hotchpotch/wikipedia-multilingual-ir-pairs huggingface dataset:
سيفيسا تاريخ
وفي عام 1943 وصلت سيفيسا لوقت إزدهارها لأن التطور أصبح سريع جداً مند 1939 بسبب سرعة الإنتاج من خلال إجراءات الحماية التي اتخدتها الدولة. والجدير بالذكر أن سيفيسا لا تنتج بشكل فردي ولا يوجد واحد من الأفلام التي أطلقت في السوق إلا واستكمل سياستها في الإنتاج المشترك المحمي من قبل الدولة، ومن أهم هذة الأفلام الرجل الذي أراد القتل عام 1942 أوذنب الأخر عام 1942, وهذة هي سياسة الإنتاج المشترك الذي وصل إلى هدفه في عام 1944 بتوسيعه للإنتاج وزيادة عدد الواردات.
في عام 1950، بدأ ظهور تدهور سيفيسا بالرغم من عدم انتهاء الوضع كاملاً. وأغلقت أبواب الشركة وأطلقت الشركة اثنى عشر فيلم في 1943 وبعدها قل الإنتاج في السنة التالية، وكذلك أيضا التوزيع الذي تأثر بالوضع، وأثناء تظاهر الشركة في وقتها هذا بأن أسباب الانحدار كانت قيود الأستهلاك القوية للطاقة الكهربائية والتي جعلت الطلب يقل وتقل الشروط الفارغة للحصول على النسخ بسبب الحرب.
سيفيسا تاريخ
على الرغم من أن الكثير من الكتاب أكدوا أن كل ذلك يبدو أعذار فهي أكبر شركة للسينما حتى الآن كانت تمهد الطريق للأزمة القادمة وما بين 1946 و1947 قامت سيفيسا بأعادة استراتيجيتها لتعود قوية في أيام ازدهارها. ومن الإجراءات التي اتخذتها تقليل الأنتاج بشكل كبير بسبب الضغط التي كانت تمارسة الأفلام الأجنبية الضخمة وبعدها أفرطت في الأنتاج حتى تستطيع المنافسة. و مع ذلك استفادوا من عصر الأزمة التي تعرضت له سيفيسا. و بدأوا أخذ قوتهم في إسبانيا و منهم" سيساريو غونزاليس"،وهو الذي يمثل المنافس الأساسي لسيفيسا في أواخر سنواتها (أفلام سوبيا).
وبالرغم من كثرة المجهودات التي بذلتها لإعادة الإنتاج الشركة لم ترجع بعد، فكانت النهاية. وأغلقت أبوابها بعد عملية شاقة انتهت بأخر تنهد لسيفيسا.
كل ذلك أصبح أكثر أثارة في إسبانيا بمحاولة استيراد المشهورة لأدولتشي فيتا من فيدريكو فيليني وهذا للتفرد بالعرض الحصرى مقدمة مبلغ كبير من المال. لكن العملية أصبحت متقطعة بسبب قرار الأدارة ظنناً بأن الجمهور لم يعد متهيأ لمثل هذة الأفلام في 1956 وتركت الألتفاف حول فيلمها الأخير في 1961.
وفقا للدراسات الأميريكية، كانت سيفيسا أيضا تمتلك نجوم كانوا يعملون بشكل حصرى للشركة المنتجة مثل حالة إمبراطورية الأرجنتين، رافائيل دران، أمباروا ريبياس، أوروا بوتيستا أو ألفريدوا مايوا الذي خضع للدراسة لفيلم السباق.
ذو الفقار (زورق صواريخ)
زورق صواريخ ذو الفقار (بالفارسية: قایق موشکی ذوالفقار) هو زورق سريع هجومي إيراني القاذف للطوربيدات والقادر على التحرك فوق سطح الماء وتحته[بحاجة لدقة أكثر]. هذا الزورق قادر على حمل قاذفة صواريخ بمدى 20 كيلومتراً واثنين من صواريخ «كوثر» المضادة للسفن.
ذو الفقار (زورق صواريخ) تدشين خط الإنتاج
وفي 23 أغسطس 2010 دشن وزير الدفاع الإيراني السابق أحمد وحيدي خط تجميع زورقين سريعين يمكن تجهيزهما بقاذفات صواريخ واستخدامهما في عمليات هجومية في مضيق هرمز وهما «ذو الفقار» و«سراج».
ذو الفقار (زورق صواريخ) خصائص
يعد زورق «ذو الفقار» جيل جديد من الزوراق السريعة القاذفة للصواريخ التي يمكن استخدامها للقيام بعمليات هجومية، فهو مجهز بقاذفتي صواريخ ورشاشين ونظام معلوماتي للتحكم بالصواريخ.
إن هذا الزورق سيجهز بصواريخ نصر-1، الذي له قدرة تدميرية عالية وقادرة على نسف سفن يزيد وزنها عن 3 الاف طن.
يعتبر هذا الزورق من الزوارق الحربية السريعة الخاصة بتنفيذ العمليات الدورية البحرية، ومصمم لمهاجمة القطع البحرية المعادية بصورة سريعة ومباغتة، ومزودة بصواريخ ورشاشات متطورة بالإضافة إلى امتلاكه رادار خاص. ومن خصائص هذا الزورق، الاداء المناسب والسرعة العالية والمناورة السريعة والملاحة الجيدة.
لقد تم تجهيز مقدمة ومؤخرة زورق «ذو الفقار» ببندقية رشاس عيار12.7مم، بالإضافة إلى تجهيزه بمنظومة «كوثر» الصاروخية وبمدى 25كلم، ورادار يعمل بمدى 30كم كحد ادنى. ويتميز هذا الزورق السريع عن «آذرخش» بشعاع عمليات حربية أوسع نطاقا وأكثر سرعة، حيث تحول هذا الزورق إلى تهديد للقطع البحرية المعادية بسبب شعاع عملياته الحربية التي تبلغ نحو 600كم وبسرعة 95كم في الساعة الواحدة.
هوما مونهيسا
مونِهيسا هومّا (本間 宗久 هونما مونِهيسا) المعروف أيضاً بِـ سوكيو هومّا، سوكيو هونما) (1724-1803) هو تاجر أرزّ من ساكاتا في اليابان. كان يتاجر بسوق دوجيما للأرزّ في أوساكا في فترةشوغونية توكوغاوا. يعتبر الأب المؤسس لطريقة الرسم البياني المعروفة بالشموع اليابانية.
نشأت سوق للعقود الآجلة للأرز حوالي سنة 1710، والذي كان يتم المتاجرة به سابقاً في نفس اللحظة. استخدم هذا النظام الكوبونات على أساس تسليم الأرز في وقت مستقبلي. ومن هذا النظام انبثق سوق ثانوي للمتاجرة بهذه الكوبونات والتي ازدهرت بها تجارة مونِهيسا. تزعم الروايات أن مونِهيسا قام بتأسيس شبكة شخصية من الرجال عند حوالي كل 6 كيلومترات بين ساكاتا و أوساكا (لمسافة تقدّر ب 600 كم) للتواصل بشأن أسعار السوق.
هوما مونهيسا
كتب عام 1755 (三猿金泉秘録، ينبوع الذهب - سِجّل القرود الثلاثة للمال)، وهو أول كتاب حول سيكولوجية السوق. زعم في كتابه أن الجانب السيكولوجي للسوق أمر بالغ الأهمية لنجاح التجارة، وأن عواطف التجار تلعب دوراً مهماً في التأثير بأسعار  الأرز. ويذكر بأن إدراك ذلك يمكن أن يساعد أحداً لاتخاذ موقف ضد اتجاه السوق: "عندما يكون الكلّ في هبوط، هناك سبب لارتفاع الأسعار" والعكس صحيح.
ترنيمة معبد كش
ترنيمة معبد كِش أو طقوس نينتود أو طقوس نينتود على خلق الرجل والمرأة هي نصوص سومرية، كتبت على ألواح طينية تعود لحوالي 2600 ق. م. وبذلك تعد مع تعاليم شوروباك أقدم الآداب الباقية في العالم.
ترنيمة معبد كش التجميع
اكتشفت أجزاء النص في قائمة متحف الآثار والأنثروبولوجيا في جامعة بنسيلفانيا للقسم البابلي (CBS) من تنقيباتهم الأثرية في مكتبة المعبد في نيبور. نشر هوغو راداو أحد أجزاء النص ذات الرقم 11876 المكتشف ضمن لوح (CBS) لأول مرة ضمن «نصوص سومرية متنوعة» (بالإنجليزية: Miscellaneous Sumerian Texts)‏ رقم 8 عام  1909. وترجم ستيفان لانغدون جزء راداو عام 1915. ونشر لانغدون ترجمة لموشور سومري مخرق ذات أربع أوجه من نيبور (قياس 4×4×4×4 إنش، 10×10×10×10 سم) محفوظ في المتحف الأشمولي في أوكسفورد عام 1913 (رقم 1911-405) في «طقوس دينية بابلية» (بالإنجليزية: Babylonian Liturgies)‏، يحوي الموشور حوالي 145 سطر في ثمانية أقسام وهو مشابه لترتيلة إنليل أطلق عليها لانغدون «طقس لنِنتود، إلهة الخلق»، وقد لاحظ أن كل قسم ينتهي بنفس اللازمة، وقد فسرها كإشارة «لخلق الرجل والمرأة، آدم وحواء التوراتيين». ثم ترجم بعدها لانغدون جزئين آخرين في أعوام 1914 و1917.
ترنيمة معبد كش التجميع
تطورت الأسطورة بإضافة الجزء CBS 8384 الذي ترجمه جورجي آرون بارتون عام 1918 ونشر أول مرة بوصفها «نصوص دينية سومرية» في منشورات «النقوش البابلية المتنوعة» (بالإنجليزية: Miscellaneous Babylonian Inscriptions)‏ الرقم أحد عشر تحت عنوان «جزء مما يسمى 'طقس ديني لنِنتود'» "A Fragment of the so-called 'Liturgy to Nintud، وقد كانت أبعاد اللوح في أثخن نقطة (5.25×2.4×1.2 إنش، 13.3×6.1×3 سم)، وقد تضمن لوح بارتون تسعة أقسام كان قادرًا على ترجمة الأقسام الرابع والخامس والسادس منها. وقد حاجج بارتون للتخلي عن عنوان الأسطورة الفرعي «خلق الإنسان» زاعمًا: «حتى الآن وكما يرى الكاتب، لا يوجد في النص أي تلميح لخلق الإنسان.» وأشار فقط للتلميح إلى الإلهة التي أسماها نِنتو «أم البشر»، وقال: «كما هو واضح فإن النص يحتفل بوضع بلدة بدائية ما (أو مبكرة جدًا)؛ ومن الممكن إنشاء ونمو هذه المدينة، ولكننا لا نستطيع أن نؤكد شيئًا أكثر من ذلك بثقة.»
ترنيمة معبد كش التجميع
نشر إدوارد تشيرا [الإنجليزية] عام 1929 ترجمة اللوح CBS 6520 في «نصوص معجمية سومرية» (بالإنجليزية: Sumerian Lexical Texts)‏، ثم نشر بعدها ترجمة لثلاثة ألواح أخرى -CBS 7802, CBS 13625, CBS 14153- في «أساطير وملاحم سومرية» (بالإنجليزية: Sumerian Epics and Myths)‏، ثم ظهرت ترجمات أخرى لألواح من مجموعة نيبور من متحف إسطنبول للآثار (Ni)، وقد ترجم تشيرا الرقم Ni 2402 في «نصوص دينية سومرية» عام 1924. وقد عمل كل من هيرمان فولراث هيلبرخت [الإنجليزية] وصموئيل نوح كريمر ضمن آخرين على ترجمة نصوص أخرى من مجموعة إسطنبول من ضمنهاNi 4371, 4465, 4555, 9773, 4597, 9649, 9810, 9861, 9903. والمصادر الأخرى للأسطورة هي لوح محفوظ في متحف اللوفر في باريس، رقم AO 6717، وأخرى محفوظة في المتحف الأشمولي برقم 478-1929، والمتحف البريطاني رقم 115798 ومتحف والترز رقم 48.1802، المسمى سابقًا «موشور داود»، ثم اكتشفت ألواح أخرى تتضمن النص في إيسن في إيشان البحريات الحالية، وأخرى اكتشفتها بعثة هنري دي غينويلاك الأثرية في كيش (B 150) وبعثة جان بيرروت الأثرية في شوشان، واكتشف السير تشارلز ليونارد وولي ألواح إضافية في أور وقد ضمنت في «نصوص تنقيبات أور الأثرية» (بالإنجليزية: Ur excavations texts)‏ من عام  1928. استخدمت ألواح ونسخ أخرى للوصول بالأسطورة إلى شكلها الحالي بالإضافة إلى النص المجمع الأخير لميغيل سيفل من العام 1992، مع آخر ترجمة لجين غراغ من العام 1969 وليواكيم كرتشر من العام 1966. وقد وصفت غراغ النص قائلة: «واحد من أفضل نصوص الآداب المحفوظة التي لدينا من الفترة البابلية القديمة».
ترنيمة معبد كش التجميع
ترجم روبرت د. بِغز نسخة قديمة إستثنائية من الترتيلة من تل أبو صلابيخ. وأرخ هذه النسخة بحدود عام 2600 ق. م اعتمادا على التشابهات مع ألواح وجدت في شوروباك وقد أرخها أنتون ديمر بحدود الفترة نفسها تقريبا في العشرينات من القرن العشرين. ومن خلال عملية قياس الكربون المشع التي تمت لاحقًا على عينات أخذت من تل أبو صلابيخ قدر تاريخها بحوالي 2550-2520 ق. م، ومع ذلك فإن الإطار الزمني كان أحدث قليلا من الذي افترضه بِغز. وقد ميز بِغز اختلافات متعددة في الكتابة المسمارية القديمة: «كانت النصوص الأدبية لهذه الفترة غير متمايزة لفترة طويلة لحقيقة كونها تعرض عوائق هائلة للفهم»، وقد اقترح أنه من الممكن أن تكون أبو صلابيخ هي موقع كِش، ومع ذلك أشار إلى أنها ليست قرب أداب كما وصفت، وأن كِش قد تكون تهجئة مختلفة لكيش (Kish,Kesh). وقد ناقش كيف حفظت الترتيلة لفترة طويلة في نصوص نيبور اللاحقة قائلا: «مع أن نسخ أبو صلابيخ أبكر تقريبا بثمانية قرون من النسخ المعروفة سابقا، فإنه وبشكل مفاجيء يوجد مقدار تغيير صغير (باستثناء قواعد الكتابة) بينهم.  وهكذا فإن النسخة البابلية القديمة ليست إبداعا لكاتب بابلي قديم مستخدما مادة أقدم، بل إنعكاس أمين لنص كان مثبتا لقرون في التقاليد الأدبية السومرية.» وقد اقترح بِغز: «أن أعمالا تقليدية أخرى في الأدب قد تعود في شكلها الأساسي إلى الثلث الأخير من الألفية الثالثة ق. م على الأقل.»
ترنيمة معبد كش الإنشاء
أشار إليها فيكتور هورويتز "Victor Hurowitz" كـ «ترتيلة مبنى معبد كِش» واقترح أن الترتيلة تبدأ بوصف وتمجيد إنليل لمدينة كِش واختيارها وتأسيسه للإكور (المكافيء السومري لجبل أوليمبوس)، كما ناقش كتابة إلهة أخرى  للترتيلة اسماها نيسابا، وقد علقت صابرينا ب. رامت "Sabrina P. Ramet" على وجود ودور نيسابا (أو نيدابا) في تأسيس المعبد، وقد أشارت إليها كـ «إلهة النبات والكتابة والأدب متضمنا النصوص الفلكية، وإلهة» بيت الفهم«(على الغالب الذكاء) والعارفة بأسرار الأرقام (الأعمق)». سجلت نيسابا الأحداث وهيأت «نسخة قياسية» للأحداث كما حدثت فعلا. وقد لاحظ تشاربن وتود "Charpin and Todd" العلاقة بين إنليل ونيسابا (مشابهة للعلاقة بين يهوه وموسى) حيث أن النصوص من أعمال الآلهة التي أوجدتها ونقلتها للبشر معطية الأدب صفة الشرعية.
تواصل الأسطورة لتصف شعائر المعبد المقدسة المكرسة وتشرح أن الانوناكي كانوا هم أسياد المعبد، وقد اقترح أن الترنيمة تذكر «أشياء وضعت في المعبد حين تم إنشاؤه.» وفي ترجمته للمقدمة:
ترنيمة معبد كش الإنشاء
تتألف الترنيمة من 134 سطر قسمت سابقًا إلى ثمان أغان أو «بيوت» أو «معابد»، تنتهي كل منها بالأسئلة البلاغية الثلاثة التي تناقش مولد آسغي الابن المحارب لِننتود:
تصف الأسطر من واحد حتى إحدى وعشرون انتخاب وتمجيد كِش كما سجلت نيسابا، تشبه الأسطر من إثنين وعشرون حتى أربعون المعبد بالقمر في السماء والذي يحمي مصادر الحياة لسومر وأبعادها الكونية المحيطة بالعالم، تعطي الأسطر من خمسة وأربعون حتى سبعة وخمسون وصفا تشبيهيا لوصول المعبد إلى السماء ورحيله إلى العالم الأسفل معًا، وتصف الأسطر من ثمانية وخمسون حتى ثلاثة وسبعون تعقيدات المعبد مع الكميات الكبيرة من الثيران والأغنام. شبه المعبد بالأشجار التي استخدمت أخشابها في بنائه، ووصفت آلهة ووظائف المعبد ومجدت في تكريس المعبد مع أجزاء مختلفة من وصف المعبد: مظهره الداخلي والخارجي وبوابته وساحته وبابه وجدرانه، وتنتهي الأسطورة باستنتاج للتقرب من المعبد.
ترنيمة معبد كش الإنشاء
تناقش أعمال واين هورويتز "Wayne Horowitz" من خلال ترجمة غراغ "Gragg" ذكر الأبزو في الأسطورة حيث قال أنه «يظهر كإسم للمياه الكونية تحت سطح الأرض في الأدب السومري.»
تصف الترجمة الأخيرة مؤلفي الأسطورة والجغرافيا والخصائص:
ترجم بارتون "Barton" أفعال الأنوناكي في المعبد وحوله:
اقترح جيرمي بلاك "Jeremy Black" أن الترتيلة تصف تماثيل الثيران أو الأسود التي وضعت على مداخل المعابد، «يوجد أمام معبد كِش (شيء) على هيئة أسود مجنحة واقفة، و (شيء) على هيئة ثيران برية (بيضاء) تقف مواجهة الصحراء»، وتصف الترتيلة الموسيقى التي عزفت في المعبد حتى النهاية بالطبول والصوت الخشن لقرن الثور في مراسم المعبد «صنع قرن الثور ليهدر، وصنعت أداة  الألغارسورا (algarsura) لتشكيل الأصوات المكتومة». كما اقترح صاموئيل نوح كريمر "Samuel Noah Kramer" أن الآلات الموسيقية المذكورة في الترتيلة كانت تستخدم للعزف المصاحب. وقد افترض أن التيغي "tigi" قد تكون ترتيلة مصحوبة بعزف القيثار، وأن الإرشيمّا "irshemma" قد تكون ترتيلة مصحوبة بنوع من الطبول، وأن الآداب "adab" قد تكون ترتيلة مصحوبة بشكل آخر من الآلات الوترية.
ترنيمة معبد كش الإنشاء
تختتم الترتيلة بتذكير مكرر أربع مرات اقترح بأنه تحذير وتوسل في نفس الوقت للوجود اللإلهي في المعبد. وهذا التكافؤ بين المعابد المتقاربة قد أثر بشكل مثير للفضول في تطور الغموضية اليهودية والمسيحية.
اقترح أ. ر. جورج "A.R. George" أن هذا النوع من التراتيل «يمكن أن يدمج في مقطوعات أطول كتأبين نيبور وإيكور التي تشكل جزءًا كبيرًا من ترتيلة إنليل المعروفة جيدًا وترتيلة المعابد في أور التي تقدم ترتيلة شولغي».
ترنيمة معبد كش مناقشة
اقترح ستيفن لانغدون "Stephen Langdon" أن الترتيلة تقدم دليلًا على النظرة اللاهوتية السومرية حيث خلق إنليل ونينليل الإنسان والمخلوقات الحية، وقد لاحظ أن الإلهة الرئيسية في كِش ننتود هي «شكل لإنليل في نيبور: بكلمات أخرى هي نينليل كِش، حيث شدد على شخصيتها كإلهة للإنجاب.» وقد لاحظ بناءً على مراقبة تيوفيليوس ج. بنتشز "Theophilus G. Pinches" أن نينليل أو بيلت إيلاني «سيدة الآلهة» لديها سبعة أسماء مختلفة (مثل ننتود، ننهورساج، نينما، الخ.) لسبعة أماكن مختلفة، وقد ناقش أيضًا مكان كش الذي يبدو قريبًا من كيش إلى الشرق من بابل وقد دعى معبد كش إكيسيغا "Ekisigga"، وقد لاحظ ريموند دي هوب "Raymond de Hoop" تشابهات بين تراتيل معبد سومري والفصل التاسع والأربعين من سفر التكوين في الكتاب المقدس (سفر التكوين 49: 1-28). وقد لاحظ تقاربًا نحويًا جديرًا بالملاحظة وتماثلا في الاستعارات عند التكلم عن يوسف ويهوذا مثل «الأمير المقدر عاليًا» (سفر التكوين 49:8)، و«نمر يستولي على الفريسة» (سفر التكوين 49:9)، و«ثور بري عظيم/ثور بري» (سفر التكوين 49:22)، و«بذرة للمقود الذي أحدثه ثور بري» (سفر التكوين 49:22). وقد لاحظ جيرمي بلاك "Jeremy Black" أن كِش لم تعد مستوطنة رئيسية في زمن النسخ البابلية المتأخرة ولكنه افترض أن معبد نِنتود كان ما يزال مستمرًا في أداء وظائفه. وقد لاحظ ولفرِد ج. لامبرت "Wilfred G. Lambert" أن العديد من الملوك قد بنوا معابد وصوامع مكرسة لنِنهورساج، ولكن معبد كِش المقدس «كان مركز عبادة الإلهة منذ فترة السلالات المبكرة وحتى السلالة البابلية القديمة؛ ثم فقد أهميته بعد هذه الفترة».
مسدس الرادار
مسدس الرادار أو مسدس السرعة هو جهاز يستخدم لقياس سرعة الأجسام المتحركة، ويستخدم إما في تطبيق القانون أو في مهنة التحليل الرياضي مثل قياس سرعة اللاعب أو سرعة كرة القدم أو سرعة كرة القاعدة أو سرعة كرة التنس. 
ومسدس الرادار هو نوع من أنواع رادارات دوبلر التي تستخدم تأثير دوبلر لقياس سرعة الأهداف التي تكشفها التغطية الاتجاهية للهوائية. يزيد تأثير دوبلر أو ينقص من التردد المستقبل اعتمادا على السرعة الشعاعية للهدف (منفتحة أو منغلقة) في الحزمة، مما يسمح بقياس سرعة الهدف بكيفية مباشرة وعالية الدقة. وتختلف أحجام هذا المسدس فيوجد المسدس المحمول أو المثبت على السيارة أو المثبت في الشارع.
مسدس الرادار التاريخ
قام كل من جون لي بيكر الأب وبن مدلوك بصناعة أول مسدس رادار حيث قاما بتطوير رادار الجيش خلال الحرب العالمية الثانية.وقد استخدمت شركة غرومان هذة التقنية لفحص مشكله كونسوليديتد بي بي واي كاتالينا. وقد قام كل من بيكر ومدلوك بصناعة المسدس من علب القهوة بها رقائق تستطيع إرسال إشارات ميكروويف. 
وبعد انتهاء الحرب العالمية الثانية تم اختبار هذا المسدس على طريق ميريت باركواي.
وفي عام 1947، تم اختبار هذة التقنية بواسطة شرطة ولاية كونيتيكت، وبدأ استعماله في عمليات المسح المروري، وإصدار تحذيرات للسائقين بشأن السرعات العالية.
وفي بداية فبراير 1949، أقرت شرطة الولاية غرامات على السيارات التي تتجاوز سرعتها السرعة القانونية.
وفي عام 1948، تم استخدام هذة التقنية في غاردين سيتي في نيويورك.
مسدس الرادار أوضاع التشغيل
يتكون مسدس الرادار مثله مثل أي رادار يتكون من جهاز إرسال وجهاز استقبال. يقوم بإرسال حزمة من الإشارات في نطاق ضيق ثم تقوم باستقبالها مرة أخرى بعد اصطدامها بالجسم المراد قياس سرعته، وتسمي هذة الظاهرة بظاهرة دوبلر (تأثير دوبلر أو ظاهرة دوبلر هو تغير ظاهري للتردد أو الطول الموجي للأمواج عندما ترصد من قبل مراقب متحرك بالنسبة للمصدر الموجي). 
عند إرسال الموجات تجاه أحد الأجسام المتحركة سواء كانت تقترب أو تبتعد، تنعكس الموجات بتردد مختلف عن التردد الأصلي، وهذا الاختلاف يتم استخدامه في قياس سرعة الجسم عن طريق المعادلة التالية:
حيث: 
c هي سرعة الضوء. 
f هو التردد المرسل. 
Δf هو الاختلاف بين التردد المرسل والمستقبل. 
ومن المعادلة نجد أن السرعة تتناسب طرديا مع الاختلاف في التردد.
مسدس الرادار أوضاع التشغيل
هذا النوع يقيس سرعة الجسم المتحرك بالنسبة لجسم الرادار لذلك يجب أن يكون ثابت ليعطي قراءات صحيحة. فهو يعتمد على مقارنة الموجات المنعكسة من الجسم المتحرك مع الموجات الأصلية الصادرة من جسم الرادار.
فإذا كان الرادار على سيارة متحركة فإن القراءة ستكون الفرق بين سرعة السيارتين. وليست سرعة السيارة المراد تحديدها. ولذلك تم تصميم نوع جديد من الرادارات يمكنة العمل من سيارة متحركة.
يتميز الرادار المتحرك عن الرادار الثابت بانه يقارن الفرق بين الإشارة المنعكسة من السيارة المراد تحديد سرعتها مع الإشارات المنعكسة من الأجسام الثابتة في الطريق مثل سطح الطريق، إشارات المرور في الطريق، أعمدة الإنارة. بدلا من مقارن الإشارة المنعكسة من السيارة المطلوب تحديد سرعتها بالموجات الصادرة من الرادار.
وقد قام العديد من سائقي السيارات بتركيب كاشف الرادار لتحذيرهم من وجود فخاخ سرعة في الطريق. وتعتبر هذة الكاشفات غير قانونية في بعض الأماكن.
مسدس الرادار القيود
أغلبية الرادارات المحمولة باليد تعمل بالبطارية.
يتعبر القيد الأساسي للرادار المحمول هو الحجم. ويجب مراعاه طول الهوائي ليغطي أكبر مساحة ممكنه ولإعطاء قراءات صحيحة. وفي الغالب يبلغ قطر الهوائي في الأجهزء المحمولة باليد حوالي 2 بوصة (حوالي 5.1 سم).
تعتبر المسافة القيد الثاني لإستخدام رادار الموجة المتصلة. فأجهزة قياس السرعة لها مدي معين يجب تحديده. وتحتاج أجهزة القياس إلي كاميرا في أغلب الأحيان بسبب وجود أكثر من جسم في مجال الرؤية. 
فيمكن توجيه رادار الموجة المتصلة على سيارة تبعد 100 ياردة ولكن يعطي قراءاه سرعة مركب آخري على بعد 1 ميل.
تعتبر البيئة من أهم القيود فيجب إخفاء جسم الرادار إما بين الأشجار أو على أحد الأغصان ويجب مراعاه أنه قد يكشف عن طريق الجو من الطائرات خاصه إذا كان هناك مطار قريب. 
ولكن يعتبر العنصر البشري هو أهم القيود فيجب تدريب المشغلين على الاستخدام الأمثل للجهاز.
مسدس الرادار الكاميرا
يقوم الرادار بتشغيل الكاميرا لالتقاط عدة صور عندما يتجاوز كائن السرعة المسموح بها. ويتطلب صورتين لتحديد سرعة السيارة باستخدام علامات مسح الطريق.
مسدس الرادار الأدوات الحديثة
يتم تطوير رادارات تعمل بالليزر وتمتاز هذة الرادارات بصغر حجمها، كفائته العالية، وسهولة توجيهه.
سيرا راميريز
سيرا أليكسا راميريز (بالإنجليزية: Cierra Alexa Ramírez) هي ممثلة ومغنية أمريكية ولدت في يوم 9 مارس 1995 في مدينة هيوستن في تكساس في الولايات المتحدة، مثلت في عدة أفلام ومسلسلات، ومثلت دور ماريانا أدامس فوستر في مسلسل ذا فوسترز في 2013، كما مثلت دور إيزابيل في مسلسل سي إس آي: ميامي ومثلت دور آني ماري في مسلسل ربات بيوت يائسات في سنة 2006، ومسلسل الحياة السرية لمراهقة أمريكية في سنة 2012.
حسنين السباعي
حسنين السباعي ولد في 21 يناير 1984، هو لاعب ألعاب قوى في سباق المشي تونسي.
عمر بن يحيى هو بطل تونس 5 مرات فاختصاصات 10 و15 و20 كم مشي.
حسنين السباعي مسيرته
تحصل على الميدالية الذهبية في كأس لوغانو في 2011 التي أقيمت في لوغانو في سويسرا محطما بذلك رقمه القياسي الشخصي والوطني ب1 س 20 دق 19 ث.
عمر بن يحيى هو بطل تونس 5 مرات فاختصاص سباق المشي.
حسنين السباعي سجل منافساته
بطل تونس 5 مرات في بطولة تونس لألعاب القوى في:
مينا كشور كمال
مینا کشور کمال (27 فبراير 1956 – 4 فبراير 1987)، تشتهر باسم مينا، هي ناشطة ثورية أفغانية ومناصرة للمرأة وناشطة في حقوق المرأة ومؤسِّسَة الاتحاد الثوري للنساء في أفغانستان (RAWA)، وقد اغتيلت عام 1987.
مينا كشور كمال السيرة الذاتية
في عام 1977، حين كانت طالبةً في جامعة كابل،  أسست مينا الاتحاد الثوري للنساء في أفغانستان (RAWA)، وهي منظمة تكونت لإعلاء المساواة في التعليم بين الجنسين واستمرت في «إعطاء الصوت للنساء الأفغانيات المحرومات والمرغمات على السكوت». وفي عام 1979، أقامت حملة ضد جمهورية أفغانستان الديمقراطية، ونظّمت اجتماعات في المدارس لحشد الدعم ضدها، وفي عام 1981، أطلقت مجلة نسوية متعددة اللغات باسم Payam-e-Zan (رسالة النساء). وأسست أيضًا مدارس «وطن» لمساعدة أطفال اللاجئين الأفغان وأمهاتهم بتوفير التداوي وتدريس المهارات العملية
بنهاية عام 1981، وبدعوة من الحكومة الفرنسية، مثلت مينا الحركة الأفغانية المقاومة في مؤتمر الحزب الاشتراكي الفرنسي. وغادر وفد الاتحاد السوفيتي القاعة عقب هتاف الحاضرين حينما بدأت مينا التلويح بعلامة النصر.
مينا كشور كمال الحياة الشخصية
تزوجت مينا بفياض أحمد قائد منظمة التحرير الأفغانية، والذي قتل على يد عملاء غلبدين حكمتيار في 12 نوفمبر 1986. كان لهم ثلاثة من الأبناء، لا يعرف محل اقامتهم حاليًا.
مينا كشور كمال اغتيالها
اغتيلت مينا في كويته، باكستان في 4 فبراير 1987. تتباين التقارير حول انتماء القتلة، ولكن يعتقد بأنهم عملاء للمخابرات الأفغانية أو الشرطة السرية الأفغانية أو قائد المجاهدين المتعصب غلبدين حكمتيار.
مينا كشور كمال إرثها
في عدد خاص من مجلة تايم صدر في 13 نوفمبر 2006، أدرجت مينا ضمن «60 بطلًا آسيويًا»، وكُتِب «على الرغم من موتها بعمر الثلاثين فقط، إلا أن مينا قد زرعت بالفعل بذور حركة حقوق النساء الأفغانيات بناءً على قوة المعرفة.»
وقال الاتحاد الثوري للنساء في أفغانستان عنها «أعطت مينا من حياتها القصيرة ولكن الرائعة 12 عامًا للنضال من أجل موطنها وشعبها. امتلكت إيمان قوي على الرغم من ظلمة الأمية والجهل والتعصب والفساد وانحطاط الخيانة المفروضة على نسائنا باسم الحرية والمساواة، وأخيرًا سيستيقظ هذا النصف من الشعب ويعبر طريقه تجاه الحرية والديمقراطية وحقوق المرأة. لقد كان العدو يرتجف خوفًا من الحب والاحترام اللذان صنعتهما مينا في قلوب شعبنا. فقد علموا أنه من خلال نيران قتالاها لكل أعداء الحرية والديمقراطية والنساء ستتحول إلى رماد.»
ألعاب نارية (فلم)
ألعاب نارية (بالإنجليزية: HANA-BI) هو فلم ياباني من تأليف وإخراج وبطولة تاكيشي كيتانو، صدر في عام 1997.
ألعاب نارية (فلم) القصة
يوشيتاكا نيشي، مفتش شرطة عنيف. بعد تبادل لاطلاق النار ادى إلى شلل شريكه هوريبي، ووفاة ضابط شرطة شاب قتل في عملية اعتقال دموية، قرر يوشيتاكا ترك الشرطة والتركيز على زوجته ميوكي، المصابة بسرطان الدم غير قابل للشفاء والسفر معها في جميع أنحاء اليابان.
محاولة اغتيال أتاتورك في إزمير
محاولة اغتيال مصطفى كمال باشا أتاتورك خُطط لها في تاريخ 14 يونيو لعام 1926 وذلك في عهد رئاسته للجمهورية التركية، وخُطط هذا الاغتيال من قبل الوزراء السابقين، والنواب والولاة؛ لكن لم يتم تنفيذها على أرض الواقع.فكان من المفترض أن تُطلق القنابل والنيران من محل الحلاقة الموجود أسفل الفندق المتواجد فيه كلا من يوسف«كورجي» وإسماعيل«لاظ» وفندق جفار زادا (Gaffarzâde)الذي مكث فيه ضيا خورشيد بك (Ziya Hurşit Bey)، على أُوتومبيل مصطفى كمال أتاتورك.و خُطط هروب كلا من حلمي«تشوبور» وشوقي«الكريتلي» من مكان الواقعة، اللذان سوف ينتظران في تلك الأثناء في أُوتومبيل في أحد الشوارع الجانبية، ثم بعد ذلك يمرون على جزيرة ساكِز بأحدى الموتورات.لكن تم اكتشاف الخُطة بسبب تأجيل سفر مصطفى كمال باشا إلى ازمير عقب التلغراف الذي أرسله إليه والي ازمير محمد كاظم بك في يوم 14 يونيو.وعُرف من تلك الرسالة التي كتبها شوقي«الجريتلي» لولاية ازمير في تاريخ 16 يونيو 1926 من سيُنظم هذا الاغتيال، وبعد فترة قصيرة اُلقي القبض على أربعة أشخاص واعترفوا بجرمهم.
محاولة اغتيال أتاتورك في إزمير
تحدّد في المُحاكمات التي صدرت من قبل هيئة محاكم الاستقلال الذاهبة إلى ازمير عقب هذه الواقعة أن هناك مجموعات مُعارضة أوسع خلف تلك العملية.وفي النهاية تمت محاكمة خمسة عشر شخصًا بالإعدام شنقًا من ضمنهم الحكم على اثنين غيابيًا؛ نظرًا لتمكنهم من الهرب، وحُكم على آخر بالنفي وذلك من مجمل أربعين شخصًا من المحكومين عليهم في ازمير من يوم 26 يونيو ل13 يوليو.وبعد بضعة أسابيع، من يوم 2-26 أغسطس، حُكم على أربعة أشخاص بالإعدام شنقًا، وست بالنفي واثنان بالحبس وذلك من أصل سبع وخمسون شخص من المحكومين عليهم في المرافعات التي تمت في أنقرة.وبعد التحقيق مع مائة وثلاثون مُتهماً في هاتين المرحلتين، قد اُخلي سبيل أربعة وثلاثون شخصا منهم دون الداعي لمحاكمتهم.
محاولة اغتيال أتاتورك في إزمير الخلفية
إن أعضاء جمعية الاتحاد والترقي الذين ألغوا أنفسهم من خلال المؤتمر التي عقدته في شهر نوفمبر عام 1918، قد انقسموا إلى عدة مجموعات وذلك عقب الحرب العالمية الأولى التي انتهت بهزيمة الدولة العثمانية.فقد بدأت مجموعة منهم بالتعاون مع الحاكم، ومجموعة أخرى المتكونة من قادة الجمعية هربت خارج الوطن، أما عن المجموعة الثالثة فقد انضمت لطاقم حرب الاستقلال.وتلك المجموعة انقسمت إلى فريقين:-الفريق الأول: هم المشجعون تماماً لتأسيس دولة وطنية، أما عن الفريق الثاني: فهم من يريدون تشكيل النظام القديم مجدداً بعد نجاح الحركة الوطنية. في شهر يناير عام 1922 في مدينة إسطنبول، بدأ كمال بك«كارا» بتسيير أعمال تشكيل جمعية الاتحاد والترقي مجدداً. وفي تاريخ 29 نوفمبر 1922، في إسطنبول، عُقد اجتماع سري بانضمام أعضاء الجمعية القُدامى تحت رئاسة كمال بك«كارا». ولم تنتهي هذه الفعاليات السرية في أعقاب المباحثات التي أجراها كلا من علي بك«كيلتش» وعلي احسان بك مع كمال بك«كارا» اللذان أرسلهما مصطفى كمال باشا إلى إسطنبول من أجل متابعة فعاليات تأسيس الجمعية مرة أخرى. كتب نائب إسطنبول القديم والصحفي التابع لجمعية الاتحاد والترقي «حسين جاهد بك» في مقالة ما قبل انتخابات 1923 أن الجمعية لن تنضم إلى هذه الانتخابات. وحُكم على «حسين جاهد بك» الذي كان يكتب المقالات بأسم الحزب المُنْحلّ بالنفي المؤبد وذلك في تاريخ 7مايو 1925، أما عن جريدته تانين (Tanin)فأُغلقت في 16 أبريل 1925.