نور الدين الزنكي وهم يُعنّفونَ صبيًا من فلسطين يُدعى عبد الله قبلَ أن يقوموا بقطعِ رأسه بالكامل. خلالَ ذات الفيديو؛ يزعمُ مقاتلوا الحركة أنّ الطفلَ قد قُبض عليهِ أثناء القتال مع الميليشيات الموالية للحكومة وبالتحددِ معَ لواء القدس. في المُقابل؛ نفَى لواء القدس ما جاء في الفيديو وادّعى أنّ الصبيّ يبلغُ من العمر 12 عامًا وهو من بينِ اللاجئين الفلسطينيين الذينَ تمّ اختطافهم خلال المعركة. في اليوم التالي؛ ظهرَ شقيقُ الطفل الذي أُعدمَ في الفيديو وأكّد على أنّ عيسى هو طفل سوري من مدينة حمص وقد «تطوّعَ» للقتال مع القوات الموالية للحكومة فيمَا نشرت قناة العربي الجديد صورة ذكرت أنّها لبطاقة الهويّة التي تخصُّ عيسى ويظهرُ فيها على أنهُ يبلغ من العمر 19 سنة لا 12 كما تمّ تداولهُ في مواقع التواصل وما زادَ من تأكيدِ هذا هو تصريح ابن عمّ عيسى الذي قالَ أنّ المعدومَ كان يُعاني منَ الثلاسيميا وهوَ ما تسبب لهُ بوقفِ النمو. في بيانٍ لها؛ أدانت حركة نور الدين الزنكي مقتلَ الطفل وأكّدت على أنهُ خطأ فردي لا يُمثل السياسة العامة للحركة كما نبّهت إلى أنّها قد اعتقلت المتورطين استعدادًا لمُحاسبتهم. وفقا لتوماس جوسلين الكاتب في صحيفة ويكلي ستاندارد فإنّ الرئيس الأمريكي دونالد ترامب قد شاهدَ فيديو الإعدام وقرّرَ إنهاء برنامج تيمبر سيكامور. في ذات المقال؛ وحسبَ توماس دائمًا فترامب قال: «أريدُ أن أعرب سبب دعمِ الولايات المتحدة لفصيل مثلَ الزنكي إذا كانَ أعضائهُ متطرفون!»
شركس إيران
الشركس في إيران (بالشركسية: Pерсым ис Адыгэхэр، Persım yis Adıgəxər)(بالفارسية: چرکس های ایران) يشكلون أقلية عرقية ويختلفون عن شعوب الشتات الشركسي في غرب آسيا في أن معظمهم ينحدر من الفترة الصفوية وعهد قاجار، بالإضافة لبعض الهجرات في أواخر القرن 19 بعد انتهاء الحرب الشركسية الروسية. كان للشركس في إيران تأثير كبير في القرون القليلة الماضية. الغالبية العظمى منهم يتكلمون الغة الفارسية، وعدد قليل جدا يتحدث اللغة الشركسية. شكل الشركس فيما مضى أقلية كبيرة جدا في إيران، ولكن، وفي الوقت الحاضر، نظرا لانصهارهم بشكل كبير على مدار الوقت وعدم وجود تعداد يستند على أساس العرق، فالتقديرات السكانية تختلف بشكل كبير. يعتبر الشركس، بعد الجورجيين، أكبر مجموعة من أصل قوقازي في البلاد. وهم بغالبيتهم في إيران من شيعة الاثنا عشر.
شركس إيران
باللغة الفارسية، كلمة Cherkes (چرکس) تطلق أيضا في بعض الأحيان على كافة شعوب القوقاز التي تعيش وراء مدينة دربند، والتي كانت تابعة لإيران قبل التنازل بها لروسيا في أوائل القرن 19 بعد معاهدة كلستان.
للشركس في إيران تاريخ طويل. دورهم يشبه إلى حد ما الدور الذي لعبه الشركس الآخرين الذين يعيشون في تركيا العثمانية المجاورة. كان منهم المهاجرين والمماليك الذين شكلوا العديد من العائلات النبيلة البارزة في الإمبراطورية، بالإضافة لذلك شملوا أيضا صانعي الملوك والقادة العسكريين والجنود والحرفيين والفلاحين، ومنهم كان العديد من زوجات الملوك والنساء في الحريم. في عهد الصفويين والقاجاريين، يمكن القول أن مئات الآلاف من الشركس انتهى بهم المطاف للعيش في إيران.
أول وجود شركسي في إيران تمت ملاحظته منذ العهد المبكر للصفويين، حيث قام الشيخ جنيد بمداهمة مناطق مختلفة من شركيسيا وحمل السجناء معه. ومنذ زمن الشاه طهماسب الأول، بدأ الشركس بلعب دور هام جدا في المجتمع الإيراني، وبدأ الشراكسة يظهرون كمجموعة عرقية كبيرة في الإمبراطوريات المتعاقبة في إيران.
شركس إيران
لموازنة المصالح القبلية والعرقية قام طهماسب بفعل الخطوات الأولى لخلق طبقة جديدة في المجتمع الإيراني. فقد وجد طهماسب والملوك قبله أنفسهم غير قادرين على الحكم الفعال نظرا للتأثير القوي للغاية للقزلباش في جميع مجالات الإمبراطورية. فقد شكلت القزلباش العمود الفقري للصفوية منذ الأيام الأولى، وذلك بعد أن قدمت قوة عسكرية كبيرة، والتي اعتمد عليها الصفويين. من أجل كسر هذا النظام، كان طهماسب بحاجة إلى طبقة موازنة جديدة، مؤلفة بالكامل من مئات الآلاف من المسيحيين والوثنيين الشراكسة والجورجيين، وهذه الطبقة الجديدة تم إنجازها في نهاية المطاف وتنفيذها من قبل الشاه عباس الأول، وتم إنشاء فرقة عسكرية جديدة منها والتي من شأنها أن تنافس بشكل مباشر هيمنة القزلباش في كل مكان في الإمبراطورية، فبدؤوا باستبدالهم في جميع المواقع. كانت هذه وحدة الغلمان العسكرية.
شركس إيران
شكل الشركس الجزء الأكبر من جيوش النخبة “الغلمان”، ولعبوا بالتالي دورا محوريا. هذه النظام كان يشبه إلى حد بعيد الإنكشارية في تركيا العثمانية، من حيث تنفيذه وتشكيله. بعد التعليم المتقدم، والتحويل إلى الإسلام، وتربيتهم من قبل الأسر المسلمة، وتزويدهم بأفضل تدريب عسكري ومعدات، أصبحت هذه الفئة الأقوى في الإمبراطورية. والكثير من الشركس الآخرين، وكذلك الجورجيين، عملوا أيضا في مختلف المجالات، كالإدارة المدنية، والإدارة العسكرية، الفلاحين، الحرفيين، بالإضافة إلى أمور أخرى.
في كتاب توماس هربرت يسافر في بلاد فارس: 1627-1629 “، كتب أنه في أسباي كان يعيش حوالي 40000 من الشركس المسيحيين والجورجيين.
العديد من الأباطرة والأمراء والأميرات ينحدرون من جذور شركسية نبيلة. والعديد من نبلاء الصفوية في المحكمة كانوا شراكسة. وفي الواقع، فإن الصفويين كان لهم الكثير من الأسلاف المنحدرة من جذور شركسية. شاه عباس الثاني وشاه سليمان الذين ولدوا لأمهات شركسيات يشكلان مثالان من بين العديد الأمثلة الأخرى.
القاجاريين
بعد التهجير الجماعي للشركس من شمال غرب القوقاز في عام 1864 نحو الإمبراطورية العثمانية، ذهب البعض منهم أيضا إلى قاجار إيران المجاورة. في إيران، كما هو الحال في تركيا، اتبعت الحكومة سياسة الصهر، بدءا من الامتصاص التدريجي للاجئي القوقاز. بعض هؤلاء المرحلين حصلوا على ترفيعات ونالوا مختلف الرتب العالية مثل اللواء الفارسي القوزاقي، الذي كان يتشكل تحديدا من الشركس والقوقازيين الآخرين.
على الرغم من الانصهار الكبير على مر القرون، استمرت المستوطنات الشركسية في القرن 20. ولكن، اللغة الشركسية التي كانت في السابق تستخدم على نطاق واسع من قبل الأقلية الشركسية، لم تعد منتشرة بينهم في الوقت الحاضر.
سيتالوبرام
سيتالوبرام (بالإنجليزية: Citalopram)‏ هو دواء مضاد للاكتئاب من مجموعة مثبطات إعادة امتصاص السيروتونين الاختيارية (Selective Serotonin Reuptake Inhibitors – SSRI). الاستعمالات الإضافية لهذا الدواء تشمل: معالجة الاضطراب الوسواس القهري (Obsessive - Copulsive Disorder)، اضطراب الهلع (Panic Disorder) الذي حصل في عام 1998، والمتلازمة السابقة للحيض (Premenstrual Syndrome).
يُحفَظ الدَّواءُ في درجة حَرارة الغُرفة، بَعيداً عن الضَّوء وعن الرُّطوبة، ولا يجري تخزينُه في الحمَّام أو المطبخ.
الآثار الجانبية الأساسية للسيتالوبرام تشمل: الغثيان، الصداع، جفاف الفم، انخفاض أو ازدياد الشهية واضطرابات النوم.
سيتالوبرام الاستعمال الطبي
يُستَعمَل هذا الدَّواءُ لمُعالجة الاكتِئاب. يعد في المعهد الوطني للصحة والامتياز السريري العقار رقم 10 في علاج الاكتئاب لنجاعته وفعاليته من حيث التكلفة سيتالوبرام هو الخامس في الفعالية (بعد ميرتازابين، إسيتالوبرام، فينلافاكسين، وسيرترالين) والرابع في الفعالية من حيث التكلفة. واستندت نتائج الترتيب على التحليل التجميعي عن طريق اندريا تشبرياني. السِّيتالوبرام هو مثبِّطٌ انتقائي فعَّال لمنع إعادة امتِصاص السِّيروتونين إلى داخل الخلايا العصبية في الدِّماغ؛ وهذا ما يساعد السِّيروتونين على إطالة التَّأثير في الحالة المزاجيَّة، وعلى تخفيف الاكتئاب. كما يمكن أن يُستخدَم السِّيتالوبرام أيضاً في مُعالجةِ الاضطراب الوسواسي القهري واضطراب ما بعد الصَّدمة.
سيتالوبرام الاستعمال الطبي
مرخص السيتالوبرام في المملكة المتحدة ودول أوروبية أخرى  يُعطى الدَّواءُ عن طَريق الفَم بمقدار 20 ملغ/اليوم في البداية، مع زيادة الجرعة حتَّى 40 ملغ بالتَّدريج بعد أسبوع على الأقل، والجرعةُ العظمى هي 60 ملغ/اليوم، لكنَّها تُنقَص في المسنِّين والمُصابين باضطرابٍ كبدي.
وكثيرا ما يستخدم السيتالوبرام خارج نطاق النشرة الداخلية لعلاج القلق، اضطراب الهلع
ولكن ليسَ من المفهوم تماماً كيف يَعمل في هذه الحالات؛ كما يُفيد في مُعالجَةِ اضطراب القَلَق الاجتماعي (رُهاب المناسبات الاجتماعيَّة) واضطراب القَلَق العام واضطراب الهَلَع.
سيتالوبرام الكيمياء الفراغية
سيتالوبرام يتمتع بواحد مركز ستيريو، التي تكون 4 الفلور مجموعة فينيل N,N-dimethyl-3-aminopropyl مجموعة رابطة. ونتيجة لعدم التناظر، يوجد جزيء فيه (اثنان) أجزاء متماثلة أشكال جيم (صور متطابقة). وتسمى  S  - (+) - سيتالوبرام و R  - (-) - سيتالوبرام.
سيتالوبرام تغذية
يجري تناولُ هذا الدَّواء في الصباح. يمكن تناولُ هذا الدَّواء على مَعدةٍ فارغة أو بعدَ تَناوُل الطَّعام، ولكن يُفضَّل تناولُه بعد الطَّعام إذا كان يَتَسبَّب في تَهيُّج أو اضطراب المعدة. يوصى بالامتناع عن شرب عصير الجريب فروت (Grapefruit). في حالات جفاف الفم، يوصى بمص حلوى دون سكر، أو الإكثار من شرب السوائل.
بشورة
بَشّورَة (بالإنجليزية: Vanessa)‏ أو (نقحرة: فانيسا) هو جنس من الفراشات من فصيلة حورائيات. كثير من الناس على دراية به، كما أن لديها توزيع على الصعيد العالمي ويشمل أنواع واضحة مثل بشورات الصيف.
كأس فلسطين للأمم 1972
كأس فلسطين للأمم 1972 هي النسخة الأولى من نوعها والتي استضافتها العاصمة العراقية بغداد بين 1 و14 يناير 1972. أقيمت البطولة لتعويض كأس العرب التي عادت مجدداً عام 1985.
إرهاب منسوب للمسلمين
الإرهاب المنسوب للإسلام أو الإرهاب المنسوب للمسلمين هو بحكم التعريف، يعني الأعمال العنيفة التي ترتكبها جماعات تنتسب للإسلام أو الأفراد الذين يعلنون دوافع إسلامية مبررة لأفعالهم أو لأهداف سياسية إسلامية. وعادة ما يعتمد هؤلاء على تفسيرات معينة من القرآن والأحاديث النبوية، نقلاً عن هذه الكتب لتبرير هجماتها العنيفة تجاه الآخرين بما في ذلك القتل الجماعي والإبادة الجماعية و‌العبودية. في العقود الأخيرة، وقعت حوادث إرهابية على نطاق عالمي، والتي حدثت ليس فقط في الدول ذات الأغلبية المسلمة في أفريقيا وآسيا، ولكن أيضا في الخارج في أوروبا وروسيا، والولايات المتحدة، ومثل هذه الهجمات استهدفت المسلمين وغير المسلمين. وفي عدد من المناطق ذات الأغلبية المسلمة التي تعرضت لأسوأ أعمال إرهابية، مول هؤلاء الإرهابيين من قبل جماعات مقاومة مسلحة مستقلة، والجهات الحكومية ووكلائهم، محتجون مسلمون ليبراليين سياسيا.
إرهاب منسوب للمسلمين
إن التسمية الحرفية للإرهاب المنسوب للإسلام متنازع ومختلف عليها، وانتقد البعض ما يرونه بأنه استخدام مبطن لهذا المصطلح. ومثل هذا الاستخدام في الخطاب السياسي الغربي وصف بأنه «غير مفيد» و«مسيس إلى حد كبير، وناقصة فكريا» و«تضر بالعلاقات بين أفراد المجتمع».
تحدث أكبر عدد من الحوادث والوفيات الناجمة عن ذلك الإرهاب في العراق وأفغانستان ونيجيريا وباكستان وسوريا. في عام 2015، كانت أربع تنظيمات إسلامية متطرفة مسؤولة عن 74% من جميع الوفيات الناجمة عن الإرهاب: تنظيم الدولة الإسلامية (داعش)، وبوكو حرام، وطالبان والقاعدة، وفق مؤشر الإرهاب العالمي عام 2016. في العقود الأخيرة، وقعت مثل هذه الحوادث على نطاق عالمي، والتي أثرت ليس فقط على الدول ذات الغالبية المسلمة في إفريقيا وآسيا، ولكن أيضًا على العديد من الدول الأخرى، بما في ذلك تلك الموجودة داخل الاتحاد الأوروبي وروسيا وأستراليا وكندا وإسرائيل والهند والمملكة المتحدة والولايات المتحدة. واستهدفت مثل هذه الهجمات المدنيين المسلمين وغير المسلمين. وفي عدد من المناطق الأكثر تضرراً ذات الأغلبية المسلمة، قابل هؤلاء الإرهابيين جماعات مقاومة مسلحة ومستقلة، وجهات فاعلة تابعة للدولة ووكلائها، وفي أماكن أخرى من خلال إدانة من شخصيات إسلامية بارزة.
إرهاب منسوب للمسلمين تاريخ
يؤكد بعض المعلقين المسلمين أن بدء ظهور التطرف يعود إلى القرن السابع الميلادي إلى الخوارج. من موقفهم السياسي الأساسي، طوروا عقائد متطرفة تميزهم عن كل من المسلمين السنَّة والشيعة. تم الإشارة إلى الخوارج بشكل خاص لتبنيهم نهجًا جذريًا من التكفير، حيث أعلنوا أن المسلمين الآخرين غير مؤمنين، وبالتالي اعتبروهم يستحقون الموت.
إرهاب منسوب للمسلمين تاريخ
بعد المحاولات الفاشلة بعد الاستعمار لتشكيل الدولة وإنشاء إسرائيل، اجتاحت سلسلة من التحولات والحركات الماركسية والغربية في جميع أنحاء العالم العربي والإسلامي. إن نمو هذه الحركات القومية والثورية، إلى جانب وجهات نظرها القائلة بأن الإرهاب يمكن أن يكون فعالاً في تحقيق أهدافها السياسية، أوجد المرحلة الأولى من الإرهاب الدولي الحديث. في أواخر عقد 1960، بدأت الحركات العلمانية الفلسطينية مثل فتح والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين في استهداف المدنيين خارج ساحة الصراع المباشرة. بعد هزيمة إسرائيل للقوات العربية عام 1967، بدأ القادة الفلسطينيون يرون أن العالم العربي لم يتمكن من مواجهة إسرائيل عسكريًا. خلال نفس الوقت، شهدت الدروس المستفادة من الحركات الثورية في أمريكا اللاتينية وشمال إفريقيا وجنوب شرق آسيا، إلى تحول الفلسطينيين عن حرب العصابات نحو الإرهاب الحضري. كانت هذه الحركات علمانية بطبيعتها لكن منظمتها الدولية عملت على نشر التكتيكات الإرهابية في جميع أنحاء العالم.
إرهاب منسوب للمسلمين تاريخ
في حين أن الفلسطينيين العلمانيين كانوا أهم حركة في عقد 1970، إلا أن الجماعات ذات الدوافع الدينية نمت بعد فشل القومية العربية في حرب عام 1967. في الشرق الأوسط، تعارضت الحركات الإسلامية مع القومية العلمانية. دعمت الجماعات الإسلامية المملكة العربية السعودية، لمواجهة الأيديولوجية القومية.
وفقا لبروس هوفمان من راند، في عام 1980 تم تصنيف مجموعتين من أصل 64 مجموعة على أنها ذات دوافع دينية، في عام 1995 كان نصفهم تقريباً (26 من أصل 56) لديهم دوافع دينية والأغلبية كان الإسلام القوة الإرشادية.
إرهاب منسوب للمسلمين تاريخ
كان عام 1979 نقطة تحول في الإرهاب الدولي. في جميع أنحاء العالم العربي والغرب، أشعلت الثورة الإسلامية الإيرانية مخاوف من موجة من الإسلام الشيعي الثوري. في هذه الأثناء، بدأت الحرب السوفيتية-الأفغانية وما تلاها من حرب المجاهدين ضد السوفيات، والتي استمرت من عام 1979 إلى عام 1989، في صعود وتوسيع الجماعات الإرهابية. منذ بدايتها في عام 1994، اكتسبت ميليشيات طالبان المدعومة من باكستان في أفغانستان العديد من الخصائص المرتبطة تقليديًا برعاة الدولة للإرهاب، حيث وفرت الدعم اللوجستي ووثائق السفر ومرافق التدريب. منذ عام 1989، برز تزايد رغبة المتطرفين الدينيين في ضرب أهداف خارج البلد أو المناطق الإقليمية مباشرة الطبيعة العالمية للإرهاب المعاصر. إن تفجير مركز التجارة العالمي عام 1993، وهجمات 11 سبتمبر 2001 على مركز التجارة العالمي والبنتاغون، يمثلان هذا الإتجاه.
وفقًا لبحث صدر عن جريدة فيلت أم زونتاغ الألمانية، فقد حدث بين 11 سبتمبر عام 2001 و21 أبريل عام 2019، نحو 31،221 هجوم إرهابي، قتل فيها على الأقل 146,811 شخص. كان العديد من الضحايا مسلمين، بمن فيهم معظم الضحايا الذين قتلوا في هجمات استهدفت 12 شخصًا أو أكثر.
وفقًا للمؤشر العالمي للإرهاب، بلغت الوفيات الناجمة عن الإرهاب ذروتها في عام 2014 وأخذت بالانخفاض سنويًا منذ ذلك الحين حتى عام 2019 (وهي آخر سنة يوجد لها إحصائيات)، حتى وصل انخفاضها إلى أكثر من النصف (59% أو 13,826) عن الذروة. ماتزال أكثر خمس دول تضررًا من الإرهاب هي دول مسلمة -أفغانستان، والعراق، ونيجيريا وسوريا والصومال.
إرهاب منسوب للمسلمين الدوافع
عانى العالم الإسلامي من الركود الاقتصادي والتخلف لعدة قرون. في عام 2011، صرح الرئيس الأمريكي باراك أوباما أنه بصرف النظر عن النفط الخام، فإن صادرات الشرق الأوسط الكبير بأسره والتي بلغ عدد سكانها 400 مليون نسمة تعادل تقريباً صادرات سويسرا. كما تم تقدير أن صادرات فنلندا، وهي دولة أوروبية لا يتجاوز عدد سكانها خمسة ملايين نسمة، تجاوزت صادرات العالم العربي البالغ قوامه 370 مليون نسمة، بإستثناء النفط والغاز الطبيعي. جادل المؤرخ ديفيد فرومكين أن هذا الركود الإقتصادي في كتابه «سلام لإنهاء كل السلام» بدأ مع زوال الدولة العثمانية في عام 1924، حيث تعطلت شبكات التجارة وتمزقت المجتمعات عن طريق إنشاء دول قومية جديدة. على الرغم من أن الدولة العثمانية كان يُشار إليها باسم رجل أوروبا المريض، فإن أجزاء الشرق الأوسط الخاضعة للحكم العثماني كانت ما زالت تتمتع باقتصاد متنوع وثابت ينمو مع ازدهار عام.
إرهاب منسوب للمسلمين الدوافع
يجادل دانييل بنيامين وستيفن سايمون، في كتابهما، عصر الإرهاب المقدس، بأن الهجمات الإرهابية المنسوبة للمسلمين دينية بحتة. ويُنظرون إليها على أنها «سر... يهدف إلى استعادة النظام الأخلاقي الذي أفسده أعداء الإسلام إلى الكون». وإنه ليس سياسيًا أو استراتيجيًا، بل هو «فعل فداء» يُقصد به «إذلال وذبح الذين تحدوا هيمنة الله».
قال أحد الأخوة كواشي المسؤولين عن الهجوم على صحيفة شارلي إبدو لصحفي فرنسي، قائلاً: «نحن المدافعون عن النبي محمد».
وجدت دراستان حول خلفية الإرهابيين المسلمين في أوروبا - واحدة من المملكة المتحدة وواحدة من فرنسا - وجود صلة قليلة بين التقوى الدينية والإرهاب. وفقًا لتقرير «مقيد» بمئات الدراسات التي أجرتها وكالة الاستخبارات الداخلية البريطانية المكتب الخامس:
إرهاب منسوب للمسلمين الدوافع
[و] من كونهم متعصبين دينيين، فإن عددًا كبيرًا من المتورطين في الإرهاب لا يمارسون عقيدتهم بإنتظام. يفتقر الكثيرون إلى معرفة القراءة والكتابة الدينية ويمكن اعتبارهم في الواقع مبتدئين دينيين. تربى عدد قليل جداً منهم في أسر دينية متشددة، وهناك نسبة أعلى من المتوسط من المتحولين. ويشارك البعض في تعاطي المخدرات وشرب الكحول وزيارة العاهرات. يقول المكتب الخامس أنَّ هناك أدلة على أن الهوية الدينية الراسخة تحمي بالفعل من التطرف العنيف.
وجدت "صورة عامة" لعام 2015 من تأليف أوليفر روي (انظر أعلاه) عن "الظروف والأسباب" التي أصبح الأشخاص الذين يعيشون في فرنسا "متطرفين إسلاميين" (إرهابيين أو إرهابيين محتملين) وأن التطرف فيها لم يكن "انتفاضة لمجتمع مسلم" ضحية للفقر والعنصرية: فقط الشباب ينضمون، بما في ذلك المتحولون".
يعتقد روي أن الإرهاب أو التطرف «مُعبّر عنه بالمصطلحات الدينية» بسبب
إرهاب منسوب للمسلمين الدوافع
الجهاد هو «السبب الوحيد في السوق العالمية». إذا قتلت في صمت، فسوف يتم الإبلاغ عنك في الصحف المحلية؛ و«إذا قتلت وصرخت الله أكبر، فمن المؤكد أنك ستتصدر عناوين الصحف الوطنية». والأسباب المتطرفة الأخرى - اليسار المتطرف أو البيئة المتطرفة والتي هي «برجوازية وفكرية للغاية» بالنسبة للمتطرفين.
وفقًا للزعيم الإسلامي الإندونيسي يحيى شليل ستاكف في مقابلة مع مجلة تايم في عام 2017، وفقًا للتقاليد الإسلامية الكلاسيكية، فإن العلاقة بين المسلمين وغير المسلمين هي علاقة بين الفصل والعداء. وهو يرى أن التطرف والإرهاب مرتبطان بالإسلام الأرثوذكسي وأن الحركات الإسلامية الراديكالية ليست جديدة. وأضاف أيضًا أنه يجب على السياسيين الغربيين التوقف عن التظاهر بأن التطرف غير مرتبط بالإسلام.
إرهاب منسوب للمسلمين الدوافع
يحلل دونالد هولبروك، وهو باحث في مركز دراسة الإرهاب والعنف السياسي، عينة من 30 عملاً لمؤلفي الدعاية الجهادية ويجد عدة مقاطع من القرآن مُستغلة ومشوهة لتتناسب مع أهداف الجهاد العنيف. وتم الاقتباس من سورة النساء (4: 74-75) في معظم الأحيان. ومقاطع شائعة أخرى هي من سورة التوبة (9: 13-15، 38-39، 111) وسورة البقرة (2: 190-191، 216). وبالنظرة إلى آية السيف 9: 5:
يلاحظ هولبروك أنهم اختاروا الجزء الأول من الآية وهي "فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ" لكنهم فشلوا في الاقتباس ومناقشة العوامل المحددة في نهاية الآيات، "فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ"، وهذا كما يقول هولبروك، هو كيف ينتاب الجهاديين العنيفين "انتقادات مخزية في من أجل خدمة أهداف الدعاية الخاصة بهم. يلاحظ بيتر بيرغن أن أسامة بن لادن استشهد بهذه الآية في عام 1998 عند إصدار إعلان الحرب الرسمي.
إرهاب منسوب للمسلمين الدوافع
كتب مايكل سيلز وجين إ. سميث (أستاذ الدراسات الإسلامية) أنه باستثناء بعض المتطرفين مثل تنظيم القاعدة، فإن معظم المسلمين لا يفسرون الآيات القرآنية على أنها تروج للحرب اليوم بل إنها تعكس السياقات التاريخية. وفقًا لسيلز «لا يتوقع [معظم المسلمين] تطبيق [الآيات محل النقاش] على أصدقائهم وجيرانهم المعاصرين من غير المسلمين مثلما لا يعتبر المسيحيين واليهود أنفسهم مأمورين من الله، مثل يشوع التوراتي، على إبادة الكفار» في كتابه «لا إله إلا الله: أصول وتطور ومستقبل الإسلام»، يجادل الأكاديمي الإيراني الأمريكي رضا أصلان أن هناك معركة داخلية تدور حاليًا داخل الإسلام بين المثل العليا للإصلاح الفردي والسلطة التقليدية للإسلام من من علماء الدين ويشبه ذلك الذي الإصلاح في القرن السادس عشر في المسيحية، والتي كانت قديمة قدم الإسلام في تلك الفترة. ويكتب «فكرة أن السياق التاريخي يجب ألا يلعب أي دور في تفسير القرآن - أن ما ينطبق على مجتمع محمد ينطبق على جميع المجتمعات الإسلامية طوال الوقت - هو ببساطة موقف لا يمكن الدفاع عنه بكل معنى الكلمة».