hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
شرفة الهاوية حول الرواية
«وزير متنفّذ»، و«أستاذ جامعي»، و«محامية»، شخصيات ثلاث منقسمة، في واقع منقسم، تتحرك في مدى زمني يمتد عشرين عاماً ما قبل الثورات العربية، حتى لحظة الانفجار الكبير. حيث المتنفّذُ لا يتقن شيئاً مثلما يتقن انتهاك الأوطان، والأستاذ الجامعي لا يتقن شيئاً مثلما يتقن التحرّش بطالباته، والمحامية لا تتقن شيئاً مثلما تتقن افتقادها لتحقيق العدالة لنفسها! وفي خلفية الصورة، يبدو الهامش البشري، تحت الحصار، وحده القادر على مقاومة ذلك كله بمكر المغلوبين!. هي رواية عن طبقات النفس الإنسانية مثلما هي عن طبقات بناء السلطة العربية، وقدرتها الفائقة على تغيير ظاهرها، دون أن يتغير في مضمونها شيء يُذكر.
ديك مع عدة بيوض
ديك مع عدة بيوض وإسمه باللغة الإسبانية أون غايو كون موخوس هيفوس (بالإسبانية: Un gallo con muchos huevos) هو فلم رسوم متحركة ثلاثي الأبعاد مكسيكي، تم إنتاجه من قبل شركة هيفوكارتون، وهو من تاليف وإخراج غابرييل ريفا، وقد تم عرض الفلم في 20 أغسطس 2015 في المكسيك، بينما قامت شركة بانتيلون بنشر الفيلم في الولايات المتحدة وأحتل المراتب الأولى هناك ضمن أعلى الأفلام أرباحاً، الفلم من بطولة الممثل اللبناني الأصل برونو بشير والممثلة والمغنية اللاتينية المكسيكية المشهورة مايتي بيروني، يتكلم الفلم عن ديك يتبنى بيضة ويحاول أن يحثه على الشجاعة لمواجهة صاحب المزرعة الشرير الذي يريد تحطيم بيته وعائلته.
الشرفات (سلسلة)
الشرفات مشروع روائي للكاتب والشاعر العربي الفلسطيني إبراهيم نصر الله صدر في موازاة مشروع الملهاة الفلسطينية التأريخي والملحمي. حتى الآن ضم هذا المشروع خمسة روايات لكل منها استقلالها التام عن الروايات الأخرى. تُرجمت بعضها إلى الإنجليزية، فيما دخل بعضها الآخر في القائمة الطويلة الجائزة العالمية للرواية العربية المعروفة بجائزة «بوكر».
الشرفات (سلسلة) عن مشروع الشرفات
على عكس «الملهاة الفلسطينية» جائت – الشرفات – كمشروع روائي لتحقق أنموذجها الآخر عبر مستويات أخرى أكثر التحاما بالواقع، حيث يمكن اعتبارها بمثابة مرايا لواقع عصي على الفهم. فحين صدرت رواية «شرفة الهذيان»، قيل إن «إبراهيم نصر الله» يعيد اختراع أدب العبث من جديد؛ لكن ما يمكن أن لمسه أيضا، هو قدرته، في هذا المشروع ورواياته الأخرى على تقديم اقتراحات لا حدود لها في مجال البنية الروائية والغوص في عالم الإنسان العربي في تلك اللحظة الراهنة بشجاعة وعمق نادرين.
يقول د. محمد عبد القادر: إذا كان مشروع «الملهاة الفلسطينية» يرصد الرحلة الفلسطينية في مختلف مراحلها وتقلباتها، فإن مشروع «الشرفات» كما يبدو - يهتم بالحالة العربية في أحوالها ومآزقها المثيرة للغثيان. وإذا كان البعد الكوميدي ـ المأساوي هو الذي يميز «الملهاة» فإن البعد السريالي، العبثي، الفانتازي هو الذي يسم عالم «الشرفات».
الشرفات (سلسلة) عن مشروع الشرفات
ويضيف «إبراهيم نصر الله» في مناسبات عدة قائلًا: قبل ان انهي رواية زمن الخيول البيضاء تمامًا، وجدت نفسي غارقًا في مشروع رواية أخرى، هي رواية شرفة الهذيان والتي أحسست بأنها باكورة مشروع روائي آخر إلى جانب الملهاة الفلسطينية هو مشروع «الشرفات», لقد تبين لي أن من المستحيل أن نفهم ما حدث لفلسطين وقضيتها بمعزل عن معرفتنا بما حدث وما زال يحدث لهذا الإنسان العربي الملقى بين ماءين وأكثر من صحراء، بل إننا لن نستطيع أن نفهم ما سيحدث لفلسطين بعيدا عن فهمنا لما يحدث في العالم العربي الآن؛ ولذا، فإن مشروع الشرفات بالنسبة لي هو الوجه الآخر للملهاة لفلسطينية، أو بمعنى آخر هو الضفةُ الأخرى للملهاة الفلسطينية، حيث لا يمكن أن يكون نهرُها بضفة واحدة أبدًا. ويضيف كذلك:
قناديل ملك الجليل (رواية)
قناديل ملك الجليل رواية من سلسلة روايات ملحمة الملهاة الفلسطينية للأديب العربي الفلسطيني إبراهيم نصر الله. صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2011 عن الدار العربية للعلوم ناشرون. وبصدور هذه الرواية تكون الملهاة الفلسطينية قد غطت مساحة زمنية روحية ووطنية وإنسانية على مدى 250 عاما من تاريخ فلسطين الحديث. تُرجمت الرواية إلى اللغة الإنجليزية، ودخلت في القائمة الطويلة للجائزة العالمية للرواية العربية لعام 2012, المعروفة بجائزة «بوكر».
قناديل ملك الجليل (رواية) ترتيب الرواية في سلسلة الملهاة الفلسطينية
حسب ترتيب التسلسل التاريخي لأحداث روايات الملهاة الفلسطينية، فإن رواية «قناديل ملك الجليل» كحدث زمني تأتي على رأس روايات الملهاة الفلسطينية وقبل أحداث رواية زمن الخيول البيضاء.
قناديل ملك الجليل (رواية) زمن ومكان أحداث الرواية
«قناديل ملك الجليل» ترتحل بعيدًا في الزمن الفلسطيني، حيث أنها تبدأ نهايات القرن السابع عشر وتغطي القرن الثامن عشر بأكمله تقريبًا، (1689-1775)، وتبحث عن أسس تشكّل الهوية والذات الإنسانية في فلسطين، هذه المنطقة الممتدة ما بين البحرين: بحر الجليل (طبرية)، وبحر عكا.
قناديل ملك الجليل (رواية) ترجمة الرواية
تُرجمت هذه الرواية إلى اللغة الإنجليزية حيث صدرت عن منشورات الجامعة الأمريكية في القاهرة، وقد قامت بترجمتها المترجمة الأمريكية «نانسي روبرتس».
قناديل ملك الجليل (رواية) شعرية اللغة السردية في الرواية
ظهرت في جوانب مختلفة منها العناوين الفرعية والأحداث التاريخية التي قامت عليها الرواية كانت قادرة على توضيح الأسلوب السردي فيها الذي قام بها إلى حيز الخطاب الأدبي وفضاءه الخاص. تتضح في النماذج التالية كما ذكرت بالدراسة:
قناديل ملك الجليل (رواية) تصنيف الرواية
تصدر هذه الرواية عن رؤية في التاريخ، إذ يربط الرواية بالتاريخ بطريقة توثيقية واضحة، ويكشف عن دوافعه وأهدافه من كتابة عمله، وهو ما يحقق جانب الرواية التاريخية. وهذا كله يؤكد ضرورة الكشف عن حقيقة النوع الأدبي للرواية الذي توزع بين: فن الرواية، والملهاة، والتاريخ.
قناديل ملك الجليل (رواية) الخطاب السردي والقصة التاريخية
تتشكل الرواية بين الأدب والتاريخ، وهو ما يمكن بحثه من جهتين:
الأولى: تتشكل بنية الرواية ًبحسب علم السرد من بنيتين: بنية القصة أو التاريخ والتي تقع في إطار الحالة التاريخية لظاهر العمر الزيداني والأحداث التي وقعت في الفترة الزمنية (1689-1775م)، وبنية السرد أو الخطاب، وهي تشمل جميع المقومات التي يضيفها الكاتب إلى القصة، شأنها في ذلك شأن أي رواية تاريخية ـ مرجعية متصلة بالحدث التاريخي، ومرجعية تخييلية مقترنة بالسرد الروائي.
لقد عمل إبراهيم نصر االله على نقل ما هو تاريخي/زمني بشأن شخصية ظاهر العمر الزيداني والأفعال التي قام بها إلى مستوى فني، في توليد الإحساس بصلته بالواقع في تمثيل التاريخ.
وثانيهما: القدرة على شحن بعض مفردات اللغة بدلالات خاصة من تقدم في نص الخطاب السردي على سبيل المثال الدلالات التالية التي ارتبطت بهذه الكلمة:
زيتون الشوارع (رواية)
زيتون الشوارع رواية من سلسلة روايات ملحمة الملهاة الفلسطينية للأديب العربي الفلسطيني إبراهيم نصر الله. صدرت الرواية لأوّل مرة عام 2002 عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر ومن ثم صدرت عن الدار العربية للعلوم ناشرون.
زيتون الشوارع (رواية) ترتيب الرواية في سلسلة الملهاة الفلسطينية
حسب ترتيب التسلسل التاريخي لأحداث روايات الملهاة الفلسطينية، فإن رواية «زيتون الشوارع» كحدث زمني تأتي بعد أحداث رواية طيور الحذر وقبل أحداث رواية مجرد 2 فقط.
زيتون الشوارع (رواية) زمن ومكان أحداث الرواية
أحداث الرواية هي تكثيف لخمسين سنة من تقلبات الحال التي تعرض لها الإنسان الفلسطيني خارج وطنه، منذ ما قبل عام النكبة حتى أواسط التسعينيات من القرن الماضي. أمّا عن مكان تلك الأحداث فهي تدور في مخيمات اللاجئين الفلسطينيين في الأردن.
زيتون الشوارع (رواية) حول الرواية
ثلاث شخصيات نسائية تتحرك في هذه الرواية التي تبدأ أحداثها قبل النكبة ثم تمر على النكسة لتمتد طيلة نصف قرن من الزمن. في الرواية تأمل عميق لفكرة المنفى والإقناع، لكن الشيء الأساس الذي يشغل كل صفحات هذه الرواية هي فكرة الاغتصاب، في جو من الحدة والنقمة والثورة يجعل المرء يشعر أحياناً بأنه غير قادر على التقاط أنفاسه. هي رواية تعايش وتحاور أخطر وأدق مراحل هذا التاريخ العربي والفلسطيني، تلك المرحلة التي تكون فيها الهزيمة داخلية، وعوامل الضعف، تأتي من القلب والدماغ، وعناصر التفكك ماثلة أمام الأعين دون أن ينتبه لها أحد.
تصف الناقدة نازك الأعرجي تجربتها في قراءة رواية «زيتون الشوارع» قائلة: «يشتغل إبراهيم نصر الله على قضية حساسة هي انتهاك الجسد، ويفعِّلها تفعيلاً كاملاً. وأشكال التعامل مع المرأة هو أحد المبررات الفنية لخلق نص روائي له امتيازه ورصانته وسرديته العالية. الرواية تكثيف لخمسين سنة من تقلبات الحال التي تعرض لها الإنسان الفلسطيني خارج وطنه».
زيتون الشوارع (رواية) إقتباسات من الرواية
تتحدّث سلوى «إحدى الشخصيات الرئيسية في الرواية» مع نفسها قائلة:
أكاديمية أوستروغ
الجامعة الوطنية «أكاديمية أوستروغ» (بالأوكرانية "Острозька академія "Національний університет) واحدة من أقدم جامعات أوروبا الشرقية، وهي جامعة وطنية أوكرانية مستقلة للأبحاث، وتقع في مدينة أوستروغ. وتعتبر أقدم مؤسسة للتعليم العالي في أوكرانيا.
أكاديمية أوستروغ تاريخ أكاديمية أوستروغ
أصبحت أكاديمية (مدرسة) أوستروغ السلافية اليونانية اللاتينية والتي تأسست عام 1576 من قبل الأمير قنسطنطين أوستروجسكي أول معهد للتعليم العالي في أوروبا الشرقية. وعلى الرغم من أنها ارتبطت بمسمى أكاديمية وليس جامعة، إلا أنها نُظمت على نمط مثيلاتها من جامعات أوروبا الغربية في تلك الفترة. وقد طُرح في مقرراتها الأساسية نظام الفنون المتحررة السبعة، فقد تم تدريس قواعد اللغة، والديالكتيك، والبلاغة، وعلم الحساب، والهندسة الرياضية، وعلم الفلك، والموسيقى. كما وتم تدريس علوم الفلسفة، واللاهوت، والطب. كما تضمن البرنامج الدراسي تدريس خمس لغات وهي: السلافية الكنسية، والبولندية، واليونانية، والعبرية القديمة، واللاتينية.
أصبحت أكاديمية (مدرسة) أوستروغ إلى جانب مطبعة أوستروغ مركزاً ثقافياً تعليمياً قوياً يجمع حوله الكثير من علماء ومثقفي تلك الفترة.
أول رئيس للأكاديمية كان غيراسيم سموتريتسكي، كما درّس في الأكاديمية (المدرسة) أناس معروفون كدميان ناليفايكو، وفاسيلي سوراجسكي، وكيريل لوكاريس، ويان لياتوس (لياتوش)، وإيفان كنياغينيتسكي، وكليريك أوستروجسكي وآخرين.
أكاديمية أوستروغ تاريخ أكاديمية أوستروغ
تم في عام 1581 ولأول مرة إعداد وطباعة أول كتاب مقدس كامل باللغة السلافية الكنسية ويُدعى «كتاب أوستروغ المقدس». وكان نشر الإنجيل المطبوع من قبل طابع الكتب إيفان فيودوروف على نطاق واسع من حيث حجم وعدد النسخ من أهم أهداف تأسيس المطبعة، كما كان يتوجب على المطبعة أن تصبح القوة المقابلة للتوسع الكاثوليكي البولندي.
لم تتوقف مطبعة أوستروغ واستمرت بعملها بعد عودة ايفان فيودوروف إلى مدينة لفيف في عام 1582. وبشكل عام، فإن المعروف من الكتب المطبوعة في هذه المطبعة هو 27 إسماً.
قام الأمير قنسطنطين أوستروجسكي فوراً وبتزامن مع تأسيس المدرسة والمطبعة بتنظيم حلقات علمية وأدبية في المدرسة في محاولة منه لجذب كثير من العلماء والأدباء الموهوبين المحليين ومن الخارج. ولم يقتصر نجاح أوستروجسكي على جمع المدرسين لإلقاء المحاضرات فحسب، بل ونجح في جمع فريق كامل مبدع، الأمر الذي عنى تبادل مختلف الخبرات بين أعضاءها.
وما أعطى ميزة لهذه المؤسسة هو التمكن من إيجاد مزيج فريد بين الثقافتين البيزنطية والغربية على مقاييس ذاك الزمان، في ظل تفاقم العلاقات الواضح بينهما.
أكاديمية أوستروغ تاريخ أكاديمية أوستروغ
استطاع الأمير أوستروجسكي من جمع مجموعة كبيرة من الأساتذة، معظمهم تم استبعادهم من أكاديمية كراكوف في بولندا كنتيجة لصراعات حادة مع رجال الدين الكاثوليك أو مع السلطة الملكية. وأشهر مثال هو عميد كلية الطب في أكاديمية كراكوف وعالم الرياضيات والفلكي الدكتور في الطب يان لياتوش.
كان يان لياتوش ملاحقاً من قبل مختلف الهيئات الكنسية واليسوعيين لانتقاده لإصلاحات البابا المتعلقة بالتقويم المسيحي، وعلى إثرها عُزل من منصبه الأكاديمي في كراكوف، فجاء إلى أوستروغ بعد قبوله لشروط الأمير أوستروجسكي. وأصبح لياتوش الطبيب الشخصي للأمير أوستروجسكي، كما أصبح بروفيسوراً للرياضيات وأول عميد لقسم الفلك في أكاديمية أوستروغ.
جاء إلى الأكاديمية أيضاً كثير من علماء يونانيين قادمين من الخارج، والذين أصبحوا لاحقاً ضيوفاً معتادين في أوستروغ. وكان من بين الموظفين والمدرسين اليونان في أوستروغ محافظ البطريركية المسكونية رئيس الشمامسة نيكيفور باراسخيس-كانتاكوزين.
أكاديمية أوستروغ تاريخ أكاديمية أوستروغ
كان من بين خريجي أكاديمية أوستروغ مؤلف كتاب «القواعد» البارز ميليتي سموتريتسكي (ابن أول رئيس للأكاديمية)، وقائد قوات قوزاق زاباروجيا بيوتر كوناشيفيتش ساغايداتشني، وأرشمندريت دير كهوف كييف (كييفو بيتشيرسكايا لافرا)، ومؤسس مطبعة دير كهوف كييف يليسي بليتينيتسكي، والكاتب المُساجِل والفيلسوف ومؤلف الكتاب المشهور «أبوكريسيس» الأوكراني كريستوفر فيلاليت وآخرين.
هزت وفاة الأمير قنسطنطين أوستروجسكي عام 1608 وضع الأكاديمية التي أصبحت بلا راعٍ ولا تمويل. فيما لم يبدي الورثة إستعدادهم لمواصلة عمل والدهم؛ فقد توفي إيفان أوستروجسكي الابن الوحيد الناجي من بين أبناء الأمير قنسطنطين والذي اعتنق الكاثوليكية (أول فرد من سلالة أوستروجسكي يعتنق الكاثوليكية) بعد فترة قصيرة من وفاة والده، ؛ إذ توفي في عام 1620. ولم يترك الأمير إيفان ورثة ذكور، فقد توفي ابنه الوحيد يانوش فلاديمير (1617 - 1618) في سن الطفولة. ومع تأسيس الكلية اليسوعية عام 1624 في أوستروغ بدأت مكانة الأكاديمية بالانحدار، إلى أن انتهى وجودها عام 1636.
أكاديمية أوستروغ تاريخ أكاديمية أوستروغ
في عام 1989 تم وبهدف إحياء التراث الثقافي الوطني لمدينة أوستروغ وأكاديمية أوستروغ تأسيس جمعية المحافظة على التاريخ المحلي «تراث» (بالأوكرانية: Спадщина)، والتي ترأسها مدرس التاريخ وعالم الإثنوغرافيا والناشط الاجتماعي المحلي بيوتر زوتوفيتش أندروخوف.
في كانون الثاني من عام 1993 عقد مؤتمر لسكان مدينة أوستروغ بمبادرة من رئيس جمعية «تراث» بيوتر أندروخوف، ورئيس بلدية أوستروغ ن.ف. غريشتشوك ودكتور علوم التاريخ نيكولاي بافلوفيتش كوفالسكي. وقد أعلن فيه عن أهمية وضرورة إحياء أكاديمية أوستروغ. ولتحقيق هذه الهدف تم تأسيس اللجنة التنظيمية.
في 13 تشرين الأول 1993 تم عقد اجتماع لمثقفي مدينة أوستروغ، والذي تم فيه مناقشة موضوع إحياء أكاديمية أوستروغ. وقد أصبح قرار هذا الاجتماع الأساس لمناشدة رئيس أوكرانيا ليونيد كرافتشوك.
في كانون الأول لعام 1993 عقد أول لقاء بين رئيس المجلس البلدي ن.ف. غريشتشوك مع نائب رئيس الوزراء للشؤون الإنسانية الأكاديمي نيكولاي غريغوروفيتش جولينسكي، والذي تم فيه مناقشة طرق إحياء الأكاديمية.
أكاديمية أوستروغ تاريخ أكاديمية أوستروغ
في 18 كانون الثاني 1994 قرر المجلس البلدي لمدينة أوستروغ تقديم عريضة بشأن قرار إحياء الجامعة الوطنية «أكاديمية أوستروغ» في المدينة. تم إرسال رسالة مماثلة للرئيس الأوكراني ليونيد كرافتشوك، والتي بينت بالتفصيل قيمة أكاديمية أوستروغ السلافية اليونانية اللاتينية في القرن السادس عشر للتنمية الروحية للأمة الأوكرانية، وأثيرت قضية إحيائها.
في 24 آذار 1994 أرسل رئيس أكاديمية كييفو-موهيليان (بالأوكرانية Києво-Могилянська академія) فياتشسلاف بريوخوفيتسكي رسالة إلى الرئيس الأوكراني ليونيد كرافتشوك، والتي دعم بها مشروع سكان مدينة أوستروغ. ودعم فكرة إحياء الأكاديمية كل من رئيس المجلس الإقليمي لمحافظة ريفنا رومان فاسيليشين، ونائب وزير التعليم الأوكراني فيتالي باباك، ومستشار الرئيس الأوكراني لشؤون الأراضي فاسيلي نيكولايفيتش رودينكو.
في 12 نيسان 1994 وافق الرئيس الأوكراني ليونيد كرافتشوك على المرسوم رقم 156/94 «التعليم في معهد أوستروغ». وأصبح الأكاديمي الحائز على وسام «بطل أوكرانيا» إيغور باسيتشنيك أول رئيس للأكاديمية المعاد افتتاحها.
في 7 كانون الأول 1994 بدأ أول 100 طالب الدراسة في معهد أوستروغ العالي.
في 5 حزيران 1996 أُعلن عن مرسوم الرئيس الأوكراني ليونيد كوتشما رقم 403/96 والقاضي بـ"إعادة تسمية معهد أوستروغ وتغييرها إلى "أكاديمية".
في 22 كانون الثاني 2000 تم منح أكاديمية أوستروغ صفة «جامعة»، وفي 30 تشرين الأول من نفس العام حصلت الأكاديمية على صفة «وطنية».
في 22 حزيران 2007 تم افتتاح المكتبة العلمية الافتراضية. وفي عام 2009 منح مجلس الوزراء الأوكراني الجامعة صفة «معهد الأبحاث المستقل».
أكاديمية أوستروغ التقييم والسمعة
حسب ما ورد في تقييم وزارة التعليم والعلوم الأوكرانية لعام 2013، فقد حلت أكاديمية أوستروغ في المركز الخامس من بين الجامعات الأوكرانية من فئة «الجامعات الكلاسيكية».
أكاديمية أوستروغ روابط خارجية
«أثينا الأوكرانية» ظاهرة أوستروغ الثقافية في القرون الوسطى
بيوتر كارليوك خرجت إلى النور موسوعة «أكاديمية أوستروغ»
مكتبة الجامعة الوطنية «أكاديمية أوستروغ» العلمية
الملهاة الفلسطينية
الملهاة الفلسطينية ملحمة روائية درامية وتاريخية للشاعر والروائي العربي الفلسطيني إبراهيم نصر الله. صدرت قبل ومع مشروعه الروائي الموازي الشرفات. حتى الآن ضم هذا المشروع إحدى عشر رواية لكل منها استقلالها التام عن الروايات الأخرى. تُرجمت بعضها إلى الإنجليزية والإيطالية والتركية، فيما دخل بعضها الآخر في القائمة الطويلة والقائمة النهائية الجائزة العالمية للرواية العربية المعروفة بجائزة «بوكر». وبصدور رواية قناديل ملك الجليل عام 2011 تكون «الملهاة الفلسطينية» قد غطت مساحة زمنية روحية ووطنية وإنسانية على مدى 250 سنة من تاريخ فلسطين الحديث.
الملهاة الفلسطينية عن الملهاة الفلسطينية
هذا المشروع الروائي عمل «إبراهيم نصر اللّه» على إنجازه منذ عام 1985 ويتكون من مجموعة روايات لكل منها شخوصها وأحداثها وأجواؤها المختلفة عن الرواية الأخرى، والمشروع سعى لرسم صورة داخلية للحقبة الإنسانية والتأريخية ما قبل عام 1948 وبعده. وقد عمل «نصر اللّه» على جمع عشرات الشهادات الحية حول تلك الفترة بالإضافة إلى ما كتب حولها من دراسات وبحوث في مختلف المجالات., وبصدور رواية قناديل ملك الجليل عام 2011 تكون «الملهاة الفلسطينية» قد غطت مساحة زمنية روحية ووطنية وإنسانية على مدى 250 سنة من تاريخ فلسطين الحديث.
في خضم مشروع «الملهاة الفلسطينية» جاء مشروع روائي موازي للملهاة هو الشرفات ليحقق أنموذجها الآخر عبر مستويات أخرى أكثر التحاما بالواقع، حيث يمكن اعتبارها بمثابة مرايا لواقع عصي على الفهم.
الملهاة الفلسطينية عن الملهاة الفلسطينية
أمّا د. محمد عبد القادر فيقول: إذا كان مشروع «الملهاة الفلسطينية» يرصد الرحلة الفلسطينية في مختلف مراحلها وتقلباتها، فإن مشروع «الشرفات» كما يبدو - يهتم بالحالة العربية في أحوالها ومآزقها المثيرة للغثيان. وإذا كان البعد الكوميدي ـ المأساوي هو الذي يميز «الملهاة» فإن البعد السريالي، العبثي، الفانتازي هو الذي يسم عالم «الشرفات».
توبي هوبر
توبي هوبر (بالإنجليزية: Tobe Hooper)‏ (مواليد 25 يناير 1943(1943-01-25) في أوستن - 26 أغسطس 2017)، هو مخرج ومنتج أفلام وكاتب سيناريو أمريكي بدأ نشاطه سنة 1969. أبرز انتجاته السينمائية كان فيلم مجزرة منشار تكساس سنة 1974. توفي يوم 26 أغسطس 2017 عن عمر يناهز 74 سنة.
ديناكشي برياساد
ديناكشي برياساد وهي ممثلة من سريلانكا.
غزو نادر شاه لمغول الهند
غزا الإمبراطور نادر شاه، شاه بلاد فارس (1736-1747) ومؤسس سلالة الأفشاريد في بلاد فارس، شمال الهند، وهاجم في النهاية دلهي في مارس 1739. هزم جيشه بسهولة المغول في معركة كارنال وسيطر في النهاية على عاصمة المغول في أعقاب المعركة.
كان انتصار نادر شاه على الإمبراطورية المغولية الضعيفة والمتداعية في الشرق الأقصى يعني أنه قادر على العودة واستئناف الحرب ضد العدو اللدود لبلاد فارس، الإمبراطورية العثمانية المجاورة، وكذلك الحملات الأخرى في شمال القوقاز وآسيا الوسطى.
غزو نادر شاه لمغول الهند مقدمة
أصبح نادر شاه الحاكم الفارسي عام 1730. استولت قواته على أصفهان من السلالة الصفوية وأسست السلالة الأفشارية في ذلك العام. في عام 1738، غزا نادر شاه قندهار، آخر بؤرة استيطانية لسلالة هوتاكي في أفغانستان، ثم بدأ في شن غارات عبر جبال هندو كوش إلى شمال الهند، التي كانت في ذلك الوقت تحت حكم إمبراطورية المغول. أثناء انتقاله إلى الأراضي المغولية، رافقه بإخلاص رعايته الجورجية والملك المستقبلي لشرق جورجيا، إريكلي الثاني، الذي قاد وحدة جورجية كقائد عسكري كجزء من قوة نادر.
غزو نادر شاه لمغول الهند مقدمة
تم إضعاف إمبراطورية المغول بسبب حروب الخلافة المدمرة في العقود الثلاثة التي أعقبت وفاة أورنجزيب. استولى المراثا على مساحات شاسعة من الأراضي في وسط وشمال الهند، بينما أكد العديد من النبلاء المغول استقلالهم وأسسوا دولًا صغيرة. أثبت حاكم المغول، محمد شاه، عدم قدرته على وقف تفكك الإمبراطورية. كانت الدفاعات في أفغانستان، على وجه الخصوص، ضعيفة بعد الانتفاضات القبلية التي قام بها البشتون على الحدود الشمالية. كانت إدارة البلاط الإمبراطوري فاسدة وضعيفة. ومع ذلك، كانت البلاد غنية للغاية وكان ازدهار دلهي ومكانتها لا يزالان على ارتفاع. نادر شاه، الذي اجتذبه ثروة البلاد، سعى إلى النهب مثل العديد من الغزاة الأجانب قبله. كانت دلهي واحدة من أغنى العواصم في العالم في ذلك الوقت. من بين العوالم الإسلامية الثلاثة العظيمة في القرن الثامن عشر، العثماني والفارسي والمغول، كان المغول الأكثر ثراءً وروعة.
طلب نادر من محمد شاه إغلاق حدود موغال حول كابول حتى لا يتمكن المتمردون الأفغان الذين كان يقاتلهم من اللجوء إلى كابول. على الرغم من موافقة الإمبراطور، إلا أنه عمليا لم يتخذ أي إجراء. استغل نادر هذا كذريعة للحرب. قبل الشروع في حملته، أقال نادر أصفهان بشكل أو بآخر من أجل المال والإمدادات لجيشه. جنبا إلى جنب مع رعايته الجورجية إريكلي الثاني (هرقل الثاني)، الذي شارك في الحملة كقائد يقود وحدة من القوات الجورجية، بدأ في الزحف إلى أراضي موغال في 10 مايو 1738.
غزو نادر شاه لمغول الهند الغزو
عبر نادر شاه أراضي المغول في نبع مخر وتوقف عند قره باغ جنوب غزنة. تم إرسال مفرزة تحت قيادة نجل نادر، نصر الله، لمهاجمة الأفغان في غرباند وباميان. عندما هرب والي غزنة عند سماع اقتراب نادر، قدم القاضي والعلماء وأثرياء غزنة الهدايا للغزاة وقدموا لنادر عندما دخل يوم 31 مايو. في غضون ذلك، هزمت الكتيبة الأخرى الأفغان، وعفو عن كل من استسلم، وفرضت عقوبات قاسية على من قاوموا.
مع أمان جناحه، كان نادر حراً في السير إلى كابول. حاول كبار رجال المدينة الاستسلام بسلام، لكن شارزا خان قرر المقاومة. في 10 يونيو، وصل نادر إلى المدينة وانطلقت الحامية لمحاولة مهاجمة الفرس، الذين انسحبوا بعد ذلك إلى مسافة آمنة حيث يمكنهم محاصرة المدينة. وصل نادر في الحادي عشر وقام بمسح دفاعات المدينة من أعلى الصخرة السوداء. حاولت الحامية الهجوم مرة أخرى، لكن الجيش الفارسي طردها. كانت المدينة محاصرة لمدة أسبوع حتى يوم 19 يونيو، وانهار برج آقا بن، واستسلمت القلعة.
غزو نادر شاه لمغول الهند الغزو
استقر نادر في كابول لتولي شؤون المحافظة. تلقى كلمة مفادها أن الإمبراطور المغولي لن يتلقى رسالة نادر إليه، ولن يترك سفيره يغادر. ردًا على ذلك، أرسل مبعوثًا إلى البلاط الإمبراطوري، وأعرب عن رغبته الوحيدة في تقديم خدمة للمغول وتخليصهم من الأفغان؛ كيف تسببوا في المزيد من الضرر للهند، وأن عداء حامية كابول أجبره على قتالهم. تم إرجاع المبعوث الذي تم إرساله لتسليم الرسالة إلى جلال آباد، ثم قُتل على يد زعيم قبلي مجاور.
أثناء حدوث ذلك، غادر نادر كابول بسبب نقص الإمدادات وبدأ في غانداماك في 25 أغسطس. وصل الأفشارون إلى جلال أباد ونهبوا المدينة في 7 سبتمبر انتقاما لمقتل ساعي نادر. أرسل نادر ابنه رضا إلى إيران (3 نوفمبر).
غزو نادر شاه لمغول الهند غزو البنجاب
في 6 نوفمبر، استؤنفت المسيرة عبر الهند. ناصر خان، الحاكم المغولي لأفغانستان، كان في بيشاور عندما سمع بغزو نادر شاه. قام على عجل بتجميع حوالي 20000 ضرائب قبلية سيئة التدريب والتي لن تتناسب مع جنود نادر المخضرم. سار نادر بسرعة عبر الطريق المنحدر وطوق جيش المغول عند ممر خيبر ودمره. بعد ثلاثة أيام من المعركة، احتل نادر بيشاور دون مقاومة.
في 12 ديسمبر، استأنفوا المسيرة. قاموا ببناء جسر فوق نهر السند بواسطة أتك وعبروا تشيناب بالقرب من وزير أباد في 8 يناير 1739. في معركة كارنال في 24 فبراير 1739، قاد نادر جيشه للفوز على المغول. استسلم محمد شاه ودخل كلاهما دلهي معًا. تم تسليم مفاتيح عاصمة دلهي إلى نادر. دخل المدينة في 20 مارس 1739 واحتل جناح شاه جيهان الإمبراطوري في القلعة الحمراء. تم ضرب عملات معدنية، وقيلت الصلوات باسمه في مسجد الجامع ومساجد أخرى في دلهي. في اليوم التالي، أقام الشاه دوربار عظيمًا في العاصمة.
غزو نادر شاه لمغول الهند المذبحة
أدى احتلال الأفشاريد إلى ارتفاع الأسعار في المدينة. حاول مدير المدينة تثبيت الأسعار عند مستوى أدنى وأرسلت القوات الأفشارية إلى السوق في باهارجانج، دلهي لفرضها. إلا أن التجار المحليين رفضوا قبول الأسعار المنخفضة، مما أدى إلى اندلاع أعمال عنف تعرضت خلالها بعض القوات الأفشارية للاعتداء والقتل.
عندما انتشرت شائعة بأن نادر قد اغتيل على يد حارسة في القلعة الحمراء، هاجم بعض الهنود وقتلوا 3000 جندي أفشاريد خلال أعمال الشغب التي اندلعت ليلة 21 مارس. نادر، غاضبًا من عمليات القتل، انتقم بإصدار أوامر لجنوده بتنفيذ قتل عام في دلهي.
غزو نادر شاه لمغول الهند المذبحة
في صباح يوم 22 مارس، انطلق الشاه مرتديًا درعًا كاملاً وجلس في مسجد سونهري في روشان أود دول بالقرب من كوتوالي تشابوترا في وسط تشاندني تشوك. ثم قام، بمرافقة دق الطبول ودوي الأبواق، بفتح سيفه القتالي العظيم في ازدهار كبير أمام الهتافات العظيمة والصاخبة من القوات الأفشارية الحاضرة. كانت هذه إشارة لبدء الهجوم والمجازر. على الفور تقريبًا، وجه جيش الاحتلال الأفشاري المسلح بالكامل سيوفه وبنادقه إلى المدنيين العزل والعزل في المدينة. مُنح الجنود الأفشاريون الرخصة الكاملة للقيام بما يحلو لهم ووعدوا بنصيب من الثروة حيث نُهبت المدينة.
مناطق دلهي مثل تشاندني تشوك وداريبا كالان، فاتحبوري، فايز بازار، هاوز كازي، جوهري بازار وبوابات لاهوري وأجمري وكابولي، والتي كانت مكتظة بالسكان من قبل كل من الهندوس والمسلمين، سرعان ما تم تغطيتها بالجثث. لجأ المسلمون، مثل الهندوس، إلى قتل نسائهم وأطفالهم وأنفسهم بدلاً من الخضوع للجنود الأفشاريين.
«هنا وهناك تم عرض بعض المعارضة، ولكن في معظم الأماكن تم ذبح الناس بلا مقاومة. وضع الفرس أيديًا عنيفة على كل شيء وعلى الجميع. ولفترة طويلة، ظلت الشوارع مليئة بالجثث، مثل ممرات حديقة بأوراق وأزهار ميتة تحولت المدينة إلى رماد».
اضطر محمد شاه إلى التسول من أجل الرحمة. تم تسجيل هذه الأحداث المروعة في السجلات المعاصرة مثل تاريخ هندي لرستم علي، بيان واقي لعبد الكريم وتازكيرا أناند رام مخلص.
غزو نادر شاه لمغول الهند إصابات
وتشير التقديرات إلى أنه خلال ست ساعات في يوم واحد، 22 مارس 1739، قُتل ما يقرب من 20.000 إلى 30.000 رجل وامرأة وطفل هندي على يد القوات الأفشارية خلال المذبحة في المدينة. الأرقام الدقيقة للضحايا غير مؤكدة، حيث أنه بعد المذبحة، تم دفن جثث الضحايا ببساطة في حفر دفن جماعي أو حرق جثثهم في محارق الجنازات الكبرى دون تسجيل أي سجل مناسب للأعداد التي تم حرقها أو دفنها. بالإضافة إلى ذلك، تم أخذ حوالي 10000 امرأة وطفل عبيدًا، وفقًا لممثل شركة الهند الشرقية الهولندية في دلهي.
غزو نادر شاه لمغول الهند نهب
تم نهب المدينة لعدة أيام. تم فرض غرامة هائلة قدرها 20 مليون روبية على شعب دلهي. سلم محمد شاه المفاتيح إلى الخزانة الملكية، وفقد عرش الطاووس، إلى نادر شاه، الذي أصبح فيما بعد رمزًا للقوة الإمبراطورية الفارسية. ومن بين كنوز المجوهرات الرائعة الأخرى، حصل نادر أيضًا على ألماس كوه إي نور وداريا نور («جبل النور» و «بحر النور» على التوالي). هم الآن جزء من جواهر التاج البريطاني والإيراني، على التوالي. غادر نادر وقواته الأفشارية دلهي في بداية مايو 1739، ولكن قبل مغادرتهم، تنازل عن جميع الأراضي الواقعة شرق نهر السند، التي اجتاحها، لمحمد شاه. أصبح نهب المدينة وهزيمة المغول أسهل لأن كلا الطرفين كانا في الأصل من الثقافات الفارسية. حصل جيش نادر على ما يقرب من 120 مليار دولار من القوة الشرائية اليوم من دلهي إلى بلاد فارس. استغرق نقل الكنز 20.000 بغل و 20.000 جمل. عندما كان نادر مسافرًا إلى إيران، نزل قطاع الطرق على قافلته الضخمة ليلا لسرقة الحيوانات التي تحمل المجوهرات والذهب. رداً على ذلك، قام نادر بإحراق القرى المشتبه بإيوائها المجرمين.