hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
جرذ داكن أسترالي
جرذ داكن أسترالي (الاسم العلمي: Rattus colletti) (بالإنجليزية: Australian Dusky Rat)‏ هو نوع من الحيوانات يتبع جنس الجرذ من الفصيلة الفأرية.
جرذ داكن الساق
جرذ داكن الساق (الاسم العلمي: Rattus fuscipes) (بالإنجليزية: Australian Bush Rat)‏ هو نوع من الحيوانات يتبع جنس الجرذ من الفصيلة الفأرية.
جرذ خجول
جرذ خجول (الاسم العلمي: Rattus verecundus) (بالإنجليزية: New Guinea slender Rat)‏ هو نوع من الحيوانات يتبع جنس الجرذ من الفصيلة الفأرية.
جرذ جبلي
جرذ جبلي (الاسم العلمي: Rattus montanus) (بالإنجليزية: Sri Lankan Mountain Rat)‏ هو نوع من الحيوانات يتبع جنس الجرذ من الفصيلة الفأرية.
أرتيميوس أناستاسيوس الثاني
أناستاسيوس (باليونانية: Ἀρτέμιος Ἀναστάσιος Β)، المعروف بـأناستاسيوس الثاني أو أناستاسياس الثاني (توفي 719)، كان إمبراطورا بيزنطيا من 713م-715م.
أرتيميوس أناستاسيوس الثاني حياته وحكمه
أناستاسيوس. كان اسمه في الأصل ارتيميوس وكان قد شغل منصب بيروقراطي ووزير امبراطوري.
بعد ان قام الجيش الاوبسيكياني الروماني في تراقيا باسقاط الإمبراطور فيليبيكوس باردانيس، تم تعيين ارتيميوس كامبراطور. اختار ارتيميوس اسم أناستاسيوس كاسمه الامبراطوري. بعد فترة وجيزة من توليه الحكم، فرض الإمبراطور أناستاسيوس الثاني الانضباط على الجيش وأعدم الضباط الذين شاركوا مباشرة في مؤامرة ضد فيليبيكوس باردانيس.
أرتيميوس أناستاسيوس الثاني خطر الاجتياح الأموي
غزوات الخلافة الأموية هددت الإمبراطورية برا وبحرا (وصلت الغارات إلى غلاطية في 714م)، فحاول أناستاسيوس استعادة السلام بالوسائل الدبلوماسية.
و بعد أن ارسل رسله فشلت المصالحات في دمشق، فتعهد بترميم جدران القسطنطينية وإعادة بناء الأسطول الروماني. ومع ذلك، أعطى وفاة الخليفة الوليد بن عبد الملك عام 715م أناستاسيوس فرصة لقلب الطاولة على الدولة الأموية. وأرسل جيشا بقيادة ليو الإيساوري، لغزو سوريا، وكانت أوامر الأمبراطور بتركيز أسطوله على رودس وذلك ليس فقط لمقاومة اقتراب الأمويين بل لتدمير مخازن البحرية الخاصة بهم.
أرتيميوس أناستاسيوس الثاني خلعه من العرش
قامت قوات ثيمة اوبسيكيون مرة أخرى بامتعاض تدابير صارمة ضد الإمبراطور، فقامت بالتمرد وقتل الأدميرال جون، وأعلنوا عن ثيودوسيوس الثالث كإمبراطور (ثيودوسيوس)، وهو كان جامع ضرائب. وبعد حصارهم القسطنطينية لمدة ستة أشهر، نجحوا بأخذ القسطنطينية بقيادة ثيودوسيوس الذي عين امبراطورًا. مما أجبر هذا الإمبراطور المخلوع أناستاسيوس للفرار إلى نيقية، وكان مضطرًا في نهاية المطاف أن يعترف بالإمبراطور الجديد في 716م وتقاعد إلى الدير في تسالونيكي.
أرتيميوس أناستاسيوس الثاني ثورته وموته
في سنة 719م، قام أناستاسيوس بقيادة ثورة ضد ليو الثالث، الذي كان قد نجح في خلع ثيودوسيوس الثالث وتوليه الحكم، وتلقى اناستاسيوس دعمًا كبيرًا، بما في ذلك المساعدة المقدمة من ترفل البلغاري. إلا أن المؤرخ تيوفان المعرف، الذي يقدم هذه المعلومات، يخلط الخان ترفل مع خليفته كورميزي، لذلك ربما كان أناستاسيوس متحالف مع الحاكم الأصغر سنًا وهو كورميزي. على أي حال، تقدمت قوات المتمردين بقيادة اناستاسيوس على القسطنطينية. لكن فشلت الثورة، وسقط أناستاسيوس بنفسه في أيدي الإمبراطور ليو الذي نفذ فيه حكم الإعدام فيه سنة 719م.
فانتاس جيرفي
فانتاس جيرفي هي بحيرة متوسطة الحجم تقع في منطقة مستجمعات المياه الرئيسي كيميوكي. وهي موجودة في مدينة روفانييمي في منطقة إقليم لابي (فنلندا) في فنلندا.
حمض البيبيميديك
حمض البيبيميديك أو بيبيميديك أسيد (Pipemidic Acid) المعروف أيضا باسم حمض Piperamic. وهو من أصل شبه اصطناعي وينتمي إلى الكينولونات. ينتمي للزمرة الدوائية مضادات الجراثيم. الذي يظهر بعض التداخل في آلية العمل مع pyridone مماثل الذي يحتوي على كوينولون.
حمض البيبيميديك الاستعمال الطبي
أمراض الجهاز البولي السفلي غير المختلطة الناجمة عن الجراثيم سلبية الغرام (عدا الزوائف).
حمض البيبيميديك الآثار الجانبية
أحياناً: قهم، ارتفاع البولينا والكرياتينين في الدم، تململ، نعاس، إعياء، وهن، تخليط، اختلاجات، هلوسات، خدر، حساسية ضوئية، ردود فعل تحسسية تشمل (حمى، حكة، وذمة وعائية، ألم مفصلي، ألم عضلي،تأق)، اضطرابات دموية، اضطرابات حواس.
غازي عنتاب إف كيه
نادي غازي عنتاب لكرة القدم (بالتركية: Gaziantep Futbol Kulübü)‏ هو نادي تركي تأسس عام 1988 و يلعب في الدوري التركي الدرجة الاولى.
تجارب دكتور أوكس
تجارب دكتور أوكس (بالفرنسية: Une fantaisie du docteur Ox)، (بالإنجليزية: Dr. Ox's Experiment) قصة قصيرة من تأليف الروائي جول فيرن صدرت عام 1872.
تجارب دكتور أوكس الحبكة
تدور القصة في قرية كويكندن، وهي قرية فلمنجية في هولندا، سكان القرية لطفاء وهادؤون وبِطاء جدًا، حتى أن أحدهم لم يسدد لكمة لآخر منذ ثلاثة قرون!
وهي قرية معزولة عن الخارج، حتى أن أحد سكانها لم يتكلم في السياسة منذ قرن!
يصل الدكتور أوكس مدعيًا أنه سيقوم بتركيب نظام إضاءة كهربائي جديد في القرية، لكن الحقيقة هي أنه يريد أن يمارس تجربة سرية، لها أضرار جمة على مواطني كويكندن الطيبين.
الكونت شانتلين
الكونت شانتلين (بالفرنسية: Le Comte de Chanteleine)، (بالإنجليزية: The Count of Chanteleine) قصة قصيرة من تأليف الروائي جول فيرن صدرت عام 1864.
ألانيا سبور
نادي ألانيا سبور هو نادي تركي من منطقة ألانيا تأسس عام 1948 ويلعب في الدوري التركي الدرجة الأولى.
حصار العدائين
حصار العدائين (بالفرنسية: Les Forceurs de blocus)، (بالإنجليزية: The Blockade Runners) قصة قصيرة من تأليف الروائي جول فيرن صدرت عام 1865.
نقد الإسلاموية
نقد الإسلام السياسي هو مصطلح يشير إلى نقد الإسلام السياسي ونقد الحركات والأحزاب الإسلامية، ويشمل هذا النقد دور الإسلام في تشريع القانون والعلاقة بين الإسلام السياسي وحرية التعبير وحقوق المرأة وحقوق الأقليات، من أشهر نقاد الإسلام السياسي الحاليين هم أوليفر روي  و جوزيف لومبارد وماجد نواز ورضا أصلان  و عبد الوهاب المدب  و محمد سعيد العشماوي  و جيل كيبل  و ماتياس كونتزل  و خالد أبو الفضل.
تعرضت أفكار وعادات حركة الصحوة الإسلامية التي تُعرف بالإسلاموية أو الإسلام السياسي إلى النقد من قِبل بعض المسلمين -لا سيما أنصار الحداثة الإسلامية والليبرالية الإسلامية- وغير المسلمين.
تشمل ركائز الحركة الإسلاموية التي صارت محلًا للنقد: تقييد حرية التعبير لمنع الردة عن الإسلام والاستهزاء به، والاعتقاد القائل بأن الإسلام ليس دينًا فقط بل نظام حكم كذلك، وأن الشريعة أو القانون الإسلامي هو نظام القانون الكوني الوحيد الملائم للبشرية وأن اتباعه شرط أساسي من شروط تطبيق الإسلام.
نقد الإسلاموية تفسير
فسر أحد النقاد -خالد أبو الفضل- تطور الإسلام السياسي (أو الإسلام الجهادي على أقل تقدير) موضحًا أن الإسلاموية ليست تعبيرًا عن الصحوة الإسلامية أو النهضة، بل هي ظاهرة نشأت بسبب عدة عوامل:
عرقلة السلطة الدينية المستقلة المؤلفة من فقهاء المسلمين المُلتزمين بعادة «تقبل الآراء ومذاهب الفكر المتباعدة وتشجيعها وتهميش الفكر المتطرف» على حد قول أبو الفضل. فهو يرى أن استيلاء الدولة على مؤسسات الأوقاف الدينية الخاصة التي تدعم الفقهاء في معظم الدول الإسلامية في فترة ما بعد الاستعمار أحال معظم هؤلاء الفقهاء إلى موظفي دولة مأجورين، مما أدى إلى تلاشي صفتهم الشرعية في حسم المسائل الاجتماعية والسياسية.
زحف مذهب الوهابية السعودي المُمول بواسطة عشرات مليارات الدولارات من إيرادات تصدير البترول إلى ساحة السلطة الدينية. يروج أنصار هذا المذهب إليه بشراسة، ويصفونه بأنه المسار المستقيم السليم الوحيد للإسلام دونًا عن غيره من المذاهب. وهو يختلف عن تعاليم الإسلام التقليدية التي يدعو إليها الفقهاء في تفسيره لنصوص الإسلام بحرفية صارمة، وعداوته المتطرفة ضد الفكر العقلاني، والفكر الصوفي، وأي فرقة طائفية داخل الإسلام.
نقد الإسلاموية القيود المفروضة على حرية التعبير
يرى غراهام فاولر – أحد مراقبي المشهد السياسي في الشرق الأوسط وأحد مؤيدي السماح للإسلاميين بالمشاركة في السياسة – أنه «من أفظع وأشد الأدوار التي يلعبها الإسلاميون ضررًا هو هجومهم الوحشي على أي كتابات متعلقة بالإسلام لا يتفقون معها وتشريع إجراءات قانونية ضدها».
من بين أوائل الضحايا الذين استهدفهم الإسلاميون في محاولتهم لفرض مذهبهم الإسلامي الأصولي: أحمد كسراوي؛ رجل دين سابق ومفكر مؤثر في أربعينيات القرن العشرين في إيران. اُغتيل عام 1946 بتهمة الكفر من قِبل فدائيان الإسلام؛ جماعة إسلامية مسلحة.
نقد الإسلاموية القيود المفروضة على حرية التعبير
في 18 يناير 1985 أُعدم محمود محمد طه -عالم دين ومسلم ملتزم بعمر السادسة والسبعين- شنقًا في مكان عام في الخرطوم بتهمة الزندقة ورفضه تطبيق الشريعة الإسلامية إلى جانب عدة تهم أخرى. عارض طه الشريعة الإسلامية بصورتها التاريخية كما كانت تُطبق في السودان لأنه يرى أن الآيات القرآنية التي تستند عليها الشريعة (التي تُعرف بالآيات المدنية) تتناسب مع الظروف الزمانية والمكانية التي نزلت فيها تلك الآيات فقط – أي المدينة المنورة في القرن السابع الميلادي – وأن الآيات المكية تُعد ناسخة لها. يرى طه كذلك أن الآيات المكية تمثل تصوره المثالي عن الدين.
يُعد الروائي المصري الفائز بجائزة نوبل، نجيب محفوظ، أشهر شخصية عامة عربية مُتهمة بالردة ومُستهدفة من قبل الجماعات الإسلامية. تعرض نجيب محفوظ للمضايقة من قبل الإسلاميين، وطعنه أحدهم في رقبته حتى كاد أن يقتله ولكنه نجا بحياته وأصيب بالشلل لبقية عمره. ومن بين الأمثلة الأخرى الروائي المصري صلاح الدين محسن الذي
نقد الإسلاموية القيود المفروضة على حرية التعبير
حُكم عليه بالسجن لمدة ثلاث سنوات مع الأشغال الشاقة لكتاباته التي «تسيء للإسلام» على حد قول المدعي». ومثلت الكاتبة المصرية النسوية نوال السعداوي كذلك أمام القضاء بصفة متكررة لكتاباتها المعادية للإسلام، وطُلب من زوجها أن يطلقها بدعوى أنها مرتدة عن الإسلام، ولكن المحكمة حكمت ببطلان التهم الموجهة إليها. اتهم المحامون الإسلاميون كذلك بروفيسور الأدب العربي والإسلامي ناصر أبو زايد بالردة لكتاباته عن خلفية القرآن، وطلبوا من زوجته أن تنفصل عنه.
اُغتيل الكاتب المصري فرج فودة في 8 يونيو 1992 من قبل متشددي الجماعة الإسلامية كي يضربوا به مثلًا للمفكرين المعادين للأصولية الإسلامية.
يزعم البعض في أحيان كثيرة أن الإسلاميين ينقسمون إلى «متطرفين عدوانيين» وإسلاميين «معتدلين» يعملون في سلام داخل النظام السياسي القائم. ولكن عالم السياسة غيليس كيبل لاحظ أن كلًا من الإسلاميين المعتدلين والمتطرفين كانوا يتعاونون مع بعضهم البعض في مصر في تسعينيات القرن العشرين. فعلى سبيل المثال دافع الشيخ «المعتدل» محمد الغزالي (الذي قيل عنه أنه «أحد أجلّ شيوخ العالم الإسلامي») عن قتلة فرج فودة أثناء محاكمتهم. «أعلن الغزالي أن أي شخص مسلم الولادة يناهض الشريعة الإسلامية (كما فعل فودة) فهو مُذنب بتهمة الردة التي تستحق القتل عقابًا لها. وفي حالة غياب الدولة الإسلامية المُخولة بتطبيق تلك العقوبة فلا لوم إذًا على من يحمل مسؤولية تنفيذ العقوبة على عاتقه».
نقد الإسلاموية التكفير
تخطى بعض الإسلاميون مرحلة إدانة المفكرين الليبراليين والعلمانيين وبدأوا في استهداف عموم المسلمين؛ أطلق الباحثان مايتو سيستو وسمير غرونغ على هؤلاء المتشددين لقب «التكفيريين الجدد». ففي الحرب الأهلية الجزائرية أعلنت الجماعة الإسلامية المسلحة الجزائرية أن أي شخص يتخاذل عن مناصرة الجهاد هو شخص مؤازر للحكومة وبالتالي فهو مرتد ويجوز استهدافه من قبل المسلحين. نحرت تلك الجماعة قرىً بأكملها، وقتلت أفرادًا أجانب، وأعدمت مواطنين جزائريين بتهمة «معاداة الشريعة الإسلامية» وعدة انتهاكات أخرى تشمل الزندقة وارتداء الثياب الغربية. وفي حرب العراق الأهلية كذلك كفّرت الجماعات الإسلامية السنية طيفًا واسعًا من الناس. فبحلول منتصف عام 2006 قُتل بائعي فلافل على الأقل في بغداد بدعوى أن «الفلافل لم تكن موجودة في القرن السابع الميلادي»، وبالتالي فهي «بدعة لا صلة لها بالإسلام» في أعين قاتليهم. ويُعد ذلك مثالًا على مدى تمادي أتباع سيد قطب في تكفير وقتل أولئك الذين يعتقدون أنهم مرتدون على حد قول بعض الناس مثل الصحفي جورج باكر. وبحلول منتصف عام 2014 قتلت داعش والقاعدة أكثر من 300 إمام وواعظ سني على حد قول أحد رجال الدين العراقيين البارزين، خالد الملا. وبعدها ببضعة أشهر أعدمت داعش أحد قضاتها الشرعيين بدعوى أن لديه «ميولًا تكفيرية زائدة».
نقد الإسلاموية التكفير
استنكر بعض المسلمين أفعال بعض الإسلاميين واصفين إياهم بالخوارج لإباحتهم تكفير المسلمين الناطقين بالشهادة وقتلهم. يدعي الإسلاميون بدورهم أنهم بصدد العودة إلى الدين الأصلي الرشيد غير الملوث بأفكار التنوير الغربي عن حرية الفكر والتعبير، ولكن تجدر الإشارة إلى أن الإسلام في أيامه الأولى استنكر التشدد المتطرف المتمثل في طائفة الخوارج التي ظهرت في القرن السابع الميلادي. طور هؤلاء الخوارج عقيدتهم الخاصة بهم التي فصلتهم عن عموم المسلمين السنة والشيعة، ويُعرف الخوارج باستعدادهم لتكفير المسلمين الناطقين بالشهادة.
نقد الإسلاموية الغموض
انتقد طارق عثمان الإسلام السياسي قائلًا أنه «يعد الجميع بكل شيء» مما يؤدي إلى نشوب نزاعات وتناقضات لا يمكن تحملها داخل المجتمع؛ فالإسلام السياسي يمثل عائلًا اجتماعيًا بديلًا للجماهير الفقيرة، ومنصة للشباب المحبطين للتنفيس عن غضبهم، وصرخة استنفار مدوية تعلن عن «عودة الدين الأصيل» لأولئك الباحثين عن هويتهم، ومنصة للدعوة للدين المعتدل للأثرياء والليبراليين، وفي أقصى المطاف: أداة عدوانية للروافض والمتطرفين.
نقد الإسلاموية انقطاع الصلة بالعصور الحديثة
يرى أوليفييه روي أن الإسلام السياسي نجح نجاحًا باهرًا في استقطاب عدد لا بأس به من الناس، ولكنه لا يقدم حلولًا لمشاكل إدارة الدول الحديثة. يشير روي إلى مصر، أكبر دولة عربية مسلمة، حيث نجح الحزب التابع لأقدم الجماعات الإسلامية (الإخوان المسلمين) في حشد أكبر عدد من الأصوات الانتخابية في أعقاب الربيع العربي. وفي عام 2012 فاز هذا الحزب في الانتخابات الرئاسية، ولكن الجيش المصري أطاح به وسحقه بعد عام واحد فقط إثر احتجاجات هائلة شارك فيها الملايين من الناس.
يرى ناقد آخر يُدعى عبد الله أحمد النعيم أنه على الرغم من أن الشريعة الإسلامية تقدم وفرة من الأحكام بشأن عدة قضايا مثل قوانين العائلة، فهي لا تقدم أساسًا واضحًا للحكم المركزي نظرًا إلى أن فكرة الحكم المركزي ذاتها لم تكن موجودة في الوقت الذي نشأت فيه مذاهب الفكر الإسلامي المختلفة.
أب سالم
أبرام سالم (بالهولندية: Ab Salm)، أو أب سالم (1801 في أمستردام-1876 في أمستردام) هو رسام هولندي.
أب سالم سيرته
أصبح عضوًا في الأكاديمية الملكية للفنون في لاهاي، وهو معروف بالمناظر الطبيعية، وقضى 29 سنوة في إندونيسيا.
مارتن باز
مارتن باز (بالفرنسية: Martin Paz)، (بالإنجليزية: Martin Paz) قصة قصيرة من تأليف الروائي جول فيرن صدرت عام 1852.
انحياز الانتباه
انحياز الانتباه أو الانحياز الانتباهي (بالإنجليزية: Attentional bias)‏ هو ميل انتباه الناس إلى التأثر بأفكارهم الحاضرة في الذهن خلال وقت معين. ربما تفسر انحيازات الانتباه فشل الفرد في التفكير في البدائل الممكنة، حيث تقود أفكار محددة قطار التفكير بطريقة معينة. فعلى سبيل المثال، يميل المدخنون إلى الانحياز إلى السجائر وأي دال عليها في الأرجاء، بسبب الأفكار الإيجابية التي نسبوها بالفعل إلى التدخين والتلميحات التي تعرضوا إليها أثناء التدخين. ارتبط الانحياز الانتباهي أيضًا بأعراض طبية وثيقة الصلة مثل الاكتئاب واضطراب القلق.
انحياز الانتباه في اتخاذ القرار
من أجل اختبار الانحياز الانتباهي، ثمة تجربة شائعة تنطوي على متغيرين، العامل (س) والنتيجة (ص). ويمكن لكليهما أن يكون حاضرًا (ح) أو غائبًا (غ). تتكون التجربة من أربع احتمالات:
من الأسئلة الشائعة التي تطرح نفسها بناءً على بنية التجربة السابقة: «هل يجيب الإله الدعوات؟» وبسبب انحياز الانتباه، يميل المؤمنون للإجابة بـ«نعم». فهم يركزون على الحضور/الحضور، في خلية (س/ص)، حيث يتسبب إيمانهم الديني بإله في صب تركيزهم على المواقف التي حصلوا فيها على ما طلبوا، ولذلك يعتمدون التبرير التالي: «كثيرًا ما طلبت من الرب أشياءً فأعطاني إياها.» وأيضًا بسبب انحياز الانتباه، يميل الملحدون إلى حصر البيانات في الحضور/الغياب: «هل أعطاني الرب أبدًا شيئًا لم أطلبه؟» أو «هل سألت الرب شيئًا ولم أحصل عليه؟» تدعم تلك التجربة أيضًا استنتاج سميدسولاند القائل بأن الأشخاص يميلون إلى تجاهل جزء من الجدول بناءً على انحيازات الانتباه الخاصة بهم.
يمكن توضيح تلك السيناريوهات في جدول مثل الموضح بالأعلى:
انحياز الانتباه في اتخاذ القرار
عند اتخاذ القرار، تتجه انحيازات الانتباه إلى المحفزات الإيجابية المرتبطة بالعديد من النتائج الإيجابية، مثل المزيد من التواصل الاجتماعي والمزيد من السلوك الإيثاري، والتقليل من الاضطرابات النفسية، والتقليل من السلوكيات المؤدية للانفصال العاطفي. على الجانب الآخر، يظهر أن الأفراد المصابين بأعراض سريرية ذات صلة، مثل اضطراب القلق أو الألم المزمن، يميلون إلى التعرف على دلائل التهديد بصورة تفوق دلائل الإشادة. في إحدى التجارب، قُدمت مجموعة من الأوجه ذات دلالات مختلفة (محايد ومهدد وسعيد) والمطالبة برد فعل قسري بمدتين زمنيتين وهما 500 و1250 مللي ثانية. بالنسبة للأفراد المصنفين بالقلق، كان هناك دليل قوي للغاية حول تفضيلهم لتعبيرات الوجه المهددة نتيجة انحياز الانتباه. علاوة على ذلك، ارتبطت زيادة حالة الانزعاج بالميل إلى تجنب الوجوه السعيدة. يؤدي هذا الميل إلى تأثير التصاعد، حيث يؤدي رؤية الشخص للوجوه السلبية إلى المزيد من القلق مما يزيد من حالته سوءً ويزيد من ميله إلى تجنب المحفزات الإيجابية؛ وهو شكل من نمط التجنب-المراقبة. and ألم مزمن
انحياز الانتباه في اتخاذ القرار
من الملاحظ أن هناك اختلافًا في انحياز الانتباه بين الأفراد القلوقين والمصابين بالاكتئاب، فقدعُرضت أزواج من الكلمات على الخاضعين للدراسة، ونقطة تحقق متابعة لكل كلمة من زوج الكلمات (نموذج نقطة التحقق). قُدم نصف أزواج الكلمات على مستوى دون شعوري، أما النصف الآخر فقُدم على المستوى الشعوري، ثم قيست الاستجابات بعد ذلك. وكما كان متوقعًا، أظهرت المجموعات المكتئبة والقلوقة انحيازًا انتباهيًّا تجاه الكلمات السلبية مقارنة بمجموعة التحكم الطبيعية. على المستوى الشعوري، أظهرت المجموعة المكتئبة مراقبة أكبر لمؤثرات التهديد عن المجموعة القلوقة. أما بالنسبة لمحفزات التهديد على المستوى دون الشعوري، أظهرت المجموعة القلوقة انتباهًا أكبر، مما ينطوي على انحياز مرتبط بالقلق على المستوى دون الشعوري.
انحياز الانتباه السلوك الإدماني
تأكد الباحثون خلال العقدين الماضيين أن السلوك الإدماني يرتبط بانحياز انتباهي تجاه دلائل المادة المسببة للإدمان، وعن كيفية تحديد الأخيرة للسابقة. يُعتبر مثال التدخين من الأمثلة البارزة على ذلك.
انحياز الانتباه السلوك الإدماني
اختبر البحث العلمي (باستخدام نموذج ستروب) تأثير خلط الكلمات الدالة على التدخين (السجائر، الدخان) مع كلمات سلبية الدلالة (مرض، ألم، ذنب)، وكلمات إيجابية الدلالة (آمن، سعيد، آمل) وكلمات محايدة الدلالة (أداة، مجرف). أظهرت النتائج ارتباطًا قويًّا بين رد الفعل البطئ ودرجة سلبية اللغة المستخدمة عند مناقشة التدخين. تشير النتائج إلى الانحياز الانتباهي، وإلى تأثير اللغة السلبية على موقف الأفراد تجاه التدخين. عندما طُلب منهم أن يفكروا في العواقب السلبية للتدخين، حيث حفزت اللغة السلبية مشاعر سلبية تجاه التدخين، أظهروا شهوة أقل للتدخين من الأشخاص المدخنين بالفعل. توضح التجربة تأثير الانحياز الانتباهي على بيئة دلائل التدخين كيف تساهم في عدم قدرة المدخن على الإقلاع. وكما أشرنا سابقًا، فإن الانحياز الانتباهي يتأثر بالمنبهات دون الشعورية، لذلك ففي حالة المدخن، إنهم معرضون لمنبهات مرتبطة بمواد الإدمان مثل الانتباه لوجود مدخنين آخرين أو إعلانات للسجائر. تثير المنبهات توقعات إتاحة المادة، مما يخلق انحيازًا للانتباه لمنبهات المادة مثار الإدمان ويؤدي إلى زيادة الشهية للمادة.
انحياز الانتباه السلوك الإدماني
استنتجت دراسات مشابهة عن نموذج ستروب أن الانحياز الانتباهي غير معتمد على التدخين في حد ذاته، لكن عوضًا عن ذلك، على الشخص المدخن الذي يظهر الانحياز الانتباهي. طلبت دراسة حديثة من مجموعة من المدخنين أن يقلعوا عن التدخين لمدة يوم وطلبوا من مجموعة أخرى أن يمسكوا عنه أقل من ساعة. خلق الامتناع عن التدخين وقت استجابة أقل، لكن عطلة التدخين بين الجلسات أظهرت زيادة وقت الاستجابة. يقول الباحثون أن هذا يظهر أن إدمان النيكوتين يعزز من الانتباه، لكنه لا يعتمد مباشرة على التدخين نفسه بسبب عدم كفاية الدليل. تقترح مدة رد الفعل الأطول أن المدخنين يشتهون إطالة التدخين عند تعرضهم لكلمات ذات صلة بالتدخين. أظهر المدخنون والمدخنون المحاولون أن يقلعوا عن التدخين نفس رد الفعل الأبطأ لنفس الكلمات المتعلقة بالتدخين، مما يدعم البحث القائل بأن الانحياز الانتباهي هو آلية سلوكية بدلًا من كونها آلية إدمانية، بسبب الحقيقة القائلة بأن المدخنين كانوا أبطأ بناءً على الكلمات المتعلقة بالتدخين والكلمات السلبية، لكن البطء لم يظهر بالكلمات المحايدة أو الإيجابية.
انحياز الانتباه السلوك الإدماني
الإدمان على المخدرات من الأمثلة على الانحياز الانتباهي؛ حيث تؤدي بعض الذكريات أو الموضوعات إلى تعزيز وتقوية الشهوة للمخدر. من السهل بالنسبة لهؤلاء الأشخاص المتعرضين لتلك التجارب أن ينتكسوا ويبدأوا الإدمان من جديد، لأن تلك المنبهات أثبتت أنها أقوى من تجنبها. هناك بعض الطرائق التي يمكن من خلالها التغلب على الانحياز الانتباهي، مثل العلاج المبني على المحفز. يعطي هذا النوع من العلاج فرصة لأولئك الذين يعانون من الإدمان والانتكاس من أجل التغلب على الخوف المبدئي المرتبط بموضوع معين. وجدت دراسة أجراها الباحثون في هولندا أنه بإعطاء المشاركين الفرصة لحضور جلسات العلاج خلال علاجهم من الإدمان، استطاع المزيد من المشاركين من البقاء لمدة أطول بلا إدمان مقارنةً بأولئك المنتكسين. لذلك يمكننا أن نستنتج أنه بتعريض المشاركين للعلاج يقل عدد المشاركين المنتكسين الذين يغادرون مصلحة العلاج. يظهر اختيار ستروب أيضًا في هذه الدراسة أن المكون الرئيس المشترك بين مجموعة التحكم ومجموعة العلاج كان الزمن فقط. ادعى الباحثون أن الذين تلقوا العلاج كان رد فعلهم أسرع لبعض المحفزات المتعلقة بالمخدر مقارنة بأولئك في مجموعة التحكم. يعني ذلك أنه بسبب الانحياز الانتباهي، يميل المدمنون المتلقون للعلاج إلى مقاومة الذكريات بصورة أسهل مقارنة بأولئك الذين لم يتلقوا علاجًا مناسبًا. بعبارة أخرى، يجب أن تأخذ الدولة خطوات محددة في مصالح علاج الإدمان لضمان أنه لن ينشأ ثانية. وأيضًا يجب أن تتابع العلاجات من هذا النوع وأن تصير إجبارية لضمان عدم حدوث أقل عدد من الانتكاسات بعد العلاج.
المدينة المثالية (رواية)
المدينة المثالية (بالفرنسية: Une ville idéale)، (بالإنجليزية: An Ideal City) قصة قصيرة من تأليف الروائي جول فيرن، نشرت عام 1875.
معاملة صامتة
المعاملة الصامتة (بالإنجليزية: Silent treatment) هي السكوت اللفظي المتعمد والموجه تجاه شخص آخر، وتتراوح المعاملة الصامتة من مجرد العبوس في وجه الآخر إلى الحقد ومحاولة السيطرة عليه أو استغلاله.
تُمثل المعاملة الصامتة شكل من أشكال السلبية العدوانية، كما أنها تُعد إحدى صور الإيذاء العاطفي، حيث يوجه الشخص مشاعر سلبية لغيره بإيماءات أو تلميحات غير لفظية مثل الاستياء أو الرفض أو الاحتقار، لكنه يظل محافظا في الوقت ذاته على صمته اللفظي. وقد وصفت الطبيبة النفسية هاريت برايكر (Harriet Braiker) المعاملة الصامتة بأنها أحد أشكال العقاب التحكمي والتلاعبي الاستغلالي.
معاملة صامتة أصل التسمية
برز مصطلح «المعاملة الصامتة» في القرن التاسع عشر من خلال العقوبة الصامتة التي كانت تُطبق في السجون كبديل للعقوبة الجسدية، حيث كان يُعتقد أن حرمان المساجين من التحدث، ومناداتهم بأرقام مجردة بدلا من أسمائهم وتغطية وجوهم بحيث لا يرون بعضهم بعضا قد يدفعهم للتفكير بجرائمهم.
معاملة صامتة في العلاقات الشخصية
تُعتبر المعاملة الصامتة واحدة من الأساليب التي متى رُسخت في علاقة وصارت هي السمة السائدة لها، فإن تلك العلاقة قد تفشل بالنهاية، وتُستخدم المعاملة الصامته عادة كوسيلة للتحكم في الشخص الآخر، وهي صورة من صور السلبية العدوانية، فقد يشعر الشخص بأنه شخص سيئ، غير أنه لا يستطيع التعبير عن نفسه، وبرغم كونه صامتا من ناحية الكلام إلا أنه ليس صامتا من داخله، وهذا بدوره يجعله يرسل رسائل غير لفظية تجذب انتباه الطرف الأخر والتسبب له في الألم، كما أن المعاملة الصامتة تُضفي على «العابس» أو «الصامت» الإحساس بالغلبة، نتيجة قلق الطرف الثاني وعدم تأكده من وقت انتهاء مدة هذا الصمت.
عادة ما يعاقِب الشخص المعتدي ضحاياه برفض التحدث إليهم أو حتى الاعتراف بوجودهم، وهذا الأسلوب وإن كان صامتا من ناحية اللفظ إلا أنه يُفصح عن غضب واستياء المعتدي.
معاملة صامتة في مكان العمل
أوضحت بعض الدراسات التي قام بها معهد التنمر في مكان العمل أن المعاملة الصامتة والإبعاد عن الاخرين تُمثل رابع أشهر أسلوب عقابي في أماكن العمل، كما يُلاحظ استخدام مثل هذا الأسلوب أيضا في المديرون المعروفين بالتلاعب والاستغلال، وقد أوضحت الدراسة أن الأساليب العِقابية الأخرى تشمل تذكير الضحية بالفشل في الماضي أو غير ذلك من الأخطاء.
متمردي السفينة باونتى
متمردي السفينة باونتى (بالفرنسية: Les Révoltés de la Bounty)، (بالإنجليزية: The Mutineers of the Bounty) قصة قصيرة من تأليف الروائي جول فيرن، نشرت عام 1879.
عشر ساعات صيد
عشر ساعات صيد (بالفرنسية: Dix heures en chasse)، (بالإنجليزية: Ten Hours Hunting) قصة قصيرة من تأليف الروائي جول فيرن، نشرت عام 1879.
إيمي شومر
إيمي بيث شومر (بالإنجليزية: Amy Beth Schumer; مواليد 1 يونيو 1981) هي كوميدية ستاند أب وممثلة وكاتبة ومنتجة أمريكية، إشتهرت بسلسلة برامجها الكوميدية داخل ايمي شومر والتي كانت تعرض على قناة كوميدي سنترال منذ 2013، فازت بجائزة بيبودي وترشحت 5 مرات لنيل جوائز الإيمي برايم تايم لبرامجها، في 2015 مثلت في أول أفلامها وهو فلم كارثة مع وألذي كان من تاليفها وبطولتها، في 17 أكتوبر 2015 بدأت بالعمل في برنامج كوميدي أخر إسمه Amy Schumer Live at the Apollo على قناة هوم بوكس أوفيس.
جهة مراكش آسفي
جهة مراكش و أسفي هي إحدى الجهات الإدارية في التقسيم الجهوي الجديد للمملكة المغربية منذ 2015. الجهة مستحدثة طبقا للتقسيم الجديد للمغرب، بعد ما كانت تسمى سابقا بجهة مراكش تانسيفت الحوز ، ألحق بها إقليمي أسفي واليوسفية، تعد الجهة عاصمة السياحة والصيد البحري للمغرب لما تتمتع به من بنيات ومؤهلات مهمة في المجالين، تحدها شمالا جهة الدار البيضاء سطات وشرقا جهة بني ملال خنيفرة وجهة درعة تافيلالت وجنوبا جهة سوس ماسة أما غربا فتطل على المحيط الأطلسي يبلغ عدد سكان الجهة أكثر من 5 ملايين نسمة وتنقسم إلى عمالة وسبعة أقاليم.
جهة مراكش آسفي المناخ
تتمتع الجهة بمناخ شبه جاف حيث يكون في الشتاء معتدل إلى رطب وممطر بينما في الصيف يكون حارا وجاف فمناخ هذه الجهة يتأثر بالمحيط وبالجبال المحيطة بها كما أن درجة الحرارة ترتفع صيفا حيث تتجاوز في بعض مناطق الجهة 40 درجة مئوية وسقوط الأمطار بنسب متفاوتة حسب مناطق الجهة
جهة مراكش آسفي قطاع التعليم
يعتبر قطاع التعليم في الجهة من بين أهم اهتمامات مسووليها حيث خصصت له ميزانية مهمة سواءا التعليم العالي أو الابتدائي.
جهة مراكش آسفي الاقتصاد
تصنف الجهة من ضمن الجهات الغنية بالثروة السمكية فقطاع الصيد البحري من أهم القطاعات في الجهة وفي آسفي خصوصا، فهو قطاع حيوي بالنسبة لسكان آسفي لأنه يشتغل فيه من العمال ما يناهز 21 ألف بحار. وعلى الرغم من أن صناعة تصبير السمك قديمة جدا في المنطقة وتعود إلى عام 1930 فإنها لم تعرف تطورا مهما إلا في عام 1990 حيث أنشئت العديد من شركات تصبير السمك التي وصل عددها إلى حوالي 28 شركة. وهي تقوم بتصدير السمك المغربي المصبر إلى أوروبا وإلى آسيا وغيرها من الدول العربية.
جهة مراكش آسفي المعالم والمواقع الأثرية
تشكّل ساحة جامع الفنا الواقعة في مدينة مراكش والمعروفة وطنيا وعالميا فضاءً شعبياً للفرجة والترفيه، وبناء على ذلك تعتبر القلب النابض لمدينة مراكش حيث كانت وما زالت نقطة التقاء بين المدينة والقصبة المخزنية والملاح، ومحجا للزوار من كل أنحاء العالم للاستمتاع بمشاهدة عروض مشوقة لمروضي الأفاعي ورواة الأحاجي والقصص إلى غير ذلك من مظاهر الفرجة الشعبية التي تختزل تراثا غنيا وفريدا كان من وراء ترتيب هذه الساحة تراثا شفويا إنسانيا على لائحة منظمة اليونيسكو سنة 1997.